„Война и мир”, темата за честта и безчестието. Композиция чест и безчестие война и мир Позорен акт война и мир

Темата за честта и безчестието в романа "Война и мир"

В началото на 20 век Л.Н. Толстой е наричан "учител в живота и в изкуството" и тези редове все още изразяват отношението на хората от 21 век към него, наследството на брилянтния писател продължава да удивлява както с живота, така и с творческите открития. Читателят на всяка възраст ще намери тук отговор на своите въпроси, той разкрива тайните на човешката душа, съзнанието от самото начало на човечеството, детството. Произведенията на Лев Толстой се четат, помнят и обичат от хора по целия свят. Те са близки и разбираеми за всеки, защото поставят вечните проблеми на живота, които вълнуват всички хора и които самите те са изпитвали неведнъж.
Това е преди всичко проблем на моралната чистота на хората, техните души.
Какво ни привлича към героите на произведенията на L.N. Дебел? Те ни привличат със своята самобитност, ярък индивидуален характер, самобитност, душевно богатство.
Неговите герои като живи хора ни карат да мислим, мечтаем, преживяваме, чувстваме по същия начин като тях. Благодарение на умението на писателя човек не може да не си представи, че героите в творбите съществуват, продължават своето пътуване някъде наблизо, можете наистина да ги видите, да се обърнете към тях с спешни въпроси. Понякога дори изглежда, че съм попаднал в друго измерение, в живота, който живеят героите, в онази среда на обществото, която Л.Н. Толстой. Образите, създадени от Толстой, са различни от всички останали литературни герои. Те могат да бъдат разпознати от хиляди други, защото никой друг автор не е имал толкова живи, реални персонажи. героите от романите на Л. Н. Тостой винаги живеят в душата на всеки от нас.
Романът на Л.Н. ми е много скъп. Толстой "Война и мир". Колко прекрасни вечери прекарах зад тази работа! Романът остави незаличимо впечатление в душата ми. Възхищавам се на автора за умението му да покаже на читателите всички тайни на човешката душа. Да, в неговия роман „човешката душа е изобразена с реалност, която все още е безпрецедентна в нашата литература“. Н.Н. Страхов отбеляза това много точно. Мисля, че Л.Н. Толстой правдиво и без разкрасяване показа всички емоционални преживявания на героите, вътрешния свят на всеки от тях. А това говори за голямото разбиране на автора за човешката душа. Романът "Война и мир" е просто най-великото произведение! Тя точно изобразява света на човешката душа, нейното богатство и недостатъци. В романа има много актьори, но ми се струва, че могат да се разделят на две големи групи. Първата група са хората. загубили своята духовност. глухи за повелята на съвестта, зова на сърцето, крият духовната си празнота зад благозвучни, лицемерни речи. Те включват семействата Курагин. Друбецки. А. П. Шерер и нейните „важни“ гости. Л.Н. Толстой е непримирим към тях: той придружава почти всяка дума и движение на автора с иронични коментари. Друга група са членове на стари благороднически семейства, които са съхранили определени традиции и имат богато духовно наследство. Писателят изпитва откровена симпатия към тях, въпреки че не премълчава господстващите тук класови предразсъдъци. Андрей и Мария Болконски, Наташа Ростова, Пиер Безухов са любимите герои на Толстой. Те изразяват неговите мисли и чувства.
Авторът кара героите си да бъдат изключително искрени, мили, благородни.
А. Болконски и Н. Ростова и - любимите ми герои, техните преживявания и мисли, духовни търсения, които писателят показа с цялата си присъща писателска сила.
Андрей Болконски е богата, цялостна, волева натура, човек на дълга, честта, готов да даде всичко за благородна цел. Мислите на Андрей Болконски са благородни. въпреки че прекарва целия си талант и любознателен ум в петербургските салони, сред фалшиви маски. Струва ми се, че умението на Лев Толстой да изобразява душата се крие във факта, че той показа човек в различни ситуации, защото състоянието на ума на човек непрекъснато се променя, той търси най-висшето, търси истината. на човешкото съществуване. Когато го видя за първи път в салона на А. П. Шерер, „всички, които бяха в хола, бяха не само познати, но бяха толкова уморени от него, че му беше много скучно да ги гледа и да ги слуша“, изглежда за нас, че той е скучно флегматично общество, но външният вид на Пиер ви кара да забравите за това: Л. Н. Толстой повече от веднъж използва думата „мил“, поглед. усмивка, тези малки детайли. в най-голяма степен ни показват душата на героя. Андрей се стреми към своя Тулон, отива на война, това проявява любовта му към родината. Те ме четат!
Честно казано, бях поразен от начина, по който Л. Н. Толстой изобрази сцената на сбогуване между баща и син, той показа какво е истински болконски дух, връзката между баща и син. понякога изглежда странно, но
Но това показва семейните традиции на гордото и доблестно семейство Болконски.
Поле на Аустерлиц, "започна. Ето го" това са мислите, които духат отвсякъде, в този ред можете да чуете гласа на народа, руското безстрашие и безкрайната любов към родината. Поле на Аустерлиц, битката приключи , раненият княз Андрей. Тази сцена според мен е апогеят на литературния дар на Лев Толстой. Да покаже чувствата и мислите на тежко ранен човек по начина, по който го направи Толстой. Наум. още никой не е успял в литературата Княз Андрей отвори очи, видя небето, само едно небе. И беше поразен от нещо, което никога не беше забелязвал: колко спокойно беше. "Да! Всичко е празно, всичко е измама, освен това безкрайно небе", помисли си Андрей. Така животът се отвори по нов начин за принц Андрей. Той разбра, че освен война и слава, има прост човешки живот с неговите радости и трудности. Искаше да обича и да бъде обичан, вероятно като всички смъртни хора. Тази сцена ме накара да погледна по различен начин на много неща, като че ли отвори завесата на душата на човек, който се оказа в трудна ситуация.След Аустерлиц животът на героя се промени много: смъртта на съпругата му. раждането на син. Той стана съвсем различен. промяната в душата на героя, авторът показа диалога x с Пиер, неговите впечатления "... той беше поразен от промяната, настъпила в принц Андрей. Думите бяха нежни, усмивката беше на устните и лицето на княз Андрей, но погледът беше изчезнал, мъртъв" Толстой често използва фразата "мъртъв поглед", това ще изрази състоянието на душата на героя, той сякаш замръзва, не се стреми към най-доброто, високи духовни стремежи - това е то. че основата на живота, писателят показа, че героят го е загубил, това е талантът на Толстой, че той показа духовен срив, криза и в същото време как човек преодолява това с помощта на голямо чувство на любов. Писателят показа това възраждане в срещи с дъб през май и юни.Дъб през май: "стар със счупени, отдавна видяни, клони и счупена кора, обрасъл със стари рани. С огромните си тромави, асиметрично разперени, тромави ръце и пръсти." състояние на дъб д!
състоянието на душата на героя, отношението му към света около него. Незаличима следа в душата на Андрей Болконски беше оставена от среща с младата Ростова и такова неочаквано объркване на млади мисли и надежди внезапно се надигна в душата му, „Л. Н. Толстой отваря това духовно и морално възраждане чрез“ този дъб. Старият дъб е целият преобразен ... Без тромави пръсти. няма рани. нищо от старата скръб и недоверие не се виждаше." Дъбът се върна към живот и нашият герой отново е морално жив, пълен със сила, енергия, това апатично отношение към света изчезна. принц Андрей. - Не само аз знам всичко, което е в мен, необходимо е всички да знаят това "С помощта на описанието на природата Толстой показа не само мирогледа и духовното обновление, но и как природата влияе на човешката душа. Тази връзка на вътрешния животът човек с живота на природата е особено осезаем, защото Толстой говори за природата, като я вдъхновява, дарява я човешки!
mi функции; гледайки дъб, княз Андрей вижда не клони, не кора, не израстъци по него, а „пръсти“, „ръце“, „стари рани“. "Трябва да живеем така, че всички да ме познават, за да продължи животът ми не само за мен. За да се отразява на всички и всички да живеят заедно с мен!" - това е заключението, до което стига героят след като изпита непознати чувства.
В продължение на цялата история за съдбата на Андрей L.N. Толстой много реалистично изобразява душата на героя, желанието му за нов живот. Това още веднъж доказва, че в романите на Л.Н. Толстой "човешката душа е изобразена с реалност, която все още е безпрецедентна в нашата литература." Толстой разкри душата на своите герои, той показа състоянието на ума на хората много дълбоко и правдиво. Виждаме обогатяването на човешката душа и нейното прераждане. И в заключение искам да кажа: "Толстой е прекрасен руски писател!" Роман Л.Н. Толстой, мисля, винаги ще привлича със своята истина и оригиналност. Толстой, както никой друг, успя да изобрази с голяма художествена сила всички движения на човешката душа.

