ავტობიოგრაფიული ნაწარმოები არის ტოლსტოის მოთხრობა. ბავშვობის შესახებ ავტობიოგრაფიული ისტორიების შესწავლა

ლეო ტოლსტოის ყველა ნაწარმოების მსგავსად, ტრილოგია „ბავშვობა. მოზარდობა. ახალგაზრდობა ”ფაქტობრივად, იყო მრავალი იდეისა და წამოწყების განსახიერება. ნაწარმოებზე მუშაობისას მწერალი გულდასმით ამუშავებდა ყოველ ფრაზას, ყველა სიუჟეტურ კომბინაციას, ცდილობდა ყველაფერი დაექვემდებარა. მხატვრული საშუალებებიზოგადი იდეის მკაცრი დაცვა. ტოლსტოის ნაწარმოებების ტექსტში ყველაფერი მნიშვნელოვანია, წვრილმანები არ არის. ყოველი სიტყვა შემთხვევით არ გამოიყენება, თითოეული ეპიზოდი გააზრებულია.

ლ. მაშინ, როდესაც იწყება საკუთარი თავის გამოყოფა სამყაროსგან და მისი გარემოს გაგება. ცალკეული მოთხრობები ქმნიან ტრილოგიას, მაგრამ მათში მოქმედება ხდება იდეის მიხედვით, ჯერ ირტენევების მამულში („ბავშვობა“), შემდეგ კი სამყარო მნიშვნელოვნად ფართოვდება („ბიჭობა“). მოთხრობაში "ახალგაზრდობა", ოჯახის თემა, სახლში, ბევრჯერ ჟღერს უფრო დაბნეულად, რაც ადგილს უთმობს ნიკოლენკას გარე სამყაროსთან ურთიერთობის თემას. შემთხვევითი არ არის, რომ დედის გარდაცვალებასთან ერთად პირველ ნაწილში ირღვევა ოჯახში ურთიერთობების ჰარმონია, მეორეში ბებია კვდება თავისი დიდი მორალური ძალით, მესამეში კი მამა ხელახლა ქორწინდება. ქალი, რომლის ღიმილიც კი ყოველთვის ერთნაირია. ყოფილი ოჯახური ბედნიერების დაბრუნება სრულიად შეუძლებელი ხდება. მოთხრობებს შორის არის ლოგიკური კავშირი, რომელიც გამართლებულია უპირველეს ყოვლისა მწერლის ლოგიკით: პიროვნების ჩამოყალიბება, თუმცა დაყოფილია გარკვეულ ეტაპებად, სინამდვილეში უწყვეტია.

ტრილოგიაში პირველი პირის თხრობა ადგენს ნაწარმოების კავშირს იმდროინდელ ლიტერატურულ ტრადიციებთან. გარდა ამისა, ფსიქოლოგიურად აახლოებს მკითხველს გმირთან. და ბოლოს, მოვლენების ასეთი წარმოდგენა მიუთითებს ავტობიოგრაფიული მუშაობის გარკვეულ ხარისხზე. ამასთან, არ შეიძლება ითქვას, რომ ავტობიოგრაფია იყო ყველაზე მოსახერხებელი გზა ნაწარმოებში გარკვეული იდეის განსახიერებისთვის, რადგან სწორედ ის, თუ ვიმსჯელებთ თავად მწერლის განცხადებებით, არ აძლევდა საშუალებას ორიგინალური იდეის განხორციელება. ლ. ”ნ. ტოლსტოიმ ნაწარმოები ჩათვალა, როგორც ტეტრალოგია, ანუ მას სურდა ეჩვენებინა ოთხი ეტაპი ადამიანის პიროვნების განვითარებაში, მაგრამ თავად მწერლის იმდროინდელი ფილოსოფიური შეხედულებები არ ჯდებოდა სიუჟეტის ჩარჩოებში. რატომ არის ის ჯერ კიდევ ავტობიოგრაფია? ფაქტია, რომ, როგორც მან თქვა, ნ.გ. თუმცა, მნიშვნელოვანია, რომ ტრილოგიაში რეალურად ორი მთავარი გმირია: ნიკოლენკა ირტენიევი და ზრდასრული, რომლებიც იხსენებენ მის ბავშვობას, მოზარდობას, ახალგაზრდობას. ბავშვისა და ზრდასრული ინდივიდის შეხედულებების შედარება ყოველთვის იყო. ლ.ნ.ტოლსტოის ინტერესის ობიექტი. და დროში მანძილი უბრალოდ აუცილებელია: ლ. ცხოვრება ზოგადად.

აქ რუსული ცხოვრების ანალიზი მისივე ცხოვრების ერთგვარი პროექციაა. ამის სანახავად აუცილებელია მივმართოთ მისი ცხოვრების იმ მომენტებს, რომლებშიც არის კავშირი ლევ ნიკოლაევიჩის ტრილოგიასთან და სხვა ნაწარმოებებთან.

ტოლსტოი მეოთხე შვილი იყო დიდგვაროვან ოჯახში. დედამისი, პრინცესა ვოლკონსკაია, გარდაიცვალა, როდესაც ტოლსტოი ჯერ კიდევ ორი ​​წლის არ იყო, მაგრამ ოჯახის წევრების ისტორიების თანახმად, მას კარგი წარმოდგენა ჰქონდა "მის სულიერ გარეგნობაზე": დედის ზოგიერთი თვისება ( ბრწყინვალე განათლება, ხელოვნებისადმი მგრძნობელობა, რეფლექსიისადმი მიდრეკილება და თუნდაც პორტრეტის მსგავსება ტოლსტოიმ პრინცესა მარია ნიკოლაევნა ბოლკონსკაიას ("ომი და მშვიდობა") ტოლსტოის მამას, მონაწილეს. სამამულო ომიახსოვდა მწერალს თავისი კეთილგანწყობილი და დამცინავი ხასიათით, კითხვის სიყვარულით, ნადირობისადმი (ნიკოლაი როსტოვის პროტოტიპი იყო), ასევე ადრე გარდაიცვალა (1837). ბავშვების აღზრდას ახორციელებდა შორეული ნათესავი თ.ა. ერგოლსკაია, რომელმაც უდიდესი გავლენა მოახდინა ტოლსტოიზე: "მან მასწავლა სიყვარულის სულიერი სიამოვნება". ტოლსტოისთვის ბავშვობის მოგონებები ყოველთვის ყველაზე სასიხარულო რჩებოდა: ოჯახური ტრადიციები, კეთილშობილური ქონების ცხოვრების პირველი შთაბეჭდილებები მისი ნამუშევრების მდიდარ მასალად იყო ასახული ავტობიოგრაფიულ მოთხრობაში "ბავშვობა".

როდესაც ტოლსტოი 13 წლის იყო, ოჯახი საცხოვრებლად გადავიდა ყაზანში, პ.ი. იუშკოვას სახლში, ნათესავი და ბავშვების მეურვე. 1844 წელს ტოლსტოი ჩაირიცხა ყაზანის უნივერსიტეტში ფილოსოფიის ფაკულტეტის აღმოსავლური ენების განყოფილებაში, შემდეგ გადავიდა იურიდიულ ფაკულტეტზე, სადაც სწავლობდა ორ წელზე ნაკლები ხნის განმავლობაში: კლასები არ იწვევდა მის მიმართ ცოცხალ ინტერესს და იგი ვნებიანად იღებდა თავს. საერო გართობაში. 1847 წლის გაზაფხულზე, უნივერსიტეტიდან გადადგომის თაობაზე "ცუდი ჯანმრთელობისა და საყოფაცხოვრებო პირობების გამო", ტოლსტოი გაემგზავრა იასნაია პოლიანაში, იურიდიული მეცნიერებების მთელი კურსის შესწავლის მტკიცე განზრახვით (გამოცდის ჩაბარების მიზნით. გარე სტუდენტი), „პრაქტიკული მედიცინა“, ენები, სოფლის მეურნეობა, ისტორია, გეოგრაფიული სტატისტიკა, დაწერე დისერტაცია და „მიაღწიე სრულყოფილების უმაღლეს ხარისხს მუსიკასა და ფერწერაში“.

სოფლად გატარებული ზაფხულის შემდეგ, იმედგაცრუებული ყმებისთვის ახალი, ხელსაყრელი პირობების მართვის წარუმატებელი გამოცდილებით (ეს მცდელობა აღბეჭდილია მოთხრობაში მიწის მესაკუთრის დილა, 1857), 1847 წლის შემოდგომაზე ტოლსტოი გაემგზავრა ჯერ მოსკოვში, შემდეგ. პეტერბურგისთვის უნივერსიტეტში საკანდიდატო გამოცდების ჩასაბარებლად. ამ პერიოდში მისი ცხოვრების წესი ხშირად იცვლებოდა: ან დღეებით ემზადებოდა და გამოცდებს აბარებდა, მერე ვნებიანად მიუძღვნა მუსიკას, მერე ბიუროკრატიული კარიერის დაწყებას აპირებდა, მერე ოცნებობდა ცხენოსანი დაცვის პოლკში კადეტი გამხდარიყო. რელიგიური განწყობები, მიაღწია ასკეტიზმს, მონაცვლეობდა მხიარულებით, ბარათებით, ბოშებთან მოგზაურობით. ოჯახში ის ითვლებოდა "ყველაზე წვრილმან ბიჭად" და მან მხოლოდ მრავალი წლის შემდეგ მოახერხა მაშინდელი ვალების დაფარვა. თუმცა, სწორედ ეს წლები გააფერადა ინტენსიურმა ინტროსპექციამ და საკუთარ თავთან ბრძოლამ, რაც ასახულია იმ დღიურში, რომელსაც ტოლსტოი მთელი ცხოვრების მანძილზე ინახავდა. პარალელურად წერის სერიოზული სურვილი გაუჩნდა და გაჩნდა პირველი დაუმთავრებელი მხატვრული ჩანახატები.

1851 წელს მისმა უფროსმა ძმამ ნიკოლაი, ჯარის ოფიცერი, დაარწმუნა ტოლსტოი, ერთად გაემგზავრებინათ კავკასიაში. თითქმის სამი წლის განმავლობაში ტოლსტოი ცხოვრობდა კაზაკთა სოფელში თერეკის ნაპირებზე, მოგზაურობდა ყიზლიარში, ტფილისში, ვლადიკავკაზში და მონაწილეობდა საომარ მოქმედებებში (თავიდან ნებაყოფლობით, შემდეგ დაიქირავეს). კავკასიურმა ბუნებამ და კაზაკთა ცხოვრების პატრიარქალურმა უბრალოებამ, რომელიც ტოლსტოის დიდებულთა წრის ცხოვრებისგან განსხვავებით და განათლებული საზოგადოების კაცის მტკივნეული ანარეკლისგან განსხვავებით, მასალას აძლევდა ავტობიოგრაფიულ მოთხრობას "კაზაკები" (1852- 63). კავკასიური შთაბეჭდილებები აისახა აგრეთვე მოთხრობებში „დარბევა“ (1853), „ტყის ჭრა“ (1855), ასევე გვიანდელ მოთხრობაში „ჰაჯი მურად“ (1896-1904, გამოცემული 1912 წ.). რუსეთში დაბრუნებულმა ტოლსტოიმ თავის დღიურში დაწერა, რომ შეუყვარდა ეს "ველური მიწა, რომელშიც ორი ყველაზე საპირისპირო რამ - ომი და თავისუფლება - ასე უცნაურად და პოეტურად არის შერწყმული". კავკასიაში ტოლსტოიმ დაწერა მოთხრობა "ბავშვობა" და გაუგზავნა ჟურნალს "Sovremennik" მისი სახელის გამჟღავნების გარეშე (გამოქვეყნდა 1852 წელს ინიციალებით L. N.; მოგვიანებით მოთხრობებთან "ბიჭობა", 1852-54 და "ახალგაზრდობა". , 1855 -57, შეადგინა ავტობიოგრაფიული ტრილოგია). ლიტერატურული დებიუტიმაშინვე ნამდვილი აღიარება მოუტანა ტოლსტოის.

