ს.ტერნბული

სათაური: შეიძინეთ წიგნი "მონღოლთა იმპერიის არმია": feed_id: 5296 pattern_id: 2266 book_

მონღოლთა ჯარების ისტორია არის ფრაზების თავისებური ნაკრები, ყველაზე ხშირად ზედმეტად. ისტორიაში არცერთ ჯარს არ მოუგია ამდენი ბრძოლა და არ მიუღია ასეთი უზარმაზარი ტერიტორიები. არცერთ ჯარს არ გაუღვივდა ასეთი ზიზღი და საშინელება მოწინააღმდეგეებში მის მიერ განხორციელებული სასტიკი ხოცვა-ჟლეტით. არცერთ სხვა არმიას არ შეეძლო მიეღო და შემდეგ განეხორციელებინა ისეთი გრანდიოზული სტრატეგიული გეგმები, როგორიც იყო მიღებული კურულთაი (ომის საბჭო) 1235 გეგმავს ერთდროულ შეტევას პოლონეთსა და კორეაზე. იცოდნენ თუ არა ისტორიკოსებმა სხვა არმია, რომელიც ზამთრის შეტევას წამოიწყებდა რუსეთის წინააღმდეგ, გაუძლებდა მას და ამავე დროს მოიგებდა გამარჯვებებს? საერთოდ, კიდევ რომელმა არმიამ გადაწყვიტა ზამთარში რუსეთზე თავდასხმა, იმის გათვალისწინებით, რომ გაყინული მდინარეები და ღრმა თოვლი მხოლოდ მის მოძრაობას გააადვილებდა? ამ ყველაფერმა მონღოლები აღტაცებისა და სიძულვილის ობიექტად აქცია მას შემდეგ, რაც ისინი გამოჩნდნენ მსოფლიო ასპარეზზე 1206 წელს, როდესაც ჯენგის ხანი, „ზეცით იძულებული და ხელმძღვანელობით“ გაემართა მსოფლიოს დასაპყრობად. ეს სამყარო გაცილებით დიდი იყო, ვიდრე ის, რომელსაც ალექსანდრე მაკედონელი დაემორჩილა და ის, როგორც იტყვიან, ტიროდა, რადგან დასაპყრობი მიწები აღარ დარჩა. მე-13 საუკუნის ბოლოს. მონღოლთა ჯარები იბრძოდნენ ისეთ ქვეყნებში, როგორიცაა პოლონეთი, იაპონია, უნგრეთი, რუსეთი, პალესტინა და სპარსეთი. ინდოეთი, ბირმა და ვიეტნამი. გერმანელი ტევტონელი რაინდები და იაპონელი სამურაი, რომლებმაც არც კი იცოდნენ ერთმანეთის არსებობა, იბრძოდნენ საერთო მტრის წინააღმდეგ. მონღოლთა ისტორია იწყება ჩინგიზ ხანით, რომელიც დაიბადა დაახლოებით 1167 წელს მონღოლეთის უზარმაზარ სტეპებზე, სადაც ზამთარი წელიწადის ცხრა თვე გრძელდება და ქარები მხედარს უნაგირიდან აშორებენ. ბავშვი, რომელსაც განზრახული ჰქონდა გამხდარიყო დიდი ხანი, იყო ერთ-ერთი უძველესი კლანის მეთაურის, იესუგაი-ბათურის ვაჟი, რომელმაც დაიპყრო თავისი მტერი თემუჯინი (ტემუჯინი) და, მონღოლთა ჩვეულებისამებრ, ეს სახელი დაარქვეს. ახალშობილი ვაჟი. როდესაც თემუჯინი ძლივს ცხრა წლის იყო, იესუგაი მოწამლეს მოწინააღმდეგეებმა და რადგან მონღოლები ვერ დაემორჩილნენ ბიჭს, თემუჯინი და მისი დედა და ოჯახი ტომიდან გააძევეს. ბიჭმა ბევრი სარისკო თავგადასავალი განიცადა, რომლებშიც გამოვლინდა მისი სამხედრო შესაძლებლობები. სრულწლოვანებამდე მიღწეული თემუჯინი დაბრუნდა და გამოაცხადა თავისი უფლებები და შეძლო მოკავშირეების დახმარება. 1204 წელს მან მოუწოდა კურულტაის მხარი დაეჭირათ კამპანიის გეგმისთვის, რომელიც მას ძალაუფლებას მისცემდა მომთაბარე მონღოლთა ტომებზე, ხოლო 1206 წელს მან მიიღო ჩინგიზ ხანის ტიტული, „ყველას მმართველი, ვინც ცხოვრობს თექა იურტებში“. ამ წუთიდან დაიწყო მონღოლების მიერ სამყაროს დაპყრობა. თუ მონღოლთა მომთაბარე ტომებს მაინც შეეძლოთ საერთო ენის პოვნა საერთო ცხოვრების წესის წყალობით, რომელიც აძლიერებდა მათ ალიანსებს, მაშინ მათ სამხრეთ მეზობლებთან ურთიერთობა სიმბოლურად იყო ჩინეთის დიდი კედელი. იმ დროს ჩინეთი სამ სამეფოდ იყო დაყოფილი: სამხრეთით სონგი, ჩრდილოეთით ჯინი (მისი დედაქალაქი იყო პეკინი) და სი სია დიდი კედლის დასავლეთ კიდეზე. Xi-Xia გახდა პირველი ცივილიზებული დასახლებული სახელმწიფო, რომელმაც განიცადა მონღოლების რისხვა და ძალა. მონღოლებმა გადალახეს გობის უდაბნო და 1211 წელს დიდი წარმატებით აიღეს სი-ქსიას სახელმწიფო. იმავე წელს ჩინგიზ ხანმა მიაღწია ცნობას, რომ ახალმა იმპერატორმა დაიმკვიდრა ჯინის სამეფოს ტახტი და ჩინგიზ ხანი, რომელიც მისი ვასალი იყო. , იყო საჯაროდ გამოეხატა ლოიალობა ახალი სუვერენის მიმართ. დიდმა ხანმა უპასუხა თავისი ჯარის სამხრეთით გადაადგილებით და ჯინის იმპერიის ტერიტორიაზე შეჭრით.

ჩინგიზ ხანი (1167–1227), ჩინური ნახატი.

მონღოლ ჩინგიზიდების საგვარეულო ხე კუბლაი ხანამდე, სადაც მითითებულია ყველაზე მნიშვნელოვანი მთავრები და შესაბამისი ხანატები.

ომი ოცდასამი წელი გაგრძელდა და ჩინგიზ ხანის გარდაცვალების შემდეგ დასრულდა ჯინის იმპერიის სრული დამარცხებით. თუმცა, თავიდან ომი უბრალოდ დიდი კედელზე თავდასხმების სერია იყო, მაგრამ ეს დარბევები ყოველ ჯერზე უფრო წარმატებული ხდებოდა. მალე პეკინში ყოფნა სახიფათო გახდა და იმპერატორი სამხრეთში გადავიდა. ამან დაამწუხრა დამცველები და მას შემდეგ, რაც გამოცდილი ინჟინრები გამოჩნდნენ მონღოლთა სამსახურში, პეკინი დაეცა 1215 წელს.

ამ დროს მონღოლებს დროებით უნდა შეეჩერებინათ ჩინეთის დაპყრობა: გაჩნდა საჭიროება დაეცვათ თავი ძველი მტრის კუჩლუგისგან, რომელიც მონღოლებისგან გაიქცა ჯენგის ხანის ომების დროს მომთაბარეების გაერთიანებისთვის და ახლა გახდა მმართველი. ყარა-ჩინეთის იმპერია მონღოლეთის დასავლეთით. ჩინგიზ ხანმა ლაშქრობის წარმართვა მიანდო თავის სამხედრო მეთაურსა და ძველ მეგობარს ჯებეს, რომელმაც სათანადო მორჩილებითა და ოსტატობით შეასრულა მისთვის დაკისრებული მოვალეობა. ჩინგიზ ხანის ასეთი ბრძანება დამახასიათებელი იყო ომის მონღოლური მეთოდებისთვის: მმართველები ნებით ეყრდნობოდნენ თავიანთ სამხედრო ლიდერებს და ისინი ყველაფერს აკეთებდნენ მათი ნდობის გასამართლებლად.

ყარაკიტაის დაპყრობამ განაპირობა ის, რომ ჩინგიზ ხანს ჰქონდა საერთო საზღვარი ხორეზმის შაჰის საკუთრებასთან - მუსულმანური სახელმწიფო, რომელიც გადაჭიმული იყო თანამედროვე ირანის ტერიტორიიდან ყოფილი საბჭოთა კავშირის ცენტრალური აზიის რესპუბლიკებამდე კასპიასა და არალში. ზღვები. 1218 წელს ხორეზმის შაჰმა სიკვდილით დასაჯა მონღოლი ვაჭრები და გამოაცხადა ისინი (არა უმიზეზოდ) ჯაშუშებად. ეს იყო საკმარისი მიზეზი ომისთვის, რომელსაც მხოლოდ საბაბი სჭირდებოდა; ხოლო 1219 წელს მონღოლთა ურდოები მზად იყვნენ პირველი ლაშქრობის დასაწყებად მუსლიმური სახელმწიფოს წინააღმდეგ. ჩინგიზ ხანმა აჩვენა სტრატეგიული შორსმჭვრეტელობის სასწაულები და ძალიან სწრაფად მიაღწია მტრის ფლანგს. ბუხარა დაეცა 1220 წელს, მალე მოჰყვა სამარკანდი და ნიშაპური; ყოველი გამარჯვება ხოცვა-ჟლეტით სრულდებოდა. ხორეზმის შაჰი გაიქცა, რომელსაც ჯებე და სუბადეი დაედევნენ.

გრძელ სამოსში გამოწყობილი მონღოლები მდინარეს კვეთენ. ილუსტრაცია რაშიდ ად-დინის "მსოფლიო ისტორიიდან". (ედინბურგის უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკა)

კამპანიის შემდგომი ეტაპები კიდევ ერთხელ აჩვენებს, თუ რამდენად ენდობოდა ჯენგის ხანი თავის სამხედრო ლიდერებს. დარწმუნებულნი იყვნენ ხორეზმის შაჰის სიკვდილში, ჯებემ და სუბედეიმ სამხრეთ რუსეთში დარბევის ნებართვა სთხოვეს; მათ მიიღეს ოთხი თუმენიკავალერია (თითოეული ტუმენი - 10000 მეომარი). მონღოლებმა ზამთარი სომხეთში გაატარეს, გაზაფხულზე კი კავკასიონის ქედი გადალახეს, სადაც მე-5 ჯვაროსნულ ლაშქრობაში გასასვლელად მომზადებული ქართული დიდი ლაშქარი დაამარცხეს. შემდეგ მონღოლებმა გადალახეს დონე და დაიწყეს ლაშქრობები ყირიმისა და უკრაინის წინააღმდეგ. თუმცა, 1223 წელს, იღბალი კინაღამ გადაუხვია მონღოლებს: მათ თავს დაესხნენ კიევის პრინცის ოთხმოცი ათასიანი ჯარი და მისი ყიფჩაკი მოკავშირეები. ცრუ უკან დახევის შემდეგ, მონღოლებმა დაამარცხეს მტერი მდინარე კალკას ბრძოლაში, შემდეგ კი წავიდნენ მონღოლთა მთავარ ჯარში შესაერთებლად, რომელმაც სამ წელიწადში 6000 კილომეტრზე მეტი იბრძოდა.

ამასობაში ჩინგიზ-ხანმა გადალახა ამუდარია და დაიკავა ბალხი. 1221 წელს მერვი დაეცა და მისი 700 ათასი მცხოვრები სიკვდილით დასაჯეს. ამ ომის წეს-ჩვეულებების თანახმად, ყველაზე სისხლიანი, რაც ჩინგიზ ხანმა აწარმოა, მხოლოდ ხელოსნები და უპირველეს ყოვლისა ალყის ომის სპეციალისტები დარჩნენ ცოცხლები. მას შემდეგ, რაც არმიამ მერვი დატოვა, მონღოლთა უკანა დაცვა დაბრუნდა, რათა დაესრულებინა ისინი, ვისაც ფერფლში დაბრუნების უბედურება შეექმნა. ჩინგიზ ხანმა ბრძანა, რომ ქალაქი მიწასთან გაესწორებინათ, გაანადგურეს კატები და ძაღლებიც კი და მიწა გაეხვნა, რადგან თავად დიდი ხანის სიძე გარდაიცვალა ქალაქის ალყის დროს. ჰერატში „მხრებზე ერთი თავიც არ დარჩენილა, თავი არც ერთ მხარზე არ დარჩენილა“. სპარსელი ისტორიკოსი ჯუვაინი ასეთ უპრეცედენტო სისასტიკეს წერდა: „ადამიანები ისევ ცხოვრობენ ამ მხარეებში და ჰყავთ შვილები, მაგრამ აღდგომამდე ამ ადგილების მოსახლეობა ძნელად მიაღწევს პირველის მეათედს“.

მომთაბარე ბანაკი: უძველესი მონღოლური ნახატი, სადაც ნაჩვენებია მონღოლების მიერ გამოყენებული აღჭურვილობის ნაწილები.

1221 წლის ნოემბერში სპარსეთის კამპანია დასრულდა საერთო ბრძოლით ინდუსის ნაპირებზე. ამ ბრძოლის დასასრულს დამარცხებულმა უფლისწულმა ჯალალ-ალდინმა, შაჰის ძემ, აბჯარი გადააგდო და ცხენით გადაცურა მდინარე, რამაც დიდად გააკვირვა ჩინგიზ-ხანი.

1223 წლიდან 1225 წლამდე ჯენგის ხანი თავის დროს ატარებდა ცხოველებზე ნადირობაში, ცოტა ხნით მიატოვა ადამიანებზე ნადირობა. მაგრამ 1226 წელს მან კვლავ მიმართა თავისი ძალა Xi-Xia-სა და Jin-ის იმპერიების წინააღმდეგ, რომლებმაც გააერთიანა მათი ძალების ნარჩენები და აჯანყდა მონღოლების წინააღმდეგ. ჩინეთის ქალაქ ნინგშას ალყის დროს ჯენგის ხანმა იგრძნო სიკვდილის მოახლოება და თავის მემკვიდრედ ვაჟი ოგედეი დაასახელა. 1227 წელს ჩინგიზ-ხანი გარდაიცვალა და როდესაც მონღოლები შეიჭრნენ ქალაქში, მათ სიკვდილით დასაჯეს ნინგ-შას ყველა მკვიდრი მათი ლიდერის მომაკვდავი ნების შესაბამისად.

ჩინგიზ ხანის წინამორბედი ატილას იმპერიისგან განსხვავებით, მონღოლთა სახელმწიფო არ დაინგრა მმართველის გარდაცვალების შემდეგ. ჯინის იმპერიის დამარცხების შემდეგ, დიდმა კურულტაიმ დეტალურად განიხილა სიმღერის იმპერიის დაპყრობის, კორეის დაპყრობისა და ევროპაში შეჭრის გეგმები.

მონღოლთა შეჭრა ევროპაში დიდი სარდალი სუბედეის მეთაურობით 1237 წლიდან 1242 წლამდე გაგრძელდა. კამპანიის დეტალები აღწერილია ამ წიგნის ბოლო თავში, როგორც კლასიკური მონღოლური სამხედრო ოპერაციის მაგალითი.

წლები გადიოდა, მონღოლი ხანები, რომლებიც მუდმივად აღწევდნენ წარმატებას, სულ უფრო და უფრო რწმუნდნენ, რომ ზეცა მათ ეხმარებოდა და რომ ხანის სახელით ყველამ უნდა დაიჩოქოს. მესამე მონღოლური ხანი, გუიუკი, მეფობდა 1246 წლიდან 1248 წლამდე და მისმა მემკვიდრემ მონგკე ხანმა (1251–1259) განაგრძო მისი დაპყრობები. მიუხედავად ყველა სისასტიკისა ხორეზმის ჯარებთან ბრძოლებში, მონღოლთა გავლენა სპარსეთის მიწებზე შეზღუდული აღმოჩნდა. აბასიანთა დინასტიის ხალიფები დასახლდნენ ბაღდადში და ისმაილიტების სექტა ატერორებდა მიმდებარე ტერიტორიას, მოქმედებდა მათი ციხეებიდან ელბორზის მთების რეგიონში. ჩვეულების მიხედვით, ისმაილიელები გამუდმებით ეწეოდნენ ჰაშიშს, რის გამოც მათ მკვლელებს უწოდებდნენ. დროთა განმავლობაში სიტყვა „მკვლელი“ პოლიტიკური მკვლელების საერთო სახელად იქცა.

მონღოლური აქლემი მხედრის ხელმძღვანელობით. ყურადღება მიაქციეთ ცხენოსნის დამახასიათებელ მონღოლურ ვარცხნილობას, რამაც ასე გააოცა ევროპელები.

მუსლიმებისთვის 1253 წელს დაწყებული მონღოლთა ლაშქრობა ასასინთა წინააღმდეგ დაახლოებით იგივე მოვლენა იყო, რაც ქრისტიანებისთვის ჯვაროსნული ლაშქრობა. როგორც ყოველთვის, მონღოლები საფუძვლიანად ემზადებოდნენ ლაშქრობისთვის. ყოველი ათი მონღოლი მეომრიდან ორი წავიდა ლაშქრობაში. ათასობით ჩინელ ინჟინერს მოუწია კატაპულტების შენარჩუნება; შესწავლილია საძოვრების ადგილები; გარემონტდა გზები, აშენდა ხიდები. 1255 წლის შემოდგომაზე ჯარი შეიკრიბა სამარყანდთან - ეს იყო მონღოლთა უდიდესი არმია ჩინგიზ ხანის დროიდან. მისი მიახლოებისას ასასინებმა თავშესაფარი შეაფარეს თავიანთ ციხეებს, კლდეებს არწივის ბუდეებივით ეჭირათ და მონღოლებს თანმიმდევრულად და მეთოდურად უნდა გაენადგურებინათ ისინი სათითაოდ, მოსპობდნენ სექტას, რომელიც ორი საუკუნის განმავლობაში აშინებდა მორწმუნე მუსულმანებს.

მონღოლთა ახლო აღმოსავლეთის კამპანია, რომელიც აღნიშნავს აინ ჯალუტის ბრძოლის ადგილს.

ასასინების განადგურების გამო სიხარული განუზომელი იყო; სპარსელმა ისტორიკოსმა ჯუვეინიმ თავისი ლაშქრობის აღწერა დაასრულა სიტყვებით: „ყოვლისშემძლე ასე მოექცეს ყველა ტირანს...“. მაგრამ ბაღდადის მაცხოვრებლებს წარმოდგენაც არ ჰქონდათ, რომ ისინი შეიძლება გახდნენ ბარბაროსების თავდასხმების შემდეგი სამიზნე. მაგრამ ისეთი ძლიერი სუვერენის არსებობა, როგორიც იყო ბაღდადის ხალიფა, უთვალავი ათასი ქვეშევრდომის მმართველი, მონღოლებს შეუმჩნეველი არ დარჩენოდათ. 1257 წელს ახალგაზრდა ხალიფამ მიიღო ულტიმატუმი, რაზეც მან ღირსეულად და ამპარტავნულად უპასუხა. რამდენიმე თვის შემდეგ ბაღდადი ალყაში მოექცა. მძიმე კატაპულტებით ერთკვირიანი დაბომბვის შემდეგ, მონღოლებმა გაანადგურეს კარიბჭის ერთ-ერთი კოშკი და შევიდნენ ქალაქში, მოაწყვეს შვიდდღიანი ძარცვა და ხოცვა. ლეგენდის თანახმად, ხალიფა კოშკში იყო გამოკეტილი მთელი თავისი ოქროთი და ვერცხლით, სადაც შიმშილით გარდაიცვალა საგანძურში. ეს, ალბათ, მხოლოდ აპოკრიფაა, თუმცა ცნობილია, რომ მონღოლთა ჯარის სათავეში მყოფმა პროფესიონალებმა საყვედურობდნენ ხალიფას იმის გამო, რომ არ დახარჯა თავისი საგანძური ქალაქის გამაგრებისთვის.

კუბლაი ხანის ძმა ჰულაგუ მეთაურობდა მონღოლ დამპყრობლებს ახლო აღმოსავლეთში. (გამოქვეყნებულია ბრიტანეთის მუზეუმის ნებართვით)

სპარსეთის ამ მეორე კამპანიამ აჩვენა, თუ რამდენად ოსტატურად გამოიყენეს მონღოლები თავიანთი ოპონენტების პოლიტიკური და რელიგიური განსხვავებები. ბაღდადის მუსლიმები მონღოლებს ერეტიკოს მკვლელების დამპყრობლებად მიესალმნენ; ახლა კი ახლო აღმოსავლეთის ქრისტიანები ელოდნენ მათ ჩამოსვლას, როგორც უდიდესი ისლამური სახელმწიფოს დამპყრობლებს. (ბაღდადი უდავოდ იყო მონღოლების მიერ დაპყრობილი უმდიდრესი ქალაქი.) ქრისტიანულმა სამეფოებმა სათითაოდ დაიწყეს მონღოლებთან მოკავშირეების დამყარება მუსლიმი მოწინააღმდეგეების წინააღმდეგ. მონღოლთა შეტევის შემდეგი ეტაპი, ომი სირიის წინააღმდეგ, სომეხთა მეფემ ჯვაროსნულ ლაშქრობად მიიჩნია. უცნაური სტეპის მეომრები შეიძლება არ იყვნენ ქრისტიანები, მაგრამ ის, რომ ისინი მუსლიმებს ეწინააღმდეგებოდნენ, თავისთავად კურთხევა იყო და სომეხთა მეფემ თავისი ჯარი მონღოლებს მიაწოდა.

უბედური ალიანსი დაიდო 1259 წელს. დამანგრეველი კატაპულტის დაბომბვის შემდეგ, ალეპო დაიპყრო და ექვსდღიანი ძარცვა დაექვემდებარა. დამასკო უბრძოლველად ჩაბარდა, სულთანი ნაზირი ეგვიპტეში გაიქცა, მონღოლები კი დაუბრკოლებლად შევიდნენ ქალაქში. ქრისტიანი მოკავშირეები მათ ტრიუმფით გაჰყვნენ, აიძულებდნენ ტყვე მუსლიმებს აეტანათ ჯვრები მათ წინაშე, მოგვიანებით კი ქალაქის ერთ-ერთი მეჩეთი ეკლესიად გადააკეთეს.

შემდეგ მონღოლებმა ყურადღება ეგვიპტის მამლუქთა სასულთნოზე გადაიტანეს. გაგზავნილი ულტიმატუმის მნიშვნელობა იყო ტრადიციული ფორმულა "ხანის ფეხებთან მოხვიდე ან გაანადგურე", მაგრამ სანამ ის მიიღებდა, დრამატული ცვლილებები მოხდა. 1259 წელს მონგკე ხანი გარდაიცვალა. მისმა სიკვდილმა გადაარჩინა ეგვიპტე, ისევე როგორც ოგედეის სიკვდილმა 1241 წელს გადაარჩინა დასავლეთ ევროპა განადგურებისგან. ხანის მემკვიდრეებმა დაიწყეს ომი ერთმანეთთან და ჰულაგუ, რომელიც მეთაურობდა მონღოლთა ჯარს ახლო აღმოსავლეთში, დაიწყო უკანდახევა მშობლიურ სტეპებში.

ასე წარმოიდგინა მხატვარმა კუბლაი ხანის ფლოტი. სიმღერის იმპერიის დაპყრობის შემდეგ მონღოლებმა რამდენიმე საზღვაო მოგზაურობა განახორციელეს.

მონღოლთა უკანდახევის შეცნობის შემდეგ მამლუქთა სულთანმა თავისი ჯარი ჩრდილოეთით გაგზავნა მტრის დასადევნებლად. ლაშქარი ნაზარეთის მახლობლად 1260 წლის 3 სექტემბერს შეხვდა. ბრძოლა გაიმართა ქალაქ აინ ჯალუტთან - გოლიათის ნაკადთან - სადაც გადმოცემის მიხედვით დავითმა დაამარცხა ფილისტიმელები. ამჯერად გამარჯვება მამლუქ „დავითსაც“ ერგო, რომელმაც დასუსტებული მონღოლ „გოლიათის“ დამარცხება მოახერხა. ამ გამარჯვებას შორსმიმავალი შედეგები მოჰყვა. გაირკვა, რომ მონღოლთა ჯარის დამარცხება ღია ბრძოლაში შეიძლებოდა. ზეცა მოშორდა მათ.

სხვა მოვლენებმა კი აჩვენა, რომ მონღოლთა ერთიანობა დასასრულს უახლოვდებოდა. კუბლაი მეხუთე ხანი გახდა, მაგრამ მისი ძალაუფლება ჩინეთს არ გასცდა და სახანოები, რომლებიც არსებობდნენ რუსეთისა და სპარსეთის უზარმაზარ მხარეში, საკუთარი გზით წავიდნენ.

კუბლაის ტრიუმფი იყო მთელი ჩინეთის გაერთიანება. სიმღერის იმპერიასთან ხანგრძლივი ომი, რომელიც დაიწყო ჯენგის ხანმა, დასრულდა 1276 წელს და ჩინეთის უმდიდრესი ნაწილი კუბლაიში მიიყვანა. მაგრამ ამ ხანგრძლივი კამპანიის დროს ჩინური ცივილიზაციის გავლენამ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა დამპყრობლებზე. ოგედეი ხანი ამაყობდა თავისი სამხედრო ძალით, მაგრამ ამავე დროს ხელმძღვანელობდა ჩინელი მრჩეველის ჩუ ცაის მითითებით, რომელიც მანამდე ემსახურებოდა ჩინგიზ ხანს: ”ცხენოსნები იპყრობენ იმპერიებს, მაგრამ იმპერიებს არ შეუძლიათ მართონ უნაგირზე ჯდომისას. ” ჩინელებმა რომ შეძლეს მონღოლების ცივილიზაცია, დასტურდება ის ფაქტი, რომ სონგის იმპერიის დაცემამ გამოიწვია მხოლოდ ახალი მონღოლთა დინასტიის დაარსება და არა ჩინეთის სიკვდილი. მონღოლთა ახალმა იუანის დინასტიამ დაარღვია მომთაბარე ცხოვრების წესის ტრადიციები და დედაქალაქი ყარაკორუმიდან პეკინში გადაიტანა.

იაპონური სამურაები თავს დაესხნენ მონღოლურ ხომალდს.

ჩინეთის დაპყრობის შემდეგ მონღოლებმა მიიღეს მრავალი ჩინელი საზღვაო, რამაც მათ საშუალება მისცა გაეტარებინათ სამხედრო კამპანიები შორეული კუნძულოვანი სახელმწიფოების წინააღმდეგ. პირველი ქვეყანა, რომელიც მონღოლთა საზღვაო ფლოტს შეხვდა, იყო იაპონია და ეს კამპანია მონღოლთა არმიისთვის ყველაზე დიდი კატასტროფა აღმოჩნდა მის მთელ ისტორიაში. მონღოლებმა ორჯერ სცადეს დაშვება იაპონიაში, მაგრამ ორივეჯერ მოახერხეს მხოლოდ მცირე ხიდების აღება.

1274 წლის შემოსევა საინტერესოა სამხედრო თვალსაზრისით, რადგან ორივე მხარის მოწინააღმდეგეები უჩვეულო ვითარებაში აღმოჩნდნენ. იაპონელებმა, რომლებსაც თითქმის ასი წლის განმავლობაში არ გამოუცდიათ დიდი ომები, აუმჯობესებდნენ თავიანთ ინდივიდუალურ სამხედრო უნარებს დუელებში - ამ ტიპის საბრძოლო ხელოვნება ცოტას აძლევდა დიდი მტრის დაშვების მოგერიებას. მონღოლთა შემოსევის არმია ძირითადად დაკომპლექტებული იყო ჩინელი და კორეელი მილიციებით, რომლებიც იბრძოდნენ ფეხით, რაც არ აძლევდა მონღოლებს საშუალება გამოეყენებინათ კავალერიის მცდელობისა და უაზრო უკანდახევის დადასტურებული ტაქტიკა.

1281 წელს მონღოლები კიდევ უფრო დიდი ჯარით დაბრუნდნენ. პირველი შეტაკებები უკვე დაიწყო სადესანტო ზონაში და გემებზე, მაგრამ ამ დროს სასტიკი ტაიფუნი დაარტყა; იაპონელებმა ამაში ზეციური დახმარება დაინახეს. ქარიშხალმა გაანადგურა თითქმის მთელი მონღოლური ფლოტი, მაგრამ ხუბილაი არც თუ ისე განაწყენებული იყო ახალი წარუმატებლობის გამო, რადგან მეორე არმია ასევე თითქმის მთლიანად ჩინელებისა და კორეელებისგან შედგებოდა და გადაცემა განხორციელდა კორეის გემებზე.

ორი მონღოლი მეომრის ბრძოლა სრული ჯავშნით. (Bildarchiv Preussischer Kulturbesitz)

სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში მონღოლებმა მეტს ვერ მიაღწიეს. იმ დროს იქ ოთხი სამეფო იყო: ანამი და შამპა, დაახლოებით დღევანდელი ვიეტნამის, ქმერების სამეფოსა და ბირმის იმპერიის შესაბამისი. 1280 წელს შამპის მეფემ აღიარა მონღოლთა მმართველობა, მაგრამ მისმა ქვეშევრდომებმა არ მიიღეს მცდელობა, გაეყოთ თავიანთი ქვეყანა ჩინეთის ადმინისტრაციულ რეგიონებს შორის. 1283 წელს მონღოლებმა წამოიწყეს სადამსჯელო ექსპედიცია, დაეშვნენ ვიეტნამში ზღვით, მაგრამ ადგილობრივი მაცხოვრებლები წავიდნენ მთებსა და ჯუნგლებში და აწარმოეს წარმატებული პარტიზანული ომი რამდენიმე წლის განმავლობაში, მოიგერიეს მონღოლების არაერთი მცდელობა ქვეყანაში დამკვიდრებისთვის. .

1277 წელს მონღოლებმა ყურადღება მიაქციეს ბირმას. მარკო პოლომ დაგვიტოვა 1277 წელს ვოჰანის ბრძოლის დეტალური აღწერა, როდესაც მონღოლთა კავალერია შეხვდა ბირმის ომის სპილოებს, რომლებიც, მისი თქმით, ზურგზე ატარებდნენ 12-16 მეომარს. რამდენი მეომარიც არ უნდა ატარეს სპილოებმა, მონღოლური ცხენები შეშინდნენ უზარმაზარი ცხოველების გამო და კონტროლიდან გამოვიდნენ. საბედნიეროდ, მონღოლმა სარდალმა, რომლის სახელს მარკო პოლო არ ასახელებს, თავის ჯარისკაცებს უბრძანა ჩამოსულიყვნენ და ცხენები მიმდებარე ტყეში შეეკრათ. აიღეს მშვილდები, რომლებსაც, მოგზაურის თქმით, ისინი „უკეთესად ეპყრობოდნენ, ვიდრე ყველა სხვა მეომარი დედამიწაზე“, მონღოლები სპილოებს ფეხით დახვდნენ და ცხოველებს ისრებით შხამდნენ. მარკო პოლო აგრძელებს:

„როდესაც სპილოებმა იგრძნეს ათასობით ისრის ტკივილს, რომელიც წვიმასავით ეცემოდა, კუდები აიქნიეს და გარბოდნენ და ვერაფერი ქვეყნად ვერ აიძულებდა მათ თათრებისკენ მიბრუნებულიყვნენ. ისეთი ხმაურითა და წუწუნით დარბოდნენ, თითქოს სამყაროს აღსასრული მოახლოვდა! შემდეგ კი სპილოები ტყეში გაიქცნენ და გაქცევა განაგრძეს, კოშკებს ზურგიდან ჩამოგლიჯეს, აღკაზმულები დახიეს და გზაზე ყველაფერი წაართვეს“.

მონღოლი კლავს მტერს. მონღოლური მშვილდოსნობის ხელოვნება ცნობილი იყო მთელ მსოფლიოში. (Bildarchiv Preussischer Kulturbesitz)

მტრის დაბნეულობა რომ დაინახეს, მონღოლები კვლავ აჯდნენ ცხენებზე, ჩვეული სტილით განახორციელეს შეტევა და მალევე დაამარცხეს ბირმები. მაგრამ, ბრძოლებში დამარცხების მიუხედავად, მხოლოდ 1297 წელს ბირმა საბოლოოდ დაემორჩილა მონღოლებს. მონღოლთა ექსპანსიამ განაგრძო გავრცელება სამხრეთით და 1296 წელს მათ დაიმორჩილეს კამბოჯა, ხოლო 1294 წელს სიამის ორმა სამეფომ თავი ვასალებად აღიარა. საბოლოოდ, 1293 წელს კუბლაიმ ჯავაში საექსპედიციო ძალა გაგზავნა. მონღოლებმა აიღეს დედაქალაქი, მაგრამ საბოლოოდ ადგილობრივი მოსახლეობის სასოწარკვეთილმა წინააღმდეგობამ აიძულა ისინი დაეტოვებინათ კუნძული. სუმატრაში ადგილობრივმა უფლისწულმა მოკლედ აღიარა მონღოლთა მმართველობა.

მონღოლი ფეხით ჯარისკაცები (სავარაუდოდ ჩინელი ან კორეელი დამხმარეები) უზრუნველყოფენ მშვილდოსნობის საფარს თავიანთ თანამებრძოლებს, რომლებიც უკან იხევენ კონტრშეტევის იაპონელების თავდასხმისგან. (მონღოლთა შემოსევის გრაგნილიდან)

მაგრამ ეს კოლონიური ექსპედიციები კუბლაისთვის ნაკლებად მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე ბრძოლები, რომლებიც მას მოუწია ხანატის ტერიტორიაზე გამუდმებული აჯანყებების წინააღმდეგ. მთავარი წინააღმდეგობა მოვიდა მათგან, ვინც სტეპის მეომრების ძველი ტრადიციების ერთგული დარჩა და არ იყო "კორუმპირებული" ჩინეთის გავლენის ქვეშ. ერთ-ერთი ასეთი მოწინააღმდეგე იყო კაიდუ, ოგედეის შვილიშვილი, რომელმაც თავი კანონიერ მემკვიდრედ გამოაცხადა და დათანხმდა მინიმუმ მონღოლეთის ფლობას. 1267 წლიდან კაიდუსთან ომები გაგრძელდა, გაჩაღდა და შემდეგ დაიღუპა. 1287 წელს კაიდუ მონღოლ პრინც ნაიანთან ალიანსში შევიდა - მისი ოჯახური კუთვნილება უცნობია, მაგრამ ცნობილია, რომ იგი ასწავლიდა ნესტორიანულ ქრისტიანობას და ატარებდა ქრისტიანულ ჯვრებს. მისი ბანერები. კუბლაი ხანის საბედნიეროდ, მოკავშირეთა ჯარები ძალიან შორს იყვნენ ერთმანეთისგან და მან სწრაფად ისარგებლა ამით. გაგზავნა ერთი ჯარი ყარაკორუმში კაიდუს წინააღმდეგ, მან ასევე გაგზავნა რაზმი ნაიანის წინააღმდეგ მანჯურიაში, რომელიც ცდილობდა მტრის დაკავებას. ამავდროულად, ხუბილაიმ ისარგებლა თავისი იმპერიული ფლოტით, რომელიც უზრუნველყოფდა მარაგს: გემებმა უზარმაზარი რაოდენობის მარაგი გადაიტანეს იანძის ქვედა დინებიდან მდინარე ლიაოს შესართავამდე. იმ დროს კუბლაი ხანი უკვე 72 წლის იყო და რევმატიზმით იტანჯებოდა, მაგრამ მაინც, როგორც შეეფერებოდა ჩინეთის იმპერატორს, მან მონაწილეობა მიიღო ოთხ სპილოზე დაყრდნობილ ხის კოშკში მდებარე ბრძოლაში. მარკო პოლო ამას ასე აღწერს:

„ოთხი სპილოს ზურგზე იდგა მშვილდოსნებითა და მშვილდოსნებით სავსე კოშკი, მის ზემოთ კი დროშა მზისა და მთვარის გამოსახულებებით ფრიალებდა და დროშა ისე მაღლა იყო აღმართული, რომ ყველგან ჩანდა. სპილოები მთლიანად დაფარული იყო ძალიან მაგრად მოხარშული ტყავისგან დამზადებული საბნებით, რომლებზედაც ოქროთი ნაქარგი აბრეშუმის საბნები იყო მოთავსებული“.

თავიდან ყველაფერი კუბლაი ხანის "ჩინელი" მონღოლების სასარგებლოდ არ წარიმართა. მაშინ ხანმა ბრძანა, თავისი კოშკი ბორცვზე გადაეტანა და ესროლათ ნაკარას დასარტყამი. ნაიანის არმია, რომელიც დაცული იყო ვაგონების ხაზით, უკან დაიხია ხუბილაის ჯარების შეტევამდე. მარკო პოლო, რომელიც აღწერს ბრძოლას ლიაოს პირთან, ამბობს, რომ ეს იყო ერთ-ერთი ყველაზე რთული ბრძოლა "თათრებისთვის".

ის ასევე იყო ერთ-ერთი უკანასკნელი. 1294 წელს კუბლაი გარდაიცვალა, 10 წლის შემდეგ კი გარდაიცვალა სპარსეთის ხანიც, რითაც დასრულდა მონღოლთა ომებისა და დაპყრობების ერა. როგორც კუბლაი ხანმა ვერ დაიპყრო იაპონია, ასევე სპარსეთის ხანმა ვერ შეძლო სირიის დაპყრობის მცდელობა; მონღოლთა ექსპანსია დასრულდა. მონღოლთა შემოსევების ტალღა, რომელმაც მთელი მსოფლიო მოიცვა ერთი საუკუნის განმავლობაში, ჩაცხრა და გაბედულმა სტეპმა ცხენოსნებმა თანდათანობით დაიწყეს მჯდომარე მეზობლების ადათ-წესების მიღება.