Това есе може да бъде отпечатано или просто прочетено.

В такова грандиозно и мащабно произведение като "Война и мир" Лев Толстой не можеше да не се докосне до такива вечни темикато чест и безчестие. В романа има герои, които ценят честта над живота, има и такива, за които са важни само собствените им интереси; безчестните действия са ежедневие за тях. Има и герои, в които и честта, и безчестието съжителстват, но в решаващ момент те трябва да направят избор в полза на едно от тези качества.

Човек, изпълнен с благородство и чест, е старият княз Болконски. Самият той е патриот и възпитава децата си в дух на патриотизъм, строгост и благородство.

Синът му Андрей също е човек на честта. Той тръгва смело на война само с една цел – да защити Родината. Тъй като самият той не е способен на предателство и измама, той разбира, че е твърде трудно да прости на тази любима жена. Но тъй като беше щедър човек, той все пак го направи.
Пиер Безухов е добродушен и открит човек, истински приятел. В най-трудния момент той се притече на помощ на Наташа Ростова. Въпреки че не е военен, Пиер все пак отиде в битката при Бородино, не можеше да стои настрана от останалите.

Наташа Ростова е мило и искрено момиче с истинска руска душа. Наташа обича целия свят, всички хора. Тя даде сърцето си на принц Андрей, трудно понесе раздялата с него. Момичето не успя да устои на влечението си към Анатол Курагин. Наташа извърши това предателство несъзнателно, имаше нужда от любов и внимание. Да, тя постъпи непочтено с годеника си, но мисля, че не трябва да се съди прекалено строго едно наивно момиче.

Ярък пример за безчестие в романа е Хелън Курагина, неморална и благоразумна жена. Тя не познава такива чувства като любов, преданост. Тя живее само за лична изгода и се омъжва за Пиер само за пари. Брат й, Анатол, е същият циничен и непочтен човек. Той прелъсти булката на княз Андрей, оскърби честта й и накара много хора да страдат за собствената си полза и суета.

Темата за честта и безчестието е била и ще бъде актуална през цялото време. Всеки от нас има както добри, така и лоши качества. И когато трябва да избираме между чест и безчестие, ще направим избор въз основа на това кои качества имаме повече.

