Գոգոլի կերպարների կատակերգությունը ծաղրում է. Ինչի՞ վրա է ծիծաղում Գոգոլը. Ինչի՞ վրա ծիծաղեց Գոգոլը.

Գոգոլի «Գլխավոր տեսուչը» աշխարհահռչակ կատակերգությունը գրվել է «առաջարկով» Ա.Ս. Պուշկին. Ենթադրվում է, որ հենց նա է պատմել մեծ Գոգոլին այն պատմությունը, որը հիմք է հանդիսացել Գլխավոր տեսուչի սյուժեի համար:

Պետք է ասել, որ կատակերգությունն անմիջապես չընդունվեց՝ թե՛ այն ժամանակվա գրական շրջանակներում, թե՛ թագավորական արքունիքում։ Այսպիսով, կայսրը «գլխավոր տեսուչում» տեսավ «անհուսալի աշխատանք», որը քննադատում էր Ռուսաստանի պետական ​​կառուցվածքը։ Եվ միայն Վ.Ժուկովսկու անձնական խնդրանքներից ու պարզաբանումներից հետո ներկայացումը թույլատրվեց բեմադրել թատրոնում։

Ո՞րն էր «Աուդիտորի» «անհուսալիությունը»։ Գոգոլը դրանում պատկերել է այն ժամանակվա Ռուսաստանին բնորոշ շրջանային քաղաք, նրա կարգադրություններն ու օրենքները, որոնք այնտեղ հաստատվել են պաշտոնյաների կողմից։ Այս «ինքնիշխան մարդկանց» կոչ էր արվել վերազինել քաղաքը, բարելավել կյանքը և հեշտացնել իր քաղաքացիների կյանքը։ Սակայն իրականում մենք տեսնում ենք, որ պաշտոնյաները ձգտում են հեշտացնել և բարելավել կյանքը միայն իրենց համար՝ ամբողջովին մոռանալով իրենց պաշտոնական և մարդկային «պարտականությունների» մասին։

Շրջանի քաղաքի գլխին նրա «հայրն» է՝ քաղաքապետ Անտոն Անտոնովիչ Սկվոզնիկ-Դմուխանովսկին։ Նա իրեն ամեն ինչ անելու իրավասու է համարում` կաշառք վերցնել, պետական ​​փողեր գողանալ, քաղաքաբնակների նկատմամբ անարդար հաշվեհարդար տեսնել: Արդյունքում քաղաքը կեղտոտ ու խեղճացած է ստացվում, այստեղ զայրույթ ու անօրինություն է տեղի ունենում, իզուր չէ, որ քաղաքապետը վախենում է, որ աուդիտորի գալով նրա դեմ պախարակումներ կհնչեն. Ժողովուրդ! Եվ այսպես, խաբեբաները, կարծում եմ, արդեն հատակից խնդրանքներ են պատրաստում։ Նույնիսկ եկեղեցու կառուցման համար ուղարկված գումարը պաշտոնյաները կարողացել են գողանալ իրենց գրպանը. «Այո, եթե հարցնեն, թե ինչու եկեղեցին չի կառուցվել բարեգործական հիմնարկում, որի համար մեկ տարի առաջ գումար է հատկացվել, ապա մի՛ արեք. մոռացեք ասել, որ այն սկսել է կառուցվել, բայց այրվել է։ Այս մասին հաղորդում եմ ներկայացրել»։

Հեղինակը նշում է, որ քաղաքապետը «յուրովի շատ խելացի մարդ է»։ Նա սկսեց կարիերա անել ներքևից, ինքնուրույն հասավ իր դիրքին։ Այս առումով մենք հասկանում ենք, որ Անտոն Անտոնովիչը Ռուսաստանում զարգացած և խորապես արմատացած կոռուպցիոն համակարգի «զավակն» է։

Համապատասխանելու իր ղեկավարին և շրջանային քաղաքի մյուս պաշտոնյաներին` դատավոր Լյապկին-Տյապկինին, բարեգործական հաստատությունների հոգաբարձուին, Strawberry-ին, դպրոցի տեսուչ Խլոպովին, փոստատար Շպեկինին: Նրանք բոլորն էլ դեմ չեն իրենց ձեռքը գանձարան մտցնելուն, վաճառականի կաշառքից «շահույթ ստանալուն», իրենց թաղերի համար նախատեսվածը գողանալուն և այլն։ Ընդհանուր առմամբ, գլխավոր տեսուչը նկարում է ռուսական բյուրոկրատիայի պատկերը՝ «ընդհանուր առմամբ» շեղվելով ցարին և հայրենիքին իրական ծառայությունից, որը պետք է լինի ազնվականի պարտականությունն ու պատիվը։

Բայց «Կառավարության տեսուչի» կերպարներում առկա «սոցիալական արատները» նրանց մարդկային արտաքինի մի մասն է միայն։ Բոլոր կերպարներն օժտված են նաև անհատական ​​թերություններով, որոնք դառնում են նրանց համամարդկային արատների դրսևորման ձև։ Կարելի է ասել, որ Գոգոլի կողմից պատկերված կերպարների իմաստը շատ ավելի մեծ է, քան նրանց սոցիալական կարգավիճակը. կերպարները ներկայացնում են ոչ միայն շրջանի պաշտոնյաներին կամ ռուսական բյուրոկրատիան, այլ նաև «մարդն ընդհանրապես»՝ հեշտությամբ մոռանալով մարդկանց հանդեպ իրենց պարտականությունների մասին։ և Աստված.

