Նապոլեոնը մարտական պատերազմից և խաղաղությունից հետո. Նապոլեոնի կերպարն ու բնութագրերը Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» էսսեում վեպում

Լ.Ն.-ի քառահատոր վեպում։ Տոլստոյը պատկերում է բազմաթիվ մարդկանց՝ ինչպես գեղարվեստական հերոսների, այնպես էլ իրական պատմական կերպարների։ Նապոլեոնը նրանցից է և այն քչերից, ով ներկա է վեպում բառացիորեն առաջին և գրեթե վերջին էջից։

Ավելին, Տոլստոյի համար Նապոլեոնը պարզապես պատմական անձնավորություն չէ, հրամանատար, ով զորք է տեղափոխել Ռուսաստան և պարտություն է կրել այստեղ։ Գրողին նա հետաքրքրում է թե՛ որպես իր մարդկային հատկանիշներով, արժանիքներով ու թերություններով օժտված անձնավորությամբ, թե՛ որպես անհատապաշտության մարմնավորմամբ, ով վստահ է, որ ինքը վեր է բոլորից և իրեն ամեն ինչ թույլատրված է, և որպես գործիչ, ում հետ. վիպասանը կապում է ամենաբարդ բարոյական հարցերը.

Այս կերպարի բացահայտումը կարևոր է ինչպես ամբողջ վեպի ընկալման, այնպես էլ մի շարք գլխավոր հերոսների՝ Անդրեյ Բոլկոնսկու, Պիեռ Բեզուխովի, Կուտուզովի, Ալեքսանդր I-ի, ինչպես նաև հենց հեղինակի փիլիսոփայական հայացքները հասկանալու համար: Նապոլեոնի կերպարը` ոչ թե մեծ մարդու և հրամանատարի, այլ նվաճողի և ստրկության, Տոլստոյին թույլ տվեց տալ իր սեփական պատկերը պատմության իրական ուժերի տեսլականի և վեպում նշանավոր անձնավորությունների դերի մասին:

Վեպում կան մի շարք դրվագներ, որոնք խոսում են Նապոլեոնի անկասկած ռազմական փորձի ու տաղանդի մասին։ Աուստերլիցի ողջ արշավի ընթացքում նա ցուցադրվում է որպես մարտական իրավիճակին քաջատեղյակ հրամանատար և որին չեն խնայել ռազմական հաջողությունները։ Նա արագ հասկացավ թե՛ Կուտուզովի մարտավարական ծրագիրը, ով առաջարկեց զինադադարը Գոլաբրունի մոտ, և թե՛ Մուրատի դժբախտ սխալը, որը համաձայնեց սկսել խաղաղ բանակցությունները։ Աուստերլիցից առաջ Նապոլեոնը խաբեբայեց ռուսական զինադադարը Դոլգորուկովին՝ նրա մեջ ներարկելով ընդհանուր ճակատամարտի վախի մասին կեղծ պատկերացում՝ թշնամու զգոնությունը հանդարտեցնելու և իր զորքերը հնարավորինս մոտեցնելու իրեն, ինչն այնուհետև ապահովել է հաղթանակը ճակատամարտում։ .

Նեմանի վրայով անցնող ֆրանսիացիներին նկարագրելիս Տոլստոյը նշում է, որ ծափահարություններն անհանգստացնում էին Նապոլեոնին, երբ նա իրեն նվիրում էր ռազմական հարցերին։ Բորոդինոյի ճակատամարտի նկարում, որը ցույց է տալիս Տոլստոյի փիլիսոփայական թեզը ճակատամարտի ընթացքում արագ փոփոխվող իրավիճակի հետ իր հրամաններին համահունչ գլխավոր հրամանատարի անհնարինության մասին, Նապոլեոնը բացահայտում է իր գիտելիքները մարտական իրավիճակի բարդությունների մասին։ . Նա հաշվի է առնում ռուսական դիրքի ձախ թեւի պաշտպանության խոցելիությունը. Մուրատի՝ համալրման խնդրանքից հետո Նապոլեոնը մտածեց. «Ինչպիսի՞ համալրումներ են նրանք խնդրում, երբ իրենց ձեռքում է բանակի կեսը՝ ուղղված ռուսների թույլ, չամրացված թևին»։

Բորոդինոյի ճակատամարտը նկարագրելիս Տոլստոյը երկու անգամ խոսում է Նապոլեոնի՝ որպես հրամանատարի բազմամյա փորձի մասին։ Դա այն փորձն էր, որը Նապոլեոնին օգնեց հասկանալ Բորոդինոյի ճակատամարտի դժվարությունն ու արդյունքները. «Նապոլեոնը, պատերազմի իր երկար փորձառությունից հետո, լավ գիտեր, թե ինչ է նշանակում» ութ ժամվա ընթացքում, գործադրված բոլոր ջանքերից հետո, անհաղթահարելի ճակատամարտը: Հարձակվող: Ուրիշ տեղ հեղինակը կրկին խոսում է հրամանատարի ռազմական էրուդիցիայի մասին, ով «պատերազմի մեծ մարտավարությամբ և փորձառությամբ հանգիստ և ուրախությամբ խաղաց իր դերը ...»:

Եվ զարմանալի չէ, որ 1805 թվականին, Նապոլեոնի վերելքի և հաղթանակների գագաթնակետին, քսանամյա Պիեռը շտապում է պաշտպանել ֆրանսիական կայսրին, երբ Շերերի սրահում նրան անվանում են զավթիչ, հակաքրիստոս, վերելք, մարդասպան և չարագործ, իսկ Անդրեյ Բոլկոնսկին խոսում է Նապոլեոնի աներևակայելի մեծության մասին։

Բայց Տոլստոյը չի ցանկանում վեպում ցույց տալ մեկ մարդու կամ մի խումբ մարդկանց կյանքը, նա ձգտում է դրանում մարմնավորել ժողովրդի միտքը։ Հետևաբար, Նապոլեոնը երբեմն ծիծաղելի է համարում իր համոզմունքը, որ նա ղեկավարում է մարտերն ու պատմության ընթացքը. իսկ Կուտուզովի ուժը կայանում է նրանում, որ նա ապավինում է ինքնաբուխ արտահայտված ժողովրդի կամքին, հաշվի է առնում մարդկանց տրամադրությունները։

Եվ ընդհանրապես, առաջին երկու հատորներում գրողը նախընտրում է, որ ընթերցողը Նապոլեոնին տեսնի ոչ թե իր՝ Տոլստոյի, այլ վեպի հերոսների աչքերով։ Եռանկյուն գլխարկ և մոխրագույն երթով վերարկու, համարձակ և ուղիղ քայլվածք. ահա թե ինչպես են նրան ներկայացնում արքայազն Անդրեյը և Պիեռը, այսպես էր ճանաչում նրան պարտված Եվրոպան: Տոլստոյը, առաջին հայացքից, նույնպես այսպիսին է. «Զորքերն իմացել են կայսեր ներկայության մասին, գազերով փնտրել են նրան, և երբ դիմացի լեռան վրա շորերից առանձնացված ֆիգուր են գտել՝ բաճկոնով և գլխարկով։ վրան, նրանք գլխարկները վեր նետեցին և բղավեցին. Այս մարդկանց դեմքերին երևում էր ուրախության մեկ ընդհանուր արտահայտություն երկար սպասված արշավի սկզբում և բերկրանք ու նվիրվածություն լեռան վրա կանգնած մոխրագույն բաճկոնով տղամարդուն:

