Գիտական ​​գեղարվեստական ​​գրականության աճը երեխաների համար. Երիտասարդ ուսանողների համար գիտական ​​և կրթական գրականության զարգացման պատմությունը

«Գիտական ​​գրականություն» հասկացությունը.

Դիտողություն 1

«Գիտական ​​գրականություն» տերմինը հասկացվում է որպես գրականության որոշակի տեսակ, որի աշխատությունները պատմում են գիտության, գիտական ​​հայտնագործությունների, հետազոտությունների, գիտնականների և նրանց ձեռքբերումների մասին։

Գիտական ​​աշխատություններ գեղարվեստական ​​գրականությունհասկանալի է լայն լսարանի կողմից: Գիտական ​​գրականությունը առաջացել է.

• գեղարվեստական ​​գրականություն
• վավերագրական և լրագրողական գրականություն
• գիտահանրամատչելի գրականություն

Չնայած այն հանգամանքին, որ այս տեսակն անմիջական նմանություն ունի գրականության այս երեք տեսակների հետ, այնուամենայնիվ այն զարգանում է իր ուղղությամբ։ Ժամանակակից գրողները դեռևս չեն եկել կոնսենսուսի դրա էության վերաբերյալ։

Գիտական ​​գրականությունը տարբերվում է գիտահանրամատչելի գրականությունից նրանով, որ այն կենտրոնանում է գիտության մարդկային կողմի, հետազոտողների հոգևոր վիճակի, ստեղծագործության հոգեբանության, փիլիսոփայության և գիտական ​​գործունեության արդյունքների վրա, մինչդեռ գիտահանրամատչելի գրականությունը կենտրոնանում է գիտելիքի, կրթության և վերապատրաստման վրա:

Դիտողություն 2

Գրականության այս երկու տեսակների հիմնական տարբերությունը կայանում է նրանում, որ գիտական ​​և գեղարվեստական ​​գրականությունը, բացի ինտելեկտուալ գործառույթից, կրում է նաև գեղագիտական ​​բեռ։

Գրականության այս ուղղության առանձնահատկությունը լայն լսարանի և գիտական ​​բնույթի, պատմվածքի և վավերագրական ֆիլմերի նկատմամբ հետաքրքրության համադրումն է:

Գիտական ​​գրականության առաջացման պատմությունը

Գիտական ​​գրականության շրջանակներում առաջին աշխատությունները սկսեցին հայտնվել 20-րդ դարում։ Ընդունված է դիդակտիկ գրականությունը համարել նրա նախորդները՝ գրականության մի տեսակ, որը պարունակում է ուսուցում գեղարվեստական ​​ձևով, այն հիմնված է փիլիսոփայական, կրոնական, բարոյական իդեալների վրա։ Դիդակտիկ գրականության օրինակները ներառում են այնպիսի աշխատություններ, ինչպիսիք են Հեսիոդի աշխատությունները և օրերը, Լուկրեցիուս Կարայի «Իրերի բնության մասին», Գյոթեի «Բույսերի փոխակերպումը» և 19-րդ դարում իրենց գիտական ​​գործունեությունը իրականացրած գիտնականների կենսագրությունները:

Ռուսաստանում գիտական ​​և գեղարվեստական ​​գրականությունը սկսում է ձևավորվել 1920-1930-ական թվականներին։ 20 րդ դար. Մ.Գորկին արդեն սկսում է խոսել այս ժանրի կարևորության մասին։ Այն ժամանակ այս ժանրի հայտնի հեղինակներն էին Բ. Ս. Ժիտկովը, Վ. Վ. Բյանչին, Կ. Գ. Պաուստովսկին, Մ. Մ. Պրիշվինը, Մ. Ս. Շագինյանը։ Այս ժանրի վերելքը ընկնում է 50-60 տարի, այս ժամանակաշրջանի գիտական ​​և գեղարվեստական ​​\u200b\u200bգործերի հայտնի հեղինակներ Դ. Ս. Դանինը, Օ. Ն. Պիսարժևսկին, Վ. Ն. Օրլովը, Բ. Ն. Ագանովը, Յու. Գ.

Երեխաների համար առանձնահատուկ դեր է խաղացել գիտական ​​գրականությունը։ 50-80 տարեկանում տպագրվում են բավականին մեծ թվով գիտական ​​և գեղարվեստական ​​աշխատանքներ երեխաների համար։ Ծավալով գրքերը բավականին տարբեր էին. կային և՛ պատկերագրքեր, որոնց ծավալը չէր գերազանցում 18 էջը, և՛ բավականին ծավալուն գործեր՝ 500 էջանոց, օրինակ՝ Վ.Բիանկիի «Անտառային թերթը»։ Տարբերվում էր նաև գրքի ձևաչափը՝ լայնաֆորմատ, ոչ ստանդարտ, խաղալիք գրքեր։

Գրքերը բոլորովին տարբեր էին, դրանց աստիճանավորումը պարզից բարդի, ընդհանուր բովանդակությունից առանձին բովանդակության, աշխարհի մասին պայմանական գիտելիքներից դեպի անվերապահ:

Գիտական ​​գրականության համար հատկանշական է հերոսի գեղարվեստական ​​կերպարի առկայությունը։ Նման գրքում ելույթը սովորաբար վերաբերում է կոնկրետ իրադարձությունների և կոնկրետ կերպարների: Գիտական ​​և գեղարվեստական ​​աշխատանքների նպատակը երեխայի մոտ ճանաչողական գործընթացի նկատմամբ հակում զարգացնելն է, գիտական ​​մտածողության հմտությունները:

Այս տեսակի գրականության հայտնի գործերն են.

• Պ. դե Կրեյֆի «Մանրէների որսորդները»,
• Ռ. Յունգի «Հազար արևից ավելի պայծառ»
• «Մայքլ Ֆարադայ» Ն.Շախովսկայա, Մ.Շիկ,
• «Ատոմի արկածները» Կ. Ցիոլկովսկի,
• Թեյի Վարպետի օրագիրը Էմմի Իթարանտայի կողմից

«Միկրոբների որսորդներ» Պ. դե Կրեյֆ.

Գիրքն առաջին անգամ հրատարակվել է 1926 թվականին, իսկ 1927 թվականին այն արդեն թարգմանվել է ռուսերեն։ Գիրքը մեծ հաջողություն ունեցավ։ Այս գիրքը նվիրված է մանրէաբաններին, նրանց ներդրմանը գիտության մեջ։ Աշխատանքը խոսում է մանրէաբանների մեծ հայտնագործությունների, վարակիչ հիվանդությունների դեմ նրանց կատաղի պայքարի մասին. Մանրէաբանների աշխատանքի շնորհիվ հնարավոր է եղել փրկել միլիոնավոր մարդկանց կյանքեր։ Գիրքը պատմում է խիզախ ու վեհ գիտնականների մասին, ովքեր ջանք չխնայելով պայքարում են հարուցիչների դեմ։ Գիրքը պատմում է պատմական տարբեր ժամանակաշրջանների գիտնականների և տարբեր երկրներ.

«Ատոմի արկածները» Կ.Ցիոլկովսկի.

Կոնստանտին Ցիոլկովսկին հայտնի ռուս ինքնուս գիտնական և գյուտ. Իր «Ատոմի արկածները» գրքում նա խոսում է մասնիկի պատմության, մի օրգանիզմից մյուսին անցնելու, բույսերի, կենդանիների և մարդկանց մեջ գտնվելու տպավորությունների մասին։ Աշխատանքի տեքստում Ցիոլկովսկին արտահայտում է իր կարծիքը Տիեզերքի կառուցվածքի, ինչպես նաև մարդկային հասարակության կառուցվածքի մասին։

Թեյի վարպետի օրագիրը Էմմի Իտարանտայի կողմից:

Էմմի Իտարանտան ֆինն հայտնի գրող է, ում վեպը հաղթել է գիտահանրամատչելի և ֆանտաստիկ գրականության մրցույթում։ Ստեղծագործությունը դիստոպիկ վեպ է, այն պատմում է որոշակի աշխարհի մասին, որը կարող է իրական դառնալ։ Պատկերացրեք, թե ինչի կվերածվի մարդկանց կյանքը, եթե մեր մոլորակից անհետանան գետերը, իսկ երկիրը վերածվի անապատի։ Այսպիսի իրադարձությունների մասին է պատմվում գրքում. այս աշխարհը կառավարում են զինվորականները, որոնք սովորաբար քաղցրահամ ջրից մարդկանց վերահսկելու մեխանիզմ են ստեղծել։

«Հազար արևից ավելի պայծառ» Ռ. Յունգ.

Ռոբերտ Յունգը ավստրիացի գրող և լրագրող է, ով գիրք է գրել ԱՄՆ-ում ատոմային ռումբի ստեղծման մասին։ Աշխատությունն առաջին անգամ հրատարակվել է 1956 թվականին գերմաներենով, ապա թարգմանվել այլ լեզուներով։ Գիրքը վավերագրական է և նկարագրում է գաղափարներ ատոմային զենքի մասին, պատմում է Գերմանիայի կողմից ատոմային զենքի անհաջող փորձարկումների և ԱՄՆ-ում ատոմային զենքի հայտնագործման մասին։

«Մայքլ Ֆարադայ» Ն.Շախովսկայա, Մ.Շիկ.

Աշխատանքը հայտնի անգլիացի գիտնական Մայքլ Ֆարադեյի կենսագրությունն է։ Նրա կյանքը բավականին դժվար էր. Նա ծնվել է աղքատ ընտանիքում, սակայն իր համառության շնորհիվ կարողացել է գիտության ոլորտում անհավանական բարձունքների հասնել։ Նա անգնահատելի ներդրում է ունեցել բնագիտության զարգացման գործում։ Հասարակության առաջընթացը հնարավոր չէր լինի առանց այս մեծ գիտնականի հայտնագործությունների։

Մանկական գրականության մեջ զգալի տեղ են գրավում ստեղծագործությունները, որոնք նվիրված են գիտելիքի տարբեր ոլորտներից տեղեկատվության հանրահռչակմանը` բնագիտության, պատմության, տեխնիկայի, ֆիզիկայի և շատ այլ ոլորտների: Նման գրականության համար կան մի քանի անուններ՝ գիտահանրամատչելի, գիտական ​​և գեղարվեստական, ճանաչողական։ Որպես կանոն, կազմված երկու հասկացություններից՝ այս անվանումները նպատակ ունեն արտացոլելու ճանաչողական գրականության երկակի բնույթը. գեղարվեստական ​​խոսքընթերցողին պատկերացում տալ գիտական ​​որոշակի փաստերի կամ երևույթների մասին։ Այսպիսով, ճանաչողական գրականությունը միջանկյալ տեղ է գրավում գիտական ​​և գեղարվեստական ​​գրքերի մեջ՝ ընդգծված տարբերվելով երկուսից։ Գիտական ​​կամ ուսումնական գրքերում հեղինակները ձգտում են նյութի մատուցման առավելագույն օբյեկտիվության, իսկ ուսումնական աշխատանքների հեղինակները նույն նյութը ներկայացնում են անձնական, սուբյեկտիվ վերաբերմունքի պրիզմայով։ Սուբյեկտիվությունը դրսևորվում է պատմվածքի հուզական գունավորմամբ, պատկերավորությամբ և գեղարվեստական ​​գրականության առկայությամբ: Նույնիսկ զուտ գործնական գրքերը, որոնք հանրահռչակում են գիտելիքները երեխաների համար, կարող են արտահայտել աշխարհի սուբյեկտիվ-բանաստեղծական տեսլականը։ Ահա մի օրինակ հայտնի գիտնականի գրքից Ա.Ֆերսման «Քարի հիշողություններ» . «Ալաբաստր» պատմվածքում հերոսներից մեկը (ազգությամբ իտալացի) այս քարը նկարագրում է այսպես.