Այնպես որ, քաղաքապետի մեջ տեսնում ենք մի իշխող կեղծավորի, ով հստակ գիտի, թե որն է իր օգուտը։ Լյապկին-Տյապկինը խենթ փիլիսոփա է, ով սիրում է ցույց տալ իր կրթաթոշակը, բայց ցուցադրում է միայն իր ծույլ, անշնորհք միտքը: Ելակը «ականջակալ» է ու շողոքորթ՝ իր «մեղքերը» ծածկելով ուրիշների «մեղքերով»։ Պաշտոնատարներին, ով «բուժում» է պաշտոնյաներին Խլեստակովի նամակով, «բանալու անցքից» աչք ծակելու սիրահար է։

Այսպես, Գոգոլի «Կառավարության տեսուչը» կատակերգության մեջ մեզ է ներկայացնում ռուսական բյուրոկրատիայի դիմանկարը։ Մենք տեսնում ենք, որ այս մարդիկ, որոնք կոչված են հենարան լինելու իրենց Հայրենիքին, իրականում այն ​​քանդողներն են, քանդողները։ Նրանք մտածում են միայն իրենց լավի մասին՝ մոռանալով բոլոր բարոյական ու բարոյական օրենքների մասին։

Գոգոլը ցույց է տալիս, որ պաշտոնյաները զոհ են դարձել Ռուսաստանում զարգացած այդ սարսափելի սոցիալական համակարգի։ Չնկատելով դա՝ նրանք կորցնում են ոչ միայն մասնագիտական ​​որակավորումը, այլև մարդկային արտաքինը, և վերածվում են հրեշների, կոռումպացված համակարգի ստրուկների։

Ցավոք սրտի, իմ կարծիքով, մեր ժամանակներում չափազանց արդիական է նաև Գոգոլի այս կատակերգությունը։ Մեր երկրում, մեծ հաշվով, ոչինչ չի փոխվել՝ բյուրոկրատիան, բյուրոկրատիան նույն դեմքն ունի՝ նույն արատներն ու թերությունները, ինչ երկու հարյուր տարի առաջ։ Հավանաբար դա է պատճառը, որ «Գլխավոր տեսուչը» այդքան հայտնի է Ռուսաստանում և մինչ օրս չի հեռանում թատրոնի բեմերից։

Պատասխանեք ձախ Հյուր

Բացատրելով Գլխավոր տեսուչի իմաստը՝ Գոգոլը մատնանշեց ծիծաղի դերը. «Ցավում եմ, որ ոչ ոք չնկատեց այն ազնիվ դեմքը, որը կար իմ պիեսում… Այս ազնիվ, ազնիվ դեմքը – ծիծաղ կար։
Գրողն իր առջեւ նպատակ է դրել «ծիծաղել» այն, ինչը արժանի է ծաղրի
ունիվերսալ, քանի որ ծիծաղի մեջ Գոգոլը տեսնում էր հասարակության վրա ազդելու հզոր միջոց:
Գոգոլի մտերիմ ընկերը՝ Ակսակովը, գրել է, որ «ռուսական ժամանակակից կյանքը կատակերգության համար նյութ չի տալիս»։
Ինչին Գոգոլը պատասխանել է. «Կոմիքս ամենուր է ... ապրելով նրա մեջ՝ մենք նրան չենք տեսնում։
Գոգոլի ծիծաղի ինքնատիպությունն առաջին հերթին կայանում է նրանում, որ երգիծանքի առարկան ոչ թե ինչ-որ հերոսի խորամանկությունն է, այլ հենց ժամանակակից կյանքը՝ իր զավեշտական ​​այլանդակ դրսեւորումներով։
Խլեստակովը ոչ ոքի չի հավակնում. Պաշտոնյաներին խաբել է նրա անկեղծությունը. Փորձառու ստահակը դժվար թե խաբեր քաղաքապետին, ով «խաբում է խաբեբաներին խաբեբաներից»: Խլեստակովի գործողությունների ոչ միտումնավորությունն էր, որ շփոթեցրեց բոլորին։ Ինչ է կատարվում
բացահայտեց մարդկանց իրական տգեղ և զվարճալի դեմքը, ծիծաղ առաջացրեց նրանց, նրանց կյանքի, ամբողջ Ռուսաստանի կյանքի վրա: «Դուք ծիծաղում եք ինքներդ ձեզ վրա» - սա, ի վերջո, ուղղված է ծիծաղող դահլիճին:
Գոգոլը ծիծաղում է թե՛ ամբողջ շրջանի քաղաքի վրա, թե՛ նրա առանձին բնակիչների, նրանց արատների վրա։ Անօրինություն, յուրացում, կաշառակերություն, եսասիրական դրդապատճառներ՝ հանրային բարօրության համար մտահոգվելու փոխարեն. այս ամենը ցուցադրված է Գլխավոր տեսուչում։
«Կառավարության տեսուչը» կերպարների կատակերգություն է։ Գոգոլի հումորը հոգեբանական է. Ծիծաղելով Կառավարության տեսուչի կերպարների վրա՝ մենք, Գոգոլի խոսքերով, ոչ թե նրանց «ծուռ քթի, այլ ծուռ հոգու վրա ենք ծիծաղում»։ Ինքը՝ հեղինակը, գրել է. «Ամենից շատ պետք է վախենալ ծաղրանկարի մեջ չընկնելուց»։
Բացահայտելով ամեն վատը՝ Գոգոլը հավատում էր արդարության հաղթանակին, որը կհաղթի հենց որ մարդիկ հասկանան «վատերի» ճակատագրականությունը։Ծիծաղն օգնում է նրան իրագործել այդ խնդիրը։
Ոչ թե այն ծիծաղը, որն առաջանում է ժամանակավոր դյուրագրգռությունից կամ վատ բնավորությունից, ոչ թե այն թեթև ծիծաղը, որը ծառայում է պարապ զվարճության, այլ այն, ինչը «բոլորը բխում են մարդու պայծառ բնությունից»։
Այս կատակերգությունը շարունակում է արդիական մնալ այսօր՝ ընթերցողին ստիպելով մտածել ժամանակակից կյանքի բազմաթիվ բացասական երեւույթների պատճառների մասին։
Կատակերգության մեջ չկա մեկ ազնիվ հերոս, որևէ խավից։ Ոմանք զբաղեցնում են պետական ​​կարևոր պաշտոններ և օգտագործում են իրենց իշխանությունը սեփական բարեկեցությունը բարելավելու համար: Նրանց ենթակա այլ մարդիկ ատում են առաջիններին, փորձում են հանգստացնել նրանց նվերներով և առաջին իսկ հնարավորության դեպքում բողոք են գրում Խլեստակովին՝ նրան շփոթելով Պետերբուրգի կարևոր պաշտոնյայի հետ։
Բյուրոկրատիայի արատները Գոգոլի կողմից չեն ծաղրվում։ Դրանք վերցված են իրական կյանքից։
Շրջանի քաղաքի բնակիչները չգիտեն այնպիսի հատկանիշների առկայության մասին, ինչպիսիք են բարությունը, ազնվականությունը, փոխօգնությունը: Նրանք պատրաստ են անխղճորեն ոչնչացնել միմյանց, միայն թե իրենք իրենց բարձրանան։ Հենց որ քաղաքի բնակիչները պարզում են, որ իրենց մոտ աուդիտոր է գալու, նրանք ջանասիրաբար սկսում են հաջողության և բարգավաճման տեսք ստեղծել։ Եվ ոչ ոք չի էլ մտածում, թե իրականում ինչ կարող է փոխել և օգտակար բան անել քաղաքում։
Գոգոլը շատ ճշգրիտ նկարել է պաշտոնյաների դիմանկարը։ Կարդալով այս ստեղծագործությունը՝ դու ակամա փորձում ես այն մինչ այժմ, և, ցավոք, այդքան մեծ թվով տարիների ընթացքում ոչ մի կարդինալ փոփոխություն տեղի չի ունեցել: Այն ամենը, ինչ Գոգոլը ծաղրում էր իր անմահ կատակերգության մեջ, գոյություն ունի երկար տարիներ մինչև մեր օրերը:

«Ծիծաղեք, ճիշտ է, դա մեղք չէ
Այն, ինչ ծիծաղելի է թվում»:

Ն.Վ.Գոգոլի «Գլխավոր տեսուչը» կատակերգությունը բեմադրվել է 1836 թվականի ապրիլին։ Դրանում հեղինակը սոցիալական լայն խնդիր է դրել՝ ի մի հավաքել այն ամենը, ինչ վատ է, այն ամենն, ինչ անարդար է, ինչ կա Ռուսաստանում։ Ինչի՞ վրա է ծիծաղում հեղինակն իր հայտնի կատակերգության մեջ.

Գոգոլն օգտագործում է գրոտեսկի տեխնիկան, որի օգնությամբ նա կարծես ստեղծագործում է նոր իրականությունԱկցիայի հիմքում ընկած է այն փաստը, որ մեկին շփոթել են մյուսի հետ, ինչի արդյունքում բյուրոկրատիայի բոլոր թերությունները բացահայտվել են ոչ միայն փոքր շրջանային քաղաքում, այլև ամբողջ Ռուսաստանում:

Ակցիայի սյուժեն հնարավոր աուդիտորի լուրն է։ Աուդիտն ինքնին տհաճ բան է, իսկ հետո կա աուդիտորը՝ «անիծյալ ինկոգնիտո»։ Կյանքում շատ բան տեսած քաղաքապետը գլուխը բռնել է՝ անցած երկու շաբաթում ենթասպայի կնոջը մտրակել են, բանտարկյալներին ուտելիք չեն տվել, փողոցները կեղտոտ են։ Վարչական քաղաքում կյանքի արժանի օրինակ: Եվ դրանում մեղավոր են «քաղաքի հայրերը», որոնք այնքան վատ են կառավարում այն։

Ովքե՞ր են նրանք, այս «հայրերն» ու պաշտպանները։ Սա առաջին հերթին քաղաքապետն է, հետո տարբեր նախարարություններ ներկայացնող պաշտոնյաներ՝ դատարան, կրթություն, առողջապահություն, փոստ։ Կան նաև հողատերեր Բոբչինսկին և Դոբչինսկին։

Նրանք բոլորը մակաբույծներ ու լոֆերներ են, ովքեր իրենց կյանքի իմաստը տեսնում են գրպանները լցնելու և խաբեության մեջ։ Ամենից շատ նրանց մտահոգում է, որ իրենց ենթակայության տակ գտնվող հաստատությունները դրսից գեղեցիկ տեսք ունեն, իսկ ներսում կարող է ամայություն ու կեղտ լինել։ Հիմնական բանը այն է, որ այս կեղտը տեսանելի չէ:

Ինչպե՞ս եղավ, որ այս բոլոր պաշտոնյաները, բոլոր այս համազգեստավոր գողերը այցելող սրիկաին շփոթեցին Սանկտ Պետերբուրգից «կարևոր մարդու» հետ։ Ե՛վ նեղմիտ պաշտոնյաները, և՛ խելացի, փորձառու քաղաքապետը հեշտությամբ հավատացին, որ այն մարդը, ով երկար ժամանակ հյուրանոցում է ապրում և ոչինչ չի վճարում, աուդիտոր է։ Իսկապես, էլ ո՞վ կարող է լինել նա, ում թույլատրվում է ստանալ ու չվճարել։ նյութը կայքից

Գոգոլը ծիծաղում է, երբեմն նույնիսկ ծաղրում է իր հերոսներին։ Նա դա անում է հետ հակիրճ բնութագրերկատակերգական կերպարները հեղինակի խոսքերում «արտիստների պարոնայք». Նրանց «խոսող» անուններն էլ իրենց դերն են խաղում՝ Սկվոզնիկ-Դմուխանովսկի, Լյապկին-Տյապկին, Դերժիմորդա, Խլեստակով, Խլոպով։

Պիեսը չունի գլխավոր հերոս. Եվ գուցե այս մեկը Գլխավոր հերոս- ծիծաղել?

