Սիրտ չինարենով. Չինական տառեր. հասկանալ սեփական եսը

Բարև բոլոր բլոգի ընթերցողներին: Այս հոդվածում մենք կպարզենք չինական տառերի մեկ կարևոր գաղտնիք, որը կօգնի ձեզ արագ անգիր անել նոր բառեր։ Երբ մենք նոր էինք սկսում գրել և անգիր անել հիերոգլիֆներ, մեզ թվում էր, թե դա շատ հետաքրքիր և զվարճալի գործունեություն էր և առանձնապես դժվարություններ չառաջացրեց: Բայց անցել է ավելի քան մեկ ամիս, և տեղի ունեցավ մի բան, որը մեզ շատ վրդովեցրեց…

Դուք բախվե՞լ եք նման խնդրի։ Դուք սովորում եք հիերոգլիֆներ - դուք սովորում եք մեկ օր, երկու, շաբաթ, ամիս: Ամեն օր նոր հետաքրքիր, զվարճալի հիերոգլիֆներ: Բայց հիմա ինչ-որ ժամանակ է անցնում, և դու բոլորովին մոռանում ես դրանք: Դուք չեք հիշում, թե ինչպես են դրանք կարդում, ինչպես են նրանք նայում և ինչ են նշանակում: Մեզ համար սա մեծ դժվարություն էր լեզվի կատարելագործման ճանապարհին։

Որոշ ժամանակ անցավ, մինչև մեզ մի գաղտնիք բացահայտվեց. Սա նույնիսկ ավելի շատ չինական տառերի մասին փաստ է, որը ոչ բոլորը գիտեն: Շատերն իրենք են դա հասկանում, չինարենը զգալի ուսումնասիրելուց հետո ես ինքնուրույն վերլուծում եմ ուսումնասիրված հիերոգլիֆները: Բայց, որպեսզի խնայենք նրանց ժամանակը, ովքեր միայն ճանապարհորդության սկզբում են, մենք կբացահայտենք այս գաղտնիքը հիմա՝ հեշտացնելու ձեր ուսումնասիրությունը:

Գաղտնիք անունով՝ հնչյունական կատեգորիայի հիերոգլիֆ

Հիերոգլիֆների համար նման անուն և թարգմանություն առաջարկվում է բառարանների կողմից. Դա պարզ է. չինական նիշերի 90%-ը հնչյունական կատեգորիայի այս նույն նիշերն են: Եվ եթե դուք գիտեք այս հիերոգլիֆների առանձնահատկությունները, ապա կիմանաք հիերոգլիֆների մեծ մասի առանձնահատկությունները:

Իսկ հիմա անցնենք գործին:

Հնչյունական կատեգորիայի հիերոգլիֆների առանձնահատկությունները

Տեսնենք, թե որն է հնչյունական կատեգորիայի հիերոգլիֆը։

Դրանք երկու մասից բաղկացած հիերոգլիֆներ են՝ (օրինակ՝ աջ և ձախ մասեր, ստորին և վերին մասեր, արտաքին և ներքին մասեր), որոնցից մեկը պատասխանատու է իմաստի համար, իսկ երկրորդը՝ արտասանության համար։

想 - մտածել, ցանկանալ: Վերին մասը պատասխանատու է «相» [xiāng ]-ի արտասանության համար, ստորին նիշը «սիրտ» կերպարի տատանումներից մեկն է, այսինքն՝ մեր հույզերն ու զգացմունքները, որոնք բխում են մեր սրտից: Հիերոգլիֆի այս հատվածն է, որ կրում է իր նշանակությունը։

Հիերոգլիֆի իմաստի համար պատասխանատու տարրերի մեծ մասը բանալիներ են կամ, այլ կերպ ասած, ռադիկալներ, որոնց մասին կարող եք կարդալ ավելին։

Ահա իմաստային մասերի մի քանի օրինակներ և դրանց նշանակությունը.

հիմնական «խոսք»讠 [ յան]: 话 բառեր, արտահայտություններ, 说 - խոսել, 请 - հարցնել

Բանալին «ձեռք»手 [ shǒu]： 打 - ծեծել, հարվածել, 找 փնտրել, 提 - բարձրացնել

Հիմնական «սնունդ»饣 [ շի]： 饭 սնունդ, 锇 [è] - սոված, 铰子 - պելմենիներ

Բանալի «ծառ»木 [ mu]： 树 - ծառ, 床 - մահճակալ, 桌子 - սեղան

Բանալին «սիրտ»心 [ xin]： 想 - ցանկանալ, 感到 - զգալ, 焦急 - նյարդայնանալ

Հիերոգլիֆի աջ մասը հնչյունական մասն է, որով կարելի է պարզել հիերոգլիֆի արտասանությունը։ Ահա աջ կողմի հետ կապված ավելի շատ օրինակներ.

晴 - արևոտ

清 - պարզ, թեթև, թափանցիկ

请 - խնդրել, խնդրանք անել

Այս բոլոր հիերոգլիֆներն ունեն նույն աջ մասը և այն պատասխանատու է արտասանության համար։ Նրանք բոլորն արտասանվում են որպես qing միայն տարբեր հնչերանգներով: Բայց այս հիերոգլիֆների աջ մասերը կրում են իմաստը.

Իմաստային և հնչյունական մասերի բաշխման կանոններ

Հիմա թերևս ամենագլխավորը՝ ինչպե՞ս տարբերել իմաստային մասը հնչյունականից... Կան որոշակի կանոններ, որոնց ենթարկվում են այս տեսակի հիերոգլիֆների մեծ մասը։

Իմաստային մասը շատ դեպքերում գտնվում է հիերոգլիֆի ձախ, վերին կամ արտաքին մասում:

Հնչյունական մասը սովորաբար զբաղեցնում է հետևյալ դիրքերը՝ աջ, ստորին կամ ներքին մաս։

Իհարկե, ոչ բոլոր հիերոգլիֆներն են ենթարկվում այս կանոնին։ Երբեմն լինում է հակառակը, բայց այս դեպքերն, իհարկե, ավելի քիչ են լինում։

Դիտարկենք կոնկրետ օրինակներ՝ ձեզ հասկանալի դարձնելու համար

情 - զգացում, հույզ, տրամադրություն:

Ձախ մասը, որը կրում է իմաստը, «սրտի» ստեղնի տատանումներից մեկն է, աջ մասը պատասխանատու է արտասանության համար։

Ահա ևս մի քանի օրինակ.