Սպիտակ-սպիտակ, ինչպես ձեր սիբիրյան հացը, ինչպես շաքարավազը կամ ռուսական ալյուրը մակարոնեղենի համար, այսպիսին պետք է լինի ալաբաստրը։

Ալաբաստրի արդյունահանումը պատմվում է հետաքրքրաշարժ պատմություններով, որոնք ընթերցողին տանում են ինչպես միջնադարյան Իտալիա, այնպես էլ ժամանակակից Ուրալ: Համեմատեք գեղարվեստական ​​պատմությունը հանքաբանության դասագրքի քարի բնութագրման հետ. «Ալաբաստրը տարբեր գույների գիպսի մանրահատիկ բազմազանություն է, հիմնականում մաքուր սպիտակ, հայտնաբերվել է Իտալիայում, Ուրալի արևմտյան լանջին և շատ այլ վայրերում: . Օգտագործվում է որպես փափուկ դեկորատիվ քար։ ակադեմիկոս Ա.Ֆերսմանը հեղինակ է խիստ գիտական ​​աշխատություններ, բայց ճանաչողական գրականության մեջ նա դարձավ բուռն պատմիչ՝ օժտված վառ երեւակայությամբ ու բանաստեղծական պահեստով։

Ուսումնական գրքում հեղինակի դիրքորոշումը կարող է տարբեր լինել. Մի դեպքում նա հավատարիմ է հանրահռչակող գիտնականի դերին՝ ընթերցողին պատմելով իրեն հուզող թեմայի կամ խնդրի մասին։ Հետո հազվադեպ չէ անդրադառնալ սեփական հետազոտական ​​փորձին, այլ գիտնականների գործունեության մասին պատմություններին։ Մեկ այլ դեպքում հեղինակը թողնում է իր գիտական ​​գործունեությունը կուլիսներում՝ հաճախ թաքնվելով հորինված պատմողի քողի տակ։ Նա ազատություն է տալիս երևակայությանը և երևակայությանը, հորինում է կերպարներ և զվարճալի սյուժե։ Ներկայացման ձևի ընտրությունը կախված է նրանից, թե ինչ խնդիրներ է դնում գրողը նախ և առաջ՝ նյութը հանրամատչելի ներկայացնել, բարոյական և փիլիսոփայական ըմբռնում տալ, հուզական գնահատական ​​հայտնել, թե գործնական առաջարկություններ տալ։

Բայց ինչ դիրքորոշում էլ որ ընտրի հեղինակը, նա հավատարիմ է մնում այն ​​գիտական ​​փաստին, որի հիման վրա գեղարվեստական ​​կերպար, զարգանում է բարոյափիլիսոփայական միտք կամ լրագրողական թեմա։ Ճանաչողական գրականության բոլոր ստեղծագործությունները հիմնված են ճշգրիտ փաստերի, էքսպեդիցիոն նյութերի, վավերագրական դիտարկումների և լաբորատոր հետազոտությունների վրա։ Գրողն իրեն թույլ չի տալիս հետաքրքիր գեղարվեստական ​​գրականության անվան տակ աղավաղել բնաշխարհում տիրող իրական հարաբերությունները, իսկ դա բոլոր ուսումնական գրքերի նախապայմանն է՝ անկախ թեմայից ու ժանրից։ Հայտնի կենդանաբանի պատմության մեջ Ն.Պլավիլշչիկովա «Ատամհատիկ կոկորդիլոսի համար» խոսում է կոկորդիլոսի և փոքրիկ թռչնի «ընկերության» մասին. Փոխադարձ օգնությունը, որ այս կենդանիները միմյանց տրամադրում են բնության մեջ, վաղուց լեգենդներով է լցված: Որքան էլ հեղինակը կցանկանար ընթերցողին զվարճացնել գեղեցիկ պատմությամբ, նա հավատարիմ է կենսաբանական ճշմարտությանը. թռչունն ու գազանը «չեն ձգտում փոխադարձ ծառայություններ մատուցել։ Նրանք պարզապես ապրում են կողք կողքի և հարմարվել են միմյանց»։ Գիտական ​​փաստի նկատմամբ այս նախապատվությունը տարբերում է կրթական գրականությունը մանկական գրականության այլ տեսակներից:

Բայց գիտելիքը հանրահռչակող աշխատություններում գիտական ​​փաստը կատարում է ոչ միայն տեղեկատվական գործառույթ։ Այն հեղինակի կողմից դիտարկվում է գիտության նպատակի և մարդու կյանքում նրա դերի մասին առկա պատկերացումների հետ կապված։ Այս գաղափարները ենթակա են փոփոխության՝ կախված հանրային հայացքների զարգացումից: Այսպիսով, 20-րդ դարի 30-ականներին խորհրդային հասարակության և գրականության մեջ տարածված բնությունը նվաճելու գաղափարները երեք տասնամյակ անց փոխարինվեցին դրա նկատմամբ զգույշ վերաբերմունքի կոչերով։ Մանկական ուսումնական գրքերի էջերում «մաքուր գիտություն» չկա։

Ճանաչողական գրականության ժանրերն ու ոճերը շատ բազմազան են։ Այսպիսով, բնական պատմության թեման, բացի գիտահանրամատչելի բնույթի խնդիրներից, մեծ հնարավորություններ է բացում բարոյական և փիլիսոփայական խնդիրներ. Հետեւաբար, բնական աշխարհի դիտարկումն արտացոլվում է պատմություններում, նկարագրություններում, հեքիաթներում: Պատմական թեմաները հաճախ ընկած են պատմական անցյալի վեպերի կամ պատմությունների հիմքում: Կենսագրական ժանրերը նվիրված են պատմության կամ գիտության մեջ հայտնի անձի ճակատագրին։ Աշխարհագրական տեղեկատվությունը հաճախ հագցվում է ճանապարհորդության տեսքով: Գիտատեխնիկական գիտելիքների հանրահռչակումը ձգվում է դեպի տեղեկատվական զրույցների ժանրը՝ վառ օրինակներով և մատուցման մատչելի ձևով։

Ճանաչողական գրականության հրատարակությունների տեսակները նույնքան բազմազան են՝ պատկերազարդ գրքերից, կպչուն պիտակներով գրքերից, խաղալիքների գրքերից, պատմվածքների և հեքիաթների ժողովածուներից մինչև տեղեկատու գրքեր և բազմահատոր հանրագիտարաններ: Երեխաների համար գիտելիքները հանրահռչակող մեթոդներն ու գրականության տեսակները մշտապես թարմացվում են, դրանցից մի քանիսը ծնվում են մեր աչքի առաջ, մյուսները երկար պատմություն ունեն։

Երեխաների համար կրթական գրականության պատմությունը սկսվել է գրեթե ավելի վաղ, քան բուն մանկական գրականությունը. 17-18-րդ դարերի առաջին մանկական գրքերի հեղինակները գրիչը վերցրել են գիտելիքները հանրահռչակելու ուղիներ փնտրելու համար: Ուստի եղան զրույցներ ու զրույցներ կրթական թեմաներով, աշխարհագրական ճամփորդություններով, պատմական պատմություններով։ Երբեմն գրողներին հիասթափեցնում էին գիտության անտեղյակությունը, բայց տաղանդավոր հանրաճանաչ գիտնականների գրած գրքերն ունեին լավ ճանաչողական գրականության բոլոր առավելությունները: Օրինակ, 19-րդ դարի նշանավոր բնագետ Մ.Բոգդանովը ոչ միայն գիտության լուսատու էր, այլեւ փայլուն տիրապետում էր գրական ոճին։

Բայց ճանաչողական գրականության իրական հնարավորությունները բացահայտվեցին 20-րդ դարի առաջին տասնամյակներում, և դրա խթանը 1917 թվականի հեղափոխությունից հետո երկրի հասարակական կյանքում տեղի ունեցած կտրուկ փոփոխություններն էին։ Գիտելիքի հանրահռչակումը դարձել է խորհրդային ժամանակաշրջանի կարգախոսը, ինչպես նաև մարդու կողմից բնության ակտիվ ուսումնասիրության գաղափարը: Այդ տարիներին գիտության ու տեխնիկայի մասին գրելը տարրական գիտելիքներ չունեցող ընթերցողի համար էր։ Ընթերցողների նոր ու կրթական նոր առաջադրանքները մղում էին ոչ թե գրական ձևերի կրկնության, այլ փորձերի։ Նրանք երբեմն ուտիլիտար նպատակներից հեռու էին տանում իրական գրական հայտնագործությունների աշխարհ: Ուստի 1920-1930-ական թվականների բազմաթիվ ուսումնական գրքեր պահպանում են իրենց գեղարվեստական ​​նշանակությունը մինչ օրս։

Որպես հիմք ընդունվել են մանկական գրականության մեջ տարածված ձևերն ու տեխնիկան՝ հիմնված գործողություններով հագեցած պատմվածքի, աշխույժ զրույցի և հետաքրքրաշարժ պատմության վրա: Օրինակ՝ ճամփորդական ժանրը հայտնվեց նոր որակով. Ուսումնական գրքերի հերոսները գնացին գիտության և տեխնիկայի աշխարհ, և այն բացվեց ոչ թե էկզոտիկ երկրներում, այլ ծանոթ անտառներում և դաշտերում, աշխատանքային արհեստանոցներում և գիտնականների լաբորատորիաներում: Նույնիսկ սովորական սենյակը կարող է դառնալ ճանաչողական ճամփորդության առարկա, եթե գիտնական-ինժեները խոսի դրա առարկաների մասին: Գրքում Մ.Իլյինա «Հարյուր հազար ինչու» (1929 թ.), որը ընթերցողին ծանոթացնում է ֆիզիկական և տեխնիկական գիտությունների ոլորտին վերաբերող տեղեկություններին, կա «Ճամփորդություն սենյակի շուրջը» բաժինը։ Այն բացվում է հետաքրքիր ներածությամբ.