Այդպիսին է Նապոլեոն Տոլստոյը այն օրը, երբ նա հրամայեց իր զորքերին անցնել Նեման գետը՝ դրանով իսկ պատերազմ սկսելով Ռուսաստանի հետ։ Բայց շուտով այն այլ կերպ կդառնա, քանի որ գրողի համար այս կերպարը նախ և առաջ պատերազմի մարմնավորումն է, իսկ պատերազմը «մարդու բանականությանը և մարդկային էությանը հակասող իրադարձություն է»։

Երրորդ հատորում Տոլստոյն այլևս չի թաքցնում իր ատելությունը Նապոլեոնի հանդեպ, նա ծափ է տալու սարկազմին, կծաղրի այն մարդուն, ում պաշտում էին հազարավոր մարդիկ։ Ինչո՞ւ է Տոլստոյն այդքան ատում Նապոլեոնին:

«Նրա համար նորություն չէր այն համոզմունքը, որ իր ներկայությունը աշխարհի բոլոր ծայրերում՝ Աֆրիկայից մինչև Մուսկովյան տափաստաններ, հավասարապես հարվածում և ներքաշում է մարդկանց ինքնամոռացության խելագարության մեջ… Մոտ քառասուն նիզակ խեղդվել է գետում: .. Շատերը նորից գամված են այս ափին… Բայց հենց որ դուրս եկան… նրանք բղավեցին. նրանք իրենց երջանիկ էին համարում»։

Այս ամենը Տոլստոյին դուր չի գալիս, ավելին, դա ընդվզում է նրան։ Նապոլեոնն անտարբեր է, երբ տեսնում է, որ մարդիկ անմիտ կերպով մահանում են գետում՝ իրեն նվիրված լինելու պատճառով։ Նապոլեոնը ընդունում է այն միտքը, որ ինքը գրեթե աստվածություն է, որ կարող է և պետք է որոշի այլ մարդկանց ճակատագիրը, դատապարտի նրանց մահվան, ուրախացնի կամ դժբախտացնի... Տոլստոյը գիտի. իշխանության նման ըմբռնումը հանգեցնում է հանցագործության, բերում է չարիք . Ուստի, որպես գրող, նա իր առջեւ խնդիր է դնում հանել Նապոլեոնին՝ ոչնչացնելով նրա անսովորության լեգենդը։

Նապոլեոնին առաջին անգամ ենք տեսնում Նեմանի ափին։ Երկրորդ անգամ այն տանը, որտեղ չորս օր առաջ ապրում էր Ալեքսանդր I-ը, Նապոլեոնն ընդունում է ռուսական ցարի բանագնացին։ Տոլստոյը նկարագրում է Նապոլեոնին առանց փոքր-ինչ աղավաղումների, բայց ընդգծելով մանրամասները. «Նա կապույտ համազգեստով էր, բաց սպիտակ ժիլետի վրայով, իջնում էր կլոր փորի վրա, սպիտակ լեգինսներով, կիպ հաստ ազդրերով, կարճ ոտքերով և վերևում։ ծնկի երկարաճիտ կոշիկներ... Նրա ամբողջ հաստլիկ, կարճ կազմվածքը՝ լայն հաստ ուսերով և ակամա դուրս ցցված փորն ու կրծքավանդակը, նա ուներ այն ներկայացուցչական, շքեղ տեսքը, որ քառասուն տարեկան մարդիկ միշտ ունեն դահլիճում։

Ամեն ինչ ճիշտ է։ Եվ կլոր փոր, և կարճ ոտքեր և հաստ ուսեր: Տոլստոյը մի քանի անգամ խոսում է «Նապոլեոնի ձախ ոտքի հորթի դողալու» մասին և նորից ու նորից հիշեցնում է նրա ծանրությունը, կարճ կազմվածքը։ Տոլստոյը ոչ մի արտասովոր բան չի ուզում տեսնել. Մարդը, ինչպես բոլորը, իր ժամանակին պարարտ է. պարզապես մի մարդ, ով իրեն թույլ տվեց հավատալ, որ ինքը նման չէ այլ մարդկանց: Եվ դրանից բխում է Տոլստոյի կողմից ատելի մեկ այլ հատկություն՝ անբնականությունը։

Նապոլեոնի դիմանկարում, ով դուրս էր եկել ռուս ցարի բանագնացին հանդիպելու, համառորեն ընդգծվում է նրա «ինքն իրեն սարքելու» միտումը. ճակատ» - սա Նապոլեոնի սանրվածքն էր, որը հայտնի էր ամբողջ աշխարհին, նրան նմանակեցին, նրան պետք էր պահել։ Նույնիսկ այն փաստը, որ նա օդեկոլոնի հոտ է առել, առաջացնում է Տոլստոյի զայրույթը, քանի որ դա նշանակում է, որ Նապոլեոնը շատ զբաղված է ինքն իրենով և այն տպավորությամբ, որ նա թողնում է ուրիշների վրա. սխալ, և որ իր հայեցակարգում այն ամենը, ինչ նա արեց, լավ էր, ոչ թե այն պատճառով, որ համընկնում էր լավի և վատի գաղափարի հետ, այլ այն պատճառով, որ նա արեց դա:

Սա Նապոլեոն Տոլստոյն է։ Ոչ վեհ, բայց անհեթեթ է իր համոզմամբ, որ պատմությունը առաջնորդվում է իր կամքով, որ բոլոր մարդիկ պետք է աղոթեն իրեն։ Տոլստոյը ցույց տվեց և՛, թե ինչպես են նրանք կռապաշտում Նապոլեոնին, և՛ ինչպես ինքն էր անընդհատ ցանկանում մեծ մարդ երևալ: Նրա բոլոր ժեստերը նախատեսված են հատուկ ուշադրություն հրավիրելու համար: Նա անընդհատ դերասանություն է անում։ Նա տալիս է Աուստերլիցի ճակատամարտի մեկնարկի ազդանշանը ձեռքից հանված ձեռնոցով։ Թիլսիտում պատվո պահակախմբի առաջ ձեռքից պոկում է ձեռնոցը և գցում գետնին՝ իմանալով, որ դա կնկատվի։ Իսկ Բորոդինոյի ճակատամարտի նախօրեին, ընդունելով Փարիզից եկած պալատականին, փոքրիկ ներկայացում է խաղում որդու դիմանկարի դիմաց։ Մի խոսքով, Տոլստոյը Նապոլեոնի մեջ միշտ ցույց է տալիս փառքի անկեղծ ցանկությունը և թե ինչպես է նա անընդհատ մեծ մարդու դերում։

Նապոլեոնի կերպարը թույլ է տալիս Տոլստոյին հարց տալ՝ հնարավո՞ր է մեծություն և փառք վերցնել: կյանքի իդեալական? Իսկ գրողը, ինչպես տեսնում ենք, դրան բացասական պատասխան է տալիս. Ինչպես գրում է Տոլստոյը, «աշխարհի դիմակազերծ կառավարիչները չեն կարող որևէ ողջամիտ իդեալին հակադրել փառքի և մեծության Նապոլեոնյան իդեալին, որն իմաստ չունի»։ Այս եսասեր, արհեստական, պատրանքային իդեալի ժխտումը հիմնական ուղիներից մեկն է, որով Նապոլեոնն ինքն է բացահայտվում «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմում:

Հետևաբար, Անդրեյ Բոլկոնսկին, Բորոդինոյի ճակատամարտի նախօրեին, խոսում է Նապոլեոնի «ամենաբարձր, լավագույնի» բացակայության մասին. մարդկային որակները- սեր, պոեզիա, քնքշություն, փիլիսոփայական, հետաքրքրասեր կասկած: Բոլկոնսկու խոսքով՝ ինքը «ուրիշների դժբախտությունից ուրախացել է»։

