Ո՞վ է Օբլոմովը վեպի գլխավոր հերոսը. Հավերժական պատկերներ «Օբլոմով» վեպում

«Օբլոմով» վեպը 19-րդ դարի ռուս գրականության ամենավառ գործերից է, որն այսօր էլ գրգռում է ընթերցողներին հեղինակի բարձրացրած հարցերի սրությամբ։ Գիրքը հետաքրքիր է առաջին հերթին նրանով, որ վեպի պրոբլեմատիկան բացահայտվում է հակաթեզի մեթոդով։ Գլխավոր հերոսների հակադրությունը Օբլոմովում հնարավորություն է տալիս ընդգծել տարբեր աշխարհայացքների և կերպարների միջև եղած հակամարտությունը, ինչպես նաև ավելի լավ բացահայտել յուրաքանչյուր կերպարի ներաշխարհը։

Ստեղծագործության գործողությունները պտտվում են գրքի չորս գլխավոր հերոսների՝ Իլյա Իլյիչ Օբլոմովի, Անդրեյ Իվանովիչ Ստոլցի, Օլգա Իլյինսկայայի և Ագաֆյա Պշենիցինայի ճակատագրի շուրջ (որոշ հետազոտողներ այս ցուցակը լրացնում են Զախարով, բայց պատմվածքում կարևորության առումով նա. դեռ պատկանում է երկրորդականին դերասաններ) Վեպի տղամարդ և կին կերպարների միջոցով հեղինակը վերլուծում է մարդու սոցիալական և անձնական կյանքի տարբեր կողմերը, բացահայտում բազմաթիվ «հավերժական» թեմաներ։

Տղամարդու կերպարների բնութագրերը

Իլյա Օբլոմովև Անդրեյ Շտոլց – «Օբլոմովի» գլխավոր հերոսներըԳոնչարովա. Վեպի սյուժեի համաձայն՝ տղամարդիկ ծանոթացել են դպրոցական տարիներին և, ընկերանալով, շարունակել են աջակցել միմյանց նույնիսկ տասնամյակներ անց։ Օբլոմովը և Ստոլցը երկու տղամարդկանց համար իսկապես ամուր, հուսալի և արգասաբեր ընկերության օրինակ են: Իլյա Իլյիչը Անդրեյ Իվանովիչի մեջ տեսավ մի մարդու, ով միշտ պատրաստ է և, ամենակարևորը, գիտի ինչպես լուծել իր խնդիրները շրջապատի հետ, կալվածքի ծախսերով և եկամուտներով։ Ստոլցի համար Օբլոմովը հաճելի զրուցակից էր, ում ընկերությունը հանդարտեցնող ազդեցություն ունեցավ Անդրեյ Իվանովիչի վրա և օգնեց նրան վերադառնալ հոգեկան հանգստության, որը նա հաճախ կորցնում էր նոր ձեռքբերումների հետևից:

«Օբլոմովում» կերպարները ներկայացված են որպես հակապոդներ՝ բոլորովին տարբեր և գրեթե ոչ մի կերպ նման կերպարներ։ Սա հստակ երևում է Օբլոմովի և Ստոլցի ճակատագրերի պատկերում։ Իլյա Իլյիչը մեծացել է որպես «ջերմոց», «փակ» երեխա, որին վաղ տարիքից սովորեցրել են տիրական ապրելակերպ, ծուլություն և նոր գիտելիքների նկատմամբ վերաբերմունք՝ որպես ընտրովի և ավելորդ բան։ Դպրոցն ու համալսարանն ավարտելուց հետո «ցուցադրման համար» Իլյա Իլյիչը անցնում է ծառայության, որտեղ նրան սպասում է կյանքի առաջին հիասթափություններից մեկը. աշխատավայրում պետք է պայքարել ձեր տեղի համար, անընդհատ աշխատել և լինել ավելի լավը, քան մյուսները: Այնուամենայնիվ, Իլյա Իլյիչի համար ամենատհաճն այն է, որ նրա գործընկերները մնում են անծանոթ մարդիկ և չեն դառնում տղամարդու համար. նոր ընտանիք. Հիասթափություններին ու հարվածներին սովոր չլինելով՝ Օբլոմովը, աշխատանքում առաջին անհաջողությունից հետո, հանձնվում և փակվում է հասարակությունից՝ ստեղծելով պատրանքային Օբլոմովկայի իր առանձնահատուկ աշխարհը։

Ակտիվ, ձգտող հարձակվող Ստոլցի ֆոնին Իլյա Իլյիչը նման է ծույլ, անտարբեր բմբուլի, ով պարզապես չի ցանկանում ինքն իրեն ոչինչ անել։ Անդրեյ Իվանովիչի մանկությունն ու երիտասարդությունը լցվել են նոր տպավորություններով։ Չտառապելով ծնողների չափազանց մեծ խնամքից՝ Շտոլցը կարող էր մի քանի օրով հեռանալ տնից, ընտրել իր ճանապարհը, շատ կարդալ և հետաքրքրվել գրեթե ամեն ինչով։ Անդրեյ Իվանովիչը գիտելիքի հանդեպ սերը սովորել է մորից, մինչդեռ ամեն ինչի նկատմամբ գործնական մոտեցումը, համառությունն ու աշխատելու կարողությունը գերմանացի հորից են։ Համալսարանի ավարտին Ստոլցը թողնում է հայրենի կալվածքը՝ ինքնուրույն կառուցելով իր ճակատագիրը, վաստակելով նյութական հարստություն և հանդիպելով ճիշտ մարդկանց։