1854 წელს ტოლსტოი დაინიშნა ბუქარესტის დუნაის არმიაში. მოსაწყენი საკადრო ცხოვრებამ მალე აიძულა გადასულიყო ყირიმის ჯარში, ალყაშემორტყმულ სევასტოპოლში, სადაც მეთაურობდა ბატარეას მე-4 ბასტიონზე, გამოავლინა იშვიათი პირადი გამბედაობა (დაჯილდოვებული იყო წმინდა ანას ორდენით და მედლებით). ყირიმში ტოლსტოი დაიპყრო ახალმა შთაბეჭდილებებმა და ლიტერატურულმა გეგმებმა (იგი აპირებდა ჯარისკაცებისთვის ჟურნალის გამოცემას), აქ მან დაიწყო "სევასტოპოლის მოთხრობების" ციკლის დაწერა, რომელიც მალე გამოიცა და დიდი წარმატებაც მიაღწია (თუნდაც ალექსანდრე წავიკითხე ნარკვევი "სევასტოპოლი დეკემბერში"). ტოლსტოის პირველი ნამუშევრები დაარტყა ლიტერატურათმცოდნეებიფსიქოლოგიური ანალიზის სითამამე და „სულის დიალექტიკის“ დეტალური სურათი (ნ. გ. ჩერნიშევსკი). ზოგიერთი იდეა, რომელიც გაჩნდა ამ წლების განმავლობაში, შესაძლებელს ხდის გამოიცნოს ახალგაზრდა არტილერიის ოფიცერში გარდაცვლილი მქადაგებელი ტოლსტოი: ის ოცნებობდა "ახალი რელიგიის დაარსებაზე" - "ქრისტეს რელიგია, მაგრამ განწმენდილი რწმენისა და საიდუმლოებისგან, პრაქტიკული. რელიგია."

1855 წლის ნოემბერში ტოლსტოი ჩავიდა პეტერბურგში და მაშინვე შევიდა სოვემენნიკის წრეში (ნ. ა. ნეკრასოვი, ი. ს. ტურგენევი, ა. ნ. ოსტროვსკი, ი. ა. გონჩაროვი და სხვ.), სადაც მას დახვდნენ, როგორც „რუსული ლიტერატურის დიდ იმედს“ (ნეკრასოვი). ტოლსტოი მონაწილეობდა სადილებსა და კითხულობებში, ლიტერატურული ფონდის დაარსებაში, მონაწილეობდა მწერლების კამათსა და კონფლიქტში, მაგრამ თავს უცხოდ გრძნობდა ამ გარემოში, რომელიც მან დეტალურად აღწერა მოგვიანებით აღსარებაში (1879-82): მეზიზღებოდა ეს ხალხი და მე მეზიზღებოდა ჩემი თავი“. 1856 წლის შემოდგომაზე, პენსიაზე გასვლის შემდეგ, ტოლსტოი გაემგზავრა იასნაია პოლიანაში, ხოლო 1857 წლის დასაწყისში გაემგზავრა საზღვარგარეთ. ეწვია საფრანგეთს, იტალიას, შვეიცარიას, გერმანიას (შვეიცარიული შთაბეჭდილებები ასახულია მოთხრობაში „ლუცერნი“), შემოდგომაზე დაბრუნდა მოსკოვში, შემდეგ იასნაია პოლიანაში.

1859 წელს ტოლსტოიმ სოფელში გახსნა სკოლა გლეხის ბავშვებისთვის, დაეხმარა 20-ზე მეტი სკოლის დაარსებას იასნაია პოლიანას მიდამოებში და ამ საქმიანობამ იმდენად მოხიბლა ტოლსტოი, რომ 1860 წელს იგი კვლავ გაემგზავრა საზღვარგარეთ ევროპის სკოლების გასაცნობად. . ტოლსტოიმ ბევრი იმოგზაურა, თვენახევარი გაატარა ლონდონში (სადაც ხშირად ხედავდა ა.ი. ჰერცენს), იყო გერმანიაში, საფრანგეთში, შვეიცარიაში, ბელგიაში, სწავლობდა პოპულარულ პედაგოგიურ სისტემებს, რაც ძირითადად არ აკმაყოფილებდა მწერალს. ტოლსტოიმ გამოთქვა საკუთარი იდეები სპეციალურ სტატიებში და ამტკიცებდა, რომ განათლების საფუძველი უნდა იყოს „მოსწავლის თავისუფლება“ და სწავლებაში ძალადობის უარყოფა. 1862 წელს მან გამოაქვეყნა პედაგოგიური ჟურნალი Yasnaya Polyana წასაკითხი წიგნებით, როგორც დანართი, რომელიც რუსეთში გახდა საბავშვო და ხალხური ლიტერატურის იგივე კლასიკური მაგალითები, როგორც მის მიერ შედგენილი 1870-იანი წლების დასაწყისში. "ABC" და "ახალი ABC". 1862 წელს, ტოლსტოის არყოფნის პირობებში, იასნაია პოლიანაში ჩატარდა ჩხრეკა (საიდუმლო სტამბას ეძებდნენ).

თუმცა, ტრილოგიის შესახებ.

ავტორის იდეით, „ბავშვობა“, „მოზარდობა“ და „ახალგაზრდობა“, ისევე როგორც მოთხრობა „ახალგაზრდობა“, რომელიც, თუმცა, არ დაიწერა, უნდა შეადგენდნენ რომანს „განვითარების ოთხი ეპოქა“. ეტაპობრივად აჩვენებს ნიკოლაი ირტენევის პერსონაჟის ფორმირებას, მწერალი გულდასმით იკვლევს, თუ როგორ იმოქმედა გარემომ მის გმირზე - ჯერ ვიწრო ოჯახურ წრეზე, შემდეგ კი მისი ახალი ნაცნობების, თანატოლების, მეგობრების, მეტოქეების უფრო ფართო წრეზე. პირველივე დასრულებულ ნაშრომში, რომელიც ეძღვნება ადამიანის ცხოვრების ადრეულ და, როგორც ტოლსტოი ამტკიცებდა, საუკეთესო, ყველაზე პოეტურ პერიოდს - ბავშვობას, ის ღრმა მწუხარებით წერს, რომ ადამიანებს შორის ხისტი ბარიერები აღმართეს, რაც მათ მრავალ ჯგუფად, კატეგორიად ყოფს. , წრეები და წრეები. მკითხველს ეჭვი არ ეპარება, რომ ტოლსტოის ახალგაზრდა გმირს გაუცხოების კანონების მიხედვით მცხოვრებ სამყაროში ადგილისა და სამსახურის პოვნა ადვილი არ იქნება. სიუჟეტის შემდგომი მიმდინარეობა ადასტურებს ამ ვარაუდს. მოზარდობა განსაკუთრებით რთული აღმოჩნდა ირტენევისთვის. გმირის ცხოვრებაში ამ "ეპოქის" დახატვით, მწერალმა გადაწყვიტა "აჩვენა ცუდი გავლენა" ირტენევზე "განათლების ამაოებაზე და ოჯახის ინტერესთა შეჯახებაზე". ირტენიევის საუნივერსიტეტო ცხოვრების სცენებში მოთხრობიდან "ახალგაზრდობა", მისი ახალი ნაცნობები და მეგობრები, რაზნოჩინცი სტუდენტები, თანაგრძნობით არის გამოსახული, ხაზგასმულია მათი გონებრივი და მორალური უპირატესობა არისტოკრატ გმირზე, რომელიც ასწავლიდა საერო პიროვნების კოდს.

ახალგაზრდა ნეხლიუდოვის, რომელიც არის მოთხრობის „მიწის მფლობელის დილა“ მთავარი გმირის გულწრფელი სურვილი, სიკეთე გაუკეთოს თავის ყმებს ნახევრად განათლებული სტუდენტის გულუბრყვილო ოცნებას ჰგავს, რომელიც ცხოვრებაში პირველად. , დაინახა, რა მძიმედ ცხოვრობს მისი „მონათლული ქონება“.

ტოლსტოის სამწერლო კარიერის დასაწყისშივე, ხალხის განცალკევების თემა იმპერიულად შემოიჭრება მის შემოქმედებაში. ტრილოგიაში „ბავშვობა“, „მოზარდობა“, „ახალგაზრდობა“ აშკარად ვლინდება საერო ადამიანის, არისტოკრატის იდეალების ეთიკური შეუსაბამობა „მემკვიდრეობით“. მწერლის კავკასიური სამხედრო მოთხრობები ("დარბევა", "ტყის გაჭრა", "დამცირებული") და სევასტოპოლის თავდაცვის შესახებ მოთხრობები მკითხველს აღელვებდა არა მხოლოდ ომის შესახებ მკაცრი ჭეშმარიტებით, არამედ არისტოკრატი ოფიცრების გაბედული დაგმობითაც. მოვიდა ჯარში წოდებების, რუბლისა და ჯილდოებისთვის. მიწის მესაკუთრისა და პოლიკუშკას დილაში ისეთი ძალით არის ნაჩვენები რუსული რეფორმამდელი სოფლის ტრაგედია, რომ ბატონობის უზნეობა კიდევ უფრო აშკარა გახდა პატიოსანი ხალხისთვის.

ტრილოგიაში თითოეული თავი შეიცავს გარკვეულ აზრს, ეპიზოდს ადამიანის ცხოვრებიდან. ამიტომ, თავების შიგნით კონსტრუქცია ექვემდებარება შინაგან განვითარებას, გმირის მდგომარეობის გადაცემას. გრძელი ტოლსტოიანი ფრაზები, ფენა-ფენა, დონე-დონე, აშენებს ადამიანური შეგრძნებებისა და გამოცდილების კოშკს. ლ.ნ.ტოლსტოი აჩვენებს თავის გმირებს იმ პირობებში და იმ გარემოებებში, სადაც მათი პიროვნება შეიძლება გამოვლინდეს ყველაზე მკაფიოდ. ტრილოგიის გმირი აღმოჩნდება სიკვდილის პირისპირ და აქ ყველა კონვენციას მნიშვნელობა აღარ აქვს. ნაჩვენებია გმირის ურთიერთობა ჩვეულებრივ ადამიანებთან, ანუ ადამიანი, როგორც იქნა, გამოცდილია „ეროვნებით“. თხრობის ქსოვილში მცირე, მაგრამ წარმოუდგენლად ნათელი ჩანართები არის ნაქსოვი მომენტები, რომლებშიც ჩვენ ვსაუბრობთ იმაზე, რაც სცილდება ბავშვის გაგებას, რაც გმირს შეუძლია იცოდეს მხოლოდ სხვა ადამიანების ისტორიებიდან, მაგალითად, ომი. უცნობთან კონტაქტი, როგორც წესი, ბავშვისთვის თითქმის ტრაგედიად იქცევა და ასეთი მომენტების მოგონებები მახსენდება, განსაკუთრებით სასოწარკვეთილების მომენტებში. მაგალითად, სენტ-ჟერმესთან ჩხუბის შემდეგ, ნიკოლენკა იწყებს საკუთარი თავის უკანონოდ მიჩნევას, იხსენებს სხვა ადამიანების საუბრის ფრაგმენტებს.

რასაკვირველია, ლ. შინაგანი მშვიდობა. Ძალიან მნიშვნელოვანი მეტყველების მახასიათებელიტრილოგიის გმირები. დახვეწილი ფრანგული კარგია ხალხისთვის comme il faut, გერმანული და გატეხილი რუსულის ნაზავი ახასიათებს კარლ ივანოვიჩს. ასევე გასაკვირი არ არის, რომ გერმანელის გულწრფელი ამბავი რუსულად არის დაწერილი გერმანული ფრაზების ცალკე ჩანართებით.

ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ, რომ L. N. ტოლსტოის ტრილოგია „ბავშვობა. მოზარდობა. ახალგაზრდობა“ აგებულია ადამიანის შინაგანი და გარეგანი სამყაროს მუდმივ შედარებაზე. აშკარაა ტრილოგიის ავტობიოგრაფიული ბუნება.

მწერლის მთავარი მიზანი, რა თქმა უნდა, იყო იმის გაანალიზება, თუ რა წარმოადგენს თითოეული ადამიანის არსს. და ასეთი ანალიზის ჩატარების ოსტატობაში, ჩემი აზრით, ლეო ტოლსტოიმ თანაბარი არ იცის.

ნაწარმოებები დაწერილია "პირველ პირში" (მაგალითად, ტრილოგია "ბავშვობა", "მოზარდობა", "ახალგაზრდობა"; ტურგენევის მოთხრობა "პირველი სიყვარული"; რომანები-ქრონიკები "ოჯახური ქრონიკა" და "ბაროვის შვილიშვილის ბავშვობა" რომანი "არსენიევის ცხოვრება"; მ. გორკის მოთხრობები კრებულიდან "რუსეთში" და მისი ტრილოგია "ბავშვობა", "ხალხში", "ჩემი უნივერსიტეტები"; - მიხაილოვსკი "თემის ბავშვობა"; "ზაფხულის ზაფხული". უფალი"; "ნიკიტას ბავშვობა"; "ასია", "პირველი სიყვარული", "გაზაფხულის წყლები").