Նապոլեոնը նվիրված է քսանից յոթ գլուխներին, որոնք նկարագրում են Բորոդինոյի ճակատամարտը: Այստեղ նա հագնվում է, փոխվում, հրաման է տալիս, շրջում դիրքերում, լսում պատվիրատուներին... Նրա համար կռիվը նույն խաղն է, բայց հենց այս գլխավոր խաղն է, որ նա պարտվում է։ Եվ այդ պահից Նապոլեոնը սկսում է իրական «սարսափի զգացում ապրել այդ թշնամու առջև, որը կորցնելով իր զորքի կեսը, նույնքան սպառնալից կանգնեց վերջում, որքան ճակատամարտի սկզբում»։

Տոլստոյի տեսության համաձայն՝ Նապոլեոն զավթիչն անզոր էր ռուսական պատերազմում։ Որոշ չափով դա ճիշտ է։ Բայց ավելի լավ է հիշել նույն Տոլստոյի այլ խոսքերն այն մասին, որ Նապոլեոնը պարզապես ավելի թույլ է, քան իր հակառակորդը. «հոգով ամենաուժեղը»: Իսկ Նապոլեոնի մասին նման տեսակետը նվազագույնը չի հակասում ո՛չ պատմությանը, ո՛չ էլ անհատի գեղարվեստական ընկալման օրենքներին, որոնց հետեւել է մեծ գրողը։

Ներածություն

Պատմական գործիչները միշտ էլ առանձնահատուկ հետաքրքրություն են ցուցաբերել ռուս գրականության մեջ։ Ոմանք նվիրված են առանձին ստեղծագործությունների, մյուսները վեպի սյուժեների առանցքային կերպարներ են։ Այդպիսին կարելի է համարել նաեւ Նապոլեոնի կերպարը Տոլստոյի «Պատերազմ եւ խաղաղություն» վեպում։ Ֆրանսիական կայսր Նապոլեոն Բոնապարտի անունով (Տոլստոյը գրել է հենց Բոնապարտին, և շատ հերոսներ նրան անվանում էին միայն Բուոնոպարտ) մենք հանդիպում ենք արդեն վեպի առաջին էջերում և բաժանվում միայն վերջաբանում։

Նապոլեոնի մասին վեպի հերոսները

Աննա Շերերի (սպասող տիկնայք և մտերիմ կայսրուհի) հյուրասենյակում մեծ հետաքրքրությամբ են քննարկվում Ռուսաստանի նկատմամբ Եվրոպայի քաղաքական գործողությունները։ Սրահի տիրուհին ինքն է ասում. «Պրուսիան արդեն հայտարարել է, որ Բոնապարտը անպարտելի է, և որ ամբողջ Եվրոպան ոչինչ չի կարող անել նրա դեմ…»: Աշխարհիկ հասարակության ներկայացուցիչները՝ արքայազն Վասիլի Կուրագինը, Աննա Շերերի, Աբե Մաուրիոյի, Պիեռ Բեզուխովի, Անդրեյ Բոլկոնսկու, Արքայազն Իպոլիտ Կուրագինի և երեկոյի այլ անդամներ հրավիրված էմիգրանտ վիկոնտ Մորտեմարը միասնական չէին Նապոլեոնի նկատմամբ իրենց վերաբերմունքում: Ինչ-որ մեկը նրան չէր հասկանում, ինչ-որ մեկը հիանում էր նրանով։ «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմում Տոլստոյը Նապոլեոնին ցույց տվեց տարբեր տեսանկյուններից: Մենք նրան տեսնում ենք որպես հրամանատար-ստրատեգ, որպես կայսր, որպես մարդ։

Անդրեյ Բոլկոնսկի

Իր հոր՝ ծեր իշխան Բոլկոնսկու հետ զրույցում Անդրեյն ասում է. «...բայց Բոնապարտը դեռ մեծ հրամանատար է»։ Նա նրան համարում էր «հանճարեղ» և «չէր կարող թույլ տալ իր հերոսի խայտառակությունը»։ Երեկոյան Աննա Պավլովնայի մոտ Շերերը աջակցեց Պիեռ Բեզուխովին Նապոլեոնի մասին իր դատողություններում, բայց դեռևս պահպանեց իր կարծիքը նրա մասին. ժանտախտը, բայց ... կան այլ գործողություններ, որոնք դժվար է արդարացնել»: Բայց որոշ ժամանակ անց, պառկելով Աուստերլիցի դաշտում և նայելով կապույտ երկնքին, Անդրեյը լսեց Նապոլեոնի խոսքերը նրա մասին. «Ահա մի գեղեցիկ մահ»։ Բոլկոնսկին հասկացավ. Իր հերոսից հիասթափությունը ոչ միայն Բոլկոնսկու, այլև Պիեռ Բեզուխովի մոտ առաջացավ։

Պիեռ Բեզուխով

Երիտասարդ և միամիտ Պիեռը, ով նոր էր հայտնվել աշխարհում, եռանդորեն պաշտպանում էր Նապոլեոնին վիկոնտի հարձակումներից. , և խոսքի և մամուլի ազատությունը, և միայն այդ պատճառով ձեռք բերեց իշխանություն։ Պիեռը ճանաչեց «հոգու մեծությունը» ֆրանսիական կայսրի համար։ Նա պաշտպանում էր ոչ թե ֆրանսիական կայսրի սպանությունները, այլ կայսրության բարօրության համար իր գործողությունների հաշվարկը, նման պատասխանատու գործը ստանձնելու պատրաստակամությունը՝ հեղափոխություն բարձրացնել, Բեզուխովին թվում էր իսկական սխրանք, ուժ։ մեծ մարդ. Բայց դեմ առ դեմ առերեսվելով իր «կուռքի» հետ՝ Պիեռը տեսավ կայսրի ողջ աննշանությունը, դաժանությունն ու իրավունքների բացակայությունը։ Նա փայփայեց գաղափարը՝ սպանել Նապոլեոնին, բայց հասկացավ, որ չարժեր, քանի որ նույնիսկ արժանի չէր հերոսական մահվան։

Նիկոլայ Ռոստով

Այս երիտասարդը Նապոլեոնին անվանեց հանցագործ։ Նա կարծում էր, որ իր բոլոր գործողություններն անօրինական են և իր հոգու միամտությունից ելնելով ատում էր Բոնապարտին «ինչքան կարող էր»։

Բորիս Դրուբեցկոյ

Խոստումնալից երիտասարդ սպա, Վասիլի Կուրագինի հովանավորյալը, հարգանքով խոսեց Նապոլեոնի մասին. «Ես կցանկանայի մեծ մարդու տեսնել»:

Կոմս Ռոստոպչին

Աշխարհիկ հասարակության ներկայացուցիչը, ռուսական բանակի պաշտպանը, Բոնապարտի մասին ասել է. «Նապոլեոնը Եվրոպային վերաբերվում է ինչպես ծովահեն՝ նվաճված նավի վրա»։