Մի մոռացեք, որ չինական տառերը բավականին երկար պատմություն ունեն: Դրանք փոխվել են դարերի և նույնիսկ հազարավոր տարիների ընթացքում: Եվ հաճախ էր պատահում, որ այն հիերոգլիֆը, որը նախկինում ուներ որոշակի իմաստ, նոր ժամանակներում փոխարինվել է մեկ ուրիշով։ Եվ հիմա բավականին դժվար է հասկանալ, թե ինչու են որոշ հիերոգլիֆներ կարդացվում և ունեն հենց այդպիսի արտասանություն և նշանակություն։ Օրինակ:

猜 - գուշակել, գուշակել; գուշակել, գուշակել.

Եթե ​​հաշվի առնենք ժամանակակից մեկնաբանությունները, ապա դրա ձախ մասը սովորաբար օգտագործվում է կենդանիների հետ կապված հիերոգլիֆներում, իսկ աջ մասը կարդացվում է այսպես. Տվյալ դեպքում այս հիերոգլիֆը բոլորովին այլ արտասանություն ունի և անշուշտ ոչ մի կենդանու հետ կապ չունի։

Նոր կերպարներ անգիր անելու մեթոդ

Այսպիսով, հիմա, երբ դուք հանկարծ արթնանում եք նոր կերպար սովորելու համար, մեծ է հավանականությունը, որ այն պատկանում է այս կատեգորիային։ Ուստի անմիջապես մի թարգմանեք այն, այլ փորձեք կռահել դրա մոտավոր նշանակությունը՝ ելնելով համատեքստից և այն մասից, որը պատասխանատու է իմաստի համար։ Ի վերջո, այն, ինչ մենք մտածում ենք մեր մասին, և ոչ թե այն, ինչ մեզ ներկայացվում է արծաթե սկուտեղի վրա, ուղեղն ավելի երկար է հիշում։ Ինչպես ասում են, այն, ինչ դժվարությամբ է ձեռք բերվում, ավելի գնահատվում է:

Եվ երբ դուք անգիր եք անում այս հիերոգլիֆը, անպայման ուշադրություն դարձրեք օգտագործված բանալիին և այն հատվածին, որը պատասխանատու է արտասանության համար։ Փորձեք հիշել այլ հիերոգլիֆներ, որոնք ունեն նույն հիերոգլիֆները, ինչ այս մեկը:

Ահա թե ինչպես ենք մենք դա անում: Օրինակ, մենք ուզում ենք հիշել նոր կերպար 盯: Նայելով ռադիկալների աղյուսակին՝ կարող եք տեսնել, որ այստեղ օգտագործվում է 目 ռադիկալը, որը թարգմանվում է որպես աչք։ Ի՞նչ ավելի վաղ մենք սովորեցինք հիերոգլիֆներ, որոնք օգտագործում են այս ռադիկալը:

眼 - աչքեր, 看 - հայացք, 泪 - արցունք

Այստեղից կարելի է կռահել, որ այս հիերոգլիֆը ինչ-որ կերպ կապված է աչքերի, տեսողության, տեսողության հետ։

Բայց արմատական ​​丁-ն աղյուսակում չի գտնվել: Ուստի կարելի է ենթադրել, որ նա է պատասխանատու արտասանության համար։ Հիշեք հիերոգլիֆները, որոնցում օգտագործվում է 丁.

顶 - գլխաշորերի գագաթնակետ կամ հաշվարկ, 订 - զրահ, 钉 - մեխ

Այս հիերոգլիֆները վերլուծելուց հետո հեշտ է հասկանալ, որ դրանք բոլորն ունեն նման արտասանություն։

Այսպիսով, այս դեպքում մենք կարող ենք ենթադրել, որ այս հիերոգլիֆը 盯, ամենայն հավանականությամբ, կարտասանվի որպես դինգ որոշ հնչերանգների հետ և կապված կլինի տեսողության, տեսողության կամ աչքերի հետ:

Մենք նայում ենք բառարանին և տեսնում, որ այս բառի թարգմանությունը հետևյալն է՝ stare, stare, և այն կարդացվում է որպես dīng։ Ինչը ևս մեկ անգամ հաստատում է, որ 目-ի ձախ մասը պատասխանատու է իմաստի համար, իսկ աջ մասը՝ 丁 արտասանության համար։

Սա է ողջ գաղտնիքը: Դա բավականին պարզ է, բայց կարող է զգալիորեն մեծացնել հիերոգլիֆները անգիր անելու արդյունավետությունը: Ի վերջո, այս կերպ անգիր արված հիերոգլիֆը շատ ավելի երկար է պահվում գլխում, քան այն, որը դուք գրել եք մի քանի տասնյակ անգամ։ Բայց ավելի լավ է օգտագործել այս երկու մեթոդները միասին, այսինքն. այս մեթոդը գումարած մեխանիկական հիշողություն, այնպես որ ձեր ձեռքը նույնպես հիշի, թե ինչպես գրել այս հիերոգլիֆը, ապա էֆեկտը ավելի լավ կլինի:

Դա հիմնականում այն ​​է: Մնում է միայն ավելացնել, որ ոչ բոլոր հիերոգլիֆներն են ակնհայտորեն համընկնում վերը նշված օրինակին։ Երբեմն արտասանությունն ու իմաստը կարող են տարբերվել (արտասանությունը հաճախ տարբերվում է հնչերանգներով և բաղաձայններով), և իմաստը կարող է ձեզ միանգամայն նույն թվալ, քանի որ լեզուն կանգ չի առնում, և այս հիերոգլիֆի հայտնվելու պահին կարող է. այլ նշանակություն են ունեցել, բայց հիմա այն փոխվել է։ Այնպես որ, տղաներ, համբերատար եղեք: Համբերությունը, հնարամտությունը և աշխատասիրությունը ձեր օգնականներն են:

Դե, հիմա դուք գիտեք այս փոքրիկ գաղտնիքը, որը, հուսով եմ, ձեզ մեծ օգնություն կբերի չինարեն սովորելու հարցում:

Տեսանյութ «Չինական նիշերի մեկ կարևոր գաղտնիք» թեմայով.