ავტობიოგრაფიულ ნაწარმოებებში მთავარი ყოველთვის თავად ავტორია და ყველა აღწერილი მოვლენა პირდაპირ მისი აღქმითაა გადმოცემული. და მაინც ეს წიგნები, უპირველეს ყოვლისა, ხელოვნების ნიმუშებია და მათში მოცემული ინფორმაცია არ შეიძლება ჩაითვალოს ავტორის ცხოვრების რეალურ ისტორიად.

მოდით მივმართოთ ნამუშევრებს და - მიხაილოვსკი. რა აერთიანებს მათ?

მოთხრობების ყველა პერსონაჟი ბავშვია.

ავტორებმა სიუჟეტის საფუძვლად აიღეს სულიერი ზრდის ნახატების გამოსახულება პატარა კაცი. ყვებიან თავიანთი გმირის წარსულს არა ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით, არამედ ხატავენ ბავშვის გონებაში დატოვებული ყველაზე ძლიერი შთაბეჭდილებების ნახატებს, სიტყვის მხატვრები აჩვენებენ, თუ როგორ აღიქვამდა იმდროინდელი რეალური ადამიანი ამ მოვლენებს, რას ფიქრობდა, როგორ. მან იგრძნო სამყარო. ავტორი საშუალებას აძლევს მკითხველს იგრძნოს ისტორიის „ცოცხალი სუნთქვა“.

მწერლებისთვის მთავარია არა ეპოქის მოვლენები, არამედ მათი რეფრაქცია მზარდი ადამიანის სულში; პერსონაჟების ფსიქოლოგია, მათი დამოკიდებულება ცხოვრებისადმი, საკუთარი თავის ძნელად პოვნა.

ყველა მწერალი თავის ნაწარმოებებში ამტკიცებს, რომ ბავშვის ცხოვრების საფუძველი არის სიყვარული, რომელიც მას სჭირდება სხვებისგან და რომ ის მზადაა გულუხვად მისცეს ადამიანებს, მათ შორის ახლობლებსაც.

ბავშვობის გაკვეთილებს გმირები მთელი ცხოვრება ესმით. ისინი რჩებიან მასთან, როგორც ღირსშესანიშნაობები, რომლებიც ცხოვრობენ მათ სინდისში.

ნამუშევრების სიუჟეტი და კომპოზიცია ეფუძნება ავტორების ცხოვრების დამამტკიცებელ მსოფლმხედველობას, რომელსაც ისინი თავიანთ გმირებს გადასცემენ.

ყველა ნაწარმოებს აქვს უზარმაზარი მორალური ძალა, რაც დღეს აუცილებელია მზარდი ადამიანისთვის, როგორც ანტიდოტი სულიერების ნაკლებობის, ძალადობის, სისასტიკისთვის, რომელიც მოიცვა ჩვენს საზოგადოებაში.

ის, რაც ნამუშევრებშია გამოსახული, ჩანს როგორც ბავშვის, მთავარი გმირის თვალით, რომელიც სქელშია და ბრძენი ადამიანის თვალით, რომელიც ყველაფერს დიდი ცხოვრების პოზიციიდან აფასებს. გამოცდილება.

რა განასხვავებს ამ ავტობიოგრაფიულ ნაწარმოებებს?

და - მიხაილოვსკის ნაწარმოებებში ავტორები საუბრობენ არა მხოლოდ გმირების ბავშვობაზე, არამედ იმაზე, თუ როგორ ვითარდება მათი დამოუკიდებელი ცხოვრება.

და ისინი მკითხველს უხსნიან ბავშვების შთაბეჭდილებებს თავიანთ გმირებზე.

პატარა გმირების ცხოვრებას მწერლები სხვადასხვანაირად აყალიბებენ და აშუქებენ.

გორკის შემოქმედება სხვა ავტობიოგრაფიული ხასიათის ისტორიებისგან იმით განსხვავდება, რომ ბავშვი განსხვავებულ სოციალურ გარემოშია. გორკის მიერ გამოსახული ბავშვობა შორს არის ცხოვრების მშვენიერი პერიოდისგან. გორკის მხატვრული ამოცანა იყო ეჩვენებინა მთელი სოციალური ფენის „წამყვანი სისაძაგლეები“, რომელსაც იგი ეკუთვნოდა. ერთის მხრივ, მწერლისთვის მნიშვნელოვანი იყო ეჩვენებინა „საშინელი შთაბეჭდილებების ახლო, ჩახშობილი წრე“, რომელშიც ალიოშა ცხოვრობდა კაშირინების ოჯახში. მეორეს მხრივ, ვისაუბროთ ალიოშაზე იმ "ლამაზი სულების" უზარმაზარი გავლენის შესახებ, რომელთანაც იგი შეხვდა ბაბუას სახლში და მის გარშემო არსებულ სამყაროში და რომლებიც შთააგონებდნენ "აღორძინების იმედს ... ნათელ, ადამიანურ ცხოვრებას". ."

"ბავშვობის" გმირი თანატოლებს უყურებს ამ ცხოვრებას, მის გარშემო მყოფ ადამიანებს, ცდილობს გაიგოს ბოროტებისა და მტრობის წარმოშობა, სწვდება სინათლისკენ, იცავს თავის რწმენას და მორალურ პრინციპებს.

მოთხრობას „ჩემი უნივერსიტეტები“ აქვს ძლიერი ჟურნალისტური დასაწყისი, რომელიც ეხმარება მკითხველს უკეთ გაიაზროს გორკის პიროვნება, მისი აზრები, განცდები. ამ მოთხრობის მთავარი გაკვეთილი მწერლის აზრია, რომ ადამიანი გარემოსადმი წინააღმდეგობის გაწევით იქმნება.

სხვა მწერლების გმირების ბავშვობას ახლობლების მოფერებითა და სიყვარულით ათბობს. სინათლე და სითბო ოჯახური ცხოვრება, ბედნიერი ბავშვობის პოეზია გულდასმით არის გადაღებული ნაწარმოებების ავტორების მიერ.

მაგრამ მკვეთრი სოციალური მოტივები მაშინვე ჩნდება: მემამულე და არისტოკრატიულ-საერო ცხოვრების არამიმზიდველი მხარეები ნათლად და შემკულობის გარეშეა დახატული.

„ბავშვობა“ და „მოზარდობა“ არის მოთხრობა ნიკოლენკა ირტენიევზე, ​​რომლის ფიქრებს, გრძნობებსა და შეცდომებს მწერალი სრული და გულწრფელი თანაგრძნობით ასახავს.

ნიკოლენკა ირტენიევი, ნაწარმოების გმირი, მგრძნობიარე სულის მქონე ბიჭია. მას ყველა ადამიანთა შორის ჰარმონია სურდა და მათ დახმარებას ცდილობს. ის უფრო მწვავედ აღიქვამს ცხოვრებისეულ მოვლენებს, ხედავს იმას, რასაც სხვები ვერ ამჩნევენ. ბავშვი არ ფიქრობს საკუთარ თავზე, იტანჯება, ხედავს ადამიანურ უსამართლობას. ბიჭი მის წინაშე აყენებს ყველაზე რთულ ცხოვრებისეულ კითხვებს. რა არის სიყვარული ადამიანის ცხოვრებაში? Რა არის კარგი? რა არის ბოროტება? რა არის ტანჯვა და შესაძლებელია თუ არა ტანჯვის გარეშე ცხოვრება? რა არის ბედნიერება (და უბედურება)? რა არის სიკვდილი? რა არის ღმერთი? და ბოლოს: რა არის სიცოცხლე, რატომ იცხოვრო?

ნიკოლენკას პერსონაჟის გამორჩეული თვისებაა ინტროსპექციის სურვილი, მისი აზრების, მოტივებისა და მოქმედებების მკაცრი განსჯა. ის ადანაშაულებს, სჯის საკუთარ თავს არა მხოლოდ უღირსი საქმეებისთვის, არამედ სიტყვებისა და აზრების გამო. მაგრამ ეს არის მგრძნობიარე ბავშვის სინდისის ტანჯვა.

განსხვავებული სურათი გმირის ახალგაზრდობის ისტორიაში. მან შეინარჩუნა თავისი ყოფილი მისწრაფებები და კეთილშობილური სულიერი თვისებები. მაგრამ ის აღიზარდა არისტოკრატიული საზოგადოების ცრუ ცრურწმენებით, საიდანაც გათავისუფლდება მხოლოდ ისტორიის ბოლოს, შემდეგ კი მხოლოდ მას შემდეგ, რაც გაივლის ეჭვებს და სერიოზულ ფიქრებს და შეხვდება სხვა ადამიანებს - არა არისტოკრატებს.

ახალგაზრდობა შეცდომებისა და აღორძინების ზღაპარია.

ბავშვობისა და ახალგაზრდობის შესახებ წიგნები შეიქმნა ჯერ კიდევ ტოლსტოიმდე. მაგრამ ტოლსტოიმ პირველმა შემოიტანა ადამიანის პიროვნების ჩამოყალიბების ისტორიაში მწვავე შინაგანი ბრძოლის, მორალური თვითკონტროლის თემა, გამოავლინა გმირის "სულის დიალექტიკა".

ტიომა კარტაშევი („ტიომას ბავშვობა“) ცხოვრობს ოჯახში, სადაც მამა გადამდგარი გენერალია, ძალიან განსაზღვრულ მიმართულებას აძლევს ბავშვების აღზრდას. ტიომას ქმედებები, მისი ხუმრობები მამის ყურადღების საგანი ხდება, რომელიც ეწინააღმდეგება შვილის "სენტიმენტალურ" აღზრდას და მისგან "საზიზღარ სლოკინს" "აწარმოებს". თუმცა, ტიომას დედა, ჭკვიანი და კარგად განათლებული ქალი, განსხვავებული შეხედულება აქვს საკუთარი შვილის აღზრდაზე. მისი აზრით, ნებისმიერმა აღმზრდელობითმა ღონისძიებამ არ უნდა დაარღვიოს ბავშვის ადამიანური ღირსება, არ უნდა გადააქციოს ის „დაბინდულ მხეცად“, რომელიც შეშინებულია ფიზიკური დასჯის მუქარით.

არასათანადო ქცევისთვის სიკვდილით დასჯის ცუდი მეხსიერება მრავალი წლის განმავლობაში დარჩება ტიომასთან. ასე რომ, თითქმის ოცი წლის შემდეგ, შემთხვევით, მშობლიურ სახლში აღმოჩენის შემდეგ, იხსენებს ადგილს, სადაც გაურბოდნენ და საკუთარი გრძნობამამას, „მტრული, არასოდეს შერიგებული“.

- მიხაილოვსკი თავის გმირს, კეთილ, შთამბეჭდავ, ცხელ ბიჭს, მიჰყავს ცხოვრების ყველა ჭურჭელში. არაერთხელ, მისი გმირი ვარდება, როგორც ბუზი, "სუნიან ჭაში". (ხოჭოსა და ჭის გამოსახულება არაერთხელ მეორდება ტეტრალოგიაში, როგორც გმირების ჩიხი მდგომარეობის სიმბოლო.) თუმცა გმირს შეუძლია ხელახლა დაბადება. ოჯახური ქრონიკის სიუჟეტი და კომპოზიცია აგებულია როგორც კრიზისიდან გამოსავლის ძიება.

”ჩემი კომპასი ჩემი პატივია. თქვენ შეგიძლიათ თაყვანი სცეთ ორ რამეს - გენიოსს და სიკეთეს, - ეუბნება კარტაშევი თავის მეგობარს. გმირისთვის ცხოვრებაში საყრდენი იქნება სამუშაო, რომელშიც გამოვლინდება გმირის ნიჭი, სულიერი და ფიზიკური ძალა.

„ბაროვი - შვილიშვილის ბავშვობის წლებში“ არანაირი ინციდენტი არ არის. ეს არის მშვიდობიანი, უმოკლეს ბავშვობის ამბავი, გასაკვირი მხოლოდ ბავშვის არაჩვეულებრივი მგრძნობელობით, რასაც ხელს უწყობს უჩვეულოდ სიმპატიური აღზრდა. წიგნის განსაკუთრებული ძალა მდგომარეობს მშვენიერი ოჯახის ასახვაში: „ოჯახი საშუალებას აძლევს ნებისმიერი ეპოქის ადამიანს იყოს უფრო სტაბილური საზოგადოებაში... ზღუდავს ცხოველს ადამიანში“, წერდა ა. პლატონოვი. მან ასევე ხაზგასმით აღნიშნა, რომ აქსაკოვის გამოსახულებით ოჯახი აღზრდის სამშობლოს გრძნობას და პატრიოტიზმს.

