Այն մասին, թե որքան դժվար սխալներ է այն պատրաստում մեզ համար։ «Օ՜, որքան հրաշալի հայտնագործություններ է պատրաստում մեզ համար լուսավորության ոգին…

Պատրաստում է լուսավորչական ոգին
Եվ փորձը, դժվար սխալների որդի,
Եվ հանճարեղ, պարադոքս ընկեր,

Գիտությունը Պուշկինի աշխատության մեջ

Պուշկինի բանաստեղծական ստեղծագործություններում «գիտական» թեմաների ընդգրկումները բավական հաճախակի են։ Բայց այս հինգ ոտանավորը կարելի է անվանել «Գիտությունը Պուշկինի ստեղծագործության մեջ» թեմայի կվինթեսենտությունը։
Ընդամենը հինգ տող, և ինչ ծածկույթ լուսավորություն, փորձ, հանճար, շանս- բոլոր այն բաղադրիչները, որոնք որոշում են մարդկության առաջընթացը:
Պուշկինի հետաքրքրությունը ժամանակակից գիտության նկատմամբ շատ խորն ու բազմակողմանի էր (ինչպես, իրոք, մարդկային գործունեության այլ ասպեկտներում): Դրա հաստատումն է նրա գրադարանը, որը պարունակում է աշխատություններ հավանականության տեսության վերաբերյալ, Պուշկինի ժամանակակից, ակադեմիկոս Վ.Վ.Պետրովի, էլեկտրական երևույթների ուսումնասիրության ռուս փորձարար ֆիզիկոս և այլն (ռուսերեն և օտար լեզուներով):
Պուշկինի գրադարանն իր բնակարանային թանգարանում ներառում է բազմաթիվ գրքեր բնագիտական ​​թեմաներով. Պլատոնի, Կանտի, Ֆիխտեի փիլիսոփայական աշխատությունները, Պասկալի, Բուֆոնի, Կյուվիեի աշխատանքները բնական գիտությունների վերաբերյալ, Լայբնիցի աշխատությունները մաթեմատիկական վերլուծության վերաբերյալ, Հերշելի աշխատությունները աստղագիտության վերաբերյալ, հետազոտություններ ֆիզիկայի վերաբերյալ: և Արագոյի և դ'Ալեմբերի մեխանիկա, հավանականությունների տեսության վերաբերյալ Լապլասի աշխատությունը և այլն։
Պուշկինը, լինելով «Սովրեմեննիկ» ամսագրի խմբագիրն ու հրատարակիչը, պարբերաբար տեղադրում էր գիտնականների հոդվածները, որոնք արտացոլում էին դրանում գիտական ​​և տեխնիկական թեմաներ։
Պուշկինը կարող էր նաև իմանալ այն ժամանակվա ֆիզիկայի ձեռքբերումների մասին հայտնի գիտնական, գյուտարար Պ.Լ. Պուշկինը նրան շատ լավ էր ճանաչում, և Շիլլինգի գյուտերը լավ երևում էին գործողության մեջ:
Բանաստեղծի հետաքրքրությունը Լոմոնոսովի ստեղծագործության նկատմամբ կարելի է գնահատել այն փաստից, որ Մոսկվայի Telegraph ամսագրում կարդալով «Մ. Բանաստեղծն իր հիացմունքն արտահայտեց հետևյալ կերպ. «Համատեղելով արտասովոր կամքի ուժը հայեցակարգի արտասովոր ուժի հետ՝ Լոմոնոսովն ընդգրկեց կրթության բոլոր ճյուղերը: Պատմաբան, հռետորաբան, մեխանիկ, քիմիկոս, հանքաբան, նկարիչ և բանաստեղծ, նա ամեն ինչ փորձեց և թափանցեց ամեն ինչ…»: Իսկ ավելի ուշ ավելացնում է. «Նա ստեղծեց առաջին համալսարանը, ավելի լավ է ասել, որ ինքն է եղել մեր առաջին համալսարանը»։

Եթե ​​դուք, իմ հյուր, կարդացել եք իմ լուսանցքային նշումները աջ սյունակում, հիմա տեսեք, թե ինչպիսին կարող էր լինել այս բանաստեղծությունը, եթե Բանաստեղծը փորձեր լրացնել տողը բաց թողնված հանգով:

Օ՜, ինչքան հրաշալի բացահայտումներ ունենք
Պատրաստում է լուսավորչական ոգին
Եվ փորձը, դժվար սխալների որդի,
Եվ հանճարեղ, պարադոքս ընկեր,
Եվ պատահականություն, Աստված է գյուտարարը...
Եվ պարապ երազող:

ՊՈՒՇԿԻՆԸ ՈՐՊԵՍ ԳԻՏՆԱԿԱՆ.

ԳԻՏՈՒԹՅԱՆ ՊՈԵԶԻԱՅԻ ՄԱՍԻՆ ՔԱՂԱԾՈՒՄ «Օ՜, ինչքան հրաշալի հայտնագործություններ ունենք…» (ՆԱԽԱԳԻԾ ԵՎ ՍՊԻՏԱԿ ՏԵՔՍՏ)

Ս.Ն. Մասլոբրոդ

Մոլդովայի Հանրապետության Գիտությունների ակադեմիայի բույսերի գենետիկայի և ֆիզիոլոգիայի ինստիտուտ, Քիշնև, Մոլդովայի Հանրապետություն

«Պուշկինը որպես գիտնական» թեման անհիմն կերպով քիչ է լուսաբանվում նրա ստեղծագործության և կենսագրության բազմաթիվ մեկնաբանների կողմից։ Ի վերջո, Պուշկինը «ամենաընդգրկուն և միևնույն ժամանակ ամենաներդաշնակ ոգին է, որն առաջ է քաշել ռուսական մշակույթը» (11): «Բնությունը, բացի բանաստեղծական տաղանդից, նրան պարգևատրեց զարմանալի հիշողությամբ և խորաթափանցությամբ», - գրել է իր ժամանակակից Պլետնևը Պուշկինի մասին: «Ոչ մի ընթերցանություն, ոչ մի զրույց, ոչ մի րոպե մտորում չկորցրեց նրա համար ողջ կյանքի ընթացքում» (8): Պուշկինը պատմաբան է, բանասեր, լեզվաբան, ազգագրագետ, տնտեսագետ, աշխարհագրագետ։ Գիտության առեղծվածներից ոչ մեկը չի մոռացվել նրա կողմից։ Գիտելիքի այս հսկայական զանգվածը նա գիտեր իր բանաստեղծական «պայծառատեսությամբ» (6) լուսավորել։ Ուստի «Պուշկինը և բնագիտությունը» թեմայի ձևակերպումը նույնպես իրավաչափ է։

Բարեբախտաբար, կա մեկ (և, ցավոք, առայժմ միայն մեկ) աշխատանք, որը շոշափում է այս թեմային՝ ակադեմիկոս Մ.Պ. Ալեքսեև «Պուշկինը և իր ժամանակի գիտությունը», հրատարակվել է 1956 թվականին (2). Դրանում հեղինակը նշում է, որ «Պուշկինի վերաբերմունքը բնական գիտություններին և «ճշգրիտ» փորձարարական գիտություններին ընդհանրապես չի էլ բարձրացվել» (2, էջ 10): Գիտակցելով թեմայի բարդությունն ու պատասխանատվությունը՝ ակադեմիկոսը բնորոշ խոստովանություն է անում. «Այս ուսումնասիրությունները միայն փորձում են ընդգծել նման հետազոտության որոշ հնարավոր մոտեցումներ, և հեղինակը կիսվել է այս ոլորտում իր սեփական մտորումների առաջին արդյունքներով» (2, էջ. 10): Ակադեմիկոս Ալեքսեևը գիտնական-հանրագիտարան է։ Նրա համեստ (բայց ոչ նվաստացուցիչ) գնահատականն իր, պետք է ասեմ, կապիտալ աշխատանքին, առավել եւս պարտավորեցնում է այս թեմային մոտենալ պատշաճ լրջությամբ ու պատասխանատվությամբ։

Եկեք կենտրոնանանք բանաստեղծի միայն մեկ ստեղծագործության վրա՝ հատվածի վրա

«Օ՜, ինչքան հրաշալի հայտնագործություններ ունենք…», քանի որ դրանում գիտության թեման ամբողջությամբ և զարմանալիորեն աֆորիստիկորեն ներկայացված է (9, հ. 3, էջ 153).

Օ՜, ինչքան հրաշալի բացահայտումներ ունենք

Պատրաստել լուսավորչական ոգին,

Եվ փորձը, դժվար սխալների որդի,

Իսկ Հանճարը՝ պարադոքսների ընկեր,

Իսկ Շանս, Աստված է գյուտարարը:

Ականավոր ֆիզիկոս, ԽՍՀՄ ԳԱ նախագահ Ս.Ի. Վավիլովն այս հատվածն անվանել է «գիտնականի համար իր խորությամբ և նշանակությամբ հանճարեղ»։ «Յուրաքանչյուր տող վկայում է գիտական ​​ստեղծագործության մեթոդների Պուշկինի թափանցիկ ըմբռնման մասին» (4): Վավիլովը լրացնում է Ալեքսեևը. «Այս հատվածի յուրաքանչյուր տողի հետևում կանգնած է հենց բանաստեղծի փորձն ու գիտելիքները։ Դրանում Պուշկինը ցուցադրել է գիտության պատմության նկատմամբ իր սեփական հետաքրքրությունները և իր գիտելիքներն այս ոլորտում» (2, էջ 10):

Այսպիսով, ի՞նչ կարելի է ասել հայտնի հատվածի բովանդակության մասին՝ համեմատած նախորդ իշխանությունների ասածի հետ։ Նախ՝ նրանք ընդամենը փաստ էին հայտնում. Երկրորդ, ոչ ոք իսկապես չի փորձել ուղղակիորեն անցնել հատվածի նախագծին և համեմատել այն սպիտակ տեքստի հետ: Այստեղ, թերևս, հնարավոր կլինի նոր բան ավելացնել թեմայի շուրջ, մանավանդ որ Ալեքսեևն ինքն է մեզ տալիս գործունեության դաշտ. ; Բազմաթիվ տարբերակներ, որոնք արտացոլում են բանաստեղծի տատանումները որոշ բառերի ընտրության, առանձին մտքերի ամրագրման հարցում, համեմատաբար քիչ են օգնում վերծանել այս գաղափարը, որը չի ստացել իր վերջնական մարմնավորումը» (2, էջ 10):