Չինացիները շատ աշխատասեր և նյութապաշտ ժողովուրդ են, ովքեր ամեն օր «հերկում» են իրենց կարիքներն ու պահանջները բավարարելու համար: Երկնային կայսրության բնակիչները չեն հավատում Աստծուն, նրանք շատ հազվադեպ են օգնում միմյանց փողոցում արտակարգ իրավիճակներում, նրանք անընդհատ զբաղված են աշխատանքով և դրա հետ կապված խնդիրներով, բայց, այնուամենայնիվ, նրանց հպարտությունն ու հյուրընկալ տրամադրությունը միշտ կարող են ապահովվել: մի քանի պարզ, բայց այնքան հաճելի արտահայտություններ չինարեն լեզվով, որոնք կկազմակերպեն ձեր զրուցակցին շփվել և շփումն ավելի բաց և պարզ կդարձնեն:

1. 谢谢, 老板 (xie xie lao ban) ~ Շնորհակալություն, շեֆ!)))

Քանի՞ զգացմունքներ է առաջացնում այս տարրական արտահայտությունը հազիվ ծանոթ չինացու դեմքին, լինի դա խանութի վաճառող, մետրոյի աշխատող, թե պարզապես անցորդ: Ասա այս արտահայտությունը՝ ցույց տուր, որ չինարեն գիտես:

Չինաստանում «Լաոբանգի պաշտամունքը» զարգանում է դեռևս Հին քաղաքակրթության ժամանակներից, բայց երբ օտարերկրացին արտասանում է «շեֆ» բառը չինացու հետ կապված, դա երեք անգամ ավելի հաճելի է:

2. 你英语说得那么厉害！ (ni ying yu shuo de na me li hai) — Ձեր անգլերենի մակարդակը զարմանալի է:

Եթե ​​չինացին փորձում է խոսել ձեզ հետ Անգլերեն Լեզու, նույնիսկ եթե դա հեռու է իդեալականից, գովեք նրան: Ասա այս արտահայտությունը, և քո չինարենը 100% է

3. 我们交朋友吧 (wo men jiao peng you ba) - Եկեք ընկերներ լինենք:

Այստեղ չինացիները վերջապես փարատում են բոլոր կասկածները, որ դուք չեք «միավորի մշակույթները», այժմ ձեզ չվստահելու պատճառ չկա: Չինացին նորից քոնն է։)

4. 我对中国文化很感兴趣 (wo dui zhong guo wen hu hen gan xing qu) — Ես անհավատալի հետաքրքրություն ունեմ չինական մշակույթի նկատմամբ:

Չինացիները սիրում են իրենց Հայրենիքը, նրանք շատ հպարտ են նրա պատմությամբ և ժամանակակից ձեռքբերումներով։ Հետևաբար, եթե արտասանեք այս արտահայտությունը, նրանք ձեզ անմիջապես կընդունեն իրենցից մեկի համար, կհասկանան, որ դուք իսկապես շատ լուրջ եք վերաբերվում Չինաստանին։ Դուք եկել եք այստեղ ոչ թե «ակումբներում շրջվելու», այլ զարգանալու համար։ Սկսեք չինարեն սովորել այս պարզ արտահայտությամբ)

5. 因为中国是一个世界上最强的国家 - (yin wei zhong guo shi yi ge shi shi shang zui qiang de guo jia) - Որովհետև Չինաստանն աշխարհի ամենահզոր պետությունն է:

Դիտարկենք «U» հիերոգլիֆի իմաստը. 悟 - «ըմբռնում»: Քանի որ այս բարդ հիերոգլիֆը հղի է ևս մի քանի նշաններով, օրինակ՝ «ես», «սիրտ», մենք ճանապարհին կծանոթանանք նաև չինական գրության այս նշաններին։

Չինական գրանշան «ըմբռնման» համար

Հիերոգլիֆ «ըմբռնում», արտասանություն՝ wù/у (4-րդ տոն)։ Նկարազարդումը՝ Մարիա Կոնոնենկոյի:

Երբ կերպարը մեկ այլ կերպարի մաս է, այն կոչվում է գրաֆեմ: Այսպիսով, հիերոգլիֆի «ըմբռնման» մեջ կարող եք գտնել 4 գրաֆեմ, որոնցից յուրաքանչյուրը կարող է օգտագործվել նաև որպես լիարժեք անկախ հիերոգլիֆ տարբեր չինական տեքստերում։

Ահա հիերոգլիֆի «ըմբռնում» գրաֆեմները՝ 口 - «բերան, ծակ», 五 - «հինգ»; 吾 - «ես», 心 - «սիրտ»:

Չինական նշան «սրտի» համար

Հին հիերոգլիֆ «սիրտ». Լուսանկարը՝ zdic.net-ի

Սխեմատիկորեն ճշգրիտ վերարտադրում է մարդու այս կենսական օրգան հինավուրց:

Այնուամենայնիվ, չինական գրության էվոլյուցիայի ընթացքում «սրտի» նշանը զգալիորեն փոխվել է և ներկայումս գրված է այսպես.

Ժամանակակից հիերոգլիֆ «սրտի» համար, արտասանությունը՝ xīn/sin։ Նկարազարդումը՝ Մարիա Կոնոնենկոյի

忄-ն նաև «սիրտ» գրաֆեմն է, բայց այս ձևով նշանն օգտագործվում է բացառապես որպես մեկ այլ հիերոգլիֆի բաղադրության տարր, օրինակ, ինչպես մեր դեպքում՝ «ըմբռնում» հասկացության դեպքում։

չինական, լայնորեն նաև «անցք»

«Բերանի» կերպարը, արտասանությունը՝ kǒu/kou: Նկարազարդում` Մարիա Կոնոնենկո

Չինական գրանշան «հինգի» համար

Հին հիերոգլիֆ «հինգ». Լուսանկարը՝ zdic.net-ից

Վերևում պատկերված «հինգ» հիերոգլիֆը խորհրդանշում է «5 տարրերը» (չինական Wu-xing), ըստ Showen Jiezi* բառարանի մեկնաբանության։

Հին չինացիների պատկերացումների համաձայն՝ «հինգ տարրերը» (Ջուր, Կրակ, Փայտ, Մետաղ, Երկիր) ամբողջ Տիեզերքի հիմնական տարրերն են։ «5 տարրը» առաջացել է երկու հակադիր սկզբունքներից՝ «ին» և «յան», որոնք խորհրդանշում են ցերեկը և գիշերը, երկինքն ու երկիրը, արական և իգական սկզբունքները և այլն։

Հին հիերոգլիֆի վերին և ստորին գծերը պարզապես խորհրդանշում են Երկինքը և Երկիրը («յան» և «ին»), որոնք փոխազդեցության և պայքարի ընթացքում առաջացնում են «հինգ հիմնական տարրեր» կամ «հինգ տարրեր»:

Ժամանակակից «5» կերպարը զգալիորեն փոխվել է և այժմ գրված է այսպես.