Արական կերպարների փոխկախվածությունը

«Օբլոմով» վեպի հերոսների արական կերպարները մարդուն հասարակության մեջ իրացնելու երկու եղանակ են, երկու առաջատար սկզբունքներ, որոնք ներդաշնակ համադրություն չեն գտնում կերպարներից ոչ մեկի մեջ։ Մյուս կողմից, Ստոլցն ու Օբլոմովը հիանալի կերպով լրացնում են միմյանց, օգնում են միմյանց գտնել ամենակարևոր բաները իրական, ոչ թե պատրանքային երջանկության հասնելու համար։ Ի վերջո, Օբլոմովը, Օբլոմովկան վերակառուցելու իր երազանքներում, թվում էր, թե իր ընկերից ոչ պակաս ակտիվ և շփվող մարդ էր, մինչդեռ Ստոլցը ողջ վեպի ընթացքում շարունակում է ձգտել այն մտքի խաղաղությանը, որը գտել էր Օբլոմովում: Արդյունքում, անգիտակցաբար իր համար, Անդրեյ Իվանովիչը Օլգայի հետ ամուսնանալուց հետո իր սեփական կալվածքում մի տեսակ Օբլոմովկա է ստեղծում՝ աստիճանաբար վերածվելով իր տան հետ կապված մարդու և գնահատելով ժամանակի միապաղաղ, հանգիստ ընթացքը։

Չնայած այն հանգամանքին, որ Օբլոմովի հերոսների բնութագրերը հիմնված են հակաթեզի վրա, ոչ Օբլոմովը, ոչ էլ Ստոլցը Գոնչարովի իդեալներն են, այլ ներկայացվում են որպես մարդու մեջ Օբլոմովի և առաջադեմ գծերի ծայրահեղ դրսեւորում։ Հեղինակը ցույց տվեց, որ առանց այս երկու սկզբունքների ներդաշնակության մարդը իրեն լիարժեք ու երջանիկ չի զգա, չի կարողանա իրացնել իրեն թե՛ սոցիալական, թե՛ հոգեպես։

Իգական պատկերների բնութագրերը

«Օբլոմով» վեպի գլխավոր հերոսները նույնպես հակադրվում են միմյանց։ Օլգա Իլյինսկայան երիտասարդ կին է հարուստ ընտանիքից, մանկուց սովորել է գրագիտություն, գիտություն և երգարվեստ, ակտիվ և նպատակասլաց աղջիկ, ով սիրում է ինքնուրույն ընտրել իր ճակատագիրը՝ չհարմարվելով ամուսնուն կամ սիրելիներին: Օլգան բոլորովին նման չէ հեզ, տնային Ագաֆյային, պատրաստ է ամեն ինչի հանուն սիրելիի, կարող է հարմարվել ցանկացած ապրելակերպի, եթե միայն Օբլոմովը երջանիկ լիներ։ Իլյինսկայան պատրաստ չէր հետևել Իլյա Իլյիչի ցանկություններին, դառնալ նրա իդեալական «Օբլոմով» կինը, որի գործունեության հիմնական ոլորտը կլիներ տնային տնտեսությունը, այսինքն՝ Դոմոստրոյի կողմից սահմանված շրջանակը:

Ի տարբերություն անկիրթ, պարզ, անաղմուկի՝ ռուս կնոջ իսկական նախատիպի՝ Ագաֆյայի, Օլգան ռուս հասարակության համար էմանսիպացված կնոջ բացարձակապես նոր տեսակ է, ով չի համաձայնվում սահմանափակվել չորս պատով և ճաշ պատրաստելով, բայց իր ճակատագիրը շարունակական է տեսնում։ զարգացում, ինքնակրթություն և առաջ մղում. Այնուամենայնիվ, Իլյինսկայայի ճակատագրի ողբերգությունը կայանում է նրանում, որ նույնիսկ ամուսնանալով ակտիվ, ակտիվ Ստոլցի հետ, աղջիկը դեռևս ստանձնում է կնոջ և մոր դերը, որը դասական է ռուսական հասարակության համար, որը շատ չի տարբերվում Դոմոստրոյում նկարագրված դերից: Ցանկությունների և իրական ապագայի միջև անհամապատասխանությունը հանգեցնում է Օլգայի մշտական ​​տխրության, այն զգացողությանը, որ նա չի ապրել իր երազած կյանքով։

Եզրակացություն

«Օբլոմով» վեպի գլխավոր հերոսները հետաքրքիր, գրավիչ անհատականություններ են, որոնց պատմություններն ու ճակատագրերը հնարավորություն են տալիս ավելի լավ հասկանալ. գաղափարական իմաստաշխատանքները։ Տղամարդու կերպարների օրինակով հեղինակը վերլուծում է թեմաները մարդկային զարգացում, հասարակության մեջ դառնալը, նպատակներ դնելու և դրանց հասնելու կարողությունը, իսկ կանանց օրինակով` բացահայտում է սիրո, նվիրվածության թեման, մարդուն այնպիսին ընդունելու կարողությունը, ինչպիսին նա կա:
Օբլոմովն ու Ստոլցը ոչ միայն հակադրվող, այլև միմյանց փոխլրացնող կերպարներ են, ինչպես, ի դեպ, Օլգան և Ագաֆյան։ Ընդունելով կամ զարգացնելով իրենց մեջ հակապոդային կերպարի առանձնահատկություններն ու որակները՝ կերպարները կարող էին դառնալ բացարձակ երջանիկ և ներդաշնակ, քանի որ հենց իրական երջանկության ճանապարհի թյուրիմացության մեջ է ընկած Օբլոմովի կերպարների ողբերգությունը: Այդ իսկ պատճառով Գոնչարովի վեպում դրանց բնութագրերը չունեն բացառապես բացասական կամ դրական ենթատեքստ՝ հեղինակը ընթերցողին չի տանում պատրաստի եզրահանգումների՝ առաջարկելով, որ նա ինքը ընտրի ճիշտ ճանապարհը։

