ისტორიაში პიროვნების როლის პრობლემა. როგორც ლ.ნ. შეაფასა

ნარკვევი რომანზე "ომი და მშვიდობა". ძირითადი აზრიტოლსტოის, რომ ისტორიული მოვლენა არის ის, რაც სპონტანურად ვითარდება, ეს არის ყველა ადამიანის, ისტორიის რიგითი მონაწილეების შეგნებული საქმიანობის გაუთვალისწინებელი შედეგი. ადამიანი თავისუფალია არჩევანში? მწერალი ამტკიცებს, რომ ადამიანი შეგნებულად ცხოვრობს საკუთარი თავისთვის, მაგრამ ემსახურება არაცნობიერ ინსტრუმენტს ისტორიული უნივერსალური მიზნების მისაღწევად. ადამიანს ყოველთვის მრავალი ფაქტორი განსაზღვრავს: საზოგადოება, ეროვნება, ოჯახი, ინტელექტის დონე და ა.შ. მაგრამ ამ საზღვრებში ის თავისუფალია თავის არჩევანში. და ეს არის ზუსტად იდენტური „არჩევნების“ გარკვეული ჯამი, რომელიც განსაზღვრავს მოვლენის ტიპს, მის შედეგებს და ა.შ.

ტოლსტოი აღნიშნავს ომის მონაწილეების შესახებ: ”მათ ეშინოდათ, უხაროდათ, აღშფოთდნენ, ფიქრობდნენ, სჯეროდათ, რომ იცოდნენ რას აკეთებდნენ და რას აკეთებდნენ საკუთარი თავისთვის, მაგრამ მიუხედავად ამისა, ისინი იყვნენ ისტორიის უნებლიე ინსტრუმენტი: მათ გააკეთეს რაღაც. მათგან დაფარული, მაგრამ ჩვენთვის გასაგები სამუშაო. ეს არის ყველა პრაქტიკული ფიგურის უცვლელი ბედი. პროვიდენციამ აიძულა ყველა ეს ადამიანი, რომლებიც ცდილობდნენ თავიანთი მიზნის მიღწევას, წვლილი შეეტანათ ერთი უზარმაზარი შედეგის მიღწევაში, რომლის იმედიც კი არ ჰქონდა არც ერთ ადამიანს - არც ნაპოლეონს და არც ალექსანდრეს, მით უმეტეს, ომის მონაწილეებს.

ტოლსტოის აზრით, დიდი ადამიანი საკუთარ თავში ატარებს ხალხის მორალურ საფუძვლებს და გრძნობს თავის მორალურ მოვალეობას ხალხის წინაშე. მაშასადამე, ნაპოლეონის ამბიციური პრეტენზიები მასში ღალატობს ადამიანს, რომელსაც არ ესმის მიმდინარე მოვლენების მნიშვნელობა. თავს მსოფლიოს მმართველად თვლის, ნაპოლეონი მოკლებულია იმ შინაგან სულიერ თავისუფლებას, რომელიც შედგება აუცილებლობის აღიარებაში. "არ არსებობს სიდიადე, სადაც არ არის უბრალოება, სიკეთე და სიმართლე", - უცხადებს ტოლსტოი ასეთ წინადადებას ნაპოლეონს.

ტოლსტოი ხაზს უსვამს კუტუზოვის მორალურ სიდიადეს და უწოდებს მას დიდ კაცს, რადგან მან მთელი ხალხის ინტერესი დააწესა თავისი საქმიანობის მიზნისთვის. ისტორიული მოვლენის გააზრება იყო კუტუზოვის მიერ „ყველაფერ პირადზე“ უარის თქმის შედეგი, მისი ქმედებების საერთო მიზნისთვის დაქვემდებარება. გამოხატავს ხალხის სულს და პატრიოტიზმს.

ტოლსტოისთვის ერთი ადამიანის ნება არ ღირს. დიახ, ნაპოლეონი, თავისი ნების ძალის რწმენით, თავს ისტორიის შემქმნელად თვლის, მაგრამ სინამდვილეში ის ბედის სათამაშოა, „ისტორიის უმნიშვნელო იარაღი“. ტოლსტოიმ აჩვენა ნაპოლეონის პიროვნებაში განსახიერებული ინდივიდუალისტური ცნობიერების თავისუფლების შინაგანი ნაკლებობა, რადგან რეალური თავისუფლება ყოველთვის ასოცირდება კანონების შესრულებასთან, ნების ნებაყოფლობით წარდგენასთან "მაღალი მიზნისთვის". კუტუზოვი თავისუფალია ამაოებისა და ამბიციების ტყვეობიდან და ამიტომ ესმის ცხოვრების ზოგადი კანონები. ნაპოლეონი ხედავს მხოლოდ საკუთარ თავს და ამიტომ არ ესმის მოვლენების არსი. ასე აპროტესტებს ტოლსტოი ერთი ადამიანის პრეტენზიას ისტორიაში განსაკუთრებული როლის შესახებ.

"ომი და მშვიდობის" მთავარი გმირების, პრინცი ანდრეი ბოლკონსკის და გრაფი პიერ ბეზუხოვის ცხოვრების გზა რუსეთთან ერთად არის მტკივნეული ძიება პირადი და სოციალური უთანხმოებიდან "მშვიდობისაკენ", ინტელექტუალური და ჰარმონიული ცხოვრებისაკენ. ხალხი. ანდრეი და პიერი არ კმაყოფილდებიან "უმაღლესი სამყაროს" წვრილმანი, ეგოისტური ინტერესებით, საერო სალონებში უსაქმურობით. მათი სული ღიაა მთელი სამყაროსთვის. მათ არ შეუძლიათ იცხოვრონ ფიქრის გარეშე, დაგეგმვის გარეშე, საკუთარი თავისთვის და ადამიანებისთვის მთავარი კითხვების გადაჭრის გარეშე, ცხოვრების აზრის, ადამიანის არსებობის მიზნის შესახებ. ეს აკავშირებს მათ, არის მათი მეგობრობის საფუძველი.

ანდრეი ბოლკონსკი არაჩვეულებრივი პიროვნება, ძლიერი ბუნება, რომელიც ლოგიკურად აზროვნებს და არ ეძებს ნაცემი მარტივ გზებს ცხოვრებაში. ის ცდილობს იცხოვროს სხვებისთვის, მაგრამ ემიჯნება მათ. პიერი ემოციური ადამიანია. გულწრფელი, პირდაპირი, ზოგჯერ გულუბრყვილო, მაგრამ უზომოდ კეთილი. პრინცი ანდრეის ხასიათის თვისებები: სიმტკიცე, ავტორიტეტი, ცივი გონება, მგზნებარე პატრიოტიზმი. კარგად ჩამოყალიბებული ხედვა პრინც ანდრეის ცხოვრებაზე. ის ეძებს თავის „ტახტს“, დიდებას, ძალაუფლებას. პრინცი ანდრეისთვის იდეალური იყო საფრანგეთის იმპერატორინაპოლეონი. მისი ოფიცრის წოდების გამოცდის მცდელობისას, ის შეუერთდება ჯარს.

ანდრეი ბოლკონსკის ბედი აუსტერლიცის ბრძოლის დროს. იმედგაცრუება მათ იდეალებში, წინა განსაცდელები და პატიმრობა სახლის წრეში. პრინცი ანდრეის განახლების დასაწყისი: ბოგუჩაროვის გლეხების თავისუფალ ფერმერებზე გადაყვანა, სპერანსკის კომიტეტის მუშაობაში მონაწილეობა, ნატაშას სიყვარული.

პიერის ცხოვრება აღმოჩენისა და იმედგაცრუების გზაა. მისი ცხოვრება და ძიება გადმოგვცემს რუსეთის ისტორიაში იმ დიდ ფენომენს, რომელსაც დეკაბრისტული მოძრაობა ჰქვია. პიერის ხასიათის თვისებებია ინტელექტი, მიდრეკილება მეოცნებე ფილოსოფიური მოსაზრებებისკენ, დაბნეულობა, სუსტი ნებისყოფა, ინიციატივის ნაკლებობა, რაიმეს პრაქტიკულად გაკეთების უუნარობა, განსაკუთრებული სიკეთე. სხვების ცხოვრებაში გაღვიძების უნარი თავისი გულწრფელობით, მეგობრული სიმპათიით. მეგობრობა პრინც ანდრეისთან, ღრმა, გულწრფელი სიყვარული ნატაშას მიმართ.

ორივე იწყებს გააზრებას და ხვდება, რომ ადამიანების განცალკევება, სულიერების დაკარგვა არის ადამიანების უბედურებისა და ტანჯვის მთავარი მიზეზი. Ეს არის ომი. მშვიდობა არის ჰარმონია ადამიანებს შორის, ადამიანის თანხმობა საკუთარ თავთან. 1812 წლის ომი აღვიძებს პრინც ანდრეის ენერგიულ საქმიანობას. საფრანგეთის თავდასხმის აღქმა, როგორც პირადი კატასტროფა. ანდრეი შეუერთდება ჯარს, უარს ამბობს კუტუზოვის ადიუტანტი გახდეს. ანდრეის გაბედული საქციელი ბოროდინოს მოედანზე. სასიკვდილო ჭრილობა.

ბოროდინოს ბრძოლა არის კულმინაცია პრინც ანდრეის ცხოვრებაში. მისი ახლო სიკვდილის გამოცდილება დაეხმარა მას ახალი ქრისტიანული სიყვარულის გაგებაში. თანაგრძნობა, სიყვარული ძმების მიმართ, ვისაც უყვარს, ვინც გვძულს, მტრის სიყვარული, რომელიც ღმერთმა ქადაგებდა დედამიწაზე და რომელიც ანდრეიმ ვერ გაიგო. ღრმად "სამოქალაქო" პიერ ბეზუხოვი ომში. პიერი, როგორც სამშობლოს მგზნებარე პატრიოტი, თავის სახსრებს აწვდის გარემოს დაცვის პოლკის შესაქმნელად, ოცნებობს ნაპოლეონის მოკვლაზე, რისთვისაც ის რჩება მოსკოვში. პიერის ტყვეობამ და განწმენდამ ფიზიკური და მორალური ტანჯვით, პლატონ კარატაევთან შეხვედრამ ხელი შეუწყო პიერის სულიერ აღორძინებას. ის დარწმუნდება სახელმწიფოს რესტრუქტურიზაციის აუცილებლობაში და ომის შემდეგ ხდება დეკაბრისტების ერთ-ერთი ორგანიზატორი და ლიდერი.

