Պատմություն նշանավոր անձի վերարկուի մասին: «Վերարկու» գլխավոր հերոսներ

Գոգոլի «Վերարկուն» պատմվածքը եղել և մնում է իտալացի հետազոտողների աշխատությունների բազմազան մեկնաբանությունների առարկա՝ Կ. Ռեբորի (1922) և Լ. Գանչիկովի (1954) հոդվածներից մինչև տեղեկատվական «Նախաբանը» մինչև թարգմանությունը C. De Michelis-ի պատմվածքը և թարգմանիչ Ն. Մարչիալիսի մեկնաբանությունները (1991):

Նշված ասպեկտները չեն սպառում պատմության իմաստաբանությունը: Ես չեմ շոշափում ավելի ընդհանուր խնդիրներ, ինչպիսիք են տեքստի հիմքում ընկած հատուկ ֆրազոլոգիան, ժամանակի և տարածության հատուկ գեղարվեստական ​​մոդելավորումը, մշակութային հիշողությունը և այլն: Շեշտում եմ, որ դրանք թեմայի առաջին մոտեցումներն են և ոչ դրա սպառիչ ուսումնասիրությունը:

1. Պատմվածքի վերնագիրը և նրա երեք հերոսները.

Ընդհանրապես ընդունված է, որ «Վերարկու»-ում կա միայն մեկ հերոս (տեքստի թեմա)՝ Ակակի Ակակիևիչ։ Այս դեպքում կարելի էր սպասել նրա անվան հայտնվելը պատմվածքի վերնագրում։ Դա այդպես չէ, մասամբ, թերևս, որովհետև «վերարկուում» ոչ թե մեկ, այլ երեք հերոսներ կան՝ Ակակի Ակակիևիչ Բաշմաչկին, Պետրովիչ և նշանակալից մարդ. Վերջին երկուսին ավելի քիչ նկարագրություն է տրվել, բայց նրանք դեռ ունեն իրենց տեղը։ Վերնագրում դրված է իրի անունը՝ «Վերարկու», և այն ունի նշանաբանական և սյուժետային կապ բոլոր երեք հերոսների հետ՝ Բաշմաչկինը պատվիրում է նոր վերարկու, Պետրովիչը կարում է այն, նշանակալից մարդհեռացվել է գողացված վերարկուի որոնումից և զրկվել սեփականից: Տեքստային երեք թեմաների սյուժետային կապի այս առաջին մակարդակը համապատասխանում է նրանց խորը կապին, և դրանից դուրս, թվում է, թե «Վերարկու»-ում մարդու թեման կարելի է միայն միակողմանի հասկանալ։ Այստեղ կարևոր է յուրաքանչյուր մանրուք: Մենք նշում ենք հիմնականները, հետևելով երևակայական հարցաթերթիկի կետերին:

Անունմիշտ անունով և հայրանունով Ակակի Ակակիևիչ (այսուհետ՝ Ա. Ա.), հասարակ Պետրովիչ՝ միայն հայրանունով (չնայած նա ունի Գրիգորի անունը); ժամը նշանակալից մարդԻրականում անուն չկա, թեև մեկ անգամ նշվում է ընկերոջ հետ ընկերական զրույցի ժամանակ, բայց այն չի կարող ծառայել վերջնական նույնականացման համար. !»» (III, 165; այսուհետ, մեջբերումից հետո մենք տալիս ենք միայն էջի համարը, մեջբերումների մեջ թավ տիպը իմն է: - Կ.Ս.).

Զբաղմունք՝ Բաշմաչկին և նշանակալից մարդ- պետական ​​ծառայողներ, Պետրովիչ - արհեստավոր, անհատ ձեռնարկատեր:

Նկատենք, որ երկու դեպքում էլ Պետրովիչը պայմանական պարամետրային մասշտաբով միջին դիրք է զբաղեցնում, իսկ միկրոսյուժեում նրա «վերարկու կարելը» բնութագրումն ընկնում է ստեղծագործության մեջտեղում։