Արվեստի աշխատանքի թեստ

Գոնչարովի «Օբլոմով» վեպում բացահայտված է ստրկության և ազնվականության բարդ հարաբերությունները. կա պատմություն երկու հակադիր տիպի մարդկանց մասին, որոնք տարբերվում են աշխարհի հասկացություններով. մեկի համար աշխարհը վերացական է, իդեալական, մյուսի համար՝ նյութական և գործնական: Այս երկու տեսակները հեղինակը նկարագրել է Օբլոմովում և Զախարում։

Օբլոմովը կրթված է, ոչ հիմար, բայց նա չափազանց ծույլ է որևէ բան անել այս կամ այն ​​խնդիրը լուծելու համար։ Ամբողջ օրը նա պարզապես ստում է և մտածում. Երբեմն թվում է, թե նա որոշում է ինչ-որ բան անել, բայց հազվադեպ է իր ազդակները ավարտին հասցնում։ Նրա համար ավելի լավ բան չկա, քան հանգիստ պառկել և ոչինչ չանել։ Նույնիսկ նրա գյուղը հոգաբարձու է ղեկավարում։ Նրա համար սովորական հագնվելը խոչընդոտ է դառնում բիզնեսին, քանի որ նա չի ցանկանում բաժանվել իր սիրելի խալաթից։ Օբլոմովը փորձում է հասկանալ ինքն իրեն, հասկանալ, թե ինչու է նա այդպիսին, և հիշում է իր մանկությունը, մայրական ջերմությունը, հոգատարությունը։ Փոքրիկ Իլյուշային թույլ չէին տալիս ինքնուրույն լինել՝ հագնվել, լվանալ։ Դրա համար կար մեծ գումարդայակներ և սպասավորներ. Նման խնամակալության սովոր Օբլոմովը, հասունանալով, չի կարող անել առանց ծառայողի օգնության։ Ձևավորվեց «հավերժ երեխա»՝ երազկոտ, սիրուն, բայց գործնական կյանքին բոլորովին չհարմարեցված։

Ընտանիքի այս իդեալը՝ իր հայրենի օբլոմովիզմը, Իլյա Իլյիչը ձեռք է բերում բուրժուական Ագաֆյա Մատվեևնա Պշենիցինայի հետ ամուսնության մեջ, որի տուն տեղափոխվել է Գորոխովայա փողոցից։ Դատարանի նկարագրության մեջ Գոնչարովը տալիս է խաղաղության և հանգստության ոչ միանշանակ բնութագրում՝ նշելով, որ «բացի հաչող շանից թվում էր, թե ոչ մի կենդանի հոգի չկար»։ Առաջինը, ինչ նկատում է Օբլոմովը Ագաֆյայում, նրա խնայողությունն ու մանրակրկիտությունն է։ Նա տաղանդավոր է տնային տնտեսության մեջ, բայց հակառակ դեպքում ոչինչ չի հասկանում։ Օբլոմովի զգացումը Պշենիցինայի հանդեպ աշխարհիկ էր, Օլգայի համար՝ վսեմ։ Նա երազում է Օլգայի մասին, նայում է Ագաֆյային, քանի որ Օլգայի հետ հարսանիքը պետք էր ինչ-որ բան անել, և ամուսնությունը Ագաֆյայի հետ զարգանում է ինքն իրեն, աննկատ: Նույնիսկ Ստոլցն արդեն կտրել էր իր ընկերոջը այս օբլոմովիզմից դուրս բերելու հույսը, երբ տեսավ Իլյա Իլյիչի «հավերժական» զգեստը։ Եթե ​​Օլգան «հանեց» իր խալաթը, ապա Ագաֆյան, այն կարկատելով «որ ավելի երկար ծառայի», նորից հագցրեց Օբլոմովին։ Միակ բանը, որ կարող է անել Ստոլցը, Օբլոմովի որդու խնամքն է։ Այսպիսով, փոքրիկ Անդրե-ռյուշային տեղափոխելով Ստոլցի դաստիարակությանը՝ Գոնչարովը ցույց է տալիս, թե ում է պատկանում ապագան։

Օբլոմովի միջավայրի հետ անքակտելի կապը չի կարող հաղթահարել Ագաֆյան, որին Օբլոմովի մահից հետո Ստոլցն առաջարկել է ապրել որդու հետ։ Օբլոմովի կերպարի արժեքը անսովոր մեծ է։ Գոնչարովը դա հակադրեց Վոլկովների, Սուդբինսկիների և Պենկինների սանկտպետերբուրգյան կյանքի ունայնության ու անիմաստության հետ, ովքեր մոռացել էին մարդու մասին և ձգտում էին բավարարել իրենց մանր ունայնությունը կամ առևտրական շահերը։ Գոնչարովը չի ընդունում նաեւ այս պետերբուրգյան «օբլոմովիզմը»՝ Օբլոմովի բերանով բողոքելով «ընկած մարդկանց» դատապարտման դեմ։ Օբլոմովը խոսում է «ընկածների» հանդեպ կարեկցանքի մասին, զգացմունքների պոռթկումով վեր կենալով բազմոցից։ Սանկտ Պետերբուրգի ունայն կյանքի իմաստը չտեսնելով, պատրանքային արժեքների հետապնդման մեջ՝ Օբլոմովի ոչինչ չանելը մի տեսակ բողոք է բուրժուական դարաշրջանի ռացիոնալիզմի դեմ։ Այս դարաշրջանում Օբլոմովը պահպանում էր մաքուր մանկական հոգի, բայց «օբլոմովիզմը»՝ ապատիան, ծուլությունը և կամքի բացակայությունը նրան հասցրեց հոգևոր և ֆիզիկական մահվան:

Զախարը Իլյա Իլյիչ Օբլոմովի ծառան է։ Գոնչարովն իր կերպարը բնորոշում է որպես «վախով ու նախատինքով» ասպետ, ով «պատկանել է երկու դարաշրջանի, և երկուսն էլ դրոշմել են նրա վրա»։ Մեկից նա ժառանգել է անսահման նվիրվածություն Օբլոմովների տան հանդեպ, իսկ մյուսից՝ ավելի ուշ՝ բարքերի հղկում ու ապականություն։ նա սիրում է խմել ընկերների հետ, բամբասել բակում այլ ծառաների հետ, երբեմն զարդարել տիրոջը, երբեմն մերկացնել նրան այնպես, ինչպես Օբլոմովը երբեք չի եղել։ Զախարը հավերժ հորեղբայր է, ում համար Օբլոմովը մնում է փոքրիկ, անխոհեմ երեխա, գրեթե ողջ կյանքում։

Նա անվերապահորեն հավատարիմ է ոչ միայն իր տիրոջը, այլև իր ողջ ընտանիքին, քանի որ դա հաստատվել է անհիշելի ժամանակներից՝ կան տերեր և կան նրանց ծառաները։ Միևնույն ժամանակ, Զախարը կարող է տրտնջալ տիրոջ վրա և նույնիսկ վիճել նրա հետ և պնդել իր վրա: Ուրեմն, հին դարի ծառաների դարավոր սովորությունը թույլ չի տալիս նրան վատնել տիրականը։ Երբ Օբլոմովի հայրենակիցը՝ խարդախ Տարանտևը, խնդրում է Իլյա Իլյիչին մի որոշ ժամանակ ֆրակ տալ, Զախարն անմիջապես հրաժարվում է. մինչև վերնաշապիկը և ժիլետը չվերադարձնեն, Տարանտևն այլ բան չի ստանա։ Իսկ Օբլոմովը կորել է իր ամրության առաջ։

Կարելի է ասել, որ Իլյա Իլյիչը լիովին կախված է Զախարից, դառնում է նրա ճորտի ստրուկը, և դժվար է որոշել, թե նրանցից որն է ավելի ենթակա մյուսի իշխանությանը։ Համենայն դեպս, այն, ինչ Զախարը չի ուզում, Իլյա Իլյիչը չի կարող ստիպել նրան անել, իսկ այն, ինչ ուզում է Զախարը, կանի տիրոջ կամքին հակառակ, իսկ տերը կհնազանդվի։ Հետևաբար, ծառա Զախարը որոշակի առումով «տեր» է իր տիրոջ վրա. Օբլոմովի ամբողջական կախվածությունը նրանից հնարավորություն է տալիս Զախարին հանգիստ քնել իր բազմոցին: Իլյա Իլյիչի գոյության իդեալը՝ «պարապություն և խաղաղություն», նույն չափով Զախարի բաղձալի երազանքն է։ Գոնչարովը ցույց է տալիս, որ թե՛ տիրոջ, թե՛ ծառայի բնավորությունն ու հայացքը ձևավորվել են օրինականացված ազնվականության և ստրկության դարավոր պրակտիկայի ազդեցության տակ։ Վեպում մենք չենք գտնի ճորտատիրության զայրացած պախարակումներ, սակայն ստեղծագործության խնդրահարույցությունը կապված է այն վերլուծության հետ, թե կոնկրետ ինչպես է այն ազդում մարդու վրա և ինչ է ստացվում դրանից։

Գոնչարովին հաջողվել է ստեղծել գրականության մեջ զարմանալի, կարելի է նույնիսկ ասել, միակ կերպարը. Ամբողջ աշխատանքը յուրահատուկ է, սյուժեում կտրուկ շրջադարձեր չկան, իրավիճակը գրեթե երբեք չի փոխվում (ամբողջ առաջին մասը գլխավոր հերոսի բնակարանն էր), բայց այնուամենայնիվ դու անհանգստանում ես հերոսների համար: Օբլոմովի նման կերպարը չի կարող հակասություններ չառաջացնել նրա բնավորության, կյանքի հասկացողության վերաբերյալ։

Վեպը չի բարձրացնում քաղաքական խնդիրներ, այստեղ ազդում են միայն անձնական և միջանձնային կոնֆլիկտները, որոնք արդիական են մնում ցանկացած դարաշրջանում։ Գոնչարովի վեպն ուսումնասիրվում է դպրոցում, իսկ գրականության ծրագրում պարտադիր է Օբլոմովի թեմայով շարադրություն գրելը։ Այն բարոյական բնույթի լուրջ հարցեր է առաջացնում, որոնք ընթերցողին ստիպում են մտածել կարդալիս:

Էսսեների թեմաները «Օբլոմով» թեմայով

Թեմաների ցանկը, որոնց վերաբերյալ առաջարկվում է շարադրություն գրել, բավականին ընդարձակ է, ուստի ամենահետաքրքիրները կներկայացվեն ստորև։

1. «Սիրո թեման ստեղծագործության մեջ» Օբլոմով».
2. Կոմպոզիցիա «Օբլոմով և Ստոլց» թեմայով.
3. «Օբլոմով» վեպի պատմական և փիլիսոփայական իմաստը.
4. Օբլոմով և օբլոմովիզմ.
5. Օբլոմովի մանկությունը Օբլոմով վեպում.