Մենք համարձակվում ենք վիճարկել հարգելի ակադեմիկոսի կարծիքը նախագծի ցածր տեղեկատվական բովանդակության և սպիտակ տեքստի թերի լինելու մասին։ Պուշկինը չի կարող ավելորդ բառեր ունենալ նույնիսկ սեւագրության մեջ, որտեղ դրանք կարող են դառնալ բանաստեղծի մտքերի բյուրեղացման առնվազն հանգրվաններ։ Ինչպես իրավացիորեն նշել են Պուշկինագետներից շատերը, բանաստեղծի աշխատանքային գրքույկների նախագծերը պարունակում են նրա ստեղծագործությունների բանալիները և նույնիսկ նրա մտքերի գաղտնիքները (5): Եկեք նայենք այս նախագիծը խաչած բառերով, գծագրերով (նկ. 1), համեմատենք այն վերջնական տեքստի հետ (տես վերևում), որպես գործողության ուղեցույց վերցնենք Անտոն Շվարցի սրտաբուխ խոսքերը, ականավոր ընթերցող-ասմունքող. խորապես հասկացել է բանաստեղծի տեքստը. «Պուշկինի տեքստի հետ կարելի է աշխատել, քանի որ ֆիզիկոսն աշխատում է բնական երևույթի վրա՝ լիովին վստահ լինելով, որ այն հիմնված է ոչ թե կամայականության, այլ բարդ օրինաչափության վրա։ Սա շատ մեծ ստեղծագործական ուրախություն է տալիս» (12):

Այո, իսկապես, բանաստեղծի նախագիծը «ջանասեր գրասենյակային աշխատանքի իրական պատկերն է» (3) և «ստեղծագործական գործընթացի սղագրությունը», ինչպես ասել է Տոմաշևսկին (նկ. 1):

Նկար 1. «Օ՜, ինչքան բացահայտումներ ունենք…» հատվածի նախագիծը:

«Մեծ մարդու մտքերին հետևելը ամենազվարճալի գիտությունն է», - ասում է Պուշկինը: Եկեք ընդունենք նրա խորհուրդը. Եվ թեմային համապատասխան որոշենք, որ ունենք գիտական ​​ու բանաստեղծական փորձի աշխատանքային գրքույկ։ Առաջին հայացքից տեսանելի են ապագա գլուխգործոցի ուրվագծերի առանձին հատվածներ։ Բայց մեզ օգնում է Յակուշկինը, ով վերծանել է տողերի հիմնական տարբերակները, ինչպես նշում է Ալեքսեևը (2, էջ 10)։ Ահա տողերը, և ահա թե ինչպես են դրանք ստացել իրենց վերջնական ձևը (Նկար 2):

Փորձենք այս տողերը շարադրել նախագծի վրա դրանց գրման վայրում և հնարավորության դեպքում լրացնել Յակուշկինի կողմից չհաշված առանձին բառերով։ Փորձենք խորանալ ստացված պատկերի մեջ և պատկերացնել, թե ինչպես է շարժվել բանաստեղծի միտքը՝ ստեղծելով այս հատվածը, այսինքն. մենք դառնալու ենք Պուշկինի գիտապոետիկ փորձի մեղսակիցը։ Թվում է, թե բանաստեղծը միտումնավոր է թողել իր ստեղծագործությունների նախագծերը սերունդներին հենց այդ նպատակով։

Բառերն ու արտահայտությունները կրկնվում են, - ահա բանաստեղծի ուշադրության կենտրոնում: Բառերը փոփոխվում են, «նստում» տարբեր արտահայտություններով, ըստ գիտական ​​տերմինաբանության, փորձի տարբերակներ, որոնք առաջանում են մտավոր լաբորատորիայում դրանք փորձարկելու ընթացքում:

Նկար 2. Բառերի և արտահայտությունների շարժման և էվոլյուցիայի գծապատկերը, երբ նախագիծը տեքստ-հատվածը վերածում ենք վերջնական սպիտակ տեքստի:

Հնարավոր է, որ բանաստեղծը նույնիսկ իր ներքին տեսլականով տեսնում է ստեղծագործական խնջույքի սեղանի շուրջ նստած այս «հյուրերի ոհմակը», ինչպես որ փայլուն ֆիզիկոս Տեսլան տեսել է իր գյուտերը «կախված» օդում իրենց մտավոր փորձարկման ընթացքում ( 1). Այդպես չէ՞, որ մենք մտովի մարսում ենք կենցաղային ու գիտական ​​տարբերակները կամ դրանք գործնականում կիրառում, երբ երեւակայությունն ու ուղեղը քիչ են:

Այստեղ բանաստեղծի նախագծում հայտնվում են նոր բառեր և արտահայտություններ, ինչը նշանակում է, որ թեման «չոլորված է»։ Եվ մենք որոշակի վստահություն ունենք, որ Պուշկինն այս հատվածում ավելի շատ գիտնական է, քան բանաստեղծ: Նա ակնհայտորեն արդեն ամեն ինչ գիտի հետազոտության առարկայի մասին նախապես, բայց ցանկանում է մեզ՝ ընթերցողներիս, ներքաշել իր խաղի մեջ և միևնույն ժամանակ հաստատվել գիտության մասին սեփական կարծիքի մեջ։ Ակադեմիկոս Ալեքսեևը համոզիչ կերպով ցույց է տալիս, որ հատվածի ստեղծման ժամանակ բանաստեղծը հատկապես հետաքրքրված էր գիտության նվաճումներով և արդեն կարճատև ծանոթություն էր հաստատել արևելագետ և ականավոր ռուս ֆիզիկոս Շիլլինգի հետ, աշխարհի առաջին էլեկտրամագնիսական հեռագրի ստեղծողին, և գրեթե Շիլլինգի հետ ազգագրական արշավանքով մեկնեց Չինաստանի սահմանները (2, էջ 68):

Բանաստեղծը ճշգրիտ ձևակերպումներ է փնտրում, որպեսզի դրանք համադրի և ստանա ամենավստահելի վերջնական արդյունքը, որը, պարզվում է, նորություն է տալիս հենց փորձարկողին։

Այսպիսով, ի՞նչ է գիտությունն առաջին հերթին: «բացահայտումներում». Ո՞վ է դրանք պատրաստում: «Միտք և աշխատանք» Սա ակնհայտ է, սա է ցանկացած բիզնեսի ալֆան և օմեգան: Հաջորդը, նայեք սպիտակ տեքստին. 1. «Լուսավորչական ոգի»՝ միջավայր,

2. «Փորձ»՝ այլ մարդկանց և նրանց սեփական ձեռքբերումների ու սխալների ընդհանրացում և վերլուծություն։

3. «Հանճար»՝ փորձի արդյունքների բացատրություն։

4. «Շանս»՝ ուրախ հուշում, թե ինչպես կարելի է դուրս գալ փակուղուց:

Հիմա վերադառնանք նախագծին: Ինչպե՞ս ծնվեց վերջնական տեքստը: «Բացահայտումներ». Նրանք, իհարկե, «հրաշալի» են։ Հրաշք չէ, այսինքն. գեղեցիկ, ինչպես մի օր սառնամանիքի ու արևի տակ, և հիասքանչ, ինչպես առասպելական Գվիդոն կղզին, ինչպես մի պահ, որը մարմնավորված է սիրելի կնոջ մեջ: Հրաշալի նշանակում է գեղեցիկ իր խորհրդավորությամբ, աստվածայինի հետ հաղորդակցությամբ: . . . Առաջին տողում գրված է «Օ՜, որքան հրաշալի բացահայտումներ են սպասվում»։ Բանաստեղծ մտքի մեջ. Նա ընկղմվում է իր կյանքի հրաշալի պահերի հիշողությունների մեջ և սկսում է ամպ գծել գծի վերևում՝ ընդարձակվելով դեպի վեր։ Մի ամպ բարձրանում է դեպի երկինք. Երկրայինը կապված է երկնայինի հետ։ Միտքը հուշում է նոր «սպասում» բառ՝ բանաստեղծը ցանկանում է հենց հիմա ներգրավվել հրաշալի պահերի, բացահայտումների մեջ։ Բայց «խիստ գիտությունների կապերը» պահանջում են ճշգրտություն, ավելի ընդհանուր պատկերի ստեղծում, և «սպասելու» փոխարեն հայտնվում է «մենք»:

Հետագա «Միտք և աշխատանք». Բանաստեղծի և արհեստավորի սրտի խոսք. «Միտք»՝ «Ապրի միտքը», «Միտքը կարգի հետ բարեկամ է»։ Եվ ահա, սիրելի ընթերցողներ, մենք դիմում ենք Ա.Ն. Օստրովսկուն. մեզ համար շատ կարևոր է իմանալ, թե ինչ է նա ասում Պուշկինի մտքի մասին. Բացի հաճույքից, բացի մտքերի ու զգացմունքների արտահայտման ձևից, բանաստեղծը տալիս է նաև մտքերի ու զգացմունքների բուն ձևերը։ Ամենակատարյալ մտավոր լաբորատորիայի ամենահարուստ արդյունքները դառնում են ընդհանուր սեփականություն» (7): «Աշխատանք» բառը. Ահա բանաստեղծն իր փայլուն գործունեության սկզբում՝ «Ողջույն քեզ, ամայի անկյուն, ապաստան աշխատանքի հանգստության ու ներշնչանքի»։ Ահա նա իր կյանքի վերջում է. «Դուք ինքներդ ձեր բարձրագույն դատարանն եք, դուք կկարողանաք ավելի խիստ գնահատել ձեր աշխատանքը»: Հատկանշական ճանաչում՝ բանաստեղծի ամբողջ գործը աշխատանք է։

Եվ հիմա, մեր թեմայի հետ կապված, տեղին է լսել, թե ինչպես է բանաստեղծը խոսում ոգեշնչման մասին՝ շարժողը, կարծես թե, բացառապես պոեզիայի: 1825. «Ոգեշնչո՞ւմ. Հոգու տրամադրվածություն կա տպավորությունների ամենաաշխույժ ընդունման, հետևաբար հասկացությունների արագ ընկալման նկատմամբ, ինչը նպաստում է դրանց բացատրությանը։ Ոգեշնչում է պետք պոեզիայում, ինչպես նաև երկրաչափության մեջ» (9, հ. 7, էջ 29): Այստեղ Պուշկինն ավելի շատ բանաստեղծ է, որին դավաճանում են «արագ» բառը և «պոեզիա» բառը «երկրաչափություն» բառից առաջ դնելը։ 1827. «Ոգեշնչումը հոգու տրամադրվածությունն է դեպի տպավորությունների ամենաաշխույժ ընդունումը և հասկացությունները դիտարկելը, հետևաբար դրանց բացատրությունը: Երկրաչափության մեջ ներշնչանք է պետք, ինչպես պոեզիայում» (9, հ. 7, էջ 41): Իսկ այստեղ Պուշկինն ավելի շատ գիտնական է, ընդ որում՝ ճշգրիտ գիտության ներկայացուցիչ։ Քննարկվող ասպեկտում, իհարկե, կարևոր են երկու սահմանումների նրբությունները, բայց, որ ամենակարևորն է, տրված է պոեզիայի և գիտության մեկ Բանաձև։ Թեմային անդրադառնալով՝ ասենք սա.