«Հինգի» ժամանակակից կերպարը, արտասանությունը՝ wǔ / y (3-րդ տոն): Նկարազարդումը՝ Մարիա Կոնոնենկոյի

Չինական «ես» գրանշանի ստուգաբանություն

Հիերոգլիֆ «ես», արտասանություն՝ wú / y (2-րդ տոն): Նկարազարդումը՝ Մարիա Կոնոնենկո

Համատեղելով վերը նկարագրված երկու գրաֆեմները՝ «անցք» և «հինգ»՝ հին չինացիները տվել են «ես» հասկացությունը:

Ինչպե՞ս են այս երկու նշանները կապված:

Պատասխանը գտնվում է Չինաստանի ավանդական մշակույթում.

«Հինգ տարրերի» նույն հայեցակարգի համաձայն, մարդն ունի հինգ օրգան (խորհրդանշական «անցքեր» - հեղինակ) աշխարհը ընկալելու համար. դրանք են աչքերը, ականջները, լեզուն, քիթը, մաշկը (հպում, շոշափելի սենսացիաներ): Նաև մարդն ունի հինգ զգայարան, որոնք ինքնաբուխ արձագանքում են շրջապատող աշխարհին տարբեր ձևերով՝ սա ուրախություն է, կարոտ, մտածվածություն, վիշտ, զայրույթ: Նրանք ձևավորում են անհատականությունը շատ առումներով:

Մարդու «5 առաքինությունները»՝ մարդասիրությունը կամ մարդասիրությունը, պարկեշտության կանոնները կամ տակտի զգացումը, վստահությունն ու հավատը, պարկեշտությունը կամ պարտքի զգացումը, իմաստությունը մարդու այն հիմնական հատկանիշներն են, որոնք տարբերում են մարդկանց կենդանիներից: դրսևորումներ արտաքին աշխարհին. Այն նաև ձևավորում է «ես»-ը։

«Ըմբռնում» հիերոգլիֆի ստուգաբանություն (սեփական ես)

Հիերոգլիֆի «ըմբռնում» 悟 ծավալուն է և կրում է նաև «արթնանալ», «արթնանալ» հասկացությունների բովանդակությունը. «լուսավորություն», «ըմբռնում»; «իրազեկում» (սեփական ես).

Չինական մշակույթում առանձնահատուկ դեր է խաղում «Վու» (pinyin՝ wù) կերպարը։ Բերենք սրա մեկ օրինակ։ Չինական շատ հայտնի «Ճանապարհորդություն դեպի արևմուտք» դասական վեպի հերոսներից մեկը՝ առեղծվածային անմահ կապիկը Սուն Ու-Կուն, իր անունով ունի «Վու» կերպարը (Wu-kun, չինարեն՝ «ընկալել է դատարկությունը»):

Նման վերացական հասկացությունը որպես «ըմբռնում» նշանակելու համար հին իմաստունները միավորում էին երկու «սիրտ» և «ես» գրաֆեմներ: Եվ առաջացավ նոր հիերոգլիֆ.

Չինական գրանշանի «ըմբռնման» կառուցվածքը (սեփական ես): Նկարազարդումը https://www.facebook.com/ShenYunPerformingArts-ից:

Օգտագործելով ներկայացնող ընկերության էջում

Նոր Թանգ դինաստիայի հեռուստատեսությունը վերջերս հայտնել է, որ Շանհայում բնակվող ավելի քան հարյուր թայվանցի ձեռնարկատերեր մեկնել են Թայվան՝ հավաքագրելու երիտասարդներին՝ իրենց ընկերություններում աշխատելու համար:

Հարցին, թե ինչու են նրանք փնտրում մարդկանց Թայվանում, երբ Շանհայում շատ տաղանդավոր մարդիկ կան, մարդկային ռեսուրսների ընկերության մենեջերը հիասթափության զգացումով բացատրեց. «Որովհետև մայրցամաքային Չինաստանի երիտասարդները գայլային բնույթ ունեն»:

Նա նաև ասաց, որ Թայվանի երիտասարդներն ավելի շատ ստեղծագործական և հավատարիմ են այն ընկերությանը, որտեղ աշխատում են:

Սրանք նույն ռասայի երիտասարդներ են, խոսում են նույն լեզվով, ուղղակի ապրում են տարբեր ափերում։ Ուրեմն ինչո՞ւ են նրանք մի կողմից պահպանում ավանդական չինական մշակույթին բնորոշ նվիրվածության և հավատարմության որակները, իսկ մյուս կողմից՝ դրսևորում անզգամություն:

Թերևս մենք կարող ենք գտնել պատճառը, եթե հաշվի առնենք չինական 愛 (ai) գրանշանը, որը նշանակում է «սեր»:

Ի սկզբանե այս հիերոգլիֆը չուներ խոր զգացմունքային նշանակություն՝ կապված անձի կամ իրադարձության հետ։ Դա սոված մարդու երախտագիտության արտահայտություն էր։

愛 կերպարը ստեղծելիս այն գրվել է որպես 㤅, այսինքն՝ երախտագիտության արտահայտություն տրամադրված սննդի համար։ 旡-ի վերևում մի սոված մարդ է՝ մեծ բաց բերանով: Ներքևի մասը ներկայացված է 心 նշանով, որը նշանակում է սիրտ։ Սա ֆիզիկական սրտի ճշգրիտ ներկայացում է:

Ցին դինաստիայի օրոք՝ ավելի քան 2000 տարի առաջ, ներքևում ավելացվեց դանդաղ քայլելու պատկեր (夊)՝ ցույց տալու դժկամությունը ինչ-որ բանից բաժանվելու համար:

愛 (սեր) հիերոգլիֆի էությունն այն է, որ այն ներառում է «սիրտ» հիերոգլիֆը։ Եթե ​​մարդն իսկապես սիրահարված է կամ երախտապարտ, նա դա անում է իր սրտի խորքից:

Սակայն այս չինական գրանշանի պարզեցված տարբերակում մեջտեղի «սիրտը» հանվել է։

Թայվանից, Հոնկոնգից, Մակաոյից և նույնիսկ Ճապոնիայից երիտասարդները «սիրո» համար կերպարը գրում են «սրտով»։ Բայց մայրցամաքային Չինաստանի երիտասարդները դա գրում են առանց «սրտի»։

心 (սիրտ) կերպարն ունի ընդամենը չորս հարված: Հեշտ է գրել:

Տարօրինակ է, որ 鬼 կերպարը, որը նշանակում է ուրվական և բացասական նշանակություն ունի, ունի տասը հարված։ Այն չի պարզեցվել նույնիսկ որպես արմատ օգտագործելու մեջ։ Օրինակ՝ 魔 (դև); 魂 (հոգի); 魄 (ենթագիտակցական); 魅 (ուրվական).

Բայց կա մեկ բացառություն. 醜 (տգեղ) ավանդական կերպարն ունի 鬼 արմատը, քանի որ ուրվականը ամենատգեղ բանն է. բայց պարզեցված կերպարում «ուրվականը» հանվում է՝ «տգեղ»-ը 醜-ից վերածելով 丑-ի։

Սա մեզ ստիպում է մտածել չինարեն գրի պարզեցման շարժառիթների և չին ժողովրդի ավանդական արժեքների ոչնչացման մասին։

Սեր. 9. 2007 թ. 1 Մաս 2

ՍԱՆԿՏ ՊԵՏԵՐԲՈՒՐԳԻ ՀԱՄԱԼՍԱՐԱՆԻ ԲՈՒԼԵՏԻՆ

ՌՈՒՍԱԿԱՆ ԴԱՐՁԱԲԱՆԱԿԱՆ ՄԻԱՎՈՐՆԵՐ ՍՐՏՈՎ ՀՈԳԻ ԲԱՂԱԴՐԻՉՆԵՐՈՎ ՉԻՆԱՌ ԼԵԶՎԻ ՖՈՆԻՆ

Հոդվածում կքննարկվեն սիրտ բառով արտահայտչական միավորներ, որոնցում այս բառը կարող է փոխարինվել հոգի բառով։ Նման 26 PU կա. հոգին/սիրտը շրջվում է. հոգի՜ սիրտը կոտրվում է<на части>; հոգին / սիրտը տեղում չէ. հոգին / սիրտը ցավում է; քար ինչ-որ մեկի հոգու / սրտի վրա; քար հոգուց, սիրտն ընկավ; պատռիր հոգին, սիրտ; պոկել սրտից/հոգուց; կարդալ հոգում / սրտում; հոգու / սրտի խորքերում; հոգու լիությունից! սրտեր; նայիր հոգու մեջ, սրտի մեջ; գլուխ, հոգի, մեկի սիրտը վառվում է; իմ ամբողջ հոգով, իմ ամբողջ սրտով. բաց հոգով, սրտով; հոգին / սիրտը չի պառկում ինչ-որ մեկի, ինչ-որ բանի հետ; սողալ հոգու մեջ, ինչ-որ մեկի, մեկի, մեկի բարկության մեջ. վերցնել / բռնել հոգով / սրտով; դժոխք գցել հոգու / սրտի վրա; հոգու / սրտի խորքերը; կատուները քերծում են հոգու / սրտում; քորում հոգու / սրտում; ցավում է հոգուց, սիրտ; հանգիստ աղեղ oh/սիրտ; դուր չի գալիս! ինչ-որ մեկի սիրտը .. ինչ-որ մեկի .. sth.

Նրանց մեծ մասը (23) դարձվածքաբանական բառարան տակ. խմբ. Ա.Ի. Molotkova1-ը դիտարկում է երկու տարբերակն էլ, իսկ հիմնական տարբերակը համարվում է այն, որում օգտագործվում է հոգի բառը։ Գրեթե բոլոր դարձվածքաբանական միավորներում երկու բաղադրիչներն էլ ազատորեն փոխարինում են միմյանց։ Ինչո՞ւ է հնարավոր նման փոփոխություն։

Սիրտ բառով դարձվածաբանական միավորները հիմնված են այս բառի տարբեր իմաստների վրա՝ 1) ուղիղ («մարմնի օրգաններից մեկը») և 2) փոխաբերական («այս օրգանը որպես մարդու զգացմունքների, փորձառությունների, տրամադրությունների կենտրոն») և 3) դրա երանգը («մարդու հոգևոր աշխարհի, նրա փորձառությունների, զգացմունքների, տրամադրությունների մասին»): Օրինակ՝ սրտի լիությունից; սիրտը չի ստում; կոտրել սիրտը.

Ֆրազոլոգիական միավորների երկրորդ խմբում հոգու բաղադրիչը հոմանիշ է սիրտ բառի հետ։ Չորք. կարդալ ինչ-որ մեկի սրտում / հոգում: «կռահել ինչ-որ մեկի մտքերը, ցանկությունները, տրամադրությունները»; հոգու/սրտի լրիվությունից «զգացմունքների ավելցուկից»; նայեք հոգու / սրտի մեջ «փորձեք հասկանալ ինչ-որ մեկի ներքին մտքերը, զգացմունքները»; բաց հոգով / բաց սրտով «անկեղծորեն, վստահությամբ, անկեղծորեն»; սողալ դեպի սիրտ / հոգու մեջ «աննկատ, ակամա առաջանալ» և այլն:

Ռուսերենի բառարանները նշում են հոգի բառի այս իմաստը.