Մինչ այժմ թատրոններում տարբեր կերպ են արտասանվում քաղաքապետի հայտնի խոսքերը՝ «Ինչի՞ վրա եք ծիծաղում. Ծիծաղիր ինքդ քեզ վրա»: Գոգոլի ժամանակներից բոլորին ապտակի պես են հնչում։

Պիեսի վերջում լուռ տեսարանը նման է Գոգոլի նախադասությանը կաշառակերության և կեղծիքի ողջ բյուրոկրատական ​​ոլորտին:

Չե՞ք գտել այն, ինչ փնտրում էիք: Օգտագործեք որոնումը

Այս էջում նյութեր թեմաներով.

• ինչի վրա էր ծիծաղում Գոգոլը աուդիտորի մեջ
• ի՞նչ է համարձակվում անել աուդիտորի գոգոլը:
• ում վրա և ինչի վրա է ծիծաղում աուդիտորի գոգոլը
• Ինչի վրա ծիծաղում է Ն.Վ. Գոգոլը «Աուդիտոր» կատակերգության մեջ
• Ինչի՞ վրա է ծիծաղում Գոգոլը կատակերգության տեսուչում:

Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլի «Գլխավոր տեսուչը» կատակերգությունը լույս է տեսել 1836 թվականին։ Դա բոլորովին նոր դրամայի տեսակ էր. անսովոր սյուժետային սյուժեն, որը բաղկացած է միայն մեկ արտահայտությունից՝ «Աուդիտորը գալիս է մեզ մոտ», և ոչ պակաս անսպասելի հանգուցալուծում: Ինքը՝ գրողը, «Հեղինակային խոստովանությունում» խոստովանել է, որ այս ստեղծագործության օգնությամբ ցանկացել է հավաքել այն բոլոր վատ բաները, որոնք կան Ռուսաստանում, այն բոլոր անարդարությունները, որոնց առնչվում ենք ամեն օր, և ծիծաղել դրա վրա։

Գոգոլը փորձեց ընդգրկել հասարակական կյանքի և կառավարման բոլոր ոլորտները («անձեռնմխելի մնացին միայն եկեղեցին և բանակը»).

• դատական ​​գործընթաց (Լյապկին-Տյապկին);
• կրթություն (Խլոպով);
• փոստ (Shpekin):
• սոցիալական ապահովություն (Ելակ);
• առողջապահություն (Giebner):

Ինչպես է կազմակերպվում աշխատանքը

Ավանդաբար, կատակերգության մեջ ակտիվ ինտրիգը գլխավորում է գլխավոր ստահակը: Գոգոլը փոփոխեց այս տեխնիկան և սյուժեի մեջ մտցրեց այսպես կոչված «միրաժի ինտրիգը»: Ինչու՞ միրաժ: Այո, քանի որ Խլեստակովը՝ գլխավոր հերոսը, որի շուրջ ամեն ինչ պտտվում է, իրականում աուդիտոր չէ։ Ամբողջ պիեսը կառուցված է խաբեության վրա. Խլեստակովը խաբում է ոչ միայն քաղաքի բնակիչներին, այլև իրեն, իսկ հեռուստադիտողը, հեղինակի նախաձեռնությամբ այս գաղտնիքի մեջ, ծիծաղում է այդ պահվածքի վրա։ դերասաններդիտելով նրանց կողքից:

Դրամատուրգը պիեսը կառուցել է «չորրորդ պատի սկզբունքով». սա մի իրավիճակ է, երբ կերպարների միջև. արվեստի գործերիսկ իրական հանդիսատեսը երեւակայական «պատ» է, այսինքն՝ պիեսի հերոսը չգիտի իր աշխարհի գեղարվեստական ​​բնույթի մասին եւ իրեն համապատասխանաբար պահում է՝ ապրելով հեղինակի հորինած կանոններով։ Գոգոլը միտումնավոր քանդում է այս պատը, ստիպելով Գորոդնիչին կապ հաստատել հանդիսատեսի հետ և արտասանել հայտնի արտահայտությունը, որը դարձել է գրավիչ արտահայտություն. «Ինչի՞ վրա ես ծիծաղում, դու ծիծաղում ես քեզ վրա...»:

Ահա հարցի պատասխանը. հանդիսատեսը, ծիծաղելով շրջանային քաղաքի բնակիչների զավեշտալի արարքների վրա, ծիծաղում է իրենց վրա, քանի որ յուրաքանչյուր կերպարում ճանաչում է իրեն, իր հարևանին, շեֆին, ընկերոջը: Ուստի Գոգոլին հաջողվել է փայլուն կերպով կատարել միանգամից երկու խնդիր՝ ծիծաղեցնել մարդկանց և միևնույն ժամանակ ստիպել նրանց մտածել իրենց վարքի մասին։

9-րդ դասարանի աշակերտ

Ավելի լավ է գրել ծիծաղելով, քան արցունքներով, քանի որ ծիծաղը մարդու հատկանիշն է։

Ֆ. Ռաբլե.

Ներբեռնել:

Նախադիտում:

Ինչի՞ վրա է ծիծաղում Գոգոլը Dead Souls-ում:

Ավելի լավ է գրել ծիծաղելով, քան արցունքներով,

քանզի ծիծաղը մարդու յուրահատկությունն է։

Ֆ.Ռաբլե.

Գոգոլը վաղուց էր երազում գրել մի ստեղծագործություն «որում

ամբողջ Ռուսաստանը.«Դա պետք է լիներ կյանքի ու սովորույթների վիթխարի նկարագրություն

Ռուսաստանը 19-րդ դարի առաջին երրորդում. Բանաստեղծությունը դարձավ այդպիսի ստեղծագործություն.

"Մեռած հոգիներ», գրված է 1842 թվականին։ Հեղինակն իր ստեղծագործության մեջ լայնորեն օգտագործում է երգիծական տեսողական միջոցներ։ Ինչի՞ վրա է ծիծաղում Գոգոլը «Մեռած հոգիներ» պոեմում։

Նախ, Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծության մեջ հեգնանք կա գավառական քաղաքի Ն.