1. Տպավորությունների ընդունում - հետազոտության համար նյութի հավաքում:

2. Հասկացությունների դիտարկում՝ նյութի քննադատական ​​ակնարկ։

3. Բացատրություն - եզրակացություններ գրականությունից և սեփական տվյալներից:

Այնուհետև, չափածոյի ձևավորման տրամաբանությունը փոխում է հիմնական խորհրդանշական բառերի ստատուս քվոն. «Միտքը» անուղղակիորեն անցնում է «փորձի», իսկ «Աշխատանքը» վերածվում է «դժվար» սահմանման, քանի որ, ի դեպ, սա. հրաշալի հանգ է «հրաշալի» (հպումն անհնար է):

Վաղուց սավառնում է «ոգին»՝ բանաստեղծին շատ հարազատ խոսք՝ և՛ ներշնչանք է, և՛ աստվածություն, և՛ «մեզ տանջում է հոգևոր ծարավը»։ «Հոգի քաջ»: Սահմանումը կեղծված է: Եվ հեռանում է: «Ոգին» սպասում է իր խոսքին. Այստեղ դրան կցվում է «պատրաստվելը»։ Մինչ այս բայը հասցրել էր այցելել «Միտք» և «Աշխատանք» և «Դարերի փորձ», բայց արմատավորվել չէր։

Նախագծում հայտնվում են նոր բառեր՝ «Հանճար», «Լուսավորություն»։ Լուսավորությունը կրթություն չէ, որը հրճվում է միայն գիտության և մշակույթի արտաքին փայլով: Պայծառությունը տալիս է ներքին, հոգևոր, «հրաշալի» փայլ: Զարմանալի չէ, որ բանաստեղծը առաջ քաշեց կատարելագործման անձնական ծրագիր՝ «կրթության մեջ տարիքին համարժեք դառնալ»։ Բացահայտումները նախապատրաստում են ոգու լուսավորությունը: Բայց «պայծառությունը» չի հասցնում նստել «խոհարարության» ու «ոգու» արանքում, քանի որ բանաստեղծի ձեռքը դարձյալ հասնում է ամպի նախշին ու լայնացնում նրա վերին զանգը։

Ի՞նչ անել «Փորձի» հետ: Խոսքը վերաշարադրված է. «Խելացի» «Փորձը» պետք է կյանքի կոչվի ուժեղ բանաձեւով. «Դարեր»՝ ներքև։ «Փորձը» «դժվար սխալների զավակն է»։ Լավ. «Աշխատանքը» պահանջված է, և «Միտքը», դառնալով «Փորձ», պետք է սովորի սխալներից. չէ՞ որ Ճշմարտության ճանապարհը տանում է սխալների և մոլորությունների միջով, դրանք հաղթահարելու միջոցով:

Իսկ «Հանճարի» համար հանկարծ գալիս է մի ուրախ արտահայտություն՝ միակը, որը լիովին որոշում է. «Հանճար»՝ «պարադոքսներ ընկեր»։ Բանաստեղծը վեր է ցատկում՝ «Հանճար, պարադոքսների ընկեր». - և նորից մոռանում է (կամ չի ուզում) գրել նորածին աֆորիզմը. ինչու, եթե այն այնուամենայնիվ կարելի է հիշել, և ընդմիշտ: Ամպը վերածվում է ամպի։

Ժամանակն է մոտենալ «Գործին». Օ՜, գիտնականները և ինքը՝ բանաստեղծը, լավ գիտեն, թե ինչպես է պատահականությունը բախտը խլում գիտության և պոեզիայի մեջ։ Դեպքը արտակարգ դեպք է, ավելի ուժեղի, ավելի բարի, խելացի մարդու փրկության ձեռքը։ Ով է նա? «Առաջնորդ». Ոչ, ցուրտ է և դժվար: «Հայրիկ». Ավելի տաք. «Կույր». «Հնարամիտ կույր մարդ». «Կույր գյուտարար». Այո, «Շանսը» «կույր» է, երբ ձեռքը տալիս է մեկին և երբ։ Բայց «Շանսը» հաճախ ընտրովի է գործում, օգնում է միայն պատրաստված մտքին, ինչը նշանակում է, որ նա իմաստուն է։ Եվ հնարամիտ: Գիտական ​​հայտնագործություններ և ... գյուտեր. «Շանս» - «Աստված»! Դե իհարկե։ Ի վերջո, բանաստեղծն ինքը նախկինում ասում էր, որ «Պատահականությունը նախախնամության հզոր և ակնթարթային գործիք է»։ Իսկ «գյուտարարը» պահանջված է՝ «գյուտարարը» «Աստվածն» է։ Ամեն ինչ! Չափածոն պատրաստ է.

Երջանիկ հանգստություն է տիրում։ Ժամանակն է գիծ քաշելու: Բանաստեղծը նկարում է երկրորդ ամպը՝ վերջին տողի տակ։ Այն շեղվում է դեպի ներքև. ոգին իջնում ​​է երկիր: Շրջանակն ավարտվում է: Ես պետք է վերաշարադրեմ նախագիծը:

Այս մտքից տաքացած բանաստեղծը հապճեպ, երբեմն մի քանի անգամ, հատում է մնացած չխաչված բառերն ու տողերը, որպեսզի արագ իջնի վերջնական տարբերակին։ Բայց երրորդ ավարտի տողի սկզբում գրիչը կանգ է առնում, բանաստեղծը հատում է տողի վերջին տառը. նա այլևս չի ուզում ավարտել գրելը. չափածոն ավելի ու ավելի բարձր է հնչում սրտում, հետո դանդաղ բաժանվում է թղթից և սավառնում է դրա վրա: Բանաստեղծը մաքուր գծերի մոտ ձախ կողմում գծում է Երկիր իջած լուսինը, շերեփի պես շրջված դեպի երկինք։ Միգուցե, որպեսզի նա նորից բարձրանա իր վանք: Կամ գուցե դա առողջ աման է?

P.S. Մեր ժամանակներում «Օ՜, ինչքան հրաշալի հայտնագործություններ ունենք…» հատվածը դարձել է «Ակնհայտ-անհավանական» լավ հաղորդաշարի գլուխը՝ գիտության պոեզիայի մասին: Բայց չգիտես ինչու առաջին եթերներում հատվածը տրվում էր առանց վերջին տողի։ Տարօրինակ. Ի վերջո, ծրագրի ղեկավարը հայտնի ֆիզիկոս է։ Նա արդեն գիտի, թե որն է պատահականության դերը ֆիզիկայում և ոչ միայն դրանում։ Գրողները վրդովվեցին, և արդարությունը վերականգնվեց. վիրավորված գիծը գրավեց իր արժանի տեղը (10): Բայց ահա ևս մեկ բան. Պայծառություն, Փորձ, Հանճար, Պատահականություն, Աստված հատվածի խորհրդանշական բառերը բանաստեղծի նախագծում մեծատառով գրված են որպես բառ-անձեր (նկ. 1), իսկ հավաքագրված երկերում (9, հ. 3, էջ 14): 153), իսկ փոխանցման էկրանապահում՝ մեծատառով։ Այս բացթողումը նույնպես պետք է շտկվի։ Ի վերջո, հետևյալի մասին ակադեմիկոս Ալեքսեևն ասում է, որ բանաստեղծի մտադրությունն այս հատվածում չի ստացել իր վերջնական մարմնավորումը. Մեր կարծիքով, հատվածը բանաստեղծը միտումնավոր թողել է նման «անավարտ» տեսքով՝ որպես ստեղծագործական գործընթացի շարունակականության և գիտական ​​հետազոտությունների տեսանելի մարմնացում, թեև չափածոն իմաստով ավարտված է։ Եվ այս վերջին հարվածում Պուշկինը կրկին իրեն դրսևորեց հիմնականում որպես գիտնական և ևս մեկ անգամ ցույց տվեց իր բանաստեղծություններին բնորոշ ձևի և բովանդակության զարմանալի միասնությունը:

[էլփոստը պաշտպանված է]

Սեփական փորձը կյանքի լավագույն դպրոցն է նույնիսկ փոքր երեխաների համար: Եթե ​​ծնողները գիտակցեն դա, նրանք այլեւս ստիպված չեն լինի պատժի դիմել:

Ամեն ոք, ով երբևէ դիպչել է տաք վառարանին, հիշում է ցմահ. դա ցավալի է և վտանգավոր: Մարդիկ ասում են. «Դուք սովորում եք ձեր սխալներից»: Թվում է, թե հեշտ է, բայց երկար ժամանակ պահանջվեց, որպեսզի բնական և տրամաբանական հետևանքների միջոցով կրթության սկզբունքը մտնի երեխաների կրթության մեջ։