1. Պայմանականորեն օգտագործվող տերմին, որը ցույց է տալիս մարդու ներքին, հոգեկան աշխարհը (BAS, 3, 1184-1185); 1. Մարդու ներքին հոգեկան աշխարհը, նրա փորձառությունները, տրամադրությունները, զգացմունքները և այլն (MAC, 1, 456):

Բայց հոգի բառի օգտագործումը դարձվածքաբանական միավորների այդ խմբում, որոնք հիմնված են սիրտ բառի անմիջական իմաստի վրա, հատկապես հետաքրքիր է թվում. սիրտը/հոգին շրջվում է; սրտի/հոգու կոտրվածքներ; սիրտը/հոգին անտեղի է; սիրտը/հոգին ցավում է; քար հոգու վրա / սրտի վրա; պոկել սրտից/հոգուց և այլն:

Չլինելով սիրտ բառի հոմանիշը, հոգի բառն այստեղ նաև գործում է որպես ճիշտ օրգանի նշանակում, որը սովորաբար որոշակի տեղ և դիրք է զբաղեցնում մարմնում և կարող է կորցնել կամ փոխել այն (անտեղի, շրջվում է). Իմ սրտում

© Wu Shu-Hua, 2006 թ

կարող է լինել քար (կամ ընկնել հոգուց); նա, ինչպես սիրտը, ինչպես մարմնի ցանկացած այլ մաս, կարող է ցավ պատճառել. ինչ-որ բան կարելի է հանել դրանից և այլն։ Սա լիովին հակասում է հոգու՝ որպես ոչ նյութական նյութի, կյանքի ոչ նյութական սկզբի մասին իդեալիստական ​​և կրոնական պատկերացումներին։ Ըստ երևույթին, այդ ֆրազոլոգիական միավորների հիմքում ընկած պատկերներում դրսևորվում էր հակասություն փիլիսոփայական և կրոնական քրիստոնեական և սովորական գիտակցության միջև: Հատկանշական է, որ ոչ մի բացատրական բառարան դա չի նշում հոգի բառի իմաստաբանության մեջ։

Բոլոր բառարաններում, բացառությամբ BAS-ի, բառաբանությանը հատուկ տեղ է հատկացված բառարանի մուտքի մեջ՝ բոլոր ազատ իմաստներից հետո։ BAS-ը փորձում է «կապել» դարձվածքաբանական միավորները իմաստներին, եթե դրանց հետ իմաստային կապը դեռ զգացվում է։ Բառարանի մուտքի վերջում տրված են միայն այն դարձվածքաբանական միավորները, որոնց իմաստները ժամանակակից լեզվում այլևս չեն փոխկապակցվում ազատ իմաստներից որևէ մեկի հետ։

Վերադառնալով հոգի բառին, պետք է նշել, որ այն դարձվածքաբանական միավորները, որոնցում հոգու և սրտի բաղադրիչները փոխարինում են միմյանց, զետեղված են Մեծ ակադեմիական բառարանում բառարանի մուտքի վերջում (հոգին ցավում է, հոգով ցավում է, արցունքաբեր. բացի հոգուց, կատուները քորում են հոգին, հոգին գնացել է դեպի կրունկները, հոգին տեղում չէ), այսինքն՝ հեղինակները խոստովանում են, որ այստեղ հոգին նույնը չէ, ինչ «մարդու ոչ նյութական սկզբունքը, որը կազմում է. նրա կյանքի էությունը և տարբերում է նրան կենդանիներից»։ Դարձվածաբանությունները ցույց են տալիս, որ ներկայացման մեջ սովորական մարդով միամտորեն ճանաչում է շրջապատող աշխարհը, հոգին նյութական նյութերից է։ Իսկ եթե այդպես է, ապա այն պետք է տեղադրվի մարմնի ինչ-որ տեղ։ Ռուսաց լեզվի փաստերը ցույց են տալիս, որ սլավոնների համար սիրտն այդպիսի տեղ է։

Չինարենում «հոգի» հասկացությունը (ինչպես նաև «սիրտ» հասկացությունը) ավելի բարդ է և գրավոր կարող է նշվել տարբեր ձևերով՝ և՛ որպես մեկ նիշ, և՛ որպես երկու կամ չորս նիշերի բարդույթներ՝ բառեր: Օրինակ՝ «սիրտ + հոգի (^Ж)», «սիրտ + աղիքներ («[> Щ)», «սիրտ + ոգի (М^)» և այլն։ Դրանց իմաստաբանությունը միշտ այս կամ այն ​​կերպ կապված է հասկացությունների հետ։ -ի « ներաշխարհմարդ», «հույզեր, զգացմունքներ», «հոգեբանական վիճակ», «հոբբիներ» և այլն:2

Ռուսական և չինական ֆրազոլոգիական միավորները սրտի բաղադրիչի հետ համեմատելիս բացահայտվում է հետևյալը. Ինչպես ռուսերենում, այնպես էլ չինարենում սիրտ բառով դարձվածքաբանական միավորներն ընդգրկված են իմաստային խմբում, որն արտացոլում է հուզական վիճակ (զայրույթ, ուրախություն, շփոթություն, ամոթ, ամոթ և այլն): Զգացմունքները վառ արտաքին դրսեւորում ունեն դեմքի արտահայտությունների, ժեստերի, վարքի մեջ։ Դրանք ուղեկցվում են որոշակի հոգեֆիզիոլոգիական սենսացիաներով։ Այս զգացմունքները փոխանցվում են ֆրազոլոգիայի միջոցով.

Ռուսական ֆրասոլոգիական միավորներ. սիրտը պատռված է, սիրտ: հոգին գնաց դեպի կրունկները, սիրտը! հոգին տեղում չէ, դանակը սրտում, հոգին հանգստացիր... Սիրտ.

Չինական դարձվածքաբանական միավորներ՝ «սիրտն ու լյարդը պատռված են իրարից5;

բաբախում, ազդրի ցնցում» (վախի զգացման մասին); Շտ & Շհ «հոգին գնաց դեպի կրունկները»: Ոչ!»#§ «հոգին անհանգիստ է»: «սիրտն ու հոգին անտեղի են» (անհանգստության զգացում,

անհանգստություն): JSHSH «to» տասը հազար նետը խոցում է սիրտը. «» սիրտը նման է դանակի

կտրել» (զայրույթի, կարոտի վիճակի մասին) «սիրտը բաց է, հոգին՝ զվարթ»

(ուրախության դրսևորման, զվարճանքի մասին:):

Կարելի է տեսնել, որ ինչպես ռուսերեն, այնպես էլ չինական ֆրազոլոգիական միավորներում հաճախ արտացոլվում են ոչ թե դրական, այլ բացասական հույզեր:

Կա պատկերների որոշակի նմանություն, որոնց վրա կառուցված է ֆրազոլոգիական միավորը. սիրտը / հոգին կրակի մեջ է - «սիրտը շտապում է, կարծես կրակի վրա». սիրտը կոտրվում է - ^

ՇՇՇ «սիրտն ու լյարդը պատառ-պատառ են անում»՝ սիրտ / հոգին գնաց կրունկներին - «հոգին գնաց դեպի կրունկներ»՝ սիրտը տեղում չէ - «Ս ^ ՅԱ՛ «սիրտն այստեղ չէ»; ^ ^ ու ՏԶՇՈՒ. «սիրտ

ինչպես դանակով են կտրում»: Այնուամենայնիվ, այս պատկերի բառապաշարը կարող է ճշգրիտ չհամընկնել. ռուսական կատուները քորում են սրտում. արտահայտվում է տարբեր ձևերով.

