(Училищни съчинения). Какво отличава Катерина от жителите на град Калинов? (Въз основа на пиесата на Островски "Гръмотевична буря") Среден образ на провинциален град

Гръмотевичната буря е драма от AN. Островски. Написано през юли-октомври 1859 г. Първа публикация: списание „Библиотека за четене“ (1860 г., том 158, януари). Първото запознаване на руската публика с пиесата предизвика цяла "критична буря". Видни представители на всички направления на руската мисъл смятаха за необходимо да говорят за „Гръмотевичната буря“. Беше очевидно, че съдържанието на тази народна драма разкрива "най-дълбоките кътчета на неевропеизирания руски живот" (А. И. Херцен). Спорът за него доведе до полемика за основните принципи на националното съществуване. Концепцията на Добролюбов за "тъмното царство" акцентира върху социалното съдържание на драмата. А А. Григориев разглежда пиесата като "органичен" израз на поезията народен живот. По-късно, през 20 век, възниква гледна точка за " тъмно кралство„като духовен елемент на руския човек (А.А. Блок), беше предложена символична интерпретация на драмата (Ф.А. Степун).

Образът на град Калинов

Град Калинов се появява в пиесата на Островски "Гръмотевична буря" като царство на "робство", в което животът е регулиран от строга система от ритуали и забрани. Това е свят на жестоки нрави: завист и корист, "разврат на тъмно и пиянство", тихи оплаквания и невидими сълзи. Животът тук си е останал същият като преди сто и двеста години: с умората на горещ летен ден, церемониална вечеря, празнични веселби, нощни срещи на влюбени двойки. Пълнотата, оригиналността и самодостатъчността на това да бъдеш Калиновци не се нуждае от изход отвъд границите си - там, където всичко е „погрешно“ и „според тях всичко е обратното“: и законът е „неправеден“, и съдиите „ също всички са неправедни” и “хора с кучешки глави. Слуховете за дългогодишната „литовска разруха” и че Литва „падна върху нас от небето” разкриват „историософията на миряните”; простодушни разсъждения за картината на Страшния съд - "богословие на простите", примитивна есхатология. „Близостта“, отдалечеността от „голямото време“ (терминът на М. М. Бахтин) е характерна черта на град Калинов.

Всеобщата греховност (“Не може, майко, без грях: в света живеем”) е същностна, онтологична характеристика на света на Калинов. Единственият начин за борба с греха и ограничаване на своеволието се вижда от калиновците в „закона на бита и обичая” (П. А. Марков). „Правото” е ограничило, опростило, подчинило живия живот в неговите свободни пориви, стремежи и желания. „Хищната мъдрост на местния свят“ (израз на Г. Флоровски) блести в духовната жестокост на Кабаних, плътната упоритост на Калиновците, хищната хватка на Кърли, странната острота на Варвара, отпуснатата гъвкавост на Тихон. Печатът на социалното изгнание бележи появата на "непритежателя" и лишения от сребро Кулигин. Непокаяният грях броди из град Калинов под маската на луда старица. Безблагодатният свят тъне под тягостната тежест на "Закона" и само далечните звуци на гръмотевична буря напомнят за "окончателния край". Цялостен образ на гръмотевична буря възниква в действие, като пробиви на висшата реалност в локалната, отвъдната реалност. Под напора на непозната и страшна „воля” времето на живота на калиновците „започна да намалява”: наближават „последните времена” на патриархалния свят. На техния фон продължителността на пиесата се чете като „осево време” на разчупване на интегралния начин на руски живот.

Образът на Катерина в "Гръмотевична буря"

За героинята на пиесата крахът на „руския космос” се превръща в „лично” време на преживяната трагедия. Катерина е последната героиня на руското средновековие, през чието сърце премина пукнатината на „осевото време“ и отвори огромната дълбочина на конфликта между човешкия свят и Божествените висини. В очите на Калиновци Катерина е „някаква чудесна“, „някаква хитра“, неразбираема дори за близките. „Отвъдността“ на героинята се подчертава дори от името й: Катерина (на гръцки – вечно чиста, вечно чиста). Не в света, а в църквата, в молитвеното общение с Бога, се разкрива истинската дълбочина на нейната личност. „Ах, Кърли, как се моли, само да погледнеш! Каква ангелска усмивка на лицето й, но от лицето й сякаш грее. В тези думи на Борис е ключът към мистерията на образа на Катерина в „Гръмотевична буря“, обяснение на озарението, светенето на нейния облик.

Нейните монолози в първо действие разширяват границите на сюжетното действие и ги извеждат извън границите на “малкия свят”, обозначен от драматурга. Те разкриват волното, радостно и леко реене на душата на героинята към нейната "родина небесна". Извън църковната ограда Катерина е привлечена от "оковите" и пълната духовна самота. Душата й страстно се стреми да намери сродна душа в света, а погледът на героинята се спира върху лицето на Борис, който е чужд на калиновския свят не само поради европейско възпитание и образование, но и духовно: „Разбирам, че всичко това е нашият руски, скъпа, и така или иначе няма да свикна с него." Мотивът за доброволна жертва за сестра - „съжаление за сестра“ - е централен в образа на Борис. Обречен на „саможертва“, той е принуден кротко да чака изсъхването на тираничната воля на Дивото.

