Կատերինա Իվանովնան ամբողջ կյանքում փնտրում է, թե ինչպես և ինչով կերակրի իր երեխաներին, նա տառապում է կարիքներից ու զրկանքներից։ Հպարտ, եռանդուն, անդրդվելի, թողեց երեք երեխա ունեցող մի այրի, նա սովի և աղքատության սպառնալիքի տակ ստիպեց «լաց լինելով, հեկեկալով և ձեռքերը սեղմելով ամուսնանալ աննկարագրելի պաշտոնյայի հետ, տասնչորս տարեկան այրի կնոջ հետ... ավագ դուստր Սոնյան, որն իր հերթին ամուսնանում է Կատերինա Իվանովնայի հետ՝ խղճահարության և կարեկցանքի զգացումից դրդված։
Նրան թվում է, թե միջավայրն իսկական դժոխք է, և մարդկային ստորությունը, որին նա հանդիպում է ամեն քայլափոխի, ցավալիորեն ցավ է պատճառում իրեն։ Կատերինա Իվանովնան չգիտի, թե ինչպես դիմանալ և լռել, ինչպես Սոնյան։ Նրա մեջ ուժեղ զարգացած արդարության զգացումը խրախուսում է նրան վճռական գործողություններ ձեռնարկել, ինչը հանգեցնում է ուրիշների կողմից նրա վարքագծի թյուրիմացության:
Նա ազնվական ծագում ունի, ավերված ազնվական ընտանիքից, ուստի նա բազմապատիկ ավելի դժվար է, քան իր խորթ աղջիկն ու ամուսինը։ Բանն անգամ կենցաղային դժվարությունների մեջ չէ, այլ այն, որ Կատերինա Իվանովնան կյանքում ելք չունի, ինչպես Սոնյան ու Սեմյոն Զախարիչը։ Սոնյան մխիթարություն է գտնում աղոթքներում՝ Աստվածաշնչում, իսկ հայրը, գոնե որոշ ժամանակով, մոռացվում է պանդոկում։ Կատերինա Իվանովնան, մյուս կողմից, կրքոտ, հանդուգն, ըմբոստ ու անհամբեր բնավորություն է։
Մարմելադովի մահվան օրը Կատերինա Իվանովնայի պահվածքը ցույց է տալիս, որ սերը մերձավորի հանդեպ խորապես ներծծված է մարդու հոգու մեջ, որ դա բնական է մարդու համար, նույնիսկ եթե նա դա չի գիտակցում։ «Եվ փառք Աստծո, որ նա մահանում է, քիչ կորուստ»: - Կատերինա Իվանովնան բացականչում է մահացող ամուսնու անկողնու մոտ, բայց միևնույն ժամանակ շփոթվում է հիվանդի շուրջը, նրան խմելու բան է տալիս, ուղղում բարձերը։
Սիրո և կարեկցանքի կապերը կապում են Կատերինա Իվանովնային և Սոնյային: Սոնյան չի դատապարտում խորթ մորը, ով մի անգամ իր խորթ դստերը հրել է վահանակի վրա։ Ընդհակառակը, աղջիկը Ռասկոլնիկովի աչքի առաջ պաշտպանում է Կատերինա Իվանովնային՝ «խռոված, տառապելով և սեղմելով ձեռքերը»։ Իսկ քիչ անց, երբ Լուժինը հրապարակավ մեղադրում է Սոնյային փող գողանալու մեջ, Ռասկոլնիկովը տեսնում է, թե ինչ դառնությամբ է Կատերինա Իվանովնան շտապում պաշտպանել Սոնյային։
Կարիքը, աղքատությունը ջախջախում է Մարմելադովների ընտանիքը, սպառման բերում Կատերինա Իվանովնային, բայց նրա մեջ ապրում է մի զգացում. արժանապատվությունը. Ինքը՝ Դոստոևսկին, ասում է նրա մասին. «Բայց Կատերինա Իվանովնան դրանից դուրս էր և ճնշվածներից մեկը չէր, նրան կարող էին լիովին սպանել հանգամանքները, բայց նրան բարոյապես ծեծել չէր կարելի, այսինքն՝ հնարավոր չէր վախեցնել և ենթարկել նրա կամքին»։ Լիարժեք մարդ զգալու այս ցանկությունն էր, որ ստիպեց Կատերինա Իվանովնային կազմակերպել շքեղ հիշատակի արարողություն։ Դոստոևսկին անընդհատ ընդգծում է այդ ցանկությունը «հպարտորեն և արժանապատվորեն զննեց իր հյուրերին», «չարժանացավ պատասխանել», «բարձրաձայն հնչեց սեղանի վրա» բառերով։ Կատերինա Իվանովնայի հոգում ինքնահարգանքի զգացման կողքին ապրում է ևս մեկ մեծ զգացում՝ բարությունը։ Նա փորձում է արդարացնել ամուսնուն՝ ասելով. «Պատկերացրու, Ռոդիոն Ռոմանովիչ, ես նրա գրպանում աքլոր եմ գտել. նա հարբած է, բայց հիշում է երեխաների մասին»։ Նա, Սոնյային ամուր գրկած, կարծես կրծքով ուզում է պաշտպանել նրան Լուժինի մեղադրանքներից, ասում է. «Սոնյա՛, Սոնյա՛, չեմ հավատում»։ Արդարություն փնտրելու համար Կատերինա Իվանովնան վազում է փողոց։ Նա հասկանում է, որ ամուսնու մահից հետո երեխաները դատապարտված են սովի, որ ճակատագիրը ողորմած չէ նրանց նկատմամբ։ Այսպիսով, Դոստոևսկին, հակասելով ինքն իրեն, հերքում է մխիթարության և խոնարհության տեսությունը՝ իբր բոլորին տանելով դեպի երջանկություն և բարեկեցություն, երբ Կատերինա Իվանովնան մերժում է քահանայի մխիթարությունը։ Կատերինա Իվանովնայի վերջը ողբերգական է. Անգիտակից վիճակում նա վազում է գեներալի մոտ՝ օգնություն խնդրելու, բայց նրանց գերազանցիկները ճաշում են, իսկ դռները փակվում են նրա առաջ։ Փրկության հույս այլեւս չկա, և Կատերինա Իվանովնան որոշում է վերջին քայլն անել՝ գնում է մուրացկանության։ Խեղճ կնոջ մահվան տեսարանը շատ տպավորիչ է. Բառերը, որոնցով նա մահանում է («նաղը թողեցին», «ինքն իրեն տարավ») Կատերինա Իվանովնայի երեսում դրոշմված է վշտի ողբերգական կերպար։ Այս պատկերը մարմնավորում է բողոքի ահռելի ուժը: Նա հերթ է մտնում հավերժական պատկերներհամաշխարհային գրականություն։

Ֆ.Մ.Դոստոևսկու վեպում կենտրոնական տեղը զբաղեցնում է Սոնյա Մարմելադովայի կերպարը՝ հերոսուհի, որի ճակատագիրը մեր համակրանքն ու հարգանքն է առաջացնում։ Որքան շատ ենք սովորում նրա մասին, այնքան ավելի ենք համոզվում նրա մաքրության և վեհության մեջ, այնքան ավելի ենք սկսում մտածել…

Ֆ.Մ.Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպը սոցիալ-հոգեբանական է։ Դրանում հեղինակը բարձրացնում է սոցիալական կարևոր խնդիրներ, որոնք անհանգստացնում էին այն ժամանակվա մարդկանց։ Դոստոևսկու այս վեպի ինքնատիպությունը կայանում է նրանում, որ այն ցույց է տալիս հոգեբանություն ...

Ֆ.Մ.Դոստոևսկի - « մեծ նկարիչգաղափարներ» (Մ. Մ. Բախտին): Գաղափարը որոշում է նրա հերոսների անհատականությունը, որոնց «միլիոններ չեն պետք, այլ պետք է լուծել գաղափարը»։ «Ոճիր և պատիժ» վեպը Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի տեսության խզում է, սկզբունքի դատապարտում…

Դոստոևսկուն իրավամբ համարվում է գրող-հոգեբան. «Ոճիր և պատիժ» վեպում հանցագործի վիճակի հոգեբանական վերլուծությունը սպանության կատարումից առաջ և հետո միաձուլված է Ռասկոլնիկովի «գաղափարի» վերլուծությանը։ Վեպը կառուցված է այնպես, որ ընթերցողն անընդհատ ...

կայքի մենյու

Կատերինա Իվանովնա Մարմելադովան «Ոճիր և պատիժ» վեպի ամենավառ անչափահաս հերոսուհիներից է։

Կատերինա Իվանովնայի կերպարն ու բնութագրերը «Հանցագործություն և պատիժ» վեպում. արտաքին տեսքի և բնավորության նկարագրությունը մեջբերումներում:

Տեսնել:
Բոլոր նյութերը «Հանցագործություն և պատիժ» թեմայով.
Բոլոր նյութերը Կատերինա Իվանովնայի մասին

Կատերինա Իվանովնայի կերպարն ու բնութագրերը «Ոճիր և պատիժ» վեպում. արտաքին տեսքի և բնավորության նկարագրությունը չակերտներով

Կատերինա Իվանովնա Մարմելադովան պաշտոնյա Մարմելադովի կինն է։

Կատերինա Իվանովնայի տարիքը մոտ 30 տարեկան է.
«Ռասկոլնիկովին նա մոտ երեսուն տարեկան էր թվում, և Մարմելադովի համար իսկապես զույգ չէր…»:Կատերինա Իվանովնան դժբախտ, հիվանդ կին է.
«Բիլա! Այո, ինչ եք դուք: Տեր, ծեծիր: Եվ նույնիսկ եթե նա ծեծել է, ապա ինչ: Դե, իսկ ի՞նչ: Դու ոչինչ չգիտես, ոչինչ: Նա այնքան դժբախտ է, օ՜, այնքան դժբախտ: Եվ հիվանդ: «Կատերինա Իվանովնան կիրթ, կիրթ կին է լավ ընտանիքից։ Հերոսուհու հայրը դատարանի խորհրդական էր (բավականին բարձր կոչում ըստ «Շարգերի աղյուսակի»).
«. նա դատարանի խորհրդականի և ջենթլմենի դուստր է, հետևաբար, ըստ էության, գրեթե գնդապետի դուստր։ «. Պապան պետական ​​գնդապետ էր և արդեն գրեթե նահանգապետ; Նրան ընդամենը մեկ քայլ էր մնացել, այնպես որ բոլորը գնացին նրա մոտ և ասացին. «Մենք իսկապես քեզ, Իվան Միխայլիչ, համարում ենք մեր նահանգապետը»։ «. Կատերինա Իվանովնան՝ իմ կինը, բարձր կրթությամբ և ծնված շտաբային սպայի դուստր է։ « «. նա կրթված է, դաստիարակված, ունի հայտնի ազգանուն: «Կատերինա Իվանովնան ծնվել և մեծացել է Տ. քաղաքում, Ռուսաստանի ծայրամասում.
«. անշուշտ պանսիոնատ կհիմնի իր ծննդավայր Տ. «

Ցավոք, Կատերինա Իվանովնան երջանկություն չգտավ Մարմելադովի հետ ամուսնության մեջ։ Ըստ ամենայնի, քիչ թե շատ կայուն կյանքը տեւեց մոտ մեկ տարի։ Այնուհետև Մարմելադովը խմեց, և ընտանիքը ընկավ աղքատության մեջ.

Դա Կատերինա Իվանովնայի մեջբերումն էր Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպում. արտաքին տեսքի և բնավորության նկարագրությունը մեջբերումներում:

www.alldostoevsky.ru

Հանցագործություն և պատիժ (մաս 5, գլուխ 5)

Լեբեզիատնիկովը տագնապած տեսք ուներ։

-Ես այստեղ եմ քեզ համար, Սոֆյա Սեմյոնովնա։ Ներողություն. Մտածում էի, որ կբռնեմ քեզ,- նա հանկարծ դարձավ դեպի Ռասկոլնիկովը,- այսինքն՝ ոչինչ չէի մտածում։ այս տեսակի մեջ. բայց ես այդպես մտածեցի: Այնտեղ մեր Կատերինա Իվանովնան խելագարվել է», - հանկարծ նա սայթաքեց Սոնյային՝ թողնելով Ռասկոլնիկովին։

«Այսինքն՝ համենայն դեպս այդպես է թվում։ Այնուամենայնիվ. Մենք չգիտենք, թե ինչ անենք այնտեղ, դա ինչ! Նա վերադարձավ, կարծես նրան ինչ-որ տեղից վռնդեցին, երևի ծեծել են։ համենայն դեպս այդպես է թվում: Նա վազեց Սեմյոն Զախարիչի գլխի մոտ, նրան տանը չգտավ. նա ճաշեց նաև ինչ-որ գեներալի հետ։ Պատկերացրեք, նա ձեռքով արեց այնտեղ, որտեղ նրանք ճաշեցին: այս մյուս գեներալին, և, պատկերացրեք, նա պնդեց, կանչեց պետ Սեմյոն Զախարիչին, այո, կարծես թե նույնիսկ սեղանից։ Կարող եք պատկերացնել, թե ինչ է տեղի ունեցել այնտեղ։ Նրան, իհարկե, հեռացրին. և նա ասում է, որ ինքը նախատել է նրան և ինչ-որ բան թողել նրա մեջ։ Նույնիսկ կարելի է ենթադրել. Ես չեմ հասկանում, թե ինչպես են նրան չեն տարել: Հիմա նա բոլորին ասում է, Ամալյա Իվանովնան էլ, բայց դժվար է հասկանալ, գոռում է, ծեծում։ Հա, այո, ասում է ու բղավում, որ քանի որ հիմա իրեն բոլորը լքել են, ինքը երեխաներին կվերցնի, դուրս կգա փողոց, կուզենա, երեխեքը երգեն ու պարեն, ինքն էլ փող կհավաքի։ և ամեն օր պատուհանի տակ դեպի ընդհանուր զբոսանք: «Թող նա, ասում է, տեսնի, թե ինչպես են պաշտոնական հոր ազնիվ զավակները մուրացկանի պես քայլում փողոցներում»։ Նա ծեծում է բոլոր երեխաներին, նրանք լացում են: Նա Լենյային սովորեցնում է երգել «Խուտորոկ», տղային պարել, Պոլինա Միխայլովնային նույնպես, պատռում է բոլոր զգեստները. նրանց դարձնում է ինչ-որ գլխարկներ, ինչպես դերասանները. նա ուզում է երաժշտության փոխարեն տաշտ ​​տանել ծեծելու համար: Ոչինչ չի լսում: Պատկերացրեք, թե ինչպես է դա: Դա պարզապես հնարավոր չէ:

Լեբեզիատնիկովը անվերջ կշարունակեր, բայց Սոնյան, որ հազիվ շունչ քաշած նրան լսում էր, հանկարծ բռնեց թիկնոցն ու գլխարկը և փախչելով դուրս վազեց սենյակից։ Ռասկոլնիկովը դուրս եկավ նրա հետևից, Լեբեզիատնիկովը՝ նրա հետևից։

- Անպայման խառնված է: - ասաց նա Ռասկոլնիկովին, նրա հետ դուրս գալով փողոց, - ես պարզապես չէի ուզում վախեցնել Սոֆյա Սեմյոնովնային և ասացի. «կարծես», բայց կասկած չկա: Սրանք, ասում են, այնպիսի տուբերկուլյոզներ են, սպառման մեջ դրանք թռչկոտում են ուղեղի վրա. Ցավում եմ, որ ես բժշկություն չգիտեմ։ Այնուամենայնիվ, ես փորձեցի համոզել նրան, բայց նա ոչինչ չի լսում։

- Դուք նրան պատմե՞լ եք տուբերկուլյոզների մասին:

- Այսինքն՝ ոչ այնքան տուբերկուլյոզների մասին։ Բացի այդ, նա ոչինչ չէր հասկանա։ Բայց ես սրա մասին եմ խոսում՝ եթե մարդուն տրամաբանորեն համոզես, որ ըստ էության նա լացելու բան չունի, ուրեմն կդադարի լաց լինել։ Պարզ է. Իսկ ձեր համոզմունքը, որ այն չի դադարի:

«Այդ ժամանակ ապրելը շատ հեշտ կլիներ», - պատասխանեց Ռասկոլնիկովը:

- Թույլ տալ, թույլ տալ; Իհարկե, Կատերինա Իվանովնայի համար դա բավականին դժվար է հասկանալ. բայց գիտե՞ք, որ Փարիզում արդեն լուրջ փորձեր էին տեղի ունենում խելագարներին բուժելու հնարավորության հետ կապված՝ գործելով բացառապես տրամաբանական համոզմունքով։ Այնտեղ մի պրոֆեսոր, վերջերս մահացած, լուրջ գիտնական, պատկերացնում էր, որ կարելի է նման կերպ վարվել։ Նրա հիմնական գաղափարն այն է, որ խելագարների մարմնում առանձնահատուկ անկարգություններ չկան, բայց այդ խելագարությունը, այսպես ասած, տրամաբանական սխալ է, դատողության սխալ, իրերի նկատմամբ ոչ ճիշտ տեսակետ։ Նա աստիճանաբար հերքեց հիվանդին և, պատկերացրեք, հասավ, ասում են, արդյունքի։ Բայց քանի որ միաժամանակ նա օգտագործում էր նաև հոգիներ, այս բուժման արդյունքներն, իհարկե, կասկածի տակ են։ Համենայն դեպս այդպես է թվում։

Ռասկոլնիկովը երկար ժամանակ նրանից լուր չուներ։ Բարձրանալով իր տան հետ՝ նա գլխով արեց Լեբեզյատնիկովին և շրջվեց դեպի դարպասը։ Լեբեզյատնիկովն արթնացավ, նայեց շուրջը և վազեց։

Ռասկոլնիկովը մտավ իր առանձնասենյակը և կանգնեց դրա մեջտեղում։ «Ինչո՞ւ նա վերադարձավ այստեղ»: Նա նայեց շուրջբոլորը այդ դեղնավուն, մաշված պաստառին, այդ փոշուն, իր բազմոցին։ Բակից կտրուկ, անդադար թակոց լսվեց. ինչ-որ բան կարծես ինչ-որ տեղ խփված էր, ինչ-որ մեխ: Նա մոտեցավ պատուհանին, կանգնեց ոտքի ծայրին և երկար ժամանակ ծայրահեղ ուշադրությամբ նայեց բակ։ Բայց բակը դատարկ էր, և թակոցներ չկային։ Ձախ կողմում, թևում երևում էին այս ու այն կողմ բաց պատուհաններ. պատուհանագոգերի վրա հոսող խորդենու կաթսաներ էին։ Լվացքը կախված էր պատուհաններից դուրս։ Նա անգիր գիտեր այս ամենը։ Նա շրջվեց և նստեց բազմոցին։

Երբեք, երբեք նա այդքան սարսափելի մենակ չէր զգացել:

Այո, նա ևս մեկ անգամ զգաց, որ կարող է իսկապես ատել Սոնյային, և հենց հիմա, երբ նրան ավելի դժբախտացրեց։ «Ինչու՞ նա գնաց նրա մոտ՝ խնդրելու նրա արցունքները։ Ինչո՞ւ է նրան պետք այդքան ուտել նրա կյանքը: Օ՜, ստորություն։

-Ես մենակ կլինեմ! նա հանկարծ վճռականորեն ասաց. «Եվ նա բանտ չի գնա»:

Մոտ հինգ րոպե հետո նա բարձրացրեց գլուխը և տարօրինակ ժպտաց։ Տարօրինակ միտք էր. «Միգուցե իսկապես ավելի լավ է քրեական ստրկության մեջ»,- հանկարծ մտածեց նա։

Նա չէր հիշում, թե որքան ժամանակ է նստել իր սենյակում, գլխում կուտակվել են անորոշ մտքեր։ Հանկարծ դուռը բացվեց, և Ավդոտյա Ռոմանովնան ներս մտավ։ Նա նախ կանգ առավ և շեմքից նայեց նրան, ինչպես որ նա նայեց Սոնյային. հետո նա արդեն գնաց և նստեց նրա դիմաց՝ աթոռի վրա, երեկ իր տեղում։ Նա լուռ և մի կերպ առանց մտածելու նայեց նրան։

«Մի՛ զայրացիր, եղբայր, ես ընդամենը մեկ րոպե եմ», - ասաց Դունյան: Նրա արտահայտությունը մտածված էր, բայց ոչ խիստ։ Հայացքը պարզ ու հանգիստ էր: Նա տեսավ, որ այս մեկը սիրով եկավ իր մոտ։

«Եղբայր, ես հիմա ամեն ինչ գիտեմ, ամեն ինչ: Դմիտրի Պրոկոֆիչը բացատրեց և պատմեց ինձ ամեն ինչ։ Դուք հալածվում և տանջվում եք հիմար և ստոր կասկածանքով: Դմիտրի Պրոկոֆիչն ինձ ասաց, որ ոչ մի վտանգ չկա, և պետք չէ դա այդքան սարսափով ընդունել։ Ես այդպես չեմ կարծում, և ես լիովին հասկանում եմ, թե որքան վրդովված է ամեն ինչ քո մեջ, և որ այս վրդովմունքը կարող է հավերժ հետքեր թողնել։ Սա այն է, ինչից ես վախենում եմ: Որովհետև դու հեռացար մեզանից, ես քեզ չեմ դատում և չեմ համարձակվում դատել, և ներիր ինձ, որ նախկինում նախատել եմ քեզ։ Ես ինքս զգում եմ, որ եթե այդքան մեծ վիշտ ունենայի, ես նույնպես կհեռանայի բոլորից։ Այս մասին մայրիկիս չեմ ասի, բայց քո մասին անդադար կխոսեմ ու քո անունից կասեմ, որ շատ շուտով կգաս։ Մի անհանգստացեք նրա համար; Ես կհանգստացնեմ նրան; բայց մի՛ տանջիր նրան, գոնե մեկ անգամ արի. հիշիր, որ նա մայր է: Իսկ հիմա ես պարզապես եկել էի ասելու (Դունյան սկսեց վեր կենալ իր տեղից), որ եթե, այն դեպքում, ես ինչ-որ բանում քեզ պետք եմ, կամ դա քեզ պետք է։ իմ ամբողջ կյանքը, կամ ինչ: հետո զանգիր, ես կգամ: Ցտեսություն!

Նա կտրուկ շրջվեց և քայլեց դեպի դուռը։

-Դունյա՜ - Ռասկոլնիկովը կանգնեցրեց նրան, վեր կացավ և բարձրացավ նրա մոտ, - այս Ռազումիխինը, Դմիտրի Պրոկոֆիչը, շատ լավ մարդ է։

Դունյան մի փոքր կարմրեց։

-Դե,- հարցրեց նա մի րոպե սպասելուց հետո:

«Նա գործարար մարդ է, աշխատասեր, ազնիվ և շատ սիրելու ընդունակ։ Ցտեսություն, Դունյա:

Դունյան կարմրեց ամբողջապես, հետո հանկարծ տագնապեց.

-Ի՞նչ է, եղբայր, իսկապե՞ս մենք ընդմիշտ բաժանվում ենք, ի՞նչ ես ինձ ասում։ Դուք նման կտակներ եք անում:

- Նշանակություն չունի. ցտեսություն.

Նա շրջվեց և հեռացավ նրանից դեպի պատուհանը: Նա կանգնեց և անհանգիստ նայում էր նրան և տագնապած դուրս եկավ։

Ոչ, նա սառը չէր նրա նկատմամբ։ Եղավ մի պահ (վերջինը), երբ նա սարսափելի ցանկություն ուներ ամուր գրկել նրան և հրաժեշտ տալ նրան և նույնիսկ ասել, բայց նա նույնիսկ չհամարձակվեց սեղմել նրա ձեռքը.

«Հետո, երևի, նա կսարսռա, երբ հիշի, որ ես հիմա գրկել եմ իրեն, կասի, որ ես գողացել եմ իր համբույրը»:

«Այս մեկը ողջ կմնա, թե ոչ։ նա մի քանի րոպե հետո ինքն իրեն ավելացրեց. - Ոչ, չի դիմանա; այդպես տանել չեմ կարող! Սրանք երբեք չեն տևում: «

Եվ նա մտածեց Սոնյայի մասին։

Պատուհանից թարմության շունչ կար։ Դրսում լույսն այլեւս այդքան վառ չէր։ Նա հանկարծ վերցրեց գլխարկը և դուրս եկավ։

Նա, իհարկե, չէր կարող և չէր ուզում հոգ տանել իր հիվանդագին վիճակի մասին։ Բայց այս ամբողջ անդադար անհանգստությունն ու այս ողջ հոգևոր սարսափը չէր կարող անհետևանք անցնել։ Եվ եթե նա դեռ պառկած չէր իսկական ջերմության մեջ, ապա գուցե հենց այն պատճառով, որ այս ներքին, չընդհատվող անհանգստությունը դեռ պահում էր նրան ոտքի վրա ու գիտակից, բայց ինչ-որ կերպ արհեստականորեն, առայժմ։

Նա աննպատակ թափառում էր։ Արևը մայր էր մտնում։ Վերջերս նրա վրա ինչ-որ առանձնահատուկ մելամաղձություն սկսեց ազդել։ Դրա մեջ առանձնապես կաուստիկ, այրվող ոչինչ չկար. բայց ինչ-որ մշտական, հավերժական բան էր բխում նրանից, կանխատեսվում էին այս ցուրտ, մեռած մելամաղձության անհույս տարիները, ինչ-որ հավերժություն էր կանխատեսվում «տիեզերքի բակում»։ Երեկոյան այդ զգացումը սովորաբար սկսում էր ավելի ուժեղ տանջել նրան։

- Այստեղ ինչ-որ հիմար, զուտ ֆիզիկական թուլություններով, կախված ինչ-որ մայրամուտից, և զերծ մնացեք հիմարություններ անելուց: Ոչ միայն Սոնյայի, այլ Դունյայի մոտ կգնաս: նա ատելությամբ մրթմրթաց։

Նրան կանչեցին։ Նա ետ նայեց; Լեբեզիատնիկովը շտապեց նրա մոտ։

-Պատկերացրու, ես քեզ հետ էի, փնտրում էի քեզ: Պատկերացրեք, նա կատարեց իր մտադրությունը և տարավ երեխաներին։ Ես ու Սոֆյա Սեմյոնովնան դժվարությամբ գտանք նրանց։ Նա ինքն է ծեծում տապակը, երեխաներին ստիպում երգել ու պարել։ Երեխաները լաց են լինում։ Նրանք կանգ են առնում խաչմերուկներում և խանութներում։ Հիմար մարդիկ վազում են նրանց հետևից։ Գնացինք.

- Սոնյա: Ռասկոլնիկովն անհանգիստ հարցրեց՝ շտապելով Լեբեզիատնիկովի հետևից։

-Ուղղակի կատաղության մեջ: Այսինքն՝ ոչ թե Սոֆյա Սեմյոնովնան կատաղած, այլ Կատերինա Իվանովնան. իսկ Սոֆյա Սեմյոնովնան, ի դեպ, կատաղի է. Իսկ Կատերինա Իվանովնան ամբողջովին խելագարության մեջ է։ Ես ձեզ ասում եմ, ես լրիվ խելագար եմ: Նրանք կտեղափոխվեն ոստիկանություն։ Դուք կարող եք պատկերացնել, թե ինչպես դա կաշխատի: Նրանք այժմ գտնվում են կամրջի մոտ գտնվող խրամատում՝ Սոֆյա Սեմյոնովնային շատ մոտ։ Փակել.

Խրամատի վրա, կամրջից ոչ շատ հեռու և Սոնյան ապրած տնից երկու տուն չհասնելով, մարդկանց բազմություն էր կուտակվել։ Հատկապես վազում էին տղաներն ու աղջիկները։ Կամուրջից դեռ լսվում էր Կատերինա Իվանովնայի խռպոտ, լարված ձայնը։ Եվ իսկապես, տարօրինակ տեսարան էր, որը կարող էր հետաքրքրել փողոցային հանդիսատեսին։ Կատերինա Իվանովնան՝ իր հին զգեստով, իր շալով և կոտրված ծղոտե գլխարկով, որը մի կողմ շեղվել էր տգեղ գնդակի մեջ, իսկապես իսկական կատաղության մեջ էր։ Նա հոգնած էր և շնչակտուր։ Նրա հյուծված, սպառող դեմքը ավելի թշվառ տեսք ուներ, քան երբևէ (բացի այդ, փողոցում, արևի տակ, սպառողը միշտ ավելի հիվանդ և այլանդակված է թվում, քան տանը); բայց նրա հուզված վիճակը չէր դադարում, և ամեն րոպե նա ավելի էր նյարդայնանում։ Նա շտապեց երեխաների մոտ, բղավեց նրանց վրա, համոզեց, սովորեցրեց նրանց հենց այնտեղ՝ ժողովրդի առաջ, ինչպես պարել և երգել, սկսեց բացատրել նրանց, թե ինչի համար է դա, հուսահատության մեջ ընկավ նրանց բթությունից, ծեծեց նրանց։ Հետո, չավարտելով, նա շտապեց դեպի հանրությունը. եթե նա նկատում էր մի փոքր լավ հագնված մարդու, որը կանգ առավ նայելու, անմիջապես ճամփա ընկավ նրան բացատրելու, որ, ասում են, ահա թե ինչի են վերածվել «ազնվական, նույնիսկ կարելի է ասել, արիստոկրատական ​​տան» երեխաները։ Եթե ​​նա լսում էր ամբոխի մեջ ծիծաղ կամ ինչ-որ խուլիգանական խոսք, նա անմիջապես հարձակվում էր լկտիների վրա և սկսում էր նախատել նրանց։ Ոմանք իրականում ծիծաղեցին, մյուսները օրորեցին իրենց գլուխները. ընդհանրապես բոլորին հետաքրքրում էր նայել վախեցած երեխաներով խենթ կնոջը։ Տապակը, որի մասին խոսում էր Լեբեզիատնիկովը, չկար. համենայն դեպս Ռասկոլնիկովը չէր տեսնում. բայց Կատերինա Իվանովնան տապակի վրա թակելու փոխարեն սկսեց ծափ տալ չորացած ափերին, երբ Պոլեչկային ստիպեց երգել, իսկ Լենյային ու Կոլյային պարել. ավելին, նա նույնիսկ սկսեց երգել ինքն իրեն, բայց ամեն անգամ երկրորդ նոտայով կտրվում էր տանջալի հազից, որը նրան նորից հուսահատեցնում էր, անիծում հազը և նույնիսկ լաց լինում։ Ամենից շատ Կոլյայի ու Լենի լացն ու վախը նրան խելագարեցրեց։ Իսկապես, փորձ է արվել երեխաներին հագուստ հագցնել, ինչպես փողոցային երգիչներն ու երգիչները հագնվում են: Տղան կարմիր-սպիտակ բանից պատրաստված չալմա էր հագել, որ իրեն թուրք էր ներկայացնում։ Լենյայի համար բավարար կոստյումներ չկային. Հանգուցյալ Սեմյոն Զախարիչի գլխին դրվել է միայն կարուսից գործած կարմիր գլխարկ (կամ ավելի լավ՝ գլխարկ), և ջայլամի սպիտակ փետուրի մի կտոր, որը պատկանել է Կատերինա Իվանովնայի տատիկին և մինչ այժմ պահպանվել է Ա. կուրծքը՝ ընտանեկան հազվադեպության տեսքով, խրված էր գլխարկի մեջ։ Պոլեչկան իր սովորական զգեստով էր։ Նա երկչոտ ու մոլորված նայեց մորը, չհեռացավ նրա կողքից, թաքցրեց արցունքները, կռահեց մոր անմեղսունակությունը և անհանգիստ նայեց շուրջը։ Փողոցն ու ամբոխը ահավոր վախեցրեց նրան։ Սոնյան անխնա հետևում էր Կատերինա Իվանովնային՝ լաց լինելով և ամեն րոպե աղաչելով նրան տուն վերադառնալ։ Բայց Կատերինա Իվանովնան անդրդվելի էր։

«Վե՛րջ, Սոնյա՛, վերջացրու՛»։ նա բղավեց արագ, հապճեպ, շնչակտուր և հազալով։ «Դուք չգիտեք, թե ինչ եք խնդրում, ինչպես երեխա»: Ես արդեն ասացի ձեզ, որ չեմ վերադառնա այդ հարբած գերմանուհու մոտ։ Թող բոլորը, ամբողջ Պետերբուրգը տեսնեն, թե ինչպես են ողորմություն խնդրում ազնվական հոր զավակները, ով հավատարմորեն ու ճշմարտացիորեն ծառայեց իր ողջ կյանքում և, կարելի է ասել, զոհվեց ծառայության մեջ։ (Կատերինա Իվանովնան արդեն հասցրել է իր համար ստեղծել այս ֆանտազիան և կուրորեն հավատալ դրան։) Թող այս անարժեք գեներալը տեսնի։ Այո, և դու հիմար ես, Սոնյա, հիմա ի՞նչ կա, ասա ինձ: Մենք ձեզ բավական տանջել ենք, ես ավելին չեմ ուզում: Օ, Ռոդիոն Ռոմանիչ, դա դու ես: Նա լաց եղավ՝ տեսնելով Ռասկոլնիկովին և շտապելով նրա կողմը. Նույնիսկ երգեհոնաղացներն են ստանում իրենց փողերը, և բոլորը անմիջապես կտարբերակեն մեզ, նրանք կպարզեն, որ մենք որբերի աղքատ ազնվական ընտանիք ենք, խեղճացած, և այս գեներալը կկորցնի իր տեղը, կտեսնեք: Ամեն օր մենք պատուհանների տակով կքայլենք նրա մոտ, և ինքնիշխանը կանցնի, ես ծնկի կիջնեմ, բոլորին առաջ կդնեմ և ցույց կտամ. «Պաշտպանիր, հայրիկ»: Նա բոլոր որբերի հայրն է, ողորմած է, կպաշտպանի, կտեսնեք, բայց այս գեներալը։ Լենյա՜ tenez vous droite! Դու, Կոլյա, հիմա նորից կպարես։ Ինչի՞ց եք նվնվում։ Նորից նվնվոցներ: Դե ինչից ես վախենում, հիմար. Աստված! ի՞նչ անեմ ես նրա հետ, Ռոդիոն Ռոմանովիչ։ Եթե ​​միայն իմանայիք, թե որքան հիմար են նրանք: Դե, ինչ եք անում սրանք.