Մենք հետաքրքրությամբ կարդում ենք հեռավոր, չուսումնասիրված երկրներ ճամփորդությունների մասին և չենք գիտակցում, որ մեզանից կամ նույնիսկ ավելի մոտ կանգնած է մի անծանոթ, զարմանալի, խորհրդավոր երկիր, որը կոչվում է «մեր սենյակը»:

Ճանաչողական ճամփորդության խթանը հանելուկների հարցերն են («Կա՞ն օդից պատեր», «Ինչու ջուրը չի այրվում»): Դրանց պատասխանները պահանջում են գիտական ​​գիտելիքներ, որոնց որոնման համար ընթերցողը հեղինակի հետ գնում է երեւակայական ճանապարհորդության։

Նման ճամփորդությունը հաճախ դառնում է ճանապարհորդություն դեպի անցյալ, որտեղ հանրահռչակողը գտնում է ինչ-որ գյուտի կամ գիտատեխնիկական հայտնագործության նախապատմություն։ Այո, գիրքը Է.Դանկո «Չինական գաղտնիք» (1925 թ.), որը նվիրված է չինական գավաթի պատմությանը, հեռավոր անցյալի հետաքրքրաշարժ պատմությունների շարք է:

Բայց ինքնին պատմությունը նաև գիտություն է՝ գիտական ​​և պատմական հետազոտությունների իր առանձնահատկություններով։ Նրանք երեխային ծանոթացնում են պատմաբանների կողմից գրված հանրաճանաչ աշխատություններով։ Որպես կանոն, խոսում են պատմական փաստաթղթի հայտնաբերման մասին։ հայտնի գրքում S. Lurie «Նամակ հույն տղայից» (1930 թ.) պատմում է, թե ինչպես են գիտնականները կարողացել կարդալ հին հունարենով գրված նամակը հին պապիրուսի կտորի վրա։

Մանկական գրականության այնպիսի հայտնի ժանրերը, ինչպիսիք են հեքիաթները, պատմվածքները, վիպակները և նույնիսկ ֆանտաստիկ վեպերը, ծառայում էին ճանաչողական նպատակներին։ Ստեղծված է գրողների կողմից և լիովին ինքնատիպ գործեր։ Օրինակ՝ ուսումնական գիրք Բ.Ժիտկովա«Այն, ինչ ես տեսա»(1939) գրված մանկան տեսակետից, կամ «Անտառային թերթ»Վ.Բյանկի(1928), գրվել է որպես տարեկան թերթի համար։

20-րդ դարի սկզբին ստեղծված ճանաչողական գրականության ավանդույթը շարունակվել է դարի երկրորդ կեսին, այժմ գրիչը վերցրել են հայտնի հանրահռչակողների աշակերտներն ու հետևորդները։ Նման աշկերտության օրինակ է Վիտալի Բյանչիի կողմից ոգեշնչված բնագետ գրողների դպրոցը։ Ընդհանրապես, XX դարի 50-80-ական թվականներին նկատելիորեն առաջին պլան մղվեց բնագիտական ​​գրականությունը։ Պատահական չէր։ Նվաճված բնության նկատմամբ մարդու հաղթանակի ուրախությունը փոխարինվել է աշխարհի ներկա վիճակի համար մտահոգությամբ:

բնորոշ հատկանիշ 20-րդ դարի երկրորդ կեսի երեխաների ճանաչողական գրականությունը այն գիտական ​​նյութի բարդությունն է, որը ներկայացնում է: Այն նախատեսված է գրագետ և գրագետ ընթերցողի համար, ինչը ժամանակակից երեխա. Նա ծանոթանում է տեխնոլոգիային, քիմիայի, ֆիզիկայի և էլեկտրոնիկայի հիմունքներին: Ռուսական և խորհրդային պատմությունից հանրաճանաչ տեղեկությունները ներկայացված են պատմական պատմության ժանրում։ 20-րդ դարի երկրորդ կեսին ամենաշատ հրատարակված գրքերն են եղել Ս.Ալեքսեևանվիրված հիմնականում հերոսական էջերին ազգային պատմություն (Պատերազմի հարյուր պատմություն », 1982): Դրանցում պատմական դեմքերը պարզվեց, որ գեղարվեստական ​​կերպարների կողքին են՝ մարդիկ ժողովրդից, որոնք, ըստ գրողի, պատմական գործընթացի հիմնական շարժիչներն են։

Վերջին տասնամյակների ընթացքում հետաքրքրություն է նկատվում այն ​​ստեղծագործությունների նկատմամբ, որոնք պատմում են սլավոնական անցյալի և ռուս ժողովրդի ուղղափառ արմատների մասին (օրինակ. Գ.Յուդին Սիրին թռչուն և ձիավոր սպիտակ ձիու վրա , 1993): Հայտնվեցին ռուս կրոնական գործիչների կենսագրությունները։ Երեխաների համար նորագույն ճանաչողական գրականության մեջ գնալով մեծանում է հետաքրքրությունը ազգային հնությունների և մասունքների նկատմամբ։

Երեխաների համար ժամանակակից կրթական գրքում աճում է հակումը դեպի հանրագիտարան։ Այստեղից էլ ժողովրդականությունը մանկական հանրագիտարաններ , տեղեկատու գրքեր։ Հանրահայտ մանկական «Ինչու» հանրագիտարանը, որը լույս է տեսել 1988 թվականին և վերահրատարակվել մեկից ավելի անգամ, հայրենական կրթական գրականության փայլուն օրինակ է։ Հեքիաթները, զրույցները, պատմությունները, հանելուկները, բանաստեղծական պատմությունները, դրա բաղադրիչները երեխային մտցնում են տարբեր գիտելիքների աշխարհ:

AT վերջին տարիներընկատելի է ճանաչողական տեղեկատու գրականություն տպագրելու ցանկությունը։ Պատմությունը, զրույցը, նկարագրությունը փոխարինվում են հակիրճ տեղեկատու հոդվածով, որի բովանդակությունը քիչ է հասկանում երեխային և պահանջում է մեծահասակի բացատրություն: Արդյո՞ք «մանկական» տեղեկատուները կփոխարինեն ճանաչողական գրականությանը։ Կարծում եմ՝ ոչ, քանի որ լավ ուսումնական գրականությունը հստակ առավելություն ունի տեղեկատուի և ուսումնական գրականության նկատմամբ՝ այն ոչ միայն տալիս է անհրաժեշտ տեղեկատվություն, այլև լիարժեք գիրք է ծառայում երեխային կարդալու համար։

Ժամանակակից տպագրությունը թույլ է տալիս տպագրել գունեղ, հարուստ պատկերազարդ գրքեր: Դրանք կարող են լինել փոքրերի համար նկարազարդ գրքեր, իսկ մեծ երեխաների համար՝ լուսանկարների ալբոմներ: Դրանք նաև ճանաչողական գրականության օրինակներ են։

Հարցեր և առաջադրանքներ

1. Ո՞րն է տարբերությունը ուսումնական գրականության և կրթական և գեղարվեստական ​​գրականության միջև:

2. Ինչպե՞ս է զարգացել հայրենական կրթական գրականությունը և ինչո՞վ են առանձնանում մանկական ուսումնական գրքերի ժամանակակից հրատարակությունները:

10.2. Բնական գրականություն երեխաների համար և դրա առանձնահատկությունները

Բնագիտական ​​գրականությունը ներառում է բոլորովին այլ բնույթի ստեղծագործություններ։ Սրանք տեղեկատվական զրույցներ են կենդանաբանության և կենսաբանության վերաբերյալ, կենդանիների մասին պատմություններ և պատմություններ, բնական երևույթների նկարագրություններ, բնական պատմություններ, գործնական խորհուրդներերիտասարդ բնության սիրահարներ. Բնական պատմության թեմաների հանրաճանաչությունը դժվար չէ բացատրել. երեխան ամեն քայլափոխի հանդիպում է կենդանիների և բույսերի, և նրանց նկատմամբ հետաքրքրությունը մնում է մանկության բոլոր տարիներին: Բնության երեւույթների բացատրությամբ երեխայի համար սկսվում է աշխարհի գիտական ​​իմացության ճանապարհը։ Բայց բնական պատմության թեման հազվադեպ է սահմանափակվում բացատրություններով, բավականին հաճախ այն մտնում է հոգևոր և բարոյական գաղափարների դաշտ։ Դրանք կապված են աշխարհում մարդու տեղը հասկանալու և նրա մեջ բոլոր կենդանի էակների նկատմամբ զգույշ վերաբերմունք զարգացնելու հետ: Անկասկած, նման գրականության հայրենասիրական հնչեղությունը՝ սեր է սերմանում դեպի հայրենիքը, հայրենի հողը։ Տաղանդավոր բնագետ գրողների գրքերը կարդալով՝ մենք ոչ միայն ճանաչում ենք մեզ շրջապատող աշխարհը, այլև սկսում ենք ավելի լավ հասկանալ կյանքը։ Վիտալի Բյանկին պնդում էր բնագիտական ​​գրականության այս իմաստը.

Արվեստի գործերի խնդիրն ամենևին էլ ընթերցողին որոշակի կենդանիների, բույսերի և այլնի մասին գիտական ​​(«օբյեկտիվ») գիտելիքների որոշակի համալիր տալը չէ, այլ կենդանու, բույսի, նույնիսկ անշունչ առարկայի պատկեր տալը։ ..

Այնուհետև ընթերցողը կբացահայտի «ամենամաքուր «ճշմարտությունը», իրականության խորապես իրական պատկերը...»: Եվ խոսքը ոչ միայն կենդանիների կամ բույսերի աշխարհից «ճշմարտության» մասին է։ Համեմատեք երկու կարճ պատմություններ Գենադի Սնեգիրև. «Մեր անտառների թռչունները» գրքից «Raven» նշումը նկարագրում է ագռավների կյանքը.