სერჟა ბაგრავს ნორმალური ბავშვობა ჰქონდა, მშობლის სიყვარულით, სინაზით და მზრუნველობით. თუმცა, ის ზოგჯერ ამჩნევდა მამასა და დედას შორის ჰარმონიის ნაკლებობას იმის გამო, რომ, ერთი მხრივ, იყო სიზუსტე, ხოლო მეორეს მხრივ, დახვეწილი მოთხოვნების დაკმაყოფილების შეუძლებლობა. სეროჟამ გაკვირვებით აღნიშნა, რომ მისი საყვარელი დედა გულგრილი იყო ბუნების მიმართ, ამპარტავანი გლეხების მიმართ. ამ ყველაფერმა დაჩრდილა ბიჭის ცხოვრება, რომელიც მიხვდა, რომ ბრალის წილი მას ეკისრება.

ი.შმელევის მოთხრობა „უფლის ზაფხული“ ეფუძნება ბავშვობის შთაბეჭდილებებს და ბავშვის სულის სამყაროს ანარეკლს. სახლი, მამა, ხალხი, რუსეთი - ეს ყველაფერი მოცემულია ბავშვების აღქმით.

სიუჟეტში ბიჭს ენიჭება საშუალო პოზიცია, ერთგვარი ცენტრი მამამისს, საქმიანობითა და საზრუნავით გაჟღენთილი და მშვიდი, გაწონასწორებული გორკინი, რომელსაც მომლოცველები მამად იღებენ. და თითოეული თავის სიახლე არის სილამაზის სამყაროში, რომელიც იხსნება ბავშვის თვალში.

სიუჟეტში სილამაზის გამოსახულება მრავალმხრივია. ეს, რა თქმა უნდა, ბუნების სურათებია. სინათლე, სიხარული - ეს მოტივი ბიჭის მიერ ბუნების აღქმაში მუდმივად ჟღერს. პეიზაჟი სინათლის სფეროს ჰგავს. ბუნება ასულიერებს ბავშვის ცხოვრებას, უხილავი ძაფებით აკავშირებს მარადიულთან და ლამაზთან.

სამოთხის გამოსახულებით შემოდის ღვთის თხრობა და აზროვნება. მოთხრობის ყველაზე პოეტური გვერდებია მართლმადიდებლური დღესასწაულებისა და რელიგიური რიტუალების ამსახველი გვერდები. სულიერი კომუნიკაციის მშვენიერებას აჩვენებენ: „ყველა ჩემთან იყო დაკავშირებული, მე კი ყველასთან“ – ბედნიერად ფიქრობს ბიჭი.

მთელი ამბავი სიტყვაში შექმნილ შვილობილი მშვილდს და მამის ძეგლს ჰგავს. ძალიან დაკავებულია, მამა ყოველთვის პოულობს დროს შვილისთვის, სახლისთვის, ხალხისთვის.

მისი ერთ-ერთი თანამედროვე მის შესახებ წერს: „...დიდია ნიჭის ძალა, მაგრამ კიდევ უფრო ძლიერი, ღრმა და დაუძლეველი არის შეძრწუნებული და ვნებიანად მოსიყვარულე სულის ტრაგედია და ჭეშმარიტება... სხვას ასეთი რამ არ მიუცია. საჩუქარი სხვისი ტანჯვის მოსმენა და გამოცნობა, მისნაირი."

"ნიკიტას ბავშვობა". სხვა ნაწარმოებებისგან განსხვავებით, ტოლსტოის მოთხრობაში ყოველი თავი არის სრული ამბავი ნიკიტას ცხოვრების რომელიმე მოვლენის შესახებ და თავისი სათაურიც კი აქვს.

ა.ტოლსტოის ბავშვობიდანვე შეუყვარდა ჯადოსნური რუსული ბუნება, ისწავლა მდიდარი, ფიგურალური ხალხური მეტყველება, პატივისცემით ეპყრობოდა ხალხს და ნიკიტას ყველა ეს თვისება მიანიჭა.

პოეზია იღვრება ყველაფერში, რაც ამ ბიჭს აკრავს – ნაზი, დაკვირვებული და ძალიან სერიოზული. ნიკიტას ცხოვრების ყველაზე ჩვეულებრივ მოვლენებში ავტორი აღმოაჩენს აუხსნელ ხიბლს. ის ცდილობს მის გარშემო არსებული სამყაროს პოეტიზირებას და ამ სურვილით აინფიცირებს სხვებს.

მხიარული ღიმილით მოთხრობილ ნაწარმოებში ვლინდება მოზრდილებისა და ბავშვების დიდი სამყარო და ღრმა გრძნობები.

როგორც ნამუშევრების ანალიზიდან ჩანს, ზოგიერთი გმირის ცხოვრება მშვიდად და მშვიდად ვითარდება ბედნიერ ოჯახში (სერიოჟა ბაგრავი, ნიკიტა).

სხვა პერსონაჟები ხუმრობენ, იტანჯებიან, უყვარდებათ, იტანჯებიან, კარგავენ მშობლებს, ჩხუბობენ, სვამენ რთულ ფილოსოფიურ კითხვებს, რომლებზეც მოაზროვნე ადამიანი იბრძვის დაბადებიდან სიკვდილამდე.

ნაწერი

ავტობიოგრაფიული ტრილოგია. 1852 წელს ჟურნალ Sovremennik-ის გვერდებზე გამოჩენა ლ. ტოლსტოის მოთხრობების "ქალწულება", შემდეგ კი "მოზარდობა" (1854) და "ახალგაზრდობა" (1857) მნიშვნელოვანი მოვლენა გახდა რუსეთის ლიტერატურულ ცხოვრებაში. ამ მოთხრობებს ავტობიოგრაფიულ ტრილოგიას უწოდებენ. თუმცა უნდა გვახსოვდეს, რომ ტოლსტოიმ არ დაწერა ავტობიოგრაფია ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით და არა პირადი მოგონებები.

როდესაც ნეკრასოვმა გამოაქვეყნა ტოლსტოის პირველი მოთხრობა Sovremennik-ში შეცვლილი სათაურით „ჩემი ბავშვობის ამბავი“, მწერალმა მკვეთრად გააპროტესტა. მისთვის მნიშვნელოვანი იყო უნივერსალურობის ხაზგასმა და არა გამოსახულების სინგულარულობაზე. ავტორისა და ნაწარმოების გმირის - ნიკოლენკა ირტენიევის ცხოვრებისეული გარემოებები, რომლის სახელითაც მოთხრობილია ამბავი, ერთმანეთს არ ემთხვევა. ნიკოლენკას შინაგანი სამყარო მართლაც ძალიან ახლოსაა ტოლსტოისთან. მაშასადამე, ავტობიოგრაფია მოიცავს არა დეტალების დამთხვევას, არამედ ავტორისა და მისი გმირის სულიერი გზის მსგავსებას - ძალიან შთამბეჭდავი ბიჭი, მიდრეკილი ასახვისა და ინტროსპექციისკენ და ამავე დროს შეუძლია დააკვირდეს მიმდებარე ცხოვრებას. და ხალხი.

სამართლიანად შეინიშნება, რომ ტოლსტოის ავტობიოგრაფიული ტრილოგია არ იყო გამიზნული ბავშვთა კითხვა. უფრო მეტიც, ეს არის წიგნი ბავშვზე უფროსებისთვის. ტოლსტოის აზრით, ბავშვობა არის ნორმა და მოდელი კაცობრიობისთვის, რადგან ბავშვი ჯერ კიდევ სპონტანურია, ის სწავლობს მარტივ ჭეშმარიტებებს არა მიზეზით, არამედ უშეცდომო გრძნობით, მას შეუძლია დაამყაროს ბუნებრივი ურთიერთობები ადამიანებს შორის, რადგან ჯერ კიდევ არ არის დაკავშირებული. კეთილშობილების გარე გარემოებებით, სიმდიდრით და ა.შ. ტოლსტოისთვის მნიშვნელოვანია თვალსაზრისი: თხრობა ბიჭის, შემდეგ ახალგაზრდა ნიკოლენკა ირტენიევის სახელით, აძლევს მას შესაძლებლობას შეხედოს სამყაროს, შეაფასოს იგი, გაიგოს იგი. გარემოს ცრურწმენებით არ გაფუჭებული „ბუნებრივი“ ბავშვური ცნობიერების პოზიციიდან.

სირთულე ცხოვრების გზატრილოგიის გმირი სწორედ იმაში მდგომარეობს, რომ თანდათანობით მისი ახალი, ჯერ კიდევ პირდაპირი მსოფლმხედველობა დამახინჯდება, როგორც კი ის იწყებს თავისი საზოგადოების წესებისა და მორალური კანონების მიღებას (აქედან გამომდინარეობს მისი ურთიერთობების სირთულე, ბედის გაგება და გაუგებრობა. ნატალია სავიშნა, კარლ ივანოვიჩი, ილენკა გრაპა). თუ "ბავშვობაში" შინაგანი მდგომარეობის ჰარმონიის დარღვევა ნიკოლენკას ჯერ კიდევ უბრალო გაუგებრობად ეჩვენება, რომელიც ადვილად აღმოიფხვრება, მაშინ "ბიჭობაში" ის უკვე შედის სულიერი უთანხმოების რთულ პერიოდში რთულ და გაუგებარ სამყაროსთან, სადაც არის მდიდრები და ღარიბები, სადაც ადამიანები იძულებულნი არიან დაემორჩილონ ძლიერ ძალებს, რომლებიც მათ ერთმანეთისთვის უცხოს ხდის. ტოლსტოის მიზანია აჩვენოს ადამიანის პიროვნების ჩამოყალიბება ცხოვრებასთან უშუალო კავშირში, გამოავლინოს ადამიანის შინაგანი სამყარო მის ურთიერთსაწინააღმდეგო სურვილში, ერთი მხრივ, დამკვიდრდეს საზოგადოებაში და მეორეს მხრივ, წინააღმდეგობა გაუწიოს მას. თავისი დამოუკიდებლობის დასაცავად.

ნიკოლენკას სულიერი მარტოობა და მტკივნეული „მოუსვენრობა“ კიდევ უფრო მატულობს „ახალგაზრდობაში“, როცა მისთვის სრულიად ახალი ცხოვრებისეული გარემოებების წინაშე დგას და განსაკუთრებით დემოკრატი სტუდენტების ცხოვრება. ტრილოგიის პირველ ნაწილებში ავტორისა და გმირის პოზიციები ახლოს იყო: და "ახალგაზრდობა" შესამჩნევად განსხვავდება. ნიკოლენკა და მისი მსოფლმხედველობა მწვავე კრიტიკის ობიექტი ხდება. გმირი გადის სხვადასხვა ცხოვრებისეულ განსაცდელს - როგორც საერო ამაოების ამაოებას, ასევე არისტოკრატიული იდეის ცრურწმენებს "წესიერების" შესახებ - სანამ ის დაიწყებს ეჭვს მისი ჩვეული შეხედულებების სისწორეში და იგრძნობს საჭიროებას და შესაძლებლობას. კრიზისიდან გამოსავალი ახალი დონესამყაროს გაგება.

დიახ, თავიდანვე შემოქმედებითი გზატოლსტოის, მისი ნიჭის ყველაზე მნიშვნელოვანი მხარე გამოიხატება: სურვილი გაიაზროს ადამიანის ქცევა გარკვეული მორალური სტანდარტების ფონზე, ისევე როგორც დაუნდობელი სიმართლე, აიძულებს მწერალს ეჩვენებინა, თუ როგორ აერთიანებენ მასთან სულიერი თვალსაზრისით უახლოესი გმირები. და მცირე, სასაცილო და ზოგჯერ სამარცხვინო ნაკლოვანებები, რომლებსაც თავად გმირები აცნობიერებენ და რომლებთანაც ცდილობენ ბრძოლას, ადგენენ თავისთვის მკაფიო მორალურ „კოდებს“, ქცევის წესებს. მორალური სრულყოფის იდეა ხდება ტოლსტოის ფილოსოფიური აზროვნების, ესთეტიკისა და მხატვრული შემოქმედების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი.