Честта и достойнството са основните качества на човешкия характер и тези, които са ги загубили, са чужди на всяко високо
стремежи и търсения. Проблемът за моралното самоусъвършенстване на индивида винаги е бил един от най-важните в творчеството.
Л. Н. Толстой.
В центъра на романа "Война и мир" е образът на Отечествената война от 1812 г., която развълнува цялата Русия
нация, която показа на целия свят своята мощ и сила. Голям исторически катаклизъм разкри истинската природа на всеки от тях
индивидуално лице.
Със строг и тържествен тон Толстой започва разказа за събитията от „славната за Русия епоха на 1812 г.“:
„На 12 юни силите на Западна Европа преминаха границите на Русия и войната започна, тоест случи се обратното
човешкият ум и цялата човешка природа събитие.
Когато „силите на две дузини езика нахлуха в Русия“, нашият народ се издигна на свещената освободителна война.
Толстой показва в романа какъв мощен импулс е породил "скрит патриотизъм", който живее в сърцето на всеки истински руснак
човек, който обича родината си. Както пише Толстой, в Отечествената война от 1812 г. „целта на народа беше една: да очисти своите
земя от нашествие. Мислите на всички истински патриоти от Главнокомандващия
Кутузов на обикновен войник и селска милиция. Андрей Болконски и Пиер Безухов се стремяха към същата цел,
Василий Денисов и капитан Тимохин. Заради нея младият Петя Ростов дава живота си. С цялото си сърце те желаят победа над врага Наташа
Ростова и Мария Болконская.
Няма причина да се съмняваме в истинността на патриотичните чувства, притежавани както от стария княз Болконски, така и от Николай
Ростов, в чийто характер положителни и отрицателни черти бяха сложно съчетани. В същото време писателят
ни убеждава в пълната липса на патриотизъм сред хора като княз Василий Курагин и неговите деца: Иполит, Анатол и
Хелън. Колкото и да се карат на Наполеон изтъкнатите гости, събрали се в салона на Анна Павловна Шерер, няма да намерим нито един
капки истинско патриотично чувство.
В никакъв случай любовта към родината (те нямат тази любов) се ръководи от Борис Друбецкой и Долохов, влизайки
действаща армия. Първият е изучаването на "неписаната командна верига", за да се направи кариера. Вторият се опитва да се отличи, за да
бързо възвърнете офицерския си чин и след това получете награди и звания. Военният служител Берг е изоставен от жителите
В Москва той купува неща евтино ... Войната, както показва Толстой, тежко изпитва човек. Изглежда, че поставя всички
главните герои на неговия роман пред лицето на смъртната опасност, надвиснала над Родината, и като че ли ги пита:
„Е, какви хора сте? Как ще се държите в този труден момент за бащиното име, как ще помогнете на хората, които защитават земята от
вражеска инвазия?
Всъщност почти всички глави от третия и четвъртия том на "Война и мир" са написани, за да могат героите на романа да дадат
отговор на този основен въпрос.
Бедата, приближаваща древната руска столица, не притесняваше висшите кръгове на благородното общество. Вдигане на шум
Дворецът Слобода по време на среща с императора и показвайки патриотизъм, те се лекуваха както преди. „Беше трудно да повярвам в това
Наистина Русия е в опасност и че членовете на английския клуб са същевременно синове на отечеството, готови той да
всяка жертва“, пише с ирония Толстой.
Военният губернатор граф Ф. В. Растопчин успокои жителите на Москва с най-глупавите плакати,
Френски и се говореше, че всички са джуджета и че една жена би хвърлила три от тях с вила. В салона на висшето общество на Джули
Друбецкая, както и в много други "общества" на Москва, беше договорено да говорят само руски, а тези, които
забравата говореше френски. Платиха глоба „в полза на дарителския комитет“. Това е целият "принос" към отбраната
Родина, донесена от салонни "патриоти".
Не в дневните на висшето общество, не в стаите на двореца, не в щаба на суверена, а на бойните полета
най-важният въпрос за живота и смъртта на Отечеството. Съдбата на родината е взета в свои ръце от народа, по чиято воля е Толстой
подчертава, че против волята на царя и управляващия елит Михаил е назначен за главнокомандващ на руските войски
Иларионович Кутузов. Той стана истински водач на армията и народа. Толстой показа това още в картината на първата среща на Кутузов
с войските в Царското Займище, когато успя да вдъхне увереност на войниците, че Русия ще бъде спасена и победата над врага
ще бъде спечелено. Кутузов е назначен за главнокомандващ на 8 август, а още на 26 август той даде битката при Бородино, което доведе до
повратна точка в хода на войната и предопределила крайния й изход.
Руските войници, участвали в тази битка, не са имали въпрос какъв ще бъде изходът от нея. За всеки
от тях може да е само едно: победа на всяка цена! Всички разбраха, че от тази битка зависи съдбата на Родината.
Настроението на руските войници преди битката при Бородино беше изразено от Андрей Болконски в разговор с неговия приятел Пиер
Безухов: „Вярвам, че утрешният ден наистина ще зависи от нас ... От чувството, което е в мен, в
него — той посочи Тимохин — във всеки войник.
И капитан Тимохин потвърждава тази увереност на своя командир на полка. Той казва: „Защо да се самосъжаляваш сега!
Войниците от моя батальон, повярвайте ми, не пиеха водка: не е такъв ден, казват те.
И като че ли обобщавайки разсъжденията си за хода на войната, разчитайки на своя боен опит, княз Андрей казва
на Пиер, който го слуша внимателно: „Битката се печели от този, който твърдо реши да я спечели ... без значение какво, без значение какво
объркани там горе, ще спечелим битката утре. Утре, каквото и да е, ние ще спечелим битката!“
Войниците, бойните командири и Кутузов са пропити със същата твърда увереност.
Княз Андрей настойчиво и уверено казва, че за него и за всички руски патриотични войници
Според Наполеон войната не е игра на шах, а най-сериозен въпрос, от изхода на който зависи бъдещето на всеки руснак.
човек. „Тимохин и цялата армия мислят по същия начин“, подчертава той отново, изразявайки единодушието на вдигналите се руски войници
до смърт на полето Бородино.
Л. Н. Толстой ясно показа, че тази битка засяга моралното превъзходство на руското освобождение
армия над французите – хищнически. Вътрешната красота и богатство на неговите герои се крие в хармонията на техните мисли и
чувства. Концепцията за чест не може да се прилага към някой, който е пожертвал своите морални принципи в името на някого
долни цели, който живее само за да задоволи личните си нужди, без да забелязва около себе си, прекрачвайки
тях. Нищо чудно, че Толстой нарича Наполеон, легендарна фигура, успяла да завладее света с цената на милиони човешки животи.
живее, "човек без чест и съвест".

Среден общообразователно училище № 141

Тема: Темата за честта в произведенията на руските писатели

Клас: 10 "Б"

Ръководител: Шулман Нина Николаевна

Москва 2003 г

Въпросите на честта и морала винаги са основен проблем в отношенията между хората в обществото. Едно от важните места е отделено на тази тема в руската литература от 19 век. Руските писатели от този значителен период в развитието на националната история създадоха творби, които не само напълно отразяваха живота, но и имаха голямо морално и образователно значение, разкривайки най-доброто, което хората имат, на което този народ трябва да разчита.