Այսպիսով, Չիչիկովին շատ դուր եկավ քաղաքը. նա գտավ, որ «քաղաքը ոչ մի կերպ չի զիջում մյուս գավառական քաղաքներին»: Ո՞րն է նրա գրավչությունը: Այս հարցի պատասխանը հեղինակը տալիս է սկզբում քաղաքի արտաքին տեսքի հեգնանքով. դեղին ներկ քարե տների (պետական ​​հիմնարկների և կացարանների վրա. աշխարհի հզորներըսա), ինչպես պետք է լինի, շատ վառ է, փայտի վրա մոխրագույնը համեստ է: Ապա շեշտում է, որ տներն ունեն «հավերժական միջնահարկ», շատ գեղեցիկ, «ըստ գավառական ճարտարապետների»։
Հատկապես զավեշտալի է թերթի հրապարակումը «լայն ճյուղավորված ծառերի ծառուղու մասին, որոնք զովություն են տալիս ամառային շոգ օրերին»։ Այստեղ պարզ երեւում է հեղինակի հումորի զգացումը, ով ծաղրում է ճոխ ելույթները, որոնք իրականում ոչ մի էական բան չեն ներկայացնում։
Նա ծիծաղում է նաև քաղաքի բնակիչների վրա, որոնց վրա «Չիչիկովի մուտքը բացարձակապես ոչ մի աղմուկ չէր բարձրացնում և ոչ մի առանձնահատուկ բանով չէր ուղեկցվում»։ «Ավելին, երբ բրիտցկան մեքենայով բարձրացավ հյուրանոց, մի երիտասարդ հանդիպեց սպիտակ շան տաբատով, շատ նեղ և կարճ, նորաձևության փորձերով ֆրակով, որի տակից երևում էր մի վերնաշապիկ, որը կոճկված էր Տուլայի պտուկով։ բրոնզե ատրճանակ. Երիտասարդը ետ շրջվեց, նայեց կառքին, բռնեց քամուց գրեթե պոկված գլխարկը և շարունակեց ճանապարհը։ Եվ ահա, երկու տղամարդ միայն քննարկում են Չիչիկովի գարնանային շեքի անիվը։
Քաղաքի պաշտոնյաները բավականին պարկեշտ մարդիկ են։ Նրանք բոլորն ապրում են խաղաղության, խաղաղության և ներդաշնակության մեջ: Բնակիչների համար ոստիկանապետը բարերար է ու հայր, ինչպես քաղաքապետը։ Նրանք բոլորն էլ իրար հետ ներդաշնակ են ապրում, հարաբերությունները շատ ջերմ են, կարելի է ասել՝ ընտանիք։
Չիչիկովը շատ հարմարավետ է իրենց աշխարհում։ Նա իրեն դրսևորում է որպես շատ աշխարհիկ մարդ, կարողանում է ասել այն, ինչ պետք է, կատակել այնտեղ, որտեղ պահանջվում է, ընդհանրապես հանդես է գալիս որպես «ամենահաճելի մարդ»։
Գոգոլը ուշադրություն է դարձնում պանդոկին, որտեղ կանգ է առնում Չիչիկովը։ Նկարներով ընդհանուր սրահի մանրամասն նկարագրությունը տրված է. «Ի՞նչ են այս ընդհանուր սրահները. ամեն անցորդ շատ լավ գիտի. նույն պատերը՝ ներկված յուղաներկով, վերևում մգացած խողովակի ծխից և ներքևից գծավոր՝ մեջքով։ տարբեր ճանապարհորդներ և նույնիսկ ավելի շատ հայրենի վաճառականներ, առևտրականների առևտրական օրերի համար եկել էին այստեղ ... խմելու իրենց հայտնի զույգ թեյը. նույն մուր առաստաղը; նույն ապխտած ջահը՝ բազմաթիվ կախովի ապակու կտորներով, որոնք ամեն անգամ թռչկոտում էին ու թմբկահարում, երբ հատակապահը վազում էր մաշված յուղաներկի վրայով՝ խելացի թափահարելով սկուտեղին, որի վրա նստած էր թեյի բաժակների նույն անդունդը, ինչպես թռչունները ծովափին։ նույն ամբողջական պատի նկարները, ներկված յուղաներկով - մի խոսքով, ամեն ինչ նույնն է, ինչ ամենուր ... »:

Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» պոեմում կենտրոնական տեղը զբաղեցնում են հինգ գլուխներ, որոնցում ներկայացված են հողատերերի կերպարները՝ Մանիլով, Կորոբոչկա, Նոզդրև, Սոբակևիչ և Պլյուշկին։ Գլուխները դասավորված են հատուկ հաջորդականությամբ՝ ըստ հերոսների դեգրադացիայի աստիճանի։
Մանիլովի կերպարը, այսպես ասած, աճում է առածից՝ մարդ ոչ այս է, ոչ այն, ոչ Բոգդան քաղաքում, ոչ Սելիֆան գյուղում։ Նա կյանքից կտրված է, ոչ պիտանի։ Նրա տունը կանգնած է հարավում՝ «բաց բոլոր քամիների համար»։ «Մենակ արտացոլման տաճար» մակագրությամբ ամառանոցում Մանիլովը պլանավորում է ստորգետնյա անցում կառուցել և լճակի վրայով քարե կամուրջ կառուցել: Սրանք պարզապես դատարկ ֆանտազիաներ են: Իրականում Մանիլովի տնտեսությունը քայքայվում է։ Տղամարդիկ խմում են, տնտեսուհին գողանում է, ծառաները պարապ են։ Հողատիրոջ ժամանցը զբաղված է խողովակի մոխիրը բլուրների մեջ աննպատակ ծալելով, իսկ նրա աշխատասենյակի գիրքը երկու տարի է՝ էջանիշով դրված է տասնչորսերորդ էջում։
Մանիլովի դիմանկարն ու կերպարը ստեղծվել են այն սկզբունքով, որ «թվում էր, թե հաճելին չափից շատ է փոխանցվել շաքարին»։ Մանիլովի դեմքին «ոչ միայն քաղցր, այլև նույնիսկ զզվելի արտահայտություն էր, ինչպես այդ խմիչքը, որը ճարպիկ աշխարհիկ բժիշկն անխնա քաղցրացրեց…»:
Մանիլովի և նրա կնոջ սերը չափազանց քաղցր և սենտիմենտալ է.
Բայց, չնայած «ավելորդին», Մանիլովն իսկապես բարի, սիրալիր, անվնաս մարդ է։ Նա միակն է բոլոր հողատերերից, ով Չիչիկովին «մեռած հոգիներ» է տալիս անվճար։
Տուփն առանձնանում է նաև «ավելորդով», բայց այլ տեսակի՝ չափից ավելի խնայողություն, անվստահություն, երկչոտություն, նեղ մտածողություն: Նա «այն մայրերից է, մանր հողատերերից, ովքեր լաց են լինում բերքի ձախողման, կորուստների համար և գլուխները մի քիչ մի կողմ են պահում, իսկ մինչ այդ խայտաբղետ պարկերով մի քիչ փող են շահում»։ Տան իրերը արտացոլում են նրա միամիտ գաղափարը բարգավաճման և գեղեցկության մասին, և միևնույն ժամանակ՝ նրա մանրությունն ու նեղմիտությունը: «Սենյակը կախված էր հին գծավոր պաստառով. նկարներ որոշ թռչունների հետ; պատուհանների միջև կան փոքր հնաոճ հայելիներ՝ մուգ շրջանակներով՝ գանգուր տերևների տեսքով; Ամեն հայելու հետևում կա կա՛մ նամակ, կա՛մ հին տուփ, կա՛մ գուլպաներ. պատի ժամացույց՝ նկարված ծաղիկներով։ Գոգոլը Կորոբոչկային անվանում է «ակումբավար»։ Նա վախենում է շատ էժան վաճառել»։ մահացած հոգիներ», որպեսզի ինչ-որ կերպ «վնաս չկրել»։ Կորոբոչկան որոշում է վաճառել հոգիները միայն վախից, քանի որ Չիչիկովը ցանկացել է.
Սոբակևիչը արտաքուստ նման է էպիկական հերոսհսկա կոշիկներ, շոռակարկանդակներ «ափսեից շատ ավելի մեծ», «երբեք հիվանդ չեմ եղել»: Բայց նրա գործողությունները ոչ մի կերպ հերոսական չեն։ Նա նախատում է բոլորին, բոլորի մեջ տեսնում է սրիկաների ու ստահակների։ Ամբողջ քաղաքը, ըստ նրա, - «խաբեբաը նստում է խարդախի վրա ու քշում է խաբեբաին... այնտեղ միայն մի պարկեշտ մարդ կա՝ դատախազը. իսկ այդ մեկը, ճիշտն ասած, խոզ է»։ Պատերին հերոսներին պատկերող դիմանկարները խոսում են Սոբակևիչի «մահացած» հոգու չիրացված հերոսական հնարավորությունների մասին։ Սոբակևիչ - «մարդ-բռունցք»: Այն արտահայտում է ծանր, երկրայինի նկատմամբ համընդհանուր կիրք:

Սոբակևիչը բավականին հանգիստ է վերաբերվում հոգիների վաճառքին. «Ձեզ մահացած հոգիներ պե՞տք են. Սոբակևիչը շատ պարզ հարցրեց, առանց ամենափոքր զարմանքի, կարծես հացի մասին էր խոսում։
«Այո», - պատասխանեց Չիչիկովը և կրկին մեղմացրեց իր արտահայտությունը, ավելացնելով. «գոյություն չունի»:
- Կլինի, ինչու չէ... - ասաց Սոբակևիչը: Բայց միևնույն ժամանակ նա պահանջում է 100 ռուբլի յուրաքանչյուր մահացած հոգու համար. «Այո, որպեսզի քեզնից շատ չխնդրեմ, հարյուր ռուբլի»:

Նոզդրև - «կոտրված ընկեր», խրախճող: Նրա հիմնական կիրքն է «փչացնել իր հարևանին»՝ շարունակելով լինել նրա ընկերը. « Ինչքան ինչ-որ մեկը մտերմանում էր նրա հետ, այնքան ավելի հավանական էր, որ նա բոլորին ջղայնացնի. նա տարածեց մի առակ, ավելի հիմար, քան դժվար է հորինել, խռովեց հարսանիք, առևտուր և իրեն ամենևին էլ քո թշնամին չհամարեց: ;
ընդհակառակը, եթե պատահականությունը բերեց նրան նորից հանդիպելու, նա նորից ընկերական վերաբերմունք էր ցուցաբերում քեզ հետ և նույնիսկ ասում. «Դու այնքան սրիկա ես, երբեք ինձ մոտ չես գա»: Նոզդրյովը շատ առումներով բազմակողմանի մարդ էր, այսինքն՝ բոլոր արհեստների տեր մարդ։ «Զգայուն քիթը կարող էր լսել նրան մի քանի տասնյակ մղոն հեռավորության վրա, որտեղ տոնավաճառ էր բոլոր տեսակի կոնգրեսներով և գնդակներով»: Նոզդրյովի աշխատասենյակում գրքերի փոխարեն սակրեր ու թուրքական դաշույններ կան, որոնցից մեկի վրա գրված է՝ «Վարպետ Սավելի Սիբիրյակով»։ Նոզդրյովի տան լուերն անգամ «խելացի միջատներ» են։ Նոզդրյովի կերակուրն արտահայտում է նրա անխոհեմ ոգին. «ինչ-որ բաներ այրվել են, մի քանիսն ընդհանրապես չեն եփվել... մի խոսքով, գնացեք, տաք կլիներ, բայց համ անպայման դուրս կգա»։ Սակայն Նոզդրյովի գործունեությունը զուրկ է իմաստից, առավել եւս հանրային շահից։