მონღოლური მეომარი

საუბარია მე-13 საუკუნის მონღოლ მეომრების იარაღზე. და განსაკუთრებით მათი გარეგნობის შესახებ უნდა გვახსოვდეს, რომ ასი წლის შემდეგ მონღოლები ველური ბარბაროსული ურდოდან ცივილიზებული სახელმწიფოს არმიად გადაიქცნენ. მარკო პოლო აღნიშნავს, რომ "ჩინელი" მონღოლები "აღარ არიან ის, რაც ადრე იყვნენ".

იურტა, სტეპის მომთაბარეების დამახასიათებელი საცხოვრებელი, შედგება ხის გისოსებისაგან, დაფარული შავი თექათი. ამ სურათზე ნაჩვენებია ყირგიზული იურტა. (ილუსტრაცია ჰეზერ დოკერეის მიერ)

მონღოლი მსუბუქი მხედარი, რუსეთი, დაახლოებით 1223 წ

ხანგრძლივი დევნის ეპიზოდი, რომელიც მონღოლებს შეეძლოთ გაეკეთებინათ, მაგალითად, მდინარე კალკაზე ბრძოლის შემდეგ: მონღოლმა ცხენოსანმა შეამჩნია დამალული რუსი მეომარი სანაპირო ზოლებში. მონღოლს აცვია ხორეზმის ლაშქრობის დროს დატყვევებული სამოსი; ხალათის ქვეშ ცხვრის ტყავის თბილი ქურთუკი აცვია. ქუდი ბეწვით მორთული ყურსასმენებით, მონღოლური გარეგნობა ხელახლა შეიქმნა სარანსკის ალბომიდან (სტამბული). უნაგირზე დამაგრებულია თოკის ხვეული, ცული და მაწონი რძით. რუსი მეომრის ჯავშანი გამოსახულია კრემლის შეიარაღებაში წარმოდგენილი ნიმუშების მიხედვით.

(კალკას ბრძოლა გაიმართა 1223 წლის 31 მაისს. ილუსტრაციაზე ნაჩვენები ამინდი შეესაბამება ავტორების იდეებს "მკაცრი რუსული ზამთრის" შესახებ!)

ჯოვანი დე პლანო-კარპინი, რომელიც პაპის ელჩად იმოგზაურა მონღოლეთში 1245–1247 წლებში, დატოვა უფრო „ფხიზელი“ აღწერა: „გარეგნულად, თათრები ძალიან განსხვავდებიან ჩვეულებრივი ადამიანებისგან, რადგან მათი თვალები ფართოა და ლოყები ფართო. მათი ლოყები შესამჩნევად უფრო შორს არის გამოწეული, ვიდრე ყბა; მათი ცხვირი ბრტყელი და პატარაა, თვალები ვიწროა და ქუთუთოები განლაგებულია მხოლოდ წარბების ქვეშ. როგორც წესი, თუმცა არის გამონაკლისები, ისინი წელში ვიწროა; თითქმის ყველა საშუალო სიმაღლისაა. რამდენიმე მათგანს აქვს წვერი, თუმცა ბევრს ზედა ტუჩზე შესამჩნევი ულვაშები აქვს, რომელსაც არავინ იჭერს. მათი ფეხები პატარაა“.

ევროპელისთვის მონღოლების უჩვეულო გარეგნობას სტეპების ტრადიციულმა ვარცხნილობებმა დაამძიმა. ბერი ვილჰელმ რუბრუკი წერდა, რომ მონღოლები თავზე თმას მოედანზე იპარსავდნენ. ეს ჩვეულება დაადასტურა კარპინმაც, რომელმაც მონღოლთა ვარცხნილობა სამონასტრო ტონუსს შეადარა. მოედნის წინა კუთხეებიდან, ამბობს ვილჰელმი, მონღოლებმა ზოლები გადაპარსეს ტაძრებამდე და მათაც პარსავდნენ, ისევე როგორც თავის უკანა მხარეს; შედეგად, ჩამოყალიბდა დახეული რგოლი, რომელიც თავს აყალიბებდა. წინა საკეტი არ იყო გაჭრილი და წარბებამდე დაეშვა. თავზე დარჩენილი გრძელი თმა ორ ნაწნავად იყო შეკრული, რომელთა ბოლოები ყურებს უკან ჰქონდა შეკრული. კარპინი ანალოგიურად აღწერს მონღოლურ ვარცხნილობას. ის ასევე აღნიშნავს, რომ მონღოლებს თმები უკანა მხარეს გრძელი აქვთ. ვინსენტ დე ბოვეს მიერ დატოვებული მონღოლების ცხენის კუდის ვარცხნილობის აღწერაც ამ წყაროებს ემთხვევა. ისინი ყველა თარიღდება დაახლოებით 1245 წლით.

მონღოლები ზამთრის ტანისამოსში შეფუთული აქლემით, 1211–1260 წწ.

წინა პლანზე მდიდარი მონღოლი შეიარაღებულია გრძელი შუბით და აცვია ორი ცხვრის ტყავის ქურთუკი, ერთი მეორეზე, შიდა ცხვრის ტყავის ქურთუკი აცვია ბეწვით შიგნით, ხოლო გარეთა ბეწვი გარეთ. ცხვრის ტყავის ქურთუკებსა და ბეწვის ქურთუკებს ამზადებდნენ მელას, მგლის და თუნდაც დათვის ბეწვისგან. კონუსური ქუდის ფარდები ჩამოწეულია სიცივისგან დასაცავად. ღარიბი მონღოლები, ისევე როგორც აქლემის მძღოლი, ეცვათ ძაღლის ან ცხენის ტყავისგან დამზადებული ცხვრის ტყავის ქურთუკები. ბაქტრიული აქლემი ძალიან სასარგებლო ცხოველია, რომელსაც შეუძლია 120 კგ-მდე წონის ბარგი ატაროს. აქლემის კეხი დაფარულია თექათი ექვს ან შვიდ ფენად, ზემოდან შეკვრა უნაგირზეა დამაგრებული.

ლიგნიცის ბრძოლა. ყურადღება მიაქციეთ, როგორ გამოსახა მხატვარმა მონღოლური ქუდები.

აღწერილი პერიოდის მონღოლური კოსტუმის ძირითადი ელემენტები ოდნავ შეიცვალა. ზოგადად, ტანსაცმელი ძალიან პრაქტიკული იყო, განსაკუთრებით ბეწვის და ქვილთოვანი ზამთრის ტანსაცმელი: ისინი კარგად ინარჩუნებდნენ სითბოს. ჩვეულებრივი თავსაბურავი იყო მონღოლური ქუდი, რომელსაც ხშირად ასახავდნენ თანამედროვეების ნახატებში. ქუდს კონუსისებური ფორმა ჰქონდა, ქსოვილისგან იყო დამზადებული და ქუდის ძირში ფართო ფარფა ქონდა, რომლის დაწევაც ცივ ამინდში შეიძლებოდა. ზოგჯერ ლაპლაპი ორ ნაწილად იყო დამზადებული. ხშირად ქუდს ამშვენებდა მელა, მგელი ან ფოცხვერი ფუმფულა ან მოჭრილი ბეწვით. ზოგიერთ ილუსტრაციაში თავსახურის თავსახური გვირგვინდება ღილაკით ან მსგავსი რამით; ასევე ნახსენებია ბეწვის ქუდები და ქუდები ბეწვის ყურსასმენით. შესაძლოა, ყურსასმენები გულისხმობდეს თავსახურის ფარებს, ან იქნებ იყო სპეციალური ჭრის ქუდები. ერთ-ერთი გვიანდელი ავტორი საუბრობს ქუდის ზემოდან ჩამოკიდებულ ორ წითელ ლენტაზე, დაახლოებით 45 სმ სიგრძის, თუმცა, სხვა არავინ ახსენებს ასეთ ლენტს. თუმცა, სავსებით შესაძლებელია მივიღოთ (მე-13 საუკუნისთვის) ამავე ავტორის კიდევ ერთი დაკვირვება, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ცხელ ამინდში მონღოლები ტანსაცმლის ნაჭერს აკრავდნენ თავზე და ტოვებდნენ თავისუფალ ბოლოებს.

მონღოლთა მძიმე კავალერია, ლიგნიცი, 1241 წ

ტყავის ფირფიტის ჯავშანი, დაფარული ლაქით ტენიანობისგან დასაცავად, გამოსახულია კარპინის გეგმისა და რობინსონის წიგნის „აღმოსავლური ჯავშნის“ აღწერილობის მიხედვით. ჩაფხუტი ხელახლა არის შექმნილი ტიბეტური დიზაინის მიხედვით, რომელიც სრულად შეესაბამება მონღოლური ჩაფხუტის აღწერილობებს: იგი დამზადებულია რვა ნაწილისგან, დამაგრებულია ტყავის თასმებით, ჩაფხუტის სახელურიც დამაგრებულია ტყავით. ცხენის ჯავშანი გამოსახულია კარპინის აღწერილობის მიხედვით. მსგავსი ჯავშანი ცნობილია სტილიზებული, მაგრამ სრულიად სანდო არაბული სურათებიდან, რომლებიც დაახლოებით ნახევარი საუკუნის შემდეგ გაკეთდა. შუბის წვერი აღჭურვილია კაუჭით და ატარებს იაკის კუდის ბუმბულს. ევროპელი რაინდები ატარებენ ტევტონთა ორდენის სამოსს.

ტანისამოსი, როგორც წესი, ერთგვაროვანი იყო; მისი საფუძველი იყო საქანელა მოსასხამი. ხალათის მარცხენა კიდე მარჯვნიდან იყო შემოხვეული და დამაგრებული ღილაკით ან ჰალსტუხით, რომელიც მდებარეობს მარჯვენა ყდის მკლავის ხვრელის ქვემოთ. შესაძლებელია, რომ მარცხენა ქვეშ მარჯვენა იატაკიც როგორღაც იყო დაცული, მაგრამ, ბუნებრივია, ეს ნახაზებში არ ჩანს. ზოგიერთ ნახატზე მონღოლური სამოსი გამოსახულია იდაყვამდე ფართო სახელოებით, მათ ქვეშ კი ქვედა ტანსაცმლის მკლავები ჩანს. ამ ჭრის საზაფხულო სამოსი დამზადებული იყო ბამბის ქსოვილისგან, მაგრამ იმპერიის გაფართოებასთან ერთად, განსაკუთრებით სპარსეთსა და ჩინეთში, აბრეშუმის და ბროკადის ტანსაცმელი გამოჩნდა. მაგრამ ასეთი ელეგანტური ტანსაცმლის ტარებაც კი საერთოდ არ ანიჭებდა მადლს თავად მონღოლებს, რასაც მოწმობს სპარსული ხელნაწერები. ყველა მოგზაური ახსენებს მონღოლების უსაქმურობასა და ჭუჭყს, ბევრი აღწერს მათ ჩვეულებას ჭამის დროს ხალათზე ან შარვალზე ხელების მოწმენდაზე. ბევრი ხაზს უსვამს მომთაბარეებისთვის დამახასიათებელ მძიმე სუნს.

მონღოლებმა თავიანთი ფართო შარვალი ვიწრო ჩექმებში ჩადეს, რომლებიც ქუსლების გარეშე, მაგრამ სქელი თექის ძირებით იყო გაკეთებული. ზედებს მაქმანები ჰქონდა.

ზამთარში მონღოლებს ეცვათ თექის ჩექმები და ერთი ან ორი ბეწვის ცხვრის ტყავის ქურთუკი. ვილჰელმ რუბრუკი ამტკიცებს, რომ მათ ეცვათ შიდა ცხვრის ტყავის ქურთუკი ბეწვით შიგნით, ხოლო გარეთა ცხვრის ტყავის ქურთუკი ბეწვით გარეთ, რითაც იცავდნენ თავს ქარისა და თოვლისგან. მონღოლებმა ბეწვი მიიღეს დასავლელი და ჩრდილოელი მეზობლებისა და შენაკადებისგან; მდიდარი მონღოლის გარე ქურთუკი შეიძლება დამზადდეს მელას, მგლის ან მაიმუნის ბეწვისგან. ღარიბებს ეცვათ ძაღლის ან ცხვრის ტყავისგან დამზადებული ცხვრის ტყავის ქურთუკები. მონღოლებს ასევე შეეძლოთ ეცვათ ბეწვის ან ტყავის შარვალი, მდიდრებმა მათ აბრეშუმით აფარებდნენ. ღარიბებს ეცვათ ბამბის შარვალი მატყლით, რომელიც თითქმის თექაში იყო ჩასმული. ჩინეთის დაპყრობის შემდეგ აბრეშუმი უფრო ფართოდ გავრცელდა.

მონღოლი გენერალი და დრამერი, დაახლოებით 1240 წ

მონღოლი სარდალი ბრძანებს აძლევს თავის თუმენს რუსეთის ჯარზე თავდასხმის დაწყებას. მხედართმთავარი ზის სუფთა სისხლის სპარსულ ცხენზე, ცხენის თავსაბურავი მონღოლური ტიპისაა, მაგრამ მორთული სპარსული თმის ჯაგრისით. უნაგირის საფენი მომრგვალებული კუთხეებით ჩინური სტილით. უაღრესად გაპრიალებული ფირფიტის ჯავშანი გამოსახულია კარპინისა და რობინსონის აღწერილობების მიხედვით. ასაწყობი ჩაფხუტი რეკონსტრუირებულია იმავე წყაროებიდან; მაკე გამოსახულია არაბულ მინიატურებში. ნაკარას დრამერი გამოსახულია პოლკოვნიკ იულის წიგნში „მარკო პოლო“ მოცემული ძველი ილუსტრაციიდან; ჩანს გრძელი თასები, რომლებითაც დოლებია შემკული. დრამერის ჯაჭვის ფოსტა გამოსახულია მამა ვილჰელმ რუბრუკის აღწერის მიხედვით. შეგვიძლია მხოლოდ ვივარაუდოთ, რომ დრამერს მაღალი თანამდებობის ნიშნად ჯაჭვის ფოსტა ეცვა; სწორედ მან გადასცა მეთაურის ბრძანებები მთელ ჯარს.

ასეთი ტანსაცმელი ეხმარებოდა მონღოლებს მკაცრი ზამთრის წინააღმდეგ ომში; მაგრამ კიდევ უფრო მეტი მეომარი იხსნა მათი წარმოუდგენელი გამძლეობით. მარკო პოლო გვეუბნება, რომ საჭიროების შემთხვევაში, მონღოლებს შეეძლოთ ათი დღე ცხელი საკვების გარეშე გაეტარებინათ. ასეთ შემთხვევებში მათ შეეძლოთ, საჭიროების შემთხვევაში, გაეძლიერებინათ თავიანთი ძალა ცხენების სისხლით, კისრის ვენის გახსნით და პირის ღრუში სისხლის ნაკადის გაშვებით. კამპანიის დროს მონღოლისთვის ჩვეული „გადაუდებელი რეზერვი“ შედგებოდა დაახლოებით 4 კილოგრამი აორთქლებული რძის, ორი ლიტრი კუმისის (დაბალალკოჰოლური სასმელი, რომელიც მზადდება მარის რძისგან) და რამდენიმე ცალი ხმელი ხორცისგან, რომლებიც ჩაყრილი იყო უნაგრის ქვეშ. ყოველ დილით მონღოლი ნახევარ გირვანქა მშრალ რძეს 1-2 ცხიმიან კუდში აზავებდა და მსუქან კუდებს უნაგირზე კიდებდა; შუა დღისთვის, გალოპის მუდმივი შერყევის შედეგად, ეს ნარევი ერთგვარ კეფირად გადაიქცა.

მონღოლების ჩვეულებამ კვერნის რძის სმა მათ საშუალება მისცა მნიშვნელოვნად გაზარდონ თავიანთი ცხენოსანი ნაწილების მობილურობა. მონღოლებს შესანიშნავი მადა ჰქონდათ და ჩვეულებრივ ზუსტი კარპინი იუწყება, რომ მონღოლებს შეეძლოთ ეჭამათ ძაღლები, მგლები, მელა, ცხენები, ვირთხები, თაგვები, ლიქენები და კვერნაების შემდგომი დაბადებაც კი. კანიბალიზმის შემთხვევებს აღნიშნავენ სხვადასხვა ავტორები, მათ შორის კარპინი, რომელიც მოგვითხრობს, თუ როგორ ამოიწურა მონღოლებს ერთ-ერთი ალყის დროს საკვები და ათიდან ერთი მოკლეს, რათა დანარჩენისთვის მიეწოდებინათ საკვები. თუ ეს ასეა, ცხადი ხდება, რატომ იყვნენ მონღოლები ასე მზადყოფნაში უცხოელების სამსახურში წაყვანა. მაგრამ არ შეიძლება დარწმუნებული იყოს მონღოლებში კანიბალიზმის არსებობაში: ბევრ მემატიანეს, ეჭვგარეშეა, შეეძლო უბრალოდ ამ გზით გამოეხატა თავისი ზიზღი დამპყრობლების მიმართ.

თუმცა, მონღოლთა სხვა მახასიათებლები საკმაოდ პატივსაცემია. მაგალითად, მათ ყველას ჰქონდათ შესანიშნავი მხედველობა. სანდო წყაროები ირწმუნებიან, რომ ნებისმიერ მონღოლ მეომარს შეეძლო, ღია სტეპში, ოთხი მილის მოშორებით, დაენახა კაცი, რომელიც ბუჩქის ან ქვის უკნიდან იყურებოდა და სუფთა ჰაერზე, 18 მილის მანძილზე მყოფი ადამიანი ცხოველისგან განასხვავებდა! გარდა ამისა, მონღოლებს ჰქონდათ შესანიშნავი ვიზუალური მეხსიერება, მათ კარგად ესმოდათ კლიმატი, მცენარეულობის მახასიათებლები და ადვილად პოულობდნენ წყლის წყაროებს. ამ ყველაფრის სწავლა მხოლოდ მომთაბარე მწყემსს შეეძლო. დედამ ბავშვის ტარების სწავლება სამი წლის ასაკში დაიწყო: ცხენის ზურგზე თოკებით იყო მიბმული. ოთხი-ხუთი წლის ასაკში ბიჭმა უკვე მიიღო პირველი მშვილდი და ისრები და ამ დროიდან ცხოვრების უმეტეს ნაწილს ცხენზე, მშვილდით ხელში, ბრძოლაში თუ ნადირობაში ატარებდა. ლაშქრობებზე, როდესაც მოძრაობის სიჩქარე გადამწყვეტი ფაქტორი გახდა, მონღოლს შეეძლო უნაგირში ეძინა და რადგან თითოეულ მეომარს ოთხი ცხენი ჰყავდა მორიგეობით, მონღოლებს შეეძლოთ მთელი დღის განმავლობაში შეუფერხებლად გადაადგილება.

მონღოლთა ბანაკი, დაახლოებით 1220 წ

ტიპიური მონღოლური ცხენის მშვილდოსანი, რომელსაც უბრალო გრძელი სამოსი ეცვა. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ხალათი ეხვევა მარცხნიდან მარჯვნივ. მეომრის ქონება უნაგირზეა ჩამოკიდებული. კვერნა, ისევე როგორც პატიმრების „გადაყვანის“ მეთოდი, აღწერილია იმდროინდელ მატიანეში. ბიჭი წინა პლანზე ისეა ჩაცმული, როგორც მოზრდილებში. თამაშობს შველის შვილთან - ილიკთან. ფონზე ქალები იურტას აწყობენ, გაცვეთილ თექას ფარავენ.

მონღოლური ცხენები გამძლეობით არ ჩამორჩებოდნენ პატრონებს. ისინი იყვნენ და ახლაც არიან დაბალი, სქელი ცხოველები, 13–14 ხელის სიმაღლეზე. მათი სქელი ქურთუკი კარგად იცავს მათ სიცივისგან და მათ შეუძლიათ გრძელი ლაშქრობების გაკეთება. ცნობილია შემთხვევა, როდესაც ერთ ცხენზე ამხედრებულმა მონღოლმა ცხრა დღეში გაიარა 600 მილი (დაახლოებით 950 კილომეტრი!) და ჩინგიზ ხანის მიერ მოწოდებული მხარდაჭერის სისტემით, მთელმა არმიამ 1221 წლის სექტემბერში დაფარა 130 მილი - დაახლოებით 200 კმ. - ორ დღეში გაუჩერებლად. 1241 წელს სუბედეის არმიამ დაასრულა 180 მილის მსვლელობა სამ დღეში, ღრმა თოვლში გადაადგილებით.

მონღოლურ ცხენებს სიარულის დროს შეეძლოთ ბალახის მოჭრა, ფესვებითა და ჩამოცვენილი ფოთლებით იკვებებოდნენ, მათე პარიზის თქმით, ამ „ძლიერ ცხენებს“ შეშითაც კი შეეძლოთ კვება. ცხენები ერთგულად ემსახურებოდნენ მხედრებს და გაწვრთნილი იყვნენ მყისიერად გაჩერებაზე, რათა მეომარს შეეძლო მშვილდის უფრო ზუსტად დამიზნება. გამძლე უნაგირს იწონიდა დაახლოებით 4 კილოგრამი, ჰქონდა მაღალი თაღები და ზეთობდა ცხვრის ცხიმით, რათა წვიმის დროს არ დასველებულიყო. ღვეზელებიც მასიური იყო და ღვეზელები ძალიან მოკლე.

მონღოლთა მთავარი იარაღი იყო კომპოზიციური მშვილდი. მონღოლური მშვილდისთვის გამწევი ძალა იყო 70 კილოგრამი (შესანიშნავად აღემატება უბრალო ინგლისურ მშვილდს), ხოლო ეფექტური სროლის მანძილი 200–300 მეტრს აღწევდა. კარპინი იუწყება, რომ მონღოლ მეომრებს ჰქონდათ ორი მშვილდი (სავარაუდოდ ერთი გრძელი და ერთი მოკლე) და ორი ან სამი კვერთხი, თითოეულში დაახლოებით 30 ისარი. კარპინი საუბრობს ორი ტიპის ისრებზე: მსუბუქ ისრებზე პატარა ბასრი წვერით შორ მანძილზე სროლისთვის და მძიმე, დიდი ფართო წვერით ახლო სამიზნეებისთვის. ისრის წვერებს, მისი თქმით, შემდეგნაირად ამუშავებდნენ: წითლად აცხელებდნენ და შემდეგ მარილიან წყალში ყრიდნენ; შედეგად, წვერი იმდენად რთული გახდა, რომ მას შეეძლო ჯავშნის გახვრეტა. ისრის ბლაგვი ბოლო არწივის ბუმბულით იყო მოფენილი.

მონღოლთა ბანაკი, 1210–1260 წწ

ცხენზე მონადირემ (მარჯვნივ) ქუდის ნაცვლად შარფი შემოაკრა თავზე (ასეთი თავსაბურავი აღწერს ჰოიაერტს „მონღოლთა ისტორიაში“). Falconry იყო და კვლავაც არის პოპულარული გართობა მონღოლეთში. მის გვერდით მჯდომი მონღოლი გამოსახულია თავსაბურავის გარეშე, ისე რომ მისი რთული ვარცხნილობა ჩანს (ტექსტში დეტალურად არის აღწერილი). დიდი ქვაბი და ეკრანი (ქარისგან დამცავი) აღწერილია "ვენ ჩის ისტორიაში" - მე-12 საუკუნის წყარო, რომელიც ინახება მუზეუმში. სახვითი ხელოვნებაბოსტონი. ყურადღება მიაქციეთ იურტის გასაშლელი კარს და ჩექმების ზემოებში ჩასმული შარვლის ტარებას.

გარდა მშვილდისა, იყენებდნენ სხვა იარაღსაც, იმისდა მიხედვით, მეომარი ეკუთვნოდა მსუბუქ თუ მძიმე კავალერიას. მძიმე კავალერია იყენებდა გრძელ პიკებს კაუჭებით მტრის უნაგირიდან გამოსაყვანად და შეეძლო ფარების გამოყენება. ზოგიერთ ნახატზე მონღოლები პატარა მრგვალი ფარებითაა გამოსახული, მაგრამ უფრო სანდო წყაროები ირწმუნებიან, რომ ფარებს მხოლოდ ფეხით იყენებდნენ. დიდი ტყავის ან ნაქსოვი ფარებს იყენებდნენ მცველები, ხოლო კუს ნაჭუჭის მსგავსი დიდი ფარები ციხის კედლებზე შტურმისას. მძიმედ შეიარაღებულ კავალერიას ასევე შეეძლო ჯოხის გამოყენება. ხმლებს ჰქონდა მოღუნული ფორმა, რომელიც იმეორებდა მუსლიმი თურქების საბერების ფორმას. მსუბუქად შეიარაღებული კავალერია იყენებდა ხმალს, მშვილდს და ზოგჯერ ჯაველინებს.

ლაშქრობაში მონაწილე ყველა მონღოლს თან ჰქონდა მსუბუქი ლუქი, ისრის სათლელი ხელსაწყო (იმაგრებული იყო კვერზე), ცხენის თმის ლასო, თოკის ხვეული, ბუზი, ნემსი და ძაფი, რკინა ან სხვა მასალისგან დამზადებული. ქოთანი და ორი ტყავი, რომლებიც ზემოთ იყო ნახსენები. ყოველ ათ მეომარს აძლევდნენ კარავს. ყოველი მეომარი ინახავდა თავისთან ერთად ნივთების ტომარას და კარპინი ახსენებს დიდ ტყავის ტყავს, რომელშიც ტანსაცმელი და ქონება მდინარეების გადაკვეთისას ტენისგან იყო დაფარული. კარპინი აღწერს, თუ როგორ გამოიყენებოდა ეს ტყავი. აავსეს ნივთებით და მასზე უნაგირს აკრავენ, რის შემდეგაც თავად წყლის ტყავი ცხენის კუდზე იყო მიბმული; მხედარს ცხენის გვერდით უნდა ცურვა, სადავეების დახმარებით აკონტროლებდა მას.

მონღოლთა მძიმე კავალერიის მეთაური, ჩინეთი, 1210–1276 წწ.

აქ წარმოდგენილი მონღოლი მეომრების გარეგნობისა და იარაღის აღდგენის წყარო, რომლებიც ემზადებიან ჩინურ ქალაქზე თავდასხმისთვის, ძირითადად იყო რაშიდ ად-დინის ჩანაწერები. წინა პლანზე მეომარი ჩაცმულია, როგორც ეს რაშიდ ად-დინის ილუსტრატორებმა აჩვენეს. უმკლავო მოსასხამი საშუალებას იძლევა ჩანდეს ქვემოდან ნახმარი ფირფიტის ჯავშნის მანტიები. სპარსული ტიპის ჩაფხუტი; ზემოაღნიშნულ ნახატებში ხშირად ჩანს ჩაფხუტის ძირში ფართო „ფლაპი“, მაგრამ მისი დანიშნულება ზუსტად არ არის ცნობილი. ზოგი თვლის, რომ ეს არის ტრადიციული მონღოლური ქუდის ლაქების ანალოგი, ზოგი კი მიდის იქამდე, რომ ახსნას სრულიად საეჭვო გზებით. გეპარდის კუდი კვერზეც არის ნაჩვენები იმ დროის ზოგიერთ ილუსტრაციებში; შესაძლოა, ისინი იყენებდნენ შეგროვებული ისრების მოსაშორებლად.

ამხედრებული მონღოლი სულ სხვა სტილშია გამოწყობილი, ვიდრე მისი მდგარი მეთაური. რაშიდ ად-დინის ნახატებში მხატვრები მუდმივად ხაზს უსვამენ, რომ მონღოლები არ ატარებდნენ ჯავშანს ხალათის ქვეშ ან ცხვრის ტყავის ქვეშ. სამხედრო მეთაური უყურებს კატაპულტის სროლას, რომლის აღწერა მოცემულია ტექსტში. ჩვენი რეკონსტრუქცია ეფუძნება ყველაზე სანდო წყაროებს; სავარაუდოდ, ეს იარაღი იკვებებოდა პატიმრების მიერ, თუმცა ამან შეიძლება ნაწილობრივ შეზღუდოს თავად კატაპულტის მოქმედება. დოქტორი ჯოზეფ ნედჰემი (Times Library Supplement, 1980 წლის 11 იანვარი) თვლის, რომ ევროპელებისთვის ნაცნობი საპირწონე ტრიბუშეტები არის არაბთა მიერ გაუმჯობესებული ჩინური კატაპულტი.

დიდი იურტები არ დაიშალა, არამედ გადაიტანეს ურმებით მოძრავი ჯარის შემდეგ. იურტების მონტაჟი ნაჩვენებია ფონზე.

ძნელია დეტალურად აღწერო მონღოლთა ჯავშანი, რადგან ისინი სრულიად უჩვეულო იყო თვითმხილველებისთვის, რომლებმაც დატოვეს აღწერილობები და ნახატები შეიძლება დათარიღდეს მოგვიანებით. მოხსენიებულია ჯავშნის სამი სახეობა: ტყავი, ლითონის სასწორი და ჯაჭვის ფოსტა. ტყავის ჯავშანი მზადდებოდა ნაწილების ერთმანეთთან დამაგრებით ისე, რომ ისინი ერთმანეთს გადაფარავდნენ - რითაც მიაღწიეს საკმარის სიმტკიცეს საჭირო მოქნილობით; დოსფსხის შიდა შრის კანს ადუღებდნენ ისე, რომ რბილი გახდებოდა. ჯავშანს წყალგაუმტარი თვისებების მისაცემად ისინი ფარავდნენ ფისისგან ამოღებული ლაქით. ზოგიერთი ავტორი ამბობს, რომ ასეთი ჯავშანი მხოლოდ მკერდს იცავდა, ზოგი კი მიიჩნევს, რომ ზურგსაც ფარავდა. კარპინმა აღწერა რკინის ჯავშანი და დატოვა მათი წარმოების ტექნოლოგიის დეტალური აღწერა. ისინი შედგებოდა თითის სიგანისა და რვა ნახვრეტიანი პალმის სიგრძისგან. რამდენიმე ფირფიტა ტყავის კაბით იყო დაკავშირებული, აყალიბებდა გარსს. სინამდვილეში, კარპინი აღწერს ლამელარულ ჯავშანს, რომელიც ფართოდ არის გავრცელებული აღმოსავლეთში. კარპინმა აღნიშნა, რომ ჩანაწერები იმდენად საფუძვლიანად იყო გაპრიალებული, რომ შეიძლება მათში სარკეში ჩახედვა.

1 და 2. კორეის დამხმარე ნაწილების მეომრები, დაახლოებით 1280 წ.

ილუსტრაციები დაფუძნებულია იაპონური „მონღოლთა შემოსევის გრაგნილის“ ნახატებზე. აქ გამოსახულია მონღოლთა არმიის დამხმარე რაზმის ჯარისკაცები იაპონიაში წარუმატებელი შეჭრის დროს. კორეელები ატარებენ ქვილთოვან დამცავ იარაღს; მონღოლური იარაღი - მშვილდები, შუბები და ხმლები. გაითვალისწინეთ ლერწმისგან ნაქსოვი მართკუთხა ფარი ბამბუკის ჩარჩოთი.

3. იაპონური სამურაი, დაახლოებით 1280 წ

სამურაი ასევე გამოსახულია მონღოლთა შემოსევის გრაგნილის ნახატიდან; ეს გვიჩვენებს იმ პერიოდის ტიპურ იაპონურ იარაღს. გთხოვთ, გაითვალისწინოთ, რომ სამურაის მარჯვენა მხარზე არ არის დაცული ჯავშანი, რათა გაადვილდეს მშვილდის გამოყენება, ხოლო სათადარიგო მშვილდოსანი, რომელიც შემოხვეულია სკამზე, დამაგრებულია ქამარზე მარცხნივ.

ტიბეტური ლამელარული ჯავშნის რეკონსტრუქცია, რომელიც ძალიან ჰგავს მონღოლებს. (თაუერი არსენალი, ლონდონი)

ასეთი ფირფიტებისგან მზადდებოდა სრული ჯავშანი. აღწერილი პერიოდის ბოლოს შესრულებული ზოგიერთი ნახატი შემორჩენილია, კერძოდ, მინიატურები რაშიდ ად-დინის მსოფლიო ისტორიიდან (დაწერილი დაახლოებით 1306 წელს) და მონღოლთა შემოსევის იაპონური გრაგნილიდან (დაახლოებით 1292 წ.). მიუხედავად იმისა, რომ ორივე წყარო შეიძლება შეიცავდეს გარკვეულ უზუსტობებს მათი ავტორების მონღოლების სპეციფიკური შეხედულების გამო, ისინი კარგად ეთანხმებიან დეტალებს და შესაძლებელს ხდიან ტიპიური მონღოლი მეომრის გარეგნობის ხელახლა შექმნას, სულ მცირე ბოლო პერიოდის - კუბლაი ხანის ეპოქაში. . ჯავშანი გრძელი იყო, მუხლებს ქვემოთ, მაგრამ ზოგიერთ ნახატში ტანსაცმელი ჩანს ჯავშნის ქვეშ. წინ ჭურვი მხოლოდ წელამდე რჩებოდა მყარი, ქვევით კი ნაპრალი ჰქონდა, რომ იატაკები უნაგირში ჯდომას ხელი არ შეუშლიდა. მკლავები მოკლე იყო, თითქმის იდაყვამდე აღწევდა, იაპონური ჯავშანივით. რაშიდ ად-დინის ილუსტრაციებში ბევრი მონღოლი ატარებს აბრეშუმის დეკორატიულ ქურთუკებს ჯავშანში. იაპონურ გრაგნილში ჯავშანი და საფარველი თითქმის ერთნაირია, მონღოლებს შორის მთავარი განსხვავება იაპონურ გრაგნილში არის მათი სასტიკი გარეგნობა. რაშიდ ალ-დინი იძლევა ძალიან სტილიზებულ და სუფთა მინიატურებს!

რაშიდ ად-დინზე გამოსახულია ლითონის ჩაფხუტები, ზედა ოდნავ მოხრილი უკან. იაპონურ გრაგნილში ჩაფხუტი გამოსახულია ზევით ბურთით, ბუმბულით გადახურული და ფართო უკანა ფირფიტით, რომელიც წვდება მხრებსა და ნიკაპამდე; სპარსულ მინიატურებზე უკანა ფირფიტები გაცილებით მცირეა.

შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მონღოლებმა შეიძინეს ჯავშანი არაუგვიანეს ევროპული კამპანიისა; ძალიან ცოტა მტკიცებულებაა ადრინდელი პერიოდისთვის. ეჭვგარეშეა, მონღოლები ადრე ატარებდნენ ჯავშანს, მაგრამ, სავარაუდოდ, ეს უფრო მარტივი ვერსიები იყო.

ზამთარში აბჯარზე ბეწვის ქურთუკებს ატარებდნენ. მსუბუქ კავალერიას შესაძლოა საერთოდ არ ჰქონოდა ჯავშანი, და რაც შეეხება ცხენის ჯავშანს, დაახლოებით იმდენი მტკიცებულებაა მისი არსებობის სასარგებლოდ, რამდენიც მის წინააღმდეგ. ეს, ისევ და ისევ, შეიძლება უბრალოდ მიუთითებდეს განსხვავებაზე მძიმე და მსუბუქ კავალერიას შორის. კარპინი აღწერს თეფშის ტყავის ცხენის ჯავშანს, რომელიც დამზადებულია ხუთი ნაწილისაგან: „... ერთი ნაწილი ცხენის ერთ მხარეს არის, მეორე კი მეორეზე, და ისინი ერთმანეთთან კუდიდან თავებამდე არიან დაკავშირებული და უნაგირზეა მიმაგრებული. ხოლო უნაგირის წინ - გვერდებზე და ასევე ყელზე; მეორე ნაწილი ფარავს კრუპის ზედა ნაწილს, აკავშირებს ორ მხარეს და მასში არის ხვრელი, რომლითაც კუდი გადის; მკერდს ფარავს მეოთხე ნაჭერი. ყველა ზემოაღნიშნული ნაწილი ჩამოკიდებულია და აღწევს მუხლებამდე ან პასტერებამდე. შუბლზე მოთავსებულია რკინის ფირფიტა, რომელიც დაკავშირებულია კისრის ორივე მხარეს გვერდით ფირფიტებთან“.

მამა უილიამი (1254) საუბრობს ორ მონღოლთან შეხვედრაზე, რომლებიც ატარებდნენ ჯაჭვის ფოსტას. მონღოლებმა უთხრეს, რომ ჯაჭვის ფოსტა მიიღეს ალანებისგან, რომლებმაც, თავის მხრივ, ისინი კავკასიიდან ყუბაჩებიდან ჩამოიყვანეს. უილიამი ასევე დასძენს, რომ მან ნახა რკინის ჯავშანი და რკინის ქუდები სპარსეთიდან და რომ ტყავის ჯავშანი, რომელიც მან ნახა, მოუხერხებელი იყო. ის და ვინსენტ დე ბოვე ამტკიცებენ, რომ მხოლოდ მნიშვნელოვანი მეომრები ატარებდნენ ჯავშანს; ვინსენტ დე ბოვეს მიხედვით - მხოლოდ ყოველი მეათე მეომარი.

მონღოლური არმიები

ჩინგიზ ხანის და მისი მემკვიდრეების დიდი მიღწევა იყო ცალკეული მეომრებისგან ერთიანი ჯარის შექმნა. ეს ტრანსფორმაცია იმდენად ეფექტური აღმოჩნდა, რომ დასავლელი დამკვირვებლების აზრით, ამ არმიას წინ ვერავინ დაუდგებოდა. რობერტ სპოლაცკი, ევროპაში მონღოლთა შემოსევის თანამედროვე, წერდა, რომ მსოფლიოში არ არსებობს ხალხი, ვინც ასე კარგად დაამარცხებს მტერს ღია ველზე.