Անտառային ագռավներն ապրում են զույգերով։ Եվ նրանք ապրում են երկու հարյուր և ավելի տարի: Մի զույգ ագռավներ թռչում են տայգայի վրայով և ուշադիր զննում են ամեն մի բացատ, ամեն առվակ։ Եթե ​​նկատեն որսը` արջի կծած եղնիկի մնացորդները կամ ափին սատկած ձուկը, անմիջապես մյուս ագռավներին կտեղեկացնեն: «Կռուկ-կրրուկ-կրրուկ», ագռավի ճիչը շտապում է տայգայի վրայով, այն ծանուցում է մյուս ագռավներին, որ որս է գտել:

Նկարը շատ արտահայտիչ է, բացի այդ, աշխուժացնում է ձայնային խաղը։ Այժմ նախադպրոցական ընթերցողը կկարողանա ագռավին տարբերել մեր անտառների թռչունների մեջ։ Ագռավը բոլորովին այլ կերպ է նկարագրված Սնեգիրևի մեկ այլ պատմության մեջ. Սև միայնակ թռչունը պտտվում է երկրագնդի շուրջ՝ որսի փնտրելու համար՝ վախ և հակակրանք առաջացնելով բոլորի մեջ:

Ագռավը ոչնչով է վերադառնում. նա շատ ծեր է։ Նա նստում է քարի վրա և տաքացնում հիվանդ թեւը։ Ագռավը նրան սառեցրել է հարյուր տարի, գուցե երկու հարյուր տարի առաջ։ Գարունը շուրջբոլորն է, և նա միայնակ է:

Հիվանդ թեւն ու անհաջող որսը ոչ միայն բնության ուրվագիծ են, այլ նաև տխուր միայնակ ծերության պատկեր, որն ընթերցողի մեջ ասոցիացիաներ է առաջացնում մարդկային կյանքի և դրա հետ կապված հույզերի ու մտքերի հետ։

Բնական պատմության գրքերին բնորոշ հումանիստական ​​պաթոսը դրանք առանձնացնում է մնացած ճանաչողական գրականությունից: Գրողները հաճախ բացահայտ դիմում են երիտասարդ ընթերցողին` հորդորելով լավ հոգ տանել բնության մասին: Բայց գրականության ուժը կոչերի մեջ չէ։ Բնության հանդեպ սերը սկսվում է նրա նկատմամբ բուռն հետաքրքրությունից, և բնագետ գրողի խնդիրն է գրականության միջոցով առաջացնել այդ հետաքրքրությունը։ Նրանք այստեղ կարևոր դեր են խաղում Հետաքրքիր փաստերև դիտարկումներ բնական աշխարհից, որոնք ընդունակ են գրավել ընթերցողի երևակայությունը: Գրողը դրանք վերցնում է կենսաբանության գիտական ​​գրքերից, բայց ավելի հաճախ նա հիմնվում է արշավների և ճանապարհորդությունների ժամանակ ստացած սեփական դիտարկումների վրա։ Բայց միայն փաստերը չեն կարող լինել բնական պատմության գրքի բովանդակություն: Ավելի կարևոր է, թե ինչպես է գրողը խոսում դրանց մասին։

Բնական պատմության բազմաթիվ գրքերի հեղինակներ գրում են տեղեկատվական զրույցի տեսքով՝ օգտագործելով այս ժանրի բոլոր առավելությունները՝ խոսակցական ձև, զգացմունքային տոն, վառ համեմատություններ, խաղային դիտողություններ։ Հատկապես տարբեր են գրքերը. Իգոր Ակիմուշկին. Դրանք լի են «հետաքրքիր է իմանալ», «զարմանալի հայտնագործություն» արտահայտություններով, որոնք ուղեկցում են գիտական ​​փաստերի պատմությանը։ Գրողը, կարծես, հորդորում է ընթերցողին կիսվել իր հետ հիացած զարմանքով բնության հրաշքներով: Ակիմուշկինի մանկական գրքերից մեկը կոչվում է «Բնությունը կախարդ է» (1990 թ.), և դրա յուրաքանչյուր նկարագրությունը լի է հույզերով, օրինակ, դանակաձկան մասին ասվում է.

Նա ապրում է ծովում, և լողում է` հրաշալի հրաշք: - ընդհակառակը. Ոչ բոլոր կենդանիների նման: Գլուխը ոչ թե առաջ, այլ ետ!

Դեռահասների համար նախատեսված գրքերում գրողը դիմում է մեկ այլ տեխնիկայի. նա սրամիտ կերպով համեմատում է կենդանիների սովորությունները ժամանակակից մարդու կյանքի հետ: Հետևաբար, կենգուրու («Կենդանիների աշխարհ», 1971):

հարազատների հետ շփվում են անլար հեռագրով, նույն տիպի, ինչ նապաստակներն ու նապաստակները. թաթերը դիպչում են գետնին։

Ընթերցողի մոտ բնության աշխարհի նկատմամբ հետաքրքրություն առաջացնելու համար գրականության մեջ այնպիսի փորձված տեխնիկան օգնում է նաև հանելուկներին, գաղտնիքներին, ինտրիգներին: Հեղինակը գիտի նյութը այնպես դասավորել, որ ընթերցողի հետաքրքրությունն առաջացնի, ինտրիգ առաջացնի։ Միևնույն ժամանակ, գիտական ​​տրամաբանությունն ու օբյեկտիվությունը անտեսված չեն: Ակիմուշկինի գրքերից շատերը ներկայացնում են կենդանիների դասակարգումը։ Բայց գրողն անընդհատ խաղում է գիտական ​​տրամաբանության հետ՝ զարմացնելով ընթերցողին նրանով, որ արտաքնապես այդքան տարբեր կենդանիները միասին են։ Սա հատկապես նկատելի է երեխաների համար նախատեսված գրքերում։ Նրանց անունները ինտրիգային են հնչում՝ «Սրանք բոլորը կատուներ են» (1975 թ.), «Սրանք բոլորը շներ են» (1976 թ.), «Սրանք բոլորը անտիլոպներ են» (1977 թ.): Տեսակների դասակարգումը վերածվում է հետաքրքիր հանելուկ խաղի՝ փորձեք և գուշակել նման տարբեր կենդանիների հարաբերությունները: Գրքի կազմությունը կարող է հետևել մեկ այլ սկզբունքի՝ ցույց տալ կենդանիների սովորությունների տարբերությունը, որոնք բացատրվում են տարբեր բնակավայրերով։ Գրքում Յուրի Դմիտրիև «Բարև սկյուռիկ։ Ինչպե՞ս ես, կոկորդիլոս: (1986) պատմությունները նվիրված են նրան, թե ինչպես են տարբեր կենդանիներ լսում, զգում, շարժվում։ Երբեմն թվում է, թե այս բոլոր մեթոդները նախատեսված են ընթերցողին զվարճացնելու, վարդապետության դառը արմատը «քաղցրացնելու» համար: Բայց սա հեռու է իրականությունից: Պակաս հետաքրքիր չէ գրող-նատուրալիստի՝ բնությանը սիրահարված մարդու անհատականությունը։ Մենք դիմում ենք Ի. Ակիմուշկինի, Յու.Դմիտրիևի, Վ.Բյանչիի կամ Ն.Սլադկովի գրքերին ոչ միայն բնության մասին նոր բան սովորելու, այլև նրանց հետ զգալու հրճվանքի զգացումը զարմանալի ու հիասքանչ աշխարհի հետ հանդիպումից։ Իհարկե, դա վերաբերում է ոչ միայն ռուսական բնագիտական ​​գրականության հեղինակներին, այլ նաև արտասահմանյան ուշագրավ գրողներին, ինչպիսիք են Էռնեստ դե Սետոն-Թոմփսոնը կամ Ջերալդ Դյուրելը:

Հարցեր և առաջադրանքներ

1. Որո՞նք են երեխաների բնագիտական ​​գրականության առջև ծառացած մարտահրավերները և ինչպե՞ս է այն լուծում դրանք: Ցույց տվեք սա Ի. Ակիմուշկինի և Յ. Դմիտրիևի գրքերի օրինակով:

2. Ի՞նչ միջոցներով են նատուրալիստ գրողները լուծում այս խնդիրները։

V. Bianchi-ի հեքիաթները

Հեքիաթն ամենահայտնին է մանկական ընթերցանությունժանրը, և փորձեր են արվել օգտագործել դրա առավելությունները մանկական բնագիտական ​​գրականության մեջ մեկ անգամ չէ, որ արվել է։ Այնուամենայնիվ, դա հեշտ չէ անել, քանի որ հեքիաթային գրականությունը չպետք է խեղաթյուրի գիտության փաստերը: Նրանք չպետք է աղավաղվեն բարու և չարի մասին բարոյական պատկերացումներով, որոնք չեն համապատասխանում բնության մեջ տիրող օրենքներին։ Հետևաբար, հեքիաթի ավանդական տեսակը, որը պարունակում է «դաս լավ ընկերների համար», այնքան էլ հարմար չէ բնության թեմաների համար: Այս հեքիաթը տարբեր տեսակի «դասերի» մասին է, և դրանցում կենդանիները չեն վերածվում մարդկային արժանիքների և թերությունների այլաբանությունների, ինչպես դա տեղի է ունենում առակների մեջ:

Իրավացիորեն համարվում է բնապատմական հեքիաթի ստեղծողը Վիտալիա Բյանկի(1894-1959): Նրա գրչի տակ հեքիաթը դադարել է լինել միայն բարոյական և էթիկական գաղափարների կրող, այն լցվել է բնագիտական ​​գիտելիքներով (հետևաբար Բիանկին իր ստեղծագործություններն անվանել է «հեքիաթներ-ոչ հեքիաթներ»): Հեքիաթային գեղարվեստական ​​գրականությունը գրողի համար պարզապես ժամանցային միջոց չէր, Բիանկիի ընկալմամբ աշխարհը ճանաչելու գեղարվեստական ​​և բանաստեղծական ձևը ոչ պակաս կարևոր է, քան գիտականն ու իրատեսականը:

պատմության մեջ «Հիմար հարցեր» (1944) նկարագրում է գիտնական հոր և նրա փոքր դստեր միջև զրույցը: Նրանց միջև վեճի առարկան բնության այլ ընկալումն էր. հայրը ճանաչում է իրեն շրջապատող աշխարհը օբյեկտիվ գիտական ​​գիտելիքների տեսանկյունից և դա սովորեցնում է դստերը: Բայց աղջիկը չունի բավականաչափ ճշգրիտ սահմանումներ և գիտական ​​դասակարգումներ։ Թռչունների մասին հարցնելով` նա հորը հարցեր է տալիս, որոնք արտացոլում են աշխարհի պոետական ​​հայացքը («Ինչու՞ է փարախը խոնարհվում, և որսորդը գլխով է անում պոչը. Բարևու՞մ են ասում»): Նման ոչ գիտական ​​մոտեցումը հորը հիմարություն է թվում («Ի՞նչ անհեթեթություն, թռչունները ողջունո՞ւմ են»): Եվ միայն այն ժամանակ, երբ հայրը բռնում է իրեն՝ մտածելով, որ դստեր «հիմար» հարցերը նրան դրդել են հետաքրքիր բացահայտումների, նա գիտակցում է աշխարհի բանաստեղծական հայացքի կարևորությունը։ Այս տեսակետը թույլ է տալիս ճանաչել բնությունը իր բոլոր խորքերով։ Ահա թե ինչու հեքիաթը, ըստ Բյանկիի, «գրականության ամենախոր տեսակն է»։