Սոցիալական և իրականում անձնական պարամետրերի ներդրմամբ հերոսներն ունեն նոր առանձնահատկություններ: Այսպիսով, Բաշմաչկինի անձի դեֆորմացիան որոշվում է նրանով, որ նրա սոցիալականացումը կարելի է որակել որպես պրոֆեսիոնալ. ; «հավերժական տիտղոսային խորհրդական» (էջ 141, 143)։ Եվ սա գրեթե ամբողջությամբ սահմանում է հերոսի էությունը։ Ոչ նրա արտաքինը, ոչ էլ մասնագիտությամբ չնախատեսված իրավիճակներում նրա պահվածքը չեն նպաստում նրա ամբողջական նույնականացմանը, օրինակ՝ պաշտոնյաների երեկույթի ժամանակ նա «ուղղակի չգիտեր, թե ինչպես լինել, որտեղ դնել իր ձեռքերը, ոտքերը և իր ամբողջ կազմվածքը: ...» (էջ 160 ), - ո՛չ մասնագիտության հետ չառնչվող զգացմունքների ու մտքերի եզակի աշխարհը, ո՛չ խոսքի բանավորությունը։ առօրյա կյանք. Ա.Ա.-ի անձի դեֆորմացիան դրսևորվում է նաև երկու հիպերբոլիկ և հակադրվող ասպեկտներով. Սկզբում նա ցուցադրվում է որպես լուռ, երկչոտ, հնազանդ արարած, ճգնավոր ծառայի տեսակի իդեալական մարմնավորում, որը պարտաճանաչ կերպով կատարում է իր պարտականությունները և ամբողջովին խորասուզվում նամակների հաճելի ու բազմակողմանի աշխարհում, դրանք կրկնօրինակելու մեջ։ Սա նրան օտար է դարձնում պաշտոնյաների համար և բոլորովին տարբերվում մյուսներից։ Երբ տառերի ձևից նրա կախվածությունը փոխարինվում է նոր վերարկուի, այսինքն՝ սեփական ձևի (արտաքին տեսքի) հանդեպ կիրքով, նա ձեռք է բերում «հիերարխիկ» վարքի հատկություններ նույնքան միակողմանի և հիպերբոլիկ (ցուցանիշն այն է, որ. հին վերարկուն, համեմատելով նորի հետ, նրան նույն ծիծաղն է պատճառում, ինչ նախկինում իր գործընկերներից): Իսկ վարքագծի այս նոր մոդելը, անկասկած, հակասության մեջ է մտնում նրա ներքին էության ու բնավորության հետ։

Անհատականության դեֆորմացիա նշանակալից մարդորոշվում է իր ներքին երկատվածությամբ: Բարձրաստիճան պետական ​​ծառայողի կարգավիճակը պահանջում է, որ նա խստաշունչ շեֆի տեսք ունենա և ենթականերին կշտամբի ընդմիշտ անգիր արած բառերով. «Գիտե՞ս, թե ում հետ ես խոսում։ Հասկանու՞մ ես, թե ով է կանգնած քո դիմաց։ հասկանու՞մ ես, հասկանու՞մ ես։ խնդրում եմ քեզ» (էջ 165): Չնայած դրան սովորաբար հիշատակվում է նշանակալից մարդիսկ նրա «ընդհանուր կոչումը» նշվում է երկու անգամ, սակայն նա չունի անհատական ​​տեսք, «իր դեմքը»։ Միևնույն ժամանակ, իր սոցիալական դերից դուրս գեներալը բոլորովին այլ է երևում. հանդիպելով հին ընկերոջ հետ, նա «խոսում էր շատ, շատ ուրախ», իսկ «նույնիսկ իր հետ նա դեռ պատշաճ մարդ էր, շատ պարկեշտ մարդ»:<...>Նրան խորթ չէր կարեկցանքը. շատ լավ շարժումներ հասանելի էին նրա սրտին, չնայած այն հանգամանքին, որ աստիճանը շատ հաճախ խանգարում էր դրանց բացահայտմանը» (էջ 165, 171):