Честта е онази висша духовна сила, която пази човека от подлост, предателство, лъжа и малодушие. Това е ядрото, което укрепва при избора на постъпка, когато съвестта е съдник. Животът често подлага на изпитание хората, поставяйки ги пред избор - да постъпят почтено и да поемат удар или да бъдат страхливи и да вървят срещу съвестта си, за да спечелят облаги и да се измъкнат от неприятности или дори смърт. Човек винаги има избор, а как ще постъпи зависи от неговите морални принципи. Пътят на честта е труден, но отстъплението от него, загубата на честта е още по-болезнено. Позорът винаги се наказва. Така че, очевидно, висшите сили се разпореждат.

Нравственото разложение, падането на моралните принципи води до крах както на отделния човек, така и на целия народ. Следователно значението на великия руснак класическа литература, който е моралната основа и помощник на много поколения хора. Ярките образи, създадени от писателите с любов и жизненост, сякаш придобиват материалност. Те живеят сред нас и са пример за морал и чест.

Понятието чест се възпитава в човек от детството. Така че в историята на Александър Сергеевич Пушкин " Дъщерята на капитанаВиждаме как се случва това и до какви резултати води.

Главният герой на историята, Петър Андреевич Гринев, е възпитан от детството си в атмосфера на висок светски морал. Баща му имаше отрицателно отношение към лесните, но нечестни начини да се направи кариера в двора. Той не искаше да изпрати малкия си син Петруша да служи в Петербург, при гвардейците: „Какво ще научи, като служи в Петербург? Да навиете и да се мотаете? - казва Андрей Петрович на жена си. - „Не, нека служи в армията, да, дръпнете каишката, подушете барут, да

Ще има войник, а не шаматон. В прощалните думи към сина си бащата особено подчертава необходимостта от спазване на честта: „Служи вярно на когото се кълнеш, подчинявай се на началниците си; не преследвайте тяхната обич; не искайте услуга; не разубеждавайте от услугата и помнете поговорката: погрижете се отново за роклята и почитайте от младостта. Тази прощална дума от баща му остава с Гринев за цял живот и му помага да не се отклони от правилния път. Петруша Гринев не получи добро образование, тъй като негов учител беше само крепостният Савелич, който обаче смяташе за свой дълг да служи вярно на господаря. Предаността му към господаря е далеч от робска зависимост. Савелич не само научи Петруш да чете и пише, но и му даде важни житейски съвети, които бяха продиктувани от искрената му любов към момчето.

Така че в семейството си Петър Гринев е възпитан като благородник, верен на думата си и не счита за възможно да промени клетвата за свое добро.

Откъсвайки се от дома и родителите, Пьотър Гринев се забърква в игра на карти и губи. Въпреки че Савелич го убеди да избегне изчислението, Гринев постъпи почтено и върна хазартния дълг.

Гринев е мил и отзивчив. Въпреки недоволството на Савелич, той не съжаляваше, че даде палтото си от заешка овча кожа на скитник, който му показа пътя към виелицата. Гринев не можа да не благодари на човека, който му е оказал услуга. Тази постъпка му спасява живота в бъдеще. Доброто отвръща с добро.

Моралните изпитания очакваха Гринев в новия му военен живот. В Белогородската крепост той се сприятелява с дъщерята на коменданта Маша Миронова. Заради Маша Пьотър Гринев се скарал с другаря си Швабрин, който се засмял на нежните чувства на Гринев, изляти в стиховете му. Гринев повери на Швабрин стиховете си, а подлият Швабрин, предполагайки, че са адресирани до Маша, започна да говори нецензурно за нея. По-късно се оказа, че той самият е ухажвал Маша и след като е получил отказ, е искал да дискредитира името й. Гринев предизвика нарушителя на дуел, тъй като смяташе за свой дълг да защити честта на момичето. Безсрамието на Швабрин беше непоносимо за него.

Швабрин е продажен и страхлив. Неговият образ като че ли подчертава благородството на Гринев, за когото няма друг начин, освен да действа почтено, без да мисли за собствената си полза. Швабрин е неговата пълна противоположност.

Дори по време на дуела, след като усети силата на Гринев, той се възползва от факта, че Гринев се обърна, разсеян от Савелич, който бързаше да помогне, и го удари с коварен удар с меч.

Тогава Гринев открива, че Швабрин е написал донос за него на баща си.

По този начин нечестното поведение на Швабрин предизвиква антипатия у читателя и по този начин засилва чара и привлекателността на характера на Петър Андреевич Гринев.

Характерите на Швабрин и Гринев са особено очевидни по време на бунта на Пугачов, когато се решава въпросът за техния живот и смърт. В същото време е забележително и поведението на семейството на коменданта на крепостта. Концепциите за чест и дълг, лоялност към клетвата бяха свещени за родителите на Маша. Те предпочели смъртта, но не се предали на бунтовниците. Иван Кузмич Миронов не беше способен на предателство в името на собственото си благополучие. Съпругата му Василиса Егоровна беше готова да сподели съдбата на съпруга си, за да не се предаде на врага.

Швабрин е благодарен и безразличен към страданието на тези хора. Той се отнасяше с презрение към обикновените хора и мислеше само как да спаси живота си на всяка цена. Чувствата за дълг и чест не бяха развити в него. Той наруши клетвата и премина на страната на бунтовниците, но не защото им симпатизираше и споделяше техните възгледи, а само за да спаси живота си. И той също имаше план, след като се справи с Гринев, да принуди Маша да се омъжи за него.

Колкото до Гринев, съвсем ясно е, че той е предпочел смъртта. Той не можеше да промени клетвата си и да стане съюзник на Пугачов, убиеца на родителите на Маша.

Гринев щеше да бъде обесен, ако не беше отчаяното поведение на Савелич, който поиска помилването му и беше готов да умре вместо господаря си. Савелич спаси Гринев, показвайки преданост и изпълнение на дълга си да защити поверената му Петруша.

Пугачов оцени Гринев като човек на честта. Самият той си постави благородната цел да даде свобода и щастие на крепостните селяни и затова му хареса благородството на младия офицер. Моралът на Гринев повлия на Пугачов. Той освободи Маша и предложи да бъде засаден от баща им на сватбата им. След като получи учтивия отказ на Гринев, Пугачов успя да го разбере, тъй като той също имаше милост и чест.