Եվ ինքն էլ, համարյա լաց լինելով (որը չէր խանգարում նրա անդադար ու անդադար կռվարարին), ցույց տվեց հեծկլտացող երեխաներին. Ռասկոլնիկովը փորձեց համոզել նրան վերադառնալ և նույնիսկ ասաց, մտածելով, որ ազդի իր հպարտության վրա, որ իր համար անպարկեշտ է քայլել փողոցներով, ինչպես երգեհոնաղացներ են քայլում, քանի որ նա պատրաստվում է դառնալ աղջիկների ազնվական գիշերօթիկ դպրոցի տնօրեն։ .

— Թոշակ, հա-հա-հա՜ Փառավոր դափեր լեռներից այն կողմ: Բղավեց Կատերինա Իվանովնան՝ ծիծաղից անմիջապես հետո հազալով։— Ոչ, Ռոդիոն Ռոմանովիչ, երազանքն անցավ։ Մենք բոլորս լքված ենք։ Եվ այս գեներալը. Գիտե՞ս, Ռոդիոն Ռոմանիչ, ես թանաքաման դրեցի նրա վրա,- ահա, ոտնավաճառի սենյակում, ի դեպ, նա կանգնեց սեղանի վրա, այն սավանի մոտ, որի վրա ստորագրել էին, իսկ ես ստորագրեցի՝ բաց թողնեմ ու փախա։ Օ՜, ստոր, պիղծ: Հոգ չէ; հիմա սրանք ինքս եմ կերակրելու, ոչ մեկի առաջ չեմ խոնարհվի։ Մենք նրան բավական խոշտանգել ենք: (Նա ցույց տվեց Սոնյային:) Պոլեչկա, ինչքա՞ն ես հավաքել, ցույց տուր: Ինչպե՞ս: Ընդամենը երկու կոպեկ. Օ՜, պիղծ Մեզ ոչինչ չեն տալիս, ուղղակի լեզուն հանած վազում են մեր հետևից։ Ինչու է այս ապուշը ծիծաղում: (նա ցույց տվեց ամբոխից մեկին): Այս ամենը նրանից է, որ այս Կոլյան այնքան դանդաղաշարժ է, նրա հետ շփոթվեք: Ի՞նչ ես ուզում, Պոլեչկա։ Խոսիր ինձ հետ ֆրանսերեն, parlez-moi francais: Ի վերջո, ես քեզ սովորեցրել եմ, քանի որ դու մի քանի արտահայտություն գիտես։ Հակառակ դեպքում ինչպե՞ս կարող եք տարբերել, որ դուք ազնվական ընտանիքից եք, դաստիարակված երեխաներ եք, և բոլորովին նման չեք բոլոր օրգանները մանրացնողներին; մենք ոչ թե «Պետրուշկա» ենք ներկայացնում փողոցներում, այլ ազնվական սիրավեպ ենք երգելու։ Օ՜, այո! ինչ երգենք Դուք բոլորդ ընդհատում եք ինձ, և մենք: Տեսեք, մենք այստեղ կանգ առանք, Ռոդիոն Ռոմանիչ, ընտրելու, թե ինչ երգենք, որ նույնիսկ Կոլյան կարողանա պարել։ քանի որ մենք ունենք այս ամենը, կարող եք պատկերացնել, առանց նախապատրաստման; մենք պետք է համաձայնության գանք, որպեսզի ամեն ինչ ամբողջությամբ փորձարկվի, իսկ հետո կգնանք Նևսկի, որտեղ շատ ավելի շատ բարձր հասարակության մարդիկ կան, և մեզ անմիջապես նկատեն. Լենյան գիտի «Խուտորոկը»։ Միայն ամեն ինչ «Խուտորոկ» և «Խուտորոկ» է, և բոլորը դա երգում են: Պետք է շատ ավելի վեհ բան երգենք։ Դե, ինչ եք մտածել, Ֆիլդս, եթե միայն կարողանայիք օգնել ձեր մորը: Հիշողություն չունեմ, կհիշեի! Մի երգեք «Հուսարը հենված թքուրին», փաստորեն: Ախ, ֆրանսերեն երգենք «Cinq sous! Ես քեզ սովորեցրել եմ, ես քեզ սովորեցրել եմ: Եվ ամենակարևորը, քանի որ այն ֆրանսերեն է, նրանք անմիջապես կտեսնեն, որ դուք ազնվականության զավակներ եք, և սա շատ ավելի հուզիչ կլինի։ Կարելի է նույնիսկ ասել. «Malborough s'en va-t-en guerre», քանի որ սա ամբողջովին մանկական երգ է և օգտագործվում է բոլոր արիստոկրատական ​​տներում, երբ երեխաներին քնեցնում են:

Malborough s'en va-t-en guerre,

Ne sait quand revendra. նա սկսեց երգել. — Բայց ոչ, Cinq սոուսն ավելի լավն է։ Դե, Կոլյա, ձեռքերը դեպի կոնքերդ, շտապիր, և դու, Լենյա, նույնպես շրջվիր հակառակ ուղղությամբ, և ես և Պոլեչկան կերգենք և կծափահարենք:

Cinq սոուս, cinq սոուս

Pour monter notre menage. Հի-հի-հի! (Եվ հազալուց գլորվեց։) Զգեստն ուղղիր, Պոլեչկա, վերարկուների կախիչները ցած են, հազի միջից նկատեց՝ հանգստանալով։ -Հիմա հատկապես պետք է ձեզ պարկեշտ և նիհար ոտքի վրա պահեք, որպեսզի բոլորը տեսնեն, որ դուք վեհ երեխաներ եք։ Ես այն ժամանակ ասացի, որ կրծկալը պետք է ավելի երկար կտրել, ընդ որում՝ երկու պանելով։ Դու էիր այդ ժամանակ, Սոնյա, քո խորհրդով. «Մի խոսքով, մի խոսքով», այնպես որ պարզվեց, որ երեխան լրիվ այլանդակվել է։ Դե, դուք բոլորդ նորից լաց եք լինում: Ինչու՞ ես հիմար: Դե, Կոլյա, սկսիր արագ, արագ, արագ - վայ, ինչ անտանելի երեխա է:

Cinq sous, cinq sous. Նորից զինվոր. Դե ինչ է քեզ պետք։

Իսկապես, ոստիկանը ճանապարհ կանցնի ամբոխի միջով։ Բայց միևնույն ժամանակ համազգեստով և վերարկուով մի պարոն, մոտ հիսուն տարեկան պատկառելի պաշտոնյա, հրամանը վզին (վերջինս շատ հաճելի էր Կատերինա Իվանովնայի համար և ազդեց ոստիկանի վրա), մոտեցավ և լուռ հանձնեց Կատերինա Իվանովնային երեք. ռուբլու կանաչ վարկային քարտ: Նրա դեմքը անկեղծ կարեկցանք էր արտահայտում։ Կատերինա Իվանովնան ընդունեց նրան և խոնարհվեց քաղաքավարի, նույնիսկ հանդիսավոր կերպով։

«Շնորհակալ եմ ձեզ, պարոն», - ամբարտավանորեն սկսեց նա, - այն պատճառները, որոնք մեզ դրդեցին: փողը վերցրու, Պոլեչկա։ Տեսեք, կան ազնվական ու առատաձեռն մարդիկ, ովքեր անմիջապես պատրաստ են օգնելու դժբախտության մեջ խեղճ ազնվական կնոջը։ Տեսնում եք, պարոն, ազնվական որբեր, կարելի է ասել նույնիսկ ամենաազնվական կապերով։ Իսկ էս գեներալը նստած ուտում էր պնդուկի թրթուրը։ դիպչել եմ նրա ոտքերին, որ ես խանգարել եմ նրան: «Ձերդ գերազանցություն, ասում եմ, պաշտպանեք որբերին, շատ լավ իմանալով, ասում եմ, լուսահոգի Սեմյոն Զախարիչին, և քանի որ իր իսկ դստերը զրպարտել են ամենաստոր սրիկաները նրա մահվան օրը։ » Էլի այդ զինվորը։ Պաշտպանե՛ք նա բղավեց պաշտոնյային. «Ինչու է այս զինվորը բարձրանում ինձ մոտ: Մեկից արդեն փախել ենք այստեղ Մեշչանսկայայից։ Դե, ինչ է քեզ հետաքրքրում, հիմար.

«Դրա համար էլ փողոցներում արգելված է, պարոն։ Մի կոպիտ եղիր.

-Դու ինքդ ապուշ ես։ Ես դեռ գնում եմ հնդկահավով, ձեզ ի՞նչ է հետաքրքրում։

«Ինչ վերաբերվում է հորդունին, ապա դուք պետք է թույլտվություն ունենաք, և դուք ինքներդ, պարոն, և նման ձևով տապալեք ժողովրդին: Որտե՞ղ կցանկանայիք բնակվել:

- Որպես թույլտվություն! բղավեց Կատերինա Իվանովնան։ -Ամուսնուս այսօր թաղեցի, ի՞նչ թույլտվություն կա։

«Տիկին, տիկին, հանգստացեք», - սկսեց պաշտոնյան, - գնանք, ես ձեզ կբարձրացնեմ: Այստեղ ամբոխի մեջ անպարկեշտ է: դու վատ ես։

«Հարգելի պարոն, հարգելի պարոն, դուք ոչինչ չգիտեք: բղավեց Կատերինա Իվանովնան, «մենք կգնանք Նևսկի», Սոնյա, Սոնյա: Որտեղ է նա? Նաև լաց: Ինչ վերաբերում է բոլորիդ: Կոլյա, Լենյա, ո՞ւր ես գնում: նա հանկարծ վախեցած բղավեց. «Օ՜, հիմար երեխաներ: Կոլյա, Լենյա, որտեղ են նրանք:

Պատահեց, որ Կոլյան և Լենյան, վերջին աստիճանի վախեցած փողոցի ամբոխից և խելագար մոր չարաճճիություններից, վերջապես տեսնելով մի զինվորի, ով ուզում էր իրենց տանել և ինչ-որ տեղ տանել, հանկարծ, կարծես համաձայնությամբ, բռնեցին միմյանց. ձեռքերը և շտապեց վազել: Լացով ու լացով խեղճ Կատերինա Իվանովնան շտապեց հասնելու նրանց։ Տգեղ ու ողորմելի էր նայել նրան՝ վազելով, լաց լինելով, շնչահեղձ լինելով։ Սոնյան և Պոլեչկան շտապեցին նրա հետևից։

- Դարպաս, դարպաս, Սոնյա՛: Ով հիմար, անշնորհակալ երեխաներ։ Դաշտեր! բռնել նրանց. Ես քեզ համար եմ:

Նա սայթաքեց, երբ վազեց և ընկավ:

- Արյան մեջ կոտրված! Օ՜, Աստված իմ: Բղավեց Սոնյան՝ թեքվելով նրա վրա։

Բոլորը վազեցին, բոլորը հավաքվեցին շուրջը: Ռասկոլնիկովն ու Լեբեզյատնիկովը վազեցին առաջինից. Պաշտոնյան նույնպես շտապեց, նրա հետևից ոստիկանը փնթփնթալով. «Էհ-մա՛»։ և ձեռքը թափահարելով՝ կանխատեսելով, որ ամեն ինչ անհանգիստ է լինելու:

- Գնաց! գնա՛ - նա ցրեց շուրջը կուտակված մարդկանց։

- Մեռնելու! ինչ-որ մեկը բղավեց.

- Նա խելագարվեց: մեկ ուրիշն ասաց.

-Տե՛ր, փրկի՛ր։ մի կին խաչակնքվելով ասաց. - Աղջիկն ու տղան բարկացե՞լ են։ Վոն-կա, կապար, ավագը ընդհատեց։ Vish, sbalmoshnye!

Բայց երբ նրանք լավ նայեցին Կատերինա Իվանովնային, տեսան, որ նա ամենևին էլ քարին չի ջարդել, ինչպես կարծում էր Սոնյան, այլ արյունը, մայթը ներկելով, կրծքից կոկորդից հոսեց։

«Ես դա գիտեմ, ես դա տեսա», - մրթմրթաց պաշտոնյան Ռասկոլնիկովին և Լեբեզյատնիկովին, - դա սպառում է, պարոն. արյունը դուրս կթողնի և կփշրվի: Հարազատներիցս մեկի հետ մինչև վերջերս վկա էի, ու էդպես մեկուկես բաժակ։ հանկարծ պարոն. Ի՞նչ անել, սակայն, հիմա նա կմահանա։

- Ահա, այստեղ, ինձ մոտ: Սոնյան աղաչեց. «Ես այստեղ եմ ապրում: Այս տունը երկրորդն է այստեղից։ Ինձ համար՝ արագ, արագ։ նա շտապեց բոլորի մոտ: - Ուղարկեք բժշկի մոտ: Օ՜, Աստված իմ:

Պաշտոնյայի ջանքերով այս հարցը կարգավորվել է, նույնիսկ ոստիկանն է օգնել Կատերինա Իվանովնային տեղափոխել։ Սոնյայի մոտ բերեցին գրեթե մահացած ու պառկեցրին անկողնու վրա։ Արյունահոսությունը դեռ շարունակվում էր, բայց նա կարծես սկսում էր ուշքի գալ։ Բացի Սոնյայից, Ռասկոլնիկովից և Լեբեզյատնիկովից, սենյակ են մտել միանգամից մի պաշտոնյա և ոստիկան, որոնք նախապես ցրել են ամբոխը, որոնցից մի քանիսին ուղեկցել են հենց դուռը։ Պոլեչկան ներս բերեց Կոլյային և Լենյային՝ ձեռքերը բռնած, դողալով և լաց լինելով։ Նրանք համաձայնեցին նաև Կապերնաումովների կողմից. ինքը՝ կաղ ու ծուռ, մի տարօրինակ արտաքինով մարդ՝ խզակոթ, ուղղաձիգ մազերով և կողքերով. նրա կինը, որը մեկընդմիշտ ինչ-որ վախեցած հայացք ուներ, և նրանց մի քանի երեխաներ՝ անընդհատ զարմանքից կոշտացած դեմքերով և բաց բերաններով։ Այս ամբողջ հասարակության մեջ հանկարծակի հայտնվեց Սվիդրիգայլովը։ Ռասկոլնիկովը զարմացած նայեց նրան՝ չհասկանալով, թե որտեղից է նա և չհիշելով նրան ամբոխի մեջ։

Նրանք խոսեցին բժշկի և քահանայի մասին։ Թեև պաշտոնյան Ռասկոլնիկովին շշնջաց, որ բժիշկը, կարծես թե, այժմ ավելորդ է, նա հրամայեց ուղարկել։ Ինքը՝ Կապերնաումովը, վազեց։

Այդ ընթացքում Կատերինա Իվանովնան շունչը կտրեց, և մի պահ արյունը հոսեց։ Նա ցավոտ, բայց դիտավոր և թափանցող հայացքով նայեց գունատ և դողդոջուն Սոնյային, որը թաշկինակով սրբում էր իր ճակատից քրտինքի կաթիլները. Ի վերջո, նա խնդրեց բարձրացնել իրեն: Նրան դրել են անկողնու վրա՝ երկու կողմից բռնելով։

Արյունը դեռ ծածկում էր նրա չորացած շուրթերը։ Նա կկոցեց աչքերը՝ նայելով շուրջը։

— Ուրեմն դու այդպես ես ապրում, Սոնյա՛։ Ես երբեք քեզ հետ չեմ եղել։ առաջնորդվել է.