Բիանկին հեքիաթի կարևոր առավելություն համարեց նրա գործողություններով հագեցած, զգացմունքային հարստությունն ու մոտիկությունը կենդանի խոսակցական խոսքին` ժողովրդական հեքիաթային ավանդույթի ժառանգությունը: Գրողն իր իսկ ստեղծագործության մեջ դիմել է նրան՝ իր պոետիկայի երեք սյուներն անվանելով «հույզերը, սյուժեն, լեզվի պարզությունը»։

Բիանկիի ստեղծագործություններում ժողովրդական հեքիաթի հետ կապը պարզ չէր, քանի որ նա այլ՝ ճանաչողական խնդիրների առաջ էր կանգնած։ Բայց, խոսելով բնական աշխարհի օրենքների մասին, գրողը մեկ անգամ չէ, որ դիմել է ժողովրդական հեքիաթի անհատական ​​շարժառիթներին և տեխնիկային, ինչպես նաև օգտագործել է խոսակցական խոսք՝ իրեն բնորոշ լավ նպատակային բառով: Բայց սա միակ տարբերությունը չէ Բիանկիի հեքիաթների միջև։ Նրանք ունեն լարված պատմողական ռիթմ, գեղարվեստական ​​խաղ ձայնի և խոսքի հետ, վառ պատկերացումներ. այս ամենը բնորոշ է 20-րդ դարասկզբի բանաստեղծական մշակույթին, որի հիման վրա Բիանկին դաստիարակվել և ձևավորվել է որպես գրող։ Երկու մշակույթների` ժողովրդական և գրական, ավանդույթները որոշեցին Բիանկիի բնական պատմության հեքիաթների ինքնատիպությունը:

Նրանց համար նյութը տարբեր կենդանիների կյանքի դիտարկումներն էին: Բիանկին հատկապես շատ է գրել թռչունների մասին (նրա հայրը հայտնի թռչնաբան էր, և իր գիտական ​​հետաքրքրություններից ելնելով գրողը գնաց իր հոր հետքերով): Բայց ինչի մասին էլ Բիանկին գրում էր, նա հավատարիմ էր մնում կանոնին՝ պատկերել կենդանիների կյանքը ոչ թե առանձին մեկուսացված փաստերի տեսքով, այլ բնության ընդհանուր օրենքների հետ խորը փոխկապակցվածության մեջ։ Կենդանու տեսքն ու սովորությունները կախված են դրանից, և գրողի խնդիրն է ցույց տալ այս ընդհանուր օրենքների գործողությունը՝ օգտագործելով թռչունների և կենդանիների աշխարհի կոնկրետ ներկայացուցիչների օրինակը: Պահպանելով ընդհանրությունն իր կերպարներում՝ գրողը խուսափում է գրական հերոսի էությանը խորթ անդեմությունից։

Անհատականությունը սկսվում է նրանից, որ կերպարը անուն է ստանում: Բիանկին պատահական անուններ չունի, յուրաքանչյուր անուն խոսում է կերպարի այս կամ այն ​​տեսակի կենդանու պատկանելության մասին և միաժամանակ բնութագրում է նրան։ Երբեմն անվան համար բավական է մեծատառը (Ծիծեռնակ Բերեգովուշկա) կամ բառի մի փոքր փոփոխությունը (Մրջյուն): Bianchi-ն հաճախ ունի անուններ, որոնք խաղում են կենդանու արտաքին տեսքի վրա (կաքավ նարնջի պարանոց): Հազվադեպ չէ Bianchi և onomatopoeic անունները (մկնիկի Պիկ, ճնճղուկի ճուտիկ): Ինչ վերաբերում է հերոսների բնավորության գծերին, ապա դրանք միայն ուրվագծվում են գրողի կողմից. Շատ ավելի կարևոր է, որ նրանք փոքր են, և մանկության աշխարհի հետ նման մտերմությունը միշտ աշխույժ արձագանք է առաջացնում ընթերցողների մոտ:

Պատմություն «Անտառային տներ» (1924) Բիանկիի ամենահայտնի գործերից է։ Նման հաջողության պատճառը գրողը կապել է կերպարի հետ Գլխավոր հերոսհեքիաթներ - Բերեգովուշկայի ծիծեռնակներ:

Ամեն տեղից լսում եմ, որ «Անտառային տները» նախադպրոցական տարիքի երեխաների սիրելի գիրքն է։ Ի՞նչ կա փոքրիկների համար: Ինձ թվում է՝ մեծ հարմարավետություն. բոլոր տները, և մեկը մյուսին ավելի լավն է, ավելի հարմարավետ։ Փոքրիկ հերոսը դեռ «հիմար» է, մեծ աշխարհում ոչինչ չգիտի, քիթը խոթում է ամենուր, ինչպես իրենք՝ ընթերցողները։ Գուցե այն բարությունը, որը հանդիպում է Բերեգովուշկային՝ թույլ ու անօգնական այս հսկայական, բայց այլևս ոչ խորթ աշխարհում:

Իսկապես, Բերեգովուշկայի գիշերվա համար տուն փնտրելու թափառումների պատմությունը նման է կորած երեխայի պատմությանը։ Մանկության աշխարհի հետ նմանությունն արդեն իսկ հանդիպում է հեքիաթի առաջին բառերում.

Գետից բարձր՝ զառիթափ ժայռի վրայով, լողում էին երիտասարդ ափամերձ ծիծեռնակներ։ Հրմշտոցով ու ճռռոցով հետապնդում էին իրար՝ թագ էին խաղում։

Ինչու՞ ոչ մանկական խաղ: Բայց խաղը շարունակվում է ավելի ուշ, երբ ծիծեռնակն այցելում է թռչնի բները, որոնցից յուրաքանչյուրը ինչ-որ չափով նման է խաղալիք տան։ Փոքրիկ թափառականը նրանցից ոչ մեկին չի սիրում, և միայն տուն հասնելով՝ Շորլինը քաղցրորեն քնում է իր անկողնում։

Փոքր տներում մանկական խաղը չի սպառում հեքիաթի բովանդակությունը։ Բերեգովուշկայի թափառումների մասին սյուժեն Բյանչիին թույլ է տալիս բացել թռչունների կյանքի լայն պատկերը՝ օգտագործելով թռչունների բների մասին պատմվածքի օրինակը: Նրանց նկարագրությունները ճշգրիտ են ու հավաստի, բայց ամեն անգամ թռչնաբանի դիտարկումը լրացվում է նկարչի հայացքով։ Ահա նկարագրություններից մեկը.

Կեչու ճյուղից կախված փոքրիկ, լուսավոր տուն է: Նման հարմարավետ տունը նման է վարդի, որը պատրաստված է մոխրագույն թղթի բարակ թերթերից:

Յուրաքանչյուր բառ հուզականորեն գունավորված է և մոտ է աշխարհի երեխաների տեսլականին: Ուստի թռչունների բները երբեմն անվանում են «օդային օրորոց», հետո՝ «խրճիթ», հետո՝ «լողացող կղզի»։ Այս սրամիտ տներից ոչ մեկը չի գրավում Բերեգովուշկային. ինչու՞ «Սագերի կարապները» հեքիաթից ընտրյալը չէ: Բայց Bianchi-ն աստիճանաբար ընթերցողներին տանում է դեպի այն, որ ոչ թե քմահաճ բնությունն է խանգարում Բերեգովուշկային հարմար տուն գտնել, այլ յուրաքանչյուր թռչնի կախվածությունը որոշակի միջավայրից: Այդ մասին են վկայում այն ​​փաստերը, որոնք կան բոլոր հեքիաթային տների նկարագրություններում։

Հեքիաթի հերոսի մեջ կան մանկական գծեր «Մկնիկի գագաթը» (1927): Նրա արկածները նկարագրված են մանկական ընթերցանության մեջ տարածված Ռոբինսոնադեսի ոգով։ Այստեղից էլ գլուխների ինտրիգային վերնագրերը («Ինչպես փոքրիկ մուկը նավաստի դարձավ», «Նավը խորտակվեց»), որոնք հիշեցնում են վտանգավոր ծովային արկածներ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ մկնիկի համեմատությունը Ռոբինսոնի հետ զավեշտական ​​է, նրա դժբախտությունների պատմությունը չի վերածվում կատակի կամ պարոդիայի։ Խոսքը բնական աշխարհում իրական հարաբերությունների մասին է, որոնց մասնակիցն է Բյանկիի հերոսը։ Այս հարաբերությունները բավականին դաժան են, և հեքիաթը ծառայում է որպես բնության մեջ գոյություն ունեցող կյանքի համար պայքարի օրինակ: Ուրեմն, սարսափելի բլբուլ-ավազակը մի շրիկ է, մկների ամպրոպ, որը «թեեւ երգիչ է, բայց առեւտուր է անում կողոպուտով»։ Մուկն ինքնին որոշակի կենսաբանական տեսակի ներկայացուցիչ է։ Հետևաբար, նա տունը կառուցում է այնպես, «ինչպես կառուցվել են իր ցեղի բոլոր մկները», և դա ոչ թե հրաշք է, որը փրկում է նրան որոշակի մահից, այլ «դեղնադարչնագույն մորթի, ճիշտ նույն գույնը, ինչ երկիրը»: Մկնիկի ռոբինսոնադ ասելով՝ Բիանկին բնական օրենքներից այն կողմ չի անցնում։ Դա չի խանգարում ընթերցողին տեսնել անվախ ծովագնացին մկնիկի մեջ և անհանգստանալ նրա արկածների ելքով։ Դրանք ավարտվում են «Լավ ավարտ» վերնագրով գլխով, և նման ավարտը կարևոր պայման է մանկական գրքի համար։