Պետրովիչի անձին բնորոշ է նաև երկփեղկվածությունը։ Նրա յուրաքանչյուր սոցիալական դերը համապատասխանում է որոշակի անունի. դառնալով Պետերբուրգի արհեստավոր, նա իր Գրիգորի անունը փոխարինեց Պետրովիչ հայրանունով։ Սթափ վիճակում նա հետևում է դերձակի վարքագծի մոդելին, սակայն, հավատարիմ «պապական սովորույթներին», սիրում է խմել, իսկ խմելուց հետո կրկին դառնում է Գրիգոր՝ «համապատասխանող» և պարտավորեցնող (էջ 148, 152)։

Բոլոր երեք հերոսները բաց են և՛ բարու, և՛ չարի առաջ (Պետրովիչը, սակայն, շատ հետազոտողների կողմից՝ Ջ. Մանից մինչև Մ. Վայսկոպֆ, համարվում է գայթակղիչ դև), բայց բարությունն ու աստիճանը/սոցիալական դերը անհամատեղելի են։

2. Կրկնության իմաստաբանություն.

The Overcoat-ի տեքստում ուշադրություն են գրավում Ա.Ա.-ի և այլ կերպարների հետ կապված բազմաթիվ կրկնություններ։ Ահա դրանցից մի քանիսը.

ա) անվան կրկնություն. Այն տեսարանում, երբ «հանգուցյալ մայրը, պաշտոնյա և շատ լավ կին, տեղավորվել է, ինչպես որ հարկն է, երեխային մկրտել», բախտորոշ է դառնում հենց անվան ընտրությունը գուշակության միջոցով. «Դե, ես տեսնում եմ, - ասաց պառավը, - որ, ըստ երևույթին, նա այդքան ճակատագիր է ստացել: Եթե ​​այդպես է, թող ավելի լավ լինի, որ իրեն հոր պես կոչեն։ Հայրը Ակակի էր, ուրեմն թող որդին լինի Ակակի» (էջ 142): Այսինքն՝ երեխայի անունը «կրկնում է» և՛ հոր անունը, և՛, ինչպես բազմիցս նշվել է, Սինայի վանական Ակակիի անունը, այն «կրկնապատկվում է» հայրանունում՝ կրկնապատկելով նաև մոլագար-հիպերբոլիզացված և. սինեկդոխիկ միակողմանի նմանակում իր համանուն նմանակներին։ Ահա թե ինչպես է բացահայտվում Ա.Ա.-ի կրկնակի «սոցիալ-գենետիկ ծածկագիրը»՝ ի ծնե պաշտոնյա (պաշտոնյայի և պաշտոնյայի որդի), միևնույն ժամանակ հնազանդ և խոնարհ (հունարեն «անմեղ», «նուրբ», «հնազանդ». ').

բ) Հերոսի «գոյության ձևի» կրկնությունը. «Ինչքան էլ տնօրեններ և ամենատարբեր շեֆեր են փոխվել, բոլորը նրան տեսել են նույն տեղում, նույն դիրքում, նույն դիրքում, նույն պաշտոնյայի կողմից։ գրելով ...» (.143-ով): «Գենետիկ կոդերի» իրականացումը բաղկացած է նույն իրավիճակի կրկնությունից, որը որոշվում է ոչ թե «աստիճանով» (իններորդ դասարանի պաշտոնյան չպետք է մնա հասարակ գրագիր), այլ Բաշմաչկինի՝ գրագրի իր երանելի աշխարհում ապրելու խոնարհ ցանկությամբ։

գ) Կրկնությունը որպես «մասնագիտության» հիմք, որը բաղկացած է արդեն ստեղծվածի և նույնիսկ գրվածի ավտոմատ վերարտադրումից։ Այստեղ, իհարկե, ամենից ցուցիչն այն դեպքն է, երբ հերոսին առաջարկվում է «պատրաստի գործից ... ինչ-որ կապ հաստատել մեկ այլ հասարակական վայրի հետ» և միայն «փոխել ... վերնագիրը և փոխել ինչ-որ բան. բայերը տեղավորում է առաջին դեմքից երրորդ (էջ 144-145), սակայն նա չի կարողանում կատարել այդ փոփոխությունները։ Միևնույն ժամանակ, գործարկվում է մարդուն «ոչ անձնավորությամբ» (Բենվենիստե) փոխարինելու մեխանիզմը, որը Ա.Ա.-ին զրկում է միտումնավոր, իմ հաճույքի համար, ինքս ինձ համար կրկնօրինակից, հատկապես, եթե թերթը ուշագրավ էր ոչ թե նրա համար: ոճի գեղեցկությունը, բայց ինչ-որ նոր կամ կարևոր մարդու դիմելու համար» (էջ 145):