პრინცი ანდრეი და პიერ ბეზუხოვი - ხასიათით ასე განსხვავებული ადამიანები მეგობრობენ სწორედ იმიტომ, რომ ორივე ფიქრობს და ცდილობს გაიგოს მათი ცხოვრების მიზანი. ყველა მუდმივად ეძებს სიმართლეს და ცხოვრების აზრს. ამიტომაც არიან ერთმანეთთან ახლოს. კეთილშობილი, თანასწორი, მაღალზნეობრივი ხალხი. პრინცი ანდრეი ბოლკონსკი და გრაფი პიერ ბეზუხოვი საუკეთესო ხალხია რუსეთში.

ლ. ტოლსტოის ანარეკლი ისტორიაში პიროვნების როლზე რომანში "ომი და მშვიდობა"

სხვა ესეები თემაზე:

"რეალური ცხოვრება" ლეო ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" "რეალური ცხოვრება"... რა არის ეს, როგორი ცხოვრება შეიძლება ეწოდოს...
ნაპოლეონის გამოსახულება რომანის გვერდებზე ჩნდება მის შესახებ საუბრებსა და კამათში ანა პავლოვნა შერერის სალონში. მისი უმეტესობა...
"ომი და მშვიდობის" პერსონაჟების უზარმაზარი ასორტიმენტი ნათელი და მრავალფეროვანია. მაგრამ მაშინვე იგრძნობა მისი დაყოფა ორ დიდ ჯგუფად. AT...
ტოლსტოის ყველა საყვარელი გმირი: პიერი, ნატაშა, პრინცი ანდრეი, მოხუცი ბოლკონსკი - სულ ესაა, ისინი სასტიკ შეცდომებს უშვებენ. ბერგ არ ცდება, არა...
ყოველი ადამიანის ცხოვრებაში არის შემთხვევები, რომლებიც არასოდეს დავიწყებულია და რომელიც განსაზღვრავს მის ქცევას დიდი ხნის განმავლობაში. ანდრეი ბოლკონსკის ცხოვრებაში ...
ოთხტომეული ეპიკური რომანი "ომი და მშვიდობა" ტოლსტოიმ შექმნა ექვს წელზე ნაკლებ დროში. იმისდა მიუხედავად, რომ ასეთი გრანდიოზული მასალა ...
"მაღალი ცის" გამოსახულება ლეო ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" არ არის მართალი, რომ ადამიანს სული არ აქვს. ის არის და...
ლიტერატურული ესეები: პორტრეტის მახასიათებელილ.ნ.ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" ლ.ნ.ტოლსტოის რომანის ჟანრი "ომი და...
თუ ვენდობით გამოთქმას, რომ ისტორიას ქმნიან გამოჩენილი პიროვნებები, მაშინ უნდა ითქვას, რომ მსოფლიოში ყველაფერი დიდებული მათ მიერ არის გაკეთებული. ეს...
ლანდშაფტის პეიზაჟის როლი რომანში „ომი და მშვიდობა“ ერთ-ერთი მთავარი მხატვრული საშუალებაა. მწერლის მიერ ბუნების სურათების გამოყენება ამდიდრებს ნაწარმოებს...
ტოლსტოი რომანში "ომი და მშვიდობა" ხსნის საკუთარ შეხედულებას პიროვნების პრობლემის, მისი როლის ისტორიასა და თავად ისტორიაში....
სამამულო ომი 1812 წელი - სამართლიანი ეროვნულ-განმათავისუფლებელი ომი. სამშობლოს სიყვარულის გრძნობა, რომელიც მოიცავდა მოსახლეობის ყველა ფენას; ჩვეულებრივი რუსი ხალხი...
ტოლსტოიმ „ომი და მშვიდობა“ უწოდა „წიგნი წარსულის შესახებ“. 1812 წლის სამამულო ომისადმი მიძღვნილი ეს წიგნი ყირიმის ომის შემდეგ მალევე დაიწყო...
"ომი და მშვიდობა" რუსული ეროვნული ეპოსია, რომელიც ასახულია ეროვნული ხასიათირუსი ხალხი იმ მომენტში, როდესაც გადავწყვიტე ...
"ომი და მშვიდობა" შედარებით ახლო წარსულის გრანდიოზული სურათების გვერდებზე ხელახლა შექმნა, ტოლსტოიმ აჩვენა, თუ რა გმირობის სასწაულებია სამშობლოს გადარჩენისთვის, ...
ლ.მ. ტოლსტოის მივიდა იდეა, დაეწერა თავისი ცხოვრების უდიდესი ნაწარმოები - ეპიკური რომანი "ომი და მშვიდობა" არა მაშინვე, არამედ ...
ტოლსტოის სჯეროდა, რომ ნაწარმოები შეიძლება იყოს კარგი მხოლოდ მაშინ, როდესაც მწერალს უყვარს მისი მთავარი იდეა. ომში და...

ისტორიული პროცესის მნიშვნელობა. პიროვნების როლი ისტორიაში.

ვარჯიში. ხაზი გაუსვით სტატიის აბსტრაქტებს, მოამზადეთ პასუხი კითხვებზე:

- რა მნიშვნელობა აქვს ისტორიულ პროცესს, ტოლსტოის აზრით?

როგორია ტოლსტოის შეხედულებები 1812 წლის ომის მიზეზებზე და მის დამოკიდებულებაზე ომის მიმართ?

რა როლი აქვს ინდივიდს ისტორიაში?

- რას ნიშნავს ადამიანის პიროვნული და სერიული ცხოვრება? როგორია იდეალური ადამიანი? რომელ გმირებს ახასიათებთ ეს იდეალური არსება?

რომანში ეს თემა პირველად განიხილება ისტორიულ-ფილოსოფიურ დისკურსში 1812 წლის ომის მიზეზების შესახებ (მესამე ტომის მეორე ნაწილის დასაწყისი და მესამე ნაწილის დასაწყისი). ეს მსჯელობა პოლემიკურად არის მიმართული ისტორიკოსთა ტრადიციული ცნებების წინააღმდეგ, რასაც ტოლსტოი მიიჩნევს სტერეოტიპად, რომელიც საჭიროებს გადახედვას. ტოლსტოის აზრით, ომის დაწყება არ შეიძლება აიხსნას ვინმეს ინდივიდუალური ნებით (მაგალითად, ნაპოლეონის ნებით). ნაპოლეონი ობიექტურად არის ჩართული ამ მოვლენაში ისევე, როგორც ნებისმიერი კაპრალი, რომელიც იმ დღეს ომში მიდის. ომი გარდაუვალი იყო, ის დაიწყო უხილავი ისტორიული ნების მიხედვით, რომელიც შედგება „მილიარდობით ნებისგან“. ინდივიდის როლი ისტორიაში პრაქტიკულად უმნიშვნელოა. რაც უფრო მეტი ადამიანი დაკავშირებულია სხვებთან, მით უფრო მეტად ემსახურება „საჭიროებას“, ე.ი. მათი ნება გადაჯაჭვულია სხვა ნებასთან და ხდება ნაკლებად თავისუფალი. ამიტომ, საჯარო და სახელმწიფო მოღვაწეები სუბიექტურად ნაკლებად თავისუფლები არიან. „მეფე ისტორიის მონაა“. (როგორ ვლინდება ტოლსტოის ეს აზრი ალექსანდრეს გამოსახულებაში?) ნაპოლეონი ცდება, როცა ფიქრობს, რომ მას შეუძლია გავლენა მოახდინოს მოვლენების განვითარებაზე. „...მსოფლიო მოვლენების მიმდინარეობა წინასწარ არის განსაზღვრული ზემოდან, დამოკიდებულია ამ მოვლენებში მონაწილე ადამიანების ყველა თვითნებობის დამთხვევაზე და... ნაპოლეონის გავლენა ამ მოვლენების მიმდინარეობაზე მხოლოდ გარეგანი და ფიქტიურია“. (ტ. 3, ნაწილი 2, თავ.XXVII). კუტუზოვი მართალია იმით, რომ ურჩევნია მკაცრად დაიცვას ობიექტური პროცესი და არ დააწესოს საკუთარი ხაზი, "არ ჩაერიოს" იმაზე, რაც უნდა მოხდეს. რომანი მთავრდება ისტორიული ფატალიზმის ფორმულით: „... აუცილებელია მივატოვოთ არარსებული თავისუფლება და ვაღიაროთ დამოკიდებულება, რომელსაც არ ვგრძნობთ“.

ომისადმი დამოკიდებულება.გამოდის, რომ ომი არ არის დუელი ნაპოლეონსა და ალექსანდრეს ან კუტუზოვს შორის, ეს არის დუელი ორ პრინციპს შორის (აგრესიული, დესტრუქციული და ჰარმონიული, შემოქმედებითი), რომლებიც განასახიერებენ არა მხოლოდ ნაპოლეონსა და კუტუზოვს, არამედ სხვა პერსონაჟებშიც. ნაკვეთის დონეები (ნატაშა, პლატონ კარატაევი და სხვ.). ერთის მხრივ, ომი არის მოვლენა, რომელიც ეწინააღმდეგება ყველაფერს ადამიანურს, მეორე მხრივ, ეს არის ობიექტური რეალობა, რომელიც პერსონაჟებისთვის პირად გამოცდილებას ნიშნავს. მორალური დამოკიდებულებაომის მიმართ ტოლსტოი უარყოფითია.