Пугачов също разбира, че Швабрин е нечестен и се отнася към него с презрение.

Арестуван по донос за връзката си с бунтовния атаман, Гринев от съображения за чест не назовава името на любимата си. Но справедливостта възтържествува и историята има щастлив край.

Така че Александър Сергеевич Пушкин показа разбиране за чест и дълг от гледна точка на абсолютно различни хорана различни нива на обществото. Моралните качества се възпитават в човека, независимо от неговото образование и социален статус.

Интересна забележка на В. Белински, който каза за Пушкин, че "четейки неговите произведения, човек може да образова човек в себе си по отличен начин".

Самият Александър Сергеевич Пушкин е бил "роб на честта", както пише за него друг брилянтен поет М. Ю. Лермонтов в стихотворението си "Смъртта на поета". Той стана жертва на нечестни и злобни завистници. Защитавайки честта на съпругата си и собствената си чест, Пушкин предизвиква Дантес на дуел, който със съмнително поведение може да дискредитира доброто име на двойката Пушкин. Александър Сергеевич не можеше да живее „наклеветен от слухове“ и да сложи край на безчестието с цената на собствения си живот.

Душата на поета не издържа

Срамът от дребните обиди,

Той се бунтува срещу мненията на света

Сам, както преди ... и убит!

Но „чудният гений” на Пушкин озарява със своята сияйна светлина живота на много и много поколения потомци, а „празното сърце” на Дантес не намери щастие на земята и добра памет след смъртта. И както каза Лермонтов, „Палачите на свободата, гениалността и славата” няма да могат да измият праведната кръв със своята „черна кръв на поета!”

Михаил Юриевич Лермонтов също се бори на дуел, защитавайки честта си. Убит е от Мартинов. Все още доста млад гениален поет, който твори безсмъртни произведения, предизвика раздразнение и гняв на празни безполезни завистливи хора и като Пушкин прие смъртта за честта си.

Историята на руския двубой от 19 век е история на човешки трагедии, високи импулси и страсти. Понятието чест в благородното общество от онова време е свързано с дуелната традиция. Готовността да се плати с живот за неприкосновеността на личното достойнство предполагаше остро съзнание за това достойнство, силно развито чувство за чест. В допълнение, основното съзнание подтиква дуели, че трябва да се въздаде най-висшата справедливост и правото трябва да победи.

Често възникваха дуели за най-малката провокация. Така в стихотворението на Пушкин "Евгений Онегин" Ленски предизвиква своя приятел Онегин на дуел поради неразумна ревност. Имайки "пламенен и доста странен дух", "той беше невеж по сърце". Влюбен в глупавата и ветровита Олга, Ленски не виждаше нейните недостатъци. Онегин, който не беше романтик като Ленски, искаше да му направи номер от скука. Не е причинено кръвопролитие. На всички беше ясно, че става въпрос за недоразумение. Ленски обаче не искаше да се предаде.

Онегин реагира с раздразнение и дори презрение към двубоя, в който беше въвлечен против собствената си воля. Той беше искрено разстроен от кървавия изход на дуела. Ленски умира „в разцвета на радостни надежди“, обиден от приятел, плащайки с живота си за обидата: „Един поет, замислен мечтател, беше убит от приятелска ръка!“

Бретърс не бяха рядкост сред дуелистите. Бретер е човек, който парадира с готовността и способността си да се бие навсякъде и с всеки. Рискът на бретера беше показен и убийството на врага беше част от неговите изчисления. Беше смесица от позьорство и жестокост.

Отрицателните варианти за дуел са изобразени и от Пушкин в историята "Изстрелът". Героят на историята, Силвио, търси претекст за битка, за да утвърди своето превъзходство в хусари; В него се усещат Бретерски навици.

Говорейки за себе си на Иван Петрович Белкин, той казва: „Аз бях първият кавгаджия в армията ... Дуелите в нашия полк се случваха всяка минута: бях или свидетел, или протагонист за всички.“

Противникът му е богат граф, "любимец на щастието", който дразни Силвио с превъзходството и късмета си. Графът показа презрение към смъртта: той яде череши с пистолет. И двамата противници действаха в името на гордостта си. Целта на Силвио не е убийство, а желанието да докаже на себе си и на другите, че е по-силен и може да управлява хората. Беше обладан от болезнена гордост и егоизъм.

Убийството не се случи, но Силвио остави изстрела си. Той посвети няколко години от живота си, за да постигне триумф над врага и да отмъсти за наранената гордост. Ограничавайки се във всичко, той всеки ден се упражняваше да стреля и чакаше удобния момент, за да извърши своето отмъщение.

Пристигайки най-накрая при графа, за да отвърне на огъня, Силвио не го убива, а се задоволява да го накара да трепери и да стане свидетел на страха му.

Пушкин описва морала на младите офицери, "които обикновено виждат в смелостта висотата на човешките добродетели и извинение за всякакви пороци".

В разказа на М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“ Печорин убива Грушницки в дуел. Защитавайки честта на дамата, оклеветена от Грушницки заради невниманието й към него, Печорин предизвиква нарушителя на дуел. Страхливият Грушницки тайно се съгласява със секундантите си да заредят само пистолета си, оставяйки на Печорин халосния изстрел. Аморалността и малодушието на Грушницки се изразяват в непочтеното му поведение към момичето и към другаря си, на когото той завижда.

След като научава за заговора, Печорин предлага на Грушницки жестоки условия за дуел или публично се отказва от клеветата си и иска извинението му. Грушницки, в пристъп на безсилна омраза към врага, избира да се застреля без шанс за живот и пада в бездната, ударен от куршум на Печорин.

Двубоят между Пиер Безухов и Долохов, описан от Л. Н. Толстой в епичния роман „Война и мир“, също заслужава внимание.