Օբլոմովի և Ստոլցի հարաբերությունները

«Օբլոմովը և Ստոլցը» թեմայով շարադրությունը և՛ պարզ է, և՛ դժվար գրվող։ Պարզ, քանի որ սրանք երկու գլխավոր հերոսներ են՝ վառ գրված կերպարներով, կյանքի հստակ ու հասկանալի սկզբունքներով։ Բայց նրանց բարեկամական հարաբերություններոչ այնքան պարզ, որքան կարող է թվալ:

Չէ՞ որ նրանք ոչ միայն հարգում ու գնահատում են միմյանց, այլ նաև հակադիր են, ինչը չի կարող չազդել միմյանց ապրելակերպի նկատմամբ վերաբերմունքի վրա։ Եթե ​​Իլյան իր կյանքի ինչ-որ պահի փորձում է ընդունել ընկերոջ տեսակետը, ապա Անդրեյը կտրուկ քննադատում է «օբլոմովիզմը» և նույնիսկ չի փորձում հասկանալ, թե ինչու է Իլյա Իլյիչին այդքան գրավում միայնակ ապրելակերպը:

Բայց դա չի խանգարում նրանց ողջ կյանքում մնալ մտերիմ ու միայն ընկերներ։ Ի վերջո, միայն Ստոլց Օբլոմովը կարող էր պատմել իր փորձառությունների մասին, և նա, իր հերթին, միշտ պատրաստ է օգնել ընկերոջը։

Դիսկուրս «Օբլոմովիզմ» թեմայով

«Օբլոմովի կյանքը» թեմայով շարադրությունը չի առանձնանա մի քանի վառ իրադարձություններով, որոնք կարող են պատահել գլխավոր հերոսի հետ, բայց հետաքրքիր կլինի, թե ինչպես են դրանք փոխվել. կյանքի սկզբունքներըԳլխավոր հերոս. Իլյա Իլյիչի կյանքի շատ ճիշտ և ճշգրիտ նկարագրությունը տվել է նրա ընկեր Անդրեյ Շտոլցը՝ «Օբլոմովիզմ»։

Օբլոմովի թեմայով շարադրությունը տարբերվում է այլ գործերի մասին քննարկումներից հենց նրանով, որ վեպում ավելի շատ շեշտադրում է արվում հենց ներաշխարհԳլխավոր հերոս. Իհարկե, պատմվում է նաև այլ հերոսների կերպարը, բայց ինքը՝ Օբլոմովը, ստեղծված է այնպես, որ նրա ապրելակերպը չի կարող մեծ հետաքրքրություն առաջացնել ընթերցողի համար։

Շատ ավելի կարևոր է հասկանալ, թե ինչու է նա այդքան տենչում միայնակ ու միապաղաղ կյանքի ընթացքի համար։ Իսկ պատճառը նրա մանկության մեջ է, որտեղ ամեն օր իրար նման էր, որտեղ ծնողներն իրենց ծանր գործերով կամ մտքերով չէին ծանրաբեռնում ու երջանիկ էին։

Բայց եթե որդին նրանց նման լիներ, ապա նա չէր մտածի Ստոլցի խոսքերի մասին, ինքն իրեն չէր հասկանա, որ ժամանակները փոխվել են, որ այսպես ապրելը լիովին ճիշտ չէ։ Բայց քանի որ Օբլոմովը տանը չէր սովորում, նրա մեջ փիլիսոփայական սկիզբ դրվեց, որը նրան դրդեց տարբեր մտորումների։

Բայց չնայած Ստոլցի բոլոր փորձերին՝ ընկերոջը կյանքի այդ միապաղաղ ընթացքից հանելու, Օբլոմովը, այնուամենայնիվ, վերադարձավ իր արմատներին։ Որովհետև նրա բնավորության հիմքում ընկած էր այս միապաղաղությունը, դանդաղկոտությունը, հանգստության զգացումը այս չափված ապրելակերպի և գործողությունների մեջ։

Գլխավոր հերոսի անձի գնահատում

Օբլոմովի թեմայով շարադրությունում բավականին դժվար կլինի կենտրոնական կերպարին միանշանակ գնահատական ​​տալ։ Մի կողմից՝ սխալ է ապրելակերպը, որ աստիճանաբար մարդը հրաժարվում է պատասխանատու որոշումներ կայացնելուց, դառնում ծույլ, ոչ նպատակասլաց։ Աստիճանաբար նրա անձնական զարգացումը կարող է կանգ առնել շփման նեղ շրջանակի, հետաքրքրությունների նեղացման պատճառով։ Ի վերջո, ինքնակրթությունը պահանջում է կամքի ուժ և կարգապահություն, որն ուղղակի անհետանում է նման ապրելակերպի դեպքում։ Ուստի Իլյա Իլյիչի մոտ կասկածներ ու ապրելակերպը փոխելու ցանկություն ուներ։

Բայց, մյուս կողմից, նրա կերպարի ձևավորման վրա մեծ ազդեցություն են ունեցել այն միջավայրն ու միջավայրը, որտեղ նա մեծացել է։ Եվ այս հանգստության, կայունության զգացումը նա կապում էր հենց այդպիսի չափված ապրելակերպի հետ։ Նրա համար այն մնաց իդեալ, ուստի վեպի վերջում, չնայած Ստոլցի և Օլգայի բոլոր ջանքերին, նա վերադառնում է իր նախկին փիլիսոփայությանը։

Օբլոմովի թեմայով շարադրությունում կարելի է նաև նշել, որ Օբլոմովների օրինակով ցույց է տրվում, թե ինչպես էր փոխվում նախկին արիստոկրատական ​​կենսակերպը, որ մարդիկ դառնում էին ավելի կրթված, առաջընթացը հասնում էր տնային տնտեսության։ Օբլոմովն ու Ստոլցը հակառակի արտացոլումն էին հանրային կարծիքով այդ ժամանակ թագավորում էր երկրում։ Ուստի, չնայած կերպարների բազմազանության բացակայությանը և դեկորացիայի փոփոխությանը, այս վեպը դարձել է դասական ստեղծագործություն, որի արդիականությունը շարունակում է պահպանվել ժամանակի ընթացքում:

Իվան Ալեքսանդրովիչ Գոնչարովը տասը տարի աշխատել է «Օբլոմով» վեպի վրա։ Գլխավոր հերոսի բնութագրումն այնքան համոզիչ է ներկայացնում դասականը, որ դուրս է եկել ստեղծագործության շրջանակներից, և կերպարը դարձել է կենցաղային խոսք։ Պատմվածքի հերոսների հեղինակային մշակման որակը տպավորիչ է։ Դրանք բոլորն էլ ամուր են, գրողին տիրապետող ժամանակակից մարդկանց դիմագծերը։

Այս հոդվածի թեման Օբլոմովի հերոսների բնութագրումն է։

Իլյա Իլյիչ Օբլոմով. Սահում է ծուլության հարթության վրա

Գրքի կենտրոնական կերպարը երիտասարդ (32-33 տարեկան) կալվածատեր Իլյա Իլյիչ Օբլոմովն է՝ ծույլ, տպավորիչ երազող։ Նա միջին հասակի մարդ է, մուգ մոխրագույն աչքերով, հաճելի դիմագծերով, թուխ ձեռքերով՝ երեխայի պես շոյված։ Այս անձը ապրում է Սանկտ Պետերբուրգի բնակարանում, Վիբորգի կողմում, երկիմաստ է: Օբլոմովը հիանալի զրուցակից է։ Նա իր էությամբ ունակ չէ որևէ մեկին վնասելու։ Նրա հոգին մաքուր է: Կրթված, լայն հայացքներ ունեցող. Ցանկացած պահի նրա դեմքը արտացոլում է մտքերի շարունակական հոսք: Թվում էր, թե խոսքը գնում է, եթե չլիներ Իլյա Իլյիչի մոտ արմատացած ահռելի ծուլությունը։ Մանկուց նրան ամենայն մանրամասնությամբ խնամել են բազմաթիվ դայակներ։ Ճորտերի «Զախարկի դա Վանյա»-ն նրա համար ինչ-որ գործ է արել, թեկուզ փոքր աշխատանք։ Պարապության և բազմոցին պառկած նրա օրերն անցնում են։

Վստահելով դրանց՝ Օբլոմովը ստրկության պայմանագիր է կնքել Վիբորգի իր բնակարանի համար, իսկ հետո կեղծ «բարոյական վնասը» վճարել է Ագաֆյա Մուխոյարովի եղբորը՝ տասը հազար ռուբլու չափով կեղծ փոխառության միջոցով։ Իլյա Իլյիչ Ստոլցի ընկերը բացահայտում է սրիկաներին։ Դրանից հետո Տարանտյովը «փախուստի է դիմում»։

Օբլոմովի մտերիմ մարդիկ

Շրջապատի մարդիկ զգում են, որ նա անկեղծ մարդ է, Օբլոմով։ Բնութագիրը հատկանիշ է, սակայն, ծուլության պատճառով գլխավոր հերոսի ինքնաոչնչացումը չի խանգարում նրան ընկերներ ունենալ։ Ընթերցողը տեսնում է, թե ինչպես է իսկական ընկեր Անդրեյ Ստոլցը փորձում Օբլոմովին հանել ոչինչ չանելու ամուր գրկից։ Նա նաև Օբլոմովի մահից հետո, վերջինիս կտակի համաձայն, որդու՝ Անդրյուշայի որդեգրողը դարձավ։

Օբլոմովն ունի նվիրված և սիրող քաղաքացիական կին՝ այրի Ագաֆյա Պշենիցինան՝ անգերազանցելի տանտիրուհի, նեղմիտ, անգրագետ, բայց ազնիվ և պարկեշտ։ Արտաքուստ նա կուշտ է, բայց լավ, աշխատասեր: Իլյա Իլիչը հիանում է նրանով՝ համեմատելով շոռակարկանդակի հետ։ Կինը խզում է բոլոր հարաբերությունները եղբոր՝ Իվան Մուխոյարովի հետ՝ իմանալով նրա կողմից ամուսնու ցածր խաբեության մասին։ Սովորական ամուսնու մահից հետո կինը զգում է, որ «հոգին իրենից հանել են»։ Իր որդուն տալով Ստոլտների դաստիարակության համար՝ Ագաֆյան պարզապես ցանկանում է հեռանալ իր Իլյայի հետևից: Նրան չի հետաքրքրում փողը, ինչը երևում է Օբլոմովի կալվածքից ստացված եկամուտից հրաժարվելուց։

Իլյա Իլյիչին ծառայում է Զախարը՝ անբարեկարգ, ծույլ, բայց կռապաշտ իր տիրոջը և նվիրված հին դպրոցի վերջնական ծառային: Վարպետի մահից հետո նախկին ծառան նախընտրում է մուրացկանություն անել, բայց նրա գերեզմանի մոտ է։

Ավելին Անդրեյ Շտոլցի կերպարի մասին

Հաճախ դպրոցական շարադրությունների թեման Օբլոմովն ու Ստոլցն են։ Նրանք նույնիսկ հակադիր են արտաքին տեսքով։ Նիհար, ճկուն, խորտակված այտերով, թվում է, թե Ստոլցն ամբողջությամբ կազմված է մկաններից և ջլերից: Նա իր թիկունքում կոչում ունի, երաշխավորված եկամուտ։ Հետագայում, երբ աշխատում էր առևտրային ընկերությունում, գումար է վաստակել՝ տուն գնելու համար։ Նա ակտիվ է և ստեղծագործ, նրան առաջարկում են հետաքրքիր և եկամտաբեր աշխատանք։ Հենց նա է վեպի երկրորդ մասում փորձում Օբլոմովին բերել Օլգա Իլյինսկայայի մոտ՝ ներկայացնելով նրանց։ Այնուամենայնիվ, Օբլոմովը դադարեցրեց հարաբերություններ կառուցել այս տիկնոջ հետ, քանի որ նա վախենում էր փոխել բնակարանը և զբաղվել ակտիվ աշխատանքով: Հիասթափված Օլգան, ով ծրագրել էր նորից կրթել ծույլին, լքեց նրան։ Սակայն Ստոլցի կերպարն իդեալական չէ՝ չնայած նրա մշտական ​​ստեղծագործական աշխատանքին։ Նա, որպես Օբլոմովի հակապոդ, վախենում է երազել։ Այս կերպարում Գոնչարովը առատորեն ներդրեց ռացիոնալությունն ու ռացիոնալիզմը։ Գրողը կարծում էր, որ Ստոլցի կերպարը վերջնական տեսքի չի բերվել նրա կողմից։ Անտոն Պավլովիչ Չեխովը, ընդհակառակը, նույնիսկ բացասական համարեց այս պատկերը, այն դատողությունը, որ ինքը «չափազանց գոհ է իրենից» և «չափազանց լավ է մտածում իր մասին»։