Օրինակ, իր հավերժական կենտրոնացվածության պակասի պատճառով տղան տուն վերադարձավ առանց իր սիրելի խաղալիքի. այժմ նա ամառվա մնացած մասը զբոսանքի կտանի հներին։ Թող նա սովորի խնամել իրերը, քանի որ այդ գեղեցիկ բեռնատարն այլեւս խանութում չէ։ Այսպիսին է իրականությունը։ Երեխայի վրա տրամաբանական իրավիճակի ազդեցությունն ավելի ուժեղ է, քան եթե ծնողները նրան նախատեին, անվանեին բոմժ, ողբային կորած բանի թանկության համար, և վերջում դժկամությամբ գնեին նոր թանկարժեք խաղալիք: Ի՞նչ կարելի է սովորել մեծահասակների նման արձագանքից: Լավագույն դեպքում այն, որ ծնողներն են պատասխանատու ամեն ինչի համար։ Հայտնի է, որ կշտամբանքները, հայհոյանքները, դասախոսությունները կամ բղավոցները բացարձակապես ոչ մի ազդեցություն չունեն շատ երեխաների վրա։

Տրամաբանական կամ բնական հետևանքներով դաստիարակելը կարող է էապես լիցքաթափել ծնողների և երեխաների հարաբերությունները: Չէ՞ որ ընտանիքում հաճախ բացահայտ առճակատում է լինում, և թվում է, թե հարցն այն է, թե ով է հաղթելու՝ մայրը հորդորում է դանդաղ երեխային, թե՞ երեխան, ով իր կանխամտածված դանդաղկոտությամբ ցանկանում է գրավել նրա ուշադրությունը։ Արդյունքում երկուսն էլ պարտվում են, քանի որ վեճի պահին վերանում է նրանց հարաբերությունների ներդաշնակությունը։

Հետևանքներով կրթությունը նշանակում է անցում դեպի չեզոքություն։ Մայրերը պետք է մտածեն, թե ինչ կլինի, եթե չմիջամտեն: Եվ, կախված իրավիճակից, կամ թույլ տվեք, որ դա տեղի ունենա, կամ երեխային բացատրեք հարցի էությունը և ընտրության հնարավորություն տվեք: Օրինակ՝ «Եթե շարունակես փորել, կուշանաս ՄանկապարտեզԿամ. «Ես քեզ անմիջապես կտանեմ մանկապարտեզ, նույնիսկ եթե դեռ չես հավաքվել»: Դուք պետք է խոսեք հանգիստ, առանց զայրույթի և լրջորեն պատրաստ լինեք դա անել: նախատեց նրան, որ ուշանում է, որպեսզի մյուս երեխաները ծաղրեն: նրան անխնամ երևալու և հողաթափեր կրելու համար: Բայց եթե երեխան որոշակի պատասխանատվություն վերցնի իր համար, ծնողների համար ավելի հեշտ կլինի սովորեցնել նրան գործել այդ պատասխանատվության գիտակցությամբ: Որքան քիչ խոսքեր ծախսեն ծնողները, այնքան լավ: Բացի այդ, լակոնիկությունը թույլ կտա խուսափել երեխայի «խուլությունից»՝ ծնողական կոչերից։

Միակ բանը, որ սովորեցնում են պատժել երեխաներին, եզրակացությունն է. «Մեծերը ինձնից ուժեղ են, հաջորդ անգամ պետք է ավելի զգույշ լինեք, որ ես նորից չստանամ»: Պատիժն ավելի հաճախ վախ է ծնում, բայց մեղքի գիտակցումը տեղի է ունենում միայն հազվադեպ դեպքերում:

• Հետևանքները ցույց են տալիս իրականության ուժը, պատիժը՝ մեծահասակի գերազանցությունը:

Փոքր երեխաներն արդեն լավ հասկանում են պատճառված վնասի համար պատասխանատվության սկզբունքը. թափված հյութը պետք է օգնի վերացնել խառնաշփոթը, մի կողմ չդնեն իրենց խաղալիքները. մի զարմացեք, որ փոշեկուլով մի փոքրիկ դետալ ծծվել է և ուրվագիծը Դիզայները հիմա չի պատրաստվում, նստում ես ուտելիքի հետ խաղում, դա նշանակում է, որ սոված չես, իջիր սեղանից: Օրինակները ցույց են տալիս, որ բացասական հետևանքները տրամաբանորեն բխում են համապատասխան գործողություններից։ Նույնիսկ փոքր երեխաներն են կարողանում հասկանալ՝ սա իմ մեղքն է։

• Հետևանքները ուղղակիորեն կապված են սխալ պահվածքի հետ, պատիժը նման տրամաբանական կապ չունի։

Գրպանի փողից զրկում, հեռուստացույցի «մորատորիում», նոր խաղալիք, «տնային կալանք»՝ սրանք ստանդարտ պատիժներ են սխալ վարքագծի կամ սխալների համար։ Բայց ինչո՞ւ պետք է հինգ տարեկան երեխային արգելել հեռուստացույց դիտել, եթե նա կտրի իր փոքրիկ քրոջ պլյուշ նապաստակի ականջները: Դա կարող է ծանր հարված լինել նրա համար, բայց նա կսովորի մի բան՝ ծնողները որոշումներ են կայացնում պատժի մասին, և ես ոչինչ չեմ կարող անել դրա դեմ։ Իսկ տրամաբանական հետևանքը կարող է լինել՝ «Նապաստակին փչացրել ես, ուրեմն քո խոզաբուծության փողով քրոջդ նորը կգնես»։ Կամ այսպես. «Թող նա վերցնի այն, ինչ իրեն դուր է գալիս ձեր խաղալիքներից»:

• Հետևանքները բարոյական արժեք չունեն։ Պատիժը հաճախ ծառայում է որպես «բարոյական դատողություն»։

Եթե ​​երեխան լաց է լինում, նվնվա՞ծ է, նվնվա՞ծ է, ապա ձեր վարքագծի երկու տարբերակ կա՝ ուղարկեք նրան մանկապարտեզ՝ ասելով. Բայց դա կլինի պատիժ, որը երեխան չի կարող հասկանալ։ Ավելի ճիշտ է բացատրել, որ երբ նա այդքան բարձր լաց է լինում, մայրիկը չի կարողանում կենտրոնանալ, ուստի թող գնա իր սենյակ, եթե ուզում է նվնվալ, և երբ նա հանդարտվի, կարող է վերադառնալ:

Այսպիսով, ոչինչ չի ասվում ինքն իրեն լաց լինելու և առավել եւս երեխայի դեմ, բայց մայրը հստակ ցույց է տալիս, թե որտեղ է գտնվում սահմանը։ Եվ երեխան ազատ է որոշելու, թե ինչ պետք է անի հիմա՝ մենակ նվնվալ իր սենյակում կամ խաղալ մոր մոտ:

• Հետևանքների մասին զրույցում տոնը հանգիստ է ու հաստատակամ, պատժելիս՝ նյարդայնացած։

Սա ամենանուրբ կետն է։ Ինտոնացիայով մենք ցույց ենք տալիս հետևանքի և պատժի տարբերությունը (երեխայի որոշակի վարքագծի արդյունքում): Ծնողները պետք է փորձեն վերահսկել իրենց. Եթե ​​ատամները մաքրելիս ամեն անգամ ներկայացում են խաղում, և մայրը դժգոհությամբ ասում է. «Եթե փորես, ես քեզ հեքիաթ չեմ կարդա», դա, ամենայն հավանականությամբ, կվատթարացնի և՛ իր, և՛ երեխայի տրամադրությունը. փոխադարձ դժգոհություն կառաջանա.

Օգտագործելով տրամաբանական հետևանքների տեխնիկան՝ ավելի լավ կլինի ասել. «Եթե ժամանակ կորցնես, այն ընդհանրապես հեքիաթի համար չի մնա»։ Այսպիսով, երեխան արագ կհասկանա, որ մայրն ընդհանրապես ճնշում չի գործադրում իր վրա, և նրանից է կախված, թե ինչպիսին կլինի երեկոն։

• Հետևանքների դաստիարակությունը ամեն ինչի բաղադրատոմս չէ, այլ այն ծնողների համար, ովքեր ցանկանում են աշխատել իրենց վրա:

Որքան էլ այս սկզբունքը գայթակղիչ թվա իր պարզությամբ, այն այնքան էլ պարզ չէ:

Եթե ​​ցանկանում եք դաստիարակել երեխային, որը պատասխանատու է իր արարքների համար, ապա պետք է հավատաք նրա կարողությանը: Սա հեշտ չէ. բնականաբար, ծնողները ձգտում են պաշտպանել իրենց երեխային հնարավոր բացասականությունից, ներքուստ դիմադրում են նրան հնարավորություն տալով ինչ-որ բան սովորել սեփական դառը փորձից: Նրանց համար դժվար է, քանի որ իրենք են դրա պատասխանատուն։ «Անկախության» սահմանը վտանգի ակնհայտությունն է. պարզ է, որ երեխային չի կարելի թույլ տալ դուրս վազել փողոցի երթեւեկելի մաս, որպեսզի նա հասկանա, թե որքան վտանգավոր են մեքենաները։

Բայց այլ իրավիճակներում հեշտ չէ երեխաների հետ կապված ներքին հեռավորություն պահպանել և ինքդ քեզ ասել. «Սա իր գործն է, մի խառնվիր, իմ երեխան ի վիճակի է ինքնուրույն որոշել, թե որն է նախընտրում՝ շտապե՞լ, թե՞ ուշանալ: Չորս տարին բավական է հետեւանքների համար պատասխան տալու համար»։ Իհարկե, նման մոտեցում հնարավոր է միայն այն դեպքում, երբ մայրիկին իսկապես չի հետաքրքրում, թե ինչ ընտրություն կլինի։ Եթե, օրինակ, երեխային պետք է ժամանակին բերել մանկապարտեզ, քանի որ նա ինքը չի կարող ուշանալ աշխատանքից, ապա արժե հասկանալի բացատրել, թե ինչու պետք է շտապել հիմա։

Հետևանքներով դաստիարակելու համար անհրաժեշտ հանգստությունը հեշտ չէ, առաջին հերթին այն պատճառով, որ այս մեթոդի կիրառումը` ճնշման և պատժի փոխարեն, հատկապես հաճախ պահանջվում է հենց սթրեսային հանգամանքներում: Միայն մեկ բան կօգնի՝ նախապես մտածեք, թե ինչպես արձագանքել սպասվող դժվարին իրավիճակում, օրինակ՝ մաքրության, հագնվելու, սննդի շուրջ հավերժական դիմակայության ժամանակ և գործեք ըստ պլանի։

Տրամաբանական հետևանքների օգտագործումը ծնողներից համբերություն է պահանջում։ Երեխան պետք է ընտելանա իր համար անձնական պատասխանատվության, դա անմիջապես տեղի չի ունենում և հնարավոր է միայն այն ոլորտներում, որտեղ ծնողները կարող են իսկապես նրան որոշումներ կայացնել: Արևայրուքը կանխելու համար լողափում պետք է մաշկը յուղել արևապաշտպան քսուքով. սա, իհարկե, ծնողների խնդիրն է։ Բայց վեց-յոթ տարեկան երեխայի համար միանգամայն իրագործելի խնդիր է կրպակում ամբողջ գրպանի փողը միանգամից ծախսել, հետո ոչինչ չմնալ:

Լ.Ֆ. Կոտով Կամ գուցե չափածոն ավարտված չէ՞։

Օ՜, ինչքան հրաշալի բացահայտումներ ունենք

Պատրաստում է լուսավորչական ոգին

Եվ փորձը, դժվար սխալների որդի,

Եվ հանճարեղ, պարադոքս ընկեր,

Եվ պատահականություն, Աստված է գյուտարարը...