Նույն մտերմությունը մանկության աշխարհին է հեքիաթում «Մրջյունի արկածները» (1936): Նրա հերոսը պետք է ժամանակին հասնի մրջնանոցին մինչև մայրամուտը՝ փաստ մրջյունների կյանքից: Միևնույն ժամանակ, հերոսի պահվածքն ակնհայտորեն նման է երեխային, ով մինչև մութն ընկնելը շտապում է տուն և ողորմելի օգնություն խնդրում մեծերից։ Դրանով նա համակրանք է առաջացնում հեքիաթի բոլոր հերոսների մոտ, ովքեր պատրաստ են օգնել դժվարության մեջ հայտնված երեխային։ Բացի այդ, Մրջյունը նման է կենդանիների մասին ժողովրդական հեքիաթների խաբեբաներին. ճարտարության և խորամանկության օգնությամբ նրանք միշտ հաղթում են, իսկ Բիանկիի հերոսը ճիշտ ժամանակին դիմում է նման հնարքների: Բայց նկարագրությունը, թե ինչպես է հերոսներից յուրաքանչյուրը քայլում կամ թռչում, ոչ մի կապ չունի ժողովրդական հեքիաթի ավանդույթի հետ. Բիանկին խոսում է միջատների կառուցվածքի և նրանց շարժման մասին: Բայց, խոսելով դրանց մասին, գրողը չի խզվում հեքիաթից. բոլոր նկարագրությունները գեղարվեստական ​​պատկերների աշխարհից են։ Հետևաբար, բզեզի թևերը «ուղղակի երկու շրջված տաշտ ​​են», այն բզզում է, «ինչպես շարժիչը գործարկելը», և թրթուրի տված թելի վրա կարող եք ուրախ օրորվել, ինչպես իրական ճոճանակի վրա: Համեմատությունները, որոնք Բիանկին հաճախ օգտագործում է, ոչ միայն կապում են անհայտը երեխային հայտնիի հետ, այլ նաև խաղի տարր են մտցնում պատմվածքի մեջ: Խաղը շարունակվում է օնոմատոպեիայում, ինչպես նաև փոխաբերական արտահայտությունների և ասացվածքների օգտագործման մեջ։ Մայրամուտի մասին ասվում է. «Արևն արդեն դիպել է երկրի եզրին», իսկ հերոսի փորձառությունների մասին՝ «Չնայած քեզ գլխիվայր գցիր»։ Այս ամենը հնարավորություն է տալիս պահպանել իրական հեքիաթի մթնոլորտը ճանաչողական թեմայով պատմվածքում։

Բիանկին պարծենկոտ հերոսի տեսակը վերցրել է ժողովրդական հեքիաթային ավանդույթից։ Նման պարծենկոտ - հեքիաթի լակոտ «Առաջին որս» (1924)։ Նա ամաչում է, որ բոլոր կենդանիներին ու թռչուններին հաջողվել է թաքնվել իրենից։ Պատմությունը, թե ինչպես են կենդանիները թաքնվում բնության մեջ թշնամիներից, նման է մանկական թաքստոցի խաղի նկարագրությանը, միայն թե այն խաղում են ոչ թե երեխաները, այլ կենդանիները։ Եվ նրանք «խաղում» են հենց բնության առաջարկած կանոններով։ Այս կանոնների մասին պատմվում է փոխաբերական համեմատություններում։

Հոպան կռացավ գետնին, թեւերը բացեց, պոչը բացեց, կտուցը վեր բարձրացրեց։ Քոթոթը նայում է. թռչուն չկա, բայց մի խայտաբղետ կարկատուն ընկած է գետնին, և դրանից ծուռ ասեղ է դուրս գալիս:

Բոլորովին այլ ցատկող հեքիաթում Rosyanka - մոծակների մահ (1925)։ Դա բնորոշ է հեքիաթի հերոս, պարծենալով երգ երգելով իր անխոցելիության մասին։ Իսկ եթե հեղինակը խղճացել է հիմար լակոտին (նրա մեջ չափից ավելի մանկամտություն կա), ապա պարծենկոտ մոծակը պատժվում է, բայց միանգամայն բնական կերպով՝ նա դարձել է ճահճային բույսի զոհ։

Մեկ անգամ չէ, որ Բիանչին դիմել է ժողովրդական հեքիաթի բնորոշ սարքին՝ հանելուկին։ Երբեմն հանելուկը հնչում է արդեն վերնագրում («Ո՞վ ինչով է երգում», «Սա ո՞ւմ ոտքերն են»): Դրանց լուծումը հեշտ չէ, քանի որ հանելուկը բարդանում է պարադոքսների խաղով։ Պատմություն «Ո՞վ ինչ է երգում»: (1923) սկսվում է պարադոքսով՝ «Ահա, լսիր, թե ինչ և ինչպես են երգում ձայնազուրկները»։ Ձայնազուրկը կարո՞ղ է երգել։ Այսպիսով, նոր առեղծված է առաջանում. «Լսվեց գետնից. ասես բարձունքներում մի գառ էր երգում, բլթած»: Երկնքում երգող գառը դիպուկ է: Բայց հետո նոր առեղծված՝ ինչո՞վ է նա երգում: Եվ մի նոր պարադոքս՝ պոչ։ Ձայների մի ամբողջ երգչախումբ ընկնում է ընթերցողի վրա, որը Բիանկին վերարտադրում է ձայնային խաղի և արտահայտության ռիթմիկ կառուցման միջոցով։ «Հիմա ավելի հանգիստ, հետո ավելի բարձր, հետո ավելի քիչ, հետո ավելի հաճախ փայտե զրահը ճռռում է» (սա արագիլի մասին է): «Այն պտտվում է մարգագետնում ծաղկի շուրջը, բզզում է երակային կոշտ թեւերով, կարծես թել է բզզում» (սա իշամեղու մասին է): Բայց ձայնային խաղն ունի և անկախ իմաստ. «Prumb-boo-boo-boom» - ով է սա: Պետք չէ անմիջապես իրատեսական բացատրություն փնտրել, սա բնության հրաշալի աշխարհն է, որը խոսում է իր լեզվով: Կենդանական հնչյունների փոխանցումը Բիանկիի հեքիաթներում չի կրճատվում մինչև նատուրալիստական ​​օնոմատոպեիա (թեև դրա վրա է հիմնված)։ Գրողի համար պակաս կարևոր չէ աշխարհի բանաստեղծական ու խաղային կերպարանափոխությունը։ Հեքիաթում «Թռչունների խոսակցություն «(1940) Թռչունների ձայների հնչյունները հեշտությամբ վերածվում են հանգերի և կատակների, որոնցով խիտ ցողված է պատմվածքը։

Կենդանիների մասին շատ ժողովրդական հեքիաթներ պատմում են կենդանիների գերազանցության համար վեճերի մասին, և դրանք կարծես շարունակական երկխոսություն լինեն բանավիճողների միջև։ Բիանկիի հեքիաթներում նման վեճերը շատ են։ Դրանցում բերված փաստարկները բնական օրենքներ են («Ո՞ւմ քիթը ավելի լավն է», 1924):

Բիանկին շատ հեքիաթներում խոսում է այս օրինաչափությունների մասին: Նրանցից մեկը - «Թերեմոկ «(1929) - գրված է ժողովրդական կուտակային հեքիաթների ավանդույթով։ Հեքիաթների այս բազմազանությունը բնութագրվում է նույնական հղումների ավելացմամբ, որոնք ավարտվում են գրոտեսկային եզրափակիչով: Սակայն Բիանկիի հեքիաթը չի կրկնում ժողովրդական «Թերեմոկը»։ Գրողն անկեղծորեն խաղում է ավանդույթի հետ. նրա «թերեմոկը» պարզվում է, որ անտառային կաղնու խոռոչ է, որում ժամանակավոր ապաստան են գտնում անտառի բնակիչները։ Այսպիսով, Բիանկիի ներկայացման մեջ ժողովրդական հեքիաթը դառնում է բնական նախշերի նկարազարդում: Հեքիաթի պես «Բու» (1927), որը պատմում է բուին քշելու տղամարդու անհիմն ցանկության մասին։ Իբր թե կուտակային հեքիաթում, այստեղ շղթա է կառուցվում, բայց դրա օղակները կապելու օբյեկտիվ տրամաբանություն կա՝ ի վերջո, խոսքը սննդի շղթայի մասին է։ Այսպիսով, առասպելական պարադոքսը (բուերը թռչում են. կաթ չի լինի) բավականին գիտական ​​հաստատում է ստանում:

Բիանկին ունի հեքիաթներ, որոնցում այս կամ այն ​​բնական երեւույթին տրվում է ոչ թե գիտական, այլ դիցաբանական բացատրություն։ Նման հեքիաթների ավանդույթը գալիս է դիցաբանական պատմություններից: Նրանցից ոմանք Բիանկին լսել և ձայնագրել է իրեն իր ճամփորդությունների ժամանակ։ Ցիկլի մեջ «Trapper's Tales» (1935 թ.) արտացոլել է հեքիաթային բանահյուսության ձայնագրությունները, որոնք Բյանկին արել է Հեռավոր հյուսիսում ապրող Օստյակներից։ «Լյուլյա» հեքիաթը պատմում է, թե ինչու հյուսիսում ապրող այս թռչունն ունի կարմիր աչքեր և կտուց։ Ժողովրդական դիցաբանությունը թռչնի տեսքը կապում էր հողի ծագման հետ։ Մի փոքրիկ անվախ թռչուն, սուզվելով մեծ խորություններում, ծովի հատակից մի պտղունց հող հանեց և դրանով իսկ փրկեց ողջ կյանքը:

Բիանկիի որոշ հեքիաթներ նվիրված են տարեկան բնական ցիկլի նկարագրությանը։ Տարեկան ցիկլի նկարը առասպելական «վեպի» մեջ է. «Նարնջագույն պարանոց» (1941), որը պատմում է կաքավների կյանքի մասին։ Բիանկին այս ստեղծագործությունն անվանել է «փոքրիկ օրհներգ հայրենիքին»՝ սերտորեն կապելով բնության իմացությունը հայրենի հողի հանդեպ սիրո զգացողության հետ։

Հարցեր և առաջադրանքներ

1. Ինչպե՞ս են ապրում ժողովրդական հեքիաթների ավանդույթները Վ.Բյանչիի հեքիաթներում:

2. Ո՞րն է Վ.Բյանկիի հեքիաթների հերոսների ինքնատիպությունը։

3. Բառախաղի օրինակներ բեր Վ.Բյանկիի հեքիաթներից:

Պատմություններ կենդանիների մասին

Կենդանիների մասին պատմությունները շատ տարածված են մանկական ընթերցանության մեջ: Դրանց հեղինակների թվում են ոչ միայն մանկագիրներ, այլեւ ռուս գրականության ճանաչված դասականներ։ Ստեղծագործությունների մեծ մասի թեմաները կապված են «փոքր եղբայրների» նկատմամբ մարդու մարդասիրական վերաբերմունքի գաղափարների հետ, այդ իսկ պատճառով կենդանիների մասին բազմաթիվ պատմությունների հերոսը մարդն է։ Կենդանիների հետ շփվելիս բացահայտվում են բնավորության իրական հատկությունները։ Գրողները սիրում են օրինակներ բերել կենդանիներին խնամող մարդկանց, հատկապես երեխաների և կենդանիների բարեկամության մասին պատմություններում: Կենդանու հետ շփումը շատ բան է նշանակում մեծահասակի համար, ով իր մեջ տեսնում է հավատարիմ և նվիրված ընկերոջ։ Բայց եթե նույնիսկ գրող-նատուրալիստին գրավում է կենդանական աշխարհը բացառապես ճանաչողական հետաքրքրությամբ, ապա այս դեպքում մենք բավականին շատ բան ենք իմանում բնությունը դիտող մարդու մասին։