Շատ քիչ են դեպքերը, երբ և՛ բաղադրիչ կազմը, և՛ ֆրազոլոգիական միավորների արժեքը համընկնում են, սա ավելի շուտ բացառություն կարելի է համարել։ Այս հոդվածում կա միայն մեկ դեպք՝ ռուսերեն ֆրազոլոգիական միավոր՝ մեկի սիրտը տեղում չէ։ «ինչ-որ մեկը անհանգստացած է, իրեն շատ անհանգիստ է զգում» և չինարեն՝ բառացի՝ «սիրտն այստեղ չէ, սիրտը այստեղ չէ»։

Մյուս դեպքերում ռուսերեն և չինական ֆրազոլոգիական միավորները տարբերվում են կամ իմաստային կամ կազմով։ Այսպիսով, ռուսերեն բառակապակցությունը ձեր ամբողջ սրտով / հոգով «անսահման / անսահմանափակ / անկեղծորեն / ջերմորեն հավատացեք, սերը» համապատասխանում է չինարենին - (լիտ. - «Ձեր ամբողջ սրտով, բոլոր մտքերով»): Լրիվ համընկնում է ՊՀ-ի կազմի մեջ՝ հոգին դեպի կրունկները ռուսերենով փոխանցում է ուժեղ վախի զգացում, իսկ չինարենում՝ անհանգստություն։

Չինարենում «սիրտ» և «հոգի» հասկացությունները նույնպես փոխկապակցված են, դրանց որոշ իմաստներ հոմանիշ են: Բայց նրանք չեն կարող փոխարինել միմյանց մեկ դարձվածքաբանական միավորում, ինչպես դա տեղի է ունենում ռուսերենում։ Սրա պատճառները տարբեր են, դրանք արմատավորված են չինական ֆրազոլոգիայի ձևավորման պատմության մեջ, կապված են չինական գրի առանձնահատկությունների հետ, վերջապես՝ ազգային մտածողության, աշխարհայացքի, աշխարհայացքի առանձնահատկությունների հետ։

Չինական դարձվածքաբանական միավորների առաջին առանձնահատկությունն այն է, որ բոլորը (կամ մեծ մասը) անպայման գրական աղբյուր ունեն։ Հենց այս ֆրազոլոգիական միավորներն են նկարագրված գիտական ​​գրականություն. Այսինքն՝ դրանք չորս աղբյուրից են՝ 1) առակներից; 2) առասպելներից կամ լեգենդներից. 3) պատմական իրադարձություններից. 4) հայտնի արտահայտություններից գրական ստեղծագործություններ. Օրինակ՝ (M4 * - «ծերուկ Յուգոն», - «սարը տեղափոխեց») - «մնա մինչև վերջ, և ամեն ինչ հաջող կլինի»; 0 ««Կուաֆուի վիթխարի»; հիվանդ B - «արևին բռնել») - «անիրական»:

Ռուսերենում նման համակցությունները կոչվում են թեւավոր խոսքեր; սրանք փոխաբերական, նպատակաուղղված արտահայտություններ են, ասույթներ, որոնք հեղինակ ունեն և տարածված են։ Wed, օրինակ. նրանք ցանկանում էին լավագույնը, բայց ստացվեց, ինչպես միշտ; նրա օրինակը ուրիշների համար գիտությունն է: Բնականաբար, այստեղ մի բաղադրիչի փոխարինումը մյուսով անհնար է։

Չինական դարձվածքաբանական միավորների երկրորդ հատկանիշը վերաբերում է դրանց կառուցվածքին։ Կառուցվածքային առումով չինական դարձվածքաբանական միավորները միշտ չորս բառանոց կազմավորումներ են, որոնք կոչվում են չինարեն ESH^^։ Իմաստային առումով սա բառերի համակցություն է, որոնք ունեն ազատ նշանակություն և ներառված են նույն իմաստային խմբում։ Որպես այս տեսակի ֆրազոլոգիական միավորների մաս, տեղի է ունենում առանձին իմաստների ինտեգրում, բաղադրիչների համակցությունը մեկ իմաստային ամբողջության մեջ: ZHSHSHM (F «արևելք», W «հարավ», W «արևմուտք», «Jit «հյուսիս») - «աշխարհի երկրներ»; (# «գարուն», F «ամառ», «F «աշուն», «ձմեռ». ") - "անգամ

տարի»: Ֆունկցիոնալ առումով դրանք համապատասխանում են բառին, քանի որ հայեցակարգը նշվում է բառակապակցության միավորով, որպես ամբողջություն, և ոչ թե դրա առանձին բաղադրիչներով: Ш - «սիրտ / հոգի»; Ш - «կամավոր անել»:

Չինական դարձվածքաբանական միավորների և ռուսերենի երրորդ տարբերությունը բացատրվում է այս լեզուների քերականական կառուցվածքի տիպաբանական տարբերությամբ։ Օրինակ՝ ռուսերենում բայը փոխվում է ըստ անձի, ժամանակի և ասպեկտի՝ ցույց տալու շարժման ընթացքը։ Օրինակ՝ գլուխը այտուցված է - գլուխը այտուցված է; գլուխը պտտվում է - գլուխը պտտվում է: Չինարենում դարձվածքաբանական միավորները խստորեն պահպանում են չորս տարրերի կազմը, բայց քանի որ չկան կատարյալ կամ անկատար բայեր, համապատասխան իմաստը փոխանցելու համար խոսողը պետք է նախադասության մեջ մտցնի այժմ կամ անցյալում (T) բառեր, որոնք իրականում. կատարել ածանցների գործառույթները. Բայց այս բառերը դարձվածքաբանական միավորների լրացուցիչ (հինգերորդ) տարր չեն դառնում։ Այսպիսով, չինական դարձվածքաբանական միավորը, ինչպես ռուսերենը, ունի բայական համակցության կառուցվածք.