Само външно смиреният, скрит Борис и страстната, решителна Катерина са противоположности. вътрешен, в духовен смисълте са еднакво чужди на този свят. Виждайки се няколко пъти, без да си говорят, те се „разпознават“ в тълпата и вече не могат да живеят както преди. Борис нарича страстта си "глупак", съзнава безнадеждността й, но Катерина "не излиза" от главата му. Сърцето на Катерина се устремява към Борис против нейната воля и желание. Тя иска да обича съпруга си - и не може; търси спасение в молитвата – „няма да се моли по никакъв начин“; в сцената на заминаването на съпруга й той се опитва да прокълне съдбата („Ще умра без покаяние, ако...“) – но Тихон не иска да го разбере („... и аз не искам слушам!").

Отивайки на среща с Борис, Катерина извършва необратим, „фатален“ акт: „В края на краищата, какво си готвя. Къде е моето място…” Точно според Аристотел, героинята предполага последствията, предвижда предстоящото страдание, но извършва фатален акт, без да знае целия ужас: „Никой не е виновен да ме съжалява, тя самата отиде за това.<...>Казват, че е още по-лесно, когато страдаш за някакъв грях тук на земята. Но „неугасимият огън“, „огнен ад“, предсказани от лудата дама, застигат героинята приживе с угризения на съвестта. Съзнанието и чувството за грях (трагическа вина), както е изживяно от героинята, води до етимологията на тази дума: грях - топля (гръцки - топлина, болка).

Публичната изповед на Катерина за стореното е опит да потуши огъня, който я изгаря отвътре, да се върне при Бога и да намери изгубеното спокойствие. Кулминационните събития на IV действие са и формално, и смислово, и образно, и символно свързани с празника на пророк Илия, „страшния” светец, чиито всички чудеса в народните легенди се свързват със свалянето на небесния огън на земята и сплашването на грешниците. Гръмотевичната буря, която преди това гърмеше в далечината, избухна точно над главата на Катерина. Във връзка с образа на картината на Страшния съд на стената на порутена галерия, с виковете на дамата: „Няма да се измъкнеш от Бога!“, с фразата на Дики, че гръмотевичната буря е „изпратена като наказание“, и репликите на Калиновците (“тази гръмотевична буря няма да мине напразно”), тя оформя трагичната кулминация на действието.

В последните думи на Кулигин за „милосърдния съдия“ се чува не само упрек към грешния свят за „жестокостта на нравите“, но и вярата на Островски, че суята на Всевишния е немислима извън милостта и любовта. Пространството на руската трагедия се разкрива в „Гръмотевична буря“ като религиозно пространство на страсти и страдание.

Главният герой на трагедията умира, а фарисейката тържествува в правотата си („Разбрах, синко, докъде води волята! ..“). Със строгостта на Стария завет Кабаниха продължава да спазва основите на света на Калинов: „бягството в ритуала“ е единственото възможно спасение за нея от хаоса на волята. Бягството на Варвара и Кудряш към просторите на свободата, бунтът на предишния несподелен Тихон („Майко, ти беше тази, която я погуби! Ти, ти, ти ...“), плаче за починалата Катерина - предвещават началото на ново време. „Граничната“, „повратната точка“ на съдържанието на „Гръмотевична буря“ ни позволява да говорим за него като за „най-решаващото произведение на Островски“ (Н. А. Добролюбов).

Продукции

Първото представление на „Гръмотевична буря“ се състоя на 16 ноември 1859 г. в Малия театър (Москва). В ролята на Катерина - Л.П. Никулина-Косицкая, която вдъхнови Островски да създаде образа главен геройиграе. От 1863 г. G.N. Федотов, от 1873 г. - М.Н. Ермолов. Премиерата се състоя в Александринския театър (Петербург) на 2 декември 1859 г. (Ф. А. Снетков в ролята на Катерина, А. Е. Мартинов блестящо изигра ролята на Тихон). През 20 век "Гръмотевичната буря" е поставена от режисьори: V.E. Мейерхолд (Александрински театър, 1916); И АЗ. Таиров (Камерен театър, Москва, 1924); В И. Немирович-Данченко и И.Я. Судаков (МХТ, 1934); Н.Н. Охлопков (Московски театър на името на Вл. Маяковски, 1953); Г.Н. Яновская (Московски младежки театър, 1997).

Всеки човек е личност, истински невидим свят. Всички хора далеч не са подобни един на друг, поради това всеки индивид се държи в една конкретна ситуация по напълно различни начини. Драмата на Островски "Гръмотевичната буря" ни показва някакъв изолиран свят от хора, някакъв примитивен търговски град, в който главният герой, нещастно момиче, е принуден да страда. Вината на Катерина е само в това, че й е много задушно и много тясно в този изолиран свят.

Катерина е беззащитно момиче и това е абсолютно нормално за онова време и онези порядки. Главният герой има голяма сумаотговорности, но тя няма никакви права. Катерина е много честно и открито момиче, не е способна на преструвки и измама, това я отличава от другите.

Тя върши цялата работа безпрекословно, много отстъпчива, послушна, но много трудно понася цялата тази негативна атмосфера в къщата на съпруга си. Главният герой е доста наивен и доверчив, много отворен към света. Тя искрено вярва, че всеки човек е мил, затова не очаква от никого зло, подлост, жестокост. Дори изглежда, че тя живее в свой собствен измислен свят, който всъщност не е това, което си представя. Животът на Катерина в собствения й дом беше безгрижен и прост. Тя беше заобиколена от любов и грижа, живееше както искаше. А свободата й свърши в миг, щом се омъжи. Сега за нея няма радост в живота. С течение на времето конфликтът между Катерина и „тъмното кралство се разраства, поради което се случва истинска трагедия, случаят завършва със смъртта на главния герой.