Նապոլեոնի առանձնահատկությունները

Ընթերցողին է ներկայացվում Նապոլեոնի ոչ միանշանակ բնութագրումը Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում։ Նա մի կողմից մեծ հրամանատար է, տիրակալ, մյուս կողմից՝ «աննշան ֆրանսիացի», «ստրկամիտ կայսր»։ Արտաքին դիմագծերը Նապոլեոնին իջեցնում են գետնին, նա ոչ այնքան բարձրահասակ է, ոչ այնքան գեղեցիկ, նա գեր է ու տհաճ, ինչպես մենք կցանկանայինք նրան տեսնել։ Դա «հաստ, կարճ կազմվածք էր՝ լայն, հաստ ուսերով և ակամա դուրս ցցված փորով ու կրծքով»։ Նապոլեոնի նկարագրությունն առկա է վեպի տարբեր հատվածներում։ Ահա նա Աուստերլիցի ճակատամարտից առաջ. «... նրա նիհար դեմքը ոչ մի մկան չէր շարժվում. նրա փայլող աչքերը անշարժ հառել էին մի տեղ... Նա կանգնել էր անշարժ... և նրա սառը դեմքին կար ինքնավստահ, արժանի երջանկության այն առանձնահատուկ երանգը, որը պատահում է սիրահարված ու երջանիկ տղայի դեմքին։ Ի դեպ, այս օրը նրա համար հատկապես հանդիսավոր էր, քանի որ թագադրման տարեդարձի օրն էր։ Բայց մենք նրան տեսնում ենք գեներալ Բալաշևի հետ հանդիպմանը, ով ժամանել էր Ալեքսանդր ցարի նամակով. «... ամուր, վճռական քայլեր», «կլոր փոր... կարճ ոտքերի հաստ ազդրեր... Սպիտակ ուռած վիզ… Երիտասարդական ամբողջ դեմքով ... շնորհալի և վեհափառ կայսերական ողջույնի արտահայտություն »: Հետաքրքիր է նաև Նապոլեոնի՝ ամենաքաջ ռուս զինվորին շքանշանով պարգեւատրելու տեսարանը. Ի՞նչ էր ուզում ցույց տալ Նապոլեոնը: Նրա մեծությունը, ռուսական բանակի և անձամբ կայսրի նվաստացումնե՞րը, թե՞ հիացմունքը զինվորների քաջության և տոկունության համար:

Նապոլեոնի դիմանկարը

Բոնապարտն իրեն շատ էր գնահատում. «Աստված ինձ թագ տվեց։ Վայ նրան, ով դիպչի նրան»։ Այս խոսքերը նա ասել է Միլանում իր թագադրման ժամանակ։ «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմում Նապոլեոնը ոմանց համար կուռք է, ոմանց համար՝ թշնամի։ «Իմ ձախ սրունքի դողալը մեծ նշան է», - ասաց Նապոլեոնն իր մասին: Նա հպարտանում էր իրենով, սիրում էր իրեն, իր մեծությունը փառաբանում էր ամբողջ աշխարհի վրա։ Նրա ճանապարհին կանգնեց Ռուսաստանը։ Հաղթելով Ռուսաստանին՝ չարժեր նրա համար չարչարվել ամբողջ Եվրոպան իր տակով ջախջախել։ Նապոլեոնն իրեն ամբարտավան պահեց։ Ռուս գեներալ Բալաշևի հետ զրույցի տեսարանում Բոնապարտն իրեն թույլ տվեց ականջը քաշել՝ ասելով, որ մեծ պատիվ է կայսրի կողմից ականջից բարձրանալը։ Նապոլեոնի նկարագրությունը պարունակում է բացասական ենթատեքստ պարունակող բազմաթիվ բառեր, Տոլստոյը հատկապես վառ կերպով բնութագրում է կայսեր ելույթը. Բոնապարտը համարձակորեն խոսում է նաև ռուս Ալեքսանդր կայսրի մասին. «Պատերազմն իմ առևտուրն է, և նրա գործը թագավորելն է, և ոչ թե զորքերը ղեկավարելը։ Ինչո՞ւ նա ստանձնեց նման պատասխանատվություն։

Այս էսսեում բացահայտված «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմում Նապոլեոնի կերպարը թույլ է տալիս եզրակացնել, որ Բոնապարտի սխալը եղել է իր հնարավորությունների գերագնահատման և չափից ավելի ինքնավստահության մեջ։ Ցանկանալով դառնալ աշխարհի տիրակալը՝ Նապոլեոնը չկարողացավ հաղթել Ռուսաստանին։ Այս պարտությունը կոտրեց նրա ոգին և վստահությունը իր ուժերի նկատմամբ։

Արվեստի աշխատանքի թեստ

Լ. Ն. Տոլստոյը «Պատերազմ և խաղաղություն» էպիկական վեպում, ստեղծելով ռազմական և խաղաղ կյանքի լայն էպիկական պատկերներ, զարգացնելով պատմական գործընթացի ընթացքի գաղափարը, նկատի ունենալով գործողությունները. առանձին մարդիկ, կարծում է, որ իսկապես մեծ մարդն այն է, ում կամքն ու ձգտումը համընկնում են ժողովրդի ձգտումների հետ։

Ըստ Լ. Գրողը Ֆրանսիայի կայսր Նապոլեոնին հղում է անում նման պատմական դեմքերին` չճանաչելով նրան որպես «հանճարեղ», իր ստեղծագործության էջերին ցույց տալով որպես աննշան, ինքնահավան դերասան, դատապարտելով նրան որպես օտար հողի զավթիչ և զավթիչ:

Առաջին անգամ Նապոլեոնի անունը հնչում է Աննա Պավլովնա Շերերի սրահում։ Նրա հյուրերի մեծ մասն ատում և վախենում է Բոնապարտին՝ նրան անվանելով «նեռ», «մարդասպան», «չարագործ»։ Առաջադեմ ազնվական մտավորականությունը՝ ի դեմս արքայազն Անդրեյ Բոլկոնսկու և Պիեռ Բեզուխովի, նրա մեջ տեսնում է «հերոս» և «մեծ մարդ»։ Նրանց գրավում է երիտասարդ գեներալի ռազմական փառքը, նրա խիզախությունը, մարտերում արիությունը։

1805 թվականի պատերազմում, որը մղվել է Ռուսաստանի սահմաններից դուրս, Տոլստոյը գծում է Նապոլեոնի հրամանատարի իրական կերպարը, որն ունի սթափ միտք, աննկուն կամք, խոհեմ և համարձակ վճռականություն: Նա լավ գիտի և հասկանում է ցանկացած հակառակորդի; դիմելով զինվորներին, նրանց մեջ վստահություն է ներշնչում հաղթանակի նկատմամբ՝ խոստանալով, որ ներս կրիտիկական պահ, «եթե հաղթանակը թեկուզ մեկ րոպե կասկածելի է», նա առաջինը կկանգնի թշնամու հարվածների տակ։

Աուստերլիցի ճակատամարտում ֆրանսիական բանակը, լավ կազմակերպված և տաղանդավոր Նապոլեոնի գլխավորությամբ, անվիճելի հաղթանակ է տանում, և հաղթական հրամանատարը շրջում է մարտի դաշտում՝ մեծահոգաբար և գնահատելով պարտված թշնամուն։ Տեսնելով սպանված ռուս նռնականետին՝ Նապոլեոնն ասում է. «Փառապանծ ժողովուրդ»։ Նայելով արքայազն Բոլկոնսկուն՝ պառկած մեջքի վրա՝ դրոշի ձողն իր կողքին նետած, ֆրանսիական կայսրն արտասանում է իր հայտնի խոսքերը՝ «Ահա մի գեղեցիկ մահ»։ Ինքնագոհ և երջանիկ Նապոլեոնը հարգանքի տուրք է մատուցում էսկադրիլիայի հրամանատար արքայազն Ռեպնինին. «Ձեր գունդը ազնվորեն կատարեց իր պարտականությունը»:

Թիլզիտի պայմանագրի ստորագրման ժամանակ Նապոլեոնը արժանապատվորեն պահում է ռուս կայսրին, Պատվո լեգեոնի շքանշան է շնորհում «ռուս զինվորների ամենաքաջերին»՝ ցույց տալով իր ցուցադրական առատաձեռնությունը։

Դաշնակից ավստրիական և ռուսական բանակների հաղթողը զուրկ չէ մեծության որոշակի լուսապսակից։ Բայց ապագայում Եվրոպայի փաստացի տիրակալի պահվածքն ու գործողությունները, նրա մտադրություններն ու հրամանները Նապոլեոնին բնութագրում են որպես փառքի ծարավ, եսասեր ու դաժան անձնավորություն ու դավաճան։ Դա դրսևորվում է լեհ նիզակների կողմից Վիլիյա լայն գետը հատելու տեսարանում, երբ հարյուրավոր նիզակներ շտապում են գետը՝ կայսրին ցույց տալու իրենց սխրանքը և խեղդվում «գերանի վրա նստած մարդու հայացքի տակ և ոչ։ նույնիսկ նայելով, թե ինչ են անում»:

Լ.Ն.Տոլստոյը 1812 թվականի պատերազմում, որը Նապոլեոնի բանակի կողմից գիշատիչ, գիշատիչ բնույթ ուներ, երգիծական կերպով պատկերում է այս «մեծ մարդու» արտաքինը՝ աննշան ու ծիծաղելի։ Գրողն անընդհատ շեշտում է Ֆրանսիայի կայսրի ցածր հասակը (« փոքր մարդսպիտակ ձեռքերով», ունի «փոքր գլխարկ», «փոքր թմբլիկ ձեռք»), նորից ու նորից գծում է կայսեր «կլոր փորը՝ կարճ ոտքերի հաստ ազդրերը»։

Հաջողությամբ հարբած մարդը, իրեն վերագրելով պատմական իրադարձությունների ընթացքին շարժիչ դեր, ժողովրդի զանգվածից կտրված, չի կարող մեծ անհատականություն լինել։ «Նապոլեոնի լեգենդը» բացահայտվում է կայսրի և Դենիսովի ճորտ Լավրուշկայի պատահական հանդիպման ժամանակ, որի հետ զրույցի ընթացքում բացահայտվում է «աշխարհի տիրակալի» դատարկ ունայնությունն ու մանրությունը:

Նապոլեոնը ոչ մի պահ չի մոռանում իր մեծությունը։ Ում հետ էլ խոսի, միշտ մտածում է, որ իր արածն ու ասածը պատմությանը կպատկանի։ Եվ «նրան հետաքրքրում էր միայն այն, ինչ կատարվում էր նրա հոգում. Այն ամենը, ինչ կատարվում էր նրանից դուրս, նրա համար նշանակություն չուներ, քանի որ աշխարհում ամեն ինչ, ինչպես իրեն թվում էր, կախված էր միայն իր կամքից։ Երբ կայսրին ներկայացնում են իր որդու այլաբանական դիմանկարը, որում ժառանգորդը պատկերված է գլոբուսի հետ բիլբոկ խաղալիս, Նապոլեոնը նայում է դիմանկարին և զգում. հանել վրանի առաջ, որպեսզի չզրկեն իր վրանի մոտ կանգնած ծեր պահակին հռոմեական թագավորին, իրենց պաշտելի ինքնիշխանի որդուն ու ժառանգորդին տեսնելու երջանկությունը։

Գրողը շեշտում է Նապոլեոնի դեմքի արտահայտության և կեցվածքի սառնությունը, ինքնագոհությունը, կեղծ խորամանկությունը։ Որդու դիմանկարի առաջ նա «խոհուն քնքշանք է երևացել», նրա ժեստը «նրբագեղ ու վեհաշուք է»։ Բորոդինոյի ճակատամարտի նախօրեին, առավոտյան զուգարան սարքելով, Նապոլեոնը հաճույքով «շրջվեց կամ հաստ մեջքով, կամ խոզանակով գերաճած հաստ կրծքավանդակով, որով կամերդիները քսում էր նրա մարմինը: Մեկ այլ սպասավոր, մատով կոլբը բռնած, օդեկոլոն ցողեց կայսեր խնամված մարմնի վրա…»:

Բորոդինոյի ճակատամարտի նկարագրություններում Լ. Ն. Տոլստոյը ցրում է Նապոլեոնին վերագրվող հանճարը, ով նշում է, որ իր համար այս արյունալի ճակատամարտը շախմատի խաղ է։ Բայց ճակատամարտի ժամանակ Ֆրանսիայի կայսրն այնքան հեռու է մարտադաշտից, որ նրա ընթացքը «չկարողացավ նրան հայտնի լինել, և ճակատամարտի ընթացքում նրա ոչ մի հրաման չկարողացավ կատարել»։ Լինելով փորձառու հրամանատար՝ Նապոլեոնը հասկանում է, որ ճակատամարտը պարտված է։ Նա ընկճված է և բարոյապես քայքայված։ Ապրելով Բորոդինոյում կրած պարտությունից առաջ ուրվական փառքի աշխարհում, կայսրը մի կարճ պահ իր վրա է կրում մարտի դաշտում տեսած տառապանքն ու մահը: Այդ պահին նա «իր համար չէր ուզում ո՛չ Մոսկվա, ո՛չ հաղթանակ, ո՛չ փառք», իսկ հիմա ուզում էր մի բան՝ «հանգիստ, հանգստություն և ազատություն»։

Բորոդինոյի ճակատամարտում ողջ ժողովրդի հսկա ջանքերի, ֆիզիկական և բարոյական ուժի արդյունքում Նապոլեոնը զիջեց իր դիրքերը։ Հաղթեց ռուս զինվորների ու սպաների խորը մարդկային հայրենասիրական զգացումը։ Բայց, որպես չարի կրող, Նապոլեոնը չի կարող վերածնվել և չի կարողանում հրաժարվել «կյանքի ուրվականից»՝ մեծությունից ու փառքից։ «Եվ երբեք, մինչև իր կյանքի վերջը, նա չկարողացավ հասկանալ ոչ բարությունը, ոչ գեղեցկությունը, ոչ ճշմարտությունը, ոչ էլ իր արարքների իմաստը, որոնք չափազանց հակառակ էին բարությանն ու ճշմարտությանը, շատ հեռու մարդկային ամեն ինչից…»:

Նապոլեոնը վերջին անգամ խաղում է հաղթողի դերում Պոկլոննայա բլուր, պատկերացնելով իր մուտքը Մոսկվա որպես հանդիսավոր, թատերական ներկայացում, որտեղ նա ցույց կտա իր առատաձեռնությունն ու մեծությունը։ Որպես փորձառու դերասան՝ նա խաղում է «բոյարների» հետ ամբողջ հանդիպումը և իր խոսքը կազմում նրանց։ Օգտագործելով հերոսի «ներքին» մենախոսության գեղարվեստական տեխնիկան՝ Լ.