ადრინდელი ისტორიკოსები თვლიდნენ, რომ მონღოლების წარმატება უმეტეს ბრძოლებში განპირობებული იყო რიცხობრივი უპირატესობით. მასალების გულდასმით შესწავლა ვარაუდობს, რომ პირიქით, მონღოლები ხშირად არ იყვნენ აღმატებულნი რიცხოვნობით, მაგრამ მათი მაღალი მობილურობა და შესანიშნავი მანევრირების უნარი ევროპულ არმიებს აფიქრებინებდა, რომ ისინი გარშემორტყმული იყვნენ მრავალი მტრით.

სანამ მონღოლთა ჯარების რეალურ ზომას განვიხილავთ, ღირს მათი სტრუქტურის გათვალისწინება. მონღოლთა არმია იყო ორგანიზებული მარტივი, მაგრამ ძალიან ეფექტური ათობითი სქემის მიხედვით. ყველაზე პატარა ერთეული იყო ათი (არბანი),ხელმძღვანელობით ოსტატი (ბაგატური).ათეულები გაერთიანებულია ასად (იაგუნი),ასობით - ათასში (მინგანი),ათასობით - ათი ათასი "სიბნელეში" (ტუმენი).ტიპიური მონღოლური ჯარი შედგებოდა ორი ან სამი თუმენისგან.

კატეგორიულად აკრძალული იყო ერთი განყოფილებიდან მეორეზე გადასვლა. თითოეულ მეომარს ჰქონდა თავისი ადგილი და პასუხისმგებლობა. სამსახური უწყვეტი იყო, 14-დან 60 წლამდე სამხედრო სამსახურში ყველა მამაკაცი უნდა გამხდარიყო მეომარი.

მონღოლთა არმია გეოგრაფიულად დაყოფილი იყო სამ ძირითად ნაწილად და ვინაიდან მონღოლები ყოველთვის კარვებს აწყობდნენ სამხრეთით, ბანაკშიც კი საბრძოლო განწყობილება შენარჩუნებული იყო. მარცხენა (აღმოსავლეთი) ფრთა ერქვა ჯუნგარი,მარჯვნივ (დასავლეთი) - ბარაუნგარი,ცენტრი - ცივიცენტრალურ პოლკში, ალბათ, შედიოდა ხანის მცველი - კეშიკი,შედგება საუკეთესო მეომრებისგან. ჯაგუნისა და მინგანის მეთაურების შვილები ავტომატურად ირიცხებოდნენ კეშიკში, ხოლო სხვა ვაკანსიებს ყველაზე გაწვრთნილი მეომრები ავსებდნენ. მთელი არმია ასე თუ ისე ასრულებდა ხანის გვარდიის მოვალეობებს: იმისთვის, რომ რაზმი უპირველეს ყოვლისა პირადად მისი და არა ტომობრივი ინტერესების ერთგული ყოფილიყო, ჩინგიზ ხანმა შეგნებულად შეკრიბა ხალხი. სხვადასხვა კლანები და კლანები რაზმებად. გვარდია მონღოლებს შორის არსებითად სამხედრო აკადემიის როლს ასრულებდა. მეომრები, რომლებმაც გაიარეს დაცვა, დაინიშნენ თუმენის მეთაურად. დაცვაში მსახურობის პრივილეგიები ანაზღაურდა დამატებითი სამსახურის მოვალეობებით. მცველები ხანთან ერთად დარჩნენ მშვიდობის დროს. ყველაზე საინტერესო საბუთია ნაწყვეტი ხანის გვარდიის წესდებიდან: „1. მეთაურმა უნდა დაიცვას თავისი დაცვის ცვლა ღამით. 3. პირველი დანაშაულისთვის ყარაული ისჯება 30 დარტყმით, მეორეზე - 70, მესამეზე - 37 დარტყმით და ყარაულიდან გარიცხვით. 6. გვარდიელები ერთი წოდებით აღემატებიან ჩვეულებრივ ჯარისკაცებს“.

მონღოლი მეომრები აბჯარში. რაშიდ ად-დინის "მსოფლიო ისტორია". (ედინბურგის უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკიდან)

ხანის მცველის შესახებ პირველი ხსენება 1203 წლით თარიღდება. იმ დროს მცველი (ტუნგო)ითვლიდა 70 ადამიანს, ხოლო ღამის მცველი (კაბტო)- 80. მათ გარდა 1500-მდე გვარდიელი იყო. 1206 წელს, როდესაც ჩინგიზ ხანმა მთელი ძალაუფლება საკუთარ ხელში აიღო, მცველი რიცხვი ერთამდე გაიზარდა. თუმენა.გვარდიის თუმენის ნაწილი (დაახლოებით მიპგანის რაოდენობა) გახდა ჩინგიზ ხანის პირადი ჯარი, რომელიც მას დაუნდობლად მიჰყვებოდა.

ხანის თანდასწრებით აწიეს იაკის კუდებისგან დამზადებული ცხენის კუდი - აქხანი იყო უზენაესი სარდალი, მაგრამ მას შემდეგ, რაც მისმა გენერლებმა მიიღეს ბრძანება ზოგადი თვალსაზრისით, მათ შეეძლოთ აერჩიათ საუკეთესო გზა მის შესასრულებლად. ეს ნდობა, რომელიც დაფუძნებული იყო ქვეშევრდომების ერთგულებისა და გამოცდილების ნდობაზე, კარგად ემსახურებოდა მონღოლებს. ომის ხელოვნების ოსტატობა დიდგვაროვნებაზე მაღლა ითვლებოდა და არსებობდა ჯარები, რომლებსაც ოფიციალურად ხელმძღვანელობდნენ ხანები, მაგრამ სინამდვილეში აკონტროლებდნენ სამხედრო ლიდერები, რომლებიც გამოდიოდნენ რიგითი ჯარისკაცებიდან. სუბადეი იყო შესანიშნავი მაგალითი. არმიის სარდლობა 25 წლის ასაკში აიღო. ჯარის მეთაურს, მაღალი თანამდებობის ნიშნად, დიდი დოლი გადასცეს, რომლის ცემა მხოლოდ მისი ბრძანებით იყო დაშვებული.

მარკო პოლო აჯამებს მონღოლთა ჯარის ორგანიზებას შემდეგი სიტყვებით: „...მეთაური ბრძანებას აძლევდა მხოლოდ ათ ქვეშევრდომს... ათზე მეტ ქვეშევრდომს ვერავინ გასცემდა ბრძანებას. თავის მხრივ, თითოეული პასუხობდა მხოლოდ თავის უშუალო მეთაურს; ამ გზით შესაძლებელი იყო არაჩვეულებრივი წესრიგისა და დისციპლინის დაცვა, რადგან ჯარისკაცები თავიანთი მეთაურების ერთგულები იყვნენ“.

მონღოლთა ჯარების რაოდენობა, როგორც წესი, მნიშვნელოვნად ნაკლები იყო, ვიდრე მათი მოწინააღმდეგეები. მაგალითად, 1211 წელს ჩინგიზ ხანის არმია მისი მტრის, ჯინის იმპერიის არმიის ძლივს მეოთხედი იყო.

დიაგრამა გვიჩვენებს მონღოლთა კავალერიის მანევრს, რომელსაც ტულუგმა ეწოდება. მსუბუქი კავალერია წინ მიიწევდა მძიმე კავალერიის ფორმირებებში არსებული ხარვეზებით და ფრონტალურ შეტევას ახორციელებდა, ამავდროულად მტერს ფლანგებიდან ახვევდა. ტაქტიკის დეტალური აღწერა მოცემულია წიგნის ტექსტში.

იმის გამო, რომ მონღოლთა არმიის ლაშქრობების უმეტესი ნაწილი სახლიდან შორს მიმდინარეობდა და დიდხანს გაგრძელდა, წარმოიშვა დანაკარგების შეცვლის პრობლემა. ჩინელმა ისტორიკოსმა 1236 წელს იტყობინება, რომ იგი შეხვდა მონღოლთა არმიის გაძლიერებას, რომელიც შედგებოდა 13-14 წლის ბიჭებისგან. მართალია, ეს შეიძლებოდა დამხმარე ძალები ყოფილიყვნენ და, ალბათ, როცა ბიჭები მოქმედ ჯარში შედიოდნენ, ისინი უკვე საკმარისად მოხუცები იყვნენ სრული სამსახურისთვის. მონღოლები ხშირად ავსებდნენ ჯარს დაპყრობილი ხალხების მეომრებით. ხან ნებაყოფლობით შედიოდნენ მონღოლთა სამსახურში, ხან ძალით აყვანდნენ. ბევრი ჩინელი მსახურობდა მონღოლთა არმიის რიგებში, ძირითადად ქვეითებში, და ჩინელები და კორეელები შეადგენდნენ მონღოლთა ძალების დიდ ნაწილს, რომლებიც შემოიჭრნენ იაპონიაში.

რაშიდ ად-დინი ამბობს, რომ 1227 წელს ჩინგიზ-ყაენის გარდაცვალების დროს მონღოლთა არმია შეადგენდა 123 000 კაცს, რომლებიც შემდეგნაირად იყო ორგანიზებული:

მარცხენა ფრთა - 62 000

მარჯვენა ფრთა - 38000

იმპერატორი - 1000

თავადი ჯოჩი - 4000

პრინცი ჩაგადაი - 4000

პრინცი ოგედეი - 4000

სხვა - 10000

მისი მეფობის დროს ოგედეიმ (1229–1241) მნიშვნელოვნად გაზარდა ჯარი დაპყრობილი ტერიტორიების მოსახლეობის ხარჯზე.

განსაკუთრებით უნდა აღინიშნოს, რომ თითქმის ყველა ეს შენაერთი იყო დამონტაჟებული, შენიშვნა, რომელიც ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს მონღოლთა სტრატეგიისა და ტაქტიკის განხილვისას. მონღოლების მობილურობის სიმბოლოდ შეიძლება ჩაითვალოს მათი სახლი - შავი თექისგან დამზადებული იურტა, გადაჭიმული დასაკეცი ჩარჩოზე, რომელიც ადვილად მონტაჟდება, აწყობილი და ტრანსპორტირებულია. ასევე იყო დიდი იურტები, რომლებიც არ იყო დემონტაჟი, მაგრამ გადაჰქონდათ ადგილიდან ადგილზე მძიმე ურმების გამოყენებით.

მონღოლი მეომრები ბრძოლის დროს. რაშიდ ად-დინის "მსოფლიო ისტორია". (ედინბურგის უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკიდან)

მონღოლთა საბრძოლო ხელოვნება

”და თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ ძალზე სახიფათოა ბრძოლაში უკან დაბრუნებული თათრების დევნა...” - წერდა სერ ჯონ მენდვილი, ”რადგან ისინი გარბიან, უკან ისვრიან, კლავენ ხალხს და ცხენებს. და როდესაც ისინი გადაწყვეტენ თავდასხმას, ისინი თავს ესხმიან მთელი მასით“.

ფაქტობრივად, მონღოლების „დიდი საფრთხე“ მტრისთვის გაჩნდა ბევრად ადრე, სანამ ისინი პირველ ისარს გაუშვებდნენ. კამპანიის დაწყებისას მონღოლებმა შეაგროვეს რაც შეიძლება მეტი ინფორმაცია მათი მსხვერპლის შესახებ. მზვერავები და მზვერავები აწვდიდნენ ხანს ინფორმაციას მტრის თავდაცვაში არსებული ყველა სუსტი წერტილის შესახებ და განსაკუთრებით მათ ბანაკში არსებული წინააღმდეგობების შესახებ, რომლებიც დამპყრობლებს შეეძლოთ საკუთარი მიზნებისთვის გამოეყენებინათ; ხანს აცნობეს გზები, ამინდის პირობები, საძოვრები და ა.შ. თავდასხმის მომზადებისას მონღოლებმა მტერს შორის უთანხმოების თესლი დათესეს: ღარიბებს თავისუფლებას ჰპირდებოდნენ, მდიდრებს წარმატებულ ვაჭრობას. ასეთი ფსიქოლოგიური ომი დაიწყო კურულთაიზე მომავალი კამპანიის დეტალების განხილვისთანავე, ხოლო თავდასხმის წინ მონღოლებმა გაავრცელეს ჭორები მათი ჯარის უთვალავობის შესახებ. ყველამ უკვე გაიგო მონღოლთა სისასტიკისა და სისხლისმსმელობის შესახებ, ამიტომ ამან მსხვერპლთა ნება პარალიზება გამოიწვია. იბნ ალ-ათითრი იუწყება, რომ მარტოხელა მონღოლ მხედარს შეეძლო სოფელში შესვლა და ყველას სათითაოდ მოკვლა და თავის დაცვაზე არავინ იფიქრებდა. მემატიანე მოგვითხრობს შემთხვევაზე, როდესაც მონღოლმა შეიპყრო პატიმარი, თუმცა მას არ ჰქონდა იარაღი მის მოსაკლავად. მან თავის პატიმარს უბრძანა, პირქვე დაწოლილიყო მიწაზე და არ განძრეულა. შეშინებული დაემორჩილა და იწვა იქამდე, სანამ მონღოლი მახვილს არ წავიდა და თავი მოკვეთა.

კურულთაიზე ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხი იყო წელიწადის დრო, როდესაც კამპანია უნდა დაიწყოს. შედეგად, მათ დაიწყეს შეტევა რუსეთზე 1237–1238 წლების ზამთარში, იმდროინდელი ომის ყველა წესის საწინააღმდეგოდ, რადგან გაყინული მდინარეები კომუნიკაციის შესანიშნავი საშუალება გახდა, ხოლო მონღოლები მიჩვეულები იყვნენ თოვლსა და ყინვას. სამშობლო. მონღოლები თავს დაესხნენ ერაყს 1258 წლის გაზაფხულზე, ზაფხულის სიცხის დაწყებამდე და მალარიის ეპიდემიის დაწყებამდე. კურულტაიმ განსაზღვრა ჯარების რაოდენობა და მოაწყო მათი მარაგი. მონღოლები ელოდნენ მარაგის შევსებას ძირითადად დატყვევებული ქვეყნებიდან, მაგრამ მათ მოჰყავდათ საკუთარი პირუტყვი, ასევე იყენებდნენ აქლემებს და ცხენებს საქონლის გადასაზიდად. ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ გეგმების დამტკიცების შემდეგ მონღოლები მათ ზუსტად მიჰყვნენ.

მონღოლი მეომრები იაპონიაში შეჭრის დროს. ორი მათგანი ატარებს ჯავშანს. მინიატურა „მონღოლთა შემოსევის გრაგნილიდან“.

არმიის სამოქმედოდ მომზადებისას, წინამძღოლები და ცენტურიონები ამოწმებდნენ რიგითი ჯარისკაცების აღჭურვილობას, ტანსაცმლის შესაკეთებლად საჭირო ნემსებს და ძაფებს. (თუ გადასვლისას მეომარს მიწაზე რაღაც ჩამოუვარდა, უკან მდგომი მეომარი ვალდებული იყო ჩამოხტებოდა და აეღო ჩამოგდებული ნივთი, წინააღმდეგ შემთხვევაში მას მძიმე სასჯელი ემუქრებოდა.) შემოწმების შემდეგ რაზმები გაემართნენ ლაშქრობაში.

მონღოლები იცავდნენ წესს: „განაშორეთ, ერთად დაესხნენ თავს“. ისინი თითქმის ყოველთვის შედიოდნენ მტრის ტერიტორიაზე რამდენიმე სვეტით, მოძრაობდნენ ერთმანეთისგან შესამჩნევი მანძილით, მაგრამ რაზმებს შორის მუდმივი კომუნიკაცია იყო შენარჩუნებული. თითოეულ სადგურზე სულ მცირე ორი ცხენი რჩებოდა უნაგირის ქვეშ შეტყობინებების გადასატანად ან ხელკეტის გადასატანად. ასევე გამოყენებული იყო სასიგნალო ხანძარი. შედეგად, მიმოფანტული შენაერთების შეკრება ძალიან სწრაფად შეიძლებოდა: ასეთი მობილურობა მონღოლებს ისეთივე უპირატესობებს აძლევდა, როგორც დიდი ევროპული არმიების კონცენტრაციას. მშვენივრად იყო კოორდინირებული სვეტების მოძრაობა.

პირველი, ვინც მტერს დაუკავშირდა, იყო მობილური პატრული, რომლებიც ასი კილომეტრით უსწრებდნენ მთავარ ძალებს. მსგავსი პატრული მოქმედებდა ფლანგებზე და უკანა მხარეს. მათ მიერ შეგროვებული ინფორმაცია საშუალებას აძლევდა მონღოლ სამხედრო ლიდერებს მუდმივად სცოდნოდათ მტრის მდებარეობა და ძალა, მიეწოდებინათ შესაძლო ბანაკის ადგილები და ა.შ.

მას შემდეგ, რაც მტრის არმია მონღოლთა მთავარ ძალებს დაუკავშირდა, სტეპის მეომრების ტაქტიკური გენიალურობა სრულად გამოვლინდა. ვატერლოოს ბრძოლა არ შეიძლებოდა გამართულიყო ბრიტანეთის ეტონ ბორცვებზე, მაგრამ მოგის და ლიეგნიცის მსგავსი ბრძოლები მონღოლ ხანებს ნებისმიერ ადგილას შეეძლოთ გაემართათ. სტეპებში ნადირობამ შეამსუბუქა მონღოლი მეომარი და დახვეწა მონღოლი სამხედრო ლიდერების უნარები. დიდი ნადირობის დროს თამაშს ჩასაფრებულთათვის აძლევდნენ, რის შემდეგაც ცემა დაიწყო. განურჩევლად იმისა, იყო თუ არა ნადირობა სტეპის ანტილოპებზე თუ მტრის ჯარისკაცებზე, მონღოლი მეომრები თავიანთ მოვალეობას იგივე მეთოდურობითა და საფუძვლიანად ასრულებდნენ.

როდესაც მტერი ბრძოლისთვის ემზადებოდა, მონღოლთა ჯარი გადაკეთდა საბრძოლო ფორმირებაში. ფორმირება ხუთ რიგში იყო სტანდარტული, ყოველი ასეული იაგუნი მეზობლებისაგან ინტერვალებით იყო გამოყოფილი. ორი ფრონტის რიგები შედგებოდა მძიმედ შეიარაღებული კავალერიისგან, შეიარაღებული ღვეზელებით, ჯოხებითა და ხმლებით; შესაძლოა მათი ცხენები ჯავშნით იყო დაფარული. დანარჩენი სამი წოდება შეიცავდა მსუბუქ კავალერიას, უიარაღო ან მსუბუქი ჯავშნით აღჭურვილი და ჯაველითებითა და მშვილდებით შეიარაღებული. ბრძოლის დასაწყისში მსუბუქი კავალერია წინ მიიწევდა წინა რიგებს შორის არსებული უფსკრულით, მშვილდ ესროდა მტერს და ისრებს მათ. ამავდროულად, მარჯვენა და მარცხენა ფრთების მსუბუქმა კავალერიამ დაიწყო მტრის შემოხვევა, რომელიც ცდილობდა მის ზურგში მოხვედრას. ეს ტაქტიკა ე.წ ტულუგმა, ან "რეგულარული რკალი". თუ მტერი გაუძლებდა მსუბუქ ცხენოსან ჯარს, ეს რაზმები უკან იხევდნენ და სხვები გადაადგილდებოდნენ მათ ადგილას. ძალიან მალე მტერმა დაკარგა წყობა, რის შემდეგაც მძიმე კავალერიამ გადამწყვეტი დარტყმა მიაყენა.

მონღოლები ასრულებდნენ მანევრებს უჩვეულო ჰარმონიით, ერთი ტირილის გარეშე. ყველა ბრძანება გაცემული იყო თეთრი და შავი დროშებით, ხოლო ღამით - ფარნების გამოყენებით. გადამწყვეტი დარტყმის მომენტში მონღოლებმა დაიწყეს ნაკარას დოლის ცემა, რომლებიც აქლემებზე გადაიტანეს. როგორც კი დოლის ცემა დაიწყო, მონღოლები წინ გამოვიდნენ და ველური კივილი გამოსცეს; აქ მსუბუქი კავალერია მძიმეს მიჰყვებოდა და, როგორც წესი, ფრონტალურ შეტევასთან ერთად, მოულოდნელი დარტყმა მიდიოდა ფლანგზე ან უკანა მხარეს. მონღოლები მტერს სრულებით არასოდეს ახვევდნენ გარშემო, ყოველთვის ტოვებდნენ მცირე ხვრელს. ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ მტერს უკანასკნელ მეომრამდე ებრძოლა.

არცერთმა ჯარმა მონღოლებზე უკეთ არ იცოდა უკანდახევი მტრის დევნა. დამარცხებული მტრის დევნა რამდენიმე დღე გაგრძელდა და მთელი მიმდებარე ტერიტორია განადგურებული იყო. 1299 წელს სალამიაში მამლუქების დამარცხების შემდეგ, მონღოლები დაედევნენ მათ ღაზაში, რომელიც მდებარეობდა ბრძოლის ველიდან 500 კილომეტრში.

გვარდიამ ასეთ ბრძოლებში შეასრულა ელიტარული დანაყოფების როლი, რომლებიც დარჩნენ რეზერვში, რათა საჭიროების შემთხვევაში გადამწყვეტი დარტყმა მიეწოდებინათ ან მტრის კონტრშეტევა მოეგერიათ, როგორც 1221 წელს ნილაბის ბრძოლაში.

ასევე აუცილებელია აღინიშნოს ცნობილი მონღოლური ცრუ უკანდახევა მტრის მოსატყუებლად. მას ხშირად აერთიანებდა სხვა ხრიკებთან, მაგალითად, ქარის მიმართულების გათვალისწინება, ისე, რომ ცხენის ჩლიქებით ამაღლებული მტვერი მონღოლთა ჯარს მტერს უმალავდა. და მიუხედავად იმისა, რომ ეს ხრიკები დიდი ხანია ცნობილია, ისინი ძალიან ეფექტური აღმოჩნდა. საჭიროების შემთხვევაში, მონღოლებს შეეძლოთ დაგეგმილი უკანდახევა რამდენიმე დღის განმავლობაში - მაგალითად, ჯებემ და სუბედეიმ ცხრადღიანი უკან დახევა განახორციელეს 1222 წლის მაისში. ამ დროის განმავლობაში, პრინცი გალიცკის და მისი ყიფჩაკის მოკავშირეების არმია ძალიან შორს დაშორდა რუსეთის მთავარ არმიას. შემდეგ მონღოლები შემობრუნდნენ და თავს დაესხნენ ყიფჩაკებს. მაშინ რუსთა ჯარი ალყაში მოექცა და დამარცხდა.

მონღოლებს ჰყავდათ შესაცვლელი ცხენების დიდი რაოდენობა, რაც მათ საშუალებას აძლევდა გაეკეთებინათ გრძელი ყალბი უკანდახევა ხალხის და ცხენების ზედმეტად დაღლილობის გარეშე - ამას კარპინი სპეციალურად ხაზს უსვამს თავის ჩანაწერებში. კარპინმა კარგად იცოდა მონღოლური ილეთები. ”თუნდაც თათრები უკან დაიხიონ, - წერდა ის, - ჩვენი ჯარისკაცები არ უნდა განცალკევდნენ ერთმანეთისგან, რადგან თათრები უკან იხევენ ზუსტად ისე, რომ მტერმა დაარღვიოს წყობა. კარპინის სხვა შენიშვნები ასევე მიუთითებს იმაზე, რომ იგი კარგად ერკვეოდა მონღოლთა ტაქტიკაში. მან რეკომენდაცია გაუწია არბატების გამოყენებას, „რადგან მონღოლებს უფრო მეტად ეშინიათ მათი“ და კაუჭებით შუბებით მონღოლების უნაგირებიდან გამოსაყვანად, „საიდანაც ადვილად დაფრინავენ“. ის დასძენს, რომ მონღოლებთან საბრძოლველად მკერდის სისქე უნდა გაორმაგდეს.

მონღოლების კიდევ ერთი ხრიკი იყო ჩაყრილი ადამიანების დაყენება სათადარიგო ცხენებზე, რაც ქმნის დიდი რაოდენობის იერს. კარპინი აღნიშნავს ამას იმით, რომ მონღოლი გენერლები სხედან ფიგურების საზოგადოებაში. ის ასევე იუწყება, რომ სამხედრო ლიდერი არასოდეს მონაწილეობს პირადად ბრძოლაში, მაგრამ რჩება განზე, საიდანაც ხელმძღვანელობს ბრძოლის მსვლელობას.

ამრიგად, მონღოლური ტაქტიკა იდეალურად აერთიანებდა მშვილდების გამოყენებას, ფრონტალურ შეტევებს და მუდმივ მანევრებს. მონღოლთა ჯარის მობილურობა უზრუნველყოფილი იყო გამოცდილებით, წვრთნითა და დისციპლინით და შედეგად უზარმაზარი მექანიზმი საათივით მუშაობდა. როგორც ჩანს, ისინი დაიბადნენ საჭირო სტრატეგიული აზროვნების უნარით და მათი მორალი ყოველთვის ძალიან მაღალი იყო. მონღოლები თავს დაუმარცხებლად თვლიდნენ და ახერხებდნენ ამ იდეის ჩანერგვას თითქმის ყველა მოწინააღმდეგეში, რომლებიც თავიანთ თარეშებს ღვთის სასჯელად თვლიდნენ. მემატიანეები ხშირად უწოდებდნენ მონღოლებს თათრებს, რაც ასახავდა არა მხოლოდ თათრული ტომის მეომრების არსებობას მათ რიგებში. ბევრად უფრო მეტად, ისინი მონღოლებს აიგივებდნენ „... სატანის ხალხის უთვალავ ლაშქართან…. ტარტაროსიდან გამომავალი დემონების მსგავსად“ (ამ შემთხვევაში სიტყვა „ტარტარუსი“ ნიშნავს „ჯოჯოხეთს“).

ამრიგად, მონღოლთა საბრძოლო ხელოვნებამ დაამტკიცა, რომ კავალერიას შეეძლო წარმატებით ემოქმედა ქვეითი მხარდაჭერის გარეშე. თუმცა, როგორც შეიცვალა პირობები, მონღოლებმა ადვილად მიიღეს ახალი იდეები. ამის საჩვენებლად, სანამ მონღოლთა ევროპული ლაშქრობის ისტორიას დავიწყებდეთ, გადავხედოთ, როგორ ახორციელებდნენ მონღოლებმა ქალაქების ალყა.

ქალაქების ალყა მონღოლების მიერ

თავდაპირველად მონღოლთა ტაქტიკაში სუსტი წერტილი იყო: ქალაქის სიმაგრეებთან ვერაფერს გააკეთებდნენ. იაპონიაში დაშვების მცდელობამ გამოავლინა კიდევ ერთი ნაკლოვანება - ამფიბიური ოპერაციების უუნარობა, მაგრამ ქალაქების აღების შეუძლებლობა, ისევე როგორც ცოდნის ნაკლებობა იმის შესახებ, თუ რა უნდა გააკეთოს მათ დაპყრობის შემდეგ, განსაკუთრებით სერიოზული ხარვეზები იყო.

მონღოლური ბომბი აფეთქდება გალოპებული სამურაის წინ. ყურადღება მიაქციეთ მონღოლური იარაღის დეტალურ გამოსახულებას. მინიატურა მონღოლთა შემოსევის გრაგნილიდან.

მონღოლების დამსახურებად, მათ სწრაფად აღიარეს ტექნიკური ჩამორჩენილობა და ამიტომ ამჯობინეს ზოგადი ბრძოლა გამართულიყო ღია ველზე და მხოლოდ ამის შემდეგ გაეღრმავნენ მტრის ტერიტორიაზე. თუ მონღოლებს უნდა ემოქმედათ კარგად გამაგრებულ რელიეფზე, მათ ამჯობინეს ბოლოსთვის დაეტოვებინათ ძლიერი ციხესიმაგრეები. იმდროინდელი ნებისმიერი არმიისთვის ციხის ალყა იყო ხანგრძლივი და ძვირადღირებული ოპერაცია, რომელიც საჭიროებდა სპეციალურ ცოდნას. მონღოლების ოსტატობის ნაკლებობა ამ ტიპის სამხედრო ხელოვნებაში აისახა 1209 წელს, როდესაც ჩინგიზ ხანმა ალყა შემოარტყა ჩინეთის სამეფოს Xi-Xia-ს ჩუუნ-სიონგის ციხეს. მონღოლებმა გონივრულად დაიწყეს არხის გათხრა ქალაქის დატბორვის მიზნით, მაგრამ დატბორეს მათი ბანაკი. მონღოლების გასაკვირად, ციხე კვლავ კაპიტულირებული იყო: ჩინელებს ეჭვი არ ეპარებოდათ, რომ ჩინგიზ ხანი ქალაქს აიღებდა.

მონღოლებმა დაიწყეს ჩინელი და შემდეგ მაჰმადიანი ალყის სპეციალისტების სამსახურში მიღება. უცხოელი სპეციალისტების პირველი ნახსენები 1211 წლით თარიღდება და მას შემდეგ ჩინელი ინჟინრები უცვლელად მონაწილეობდნენ ალყაში.

დასავლელი სპეციალისტის თვალში, რომელიც მიჩვეულია კონტრწონის პრინციპით მომუშავე ევროპული ტრებუშეტების ხილვას, ჩინური ალყის კატაპულტები ძალიან უცნაურად გამოიყურებოდა. ისინი მუშაობდნენ ბერკეტის პრინციპით. რამდენიმე ბერკეტი (ათამდე) ერთმანეთთან იყო დაკავშირებული და დაბალანსებული. ბერკეტის ერთ ბოლოზე ჭურვი იყო მოთავსებული, მეორეზე კი რამდენიმე თოკი იყო გამოყვანილი. დიაპაზონი დამოკიდებული იყო თოკზე მომზიდველთა რაოდენობაზე. ერთი ბერკეტიანი კატაპულტისთვის 20-მა ადამიანმა გაიყვანა ორი თოკი, ხოლო ყველაზე დიდი კატაპულტისთვის თოკების რაოდენობამ 125-ს მიაღწია, ხოლო „მომხმარე პერსონალი“ შედგებოდა 250 კაცისგან. დიდი კატაპულტები ისროდნენ 40 კგ-მდე წონის ჭურვებს. თავიდან კატაპულტების დიაპაზონი მცირე იყო, მაგრამ მე-12 საუკუნის ერთ-ერთ ტრაქტატში. აღნიშნულია, რომ კატაპულტების დიზაინი შესამჩნევად დაიხვეწა, ისე რომ კატაპულტების საყრდენებმა 10-15 კაციანი ეკიპაჟით დაიწყეს ჭურვების სროლა 250-270 საფეხურზე. „შორი დისტანციის“ კატაპულტებთან დაკავშირებით, მემატიანე საუბრობს სროლის დიაპაზონზე 350 საფეხურით, მაგრამ ძნელი წარმოსადგენია, თუ როგორ შეეძლო ასეთი სასროლი იარაღის მრავალრიცხოვანი „ეკიპაჟი“ პრაქტიკულად მოქმედებდეს სროლისას ერთმანეთთან ჩარევის გარეშე.

კატაპულტების ხის ნაწილები მუხისგან იყო დამზადებული, თოკები კი კანაფისა და ტყავის ქამრებისგან ერთმანეთში გადაბმული. შედეგად იარაღს შეეძლო ემოქმედა ნებისმიერ ამინდში: მშრალ ამინდში კანი იკუმშებოდა და კანაფი იჭიმებოდა, პირიქით, კანი იჭიმებოდა და კანაფი იკუმშებოდა; ალყის დროს რეკომენდირებული იყო თიხის ჭურვების გამოყენება, რომლებიც შეჯახებისას იშლებოდა ისე, რომ ქვებისგან განსხვავებით, ისინი არ გამოიყენებოდა ალყაში მყოფთა წინააღმდეგ.

მუსლიმური ალყის იარაღის, განსაკუთრებით ტრებუშეტების გამოყენება პირველად იყო ნახსენები კუბლაი ხანის მიერ სიმღერის იმპერიის ქალაქ ქსიანიანის ხუთწლიანი ალყის აღწერაში. 1273 წელს ხანმა სპარსეთში გამეფებული ბიძაშვილის ილხანისგან ტრიბუშეტები მიიღო. ამ მანქანების ხმაურმა, ისევე როგორც ჭურვების ზემოქმედებამ, რამაც მათ გზაზე ყველაფერი გაანადგურა, ციხის დამცველები შეაშფოთა. მასიური ტრიბუშეტები ისეთი ძალით ისვრიან ქვის ჭურვებს, რომელთა წონა დაახლოებით 70 კგ იყო, რომ თიხის კედლებს 2–2,5 მეტრით დაეჯახა.

მონღოლებისა და მათი მოწინააღმდეგეების იარაღი დაახლოებით ერთნაირი იყო. 1232 წელს კაიფუნის ალყის დროს, სუბადეიმ თავის ინჟინერებს უბრძანა, ესროლათ წისქვილის ქვები, რამაც გაანადგურა ქალაქის კედლების ციხესიმაგრეები და კოშკები, ასევე ხის შენობები. 1220 წლის ალყის დროს მონღოლებმა ქვების პოვნა ვერ შეძლეს, ამიტომ დაიწყეს ხის სიმსივნეების სროლა, ადუღება წყალში, რათა უფრო დამძიმებულიყო.

სიმღერის იმპერიის სუბიექტები იყენებდნენ არტილერიას სტაციონარული არბალეტის სახით, რომლებშიც არბილეთის სამ რქამდე გაერთიანებული იყო ერთში. მონღოლებმა მიიღეს ეს იდეა და დაიწყეს მსგავსი არბალეტების დაყენება ხის ეტლებზე, მაგრამ ეს იარაღი იმდენად მძიმე იყო, რომ მათი გადაადგილება დიდი გაჭირვებით მოხდა. ისინი საჭეს ატრიალებდა რამდენიმე ადამიანმა. სამმაგი არბალეტი მინიმუმ ასი ადამიანი მართავდა. ეფექტური სროლის დიაპაზონი 200 მ-ს აღწევდა.

საინტერესოა დენთის ან ცეცხლგამჩენი მასალებით სავსე ჭურვები. 1232 წელს ჩიტანმა, რომელიც იცავდა ქალაქ ლუოიანგს მონღოლებისგან, გამოიყენა კატაპულტის მიერ ნასროლი „ჭექა-ქუხილის ბომბები“. ეს იყო დენთით სავსე რკინის ჭურჭელი, რომლის დაუკრავენ გაშვებისას ენთო. როდესაც ის აფეთქდა, ჭურვი ძლიერი ხმაური იყო. არსებობს ცნობილი ნახატი მონღოლთა შემოსევის გრაგნილიდან, რომელიც ასახავს ცხენოსნის წინ აფეთქებულ ყუმბარას.

1258 წელს ბაღდადის ალყის დროს მონღოლებმა გამოიყენეს ცეცხლგამჩენი ისრები და ნავთობის ქოთნები კატაპულტების ჭურვებად. „ნავთობის ქვაბებში“ ალბათ „ბერძნული ცეცხლი“ იყო: ზეთისა და ცაცხვის ნაზავი. სიმღერის იმპერიაში ცნობილი იყო რამდენიმე სახის ცეცხლგამჩენი მასალა, მათ შორის ზეთოვანი კანაფი და ბამბა. 1273 წლისთვის აღმოჩნდა ცეცხლგამჩენი იარაღის წინააღმდეგ ბრძოლის საშუალებები. შენობების სახურავები დაიწყო ბრინჯის ჩალის ათი სანტიმეტრიანი ფენით დაფარვა და თიხით დაფარული. მომწამვლელი აირები პირველად მე-11 საუკუნეში გამოიყენეს. "შხამიანი კვამლის ბომბი" იყო ჭურვი, რომლის წონა იყო 2 კგ. იგი სავსე იყო გოგირდით, მარილით, აკონიტით, ზეთით, ნახშირის ფხვნილით, ფისით და ცვილით.

მონღოლი მეომრები აბჯარში. მინიატურა რაშიდ ად-დინის "მსოფლიო ისტორიიდან". (ედინბურგის უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკიდან)

მონღოლთა ალყის მუშაობის წარმატება განპირობებული იყო არა მხოლოდ მდიდარი არსენალით და ალყის იარაღის ზომით, არამედ მრავალი პატიმრის დაუნდობელი ექსპლუატაციითაც. 1221 წელს ნიშაპურის ალყის დროს ციხის კედლებზე დამონტაჟდა 3000 მძიმე ისრის მსროლელი და 500 მძიმე კატაპულტი. შემდეგ მონღოლებმა მეზობელ ქალაქებში ტყვედ ჩავარდნილი მრავალი პატიმარი ქალაქის გალავნის ქვეშ გადაიყვანეს და აიძულეს ისინი ცეცხლის ქვეშ ჩაეტარებინათ ალყის სამუშაოები. დამონტაჟდა დაახლოებით 3000 „ბალისტი“ (სავარაუდოდ მძიმე არბალეტი) და 3700 კატაპულტი, რომლებიც ქვებს და ჭურჭელს ესროდნენ ზეთით. გარდა ამისა, პატიმრებმა გააკეთეს 4000 ალყის კიბე და ასევე გადმოიტანეს მეზობელი მთებიდან 2500 ტვირთი ქვა. როდესაც მონღოლებმა შეტევა დაიწყეს, მათ ტყვეები წინ წაიყვანეს და მათ ადამიანურ ფარებად იყენებდნენ. მონღოლები ხშირად იყენებდნენ მსგავს ტაქტიკას სიმაგრეების შტურმის დროს და ზოგჯერ იყენებდნენ მათ ღია ბრძოლაში.