Բայց մարդու ներկայությունը չի թաքցնում հենց կենդանիներին կենդանիների մասին պատմություններում, լինի դա հսկա փիղ, թե անտառի փոքրիկ թռչուն: Գրականության մեջ «փոքր բաների» նկատմամբ նման չափազանցված ուշադրությունն ունի իր բացատրությունը՝ կենդանիներից յուրաքանչյուրն արտացոլում է բնության աշխարհը, և դա նշանակություն է տալիս դրանց հետ կապված միջադեպերին։ Երեխաների համար պատմվածքներում այս նշանակության մասին խոսվում է ուղղակիորեն. նկարագրված են դեպքեր, երբ կենդանիները կամ թռչունները ցուցաբերում են արագ խելք և հնարամտություն: «Խելամիտ» կարող են լինել ինչպես ընտանի կենդանիները, այնպես էլ վայրի կենդանիները, որոնց մարդը հանդիպել է իր բնական միջավայրում կամ դիտել նրանց կենդանաբանական այգում։ Կենդանիների կարողությունների մասին պատմում են նաև հայտնի մարզիչների (օրինակ՝ Վ. Դուրովի) պատմվածքները իրենց չորքոտանի աշակերտների մասին։

Կենդանիների մասին շատ պատմություններ մոտ են ոչ գեղարվեստական ​​գրականությանը (լուսանկարների օգտագործումը դրանց ձևավորման մեջ հազվադեպ չէ), բայց նույնիսկ նրանք, որոնք առնչվում են գրականությանը։ գեղարվեստական ​​գրականություն, տարբերվում են կենդանիների նկարագրության հավաստիությամբ և նրանց սովորություններով։ Որպես կանոն, գրողները հիմնվում են իրական դիտարկումների և սեփական կյանքի փորձի վրա։ Եկեք նայենք ապացույցներին Վ.Բյանկինրա մասին «Փոքրիկ պատմություններ» (1937).

Մանկական գիտական ​​և գեղարվեստական ​​գրականությունը մշակույթի ոլորտում հայրենական բազմաթիվ գյուտերից մեկն է, որը եզակի է, ինչպես «ռուսական դասական վեպը»: Ճանաչողական գրականության այս տեսակը մեր երկրում բառացիորեն ծաղկեց 20-րդ դարի 30-ական թվականներին՝ խմբագիր, բանաստեղծ և թարգմանիչ Ս.Յա.Մարշակի ջանքերով։

Հայրենական հեղինակների և խմբագիրների ջանքերով գիտությունը նման գրքերում հանդիպեց պոեզիայի, տեխնիկան՝ արվեստին՝ առաջացնելով լիարժեք արվեստի գործեր. Այս գրքերում կան հատուկ տեսակի արկածներ՝ մտքի արկածներ։ Առաջարկում ենք նման մի քանի գրքերի ակնարկ, որը կազմել է մանկագիր և «Ես ուզում եմ ամեն ինչ իմանալ» ալմանախի խմբագիր Սերգեյ Իվ. Իվանովը։

Ջան Լարի. «Կարիկի և Վալիի արկածները».

Այս գիտաֆանտաստիկ հեքիաթը (և միևնույն ժամանակ միջատների կյանքի մասին հետաքրքրաշարժ տրակտատ՝ միջատաբանություն, բուսաբանություն և էկոլոգիա) գրվել է նախկին փողոցային երեխայի, լրագրող և կենսաբան Յան Լարիի կողմից՝ Մարշակի պատվերով և առաջին անգամ հրատարակվել։ 1937 թվականին։ Այդ ժամանակից ի վեր այն անընդհատ վերահրատարակվել է։

Գաղտնի խմելով միջատաբան հարևանի ստեղծած էլիքսիրը՝ Քարիկը և Վալյան քույր ու եղբայրը փոքրացել են՝ հասնելով քորոցի գլխի և հայտնվել միջատների առեղծվածային աշխարհում: Ճպուռը նրանց տանում է լճակ, որտեղ երեխաները ընկնում են ստորջրյա սարդի զանգի մեջ և, ազատվելով գերությունից, բախվում են ջրամբարների, մարգագետինների և հողի այլ բնակիչների հետ։ Կռվում են ագրեսիվ արջի դեմ, ծանոթանում են բզեզների ու աֆիդների, մսակեր բույսերի հետ։ Էլիքսիրի գյուտարարը, որը փոքրացել է նրանց հետևից, օգնում է երեխաներին ազատվել վտանգներից, սովորեցնում է նրանց (և ընթերցողներին) գտնել ուտելի բույսեր, գոյատևել էքստրեմալ պայմաններում և, որ ամենակարևորն է, մանրամասնորեն ներկայացնում է մեզ շրջապատող փոքրիկ կենդանի օրգանիզմները։ Պատմությունը լցված է արկածներով, նուրբ հումորով և ներծծված «գիտակ մարդու» նկատմամբ հարգանքով։

Վիտալի Բյանկի. «Անտառային թերթ»

Գրքի տեսքով Լեսնայա գազետան առաջին անգամ լույս է տեսել 1928 թվականին։ Գիրքը մշտապես վերահրատարակվում է տարբեր հրատարակություններով։

Բիանկին ուսումնասիրում է վայրի բնության աշխարհը թերթերի ժանրերի օգնությամբ՝ ռեպորտաժ, նորություն, հեռագիր, անոնս, ֆելիետոն։ «Անտառային թերթի» հերոսները, ինչպես հեքիաթում, խոսում են «մարդկային լեզվով», վիճում, տրամաբանում, պատմում իրենց կյանքի մասին։ Միևնույն ժամանակ, գրքի բովանդակության մեջ ոչ մի առասպելական բան չկա. կենդանիների և բույսերի կյանքից յուրաքանչյուր փաստ գիտականորեն ճշգրիտ է։

Օրացույցը կազմակերպում է ամբողջ պատմությունը. գիրքը նկարագրում է բնության կյանքի տարեկան ցիկլը: Այն բաժանված է գլուխների՝ ըստ ամիսների, և ընթերցողին ցույց է տալիս երկնային երևույթների (Երկրի ուղեծրի շարժումը) և բնական աշխարհի անքակտելի կապը։

Բիանկիի ստեղծագործությունները մեզ հարազատ են նաև, քանի որ նա պատմում է իր հայրենի երկրի՝ ռուսական հյուսիս-արևմուտքի բնության մասին։

Հարմար է 6 տարեկանից երեխաների համար կարդալու համար։

Ալեքսանդր Սվիրին, Միխայիլ Լյաշենկո. «Գիրք գիտելիքի» ցիկլ

Ցիկլի գրքերը («Երկիրը դեռ հեռու է», «Դու կարող ես ապրել այս մոլորակի վրա», «Օվկիանոս օպերացիա», «Մեծ որս», «Արշավ դեպի նախնիները») հրատարակվել են Մալիշ հրատարակչության կողմից 1962 թ. –1970, առաջին երեքը վերատպվել են 2016–2018 թթ. Միխայիլ Լյաշենկոն մասնակցել է շարքի միայն առաջին երկու գրքերի ստեղծմանը։

Պատմությունը սկսվեց նրանից, որ հիվանդ աղջիկ Լենան եկել էր դասընկերներ Գենկին և Վիտկային այցելելու։ Բայց Լենան տանը ուներ գիտնական պապիկին, և ոչ առանց նրա մասնակցության Գենկան, Վիտկան և Լենկան վերածվեցին այլմոլորակայինների, որոնց անուններն էին Կագեն, Տկավի և Նկալե։ «Այլմոլորակայինները» ուսումնասիրել են Արեգակնային համակարգը, մեր մոլորակը, ստորջրյա և կենդանական աշխարհը, մարդկության պատմությունը։ Ղեկավարել է ութամյա արշավախումբ (մատենաշարի այնքան գրքեր են հրատարակվել) այլմոլորակային «Lended»-ը։ Արշավախմբի անդամները պահում են «գիտական ​​տետրեր», որտեղ գրառում են ստացված ողջ տեղեկատվությունը։ Չնայած առաջին համարում ընդգրկված աստղագիտության վերաբերյալ որոշ տվյալների հնացածությանը և «գիտական ​​աթեիզմի» հետքերին, այս գրքերը մնում են հիանալի միջոց երեխայի մեջ հետաքրքրություն առաջացնելու և շրջապատող աշխարհն իր ծավալով և գույներով ներկայացնելու համար:

Պավել Կլուշանցև. «Լունա» կայարան

Լենինգրադի կինոռեժիսոր, սցենարիստ և համակցված նկարահանման վարպետ Պ.Կլուշանցևի գիրքը լույս է տեսել 1965 և 1974 թվականներին։

Պավել Կլուշանցևը միաժամանակ աշխատել է գիտաֆանտաստիկ ֆիլմի և Լուսնի մասին մանկական գրքի վրա, և թերևս դրա համար ընթերցողն առաջին իսկ էջերից իրեն իսկական տիեզերական ճանապարհորդ է զգում։ Հեղինակը սկսում է պատմվածքով, թե ինչու են մարդիկ ձգտում դեպի Լուսին, պատմում է ԽՍՀՄ-ի և ԱՄՆ-ի միջև լուսնային մրցավազքի և Ապոլոնի լուսնային ծրագրի մասին, որը դեռևս չի իրականացվել։ Այնուհետև ընթերցողը, հեղինակի հետ միասին, կռահում է, թե ինչ կարող է լինել լուսնային հողը, ինչպես մշակել օպտիմալ երթուղի դեպի Լուսին, ինչպես շրջել Լուսնի շուրջ և վերազինել նրա վրա բնակելի տարածքները… Միևնույն ժամանակ, աստղագիտության մասին տարրական տեղեկատվություն: , տրված է բալիստիկ, հրթիռային գիտ. Գիրքը փակվում է լուսնի վրա զբոսանքով, հավատալի նկարագրությամբ, թե ինչ կզգան և կտեսնեն լուսնային հետազոտողները և բնակիչները: Կլուշանցևը հորինել և գրքում զետեղել է լուսնային ծովերի և ծովածոցերի անունները հիշելու ինքնատիպ մնեմոնիկ եղանակ։ Ինչպես Կլուշանցևի գրքերից շատերը («Դեպի այլ մոլորակներ», «Ինչ ասաց աստղադիտակը», «Տունը ուղեծրում»), «Luna Station»-ը գունավոր գիրք-ալբոմ է և դեռևս գրավում է երեխաների ուշադրությունը իր բարձրորակ դիզայնով։