Գիտությունը Պուշկինի աշխատության մեջ

Պուշկինի բանաստեղծական ստեղծագործություններում «գիտական» թեմաների ընդգրկումները բավական հաճախակի են։ Բայց այս հինգ ոտանավորը կարելի է անվանել «Գիտությունը Պուշկինի ստեղծագործության մեջ» թեմայի կվինթեսենտությունը։

Ընդամենը հինգ տող, և ինչ ծածկույթ՝ կրթություն, փորձ, հանճար, պատահականություն՝ բոլոր այն բաղադրիչները, որոնք պայմանավորում են մարդկության առաջընթացը:

Պուշկինի հետաքրքրությունը ժամանակակից գիտության նկատմամբ շատ խորն ու բազմակողմանի էր (ինչպես, իրոք, մարդկային գործունեության այլ ասպեկտներում): Դրա հաստատումն է նրա գրադարանը, որը պարունակում է աշխատություններ հավանականության տեսության վերաբերյալ, Պուշկինի ժամանակակից, ակադեմիկոս Վ.Վ.Պետրովի, էլեկտրական երևույթների ուսումնասիրության ռուս փորձարար ֆիզիկոս և այլն (ռուսերեն և օտար լեզուներով):

Պուշկինի գրադարանն իր բնակարանային թանգարանում ներառում է բազմաթիվ գրքեր բնագիտական ​​թեմաներով. Պլատոնի, Կանտի, Ֆիխտեի փիլիսոփայական աշխատությունները, Պասկալի, Բուֆոնի, Կյուվիեի աշխատանքները բնական գիտությունների վերաբերյալ, Լայբնիցի աշխատությունները մաթեմատիկական վերլուծության վերաբերյալ, Հերշելի աշխատությունները աստղագիտության վերաբերյալ, հետազոտություններ ֆիզիկայի վերաբերյալ: և Արագոյի և դ'Ալեմբերի մեխանիկա, հավանականությունների տեսության վերաբերյալ Լապլասի աշխատությունը և այլն։

Պուշկինը, լինելով «Սովրեմեննիկ» ամսագրի խմբագիրն ու հրատարակիչը, պարբերաբար տեղադրում էր գիտնականների հոդվածները, որոնք արտացոլում էին դրանում գիտական ​​և տեխնիկական թեմաներ։

Պուշկինը կարող էր նաև իմանալ այն ժամանակվա ֆիզիկայի ձեռքբերումների մասին հայտնի գիտնական, գյուտարար Պ.Լ. Պուշկինը նրան շատ լավ էր ճանաչում, և Շիլլինգի գյուտերը լավ երևում էին գործողության մեջ:

Բանաստեղծի հետաքրքրությունը Լոմոնոսովի ստեղծագործության նկատմամբ կարելի է գնահատել այն փաստից, որ Մոսկվայի Telegraph ամսագրում կարդալով «Մ. Բանաստեղծն իր հիացմունքն արտահայտեց հետևյալ կերպ. «Համատեղելով արտասովոր կամքի ուժը հայեցակարգի արտասովոր ուժի հետ՝ Լոմոնոսովն ընդգրկեց կրթության բոլոր ճյուղերը: Պատմաբան, հռետորաբան, մեխանիկ, քիմիկոս, հանքաբան, նկարիչ և բանաստեղծ, նա ամեն ինչ փորձեց և թափանցեց ամեն ինչ…»: Իսկ ավելի ուշ ավելացնում է. «Նա ստեղծեց առաջին համալսարանը, ավելի լավ է ասել, որ ինքն է եղել մեր առաջին համալսարանը»։

հիմա տեսեք, թե ինչպիսին կարող էր լինել այս բանաստեղծությունը, եթե Բանաստեղծը փորձեր լրացնել տողը բաց թողնված հանգով:

Օ՜, ինչքան հրաշալի բացահայտումներ ունենք

Պատրաստում է լուսավորչական ոգին

Եվ փորձը, դժվար սխալների որդի,

Եվ հանճարեղ, պարադոքս ընկեր,

Եվ պատահականություն, Աստված է գյուտարարը...

Եվ պարապ երազող:

Պուշկինի այս հնգյակը հայտնաբերվել է բանաստեղծի մահից հետո՝ վերլուծելով նրա աշխատանքային գրքույկները։ Առաջին չորս տողերում հանգը կից է, իսկ հինգերորդ տողը մնացել է առանց զույգի։ Կարելի է ենթադրել, որ Պուշկինը չի ավարտել այս բանաստեղծությունը։

Ես կարդում եմ այս տողերը և տեսնում, թե ինչպես է բանաստեղծը հապճեպ ուրվագծում մի հանպատրաստից, հասունանում ենթագիտակցության մեջ և հանկարծ թափվում ավարտուն ձևով, երբ թերթում կամ ամսագրում կարդում է հաղորդագրություն հաջորդ գիտական ​​հայտնագործության մասին: Ներկայացրի՝ «շտապ», բայց ինչ-որ կերպ այս բառը չի համապատասխանում սուրբ գրությանը կեռ գրիչ; Ավելի հավանական է, որ Պուշկինը գրել է բավականին դանդաղ, ինչը նպաստել է նրա ենթագիտակցության մեջ այս փայլուն տողերի ծնունդին, որոնք ներառում են բոլոր «առաջընթացի շարժիչները»՝ լուսավորությունը, փորձը, հանճարը, պատահականությունը՝ արդեն ավարտված վիճակում։ Ինձ թվում է, որ առաջին 4 տողը գրվել է հանպատրաստից, իսկ 5-րդը, վերընթերցելով գրվածը, բանաստեղծը որոշ մտածելուց հետո ավելացրել է. Ավելացվեց և մի կողմ դրվեց հետագա ընթերցանության և ապագա ստեղծագործություններից որևէ մեկում հնարավոր օգտագործման համար: Բայց ... դա տեղի չունեցավ, և այդ հատվածը հեղինակի կենդանության օրոք մնաց չհրապարակված։

Իհարկե, դրանք միայն իմ անձնական պատկերացումներն են, ոչ մի բանի վրա հիմնված, բայց գրում եմ «Մարգինալ նշումներ» խորագրի ներքո։

Եվ այսպես, ես կշարունակեմ. Ինձ թվում է, որ բանաստեղծը հետաձգել է այս հատվածը, քանի որ այս բանաստեղծության մեջ նա զգացել է նոր բացահայտումների ծնունդի ֆենոմենի լուսաբանման որոշակի անավարտություն։ Հետաձգվել է այդ մասին ավելի ուշ մտածելու համար: Բայց... չեղավ։

Ստացվում է, որ եթե մարդկության ուսումնասիրության մեջ օգտագործվեն քվանտային մեխանիկայի մեթոդները, անսպասելի արդյունքներ են ստացվում ...
«Օ՜, որքան հրաշալի հայտնագործություններ է պատրաստում մեզ համար լուսավորության ոգին: Եվ փորձը դժվար սխալների զավակն է, իսկ հանճարը պարադոքսների ընկեր է», - մենք բոլորս գիտենք Պուշկինի այս տողերը ոչ դասականների և դասականների հանդեպ մեծ սիրուց: ոչ ից դպրոցական ծրագիր, բայց բացառապես Սերգեյ Պետրովիչ ԿԱՊԻՑԱ-ի շնորհիվ, ով դրանք փորել է Պուշկինի սեւագրերում։ Նույն Կապիցային, որը մածուցիկ խորհրդային իշխանության ժամանակ եղել է Ակնհայտ-Անհավանական հաղորդաշարի մշտական ​​հաղորդավարը։ Հիշու՞մ եք նրա հազար անգամ ծաղրած «Բարի օր»-ը:
Այժմ գիտական ​​էստրադը դուրս է եկել նորաձեւությունից, մտածված հաղորդումը հեռացել է հեռուստաէկրաններից, իսկ ժառանգական ֆիզիկոս Կապիցան հետաքրքրվել է, տարօրինակ կերպով, ժողովրդագրությամբ։ Ասում է՝ ժողովրդագրությունն այս պահին ամենակարեւորն ու ամենահետաքրքիրն է։ Հասարակության գիտության մեջ Կապիցան ներմուծեց մի բան, որը ժողովրդագիրները նախկինում չէին օգտագործել՝ տարրական մասնիկների ֆիզիկայում օգտագործվող մաթեմատիկական մեթոդները: Ի վերջո, մարդիկ նույն մասնիկներն են՝ նույն սկզբունքորեն անկանխատեսելի և նույն ատոմը՝ հասարակության ամենափոքր անբաժան մասնիկները։ Եվ Կապիցան ստացավ աշխարհի մի պատկեր, որն ամենևին էլ այն չէ, որին մենք բոլորս սովոր ենք։