Նա հուզմունքով նայեց նրան։

«Մենք քեզ դուրս հանեցինք, Սոնյա։ Ֆիլդս, Լենյա, Կոլյա, արի այստեղ։ Դե, ահա նրանք, Սոնյա, վերջ, վերցրու նրանց։ ձեռքից ձեռք. և դա ինձ բավական է: Գնդակն ավարտվեց: Գա. Ինձ վայր դրեք, թող հանգիստ մեռնեմ։

Նրան մեջքով իջեցրին բարձի վրա։

- Ինչ? Քահանա. Կարիք չկա. Որտեղ ունեք լրացուցիչ ռուբլի: Ես մեղքեր չունեմ. Աստված ամեն դեպքում պետք է ների: Նա գիտի, թե ինչպես եմ ես տառապել։ Եթե ​​չես ներում, պետք չէ:

Անհանգիստ զառանցանքն ավելի ու ավելի էր բռնում նրան։ Երբեմն նա դողում էր, նայում շուրջը, ճանաչում էր բոլորին մի րոպե. բայց անմիջապես գիտակցությունը կրկին տեղի տվեց զառանցանքի։ Նա շնչում էր խռպոտ ու դժվարությամբ, կարծես ինչ-որ բան փրփրում էր նրա կոկորդում։

«Ես ասում եմ նրան. «Ձերդ գերազանցություն։ ― գոռաց նա, հանգստանալով յուրաքանչյուր բառից հետո, ― այդ Ամալյա Լյուդվիգովնան։ Օ՜ Լենյա, Կոլյա! բռնակները դեպի կողքերը, շտապիր, շտապիր, glisse-glisse, pas de bas! Ոտքերդ քացի տալ։ Եղեք նազելի երեխա:

Du hast die schonsten Augen,

Մադչեն, վիլստ դու մեհր էր? Դե, այո, ինչպես ոչ: was willst du mehr, - կհորինի, հիմար։ Օհ, այո, ահա ավելին.

Կեսօրվա շոգին Դաղստանի հովտում. Ախ, ինչպես էի սիրում։ Ես սիրում էի այս սիրավեպը մինչև երկրպագություն, Պոլեչկա: գիտես, քո հայրը: դեռ երգում էր որպես փեսա: Ա՜խ օրեր։ Եթե ​​միայն կարողանայինք երգել։ Դե, ինչպես, ինչպես: Ահա թե ինչ եմ մոռացել. Հիշեցրու ինձ, ինչպե՞ս: Նա ծայրահեղ գրգռվածության մեջ էր և պայքարում էր վեր կենալու համար: Վերջապես, սարսափելի, խռպոտ, արցունքաբեր ձայնով նա սկսեց աղաղակելով և շնչահեղձ լինել յուրաքանչյուր բառից, ինչ-որ աճող վախի օդով.

Կեսօրվա շոգին։ հովտում. Դաղստան.

Կրծքիս մեջ կապարով: Ձերդ գերազանցություն։ նա հանկարծ աղաղակեց ու լաց եղավ. «Պաշտպանեք որբերին»։ Իմանալով հանգուցյալ Սեմյոն Զախարիչի հացն ու աղը. Կարելի է նույնիսկ ասել՝ արիստոկրատ։ Գա՜ նա հանկարծ դողաց, ուշքի գալով և մի տեսակ սարսափով զննելով բոլորին, բայց նա անմիջապես ճանաչեց Սոնյային։ Սոնյա, Սոնյա՛ Նա հեզ ու քնքշորեն ասաց, կարծես զարմացած, որ իրեն տեսել է իր առջև. «Սոնյա, սիրելիս, դու ևս այստեղ ե՞ս»:

Նրան նորից բարձրացրին:

- Բավական. Ժամանակն է. Հրաժեշտ, թշվառ: Մենք լքեցինք բամբասանքը: Ջարդել-ա-ախ! նա հուսահատ և ատելությամբ բղավեց և գլուխը հարվածեց բարձին։

Նա նորից մոռացավ իրեն, բայց այս վերջին մոռացությունը երկար չտևեց։ Նրա գունատ դեղին, չորացած դեմքը հետ շպրտվեց, բերանը բացվեց, ոտքերը ջղաձգորեն ձգվեցին։ Նա խորը, խորը շունչ քաշեց և մահացավ:

Սոնյան ընկավ նրա դիակի վրա, ձեռքերը փաթաթեց ու քարացավ՝ գլուխը հենելով հանգուցյալի չորացած կրծքին։ Պոլեչկան ընկավ մոր ոտքերի մոտ և համբուրեց նրանց՝ դառնորեն լաց լինելով։ Կոլյան և Լենյան, դեռ չհասկանալով, թե ինչ է տեղի ունեցել, բայց շատ սարսափելի բան ակնկալելով, երկու ձեռքով բռնեցին միմյանց ուսերից և, աչքերով նայելով միմյանց, հանկարծ, միասին, միանգամից բացեցին բերանները և սկսեցին բղավել. . Երկուսն էլ դեռ տարազով էին` մեկը չալմայով, մյուսը ջայլամի փետուրով յարմուլկեով:

Եվ ինչպե՞ս հանկարծ այս «գովեստի թերթիկը» հայտնվեց մահճակալի վրա՝ Կատերինա Իվանովնայի կողքին։ Նա պառկեց հենց այնտեղ, բարձի մոտ; Ռասկոլնիկովը տեսավ նրան։

Նա մոտեցավ պատուհանին։ Լեբեզիատնիկովը վեր թռավ նրա մոտ։

-Մեռա՜ Լեբեզյատնիկովն ասել է.

«Ռոդիոն Ռոմանովիչ, ես երկու անհրաժեշտ խոսք ունեմ ձեզ փոխանցելու», - մոտեցավ Սվիդրիգայլովը: Լեբեզիատնիկովն անմիջապես տեղի տվեց և նրբանկատորեն փախչեց։ Սվիդրիգայլովը ապշած Ռասկոլնիկովին ավելի հեռու տարավ անկյուն։

-Այս ամբողջ աղմուկը, այսինքն՝ թաղումներ եւ այլն, ես ինձ վրա եմ վերցնում։ Գիտե՞ք, եթե փող ունենայի, ասացի, որ ավելորդ գումար ունեմ։ Այս երկու ճտերին և այս Պոլեչկային ես կտեղավորեմ ավելի լավ մանկատանը և յուրաքանչյուրի վրա մինչև չափահաս կհագնեմ հազար հինգ հարյուր ռուբլի կապիտալ, որպեսզի Սոֆյա Սեմյոնովնան լիովին խաղաղվի։ Այո, և ես նրան կհանեմ լողավազանից, քանի որ նա լավ աղջիկ է, այնպես չէ՞: Դե, դու Ավդոտյա Ռոմանովնային ասա, որ ես նրա տասը հազարն այդպես օգտագործել եմ։

-Ի՞նչ նպատակներով եք դարձել այդքան երանելի: Ռասկոլնիկովը հարցրեց.

- Էհ! Մարդը անհավատա! Սվիդրիգայլովը ծիծաղեց։ -Ախր ես ասացի, որ ավելորդ գումար ունեմ։ Դե, բայց ուղղակի, ըստ մարդկության, դուք դա թույլ չեք տալիս, թե՞ ինչ: Ի վերջո, նա «ոջիլ» չէր (նա մատով ցույց տվեց այն անկյունը, որտեղ գտնվում էր հանգուցյալը), ինչպես ինչ-որ ծեր գրավատուն։ Դե, դուք կհամաձայնեք, լավ, «Լուժինը իսկապես ապրում է և զզվելի բաներ է անում, թե՞ պետք է մեռնի»: Եվ մի օգնեք ինձ, քանի որ «Պոլենկան, օրինակ, կգնա այնտեղ, նույն ճանապարհով: «

Նա դա ասաց մի տեսակ աչքով անելով, ուրախ խաբելով, առանց աչքը Ռասկոլնիկովից կտրելու։ Ռասկոլնիկովը գունատվեց և սառը, երբ լսեց Սոնյայի հետ իր արտահայտությունները։ Նա արագ ետ քաշվեց և վայրենաբար նայեց Սվիդրիգայլովին։

Ինչո՞ւ։ դու գիտես? շշնջաց նա՝ հազիվ շունչը կտրելով։

«Ինչու, ես կանգնած եմ այստեղ՝ պատի միջով, Մադամ Ռեսլիչի մոտ։ Ահա Կապերնաումովը, և այնտեղ՝ մադամ Ռեսլիչը՝ հին և ամենանվիրված ընկերուհին։ Հարեւաններ.

— Ես,— շարունակեց Սվիդրիգայլովը ծիծաղից օրորվելով,— և կարող եմ պատվով հավաստիացնել ձեզ, իմ սիրելի Ռոդիոն Ռոմանովիչ, որ դուք ինձ զարմանալիորեն հետաքրքրեցիք։ Չէ՞ որ ես ասացի, որ հավաքվելու ենք, սա ձեզ համար կանխատեսել էի, - լավ, պայմանավորվեցինք։ Եվ դուք կտեսնեք, թե ինչ ծալովի մարդ եմ ես։ Տես, որ դու դեռ կարող ես ինձ հետ ապրել։

dostoevskiy.niv.ru

Դոստոևսկու աշխարհը

Դոստոևսկու կյանքն ու ստեղծագործությունը. Աշխատանքների վերլուծություն. Հերոսների բնութագրերը

կայքի մենյու

Կատերինա Իվանովնա Մարմելադովան Դոստոևսկու ստեղծած ամենավառ և հուզիչ կերպարներից է «Ոճիր և պատիժ» վեպում։

Այս հոդվածը ներկայացնում է Կատերինա Իվանովնայի ճակատագիրը «Ոճիր և պատիժ» վեպում՝ հերոսուհու կյանքի պատմությունը, կենսագրությունը։

Կատերինա Իվանովնայի ճակատագիրը «Ոճիր և պատիժ» վեպում. կյանքի պատմություն, հերոսուհու կենսագրություն.

Կատերինա Իվանովնա Մարմելադովան կիրթ, խելացի կին է, պատկառելի ընտանիքից։ Կատերինա Իվանովնայի հայրը պետական ​​գնդապետ էր։ Ըստ երևույթին, ծագումով հերոսուհին ազնվական կին է։ Վեպում պատմելու պահին Կատերինա Իվանովնան մոտ 30 տարեկան է։

Իր պատանեկության տարիներին Կատերինա Իվանովնան ավարտել է աղջիկների ինստիտուտը ինչ-որ տեղ մարզերում: Նրա խոսքով՝ նա արժանի երկրպագուներ է ունեցել։ Բայց երիտասարդ Կատերինա Իվանովնան սիրահարվեց Միխայիլ անունով հետեւակային սպային։ Հայրը հավանություն չէր տալիս այս ամուսնությանը (հավանաբար, փեսան իսկապես արժանի չէր իր դստերը): Արդյունքում աղջիկը փախել է տնից ու առանց ծնողների համաձայնության ամուսնացել։

Ցավոք, Կատերինա Իվանովնայի սիրելի ամուսինը պարզվեց, որ անվստահելի մարդ է։ Նա սիրում էր թղթախաղ խաղալ և ի վերջո հայտնվեց դատավարության մեջ և մահացավ: Արդյունքում՝ մոտ 26 տարեկանում Կատերինա Իվանովնան այրի է մնացել երեք երեխաների հետ։ Նա ընկավ աղքատության մեջ: Հարազատները երես թեքեցին նրանից։

Այս պահին Կատերինա Իվանովնան հանդիպեց պաշտոնական Մարմելադովին։ Նա խղճաց դժբախտ այրուն և առաջարկեց ձեռքն ու սիրտը։ Այս միությունը կայացավ ոչ թե մեծ սիրուց, այլ խղճահարությունից։ Կատերինա Իվանովնան ամուսնացավ Մարմելադովի հետ միայն այն պատճառով, որ գնալու տեղ չուներ։ Իրականում երիտասարդ ու կրթված Կատերինա Իվանովնան Մարմելադովի համար զույգ չէր։

Մարմելադովի հետ ամուսնությունը երջանկություն չբերեց Կատերինա Իվանովնային և չփրկեց նրան աղքատությունից։ Մեկ տարվա ամուսնությունից հետո Մարմելադովը կորցրեց աշխատանքը և սկսեց խմել։ Ընտանիքն ընկել է աղքատության մեջ. Չնայած կնոջ բոլոր ջանքերին՝ Մարմելադովին այդպես էլ չհաջողվեց դադարեցնել խմելը և կարիերա կառուցել։

Վեպում նկարագրված իրադարձությունների պահին Կատերինա Իվանովնան և նրա ամուսին Մարմելադովն ամուսնացած են արդեն 4 տարի։ Մարմելադովներն արդեն 1,5 տարի է, ինչ ապրում են Սանկտ Պետերբուրգում։ Այդ ժամանակ Կատերինա Իվանովնան հիվանդացել էր սպառման պատճառով: Նրան ոչ մի զգեստ չի մնացել, իսկ ամուսինը՝ Մարմելադովը, նույնիսկ խմել է նրա գուլպաներն ու շարֆը։

Տեսնելով ընտանիքի անելանելի վիճակը՝ Կատերինա Իվանովնայի խորթ դուստրը՝ Սոնյա Մարմելադովան, սկսել է զբաղվել «անպարկեշտ» աշխատանքով։ Սրա շնորհիվ Մարմելադովները ապրուստի միջոց են ստացել։ Կատերինա Իվանովնան անկեղծորեն երախտապարտ էր Սոնյային այս զոհաբերության համար։

Շուտով Մարմելադովների ընտանիքում ողբերգություն է տեղի ունեցել՝ հարբած Մարմելադովը փողոցում ընկել է ձիու տակ և նույն օրը մահացել։ Կատերինա Իվանովնան հուսահատության մեջ ընկավ, քանի որ նույնիսկ ամուսնու թաղման համար գումար չուներ։ Ռասկոլնիկովն օգնեց դժբախտ այրուն՝ տալով վերջին գումարը։

Ամուսնու հիշատակի օրը Կատերինա Իվանովնան իրեն տարօրինակ է պահել՝ ցույց տալով խելագարության նշաններ՝ երեխաների հետ փողոցում ներկայացում է բեմադրել։ Այստեղ նա պատահաբար ընկավ, սկսեց արյունահոսել։ Նույն օրը կինը մահացել է։

Կատերինա Իվանովնայի մահից հետո նրա երեք երեխաները որբ են մնացել։ Պարոն Սվիդրիգայլովը օգնեց կազմակերպել աղքատ որբերի ապագան. նա երեքին էլ նշանակեց մեկ մանկատանը (ինչը միշտ չէ, որ արվում էր), ինչպես նաև որոշ կապիտալ ներդրեց նրանց հաշվին։

Այսպիսին է Կատերինա Իվանովնա Մարմելադովայի ճակատագիրը Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպում՝ կյանքի պատմություն, հերոսուհու կենսագրություն։

www.alldostoevsky.ru

Կատերինա Իվանովնայի մահը

Կատերինա Իվանովնան խելագարվել է. Նա վազեց հանգուցյալի նախկին շեֆի մոտ՝ պաշտպանություն խնդրելու, բայց նրան այնտեղից վռնդեցին, իսկ հիմա խելագար կինը պատրաստվում է փողոցում ողորմություն մուրալու՝ երեխաներին ստիպելով երգել ու պարել։

Սոնյան բռնեց նրա մանթիլան և գլխարկը և փախչելով դուրս վազեց սենյակից, տղամարդիկ հետևեցին նրան: Լեբեզյատնիկովը խոսեց Կատերինա Իվանովնայի խելագարության պատճառների մասին, բայց Ռասկոլնիկովը չլսեց, բայց, իր տան մասին տեղյակ լինելով, գլխով արեց ուղեկցին և շրջվեց դեպի դարպասը։