բայց, ի տարբերություն ռուսերենի ֆրազոլոգիական միավորների, տեսակ-ժամանակային հարաբերություններն արտահայտվում են վերլուծական եղանակով, ֆրազոլոգիական միավորներից դուրս։ Օրինակ բերենք՝ J () T1 «ամրացնել», Ա «մարդ», «սիրտ», ®

«լար») - «սրտով վերցնել»: Չինական բայերը սահմանում են ժամանակը կամ մշակում են իմաստները «դատարկ» բառի կամ հանգամանքի միջոցով: Օրինակ՝ lillft Y SHCHYZHLEY - Այս երգը

այժմ իսկապես ընդունում է սրտով; DtnY - Այս երգը իսկապես գրավեց

սիրտ (այստեղ «դատարկ» բառը / ցույց է տալիս անցյալ ժամանակը):

Ի վերջո, երկու լեզուների ֆրազոլոգիական միավորները համեմատելիս պետք է հաշվի առնել, որ մեծ մասամբ նրանց ազգային ինքնությունը (և որպես հետևանք՝ թարգմանելու դժվարությունը) նույնիսկ բաղադրիչ կազմի նմանությամբ. բացատրվում է նրանով, որ յուրաքանչյուր ազգ իր հայեցակարգն է արտահայտում բառերով։ Անկախ մարդկային մտածողության օրենքների ընդհանրությունից, նույն բառերն արտացոլում են անհավասար գաղափարներ։

Չինական մշակույթում սիրտն առաջին հերթին մտածող, այլ ոչ թե զգացող օրգան է՝ սիրտ-միտք, խելացի սիրտ: Հետևաբար, շատ չինական ասացվածքների թարգմանություններում, որոնք պարունակում են «սիրտ» հիերոգլիֆը, ավելի լավ է օգտագործել ռուսերեն միտք բառը: Օրինակ՝ Սատանաներն առաջացնում են (սեփական) միտք (բնօրինակում՝ սիրտ)2. «Մտք, միտք» իմաստը չինական բառարաններում նշվում է սիրտ բառի համար՝ «մարմնի օրգաններից մեկը» ուղիղ նշանակությունից անմիջապես հետո։ Շատ նշանակալից է թվում, որ ուղղափառ մշակույթում սիրտ բառը, եթե վերլուծենք տեքստերը, ունի 8 իմաստ, որոնցից մեկը հետևյալն է՝ «մտավոր գործունեության օրգան, գիտակցություն, միտք, բանականություն», օրինակ՝ ժողովուրդը սպասում էր. , և բոլորն իրենց սրտում մտածում էին Հովհաննեսի մասին, արդյոք նա Քրիստոսը չէ՞ (Ղուկասի Ավետարան, 3:15). «Ինչո՞ւ ես սա դրել քո սրտում»: (այսինքն՝ բեղմնավորված, ծրագրված) (Գործք Սուրբ Առաքյալների, 5:4)3. Խոսքի ժամանակակից պրակտիկայում, սկսած առնվազն 19-րդ դարի կեսերից, հակադրվում են «միտք» և «սիրտ» հասկացությունները (ս. .). Ի դեպ, այս արտահայտությունները դժվար են չինական լեզվական գիտակցության կրողի ընկալման ու ըմբռնման համար։

Ավելի բարդ, քան ռուսական մտքում, չինացիների մոտ ՀՈԳԻ հասկացությունն է, բայց դա արժանի է առանձին քննարկման մեկ այլ հոդվածում: Այստեղ կարող ենք միայն ասել, որ այս բառն ավելի նախընտրելի է չինական որոշ ասացվածքների թարգմանություններում, քան դրանցում սիրտ բառը։ Օրինակ՝ AiY^4^^» - «մարդը ծեր է, բայց հոգին (բառացի՝ սիրտը) ծեր չէ (= երիտասարդ)»։

Այսպիսով, և՛ ռուսերենում, և՛ չինարենում կա հարուստ ֆրազոլոգիա։ Ֆրազոլոգիական միավորները ռուսերեն և չինարեն ՍԻՐՏ և ՀՈԳԻ բաղադրիչների հետ համեմատելիս նկատվում են և՛ նմանություններ, և՛ տարբերություններ: Նմանությունը բաղկացած է ոչ միայն ֆրազոլոգիական միավորների դասակարգային հատկություններից (կայունություն, վերարտադրելիություն, իմաստի ամբողջականություն), այլ նաև բազմաթիվ գաղափարների, պատկերների ընդհանրության մեջ, որոնց վրա կառուցված են ֆրազոլոգիական միավորները, ֆրազոլոգիայի «մեխանիզմների» մեջ (փոխաբերություն, մետոնիմիա): ), մարդակենտրոնության մեջ։ Տարբերությունները բացատրվում են տարբեր պատճառներով՝ արտաքին (ֆրակցաբանության աղբյուրներ, ֆրազոլոգիական միավորների կառուցվածք և քերականական հատկություններ) և ներքին (աշխարհայացքի ազգային առանձնահատկություններ, աշխարհի լեզվական պատկերի տարբերություն):

Ընդունված հապավումներ

BAS ~ Ժամանակակից ռուսերեն գրական լեզվի բառարան. 17 t.M.; Լ., 1948-1965 թթ.

MAC - Ռուսաց լեզվի բառարան. 4 հատորով / Under. խմբ. Ա.Պ. Եվգենիևա. Մ., 1981-1984 թթ.

1 Ռուսաց լեզվի դարձվածքաբանական բառարան / Ed. Ա.Ի. Մոլոտկովը։ Մ., 1968։

2 Տես՝ Kornilov O.L. Չինական դարձվածքաբանության մարգարիտներ. M., 2005. S. 74-75; Տորչինով Է.Ա. Դաոսիզմ. պատմական և կրոնական նկարագրության փորձ. SPb., 1998:

3 Ավելի մանրամասն տե՛ս՝ Սկլյարևսկայա Գ.Ի. Սիրտը Սուրբ Գրքում. SPb., 2005 թ.