Նապոլեոնի գործունեությունը Մոսկվայում՝ ռազմական, դիվանագիտական, իրավական, բանակային, կրոնական, առևտրային և այլն, «նույնքան զարմանալի ու հնարամիտ էր, որքան այլուր»։ Սակայն դրանում նա «նման է մի երեխայի, ով կառքի ներսում կապված ժապավեններից բռնվելով պատկերացնում է, որ ինքը կառավարում է»։

Նապոլեոնի համար նախախնամությունը նախատեսված էր ժողովուրդների դահիճի տխուր դերի համար: Նա ինքն է ձգտում վստահեցնել իրեն, որ իր գործողությունների նպատակը «ժողովուրդների բարօրությունն է, և որ նա կարող է ղեկավարել միլիոնների ճակատագրերը և բարի գործեր անել իշխանության միջոցով»։ 1812 թվականի Հայրենական պատերազմում Նապոլեոնի գործողությունները հակասում են «այն, ինչ ողջ մարդկությունը կոչում է բարի և նույնիսկ արդարություն»։ Լ. Ն. Տոլստոյն ասում է, որ ֆրանսիական կայսրը չի կարող մեծություն ունենալ, լինել մեծ անհատականություն, քանի որ «չկա մեծություն, որտեղ չկա պարզություն, բարություն և ճշմարտություն»:

Ըստ գրողի, Նապոլեոնի գործունեությունը, նրա անձը ներկայացնում է «եվրոպական հերոսի խաբեբայություն, իբր կառավարող մարդկանց, որին պատմությունը հորինել է»։ Նապոլեոնը՝ առանց համոզմունքների, առանց սովորությունների, առանց լեգենդների, առանց անունի, նույնիսկ ֆրանսիացու, ամենատարօրինակ պատահարներով, թվում է, «հասցվում է տեսանելի տեղ»։ Բանակի պետի պաշտոնում նրան առաջադրում են «ընկերների անտեղյակությունը, հակառակորդների թուլությունն ու աննշանությունը, ստի անկեղծությունը և այս մարդու փայլուն ինքնավստահությունն ու ինքնավստահ նեղմացությունը»։ Նրա ռազմական փառքը ... իտալական բանակի զինվորների փայլուն կազմն էր, հակառակորդների դեմ կռվելու չկամությունը, մանկական հանդգնությունն ու ինքնավստահությունը: Նրան ամենուր ուղեկցում էին «անհամար, այսպես կոչված, վթարներ»։ Ռուսաստանում, որին այդքան ձգտում էր Նապոլեոնը, «բոլոր դժբախտ պատահարներն այժմ անընդհատ ոչ թե նրա օգտին են, այլ նրա դեմ են լինում»։

Լ. Ն. Տոլստոյը ոչ միայն չի ճանաչում Նապոլեոնի «հանճարը», այլ նաև դատապարտում է նրա անհատականությունը, իշխանության անսահման փափագը, փառքի և պատվի ծարավը, որը զուգորդվում է հիմար անտարբերությամբ այն մարդկանց նկատմամբ, որոնց դիակներով կարող ես ապահով քայլել դեպի իշխանություն, թեև որպես հրամանատար, նա Կուտուզովից ցածր չէ։ Բայց որպես մարդ Նապոլեոնը չի կարող հավասարվել Կուտուզովին, քանի որ նրան խորթ են կարեկցանքը, այլ մարդկանց ցավը, ողորմությունը և հետաքրքրությունը մարդկանց ներաշխարհի նկատմամբ։ Բարոյական առումով նա չարագործ է, իսկ չարագործը չի կարող փայլուն լինել, քանի որ «հանճարեղությունն ու չարագործությունը երկու անհամատեղելի բաներ են»։

Ներածություն

Նապոլեոնի մասին վեպի հերոսները

Անդրեյ Բոլկոնսկի

Պիեռ Բեզուխով

Նիկոլայ Ռոստով

Բորիս Դրուբեցկոյ

Կոմս Ռոստոպչին

Նապոլեոնի առանձնահատկությունները

Նապոլեոնի դիմանկարը

Արվեստի աշխատանքի թեստ

Շատ գրողներ իրենց ստեղծագործություններում դիմում են պատմական դեմքերին: 19-րդ դարը լի էր տարբեր իրադարձություններով, որոնց մասնակցում էին ականավոր մարդիկ։ Ստեղծագործության առաջատար լեյտմոտիվներից մեկը գրական ստեղծագործություններՆապոլեոնի և Նապոլեոնիզմի կերպարն էր։ Որոշ գրողներ ռոմանտիկացրել են այս մարդուն՝ օժտելով նրան զորությամբ, մեծությամբ և ազատության սիրով։ Մյուսներն այս գործչի մեջ տեսնում էին եսասիրություն, անհատականություն, մարդկանց վրա գերիշխելու ցանկություն:

Բանալին Նապոլեոնի կերպարն էր Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում։ Այս էպոսում գրողը ցրեց Բոնապարտի մեծության առասպելը: Տոլստոյը հերքում է «մեծ մարդ» հասկացությունը, քանի որ այն կապված է բռնության, չարության, ստորության, վախկոտության, ստի և դավաճանության հետ։ Լև Նիկոլաևիչը կարծում է, որ իրական կյանքը կարող է իմանալ միայն այն մարդը, ով խաղաղություն է գտել իր հոգում, ով գտել է խաղաղության ճանապարհը։

Բոնապարտը վեպի հերոսների աչքերով

«Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում Նապոլեոնի դերի մասին կարելի է դատել ստեղծագործության առաջին իսկ էջերից։ Հերոսները նրան անվանում են Բուոնապարտե։ Առաջին անգամ նրա մասին սկսում են խոսել Աննա Շերերի հյուրասենյակում։ Կայսրուհու շատ սպասող տիկիններ և մտերիմներ ակտիվորեն քննարկում են քաղաքական իրադարձությունները Եվրոպայում։ Սալոնի տիրուհու շուրթերից հնչում են այն խոսքերը, որ Բոնապարտը Պրուսիայում անպարտելի է հայտարարվել, և Եվրոպան ոչինչ չի կարող անել նրան հակադրվելու համար։

Երեկոյին հրավիրված բարձր հասարակության բոլոր ներկայացուցիչները տարբեր վերաբերմունք ունեն Նապոլեոնի նկատմամբ։ Ոմանք աջակցում են նրան, մյուսները հիանում են նրանով, մյուսները չեն հասկանում նրան: Նապոլեոնի կերպարը «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում Տոլստոյը ցույց տվեց տարբեր տեսանկյուններից։ Գրողը պատկերել է, թե ինչպես է նա հրամանատար, կայսր և մարդ: Ամբողջ ստեղծագործության ընթացքում հերոսներն արտահայտում են իրենց կարծիքը Բոնապարտի մասին։ Այսպիսով, Նիկոլայ Ռոստովը նրան հանցագործ է անվանել։ Միամիտ երիտասարդը ատում էր կայսրին և դատապարտում նրա բոլոր արարքները։ Երիտասարդ սպա Բորիս Դրուբեցկոյը հարգում է Նապոլեոնին և կցանկանար տեսնել նրան։ Աշխարհիկ հասարակության ներկայացուցիչներից մեկը՝ կոմս Ռոստոպչինը, Նապոլեոնի գործողությունները Եվրոպայում համեմատեց ծովահենների հետ։

Մեծ հրամանատար Անդրեյ Բոլկոնսկու տեսիլքը

Անդրեյ Բոլկոնսկու կարծիքը Բոնապարտի մասին փոխվեց. Սկզբում նրան տեսնում էր որպես մեծ հրամանատար, «մեծ հանճար»։ Արքայազնը հավատում էր, որ այդպիսի մարդն ունակ է միայն վեհ գործեր կատարելու։ Բոլկոնսկին արդարացնում է ֆրանսիական կայսրի բազմաթիվ արարքներ, իսկ որոշները չի հասկանում։ Ի՞նչը վերջնականապես ցրեց արքայազնի կարծիքը Բոնապարտի մեծության մասին։ Աուստերլիցի ճակատամարտ. Արքայազն Բոլկոնսկին մահացու վիրավոր է. Նա պառկեց խաղադաշտում, նայեց կապույտ երկնքին ու մտածեց կյանքի իմաստի մասին։ Այդ ժամանակ նրա հերոսը (Նապոլեոնը) ձիով մոտեցավ նրան և արտասանեց բառերը. «Ահա մի գեղեցիկ մահ»: Բոլկոնսկին նրա մեջ ճանաչեց Բոնապարտին, բայց նա ամենասովորական, փոքր ու աննշան մարդն էր։ Ավելի ուշ, երբ նրանք զննում էին բանտարկյալներին, Անդրեյը հասկացավ, թե որքան աննշան մեծություն է։ Նա լիովին հիասթափված էր իր նախկին հերոսից։