Լեբեզյատնիկովն ու Սոնյան բռնությամբ գտան Կատերինա Իվանովնային՝ այստեղից ոչ հեռու՝ ջրանցքի վրա։ Այրին ամբողջովին կորցրել է խելքը. ծեծում է տապակը, երեխաներին պարում է, նրանք լացում են. նրանք պատրաստվում են տեղափոխվել ոստիկանություն։

Նրանք շտապեցին դեպի ջրանցք, որտեղ արդեն բազմություն էր հավաքվել։ Կամուրջից դեռ լսվում էր Կատերինա Իվանովնայի խռպոտ ձայնը։ Նա, հոգնած և շունչը կտրած, կա՛մ բղավում էր լացող երեխաների վրա, որոնց հագցրել էր ինչ-որ հին շորեր՝ փորձելով նրանց փողոցային կատարողների տեսք հաղորդել, ապա շտապել մարդկանց մոտ և խոսել իր դժբախտ ճակատագրի մասին։

Պոլեչկային ստիպեց երգել, իսկ փոքրերին պարել։ Սոնյան հետևում էր խորթ մորը և հեկեկալով աղաչում նրան տուն վերադառնալ, բայց նա անողոք էր։ Տեսնելով Ռասկոլնիկովին՝ Կատերինա Իվանովնան բոլորին ասաց, որ սա իր բարերարն է։

Մինչդեռ գլխավոր տգեղ տեսարանը դեռ առջեւում էր՝ ամբոխի միջով մի ոստիկան էր սեղմվում։ Միևնույն ժամանակ, ինչ-որ պատկառելի պարոն լուռ երեք ռուբլու թղթադրամ հանձնեց Կատերինա Իվանովնային, և վրդովված կինը սկսեց հարցնել.
նրան ոստիկանից պաշտպանելու համար։

Կրտսեր երեխաները, ոստիկաններից վախեցած, բռնել են միմյանց թեւերից ու շտապել վազել։

Կատերինա Իվանովնան պատրաստվում էր շտապել նրանց հետևից, բայց սայթաքեց և ընկավ։ Պոլեչկան բերեց փախչողներին, այրին մեծացրին։ Պարզվեց, որ հարվածից արյուն էր հոսում։

Հարգարժան պաշտոնյայի ջանքերով ամեն ինչ հարթվեց։ Կատերինա Իվանովնային տեղափոխեցին Սոնյայի մոտ և պառկեցին անկողնու վրա։

Արյունահոսությունը դեռ շարունակվում էր, բայց նա սկսում էր ապաքինվել։ Սոնյան, Ռասկոլնիկովը, Լեբեզյատնիկովը, ոստիկան Պոլեչկան, փոքր երեխաների ձեռքերը բռնած, հավաքվեցին սենյակում, և այս ամբողջ հանդիսատեսի մեջ հանկարծ հայտնվեց Սվիդրիգայլովը։

Ուղարկեցին բժշկի և քահանայի։ Կատերինա Իվանովնան ցավագին հայացքով նայեց Սոնյային, որը սրբում էր քրտինքի կաթիլները ճակատից, ապա խնդրեց վեր բարձրացնել իրեն և տեսնելով երեխաներին, հանգստացավ։

Նա նորից սկսեց զառանցել, հետո մի պահ մոռացավ իրեն, իսկ հետո չորացած դեմքը հետ շպրտվեց, բերանը բացվեց, ոտքերը ջղաձգորեն ձգվեցին, խորը շունչ քաշեց և մահացավ։ Սոնյան ու երեխաները լաց էին լինում։

Ռասկոլնիկովը մոտեցավ պատուհանին, Սվիդրիգայլովը մոտեցավ նրան և ասաց, որ ինքը կզբաղվի բոլոր հուղարկավորություններով, երեխաներին կդնի լավագույն մանկատանը, յուրաքանչյուրի համար հազար հինգ հարյուր ռուբլի կդնի մինչև չափահաս, և Սոֆյա Սեմյոնովնային դուրս կհանի այս հորձանուտից։

Կատերինա Իվանովնա Մարմելադովա

Սեմյոն Զախարովիչ Մարմելադովի դուստրն առաջին ամուսնությունից, աղջիկ, ով հուսահատված էր իրեն վաճառելուց։ Չնայած այս զբաղմունքին՝ նա զգայուն է, երկչոտ և ամաչկոտ. հարկադրված է վաստակել նման տգեղ ձևով. Նա հասկանում է Ռոդիոնի տառապանքը, նրա մեջ գտնում է կյանքում աջակցություն և ուժ՝ նորից նրանից մարդ սարքելու։ Նա մեկնում է նրա մոտ Սիբիր, դառնում նրա ողջ կյանքի ընկերուհին։

Ռոդիոն Ռոմանովիչ Ռասկոլնիկով

Մուրացկան նախկին ուսանող Գլխավոր հերոսպատմվածք. Նա կարծում է, որ բարոյական իրավունք ունի հանցագործություններ կատարելու, իսկ սպանությունը միայն առաջին քայլն է անզիջում ճանապարհի վրա, որն իրեն կտանի դեպի բարձունք։ Անգիտակցաբար որպես զոհ է ընտրում հասարակության ամենաթույլ և անպաշտպան անդամին՝ դա հիմնավորելով հին դրամատուի կյանքի աննշանությամբ, ում սպանությունից հետո նա ենթարկվում է ծանր հոգեբանական շոկի. սպանությունը մարդուն «ընտրյալ» չի դարձնում։

Ռուս մեծ գրող Ֆյոդոր Միխայլովիչ Դոստոևսկին ձգտում էր ցույց տալ բարոյական նորացման ուղիները. մարդկային հասարակություն. Մարդը կյանքի կենտրոնն է, որին գամված է գրողի հայացքը։

«Ոճիր և պատիժը» Դոստոևսկու վեպն է, որն ավելի քան մեկ դար առիթ է հանդիսացել բուռն մտորումների՝ մարդկային կյանքի գնի, սեփական կամքի բարոյական սահմանների, այն մասին, թե որքան է մարդու մեջ սատանայից, և որքան է Աստծուց:

Վեպի առաջին էջերից արդեն զգացվում է նրա գլխավոր հերոսի կյանքի ծանրությունն ու անհուսությունը։ Նախկին ուսանող Ռասկոլնիկովն ապրում է առանձնասենյակում «հինգ հարկանի շենքի հենց տանիքի տակ»։ Վեպում պատկերված տարածության հիմնական որակներն են սեղմվածությունն ու նեղությունը։ Այդպիսի տարածքում հայտնված հերոսը հոգևոր դատարկություն և մենակություն է զգում. էգոիստորեն ցանկապատվելով իրեն ուրիշներից, և միայն վերջում կգա խաչմերուկ, այսինքն՝ բաց տարածություն՝ ողջ աշխարհից ներողություն խնդրելու համար: Այս պահից կսկսվի նրա հոգևոր հարությունը։

Բայց առայժմ Ռոդիոնը, ասես զառանցած, շտապում է Սանկտ Պետերբուրգի կեղտոտ փողոցներով, գարշահոտ աստիճաններով ու վերնահարկերով, մռայլ պանդոկներով։ Հերոսը որոշել է մի գործողություն կատարել, որն ամբողջությամբ կփոխի նրա կյանքը։ Այս միտքը նրա մեջ առաջացավ, երբ նա գրավադրեց մատանին հին գրավատուից՝ նվեր քրոջից։ Այնուհետև Ռասկոլնիկովը ատելություն ապրեց վնասակար և աննշան պառավի նկատմամբ, որը օգուտ քաղեց ուրիշի դժբախտությունից։ Պառավը նաև բացասական զգացումներ է առաջացնում ընթերցողի մոտ. նա անհավատորեն զննում է այցելուին՝ սկզբում չցանկանալով ներս թողնել, նրա աչքերը փայլում են։ մթության մեջ նա հազում է ու մռնչում, իսկ վիզը «հավի ոտքի» է հիշեցնում։ Եվ այսպես, Ռասկոլնիկովը մի գաղափար ունեցավ, որը նրան հասցրեց հանցագործության։

Նա պատահաբար լսում է աշակերտի ու սպայի խոսակցությունը «հիմար, անիմաստ, աննշան, չար, հիվանդ պառավի, ոչ մեկին ոչ օգուտ տալու և, ընդհակառակը, բոլորի համար վնասակար» մասին։ Ուսանողուհին ասում է, որ ծեր կնոջ սպանելը հանցագործություն չի լինի. «Մի մահ և հարյուր կյանք դրա դիմաց. ինչու՞, այստեղ թվաբանություն կա»: Այս խոսքերը կտրեցին Ռոդիոնի հիշողությունը:

Այնուհետև պանդոկում Ռասկոլնիկովը լսում է հարբած Մարմելադովի խոստովանությունը և իմանում իր դստեր՝ Սոնեչկայի մասին, ով վաճառում է իրեն՝ ընտանիքը փրկելու համար։ Սոնյա Մարմելադովայի պատմությունը կրկնում է Դունյայի՝ Ռասկոլնիկովի քրոջ ճակատագիրը, ով իր ձեռքը տալիս է չսիրված մարդու՝ հանուն «անգին Ռոդիի»։ Հերոսի երևակայության առջև հայտնվում են հավերժական զոհաբերության խորհրդանիշներ՝ «Սոնեչկա, Սոնեչկա Մարմելադովա, հավերժ Սոնեչկա, քանի դեռ աշխարհը կանգնած է»: Դոստոևսկու հանցավոր պատժի վեպը

Արտաքին կյանքի հանգամանքները և հերոսի գաղափարական դրդապատճառները հանգեցնում են նորաստեղծ Նապոլեոնի «իրավունքի» ամբողջական փիլիսոփայությանը։ Եթե ​​Պուշկինի Հերմանը «Բահերի թագուհին» գործի մարդ է, ում հարստության հանդեպ կիրքը վերածվում է մոլության, ապա Ռասկոլնիկովն այդպիսին չէ։ Դոստոևսկու հերոսի մոտ, ընդհակառակը, գաղափարը դառնում է կիրք. Նա ապրում է իր գաղափարով, կատարելագործում է այն, և հանուն դրա կատարում է սարսափելի «փորձ»: Բայց կեղծ գաղափարը չի կարող ծառայել ամբողջ մարդուն, ուստի այն պառակտում է ներաշխարհմարդ. Պատահական չէ, որ գրողն իր հերոսի համար ընտրել է Ռասկոլնիկով ազգանունը։

Ռասկոլնիկովն ապրում է, ասես, երկակի կյանքով` իրական և տրամաբանորեն վերացական: Նրա համար դժվար է տարբերել իրականությունը զառանցանքից։ Նրա մեջ ներքին հիմքերը քանդված են։ Նա բարոյապես ավերված անձնավորություն է հայտնվում նույնիսկ հանցագործությունից առաջ, քանի որ մեկ անգամ չէ, որ մտավոր կերպով կատարում է ծեր գրավատուի սպանությունը։ Ռասկոլնիկովը գալիս է այն եզրակացության, որ հենց նա պետք է «արյունն իր վրա վերցնի»։ Նա կարծում է, որ դրա իրավունքն ունի։ Ռոդիոնի կուռքը մի տիրակալ է, ով կասկած չունի: Նրա իդեալն ազատությունն է և «իշխանությունը մրջնանոցի վրա»,

Այս մտքի մեջ ինքնահաստատվելու ցանկությունը Ռոդիոնին տանում է կյանքում հանցագործության։ Սպանության պահը Ռասկոլնիկովի տեսության փլուզման սկիզբն է։ Ամբողջ ամիս՝ սպանությունից մինչև խոստովանություն, վեպի հերոսը բարոյական տանջանքներ է ապրում, պայքարում ինքն իր հետ։ Շատ չպահանջվեց, որ նա գիտակցի իր արածի սարսափը: Սկզբում Ռոդիոնին տանջում է հարցը՝ կարո՞ղ էր նա անցնել այն սահմանը, որը մարդուն բաժանում է «դողացող արարածից»։ Նրա համար դժվար է ամեն ինչ միայնակ ընկալել, և Ռասկոլնիկովը գնում է մարդկանց մոտ, իր կյանքը պատմում Սոնյային։ Սոնյան ստիպում է Ռոդիոնին նոր հայացք նետել իր արարքին։

Սոնեչկա Մարմելադովան հերոսին մերժում է մարդու ճակատագիրը որոշելու, դատավոր լինելու, կյանքի իրավունք տալու կամ մահ բերելու իրավունքը։ Ռասկոլնիկովը սկսում է գիտակցել իր մտքի մոլորությունը. «Քայլելով նույն ճանապարհով՝ ես այլևս երբեք չեմ կրկնի սպանությունը»: Ռոդիոնը ոչնչացնում է ոչ թե պառավին, այլ իրեն։

Ռասկոլնիկովի տեսությունը արագորեն փլուզվում է։ Նա պատմում է Սվիդրիգայլովին սպանության մասին, բայց միայն զարմանում է, թե ինչու է Ռասկոլնիկովը տանջվում։ «Մենք հատապտուղների մեկ դաշտ ենք»,- ասում է Սվիդրիգայլովը՝ սարսափեցնելով խեղճ երիտասարդին։ Սվիդրիգայլովը կարծում է, որ Ռասկոլնիկովը չի սկսել իր աշխատանքը, որ նա իր բնավորությամբ մարդասպան չէ։ Ինչպես Լուժինի փիլիսոփայությունը, ով կարողանում է ոտնահարել, բարոյապես ոչնչացնել մարդուն, այնպես էլ Սվիդրիգայլովի ցինիզմը խորապես վրդովեցնում է Ռասկոլնիկովին։ Նա վրդովված է՝ «...Հիմա ձեր քարոզածը հասցրեք հետեւանքների, կպարզվի, որ մարդկանց կարելի է կտրել»։ Բայց Ռոդիոնի տեսությունը թույլ է տալիս նաև արյուն թափել։ Եվ հետո Ռասկոլնիկովը վերջապես հասկանում է, որ հանցագործություն է կատարել։

Դոստոևսկին բացահայտեց կեղծ, անհատական ​​գաղափարի վնասակար ազդեցությունը մարդկային գիտակցության վրա: Այսպիսով, ոչ միայն «միջավայրն» է կարողանում ազդել մարդու գործողությունների վրա, այլ միտքը, գաղափարը։ Սոցիալական անարդարության դեմ զայրույթը ստացել է այլասերված, կեղծ լուծում: Համընդհանուր վշտի դեմ Ռասկոլնիկովի բողոքը վերածվեց եսասիրական ինքնահաստատման, անարխիկ ապստամբության։ Դոստոևսկին ցույց տվեց, որ անհատականության բուրժուական փիլիսոփայությունը տանում է դեպի հանցագործություն։

Չարի գաղափարը՝ հանուն բարու, ձախողվում է։ Ռասկոլնիկովի խոստովանությունը ճանապարհ է բացում դեպի մարդկային հոգու փրկություն. Ռոդիոնի հոգեկան տագնապը, որը հանգեցնում է ապաշխարության, օգնում է նրան խուսափել Սվիդրիգայլովի ճակատագրից։ Ռասկոլնիկովը գնում է ծանր աշխատանքի։ Նա դեռ բարոյապես հիվանդ է, նա պետք է շատ բան անցնի և հասկանա, որպեսզի բուժի իր հոգին, փոխըմբռնման գա իրական արժեքմարդ, համընդհանուր բարի գաղափարը:

Այդպիսին է Ռասկոլնիկովի ճանապարհը հանցագործությունից մինչև պատիժ։ Դոստոևսկին գերմարդու սարսափելի տեսությանը հակադրում է հումանիզմի, սիրո և ներողամտության իդեալները։ Բարոյական կատարելության մեջ գրողը տեսնում է մարդու և հասարակության իդեալը, որում տեղ չկա բռնության և չարի համար։