Сравнявайки Варвара и Катерина, виждаме, че и двете са почти еднакви на възраст, произхождащи от търговски семейства. Но съществената разлика между Варвара и Катерина е, че първата се преструва и лъже, за да оцелее, а Катерина – не. Барбара също има доста развит инстинкт за самосъхранение и разбира какво и кога да каже и направи, за да не си навлече неприятности. Катерина няма тези знания и умения, тя е като дете, което не може да се защити.

Катерина, за разлика от всички останали жители на града, предизвиква съчувствие у читателя. Нейният слабохарактерен и безгръбначен съпруг угажда на майка си във всичко, а други жители на града са заети с живота си, не се интересуват от нищо друго. Цялото мъчение, страдание, самота сякаш тласка Катерина в обятията на Борис. Главната героиня, тъй като е много чувствителна и емоционална, търси спасение в любовта, защото не е в състояние да направи нищо повече от това. Катерина решава да изневери, защото бракът не й дава усещането, че е нужна на някой, в когото може да се разтвори.

Невъзможно е да осъдим главния герой за нейната постъпка. Момичето се оказа в доста пагубна среда, която измъчваше Катерина по всякакъв възможен начин, пречейки й да се чувства щастлива, да бъде себе си. Цялата тя добри качествасе оказват ненужни. Никой не мисли за чувствата на главния герой и тя, самотна и нещастна, вижда само един изход - самоубийството.

Драматични събития от пиесата на A.N. "Гръмотевична буря" на Островски са разположени в град Калинов. Този град е разположен на живописния бряг на Волга, от чиято висока стръмност се откриват огромните руски простори и безкрайните разстояния. „Гледката е невероятна! Красотата! Душата се радва ”, възхищава се местният самоук механик Кулигин.
Картини от безкрайни далечини, отекнали в лирична песен. Всред равна долина”, които той пее, са от голямо значение за предаване на усещането за необятните възможности на руския живот, от една страна, и ограничения живот в малък търговски град, от друга.

В структурата на пиесата органично са вплетени великолепни картини от волжкия пейзаж. На пръв поглед те противоречат на нейния драматизъм, но всъщност въвеждат нови цветове в сцената, изпълнявайки важна художествена функция: пиесата започва с картина на стръмен бряг и завършва с него. Само в първия случай тя поражда усещане за нещо величествено, красиво и светло, а във втория - катарзис. Пейзажът също така служи за осветяване на сцената. актьори- Кулигин и Катерина, които тънко усещат красотата му, от една страна, и всички, които са безразлични към него, от друга.в пиесата. Виждаме високите му огради, и порти със здрави ключалки, и дървени къщи с шарени капаци и цветни завеси на прозорците, подплатени със здравец и маточина. Виждаме и таверни, където хора като Дикой и Тихон пият в нетрезво състояние. Виждаме прашните улици на Калиновка, където жители на града, търговци и скитници разговарят на пейки пред къщите и където понякога отдалеч се чува песен под акомпанимента на китара, а зад портите на къщите започва спускане към дере , където младежите се забавляват вечер. Погледът ни отваря галерия със сводове от порутени сгради; обществена градина с павилиони, розови камбанарии и старинни позлатени църкви, където „благородните семейства“ се разхождат с достойнство и където се развива социалният живот на този малък търговски град. Накрая виждаме Волжския водовъртеж, в чиято бездна Катерина е предназначена да намери последното си убежище.

Жителите на Калиново водят сънливо, премерено съществуване: "Те си лягат много рано, така че е трудно за несвикнал човек да издържи такава сънлива нощ." На празниците те грациозно се разхождат по булеварда, но „правят едно нещо, че се разхождат, но самите те отиват там, за да покажат тоалетите си“. Гражданите са суеверни и покорни, нямат желание за култура, наука, не се интересуват от нови идеи и мисли. Източници на новини, слухове са скитници, поклонници, "ходци". В основата на отношенията между хората в Калинов е материалната зависимост. Тук парите са всичко. " Жесток морал, сър, в нашия град, жестоко! - казва Кулигин, имайки предвид нов човек в града, Борис. - Във филистерството, господине, няма да видите нищо друго освен грубост и гола бедност. И ние, господине, никога няма да излезем от този лай. Защото с честен труд никога няма да спечелим повече насъщния хляб. И който има пари, господине, той се опитва да пороби бедните, така че за безплатния си труд повече парида правят пари ... ”Говорейки за торбите с пари, Кулигин бдително забелязва тяхната взаимна вражда, борба с паяци, съдебни спорове, пристрастяване към клевета, проява на алчност и завист. Той свидетелства: „А помежду си, господине, как живеят! Подкопават взаимно търговията си и не толкова от личен интерес, а от завист. Те се карат помежду си; примамват пияни чиновници във високите си имения ... И те ... драскат злобни клаузи на съседите си. И ще започнат, господине, съдът и делото и няма да има край на мъките.

Ярък образен израз на проявата на грубост и вражда, царяща в Калиново, е невежият тиранин Савел Прокофич Дикой, "мъмрен" и "пищлив човек", както го характеризират неговите жители. Надарен с необуздан нрав, той сплашва семейството си (разпръснато "по тавани и килери"), тероризира племенника си Борис, който "му принесе жертва" и на който, според Кудряш, той постоянно "язди". Освен това той се подиграва на другите жители на града, подиграва се, "замахва" над тях, "както му душа иска", с право вярвайки, че така или иначе няма кой да го "омилостиви". Скарането, псуването по каквато и да е причина е не само обичайното отношение към хората, това е неговата природа, неговият характер, съдържанието на целия му живот.