მწერლის მჭიდრო და ინტენსიური ყურადღება ფსიქიკურ გამოცდილებაზე, „სულის შინაგანი მექანიკა“ აკმაყოფილებდა XIX საუკუნის შუა ხანებში რუსული ლიტერატურის გადაუდებელ მოთხოვნებს. 1853 წელს მწერალმა თავის დღიურში დაწერა:

* „ახლა... დეტალებისადმი ინტერესი ცვლის თავად მოვლენებისადმი ინტერესს“.

ტოლსტოი აცნობიერებს და აყალიბებს ერთ-ერთ მიმართულებას ლიტერატურულ პროცესში, რომელიც დაკავშირებულია ლიტერატურაში ფსიქოლოგიზმის გაძლიერებასთან. უკვე ავტობიოგრაფიულ ტრილოგიაში ტოლსტოის ინტენსიური ინტერესი აშკარად ჩანს არა გარე მოვლენებზე, არამედ შინაგანი სამყაროს დეტალებზე, გმირის შინაგან განვითარებაზე, მის „სულის დიალექტიკაზე“, როგორც ჩერნიშევსკი წერდა მიმოხილვაში. ადრეული სამუშაოებიტოლსტოი. მკითხველმა ისწავლა თვალყური ადევნოს გმირების მოძრაობას და გრძნობების ცვლილებას, მათში მიმდინარე მორალურ ბრძოლას, წინააღმდეგობის ზრდას ყოველივე ცუდის მიმართ, როგორც მათ გარშემო არსებულ სამყაროში, ასევე მათ სულებში. "სულის დიალექტიკამ" დიდწილად განსაზღვრა ტოლსტოის პირველი ნაწარმოებების მხატვრული სისტემა და თითქმის მაშინვე აღიქმება მისი თანამედროვეების მიერ, როგორც მისი ნიჭის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი.

ალექსეი ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი მრავალმხრივი და ნათელი ნიჭის მწერალია. მან შექმნა რომანები ჩვენი სამშობლოს აწმყოსა და ისტორიულ წარსულზე, მოთხრობები და პიესები, სცენარი და პოლიტიკური ბროშურები, ავტობიოგრაფიული მოთხრობა და ზღაპრები ბავშვებისთვის.

A.N. ტოლსტოი დაიბადა ქალაქ ნიკოლაევსკში, სამარას პროვინციაში - ახლა სარატოვის რეგიონის ქალაქი პუგაჩოვი. ის გაიზარდა დანგრეული ტრანს-ვოლგის მიწის მესაკუთრეთა ველური ცხოვრების ატმოსფეროში. მწერალი ნათლად ასახავდა ამ ცხოვრებას 1909-1912 წლებში დაწერილ მოთხრობებსა და რომანებში. („მიშუკა ნალიმოვი“, „ექსცენტრიკები“, „კოჭლი ოსტატი“ და სხვ.).

ტოლსტოიმ მაშინვე არ მიიღო დიდი ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუცია. ის ემიგრაციაში წავიდა საზღვარგარეთ.

"გადასახლებაში ცხოვრება ჩემი ცხოვრების ყველაზე რთული პერიოდი იყო", - წერდა ტოლსტოი თავის ავტობიოგრაფიაში. „იქ მივხვდი რას ნიშნავს იყო ბიჭი, სამშობლოდან მოწყვეტილი ადამიანი, უწონო, უნაყოფო, არავის არავითარ შემთხვევაში არ სჭირდება“.

სამშობლოს ლტოლვამ მწერლის მეხსიერებაში გააღვიძა ბავშვობის მოგონებები, მშობლიური ბუნების სურათები. ასე გაჩნდა ავტობიოგრაფიული მოთხრობა „ნიკიტას ბავშვობა“ (1919), რომელშიც გრძნობს, თუ რა ღრმად და გულწრფელად უყვარდა ტოლსტოის სამშობლო, როგორ სწყუროდა მისგან დაშორება. სიუჟეტი მოგვითხრობს მწერლის ბავშვობის წლებზე, ლამაზად არის გამოსახული რუსული ბუნების, რუსული ცხოვრების, რუსი ხალხის სურათები.

პარიზში ტოლსტოიმ დაწერა სამეცნიერო ფანტასტიკური რომანი Aelita.

1923 წელს სამშობლოში დაბრუნებულმა ტოლსტოიმ დაწერა: „მე გავხდი ახალი ცხოვრების მონაწილე დედამიწაზე. მე ვხედავ ეპოქის გამოწვევებს. ” მწერალი ქმნის მოთხრობებს საბჭოთა რეალობის შესახებ ("შავი პარასკევი", "მირაჟი", "ხუთთა კავშირი"), სამეცნიერო ფანტასტიკურ რომანს "ინჟინერი გარინის ჰიპერბოლოიდი", ტრილოგია "ტანჯვათა გავლით" და ისტორიული რომანი "პეტრე". ᲛᲔ".

ტოლსტოი მუშაობდა ტრილოგიაზე "გასეირნება ტანჯვაში" ("დები", "მეთვრამეტე წელი", "ბნელი დილა") დაახლოებით 22 წლის განმავლობაში. მწერალმა მისი თემა ასე განმარტა: „ეს არის დაკარგული და დაბრუნებული სამშობლო“. ტოლსტოი მოგვითხრობს რუსეთის ცხოვრებაზე რევოლუციისა და სამოქალაქო ომის პერიოდში, რუსი ინტელექტუალების კატიას, დაშას, ტელეგინისა და როშჩინის ხალხის რთულ გზაზე. რევოლუცია ეხმარება ტრილოგიის გმირებს განსაზღვრონ თავიანთი ადგილი სოციალიზმისთვის ნაციონალურ ბრძოლაში, იპოვონ პირადი ბედნიერება. მკითხველი მათ ბოლოს ტოვებს სამოქალაქო ომი. ქვეყნის ცხოვრებაში ახალი ეტაპი იწყება. გამარჯვებული ხალხი იწყებს სოციალიზმის მშენებლობას. მაგრამ, დაემშვიდობნენ თავის პოლკს, რომანის ტელეგინის გმირები ამბობენ: ”გაფრთხილებ - ჯერ კიდევ ბევრი სამუშაოა წინ, მტერი ჯერ არ გატეხილია და მისი გატეხვა საკმარისი არ არის, ის უნდა იყოს განადგურდა... ეს ომი ისეთია, რომ უნდა მოიგო, არ შეიძლება არ მოიგო... წვიმიანი, პირქუში დილა ჩვენ წავედით ბრძოლაში ნათელი დღისთვის და ჩვენს მტრებს სურთ ყაჩაღების ბნელი ღამე. და დღე გაიზრდება, თუნდაც გაღიზიანებით გაიფეთქოთ ... "

რუსი ხალხი ეპოსში ჩნდება, როგორც ისტორიის შემქმნელი. კომუნისტური პარტიის ხელმძღვანელობით იბრძვის თავისუფლებისა და სამართლიანობისთვის. ხალხის წარმომადგენლების - ივან გორას, აგრიპინას, ბალტიისპირეთის მეზღვაურების სურათებში ტოლსტოი ასახავს ურყევობას, გამბედაობას, გრძნობების სიწმინდეს, საბჭოთა ხალხის სამშობლოს ერთგულებას. დიდი მხატვრული ძალით მწერალმა მოახერხა ტრილოგიაში ლენინის გამოსახულების დაფიქსირება, რევოლუციის ლიდერის ფიქრების სიღრმე, მისი მონდომება, ენერგია, მოკრძალება და უბრალოება.

ტოლსტოი წერდა: "რუსი ხალხის საიდუმლოების გასაგებად, მისი სიდიადე, თქვენ უნდა იცოდეთ მისი წარსული კარგად და ღრმად: ჩვენი ისტორია, მისი ძირეული კვანძები, ტრაგიკული და შემოქმედებითი ეპოქები, რომლებშიც რუსი პერსონაჟი იყო მიბმული".

ერთ-ერთი ასეთი ეპოქა იყო პეტრინის ეპოქა. ა.ტოლსტოიმ მას მიმართა რომანში „პეტრე I“ (პირველი წიგნი - 1929-1930 წწ., მეორე წიგნი - 1933-1934 წწ.). ეს არის რომანი არა მხოლოდ დიდ რეფორმატორ პეტრე I-ზე, არამედ რუსი ერის ბედზე მისი ისტორიის ერთ-ერთ „ტრაგიკულ და შემოქმედებით“ პერიოდში. მწერალი ჭეშმარიტად მოგვითხრობს პეტრინის ეპოქის ყველაზე მნიშვნელოვან მოვლენებზე: სტრელცის აჯანყება, პრინცი გოლიცინის ყირიმის ლაშქრობები, პეტრეს ბრძოლა აზოვისთვის, პეტრეს საზღვარგარეთ მოგზაურობა, მისი რეფორმატორული საქმიანობა, ომი რუსეთსა და შვედებს შორის, შექმნა რუსული ფლოტი და ახალი არმია, პეტერბურგის დაარსება და ა.შ. ამ ყველაფერთან ერთად ტოლსტოი გვიჩვენებს რუსეთის მოსახლეობის ყველაზე მრავალფეროვანი ფენების ცხოვრებას, მასების ცხოვრებას.

რომანის შექმნისას ტოლსტოიმ გამოიყენა უზარმაზარი მასალა - ისტორიული კვლევა, პეტრეს თანამედროვეთა ჩანაწერები და წერილები, სამხედრო მოხსენებები, სასამართლო არქივები. "პეტრე I" ერთ-ერთი საუკეთესო საბჭოთა ისტორიული რომანია, ის ეხმარება გაიგოს შორეული ეპოქის არსი, აღზარდოს სამშობლოს სიყვარული, ლეგიტიმური სიამაყე მისი წარსულით.

Ბავშვებისთვის უფრო ახალგაზრდა ასაკიტოლსტოიმ დაწერა ზღაპარი "ოქროს გასაღები, ანუ პინოქიოს თავგადასავალი". ზღაპრის მასალაზე მან გადაიღო ფილმის სცენარი და სპექტაკლი საბავშვო თეატრისთვის.

დიდი სამამულო ომის დროს ა.ტოლსტოიმ ისაუბრა საბჭოთა ხალხის სიძლიერეზე და გმირობაზე სამშობლოს მტრების წინააღმდეგ ბრძოლაში. მისმა სტატიებმა და ნარკვევებმა: "სამშობლო", "ხალხის სისხლი", "მოსკოვს მტერი ემუქრება", მოთხრობა "რუსული პერსონაჟი" და სხვები შთააგონებდა საბჭოთა ხალხს ახალი სიკეთეებისკენ.

ომის წლებში ა.ტოლსტოიმ შექმნა აგრეთვე დრამატული მოთხრობა „ივანე მრისხანე“, რომელიც შედგებოდა ორი პიესისგან: „არწივი და არწივი“ (1941-1942) და „რთული წლები“ ​​(1943).

გამოჩენილი მწერალი ასევე იყო გამოჩენილი საზოგადო მოღვაწე. არაერთხელ აირჩიეს სსრკ უმაღლესი საბჭოს დეპუტატად, აირჩიეს სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ნამდვილ წევრად.

პატრიოტი მწერალი და ჰუმანისტი, ფართო შემოქმედებითი დიაპაზონის მხატვარი, სრულყოფილი ლიტერატურული ფორმის ოსტატი, რომელიც ფლობდა რუსული ენის მთელ სიმდიდრეს, ტოლსტოიმ რთული შემოქმედებითი გზა გაიარა და გამორჩეული ადგილი დაიკავა რუსულ საბჭოთა ლიტერატურაში.

ლეო ტოლსტოის ლიტერატურული მოღვაწეობა სამოცი წელიწადს გაგრძელდა. მისი პირველი გამოჩენა ბეჭდვით თარიღდება 1852 წლით, როდესაც ტოლსტოის მოთხრობა "ბავშვობა" გამოჩნდა იმ ეპოქის წამყვან ჟურნალში Sovremennik, ნეკრასოვის რედაქტორობით. მოთხრობის ავტორი იმ დროისთვის ოცდაოთხი წლის იყო. მისი სახელი ლიტერატურაში ჯერ არავისთვის იყო ცნობილი. ტოლსტოიმ ვერ გაბედა თავისი პირველი ნაწარმოების ხელმოწერა სრული სახელით და ხელი მოაწერა ასოებით: L.N.T.