Հարմար է 7 տարեկանից երեխաների համար կարդալու համար։

Վլադիմիր Կրեպս, Կլիմենտի դրամահատարան. Հայտնի կապիտանների ակումբ. Ֆանտաստիկ պատմություն, որը գրված է յուղաթղթե նոթատետրերում գրիչով, մեկ քաղաքային ճնճղուկի անձնական նամակագրության կցմամբ VVN շարքի մոլորակային ռովերների դիզայների հետ:

Հայտնի ռադիոշարքի հիման վրա գրված գիրքը լույս է տեսել 1974 թվականին Ա.Մեդվեդևի նկարազարդումներով։

Դրանից տեղեկանում ենք, որ հայտնի կապիտաններն իրենց հանդիպումներն անցկացրել են մերձմոսկովյան Խիմկիի դպրոցական գրադարաններից մեկում (հավանաբար այն պատճառով, որ Խիմկին թեև գետ է, բայց դեռ նավահանգիստ է)։ Բայց ակումբի 100-րդ ժողովը որոշեց թույլ չտալ նենգ Նեգորոյին։ Իհարկե, ավագները հաղթահարում են թշնամիների կողմից կանգնեցված բոլոր խոչընդոտները և, բացի այդ, ծանոթանում են վոլեյբոլի հավաքականի մեկ այլ՝ տասներկուամյա ավագ Պետյա Սինիցինի հետ։ Սա յուղամշակված հինգ նոթատետրից առաջինի բովանդակությունն է, որը գտնվել է մոսկվացի դպրոցական Սերեժայի կողմից մոսկվացի դպրոցական Սերեժայի կողմից կաղնու խոռոչում Մոսկվա կատարած շրջագայության ժամանակ:

Այս գիրքը պահպանում է Հայտնի կապիտանների ակումբի ռադիոհեռարձակման ուշագրավ հատկությունները` գրական քննադատության, պատմության և աշխարհագրության, գիտելիքի և էթիկայի պաթոսը, ուսանելիությունն ու հումորը, հարգանքը այլ ժողովուրդների և հայրենասիրության եզակի համադրություն:

Ալեքսանդր Սեմյոնով. Մուրզիլկայի ճանապարհորդությունները. Գիտաֆանտաստիկ երազանքներ»

Նկարչի և գրողի «Գիտաֆանտաստիկ երազանքները» (կամ, ինչպես գրված է «գրքի շահագործման ձեռնարկում»՝ գրող-գյուտարար) Ա. Սեմենովը սկզբնապես տպագրվել է «Մուրզիլկա» ամսագրում շարունակությամբ։ 1979 թվականին։ Սեմյոնովի զվարճալի ուսուցողական դետեկտիվների ակնկալիքով, որոնք ուղեկցվում էին նրա նկարներով, Murzilka-ի շատ երիտասարդ բաժանորդներ ամեն օր ստուգում էին փոստարկղը: Գրքի տեսքով «Մուրզիլկայի ճանապարհորդությունները» առաջին անգամ լույս է տեսել 2013 թվականին։

Գիրքը բաղկացած է երկու մասից՝ «Ճանապարհորդություն դեպի տիեզերք» և «Ճանապարհորդություն դեպի ատոմ»։ Հայտնի (Ա. Սեմյոնովի այլ գործերի շնորհիվ) կախարդուհի Յաբեդա-Կորյաբեդայի եղբորորդու հետ՝ Շիվորոտ-Օվերսի անունով, Մուրզիլկան զարգացնում է գերլուսավոր արագություն, ուսումնասիրում է Սև անցքը և փրկում նրա բնակիչներին իրերի տենչից, ագահությունից (ինչը դարձել է պատճառը։ Սև անցքի անհավատալի գրավչության համար): Իսկ երկրորդ մասում կերպարները մտնում են միկրոտիեզերք, ծանոթանում պրոտոնների, նեյտրոնների ու հակամասնիկների հետ։ Հեղինակի գիտական ​​տեղեկություններն ու վարկածները, որոնք չեն տեղավորվել հիմնական տեքստում, զետեղված են գրքի լուսանցքում գտնվող ծանոթագրություններում։ Խաղի, կատակների ու գիտության հետ մեկտեղ այս գրքի ընթերցողին մշտապես ներկայացվում են բարոյական հարցեր, որոնց ճիշտ լուծումից է կախված հերոսների ու ընթերցողի կյանքը։

Հարմար է 6 տարեկանից երեխաների համար կարդալու համար։

Նիկոլայ Սլադկով. «Արևի կաթիլներ»

«Արևի կաթիլներ» ժողովածուն թողարկվել է 1978 թվականին և առավելագույնս արտացոլում է Ն.Սլադկովի աշխատանքը։ Շարունակելով իր ուսուցչի՝ Վիտալի Բյանչիի ավանդույթը՝ Սլադկովը չսահմանափակվեց իր հայրենի բնության նկարագրությամբ։ Գիրքը բաժանված է մի քանի բաժինների՝ «Անտառում», «Ստորգետնյա», «Ստորջրյա», «Լեռներում» և պարունակում է հեղինակի դիտարկումները տարբեր երկրների և լայնությունների բնակիչների վերաբերյալ։ Գրողն իր կյանքի զգալի մասն անցկացրել է ճամփորդությունների մեջ, սակայն մշտական ​​կապի մեջ է եղել ընթերցողների հետ հեռուստատեսային և ռադիոհաղորդումների միջոցով, որոնց համար պատրաստել է իր սցենարներն ու ելույթները։ «Արևի կաթիլներում» ընթերցողի առջև բացվում է վայրի բնության ներդաշնակ և միևնույն ժամանակ անպաշտպան աշխարհը, որի համար մարդը ավագ եղբայրն է։ Հեղինակի բազմաթիվ դիտարկումներ եզակի են ու անկրկնելի։ Քնարական պատմությունները հերթափոխվում են անտառի բնակիչների հումորային երկխոսությունների ոգով ժողովրդական հեքիաթներ. Այս երկխոսությունները պարունակում են բնական պատմության առաջադրանքներ ընթերցողի համար և բացահայտում են նոր փաստեր կենդանիների կյանքից:

Հարմար է 7 տարեկանից երեխաների համար կարդալու համար։

Վլադիմիր Լևշին. «Գողացված նամականիշի որոնման մեջ. Ցրված գիտությունների մագիստրոսի նոր արկածները»

Վ.Լյովշինի բազմաթիվ մաթեմատիկական արկածային գրքերից մեկը և «Բացակա տիրոջ արկածները» մատենաշարի երրորդը առաջին անգամ լույս է տեսել 1969 թվականին և մինչ օրս վերահրատարակվում է։

Գրքի գործողությունները տեղի են ունենում հեռավոր անդրծովյան երկրներում՝ Terranigugu-ում և Sierranibumbum-ում, որտեղ Ցրված Վարպետը (մեծ, բայց ահավոր բացակայող մոսկվացի մաթեմատիկոս) գնում է յուրօրինակ գողացված դրոշմակնիք փնտրելու: Թվաբանության, հանրահաշվի և One աղջկա օգնությամբ Բացակա մտածող մագիստրը փորձում է լուծել դետեկտիվ առեղծվածը, բայց անընդհատ փորձանքի մեջ է ընկնում։ Նրա սխալները ուղղվում են մաթեմատիկական շրջանակի կողմից՝ Ցրված վարպետների ակումբը, որի հանդիպումները բաղկացած են տորթեր ուտելուց և Վարպետի կողմից չլուծված խնդիրներ լուծելուց:

Հարմար է 12 տարեկանից երեխաների համար կարդալու համար։

Նիկոլայ Գոլ, Գենադի Գրիգորիև. «Ակադեմիկոս Պյատիտոմովի և պրոֆեսոր Սինիցինի արկածները»

Երկու հորինված գիտնականների արկածներն ու երկխոսությունները երկար տարիներ տպագրվել են «Կոստեր» ամսագրում և հայտնվել «Ռադիո Ռուսաստան» եթերում 90-ականներին և առաջին անգամ գրքի տեսքով տպագրվել 2015 թվականին։

Նրանք նվիրված են աշխարհում ամեն ինչին՝ ՉԹՕ-ների առեղծվածին, եգիպտական ​​բուրգերին, փողի պատմությանը, լեզվաբանությանը. թեմաներ, որոնք ներառված են. դպրոցական ծրագիրև գնալ դրանից այն կողմ: Եվ ամենակարևորը, ակադեմիկոսին և պրոֆեսորին անընդհատ ինչ-որ բան է պատահում, քանի որ նրանք անհանգիստ բնավորություն ունեն, ինչպես նաև ունեն բազմաթիվ ընկերներ ու հարազատներ, որոնք նույնպես չեն կարողանում հանգիստ նստել։ Յու.Ալեքսանդրովի ուրախ նկարազարդումները վերստեղծում են «Կոստրա»-ի հատուկ կորպորատիվ ոճը, որոնք շատ են հիշեցնում դպրոցական տետրերում երեխաների նկարները:

Հարմար է 10 տարեկանից երեխաների համար կարդալու համար։

Ալեքսանդր Շիբաև. «Մայրենի լեզու, ընկերացիր ինձ հետ»

Գրությունը

Ռուսական գիտական ​​գրականությունը երեխաների համար ստեղծվել է, մի կողմից, հին, հակագիտական, ռեակցիոն և կրոնական ժողովրդական գրքերի դեմ պայքարում. իսկ մյուս կողմից՝ այս ժանրի լավագույն ավանդույթների զարգացման գործում, որը մինչ հեղափոխությունը ներկայացված էր Դ.Կայգորոդովի, Վ.Լունկևիչի, Յ.Պերելմանի, Ն.Ռուբակինի և այլոց ստեղծագործություններով։Գիտության այս տաղանդավոր հանրահռչակողները շարունակեցին. աշխատել.
Նրանց են միացել անվանի գիտնականներ ու գրողներ։ Մ.Պրիշվինի («Որսորդ Միխայիլ Միխալիչի պատմություններ»), Ի. Սոկոլով–Միկիտովի («Ֆաունդնովի մարգագետին»), Վ. Օբրուչևի («Պլուտոնիա»), Ա. Արսենիևի («Դերսու Ուզալա»), Վ. Դուրովը տպագրվել է տպագրության մեջ («Դուրով պապի գազանները») և այլն։ Ռուսական գիտական ​​գրականությունը ստեղծվել է, ինչպես նշել է Ա. Մ. Գորկին, «գիտության իսկական աշխատողների և բարձր խոսքային տեխնիկայի գրողների անմիջական մասնակցությամբ»։ Դրա ձևավորումը որպես ժանր կապված է առաջին հերթին Բ.Ժիտկովի, Վ.Բյանչիի և Մ.Իլյինի ստեղծագործությունների հետ, որոնք սկսեցին տպագրվել 1924 թվականին Ս.Մարշակի խմբագրած New Robinson ամսագրում։ (Ամսագրի հին անվանումն է «Ճնճղուկ»):