Քսան տարի առաջ Հանթինգթոն անունով մի մարդ հոդված է գրել, որտեղ նշել է, որ 21-րդ դարը լինելու է ոչ թե երկրների, այլ քաղաքակրթությունների միջև ռազմական բախումների դար։ մահմեդական և քրիստոնյա. Գաղափարը հետաքրքիր էր թվում գիտնականներին, հոգեբաններին, սոցիոլոգներին, լրագրողներին ու քաղաքագետներին, սակայն մինչև այս տարվա սեպտեմբերի 11-ը լայն հանրությանը հայտնի չէր։ Իսկ հիմա բոլորը խոսում են քաղաքակրթությունների բախման մասին։
Մռայլ աշխարհաքաղաքական գործիչները դուրս սողացին բոլոր անցքերից՝ նախազգուշական ու սպառնալի կերպով բարձրացնելով կոր ցուցամատը։ Վերջապես, թերթերում և հեռուստաէկրաններին տեսանք սև միստիկ Դուգինի գեղեցկադեմ դեմքը, ում մասին մինչ այժմ գրել է միայն այսպես կոչված «հայրենասիրական» մամուլը, որը բյուջետային աղքատության պատճառով առանձնապես չի ծախսվում լուսանկարների վրա։ կերպարներ. Իսկ այժմ ճանաչելի է դարձել քրիստոնյա աշխարհաքաղաքական Դուգինը։ Ահա՛ հեռուստատեսության դիվային ուժը։
Այս ամենն ինձ ահավոր նյարդայնացնում է... Որպես կրթությամբ ճշգրիտ գիտությունների ներկայացուցիչ և խառնվածքով հումանիստ, ես միշտ անվստահ եմ եղել և՛ քաղաքակրթությունների բախման տեսությանը, և՛ Գումիլևի՝ կրքոտության մասին անհեթեթություններին, և ընդհանրապես համարում էի աշխարհաքաղաքականությունը և դեռ. համարեք դա կեղծ գիտություն: Բայց - ես ապաշխարում եմ: - Ես ինքս երբեմն օգտագործում էի այս բոլոր տերմինները։ Այդպիսին է տեղեկատվական միջավայրի ուժը, երբ մշակութային փոթորիկը գրավում և տանում է քեզ ակամա կուլ տալով:
Հավանաբար, աճող սոցիալական փսիխոզի հետ կապված անորոշ անհանգստությունը, ինչպես նաև պարզ ռացիոնալ բացատրությունների բնածին փափագը ինձ տարան դեպի Կապիցա: Ճիշտ է, պարզ բացատրություններ չլսեցի, քանի որ «պոպուլյացիայի քվանտային ֆիզիկան» դժվար գիտություն էր։ Այո, և Կապիցան ինքն էլ բարդ մարդ է։ Լավ է, որ ժուռնալիստիկայի ֆակուլտետը չավարտեցի, թե չէ առաջին իսկ անբարյացակամ բառերից հետո, օրինակ՝ «անփոփոխ», «հավելում» և «գործառույթի սերտաճում», ստիպված կլինեի հեռանալ առանց աղի շրխկոցի, քսելու այրման։ արցունքներ ամբողջ դեմքովս:
... Ես սկսեցի «քվանտային ժողովրդագրության» ուսումնասիրությունը գրաֆիկի մանրակրկիտ ուսումնասիրությամբ՝ Սերգեյ Պետրովիչի խիստ ղեկավարությամբ։ Գրաֆիկը պատկերում էր մոլորակի բնակչության փոփոխությունը վերջին մի քանի հազար տարվա ընթացքում... Պետք է ասել, որ մինչև քսաներորդ դարը մոլորակի բնակչությունը պայթյունավտանգորեն աճում էր հիպերբոլիկ կորի երկայնքով: Եթե ​​ամեն ինչ այսպես շարունակվեր, ապա 21-րդ դարի առաջին կեսին մարդկությունը պետք է ընկներ մեծ անախորժությունների մեջ՝ այսպես կոչված ֆունկցիայի կոնվերգենցիայի տարածքում, այսինքն՝ գրաֆիկի այն հատվածում, որտեղ. կորը ասիմպտոտիկորեն ձգտում է դեպի անսահմանություն: Իրականում դա նշանակում էր 100, 200, 500 միլիարդ մարդ, ինչին մոլորակը, բնականաբար, չէր դիմանում։ Սա կնշանակի աղետ և քաղաքակրթության անկում Երկրի վրա: Բայց մի բան պատահեց. Որոշ սահմանափակող գործոններ միջամտեցին, ֆունկցիան դուրս եկավ սահմանման տիրույթից, հիպերբոլիկ կորը դանդաղեցրեց դրա աճը: Ընդհանուր առմամբ, տեղի է ունեցել այն, ինչ Կապիցան անվանում է ժողովրդագրական անցում։
Սկզբում Շվեդիայում, ապա եվրոպական այլ երկրներում բնակչության աճի տեմպերը սկզբում դանդաղեցին, իսկ հետո հավասարվեցին զրոյի։ Շվեդիայում այս գործընթացը սկսվեց 20-րդ դարի սկզբին և տևեց մինչև 20-րդ դարի կեսերը։ Այլ երկրներում ժողովրդագրական անցումը սկսվեց ավելի ուշ, բայց այն ավելի արագ ընթացավ, կարծես թե խճճված ուղով:
Կապիցայի հաշվարկները ցույց են տալիս, որ մոտ 45 տարի հետո մոլորակի բնակչության կորը կհասնի հագեցվածության, աճը կկանգնի և կկայունանա 10-11 միլիարդ մարդու մակարդակում։ Պատմական մասշտաբով գործընթացը տեղի է ունենում գրեթե ակնթարթորեն, գրաֆիկի գիծը բառացիորեն կոտրվում է մոտավորապես 2000 թվականին, ինչպես մի ճյուղ իր ծնկի վրա:
…Ես նայում էի, նայում էի ֆունկցիային, և հանկարծ ուղեղումս ինչ-որ հնագույն, պարզունակ բան շարժվեց, և ես բացականչեցի. «Այո, սա տիպիկ փուլային անցում է»:
«Այո», - գլխով արեց Կապիցան, բոլորովին չզարմացած կյանքի մասին իմ խորը գիտելիքներից: - Առավել ճշգրիտ սահմանումը.
... Ես ձեզ կասեմ, սիրելի ընթերցողներ, թե ինչ է փուլային անցումը, ես դա լավ գիտեմ ... Պողպատի և համաձուլվածքների ինստիտուտում, որը ես հաջողությամբ ավարտել եմ, մենք երկար ժամանակ ու ջանասիրաբար ուսումնասիրեցինք մետաղագիտությունը, և կան շարունակական փուլային անցումներ: Ֆազային անցում է, երբ նմուշի ջերմաստիճանը աստիճանաբար բարձրանում է, բարձրանում, և նմուշի հետ ոչինչ չի պատահում: Դա տեղի չի ունենում, դա տեղի չի ունենում, և հետո հանկարծ մեկ անգամ, և նմուշի ամբողջ զանգվածն ակնթարթորեն փոխում է իր կառուցվածքը: Կար մի փուլ՝ որոշ հատկություններով, բայց բոլորովին այլ դարձավ՝ այլ հատկություններով։ Քիմիական նյութը մնացել է նույնը, բայց ֆիզիկական հատկություններնմուշները կտրուկ փոխվել են. Մեր աշխարհում կան զարմանալի բաներ: Եվ ոչ միայն մետաղներով ու համաձուլվածքներով, պարզվում է, այլ նաև բնակեցված մոլորակներով...
Այս բացահայտումից ոգևորված՝ ես որոշ ժամանակ մտածեցի դրա հետևանքների մասին, որից հետո հարցրի.
Ո՞րն է այս փուլի անցման պատճառը: Ի՞նչ կատարվեց աշխարհում 20-րդ դարի սկզբին, որը վերջ դրեց մոլորակի բնակչության քանակական փոփոխությանը և սկիզբ դրեց որակական փոփոխության։
-Ոչ 20-րդ դարում, ամեն ինչ եղել է նախկինում... Տեսեք, եթե գրաֆիկը շարունակեք դեպի ձախ, ապա բնակչության աճի կորի սկիզբը կլինի այստեղից մեկ կիլոմետր հեռավորության վրա։ Մոտ մեկուկես միլիոն տարի առաջ սկսվեց բնակչության աճը, կորը աստիճանաբար բարձրացավ: Այնուհետև աճի տեմպերն ավելացան, հատկապես արագ այտուցների շրջանը տևեց վերջին 4 հազար տարին. գրաֆիկի վրա այն զբաղեցնում է ժամանակի առանցքի երկարության մի քանի սանտիմետր: Դրանից հետո բնակչության աճը կտրուկ՝ հարյուր կամ մեկուկես հարյուր տարվա ընթացքում, կդադարի։ Գրաֆիկի վրա այս թեքումը կտևի կես սանտիմետր: Զգացեք մասշտաբների տարբերությունը՝ կիլոմետր - սանտիմետր - միլիմետր: Տիպիկ փուլային անցում - ինչպես հարվածային ալիք է անցել: Ավելի շուտ, դա դեռ անցնում է. մենք ապրում ենք դրա մեջ։
Մինչ ժողովրդագրական անցումը բնակչության աճն ինքնին նույնն էր, այսինքն՝ համաչափ Երկրի վրա մարդկանց թվի քառակուսին։ Եվ եթե այն շարունակվեր, ապա հիպերբոլիկ կորը կշեղվեր 2025 թվականին՝ մարդկանց թիվը կդառնա անսահման:
Կարծում եմ, որ թե՛ բնակչության արագ աճը, թե՛ կորի վրա փուլային շեղումը կապված է հասարակության տեղեկատվական գործընթացների հետ։ Եթե ​​մարդիկ հավասարակշռված լինեին բնության հետ, ինչպես բոլոր կենդանիները, մենք հարյուր հազար կլինեինք: Ընդամենը. Ինչպես զանգվածով և սննդի տեսակով մարդկանց նման այլ կենդանիներ։ Բայց մոտ մեկուկես միլիոն տարի առաջ մի մարդ ձեռքը վերցրեց փայտը, սկսեց կատարելագործել լեզուն, ուղղահայաց և հորիզոնական տեղեկատվություն փոխանցել:
- Այն է?