Օլգա Իլյինսկայա - ապագայի կին

Օլգա Իլյինսկայայի կերպարը ուժեղ է, ամբողջական, գեղեցիկ։ Ոչ թե գեղեցկուհի, այլ զարմանալիորեն ներդաշնակ ու դինամիկ։ Այն խորապես հոգևոր է և միևնույն ժամանակ ակտիվ: հանդիպեց նրան «Casta diva» արիան երգելով։ Պարզվեց, որ այս կինը կարողացել է գրգռել նույնիսկ այդպիսի կոպեկ։ Բայց Օբլոմովի վերակրթությունը պարզվեց, որ չափազանց բարդ խնդիր էր, ոչ ավելի արդյունավետ, քան փայտփորիկ պատրաստելը, ծուլությունը խոր արմատներ գցեց նրա մեջ: Ի վերջո, Օբլոմովն առաջինն է, ով հրաժարվում է Օլգայի հետ հարաբերություններից (ծուլության պատճառով)։ Նրանց հետագա հարաբերությունների հատկանիշը Օլգայի ակտիվ համակրանքն է։ Նա ամուսնանում է ակտիվ, վստահելի և հավատարիմ Անդրեյ Ստոլցի հետ, ով սիրահարվել է նրան։ Նրանք հիանալի ներդաշնակ ընտանիք ունեն։ Բայց խորաթափանց ընթերցողը կհասկանա, որ ակտիվ գերմանացին «չի հասնում» իր կնոջ ոգեղենության մակարդակին։

Եզրակացություն

Գոնչարովի պատկերների մի շարան անցնում է վեպի ընթերցողի աչքի առաջ։ Իհարկե, դրանցից ամենավառը Իլյա Իլյիչ Օբլոմովի կերպարն է։ Ունենալով հաջողակ, հարմարավետ կյանքի հրաշալի նախադրյալներ՝ նա կարողացավ կործանել իրեն։ Կյանքի վերջում հողատերը հասկացավ, թե ի վերջո ինչ է պատահել իր հետ՝ այս երևույթին տալով տարողունակ լակոնիկ անվանում «Օբլոմովիզմ»։ Արդյո՞ք դա ժամանակակից է: Եվ ինչպես. Այսօրվա Իլյա Իլյիչները, բացի երազանքի թռիչքից, ունեն նաև տպավորիչ ռեսուրսներ՝ համակարգչային խաղեր զարմանալի գրաֆիկայով:

Վեպը չի բացահայտում Անդրեյ Ստոլցի կերպարն այնքանով, որքանով պատկերացրել է Իվան Ալեքսանդրովիչ Գոնչարովը։ Հոդվածի հեղինակը սա բնական է համարում. Չէ՞ որ դասականն այս հերոսների մեջ պատկերել է երկու ծայրահեղություն. Առաջինը անօգուտ երազ է, իսկ երկրորդը՝ պրագմատիկ, ոչ հոգևոր գործունեություն։ Ակնհայտ է, որ միայն այս որակները ճիշտ համամասնությամբ համադրելով՝ մենք ներդաշնակ բան ենք ստանում։

Շարադրությունը դուր չեկավ:
Ունենք ևս 10 նմանատիպ կոմպոզիցիաներ։

Հավերժական պատկերներ- կերպարներ գրական ստեղծագործություններորոնք դուրս են աշխատանքի շրջանակից։ Դրանք հանդիպում են այլ ստեղծագործություններում՝ վեպեր, պիեսներ, պատմվածքներ։ Նրանց անունները դարձել են ընդհանուր գոյականներ, որոնք հաճախ օգտագործվում են որպես էպիտետներ՝ մատնանշելով անձի կամ գրական կերպարի որոշ հատկություններ։ Համաշխարհային նշանակության չորս հավերժական պատկերներ կան՝ Ֆաուստ, Դոն Ժուան, Համլետ և Դոն Կիխոտ։ Այս կերպարները կորցրել են իրենց մաքրությունը գրական նշանակությունև ձեռք բերեց ունիվերսալը: Դրանք ստեղծվել են մեկ անգամ, բայց դրանից հետո բազմիցս նորից հայտնվել են տարբեր դարաշրջանների գրողների կողմից։ Նրանց դիմագծերը երբեմն դրսևորվում են թվացյալ բոլորովին այլ կերպարներով:

«Օբլոմով» վեպում կան այդ հերոսներից մի քանիսի առանձնահատկությունները. Օրինակ, Օբլոմովը շատ նման է Համլետին. Շեքսպիրի Համլետը միշտ ինչ-որ իդեալի փնտրտուքների մեջ էր, Օբլոմովը նույնպես: Այս երկու հոգիները երկուսն էլ ավելի բարձր բան են ուզում, նրանք չեն բավարարվում Երկրի վրա կյանքից: Նրանք ձգտում են իրենցից հեռու գտնվող իդեալին - և կորչում են: Համլետը ցանկանում է վրեժ լուծել իր հոր սպանության համար։ Օբլոմովը ոչ մեկից վրեժ չի լուծում, բայց նաև ցանկանում է գտնել իրեն կյանքում, որոշել իր ճակատագիրը։