Друго олицетворение на "жестоките нрави" на град Калинов е Марфа Игнатиевна Кабанова, "лицемерка", както я характеризира същият Кулигин. "Тя облича бедните, но напълно изяжда домакинството." Глиганът твърдо стои на стража над установения ред, установен в къщата й, ревниво пазейки този живот от свежия вятър на промяната. Тя не може да се примири с факта, че младите не харесват нейния начин на живот, че искат да живеят по различен начин. Тя не псува като Дикой. Тя има свои собствени методи за сплашване, тя корозивно, „като ръждясало желязо“, „смила“ близките си.

Дивият и Кабанова (единият - грубо и открито, другият - "под прикритието на благочестие") тровят живота на околните, потискат ги, подчиняват ги на своите заповеди, унищожават светлите им чувства. За тях загубата на власт е загуба на всичко, в което виждат смисъла на съществуването. Следователно те толкова мразят новите обичаи, честността, искреността в проявлението на чувствата, склонността на младите хора към „воля“.

Специална роля в "тъмното царство" принадлежи на такива като невежия, измамен и нахален скитник-просяк Феклуша. Тя "скита" из градове и села, събирайки абсурдни приказки и фантастични истории- за омаловажаване на времето, за хора с кучешки глави, за разпръскване на плевели, за огнена змия. Изглежда, че тя умишлено изопачава това, което е чула, че й доставя удоволствие да разпространява всички тези клюки и нелепи слухове - благодарение на това я приемат с охота в къщите на Калинов и подобни градове. Феклуша изпълнява мисията си небезкористно: тук ще нахранят, тук ще напоят, там ще дадат подаръци. Образът на Феклуша, олицетворяващ злото, лицемерието и грубото невежество, беше много типичен за изобразената среда. Такива феклуши, търговци на абсурдни новини, замъгляващи умовете на гражданите и поклонници, бяха необходими на собствениците на града, тъй като те поддържаха авторитета на своето правителство.

И накрая, друг колоритен изразител на жестоките нрави на „тъмното кралство” е полулудата дама в пиесата. Тя грубо и жестоко заплашва със смърт чужда красота. Тези нейни страшни пророчества, звучащи като глас на трагичен рок, получават своето горчиво потвърждение във финала. В статията „Лъч светлина в тъмното кралство“ Н.А. Добролюбов пише: „В „Гръмотевична буря“ необходимостта от така наречените „ненужни лица“ е особено видима: без тях не можем да разберем лицата на героинята и лесно можем да изкривим смисъла на цялата пиеса ...“

Уайлд, Кабанова, Феклуша и полулудата дама - представители на по-старото поколение - са говорителите на най-лошите страни на стария свят, неговия мрак, мистицизъм и жестокост. Тези герои нямат нищо общо с миналото, богато на самобитна култура, традиции. Но в град Калинов, в условия, които потискат, пречупват и парализират волята, живеят и представители на по-младото поколение. Някой като Катерина, който е тясно свързан с начина на града и зависим от него, живее и страда, стреми се да избяга от него, а някой като Варвара, Кудряш, Борис и Тихон се примирява, приема неговите закони или намира начини да се примирите с тях.

Тихон - синът на Марфа Кабанова и съпругът на Катерина - е надарен от природата с нежен, тих нрав. В него има и доброта, и отзивчивост, и способност за правилна преценка, и желание да се освободи от порока, в който се е оказал, но слабоволието и плахостта надделяват над положителните му качества. Той е свикнал безпрекословно да се подчинява на майка си, да прави всичко, което тя изисква, и не е в състояние да покаже непокорство. Той не е в състояние да оцени истински степента на страданието на Катерина, не е в състояние да проникне в нейния духовен свят. Само във финала тази слабоволна, но вътрешно противоречива личност се издига до открито осъждане на тиранията на майката.

Борис, "млад мъж с прилично образование", е единственият, който не принадлежи към калиновския свят по рождение. Това е умствено мек и деликатен, прост и скромен човек, освен това неговото образование, маниери и реч са забележимо различни от повечето калиновци. Той не разбира местните обичаи, но не е в състояние да се защити от обидите на Дивака, нито „да устои на мръсните номера, които другите правят“. Катерина съчувства на неговото зависимо, унизено положение. Но можем само да съчувстваме на Катерина - тя случайно срещна по пътя си човек със слаба воля, подчинен на капризите и капризите на чичо си и не направи нищо, за да промени тази ситуация. N.A. беше прав. Добролюбов, който твърди, че „Борис не е герой, той е далеч от Катерина, тя се влюби в него в пустинята“.

Веселата и весела Варвара - дъщерята на Кабаниха и сестрата на Тихон - е жив кръвен образ, но от нея се излъчва някаква духовна примитивност, започвайки от действия и ежедневно поведение и завършвайки с нейните разсъждения за живота и грубо нахална реч. Тя се адаптира, научи се да бъде хитра, за да не се подчинява на майка си. Тя е твърде земна. Такъв е нейният протест - бягство с Кудряш, който е добре запознат с нравите на търговската среда, но живее лесно "без колебание". Барбара, която се научи да живее, ръководена от принципа: „Прави каквото искаш, само да е ушито и покрито“, изрази протеста си на битово ниво, но като цяло живее според законите на „тъмното кралство“ и по свой собствен начин намира съгласие с него.