ჩინელი და მაჰმადიანი ალყის ოსტატების გამოყენების მიუხედავად, მონღოლებისთვის ისეთი მჯდომარე აქტივობა, როგორიცაა ალყა, უსიამოვნო იყო. თუ ეს შესაძლებელი იყო, მათ დაბლოკეს ქალაქი მცირე რაზმით, იმ იმედით, რომ დაამარცხებდნენ მტრის მთავარ ძალებს ღია ბრძოლაში და ამით დაარღვიეს დამცველთა ზნე. სავარაუდოა, რომ სისასტიკე, რომელიც მონღოლებმა ჩაიდინეს ქალაქებში აღების შემდეგ, მეტწილად აიხსნება მათი ნეგატიური დამოკიდებულებით ალყის მიმართ. ამის შეგრძნებით, ზოგჯერ ქალაქები მაშინვე ხსნიდნენ თავიანთ კარიბჭეს, იმ იმედით, რომ თავიდან აიცილებდნენ მონღოლთა რისხვას.

დაპყრობილი ქვეყნების ოკუპაცია ასევე უჩვეულო იყო მონღოლებისთვის. ჩრდილოეთ ჩინეთის დაპყრობის დროს ზოგიერთი ქალაქი ორჯერ ან სამჯერ უნდა აეღოთ, სანამ საბოლოოდ სამხედრო ლიდერებმა გადაწყვიტეს დაეტოვებინათ თავიანთი გარნიზონები ქალაქებში.

დასასრულს შეიძლება ითქვას, რომ მონღოლებმა კიდევ ერთი წვლილი შეიტანეს სამხედრო საქმეებში პრიმიტიული ცეცხლსასროლი იარაღის გამოყენებით. 1259 წელს ჩინელმა მჭედლებმა გააკეთეს "ცეცხლოვანი შუბი". დენთს ბამბუკის ყუნწში ჩაყრიდნენ და გასროლისას 250 მეტრამდე მანძილიდან ერთი მუჭა ბურღული გადმოყარეს. საინტერესოა ისიც, რომ 1241 წელს ლიგნიცის ბრძოლაში მონღოლებმა გამოიყენეს ლერწმის დამწვარი კვამლი.

მონღოლური კამპანიები რუსეთსა და ევროპაში

მონღოლთა სამხედრო ხელოვნების სხვადასხვა ასპექტის საუკეთესო ილუსტრაცია შეიძლება იყოს ისტორია მათი ოთხი ლაშქრობის შესახებ რუსეთისა და აღმოსავლეთ ევროპის წინააღმდეგ, რომელიც განხორციელდა კურულტაის გადაწყვეტილებით 1235 წელს. ხან ბატუ, ხან ჯოჩის მეორე ვაჟი, ხელმძღვანელობდა. ჯარი. მისი სამხედრო მრჩეველი იყო სუბედეი, ჩინგიზ ხანის „ოთხი ძაღლიდან“. ფაქტობრივად, სუბადეი მეთაურობდა ჯარს, სწორედ მან განავითარა ეს ოპერაციები, რომლებიც ისტორიაში შევიდა.

პირველ რიგში, მონღოლებმა უზრუნველყოფდნენ თავიანთ ფლანგებს და კომუნიკაციის ხაზებს ვოლგისა და დონის გასწვრივ, დაამარცხეს ვოლგა ბულგარელები და ყიფჩაკები. შეჭრა დაიწყო 1236 წელს, როდესაც ხან მონკემ დაიწყო თავდასხმა ყიფჩაკებზე, ხოლო ბატუმ და სუბედეიმ შეტევა დაიწყეს ბულგარებზე. 1237 წლის შემოდგომისთვის ორივე მათგანის დამარცხება დასრულდა. მონღოლებმა გადალახეს ვოლგა და შეიჭრნენ რუსეთში 1237 წლის ზამთარში, იმ იმედით, რომ რუსები ზამთარში შეტევას არ მოელოდნენ. ასეც მოხდა; გარდა ამისა, რუსები არ ელოდნენ, რომ მონღოლები ასე სწრაფად გაუმკლავდნენ ბულგარელებს.

მონღოლთა გზაზე ყველაზე ძლიერი ციხე იყო ვლადიმერი, რომელშიც დიდი ჰერცოგის იურის რაზმი მდებარეობდა. ჩვეულებისამებრ, მონღოლებმა შემოვლეს გამაგრებული ქალაქი და ალყა შემოარტყეს ნაკლებად გამაგრებულ რიაზანს. კატაპულტების ხუთდღიანი დაბომბვის შემდეგ, 1237 წლის 21 დეკემბერს ქალაქი ქარიშხალმა აიღო. „არ დარჩა თვალი, რომელსაც შეუძლია მიცვალებულის გლოვა“, წერს მემატიანე. - ზოგიერთ მაცხოვრებელს ძელზე მიამაგრეს, ზოგს ფრჩხილების ქვეშ ლურსმნები ან ხის ნაპრალები ჰქონდა გამოჭედილი. მღვდლებს ცოცხლად წვავდნენ, მონაზვნებსა და გოგოებს ეკლესიებში ოჯახების თვალწინ აუპატიურებდნენ“.

შემდეგი ქალაქი, რომელიც მონღოლებმა აიღეს, იყო მოსკოვი. ვლადიმერი სრულიად მოწყვეტილი აღმოჩნდა. პანიკაში მყოფი პრინცი იური გაიქცა ჩრდილოეთით მდინარე სიტისკენ და ვლადიმერი რაზმის გარეშე დატოვა. სუბედეიმ ავანგარდი მიიყვანა სიტში და მან თავად ალყა შემოარტყა ვლადიმერს, რომელიც დაეცა ექვსი დღის შემდეგ, 1238 წლის 8 თებერვალს, როდესაც, მემატიანეს თქმით, "ქვები წვიმდა". ვლადიმირის განადგურების შემდეგ, სუბედეი უშიშრად შეუტია ბანაკს მდინარე სიტზე და პრინცი იური იპოვა მისი სიკვდილი.

შემდეგ მონღოლები დაიძრნენ ნოვგოროდისკენ, მაგრამ, ასი კილომეტრის მანძილზე უმდიდრეს ქალაქამდე არ მიაღწიეს, შეჩერდნენ და სამხრეთისკენ მოუხვიეს. გაზაფხული მოახლოვდა და გზები შეიძლება გაუვალი გამხდარიყო. ამიტომ ჯარი უკან დაიხია დონში, სადაც მონღოლებმა თავი დაისვენეს. უკანა გზაზე მათ გვერდი აუარეს ყველა ქალაქს, გარდა კოზელსკისა (კალუგას მახლობლად), რომელიც შვიდკვირიანი ალყის შემდეგ იქნა აღებული.

ტერიტორიაზე სამხედრო ოპერაციები ძველი რუსეთი, 1237–1239 წწ

რუსეთის წინააღმდეგ კამპანიის პირველი ეტაპი დასრულდა. 1239 წელს მონღოლები თითქმის არ ავლენდნენ აქტიურობას. ბევრი ყიფჩაკი და კუმანელი გაიქცა უნგრეთში, სადაც მეფე ბელა IV-მ მათ თავშესაფარი მისცა ქრისტიანობის მიღების სანაცვლოდ. ეს იყო პირველი რამდენიმე მსგავსი მიგრაცია უნგრეთში, რამაც მონღოლებს საფუძველი მისცა ამ ქვეყანაზე თავდასხმისთვის რამდენიმე წლის შემდეგ.

1240 წელს მონღოლები კვლავ დაიძრნენ რუსეთისკენ, აიღეს ჩერნიგოვი და მიუბრუნდნენ კიევს. კიევი იყო დიდი და ამაყი ქალაქი, რომელიც თავს დაუმარცხებლად თვლიდა; კიევის მოსახლეობამ სიკვდილით დასაჯა მონღოლი ელჩები, რომლებიც ქალაქის დათმობას ითხოვდნენ. თავად ბათუ გაოცებული იყო კიევის სილამაზითა და სიმდიდრით, მაგრამ ესთეტიკურმა მოსაზრებებმა მას ხელი არ შეუშალა ქალაქის ალყაში მოქცევაში. მემატიანე იუწყება, რომ წვიმის ისრებმა დაჩრდილა მზე და „...ურმების ღრიალი, აქლემების ღრიალი, საყვირის ხმები, ცხენების კვნესა და ხალხის უთვალავი ყვირილი არ აძლევდა ქალაქელებს გაგონების საშუალებას. ერთმანეთი.” 1240 წლის 6 დეკემბერს კიევი დაეცა და მონღოლებმა დახოცეს. როდესაც კარპინიმ ექვსი წლის შემდეგ კიევის გვერდით გაიარა, მან დაინახა უამრავი თავის ქალა და ადამიანის ძვლები. „ადგილობრივი მოსახლეობა ისე მოგვესალმა, თითქოს მკვდრეთით აღდგნენ“, - წერს ის.

(არსებობს რუსული ლეგენდა კიევის დაცემის შესახებ. გმირმა მიხაილიკმა ქალაქის ოქროს კარიბჭე აიღო შუბზე, როგორც ხორბლის ღერო და მონღოლების გვერდით კონსტანტინოპოლში უხილავად ჩაირბინა).

გაანადგურეს კიევი, მონღოლები გადავიდნენ უნგრეთში. უნგრეთის სტეპები, რომლებიც დაცული იყო ჩრდილო-აღმოსავლეთიდან კარპატების მიერ, მონღოლებს შესანიშნავ საფუძველს აძლევდა ევროპაში შემდგომი შემოჭრისთვის. მეფე ბელამ თავშესაფარი მისცა რამდენიმე რუს პრინცს, რომლებიც კიევის დაცემის შემდეგ გაიქცნენ. მონღოლთა თავდასხმა განსაკუთრებული სიფრთხილით იყო დაგეგმილი, თუნდაც მათი სტანდარტებით. მათ შეკრიბეს ჯარი გალიჩსა და ვისტულს შორის და გაემართნენ პეშტისკენ, ზამთრის სიღრმეში გადაკვეთეს კარპატების უღელტეხილები. დაფარა თავისი დაუცველი მარჯვენა ფლანგი, კაიდუ შეიჭრა პოლონეთში; ეს დამხმარე ოპერაცია არ იყო უფრო მცირე მასშტაბით, ვიდრე მთავარი კამპანია.

პოლონეთის კამპანიას რომ ვუყურებთ, მონღოლების მსგავსად, ვხედავთ, რომ დამცველთა ძალები იყოფა. ერთ-ერთი პოლონელი პრინცი იყო ბოლესლავ მოკრძალებული, სანდომიერისა და კრაკოვის მმართველი. ის გახდა მონღოლების მიერ დამარცხებული პირველი პოლონელი მმართველი. 1241 წლის იანვარში ბოლესლავმა დატოვა სანდომიერზი და უკან დაიხია კრაკოვში, მაგრამ მონღოლებმა მის შემდეგ გადაკვეთეს ვისტულა ყინულის გასწვრივ. პრინცი გაიქცა კრაკოვიდან და, ბედის ირონიით, მონღოლები შევიდნენ ამ ქალაქში 1241 წლის 24 მარტს, ბზობის კვირას. ხელთ არსებული მასალების გამოყენებით, მონღოლებმა გადალახეს ოდერი რატებორთან ახლოს. აქ მათი ჯარი გაიყო: ნახევარი წავიდა დიდი პოლონეთის დასაპყრობად, მეორე კი ვროცლავში გადავიდა.

ქალაქი ჩაბარდა, მაგრამ ციტადელის გარნიზონმა გადაწყვიტა ბოლომდე ებრძოლა, შემდეგ კი მონღოლებმა ვროცლავს გვერდი აუარეს და ლიეგნიცისკენ გაემართნენ და იქ სილეზიის არმიაზე თავდასხმას აპირებდნენ. (ლეგენდა ამბობს, რომ ღმერთმა, რომელმაც შეისმინა წმინდა ადალბერტის დომინიკის მონასტრის წინამძღვრის ლოცვა, ზეციდან ცეცხლი ჩამოიტანა მონღოლთა თავებზე).

სილეზიის არმიას მეთაურობდა სილეზიის მეფე ჰენრი II ღვთისმოსავი. როდესაც ჰენრი საბრძოლველად მიდიოდა, იგი კინაღამ მოკლა ქვამ, რომელიც გადმოვარდა ღვთისმშობლის ტაძრის სახურავიდან. ჰენრიმ ეს ინციდენტი ცუდ ნიშნად მიიჩნია. სილეზიის არმია მრავალი მოკავშირის რაზმების თანხლებით მიიწევდა ლიეგნიცისკენ, სადაც აპირებდა მონღოლებთან შეხვედრას. ჰენრიმ თავისი ჯარი ოთხ ნაწილად დაყო. პირველი რაზმი შედგებოდა რჩეული მეომრებისგან სილეზიიდან და დიდი პოლონეთიდან და მცირე რაოდენობით დაქირავებულთაგან; თავად ჰენრიც აქ იყო. მეორე რაზმი, ორდენის დიდოსტატის მეთაურობით, შედგებოდა ტევტონელი რაინდებისაგან თეთრ სამოსში შავი ჯვრებით. მესამე რაზმი შედგებოდა პოლონელებისგან, ხოლო მეოთხე - სილეზიელი "გლეხის ოქროს მაღაროელებისგან".

მონღოლებმა მაშინვე დააბნევეს ჰენრის არმია, ლერწმებს ცეცხლი წაუკიდეს და კვამლის ღრუბლები გაუგზავნეს სილეზიელებს. კვამლის ზემოთ, რომელიც მალავდა მონღოლების ყველა მოძრაობას, პოლონელებს მხოლოდ მონღოლური სტანდარტი-ტუკი ხედავდნენ: ძელი გადაჯვარედინებული ცხვრის ძვლებით და იაკის კუდებით. მონღოლთა მსუბუქმა კავალერიამ მტერს ისრების შხაპი შეასხა და მაშინვე უკან დაიხია; ტევტონელი რაინდები და პოლონელები მესამე რაზმიდან მის დასადევნებლად გაიქცნენ. შემდეგ ბრძოლა მონღოლებისთვის ჩვეული გეგმის მიხედვით მოხდა, ჰენრი მტრებით გარშემორტყმული აღმოჩნდა მხოლოდ ოთხი მეომრით. მეფის მეომრები დაეცნენ, მხარში მძიმედ დაჭრილმა ჰენრიმ გაქცევა მოახერხა, მაგრამ მონღოლებმა მეფეს დაეწიეს და თავი მოიკვეთეს. მისი უთავო, შიშველი სხეული ცოლმა მხოლოდ იმიტომ ამოიცნო, რომ მარცხენა ფეხზე ექვსი თითი ჰქონდა.

ლიეგნიცში მონღოლთა წარმატების მიუხედავად, ეს ბრძოლა არ იყო მონღოლთა მთავარი მიზანი: ის მაინც უნგრეთი იყო. ოთხ სვეტად კაიდუ თავის ჯარებს კარპატებში გაუძღვა და პეშტისკენ დაიძრა. ბაიდარი ხელმძღვანელობდა შეტევას ჩრდილოეთით, ბატუმ გაიარა გალიცია, გუიუკი მოლდოვასა და ტრანსილვანიის გავლით, სუბედეი კი მედინსკის უღელტეხილით. პეშტში გაერთიანდნენ, მონღოლებმა მოაწყვეს მნიშვნელოვანი უკანდახევა, რომელიც ცხრა დღე გაგრძელდა და მეფე ბელა და მისი მოკავშირეები მდინარე შაიომდე მიიყვანეს.

მონღოლებმა მდინარე გადალახეს ხიდზე სოფელ მოგის მახლობლად და დაბანაკდნენ მდინარისგან ჭაობიანი მდელოთი გამოყოფილ ბორცვზე. მტრის მიერ დაკვირვება რომ გართულდეს, ისინი ცდილობდნენ მდინარის მხარეს ბანაკი პატარა ტყეებით დაეფარათ. უნგრელებმა დასავლეთ ნაპირზე დაამყარეს ბანაკი, დატოვეს მდინარე მათსა და მტერს შორის და კარვები ისე მჭიდროდ მოათავსეს, რომ მათი საბაგირო თოკები გადახლართული იყო, რაც მოძრაობას ართულებდა. ბატუმ აღნიშნა უნგრელების ცუდი მდგომარეობა და მიამაგრა ისინი „ვიწრო სადგომში პირუტყვის მსგავსად“.

მონღოლებმა ღამით დაარტყეს, როცა უნგრელებს ეძინათ. კატაპულტების მხარდაჭერით ბათუ ხელმძღვანელობდა შეტევას ხიდზე, რომელსაც მხოლოდ ათასი უნგრელი იცავდა. ხიდის მცველს მეთაურობდა ცნობილი რუთენელი ცარ კოლომანი, სლავონიის ჰერცოგი. მონღოლთა პირველი შემოტევის დროს მეფემ მონღოლთა სარდალი და მისი ცხენი ხიდიდან გადააგდო. მონღოლების ისრებით ევროპელები იძულებულნი გახდნენ უკან დაეხიათ ბანაკში, სადაც კოლომანმა მიიღო გამაგრება და მთავარეპისკოპოს უგოლინთან ერთად კვლავ გადავიდა ხიდზე. მალე კოლომანი და მთავარეპისკოპოსი დაიჭრნენ და ისევ უკან დაიხიეს, ხიდთან მხოლოდ ტამპლიერთა რაზმი დატოვა.

ამასობაში სუბედეიმ გადალახა მდინარე ზემოთ და მოულოდნელად უნგრელებს ფლანგზე დაარტყა. უნგრეთის ბანაკი მოულოდნელად მოექცა, რაინდები თოკებში ჩაებნენ, ცდილობდნენ ბანაკიდან გასვლას. მონღოლებმა უნგრელებს ბანაკიდან გასვლის უფლება მისცეს, რის შემდეგაც მათმა მსუბუქმა კავალერიამ დაიწყო უკანდახევ მტერზე ნადირობა. მემატიანე იტყობინებოდა, რომ მიწა ორდღიანი მსვლელობისას გვამებით იყო სავსე.

მეფე ბელამ უბრძოლველად დანებდა პესტი, მონღოლებმა კი ქალაქი მიწასთან გაასწორეს. უცნაური დამთხვევით მოგის ბრძოლა გაიმართა ლიეგნიცის იმავე დღეს - 1241 წლის 9 აპრილი.

1241 წლის ზაფხულში მონღოლებმა გაძარცვეს და მოკლეს უნგრელი გლეხები, ხოლო ზამთარში მათ დაიწყეს შეტევა ავსტრიაზე, გადალახეს გაყინული დუნაი. 1242 წლის თებერვალში ისინი გაემართნენ ვენაში.

საინტერესო იქნებოდა იმაზე დაფიქრება, რა მოხდებოდა, თუ ბატუ არ გაეგო ოგედეის სიკვდილის შესახებ და გადაეწყვიტა უკან დაბრუნება. ასეა თუ ისე, მონღოლებმა მოულოდნელად დატოვეს ევროპა და აქ აღარ დაბრუნდნენ. მონღოლების 1237-1242 წლების დიდი ლაშქრობა იყო ბარბაროსების ბოლო შემოსევა კონტინენტზე.

შენიშვნები

მთაგრეხილი სამხრეთ კასპიის რეგიონში, თანამედროვე ირანის ტერიტორიაზე. - შენიშვნა მეცნიერული რედ.

სწორედ ამ ტაიფუნს დაარქვეს იაპონელებმა კამიკაძე- "ღვთაებრივი ქარი". მეორე მსოფლიო ომის დროს ეს გახდა თვითმკვლელი მფრინავების სახელი, რომლებსაც ასევე ითვლებოდა, რომ მტრის ფლოტის განადგურების მისია ჰქონდათ. - შენიშვნა მეცნიერული რედ.

დასარტყამი მუსიკალური ინსტრუმენტები, ტიმპანის სახეობა. Nakkara დასარტყამები, ისევე როგორც ქვაბი, მრავალი ხალხი მიიჩნევდა სამოთხესთან დაკავშირებულ წმინდა ინსტრუმენტად. - შენიშვნა მეცნიერული რედ.