ამასობაში „ბავშვობა“ მოწმობდა ახალგაზრდა მწერლის ნიჭის არა მარტო სიმტკიცეზე, არამედ სიმწიფეზეც. ეს იყო ჩამოყალიბებული ოსტატის ნამუშევარი, მიიპყრო მკითხველთა მასის და ლიტერატურული წრეების ყურადღება. პრესაში "ბავშვობის" გამოქვეყნებიდან მალევე (იგივე "სოვრმენნიკში") გამოჩნდა ტოლსტოის ახალი ნაწარმოებები - "ბიჭობა", მოთხრობები კავკასიაზე, შემდეგ კი ცნობილი სევასტოპოლის მოთხრობები.

ტოლსტოიმ თავისი ადგილი დაიკავა იმ დროის ყველაზე გამოჩენილ მწერალთა შორის, მათ დაიწყეს საუბარი მასზე, როგორც რუსული ლიტერატურის დიდ იმედზე. ტოლსტოის მიესალმა ნეკრასოვი და ტურგენევი და ჩერნიშევსკიმ დაწერა მშვენიერი სტატია მის შესახებ, რომელიც დღემდე გამორჩეული ნაშრომია ტოლსტოის ლიტერატურაში.

ტოლსტოიმ ბავშვობაზე მუშაობა დაიწყო 1851 წლის იანვარში და დაასრულა 1852 წლის ივლისში. ბავშვობაზე მუშაობის დაწყებასა და დასასრულს შორის სერიოზული ცვლილება მოხდა ტოლსტოის ცხოვრებაში: 1851 წლის აპრილში იგი თავის უფროს ძმასთან ნიკოლაითან ერთად გაემგზავრა კავკასიაში, სადაც მსახურობდა ჯარში ოფიცრად. რამდენიმე თვის შემდეგ ტოლსტოი ჩაირიცხა სამხედრო სამსახური. ის ჯარში იყო 1855 წლის შემოდგომამდე, აქტიური მონაწილეობა მიიღო სევასტოპოლის გმირულ დაცვაში.

ტოლსტოის კავკასიაში წასვლა გამოიწვია მის სულიერ ცხოვრებაში ღრმა კრიზისმა. ეს კრიზისი სტუდენტობის წლებში დაიწყო. ტოლსტოიმ ძალიან ადრე დაიწყო ნეგატიური ასპექტების შემჩნევა მის გარშემო მყოფ ადამიანებში, საკუთარ თავში, იმ პირობებში, რომელშიც უნდა ეცხოვრა. უსაქმურობა, ამაოება, რაიმე სერიოზული სულიერი ინტერესების არარსებობა, არაგულწრფელობა და სიცრუე - ეს ის ნაკლოვანებებია, რასაც ტოლსტოი აღშფოთებით აღნიშნავს ახლობელ ადამიანებში და ნაწილობრივ საკუთარ თავში. ტოლსტოი ფიქრობს ადამიანის მაღალი დანიშნულების საკითხზე, ის ცდილობს იპოვოს რეალური სამუშაო ცხოვრებაში. უნივერსიტეტში სწავლა მას არ აკმაყოფილებს, ის ტოვებს უნივერსიტეტს 1847 წელს, მასში სამწლიანი ყოფნის შემდეგ და ყაზანიდან მიდის თავის მამულში - იასნაია პოლიანა. აქ ის ცდილობს მართოს კუთვნილი მამული, ძირითადად, ყმების მდგომარეობის შემსუბუქების მიზნით. არაფერი გამოდის ამ მცდელობებისგან. გლეხები მას არ ენდობიან, მისი დახმარების მცდელობა მიწის მესაკუთრის ეშმაკურ ხრიკებად ითვლება.

თავისი ზრახვების შეუსრულებლობაში დარწმუნებული ტოლსტოი ჭაბუკმა დაიწყო დროის გატარება ძირითადად მოსკოვში, ნაწილობრივ კი პეტერბურგში. გარეგნულად, ის ეწეოდა ცხოვრების წესს, რომელიც ტიპიურია ახალგაზრდა მამაკაცის მდიდარი კეთილშობილი ოჯახიდან. სინამდვილეში, მას არაფერი აკმაყოფილებდა. ის სულ უფრო ღრმად ფიქრობდა ცხოვრების მიზანსა და აზრზე. ახალგაზრდა ტოლსტოის ეს ინტენსიური აზროვნება აისახა დღიურში, რომელიც მას იმ დროს ინახავდა. დღიურის ჩანაწერები სულ უფრო და უფრო იზრდებოდა, აახლოებდა მას ლიტერატურულ იდეებთან.

ტოლსტოის მსოფლმხედველობა ჩამოყალიბდა, როგორც ადამიანის მსოფლმხედველობა, რომელიც ცდილობდა გაეგო თანამედროვე რეალობაში მომხდარი ღრმა პროცესები. ამის დამადასტურებელი დოკუმენტი ახალგაზრდა ტოლსტოის დღიურია. დღიური ემსახურებოდა მწერლის სკოლას, რომელშიც ჩამოყალიბდა მისი ლიტერატურული უნარები.

კავკასიაში, შემდეგ კი სევასტოპოლში, რუს ჯარისკაცებთან, უბრალო და ამავდროულად დიდებულ ადამიანებთან მუდმივ კომუნიკაციაში, ტოლსტოის სიმპათია ხალხის მიმართ გაძლიერდა, გაღრმავდა მისი ნეგატიური დამოკიდებულება ექსპლუატაციის სისტემის მიმართ.

ტოლსტოის ლიტერატურული მოღვაწეობის დასაწყისი ემთხვევა რუსეთში განმათავისუფლებელი მოძრაობის ახალი აღმავლობის დაწყებას. ამავდროულად, მოღვაწეობა დაიწყო დიდმა რევოლუციონერმა დემოკრატი ჩერნიშევსკიმ, იგივე ასაკის ტოლსტოი. ჩერნიშევსკი და ტოლსტოი იდგნენ სხვადასხვა იდეოლოგიურ პოზიციებზე: ჩერნიშევსკი იყო გლეხური რევოლუციის იდეოლოგი, ხოლო ტოლსტოი, 70-იანი წლების ბოლომდე, ასოცირდებოდა თავადაზნაურობის იდეოლოგიასა და ცხოვრებისეულ პოზიციებთან, მაგრამ ამავე დროს ჰქონდა ყველაზე ღრმა სიმპათია. ხალხს ესმოდა მისი პოზიციის საშინელება, გამუდმებით ფიქრობდა იმაზე, თუ რა საშუალებები შეიძლება გამოიყენოს მისი ბედის შესამსუბუქებლად. ტოლსტოის სიმპათიამ ხალხის მიმართ და მხატვრის მიერ ხალხის მდგომარეობის გააზრებამ ძლიერი და ნათელი ასახვა ჰპოვა მის პირველ ნამუშევრებში. ახალგაზრდა ტოლსტოის მოღვაწეობა განუყოფლად არის დაკავშირებული ქვეყანაში დემოკრატიული აღმავლობის დასაწყისთან, იმდროინდელი მოწინავე რუსული ლიტერატურის ზრდასთან. ამიტომ ტოლსტოის ასე თბილად მიიღო რუსული დემოკრატია.

კავშირი ხალხთან, რომელიც დაამყარა ტოლსტოის ცხოვრების ადრეულ ეტაპზე, იყო მისი ამოსავალი წერტილი. შემოქმედებითი საქმიანობა. ხალხის პრობლემა ტოლსტოის მთელი შემოქმედების მთავარი პრობლემაა.

სტატიაში „ლ. ნ.ტოლსტოი და თანამედროვე შრომითი მოძრაობა ”ვ.ი.ლენინი წერდა:

”ტოლსტოიმ შესანიშნავად იცოდა სოფლის რუსეთი, მიწის მესაკუთრისა და გლეხის ცხოვრება. მან თავის ნამუშევრებში მისცა ამ ცხოვრების ისეთი სურათები, რომლებიც მიეკუთვნება მსოფლიო ლიტერატურის საუკეთესო ნაწარმოებებს. რუსეთის სოფლის ყველა „ძველი საძირკვლის“ მკვეთრმა რღვევამ გაამახვილა მისი ყურადღება, გააღრმავა ინტერესი მის გარშემო ხდებოდა და გამოიწვია გარდამტეხი მომენტი მის მთელ მსოფლმხედველობაში. დაბადებითა და აღზრდით ტოლსტოი ეკუთვნოდა რუსეთის უმაღლეს სახმელეთო თავადაზნაურობას - მან დაარღვია ამ გარემოს ყველა ჩვეული შეხედულება - და თავის უახლესი ნამუშევრები, მგზნებარე კრიტიკით დაეცა ყველა თანამედროვე სახელმწიფოს, საეკლესიო, სოციალურ, ეკონომიკურ სისტემას, რომელიც დაფუძნებულია მასების დამონებაზე, მათ სიღარიბეზე, გლეხების და ზოგადად მცირე ფერმერების განადგურებაზე, ძალადობასა და თვალთმაქცობაზე, რომელიც გაჟღენთილია მთელ თანამედროვე ცხოვრებაში. ზემოდან ქვემოდან.

ტოლსტოის შემოქმედებაში, მის მოთხრობებში, მოთხრობებში, პიესებში, რომანებში - "ომი და მშვიდობა", "ანა კარენინა", "კვირა", - როგორც ვ. ი. ლენინი აღნიშნავს, მთელი ეპოქა აისახა რუსეთის ისტორიაში. რუსი ხალხის ცხოვრებაში, ეპოქა 1861 წლიდან 1905 წლამდე. ლენინი ამ ეპოქას უწოდებს პირველი რუსული რევოლუციისთვის მომზადების ეპოქას, 1905 წლის რევოლუციას. ამ თვალსაზრისით, ლენინი საუბრობს ტოლსტოის, როგორც რუსული რევოლუციის სარკეზე. ლენინი ხაზს უსვამს, რომ ტოლსტოიმ თავის ნაშრომში აისახა როგორც მისი სიძლიერე, ასევე სისუსტე.

ლენინი ახასიათებს ტოლსტოის, როგორც უდიდეს რეალისტ მხატვარს, რომლის შემოქმედება წინგადადგმული ნაბიჯი იყო მთელი კაცობრიობის მხატვრულ განვითარებაში.

ტოლსტოის რეალიზმი განუწყვეტლივ ვითარდებოდა მთელი მისი კარიერის განმავლობაში, მაგრამ დიდი ძალითა და ორიგინალურობით იგი გამოიხატა უკვე მის პირველ ნაწარმოებებში.

"ბავშვობის" დასრულებიდან მალევე, ტოლსტოიმ ჩაფიქრდა ნაწარმოები ოთხ ნაწილად - "განვითარების ოთხი ეპოქა". ამ ნაწარმოების პირველი ნაწილი იგულისხმებოდა "ბავშვობა", მეორეში - "მოზარდობა", მესამეში - "ახალგაზრდობა", მეოთხეში - "ახალგაზრდობა". ტოლსტოიმ მთელი გეგმა არ შეასრულა: „ახალგაზრდობა“ საერთოდ არ დაიწერა და „ახალგაზრდობა“ ბოლომდე არ მიიყვანა, მოთხრობის მეორე ნახევრისთვის მხოლოდ პირველი თავი დაიწერა მონახაზად. ტოლსტოი Boyhood-ზე მუშაობდა 1852 წლის ბოლოდან 1854 წლის მარტამდე. "ახალგაზრდობა" დაიწყო 1855 წლის მარტში - დასრულდა 1856 წლის სექტემბერში, როდესაც დაახლოებით ერთი წელი გავიდა ტოლსტოის ჯარიდან წასვლიდან.

ტოლსტოის ნაშრომში „განვითარების ოთხი ეპოქა“ განზრახული ჰქონდა ეჩვენებინა ადამიანის ხასიათის ჩამოყალიბების პროცესი ადრეული ბავშვობიდან, როცა სულიერი ცხოვრება იბადება, ახალგაზრდობამდე, როცა ის სრულიად თვითგამორკვეულია.