Պիեռ Բեզուխովի հայացքները

Լինելով երիտասարդ ու միամիտ՝ Պիեռ Բեզուխովը եռանդով պաշտպանում էր Նապոլեոնի հայացքները։ Նա նրա մեջ տեսավ մի մարդու, ով վեր էր կանգնած հեղափոխությունից։ Պիեռին թվում էր, թե Նապոլեոնը քաղաքացիներին տվել է հավասարություն, խոսքի և մամուլի ազատություն։ Սկզբում Բեզուխովը մեծ հոգի է տեսել ֆրանսիական կայսրի մեջ։ Պիեռը հաշվի առավ Բոնապարտի սպանությունները, բայց խոստովանեց, որ դա թույլատրելի է կայսրության բարօրության համար։ Ֆրանսիայի կայսրի հեղափոխական գործողությունները նրան մեծ մարդու սխրանք էին թվում։ Բայց Հայրենական պատերազմ 1812-ը Պիերին ցույց տվեց իր կուռքի իրական դեմքը: Նա նրա մեջ տեսավ մի աննշան, դաժան, իրավազրկված կայսր: Այժմ նա երազում էր սպանել Բոնապարտին, բայց հավատում էր, որ արժանի չէ նման հերոսական ճակատագրի։

Նապոլեոնը Աուստերլիցի և Բորոդինոյի ճակատամարտից առաջ

Ռազմական գործողությունների սկզբում Տոլստոյը ցույց է տալիս մարդկային հատկանիշներով օժտված ֆրանսիական կայսրին։ Նրա դեմքը լցված է ինքնավստահությամբ և ինքնագոհությամբ։ Նապոլեոնը երջանիկ է և «սիրող ու հաջողակ տղայի» տեսք ունի։ Նրա դիմանկարը ճառագում էր «մտածված քնքշություն»։

Տարիքի հետ նրա դեմքը լցվում է սառնությամբ, բայց այնուամենայնիվ արտահայտում է արժանի երջանկություն։ Իսկ ինչպե՞ս են նրան տեսնում ընթերցողները Ռուսաստան ներխուժումից հետո։ Բորոդինոյի ճակատամարտից առաջ նա շատ է փոխվել։ Անհնար էր ճանաչել կայսեր արտաքինը՝ նրա դեմքը դեղնել էր, ուռել, աչքերը պղտորվել, քիթը կարմրել։

Կայսրի արտաքին տեսքի նկարագրությունը

Լև Նիկոլաևիչը, նկարելով Նապոլեոնի կերպարը «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում, շատ հաճախ դիմում է նրա նկարագրությանը։ Սկզբում նա ցույց է տալիս նրան մարշալների շարքում՝ մոխրագույն ծովածոցի վրա և մոխրագույն վերարկուով։ Հետո դեմքի վրա ոչ մի մկան չէր շարժվում, ոչինչ չէր դավաճանում նրա նյարդային վիճակին ու անհանգստություններին։ Սկզբում Բոնապարտը նիհար էր, բայց 1812-ին նա շատ պինդ էր։ Տոլստոյը նկարագրում է իր կլոր մեծ փորը, սպիտակ լեգինսները հաստ ազդրերին, մինչև ծնկից բարձր կոշիկները: Նա ճերմակ թմբլիկ պարանոցով շքեղ մարդ է, որից օդեկոլոնի հոտ էր գալիս։ Չաղ, մանր, լայնուսերով, անշնորհք ընթերցողները Նապոլեոնին ապագայում են տեսնում։ Մի քանի անգամ Տոլստոյը կենտրոնանում է կայսրի ցածր հասակի վրա։ Նա նաև նկարագրում է տիրակալի փոքրիկ պարարտ ձեռքերը. Նապոլեոնի ձայնը սուր էր ու պարզ։ Նա ամեն տառ էր ասում։ Կայսրը քայլում էր վճռական ու հաստատուն՝ արագ քայլերով։

Մեջբերումներ Նապոլեոնից «Պատերազմ և խաղաղություն» գրքում

Բոնապարտը խոսում էր շատ պերճախոս, հանդիսավոր և չէր զսպում իր դյուրագրգռությունը։ Նա վստահ էր, որ բոլորը հիանում են իրենով։ Համեմատելով իրեն և Ալեքսանդր I-ին, նա ասաց. «Պատերազմն իմ առևտուրն է, և նրա գործը թագավորելն է, ոչ թե զորքերի հրամանատարությունը...», համեմատում է սովորական դեպքերի հետ, որոնք պետք է ավարտվեն. «... գինին խցանված է, դու. պետք է խմել այն…» Խոսելով իրականության մասին՝ տիրակալն ասաց. «Մեր մարմինը կյանքի մեքենա է»: Հաճախ հրամանատարը մտածում էր պատերազմի արվեստի մասին։ Նա ամենակարեւորն էր համարում որոշակի պահին թշնամուց ուժեղ լինելը. Նրան են պատկանում նաև այն խոսքերը՝ «Հեշտ է սխալվել կրակի շոգին»։

Նապոլեոնի նպատակները «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմում

Ֆրանսիայի կայսրը շատ նպատակասլաց մարդ էր։ Բոնապարտը քայլ առ քայլ շարժվեց դեպի իր նպատակը։ Սկզբում բոլորը հիացած էին, որ սովորական լեյտենանտի այս մարդը մեծ կառավարիչ դարձավ։ Ի՞նչն էր նրանց առաջնորդում։ Նապոլեոնը ողջ աշխարհը նվաճելու հավակնոտ ցանկություն ուներ։ Լինելով իշխանատենչ ու մեծահոգի բնություն՝ նա օժտված էր եսասիրությամբ ու ունայնությամբ։ Այս մարդու ներաշխարհը սարսափելի է ու տգեղ։ Ցանկանալով տիրել աշխարհին, նա տարրալուծվում է ունայնության մեջ և կորցնում իրեն։ Կայսրը պետք է ապրի ցուցադրության համար: Հավակնոտ նպատակները Բոնապարտին վերածեցին բռնակալի և նվաճողի։

Տոլստոյի կողմից պատկերված Բոնապարտի անտարբերությունը

«Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում Նապոլեոնի անձը աստիճանաբար նսեմանում է։ Նրա գործողությունները հակասում են բարությանը և ճշմարտությանը: Այլ մարդկանց ճակատագիրը նրան բոլորովին չի հետաքրքրում։ Ընթերցողներին զարմացնում է Նապոլեոնի անտարբերությունը «Պատերազմ և խաղաղություն» թեմայով: Մարդիկ, պարզվում է, որ գրավ են նրա իշխանության և հեղինակության խաղում: Իրականում Բոնապարտը մարդկանց չի նկատում։ Նրա դեմքը ոչ մի զգացմունք չէր արտահայտում, երբ նա կռվից հետո պտտվում էր Աուստերլիցի դաշտում, բոլորը դիակներով լի: Անդրեյ Բոլկոնսկին նկատեց, որ ուրիշների դժբախտությունները կայսրին հաճույք են պատճառել։ Բորոդինոյի ճակատամարտի սարսափելի պատկերը նրան մի փոքր ուրախություն է պատճառում։ Իր համար վերցնելով «Հաղթողներին չեն դատում» կարգախոսը, Նապոլեոնը դիակների վրա քայլում է դեպի իշխանություն և փառք։ Սա շատ լավ է ցուցադրված վեպում։