Кулигин, местен самоук механик, който в пиесата играе ролята на "разкривател на пороци", съчувства на бедните, е загрижен за подобряването на живота на хората, като получава награда за откриването на вечен двигател. Той е противник на суеверието, борец за знание, наука, творчество, просвета, но собствените знания не му стигат.
Той не вижда активен начин за съпротива срещу тираните и затова предпочита да се подчини. Ясно е, че това не е човекът, който е в състояние да внесе новост и свежест в живота на град Калинов.

Сред актьорите в драмата няма никой, освен Борис, който да не принадлежи към калиновия свят по рождение или възпитание. Всички те се въртят в сферата на понятията и представите на една затворена патриархална среда. Но животът не стои неподвижен и тираните смятат, че властта им е ограничена. „Освен тях, без да ги питаме“, казва Н.А. Добролюбов, друг живот е израснал, с други начала ... "

От всички герои само Катерина - дълбоко поетична натура, изпълнена с висок лиризъм - е насочена към бъдещето. Защото, както академик Н.Н. Скатов, „Катерина е възпитана не само в тесния свят на търговско семейство, тя е родена не само в патриархалния свят, но и в целия свят на националния, народен живот, който вече прелива границите на патриархата. Катерина олицетворява духа на този свят, неговата мечта, неговия порив. Само тя успя да изрази протеста си, доказвайки, макар и с цената на собствения си живот, че краят на „тъмното царство“ е близо. Създавайки такъв изразителен образ на A.N. Островски показа, че дори в закостенелия свят на провинциален град може да възникне „народен характер с удивителна красота и сила“, чиято писалка се основава на любовта, на свободната мечта за справедливост, красота, някаква висша истина.

Поетично и прозаично, възвишено и светско, човешко и зверско - тези принципи са парадоксално съчетани в живота на провинциален руски град, но, за съжаление, мракът и потискащата меланхолия преобладават в този живот, който Н.А. Добролюбов, наричайки този свят „тъмно царство“. Този фразеологизъм има приказен произход, но търговският свят на Гръмотевичната буря, както се убедихме в това, е лишен от онази поетичност, загадъчност, тайнственост и завладяващо, което обикновено е характерно за приказката. В този град цари "суров морал", жесток ...

Урок по литература в 10 клас

(използвайки елементи на технологията

критично мислене чрез четене и писане)

Тема: Град Калинов и неговите жители. Образът на Катерина, нейната духовна трагедия.

Цели на урока:

- образователен:

2) Разберете защо Катерина успя да устои на „тъмното царство“; проследете как се формира нейният характер, кои черти са основните в него, как постепенно се развива конфликтът й със света на Кабаних; да разберем защо Катерина стои отделно в системата от актьори.

- развиващи се:

1) да научи способността да намира "ключа" за разбиране на идеологическото и тематичното съдържание на произведението;

2) научите как да създавате мотивиращ текст;

- образователен: да култивира морално чувство на учениците, чувство за съпричастност към съдбата на друг човек.

Оборудване на урока:слайдове, текстове на пиесата на N.A. Островски "Гръмотевична буря".

По време на часовете:

I. Думата на учителя:

„Моите уважения, скъпи приятелю Порфирий Иванович.

Бързам да ви разкажа за моето пътуване. Както си спомняте, аз напуснах Москва на 30 май 1857 г. и тръгнах надолу по Волга. Целта на моето пътуване ви е известна - да видя строежа на пътя. Вече посетих Кострома, Торжок и много други градове, които са на брега на тази велика река.

Но имах възможността да посетя един много любопитен град. Разположен е на високия бряг на Волга. Гледката от плажа е божествена. Волга се появява тук в целия си блясък. Самият град не се различава от другите: изобилие от търговски къщи, църква, булевард.

Жителите водят свой собствен начин на живот. Нима, братко, не знаем колко бързо се променя животът в столицата. И тук всичко е старомодно. Монотонно и бавно течение на времето. Старейшините инструктират по-младите във всичко, а по-младите се страхуват да си подадат носа. В града има малко посетители, така че бях приет като чужденец, като отвъдморско любопитство. Когато се опитах да говоря за това как живеем в столицата, разговорът веднага се прехвърли на друга тема. Изглежда, че жителите на града, без да осъзнават, се страхуват, че само една история за друг град, за други хора може да разсее илюзията за благополучие в тяхната "обетована земя".

Останах тук точно три дни и, знаете ли, едно желание ме обзе: да избягам от този град. По мои изчисления ще бъда в Москва след седмица, така че скоро ще се срещнем. Ще се видим скоро. Твоя приятел..."

Разговор по съдържанието на писмото.

Коментар на учителя:

В забележката, която предхожда текста, авторът определя мястото и времето на драмата. Това вече не е Замоскворечие, така характерно за много от пиесите на Островски, а градът Калинов на брега на Волга. Волга е велика руска река, естествен паралел на руската съдба, руската душа, руския характер, което означава, че всичко, което се случва на нейните брегове, е разбираемо и лесно разпознаваемо от всеки руснак. Градът е измислен, в него можете да видите характеристиките на различни руски градове.

Пейзажният фон на „Гръмотевичната буря“ също дава определено емоционално настроение, което позволява, напротив, да се усети по-рязко задушната атмосфера на живота на Калиновци.

За да си представите волжките пейзажи, помислете за репродукции на картини на И. Левитан „Вечер. Golden Reach”, „Над вечния мир”, „Вечерен звън”.