ტოლსტოის გმირის გამოსახულებაში, დიდწილად, თავად ავტორის პიროვნული თვისებებია ასახული. „ბავშვობა“, „ბიჭობა“ და „ახალგაზრდობა“ ამიტომ ჩვეულებრივ ავტობიოგრაფიულ ისტორიებს უწოდებენ. ეს არის მხატვრული განზოგადების დიდი ძალის მქონე ისტორიები. თვით იმიჯი; ნიკოლენკა ირტენიევი ღრმად ტიპიური სურათია. ნიკოლენკა ირტენევის გამოსახულება განასახიერებს თავადაზნაურობის საუკეთესო წარმომადგენლის მახასიათებლებს, რომელიც შეურიგებელ უთანხმოებაში შევიდა მასთან. ტოლსტოი ასევე გვიჩვენებს, თუ როგორ უარყოფითად მოქმედებს მასზე ის გარემო, რომელშიც მისი გმირი ცხოვრობდა და როგორ ცდილობს გმირი გარემოს წინააღმდეგობის გაწევას, მასზე მაღლა აწევას.

ტოლსტოის გმირი ძლიერი ხასიათისა და გამორჩეული შესაძლებლობების ადამიანია. ის სხვაგვარად არ შეიძლებოდა ყოფილიყო. ასეთი გმირის იმიჯის შექმნას ხელი შეუწყო ტოლსტოიმ, რადგან ის საკუთარ ბიოგრაფიას ეყრდნობოდა.

მოთხრობას "ბავშვობა", ისევე როგორც მთლიანად ავტობიოგრაფიულ ტრილოგიას, ხშირად უწოდებდნენ კეთილშობილურ ქრონიკას. ტოლსტოის ავტობიოგრაფიული ტრილოგია ეწინააღმდეგებოდა გორკის ავტობიოგრაფიულ ნაწარმოებებს. გორკის ნაწარმოების ზოგიერთმა მკვლევარმა აღნიშნა, რომ ტოლსტოიმ აღწერა "ბედნიერი ბავშვობა", ბავშვობა, რომელმაც არ იცის წუხილი და გაჭირვება, კეთილშობილი ბავშვის ბავშვობა, ხოლო გორკი, ამ მკვლევარების აზრით, ეწინააღმდეგება ტოლსტოის, როგორც მხატვარს, რომელმაც აღწერა უბედური ბავშვობა. , საზრუნავითა და გაჭირვებით სავსე ბავშვობა, ბავშვობა რომ არ იცის სიხარული. გორკის ტოლსტოის დაპირისპირება უკანონოა, ის ამახინჯებს ტოლსტოის ავტობიოგრაფიულ ტრილოგიას. ტოლსტოის მიერ აღწერილი ნიკოლენკა ირტენიევის ბავშვობა არ ჰგავს ალიოშა ფეშკოვის ბავშვობას, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ არის იდილიური, ბედნიერი ბავშვობა. ტოლსტოის ყველაზე ნაკლებად აინტერესებდა აღფრთოვანება იმ კმაყოფილებით, რომლითაც ნიკოლენკა ირტენიევი იყო გარშემორტყმული. ტოლსტოის თავის გმირში სულ სხვა მხარეა დაინტერესებული.

ნიკოლენკა ირტენიევის სულიერი განვითარების წამყვანი, ფუნდამენტური დასაწყისი, როგორც ბავშვობაში, ასევე მოზარდობის პერიოდში და ახალგაზრდობაში არის მისი სურვილი სიკეთისაკენ, სიმართლისაკენ, სიმართლისაკენ, სიყვარულისა, სილამაზისაკენ.

რა არის მიზეზები, რა არის ნიკოლენკა ირტენევის ეს მისწრაფებები?

ნიკოლენკა ირტენევის ამ მაღალი სულიერი მისწრაფებების საწყისი წყაროა მისი დედის სურათი, რომელიც ახასიათებდა მისთვის ყველაფერს ლამაზს. ნიკოლენკა ირტენიევის სულიერ განვითარებაში დიდი როლი ითამაშა უბრალო რუსმა ქალმა ნატალია სავიშნამ.

თავის მოთხრობაში ტოლსტოი ბავშვობას ნამდვილად უწოდებს ბედნიერ პერიოდს ადამიანის ცხოვრებაში. მაგრამ რა გაგებით? რას გულისხმობს ის ბავშვობის ბედნიერებაში? მოთხრობის XV თავს „ბავშვობა“ ჰქვია. იგი იწყება სიტყვებით:

„ბედნიერი, ბედნიერი, ბავშვობის შეუქცევადი დრო! როგორ არ შევიყვაროთ, არ გავუფრთხილდეთ მის მოგონებებს? ეს მოგონებები აცოცხლებს, ამაღლებს ჩემს სულს და საუკეთესო სიამოვნების წყაროა ჩემთვის.

თავის დასასრულს ტოლსტოი კვლავ მიუთითებს ბავშვობის, როგორც ადამიანის ცხოვრების ბედნიერი პერიოდის დახასიათებაზე:

„როდესმე დაბრუნდება ის სიახლე, უყურადღებობა, სიყვარულის მოთხოვნილება და რწმენის სიმტკიცე, რომელიც ბავშვობაში გაქვთ? რა დრო შეიძლება იყოს უკეთესი, ვიდრე მაშინ, როცა ორი საუკეთესო სათნოება, უდანაშაულო მხიარულება და სიყვარულის უსაზღვრო მოთხოვნილება იყო ერთადერთი მოტივი ცხოვრებაში?

ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ ტოლსტოი ბავშვობას უწოდებს ადამიანის ცხოვრების ბედნიერ პერიოდს იმ გაგებით, რომ ამ დროს ადამიანს ყველაზე მეტად შეუძლია განიცადოს სიყვარული სხვების მიმართ და გაუკეთოს მათ სიკეთე. მხოლოდ ამ შეზღუდული გაგებით ბავშვობა ეჩვენა ტოლსტოის ყველაზე ბედნიერ პერიოდად მის ცხოვრებაში.

სინამდვილეში, ტოლსტოის მიერ აღწერილი ნიკოლენკა ირტენიევის ბავშვობა სულაც არ იყო ბედნიერი. ბავშვობაში ნიკოლენკა ირტენევმა განიცადა ბევრი მორალური ტანჯვა, იმედგაცრუება მის გარშემო მყოფებში, მათ შორის ყველაზე ახლობლებში, იმედგაცრუება საკუთარ თავში.

მოთხრობა "ბავშვობა" იწყება საბავშვო ოთახში სცენით, იწყება უმნიშვნელო, წვრილმანი ინციდენტით. მასწავლებელმა კარლ ივანოვიჩმა ბუზი მოკლა, მკვდარი ბუზი კი ნიკოლენკა ირტენიევს თავზე დაეცა. ნიკოლენკა იწყებს ფიქრს იმაზე, თუ რატომ გააკეთა ეს კარლ ივანოვიჩმა. რატომ მოკლა კარლ ივანოვიჩმა ბუზი თავის საწოლზე? რატომ შეუქმნა მას უბედურება კარლ ივანოვიჩმა, ნიკოლენკა? რატომ არ მოკლა კარლ ივანოვიჩმა ბუზი ნიკოლენკას ძმის ვოლოდიას საწოლზე? ამ კითხვებზე ფიქრისას ნიკოლენკა ირტენიევი ისეთ პირქუშ აზრამდე მიდის, რომ კარლ ივანოვიჩის ცხოვრების მიზანი მისთვის, ნიკოლენკა ირტენიევისთვის უბედურებაა; რომ კარლ ივანოვიჩი ბოროტი, უსიამოვნო ადამიანია. მაგრამ გადის რამდენიმე წუთი და კარლ ივანოვიჩი მიდის ნიკოლენკას საწოლთან და იწყებს მის ტიკტიკას. კარლ ივანოვიჩის ეს მოქმედება ნიკოლენკას აძლევს ახალი მასალაასახვისთვის. ნიკოლენკას სიამოვნებდა კარლ ივანოვიჩის ტიკტიკი და ახლა ის ფიქრობს, რომ ის უკიდურესად უსამართლო იყო, მანამდე კარლ ივანოვიჩს მიაწერდა (როდესაც მან თავზე ბუზი მოკლა) ყველაზე ბოროტ ზრახვებს.

ეს ეპიზოდი უკვე აძლევს ტოლსტოის საფუძველს იმის საჩვენებლად, თუ რამდენად რთულია ადამიანის სულიერი სამყარო.

ტოლსტოის მიერ მისი გმირის გამოსახვის არსებითი თვისება ის არის, რომ ტოლსტოი გვიჩვენებს, თუ როგორ ავლენს ნიკოლენკა ირტენიევი თანდათან შეუსაბამობას მის გარშემო არსებული სამყაროს გარე გარსსა და მის ნამდვილ შინაარსს შორის. ნიკოლენკა ირტენიევი თანდათან აცნობიერებს, რომ ადამიანები, რომლებსაც ხვდება, არ გამორიცხავს მისთვის ყველაზე ახლობელ და ძვირფას ადამიანებს, სინამდვილეში სულაც არ არიან ისეთი, როგორიც უნდათ გამოიყურებოდეს. ნიკოლენკა ირტენიევი ყველა ადამიანში ამჩნევს არაბუნებრივობასა და სიცრუეს და ეს მასში ავითარებს დაუნდობლობას როგორც ადამიანების მიმართ, ასევე საკუთარი თავის მიმართ, რადგან ის საკუთარ თავში ხედავს ადამიანებში თანდაყოლილ სიცრუეს და არაბუნებრიობას. საკუთარ თავში ამ თვისებას რომ ამჩნევს, მორალურად სჯის საკუთარ თავს. ამ მხრივ დამახასიათებელია XVI თავი - „ლექსები“. ლექსები ნიკოლენკამ ბებიის დაბადების დღეზე დაწერა. მათ აქვთ ხაზი, სადაც ნათქვამია, რომ მას უყვარს ბებია, როგორც საკუთარი დედა. ამის აღმოჩენის შემდეგ, ნიკოლენკა ირტენიევი იწყებს იმის გარკვევას, თუ როგორ შეეძლო ასეთი სტრიქონის დაწერა. ერთის მხრივ, ის ამ სიტყვებში ხედავს ერთგვარ ღალატს დედის მიმართ, მეორე მხრივ კი არაგულწრფელობას ბებიის მიმართ. ნიკოლენკა შემდეგნაირად ამტკიცებს: თუ ეს ხაზი გულწრფელია, ეს ნიშნავს, რომ მან შეწყვიტა დედის სიყვარული; და თუ დედას ისე უყვარს, როგორც ადრე, ეს ნიშნავს, რომ მან სიცრუე ჩაიდინა ბებიასთან მიმართებაში.

ყველა ზემოაღნიშნული ეპიზოდი მოწმობს გმირის სულიერ ზრდას. ამის ერთ-ერთი გამოხატულებაა მასში ანალიტიკური უნარის განვითარება. მაგრამ ეს იგივე ანალიტიკური უნარი, ხელს უწყობს გამდიდრებას სულიერი სამყარობავშვი, ანადგურებს მასში გულუბრყვილობას, უღიმღამო რწმენას ყოველივე კარგისა და ლამაზის მიმართ, რასაც ტოლსტოი ბავშვობის „საუკეთესო საჩუქარად“ თვლიდა. ეს კარგად არის ილუსტრირებული VIII თავში – „თამაშები“. ბავშვები თამაშობენ და თამაში მათ დიდ სიამოვნებას ანიჭებს. მაგრამ ისინი იღებენ ამ სიამოვნებას იმდენად, რამდენადაც თამაში მათ რეალურ ცხოვრებად ეჩვენება. როგორც კი ეს გულუბრყვილო რწმენა დაიკარგება, თამაში წყვეტს ბავშვებს სიამოვნების მინიჭებას. პირველი, ვინც გამოთქვა აზრი, რომ თამაში არ არის რეალური, ვოლოდია არის ნიკოლენკას უფროსი ძმა. ნიკოლენკას ესმის, რომ ვოლოდია მართალია, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ვოლოდიას სიტყვებმა იგი ღრმად აღაშფოთა.

ნიკოლენკა ასახავს: ”თუ მართლა განსჯი, მაშინ თამაში არ იქნება. და თამაში არ იქნება, რა რჩება? .. "

ეს ბოლო წინადადება მნიშვნელოვანია. ეს მოწმობს, რომ რეალურმა ცხოვრებამ (არა თამაშმა) მცირე სიხარული მოუტანა ნიკოლენკა ირტენევს. Ნამდვილი ცხოვრებანიკოლენკასთვის ეს არის "დიდი", ანუ უფროსების, მასთან დაახლოებული ადამიანების ცხოვრება. ახლა კი ნიკოლენკა ირტენიევი ცხოვრობს, როგორც იყო, ორ სამყაროში - ბავშვების სამყაროში, რომელიც იზიდავს თავისი ჰარმონიით, და ზრდასრულთა სამყაროში, სავსეა ურთიერთ უნდობლობით.