Նապոլեոնի այլ հատկանիշներ

Ֆրանսիայի կայսրը պատերազմն իր արհեստն է համարում։ Նա սիրում է կռվել։ Զինվորների նկատմամբ նրա վերաբերմունքը շինծու և շքեղ է։ Տոլստոյը ցույց է տալիս, թե որքան կարևոր է շքեղությունն այս մարդու համար։ Բոնապարտի հիասքանչ պալատն ուղղակի ապշեցուցիչ էր։ Գրողը նրան ներկայացնում է որպես փայփայված ու փչացած գայլ։ Նա սիրում է, որ իրեն հիացնեն։

Բոնապարտի իրական տեսքն ակնհայտ է դառնում այն Կուտուզովի հետ համեմատելուց հետո։ Նրանք երկուսն էլ ժամանակի պատմական ուղղությունների խոսնակներն են։ Իմաստուն Կուտուզովը կարողացավ ղեկավարել ժողովրդական ազատագրական շարժումը։ Նապոլեոնը նվաճողական պատերազմի գլխին էր։ Նապոլեոնյան բանակը ոչնչացվեց։ Նա ինքն է դարձել շատերի աչքում ոչ էական, կորցնելով նույնիսկ նրանց, ովքեր երբեմն հիանում էին իրենով:

Անհատականության դերը պատմական շարժման մեջ Բոնապարտի կերպարի վրա

«Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում Նապոլեոնի բնութագրումն անհրաժեշտ է իրադարձությունների իրական իմաստը ցույց տալու համար։ Ցավոք, զանգվածը երբեմն դառնում է գործիք մեծ անհատականությունների ձեռքում։ Տոլստոյն իր էպոսում փորձել է ցույց տալ իր տեսլականը պատմական գործընթացն ուղղորդողի մասին՝ պատահարներ, առաջնորդներ, մարդիկ, բարձրագույն միտք. Գրողը Նապոլեոնին մեծ չի համարում, քանի որ նրա մեջ չկա պարզություն, ճշմարտություն ու բարություն։

Տոլստոյի վերաբերմունքը ֆրանսիական կայսրին

Նապոլեոնը Պատերազմ և խաղաղությունում Տոլստոյը պատկերում է հետևյալ կերպ.

Սահմանափակ անձ. Նա չափազանց վստահ է իր ռազմական փառքի վրա:
Մարդու վերագրված հանճարը: Մարտերում նա չէր խնայում իր բանակը։
Մի սուրի, որի գործողությունները չի կարելի անվանել մեծ:
Սկսնակ և անհատականություն առանց համոզմունքի:
Բոնապարտի հիմար պահվածքը Մոսկվայի գրավումից հետո.
Գողտրիկ մարդ.

Նապոլեոնի կյանքի ո՞ր հայեցակարգը ցույց տվեց Լև Նիկոլաևիչը: Ֆրանսիայի կայսրը հերքել է պատմական կամքի նպատակահարմարությունը։ Նա անհատական շահերն է ընդունում որպես պատմության հիմք, ուստի այն դիտում է որպես ինչ-որ մեկի ցանկությունների պատահական բախում: Նապոլեոնը հաղթահարում է անձի պաշտամունքը, նա չի հավատում լինելության ներքին իմաստությանը։ Սեփական նպատակներին հասնելու համար նա օգտագործում է ինտրիգը և արկածները։ Նրա ռազմական արշավը Ռուսաստանում արկածախնդրության հաստատումն է որպես համաշխարհային օրենք։ Փորձելով աշխարհին պարտադրել իր կամքը՝ նա անզոր է, հետևաբար՝ պարտված։

Լև Տոլստոյը զարմացած է ֆրանսիացի տիրակալի ինքնագոհությամբ, կեղծ ասպետականությամբ, ամբարտավանությամբ, կեղծ սրտացավությամբ, դյուրագրգռությամբ, տիրակալությամբ, դերասանությամբ, մեգալոմանությամբ, որը սպառնում է ջնջել Պրուսիան եվրոպական քարտեզից։ Տոլստոյը իսկապես ուզում էր ապացուցել, որ բոլոր մեծ տիրակալները չար խաղալիք են պատմության ձեռքում: Ի վերջո, Նապոլեոնը շատ լավ հրամանատար է, ինչո՞ւ պարտվեց։ Գրողը կարծում է, որ ինքը չի տեսել այլ մարդկանց ցավը, չի հետաքրքրվել ներաշխարհմյուսները չողորմեցին: Նապոլեոնի կերպարը «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում Տոլստոյը ցույց տվեց բարոյապես միջակ անձնավորություն։

Լև Նիկոլաևիչը Բոնապարտի մեջ հանճար չի տեսնում, քանի որ նրա մեջ ավելի չարագործ կա։ Պատկերելով Նապոլեոնի անձը «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում՝ Տոլստոյը կիրառեց մարդասիրական բարոյական սկզբունքը։ Իշխանությունը կայսրին օժտեց էգոցենտրիզմով, որը նրա մեջ զարգացավ մինչև ծայրահեղ սահմաններ։ Նապոլեոնի հաղթանակները հիմնված էին մարտավարության և ռազմավարության վրա, սակայն նա հաշվի չէր առնում ռուսական բանակի ոգին։ Ըստ Տոլստոյի՝ ժողովուրդն է որոշում պատմության ընթացքը.

Նապոլեոնը մարտական ​​պատերազմից և խաղաղությունից հետո. Նապոլեոնի կերպարն ու բնութագրերը Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» էսսեում վեպում

Ներածություն

Նապոլեոնի մասին վեպի հերոսները

Անդրեյ Բոլկոնսկի

Պիեռ Բեզուխով

Նիկոլայ Ռոստով

Բորիս Դրուբեցկոյ

Կոմս Ռոստոպչին

Նապոլեոնի առանձնահատկությունները

Նապոլեոնի դիմանկարը

Ներածություն

Նապոլեոնի մասին վեպի հերոսները

Անդրեյ Բոլկոնսկի

Պիեռ Բեզուխով

Նիկոլայ Ռոստով

Բորիս Դրուբեցկոյ

Կոմս Ռոստոպչին

Նապոլեոնի առանձնահատկությունները

Նապոլեոնի դիմանկարը

Բոնապարտը վեպի հերոսների աչքերով

Մեծ հրամանատար Անդրեյ Բոլկոնսկու տեսիլքը

Պիեռ Բեզուխովի հայացքները

Նապոլեոնը Աուստերլիցի և Բորոդինոյի ճակատամարտից առաջ

Կայսրի արտաքին տեսքի նկարագրությունը

Մեջբերումներ Նապոլեոնից «Պատերազմ և խաղաղություն» գրքում

Նապոլեոնի նպատակները «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմում

Տոլստոյի կողմից պատկերված Բոնապարտի անտարբերությունը

Նապոլեոնի այլ հատկանիշներ

Անհատականության դերը պատմական շարժման մեջ Բոնապարտի կերպարի վրա

Տոլստոյի վերաբերմունքը ֆրանսիական կայսրին

Նապոլեոնը մարտական պատերազմից և խաղաղությունից հետո. Նապոլեոնի կերպարն ու բնութագրերը Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» էսսեում վեպում