Пиер Безухов е чисто цивилен човек, склонен към философски размисли, далеч от светската суматоха и раздори. Изобщо не знаеше как да борави с оръжие. Но той ранява Долохов, безстрашен воин, в дуел. Тук Толстой като че ли потвърждава идеята, че справедливостта е въздадена и порокът трябва да бъде наказан. Отначало Пиер искрено се довери на Долохов, защото, като честен човек, не можеше да поеме безчестие от другите. Той го доведе в къщата си, помогна му с пари в памет на старо приятелство, а Долохов опозори Безухов, като съблазни жена му. Пиер Безухов се застъпи за честта си, но осъзнавайки, че глупавата и жестока Елена не заслужава да бъде убита заради нея, той се разкайва за случилото се. Той благодари на Бог, че не е убил човека. Той е готов да се покае преди дуела, но не от страх, а защото е сигурен във вината на Хелън.

В драмата на Лермонтов "Маскарад" Арбенин, защитавайки честта си, убива любимата си жена, вярвайки в умело изтъкана интрига. Арбенин тук действа като егоист и злодей, погубил невинна душа в името на амбициите си. Болезнената гордост и фалшивата представа за чест го направиха играчка в ръцете на хитри недоброжелатели и го тласнаха към злодеяние. След като отрови жена си и научи, че тя е невинна пред него, Арбенин се разкайва ужасно, но животът му вече е разбит.

Така, литературни героиот онази епоха те призоваваха нарушителите до бариерата и понякога отиваха на отчаяни действия, защитавайки честта си, цената на която беше самият живот.

В грандиозното по своя мащаб произведение „Война и мир” Лев Толстой обръща основно внимание на проблема за нравствената чистота на душата.

Чувство за чест и дълг щедроста чистотата е гаранция за мира и щастието на хората на земята. Показвайки какви проблеми носи войната на света, Толстой заключава, че само самоусъвършенстването, желанието на всеки човек поотделно да стане по-добър, по-мил ще спаси народите от унищожение и смърт.

Любимите герои на Толстой Андрей Болконски и неговите роднини, Пиер Безухов, семейство Ростов са искрени и благородни хора, които разбират своя дълг към родителите и отечеството, които живеят с чест и съвест.

Андрей Болконски е волеви и принципен човек. В началото на романа той мечтае за военна слава, чакайки щастлив момент, когато „най-накрая ще трябва да покаже всичко, което може да направи“, да се докаже в битка. „Само за това живея“, помисли си княз Андрей.

Възпитан от баща си като главнокомандващ по време на царуването на Екатерина, заемал виден пост именно поради таланта си, а не заради желанието си за кариера, княз Андрей научи понятията за чест и дълг към народа и отечеството . Николай Андреевич Болконски честно служи на отечеството си и никога не е служил, както се вижда от неговата оставка и дори изгнание при Павел.

Болконските са стар аристократичен род. Те с право се гордеят със своите заслуги към Отечеството. Високата представа за чест, гордост, независимост, благородство и острота на ума старият княз предава на своя син. И двамата презират новопостъпилите и кариеристи като Курагин, за които няма понятие за чест.

Княз Андрей мечтае за подвиг. Той извършва подвиг в битката при Аустерлиц, вдигайки паднал флаг и по този начин вдъхновявайки армията, която се обърна към бягство.

Образът на княз Андрей е даден от Толстой в развитие. В резултат на духовно търсене той променя представата си за смисъла на живота. В края на книгата, след като е бил смъртно ранен в битката при Бородино, „божествената любов“ към хората става достъпна за него - любовта, която трябва да спаси света от злото.

Княз Андрей никога не е предал своя дълг и съвест. След раздялата с Наташа Ростова, въпреки нанесената му душевна болка, той не предизвиква Курагин на дуел, като е над това. В този случай неговото благородство и чувство за чест не му позволяват да се обиди за своя сметка. Той оставя на съвестта си предателството на Наташа, поради което тя страда много. В крайна сметка Андрей Болконски прощава на Наташа нейната страст, разбирайки нейната неопитност и разбирайки, че обича само нея.

Андрей Болконски е свързан от приятелство с Пиер Безухов. Тези двама души се отличаваха един друг сред светските празни лицемери, усещайки единството на възгледите и отгатвайки един в друг човек на честта.

Пиер Безухов, подобно на княз Андрей, в постоянно търсене на смисъла на живота, никога не предаде честта си и винаги се държи като достоен човек. Той е безкрайно мил и способен да усети чуждата болка. Интензивната вътрешна духовна дейност на Пиер, желанието му за самоусъвършенстване го доведоха до разбирането на безкрайността и красотата на битието. Той намери душата си, която не може да бъде убита.

Наблюденията на Пиер върху поведението обикновените хора, тяхната мъдрост и естественост го научиха на много. Моралната чистота на хората, способността за саможертва, духовното благородство бяха откритие за Пиер Безухов и той с радост се почувства част от този народ, част от неговата духовна сила.

На примера на войната от 1812 г. Л. Н. Толстой показва как хората героично създават история. Войната от 1812 г. се явява в образа на Толстой като народна война. В период на тежки изпитания за Отечеството защитата на Родината се превръща в „народен бизнес“. Романът съдържа много образи на обикновени мъже и войници. Всички те са готови да умрат за родината си и са сигурни в победата.„Искат да атакуват с целия народ“. Целият свят е готов да защити честта на своето отечество и е единодушен в решението си да не отстъпи столицата си на врага. Така че "дяволите" не получиха нищо, беше решено да се запали Москва.

Толстой показва чест и безчестие, рисувайки образи на двама командири, Кутузов и Наполеон - защитник на Отечеството и нашественик.

Нахлуващият враг не може да бъде честен. Същността на деянието му е отнемане на чуждо, което не му принадлежи, както и убийство. Наполеон е описан в романа като егоистичен и нарцистичен, надменен и арогантен. Той искаше да пороби руския народ и претендираше за световно господство.

Фигурата на Кутузов е противоположна на Наполеон. Той е изобразен като водач на праведните народна войнасвързани с народа чрез тесни духовни връзки. Това беше силата му като командир. Дълбоките патриотични чувства на Кутузов, неговата любов към руския народ и омраза към врага, близостта му с войника го отличават като човек на честта и висок морал.

Толстой вижда в хората източник на духовност и морал, необходими на цялото общество. Според Толстой онези благородници, които стоят по-близо до народа, са морални и честни. Имат по-силно патриотично чувство. Обратно, тези благородници, които се дистанцират от своя народ и се отвращават от него, са безчувствени и бездушни.