Օ վերջին օրերըԴոստոևսկու կյանքն այնտեղ պատմում է կնոջ՝ Աննա Գրիգորիևնա Սնիտկինայի մասին։ Հունվարի 25-ի լույս 26-ի գիշերը Դոստոևսկին, ցանկանալով գրիչով ստանալ ընկած ներդիրը, տեղափոխել է ծանր գրապահարանը, որից հետո կոկորդից արյուն է հոսել։ Մոտ ժամը 17-ին արյունահոսությունը կրկնվեց։ Տագնապած Աննա Գրիգորիևնան ուղարկեց բժշկին։ Երբ բժիշկը սկսեց հարվածել հիվանդի կրծքին, արյունահոսությունը կրկնվեց և այնքան ուժեղ էր, որ Ֆյոդոր Միխայլովիչը կորցրեց գիտակցությունը։ Երբ գրողը ուշքի եկավ, խնդրեց անմիջապես կանչել քահանային։ Բժիշկը վստահեցրել է, որ առանձնակի վտանգ չկա, սակայն հիվանդին հանգստացնելու համար կինը կատարել է նրա ցանկությունը։ Կես ժամ անց Վլադիմիրի եկեղեցու քահանան արդեն նրանց հետ էր։ Ֆյոդոր Միխայլովիչը հանգիստ և բարեհամբույր հանդիպեց քահանային, երկար ժամանակ գնաց խոստովանության և հաղորդություն ընդունեց։ Երբ քահանան հեռացավ, և կինն ու երեխաները մտան գրասենյակ, նա օրհնեց կնոջն ու երեխաներին՝ խնդրելով սիրել միմյանց։ Գիշերը հանգիստ անցավ։ Հունվարի 28-ի առավոտյան Աննա Գրիգորիևնան, արթնանալով առավոտյան ժամը յոթին, տեսավ, որ Դոստոևսկին նայում է իր ուղղությամբ։ Առողջական վիճակի մասին հարցին նա պատասխանեց. «Գիտե՞ս, Անյա, ես երեք ժամ է, ինչ չեմ քնում և շարունակում եմ մտածել, և հստակ գիտակցում եմ, որ այսօր կմեռնեմ…» «Սիրելիս, ինչու՞. Դու այդպես ես կարծում», - հակադարձեց Աննա Գրիգորևնան սարսափելի անհանգստության մեջ, քանի որ դու հիմա ավելի լավ ես, այլևս արյունահոսություն չկա... Դու դեռ կապրես, վստահեցնում եմ քեզ… , Անյա, և տուր ինձ Ավետարանը»։ Դա նույն ավետարանն էր, որ դեկաբրիստների կանայք նրան հետ էին տվել Տոբոլսկում։ Ֆյոդոր Միխայլովիչն այս գրքից չի բաժանվել ծանր աշխատանքի ժամանակ։ Նա հաճախ, ինչ-որ բան մտածելով կամ կասկածելով, պատահականորեն բացում էր այս Ավետարանը և կարդում այն, ինչ կար առաջին էջում (ընթերցողի ձախ կողմում): Եվ հիմա Դոստոևսկին ցանկացավ ստուգել իր կասկածները։ Ինքը բացեց սուրբ գիրքը և խնդրեց կարդալ այն։ Հայտնվեց Մատթեոսի Ավետարանը, գլ.3, ստ.14-15. («Հովհաննեսը պահեց նրան և ասաց. Ես պետք է մկրտվեմ Քեզնից, և դու գալիս ես ինձ մոտ: Բայց Հիսուսը պատասխանեց նրան. «Մի՛ զսպիր», «Դա նշանակում է, որ ես կմեռնեմ», - ասաց ամուսինը և փակեց գիրքը ... «Ֆյոդոր Միխայլովիչը սկսեց մխիթարել իր կնոջը, շնորհակալություն հայտնելով. Ուրախ կյանք որ նա ապրում էր նրա հետ: Հետո նա ասաց այն խոսքերը, որոնք հազվագյուտ ամուսինը կարող էր ասել իր կնոջը տասնչորս տարվա ամուսնական կյանքից հետո. «Հիշիր, Անյա, ես քեզ միշտ շատ եմ սիրել և երբեք չեմ դավաճել, նույնիսկ հոգեպես»: Առավոտյան ժամը 9-ի սահմաններում նա քնեց, սակայն ժամը 11-ին արթնացավ, վեր կացավ բարձից, և արյունահոսությունը վերսկսվեց։ Մի քանի անգամ նա շշնջաց կնոջը. «Զանգիր երեխաներին»։ Երեխաները գալիս էին, համբուրում նրան ու բժշկի հրամանով անմիջապես հեռանում։ Մահվանից մոտ երկու ժամ առաջ, երբ երեխաները եկան նրա կանչին, Դոստոևսկին հրամայեց Ավետարանը տալ իր որդուն՝ Ֆեդյային... Երեկոյան շատ մարդիկ էին հավաքվել, նրանք սպասում էին պրոֆեսոր Դ.Ի. Կոշլակով. Հանկարծ Ֆյոդոր Միխայլովիչը սարսռաց, թեթևակի բարձրացավ բազմոցին, և արյան շերտը նորից ներկեց նրա դեմքը։ Դոստոևսկին անգիտակից վիճակում էր, երեխաներն ու կինը ծնկի իջնում ​​էին նրա գլխին և լաց էին լինում՝ ամբողջ ուժով զսպելով բարձր հեկեկոցը, քանի որ բժիշկը զգուշացրեց, որ մարդու վերջին զգացողությունը լսողությունն է, և լռության ցանկացած խախտում կարող է դանդաղեցնել հոգեվարքը։ և երկարացնել տառապանքը մահանալը: «Ես զգում էի, որ զարկերակն ավելի ու ավելի թուլանում է։ Երեկոյան ժամը 8 28 րոպեին Ֆյոդոր Միխայլովիչը մահացավ դեպի հավերժություն»։ Դա տեղի է ունեցել 1881 թվականի հունվարի 28-ին (փետրվարի 9): 1881 թվականի փետրվարի 1-ին մարդկանց հսկայական հավաքով գրողին թաղեցին Սանկտ Պետերբուրգի Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի Տիխվինի գերեզմանատանը։ Աննա Գրիգորիևնան հիշեց, որ Դոստոևսկին ցանկանում էր հուղարկավորվել Սանկտ Պետերբուրգի Նովոդևիչի գերեզմանատանը, սակայն Լավրան իրենց գերեզմաններում ցանկացած տեղ առաջարկեցին նրա թաղման համար։ Լավրայի ներկայացուցիչն ասաց, որ վանականությունը «խնդրում է անվճար տեղ ընդունել և դա պատիվ կհամարի, եթե Դոստոևսկու մոխիրը, ով եռանդորեն պաշտպանում էր ուղղափառ հավատքը, հանգչի Լավրայի պատերի մեջ»: Տեղը հայտնաբերվել է Ժուկովսկու և Կարամզինի գերեզմանների մոտ։ Սգո թափորը Դոստոևսկու տնից դուրս եկավ առավոտյան ժամը մոտ 11-ին, բայց միայն կեսօրվա ժամը երկուսից հետո հասավ Լավրա։ Դագաղը կրել են գրողի հարազատներն ու ընկերները։ Երթը բացել են Սանկտ Պետերբուրգի բոլոր ուսումնական հաստատությունների ուսանողները, այնուհետև քայլել են արվեստագետներ, դերասաններ, Մոսկվայից ժամանած պատվիրակություն. ամբոխը և մի քանի տասնյակ հազարանոց հսկայական զանգված, որը հետևում է ավտոշարասյունին»: Երթին մասնակցել է մինչև 60 հազար մարդ։ Տիխվինի գերեզմանատանն այնքան մարդաշատ էր, որ «մարդիկ բարձրանում էին հուշարձանների վրա, նստում ծառերի վրա, կառչում էին ճաղերից, իսկ թափորը դանդաղ էր շարժվում՝ անցնելով երկու կողմից թեքված ծաղկեպսակների տակով»։ Ըստ Ա.Պ. Միլյուկովը, Դոստոևսկին «թաղվել է ոչ հարազատների, ոչ ընկերների կողմից, նա թաղվել է. Ռուսական հասարակություն 1883 թվականին գերեզմանի վրա կանգնեցվել է հուշարձան (ճարտարապետ Խ. Կ. Վասիլև, էսքիզիչ Ն. թոռը՝ Ա.Ֆ. Դոստոևսկի (1908-1968 թթ.): Գրողի մյուս հարազատները՝ եղբայր Անդրեյ Միխայլովիչը (1825-1897), եղբոր որդիներ Ալեքսանդր Անդրեևիչը (1857-1894) և Անդրեյ Անդրեևիչը (1863-1933) և զարմուհին (1835-1938) և եղբորորդինը՝ Սավո 1895-1897թթ. ) թաղվել են Սմոլենսկի ուղղափառ գերեզմանատանը: Չնայած Դոստոևսկին իր կյանքի վերջում ստացած համբավին, իսկապես տեւական, համաշխարհային համբավը նրան հասավ մահից հետո: Մասնավորապես, նույնիսկ Ֆրիդրիխ Նիցշեն խոստովանեց, որ Դոստոևսկին միակն էր, ով կարողացավ բացատրել. նրան ինչ մարդկային հոգեբանություն։