მშვიდობიან ცხოვრებაში ერთგვარი „ომიც“ ხდება. დაგმობილი არიან გმირები, რომლებიც წარმოადგენენ საერო საზოგადოებას, კარიერისტები - ერთგვარი "პატარა ნაპოლეონები" (ბორისი, ბერგი), ისევე როგორც ისინი, ვისთვისაც ომი არის აგრესიული იმპულსების რეალიზაციის ადგილი (აზნაური დოლოხოვი, გლეხი ტიხონ შჩერბატი). ეს გმირები „ომის“ სფეროს განეკუთვნებიან, ისინი განასახიერებენ ნაპოლეონის პრინციპს.

ადამიანის „პირადი“ და „სამყარო“ ცხოვრება.შეიძლება ჩანდეს, რომ სამყაროს ასეთი ხედვა ღრმად პესიმისტურია: თავისუფლების ცნება უარყოფილია, მაგრამ შემდეგ ადამიანის ცხოვრება აზრს კარგავს. სინამდვილეში ასე არ არის. ტოლსტოი გამოყოფს ადამიანის ცხოვრების სუბიექტურ და ობიექტურ დონეებს: ადამიანი თავისი ბიოგრაფიის მცირე წრეშია (მიკროსამყარო, „პირადი“ ცხოვრება) და დიდ წრეში. მსოფლიო ისტორია(მაკროკოსმოსი, "swarm" სიცოცხლე). ადამიანი სუბიექტურად აცნობიერებს თავის „პირად“ ცხოვრებას, მაგრამ ვერ ხედავს, რისგან შედგება მისი „სამყარო“ ცხოვრება.

„პირად“ დონეზე ადამიანი დაჯილდოებულია არჩევანის საკმარისი თავისუფლებით და შეუძლია პასუხისმგებელი იყოს თავის ქმედებებზე. "სამყარო" ცხოვრებით ადამიანი ქვეცნობიერად ცხოვრობს. ამ დონეზე თვითონ ვერაფერს წყვეტს, მისი როლი სამუდამოდ დარჩება ის, რაც მას ისტორიამ დააკისრა. ეთიკური პრინციპი, რომელიც რომანიდან გამომდინარეობს, ასეთია: ადამიანი შეგნებულად არ უნდა დაუკავშირდეს თავის „სამყაროს“ ცხოვრებას, არ უნდა ჩააყენოს თავი ისტორიასთან რაიმე ურთიერთობაში. ნებისმიერი ადამიანი, რომელიც ცდილობს შეგნებულად მიიღოს მონაწილეობა ზოგადისტორიულ პროცესში და გავლენა მოახდინოს მასზე, ცდება. რომანი დისკრედიტაციას უწევს ნაპოლეონს, რომელსაც შეცდომით სჯეროდა, რომ ომის ბედი მასზე იყო დამოკიდებული - ფაქტობრივად, ის იყო სათამაშო გადაუხდელი ისტორიული აუცილებლობის ხელში. სინამდვილეში, ის იყო მხოლოდ დაწყებული პროცესის მსხვერპლი, როგორც თავად ფიქრობდა. რომანის ყველა გმირი, ვინც ცდილობდა ნაპოლეონი ყოფილიყო, ადრე თუ გვიან ამ ოცნებას შორდება ან ცუდად მთავრდება. ერთი მაგალითი: პრინცი ანდრეი სპერანსკის კაბინეტში სახელმწიფო საქმიანობასთან დაკავშირებულ ილუზიებს სძლევს (და ეს მართალია, რაც არ უნდა „პროგრესული“ იყოს სპერანსკი).

ადამიანები ასრულებენ ისტორიული აუცილებლობის კანონს ამის ცოდნის გარეშე, ბრმად, არაფერი იციან, გარდა მათი პირადი მიზნებისა, და მხოლოდ ჭეშმარიტად (და არა „ნაპოლეონის“ გაგებით) დიდ ადამიანებს შეუძლიათ უარი თქვან პიროვნულზე, გამსჭვალულნი იყვნენ ისტორიული მიზნებით. აუცილებლობა და ეს არის ერთადერთი გზა, რომ გახდე უმაღლესი ნების შეგნებული დირიჟორი (მაგალითად არის კუტუზოვი).

იდეალური არსება არის ჰარმონიის, შეთანხმების მდგომარეობა (სამყაროსთან, ე.ი. „მშვიდობის“ მდგომარეობა (მნიშვნელობით: არა ომის). ყოფა არის მტრობა ამ კანონების მიმართ, „ომის“ მდგომარეობა, როდესაც გმირი საკუთარ თავს ეწინააღმდეგება ხალხს, ცდილობს თავისი ნება მოახვიოს სამყაროს (ეს არის ნაპოლეონის გზა).

რომანში დადებითი მაგალითებია ნატაშა როსტოვა და მისი ძმა ნიკოლაი (ჰარმონიული ცხოვრება, მისი გემოვნება, მისი სილამაზის გაგება), კუტუზოვი (უნარი იყო მგრძნობიარე ისტორიული პროცესის მიმდინარეობაზე და დაიკავოს მასში გონივრული ადგილი), პლატონი. კარატაევი (ამ გმირს აქვს პირადი ცხოვრება, პრაქტიკულად, იშლება "სამყაროში", თითქოს მას არ აქვს საკუთარი ინდივიდუალური "მე", არამედ მხოლოდ კოლექტიური, ეროვნული, უნივერსალური "ჩვენ").

პრინცი ანდრეი და პიერ ბეზუხოვი თავიანთი ცხოვრების სხვადასხვა ეტაპზე ცხოვრების გზაზოგჯერ ისინი ემსგავსებიან ნაპოლეონს, ფიქრობენ, რომ შეუძლიათ გავლენა მოახდინონ ისტორიულ პროცესზე მათი პირადი ნებით (ბოლკონსკის ამბიციური გეგმები; პიერის გატაცება ჯერ მასონობით, შემდეგ კი საიდუმლო საზოგადოებები; პიერის განზრახვა მოკლას ნაპოლეონი და გახდეს რუსეთის მხსნელი), შემდეგ ისინი იძენენ სამყაროს სწორ ხედვას ღრმა კრიზისების, ემოციური აჯანყების, იმედგაცრუების შემდეგ. პრინცი ანდრეი, ბოროდინოს ბრძოლაში დაჭრის შემდეგ, გარდაიცვალა, განიცადა სამყაროსთან ჰარმონიული ერთიანობის მდგომარეობა. განმანათლებლობის მსგავსი მდგომარეობა დადგა პიერს ტყვეობაში (აღვნიშნოთ, რომ ორივე შემთხვევაში, მარტივ, ემპირიულ გამოცდილებასთან ერთად, გმირები იღებენ მისტიკურ გამოცდილებასაც სიზმრის ან ხილვის საშუალებით). (იპოვეთ ტექსტში.) თუმცა, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ პიერის ამბიციური გეგმები კვლავ პიერში დაბრუნების შესახებ, მას საიდუმლო საზოგადოებები წაართმევენ, თუმცა პლატონ კარატაევს შესაძლოა ეს არ მოეწონოს (იხილეთ პიერის საუბარი ნატაშასთან ეპილოგში. ).

„პირადი“ და „თაღლითური“ ცხოვრების კონცეფციასთან დაკავშირებით, ნიკოლაი როსტოვსა და პიერს შორის საიდუმლო საზოგადოებების შესახებ კამათი მეტყველებს. პიერი თანაუგრძნობს მათ საქმიანობას („ტუგენდბუნდი არის სათნოების, სიყვარულის, ურთიერთდახმარების გაერთიანება; ასე ქადაგებდა ქრისტე ჯვარზე“) და ნიკოლაი თვლის, რომ "საიდუმლო საზოგადოება - მაშასადამე, მტრული და მავნე, რომელსაც შეუძლია მხოლოდ ბოროტება გამოიწვიოს,<…>თუ თქვენ შექმნით საიდუმლო საზოგადოებას, თუ დაიწყებთ ხელისუფლების წინააღმდეგობას, როგორიც არ უნდა იყოს ეს, მე ვიცი, რომ ჩემი მოვალეობაა დავემორჩილო მას. და ახლავე მითხარი არაყჩეევი ესკადრილიით შენთან წავიდეს და გაჭრა - წამითაც არ ვიფიქრებ და წავალ. და მერე განსაჯე როგორც გინდა.ეს დავა რომანში ცალსახა შეფასებას არ იღებს, ის ღია რჩება. თქვენ შეგიძლიათ ისაუბროთ "ორ ჭეშმარიტებაზე" - ნიკოლაი როსტოვზე და პიერზე. პიერს ნიკოლენკა ბოლკონსკისთან ერთად შეგვიძლია თანაუგრძნობთ.

ეპილოგი მთავრდება ნიკოლენკას სიმბოლური ოცნებით ამ საუბრის შესახებ. პიერის საქმისადმი ინტუიციური სიმპათია შერწყმულია გმირის დიდების ოცნებებთან. ეს მოგვაგონებს პრინც ანდრეის ახალგაზრდულ ოცნებებს "საკუთარი ტულონის" შესახებ, რომლებიც ოდესღაც გაუქმდა. ამრიგად, ნიკოლენკას ოცნებებში არის ტოლსტოისთვის არასასურველი „ნაპოლეონის“ დასაწყისი – ეს არის პიერის პოლიტიკურ იდეებშიც. ამასთან დაკავშირებით ნატაშასა და პიერს შორის დიალოგი ჩ. ეპილოგის პირველი ნაწილის XVI, სადაც პიერი იძულებულია აღიაროს, რომ პლატონ კარატაევი (ადამიანი, რომელთანაც პიერისთვის არის დაკავშირებული ძირითადი მორალური კრიტერიუმები) „არ დაამტკიცებს“ მის პოლიტიკურ საქმიანობას, მაგრამ დაამტკიცებს „ოჯახურ ცხოვრებას“. .