ტოლსტოის მოთხრობაში დიდი ადგილი უჭირავს ადამიანებისადმი სიყვარულის გრძნობის აღწერას და ბავშვის ამ უნარს, უყვარდეს სხვები, ალბათ, ყველაზე მეტად აღფრთოვანებულია ტოლსტოით. მაგრამ აღფრთოვანებული ბავშვის ამ გრძნობით, ტოლსტოი გვიჩვენებს, თუ როგორ ანგრევს ამ გრძნობას დიდი ადამიანების სამყარო, კეთილშობილური საზოგადოების მოზარდების სამყარო, არ აძლევს მას შესაძლებლობას განვითარდეს მთელი სიწმინდით და უშუალოდ. ნიკოლენკა ირტენიევი მიბმული იყო ბიჭთან სერიოჟა ივინთან;

მაგრამ ის ნამდვილად ვერ იტყოდა მის მიჯაჭვულობაზე, ეს გრძნობა ჩაკვდა მასში.

ნიკოლენკა ირტენევის დამოკიდებულება ილინკა გრაპუს მიმართ მის ხასიათში კიდევ ერთ თვისებას ავლენს, რაც ისევ ასახავს მასზე „დიდი“ სამყაროს ცუდ გავლენას. ტოლსტოი აჩვენებს, რომ მის გმირს შეეძლო არა მხოლოდ სიყვარული, არამედ სისასტიკე. ილენკა გრაპი ღარიბი ოჯახიდან იყო და ნიკოლენკა ირტენიევის წრის ბიჭების დაცინვისა და ბულინგის საგანი გახდა. ნიკოლენკა მეგობრებს აგრძელებს. მაგრამ შემდეგ, როგორც ყოველთვის, სირცხვილისა და სინანულის გრძნობას განიცდის.

მოთხრობის ბოლო თავები, რომლებიც დაკავშირებულია გმირის დედის გარდაცვალების აღწერასთან, აჯამებს, თითქოსდა, მის სულიერ და მორალურ განვითარებას ბავშვობაში. ამ ბოლო თავებში, საერო ადამიანების არაგულწრფელობა, სიცრუე და თვალთმაქცობა ფაქტიურად განიხილება. ნიკოლენკა ირტენევი უყურებს, თუ როგორ გადაურჩნენ ის თავად და მასთან დაახლოებული ადამიანები დედის სიკვდილს. ის ადგენს, რომ არცერთი მათგანი, უბრალო რუსი ქალის - ნატალია სავიშნას გარდა, არ იყო სრულიად გულწრფელი გრძნობების გამოხატვაში. მამა თითქოს შოკირებული იყო ამ უბედურებით, მაგრამ ნიკოლენკა აღნიშნავს, რომ მამა, როგორც ყოველთვის, სანახაობრივი იყო. და ეს მას არ მოსწონდა მამამისში, აფიქრებინა, რომ მამის მწუხარება არ იყო, როგორც თავად ამბობს, „საკმაოდ სუფთა მწუხარება“. ნიკოლენკას ბოლომდე არ სჯერა ბებიის გრძნობების გულწრფელობის. ის სასტიკად გმობს ნიკოლენკას და საკუთარ თავს იმის გამო, რომ მხოლოდ ერთი წუთის განმავლობაში იგი მთლიანად ჩაფლული იყო მის მწუხარებაში.

ერთადერთი ადამიანი, ვისი გულწრფელობისაც ნიკოლენკა სრულად და სრულად სჯეროდა, იყო ნატალია სავიშნა. მაგრამ ის უბრალოდ არ ეკუთვნოდა საერო წრეს. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ მოთხრობის ბოლო გვერდები სპეციალურად ნატალია სავიშნას გამოსახულებას ეძღვნება. უაღრესად საყურადღებოა ის ფაქტი, რომ ნიკოლენკა ირტენიევი დედის გამოსახულების გვერდით ათავსებს ნატალია სავიშნას გამოსახულებას. ამრიგად, ის აღიარებს, რომ ნატალია სავიშნამ იგივე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მის ცხოვრებაში, როგორც დედამ და, შესაძლოა, უფრო მნიშვნელოვანიც.

ღრმა სევდით არის დაფარული მოთხრობა „ბავშვობა“ ბოლო ფურცლები. ნიკოლენკა ირტენიევი დედისა და იმ დროისთვის უკვე გარდაცვლილი ნატალია სავიშნას მოგონებების ხელშია. ნიკოლენკა დარწმუნებულია, რომ მათი სიკვდილით მისი ცხოვრების ყველაზე ნათელი გვერდები გაქრა.

მოთხრობაში „მოზარდობა“, განსხვავებით „ბავშვობისგან“, რომელიც გვიჩვენებს გულუბრყვილო ბალანსს ბავშვის ანალიტიკურ უნარსა და მის რწმენას ყოველივე კარგისა და მშვენიერის მიმართ, ანალიტიკური უნარი სჭარბობს გმირის რწმენას. "ბიჭობა" ძალიან პირქუში ამბავია, ამ მხრივ განსხვავდება როგორც "ბავშვობისგან", ასევე "ახალგაზრდობისგან".

"მოზარდობის" პირველ თავებში ნიკოლენკა ირტენიევი, როგორც იქნა, ემშვიდობება ბავშვობას, სანამ მისი განვითარების ახალ ფაზაში შევა. ბავშვობის ბოლო დამშვიდობება ხდება კარლ ივანოვიჩისადმი მიძღვნილ თავებში. ნიკოლენკასთან დაშორებით, კარლ ივანოვიჩი უყვება მას თავის ამბავს. ის საუბრობს საკუთარ თავზე, როგორც ღრმად უბედურ ადამიანზე და ამავდროულად, კარლ ივანოვიჩის ისტორიიდან ირკვევა, რომ ის ძალიან კეთილი პიროვნებარომ სიცოცხლეში არავის დაუშავებია, პირიქით, ყოველთვის ცდილობდა ხალხისთვის სიკეთის გაკეთებას.

ყველა იმ უბედურების შედეგად, რაც კარლ ივანოვიჩმა განიცადა, ის გახდა არა მხოლოდ უბედური, არამედ სამყაროსგან გაუცხოებული ადამიანი. კარლ ივანოვიჩი სწორედ ამ პერსონაჟით არის დაახლოებული ნიკოლენკა ირტენიევთან და სწორედ ეს ხდის მას საინტერესოს. კარლ ივანოვიჩ ტოლსტოის მოთხრობის დახმარებით მკითხველს ეხმარება გაიგოს მისი გმირის არსი. იმ თავების შემდეგ, რომლებშიც მოთხრობილია კარლ ივანიჩის ამბავი, არის თავები: ”ერთეული”, ”გასაღები”, ”მოღალატე”, ”დაბნელება”, ”ოცნებები” - თავები, რომლებიც აღწერს თავად ნიკოლენკა ირტენევის უბედურებებს.. ამ თავებში ნიკოლენკა ზოგჯერ, ასაკისა და პოზიციის განსხვავების მიუხედავად, ძალიან ჰგავს კარლ ივანოვიჩს. აქ კი ნიკოლენკა პირდაპირ ადარებს თავის ბედს კარლ ივანოვიჩის ბედს.

რა აზრი აქვს მოთხრობის გმირის ამ შედარებას კარლ ივანოვიჩთან? ეს მნიშვნელობა იმის ჩვენებაა, რომ უკვე ნიკოლენკა ირტენიევის სულიერი განვითარების დროს, ის, ისევე როგორც კარლ ივანოვიჩი, გრძნობდა თავს გაუცხოებულ ადამიანად იმ სამყაროსგან, რომელშიც ის ცხოვრობდა.

კარლ ივანიჩის ნაცვლად, რომლის გარეგნობა შეესაბამებოდა ნიკოლენკა ირტენიევის სულიერ სამყაროს, მოდის ახალი მასწავლებელი - ფრანგი ჟერომი. ჯერონიმი ნიკოლენკა ირტენევისთვის არის იმ სამყაროს განსახიერება, რომელიც უკვე საძულველი გახდა მისთვის, მაგრამ რომელსაც, თავისი პოზიციის მიხედვით, პატივი უნდა სცემდა. ამ გაღიზიანებულმა ეპოქამ ის მარტოსული გახადა. თავის შემდეგ, რომელსაც აქვს ასეთი გამომხატველი სახელი - "სიძულვილი" (ეს თავი ეძღვნება Lögbte "u-ს და განმარტავს ნიკოლენკა ირტენიევის დამოკიდებულებას გარშემომყოფთა მიმართ), მოდის თავი "Maiden". ეს თავი ასე იწყება. :

„უფრო და უფრო მარტოსულად ვგრძნობდი თავს და პასუხისმგებლობას? ჩემი სიამოვნება იყო მარტოხელა ასახვები და დაკვირვებები.

ამ მარტოობის შედეგად ჩნდება ნიკოლენკა-ირტენევის მიზიდულობა სხვა საზოგადოების, უბრალო ადამიანების მიმართ.

თუმცა, ტოლსტოის გმირის კავშირი ამ პერიოდში გაჩენილ სამყაროსთან ჩვეულებრივი ხალხიჯერ კიდევ ძალიან მყიფე. ჯერჯერობით ეს ურთიერთობები ეპიზოდური და შემთხვევითია. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ამ პერიოდშიც კი, უბრალო ადამიანების სამყარო ძალიან მნიშვნელოვანი იყო ნიკოლენკა ირტენევისთვის.

ტოლსტოის გმირი ნაჩვენებია მოძრაობასა და განვითარებაში. მისთვის სრულიად უცხოა თვითკმაყოფილება და თვითკმაყოფილება. მუდმივად უმჯობესდება და ამდიდრებს სულიერ სამყაროს, ის სულ უფრო ღრმა უთანხმოებაში შედის მის გარშემო არსებულ კეთილშობილურ გარემოსთან. ტოლსტოის ავტობიოგრაფიული მოთხრობები გამსჭვალულია სოციალური კრიტიკისა და მმართველი უმცირესობის სოციალური დენონსაციის სულისკვეთებით. ნიკო-ლენკა ირტენიევში ის თვისებები გვხვდება კვირტში, რომელიც ტოლსტოიმ მოგვიანებით დააჯილდოვა თავისი გმირებით, როგორიცაა პიერ ბეზუხოვი ("ომი და მშვიდობა"), კონსტანტინე ლევინი ("ანა კარენინა"), დიმიტრი ნეხლიუდოვი ("კვირა"). .

გამოქვეყნებიდან ასი წელი გავიდა ავტობიოგრაფიული ისტორიებიტოლსტოის, მაგრამ დღესაც ისინი ინარჩუნებენ მთელ ძალას. ისინი არანაკლებ ძვირფასია საბჭოთა მკითხველისთვის, ვიდრე იმდროინდელი პროგრესული მკითხველისთვის, როდესაც ისინი იწერებოდა და გამოქვეყნდა. ისინი ჩვენთან ახლოს არიან, უპირველეს ყოვლისა, ადამიანის სიყვარულით, მისი სულიერი სამყაროს მთელი სიმდიდრით, პიროვნების მაღალი მიზნის იდეით, ადამიანის რწმენით, მისი უნარით. დაამარცხე ყველაფერი დაბალი და უღირსი.

თავისი ლიტერატურული კარიერა დაიწყო მოთხრობით "ბავშვობა", ტოლსტოიმ შექმნა მთელი თავისი კარიერის განმავლობაში დიდი თანხამშვენიერი ხელოვნების ნიმუში, რომელთა შორის აღიმართება მისი ბრწყინვალე რომანები - "ომი და მშვიდობა", "ანა კარენინა", "კვირა". ტოლსტოი და მისი შემოქმედება რუსული ლიტერატურის, რუსი ხალხის სიამაყეა. გორკისთან საუბარში ლენინმა თქვა, რომ ევროპაში არ არსებობდა ისეთი ხელოვანი, რომელიც ტოლსტოის გვერდით მოთავსდებოდა. გორკის აზრით, ტოლსტოი არის მთელი სამყარო; და ვისაც ტოლსტოი არ წაუკითხავს, ​​თავს ვერ თვლის კულტურულ ადამიანად, სამშობლოს მცოდნე ადამიანად.

ბ.ბურსოვი

განახლებულია: 2011-09-23

ყურადღება!
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააჭირეთ Ctrl+Enter.
ამრიგად, თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.

Გმადლობთ ყურადღებისთვის.

.