Պլյուշկինը բանաստեղծության մեջ հայտնվում է որպես անսեռ արարած, որին Չիչիկովը տանում է որպես տնային տնտեսուհի. «Շենքերից մեկում Չիչիկովը շուտով նկատեց մի կերպար.
ով սկսեց վիճաբանել սայլով ժամանած գյուղացու հետ։ Երկար ժամանակ նա չէր կարողանում
ճանաչել, թե ինչ սեռի է կերպարը` կին, թե տղամարդ: Նա զգեստով էր
բոլորովին անորոշ, շատ նման է կանացի գլխարկին, գլխին գլխարկ,
ինչ են հագնում գյուղի բակի կանայք, նրան միայն մի ձայն էր թվում
ինչ-որ չափով խռպոտ է կնոջ համար: «Օ՜, կին», մտածեց նա ինքն իրեն և անմիջապես
«Օ՜, ոչ», «Իհարկե, կին», վերջապես ասաց նա՝ զննելով
ավելի մոտ. Ֆիգուրն, իր հերթին, նույնպես ուշադիր նայեց նրան։
Թվում էր, թե հյուրը նրա համար նորություն էր, քանի որ նա ոչ միայն տեսք ուներ
նրան, բայց նաև Սելիֆանին և ձիերին՝ սկսած պոչից մինչև դնչկալ։ Կախվելով
նրա բանալիները գոտում և այն փաստով, որ նա բավականին զզվելի կերպով նախատեց գյուղացուն
Այսինքն՝ Չիչիկովը եզրակացրել է, որ դա պետք է լինի տնտեսուհին։
«Լսիր, մայրիկ», - ասաց նա, թողնելով բրիտցկան, - ի՞նչ է վարպետը:
— Տանը չէ,— ընդհատեց տնտեսուհին՝ չսպասելով հարցի ավարտին, և
հետո մի րոպե հետո ավելացրեց. «Ի՞նչ ես ուզում»։
- Դեպք կա!
- Գնացեք սենյակներ: ասաց տնտեսուհին՝ շրջվելով և ցույց տալով նրան
մեջքը՝ ալյուրով ներկված, ներքևում մեծ փոսով... Դե, վարպետ։ Տանը, չէ՞:
«Ահա վարպետը», - ասաց բանալի պահապանը:
-Որտե՞ղ: Չիչիկովը կրկնեց.
-Ի՞նչ, հայրիկ, կույր են, թե՞ ինչ: - հարցրեց բանալի պահապանը: - Էհվա՜ Մի շրջադարձ
ես տերն եմ»։

Այս հերոսին շրջապատող պատկերները բորբոսնած կոտրիչ են, յուղոտ խալաթ, մաղի պես տանիք: Ե՛վ առարկաները, և՛ ինքը սեփականատերը ենթակա են քայքայման: Ժամանակին օրինակելի հյուրընկալող և ընտանիքի մարդ Պլյուշկինը այժմ վերածվել է մեկուսի սարդի։ Նա կասկածամիտ է, ժլատ, մանր, հոգեպես ստորացուցիչ. «Բայց կար ժամանակ, երբ նա միայն խնայող սեփականատեր էր: ամուսնացած էր, և հարևանը եկավ նրա հետ ճաշելու, լսելու և սովորելու նրանից
տնտեսություն և իմաստուն ժլատություն. Ամեն ինչ հոսում էր աշխույժ և տեղի էր ունենում չափված արագությամբ.
ջրաղացներ, սալաքարեր տեղափոխվեցին, կտորի գործարաններ, ատաղձագործական մեքենաներ,
մանող գործարաններ; ամենուր տիրոջ աչալուրջ հայացքը մտնում էր ամեն ինչի մեջ և, ինչպես աշխատասեր
սարդը վազեց անհանգիստ, բայց արագ իր տան բոլոր ծայրերով
սարդոստայններ. Չափազանց ուժեղ զգացողություններն արտացոլվել են ոչ թե նրա դեմքի դիմագծերում, այլ
միտքը տեսանելի էր աչքերին; նրա խոսքը ներծծված էր փորձով և լույսի իմացությամբ,
և հյուրը ուրախացավ լսել նրան. Հայտնի էր ընկերասեր և խոսող հաղորդավարուհին
հյուրասիրություն; երկու սիրուն աղջիկներ դուրս եկան նրանց ընդառաջ... Բայց բարի տիրուհին մահացավ. բանալիների մի մասը և դրանց հետ մեկտեղ աննշան հոգսերը փոխանցվել են նրան։ Պլյուշկինը դարձավ ավելի անհանգիստ և, ինչպես բոլոր այրիները, ավելի կասկածամիտ ու ժլատ։ Նա չէր կարող ամեն ինչում հույս դնել իր ավագ դստեր՝ Ալեքսանդրա Ստեպանովնայի վրա, և նա իրավացի էր, որովհետև Ալեքսանդրա Ստեպանովնան շուտով փախավ շտաբի կապիտանի հետ, Աստված գիտի, թե ինչ հեծելազոր գնդում, և շտապ ամուսնացավ նրա հետ գյուղի եկեղեցում, իմանալով, որ հայրը դա անում է։ ոչ սպաների նման տարօրինակ նախապաշարմունքի պատճառով, կարծես բոլոր ռազմական խաղամոլներն ու motishki-ները:
Հետևողականորեն ցույց տալով հինգ հողատերերի կյանքն ու բնավորությունը՝ Գոգոլը պատկերում է տանտերերի դասի աստիճանական դեգրադացիայի գործընթացը, բացահայտում նրա բոլոր արատներն ու թերությունները։