ნაპოლეონის გზა.

ნაპოლეონზე საუბარი რომანის პირველივე გვერდებზე მოდის. პიერ ბეზუხოვი, როდესაც ხვდება, რომ ანა პავლოვნა შერერის სალონში შეკრებილ საზოგადოებას შოკში აყენებს, საზეიმოდ, „სასოწარკვეთილი“, „უფრო და უფრო ანიმაციური“, ამტკიცებს, რომ „ნაპოლეონი დიდია“, „ხალხი მას დიდებულად ხედავდა. კაცი." მისი გამოსვლების „მგმური“ მნიშვნელობის დათრგუნვა („რევოლუცია დიდი რამ იყო“, განაგრძო ბატონმა პიერმა და აჩვენა თავისი დიდი ახალგაზრდობა ამ სასოწარკვეთილი და გამომწვევი შესავალი წინადადებით...“), ანდრეი ბოლკონსკი აღიარებს, რომ ”აუცილებელია განვასხვავოთ კერძო პირის, მეთაურის ან იმპერატორის ქმედებები სახელმწიფო მოღვაწის ქმედებებში”.ასევე თვლის, რომ ამ უკანასკნელი თვისებების განსახიერებაში ნაპოლეონი არის "დიდი".

პიერ ბეზუხოვის რწმენა იმდენად ღრმაა, რომ მას არ სურს მონაწილეობა მიიღოს „ნაპოლეონის წინააღმდეგ ომში“, რადგან ეს იქნება ბრძოლა „მსოფლიოს უდიდეს ადამიანთან“ (ტ. 1, ნაწილი 1, თავი 5). მისი შეხედულებების მკვეთრი ცვლილება, რაც მოხდა მისი ცხოვრების შინაგან და გარე მოვლენებთან დაკავშირებით, მივყავართ იმ ფაქტს, რომ 1812 წელს ის ნაპოლეონ ანტიქრისტეში ხედავს ბოროტების განსახიერებას. ის გრძნობს „აუცილებლობას და გარდაუვალობას“ მოკლას თავისი ყოფილი კერპი, მოკვდეს ან დაასრულოს მთელი ევროპის უბედურება, რომელიც, პიერის აზრით, მარტო ნაპოლეონისგან მოვიდა“ (ტ. 3, ნაწილი 3, თავი 27).

ანდრეი ბოლკონსკისთვის ნაპოლეონი არის მაგალითი ამბიციური გეგმების განხორციელებისა, რომლებიც საფუძვლად უდევს მის სულიერ ცხოვრებას. მოახლოებულ სამხედრო კამპანიაში ის ფიქრობს ნაპოლეონისზე „არა უარესად“ (ტ. 1, ნაწილი 2, თ. 23). მამის ყველა წინააღმდეგობა, „არგუმენტები“ შეცდომებზე, რომლებიც, მისი აზრით, ბონაპარტმა „დაუშვა ყველა ომში და თუნდაც სახელმწიფო საქმეებში“, ვერ შეარყევს გმირის რწმენას, რომ ის არის „ბოლოს და ბოლოს, დიდი მეთაური“. (t .1, ნაწილი 1, ch.24). გარდა ამისა, ის სავსეა იმედებით, ნაპოლეონის მაგალითზე, რომ დაეწყო საკუთარი "დიდება გზა" ("როგორც კი შეიტყო, რომ რუსული არმია ასეთ უიმედო მდგომარეობაში იყო, მას გაუჩნდა აზრი, რომ ... აი, ის ტულონი...“ - ტ. 1, ნაწილი 2, თავი 12). თუმცა, შეასრულა დაგეგმილი საქმე ("აი, ეს არის! - პრინცი ანდრეი, აიღო ბანერის კვერთხი და სიამოვნებით მოისმინა ტყვიების სასტვენი, აშკარად მის წინააღმდეგ მიმართული" - ნაწილი 3, თავი 16) და მიიღო მისი „გმირის“ ქება, მას „არათუ არ აინტერესებდა“ ნაპოლეონის სიტყვები, არამედ „არ შენიშნა ან მაშინვე დაივიწყა“ (ტ. 1, ნაწილი 3, თავი 19). ის პრინც ანდრეის ეჩვენება უმნიშვნელო, წვრილმანი, თვითკმაყოფილი მისთვის გამოვლენილი ცხოვრების მაღალ აზრთან შედარებით. 1812 წლის ომში ბოლკონსკი ერთ-ერთი პირველი იყო, ვინც „ზოგადი ჭეშმარიტების“ მხარე დაიკავა.

ნაპოლეონი არის ვოლუნტარიზმისა და უკიდურესი ინდივიდუალიზმის განსახიერება. ის ცდილობს თავისი ნება მოახვიოს სამყაროს (ანუ ადამიანთა უზარმაზარ მასებს), მაგრამ ეს შეუძლებელია. ომი დაიწყო ისტორიული პროცესის ობიექტური მიმდინარეობის შესაბამისად, მაგრამ ნაპოლეონი ფიქრობს, რომ ომი მან დაიწყო. ომში წაგების შემდეგ ის გრძნობს სასოწარკვეთილებას და დაბნეულობას. ნაპოლეონის გამოსახულება ტოლსტოიში არ არის მოკლებული გროტესკული და სატირული ჩრდილებისგან. ნაპოლეონს ახასიათებს თეატრალური ქცევა (იხ., მაგალითად, მესამე ტომის მეორე ნაწილის XXVI თავში სცენა „რომის მეფესთან“, ნარცისიზმი, ამაოება. ნაპოლეონისა და ლავრუშკას შეხვედრის სცენა ტოლსტოის მიერ ისტორიული მასალების კვალდაკვალ მახვილგონივრული, მახვილგონივრული "გააზრებულია".

ნაპოლეონი ვოლუნტარისტული გზის მთავარი ემბლემაა, მაგრამ ამ გზას რომანში ბევრი სხვა გმირი მიჰყვება. ისინიც შეიძლება შევადაროთ ნაპოლეონს (შდრ. „პატარა ნაპოლეონები“ - გამოთქმა რომანიდან). ამაოება და თავდაჯერებულობა დამახასიათებელია ბენიგსენისა და სხვა სამხედრო ლიდერებისთვის, ყველა სახის „განწყობის“ ავტორებისთვის, რომლებიც კუტუზოვს უმოქმედობაში ადანაშაულებდნენ. საერო საზოგადოებაში ბევრი ადამიანი სულიერადაც ჰგავს ნაპოლეონს, რადგან ისინი ყოველთვის ცხოვრობენ თითქოს „ომის“ მდგომარეობაში (საერო ინტრიგები, კარიერიზმი, სხვა ადამიანების საკუთარი ინტერესებისადმი დაქვემდებარების სურვილი და ა.შ.). უპირველეს ყოვლისა, ეს ეხება კურაგინის ოჯახს. ამ ოჯახის ყველა წევრი აგრესიულად ერევა სხვა ადამიანების ცხოვრებაში, ცდილობს მოახვიოს თავისი ნება, დანარჩენი გამოიყენოს საკუთარი სურვილების ასასრულებლად.

ზოგიერთი მკვლევარი მიუთითებს სიმბოლურ კავშირზე სასიყვარულო შეთქმულებას შორის (მოღალატე ანატოლეს შეჭრა ნატაშას სამყაროში) და ისტორიულს (ნაპოლეონის შეჭრა რუსეთში), განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც ეპიზოდში პოკლონაიას გორაკიგამოყენებულია ეროტიული მეტაფორა („და ამ თვალსაზრისით, მან [ნაპოლეონმა] შეხედა მის წინ მწოლიარე აღმოსავლურ სილამაზეს [მოსკოვს], რომელიც მანამდე არასდროს უნახავს,<…>ფლობის დარწმუნება აღელვებდა და აშინებდა მას“ - თავ. მესამე ტომის მესამე ნაწილის XIX).

მისი განსახიერება და ნაპოლეონის ანტითეზა რომანში არის კუტუზოვი. მის შესახებ საუბარი ასევე დგება პირველივე თავში, იმით, რომ პრინცი ანდრეი მისი ადიუტანტია. კუტუზოვი არის ნაპოლეონის მოწინააღმდეგე რუსული არმიის მთავარსარდალი. თუმცა, მისი საზრუნავი გამიზნული არაა გამარჯვებული ბრძოლებისაკენ, არამედ „გაუცხოებული, გამოფიტული“ ჯარების შენარჩუნებისკენ (ტ. 1, ნაწილი 2, თავ. 1-9). გამარჯვების არ სჯერა, ის, ძველი სამხედრო გენერალი, განიცდის "სასოწარკვეთას" (ჭრილობა აქ კი არა, აქ არის! - თქვა კუტუზოვმა, ცხვირსახოცი დაჭრილ ლოყაზე დააჭირა და გაქცეულებს მიანიშნა "-ტ. 1, ნაწილი. 3, თავი 16). სხვებისთვის მისი ქცევის ნელი და უშუალობა

ცხოვრების ნამდვილი აზრი.რომანის ბოლო ფრაზა მკითხველს უბიძგებს პესიმისტური დასკვნის გაკეთებას ცხოვრების უაზრობაზე. ამასთან, "ომი და მშვიდობის" შეთქმულების შიდა ლოგიკა (რომელშიც შემთხვევითი არ არის, რომ ადამიანის ცხოვრებისეული გამოცდილების მთელი მრავალფეროვნება ხელახლა იქმნება: როგორც ა.დ. სინიავსკიმ თქვა, "ერთდროულად მთელი ომი და მთელი მსოფლიო") ვარაუდობს. საპირისპირო.

რა როლს თამაშობს პიროვნება ისტორიაში? L. N. ტოლსტოი იწვევს თანამედროვე მკითხველს დაფიქრდეს ამ კითხვაზე.