Աշխատանք «Գրականություն» բաժնից.
«Լսիր, եթե բոլորը պետք է տառապեն տառապանքով հավերժական ներդաշնակություն գնելու համար, ապա ի՞նչ կապ ունեն երեխաները դրա հետ, ասա, խնդրում եմ։ Միանգամայն անհասկանալի է, թե ինչու պետք է տառապեին, և ինչո՞ւ պետք է ներդաշնակություն գնեին տառապանքի միջոցով։ Չարժի թեկուզ մեկ խոշտանգված երեխայի արցունքը...» Իվան Կարամազով, «Կարամազով եղբայրներ». «Ոճիր և պատիժ» վեպի կերպարային համակարգը ներառում է մեծ թվով դերասաններ վեպում ունենալով իրենց կերպարը, դիրքն ու դերը: Ռոդիոն Ռասկոլնիկովը գլխավոր հերոսն է. Սոնյան, Դունյան, Պուլխերիա Ալեքսանդրովնան, Սվիդրիգայլովը, Լուժինը նույնպես ականավոր և հետևաբար հասկանալի կերպարներ են։ Բայց կան նաև երկրորդական կերպարներ, որոնց մասին մենք կարող ենք ավելի քիչ սովորել: Բոլոր երկրորդական կերպարների մեջ պետք է առանձնացնել երեխաներին, որոնց հավաքական կերպարի ազդեցությունը կարող ենք հետևել վեպի ողջ ընթացքում. սրանք Կատերինա Իվանովնայի երեխաներն են և Սվիդրիգայլովի հարսնացուն և խեղդված աղջիկը, ով երազում է նրա մասին: երազ, սա այն հարբած աղջիկն է, ով հանդիպեց Ռասկոլնիկովին բուլվարում. այս բոլոր կերպարները չեն կարող մնալ առանց ուշադրության, քանի որ, չնայած նրանց փոքր մասնակցությանը վեպի գործողությունների զարգացմանը, նրանք կարևոր դեր են խաղում, ինչպես ամբողջ թեման: երեխայի և մանկության մասին. Դիտարկենք Կատերինա Իվանովնայի երեխաների կերպարը. Այն, որ Մարմելադովի կինը՝ Կատերինա Իվանովնան, ամուսնացել է նրա հետ՝ ունենալով երեք երեխա, տեղեկանում ենք Մարմելադովի հետ Ռասկոլնիկովի զրույցից։ Երեխաների հայրը Կատերինա Իվանովնայի առաջին ամուսինն էր՝ հետեւակային սպա, ում հետ նա փախել էր տնից։ Երբ ամուսինը մահացավ, Կատերինա Իվանովնան մնաց մենակ երեք մանկահասակ երեխաների հետ։ «Նա սիրո համար ամուսնացել է իր առաջին ամուսնու՝ հետևակի սպայի հետ, և նրա հետ փախել է ծնողների տնից։ Ամուսինը ... սկսեց թղթախաղ խաղալ, դատարանի առաջ կանգնեց և դրանով մահացավ… Եվ նա մնաց նրա հետևից երեք փոքր երեխաների հետ հեռավոր և դաժան կոմսությունում ... », Կատերինա Իվանովնան ուներ երկու դուստր ՝ Պոլեչկա և Լենա, և որդի Կոլյա: Դոստոևսկին այսպես է նկարագրում նրանց. «Մի մեծ աղջիկ, մոտ ինը տարեկան, լուցկու պես բարձրահասակ և նիհար, ... մեծ, մեծ մուգ աչքերով, որոնք նույնիսկ ավելի մեծ էին թվում նրա նիհարած և վախեցած դեմքին» (Պոլեչկա), « ամենափոքր աղջիկը՝ վեց տարեկան» (Լենա), «նրանից մեկ տարով մեծ տղա» (Կոլյա)։ Երեխաները վատ էին հագնված. Պոլեչկան հագած էր «մաշված բուռնուսիկ, որը հավանաբար երկու տարի առաջ կարված էր նրա համար, որովհետև հիմա այն մինչև ծնկները չէր հասնում», և «ամենուր պատռված բարակ վերնաշապիկ», Կոլյան և Լենան ավելի լավ չէին հագնված։ ; բոլոր երեխաները ունեին միայն մեկ վերնաշապիկ, որը Կատերինա Իվանովնան լվանում էր ամեն գիշեր։ Թեև մայրը փորձում էր խնամել երեխաներին, սակայն նրանք հաճախ քաղցած էին մնում, քանի որ ընտանիքը բավարար գումար չուներ. Կրտսերները հաճախ լաց էին լինում, ծեծի ենթարկվում ու ահաբեկվում. «... Որովհետև Կատերինա Իվանովնան այդպիսի բնավորություն ունի, և հենց որ երեխաները լաց են լինում, նույնիսկ եթե սոված են, նա անմիջապես սկսում է ծեծել նրանց»։ Սոնյայի՝ Կատերինա Իվանովնայի խորթ աղջկա և Մարմելադովի դստեր կերպարանքով, չնայած այն բանին, որ նա բոլոր երեխաներից շատ մեծ է և այս կերպ գումար է վաստակում, մենք նաև շատ երեխաներ ենք տեսնում. ... շիկահեր, նրա դեմքը միշտ գունատ է, նիհար, ... անկյունային, ... քնքուշ, հիվանդագին, ... փոքրիկ, հեզ կապույտ աչքեր: Կատերինա Իվանովնային և նրա դժբախտ երեխաներին օգնելու ցանկությունն էր, որ Սոնյային ստիպեց օրինազանցություն կատարել իր միջոցով, բարոյական օրենքի միջոցով: Նա զոհաբերեց իրեն ուրիշների համար: «Եվ միայն այն ժամանակ նա հասկացավ, թե ինչ են նշանակում այս խեղճ, փոքրիկ որբերը իր և այս խղճուկ, կիսախենթ Կատերինա Իվանովնայի համար՝ իր սպառելով և պատին խփելով»։ Նա շատ անհանգստացած է, գիտակցում է հասարակության մեջ իր դիրքը, իր ամոթն ու մեղքերը. երկար ժամանակ մտածում էր նրա անպատվաբեր և ամոթալի դիրքի մասին»։ Եթե ​​նրա ընտանիքի (իսկ Կատերինա Իվանովնան ու երեխաները իսկապես Սոնյայի միակ ընտանիքն էին) ճակատագիրն այդքան ողբալի չլիներ, Սոնեչկա Մարմելադովայի կյանքն այլ կերպ կդասավորվեր։ Եվ եթե Սոնյայի կյանքն այլ լիներ, ապա Ֆ.Մ. Դոստոևսկին չէր կարող իրականացնել իր ծրագիրը, չէր կարող մեզ ցույց տալ, որ ընկղմված լինելով արատավորության մեջ՝ Սոնյան մաքուր է պահել իր հոգին, քանի որ նա փրկվել է առ Աստված հավատքով։ «Այո, վերջապես ասա... ինչպես են քո մեջ նման ամոթն ու նման ստորությունը, այլ հակադիր ու սուրբ զգացմունքների կողքին միացված»։ Ռասկոլնիկովը հարցրեց նրան. Այստեղ Սոնյան երեխա է, անպաշտպան, անօգնական անձնավորություն իր մանկական ու միամիտ հոգով, որը, թվում է, կմահանա՝ լինելով արատավորության կործանարար մթնոլորտում, բայց Սոնյան, բացի մանկական մաքուր ու անմեղ հոգուց, ունի ահռելի. բարոյական տոկունություն, ուժեղ ոգի, և, հետևաբար, նա իր մեջ ուժ է գտնում փրկվելու Աստծո հանդեպ հավատքով, ուստի փրկում է իր հոգին: «Ի՞նչ կլինեի ես առանց Աստծո»: Աստծո հանդեպ հավատի անհրաժեշտության ապացույցը եղել է այն գլխավոր նպատակներից մեկը, որը Դոստոևսկին դրել է իր վեպը։ Ուստի տեսնում ենք, որ երեխաների կերպարն անհրաժեշտ էր գրողին Սոնյայի կերպարը բացահայտելու և իր նպատակին հասնելու համար։ Կատերինա Իվանովնայի երեխաները որոշակի դեր են խաղացել ստեղծագործության գլխավոր հերոսներից յուրաքանչյուրի ճակատագրում։ Երեխաների կերպարի օգնությամբ գրողը մեզ ցույց է տալիս, որ Մարմելադովը, ով այդքան վիշտ ու ցավ պատճառեց իր ընտանիքին, դեռ մտածում էր իր կնոջ և երեխաների մասին, և դա նրանից էր, որ նա փորձում էր չխմել գոնե որոշ ժամանակ. Երբ վագոնը ջարդուփշուր է արել, և նա մահացել է, գրպանում գտել են կոճապղպեղ, որը նա տարել է երեխաներին. »: Այսպես, գրողն օգտագործում է երեխաների կերպարը՝ մեզ ցույց տալու, որ Մարմելադովի՝ իրեն և իր ընտանիքին վիշտ պատճառած մարդու հոգում դեռ սեր էր, հոգատարություն և կարեկցանք։ Ուստի թոշակի անցած պաշտոնյայի հոգևոր որակների դրսևորումը զուտ բացասական համարել չենք կարող։ Սվիդրիգայլովի կերպարը միայն ավելի խորհրդավոր և անհասկանալի է դառնում, երբ տեսնում ենք, որ մի գռեհիկ, այլասերված անձնավորություն, ում համար բարոյական օրենքներ չկան, կատարում է վեհ գործ և իր գումարը ծախսում Կատերինա Իվանովնայի երեխաներին գիշերօթիկ դպրոցում դասավորելու վրա։ Եվ այստեղ գրողը կրկին մանուկների կերպարը հյուսում է վեպի հյուսվածքի մեջ։ Բայց նույնիսկ նման վեհ արարքը չի կարող ստվերել Սվիդրիգայլովի բոլոր մեղքերը։ Ողջ վեպի ընթացքում մենք կարող ենք տեսնել նրա մեջ ամենացածրը, նրա հոգում, բոլոր վատագույն հատկությունները. քանի որ, ըստ երևույթին, կարելի է ասել, որ Սվիդրիգայլովը սպանել է իր կնոջը՝ ներկայանալով որպես ապոպլեքսիա), Սվիդրիգայլովի էության ողջ ստորությունը դրսևորվում է Դունեչկայի հետ կապված դրվագում, երբ նա վերջին անգամ գաղտնի հանդիպել է նրա հետ՝ պարզելու համար. եղբոր մասին. «Այն, ինչ գրում եք, հնարավո՞ր է։ Դուք ակնարկում եք եղբոր կողմից իբր կատարված հանցագործության մասին։ ... Խոստացել էիր ապացուցել՝ խոսի՛ր»։ - Դունյան վրդովված է. Սվիդրիգայլովն իր մոտ բերեց Դունյային, կողպեց դուռը և սկսեց համբուրել ու գրկել նրան, բայց հետո բացեց դուռը՝ հասկանալով, որ Դունյան ատում է իրեն և երբեք չի սիրի իրեն։ Սա դժվար փորձություն էր Դունյայի համար, բայց նա գոնե գիտեր, թե ինչպիսի մարդ է Սվիդրիգայլովը, և եթե չլիներ նրա սերը եղբոր հանդեպ, նա երբեք չէր գնա այս մարդու մոտ։ Դա է վկայում Դունյայի խոսքերը. «Այստեղ մենք արդեն շրջվել ենք, հիմա մեր եղբայրը մեզ չի տեսնի։ Ես ձեզ հայտարարում եմ, որ ձեզ հետ այլևս չեմ գնա»։ Բայց ավելի շատ բացահայտում է անառակության խորությունը, որի մեջ խրված է Սվիդրիգայլովի հոգին, մանր գրավատուի խուլ-համր զարմուհու պատմությունը, Սվիդրիգայլովի ընկերը՝ գերմանացի Ռեսսլիխը։ Սանկտ Պետերբուրգում լուրեր էին տարածվել, որ աղջիկն ինքնասպան է եղել, քանի որ իրեն դաժանորեն վիրավորել է Սվիդրիգայլովը։ Թեև նա ինքն է հերքում ամեն ինչ, բայց ինքնասպանության նախորդ գիշերը երազ է տեսնում. Նրա շուրջը բոլոր կողմերից պտտվում էին ծաղկեպսակներ։ Ամբողջ ծաղիկներով պառկած էր մի աղջիկ՝ շղարշից սպիտակ զգեստով, ձեռքերը ծալած ու կրծքին սեղմած, կարծես մարմարից փորագրված։ Բայց նրա բաց մազերը՝ բաց շիկահերի մազերը, թաց էին. գլխին փաթաթված վարդերի ծաղկեպսակ: Նրա դեմքի խիստ և արդեն ոսկրացած պրոֆիլը նույնպես, ասես, մարմարից փորագրված էր, բայց նրա գունատ շուրթերի ժպիտը լի էր ինչ-որ անմանկական, անսահման վիշտով և մեծ ողբով։ Սվիդրիգայլովը ճանաչում էր այս աղջկան. այս դագաղի մոտ չկար ոչ պատկեր, ոչ վառված մոմ և ոչ մի աղոթք չէր լսվում: Այս աղջիկը մահապարտ էր. Նա ընդամենը տասնչորս տարեկան էր, բայց դա արդեն կոտրված սիրտ էր, և ինքն իրեն կործանեց, վիրավորված վիրավորանքից, որը սարսափեցնում և զարմացնում էր այս մանկական երիտասարդ գիտակցությանը, ողողեց նրա հրեշտակային մաքուր հոգին անարժան ամոթով և հանեց հուսահատության վերջին ճիչը. չլսված, բայց լկտիաբար կշտամբեց մութ գիշերը, մթության մեջ, ցրտին, խոնավ հալեցման մեջ, երբ քամին ոռնում էր ... », - Սվիդրիգայլովը, իր ամենաթողության, բարոյական սկզբունքների և բարոյական իդեալների լիակատար բացակայությամբ, ոտնձգություն արեց. Ամենասուրբը, ըստ Դոստոևսկու, երեխայի հոգու վրա: Այս դրվագով և, հատկապես, երազով գրողը ցանկանում էր ցույց տալ, օգտագործելով Սվիդրիգայլովի օրինակը (մասնավորապես, օրինակով, քանի որ, չնայած Արկադի Իվանովիչը հատուկ անուն ունի, սա բազմաթիվ տասնյակ նմանատիպ Սվիդրիգայլովների հավաքական պատկերն է. նույն անբարոյական ու այլասերված մարդիկ), որ նման անբարոյականները, գործելով միայն իրենց (գրեթե միշտ ստոր) շահերի օգտին, ոչնչացնում են անմեղ հոգիները։ Աղջկա կերպարն այստեղ պարունակում է բոլոր նրանց կերպարը, ովքեր ավելի մաքուր են, ավելի անմեղ, ավելի պայծառ, քան բոլոր մյուսներն այս աշխարհում և, հետևաբար, ավելի թույլ, և, հետևաբար, նրանց ծաղրում են, տանջում և ոչնչացնում են բոլոր նրանք, ովքեր ընդհանրապես բարոյական սկզբունքներ չունեն: . Սվիդրիգայլովի հարսնացուի համար կարելի է միայն ուրախանալ, որ իրենց հարսանիքը չկայացավ։ Որովհետև, չնայած այն հանգամանքին, որ աղջիկը յուրովի սիրահարվել է իր նշանածին («Բոլորը մի րոպե գնացին, մենք մնացինք մենակ այնպես, ինչպես կանք, հանկարծ նետվում է վզիս (իրեն՝ առաջին անգամ), գրկում. ես երկու ձեռքերով, համբուրում եմ և երդվում, որ նա ինձ համար հնազանդ, բարի և բարերար կին կլինի, որ նա ինձ կուրախացնի ... », - ասաց Սվիդրիգայլովը Ռասկոլնիկովին), նա մնաց նույն այլասերված մարդը, նա պարզապես չհասկացավ: սա; նա կկործաներ նրա հոգին: Այս խնդիրը՝ անբարոյականությունն ու հոգևոր մաքրությունը, զբաղեցրել են նաև Դոստոևսկուն, բայց նա հասկացել է, որ Սվիդրիգայլովի նման մարդիկ միշտ կլինեն, ոչ առանց պատճառի որպես հաստատում, որ ավելի թույլերը, որոնց կերպարը անձնավորվում է երեխաների կողմից, երեխա, կշարունակեն տանջել և ոչնչացնել նրանց հոգիները։ Սվիդրիգայլովի ծիծաղը ծառայում է. «Ես ընդհանրապես երեխաներին եմ սիրում, երեխաներին շատ եմ սիրում»։ Սվիդրիգայլովը աթեիստ է, նա իրեն մեղավոր է անվանում. Ողորմիր, հայր, ես մեղավոր մարդ եմ։ Նա-հե-նա»: Բայց նա դա նկատի չունի, նա ծիծաղում է: Թեև Սվիդրիգայլովն ընդունում է իր մեղքերը, սակայն չի մտածում իր վարքագծում որևէ բան փոխելու մասին, չի հավատում Աստծուն, և նրա կերպարն առավել սարսափելի է մեզ համար։ Սվիդրիգայլովը հայտնվում է սատանայի կերպարով՝ նա ոչնչացնում է անմեղ հոգիները։ Բայց տեսնում ենք, որ Աստծուց հեռացած մարդը ոչ միայն երջանիկ չէ, այլ ինքն էլ է տուժում նման կյանքով, ինքն էլ է տառապում՝ չունենալով հոգևոր ու բարոյական ուղենիշներ և չգիտակցելով, որ դրանք անհրաժեշտ են։ Սվիդրիգայլովը, ով կորցրել է կապը բարոյական ամեն ինչի հետ, ով ապրում էր մեղքի մեջ, և մինչ մահն իր վրա վերցնում է սարսափելի մեղք՝ նա սպանում է իրեն։ Դոստոևսկին մեզ հետևողականորեն ապացուցում է, որ Աստծուն չհավատացող, նրանից հեռացած մարդը չի կարող ապրել։ Այս մասին գրողը մեզ պատմեց նաեւ Սոնյայի միջոցով։ Երեխաների և մանկության ընդհանուր թեման լայնորեն բացահայտված է նաև Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի կերպարում: Նույնիսկ Ռազումիխինը, լավագույն որակների ընկերոջ հոգում ներկայությունն ապացուցելու համար, հատկապես «սեղմում է» իր կյանքի այնպիսի դրվագներ, ինչպիսիք են՝ երեխաներին փրկել այրվող տնից, վերջին գումարը տալ Կատերինա Իվանովնային և նրա երեխաներին։ . Սա ցույց է տալիս նրա ցանկությունը օգնելու «նվաստացածներին և վիրավորվածներին», այսինքն՝ այն մարդկանց, ում նա ցանկանում էր ուրախացնել հին վաշխառու Ալենա Իվանովնայի փողերով։ Կարեկցանք և ցավ է «նվաստացածների, վիրավորվածների» և դժբախտների համար (նրանց հավաքական կերպարը անձնավորված է դաժանորեն սպանված անպաշտպան ձիով), որը մենք տեսնում ենք Ռասկոլնիկովի երազում։ Երազում երեխայի կերպարով նա անօգնական է, և դրանում նա տեսնում է իր անօգնականությունը իրական դաժան աշխարհում։ Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի երազանքի մեկ այլ իմաստն այն է, որ մենք հասկանում ենք, որ Ռասկոլնիկովի հոգին արդեն մանկության տարիներին (ի վերջո, նա իրեն տեսնում է որպես երեխա) բողոքում է հանցագործության դեմ, դաժանության և ուրիշների հաշվին անձի ինքնահաստատման դեմ, իսկ Միկոլկան: պարզապես ուզում էր պարծենալ իր ուժով, նրա զորությամբ. «... Մի՛ դիպչիր։ Իմ լավ! Ես անում եմ այն, ինչ ուզում եմ։ Մի քիչ էլ նստիր։ Բոլորը նստե՛ք։ Ես ուզում եմ անպայման ցատկել: .. », - խոսում է Ռասկոլնիկովի ազգանունը: Նրա հոգին Աստծո հանդեպ հավատի բացակայության պատճառով բաժանվում է երկու մասի: Դա ապացուցվում է նրա խոսքերով. Նա ասում է. «Այո, գուցե Աստված ընդհանրապես չկա»: Մեկում հասունանում է նրա «դողացող և իրավունք ունեցող արարածների» տեսությունը, ինքդ քեզ փորձելու գաղափարը, «Նապոլեոն» զգալու փորձը։ Մյուս կեսը նման է ուրիշի հոգու, կարեկից ու օգնում է «նվաստացածներին ու վիրավորվածներին», բողոքում է հասարակության անարդար կառուցվածքի դեմ, երազում հազարավոր բարի գործեր անել։ Պատահական չէ, որ գլխավոր հերոսը այդքան շատ բարի գործեր է անում. նրա հոգու երկրորդ կեսի հատկությունները լավագույն որակները - բարություն, խղճահարություն, կարեկցանք - իշխանություն ունի նրա վրա: Նրա առջև մշտապես ծագում է առ Աստված հավատքի հարցը։ Մենք տեսնում ենք, որ մանկության տարիներին Ռասկոլնիկովը (հենց այն ժամանակ, երբ դրվում են բարոյականության և առաքինության հիմքերը) մոտ է եղել Աստծուն, այսինքն՝ նա անձնավորել է այդ անարատ և անմեղ երեխայի կերպարը, որը և՛ խուլ-համր խեղդված կինը, և՛ Կատերինա Իվանովնայի երեխաները. Այս մասին կարդում ենք Պուլխերիա Ալեքսանդրովնայի նամակում. «Դու դեռ աղոթում ես Աստծուն, Ռոդյա, և հավատու՞մ ես մեր Արարչի և Քավիչի բարությանը: Ես մտավախություն ունեմ, որ ամենավերջին մոդայիկ անհավատությունը նույնպես ձեզ է այցելել: Եթե ​​այդպես է, ապա ես աղոթում եմ ձեզ համար: Հիշիր, սիրելիս, թե ինչպես ես նույնիսկ քո մանկության տարիներին, քո հոր կյանքի ընթացքում, դու իմ ծնկների վրա աղոթում էիր քո աղոթքները, և որքան երջանիկ էինք մենք բոլորս այդ ժամանակ: Ինքը՝ Ռասկոլնիկովը, հասկանում է, որ երեխան մոտ է Աստծուն, որ ինքը մոտ է եղել, և հաշվի առնելով նրա խոսքերը. «Երեխաները Քրիստոսի պատկերն են»: Սրանք Աստծո արքայությունն են: Նա հրամայում է նրանց հարգել և սիրել…» - և վերը նշված բոլորը, որ երեխաների կերպարը լի է մաքրությամբ, անմեղությամբ, մաքրաբարոյությամբ, մենք կարող ենք վստահորեն ասել, որ Դոստոևսկու միտքը հենց նրանում է, որ «Երեխաներն են. Քրիստոսի պատկերը»: Այստեղ արժե հիշել Լիզավետային՝ մանկական վախեցած այն պահին, երբ Ռասկոլնիկովը կացին բարձրացրեց նրա վրա, դեմքը, որի արտահայտությունը վեպի ընթացքում անընդհատ հիշվում է գլխավոր հերոսի կողմից. շատ փոքր երեխաներին, երբ նրանք սկսում են վախենալ ինչ-որ բանից, նայում են իրենց վախեցնող առարկային և պատրաստվում են գոռալ»; նա նույնիսկ նկատում է Սոնյայի և Լիզավետայի դեմքի արտահայտությունների նմանությունը՝ երկու խորապես հավատացյալ աղջիկների. «...նա նայեց նրան [Սոնյային] և հանկարծ նրա դեմքին կարծես տեսավ Լիզավետայի դեմքը։ Նա հստակ հիշում էր Լիզավետայի դեմքի արտահայտությունը, երբ նա մոտեցավ նրան, այնուհետև կացնով, և նա հեռացավ նրանից դեպի պատը, ձեռքը առաջ տանելով՝ դեմքին լրիվ մանկական վախով, ինչպես փոքրիկ երեխաները, երբ հանկարծ ինչ-որ բան են սկսում։ վախենալու համար նրանք անշարժ ու անհանգիստ նայում են իրենց վախեցնող առարկային, հետ են քաշվում և ձեռքը մեկնելով պատրաստվում են լաց լինել։ Գրեթե նույն բանը տեղի ունեցավ հիմա Սոնյայի հետ ... »: Դոստոևսկին Սոնյայի և Լիզավետայի դեմքերին մանկական վախ է ցույց տալիս ոչ պատահական. Այս երկու աղջիկներին էլ փրկում է կրոնը, հավատն առ Աստված. Սոնյան այն սարսափելի արատավոր մթնոլորտից, որտեղ նա պետք է լինի. իսկ Լիզավետան՝ քրոջը ահաբեկելուց և ծեծից։ Գրողը եւս մեկ անգամ հաստատում է իր այն միտքը, որ երեխան մոտ է Աստծուն. Բացի այն, որ երեխան «Քրիստոսի կերպարն է» կերպարը հասկանալու լայն իմաստով, երեխան, ըստ Դոստոևսկու, նաև կրողն է այն ամենի մաքուր, բարոյական, բարի, որը բնորոշ է մարդուն մանկուց։ , որի հույսերը, գաղափարներն ու իդեալները անխղճորեն ոտնահարվում են, և դա ապագայում հանգեցնում է աններդաշնակ անհատականության զարգացմանը, դա հանգեցնում է այնպիսի տեսությունների զարգացմանը, ինչպիսին է Ռասկոլնիկովի տեսությունը: Ուստի երեխայի կերպարը նաև անպաշտպան մարդու կերպար է՝ իր իդեալներով, բարոյական նկրտումներով; մարդ, ով թույլ է անխիղճ անկատար աշխարհի և դաժան տգեղ հասարակության ազդեցության առջև, որտեղ ոտնահարված են բարոյական արժեքները, և այնպիսի «դիլերներ», ինչպիսին Լուժինն է, որոնք հետաքրքրված են միայն փողով, շահով և կարիերայով, գլխավերեւում են. Սա կարող ենք եզրակացնել նրանից, որ Հիսուս Քրիստոսը երկակի բնություն ունի. նա Աստծո որդին է, ով իջել է երկնքից, սա դրսևորում է նրա աստվածային էությունը, բայց նա մարդկային տեսք ուներ, մարդկային մեղքեր ու տառապանք է վերցրել դրանց համար, ուստի մենք կարող է ասել, որ Քրիստոսի կերպարը ոչ միայն ինքը երեխան է՝ որպես հոգևոր բարոյականության և մաքրության, երկնային սրբության խորհրդանիշ, այլև երկրային մարդ, բարոյական իդեալներորոնք ոտնահարվում են արատավոր մթնոլորտում։ Սանկտ Պետերբուրգի խեղդված սարսափելի մթնոլորտում խեղվում են մարդկանց անպաշտպան հոգիները, խեղդվում է նրանց մեջ ամենայն բարիք և բարոյականություն, զարգացումը խեղդվում է բողբոջում: Բայց նույնիսկ Ռասկոլնիկովը հոգևոր վերածննդի հույս ունի։ Դա սկսվում է այն ժամանակ, երբ նա վերցնում է խաչը Սոնյայից։ Այնուհետև նա դրան ոչ մի կարևորություն չի տալիս, չի հավատում, որ կարող է ինչ-որ բանով օգնել իրեն, ի վերջո, նա իրեն մեղադրում է միայն սխալի համար. Բայց հետո ինքը՝ Ռոդիոնը, Սոնյայից խնդրում է Ավետարանը։ Եվ թեև երկուսն էլ՝ և՛ Սոնյան, և՛ Ռասկոլնիկովը, հարություն առան սիրով. «Սերը հարություն տվեց նրանց», - ասում է Դոստոևսկին, Աստծո հանդեպ հավատքն էր, որ թույլ չտվեց Սոնյայի հոգին կործանել, ինչը փրկեց Ռասկոլնիկովին: Աստծուն, վառ իդեալներին հավատալու անհրաժեշտությունը վեպի հիմնական գաղափարն է և պատճառը, թե ինչու է գրողը երեխայի կերպարը մտցնում ստեղծագործության մեջ։ Գիտական ​​աշխատանքԳրականության մեջ «Երեխաների պատկերները և նրանց դերը Ֆ. 2002 Օգտագործված գրականության ցանկ՝ Դոստոևսկի Ֆ.Մ. «Ոճիր և պատիժ», Մոսկվա, հրատարակչություն «Պրավդա», 1982 Օզերով Յու.Ա. «Նվաստացածների և վիրավորվածների» աշխարհը Ֆ.Մ. Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպում, Մոսկվա, «Դոմ» հրատարակչություն, 1995 թ.

Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» ստեղծագործության մեջ կան բազմաթիվ կանացի կերպարներ։ Դրանցից մի ամբողջ պատկերասրահ կա։ Դրանք են՝ Սոնեչկա Մարմելադովան, հանգամանքների բերումով սպանված Կատերինա Իվանովնան, Ալենա Իվանովնան և նրա քույրը՝ Լիզավետան։ Ստեղծագործության մեջ այս պատկերները կարևոր դեր են խաղում։

Սոնյա Մարմելադովա - գլխավոր հերոսուհին

«Ոճիր և պատիժ» վեպում կանացի գլխավոր կերպարներից մեկը Սոնյա Մարմելադովան է։ Աղջիկը մի պաշտոնյայի դուստր է եղել, ով ինքն է խմել և հետագայում չի կարողացել պահել իր ընտանիքը։ Ալկոհոլի մշտական ​​չարաշահման պատճառով նա ազատվում է աշխատանքից։ Բացի սեփական դստերից, նա ունի երկրորդ կին և երեք երեխա։ Խորթ մայրը չէր զայրանում, բայց աղքատությունը ճնշող էր ազդում նրա վրա, երբեմն էլ իր անախորժությունների համար մեղադրում էր խորթ աղջկան։

Եվ Ռասկոլնիկովը որոշում է կանգ առնել այս մտքի վրա։ Այս բացատրությունը նրան ավելի շատ է դուր գալիս, քան մյուսները։ Եթե ​​գլխավոր հերոսը Սոնյայի մեջ չտեսներ նման խելագար կնոջ, ապա միգուցե նա չպատմեր նրան իր գաղտնիքի մասին։ Սկզբում նա պարզապես ցինիկաբար վիճարկում էր նրա խոնարհությունը՝ ասելով, որ սպանել է միայն իր համար։ Սոնյան չի պատասխանում նրա խոսքերին, քանի դեռ Ռասկոլնիկովն ուղղակիորեն չի տալիս նրան հարցը. «Ի՞նչ պետք է անեմ»:

Ցածր ճանապարհի և քրիստոնեական հավատքի համադրություն

«Ոճիր և պատիժ» ֆիլմում կին կերպարների, հատկապես Սոնեչկայի դերը չի կարելի թերագնահատել։ Չէ՞ որ աստիճանաբար գլխավոր հերոսը սկսում է որդեգրել Սոնյայի մտածելակերպը, հասկանալ, որ նա իրականում մարմնավաճառ չէ՝ ամոթալի ճանապարհով վաստակած գումարն իր վրա չի ծախսում։ Սոնյան անկեղծորեն հավատում է, որ քանի դեռ իր ընտանիքի կյանքը կախված է իր վաստակից, Տերը թույլ չի տա նրա հիվանդությունը կամ խելագարությունը: Պարադոքսալ կերպով, Ֆ.Մ.Դոստոևսկին կարողացավ ցույց տալ, թե ինչպես է այն համատեղում քրիստոնեական հավատքը միանգամայն անընդունելի, սարսափելի ապրելակերպի հետ: Իսկ Սոնյա Մարմելադովայի հավատը խորն է, և շատերի նման չի ներկայացնում միայն ֆորմալ կրոնականություն։

Գրականության մեջ դպրոցական տնային առաջադրանքը կարող է հնչել այսպես. «Վերլուծիր կանացի պատկերներ«Ոճիր և պատիժ» վեպը. Սոնյայի մասին տեղեկություն պատրաստելիս պետք է ասել, որ նա պատանդ է այն հանգամանքների, որոնց մեջ դրել է կյանքը։ Նա քիչ ընտրություն ուներ: Նա կարող էր սոված մնալ՝ տեսնելով, թե ինչպես է իր ընտանիքը տառապում սովից, կամ կարող էր սկսել վաճառել սեփական մարմինը։ Իհարկե, նրա արարքը դատապարտելի էր, բայց նա այլ կերպ վարվել չէր կարող։ Նայելով Սոնյային մյուս կողմից՝ կարելի է տեսնել մի հերոսուհու, ով պատրաստ է ինքնազոհաբերվել հանուն իր սիրելիների։

Կատերինա Իվանովա

Կատերինա Իվանովնան նույնպես «Ոճիր և պատիժ» վեպի կարևոր կին կերպարներից է։ Նա այրի է, մենակ մնացել երեք երեխաների հետ։ Նա հպարտ ու տաք տրամադրվածություն ունի։ Սովի պատճառով նա ստիպված էր ամուսնանալ պաշտոնյայի հետ՝ այրի կնոջ հետ, ով ունի դուստր՝ Սոնյան։ Նա նրան կին է ընդունում միայն կարեկցանքից դրդված։ Նա իր ամբողջ կյանքը ծախսում է երեխաներին կերակրելու ուղիներ գտնելու համար։

Կատերինա Իվանովնային միջավայրը իսկական դժոխք է թվում։ Նրան շատ ցավալիորեն վիրավորում է մարդկային ստորությունը, որը հանդիպում է գրեթե ամեն քայլափոխի։ Նա չգիտի, թե ինչպես լռել ու դիմանալ, ինչպես դա անում է խորթ դուստրը՝ Սոնյան։ Կատերինա Իվանովնան ունի արդարության լավ զարգացած զգացում, և հենց դա է նրան դրդում վճռական գործողությունների։

Ո՞րն է հերոսուհու ծանր մասը

Կատերինա Իվանովնան ազնվական ծագում ունի։ Նա սերում է սնանկ ազնվական ընտանիքից։ Եվ այդ պատճառով նրա համար շատ ավելի դժվար է, քան ամուսնու և խորթ աղջկա համար։ Եվ դա միայն առօրյա դժվարությունների պատճառով չէ. Կատերինա Իվանովնան չունի նույն ելքը, ինչ Սեմյոնն ու նրա դուստրը։ Սոնյան մխիթարություն ունի. սա աղոթքն է և Աստվածաշունչը. նրա հայրը կարող է որոշ ժամանակ մոռանալ իրեն պանդոկում: Կատերինա Իվանովնան նրանցից տարբերվում է իր էության կրքով։

Կատերինա Իվանովնայի ինքնահարգանքի անխոհեմությունը

Նրա վարքագիծը հուշում է, որ սերը չի կարող արմատախիլ անել մարդու հոգուց ոչ մի դժվարությամբ։ Երբ պաշտոնյան մահանում է, Կատերինա Իվանովնան ասում է, որ դա լավագույնն է. «Կորուստը քիչ է»։ Բայց միևնույն ժամանակ նա խնամում է հիվանդներին, հարմարեցնում բարձերը։ Նաև սերը նրան կապում է Սոնյայի հետ։ Միևնույն ժամանակ, աղջիկն ինքը չի դատապարտում խորթ մորը, ով ժամանակին նրան դրդել է նման անվայել արարքների։ Ավելի շուտ, ընդհակառակը, Սոնյան ձգտում է պաշտպանել Կատերինա Իվանովնային Ռասկոլնիկովի առջև: Ավելի ուշ, երբ Լուժինը Սոնյային մեղադրում է փող գողանալու մեջ, Ռասկոլնիկովը հնարավորություն է ստանում տեսնելու, թե ինչ եռանդով է պաշտպանում Կատերինա Իվանովնա Սոնյան։

Ինչպե՞ս ավարտվեց նրա կյանքը:

«Ոճիր և պատիժ» ֆիլմի կանացի կերպարները, չնայած կերպարների բազմազանությանը, առանձնանում են խորապես դրամատիկ ճակատագրով։ Աղքատությունը Կատերինա Իվանովնային բերում է սպառման. Սակայն ինքնագնահատականը նրա մեջ չի մեռնում։ Ֆ.Մ.Դոստոևսկին ընդգծում է, որ Կատերինա Իվանովնան ճնշվածներից չէր։ Չնայած հանգամանքներին, նրա մեջ անհնար էր խախտել բարոյական սկզբունքը։ Լիարժեք մարդ զգալու ցանկությունը Կատերինա Իվանովնային ստիպեց թանկարժեք հիշատակի արարողություն կազմակերպել։

Կատերինա Իվանովնան Դոստոևսկու ամենահպարտ կին կերպարներից է «Ոճիր և պատիժ» ֆիլմում։ Ռուս մեծ գրողն անընդհատ ձգտում է ընդգծել իր այս հատկությունը. «նա չհամարվեց պատասխանել», «արժանապատվորեն զննել էր իր հյուրերին»։ Եվ իրեն հարգելու ունակության հետ մեկտեղ Կատերինա Իվանովնայում ապրում է ևս մեկ որակ՝ բարությունը։ Նա հասկանում է, որ ամուսնու մահից հետո նա իր երեխաների հետ դատապարտված է սովի։ Դոստոևսկին, հակասելով ինքն իրեն, հերքում է մխիթարություն հասկացությունը, որը կարող է մարդկությանը տանել դեպի բարօրություն։ Կատերինա Իվանովնայի վերջը ողբերգական է. Նա վազում է գեներալի մոտ՝ խնդրելու նրա օգնությունը, բայց դռները փակ են նրա առջև։ Փրկության հույս չկա. Կատերինա Իվանովնան գնում է մուրացկանության։ Նրա կերպարը խորապես ողբերգական է.

Իգական պատկերներ «Ոճիր և պատիժ» վեպում՝ հին գրավատեր

Ալենա Իվանովնան մոտ 60 տարեկան չոր պառավ է։ Նա ունի չար աչքեր և սուր քիթ: Մազերը, որոնք շատ քիչ են մոխրացել, առատորեն յուղված են։ Բարակ ու երկար պարանոցի վրա, որը կարելի է համեմատել հավի ոտքի հետ, որոշ լաթեր են կախված։ Ալենա Իվանովնայի կերպարը ստեղծագործության մեջ բոլորովին անարժեք գոյության խորհրդանիշն է։ Չէ՞ որ նա տոկոսով վերցնում է ուրիշի ունեցվածքը։ Ալենա Իվանովնան օգտվում է այլ մարդկանց ծանր վիճակից։ Բարձր տոկոս նշանակելով՝ նա բառացիորեն թալանում է ուրիշներին։

Այս հերոսուհու կերպարը պետք է ընթերցողի մոտ զզվանքի զգացում առաջացնի և ծառայի որպես մեղմացուցիչ հանգամանք Ռասկոլնիկովի կատարած սպանությունը գնահատելիս։ Սակայն, ըստ ռուս մեծ գրողի, այս կինը նույնպես տղամարդ կոչվելու իրավունք ունի. Իսկ նրա, ինչպես նաև ցանկացած կենդանի էակի նկատմամբ բռնությունը բարոյականության դեմ ուղղված հանցագործություն է։

Լիզավետա Իվանովնա

Վերլուծելով «Ոճիր և պատիժ» վեպի կանացի կերպարները՝ պետք է հիշատակել նաև Լիզավետա Իվանովնային։ Սա ծեր գրավատուի կրտսեր խորթ քույրն է, նրանք տարբեր մայրերից էին: Պառավը Լիզավետային անընդհատ «կատարյալ ստրկության» մեջ էր պահում։ Այս հերոսուհին 35 տարեկան է, իր ծագմամբ մանրբուրժուական ընտանիքից է։ Լիզավետան բավականին բարձր հասակի անշնորհք աղջիկ է։ Նրա կերպարը հանգիստ է և հեզ: Նա աշխատում է շուրջօրյա իր քրոջ համար: Լիզավետան տառապում է մտավոր հետամնացությամբ, և իր դեմենցիայի պատճառով նա գրեթե անընդհատ հղի է (կարելի է եզրակացնել, որ ցածր բարոյականության տեր մարդիկ Լիզավետային օգտագործում են իրենց նպատակների համար): Իր քրոջ հետ հերոսուհին մահանում է Ռասկոլնիկովի ձեռքով։ Չնայած նա տգեղ է, բայց շատերին դուր է գալիս նրա կերպարը։