В любовта към Родината княз Андрей Болконски и войниците от неговия полк са равни. В полка го наричаха „наш княз“, гордееха се с него и го обичаха. Духовен учител на Пиер Безухов стана човекът от народа Платон Каратаев. Войниците наричаха Пиер „нашият господар“.

Толстой противопоставя фалшивия патриотизъм на светското дворянство на народния патриотизъм. Основната цел на тези хора е да хванат "кръстове, рубли, чинове". Висшият свят се характеризираше с черти на двуличие и лицемерие. Животът в безгрижен лукс притъпяваше чувството за чест и дълг.

В Отечествената война от 1812 г. е сключена огромна морална сила, която очиства и преражда героите на Толстой. Техните съдби вървяха по същия път, както и съдбите на хората. Те стигнаха до разбирането, че защитавайки честта на Отечеството си, те пазят честта си.

Списък на използваната литература.

1. А. С. Пушкин:

"Капитанската дъщеря"

"Евгений Онегин"

"изстрел"

2. М. Ю. Лермонтов

"Смъртта на поетите"

"Герой на нашето време"

"Бал с маски"

3. Л. Н. Толстой.

Романът на Лев Толстой "Война и мир"; много богат на примери за чест и позор сред главните и второстепенните герои.

Разбира се, можете да вземете всеки два героя с противоположни качества, според вашия вкус, например, харесва ми противопоставянето на честното момиче Наталия Ростова и алчната Хелън, която всички искаха да се продадат на по-висока цена.

В творчеството на Толстой "Война и мир"; повдигнати са много теми, включително Чест и Позор. Като начало, в есе можете да напишете какво е чест и какво е безчестие в живота на човек. След това отидете на романа "Война и мир"; и върху неговите герои. Като човек на честта разкажете за Андрей Болконски, а като човек на безчестието - Анатолий Курагин.

В романа на L.N. Толстой "Война и мир"; хората на честта и хората на безчестието са ясно разграничени. Въпреки това, може да се припише на хора на Наташа Ростов, която под магията на Анатол Курагин почти избяга с него, но беше спряна от разумната Соня. Постъпката на Наташа не казва, че е нечестна, но ясно я характеризира като човек, който е в процес на ставане, духовно израстване. Наташа, с нейната цялост, все пак прави грешка, която едва не й коства безчестието.

Анатол и Елена Курагин са бездушни хора, които със своите долни страсти и дела тровят живота на другите. Те не познават честта, за тях скандалите, интригите и завистта са по-важни от съвестта и честта.

Андрей Болконски и Пиер Безухов преминават трудно духовен път, а честта им е в това, че те не извършват предателство нито по отношение на себе си, нито по отношение на другите, те осъзнават грешките си и ги коригират. Но ако за княз Андрей честта е слава, почести, то за Пиер честта е анализ, желанието да разбереш себе си и своята съдба в този свят.

Романът на Л. Н. Толстой "Война и мир"; подкупва всеки читател със своята оригиналност, ярки характери на героите и конфронтация на герои и съдби.

Всеки от нас намира нещо близко и скъпо в героите, защото съдбите на героите са преплетени в романа, честта и съвестта са важни за някои, докато за други няма такива понятия, те живеят в безчестие.

Л.Н. Толстой създаде живи образи в своя роман, които остават в душите ни. След като прочетоха романа, много от героите станаха семейство.

Четейки романа, разбирате без красота, че има богатство на човешката душа, но има и море от недостатъци, с които хората са надарени. Въпреки факта, че в романа има много герои, всеки може да бъде разделен на две групи.

Първата включва хора, загубили лицето и душата си. Те са глухи за другите, лишени от състрадание. Такива герои са всички членове на семейство Курагин, Друбецки, А. П. Шерер и други.

Втората група включва благородни семейства, които са богати в своите вътрешен святи са собственици на чиста душа.

Любимите герои на писателя са Болконски, Наташа Ростова, Пиер Безухов, които са образец на доброта и благочестие.

Ако говорим за любимите ми герои, това са Андрей Болконски и Наташа Ростова, всеки от които е човек на честта и благородството.

След като прочетете романа на Толстой, няма дори капка съмнение, че писателят е говорил без разкрасяване за всестранните качества на душата.

Л.Н. Толстой е руски писател, чиито произведения ще бъдат актуални и обичани по всяко време.

Художественият свят на Л.Н. Толстой "Война и мир"; дава ни богата палитра от герои, житейски сценарии. Много в тази галерия от чувства, мисли, действия съдържа противопоставянето на чест и безчестие. При това множество изпитания на нравствената издръжливост на героите дават и двата времеви плана на творбата – и мирния, и военния.

Светлината и сянката на романа в духовен смисъл са образите на Кутузов и Наполеон. Личността на Наполеон, при цялата си величина, няма нищо общо с честта, тъй като е лишена от естественост и милост, "простота, доброта и истина"; (формулата на величието според Толстой).

Кутузов, чийто външен вид не поражда никакви асоциации с образа на смел офицер, в крайна сметка се явява пред нас като образец на честта поради кръвната си връзка с народа, това народно чувство, което той носи в себе си в цялата му чистота и сила. Толстой подчертава човечността и добротата на командира в епизода на сбогуване с Багратион, който отива в битката при Шенграбен, в която мнозина са предназначени да умрат; в Австрия Кутузов, в ущърб на собствената си репутация, предпочита да се оттегли, да не рискува армията си, за да не го загуби. Колко болка и вяра в народа му има в думите му, отправени към французите:

Руските офицери и обикновените войници се показват различно във войната. За Андрей Болконски върхът на безчестието беше да вегетира в щаба, когато Родината се нуждаеше от своите герои на бойното поле. Напротив, за Анатол Курагин службата в действащата армия беше само формалност, необходима за придвижване по стълбата на офицерските звания.

Не търси високи награди в борбата срещу Наполеон и капитан Тушин. Неговият героизъм, придържането към Кодекса на честта, се проявява не на паради или високи приеми, а на фронтовата линия, когато той, с няколко от своите войници, задържа настъплението на огромна маса от французи.