- Ուղղահայաց՝ գիտելիքների փոխանցում ապագա սերունդներին՝ ծնողներից երեխաներին: Իսկ հորիզոնական... Նոր լուծումները, նոր գյուտերը արագորեն տարածվեցին աշխարհագրորեն՝ պատմական ժամանակում սինխրոնիզացնելով մարդկանց տարբեր համայնքներ... Երբ հայտնվեց գիրը, տեղեկատվական գործընթացներն արագացան։ Միևնույն ժամանակ մեծացավ մարդու գործիքային ուժը... Ի՞նչ է նշանակում այն ​​փաստը, որ մոլորակի վրա մարդկանց թվի աճը կախված էր հենց իրենք՝ մարդկանց թվի քառակուսուց։ Որ դա աճ էր հենց մարդկանց փոխազդեցության շնորհիվ։ N2-ը կոլեկտիվ փոխազդեցության պարամետր է, ցանցային ֆունկցիա:
- Նեպտունը, ինչպես գիտեք, հայտնաբերվել է «գրչի ծայրին», հաշվարկված։ Եվ միայն դրանից հետո գործնականում հայտնաբերվեց աստղադիտակով: Արդյո՞ք պրակտիկան հաստատում է ձեր տեսությունը:
-Այո: Եթե ​​բնակչությունը նախկինի պես բազմապատկվեր, հիպերբոլիկ կորի համաձայն, մենք հիմա կկազմեն 10 միլիարդ, ոչ թե 8։ Աճի դանդաղման միտում կա։ Գործարկվել է որոշակի կարգավորող մեխանիզմ, որն ունի տեղեկատվական բնույթ։ Մարդկությունն այնքան տեղեկատվություն է կուտակել, որ դրա քանակը վերածվել է որակի՝ արտացոլված ժողովրդագրական կորի վրա։
Նախկինում մարդը կարող էր ամուսնանալ, անկախացել 16-18-20 տարեկանում։ Հիմա քաղաքակիրթ մարդը 30 տարեկանում հասնում է անկախության նման մակարդակի։ Եվ ավելի ու ավելի շատ մարդիկ են խոսում ցկյանս ուսուցման մասին՝ շարունակելու փոփոխվող տեխնոլոգիաները: Այսինքն՝ կրթությամբ մենք արդեն հասել ենք որոշակի կենսաբանական սահմանի։
Վերջերս ես Անգլիայում էի Վիկտորիանական դարաշրջանի թանգարանում, սա 19-րդ դարի երկրորդ կեսն է: Ցուցադրված էր փաբից ցուցանակ։ Դրանում ասվում է. «Ալկոհոլային խմիչքները վաճառվում են 13 տարին լրացած անձանց»։ Միևնույն ժամանակ, երբ ես շրջում էի թանգարանում, ԱՄՆ-ում սկանդալ բարձրացավ. Բուշի դուստրերը, երկու մեծ չափերի 18-ամյա հիմարներՏեխասում ձերբակալվել է գարեջուր խմելու համար. Քանի որ Տեխասում գարեջուրը վաճառվում է միայն 21 տարեկանից։ Վիկտորիանական Անգլիան, այն ժամանակվա կարգի ողջ խստությամբ, հավատում էր, որ 13 տարեկանից մարդն արդեն չափահաս է: Խառնաշփոթ ժամանակակից Տեխասում կարծում են, որ մինչև 21 տարեկան մարդը երեխա է: Բայց ֆիզիոլոգիապես ժամանակակից մարդիկ ոչնչով չեն տարբերվում 150 տարի առաջվա մարդկանցից:
-Ձեր աղյուսակների և տվյալների հիման վրա պարզվում է, որ միջին հաշվով համաշխարհային ժողովրդագրական անցումը սկսվել է շուրջ 1960-ական թվականներին։ Եվ դա կտևի մոտ 90 տարի։ Դրանցից 45 տարին արդեն անցել է, մնացել է 45-ը։ Այս գործընթացը կապված է ուրբանիզացիայի հետ։ Մնացած կես դարում ամբողջ աշխարհում ուրբանիզացիայի գործընթացը վերջապես կավարտվի: Իսկ Եվրոպայում, ԱՄՆ-ում, Ռուսաստանում գյուղական բնակչության քաղաքներ անցնելու գործընթացն արդեն ավարտված է... Ստացվում է, որ բոլոր ցուցանիշներով Ռուսաստանը զարգացած երկիր է։
-Այո, Ռուսաստանում բնակչության միայն 25%-ն է ապրում գյուղերում։ Այս հիմքի վրա, իհարկե, զարգացած երկիր է։ Իսկ Ռուսաստանում բնակչության բուրգի ձևը (գենդերային և տարիքային դիագրամ) բնորոշ է զարգացած երկրներին, ոչ թե զարգացողներին... Մեր ուրբանիզացման գործընթացն ավարտվել է մոտավորապես յոթանասունականների կեսերին:
Իսկ այս դարում ուրբանիզացիայի գործընթացը կավարտվի նաև մահմեդական երկրներում՝ Հնդկաստանում, Չինաստանում։ Հնդկաստանում եւ Չինաստանում, ի դեպ, բնակչության աճն արդեն իսկ դանդաղել է։ Այսպիսով, բոլոր խոսակցություններն այն մասին, որ Երրորդ աշխարհում մարդիկ աներևակայելիորեն շատանում են, շատ հնացած են: Չինաստանի բնակչությունն այժմ աճում է տարեկան ընդամենը 1,2%-ով, Հնդկաստանում՝ 1,3%-ով, իսկ աշխարհի բնակչության միջին աճը կազմում է տարեկան 1,4%։ Եթե ​​վերցնենք ժողովրդագրական անցման կորը ամբողջ աշխարհի համար, ապա կտեսնենք, որ բնակչության աճի տեմպերը նվազում են, և կես դար հետո ամբողջ աշխարհում զրոյական կլինի։ Իսկ զարգացած երկրներում ժողովրդագրական անցումը արդեն տեղի է ունեցել։ Այնտեղ բնակչությունը կայունացել է և այլևս չի աճի ՈՉ մի պայմանով։ Իսկ ծնելիության խթանման քաղաքականության մասին մեր ունեցած բոլոր խոսակցությունները դատարկ խոսակցություններ են։ Դուք չեք կարող վիճել ֆիզիկոսի դեմ:
-Ձեր մաթեմատիկական մոդելում բնակչության աճը կախված է միայն առկա բնակչության քառակուսուց։
-Այո: Եվ ժամանակ առ ժամանակ, իհարկե։ Ի դեպ, ժողովրդագրական անցման ժամանակ բանաձևերում փոփոխականները փոխվում են։ Կոպիտ ասած՝ բնակչությունն արդեն սկսում է վերահսկել ժամանակը։
-Չհասկացված:
- Դե, սա բավականին նուրբ զուտ մաթեմատիկական էֆեկտ է, որը կապված է ֆունկցիայի ոչ գծայինության հետ: Ֆունկցիան քառակուսի է: Ուստի, ի դեպ, մոդելը չի ​​կարող կիրառվել մեկ երկրում, քանի որ քառակուսիների գումարը հավասար չէ գումարի քառակուսուն։
-Իսկ դա ի՞նչ է նշանակում։
-Այդ մարդկությունը մեկն է. Այն բաժանված չէ խոստովանությունների կամ հակադիր քաղաքակրթությունների, այլ միասնական մոդել է, որտեղ տեղի են ունենում օբյեկտիվ գործընթացներ։ Այսպիսով, քաղաքակրթությունների պատերազմի, աղքատների և հարուստների պատերազմի մասին բոլոր խոսակցությունները անհեթեթություն են: Մարդկությունը զարգանում է որպես մեկ միասնական համակարգ։ Քվանտային ժողովրդագրական մոդելը թույլ է տալիս տեսնել, թե ինչպես է գլոբալ զարգացումն ազդում առանձին երկրի վրա, բայց ոչ հակառակը:
Գիտեք, բոլորը ժամանակակից գիտիսկ հանրային ընկալումը հիմնված է ռեդուկտիվիզմի վրա, այսինքն՝ մարդիկ հավատում են, որ եթե հասկանան մարդու, համայնքի, քաղաքի, շրջանի, երկրի հոգեբանությունը... ապա այս աղյուսները կկազմեն գլոբալ պատկեր։ Սա սխալ է։ Ընդհանուր պատկերը տալիս են միայն ընդհանուր օրենքները։ Ո՞րն էր ժողովրդագրագետների հիմնական թույլ կողմը։ Նրանք երբեք չեն կարեւորել մարդկության զարգացումն ամբողջությամբ, որպես մոլորակային երեւույթ։ Նրանք միշտ հաշվի են առել առանձին երկրների ժողովրդագրությունը։ Ահա թե ինչու ընդհանուր պատկերըու սահեցավ։
Ինձ հաճախ են կշտամբում, որ համակարգն ամբողջությամբ դիտարկելով և առանձին երկրներին անտեսելով՝ ներմուծում եմ «հիվանդանոցային միջին ջերմաստիճանը»։ Բայց միջին ջերմաստիճանն ամենևին էլ անիմաստ բան չէ։ Գլխավոր բժշկի համար դա կարող է ազդանշան ծառայել, քանի որ գլխավոր բժիշկզբաղվում է ոչ թե առանձին հիվանդների առողջությամբ, այլ հիվանդանոցում իրերի վիճակով, և եթե հիվանդանոցում միջին ջերմաստիճանը բարձրացել է, ուրեմն հիվանդանոցում համաճարակ է։
-Իսկ եթե միջին ջերմաստիճանն իջել է մինչև քսան աստիճան, ուրեմն բոլորն արդեն մահացել են... Ես ճի՞շտ հասկացա, որ ժողովրդագրական անցման պատճառը ուրբանիզացման գործընթացներն են։ Ժամանակակից կրթված քաղաքային կանայք չեն ցանկանում ծննդաբերել, բնակչության աճը նվազում է... Այսպիսով:
-Ոչ: Ոչ գծային համակարգերում չի կարելի մտածել պատճառահետևանքային հարաբերությունների տեսանկյունից: Այստեղ պատճառն ու հետևանքը շփոթված են։ Նույնիսկ բանաձևերի կառուցվածքը թույլ չի տալիս ասել՝ պոպուլյացիան կախված է ժամանակի պարամետրից, թե ժամանակը կախված է պոպուլյացիայից։
-Ինչպե՞ս... Բայց եթե դեն նետենք այս բոլոր մաթեմատիկական անհեթեթությունները, պարզ է, որ բնակչությունը կախված է ժամանակից: Որքան ժամանակ է անցել, այնքան շատ մարդիկ են կարողացել ծնվել:
- Երիտասարդ, պատմական ժամանակը և ֆիզիկական ժամանակը էապես տարբերվում են միմյանցից: Պատմական ժամանակը աստղագիտական ​​ժամանակի լոգարիթմն է՝ Ֆուրիեի փոխակերպումը։ Սա տարրական է... Այստեղ պետք է տրամաբանել ոչ թե պատճառներով ու հետևանքներով, այլ ինվարիանտներով։ Ժամանակի և բնակչության արտադրյալը մշտական...
-Լավ, լավ, չվիճենք... Վերադառնանք պատճառներին...
-Այսինքն, ժողովրդագրական անցումը տեղի է ունենում ոչ թե ինչ-որ կոնկրետ պատճառով, այլ պարզապես այն պատճառով, որ այն տեղի է ունենում: Սրանք են համակարգի ընդհանուր հատկությունները: Այստեղ ամեն ինչ խառն է` գիտություն, կրոն, պատերազմներ... Շատ բազմագործոն տարածություն: Իսկ հիմնական պատճառ չկա։ Բայց կա մի հիմնական փոփոխական՝ ընդհանուր բնակչությունը։ Ավելի ճիշտ՝ նրա քառակուսին։ Ինչքան շատ ենք, այնքան ավելի շատ ենք շփվում միմյանց հետ՝ շփվում ենք, ֆիլմեր ենք դիտում, ինքնաթիռներ ենք թռչում, ապրանքներ ու գիտնականներ ենք արտադրում, կռվում, գնում, աղանդներ, խոստովանություններ ու հանձնարարություններ ենք ստեղծում... Մենք խմոր ենք։ Մեր շփումը միմյանց հետ խմորիչ է։
Պետք է հաշվի առնել մեկ կարևոր նկատառում. եթե նախկինում համակարգը զարգանում էր ադիաբատիկ, դանդաղ, քվազաստատիկ ռեժիմով, ապա այժմ, փուլային անցման հարվածային ալիքի տարածմամբ, համակարգը գտնվում է ծայրահեղ ոչ- հավասարակշռության վիճակ. Հատկությունների այսպես կոչված նորմալ բաշխումը դրանում տեղի չի ունենում, դասական Մաքսվելի կորը չի աշխատում, քանի որ դրա ձևավորումը ժամանակ է պահանջում։ Այստեղից էլ ծագում է հարուստների և աղքատների միջև առկա բացը. հետևաբար, մեր ակադեմիական տան դասախոսները, որոնք նախկինում հարուստ մարդիկ էին, այժմ աղբակույտի մոտ մի կտոր հաց են փնտրում։ Մեր բոլոր տարաձայնությունները համակարգի ֆիզիկական անկայունության անմիջական հետևանքն են։
Մենք սա վերլուծել ենք Առաջին համաշխարհային պատերազմի օրինակով։ Ժողովրդագրական համակարգն այն ժամանակ կայունության եզրին էր՝ ահավոր ինտենսիվ զարգացման շնորհիվ։ Ռուսաստանի և Գերմանիայի տնտեսությունները զարգանում էին տարեկան 10%-ով։ Դա չափազանց շատ է. Ըստ այդմ, և՛ Ռուսաստանում, և՛ Գերմանիայում ձևավորվեց նախահեղափոխական իրավիճակ։ Ընդհանուր առմամբ, Եվրոպայում իրավիճակը լարված էր։ Ցանկացած ձայն կարող է առաջացնել ավալանշ: Եվ այսպիսի ձայն լսվեց՝ կրակոց Սարաևոյում։ Սկսվեց Առաջին համաշխարհային պատերազմը, որը սահուն հոսեց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի մեջ. սրանք, ըստ էության, մեկ պատերազմի երկու մարտեր են:
-Բայց այսօր ինչ-որ բան կհրահրի Երրորդ համաշխարհային պատերազմը։
– Դժվար թե հիմա ինչ-որ բան հրահրի Երրորդ համաշխարհային պատերազմն այն իմաստով, որ հասկացվում է։ Ամեն դեպքում, դա պատերազմ չի լինի Հյուսիսի ու Հարավի կամ Արևմուտքի ու Արևելքի միջև։ Որովհետև արևմտյան աշխարհում պատերազմի համար ժողովրդագրական ռեսուրսներ չկան։ Ռուսաստանը, օրինակ, որը նույնպես արևմտյան աշխարհի մաս է կազմում, հազիվ է ավարտում իր բանակը։ Իրավիճակն ավելի լավ չէ այլ քաղաքակիրթ երկրներում, որոնք ունեն նմանատիպ սեռային և տարիքային բնութագրեր (բնակչության բուրգեր): Ծերերը շատ են, երիտասարդները՝ քիչ՝ կյանքի տեւողությունը բարձր է, ծնելիությունը՝ ցածր։ ում պայքարել.
- Բայց մուսուլմաններն ունեն ինչ-որ մեկի հետ կռվելու…
- Կա. Ուղղակի ոչ Արևմուտքի հետ: Մահմեդականները լավ են վազում Կալաշնիկովներով իրենց սարերում։ Սակայն համաշխարհային համաշխարհային պատերազմում հաղթում են միջուկային բալիստիկ հրթիռները: Ինչը մուսուլմանները գործնականում չունեն։ Իսկ մենք՝ Արեւմուտքը, նույնպես սովորական զենք ենք վաճառում մահմեդական երկրներին։ Երրորդ համաշխարհային պատերազմի դեպքում մենք թշնամուն զենք չենք վաճառի. Նրանց զինամթերքը վերջացել է...
-Այո: Դուք ասացիք, որ մենք հիմա ապրում ենք անկայունության դարաշրջանում։ Ինչպե՞ս է սա ազդում մարդկանց հոգեբանության վրա:
- Հոգեբանությունը հիմնականում դանդաղ է փոխվում՝ սերունդներով։ Իսկ հիմա համակարգի փոփոխությունների ժամանակը համեմատելի է մարդկային կյանքի ժամանակի հետ։ Այսինքն՝ փոփոխություններն ավելի արագ են լինում, քան սերունդները։ Այստեղից էլ սերունդների միջև առկա անջրպետը արժեքային վերաբերմունքի մեջ: Հայրերի և երեխաների խնդիրը սուր ձևով. Քանի որ հասարակության կառուցվածքը արագորեն փոխվում է, նույնիսկ մեկ սերնդի շերտերն են բաժանվում։
-Դե լավ, 45 տարի կանցնի, ամեն ինչ կհարթվի։ Ի՞նչ կլինի հետո, երբ մոլորակի բնակչությունը կայունանա 10-11 միլիարդի սահմաններում։
-Քանակական աճն ավարտված է։ Կսկսվի մարդկության որակական բարելավումը. Կլինի պատմության բոլորովին այլ ժամանակային կառուցվածք։ Արագ աճը կսկսի աճել կյանքի տևողության և որակի, մշակույթի և գիտության վերելքի առումով:
- Ոսկե դար.
-Ոչ մի դար: Եվ ոչ մի հազարամյակ: Դարաշրջան. Նոր դարաշրջան. Սա կարելի է միանգամայն հստակ ասել։
- Այնպես ոչինչ. Ահա թե ինչ էի մտածում... Եթե մոլորակային մասշտաբով համակարգը զարգանում է օբյեկտիվորեն, ինչպես ֆիզիկական պրոցեսը, ապա ինչ էլ անենք, միեւնույն է չենք կարող խուսափել երջանկությունից։
-Այո: Գլխավորը Fortune-ի անիվի տակ չընկնելն է։ Գործընթացն, իհարկե, օբյեկտիվ է։ Բայց նա, ինչպես բոլոր գործընթացները, կարող է անցնել որոշակի հանդուրժողականության սահմաններում՝ գումարած կամ մինուս: Մեր իրավիճակում այս հանդուրժողականությունը կարող է վերածվել միլիոնավոր կյանքերի։
Օգտագործելով Լյապունովի չափանիշը, կարելի է հաշվարկել համակարգի կայունությունը։ Արևմտյան երկրների համար, որոնց ժողովրդագրական անցումը սկսվել է ավելի վաղ, քան Արևելքի երկրների համար, անկայունության գագաթնակետը եղել է հենց համաշխարհային պատերազմների ժամանակ։ Այսինքն՝ մեզ՝ արևմուտքցիներիս համար ճգնաժամն ավարտված է։ Սակայն այժմ ժողովրդագրական անցման հարվածային ալիքը նոր է հասել Երրորդ աշխարհ։ Եվ նրանք նույնպես կարող են կայունության կորուստ ունենալ: Հսկայական պատերազմի տեսքով
- Այո, ուրեմն Երրորդ համաշխարհային պատերազմը դեռ հնարավոր է, բայց ոչ մեզ համար, - մենք մերը խմեցինք 20-րդ դարում, այլ երրորդ աշխարհի երկրների համար: Բայց նրանց «համաշխարհային» պատերազմն այնքան չի կարող մեզ վրա ազդել, որ մենք լքե՞նք պատմական ասպարեզը։ Կհաղթահարի…
-Իհարկե կլինի։ Բայց մենք չենք հեռանա պատմական փուլից։ Մենք չենք գնացել ոչ մեր համաշխարհային պատերազմների ժամանակ, ինչո՞ւ պետք է հեռանանք օտարների պատճառով։ Բայց եթե երրորդ աշխարհում «համաշխարհային» պատերազմ լինի, և նրանք իրար մեջ կռվեն, ոչ թե հարյուրավոր միլիոններ, ինչպես 20-րդ դարում, միլիարդավոր մարդիկ կարող են զոհվել։ Բնականաբար, դա չի կարող չվիրավորել արեւմտյան աշխարհին։ Եթե ​​դա տեղի ունենա, մեզ համար հեշտ չի լինի, հավատացեք: Եվ դա կարող է տեղի ունենալ. Չինաստանն ու Հնդկաստանն այժմ գտնվում են եզրին: Եվ նրանք կարող են պայթել: Դրա բոլոր նշանները կան, այդ թվում՝ արագ տնտեսական աճը... Բայց եթե հնարավոր լինի խուսափել պայթյունից առաջիկա 20 տարիների ընթացքում, ապա համարեք, որ այն անցել է. պատերազմների հավանականությունն այդ ժամանակ կզրոյանա, քանի որ ժողովրդագրական կորը կշրջանցի։ անկայունության տարածքը և հասնել հագեցվածության բարձրության: Ռազմական հակամարտությունների հավանականությունը կձգտի զրոյի։ Եվ հետո մեզ երջանիկ ապագա է սպասում:
- Մենք կկանգնեինք ընդամենը 45 տարի և կդիմանայինք 45 ձմեռ…