ფაქტია, რომ პიროვნების მნიშვნელობის შეფასებისას, ომისა და მშვიდობის ავტორი გამოდის ისტორიული განვითარების საკუთარი გაგებიდან, რომელსაც იგი სპონტანურ პროცესად აღიქვამს. მწერალი საუბრობს ყოფიერების წინასწარგანზრახვაზე, რომელსაც ინდივიდის სურვილი ვერ შეცვლის.

და მიუხედავად იმისა, რომ ლ. მაგრამ შეუძლია თუ არა ყველა ადამიანს შეასრულოს ეს ფუნქცია? Არ არის შორს. ავტორი თვლის, რომ მხოლოდ გარკვეული თვისებების ფლობა იძლევა ამის შანსს და, შესაბამისად, ხაზს უსვამს კუტუზოვის მორალურ სიდიადეს, გულწრფელად მიიჩნევს მას დიდ ადამიანად, რომელიც ცხოვრობდა ხალხის ინტერესებისთვის.

ისტორიული მოვლენის გააზრება იყო კუტუზოვის მიერ „ყველაფერ პირადზე“ უარის თქმის შედეგი, მისი ქმედებების საერთო მიზნისთვის დაქვემდებარება. მეთაურის პიროვნული მახასიათებლებიდან გამომდინარე, ჩანს, რომ მას შეუძლია შექმნას ისტორია.

და ამიტომ, ნაპოლეონი წინასწარ განწირულია წარუმატებლობისთვის, რომელიც ამაოდ თვლიდა თავს ისტორიის შემქმნელად, მაგრამ სინამდვილეში მხოლოდ სათამაშო იყო მის ხელში.

კუტუზოვს ესმის ცხოვრების კანონები და მიჰყვება მათ, ნაპოლეონი ბრმაა თავის შორეულ სიდიადეში და ამიტომ ამ გენერლების ხელმძღვანელობით ჯარების შეტაკებაში შედეგი წინასწარ არის ცნობილი.

მაგრამ მაინც, ეს ხალხი არაფერია იმ უზარმაზარ ადამიანურ მასასთან შედარებით, რომელიც მთლიანად შედგება არანაკლებ მნიშვნელოვანი ღეროებისგან, რომელთაგან თითოეულს აქვს საკუთარი ნება და მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა.

მნიშვნელოვანია მხოლოდ ამ კოგნების მამოძრავებელი მოტივები. თუ ეს არ არის პირადი ეგოისტური ინტერესები, არამედ თანაგრძნობა, სიყვარული ძმების მიმართ, მათთვის, ვინც გვიყვარს, ვინც გვძულს, მტრის სიყვარული, რომელიც ღმერთმა ქადაგებდა დედამიწაზე, მაშინ ღრძილები სწორი მიმართულებით უხვევს და ადგენს კურსს. მთელი მანქანა. ზუსტად ასე ხვდება ანდრეი ბოლკონსკი ხალხური აზრიომი, უარი თქვა წინადადებაზე, გამხდარიყო კუტუზოვის ადიუტანტი და შევიდა, თუმცა პატარა, მაგრამ ნაპერწკალი ისტორიის ტაბლეტებში.

ბერგი სხვა საქმეა. ვინ გაიხსენებს მას? ვინ ზრუნავს პატარა ადამიანზე, რომელსაც მხოლოდ საყოველთაო მწუხარების დროს აინტერესებს ავეჯის მომგებიანი შეძენა? ეს არ არის ადამიანი და არა კბილანი, ეს ადამიანი ისტორიას ვერ შექმნის.

ამრიგად, ინდივიდის როლი ისტორიაში არის დიდი და ამავე დროს უმნიშვნელო. ყოფნა წინასწარ არის განსაზღვრული, მაგრამ ვინ დარჩება მასში, დამოკიდებულია მხოლოდ ადამიანის მორალურ თვისებებზე. ერთი რამ ცხადია: ისტორიას ადამიანები კი არ ქმნიან, არამედ ისტორია ქმნის ადამიანებს.

როგორ წყვეტს ტოლსტოი ისტორიაში ინდივიდის როლის საკითხს? ("ომი და მშვიდობა") და მიიღო საუკეთესო პასუხი

პასუხი GALINA-სგან[გურუ]
ტოლსტოის ჰქონდა საკუთარი შეხედულება ინდივიდის როლზე
ისტორიაში.
ყველა ადამიანს აქვს ორი სიცოცხლე: პირადი და სპონტანური.
ტოლსტოიმ თქვა, რომ ადამიანი შეგნებულად ცხოვრობს
თავისთვის, მაგრამ ემსახურება როგორც არაცნობიერი ინსტრუმენტი
საერთო ადამიანური მიზნების მისაღწევად.
ინდივიდის როლი ისტორიაში უმნიშვნელოა.
ყველაზე ბრწყინვალე ადამიანსაც კი არ შეუძლია
ისტორიის მოძრაობის წარმართვის სურვილი.
ის იქმნება მასების, ხალხის მიერ და არა ინდივიდის მიერ,
ხალხის თავზე აღმართული.
მაგრამ ტოლსტოის სჯეროდა, რომ ის იმსახურებდა გენიოსის სახელს
ერთ-ერთი ადამიანი, რომელიც დაჯილდოებულია შეღწევის უნარით
ისტორიული მოვლენების მსვლელობისას გაიაზრონ მათი გენერალი
მნიშვნელობა.
მწერალი კუტუზოვს ასეთ ადამიანებს მიმართავს.
ის პატრიოტული სულისკვეთების გამომხატველია
და რუსული არმიის მორალური სიძლიერე.
ეს ნიჭიერი მეთაურია.
ტოლსტოი ხაზს უსვამს, რომ კუტუზოვი ხალხური გმირია.
რომანში ის ჭეშმარიტად რუსი პიროვნებად გვევლინება,
პრეტენზიისთვის უცხო, ბრძენი ისტორიული ფიგურა.
ნაპოლეონი, რომელიც ეწინააღმდეგება კუტუზოვს,
ექვემდებარება განადგურებას,
რადგან მან თავად აირჩია „ერთა ჯალათის“ როლი;
კუტუზოვი ამაღლებულია როგორც მეთაური,
შეუძლია დაიმორჩილოს ყველა მისი აზრი და მოქმედება
პოპულარული გრძნობა.

პასუხი ეხლა 3 პასუხი[გურუ]

გამარჯობა! აქ მოცემულია თემების შერჩევა თქვენს კითხვაზე პასუხებით: როგორ წყვეტს ტოლსტოი ისტორიაში ინდივიდის როლის საკითხს? (" Ომი და მშვიდობა ")

ნარკვევი რომანზე "ომი და მშვიდობა". ტოლსტოის მთავარი აზრია, რომ ისტორიული მოვლენა არის ის, რაც სპონტანურად ვითარდება, ეს არის ყველა ადამიანის, ისტორიის რიგითი მონაწილეების შეგნებული საქმიანობის გაუთვალისწინებელი შედეგი. ადამიანი თავისუფალია არჩევანში?

მწერალი ამტკიცებს, რომ ადამიანი შეგნებულად ცხოვრობს საკუთარი თავისთვის, მაგრამ ემსახურება არაცნობიერ ინსტრუმენტს ისტორიული უნივერსალური მიზნების მისაღწევად. ადამიანს ყოველთვის მრავალი ფაქტორი განსაზღვრავს: საზოგადოება, ეროვნება, ოჯახი, ინტელექტის დონე და ა.შ

ამ საზღვრებში ის თავისუფალია არჩევანში. და ეს არის ზუსტად იდენტური „არჩევნების“ გარკვეული ჯამი, რომელიც განსაზღვრავს მოვლენის ტიპს, მის შედეგებს და ა.შ.

ტოლსტოისთვის ერთი ადამიანის ნება არ ღირს. დიახ, ნაპოლეონი, თავისი ნების ძალის რწმენით, თავს ისტორიის შემოქმედად თვლის, მაგრამ სინამდვილეში ის ბედის სათამაშოა, „ისტორიის უმნიშვნელო იარაღი“. ტოლსტოიმ აჩვენა ინდივიდუალისტური ცნობიერების თავისუფლების შინაგანი ნაკლებობა, რომელიც განასახიერებს ნაპოლეონის პიროვნებაში, რადგან რეალური თავისუფლება ყოველთვის ასოცირდება კანონების შესრულებასთან, ნების ნებაყოფლობით წარდგენასთან "უმაღლესი მიზნისთვის". კუტუზოვი თავისუფალია ამაოებისა და ამბიციების ტყვეობიდან და ამიტომ ესმის ცხოვრების ზოგადი კანონები.

ნაპოლეონი ხედავს მხოლოდ საკუთარ თავს და ამიტომ არ ესმის მოვლენების არსი. ასე აპროტესტებს ტოლსტოი ერთი ადამიანის პრეტენზიას ისტორიაში განსაკუთრებული როლის შესახებ.

მათ არ შეუძლიათ იცხოვრონ ფიქრის გარეშე, დაგეგმვის გარეშე, საკუთარი თავისთვის და ადამიანებისთვის მთავარი კითხვების გადაჭრის გარეშე, ცხოვრების აზრის, ადამიანის არსებობის მიზნის შესახებ. ეს აკავშირებს მათ, არის მათი მეგობრობის საფუძველი.

ანდრეი ბოლკონსკი არაჩვეულებრივი პიროვნებაა, ძლიერი ბუნება, რომელიც ლოგიკურად ფიქრობს და არ ეძებს ნაცემი მარტივ გზებს ცხოვრებაში. ის ცდილობს იცხოვროს სხვებისთვის, მაგრამ ემიჯნება მათ. პიერი ემოციური ადამიანია.

გულწრფელი, პირდაპირი, ზოგჯერ გულუბრყვილო, მაგრამ უზომოდ კეთილი. პრინცი ანდრეის ხასიათის თვისებები: სიმტკიცე, ავტორიტეტი, ცივი გონება, მგზნებარე პატრიოტიზმი. კარგად ჩამოყალიბებული ხედვა პრინც ანდრეის ცხოვრებაზე.