საბიტოვი ჟაკსილიკი

დასავლეთის კამპანიაში მონღოლთა ჯარების რაოდენობასთან დაკავშირებით მრავალი თვალსაზრისი არსებობს. კარამზინი ნ.მ. თვლიდა, რომ რუსეთში 1237 წელს შემოიჭრა დაახლოებით 500 ათასი კაციანი არმია (კარამზინი, 1992, გვ. 182). ივანინი ნ.მ. აღიარა, რომ ბატიევის არმიამ მიაღწია 600 000 კაცს (Ivanin, 1875, P.180). მასთან კამათისას ე.ხარა-დავანი თვლიდა, რომ „უფრო სწორი იქნებოდა ვივარაუდოთ, რომ ბათუს არმია, რომელიც 1236 წელს რუსეთის დასაპყრობად გაემგზავრა, შეადგენდა 122-დან 150 ათას კაცს“ (ხარა-დავანი, 1991, გვ. 156-). 157). როგორც წერდა ვ.ვ. რევოლუციამდელი ისტორიკოსების უმეტესობა, როგორიცაა ოლენინ ა.ნ., ბერეზინი ი., სოლოვიოვი ს.მ., გოლიცინი ნ., უსტრიალოვი ნ.გ., ილოვაისკი დ.ი., ტროიცკი დ.ი. დაადგინა მონღოლთა ჯარის ზომა 300 ათასიდან ნახევარ მილიონ ადამიანამდე. საბჭოთა ისტორიკოსები ბაზილევიჩ კ.ვ., პასუტო ვ.ტ., რაზინი ე.ა., სტროკოვი ა.ა. ხელმძღვანელობდნენ 300 ათასი ადამიანის მაჩვენებლით ან შემოიფარგლებოდნენ იმ მარტივი განცხადებით, რომ მონღოლთა ჯარი ძალიან მრავალრიცხოვანი იყო (Kargalov, 1967, გვ.74). ასეთი შეფასებების შორსმჭვრეტელი ბუნება აღნიშნა რ.გ. რომელიც წერდა, რომ „აბსოლუტურად აშკარაა, რომ ბევრად უფრო დიდი ძალები მონაწილეობდნენ ევროპის ახალ შემოსევაში, ვიდრე ჯებესა და სუბედეის ჰქონდათ 1223 წელს. თუმცა, ინფორმაცია დასავლეთის კამპანიაში 300000-კაციანი არმიის მონაწილეობის შესახებ ფანტასტიურად უნდა ჩაითვალოს“ ( Skrynnikov, 1991, გვ.101).
დასავლური ავტორების ნაშრომებზე საუბრისას, რომლებიც აფასებენ დასავლურ კამპანიაში მონაწილე ჯარის რაოდენობას, გვსურს აღვნიშნოთ შემდეგი შეფასებები, რომლებიც მოცემულია დისერტაციაში M.S. „ჯოჩის ულუსა და აღმოსავლეთ ევროპის გვიანდელი ოქროს ურდოს სახელმწიფოების ისტორიის პრობლემები XIX–XX საუკუნეების გერმანულ ისტორიოგრაფიაში“: ფ. სტრალი თვლიდა, რომ მონღოლების რაოდენობა დასავლური კამპანიის დასაწყისში იყო 300 ათასი ადამიანი. და უკვე ო.ვოლფთან ერთად კიევის ფ.სტრალის დაჭერისას, რუსული ქრონიკების საფუძველზე, ისინი ამტკიცებდნენ, რომ მონღოლთა ჯარების რაოდენობა იყო 600 ათასი ადამიანი, ხოლო ცენტრალურ ევროპაში შეჭრამდე ბათუს ჰყავდა 500 ათასი ჯარი. ჯ.ჰამერ-პურგსტალი თვლიდა, რომ კამპანიის დასაწყისში ვოლგის ბულგარეთის დედაქალაქს ალყა შემოარტყა 300 ათასი ადამიანი, მაგრამ უკვე პოლონეთსა და უნგრეთში შეჭრამდე ჯარის რაოდენობა 500 ათას ადამიანს აღწევდა. ტ.შიმანი 1237 წლის თებერვალში მონღოლთა არმიის სიძლიერეს დაახლოებით 300-500 ათას ადამიანს აფასებს. ა.ბრუკნერმა მონღოლთა ჯარის ზომა 300 ათას ადამიანად შეაფასა. როგორც აღნიშნა Gatin M.S. „კამპანიაში მონაწილეთა რაოდენობის მნიშვნელოვანი შემცირება მოხდა მე-20 საუკუნის ნამუშევრებში. თუმცა, აქაც მაჩვენებლები წარმოდგენილია ყოველგვარი არგუმენტაციისა და მითითების გარეშე“. ასე რომ, მ.პრავდინის მიხედვით, ბათუს კამპანიის დასაწყისში 120 ათასი ჯარი ჰყავდა. ბ.შპულერმა არ დაასახელა მონღოლთა ჯარის რაოდენობა და აღნიშნა მხოლოდ მისი „დიდი რაოდენობა“. ჰ.რუესმა ჯარი 120-140 ათას კაცად შეაფასა, ლ. რულმა კი 120-150 ათასი მონღოლი + 60 ათასი თურქი (Gatin, 2006, გვ. 100-101).
მეცნიერულ მიმოქცევაში ისეთი წყაროების შემოტანის შემდეგ, როგორიცაა მონღოლთა საიდუმლო ისტორია და ჯამი ათ-ტავარიხ რაშიდ ად დინი, ჩამოყალიბდა ორი თვალსაზრისი მონღოლთა ჯარის ზომასთან დაკავშირებით:
1. დასავლეთის კამპანიაში მონღოლთა ჯარის ზომა შეფასდა 120-150 ათას კაცად:
კარგილოვის მიხედვით ვ.ვ. ბათუს ჯარები შეადგენდა 120-140 ათას ადამიანს (Kargalov, 1966, გვ. 24-25). მას ეთანხმება კირპიჩნიკოვი ა.ნ., რომელიც აფასებს ბათუს არმიას 140 ათას ადამიანად (Kirpichnikov, 1989, P.144). ვერნადსკი გ.ვ. თვლიდა, რომ „ბათუს ჯარების მონღოლთა ბირთვი, სავარაუდოდ, ორმოცდაათი ათასი მეომარი იყო. ახლად ჩამოყალიბებული თურქული წარმონაქმნებით საერთო რაოდენობა შეიძლება იყოს 120 000 ან მეტიც“ (ვერნადსკი, 1997, გვ. 202). Cherepnin L.V. ასევე იცავდა ვ.ვ. (Cherepnin, 1977, P.192). მუნკუევი ნ.ც. ჩინგიზ-ყაენის არმიის სიდიდის შეფასებისა და სსმ-ის ამბების საფუძველზე მისი უფროსი ვაჟების გაწვევის შესახებ, მან ივარაუდა, რომ მონღოლთა ჯარი დასავლეთის კამპანიაში 139 ათას ადამიანს უდრიდა (Munkuev, 1977, P.396). კოსტიუკოვი V.P. მხარს უჭერს Munkuev N.Ts-ის აზრს (Kostyukov, 2006, P.225). ხალიკოვი ა.ხ. და ხალიულინი ი.ხ. თვლიდა, რომ „კამპანიაში მონაწილეობა მიიღეს ჯარებმა ბათუს, ორდუს, გუიუკ ხანის, მენგუ ხანის, კულკანის, კადანისა და ბურის მეთაურობით, საერთო რაოდენობით 120-140 ათასი კაცით“ (ხალიკოვი, 1988, გვ. 17). კოშჩეევი ვ.ბ. წერდა, რომ „მონღოლთა ჯარის რეალური ძალა შეიძლება შეფასდეს 50-60 ათასამდე. ეს შეადგენდა თავად მონღოლთა ჯარის დაახლოებით მესამედს. მსგავსი თანაფარდობა შეიძლება გამოვიყენოთ არამონღოლურ ჯარებზე, რაც კიდევ 80-90 ათასს მისცემს. ზოგადად, დასავლეთის კამპანიის არმიის ზომა განისაზღვრება 130-150 ათასით“ (კოშჩეევი, 1993, გვ. 131-135). ხრაპაჩევსკი რ.პ., ვ.ვ.-ის მეთოდოლოგიაზე და ნ.ც. თვლიდა, რომ დასავლეთის კამპანიაში მონღოლთა ფაქტობრივი ჯარები 40-45 ათასი იყო, მაგრამ ზოგადად მონღოლთა ჯარის რაოდენობა 120-135 ათასი იყო (ხრაპაჩევსკი, 2004, გვ. 177).
2. მონღოლთა ჯარის ზომა დასავლეთის კამპანიაში 40-65 ათასი ადამიანი იყო შეფასებული:
ვესელოვსკიმ 30 ათასი ჯარისკაცი შეაფასა 100 ათასი ცხენით (Veselovsky, 1894, pp.633-635), რასაც ეთანხმება მ. (Gatin, 2006, P.101). გრეკოვი ი.ბ. და შახმაგონოვი ფ.ფ. შეაფასა მონღოლთა ჯარის ზომა არაუმეტეს 40 ათასი კაცისა (Grekov, 1988, P.62). ეგოროვი ვ.ლ. წერდა, რომ მონღოლთა ჯარის საერთო რაოდენობა 55-65 ათასის ფარგლებში იყო (Egorov, 1992, P.387). კულპინ ე.ს. იცავდა იმავე თვალსაზრისს (Kulpin, 1998, P.30). მისკოვი ე.პ. წერდა: „ბათუს ჯარის ზომა იყო 50-60 ათასი ადამიანი, ვინაიდან ამ გამოთვლებში გათვალისწინებული იყო არა მხოლოდ მონღოლეთის იმპერიის სამობილიზაციო შესაძლებლობები, არამედ პოლიტიკური, ეკონომიკური და გეოგრაფიული ფაქტორებიც“ (მისკოვი, 2003, გვ. 25). ჩერნიშევსკი დ.ვ. თვლიდა, რომ ბათუმ 1237 წლის შემოდგომაზე რუსეთის საზღვრებთან შეკრიბა 50-60 ათასი მონღოლური ჯარი და 5 ათასი მოკავშირე და სულ 55-65 ათასი (ჩერნიშევსკი, 1989, გვ. 130). მისი მთავარი არგუმენტები იყო:
1. კარგალოვის კრიტიკა:
”კარგალოვის მოსაზრება, რომ მორდოველებისა და ბაშკირების გარდა, ”ბატუს ლაშქარს შეუერთდა ალანების, ყიფჩაკების და ბულგარების დიდი რაოდენობა”, უკიდურესად საეჭვოა. ალანები მრავალი წლის განმავლობაში ჯიუტ წინააღმდეგობას უწევდნენ მონღოლებს; ჩრდილოეთ კავკასიის ომი 1245 წელს პლანო კარპინმა და 1253 წელს რუბრუკმა მოახსენეს. კუმანებმა (ყიფჩაკებმა) 1242 წლამდე გააგრძელეს სასტიკი ბრძოლა ბათუსთან. 12 წლიანი ომის შემდეგ 1236 წელს დაპყრობილი ვოლგის ბულგარელები აჯანყდნენ 1237 და 1241 წლებში. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ასეთ ვითარებაში ამ ხალხების წარმომადგენლები მონღოლებმა გამოიყენეს, გარდა თავდასხმის ბრბოსა“. (ჩერნიშევსკი, 1989, გვ.128).
2. მონღოლთა ჯარების რაოდენობის შეზღუდვა:
”რუსულ ჯარში XX საუკუნის დასაწყისში. ცხენის ყოველდღიური შემწეობა შეადგენდა 4 კგ შვრია, 4 კგ თივა და 1,6 კგ ჩალა. ვინაიდან მონღოლური ცხენები არ ჭამდნენ შვრიას (მომთაბარეებს უბრალოდ არ ჰქონდათ იგი), უნდა დაითვალოთ ეგრეთ წოდებული ბალახის რაციონის მიხედვით - 15 ფუნტი (6 კგ) თივა დღეში თითო ცხენზე, ან 1800 ტონა თივა. მთელი მონღოლური არმია. თითო გლეხურ კომლზე 2 სული პირუტყვი რომ ავიღოთ, მაშინ ეს არის 611 კომლის წლიური მარაგი, ანუ თითქმის 200 სოფელი და თუ გავითვალისწინებთ, რომ იანვარში, როცა მონღოლები გადაადგილდებოდნენ ვლადიმერ რუსზე, საკვების ნახევარი მარაგი უკვე შეჭამეს მათმა პირუტყვმა, გავითვალისწინოთ პარტიზანული ომი (ასახულია ევპატი კოლორატისა და სმოლენსკის მერკურიის ლეგენდებში) და მონღოლთა ძარცვა, რამაც საკვების უმეტესი ნაწილი გააფუჭა, გადაჭარბებული არ იქნება ამის განხილვა. - ურდოს საკვების მოპოვების დღე 1500 კომლი უნდა იყოს. არქეოლოგების აზრით, XIII საუკუნეში. 1 ეზოში წელიწადში 8 ჰექტარი მიწაა დამუშავებული, ანუ 1500 ეზო -120 კვ. კმ სახნავი მიწა; დამუშავებული მიწა ვერ შეადგენდა მთლიანი ზედაპირის 10%-ზე მეტს, ამიტომ მონღოლთა ურდოს ყოველდღე 40 კმ-ით წინსვლა უწევდა, მარშრუტის ორივე მხარეს 15 კმ-ზე სასურსათო რაზმების გაგზავნით. მაგრამ ცნობილია ურდოს გადაადგილების სიჩქარე რუსეთის მიწებზე - M.I. ამრიგად, კარგილოვის ფიგურა - 140 ათასიანი ურდო 300 ათასი ცხენით - არარეალურია. ძნელი არ არის იმის გამოთვლა, რომ არმიას დაახლოებით 110 ათასი ცხენით შეეძლო დღეში 15 კმ სიჩქარით მოძრაობა რუსეთში. (Chernyshevsky, 1989, P.130).
3. შუა საუკუნეების ჯარების საერთო მცირე რაოდენობა:
„რუსეთის სამთავროებს შეეძლოთ ურდოს დაპირისპირება ძალიან მცირე ძალებით. რუსი და საბჭოთა ისტორიკოსები ს.მ. სოლოვიოვის დროიდან რატომღაც თვლიან მემატიანეს ცნობას, რომ ვლადიმერ რუსს ნოვგოროდთან და რიაზანთან ერთად შეეძლო 50 ათასი ადამიანი და ამდენივე სამხრეთ რუსეთში. ეს მაჩვენებლები პარადოქსულად თანაარსებობდა ერთის მხრივ სამთავრო რაზმების მცირე რაოდენობის (საშუალოდ 300-400 კაცი) და მეორე მხრივ დასავლეთ ევროპის არმიების (7-10 ათასი ადამიანი უდიდეს ბრძოლებში) აღიარებასთან. ანალოგია. რუსეთსა და დასავლეთ ევროპაში სამხედრო საქმეების განვითარება უარყო, გაზვიადებული იყო რუსული ქვეითი ჯარის როლი, რომელიც გამოცხადდა "ჯარის მთავარ და გადამწყვეტ ფილიალად, გარდა ნოვგოროდისა, თავისი განსაკუთრებული პოლიტიკური და სამხედრო ორგანიზაციით, ქვეითი". რუსეთში არსად შესამჩნევი როლი არ შეასრულა იაროსლავის უდიდეს ბრძოლაში (1245 წ.) მრავალრიცხოვანი „ქვეითები“ მხოლოდ ალყაშემორტყმული ქალაქის გარნიზონის შეტევის თავიდან ასაცილებლად. ნოვგოროდი (ყინულის ბრძოლა 1242, რაკოვორის ბრძოლა 1268) ქვეითებმა პასიური როლი ითამაშეს, აჩერებდნენ გერმანელ რაინდებს, ხოლო ცხენოსანმა ჯარებმა გადამწყვეტი დარტყმა მიაყენეს ფლანგებიდან რომელსაც მთავარ როლს ასრულებდა კავალერია – ფეოდალთა მილიცია. დემოგრაფიული მონაცემებით, შუა საუკუნეებში მოსახლეობის სიმჭიდროვე რუსეთში შეადგენდა 4-5 ადამიანს 1 კვადრატულ მეტრზე. კმ. შესაბამისად, ყველაზე დიდი, დაახლოებით 225 ათასი კვადრატული მეტრი ფართობით. კმ, ხოლო მე -13 საუკუნის დასაწყისის რუსეთის სამთავროებიდან ყველაზე ძლიერი - ვლადიმერ-სუზდალი - 0,9-1,2 მილიონი ადამიანი ცხოვრობდა. ვარაუდობენ, რომ რუსეთში ქალაქების მოსახლეობა იყო 6%. მ.ნ ტიხომიროვის მონაცემებით ვიღებთ სამთავროს მოსახლეობას XIII საუკუნის შუა ხანებში. დაახლოებით 1,2 მილიონი ადამიანი. მონღოლთა წინააღმდეგ ორგანიზებულ ბრძოლაში მხოლოდ ქალაქელები და ფეოდალები მონაწილეობდნენ - 7-8% (85-100 ათასი ადამიანი). ამ რიცხვიდან ნახევარი ქალია, 25% ბავშვი, მოხუცები და ინვალიდები; „სამხედრო სამსახურისთვის ვარგისი“ მხოლოდ 20-25 ათას ადამიანს შეადგენდა. ყველა მათგანის შეგროვება, რა თქმა უნდა, შეუძლებელი იყო. ვლადიმირ იური II-მ მთელი თავისი ძალები არ გაგზავნა მონღოლების წინააღმდეგ. ზოგიერთი ქალაქის პოლკი დარჩა ქალაქებში და შემდეგ იცავდა მათ დიდი ჰერცოგის დროშის ქვეშ შეკრებილი ზოგიერთი რაზმი მხოლოდ მდ. დაჯექი. კოლომნასთან 1238 წლის იანვარში ბათუს 10-15 ათასი ადამიანი დახვდა. იგივე გათვლები რიაზანის სამთავროსთვის იძლევა 3-7 ათასი ადამიანის არმიას. ეს მაჩვენებლები დასტურდება ნოვგოროდის არმიის შეფასებით 5-7, იშვიათად 10 ათასი ადამიანის მიერ, M.G. Rabinovich და მატიანეების მონაცემებით. ყველაზე სასტიკი ბრძოლები კიევისთვის გაიმართა. ევროპის ერთ-ერთ უდიდეს ქალაქს კიევს ჰყავდა 50 ათასი მოსახლე და შეეძლო 8 ათასამდე ჯარისკაცის გამოყვანა. ბათუს 1240 წელს ნაკლები ძალები ჰყავდა, ვიდრე 1237-1238 წლებში: დანაკარგებმა განიცადეს ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში და მენგუ ხანის, ტულუის ვაჟის და გუიუკ ხანის, კაგან ოგედეის ვაჟის, ჯარების მიგრაცია მონღოლეთში. გავლენა რუსული, ჩინური და სპარსული წყაროების მიერ. კიევის მახლობლად ურდოს ზომის გამოსათვლელად რამდენიმე ფაქტორი უნდა იქნას გათვალისწინებული. ჯერ ერთი, 1237 წელს წასული ხანების ჯარები შეადგენდნენ მთელი მონღოლთა ჯარის მესამედს. მეორეც, 1241 წელს კიევის აღების შემდეგ, ბათუს ჯარი ორ ნაწილად გაიყო. ერთი, რომელიც პოლონელი ისტორიკოსის გ.ლაბუდას გამოთვლებით შედგებოდა 8-10 ათასი ადამიანისგან, გაიარა პოლონეთში და დაამარცხა სილეზიურ-გერმანული ჯარები ლიეგნიცის მახლობლად, ხოლო მეორე, თავად ბატუს მეთაურობით, შეიჭრა უნგრეთში და დაამარცხა. ის მდინარეზე. მეფე ბელა IV-ის შაიო არმია. უნგრელი მკვლევარი ე. ლედერერი თვლის, რომ მონღოლებს დაუპირისპირდა „მეფის შედარებით მცირე ჯარი, რომელსაც აღარ ჰყავდა ფეოდალ დიდებულთა პირადი რაზმები, არც სასამართლოს ძველი სამხედრო ორგანიზაცია და არც სამეფო მსახურების დახმარება“. XIII საუკუნის სპარსელი ისტორიკოსი. ჯუვაინმა შაიოს ბრძოლის შესახებ თავის მოთხრობაში დაასახელა მონღოლთა ავანგარდის ზომა 2 ათასი ადამიანი, რაც, მონღოლთა ჩვეულებრივი საბრძოლო ფორმირების გათვალისწინებით, შეესაბამება 18-20 ათასიან არმიას. შესაბამისად, დაახლოებით 30 ათასი მონღოლი შემოიჭრა დასავლეთ ევროპაში, რაც, კიევის შტურმის დროს ბათუს მძიმე დანაკარგების გათვალისწინებით, სამხრეთ რუსეთში ლაშქრობის დაწყებისას დაახლოებით 40 ათას ჯარისკაცს აძლევს. მონღოლების "მხოლოდ" 5-ჯერადი უპირატესობა საშუალებას იძლევა ახსნას კიევის ფენომენალურად ხანგრძლივი დაცვა (1240 წლის 5 სექტემბრიდან 6 დეკემბრამდე), ჩაწერილი ფსკოვ I-ში და სხვა მატიანეებში. ასევე უფრო გასაგები ხდება მონღოლების უკანდახევა ევროპიდან უნგრელებთან და გერმანელებზე გამარჯვების შემდეგ. შუა საუკუნეების ჯარების შედარებით დაბალი რაოდენობა შეესაბამებოდა საზოგადოების პროდუქტიული ძალების განვითარების მაშინდელ დონეს. მონღოლთა სპეციალურმა სამხედრო ორგანიზაციამ მათ გადამწყვეტი უპირატესობა მისცა ფეოდალურად დაქუცმაცებულ მეზობლებთან მიმართებაში, რაც გახდა ჩინგიზ-ყაენისა და მისი მემკვიდრეების დაპყრობების წარმატების ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი. (ჩერნიშევსკი, 1989, გვ. 130-132).
მონღოლთა არმიის შეფასებების უმეტესობას არ გააჩნია შეფასების მეთოდოლოგია ან აფასებს მას მეორეხარისხოვან ფაქტორებზე დაყრდნობით, როგორიცაა მონღოლთა არმიის საბრძოლო დანაკარგები, რაც თავისთავად ძნელია შეფასდეს ინფორმაციის ნაკლებობის გამო, ჩინგიზიდის მთავრების რაოდენობა ჯარში. და ასევე ეფუძნება მონღოლთა და არამონღოლთა ჯარების თანაფარდობას ევროპელი მოგზაურების მონაცემებზე დაყრდნობით. ქვემოთ განვიხილავთ შეფასების სხვადასხვა მეთოდოლოგიას:
1. „ლაშქრობაში მთავრების რაოდენობა შეესაბამებოდა თუმენების რაოდენობას (10 ათასი რაზმი)“. მთელი მეთოდოლოგია ეფუძნება სომხური წყაროს მოხსენებას, რომელშიც ჩამოთვლილია 7 ხანის ვაჟი, თითოეულს ჯარის ტუმენი (Magakiy, 1871, გვ.24). მეთოდოლოგიური თვალსაზრისით, არ არის სწორი მატიანედან ერთი მონაკვეთის საფუძველზე ორ ცვლადს (ჯარის რაოდენობასა და მთავრების რაოდენობას) შორის ძლიერი კორელაციის დამტკიცება. უფრო მეტიც, ჩვენ ვიცით, რომ ლაშქრობაში მონაწილეობა მიიღო არა მხოლოდ 7 უფლისწულმა: ჯუვაინის მიხედვით, კულის იოხიდები, ბალაკანი, თათარი, ჩაგატაის შვილიშვილი ტეგუდერი, ტოლუიდს ჰულაგუ და მისი უმცროსი ძმა სუბედეი, რომელიც გარდაიცვალა ირანში ჩასვლამდე, ასევე. ოირატ ბუკა-ტიმური, ურგანა-ხათუნის ძმა (Juvaini, 2004, P.441). მათ გარდა, კამპანიაში მონაწილეობა მიიღო კულის სულ მცირე ორმა ბავშვმა: აიაჩი და მინკანი სამ შვილთან ჰალილთან, ბაშმაკთან და ულკუტუკთან ერთად (IKPI, 2006, გვ.99), ასევე ნოღაი, ბუვალისა და ილაქ- შვილიშვილი. ტიმური, ბაინალის ძე, შიბანის ძე (კოსტიუკოვი, 2008, გვ.71). კამპანიაში ასევე მონაწილეობდა თავად ჰულაგუს ოჯახი: მისი მრავალშვილიანი. და მაგაიას სიიდან ორი, კატაგანი და ბორაჰანი, უცნობია. კატაგანი კოსტიუკოვის მიხედვით V.P. იყო უბრალო იოჩიდ ნოიონი, რომელიც არ მიეკუთვნებოდა ოქროს ოჯახს (Kostyukov, 2008, P.64). ასე რომ, იმის თქმა, რომ ჯარების რაოდენობა მკაცრად განისაზღვრება ჩინგიზიდ მთავრების რაოდენობით სომეხი მემატიანეს მხოლოდ ერთი მონაკვეთის საფუძველზე, რბილად რომ ვთქვათ, სრულიად არასწორი იქნება მეთოდოლოგიური თვალსაზრისით.
2. მონღოლთა და არამონღოლთა თანაფარდობა მონღოლთა ჯარში იყო ერთი ორზე. იმათ. მონღოლთა ჯარის ორი მესამედი შედგებოდა არამონღოლებისგან.
კარგილოვი ვ.ვ. წერდა: ”ჩინგიზ-ყაენის ნებით, კამპანიაში მონაწილე ”მთავრებს” გამოეყოთ დაახლოებით 40-45 ათასი თვით მონღოლთა ჯარი. მაგრამ ბათუს ჯარის ზომა, რა თქმა უნდა, ამ მაჩვენებლით არ შემოიფარგლებოდა. პლანო კარპინი წერდა, რომ XIII საუკუნის 40-იან წლებში. ბათუს არმიაში მონღოლთა დაახლოებით 1/4 იყო (160 ათასი მონღოლი და 450 ათასამდე მეომარი დაპყრობილი ხალხებიდან). შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ აღმოსავლეთ ევროპაში შემოსევის წინა დღეს მონღოლები ოდნავ მეტი იყვნენ, 1/3-მდე, ვინაიდან შემდგომში ალანების, ყიფჩაკების და ბულგარების დიდი რაოდენობა შეუერთდა ბათუს ურდოებს“ (Kargalov, 1967, გვ.75). . ხრაპაჩევსკი რ.პ. მხარს უჭერს ვ.ვ თავის განტოლებაში ერთი მესამედი მონღოლები არიან, ორი მესამედი არამონღოლები, ნახსენებია ჯულიანის გზავნილი: „შემდეგ ისინი ამბობენ, რომ მათ ჯარში მათთან ჰყავთ 240 ათასი მონა, რომლებიც არ არიან კანონის მიხედვით და 135 ათასი ყველაზე რჩეული [მეომარი]. მათი კანონი რიგებში“ (ხრაპაჩევსკი, 2004, C .177).
პირველი პუნქტი, რომელიც შეგვიძლია აღვნიშნოთ: კარგილოვი ვ.ვ. მოხსენებაში პლანო კარპინის სიტყვების შესახებ მონღოლთა ჯარის შესახებ არ არის მინიშნება თავად კარპინის შესახებ. თავად კარპინის მესიჯებს რომ ყურადღებით გადავხედეთ, ჩვენ ვერ ვიპოვეთ ასეთი ფიგურა, ამიტომ ეს შეტყობინება არის კარგილოვის ვარაუდი. მსგავს მონაცემებს ვხვდებით ვინსენტ ბოვესისგან: „ამ ბატოს ჯარში მხოლოდ 600 ათასი ჰყავს, კერძოდ 160 ათასი თათარი და 440 ათასი ქრისტიანი და სხვა, ანუ ათეისტები“ (პოჩეკაევი, 2006, გვ. 161). შესაძლოა, კარგილოვი ვ.ვ. დაიბნა პლანო კარპინი და ვინსენტ ბოვე (რომელმაც თქვა სენტ კვენტინის სიტყვები).
მეორე პუნქტი: შეტყობინება 160 ათასი თათრის (ანუ მონღოლების) შესახებ იწვევს კოგნიტურ დისონანსს, ვინაიდან თუ დავუშვებთ, რომ კარგილოვი ვ.ვ. მართალი იყო, მაშინ მივიღებთ, რომ დასავლეთის ლაშქრობაში მონაწილეობა მიიღო 40-45 ათასმა მონღოლმა, შემდეგ მენგუმ, ბუჩეკმა, კადანმა, გუიუკმა, ბურიმ და სხვებმა გამოიყვანეს ჯარები, ბათუმში გარკვეული დროის შემდეგ მონღოლების რაოდენობა რამდენჯერმე გაიზარდა ( მინიმუმ ოთხი 40 ათასიდან 160 ათასამდე). მონღოლების ასეთი მკვეთრი ზრდა ჯოჩის ულუსში უბრალოდ შეუძლებელი იყო. თუნდაც დავუშვათ, რომ ბათუს დასავლური ლაშქრობის შემდეგ 40-45 ათასი მონღოლი დარჩა, ეს 40-45 ათასი იქნება მხოლოდ 6-7%, ე.ი. განტოლება, რომ მონღოლები ჯარის მესამედს შეადგენდნენ, არასწორია.
მესამე პუნქტი: მონღოლთა ორი მესამედი რომ ყოფილიყო მონღოლთა ჯარში, მაშინ მონღოლები ჯარში აჯანყებებს ვერ მოერიდებოდნენ, შეიძლება გავიხსენოთ თუმენის აჯანყება ხორეზმშაჰთან ომის დროს. მონღოლთა არმიაში ერთი თუმენი მაინც რომ ყოფილიყო, რომელიც ძირითადად არამონღოლებისგან შედგებოდა (მაგალითად, ყიფჩაკები ან კანგლები), მაშინ აჯანყებები მოხდებოდა, რადგან ყიფჩაკები ბოლომდე არ იყვნენ დამორჩილებულები და მაინც ჰქონდათ დამოუკიდებლობის დაცვის იმედი, თუ ისინი ნამდვილად ჯარში იყვნენ, სულ მცირე, ბუნდოვანი იქნებოდა. გარდა ამისა, საინტერესო ამონარიდი იუან-შის ახალი თარგმანიდან, როდესაც ვლადიმირის პრინც იურისთან ბრძოლამდე „სუბედეიმ აიყვანა ჯარი ჰაბიჩიდან და ცე-ლიან-კოუდან და სხვები, (რომლებიდანაც ყოველი ორმოცდამეათე მოჰყვა. მას“ (ZOI, 2009, გვ.231,289).
ავტორი თავის ახსნას აძლევს ორ იეროგლიფს: habichi from მომდინარეობს მონღოლური habchigur (დამოკიდებული ხალხის ტიპი მომთაბარე შტაბში) და დასძენს, რომ Yuan Shi-ში ეს ტერმინი იშვიათად არის ნახსენები, მაგრამ არ არის განმარტებული. ავტორი ცე-ლიან-კუს წარმოშობს გერუნ-კობეგუდიდან (ზოგადი ტერმინი ფეოდალზე დამოკიდებული ხალხისთვის). სამწუხაროდ, ავტორს არ ესმის ჩინური სიმბოლოები, მაგრამ ალბათ ეთნონიმი ყიფჩაკი იგულისხმება ჰაბიჩი: ახინჟანოვი ს.მ. მოჰყავს ჩინელი ისტორიკოსის ცენ ჟუნმანის თვალსაზრისი, რომელიც ჰებისს თარგმნის როგორც ყიფჩაკი (Akhinzhanov, 1995, გვ.65). სავარაუდოდ, Tse-Lian-Kou ასევე შეიძლება იყოს ეთნონიმი. თუ ჩვენი ვარაუდი სწორია, მაშინ ჩვენ ზუსტად ვხედავთ, რამდენი ყიფჩაკი და სხვა ტომი წაიყვანეს მონღოლებმა ჯარში. მონღოლებს ეშინოდათ დაუმორჩილებელი ყიფჩაკების მასობრივად გადაბირება, რაც შემოიფარგლებოდათ ყიფჩაკებისა და ცელიანკოუს 2%-ით. მინდა აღვნიშნო, რომ ძველ თარგმანში ხრაპაჩევსკი რ. წერს: სუბედაიმ ჰაბიჩებიდან აირჩია ლაშქარი და მათი მეფეებიდან ორმოცდაათზე მეტი ადამიანი (ცელიანი), რომლებიც გულმოდგინედ მუშაობდნენ მისთვის (ხრაპაჩევსკი, 2004, გვ.503). ამ პასაჟში ის თარგმნის qieliankou როგორც მეფეები, მაგრამ ახალ Yuan-Shi თარგმანში qieliankou განსხვავებულად არის განმარტებული, ე.ი. აზრი არ აქვს ლაპარაკს ლაშქრობებში 50 მეფის გამოყენებაზე, აქ ღირს იმის გაგება, რომ ჰაბიჩისა და ცელიანკოუს ყოველი ორმოცდამეათე იყო დაკომპლექტებული სუბედეის ჯარში.
ასევე, იუან-შის მიხედვით ვიმსჯელებთ, ტუზების რაოდენობა, რომლებიც შეუერთდნენ მონღოლებს, ოდნავ აღემატებოდა ათასს: ნიკოლაი, არსლანის ვაჟი, ილიასთან და 30 ტუზთან ერთად, ტუზების სახელმწიფოს მმართველი ხანხუსი და მისი ვაჟი. ახტაჩი 1000 ტუზით (ZOI, 2009, გვ. 244-245).
3. მონღოლთა დანაკარგები რუსეთში იყო უზარმაზარი, მაგრამ ამან არ შეაჩერა მონღოლთა წინსვლა დასავლეთში, რაც ნიშნავს, რომ ეს დანაკარგები არ იყო მნიშვნელოვანი დიდი არმიისთვის.
კოშჩეევი ვ.ბ. წერს: „არ არსებობს საფუძველი მონღოლთა დანაკარგების შეფასების. პატარა კოზელსკის შვიდკვირიანი ალყა მათ 4 ათასი დაღუპული დაუჯდათ. უფრო დიდი რიაზანისა და ვლადიმირისთვის ერთკვირიან ბრძოლებს არანაკლებ დანაკარგები ახლდა. განსაკუთრებით ბევრი მონღოლი დაიღუპა კოლომნას ბრძოლაში, სადაც კულკანი დაეცა. დაახლოებით 30 ათასი ადამიანი, სანიტარული დანაკარგების ჩათვლით, დაიღუპა ვორონეჟიდან ქალაქისკენ მიმავალ გზაზე. დამპყრობელთა ჯამური დანაკარგები ამ ლაშქრობაში, დასავლური და აღმოსავლური რაზმების დანაკარგების დათვლა შეიძლება 50 ათასად შეფასდეს (კოშჩეევი, 1993, გვ. 134-135). ჩვენ ეჭვი არ გვეპარება, რომ კოზელსკის დანაკარგები მართლაც უზარმაზარი იყო და შეიძლება მიაღწიოს 4000 ადამიანს. ასეთი დანაკარგები არ ნიშნავს იმას, რომ მსგავსი დანაკარგები იყო სხვა ქალაქებზე თავდასხმის დროს. ჯერ ერთი, კოზელსკის ალყა გაგრძელდა 7 კვირა რუსული ქრონიკების მიხედვით, ან ორი თვე რაშიდ ადინის მიხედვით, რაც უკვე განასხვავებს კოზელსკში მიღებულ დანაკარგებს სხვა რუსული ქალაქების ალყის დროს. კოზელსკის მახლობლად ასეთი დანაკარგების ძირითადი ფაქტორები იყო: 1. კოზელსკის ხელსაყრელი ბუნებრივი მდებარეობა. 2. ბათუს აკლია სამხედრო ლიდერობის ნიჭი. პოჩეკაევი რ.იუ. თვლის, რომ ბათუმ თავისი გამარჯვებების უმეტესი ნაწილი სხვა სამხედრო ლიდერებს ეკუთვნოდა (Pochekaev, 2006, P.144). როგორც ვიცით, კადანისა და ბურის ძალების მიახლოებიდან სამი დღის შემდეგ, კოზელსკი აიღეს. თავად ბათუმ ვერ აიღო კოზელსკი. ჩვენ შეგვიძლია დავეთანხმოთ ვ. როგორც ჩანს, მეჩხუბეებს ჯერ კიდევ ჰქონდათ ასეთი შეურაცხყოფის საფუძველი. ბათუს, როგორც მეთაურის დაბალი კომპეტენცია იგულისხმება დასავლეთის კამპანიის ორ ეპიზოდში ტორჟოკის ალყისა და შაიოს ბრძოლაში (კოსტიუკოვი, 2007, გვ. 174) და კოზელსკის შვიდკვირიანი ალყის დროს.
4. მეთოდოლოგია სინორ დ.
სინორ დ. თავის სტატიაში, უნგრეთში მონღოლთა არმიის შეფასებისას, გამომდინარეობდა იქიდან, რომ აღმოსავლეთ ევროპაში მოქმედი მონღოლთა ოთხი კორპუსი იყო არანაკლებ თითო თუმენისა და თავად ბათუს არმია, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა ბელას არმიას, რომელიც შეადგენდა 65 ათას ადამიანს, „იგივე იყო“ როგორც ბელას არმია. სინორ დ. მონღოლთა არმიას დაახლოებით 105-150 ათასი ადამიანი აფასებს. სინორ დ.-ს შემდგომმა გამოთვლებმა მონღოლური ცხენების საკვების რაოდენობის შესახებ აჩვენა, რომ უნგრეთს შეეძლო გამოეკვება 415136 ცხენი, ხოლო 1 მონღოლიდან ოთხიდან ხუთ ცხენთან შეფარდებით, საკვების ეს რაოდენობა იყო მონღოლების უნგრეთის დატოვების მიზეზი (სინორ, 2008, გვ.372).
ამ მეთოდოლოგიის შეფასებისას უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ბათუს ჯარების რაოდენობის გათანაბრება ბელას ჯარების რაოდენობასთან არასწორია, რადგან არგუმენტები არ მოყვანილა ასეთ განტოლებაზე. თუ მიჰყვებით სინორ დ.-ს ლოგიკას, მაშინ გამოდის, რომ ყველგან და ყოველთვის გამარჯვებულ ჯარს უფრო მეტი ხალხი ჰყავს, ვიდრე დამარცხებულ არმიას. ასევე უნგრეთის საკვების შესაძლებლობებზე საუბრისას, გასათვალისწინებელია, რომ ისინი ვერ განსაზღვრავენ შემოჭრილი ჯარის რაოდენობას, მაქსიმუმ შეუძლიათ შეზღუდონ მისი რაოდენობა, მაგრამ თქვენ არ უნდა გამოიყენოთ ეს მაჩვენებლები ჯარის ზომის გამოსათვლელად.
ყველა ზემოთ ჩამოთვლილ მეთოდოლოგიას აქვს ძირითადი ნაკლოვანებები, რაც მათ აერთიანებს არის მონღოლთა არმიის შეფასებისას შიდა ფაქტორებისადმი ყურადღების ნაკლებობა და გარე ფაქტორების ან არაპირდაპირი მონაცემებისადმი გადაჭარბებული ყურადღება. ასევე სახიფათოა ერთი შემთხვევის ექსტრაპოლაცია კამპანიის მთელ გამოცდილებაზე (მაგალითად, კოშჩეევის ჰიპოთეზა მონღოლთა დანაკარგების შესახებ, კოზელსკის მახლობლად დანაკარგების ციფრებზე დაყრდნობით).
დასავლეთის კამპანიაში მონღოლთა არმიის ზომის გამოთვლის ყველა წინა მეთოდოლოგიის გათვალისწინებით, გვსურს წარმოვადგინოთ ჩვენი საკუთარი მეთოდოლოგია, რომელიც დაფუძნებულია შიდა ფაქტორების შესწავლაზე, რამაც შეიძლება გავლენა მოახდინოს მონღოლთა არმიის ზომაზე დასავლეთის კამპანიაში. ამისათვის ჩვენ უნდა გავითვალისწინოთ ოთხი კითხვა:

2. მონღოლთა განაწილება ულუსებს შორის.


1. მონღოლთა ჯარების საერთო რაოდენობა.
მონღოლთა ჯარის სიდიდის შესაფასებლად ყველაზე მნიშვნელოვანი წყაროებია შემდეგი წყაროები:
1.1. მონღოლთა საიდუმლო ისტორიის მიხედვით, 1206 წელს ჩინგიზ ხანს 89 ათასი ჯარი, 6 ათასი ონგუთი მოკავშირე და ათი ათასიანი კეშიქტინის კორპუსი ჰყავდა.
1.2. რაშიდ ადინის თქმით, მონღოლთა ჯარის რაოდენობა დაახლოებით 1225 წელს შეადგენდა 129 ათასს, მაგრამ ჩამონათვალში იგი 135 ათასს უდრის, გარდა ამისა, მის სიაში მხოლოდ ხუთი ათასია, რაც შეგვიძლია მივაწეროთ კეშიქტინები.
შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ 1206 წლიდან 1227 წლამდე მონღოლთა ჯარის ზომა გაიზარდა 105 ათასიდან 129 ათას ცხენოსანამდე. მოკავშირეთა ჯარები და მჯდომარე მოსახლეობა, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან სამხედრო სამსახურში, არ იყო გათვალისწინებული ამ წყაროებში.
ბევრი მკვლევარი, რომელიც აფასებდა მონღოლთა ჯარის მთლიან ძალას, გამოვიდა ამ მაჩვენებლებიდან:
მაგალითად, მუნკუევი ნ.ც. თვლიდა, რომ "ჩინგიზ ხანის დროს მონღოლთა ჯარის ზომა იყო 139 ათასი". ეს ციფრი მიიღეს 129 ათასი რაშიდ ადინისა და 10 ათასი ონგუთის ჯამად, რომლებიც არ შედიოდნენ რაშიდ ადინის სიაში. გარდა ამისა, მუნკუევი ნ.ც., 1-დან 5-მდე კლასიკური თანაფარდობის გამოყენებით, ვარაუდობდა, რომ იმ დროს მონღოლეთის მოსახლეობა იყო 139,000 * 5 = 695,000, ანუ მუნკუევის ნ.ც. ერთმა მონღოლმა ოჯახმა გაგზავნა ერთი მეომარი სამხედრო საჭიროებისთვის, ხოლო მუნკუევმა, დასავლეთის ლაშქრობაში უფროსი ვაჟების გაგზავნის ცნობებზე დაყრდნობით, ვარაუდობს, რომ უფროსი ვაჟების რაოდენობა შეესაბამებოდა მონღოლთა ჯარში მყოფთა რაოდენობას: ე.ი. 139 ათასი უფროსი ვაჟი წავიდა დასავლურ ლაშქრობაში (მუნკუევი, 1977, გვ. 394-397). ამ პუნქტის კრიტიკას ქვემოთ განვიხილავთ. ოჩიროვი U.B. თვლიდა, რომ "1225 წლისთვის ჩინგიზ-ყაენის იმპერიის ჯარების საერთო რაოდენობამ, მოკავშირეების ჩათვლით, მხოლოდ 200 ათას საბერს მიაღწია". მონღოლური თუმენების გარდა, ამ 200 ათასში ავტორს შეიცავდა ყირგიზების, ჰოაის (ტყის ტომები), უიღურების, 6 ათასი კარლუკი, 15 ათასი ჯინის ალყის ინჟინერი, 7 ათასი ყარა-ხიტანი, + ალმალიკები, ხიტანები და ჟუჟენები. (ოჩიროვი, 2002, გვ. 173). ხრაპაჩევსკი რ.პ. მას სჯეროდა, რომ ”მონღოლთა ჯარების რაოდენობა მუდმივად იზრდებოდა - 100 ათასიდან 1205 - 1207 წლებში ჩინგიზ ხანის მიერ მონღოლური და მონღოლურენოვანი ტომების კონსოლიდაციის დროს, 250 ათასამდე მისი მეფობის ბოლოს და პირველი ყაანის დროს. .” ეს თანხა გამოითვალა შემდეგნაირად: 130 ათასი მონღოლური ჯარი რაშიდ ადინის მიხედვით + 10 ათასი კეშიქტინი + 10 ათასი ონგუთი + 46 რაზმი ხიტანებიდან, ჰანსებიდან, ჯურჩენებიდან, ბოჰაიებიდან და კორეელებიდან (50-60 ათასი) + 3-4 ტუმენი კარლუკებიდან. , უიღურები, კანგლები და აღმოსავლეთ თურქესტანები + ყიფჩაკები და თურქესტანები + სუბედეის მიერ შეკრებილი ჯარი მერკიტებიდან, ნაიმანებიდან, კერეებიდან, კანგლებიდან და ყიფჩაკებიდან (ორი-სამი თუმენი) (ხრაპაჩევსკი, 2004, გვ. 181-185).
2. მონღოლთა ჯარის განაწილება ულუსებს შორის.
ორი წყარო, საიდუმლო ლეგენდა და რაშიდ ადინი, სრულიად ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. ეს წინააღმდეგობები შეგვიძლია გამოვხატოთ ცხრილში:

სახელი SSM Rashid addin
ჯოჩი 9000 იურტი 4 ათასი
ჩაგატაი 8000 იურტი 4 ათასი
ოგედეი 5000 იურტი 4 ათასი
ტოლუი 5000 იურტი 101 ათასი (108 ათასი)
კულკანი მან არ მიიღო ულუსი, რადგან ის ან ჯერ არ დაბადებულა, ან არ გაითვალისწინეს. 4 ათასი
ოჩიგინი
და
ჰოელუნმა ჰოელუნთან ერთად მიიღო 10000 იურტი ოჩიგინმა მიიღო 5 ათასი, ჰოელუნმა მიიღო 3 ათასი.
ჯოჩი-ხასარი 4000 იურტი 1 ათასი
Eldzhiday 2000 yurts 3 ათასი
ბელგუტეი 1500 იურტი 1 ათასი