Събитията се развиват през лятото, между 3 и 4 действия минават 10 дни. Драматургът не казва в коя година се случват събитията, можете да поставите всяка година - така характерно е описано в пиесата за руския живот в провинцията. Островски изрично предвижда, че всички са облечени по руски, само костюмът на Борис отговаря на европейските стандарти, които вече са навлезли в живота на руската столица. Така се появяват нови щрихи в очертанията на бита в град Калинов. Тук времето сякаш е спряло, а животът се оказа затворен, непроницаем за новите тенденции.

След това учениците работят по групи, опитвайки се да отговорят на основните въпроси на урока: какъв е светът на град Калинов? Атмосферата, която цари в град Калинов, ли е основната причина за трагичната смърт на героинята от пиесата „Гръмотевична буря”?

Класът е разделен на 5 групи. Всяка група има свой материал за изследване. На отделни ученици се дават флумастери, ножици, хартия.

1-ва група:

Списъкът с актьорите (афишът) на пиесата е много значима част от нейната експозиция и дава първата представа за град Калиново и неговите жители.

Задача: назовете главните герои, жители на град Калинов, кажете какво казват имената им.

2-ра група:

Задача: групирайте всички герои в пиесата на принципа: позицията на хората в града.

3-та група:

Задача: да се създаде образ на града от гледна точка на героите в пиесата.

4-та група:

Задача: схематично да се изобрази природният свят така, както го виждат жителите на град Калинов.

5-та група:

Задача: да изобразите под формата на диаграма (рисунка) картина на заобикалящия свят на Калиновци.

Учениците работят 7-10 минути. След изпълнение на задачата се изказват представители от всяка група.

Творчески отчети 1-3 групи:

1-ва група:

В плаката се запознаваме с основното действащи героииграе. Островски започва да характеризира героите с фамилни имена и не само фамилните имена са значими, но и собствените имена и дори бащините имена.

Савел Прокофиевич Дикой е най-богатият търговец в града, един от неговите „бащи“, алчен, егоистичен, арогантен и невеж тиранин, живеещ само в интерес на най-безсрамните придобивки. Фамилията на Дики, както и на всички други герои в „Гръмотевична буря“, не е случайна. В северните райони "див" означава глупав, луд, луд, полуумен, луд.

„Дивак“ означава да заблуждаваш, да си блажен, да полудееш, да се заблуждаваш.

Марфа Игнатиевна Кабанова - вдовица на търговец, още повече значим човекв града. Това е живото въплъщение на деспотизма. Тя крие своята жестока същност под маската на външното, ритуалното, благочестието.

Марфа - "наставник", Игнатий - "неизвестен, който се постави." Кабаниха - "дива свиня, отличаваща се със своята жестокост на характера." Прякорът Кабаних също може да произлиза от думата "глиган" в смисъла на "блок лед", който е много разпространен в горното течение на Волга.

Борис Григориевич е племенник на Дикой, млад мъж, прилично образован.

Тихон Иванович Кабанов - Тихон, съзвучен с думата "тих", син на търговец, скромен, мил, но много ограничен, плах, безгръбначен по природа, освен това напълно потиснат от деспотичната си майка.

Катерина (на гръцки, винаги чиста) - съпругата на Тихон, олицетворение на голяма волева сила, красота, нежност.

Глаша - "момиче в къщата на Кабанова". Глаша (гладка на гръцки) е интелигентно, разумно, състрадателно момиче.

Барбара означава груба на гръцки. Тази героиня е доста проста духовно, груба. Принципът му е „правете каквото искате, стига да е ушито и покрито“.

Кулигин е търговец, "самоук механик". Островски дава на героя известното име Кулибин, известен руски изобретател. Той е олицетворение на таланта и творческия ум на хората.

Ваня Кудряш - деловодител на Дики. Това е човек с остър, наблюдателен ум, склад със силна воля, странно чувство достойнствои груба невинност.

2-ра група:

Една от забележителните черти на пиесата е органичното съчетание на безпощадната критика на старото и утвърждаването на новото.

Критикувайки старото, драматургът рисува обвинителни сатирични образи, а утвърждавайки новото, създава положителни образи. Разкривайки темата и идеята на „Гръмотевичната буря“, Островски ясно разделя нейните герои на две основни групи: потисници и потиснати, палачи и жертви, деспоти и протестиращи. Всички герои в пиесата, въз основа на тяхното положение в града, могат да бъдат разделени на групи.

3-та група:

Образът на града през погледа на героите в пиесата.

Учител:

А. Н. Островски не само детайлно и многостранно пресъздава панорамата на градския живот, но също така, използвайки различни драматургични средства и похвати, въвежда свят на изкуствотовъзпроизвежда елементи от естествения свят и света на далечни градове и държави. Особеността на виждането на околността, присъща на жителите на града, създава ефекта на фантастична, невероятна „загуба“ на живота на Калинов.

През цялата пиеса минава мотивът за пълната изолация на света на Калинов. Жителите не виждат нищо ново и не познават други земи и страни. Новините от големия свят достигат до тях само благодарение на историите на скитника Феклуша. И относно своето минало те запазиха само неясна, изгубена връзка и значение на традицията.

Особена роля в пиесата играе пейзажът, който е описан не само в сценичните постановки, но и в диалозите на героите. Един вижда красотата му, други са го гледали и са напълно безразлични. Калиновците не само се "оградиха, изолираха" от други градове, страни, земи, те направиха душите си, съзнанието си имунизирани срещу влиянието на природния свят, свят, пълен с живот, хармония, висш смисъл.