ის ეძებს თავის "ტახტს", დიდებას, ძალაუფლებას. პრინცი ანდრეისთვის იდეალური იყო საფრანგეთის იმპერატორი ნაპოლეონი. მისი ოფიცრის წოდების გამოცდის მცდელობისას, ის შეუერთდება ჯარს.

სხვების ცხოვრებაში გაღვიძების უნარი თავისი გულწრფელობით, მეგობრული სიმპათიით. მეგობრობა პრინც ანდრეისთან, ღრმა, გულწრფელი სიყვარული ნატაშას მიმართ.

საფრანგეთის თავდასხმის აღქმა, როგორც პირადი კატასტროფა. ანდრეი შეუერთდება ჯარს, უარს ამბობს კუტუზოვის ადიუტანტი გახდეს. ანდრეის გაბედული საქციელი ბოროდინოს მოედანზე.

სასიკვდილო ჭრილობა.

ღრმად "სამოქალაქო" პიერ ბეზუხოვი ომში. პიერი, როგორც სამშობლოს მგზნებარე პატრიოტი, თავის სახსრებს აწვდის გარემოს დაცვის პოლკის შესაქმნელად, ოცნებობს ნაპოლეონის მოკვლაზე, რისთვისაც ის რჩება მოსკოვში. პიერის ტყვეობამ და განწმენდამ ფიზიკური და მორალური ტანჯვით, პლატონ კარატაევთან შეხვედრამ ხელი შეუწყო პიერის სულიერ აღორძინებას.

ის დარწმუნდება სახელმწიფოს რესტრუქტურიზაციის აუცილებლობაში და ომის შემდეგ ხდება დეკაბრისტების ერთ-ერთი ორგანიზატორი და ლიდერი.

პრინცი ანდრეი და პიერ ბეზუხოვი - ხასიათით ასე განსხვავებული ადამიანები მეგობრობენ ზუსტად იმიტომ, რომ ორივე ფიქრობს და ცდილობს გაიგოს მათი მიზანი ცხოვრებაში. ყველა მუდმივად ეძებს სიმართლეს და ცხოვრების აზრს. ამიტომაც არიან ერთმანეთთან ახლოს.

კეთილშობილი, თანასწორი, მაღალზნეობრივი ხალხი. პრინცი ანდრეი ბოლკონსკი და გრაფი პიერ ბეზუხოვი საუკეთესო ხალხია რუსეთში.

(ჯერ არ არის რეიტინგები)

დაკავშირებული პოსტები:

ლეო ტოლსტოის აზრით, ისტორიას ქმნის არა ცალკეული, თუნდაც სუპერგენიალური პიროვნებები, არამედ ხალხის ნებით. ინდივიდუალური ნების სიმრავლიდან ყალიბდება ერის სული, რომელზედაც დამოკიდებულია ისტორიული მოვლენების შედეგი. ეს დაამტკიცა 1812 წლის სამამულო ომმა, როდესაც საგარეო საფრთხის წინაშე მთელი ერი გაერთიანდა და მოიპოვა ” საერთო ცხოვრება". რა ხალხურ ტიპებს ხატავს L. N. ტოლსტოი რომანში "ომი [...] ...
„ომი და მშვიდობა“ რუსული ეროვნული ეპოსია, რომელიც ასახავს დიდი ერის ხასიათს იმ მომენტში, როდესაც წყდებოდა მისი ისტორიული ბედი. ლ. ხალხი ტოლსტოის გაგებაში არის გადამწყვეტი ძალა [...] ...
ლეო ტოლსტოის რომანი „ომი და მშვიდობა“ ჟანრობრივად ეპიკური რომანია, რადგან ასახავს ისტორიულ მოვლენებს, რომლებიც მოიცავს დროის დიდ პერიოდს, 1805 წლიდან 1821 წლამდე; რომანში 200-ზე მეტი ადამიანი მოქმედებს, არის რეალური ისტორიული ფიგურები (კუტუზოვი, ნაპოლეონი, ალექსანდრე I, სპერანსკი, როსტოპჩინი, ბაგრატიონი და ა.შ.), ნაჩვენებია ყველა სოციალური ფენა [...]...
1. რომანის მნიშვნელობა. 2. ავტორისა და პრინცი ანდრეი ბოლკონსკის აღქმა. 3. კუტუზოვი და ნაპოლეონი. 4. ალექსანდრე და ფრანც ჯოზეფ. 5. ყაყაჩო, ბაგრატიონი, სპერანსკი. ტოლსტოის რომანს დიდი მნიშვნელობა აქვს არა მხოლოდ რუსული და უცხოური ლიტერატურის ფარგლებში. ის ასევე მნიშვნელოვანია მრავალი ისტორიული, სოციალური და ფილოსოფიური კატეგორიის გასაგებად. ავტორის მთავარი ამოცანა იყო ისეთი ნაწარმოების შექმნა, [...] ...
ლევ ტოლსტოის ეპიკურ რომანში „ომი და მშვიდობა“ განსაკუთრებით დაკავებული იყო ისტორიის მამოძრავებელი ძალების საკითხი. მწერალი თვლიდა, რომ გამოჩენილ პიროვნებებსაც კი არ აძლევდნენ გადამწყვეტ გავლენას ისტორიული მოვლენების მიმდინარეობასა და შედეგზე. ის ამტკიცებდა: „თუ ვივარაუდებთ, რომ ადამიანის სიცოცხლის კონტროლი შესაძლებელია გონივრული გზით, მაშინ სიცოცხლის შესაძლებლობა განადგურდება“. ტოლსტოის თქმით, ისტორიის მსვლელობას აკონტროლებს უმაღლესი სუპერინტელექტუალური ფონდი [...] ...
ცნობილია, რომ ლ. ტოლსტოის რომანის "ომი და მშვიდობა" ორიგინალური იდეა და ნაწარმოები, რომლებიც დღეს ჩვენ ვიცით, საოცრად განსხვავებულია. ავტორმა მოიფიქრა რომანი დეკაბრისტების შესახებ, რომელშიც სურდა ეჩვენებინა აწმყო ისტორიულ წარსულთან მიმართებაში. თავისდაუნებურად, როგორც თავად ავტორმა მოწმობს, იგი აწმყოდან 1825 წელს გადავიდა, არამედ იმისთვის, რომ აეხსნა გმირი მოვლენებში [...] ...
„ამ დროს მისაღებში ახალი სახე შემოვიდა. ახალი სახე იყო ახალგაზრდა პრინცი ანდრეი ბოლკონსკი“ - ასე ჩნდება რომანის მთავარი გმირი, თუმცა არა ყველაზე საყვარელი ავტორის მიერ, ანა პავლოვნა შერერის სალონის სახეების ციკლში. პრინცი ანდრეი უნაკლო და მოდურია. მისი ფრანგული უნაკლოა. სახელს კუტუზოვს ბოლო მარცვალზე აქცენტითაც კი წარმოთქვამს, როგორც ფრანგი. […]...
რომანში რეალური ცხოვრება წარმოდგენილია პიერ ბეზუხოვისა და პრინც ანდრეი ბოლკონსკის შორის კამათში. ეს ორი ახალგაზრდა სხვაგვარად წარმოუდგენია ცხოვრებას. ვიღაცას სჯერა, რომ უნდა იცხოვრო მხოლოდ სხვებისთვის (როგორც პიერი), ვიღაც კი თავისთვის (პრინცი ანდრეის მსგავსად). ცხოვრების ბედნიერება ყველას თავისებურად ესმის. ანდრეი ბოლკონსკი თვლის, რომ ადამიანმა უნდა იცხოვროს საკუთარი თავისთვის, რომ ყოველი [...] ...
ლ.ტოლსტოის რომანი „ომი და მშვიდობა“ მრავალმხრივი ნაწარმოებია. მწერალი მხატვრული საშუალებებიასახავს ისტორიულ მოვლენებს რუსეთში და მე-19 საუკუნის დასაწყისის სხვა ქვეყნებში, ქმნის კონკრეტულ სიტუაციაში გარკვეულ ისტორიულ პირობებში მოქმედი ისტორიული ფიგურების გამოსახულებებს. ეს ყველაფერი საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ რომანის ფურცლებზე გადმოცემული ლ.ტოლსტოის ისტორიის თავისებურ ფილოსოფიაზე. აქ არის მწერლის გრძელი მსჯელობა [...] ...
ცხოვრების აზრი... ხშირად ვფიქრობთ იმაზე, თუ რა შეიძლება იყოს ცხოვრების აზრი. თითოეული ჩვენგანის ძიების გზა ადვილი არ არის. ზოგს ესმის, რა არის სიცოცხლის აზრი და როგორ და რით იცხოვროს, მხოლოდ სიკვდილმისჯილზე. იგივე მოხდა ანდრეი ბოლკონსკისთან, ჩემი აზრით, ყველაზე ნათელი გმირი ლ.ნ. ტოლსტოის რომანის "ომი და […] ...
ისტორიული სპეციფიკა, გამოსახულების მრავალფეროვნება ომის უსარგებლობისა და მოუმზადებლობის ჩვენება შენგრაბენის ბრძოლის მნიშვნელობა. ეპიზოდები: ბრაუნაუში რუსული ჯარების მომზადება და განხილვა. რუსული არმიის უკანდახევა. კუტუზოვის მიერ გენერალ ბაგრატიონისთვის დასახული დავალება. შენგრაბენის ბრძოლა და მისი ნამდვილი გმირები. პრინცი ანდრეის ოცნებები "ტულონზე". პრინცი ანდრეი მხარს უჭერს თუშინს, (ტ. 1, ნაწილი 2. თავი 2. 14, 3, 12. [...] ...
ლ.ნ. ტოლსტოი - ეპიკური რომანი "ომი და მშვიდობა". ეპიკურ რომანში "ომი და მშვიდობა" მეგობრობა ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ცხოვრებისეული ღირებულებები. ჩვენ ვხედავთ ნიკოლაი როსტოვისა და დენისოვის, ნატაშას და პრინცესა მარიამის, ანდრეი ბოლკონსკის და პიერ ბეზუხოვის მეგობრობას. ბოლო ორი პერსონაჟის ურთიერთობა ყველაზე ღრმად არის შესწავლილი მწერლის მიერ. პერსონაჟებისა და ტემპერამენტების განსხვავებებით, ჩვენ ვხედავთ [...] ...
„ომი და მშვიდობა“ ტოლსტოიმ წამოაყენა საკითხი ინდივიდისა და ხალხის როლის შესახებ ისტორიაში. ტოლსტოის წინაშე დგას 1812 წლის ომის მხატვრულად და ფილოსოფიურ გაგება: ”ამ ომის სიმართლე ისაა, რომ ის ხალხმა მოიგო”. ომის პოპულარული პერსონაჟის ფიქრით გატაცებულმა ტოლსტოიმ ვერ გადაჭრა ისტორიაში ინდივიდისა და ხალხის როლის საკითხი; 3-ზე […]...
ტოლსტოიმ პირდაპირ დაიწყო რომანის "ომი და მშვიდობის" წერა 1863 წლის ოქტომბერში და დაასრულა იგი 1869 წლის დეკემბერში. მწერალმა ექვს წელზე მეტი დაუთმო „უწყვეტ და განსაკუთრებულ შრომას“, ყოველდღიურ მუშაობას, მტკივნეულად ხალისიანს, მოითხოვდა მისგან სულიერი და ფიზიკური ძალების მაქსიმალურ დატვირთვას. „ომი და მშვიდობის“ გამოჩენა მართლაც უდიდესი მოვლენა იყო მსოფლიო ლიტერატურის განვითარებაში. ტოლსტოის ეპოსი [...] ...
პუშკინის დროიდან რუსულ ლიტერატურას შეუძლია გამოავლინოს ადამიანის ფსიქოლოგია, მისი შინაგანი აზრები და გრძნობები. ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოიმ თავისი აღმოჩენა შემოიტანა რუსული ლიტერატურის ფსიქოლოგიზმში, რომელსაც ჩერნიშევსკიმ უწოდა "სულის დიალექტიკის" გადმოცემის უნარი. ”ადამიანები მდინარეებივით არიან…” - თქვა ტოლსტოიმ და ამ შედარებით ხაზს უსვამს ადამიანის პიროვნების მრავალფეროვნებას და სირთულეს, ცვალებადობასა და უწყვეტ მოძრაობას, განვითარებას, ადამიანთა შინაგანი ცხოვრების “სითხევადობას”. ტოლსტოის თქმით, [...]
"ომი და მშვიდობა" რუსული ეროვნული ეპოსია. „ცრუ მოკრძალების გარეშე ის ილიადას ჰგავს“, - უთხრა ლეო ტოლსტოიმ მწერალ მ. გორკის. ჰომეროსის ეპოსთან შედარებას მხოლოდ ერთი მნიშვნელობა შეიძლება ჰქონდეს: ომი და მშვიდობა ასახავდა დიდი რუსი ხალხის ეროვნულ ხასიათს იმ მომენტში, როდესაც წყდებოდა მათი ისტორიული ბედი. მწერალმა აირჩია ერთ-ერთი […]
Ცხოვრების აზრი. .. ხშირად ვფიქრობთ იმაზე, თუ რა შეიძლება იყოს ცხოვრების აზრი. თითოეული ჩვენგანის ძიების გზა ადვილი არ არის. ზოგს ესმის, რა არის სიცოცხლის აზრი და როგორ და რით იცხოვროს, მხოლოდ სიკვდილმისჯილზე. იგივე მოხდა ანდრეი ბოლკონსკისთან, ჩემი აზრით, ყველაზე ნათელი გმირი ლ.ნ. ტოლსტოის რომანის "ომი [...] ...
ლ.ტოლსტოი იყო ეროვნული მწერალი. მის თითოეულ ნამუშევარში შეიძლება აღმოჩნდეს უკმაყოფილება მაღალი საზოგადოებისა და იქ შექმნილი ადათ-წესების მიმართ. ამავე დროს, ავტორი დიდი სიყვარულით საუბრობს უბრალო რუს ხალხზე, მათი ცხოვრების წესზე, ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებზე. ის დიდებულები, რომლებიც გულგრილები არიან რუსეთის ბედის მიმართ, ისევე როგორც ისინი, ვინც ცხოვრებას ბანქოს თამაშში ატარებენ [...]...
რუსეთის არამზადა ომისთვის (ჯარის არასაკმარისი რაოდენობა, ომის გეგმის არარსებობა); უკან დახევა, სმოლენსკის დანებება, ბოგუჩაროვის გლეხების აჯანყება: კუტუზოვის დანიშვნა; ბოროდინოს ბრძოლა; სამხედრო საბჭო ფილიში; მოსკოვის დათმობა და კალუგაში უკან დახევა; პარტიზანული მოძრაობის არეალი; ნაპოლეონის განდევნა და მისი არმიის სიკვდილი (ეპიზოდების ანალიზი V. 3). ისტორიის ფილოსოფია რომანში "ომი და მშვიდობა": რწმენა იმის ახსნის შეუძლებლობისა, რაც ხდება [...] ...
კუტუზოვის გამოსახულება და ისტორიის ფილოსოფია ლ.ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" ძნელად ვინმეს ეპარება ეჭვი, რომ კუტუზოვის გამოსახულება რომანში "ომი და მშვიდობა" პირდაპირ კავშირშია ტოლსტოის ფილოსოფიურ და ისტორიულ მსჯელობასთან. თუმცა, ეს კავშირი ხშირად ცალმხრივად არის მიღებული. ამ რომანის შესახებ ლიტერატურაში ყველაზე გავრცელებული აზრია, რომ ტოლსტოი, […]
მართალი და მცდარი ლ.ნ. ტოლსტოი „ომი და მშვიდობა“ I. შესავალი თანამედროვე ცივილიზაციის ერთ-ერთი მთავარი მანკიერება, ტოლსტოის აზრით, ყალბი ცნებების ფართოდ გავრცელებაა. ამ მხრივ, ჭეშმარიტისა და ტყუილის პრობლემა ნაწარმოებში ერთ-ერთი წამყვანი ხდება. როგორ განვასხვავოთ ჭეშმარიტი მცდარისაგან? ამისათვის ტოლსტოის ორი კრიტერიუმი აქვს: ჭეშმარიტი [...] ...