ზოგადად, ჩინგიზ ხანის მიერ დარიგებული იურტების რაოდენობა იმ დროს 44500 იურტს შეადგენდა. ვფიქრობთ, რომ ეს მაჩვენებელი შემთხვევითი არ არის. თემნიკის 95 ათასი ნოიონიდან 6 უსახელო ეკუთვნოდა ონგუთებს და პირადად ალაჰუშ-გურგენს, რომელიც, მართალია, ჩინგიზ-ყაენის არმიაში ათას კაცად ითვლებოდა, სავარაუდოდ, ის თავად აკონტროლებდა მის 6000 ონგუთის ჯარს. ზოგადად, მონღოლთა ჯარის ზომა 1206 წელს ონგუტის მოკავშირეების გარეშე იყო 89 ათასი. შესაძლოა, ფიგურა 44,500 იურტი არის 89,000 ჯარის სინონიმი. ირკვევა, რომ იმდროინდელი მონღოლური კონცეფციების თანახმად, ერთ იურტაში ორი მეომარი უნდა განთავსდეს. მრავალცოლიანობის გათვალისწინებით, ეს შეუძლებელი არ არის. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ჩინგიზ ხანმა გაანაწილა მონღოლეთის მთელი მშვიდობიანი მოსახლეობა თავის ნათესავებზე, იმავდროულად ინარჩუნებდა სამხედრო ძალაუფლებას და ხელმძღვანელობას ათასობითზე, რომლებიც მშვიდობიანობის დროს მეთაურობდნენ მათ 500 იურტს, ხოლო ომის დროს 1000 ჯარისკაცი უნდა გაეგზავნათ. ჯარი. კულკანუ ჩინგიზ ხანმა დაადგინა ოთხი ხსენებული ვაჟის ხარისხი (მარტაბე) (რაშიდ ად-დინი, 1952(2), გვ.71). შესაძლოა, კულკანის ულუსი გამოიყო მე-13 საუკუნის 20-იან წლებში, როდესაც მან სრულწლოვანებამდე მიაღწია, მისი ულუსი, სავარაუდოდ, 5000 იურტის ტოლი იყო, ისევე როგორც ტოლუის და ოგედეის.
აქ ჩვენ ვიცავთ მონღოლთა საიდუმლო ისტორიის ავტორის თვალსაზრისს, რადგან სსმ-ს ავტორი ამ მოვლენების თვითმხილველი იყო, ხოლო რაშიდ ად-დინი ულუსების დაყოფის შესახებ წერდა მოვლენიდან ერთი საუკუნის შემდეგ. გარდა ამისა, მისი პროტო-ლუიდური პოზიცია შეიძლება ყოფილიყო ასეთი ფიგურის საფუძველი: თუ ტოლუის ულუსს რეალურად ჰყავდა 107 ათასი ადამიანი, მაშინ ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში მათ არ დასჭირდებოდათ ბატუს დახმარება, რადგან მათ რესურსებს უბრალოდ შეეძლოთ. აღემატება ჯოჩის ულუსებს. ასევე არსებობს მოსაზრებები, რომლებიც თვლიან, რომ ორივე განყოფილება მოხდა და თითოეული ულუსის საერთო რაოდენობა უნდა გამოითვალოს ორი ფიგურის ჯამით: ხრაპაჩევსკი რ.პ. ოთხი ათასი ჯოჩის სწრაფი გამრავლების ფაქტს ასე ხსნიდა. ჩვენ გვჯერა, რომ ჩინგიზ-ყაენის 129 ათასი ჯარის რიცხვი რეალურად ასახავს იმდროინდელ ჯარის რაოდენობას, მაგრამ ტოლუის ულუსის 101 ათასი ფიგურა ხელოვნურად იქნა მიღებული. შესაძლოა, რაშიდ ადდინმა გაიგო ჩინგიზ ხანის შვილებისთვის ოთხი ათასი გადაცემის შესახებ, საიდანაც მან დაასკვნა, რომ ჩინგიზ ხანმა თითოეულ ვაჟს მხოლოდ ოთხი ათასი გადასცა. ასევე, მონღოლთა იმპერიის ჯარების საერთო რაოდენობის შესახებ 129 ათასი კაცის მონაცემების გათვალისწინებით, მან უბრალოდ მექანიკურად წაართვა 129 ათასი ოთხი ათასი (ათასი) თითოეულ ვაჟს და რამდენიმე ათასი კაცი გადაეცა ჯენგის ხანის ძმებსა და ძმისშვილებს. ამრიგად, რაშიდ ადინს შეეძლო მიეღო 101 ათასი ციფრი. როგორც წერდა ხრაპაჩევსკი რ.პ. „უპირველეს ყოვლისა, უნდა აღინიშნოს, რომ ეს „მოხსენება“ არის როგორც ჯარების, ისე ბედისწერის, თარხანატების, გვარებისა და ტომების არაერთგვაროვანი და სხვადასხვა დროის სიების შედგენა, რაც დასტურდება სხვა წყაროებთან შედარებით. აქედან გამომდინარე, მნიშვნელოვანია დაუყოვნებლივ ხაზგასმით აღვნიშნოთ რაშიდ ად-დინის ტერმინოლოგიის უზუსტობა ამ „მოხსენების“ შედგენისას - ის მუდმივად აბნევს „ათასებს“, როგორც სამხედრო-ადმინისტრაციულ ერთეულებს (ე.ი. მოცემული ადმინისტრაციული ერთეულის რანგიდან გამომდინარე), ათასობით - როგორც წმინდა სამხედრო ერთეულები, რომლებიც შედგებიან ექსკლუზიურად მეომრებისგან და მათ ყველას უბრალოდ "ჯარს" უწოდებს. მაშასადამე, ის ასევე არ განასხვავებს სამხედრო ნაწილის მეთაურის ოპერატიულ დაქვემდებარებაში მყოფ კონტიგენტს (ჩინურ წყაროებში ასეთი შემთხვევები ზოგჯერ აიხსნება ისეთი გამონათქვამებით, როგორიც არის „ათასი უბრძანა სამხედრო კამპანიაში“, საპირისპიროდ უბრალოდ „ ათასი კაცი“), „ათასიდან“, როგორც სამხედრო-ადმინისტრაციული ერთეული ან მემკვიდრეობა/თარხანა - როგორც ხანის მიერ მიცემული კარვების გარკვეული რაოდენობა, როგორც ხანის ოჯახის წევრის, ან განსაკუთრებით დამსახურებული პიროვნების (თარხანი). ).
„მატიანეების კრებულის“ პირველი ტომის შესავალ მონაცემებთან შედარება გვიჩვენებს, რომ სწორედ იქ, გვარებისა და ტომების ნუსხაშია განთავსებული მემოსთვის ზემოაღნიშნული პირველადი მასალები“ ​​(ხრაპაჩევსკი, 2006, ს. .).
3. მონღოლური არმიის ფორმირების პრინციპები.
იუან შიში ვხვდებით ცნობებს მონღოლთა არმიის ფორმირების სისტემაზე:
3.1. გუო ბაო-იუს ბიოგრაფიაში ნათქვამია, რომ გუო ბაო-იუს რჩევით, ჯენგის ხანმა გამოაქვეყნა ”ხუთი დებულება დაყოფილი წესებად: სამხედრო სასამართლოები: (სამხედრო სასამართლოები) მონღოლიდან და სამუჟენიდან, - ყოველი ზრდასრული კაცი მიდის ჯარში, ხოლო რაც შეეხება ჰან ჩინელებს (სამხედრო ოჯახებს), რომლებსაც აქვთ 4 ცინგი სახნავი მიწა და სამი ზრდასრული მამაკაცი, მაშინ ერთი (კაცი ეზოდან) იწვევენ ჯარში; თხუთმეტი წლის და უფროსი ასაკის მამაკაცებად ითვლებიან, 60 წლის ასაკში კი (მომსახურებას) სიბერის გამო ამთავრებენ. საფოსტო ორმოების ეზოები გაიგივებულია (ამ ყველაფერში) სამხედრო ეზოებთან“ (ZOI, 2009, გვ.250).
3.2. ”თუ ვსაუბრობთ ყველა (კატეგორიის) ჯარების წოდებაზე, მაშინ ჯერ იყო მონღოლური ჯარები და ტამაჩის ჯარები. მონღოლთა ჯარები წარმოადგენენ ყველა სახელმწიფო მოხელეს (მონღოლებს), ხოლო ტამაჩის ჯარები არიან ყველა ხალხიდან და ტომიდან. მათი ორგანიზაცია ასეთია: ოჯახში მამაკაცები, 15 წელზე უფროსი და 70 (წელზე უფროსი), ყველა, რამდენიც არ უნდა იყოს, რეგისტრირებულია ასამბლეაში მეომრად. ბავშვები, რომლებიც ჯერ კიდევ არ არიან სრულწლოვანი, ჯერ კიდევ ერგებიან ამ რეესტრს და უწოდებენ მზარდ კორპუსს“ (ZOI, 2009, გვ. 211-212). ტამაჩიზე საუბრისას იაპონელი მკვლევარები, მურაკამი მასაცუგუ და მორი მასაო ამტკიცებდნენ, რომ ტამაჩი არის ბედისწერისა და თარხანატების (ტუშას) მფლობელების პირადი ჯარები. ეთნიკურად ისინი წარმოშობით მონღოლები იყვნენ, მაგრამ მოგვიანებით მათ შედიოდნენ სხვა მომთაბარე და ნახევრად მომთაბარე ხალხები, შემდეგ კი მჯდომარეები (ZOI, 2009, გვ. 283-284).
3.3. ოგედეის მეფობის დროს (1229 წლის 18 ნოემბერი - 17 დეკემბერი) გამოიცა განკარგულება: ”ყოველი ათი (ოჯახიდან) ერთი ადამიანი ირიცხება ჯარში, ისე, რომ ის (თავის წლებში) 20-ის ფარგლებშია. ხანდაზმული და 30 წლამდე“ (ZOI, 2009, გვ.212).
3.4. „1241 წელს შიგი-ხუტუჰუმ და სხვებმა რეგისტრში შეიტანეს უბრალო ხალხის 1 004 656 კომლი ყველა რაიონში (ლუ), რომელთაგან, გარდა გაქცეული კომლისა, არის 723 910 კომლი და, შესაბამისად, საერთო სამხედრო აღრიცხვაში. ამ ტერიტორიებიდან (ლუ) – 105,471 ადამიანი, საიდანაც ჩეკმა აჩვენა, რომ ხელმისაწვდომი იყო 97,575 ადამიანი, დანარჩენები გაქცეულები არიან სხვადასხვა ადგილას“ (ZOI, 2009, გვ.213). იმათ. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ჰან ჩინელების წინა რეესტრის მიხედვით, სამხედრო სამსახურზე პასუხისმგებელი იყო 105 471 პირი.
3.5. ჯარში აყვანილი ჩინელების ასეთი მცირე რაოდენობა აიხსნება შემდეგი ფაქტით: „მონღოლებს თავდაპირველად სურდათ ჩრდილოეთ ჩინეთის მოსახლეობის ჩამოთვლა ზრდასრული გადასახადის გადამხდელთა რაოდენობის მიხედვით (ჩინურ ტერმინოლოგიაში დინი), მაგრამ იელო ჩუცაიმ მოახერხა დარწმუნება. ოგედეი, რომ ჩინეთში ტრადიციულად გადასახადები ოჯახებისთვის იყო გამოყოფილი. შედეგად, ოგედეიმ მიიღო იელო ჩუცაის თვალსაზრისი ჩინეთისთვის, მაგრამ დატოვა ზრდასრულთა გადასახადების გამოყოფა ცენტრალური აზიისთვის“ (Munkuev, 1965, P.22).
3.6. ხრაპაჩევსკის ჩანაწერის მიხედვით: „ძველი სისტემის მიხედვით, ის ოჯახები, რომლებშიც არის 1 ზრდასრული, არავის აგზავნიან ჯარში; ყველა ოჯახში, სადაც 2-დან 5-6 ზრდასრული ადამიანია, ოჯახში რჩება 1 ადამიანი, ხოლო დანარჩენი ჯარში მსახურობს“ (Yuan Shi, 1976, tsz.98, გვ. 2518) და „გაწვევა მონღოლური ჯარები: თითოეული ოჯახიდან 2-3 ზრდასრული - 1 ადამიანი; თითოეული ეზოდან 4-5 ზრდასრული - 2 ადამიანი; ხოლო თითოეული კომლიდან 6-7 ზრდასრული - 3 კაცი“ (Yuan Shi, 1976, tsz.98, გვ. 2509).
3.7. შეტყობინება ყოველი მეათედის გაწვევის შესახებ შეესაბამება პლანო კარპინის გზავნილს: ”და ამას ითხოვენ თათრები მათგან (ყველა ერისგან), რომ მათთან ერთად წავიდნენ ჯარში ყველა ადამიანის წინააღმდეგ, როცა მოესურვებათ, და რომ ისინი. მიეცით მათ ყველაფრის მეათედი, როგორც ხალხისგან, ასევე ქონებისგან. სწორედ ისინი ითვლიან ათ ახალგაზრდას და იღებენ ერთს“ (OZO, 2008, გვ.266).
შეჯამებისთვის, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ჩინგიზ ხანის დროს მონღოლთა იმპერია იყო ძალიან მილიტარიზებული იმპერია: ყოველი მონღოლი 15-დან 60 წლამდე ვალდებული იყო ყოფილიყო სამხედრო რეესტრში და მონაწილეობა მიეღო ომებში. გამონაკლისი მხოლოდ ოჯახში მხოლოდ მამაკაცებისთვის იყო. ჰან ჩინელებიდან (და ასევე შესაძლოა სხვა მჯდომარე ხალხებიდან) ამ დროს ყოველი მესამე ადამიანი გაიწვიეს. ეს გამოწვეულია იმით, რომ იმ დროისთვის სუბიექტური დასახლებული მოსახლეობა შედარებით მცირე იყო და მას მოკავშირე ჯარებად იყენებდნენ მრავალრიცხოვან მეტოქეებთან ბრძოლაში: ტანგუტები, ჟუჟენები და ხორეზმშაჰები. ჯენგის ხანის გარდაცვალების შემდეგ ოგედეიმ შეცვალა მჯდომარე ჯარების რეკრუტირების სისტემა. ამის მიზეზი მონღოლთა იმპერიაში ჩასახლებული მოსახლეობის დიდი რაოდენობა იყო. ყოველი მესამე დასახლებული მაცხოვრებლის ჩართვა შექმნიდა პრობლემებს, როგორიცაა არმიის მობილურობის დაკარგვა დიდი კოლონის გამო, არმიის გაზრდილი ხარჯები მისი დიდი რაოდენობის გამო, ასევე დაპყრობილი მჯდომარე ხალხების შესაძლო აჯანყებები, რომლებმაც იარაღი მიიღეს ხელში. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ იმ დროისთვის გეოპოლიტიკური ვითარება შეიცვალა: ხორეზმშაჰების უძლიერესი სახელმწიფო და ტანგუტის სახელმწიფო სი სია დამარცხდა, ჯინის იმპერია კი დამარცხების პირას იყო. შესაბამისად, ოგედეის მიერ განხორციელებული დემილიტარიზაცია დადებითი იყო. ოგედეის განკარგულების მიხედვით: ახლა დასახლებულ ხალხებს საჭიროების შემთხვევაში ჯარს მხოლოდ ყოველი მეათე ზრდასრული მამაკაცი უნდა მიეწოდებინათ, ხოლო ჩინეთში იელო ჩუცაის მიერ ლობირებულმა პირობებმა განაპირობა ის, რომ ყოველ მეათე ოჯახს ერთი ადამიანი უნდა მიეწოდებინა ჯარისთვის საჭიროების შემთხვევაში. . ამრიგად, ჩრდილოეთ ჩინეთს უნდა მიეწოდებინა 105000 კაცი სიმღერით ომის შემთხვევაში. იგივე დარჩა მომთაბარეთა გაწვევის ნორმები. მაშასადამე, მცდარად მიგვაჩნია მუნკუევის ნ.ც-ის თვალსაზრისი, რომელიც თვლიდა, რომ მონღოლთა ჯარის მოსახლეობასთან შეფარდება 1-დან 5-მდე იყო, ისევე როგორც ბევრი მომთაბარე ხალხი. სხვა მომთაბარე ხალხებისგან განსხვავებით, როგორიცაა Xiongnu, მონღოლთა იმპერია იყო უაღრესად მილიტარიზებული სახელმწიფო. ასევე, მონღოლებს შორის იყო დიდი მრავალცოლიანობა, რომელიც აღნიშნა პლანო კარპინიმ („ყველას ჰყავს იმდენი ცოლი, რამდენის მხარდაჭერაც შეუძლია: ზოგს 100, სხვებს 50, სხვებს 10“) (OZO, 2008, P.243), იმის გამო. უზარმაზარი თანხატყვეები („ითვლიან ათ ბიჭს და იღებენ ერთს, გოგოებთანაც იგივეს აკეთებენ; მიჰყავთ თავიანთ ქვეყანაში და მონებად ინახავენ“) (OZO, 2008, გვ.266). მაშასადამე, 1-დან 5-მდე ფორმულა (ჯარი არის მოსახლეობის 20%) არ ვრცელდება მე-13 საუკუნის მონღოლთა იმპერიაზე.
ამრიგად, მონღოლთა იმპერიის სამობილიზაციო შესაძლებლობები (არამონღოლთა შორის) უტოლდებოდა შემდეგ რაოდენობას. სამხედრო სამსახურში პასუხისმგებელი ჰან ჩინელების რაოდენობა, ოგედეის განკარგულებით, მხოლოდ 105 ათასი იყო. როგორც ცნობილია, ტანგუტებმა მუხალს 1221 წელს გაგზავნეს 50 ათასიანი დამხმარე სამხედრო კორპუსი (კიჩანოვი, 1977, გვ.52), უფლება გვაქვს ვივარაუდოთ, რომ 1230-იანი წლებისთვის მათი გაწვევის მოვალეობები იგივე იყო. დარჩენილ მოკავშირეებს და დაპყრობილ ხალხებს შეეძლოთ მოედანი: ხიტანების 1 ტუმენი, ჯურჩენების 1 თუმენი, უიღურების 1 თუმენი, 6 ათასი კარლუკი, 7 ათასი ყარაკიტაი (ოჩიროვი, 2002, გვ. 173) + შუა აზიის დასახლებული მოსახლეობა. და აღმოსავლეთ თურქესტანი (ნორმიდან ერთი წვევამდელი 10 ზრდასრული კაციდან). ასევე, კონტიგენტები უნდა გამოეყვანათ ტყის ტომებსა და ყირგიზებს, ასევე აღმოსავლეთ ყიფჩაკებს, თურქმენებს და კანგლებს. ამრიგად, მოკავშირეთა და დაპყრობილ მჯდომარე ხალხთა რიცხვი, რომლებიც საჭიროების შემთხვევაში ვალდებულნი იყვნენ, მიეწოდებინათ ჯარის კონტიგენტები, დაახლოებით 200 ათასი ადამიანი იყო, მათგან ნახევარი იყო ჰან ჩინელები, რომლებიც ძირითადად აწყობდნენ კონტიგენტებს სონგისა და ჯინის იმპერიის წინააღმდეგ საბრძოლველად.
მონღოლთა ჯარი შედგებოდა: 89 ათასი, აპანაგებად დარიგებული ჩინგიზ ხანის ნათესავებზე + შესაძლო 5000 იურტი (ტუმენის ჯარი) კულკანისთვის, რომელსაც ჯენგის ხანმა თავისი უფროსი ვაჟების ხარისხი (მარტება) მიანიჭა და, სავარაუდოდ, მისცა. იგივე ზომის ულუსი, როგორც ტოლუი და ოგედეი, რაც მას უტოლდება პირველ ოთხ ვაჟს + ონგუტების ტუმენს. 1206 წელს ონგუტებმა ჯარში ონგუტების რაოდენობის ზრდა ტუმენის წინ, სავარაუდოდ, უნდა იყოს დაკავშირებული არა მათი გაწვევის ზოგად მონღოლური ნორმის შესაბამისად; 1206 წელს ათასი შეიძლება ასახავდეს კლასიკურ ფორმულას ნებისმიერი მომთაბარე ხალხისთვის, ჯარი არის მოსახლეობის 20%, მაგრამ მონღოლური გაწვევის ნორმამ განაპირობა ის, რომ ჯარის რაოდენობა შეადგენდა მოსახლეობის 1/3-ს და მიაღწია ერთ ტუმენს ( მუნკუევი, 1977, გვ.394) + ოირატთა თუმენი + კეშიქტინების თუმენი. შედეგი იყო 129 ათასი ადამიანი და ამას თუ დავუმატებთ დემოგრაფიულ ზრდას, 1230-იან წლებში ალბათ 135 ათასი იყო. გასათვალისწინებელია, რომ მონღოლთა დანაკარგები ჯურჩენებთან, ტანგუტებთან და ხორეზმშაჰებთან ომებში, ასევე ჯებესა და სუბედეის კორპუსის დანაკარგები, როდესაც 20 ათასზე მეტი ადამიანიდან მხოლოდ 4000 ადამიანი დარჩა (ხრაპაჩევსკი, 204, გვ. 182), კომპენსირებული იყო მოსახლეობის მაღალი ზრდით.
4. სხვადასხვა ტერიტორიაზე ჯარების რაოდენობის ცვლილების დინამიკა, დაწყებული 1227 წლიდან.
4.1. 1229: ოგედეის კაგანად არჩევა, ტოლუის მიერ მისთვის 10000 კაშიქტინის გადაცემა. 30 ათასის გაგზავნა ჩურმაგუნის მეთაურობით ირანში და 30 ათასის, სუბედეისა და კოკოშაის მეთაურობით, დეშტი-ყიფჩაკში (OZO, 2008, გვ.86). 1229-35 წლებში დასავლეთის ფრონტზე წარუმატებლობა დაკავშირებული იყო ისეთ ფაქტორებთან, როგორიცაა: 1. ახალგაზრდობის გამოუცდელობა, დასავლეთში გაგზავნილი უფროსი ვაჟები. 2. სუბედეის გახსენება ჩინეთში 1230 წ.
ირანში, ან-ნასავის მიხედვით, ჩურმაგუნს ჰყავდა 20 ათასი მონღოლი + ადგილობრივი მილიცია (ZhSD, 1996, გვ.272). ჩვენ გვაქვს უფლება ვირწმუნოთ, რომ ჭურმაგუნისა და ეკე-იესურის კურალას გარდა, არსებობდა მელიქ შაჰის გაერთიანებული თუმენი უიღურებიდან, კარლუქებიდან, თურქმენებიდან, კაშგარებიდან და კუჩაიებიდან. ეს არ ეწინააღმდეგება ან-ნასავის გზავნილს და ამავდროულად ადასტურებს რაშიდ ად-დინის გზავნილს. სუბედეის და კოკოშაის ასევე, დიდი ალბათობით, ჰქონდათ მონღოლთა არმიის ორი თუმენი და ერთი გაერთიანებული თუმენი: „ათასები მერკიტის, ნაიმანის, კირეის, კანგლის, ყიფჩაკის ობოკებიდან“ (ZOI, 2009, გვ.242). ასევე, სავარაუდოდ, სწორედ იმ დროს უნდა მიეწეროს დაირ ნოიონის არმიის გაგზავნა ქაშმირსა და ინდოეთში, რადგან ამ რაზმის არსებობის დროს შეიცვალა ოთხი ლიდერი. ბოლო იყო სალი-ნოიონი თათრებიდან (რაშიდ ად-დინი, 1946, გვ.23). ამ რაზმის ზომა უცნობია, შესაძლოა ისიც ორ ტუმენს უდრიდა. საერთო ჯამში, 1229 წელს მონღოლთა ჯარიდან 60 ათასი გამოიყო და დაპყრობილი და მოკავშირე ჯარებისგან ორი ახალი თუმენი ჩამოყალიბდა. როგორ შეიძლებოდა ამხელა ჯარის გაყვანა და ხანგრძლივ სამსახურში გაგზავნა, რადგან სამხედრო მოვალეობის შესრულების გარდა, ამ თუმენების მეომრები გარკვეულ ულუსებს ეკუთვნოდნენ. ოჯახებისგან ხანგრძლივმა განცალკევებამ, ასევე ულუსის მფლობელების უკმაყოფილებამ შეიძლება გამოიწვიოს სამოქალაქო ომებიულუსებად დაყოფა ხომ ჩინგიზ ხანის დროს განხორციელდა და ულუსების მფლობელებს შეეძლოთ ჩინგიზ ხანის ავტორიტეტის უკან დამალულიყვნენ თავიანთი ულუსებისთვის ბრძოლაში. ჩვენი აზრით, ოგედეის მრჩევლებმა გამოიგონეს ფორმულა: "უფროსი ვაჟები". თუ ვივარაუდებთ, რომ იურტა საშუალოდ ორ კაცს აწვდიდა ჯარს, მაშინ ისინი შეიძლება იყვნენ იურტის მფლობელის ორი ვაჟი, ან მამა და უფროსი ვაჟი. ჩინგიზ ხანის ორი ბრძანების შესასრულებლად: დასავლეთის მიწების დაპყრობა და ჯალალ ად-დინის წინააღმდეგ ბრძოლა, ყველა ულუსს უნდა შეერჩია უფროსი ვაჟები. ეს ყველაფერი გაანათა ჩინგიზ ხანის სახელმა და აშკარაა, რომ ვერც ერთი ულუსის მფლობელი ვერ წავიდა ტრადიციის წინააღმდეგ, გარდა ამისა, დე იურე არ დაირღვა ულუსების დაყოფა, არავის წაართვა იურტები და ულუსები, თუმცა დე ფაქტო. თითოეული ულუსის ძალა შესუსტდა მისი კაცების ნახევრის („უფროსი ვაჟების“) დასავლეთის კამპანიების გაყვანით. ამ სამი რაზმის გაგზავნის მთავარი მიზანი ცენტრალური ხელისუფლების გაძლიერება იყო, რადგან სამივე რაზმი იყო სხვადასხვა ულუსების გუნდები და უშუალოდ ექვემდებარებოდნენ კაგანის მიერ დანიშნულ სამხედრო ლიდერებს. 1229 წელს, კამპანიის დაწყებამდე, სუბედეი დაქორწინდა პრინცესა ტუმეგანზე ჩინგიზ ხანის ოჯახიდან და გაგზავნეს დასავლეთში. როგორც ჩანს, სწორედ მაშინ წააწყდა სუბედეი ყიფჩაკ ბასმანს, რადგან იუან შის თანახმად, 1235 წლის დასავლეთის კამპანიის დროს, ბახმანი, რომელმაც მხოლოდ სუბედეის სახელი გაიგო, მოერიდა და გაიქცა. როგორც ჩანს, 1229 წელს სუბედეიმ მნიშვნელოვან წარმატებას მიაღწია ყიფჩაკების წინააღმდეგ ბრძოლაში და მალე გაიწვიეს ჩინეთში. უკვე 1230 წლის ზაფხულში სუბედეი გაგზავნეს დოხოლხ-ჩერბის დასახმარებლად. 1235 წელს იგი კვლავ გაგზავნეს დასავლეთის ლაშქრობაში, სადაც 1230 წლიდან მისი არყოფნისას სამმა თუმენმა ვერ მიაღწია დიდ წარმატებას, ჩაიძირა ბულგარელთა წინააღმდეგ ბრძოლაში (ZOI, 2009, გვ. 229-230).
4.2. ტოლუის გარდაცვალების შემდეგ და დასავლეთის კამპანიამდე. ამ პერიოდის განმავლობაში ოგედეი ბავშვებს ართმევს ტოლუის და აძლევს შვილს კუტანს ათას სუნიტს და ორ ათას სულდუს. შიკი-კუტუკუ და რამდენიმე ემირი აღშფოთდნენ ამით, მაგრამ სორკუქტანი წინააღმდეგი არ იყო (რაშიდ ად-დინი, 1952(2), გვ.278).
4.3. 1235 წელს „უფროსი ვაჟების“ მიერ დასავლეთისკენ ახალი კამპანიის გატარების მცდელობა განხორციელდა. ახლა რეალური მიზანი იყო სუბედეის ჯარების შევსება დეშტი-ყიფჩაკის, ბულგარეთის, კიევან რუსის, ალანების და ა.შ. ოგედეის ახალმა სურვილმა, წაართვა ულუს ხალხი ულუსის მფლობელებისგან: მუნკეს და სხვა მთავრების გადაწყვეტილებამ, რათა თავიდან აიცილონ ულუს ხალხის ახალი დანაკარგი, რომელიც იმალება კაგანის მსახურების ნიღბის მიღმა, განაპირობა ის, რომ ძველი ფორმულირება „უფროსი შვილები“ ​​ახლებურად ჟღერდა და ახლა ყველა ჩინგიზიდი ჯენგის ხანის შვილების უფროსი ვაჟები გაგზავნეს დასავლეთის კამპანიაში. რა თქმა უნდა, მთავრებს არ მოსწონდათ დასავლურ კამპანიაში 5-6 წლის დახარჯვის პერსპექტივა, მაგრამ მათი ულუს ხალხის ნახევრის დაკარგვის პერსპექტივამ აიძულა პრინცები გადაედგათ საკუთარ თავზე. როგორც პოჩეკაევმა რ.იუ. „დასავლეთისკენ კამპანიის უნიკალურობის კიდევ ერთი მტკიცებულება იყო ის, რომ თავდაპირველად მისი უმაღლესი მთავარსარდალი არ იყო დანიშნული“ (პოჩეკაევი, 2006, გვ.86). ეს შესაძლებელი გახდა იმის გამო, რომ თითოეული პრინცი ხელმძღვანელობდა თავისი ულუსის ჯარებს, ხოლო ოგედეი, რომელიც თავდაპირველად არ აპირებდა უფროსი ჩინგიზიდი ვაჟების გაგზავნას, უბრალოდ დაავიწყდა ლიდერის დანიშვნა კამპანიაში. პარალელურად ოგედეიმ შეძლო ჩორმაგუნის დასახმარებლად უფროსი ვაჟების რაზმი გაეგზავნა ოგოტურისა და მუნკეტუს მეთაურობით. სავარაუდოდ, ეს იყო თუმენი, რადგან ვიცით, რომ 1230 წელს სამი თუმენის გაგზავნის შემდეგ, მოგვიანებით ვიცით ჭურმაგუნის კონტროლის ქვეშ მყოფი ოთხი თუმენის შესახებ (რაშიდ ად-დინი, 1952, გვ.99).
წარმოგიდგენთ ცხრილს, სადაც ასახულია სამხედრო ძალების განაწილების დინამიკა ულუსებს შორის და მათი განაწილება დასავლურ კამპანიამდე. გვინდა სასწრაფოდ გავაფრთხილოთ, რომ აქ დე ფაქტო სიტუაცია განიხილება, თითქმის არანაირი ცვლილება არ მომხდარა თითოეული ულუსის შემადგენლობაში, ე.ი. სიტუაცია, როდესაც დაახლოებით 2500 კაცი დარჩა ულუსში სამხედრო სამსახურში, არ ნიშნავს ულუსის შემცირებას, იურტების რაოდენობა იგივე დარჩა რაც იყო (5000 იურტი). უბრალოდ, ჩამორთმეული მამაკაცების რაოდენობა არაპროპორციულად მაღალია დარჩენილი ქალების რაოდენობასთან მიმართებაში: კაცების რაოდენობის შემცირება კომპენსირებული იყო დემოგრაფიული ზრდით პოლიგამიისა და დარჩენილი კაცების გამო, რადგან თუ ქვეყანაში მხოლოდ ერთი ზრდასრული მამაკაცი იქნებოდა. ოჯახი, შემდეგ ჯარში არ წაიყვანეს. ჩვენ ასევე გამოვდივართ თანასწორობიდან: 1 იურტი = 2 ზრდასრული მამაკაცი, რომელიც ვალდებულია სამხედრო სამსახური:

სახელი 1227-მდე 1227-29 1229 1232-1235 1235 სულ მიდის ლაშქრობაში
ჯოჩი 18 18 18-9=9 9 9-4.5 9
ჩაგატაი 16 16 16-8=8 8 8-4 4
ტოლუი 10 10+10=20 20-10-5=5 5-1.5=3.5 3.5-1.75 1.75
ონგუთები 10 10 10-5=5 5 5-2.5 2.5
ოირაც 10 10 10-5=5 5 5-2.5 2.5
კულკანი 10 10 10-5=5 5 5-2.5 2.5
თემუგე და ჰოელუნი 20 20 20-10-10 10 10-5 5
ჯოჩი-ხასარი 8 8 8-4=4 4 4-2 2
ელჯიდეი 4 4 4-2=2 2 2-1 1
ბელგუტეი 3 3 3-1,5=1,5 1,5 1,5-0,75 0,75
ოგედეი 10 10 10+(10)-5=15 (10)+5+1.5
=(10)+6,5 (10)+6,5-3,25 3,25
ჭურმაგუნი 0 0 20+10 30 30+10 0
სუბედეი 0 0 20+10 20+10 30 30
დაირ 0 0 20 20 20 0
სულ 129 129 129 139+10 139+10 64.25-10

ყველა მნიშვნელოვანი ფაქტორის გათვალისწინებით, ჩვენ შეგვიძლია გადავიდეთ მონღოლთა არმიის შეფასების მეთოდოლოგიაზე დასავლეთ გულში:
ფორმულა, რომლითაც გამოითვლება მონღოლთა ჯარის საერთო რაოდენობა დასავლეთის კამპანიაში:
N=n+q*(X)+s
N არის ჯარების საერთო რაოდენობა, რომლებიც მონაწილეობენ კამპანიაში.
n არის ამ ულუსში კამპანიის დაწყებამდე მყოფი ჯარების რაოდენობა.
q არის სხვა ულუსებიდან ჯარების გაყვანის კოეფიციენტი, ამ შემთხვევაში იგი უდრის 0,5-ს (გაითვალისწინეთ, რომ ზოგიერთი შენაერთი წავიდა სხვა რაიონებში, მაგალითად, ოგოტურას და მუნკეტუს თუმენში), კამპანიის დროს. ჰულაგუ 0,2-ის ტოლი იყო და მეომრები ულუს ხალხიდან არ ამოიღეს, წვევამდელები ამოიღეს (10-დან 2 15 წლამდე, მაგრამ უკვე 13-15 წლის იყო), გუიუკმა კი ათიდან 3 ადამიანი შეაგროვა. ევროპის წინააღმდეგ დასავლური კამპანიისთვის (კოეფიციენტი 0,3)
X არის ჯარების რაოდენობა დარჩენილ ულუსებში მათი გაწვევის პერიოდში.
S არის მოკავშირეთა ჯარების რაოდენობა.
მოკავშირეები: მე-14 საუკუნის უზბეკური ტომებიდან შეგვიძლია დავაკვირდეთ ისეთ ტომებს, როგორიცაა ტანგუტი, ჩინეთი, კარლუკი, უიღური. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ამ ეთნიკური ჯგუფების წარმომადგენლები მონაწილეობდნენ დასავლურ კამპანიაში. მაგრამ რადგან ამ კამპანიაში არმია მოძრავი იყო, ჩვენ ვვარაუდობთ, რომ ამ არმიაში არ იყო ქვეითი ჯარი ჩინეთიდან, ტიბეტიდან და ცენტრალური აზიიდან, რადგან ეს არმიას მობილობის მთავარ უპირატესობას ართმევდა. კარლუკები და უიღურები უზრუნველყოფდნენ გარკვეული კავალერიის კონტიგენტს, ხოლო ტანგუტები და ჩინელები საინჟინრო ჯარების შემადგენლობაში უნდა ყოფილიყვნენ. მაგალითად, ჰულაგუს კამპანიაში მონაწილეობას იღებდნენ საინჟინრო ჯარები, რომლებიც 1 ათასს შეადგენდა. დასავლური კამპანიისთვის, ვფიქრობთ, რომ იგივე რაოდენობა სამართლიანია. უიღურებისა და კარლუქების რაოდენობა იყო 2 ათასი, 1230 წელს მათ მელიქ შაჰის შეკრების თუმენისთვის თითო 2 ათასი გამოთქვეს და იმის გათვალისწინებით, რომ ხუთი წლის შემდეგ მათი სამობილიზაციო შესაძლებლობები დიდად არ შეცვლილა, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ მათ დააყენეს. ამდენივე ცხენოსანი გასათვალისწინებელია ისიც, რომ კამპანიის დროს გარკვეული კონტინგენტები შეუერთდნენ ჯარს, მაგალითად, ათასი ალანები (ტუზი) მათი სუვერენის, ბაშკირების და მორდოველების ხელმძღვანელობით.
საერთო ჯამში, მოკავშირეების საერთო რაოდენობა კამპანიის დასაწყისში დაახლოებით 5 ათასი იყო.
აქვე მინდა აღვნიშნო, რომ 1230-1235 წლებში სამი თუმენის დაკარგვა გავათანაბრეთ იმავე წლებში მონღოლთა ოჯახებში. ამ ორმა რიცხვმა გააუქმა ერთმანეთი.
N=n(30)+q*(X)(34.25-10)+s(5)=59.25
ამრიგად, დასავლურ კამპანიაზე გაგზავნილი არმიის ზომა უდრიდა: 1229 წლიდან დარჩენილი 30 ათასი ადამიანი (აქედან 20 ათასი მონღოლი, ხოლო 10 ათასი იყო კერეებიდან, ნაიმანებიდან, მერკიტებიდან, ყიფჩაკებიდან და კანგლიებიდან), ასევე დაკომპლექტებული. უფროსი ვაჟები 10 ათასი მოკავშირე ძალების გამოკლებით ჩურმაგუნის დასახმარებლად გაგზავნილი (2 ათასი უიღური, 2 ათასი კარლუკი + 1 ათასი საინჟინრო ჯარი (ტანგუტები, ჩინელები, იურჩენები, ჰანსები)). სულ 59 250 ადამიანი გამოვიდა. ეს მაჩვენებელი პირობითია და ემყარება იმ პირობას, რომ ომებში მონღოლთა დანაკარგები დემოგრაფიულმა ზრდამ დაფარა. მაგრამ ისიც უნდა აღინიშნოს, რომ ეს მაჩვენებელი მიღებულ იქნა სხვადასხვა ფაქტორების ანალიზით, რამაც შეიძლება გავლენა მოახდინოს არმიის ზომაზე და, მიუხედავად მისი კონვენციურობისა, ის ძალზე ახლოს არის ჯარების რეალურ რაოდენობასთან, რადგან ის ითვალისწინებს ყველა ფაქტორს.
ასეთი მცირე რიცხვი (ბევრი მკვლევარის მიერ შეფასებულ ასობით ათასთან შედარებით) გასაკვირი არ უნდა იყოს, რადგან გვახსოვს, რომ სუბედეი ორი-სამი ტუმენით (და შესაძლოა რამდენიმე ათასი მოკავშირით, რომლებიც მათ შეუერთდნენ) დიდი დარბევით წავიდა ერაყში, ამიერკავკასიაში. , შავი ზღვის რეგიონი და ვოლგის რაიონი, დაამარცხა ხორეზმელები, ქართველები, ალანები, პოლოვციელები და გაერთიანებული რუსეთ-პოლოვცული არმია კალკაზე, რომელიც ზოგიერთი მემატიანე 82 ათასს შეადგენს. ხრაპაჩევსკი რ. რუსეთ-პოლოვცის ჯარების რაოდენობას 40-45 ათას კაცს აფასებს (Khrapachevsky, 2004, P.332). ან ჭურმაგუნის სამი თუმენი, რომელმაც დაამარცხა ჯალალ ად-დინი და მოგვიანებით, კიდევ ერთი თუმანის გაგზავნის შემდეგ, ამ ოთხმა თუმენმა დაიპყრო აზერბაიჯანი, საქართველო, სომხეთი და დაამარცხა სელჩუკები. ასევე, 20 000 კაციანი არმია მოქმედებდა ყიფჩაკ ბაჩმანის წინააღმდეგ, რაც არაპირდაპირი მტკიცებულებაა მონღოლების მცირე რაოდენობის შესახებ დასავლეთის კამპანიის დროს, სადაც მხოლოდ 20 000 ადამიანი იყო გამოყოფილი მონღოლთა ერთ-ერთი მთავარი მტრის დასაპყრობად. „მენგუ-კანმა ააგო 200 ხომალდი და თითოეულ გემზე 100 სრულად შეიარაღებული მონღოლი დააყენა“ (IKPI, 2006, გვ.60).
ყოველივე ზემოთქმულის შეჯამებით, მივდივართ შემდეგ დასკვნამდე:
1. მონღოლთა არმიის დასავლურ კამპანიაში შეფასებისას, მკვლევართა უმეტესობა მის რაოდენობას აფასებს გარე ფაქტორებზე დაყრდნობით, როგორიცაა მონღოლთა დანაკარგების ჰიპოთეტური რაოდენობა, ცხენების საკვების რაოდენობა, „კარგალოვის მიერ გამოთვლილი კარპინის მონაცემების საფუძველზე“, თანაფარდობა. მონღოლთა არამონღოლთა მონღოლთა ჯარში, მონღოლთა ჯარის რაოდენობის დეტერმინიზმი ლაშქრობაში მონაწილე მთავრების რაოდენობის მიხედვით. ეს ნაგებობები თავდაპირველად მეთოდოლოგიურად არასწორია, რადგან ისინი არ ითვალისწინებენ შიდა ფაქტორებს, რამაც შეიძლება გავლენა მოახდინოს მონღოლთა არმიის ზომაზე დასავლეთის კამპანიაში, მაგალითად, მონღოლთა გაწვევის სისტემა (როდესაც 1 იურტი ჩვეულებრივ გამოჰყავდა დაახლოებით ორ ადამიანს). ჯარებისა და მოსახლეობის განაწილება ულუსებს შორის, აგრეთვე ულუსებიდან სამხედრო ძალების გაყვანის თავისებურებები („უფროსი შვილები“).
2. მონღოლთა ჯარის სიდიდის დადგენისას მიგვაჩნია, რომ 1206 წელს 105 და 1227 წელს 129 ათასი ასახავს მონღოლთა ჯარის რაოდენობას, მოკავშირეთა ჯარების გამოკლებით.
3. ულუსებს შორის ადამიანური რესურსების განაწილების საკითხზე ვიცავთ ვერსიას საიდუმლო ისტორიამონღოლები და რაშიდ ად-დინის მონაცემები მემორანდუმიდან ურთიერთგამომრიცხავია, რადგან ის მუდმივად აბნევს ათასობით სამხედრო-ადმინისტრაციულ ერთეულს (იურტების კოლექციები, რომლებიც ვალდებულნი არიან გამოიყვანონ 1000 ჯარისკაცი), ათასობით წმინდად სამხედრო შენაერთში, რომლებიც გარკვეული ნოიონების ოპერატიული კონტროლის ქვეშ არიან.
4. ყველა ზემოაღნიშნული წინაპირობის, წინადადებისა და ფორმულის საფუძველზე, ჩვენ ვაფასებთ მონღოლთა არმიის ზომას დასავლეთის კამპანიაში კამპანიის დასაწყისში დაახლოებით 60 ათასი ადამიანი, 40 ათასი ადამიანი მას შემდეგ, რაც მენგუ და გუიუკი მონღოლეთში წავიდნენ (მიღებით აღწერეთ მონღოლების დანაკარგები რუსეთის სამთავროებთან, ყიფჩაკ-პოლოვციელებთან, ბულგარებთან, ბაშკირებთან, ასეებს, მორდოველებთან და ა.შ. უნგრეთში კამპანიის დროს 30 ათასი.