Хората, възприемащи околната среда по този начин, са готови да повярват във всичко, дори и в най-невероятното, стига то да не застрашава гибелта на техния „тих, райски живот“. Тази позиция се основава на страх, психологическо нежелание да промени нещо в живота си. Така драматургът създава не само външен (събитиен), но и вътрешен, психологически фон за трагична историяКатрин.

След обобщаване на резултатите от работата на групите, след заключението се предлага да се състави синхрон. Пример:

Град Калинов

Търговец с ограничена отговорност

Доминирайте, страхувайте се, съществувайте

— Жесток морал, сър, в нашия град, жесток!

Капан.

Въпроси и задачи за преговор в образа на Катерина:

1. Защо не можем да я наречем нито "жертва", нито "любовница"? Отговорът се крие в нейните черти на характера.

2. Какви черти на нейния характер се появяват в първите забележки? Директност, неспособност за лицемерие и лъжа. Конфликтът е планиран веднага: Глиганът не толерирав хора на самочувствие, непокорство, но Катерина не знае какадаптират се и се адаптират.

3. Откъде идват тези черти в героинята? Защо авторът говори толкова подробно само за Катерина, говори за нейното семейство, детство? Как е възпитана Катерина? Каква атмосфера я заобикаляше в детството и в семейството на съпруга й?

В детството

В семейство Кабанови

„Досущ като птица в дивата природа“; "майка запленен"; "Не съм бил принуден да работя."

Заниманията на Катерина: гледаше цветя, ходеше на църква, слушаше скитници и молещи се жени, бродираше върху кадифе със злато, ходеше в градината

„Съвсем изсъхнах“, „да, всичко тук е сякаш от робство“.

Атмосферата у дома е страх. "Няма да се страхуваш, а още повече от мен. Какъв ред ще има в тази къща?"

Характеристики на Катерина: любов към свободата (образът на птица); независимост; самочувствие; мечтателност и поезия (разказ за посещение на църква, за сънища); религиозност; решителност (разказ за действие с лодка)

Принципи на къщата на Кабанови: пълно подчинение; отказ от волята си; унижение от упреци и подозрения; липса на духовни принципи; религиозно лицемерие

Заключение. За Катерина основното е да живееш според душата си.

Заключение. За Кабаних основното е да покори, а не да ги остави да живеят по свой начин

Заключение. Отношенията на героите са в състояние на рязък контраст и пораждат непримирим конфликт.

1. В какво се изразява протестът на Катерина? Защо можем да наречем любовта й към Борис протест?Любовта е желанието да живееш според законите на своята душа.

2. Каква е сложността на вътрешното състояние на героинята? Любовта към Борис е не само свободен избор, продиктуван от сърцето, но и измама, която поставя Катерина наравно с Варвара; отхвърлянето на любовта е подчинение на света на Кабаних, а изборът на любовта е едновременно щастие и мъка на Катерина. Но избирайки любовта, тя съзнателно се обрича на мъки.

3. Как в сцената с ключа, сцените на среща и сбогуване с Борис са показани мъките на героинята, борбата със себе си? Това нейната сила или слабост ли е? Анализирайте речника, конструкцията на изреченията, фолклорните елементи, връзките с народна песен. Сцена с ключ: „Какво говоря, че се самозалъгвам, поне да умра, ама да го видиш“. Сцена от дата: "Нека всички знаят, нека всички видят какво правя! Ако не се страхувам от грях за вас, ще се страхувам ли от човешки съд?" Прощална сцена: "Приятелю мой! Радост моя! Сбогом!" И трите сцени показват решимостта на героинята. Тя никога не се е предала: решила е любовта по волята на сърцето си, признала е предателство от вътрешно чувство за свобода (лъжата винаги е липса на свобода), тя е дошла да се сбогува с Борис не само заради чувството за любов, но и поради чувство за вина: той страдаше заради нея. Тя се втурна във Волга по желание на свободната си природа.

1.Докажете, че смъртта на Катерина е протест. Смъртта на Катерина е протест, бунт, призив за действие, тъй като след смъртта й Варвара избяга от дома си, Тихон обвини майка си за смъртта на съпругата си, Кулигин я упрекна за безпощадност.

2. Ще може ли град Калинов да живее по стария начин?

Заключение: Катерина се отличава от другите герои с вътрешната си сила и любов към свободата, тъй като характерът й се формира в други условия. Като дете тя не е изпитвала натиск от родителите си, тя е израснала според природата си и затова само не се е счупила под натиска на „тъмното царство“, успяла е да защити самочувствието си. Град Калинов няма да може да живее по стария начин след смъртта на Катерина, защото нейната смърт събуди първите протестни думи сред жителите му.

Домашна работа: Образът на Катерина през очите на героите от пиесата.

Индивидуален домашна работа: Образът на Катерина в оценката на Добролюбов и Писарев.

Театралният сезон от 1859 г. бе белязан от ярко събитие - премиерата на произведението "Гръмотевична буря" на драматурга Александър Николаевич Островски. На фона на възхода на демократичното движение за премахване на крепостничеството неговата пиеса беше повече от актуална. Веднага след написването тя беше буквално изтръгната от ръцете на автора: постановката на пиесата, завършена през юли, беше на сцената на Санкт Петербург още през август!

Нов поглед към руската действителност

Ясна иновация беше изображението, показано на зрителя в драмата на Островски "Гръмотевична буря". Драматургът, който е роден в московския търговски район, познава добре света, който представя на публиката, населен с филистимци и търговци. Тиранията на търговците и бедността на филистимците достигнаха напълно грозни форми, което, разбира се, беше улеснено от прословутото крепостничество.