Վեպի սկզբում նրան (և ընթերցողին) բախվում են մի շարք պոտենցիալ օբլոմովներ։ Օբլոմովը կարող է ընտրել «իրեն», բայց այս կերպարներից ոչ մեկն իրեն համակրում է, սա այն իդեալը չէ, որին նա ցանկանում է, որին նա ձգտում է։ Իրական կյանքում Համլետին նույնպես տանջում է ընտրությունը. Նրա հոգին խաղաղ չէ։ Նա նաև մի քանի ճանապարհ ունի՝ նա կարող է դառնալ Պոլոնիուսի, Ռոզենկրայցի և Գիլդենշտեռնի պես, կամ Կլավդիուսի, Գերտրուդայի նման: Համլետը չի ցանկանում նրանցից մեկը դառնալ։ Նա մնում է ինքն ու մահանում։ Նրան սպանում է Էլսիոնորի բորոտ մթնոլորտը, որում նա գոյություն ունի: Օբլոմովը նույնպես փորձում է իր իդեալը գտնել Սանկտ Պետերբուրգի բորոտ մթնոլորտում, որտեղ այն պարզապես չի կարող լինել։ Հնացած Պետերբուրգի այս հուսահատությունը սպանում է նրան, դրա մեջ իդեալ գտնելու անհնարինությունը։

Դոն Կիխոտից Օբլոմովում - ակնածանք կանանց և ասպետական ​​ոգու հանդեպ, աշխարհի ռոմանտիկ ընկալում, ինչ-որ ավելի բարձր սկզբունքի որոնում: Օբլոմովը նույնպես կռվում է հողմաղացներ- անհոգի Սանկտ Պետերբուրգի բնակիչների հետ։ Օբլոմովը մտածում է, երազում է, ուզում է փոխել դրանք, նա նեղացել է մայրաքաղաքում, չի ցանկանում շփվել իրեն շրջապատող մարդկանց հետ։ Քաղաքը չի ցանկանում փոխվել, այն դեռ «թևեր է թարթում»։ Կյանքը շարունակվում է սովորականի պես, բայց չկա Օբլոմով՝ Դոն Կիխոտ, Եվ Սանկտ Պետերբուրգը նույնն է, իսկ Ստոլցն ամուսնացած է Օլգայի հետ՝ Օբլոմովի Դուլսինեայի հետ, իսկ ինքը՝ Օբլոմովը, ոչնչի չի հասել, նրա կյանքը դատարկ է և անիմաստ, ինչպես մի. ճակատամարտ Դոն Կիխոտի հողմաղացների հետ.

Երրորդ հավերժական պատկերը, որը հանդիպում է վեպում, Ֆաուստն է՝ մասամբ մարմնավորված Ստոլցի կերպարում։ Այս երկու կերպարների միջև շատ նմանություններ կան. Ֆաուստը գիտնական է, ով շրջում է աշխարհով մեկ Մեֆիստոֆելի հետ, Ստոլցը նույնպես ճանապարհորդ է։ Նա անընդհատ բացակայում է, հազվադեպ է լինում Պետերբուրգում, իսկ վերջում ընդհանրապես հեռանում է։ Նա ապրում է Ղրիմում՝ օրհնված երկրում: Ֆաուստը նույնպես փորձում է գտնել իր օրհնված երկիրը և դրա համար դաշինք է կնքում Մեֆիստոֆելի հետ։ Ֆաուստը չի կարողանում գտնել իր երազանքը, բայց Ստոլցը նույնպես իդեալականորեն երջանիկ չէ։ Ֆաուստը վաճառում է իր հոգին Մեֆիստոֆելին՝ երջանկություն փնտրելով, իսկ Ստոլցն այն տալիս է Օլգային։ Ֆաուստը (ինչպես Ստոլցը) չուներ Օբլոմովի նման հոգևոր որոնումներ։ Ֆաուստը գիտուն պրագմատիկ էր, նրան հետաքրքրում էր գիտությունը, ոչ թե հոգին, նա իդեալ չէր փնտրում, նա երջանկություն էր փնտրում։ Իսկ Օբլոմովը իդեալ է փնտրում։

Օբլոմովը մարմնավորում էր հսկայական թվով հատկություններ, որոնք բնորոշ են երկրի բոլոր մարդկանց: Յուրաքանչյուրիս մեջ կա Օբլոմովի մի մասը։ Այս գրական կերպարն էլ հավերժ քնեց։ Այն ձեռք է բերել համամարդկային նշանակություն։ «Կիխոտիզմ» և «համլետիզմ» սահմանումների հետ մեկտեղ «օբլոմովիզմ» տերմինը հաստատապես մտել է մեր կյանք։ Այս տերմինները գոյանում են հավերժական կերպարներ դարձած հերոսների անուն-ազգանուններից։ Եվ պետք է նշել ակնառու հատկանիշստեղծագործության վերնագրի հարաբերակցությունը հերոսների հետ. բոլոր ստեղծագործությունները, որոնցում կան հերոսներ, որոնք դարձել են հավերժական կերպարներ, կոչվում են իրենց անուններով: Օրինակ՝ Շեքսպիրի «Համլետ, Դանիայի արքայազնը» կամ Գյոթեի «Ֆաուստը»։ Գոնչարովի վեպը կոչվում է նաև Օբլոմով։ Հավերժական կերպարի մեկ այլ հատկություն. Իսկապես, մենք բոլորս մի փոքր Օբլոմով ենք, բայց յուրաքանչյուրս յուրովի։