ლეო ტოლსტოის რომანში „ომი და მშვიდობა“ დიდი მნიშვნელობა ენიჭება არა მხოლოდ ფსიქოლოგიას, არამედ ფილოსოფიას და ისტორიას. ტოლსტოის სურდა ეჩვენებინა არა, როგორც დოსტოევსკი, არამედ ადამიანის მასა და მასზე ზემოქმედების გზები. ტოლსტოის ისტორია მილიონობით ადამიანის ურთიერთქმედებაა. ის ცდილობს ამის ჩვენებას ინდივიდუალური ადამიანი, ისტორიულ ფიგურას არ ძალუძს კაცობრიობაზე გავლენა მოახდინოს. […]...
ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა ადამიანის სულიერ ცხოვრებას. რომანში „ომი და მშვიდობა“ მწერალი უმაღლეს უნარს აღწევს გამოსახულებაში შინაგანი მშვიდობამათი გმირები. ყველაზე დახვეწილი სულიერი მოძრაობების გამოვლენის, განწყობის შეცვლის, გრძნობების გაჩენისა თუ ზრდის ერთ-ერთი საშუალებაა სიზმრები, რომლებსაც ნაწარმოების გმირები ხედავენ. რომანში "ომი და მშვიდობა" ყველა ოცნება შემთხვევითი არ არის, ისინი მკაცრად არის მინიჭებული [...] ...
ომსა და მშვიდობაში ლანდშაფტი ძალიან მნიშვნელოვან როლს ასრულებს, მაგრამ ლანდშაფტი არც ისე ჩვეულებრივია. ბუნების აღწერილობებს, როგორიცაა ტურგენევის რომანებსა და მოთხრობებში, ჩვენ ვერ ვიპოვით. ტურგენევის ლანდშაფტი ფილოსოფიურია და აქვს ესთეტიკური ფუნქცია. ომსა და მშვიდობაში სიმბოლური დეტალი მნიშვნელოვანია და ხშირად ეს მხოლოდ პეიზაჟის ელემენტია, რომელსაც აქვს უფლებები. მსახიობი. ითვლება, რომ პრინცის მუხა [...] ...
თანამედროვე სკოლა ორიენტირებულია მოსწავლისადმი ინდივიდუალური მიდგომის განხორციელებაზე. მოსწავლეზე ორიენტირებულ სწავლებაზე ფოკუსირება ჩვეულებრივი გახდა რუსული განათლების განვითარების გზებზე საუბრისას. ამ პრინციპის განხორციელების გზები მრავალფეროვანია: ეს არის უახლესი ტექნოლოგიები და კონკრეტული ორგანიზაციული ფორმები (ლექციების და სემინარების სისტემა, ლექციები ნაკადისთვის, ჯგუფური კლასები). მოსკოვის №1535 აღმოსავლური ლიცეუმის საგანმანათლებლო მოდელი მოიცავს […]...
ლეო ტოლსტოისთვის მნიშვნელოვანია ადამიანის პიროვნებად ჩამოყალიბების პროცესი. პრინც ანდრეის გამოსახულების შექმნით, ის აჩვენებს მისი გმირის სულის დიალექტიკას, მის შინაგან მონოლოგებს, რომლებიც მოწმობენ სულში სიკეთესა და ბოროტებას შორის ბრძოლაზე, პიროვნების ჩამოყალიბებაზე. ”ის ყოველთვის ეძებდა ერთს მთელი სულის ძალით: იყო საკმაოდ კარგი”, - თქვა პიერმა ანდრეი ბოლკონსკის შესახებ. უმაღლესი ჭეშმარიტებისკენ სწრაფვა არის […]
ომსა და მშვიდობაში ლანდშაფტი ძალიან მნიშვნელოვან როლს ასრულებს, მაგრამ ლანდშაფტი არც ისე ჩვეულებრივია. ბუნების აღწერილობებს, როგორიცაა ტურგენევის რომანებსა და მოთხრობებში, ჩვენ ვერ ვიპოვით. ტურგენევის ლანდშაფტი ფილოსოფიურია და აქვს ესთეტიკური ფუნქცია. „ომი და მშვიდობაში“ სიმბოლური დეტალი მნიშვნელოვანია და ხშირად ეს მხოლოდ პეიზაჟის ელემენტია, რომელსაც აქვს გმირის „უფლებები“. ითვლება, რომ პრინცის მუხა [...] ...
ლ.ნ.ტოლსტოის ფილოსოფიურ-ისტორიულ ეპიკურ რომანს „ომი და მშვიდობა“ ასევე აქვს ფსიქოლოგიური რომანის თავისებურებები. გვერდიდან გვერდზე ტოლსტოის გმირების პერსონაჟები მკითხველს ეჩვენება მათი მსგავსებითა და მრავალფეროვნებით, სტატიკურობითა და ცვალებადობით. ტოლსტოი პიროვნების ერთ-ერთ ყველაზე ღირებულ თვისებად თვლიდა შინაგანი ცვლილებების უნარს, თვითგანვითარების სურვილს, მორალურ ძიებას. ტოლსტოის საყვარელი პერსონაჟები იცვლებიან, უსაყვარლესი ადამიანები სტატიკური რჩებიან. […]...
ლევ ტოლსტოის ეპიკური რომანის "ომი და მშვიდობა" გმირები ძალიან მრავალფეროვანია. ისინი ერთმანეთისგან განსხვავდებიან ხასიათით, ცხოვრების მიზნებით და ქცევით. პიერ ბეზუხოვი სულიერად ვითარდება მთელი რომანის განმავლობაში. ის ეძებს მიზანს და აზრს ცხოვრებაში. ნატაშა როსტოვა არ ფიქრობს მისი ქმედებების შედეგებზე, მხიარული, არაპროგნოზირებადი გოგონა, რომელიც გულით ბავშვად რჩება. ანდრეი ბოლკონსკი მთელი თავისი მოკლე […]
ბუნების აღწერილობებს დიდი ხანია იყენებდნენ რუსი მწერლები თავიანთი პერსონაჟების შინაგანი მდგომარეობის დასახასიათებლად. ტოლსტოიმ ასევე გამოიყენა მსგავსი ტექნიკა თავის რომანში "ომი და მშვიდობა". „გზის პირას იდგა მუხა... გატეხილი, დიდი ხნის ნანახი, ტოტებითა და ბებერი წყლულებით დაფარული ქერქით…. მხოლოდ მას არ სურდა დამორჩილებოდა გაზაფხულის ხიბლს და არ სურდა ენახა [...] ...
გაუმარჯოს მთელ მსოფლიოს! L.N. ტოლსტოი მთავარი იდეალეო ტოლსტოის შემოქმედებითობა, მაშინ, როგორც ჩანს, ყველაზე ზუსტი პასუხი იქნება შემდეგი: ადამიანთა კომუნიკაციისა და ერთიანობის დადასტურება და განცალკევებისა და განცალკევების უარყოფა. ეს არის მწერლის ერთი და მუდმივი აზრის ორი მხარე. ეპოსში, მაშინდელი რუსეთის ორი ბანაკი მკვეთრად დაპირისპირებული აღმოჩნდა - [...] ...
რომანში "ომი და მშვიდობა" ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი ახორციელებს რამდენიმე მიზანს. ერთ-ერთი მათგანია ნაწარმოების გმირების განვითარების, „სულის დიალექტიკის“ ჩვენება. შეიძლება აღინიშნოს, რომ ამ მიზნის შემდეგ მწერალი გმირებს გამოცდებს უტარებს: სიყვარულის გამოცდას, ოჯახური და სოციალური ცხოვრების გამოცდას, სიკვდილის გამოცდას. ბოლო გამოცდას თითქმის არცერთი მთავარი გმირი არ გადაურჩა. სიკვდილი შემოდის ყველას ცხოვრებაში [...]...
რუსი მწერლის უდიდესი ნაწარმოები - ლ.ნ. ტოლსტოის რომანი "ომი და მშვიდობა" - ხაზს უსვამს მნიშვნელოვან ასპექტებს. ხალხური ცხოვრება, საზოგადოების სხვადასხვა ფენის შეხედულებები, იდეალები, ცხოვრება და ადათ-წესები მშვიდობიან პერიოდში და ომის მძიმე დღეებში. ავტორი სტიგმატირებს მაღალ საზოგადოებას და მთელი სიუჟეტი სითბოთი და სიამაყით ეპყრობა რუს ხალხს. მაგრამ ზემო სამყარო, [...] ...
მეორე ტომის მესამე ნაწილის პირველ თავში აღწერილია მშვიდობიანი მოვლენები ადამიანთა ცხოვრებაში, მაგრამ 1805 და 1807 წლებში ნაპოლეონთან ომებიც აქ არის ასახული. თავი იწყება გზავნილით „მსოფლიოს ორი მმართველის“ შეხვედრის შესახებ, როგორც ეძახდნენ ნაპოლეონსა და ალექსანდრეს, ავიწყდებათ, რომ 1805 წელს ნაპოლეონი რუსეთში ანტიქრისტედ ითვლებოდა. მათ დაივიწყეს რუსების დაღვრილი სისხლი [...] ...
LN ტოლსტოი არის დიდი რეალისტი მხატვარი. მისი კალმიდან წარმოიშვა ისტორიული რომანის ახალი ფორმა: ეპიკური რომანი. ამ ნაწარმოებში, ისტორიულ მოვლენებთან ერთად, იგი ასახავს მემამულე რუსეთის ცხოვრებას და არისტოკრატიული საზოგადოების სამყაროს. აქ ნაჩვენებია თავადაზნაურობის სხვადასხვა ფენის წარმომადგენლები. მოწინავე, მოაზროვნე თავადაზნაურობის წარმომადგენლები არიან ანდრეი ბოლკონსკი და პიერ ბეზუხოვი, რომლებსაც მწერალი დიდი თანაგრძნობით ეპყრობა. Პირველი […]...
რეალური ცხოვრება საკმაოდ ბუნდოვანი ცნებაა, ის განსხვავებულია თითოეული ადამიანისთვის. ყველა ადამიანს აქვს თავისი ღირებულებები, თავისი იდეალები. თითოეული ადამიანი ინდივიდუალურია და თავისი შეხედულებების, სულის მიდრეკილებების შესაბამისად ირჩევს რეალურ ცხოვრებას და მისკენ მიმავალ გზას. მაგრამ ხშირად, შორიდან წარმოდგენილი და ბუნდოვნად გამოკვეთილი, ასეთი ცხოვრების მიღწევისთანავე აღმოჩნდება სრულიად განსხვავებული, სიზმრებს არ შეესაბამება. […]...
და რაც უფრო მეტს ვფიქრობ, მით უფრო ორი რამ ავსებს ჩემს სულს ახალი გაოცებითა და მზარდი პატივისცემით: ვარსკვლავური ცა ჩემს თავზე და ზნეობრივი კანონი ჩემში. I. კანტის გეგმა. ჩემი ზნეობრივი იდეალის გაგება. მორალური იდეალიტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა". ცენტრალური იდეარომანი. პიერ ბეზუხოვის სულიერი ძიებანი. პრინცი ანდრეის სულიერი ძებნა. […]...
ფსიქოლოგიზმის ოსტატობა რომანში ლ.ნ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა" I. შესავალი ფსიქოლოგიზმი - დეტალური და ღრმა რეპროდუქცია ლიტერატურული ნაწარმოებიადამიანის შინაგანი სამყარო. ტოლსტოი ერთ-ერთი უდიდესი მწერალი-ფსიქოლოგია არა მარტო რუსულ, არამედ მსოფლიო ლიტერატურაშიც. ფსიქოლოგიზმის დახმარებით ტოლსტოი ავლენს თავისი გმირების მორალურ ძიებას, მათ მიერ ცხოვრების მნიშვნელობის გააზრების პროცესს. Ამიტომაც […]...
„რეალური ცხოვრება“ ლეო ტოლსტოის რომანში „ომი და მშვიდობა“ „რეალური ცხოვრება“... რა არის ეს, რა ცხოვრებას შეიძლება ეწოდოს ნამდვილი? სიტყვა "რეალური" პირველი მნიშვნელობა არის ცხოვრების გაგება, როგორც ცხოვრება ახლა, ამ მომენტში, დღეს ცხოვრება. მაგრამ გამონათქვამში ნამდვილი ცხოვრება” უფრო ღრმა მნიშვნელობა აქვს. ალბათ, მილიონობით ადამიანის წინაშე კითხვა არაერთხელ გაჩნდა, [...] ...
ლ.ნ.ტოლსტოიმ მოახერხა, ალბათ, ორი ერთ რომანში გააერთიანოს: ისტორიული ეპიკური რომანი და ფსიქოლოგიური რომანი. გვერდი შემდეგ გვერდზე ავლენს მკითხველს პერსონაჟების გმირებს, გადასცემს ყველაზე დახვეწილ დეტალებს, მათი მსგავსების ან მრავალფეროვნების, სტატიკური ან ცვალებადობის ნიუანსებს. „ადამიანები მდინარეებივით არიან“, „ადამიანი სითხეა“ - ეს არის ის, რაც საფუძვლად უდევს ტოლსტოის შეხედულებებს ადამიანზე. მწერლის ერთ-ერთი ყველაზე ღირებული თვისება [...] ...