Надежден катализатор за чест за героите на романа е семейната тема. Семействата на Ростови, Болконски, Курагини... Авторът ни рисува голямо разнообразие от взаимоотношения между съпрузи, между родители и деца, което ни позволява да направим извод за честта на едни и безчестието на други. Вероятно имаше малко достойнство в семейния начин на Курагини, които отгледаха луксозната и студена Елена, негодникът Анатол, които с целия си външен блясък не оставят нищо друго освен чувство на отвращение след себе си. Напротив, топлината и естествеността на Ростови, тяхното предпочитание към духовното пред материалното, създават у нас истинска представа за аристокрация в най-висшия смисъл на това понятие.

Но не всичко е толкова еднозначно в разбирането на Толстой за честта. Противопоставят се не само плюсовете и минусите. Житейските позиции и любимите герои на писателя се сблъскват, например Николай Ростов

и Пиер Безухов. И двамата преминаха през ужасите на войната, но моралните им търсения в цивилния живот, мисля, бяха не по-малко трудни. В мислите на Пиер, който видя цялата несправедливост на властите по отношение на обикновените хора - герой, работник, се раждат идеи, които са в съгласие с декабристите. В Ростов, превърнал се в истински руски джентълмен, силен стопански ръководител, съзнанието за офицерски дълг към царя, отечеството остава непроменено. Затова отговорът на Николай на неговия приятел, обхванат от желанието да обедини всички, изглежда естествен. добри хорана земята да се бори със злото:

Темата за честта и безчестието звучи ярко в думите на самия Л. Толстой, което обяснява толкова много в съдбата на самия писател и съдбата на любимите му герои:

Лев Николаевич Толстой засегна много жизненоважни въпроси, един от които е проблемът за честта и безчестието. Честта и достойнството са основните черти на характера на Андрей Болконски. Лев Толстой ни показва пътя на духовното развитие на човек, когато принц, недоволен от живота си, отива на война в търсене на слава и, след като е ранен, е разочарован от собствените си стремежи. Само човек, който е честен със себе си, е в състояние да признае грешките си и да започне да живее наново. Така след като е ранен, принц Андрей разбира, че единственото, което има значение за него, е да живее за близките и семейството си.

Много непочтени дела ни показват авторът на примера на живота на Елена, Анатол. И така, Анатол убеждава Наташа Ростова да съжителстват и я кани да избяга с него. Какво би станало с горкото момиче, ако избяга? Позор и позор.

Хелън Курагина - Въплъщение женска красотаи липса на дух. Тя се жени само за собственото си обогатяване. И скоро тя изневерява на съпруга си. Хелън не е измъчвана от угризения на съвестта, тя не е запозната с вътрешната борба и вина. Тя дори няма чувство за патриотизъм. Ето един пример за непочтени дела.

Според мен трябва да бъдем достойни и честни, за да не се срамуваме от делата си пред децата и родителите си, пред учителите и пред обществото.

В романа на Толстой, Отечествена война 1812 г., което разбуни целия руски народ. Лев Николаевич показа силата и мощта на руския народ. страхотен писателописва как Отечествената война разкрива истинската същност на всеки човек, описан в неговия роман. Честта и достойнството са основните качества лакомстваромани като Андрей Болконски, Пиер Безухов, Наташа Ростова.

Тези герои също се характеризират с патриотизъм, високи стремежи, душевни страдания и търсения. Княз Андрей Балконски не можеше да стои настрана и да бъде безразличен, когато родината му беше в опасност. Желанието да предизвика Анатол на дуел стана дребно за принца, всички притеснения отстъпиха на заден план. Андрей Болконски се присъединява към армията, отказва да служи в щаба и командва полк по време на битката при Бородино.

Пиер Безухов също е загрижен за бъдещето на родината си. Той се присъединява към тайна организация, от редиците на която по-късно ще излязат декабристите. Наташа Ростова ще съедини съдбата си с Пиер Безухов.

Сред изтъкнатите гости на салона на Анна Шерер, като Елена, Анатол, Василий Курагин, няма да намерим никаква чест, достойнство или патриотизъм. Тези хора малко ги вълнува съдбата на Русия. Заети са с интриги, придворни клюки, доходоносни кариери, доходоносни бракове. Съдбата на Русия се решаваше не във висшите светски салони, а на бойните полета, под ръководството на най-великия главнокомандващ Кутузов.

Проблемът за честта и безчестието не може да бъде зле разкрит въз основа на работата на Толстой "Война и мир".

В есето трябва да пишете за честния и наивен Пиер Безухов и коварния княз Курагин. В това произведение качествата на Пиер Безухов вдъхват уважение от страна на читателя и автора.

Чест и позор - интересна темаза модерен човек. Не е изненадващо, че се предлага да се пише по тази тема точно на примера на "Война и мир" ;. В края на краищата, всъщност, самият роман, един вид "изрязан"; общество в трудни времена за тогавашната Русия. Понятието чест, тогава все още звучеше в обществото, те говореха по тази тема и говореха сериозно. В съвременния свят честта и безчестието са станали доста неясни понятия, ако не дори смешни за някого. Това, разбира се, говори за определени проблеми на обществото. И е добре, че ученикът отново получава възможност да размишлява върху тези понятия.

В романа "Война и мир"; , честта е пряко свързана с понятието патриотизъм. Има война, хората отиват на фронта и всеки мисли дали ще се върне, всеки има страхове. Но някой, независимо от всичко, се стреми да бъде там, където е най-необходим, а някой намира в армията от онова време "топло място" ;. Това вече са примери за чест и безчестие. Войната (всяка) просто перфектно разкрива към какво е по-склонен човек - към чест или безчестие. Следователно такива герои като Пиер Безухов, Наташа Ростова, принц Балконски са по-скоро хора, които ни демонстрират понятието чест. И въпреки че в началото Наташа изглежда перфектно дете и другите й действия не могат да се нарекат умни, тя, като расте и вижда живота около себе си, постъпва правилно.

Ако разгледаме тези понятия по-глобално, тогава можете да видите как се държи армията на нашествениците и как се държат нашите войници, също има достатъчно примери. Това е особено забележимо, когато наближава самият ден на битката при Бородино. Как са описани вътрешните чувства на хората, както офицери, така и обикновени войници.