Реалистична, сякаш отписана от живота, продукция (в началото - в Санкт Петербург) даде възможност на хората, затънали в ежедневните дела, внезапно да видят света, в който живеят, отвън. Не е тайна - безмилостно грозна. Безнадеждно. Наистина - "тъмното царство". Това, което видяха, беше шок за хората.

Средностатистически образ на провинциален град

Образът на "изгубения" град в драмата на Островски "Гръмотевична буря" се свързва не само със столицата. Авторът, работейки върху материал за своята пиеса, целенасочено посети редица селищаРусия, създавайки типични, събирателни образи: Кострома, Твер, Ярославъл, Кинешма, Калязин. Така градският жител видя от сцената широка картина на живота в Централна Русия. В Калиново един руски градски жител разпозна света, в който живее. Беше като откровение, което трябваше да бъде видяно, осъзнато...

Би било несправедливо да не отбележим, че Александър Островски украси работата си с един от най-забележителните женски образина руски класическа литература. Моделът за създаване на образа на Катерина за автора беше актрисата Любов Павловна Косицкая. Островски просто вмъкна нейния тип, начин на говорене, забележки в сюжета.

Не е оригинален и радикалният протест срещу избраното от героинята "тъмно царство" - самоубийството. В крайна сметка не липсваха истории, когато сред търговците човек беше „изяден жив“ зад „високи огради“ (изразите са взети от историята на Савел Прокофич до кмета). Съобщения за такива самоубийства периодично се появяват в съвременната преса на Островски.

Калинов като царство на нещастни хора

Образът на "изгубения" град в драмата на Островски "Гръмотевична буря" наистина беше като приказно "тъмно царство". Много малко наистина живееше в него. щастливи хора. Ако обикновените хора работеха безнадеждно, оставяйки само три часа на ден за сън, тогава работодателите се опитаха да ги поробят в още по-голяма степен, за да се обогатят още повече от работата на нещастните.

Богатите граждани - търговци - се оградиха от своите съграждани с високи огради и порти. Но според същия търговец Дикий зад тези ключалки няма щастие, защото са се оградили „не от крадци“, а за да не се вижда как „богатите... ядат домашно“. И те зад тези огради "ограбват роднини, племенници ...". Бият домочадието така, че „не смеят и дума да продумат“.

Апологети на "тъмното царство"

Очевидно образът на "изгубения" град в драмата на Островски "Гръмотевична буря" изобщо не е самостоятелен. Най-богатият гражданин е търговецът Дивият Савел Прокофич. Това е тип безскрупулен човек, свикнал да унижава обикновените хораплащат им недостатъчно за труда им. И така, по-специално, той самият разказва за епизода, когато селянин го моли да вземе пари назаем. Самият Савел Прокофич не може да обясни защо тогава изпадна в ярост: той проклина, а след това почти уби нещастния ...

Той е и истински тиранин за своя род. Жена му всеки ден моли посетителите да не ядосват търговеца. Домашното му буйство кара домакинството да се крие от този дребен тиранин в килери и тавани.

Отрицателните образи в драмата "Гръмотевична буря" също се допълват от богатата вдовица на търговеца Кабанов - Марфа Игнатиевна. Тя, за разлика от Уайлд, "изяжда" семейството си. Освен това Кабаниха (такъв е нейният уличен псевдоним) се опитва напълно да подчини домакинството на волята си. Синът й Тихон е напълно лишен от независимост, е нещастно подобие на мъж. Дъщерята Барбара "не се счупи", но се промени радикално вътрешно. Измамата и тайната се превърнаха в нейни принципи на живот. „Така че всичко е ушито и покрито“, както твърди самата Варенка.

Снахата, Катерина Кабаниха, е доведена до самоубийство, изнудвайки спазването на пресилената старозаветна заповед: да се поклони на идващия съпруг, „да вие публично“, да изпрати съпруга. Критикът Добролюбов в статията „Лъч светлина в тъмното царство“ пише за тази подигравка така: „Гризе дълго и безмилостно“.

Островски - Колумб от търговския живот

Характеристиката на драмата "Гръмотевична буря" е дадена в пресата в началото на 19 век. Островски е наричан "Колумб на патриархалната търговска класа". Детството и младостта му преминават в района на Москва, населен с търговци, и като съдебен чиновник той неведнъж се натъква на „тъмната страна“ на живота на различни „Диви“ и „Глигани“. Това, което преди беше скрито от обществото зад високите огради на имения, стана ясно. Пиесата предизвика значителен резонанс в обществото. Съвременниците признават, че драматичният шедьовър повдига голям слой проблеми на руското общество.

Заключение

Читателят, запознавайки се с творчеството на Александър Островски, със сигурност ще открие специален, неперсонализиран герой - градът в драмата "Гръмотевична буря". Този град е създал истински чудовища, които потискат хората: диви и глигани. Те са неразделна част от „тъмното кралство“.

Прави впечатление, че именно тези персонажи всячески поддържат тъмната патриархална безсмисленост на домостроителството в град Калинов, лично насаждайки в него мизантропски морал. Градът като герой е статичен. Той сякаш беше замръзнал в развитието си. В същото време е осезаемо, че "тъмното царство" в драмата "Гръмотевична буря" доживява дните си. Семейството на Кабанихи се разпада... Той изразява опасения за психическото си здраве.