ლიტერატურა და წყაროები:

ახინჟანოვი, 1995 - ახინჟანოვი S. M. "ყიფჩაკები შუა საუკუნეების ყაზახეთის ისტორიაში" ალმათი. Gylym, 1995. - 296გვ.
ვესელოვსკი, 1894 - ვესელოვსკი ნ. „ოქროს ურდო“ // ენციკლოპედიური ლექსიკონიფ. ბროკჰაუსი და ლ. ეფრონი. პეტერბურგი 1894. ტ.24. გვ.633-635.
ვერნადსკი, 1997 წელი - ვერნადსკი გ.ვ. "მონღოლები და რუსეთი". ტვერი; LEAN, M.: AGRAF, 1997. - 480გვ.
გატინი, 2006 წელი - გატინ მ.ს. იოჩის ულუსა და აღმოსავლეთ ევროპის გვიანდელი ოქროს ურდოს სახელმწიფოების ისტორიის პრობლემები XIX–XX საუკუნეების გერმანულ ისტორიოგრაფიაში. ყაზანი, 2009. დის.. Cand. ისტ. მეცნიერებები: 07.00.09 ყაზანი, 2006. 257 გვ.
გრეკოვი, 1988 - Grekov I. B., Shakhmagonov F. F. ისტორიის სამყარო. რუსული მიწები XIII-XV საუკუნეებში. მ.: ახალგაზრდა გვარდია - 1988. 326 გვ.
ჯუვაინი, 2004 - ჯუვაინი, ალა-ად-დინ ათა-მელიქი. „ჩინგიზ ხანი: მსოფლიო დამპყრობლის ისტორია“; შესახვევი ინგლისურიდან E. E. ხარიტონოვა; რედ.: A.V. განულიჩი, ა.ა. ვოლოდარსკი. - M.: MAGISTR-PRESS, 2004. - 688გვ.
ეგოროვი, 1992 წელი - ეგოროვი ვ.ლ. ”რუსი ეწინააღმდეგება ურდოს” // კარამზინი ნ.მ. "რუსული სახელმწიფოს ისტორია". ტომი 4 M. Science 1992. გვ.373-400.
ZhSD, 1996 - სულთან ჯალალ ად-დინ მანკბერნის ბიოგრაფია. მ აღმოსავლური ლიტერატურა. 1996წ.
ZOI, 2009 - ოქროს ურდო წყაროებში. T.3. მ მეცნიერება. 2009. 336 გვ.
ივანინი, 1875 წელი - ივანინ მ.ი. ომის ხელოვნებისა და მონღოლ-თათრების და შუა აზიის ხალხების დაპყრობების შესახებ ჩინგიზ ხანისა და თემურლენგის დროს. - პეტერბურგი, 1875. - XII, 752 გვ. + 6 კ.
IKPI, 2006 - ყაზახეთის ისტორია სპარსულ წყაროებში. T.4. ალმათი. Dyke Press. 2006. 620 გვ.
კარამზინი, 1992 წელი - კარამზინი ნ.მ. რუსეთის სახელმწიფოს ისტორია. 12 ტომად. ტომი 4 M მეცნიერება 1992 წ 480 გვ.
კარგილოვი, 1967 წელი - კარგილოვი ვ.ვ. საგარეო პოლიტიკური ფაქტორები ფეოდალური რუსეთის განვითარებაში. ფეოდალური რუსეთი და მომთაბარეები. მ. სამაგისტრო სკოლა 1967 წ 264 წ.
კარგილოვი, 1966 წელი - კარგილოვი ვ.ვ. "მონღოლ-თათრების შემოჭრა რუსეთში". მ მეცნიერება. 1966. 243 გვ.
კირპიჩნიკოვი, 1989 წელი - კირპიჩნიკოვი ა.ნ. შუა საუკუნეების რუსეთის სამხედრო საქმეების შეფასებების შესახებ // ძველი სლავები და კიევის რუსეთი. - კ., -1989 წ. - გვ.141-149.
კოსტიუკოვი, 2006 წელი - კოსტიუკოვი ვ.პ. "ოქროს ურდო იყო "ყიფჩაკის ხანატი" // თურქული კრებული 2005. მ. აღმოსავლური ლიტერატურა. 2006. გვ 199-237.
კოსტიუკოვი, 2008 წელი - კოსტიუკოვი ვ.პ. " რკინის ძაღლებიბატუიდები“//დასავლეთ ყაზახეთის ისტორიისა და არქეოლოგიის კითხვები. No1. 2008. გვ.43-97.
კოსტიუკოვი, 2007 წელი - კოსტიუკოვი ვ.პ. „ულუს ჯოჩი და ფედერალიზმის სინდრომი“ // დასავლეთ ყაზახეთის ისტორიისა და არქეოლოგიის კითხვები. No1. 2007. გვ 169-207.
კოშჩეევი, 1993 - კოშჩეევი ვ.ბ. ”კიდევ ერთხელ მონღოლთა ჯარის სიდიდის შესახებ 1237 წელს // ისტორიის კითხვები. – 1993. - No10. გვ 131-135.
Kulpin, 1998 - Kulpin E.S. ოქროს ურდო. მ.: მოსკოვის ლიცეუმი, 1998. 222 გვ.
კიჩანოვი, 1977 წელი - კიჩანოვი ე.ი. „მონღოლ-ტანგუტის ომები და სი ქსიას სახელმწიფოს სიკვდილი“ // თათარ-მონღოლები აზიასა და ევროპაში., M. 1977. გვ. 46-61.
Magakiy, 1871 - Magakiy. მონღოლთა ბერი მაგაკიას ისტორია, XIII ს. თარგმანი და განმარტებები K. P. Patkanov. პეტერბურგი ტიპი. იმპერიული AN. 1871 წ IX, 106 გვ.
მუნკუევი, 1977 - მუნკუევი ნ.ც. „შენიშვნები ძველ მონღოლებზე“//თათარ-მონღოლები აზიასა და ევროპაში. მ მეცნიერება. 1977. გვ 377-408.
მუნკუევი, 1965 - მუნკუევი ნ.ც ჩინური წყარო პირველი მონღოლური ხანების შესახებ: საფლავის ქვის წარწერა იელო ჩუ-ცაის საფლავზე. თარგმანი და კვლევა. მ., ნაუკა, 1965. 72 გვ.
Myskov, 2003 - Myskov E.P. "ოქროს ურდოს პოლიტიკური ისტორია (1236-1313)". ვოლგოგრადი. 2003. 177 გვ.
OZO, 2008 - ოქროს ურდოს ფორმირება. დიდი მონღოლეთის იმპერიის ულუს ჯოჩი (1207-1266 წწ). წყაროები ოქროს ურდოს ისტორიის შესახებ. ჯოჭის სამკვიდროს განაწილებიდან პირველი ხელმწიფე ხანის მეფობის დასაწყისამდე. ყაზან თათრული წიგნის გამომცემლობა. 2008 წ 480 გვ.
ოჩიროვი, 2002 წელი - ოჩიროვი უ.ბ. ”მონღოლთა ჯარის ზომისა და ეთნიკური შემადგენლობის საკითხზე XIII საუკუნის I მეოთხედში” // ცენტრალური აზიის სამყარო. თ.ი. არქეოლოგია. ეთნოლოგია: საერთაშორისო სამეცნიერო კონფერენციის მასალები. ულან-უდე. 2002. გვ 166-173.
პოჩეკაევი, 2006 წელი - პოჩეკაევი რ.იუ. ”ბათუ, ხანი, რომელიც არ გახდა ხანი.” M. AST. 2006. 350 გვ.
Rashid ad-Din, 1952 - Rashid ad-Din “ქრონიკების კრებული” 1 ნაწილი 2. M. 1952. 281 გვ.
რაშიდ ად-დინი, 1952(2) - რაშიდ ად-დინი “მატიანეების კრებული” ტ.1, ნაწილი 1. M. 1952. 197 გვ.
რაშიდ ად-დინი, 1946 წელი - რაშიდ ად-დინი „ქრონიკების კრებული“ ტ.3. M. 1946. 340 გვ.
Sinor, 2008 - Sinor D. Mongols in the West // ევროპის სტეპები შუა საუკუნეებში. T. 6. ოქროს ურდოს დრო. სატ. მეცნიერული მუშაობს დონეცკი, 2008. გვ.363-384.
სკრინიკოვი, 1997 - სკრინიკოვი რ.გ. რუსეთის ისტორია IX-XVII სს. - M.: Ves Mir, 1997. - 496გვ.
ხალიკოვი, 1988 წელი - ხალიკოვი ა.ხ. ხალიულინი ი.ხ. „ვოლგა ბულგარეთში მონღოლთა შემოსევის ძირითადი ეტაპები“ // ვოლგა ბულგარეთი და მონღოლთა შემოსევა: კოლექცია. ყაზანი, 1988. გვ.5-25.
ხარა-დავანი, 1991 - ხარა-დავან ე. ჩინგიზ ხანი, როგორც სარდალი და მისი მემკვიდრეობა: XII-XIV საუკუნეების მონღოლთა იმპერიის კულტურული და ისტორიული მონახაზი. ელისტა. ყალმუხური წიგნის გამომცემლობა. 1991. 196 გვ.
ხრაპაჩევსკი, 2004 წელი - ხრაპაჩევსკი რ.პ. ჩინგიზ ხანის სამხედრო ძალა. სერია: სამხედრო ისტორიის ბიბლიოთეკა მოსკოვი AST VZOI 2004 წ. 557 გვ.
ხრაპაჩევსკი, 2006 წელი - ხრაპაჩევსკი რ.პ. „მონღოლთა საწყისი რაოდენობის საკითხზე ჯოჩის ულუსში“ // საერთაშორისო ნუმიზმატიკური კონფერენციის მასალები „მონეტები და ფულადი მიმოქცევა მონღოლური სახელმწიფოები XIII-XV სს.“, IV-V MNK Bulgar-Volgograd, M. 2006 წ.
Cherepnin, 1977 - Cherepnin L.V. „მონღოლ-თათრები რუსეთში (XIII ს.)“ // თათარ-მონღოლები აზიასა და ევროპაში., მ. მეცნიერება. 1977. გვ 186-209.
ჩერნიშევსკი, 1989 - ჩერნიშევსკი დ.
Yuan Shi, 1976 - Yuan shi (Yuan Dynasty-ის ისტორია), Pekin 1976, “Zhonghua shuju chuban” P.2508-2516.

მიმოხილვები

კარამზინი ნ.მ. თვლიდა, რომ რუსეთში 1237 წელს შემოიჭრა დაახლოებით 500 ათასი კაციანი არმია (Karamzin, 1992, P.182).
კარამზინი: „ახალმა ხანმა 300 000 ჯარისკაცი მისცა ბატუს, მის ძმისშვილს და უბრძანა, დაეპყრო კასპიის ზღვის ჩრდილოეთი სანაპიროები შემდგომ ქვეყნებთან ერთად“.
http://www.kulichki.com/inkwell/text/special/history/karamzin/kar03_08.htm

ET: თუმენების, ათასობით, ასეულისა და ათეულის შესახებ. იქნებ ეს არ უნდა მიიღოთ როგორც არითმეტიკული ერთეული. ეს არის, სავარაუდოდ, ქვედანაყოფების სახელები, როგორიცაა დივიზიები, პოლკები, ბატალიონები, კომპანიები, ოცეულები. ვთქვათ, დიდი სამამულო ომის გამოცდილებიდან, ჩვენ ვიცით, რომ დივიზიები თითქმის არასოდეს შეესაბამებოდა მათ რეგულარულ ძალას, ყოველთვის და ყველგან იყო დეფიციტი. შენაერთების რაოდენობის მხრივაც კი, სამ პოლკთან ერთად, იყო ორ პოლკიც. და ეს მიუხედავად იმისა, რომ ყველა წვევამდელი იყო შერეული. მართლაც ასე ნათელი იყო ყველაფერი ძველ მონღოლებში: ყოველ ათეულში ზუსტად 10 მებრძოლი იყო, ხოლო ყოველ ასში ზუსტად 10 ათეული. როგორ შეიძლება ამის უზრუნველყოფა? რაც შეეხება დაღუპულებს, დაჭრილებს და ავადმყოფებს? მაგრამ ისინი სხვადასხვა გვარიდან იყო აღებული და გვარები განსხვავებული იყო, უფრო და უფრო ნაკლებად მრავალრიცხოვანი. გამოდის, რომ პატარა კლანმა ყველა გამონაკლისის გარეშე გაგზავნა (და თუ მაშინაც არ არის საკმარისი, იქნებ ეპიდემია, მედიცინა და სანიტარული მდგომარეობა ნულზეა), და სახლის დიდ უმრავლესობაში ბამბუკს ეწეოდნენ, რადგან ჩააქრეს. მათი ათასი. რაღაცნაირად ალოგიკურია. იქნებ რაშიდ ად-დინის სიტყვები „129 ათასზე“ ისე უნდა იქნას აღქმული, როგორც სიტყვები, რომ ვთქვათ, სტალინმა 300 დივიზია მოაწყო? და ღმერთმა იცის, რამდენი მებრძოლია დივიზიებში.
მაგრამ მთლიანობაში, მადლობა სტატიისთვის. მოკლე და ინფორმაციული. ზუსტად ის, რისი ცოდნაც მინდოდა. შემიძლია მივმართო მას ჩემს მომავალ ნამუშევრებში?

ჩინგიზ ხანის არმია

დიდი კურულტაის დროსაც კი, რომელმაც ის მონღოლეთის იმპერატორად გამოაცხადა, ჩინგიზ ხანმა განაცხადა: ”ჩვენ ყველგან მტერი გვყავს - მზის ჩასვლიდან მზის ამოსვლამდე”. ამიტომ უმთავრეს ამოცანად საბრძოლო მზადყოფნის არმიის შექმნად მიიჩნია. ამ მიზნით ქვეყნის მთელი მოსახლეობა გაიყო მარჯვენა და მარცხენა ფრთებად. თავის მხრივ, ისინი იყოფიან ტუმენებად (სიბნელე), რომელიც შედგებოდა 10 ათასი მეომრისგან, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ თემნიკები. თემნიკების მეთაურობით იმყოფებოდნენ ათასობით მეთაური, რომლებიც მეთაურობდნენ ათას მეომარს. ისინი, თავის მხრივ, ცენტურიონებს ემორჩილებოდნენ, ცენტურიონები კი ათეულებს.

ჩინგიზ ხანის მიერ მონღოლთა ჯარში დადგენილი ბრძანების მიხედვით, თითოეულმა მხედარმა იცოდა თავისი ადგილი ათში, ასში და ათასში. ათასობით ჯარისკაცი შეიკრიბა გუბერნატორების დაქვემდებარებულ დიდ რაზმებში. ლაშქრობის პირობებში ჯარი დაყოფილი იყო კურენებად, რომელთაგან თითოეული დაახლოებით ათას კაცს შეადგენდა. ეს დაყოფა ეფუძნებოდა ძველ მონღოლურ ჩვეულებას: ცალკეული ტომების მიგრაციის დროს მონღოლები ღამისთევის კარვებს ათავსებდნენ დახურულ რგოლში, რომლის ცენტრში იყო მოთავსებული ლიდერის იურტა. ასეთი კურენი მოხერხებული იყო თავდაცვისთვის ყველა მხრიდან, ამავდროულად იცავდა ლიდერს მტრის მიერ ტყვედ ჩავარდნისაგან.

ჯარს ყველაზე მკაცრი დისციპლინა ჰქონდა. მეომრები ბრძანებებს იღებდნენ ჯარების მარჯვენა ან მარცხენა ფრთის მეთაურისაგან, ზოგჯერ კი პირდაპირ ხანის შტაბიდან. ოდნავი დაუმორჩილებლობა სიკვდილით ისჯებოდა. მაგალითად, თუ ერთი მეომარი გაიქცა ბრძოლის ველიდან, ათივე სიკვდილით დასაჯეს. მოღალატეებს სიკვდილიც ელოდა.

სამხედრო ნაწილები არ იყო მხოლოდ სააღრიცხვო განყოფილებები. ას ათასს შეეძლო დამოუკიდებელი საბრძოლო მისიის შესრულება. თუმენი ომში მოქმედებდა ტაქტიკურ დონეზე. ჩინგიზ ხანმა თავისი ვაჟები და ტომობრივი თავადაზნაურობის წარმომადგენლები სამხედრო ლიდერებიდან დანიშნა თემნიკის უმაღლეს თანამდებობებზე. ამ ადამიანებმა მას დაუმტკიცეს თავიანთი ერთგულება და გამოცდილება სამხედრო საქმეებში.

პირადი ძალაუფლების დასამტკიცებლად და ქვეყანაში ყოველგვარი უკმაყოფილების ჩასახშობად, ჩინგიზ ხანმა შექმნა ათიათასიანი ცხენის მცველი. საუკეთესო მეომრებს მონღოლური ტომებიდან იბარებდნენ. გვარდია დიდი პრივილეგიებით სარგებლობდა. მცველები იმპერატორის მცველებიც იყვნენ; საჭიროებისამებრ მათგან ჯარში მეთაურები დანიშნა.

ჩინგიზ ხანის ჯარების მთავარი განშტოება იყო მძიმედ შეიარაღებული კავალერია. იარაღის ძირითადი ტიპები იყო ხმალი, საბერი, პაიკი და მშვილდი ისრებით. მონღოლური საბერები მსუბუქი, თხელი და მოხრილი იყო, ისრის ლილვები ტირიფისგან იყო გაკეთებული, მშვილდები და უნაგირები ხისგან. თავდაპირველად, მონღოლი მეომრები ბრძოლაში მკერდსა და თავს იცავდნენ ტყავის ჩაფხუტებითა და სამკერვალოებით. მოგვიანებით მათ შეიძინეს უფრო საიმედო აღჭურვილობა სხვადასხვა ლითონის ჯავშნის სახით.

არმიის მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი განშტოება იყო მსუბუქი კავალერია. ძირითადად მასში შედგებოდა ცხენის მშვილდოსნები, რომლებიც დაპყრობილი სტეპების ხალხების მეომრებისგან იყვნენ დაკომპლექტებული. როგორც წესი, სწორედ ისინი იწყებდნენ ბრძოლას. მტრის ათასობით ისრით დაბომბვამ დაბნეულობა შემოიტანა მის რიგებში. შემდეგ თავად მონღოლთა მძიმედ შეიარაღებული კავალერია შეტევაზე გადავიდა მკვრივი მასით. მათმა თავდასხმამ სასტიკი დარტყმა მიაყენა, რომლის წინააღმდეგობის გაწევა ძალიან რთული იყო.

მონღოლი მეომარი აუცილებლად მხედარია. მაშასადამე, ცხენებმა დიდი როლი ითამაშეს ჩინგიზ ხანის არმიაში. მონღოლური ცხენები ახარებდნენ თანამედროვეებს თავიანთი მორჩილებითა და გამძლეობით. გელდინგებს ყველაზე ხშირად იყენებდნენ ცხენოსნობისთვის. თითოეულ მეომარს ლაშქრობაში რამდენიმე ცხენი ჰყავდა. მონღოლეთის არმიაში 20 წლიდან კაცები აიყვანეს. სამსახურში მოდიოდნენ ცხენით (ან რამდენიმე), იარაღით და ჯავშნით. რეგულარულად ტარდებოდა მიმოხილვები ათეულობით და ასეულობით, სადაც შემოწმდა აღჭურვილობის ხელმისაწვდომობა და მდგომარეობა. და მშვიდობის დროს მონღოლები მუშაობდნენ ფერმაში და ნადირობდნენ, რაც, ჩინგიზ ხანის თქმით, დაეხმარა მათ სამხედრო უნარების შეძენაში და გამძლეობისა და სიძლიერის განვითარებაში.

სამხედრო ლაშქრობაში მონაწილე თითოეულ მეომარს ჰქონდა თავისი წილი ნადავლი, საიდანაც მხოლოდ ხანის კუთვნილი ნაწილი აკლდა. არცერთ უფროსს არ ჰქონდა უფლება დასჯის ან მუქარის გზით მისი ჩამორთმევა. ოჯახი, რომლის წევრიც ბრძოლის ველზე დაეცა, ერთი წლით გათავისუფლდა ჯარში სხვა სამხედრო სამსახურზე პასუხისმგებელი მამაკაცის მობილიზებისგან, მაგრამ დეზერტირს ექვემდებარებოდა სიკვდილით დასჯა, რომელიც ჩვეულებრივ ფორმირებამდე ხორციელდებოდა.

ასე რომ, ჯენგის ხანი დამსახურებულად შევიდა სამხედრო ისტორიაში, როგორც ნიჭიერი სარდალი და სამხედრო ლიდერი, ნიჭიერი სტრატეგი და ტაქტიკოსი. თავისი სამხედრო ლიდერებისთვის მან შეიმუშავა ომის წარმოებისა და სამხედრო სამსახურის ორგანიზების წესები, რომლებიც მკაცრად იყო დაცული. უპირველეს ყოვლისა, შორი მანძილიდან და ახლო მანძილიდან დაზვერვის ფრთხილად ჩატარება, შემდეგ მოულოდნელი თავდასხმა მტერზე, თუნდაც ძლიერებით აღმატებულ მტერზე. ჩინგიზ-ხანი ყოველთვის ცდილობდა მტრის ჯარის დაშლას, რათა შემდეგ ნაწილ-ნაწილ გაენადგურებინა იგი. მისი წაქეზებით მონღოლმა სამხედრო ლიდერებმა ფართოდ და ოსტატურად დაიწყეს ჩასაფრების და ხაფანგების გამოყენება, მტერი მათში ჩასვით. და ბრძოლის ველზე ოსტატურად მართავდნენ კავალერიის დიდ მასებს. თუ მტერი უკან იხევდა, მას აუცილებლად დევნიდნენ და მიზანი იყო მისი სრული განადგურება და არა ნადავლის ხელში ჩაგდება.

ჩინგიზ ხანმა თავის მეთაურებს უბრძანა, დაეცვათ ტრადიციული ურდოს საბრძოლო ტაქტიკა. იგი მოჰყვა მთელი რიგი ოპერაციების თანმიმდევრულ განხორციელებას. პირველი, მტრის დეზორიენტაცია მონღოლ მეომრების სავარაუდო უწესრიგო ფრენის სიმულაციის გზით. შემდეგ მტრის პროვოცირება კონტრშეტევის წამოწყებაზე და ბოლოს მისი არმიის ალყაში მოქცევის ორგანიზება, რომელიც ამ მანევრების გამო ხაფანგში აღმოჩნდა.

კამპანიისთვის მომზადებისას ჩინგიზ-ხანი ყოველთვის არ უბერავდა საყვირს დიდი შეკრებისთვის. თავდაპირველად მზვერავებმა, მზვერავებმა და მზვერავებმა მას მნიშვნელოვანი ინფორმაცია მიაწოდეს ახალი მტრის, მისი ჯარების ადგილმდებარეობისა და რაოდენობისა და მოძრაობის მარშრუტების შესახებ. ყოველივე ეს საშუალებას აძლევდა იმპერატორს განესაზღვრა შემდგომი მოქმედებები და სწრაფად ეპასუხა მტრის ქცევაზე.

ჩინგიზ ხანის ლიდერული ნიჭის სიდიადე იმაშიც მდგომარეობდა, რომ მან იცოდა როგორ შეეცვალა ტაქტიკა არსებული გარემოებების მიხედვით. როდესაც მისმა ჯარებმა დაიწყეს ძლიერი სიმაგრეების შეჯახება, მან დაიწყო ყველა სახის სასროლი და ალყის ძრავების გამოყენება ალყის დროს. ისინი ჯარში გადაიყვანეს დაშლილი და სწრაფად შეკრიბეს ციხის ალყის დროს. გასათვალისწინებელია, რომ მონღოლებს შორის მექანიკოსები არ იყვნენ და ჩინგიზ ხანმა ისინი სხვა ქვეყნებიდან ჩამოიყვანა ან ტყვედ ჩავარდა. დამარცხებულ მტერთან ურთიერთობისას მან ცოცხალი დატოვა ხელოსნები და სხვა სპეციალისტები (მაგალითად, ექიმები), რომლებიც, თუმცა მონები გახდნენ, კარგ პირობებში ინახებოდა. მათი დახმარებით მონღოლებმა დააარსეს ქვის მსროლელი და ტყვიის იარაღის წარმოება, რომლებიც დენთის ან აალებადი სითხის ჭურჭელს აგდებდნენ. ასე რომ, სამხედრო კამპანიის დროს ცენტრალური აზიამონღოლთა არმიას ჰყავდა 3000 ბალისტი (დამიზნების მანქანა, რომელიც ძირითადად დიდ ისრებს ისროდა), 300 კატაპულტი (დამონტაჟებული მოქმედების მანქანა, რომელიც ისვროდა ქვებს და ხის ბურთებს), 700 მანქანა ანთებული ზეთის სასროლად. ქალაქებისა და ციხე-სიმაგრეების შტურმისთვის იყო 4000 კიბე და 2500 შეკვრა (ჩანთა) პატარა ქვებით ციხის თხრილის შესავსებად. ამ ყველაფერმა შესაძლებელი გახადა წარმატებით ალყა შემოარტყა და გამაგრებულიყო დასახლებები. მონღოლეთის არმიაში ამას აკეთებდნენ ქვეითები და კედელზე მცემა. ქვის მსროლელთა პირველი რაზმი მონღოლი ალმუხაის მეთაურობით 500 კაცისგან შედგებოდა. გარდა ამისა, ქალაქების შტურმისას მონღოლები იყენებდნენ ტყვეებს, რომლებიც წინ უსწრებდნენ თავიანთ ჯარებს.

მის შტაბ-ბინაში ჩინგიზ-ხანი ცხოვრობდა ყვითელ აბრეშუმის კარავში. მის ერთ მხარეს ოქროს ჯოხზე მიბმული თეთრი ჯოხი, სახელად სატერი, იდგა. ის არასოდეს იცნობდა მხედარს. შამანების ინტერპრეტაციის თანახმად, იმპერატორის ლაშქრობების დროს, ომის უხილავი ძლევამოსილი ღმერთი სულდე, მონღოლთა ჯარის მფარველი, ამ თოვლივით თეთრ ცხენზე, მონღოლთა ჯარის მფარველმა, მონღოლებს დიდი გამარჯვებისკენ მიჰყავდა. სეტერის გვერდით იყო მიმაგრებული მაღალი ბამბუკის ძელი ჩინგიზ ხანის დაკეცილი თეთრი ბანერით. კარვის მეორე მხარეს, იმპერატორის საყვარელი საბრძოლო ცხენი, ფართო მკერდიანი ნაიმანი, მუდამ იჯდა. კარვის ირგვლივ პატრული იყვნენ თარგაუდები - ჯავშნით შემოსილი დაცვის წევრები, თავზე რკინის ჩაფხუტებით. ისინი დარწმუნდნენ, რომ არც ერთი ცოცხალი არსება არ მიუახლოვდა დიდი მმართველის საცხოვრებელ ადგილს. მხოლოდ მათ, ვისაც ჰქონდათ სპეციალური ოქროს ფირფიტები ვეფხვის თავის გამოსახულებით, შეეძლოთ გაევლოთ სადარაჯო პუნქტები და წასულიყვნენ იმპერიული ბანაკის სახლში.

კარვიდან მოშორებით შავი და წითელი შალის იურტები რგოლში იყო მიმოფანტული. ეს იყო ჩინგიზ ხანის ათასი რჩეული მცველის ბანაკი. ყველა მათგანს პირადად არჩევდა და ყოველთვის სრულად ამართლებდნენ მის ნდობას. ამ რჩეულებს განსაკუთრებული პრივილეგიები ჰქონდათ, კერძოდ, რიგითი მცველი ჯარის მეთაურზე მაღალ წოდებად ითვლებოდა.

უნდა აღინიშნოს, რომ ჩინგიზ ხანმა დანიშნა თავის აპარატში ყველაზე ერთგული და თავდადებული ნუკერები ურდოსა და ჯარის მართვისთვის, რომლებსაც ის ძმებზე უფრო მაღლა აფასებდა. ჯარის მეთაურობა და ურდოს მცველი სამ მშვილდოსანს დაევალა. ამ ადამიანებს უფლებამოსილების ნიშნად მშვილდისა და ისრის ტარება მოეთხოვებოდათ. მათ შორის იყო ბურჩუს უმცროსი ძმა, ოგოლაი-ჩერბი. სამ ხმალში შედიოდა აგრეთვე თავად ჩინგიზ ხანის უმცროსი ძმა, ხასარი. მზვერავებად და მესინჯერებად დანიშნეს ოთხი ნუკერი. ისინი ასრულებდნენ იმპერატორის პირად დავალებებს. სხვათა შორის, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ურდოში კომუნიკაცია ძალიან მკაფიოდ დამყარდა. თავისი საკუთრების ძირითად მარშრუტებზე ჩინგიზ ხანმა დააყენა საფოსტო პოსტები, სადაც მესინჯერები და ცხენები ყოველთვის მზად იყვნენ ხანის ბრძანებების გადასატანად. ფოსტის ცხენს ზარები შეაკეთეს, რათა მისულებმა გზა დაეთმოთ.

ჩინგიზ ხანის სამხედრო დიდება განუყოფლად არის დაკავშირებული მისი ნიჭიერი მეთაურების სახელებთან. მთელი ცხოვრება მას თან ახლდება მისი ბავშვობის მეგობარი ბოორჩუ, რომელიც საბოლოოდ გახდა მონღოლური არმიის პირველი „მარშალი“. მუჰალი დაეხმარება იმპერატორს ჩრდილოეთ ჩინეთის დაპყრობაში. არანაკლებ ცნობილი სამხედრო ლიდერები ჯებე და სუბუტაი თავს იფარავდნენ განსაკუთრებული დიდებით და კუბლაის და ჯელმეს სახელები მოწინააღმდეგის ძარღვებში სისხლს აცივებდნენ. თითოეული მათგანი არაჩვეულებრივი პიროვნება იყო, რომელიც განსხვავდებოდა სხვებისგან ხასიათის თვისებებითა და სამხედრო ოსტატობით. განზრახ გარშემორტყმული იყო სხვადასხვა ტემპერამენტისა და ცხოვრებისეული გამოცდილების მქონე ადამიანებით, ჯენგის ხანი ძალიან აფასებდა და ოსტატურად იყენებდა როგორც ამ განსხვავებებს, ასევე მათ საერთოს - ერთგულებას და ერთგულებას იმპერატორის მიმართ. მაგალითად, სუბუტაი, რომელიც წარმოიშვა ურიანხაის ტომიდან, იყო უაღრესად მამაცი მეომარი, შესანიშნავი მხედარი და მშვილდოსანი. მან თავისი მოვალეობები ჩინგიზ-ყაენის რაზმში ასე განსაზღვრა: „თაგვივით მოტრიალებული, შენთან ერთად შევაგროვებ მარაგს.

შავ ყორანს რომ გავხდი, შენთან ერთად მოვასუფთავებ ყველაფერს გარეთ“. ჩინგიზ ხანმა თავისი მეთაურის ნიჭზე საუბრისას ხაზგასმით აღნიშნა: „სუბუტაი არის საყრდენი და ფარი. სისხლიან ბრძოლებში ის მთელ ძალას უთმობს ჩემი ოჯახის სამსახურს. მე ნამდვილად ვაფასებ მას." ვთქვათ, სუბუტაის არ გააჩნდა ჯებეს პერსონაჟის ენთუზიაზმი და მისი გატაცება თავგადასავლებით - მის ქმედებებში დომინირებდა ზუსტი გათვლები და პრაგმატიზმი - მაგრამ, ერთად ბრძოლით, ისინი წარმატებით ავსებდნენ ერთმანეთს.

და აი, როგორ ახასიათებდა ჩინგიზ ხანის შეურიგებელი მეტოქე ჯამუხა ამ მეთაურებს: „ეს არის ოთხი ძაღლი ჩემი თემუჯინისა, ადამიანის ხორცით იკვებება; მან ისინი რკინის ჯაჭვზე მიაბა; ამ ძაღლებს აქვთ სპილენძის შუბლი, მოჩუქურთმებული კბილები, ბუზის ფორმის ენები და რკინის გული. ცხენის მათრახის მაგივრად კეხიანი საბერები აქვთ. ნამს სვამენ, ქარში მიდიან; ბრძოლებში ისინი ჭამენ ადამიანის ხორცს. ახლა გაჩაღებულები არიან, ღრიალებენ, ახარებენ. ეს ოთხი ძაღლი: ჯებე, კუბლაი, ჯელმე, სუბუტაი“.

ასე რომ, ჩინგიზ ხანის წყალობით, მე -13 საუკუნის დასაწყისში, მონღოლთა არმია, რომელიც 300 ათასზე მეტ ადამიანს ითვლიდა, გადაიქცა მსოფლიოში ერთ-ერთ უძლიერეს არმიად - მკაცრი იერარქიით, საკუთარი სტრატეგიითა და ტაქტიკით, რომელიც მხოლოდ მიმართული იყო. ახალი ქონების დაპყრობისას. მისი დაპყრობის პოლიტიკის დამახასიათებელი მახასიათებელი იყო ოკუპირებულ ტერიტორიაზე დასახლებებისა და ქალაქების განადგურება და მეამბოხე ტომებისა და ხალხების საბითუმო განადგურება, რომლებიც გაბედავდნენ თავის დაცვას იარაღით ხელში. ასეთი უზარმაზარი სამხედრო მანქანა, რა თქმა უნდა, დიდხანს ვერ გაჩერდა უსაქმოდ. მაშასადამე, იმპერიულ ტახტზე ასვლიდან ფაქტიურად ექვსი თვის შემდეგ, ჩინგიზ ხანმა ჩაფიქრდა ახალი ფართომასშტაბიანი კამპანია, რომლის საბოლოო მიზანი იყო ჩინეთის დაპყრობა. მას მშვენივრად ესმოდა, რომ ეს ომი ძალიან რთული წამოწყება იქნებოდა. მაშასადამე, მას სჭირდებოდა საიმედო უკანა მხარის უზრუნველყოფა მონღოლთა იმპერიის აღმოსავლეთი საზღვრის დაცვით ტანგუტის შტატის Xi Xia-ს აღებით.

ეს ტექსტი შესავალი ფრაგმენტია. ავტორი აკუნინ ბორის

ჩინგიზ ხანის წინაპრები ლეგენდა ბორტე ჩონოს შესახებ, რომელიც დაიბადა ყოვლისშემძლე თენგრის კეთილგანწყობით. წავიდა და დაჯდა მთის სიახლოვეს

წიგნიდან ურდოს პერიოდი. დროის ხმები [ანთოლოგია] ავტორი აკუნინ ბორის

ჩინგიზ ხანის ბიოგრაფია თემუჯინის მაჭანკლობისა და მამის იესუხეი-ბაატარის გარდაცვალების ზღაპარი ოგელუნის ვახშმიდან ესუხეი-ბაატარს ჰყავდა ოთხი ვაჟი - თემუჯინი, ხასარი, ხაჩიგუნი და თემუგე. და შეეძინა მათ ასული და დაარქვეს თემულუნი. როცა თემუჯინი ცხრა წლის იყო, ჟოჩი

წიგნიდან ურდოს პერიოდი. დროის ხმები [ანთოლოგია] ავტორი აკუნინ ბორის

ამბავი ჩინგიზ ხანის ქალაქ ჟონგდუს მიდამოებში ჩასვლის შესახებ, იმის შესახებ, თუ როგორ გაუგზავნა ალტან ხანმა ქალიშვილი მას მორჩილების ნიშნად [ჩინგიზ ხანისადმი], ალტან ხანის ქალაქ ნამგინში გაფრენის შესახებ, ჩინგიზ-ყაენის ჯარის მიერ ჟონდუს ალყა და დაპყრობა... ჩინგიზ-ხანი ზემოხსენებული ქალაქების საზღვრებში ჩავიდა.

წიგნიდან ურდოს პერიოდი. დროის ხმები [ანთოლოგია] ავტორი აკუნინ ბორის

ამბავი ჩინგიზ ხანის გარდაცვალების შესახებ, ტანგუდების ლიდერის და ამ ქალაქის ყველა მკვიდრის მკვლელობის შესახებ, ნოიონების შტაბში დაბრუნების შესახებ კუბოთი [ჩინგიზ ხანის], ჩინგიზის სიკვდილის შესახებ განცხადება. ხანმა, მისი გლოვისა და დაკრძალვის შესახებ, ჩინგიზ ხანმა, რომელმაც განჭვრიტა მისი სიკვდილი ამ ავადმყოფობისგან, გასცა ბრძანება.

წიგნიდან რუსეთიდან რუსეთამდე [ნარკვევები ეთნიკური ისტორიის შესახებ] ავტორი გუმილევი ლევ ნიკოლაევიჩი

წიგნიდან უდაბნოს ავტოკრატი [1993 წლის გამოცემა] ავტორი იუზეფოვიჩ ლეონიდი

ჩინგიზ ხანის ჩრდილი როდესაც 1918 წლის 18 ნოემბერს ალექსანდრე ვასილიევიჩ კოლჩაკი გახდა რუსეთის უზენაესი მმართველი, სემიონოვმა უარი თქვა მის აღიარებაზე და მოითხოვა ძალაუფლების გადაცემა დენიკინს, ჰორვატს ან ატამან დუტოვს 24 საათის განმავლობაში. პასუხი რომ არ მიიღო, მან გაწყვიტა ომსკის სატელეგრაფო კავშირი

წიგნიდან საფრანგეთის ყოველდღიური ცხოვრება რიშელიესა და ლუი XIII-ის ხანაში ავტორი გლაგოლევა ეკატერინა ვლადიმეროვნა

წიგნიდან რუსეთი და პოლონეთი. ათასწლიანი ვენდეტა ავტორი შიროკორადი ალექსანდრე ბორისოვიჩი

თავი 21 ანდერსის არმია და ბერლინგის არმია ჯერ კიდევ დიდებამდე სამამულო ომი 1940 წლის სექტემბერში საბჭოთა მთავრობამ გადაწყვიტა სსრკ-ს ტერიტორიაზე პოლონური დივიზიის შექმნა. სამხედრო ტყვეთა ბანაკებში შეირჩა სამეთაურო შემადგენლობა - 3 გენერალი, 1 პოლკოვნიკი, 8.

წიგნიდან ყირიმის ომი ავტორი ტრუბეცკოი ალექსის

ბეიკერ გიორგის მიერ

ოქტავიანეს გეგმები. არმია. არმია იღებს ოქტავიანეს სამოქმედო პროგრამას. მარში რომში. დაბრუნება რომში სანამ ოქტავიანე და ციცერონი საბოლოოდ დაშორდნენ და დაარღვიეს ეს უცნაური ალიანსი, რომელსაც ისტორიისთვის ასეთი მნიშვნელოვანი შედეგი მოჰყვა, მათ ერთი ერთობლივი შექმნეს.

აგვისტოს წიგნიდან. რომის პირველი იმპერატორი ბეიკერ გიორგის მიერ

კლეოპატრა. განქორწინება ოქტავიასთან. ანტონის მზის ჩასვლა. აღმოსავლეთის არმია. დასავლეთის არმია. გადასახადების ეფექტი. ანტონი პატრაში უბედურების, გაურკვევლობისა და უკონტროლობის ატმოსფერო ეკიდა მარკ ანტონის ბანაკს. მეგობრებმა უთხრეს, რომ თუ კლეოპატრა ეგვიპტეში დაბრუნდებოდა, ყველაფერი გამოსწორდებოდა

წიგნიდან თურქული იმპერია. დიდი ცივილიზაცია ავტორი რახმანალიევი რუსტან

ჩინგიზ ხანის მემკვიდრეები ჩინგიზ-ყაენის გარდაცვალებიდან ორი წლის შემდეგ, დროებითი მთავრობის ქვეშ მყოფი გლოვის დროს, იმპერიისთვის მშვიდად ჩაიარა. ეს მოწმობდა იმ ძლიერ და მკაცრ ადმინისტრაციულ წესრიგს, რომელსაც მისი დიდი დამაარსებელი და

ავტორი ნიკოლაევი ვლადიმერ

ორ გენგიშ ხანს სტალინსა და ჰიტლერს ერთი და იგივე მთავარი მიზანი ჰქონდათ, რომელიც ერთხელ და სამუდამოდ დაუსახეს საკუთარ თავს - მსოფლიო ბატონობის დაპყრობა. მანიაკალური დაჟინებით მიდიოდნენ მისკენ, არაფრის მიუხედავად. ამან საბოლოოდ ორივე მოკლა. ჰიტლერი

წიგნიდან სტალინი, ჰიტლერი და ჩვენ ავტორი ნიკოლაევი ვლადიმერ

ორ ჩინგიზ ხანს სტალინსა და ჰიტლერს ერთი და იგივე მთავარი მიზანი ჰქონდათ, რომელიც ერთხელ და სამუდამოდ დაუსახეს საკუთარ თავს - მსოფლიო ბატონობის დაპყრობა. მანიაკალური დაჟინებით მიდიოდნენ მისკენ, არაფრის მიუხედავად. ამან საბოლოოდ ორივე მოკლა. ჰიტლერი

წიგნიდან თურქთა ისტორია აჯი მურადის მიერ

ჩინგიზ ხანის შთამომავლებმა ისტორიკოსებმა შენიშნეს, რომ ევროპაში უძველესი ხელნაწერები ფრაგმენტებად ინახება. თითქოს ვიღაცამ განზრახ ამოგლიჯა გვერდები და მათთან ერთად - დრო. ან ტექსტებს საღებავით ავსებდა ისე, რომ წაუკითხავი ყოფილიყო. ძველმა ეპოქამ გაცილებით მეტი დოკუმენტი დატოვა, ვიდრე

წიგნიდან დიდი სტეპი. თურქის შეთავაზება [კრებული] აჯი მურადის მიერ

ჩინგიზ ხანის შთამომავლებმა ისტორიკოსებმა დიდი ხანია შეამჩნიეს, რომ ევროპაში უძველესი ხელნაწერები ფრაგმენტებად ინახება. თითქოს ვიღაცამ განზრახ ამოგლიჯა დროის ფურცლები. ან შეავსეთ ისინი საღებავით ისე, რომ ისინი არ იკითხებოდა. ძველმა ეპოქამ გაცილებით მეტი დოკუმენტი დატოვა, ვიდრე

თათარ-მონღოლთა შემოსევის დროს ომის ორი შუა საუკუნეების კონცეფცია ერთმანეთს შეეჯახა. შედარებით რომ ვთქვათ, ევროპული და აზიური. პირველი ორიენტირებულია ახლო ბრძოლაზე, როდესაც ბრძოლის შედეგს წყვეტენ ხელჩართულ ბრძოლაში. ბუნებრივია, ბრძოლა ჩატარდა ახლო საბრძოლო იარაღის მთელი დიაპაზონის გამოყენებით. იარაღის სროლა და დისტანციური ბრძოლა იყო დამხმარე. მეორე კონცეფცია, პირიქით, ორიენტირებული იყო დისტანციურ ბრძოლაზე. მტერი დაქანცული და დაღლილი იყო უწყვეტი დაბომბვით, რის შემდეგაც იგი ხელჩართულ ბრძოლაში დაინგრა. აქ მთავარი იყო მანევრირებადი დისტანციური ბრძოლა. დაპყრობის ეპოქის მონღოლთა არმიამ ეს ტაქტიკა სრულყოფილებამდე მიიყვანა.