Չիչիկովը բանաստեղծության գլխավոր հերոսն է, նրան հանդիպում են բոլոր գլուխներում։ Հենց նա էլ հղացավ խաբեության գաղափարը մահացած հոգիներ, հենց նա է շրջում Ռուսաստանում՝ հանդիպելով տարբեր կերպարների և հայտնվելով տարբեր իրավիճակների մեջ։
Չիչիկովի բնութագրումը հեղինակը տալիս է առաջին գլխում. Նրա դիմանկարը տրված է շատ աղոտ. չի կարելի ասել, որ նա ծեր է, բայց դա այնքան էլ երիտասարդ չէ։ Գոգոլն ավելի շատ է ուշադրություն դարձնում իր բարքերին. նա հիանալի տպավորություն թողեց մարզպետի խնջույքի բոլոր հյուրերի վրա, իրեն դրսևորեց որպես փորձառու ընկեր, շարունակելով զրույցը տարբեր թեմաների շուրջ, հմտորեն շոյեց մարզպետին, ոստիկանապետին, պաշտոնյաներին և իր մասին ամենաճոխ կարծիքն արտահայտեց. Ինքը՝ Գոգոլը, մեզ ասում է, որ «առաքինի մարդուն» հերոս չի ընդունել, նա անմիջապես պայմանավորում է, որ իր հերոսը սրիկա է։ Հեղինակը մեզ ասում է, որ իր ծնողները ազնվական էին, բայց սյուն կամ անձնական՝ Աստված գիտի։ Չիչիկովի դեմքը ծնողների նման չէր. Մանուկ հասակում նա ընկեր ու ընկեր չի ունեցել։ Նրա հայրը հիվանդ էր, և փոքրիկ «գորենկոկայի» պատուհանները չէին բացվում ոչ ձմռանը, ոչ ամռանը։ Գոգոլն ասում է Չիչիկովի մասին. «Սկզբում կյանքը նրան ինչ-որ թթու և անհարմար նայեց, ինչ-որ ցեխոտ, ձյունապատ պատուհանից ...»:
«Բայց կյանքում ամեն ինչ արագ և վառ է փոխվում…», Հայրս Պավելին բերեց քաղաք և հրահանգեց գնալ դասերի։ Հայրը նրան տված գումարից ոչ մի կոպեկ չի ծախսել, այլ ընդհակառակը, ավելացրել է նրանց։ Չիչիկովը մանկուց սովորել է ենթադրություններ անել։ Դպրոցը թողնելուց հետո նաանմիջապես գործի անցնել և սպասարկել: Չիչիկովի սպեկուլյացիայի օգնությամբկարողացել է բարձրացում ստանալ շեֆից. Նոր շեֆի ժամանումից հետո Չիչիկովը տեղափոխվեց մեկ այլ քաղաք և սկսեց ծառայել մաքսատանը, ինչը նրա երազանքն էր։ «Իր ստացած հրահանգներից, ի դեպ, մի բան է. միջնորդել մի քանի հարյուր գյուղացիների հոգաբարձուների խորհրդում տեղավորել»։ Եվ հետո նրա միտքը ծագեց մի փոքրիկ գործ շրջելու, որի մասին խոսվում է բանաստեղծության մեջ։

Բացի հերոսների հեգնական հատկանիշներից, Գոգոլը բանաստեղծությունը հագեցնում է կատակերգական իրավիճակներով ու իրավիճակներով։ Օրինակ, ես հիշում եմ Չիչիկովի և Մանիլովի տեսարանը, որոնք մի քանի րոպե չեն կարողանում մտնել հյուրասենյակ, քանի որ նրանք համառորեն միմյանց տալիս են այս պատվավոր արտոնությունը՝ որպես կուլտուրական, նուրբ մարդիկ։

Բանաստեղծության լավագույն կատակերգական տեսարաններից է Չիչիկովի այցի դրվագը կալվածատեր Կորոբոչկային։ Նաստասյա Պետրովնայի և նախաձեռնող գործարարի այս երկխոսության մեջ փոխանցվում է հերոսուհու զգացմունքների ողջ գամմը՝ տարակուսանք, շփոթություն, կասկած, տնտեսական խոհեմություն։ Հենց այս տեսարանում են լիովին և հոգեբանորեն համոզիչ կերպով բացահայտվում Կորոբոչկայի գլխավոր հերոսական գծերը՝ ագահությունը, համառությունը և հիմարությունը։

Երրորդ, Բանաստեղծության մեջ կատակերգական իրավիճակները կապված են ոչ միայն հողատերերի և պաշտոնյաների, այլև մարդկանց հետ: Այդպիսի տեսարան է, օրինակ, կառապան Սելիֆանի զրույցը բակի աղջկա Պելագեայի հետ, ով, ցույց տալով ճանապարհը, չգիտի՝ որտեղ է աջը, որտեղ՝ ձախը։ Այս դրվագը շատ բան է ասում՝ ժողովրդի ծայրահեղ տգիտության, նրա թերզարգացման ու խավարի մասին, որը դարերի ճորտատիրության արդյունք էր։ Մարդկանց նույն բացասական գծերն ընդգծվում են հորեղբայր Միտյայի և քեռի Մինյայի միջև կատակերգական տեսարանով, որոնք, օգնելով շտապելով դասավորել ձիերը, խճճվել են տողերի մեջ:

Ն.Վ.Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծությունը երգիծական ստեղծագործություն է։ Այս բանաստեղծության մեջ հեղինակը հեգնանքով գծում է տանտերերի և պաշտոնյաների դիմանկարներ։ Նույն հեգնանքով Գոգոլը նկարագրում է տիպիկ գավառական քաղաքի նշանները. Նաև այս բանաստեղծությունը լցված է հողատերերի, պաշտոնյաների և ժողովրդի հետ կապված կատակերգական իրավիճակներով: Հեգնանքն օգնեց գրողին խոսել այն մասին, ինչի մասին անհնար էր խոսել գրաքննության պայմաններում։ Նրա օգնությամբ Գոգոլը բացահայտեց հողատերերի ու պաշտոնյաների բոլոր արատներն ու թերությունները։