ამრიგად, თუ ევროპელი რაინდისა და რუსი მეომრის მთავარი იარაღი იყო შუბი, მაშინ მონღოლი მეომრის მთავარი იარაღი იყო მშვილდი და ისარი. კონსტრუქციული თვალსაზრისით, მონღოლური მშვილდი ძირეულად არ განსხვავდებოდა არაბული ან, მაგალითად, კორეულისგან. იგი რთული იყო, ხისგან, რქისგან, ძვლისგან და მყესებისგან. მშვილდის ხის ძირი გაკეთდა მოქნილი და გავრცელებული ხის ჯიშებისგან. რქის ფირფიტები ძირის შიდა (მშვილდოსნისკენ) მხარეს სახელურიდან ბოლოებამდე (რქები) ეწებებოდა. გარე მხარეს (სამიზნისკენ) მყესები იყო დაწებებული მშვილდის მთელ სიგრძეზე. სახელურზე და ბოლოებზე დამაგრებული იყო ძვლის ფირფიტები. ხის ბაზა შეიძლება დამზადდეს რამდენიმე ტიპის ხისგან. რქის გადაფარვის გამოყენება განპირობებულია იმით, რომ რქას აქვს მაღალი ელასტიურობა შეკუმშვისას. თავის მხრივ, მყესებს აქვთ დიდი ელასტიურობა დაჭიმვისას. მშვილდის სიგრძე იყო 110 - 150 სმ.

ბევრს მოსწონს მონღოლური მშვილდის შედარება ძველ რუსულთან. იმის დამტკიცება, რომ ძველი რუსული არ იყო მონღოლზე უარესი ან, პირიქით, ყველაფერში მასზე დაბალი. კონსტრუქციული თვალსაზრისით, ძველ რუსულ მშვილდს შორის მთავარი განსხვავება იყო რქის ბალიშების არარსებობა. ამან, ყველა სხვა თანაბარი მდგომარეობით, მას ნაკლებად ძლიერი გახადა. შემდგომში, მონღოლური გავლენის ქვეშ, რუსული მშვილდის დიზაინმა განიცადა ცვლილებები და მას ეს უგულებელყოფა დაემატა. მათ ვალანსები ეძახდნენ. თუმცა, მონღოლური მშვილდის უპირატესობა არ იყო დიდი. ძველი რუსული მშვილდი ასევე რთული იყო, დამზადებულია ორი ტიპის ხისგან, მყესებისგან და ძვლისგან. დავკარგე, მაგრამ არც ისე ბევრი.

მონღოლი მეომრების მთავარი პირებიანი იარაღი იყო საბერი. მონღოლური საბერები მოიცავდა დაპყრობილ ხალხთა საბრალოებს, ამიტომ ძნელია გამოვყო რომელიმე კონკრეტული ტიპის საბერი და უწოდო მას მონღოლური. ზოგადად, მონღოლთა საბერებს ჰქონდათ ოდნავ მოხრილი (როგორც იმდროინდელი ყველა საბერი), შეიძლება ჰქონდეს მცველი ჯვარედინი ან დისკის სახით. სიგრძე დაახლოებით მეტრი იყო.

საბერებთან ერთად ფართოდ გამოიყენებოდა ფართო ხმლები, ხმლები და საბრძოლო დანები.
მონღოლები იყენებდნენ საბრძოლო ცულებს, ჯოხებს და ექვს ბუმბულს, როგორც მოკლე პოლუსიანი მელეის იარაღს.ბალიანი იარაღის მსგავსად, პოლეიარებს ჰქონდათ მრავალფეროვანი დიზაინი.

გრძელი პოლუსები წარმოდგენილი იყო შუბებითა და პალმებით. შუბის წვერები შეიძლება იყოს წაგრძელებული სამკუთხა, რომბისებრი, დაფნის ფოთლის ან მწვერვალის ფორმის. ხშირად წვერს ჰქონდა კაუჭი მტრის ცხენიდან გამოსაყვანად. პალმა იყო შუბი გრძელი დანის წვერით.

"მე გადმოგდებ ციდან,
ლომივით დაგაგდებ,
შენს სამეფოში ცოცხალს არავის დავტოვებ,
დავწვავ შენს ქალაქებს, მიწებსა და მიწებს“.
(Fazlullah Rashid ad-Din. Jami-at-Tawarikh. Baku: “Nagyl Evi”, 2011. გვ.45)

ბოლო პუბლიკაციამ სამხედრო მიმოხილვაზე მასალის "რატომ შექმნეს ყალბი რუსეთში "მონღოლთა" შემოსევის შესახებ" ბევრი პოლემიკა გამოიწვია, ამის თქმა სხვა გზა არ არის. და ზოგს მოეწონა, ზოგს არა. რაც ბუნებრივია. მაგრამ ამ შემთხვევაში ჩვენ არ ვისაუბრებთ ამ მასალის შინაარსობრივ მხარეზე, არამედ... „ფორმალურ“ მხარეზე, ანუ ამ სახის მასალის დაწერის მიღებულ წესებზე. ისტორიულ თემაზე პუბლიკაციებში, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ ავტორის მასალა ამტკიცებს, რომ რაღაც ახალია, ჩვეულებრივ უნდა დავიწყოთ საკითხის ისტორიოგრაფიით. ყოველ შემთხვევაში, მოკლედ, რადგან "ჩვენ ყველანი გიგანტების მხრებზე ვდგავართ", უფრო სწორად მათ, ვინც ჩვენამდე მოვიდა. მეორე, ნებისმიერი აპრიორი განცხადება, როგორც წესი, დასტურდება სანდო წყაროების მითითებით. ისევე როგორც მასალის მიმდევართა განცხადებები, რომ მონღოლებმა არ დატოვეს კვალი სამხედროში. და რადგან VO-ს ვებგვერდი კონკრეტულად მასზე ამახვილებს ყურადღებას, აზრი აქვს ამაზე უფრო დეტალურად ვისაუბროთ არა მითიური გამოცხადებების, არამედ თანამედროვე ისტორიული მეცნიერების მონაცემებზე დაყრდნობით.

ბრძოლა მონღოლთა კავალერიის ნაწილებს შორის. ილუსტრაცია ხელნაწერიდან "ჯამი" ათ-თავარიხიდან, XIV საუკუნე. სახელმწიფო ბიბლიოთეკაბერლინი)

უნდა დავიწყოთ იმით, რომ ძნელად მოიძებნება სხვა ადამიანი, რომლის შესახებაც ამდენი დაიწერა, მაგრამ არსებითად ძალიან ცოტაა ცნობილი. მართლაც, მიუხედავად იმისა, რომ პლანო კარპინის, გიომ დე რუბრუკაისა და მარკო პოლოს ტექსტები არაერთხელ იყო ციტირებული (კერძოდ, კარპინის ნაწარმოების პირველი თარგმანი რუსულად გამოიცა ჯერ კიდევ 1911 წელს), წერილობითი წყაროების მათი გადმოცემის შედეგად ჩვენ, ზოგადად, არ გამოგვივიდა. მეტი მოიპოვოს.

მოლაპარაკება. ილუსტრაცია ხელნაწერიდან „ჯამი“ ატ-თავარიხიდან, XIV საუკუნე. (სახელმწიფო ბიბლიოთეკა, ბერლინი)

მაგრამ ჩვენ გვაქვს რაღაც შევადაროთ მათ აღწერილობებს, რადგან აღმოსავლეთში რაშიდ ად-დინ ფაზლულა იბნ აბულ-ხაირ ალი ჰამადანი (რაშიდ ად-დოულჰ; რაშიდ ალ-ტაბიბი - "ექიმი რაშიდი") დაწერა თავისი "მონღოლების ისტორია". (დაახლოებით 1247 - 18 ივლისი, 1318) - ცნობილი სპარსელი სახელმწიფო მოღვაწე, ექიმი და ენციკლოპედისტი; ყოფილი მინისტრი ჰულაგუიდების სახელმწიფოში (1298 - 1317 წწ.). ის არის ავტორი სპარსულ ენაზე დაწერილი ისტორიული ნაშრომისა, სახელწოდებით "Jami at-tawarikh" ან "მატიანეების კრებული", რომელიც წარმოადგენს ღირებულ ისტორიულ წყაროს მონღოლთა იმპერიისა და ირანის ისტორიის შესახებ ჰულაგუიდების ეპოქაში.

ალამუთის ალყა 1256 წ. მინიატურა ხელნაწერიდან „თარიხ-ი ჯაჰანგუშაი“. (საფრანგეთის ეროვნული ბიბლიოთეკა, პარიზი)

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი წყარო ამ თემაზე არის ისტორიული ნაშრომი "Ta'rikh-i Jahangushay" ("მსოფლიო დამპყრობლის ისტორია") ალა ად-დინ ატა მალიქ იბნ მუჰამედ ჯუვაინის (1226 - 6 მარტი, 1283 წ.), სხვა სპარსელი სახელმწიფო მოღვაწე. და ამავე ჰულაგუიდების ეპოქის ისტორიკოსი. მისი ნამუშევარი მოიცავს სამ ძირითად ნაწილს:
პირველი: მონღოლების ისტორია, აგრეთვე მათი დაპყრობების აღწერა ხან გუიუკის გარდაცვალებამდე მომხდარ მოვლენებამდე, ხან ჯოჩისა და ჩაგატაის შთამომავლების ამბავი;
მეორე: ხორეზმშაჰების დინასტიის ისტორია და აქ არის ხორასანის მონღოლი მმართველების ისტორია 1258 წლამდე;
მესამე: აგრძელებს მონღოლთა ისტორიას ასასინებზე გამარჯვებამდე; და თავად ყვება ამ სექტის შესახებ.

ბაღდადის დაპყრობა მონღოლების მიერ 1258 წელს. ილუსტრაცია ხელნაწერიდან „ჯამი“ ატ-ტავარიხ, მე-14 საუკუნე (სახელმწიფო ბიბლიოთეკა, ბერლინი)

არსებობს არქეოლოგიური წყაროები, მაგრამ ისინი არც თუ ისე მდიდარია. მაგრამ დღეს ისინი საკმაოდ საკმარისია მტკიცებულებითი დასკვნების გასაკეთებლად და მონღოლების შესახებ ტექსტები, როგორც ირკვევა, არსებობს არა მხოლოდ ევროპულ ენებზე, არამედ ჩინურშიც. ამ შემთხვევაში მოხსენიებული ჩინური წყაროებია დინასტიური ისტორიები, სახელმწიფო სტატისტიკა და სახელმწიფო მატიანეები. ასე რომ, ისინი დეტალურად და წლის მიხედვით, ჩინელებისთვის დამახასიათებელი საფუძვლიანობით აღწერენ ომებს, ლაშქრობებს და მონღოლებს ბრინჯის, ლობიოსა და პირუტყვის სახით გადახდილი ხარკის ოდენობას და ომის ტაქტიკურ მეთოდებსაც კი. ჩინელმა მოგზაურებმა, რომლებიც წავიდნენ მონღოლ მმართველებთან, ასევე დატოვეს თავიანთი ჩანაწერები მონღოლებისა და ჩრდილოეთ ჩინეთის შესახებ XIII საუკუნის პირველ ნახევარში. "მენგ-და ბეი-ლუ" (" სრული აღწერამონღოლ-თათრები“) არის პრაქტიკულად უძველესი წყარო, რომელიც დაწერილია ჩინურ ენაზე მონღოლეთის ისტორიაზე. ეს „აღწერა“ შეიცავს სამხრეთ სიმღერის ელჩის ჟაო ჰონგის ისტორიას, რომელიც 1221 წელს ეწვია იანჯინს ჩრდილოეთ ჩინეთში მონღოლთა ჯარების მთავარსარდალ მუჰალისთან ერთად. „მენგ-და ბეი-ლუ“ რუსულად თარგმნა ვ. თუმცა დღეს უკვე მოძველებულია და ახალი, უკეთესი თარგმანია საჭირო.

სამოქალაქო დაპირისპირება. ილუსტრაცია ხელნაწერიდან „ჯამი“ ატ-თავარიხიდან, XIV საუკუნე. (სახელმწიფო ბიბლიოთეკა, ბერლინი)

ასევე არსებობს ისეთი ღირებული ისტორიული წყარო, როგორიცაა „ჩან-ჩუნი ჟენ-რენ სი-იუ ჯი“ („შენიშვნა მართალი ჩანგ-ჩუნის დასავლეთისკენ მოგზაურობის შესახებ“), რომელიც ეძღვნება ტაოისტი ბერის მოგზაურობებს შუა აზიაში. ჯენგიზ ხანის დასავლეთის კამპანიის დროს (1219-1225 გ.). ამ ნაწარმოების სრული თარგმანი 1866 წელს შეასრულა პ.ი. არის "ჰეი-და ში-ლუე" (" მოკლე ინფორმაციაშავი თათრების შესახებ") არის კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი წყარო (და ყველაზე მდიდარი!) მონღოლების შესახებ ინფორმაციის "მენგ-და ბეი-ლუ" და "ჩან-ჩუნ ჟენ-ჟენ სი-იუ ჯისთან" შედარებით. იგი წარმოადგენს ორი ჩინელი მოგზაურის - პენ და-იას და ქსუ ტინგის ნოტებს, რომლებიც ეწვივნენ მონღოლეთს ოგედეის სასამართლოში სამხრეთ სუნგის დიპლომატიური მისიების ფარგლებში და შეკრიბეს. თუმცა ამ შენიშვნების მხოლოდ ნახევარი გვაქვს რუსულ ენაზე.

მონღოლთა ხანის გამეფება. ილუსტრაცია ხელნაწერიდან „ჯამი“ ატ-თავარიხიდან, XIV საუკუნე. (სახელმწიფო ბიბლიოთეკა, ბერლინი)

დაბოლოს, არის თავად მონღოლური წყარო და მე-13 საუკუნის მონღოლური ეროვნული კულტურის ძეგლი. „მონღოლ-უნ ნიუჩა ტობჩანი“ („მონღოლთა საიდუმლო ისტორია“), რომლის აღმოჩენაც პირდაპირ კავშირშია ჩინურ ისტორიოგრაფიასთან. იგი მოგვითხრობს ჩინგიზ-ყაენის წინაპრებზე და იმაზე, თუ როგორ იბრძოდა იგი ძალაუფლებისთვის მონღოლეთში. იგი თავდაპირველად დაიწერა უიღურული ანბანის გამოყენებით, რომელიც მონღოლებმა ისესხეს მე-13 საუკუნის დასაწყისში, მაგრამ ჩვენამდე მოვიდა ტრანსკრიფციით. ჩინური სიმბოლოებიდა (ჩვენს საბედნიეროდ!) ყველა მონღოლური სიტყვის ზუსტი ინტერხაზური თარგმანით და თითოეული აბზაცის მოკლე კომენტარით, დაწერილი ჩინურად.

მონღოლები. ბრინჯი. ანგუს მაკბრაიდი.

ამ მასალების გარდა, ჩინეთში მონღოლთა ბატონობის ხანის ჩინურ დოკუმენტებში არის მნიშვნელოვანი ინფორმაცია. მაგალითად, „ტონგ-ჟი ტიაო-გე“ და „იუან დიან-ჩანგი“, რომლებიც იწერენ დადგენილებებს, ადმინისტრაციულ და სასამართლო გადაწყვეტილებებს სხვადასხვა საკითხებზე, დაწყებული ინსტრუქციებით, თუ როგორ უნდა დაკლათ ცხვარი მონღოლების ჩვეულების მიხედვით. და დამთავრებული ჩინეთში მონღოლ იმპერატორთა განკარგულებებით და იმდროინდელი ჩინეთის საზოგადოების სხვადასხვა კლასის სოციალური მდგომარეობის აღწერით. ცხადია, რომ ეს დოკუმენტები, როგორც პირველადი წყაროები, დიდი მნიშვნელობა აქვს ისტორიკოსებისთვის, რომლებიც სწავლობენ ჩინეთში მონღოლთა ბატონობის ხანას. მოკლედ, სინოლოგიის სფეროში არსებობს წყაროების უზარმაზარი ფენა, რომლებიც პირდაპირ კავშირშია შუა საუკუნეების მონღოლეთის ისტორიასთან. მაგრამ გასაგებია, რომ ეს ყველაფერი უნდა იყოს შესწავლილი, როგორც, ფაქტობრივად, წარსულის ისტორიის ნებისმიერი დარგი. "მოვიდა, ნახა, მოიგო" ტიპის "კავალერიის შეტევა ისტორიაზე" მხოლოდ გუმილიოვის და ფომენკოსა და კომპანიის მითითებით (როგორც ხშირად ვხედავთ თანდართულ კომენტარებში) ამ შემთხვევაში სრულიად შეუსაბამოა.

მონღოლი ტყვეებს აძევებს. ბრინჯი. ანგუს მაკბრაიდი.

თუმცა, ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ ამ თემის შესწავლის დაწყებისას ბევრად უფრო ადვილია მეორად წყაროებთან გამკლავება, მათ შორის ისეთებიც, რომლებიც ეფუძნება არა მხოლოდ ევროპელი და ჩინელი ავტორების პირველადი წერილობითი წყაროების შესწავლას, არამედ მის შედეგებს. საბჭოთა და რუსი მეცნიერების მიერ ერთ დროს ჩატარებული არქეოლოგიური გათხრები. ისე, საკუთარი სამშობლოს ისტორიის სფეროში ზოგადი განვითარებისთვის ჩვენ შეგვიძლია გირჩიოთ რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის არქეოლოგიის ინსტიტუტის მიერ საჯარო დომენში გამოქვეყნებული „სსრკ არქეოლოგიის“ სერიის 18 ტომი. პერიოდი 1981 წლიდან 2003 წლამდე. და, რა თქმა უნდა, ჩვენთვის ინფორმაციის მთავარი წყაროა PSRL - რუსული ქრონიკების სრული კოლექცია. აღვნიშნავთ, რომ დღეს არ არსებობს მათი გაყალბების რეალური მტკიცებულება არც მიხეილ რომანოვის, არც პეტრე I-ის და არც ეკატერინე II-ის ეპოქაში. ეს ყველაფერი სხვა არაფერია, თუ არა მოყვარულთა ფაბრიკაცია "ხალხური ისტორიიდან", არ ღირს. ყველაზე საინტერესო კი ის არის, რომ ქრონიკის ისტორიების შესახებ ყველას სმენია (ეს უკანასკნელი, სხვათა შორის, ერთი კი არა, ბევრი!), მაგრამ რატომღაც ცოტას წაკითხული აქვს. მაგრამ ამაოდ!

მონღოლური მშვილდით. ბრინჯი. უეინ რეინოლდსი.

რაც შეეხება თავად იარაღის მეცნიერების თემას, აქ მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს არაერთი შიდა ისტორიკოსის კვლევას, რომლებიც აღიარებულია როგორც რუსეთში, ასევე მის ფარგლებს გარეთ. ჩვენს ქვეყანაში ცალკეულ უნივერსიტეტებში არსებობს ცნობილი ისტორიკოსების მიერ შექმნილი მთელი სკოლები და რომლებმაც მოამზადეს არაერთი საინტერესო და მნიშვნელოვანი პუბლიკაცია ამ თემაზე.

ძალიან საინტერესო ნამუშევარი “და ჯავშანი. ციმბირული იარაღი: ქვის ხანიდან შუა საუკუნეებამდე“, გამოქვეყნდა 2003 წელს, დაწერილი A.I. სოკოლოვი, მისი გამოქვეყნების დროს, ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატი, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ციმბირის ფილიალის არქეოლოგიისა და ეთნოგრაფიის ინსტიტუტის უფროსი მკვლევარი, რომელიც ეწეოდა არქეოლოგიურ კვლევებს ალტაისა და სტეპებში. მინუსინსკის აუზი 20 წელზე მეტია.

სტივენ ტერნბულის ერთ-ერთი წიგნი.

გამომცემლობა Osprey-ში გამომცემელი ინგლისურენოვანი ისტორიკოსები ასევე ყურადღებას აქცევდნენ მონღოლთა სამხედრო საქმეების თემას და კერძოდ, ისეთ ცნობილ სპეციალისტს, როგორიც არის სტივენ ტერნბული. ინგლისურენოვანი ლიტერატურის გაცნობა ამ შემთხვევაში ორმაგად მომგებიანია: საშუალებას გაძლევთ გაეცნოთ მასალას და გაიუმჯობესოთ ინგლისური ენა, რომ აღარაფერი ვთქვათ იმაზე, რომ Osprey-ის გამოცემების საილუსტრაციო მხარე გამოირჩევა საიმედოობის მაღალი დონით. .

მძიმედ შეიარაღებული მონღოლი მეომრები. ბრინჯი. უეინ რეინოლდსი.

მონღოლური სამხედრო ხელოვნების თემის ისტორიოგრაფიულ საფუძველს, თუნდაც მოკლედ რომ გავეცნოთ, ჩვენ შეგვიძლია მივიჩნიოთ იგი მთლიანობაში და დავტოვოთ მითითებები თითოეულ კონკრეტულ ფაქტზე ამ სფეროში წმინდა სამეცნიერო ნაშრომებისთვის.
თუმცა, ამბავი მონღოლური იარაღის შესახებ უნდა დაიწყოს არა იარაღით, არამედ... ცხენის აღკაზმულობით. სწორედ მონღოლებმა მიიჩნიეს, რომ ბიტები შეცვალეს ლოყებით დიდი გარე რგოლებით - სნაფლებით. ისინი ნაჭრების ბოლოებში იყო და თავსაბურავის თასმები დამაგრებული ჰქონდათ და სადავეები შეკრული ჰქონდათ. ამრიგად, ბიტებმა და ლაგამებმა თანამედროვე სახე შეიძინეს და დღესაც ასე რჩება.

მონღოლური ნაჭრები, სნაფლის რგოლები, აჟიოტაჟები და ცხენის ძირები.

უნაგირებიც გააუმჯობესეს. ახლა უნაგირის მშვილდების დამზადება დაიწყო ისე, რომ უფრო ფართო ბაზა მიეღო. და ამან, თავის მხრივ, შესაძლებელი გახადა ცხოველის ზურგზე მხედრის წნევის შემცირება და მონღოლთა კავალერიის მანევრირების უნარის გაზრდა.

რაც შეეხება იარაღის, ანუ მშვილდ-ისრის სროლას, მაშინ, როგორც ყველა წყარო აღნიშნავს, მონღოლებმა ისინი ოსტატურად აითვისეს. თუმცა, თავად მათი მშვილდების დიზაინი იდეალურთან ახლოს იყო. ისინი იყენებდნენ მშვილდებს შუბლის რქის ფირფიტითა და "ნაჭუჭის ფორმის" ბოლოებით. არქეოლოგების აზრით, ამ მშვილდების გავრცელება შუა საუკუნეებში სწორედ მონღოლებთან იყო დაკავშირებული, რის გამოც მათ ხშირად "მონღოლსაც" უწოდებენ. წინა ფირფიტამ შესაძლებელი გახადა მშვილდის ცენტრალური ნაწილის მოღუნვის წინააღმდეგობის გაზრდა, მაგრამ მთლიანობაში არ შეამცირა მისი მოქნილობა. მშვილდის ჯოხი (150-160 სმ-ს აღწევს) რამდენიმე სახეობის ხისგან იყო აწყობილი, შიგნიდან კი არტიოდაქტილების რქებიდან - თხის, აუროქის, ხარის ფირფიტებით იყო გამაგრებული. ირმის, ელვის ან ხარის უკანა მხარეს მყესები იყო მიმაგრებული მშვილდის ხის ძირზე მის გარე მხარეს, რაც ზრდიდა მის მოქნილობას. ბურიატის ხელოსნებისთვის, რომელთა მშვილდები ყველაზე მეტად წააგავს ძველ მონღოლებს, ამ პროცესს ერთ კვირამდე დასჭირდა, რადგან მყესის ფენის სისქე უნდა მიაღწიოს ერთნახევარ სანტიმეტრს, ხოლო თითოეული ფენა წებოვანი იყო მხოლოდ წინა ფენის შემდეგ. მთლიანად გამხმარი იყო. დასრულებულ ხახვს არყის ქერქით აფარებდნენ, რგოლში ამოათრევდნენ და აშრობდნენ... ერთი წელი მაინც. და მხოლოდ ერთ ასეთ მშვილდს მინიმუმ ორი წელი დასჭირდა, ასე რომ, ამავე დროს, ალბათ, ერთდროულად მრავალი მშვილდი იწარმოებოდა შესანახად.

ამის მიუხედავად, მშვილდები ხშირად იშლებოდა. ამიტომ, მონღოლმა მეომრებმა თან წაიღეს, როგორც პლანო კარპინი იუწყება, ორი-სამი მშვილდი. მათ, ალბათ, სათადარიგო მშვილდოსნებიც ჰქონდათ, საჭირო სხვადასხვა კლიმატურ პირობებში. მაგალითად, ცნობილია, რომ გრეხილი ცხვრის ნაწლავებისგან დამზადებული მშვილდოსანი კარგად ემსახურება ზაფხულს, მაგრამ არ მოითმენს შემოდგომის შლაპს. ასე რომ წარმატებული სროლისთვის წელიწადის ნებისმიერ დროსა და ამინდში საჭირო იყო განსხვავებული მშვილდოსანი.

აღმოჩენები და მათი რეკონსტრუქცია პენზას მახლობლად მდებარე ზოლოტარევსკის დასახლების მუზეუმიდან.

მათ მშვილდი ისე გაიწელეს, რაც ისტორიულ სცენაზე მონღოლების გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე იყო ცნობილი. მას ეწოდა "ბეჭდის მეთოდი: "როდესაც აპირებთ მშვილდს, აიღეთ იგი ... მარცხენა ხელში, მოათავსეთ ძაფი აქატის ბეჭდის უკან მარჯვენა ხელის ცერზე, რომლის წინა სახსარი წინ არის მოხრილი. შეინახეთ იგი ამ მდგომარეობაში მასზე დაჭერილი საჩვენებელი თითის შუა სახსრის დახმარებით და გაიჭიმეთ მშვილდი მანამ, სანამ მარცხენა ხელი არ გაიწელება და მარჯვენა ხელი ყურთან მივა; სამიზნის მოხაზულობით, ცერა თითს აშორებენ ცერა თითს, იმავე მომენტში მშვილდი სრიალებს აქატის რგოლს და მნიშვნელოვანი ძალით ისვრის ისარს“ (Uk. Soch. A.I. Soloviev - P.160).

ნეფრიტის მშვილდოსნის ბეჭედი. (მეტროპოლიტენის ხელოვნების მუზეუმი, ნიუ-იორკი)

ჩვენამდე მოღწეული თითქმის ყველა წერილობითი წყარო აღნიშნავს იმ უნარს, რომლითაც მონღოლი მეომრები იყენებდნენ მშვილდს. ”მათთან ბრძოლის დაწყება ძალზე საშიშია, რადგან მათთან მცირე შეტაკების დროსაც კი იმდენი მოკლული და დაჭრილია, რამდენიც სხვა დიდ ბრძოლებში. ეს მათი ოსტატობის შედეგია მშვილდოსნობაში, რადგან მათი ისრები ჭრიან თითქმის ყველა სახის თავდაცვას და ჯავშანს“, - წერს სომეხი პრინცი გიტონი 1307 წელს. ასეთი წარმატებული სროლის მიზეზი უკავშირდებოდა მონღოლური ისრების წვერების მაღალ დესტრუქციულ თვისებებს, რომლებიც დიდი ზომის იყო და გამოირჩეოდა დიდი სიმკვეთრით. პლანო კარპინი მათ შესახებ ასე წერდა: „რკინის ისრები ძალიან ბასრია და ორივე მხრიდან ორლესლიანი მახვილივით არის მოჭრილი“, ხოლო ის, რაც გამოიყენებოდა „... ფრინველების, ცხოველების და უიარაღო ადამიანების სასროლად სამი თითი სიგანისაა. ”

პენზას მახლობლად ზოლოტარევსკოიეს დასახლებაში ნაპოვნი ისრისპირები.

წვერები იყო ბრტყელი განივი, petiolate. არის ასიმეტრიული რომბის წვერები, მაგრამ არის ისეთებიც, რომლებშიც გასაოცარ ნაწილს სწორი, ბლაგვი დახრილი ან თუნდაც ნახევარწრიული ფორმა ჰქონდა. ეს არის ე.წ. ორრქიანები ნაკლებად გავრცელებულია ცხენებზე და ჯავშნით დაუცველ მტრებზე სასროლად.

ისრისპირები ტიბეტიდან, XVII – XIX სს. (მეტროპოლიტენის ხელოვნების მუზეუმი, ნიუ-იორკი)

საინტერესოა, რომ ბევრ მსხვილ ფორმატის ბორბალს ჰქონდა ზიგზაგის ან „ელვისებური“ განივი, ანუ წვერის ერთი ნახევარი ოდნავ მაღლა სწევდა მეორეზე, ანუ განივი კვეთით იგი ზიგზაგის ელვისებური ჭანჭიკს წააგავდა. ვარაუდობდნენ, რომ ასეთი რჩევები შეიძლება ბრუნავდეს ფრენისას. მაგრამ არავის არ დაუდასტურებია ასეა თუ არა.

ითვლება, რომ ჩვეულებრივი იყო ისრების სროლა ასეთი მასიური ჭრილობებით "ზედაზე". ამან შესაძლებელი გახადა მეომრების დარტყმა ჯავშნის გარეშე, რომლებიც დგანან მკვრივი წარმონაქმნების უკანა რიგებში, ასევე სერიოზულად დაჭრეს ცხენები. რაც შეეხება ჯავშანჟილეტებში მეომრებს, მათ წინააღმდეგ ჩვეულებრივ იყენებდნენ მასიური სამ, ოთხკუთხა ან მთლიანად მრგვალი, ბუზის ფორმის, ჯავშანსატანკო წვერები.

ასევე ნაპოვნია მცირე ზომის რომბისებრი ისრები, რომლებიც ოდესღაც პოპულარული იყო თურქებში, რომლებიც შეიძლება ნახოთ არქეოლოგიურ აღმოჩენებს შორის. მაგრამ სამფრთიანი და ოთხპირიანი წვერები ფართო პირებითა და ნახვრეტებით მათში გაჭრილი პრაქტიკულად შეწყდა მონღოლურ დროში, თუმცა მანამდე ისინი ძალიან პოპულარული იყო. რჩევების გარდა იყო ძვლის "სასტვენები" ორმაგი კონუსის სახით. მათში რამდენიმე ნახვრეტი გაკეთდა და ფრენისას აფრქვევდნენ გამჭოლი სასტვენს.

გაქცეული ხალხის დევნა. ილუსტრაცია ხელნაწერიდან „ჯამი“ ატ-თავარიხიდან, XIV საუკუნე. (სახელმწიფო ბიბლიოთეკა, ბერლინი)

პლანო კარპინი იტყობინება, რომ თითოეულ მონღოლ მშვილდოსანს „ისრით სავსე სამი მსხვილი ქუდი“ ეჭირა. კვარცხლბეკების მასალა არყის ქერქი იყო და თითოეულს დაახლოებით 30 ისარი ეჭირა. ისრები უამინდობისგან დასაცავად სპეციალური საფარით - ტოხტუით იფარებოდა. ისრები შეიძლება განთავსდეს კუბებად, მათი წვერით მაღლა და ქვევით და სხვადასხვა მიმართულებითაც კი. ჩვეული იყო რქისა და ძვლის გადაფარვით კვარცხლბეკების გაფორმება გეომეტრიული ნიმუშებითა და სხვადასხვა ცხოველებისა და მცენარეების გამოსახულებებით.

კვერი და მშვილდი ტიბეტი ან მონღოლეთი, XV – XVII სს. (მეტროპოლიტენის ხელოვნების მუზეუმი, ნიუ-იორკი)

გარდა ასეთი კვარცხლბეკებისა, ისრები შეიძლება ინახებოდეს ბრტყელ ტყავის ყუთებშიც, მათი ფორმა მშვილდების მსგავსია ერთი სწორი გვერდით და ფიგურული ერთი მეორე მხარეს. ისინი კარგად არის ცნობილი ჩინური, სპარსული და იაპონური მინიატურებიდან, ასევე მოსკოვის კრემლის საიარაღო პალატის გამოფენიდან და ტრანსბაიკალიას, სამხრეთ და აღმოსავლეთ ციმბირის, შორეული აღმოსავლეთისა და დასავლეთ ციმბირის ტყის ეთნოგრაფიულ მასალას შორის. -სტეპი. ისრებს ასეთ კვერთხებში ყოველთვის ათავსებდნენ ბუმბულით ზემოთ, ისე, რომ ისინი სიგრძის ნახევარზე მეტს გარეთ გამოდიოდნენ. მარჯვენა მხარეს ეცვათ, რომ ტარებას ხელი არ შეეშალათ.

ჩინური კვერნა მე-17 საუკუნიდან. (მეტროპოლიტენის მუზეუმი, ნიუ-იორკი)

ბიბლიოგრაფია
1. პლანო კარპინი ჯ.დელ. მონგალების ისტორია // G. Del Plano Carpini. მონგალების ისტორია / გ. დე რუბრუკი. მოგზაურობა აღმოსავლეთის ქვეყნებში / მარკო პოლოს წიგნი. - M.: Mysl, 1997 წ.
2. რაშიდ ად-დინი. მატიანეების კრებული / ტრანს. სპარსულიდან ლ.ა.ხეთაგუროვა, გამოცემა და შენიშვნები პროფ. A.A. სემენოვა. - მ., ლენინგრადი: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1952. - T. 1, 2,3; ფაზლულა რაშიდ ალ-დინი. ჯამი-ატ-თავარიხი. - ბაქო: “Nagyl Evi”, 2011 წ.
3. ათა-მელიქ ჯუვაინი. ჩინგიზ ხანი. მსოფლიო დამპყრობლის ისტორია = ჯენგისი ხანი: მსოფლიო დამპყრობლის ისტორია / თარგმანი მირზა მუჰამედ ყაზვინის ტექსტიდან ინგლისურად J. E. Boyle, წინასიტყვაობით და ბიბლიოგრაფიით D. O. Morgan. ტექსტის თარგმნა ინგლისურიდან რუსულად E.E. ხარიტონოვას მიერ. - მ.: გამომცემლობა MAGISTR-PRESS, 2004 წ.
4. გორელიკი მ.ვ. ადრეული მონღოლური ჯავშანი (IX - XVI ს. პირველი ნახევარი) // მონღოლეთის არქეოლოგია, ეთნოგრაფია და ანთროპოლოგია. - Novosibirsk: Science, 1987. - P. 163-208; გორელიკი M.V. X-XIV საუკუნეების მონღოლ-თათრების ჯარები: სამხედრო ხელოვნება, იარაღი, აღჭურვილობა. - მ.: აღმოსავლეთის ჰორიზონტი, 2002; გორელიკი M.V სტეპური ბრძოლა (თათარ-მონღოლთა სამხედრო საქმეების ისტორიიდან) // ჩრდილოეთ და შუა აზიის უძველესი და შუა საუკუნეების მოსახლეობის სამხედრო საქმეები. - ნოვოსიბირსკი: IIFF SB AN სსრკ, 1990. - გვ. 155-160.
5. ხუდიაკოვი ს. სამხრეთ ციმბირისა და ცენტრალური აზიის შუა საუკუნეების მომთაბარეების შეიარაღება. - ნოვოსიბირსკი: ნაუკა, 1986; ხუდიაკოვი ს. სამხრეთ ციმბირისა და შუა აზიის მომთაბარეების შეიარაღება განვითარებული შუა საუკუნეების ეპოქაში. - ნოვოსიბირსკი: IAET, 1997 წ.
6. სოკოლოვი ა.ი. ”იარაღი და ჯავშანი. ციმბირული იარაღი: ქვის ხანიდან შუა საუკუნეებამდე. - ნოვოსიბირსკი: "INFOLIO-press", 2003 წ.
7. სტივენ ტერნბული. Genghis Khan & the Mongol Conquests 1190–1400 (ESENTIAL HISTORIES 57), Osprey, 2003; სტივენ ტერნბული. Mongol Warrior 1200–1350 (WARRIOR 84), Osprey, 2003; სტივენ ტერნბული. მონღოლთა შემოსევები იაპონიაში 1274 და 1281 (კამპანია 217), Osprey, 2010; სტივენ ტერნბული. ჩინეთის დიდი კედელი 221 BC–AD 1644 (FORTRESS 57), Osprey, 2007 წ.
8. ცხადია, რომ მონღოლთა არმია არასოდეს ყოფილა მრავალეროვნული, არამედ წარმოადგენდა მონღოლურენოვან, მოგვიანებით კი თურქულენოვან მომთაბარე ტომებს. მაშასადამე, „მონღოლური“ კონცეფცია ამ შემთხვევაში უფრო კოლექტიურ და არა ეთნიკურ შინაარსს ატარებს.

გაგრძელება…