Մյուս պաշտոնյաների կյանքը նույնպես բնութագրվում է որպես կրկնությունների շարան. նրանք տիկնիկների պես սառչում են իրենց «հիերարխիկ» կարգավիճակներում, իրենց մշտական ​​սովորություններով, որպես կանոն, մեխանիկորեն կրկնում են նույն գործողությունները բաժիններում օր օրի, նույն զվարճանքը աշխատանքից հետո։ , նույն կատակներն ու բամբասանքները։ Ավտոմատիզմը որպես ստերիլություն, ժամանակը որպես վատ կրկնություն, որը չի տարբերում անցյալը, ներկան և ապագան, այսինքն՝ կյանքի հայեցակարգին հակադրվող մի բան, ակնհայտորեն կազմում են այս կրկնությունների իմաստային բովանդակությունը։ Բայց միևնույն ժամանակ, հենց այս ավտոմատիզմն է պաշտոնյաներին պաշտպանում ներքին բախումների ցանկացած հնարավորությունից։ Ի հակադրություն, Ա.Ա.-ն ավելի խոցելի է իր պարզ, գրեթե մանկական երևակայության պատճառով, քանի որ նա իր բազմազան ու գոհացուցիչ, բայց միևնույն ժամանակ էլ ավելի նեղ ու հերմետիկորեն փակ աշխարհը կերտեց տառերի պատճենման միջոցով։

Անհամար կրկնություններ են թափանցում տեքստի մեջ՝ կազմելով, ասես, նրա հյուսվածքը։ Հանգամանքի զգալիորեն հաճախակի օգտագործումը սովորաբար, սովորաբար, սովորաբար, միշտև, այս ֆոնի վրա, նրանց անանուն երբեք, առաջին անգամև տակ.

Տեքստային նշանակալից կրկնություններից է պաշտոնատար անձանց նկատմամբ առաջադրման եղբայրը՝ այդպիսով նրանց միավորելով մեկ ընտանիքի մեջ։ Այս կրկնությունն ավելի բարդ իմաստային և տեքստային բեռ ունի այն հատվածում, որը նկարագրում է Ա. Ա.-ի ազդեցությունը որոշակի «երիտասարդ տղամարդու» վրա. Նրա ճակատին ճաղատ բիծ թվաց իր թափանցիկ խոսքերով. «Թողիր ինձ, ինչո՞ւ ես վիրավորում ինձ», և այս թափանցող բառերում հնչում էին այլ բառեր. «Ես քո եղբայրն եմ»։ Եվ խեղճ երիտասարդը ծածկվեց իր ձեռքով, և հետո նա շատ անգամ դողաց իր կյանքի ընթացքում ...» (էջ 144): Խոսք եղբայրիր երկակի իմաստաբանությամբ (" մեր եղբայրըպաշտոնական» և եղբայրավետարանական ենթատեքստերով) դառնում է միջնորդ բյուրոկրատիայի խեղդող աշխարհի և այն աշխարհի միջև, որտեղ մարդիկ օժտված են կարեկցությամբ և ողորմությամբ։

Մյուս կրկնություններից, որոնք էական նշանակություն ունեն «Վերարկուի» իմաստի և կառուցվածքի համար, մենք մատնանշում ենք բառը. կոշիկ. Դա հերոսի ազգանվան հիմքն է (այստեղ, ի դեպ, հղում կա հողաթափ, իսկ նրանից՝ Ժուկովսկու «Սվետլանա» բալլադի միջոցով՝ մեկ այլ իմաստային քայլ դեպի ծես, գուշակություն, ճակատագիր): «Գենետիկական ծածկագիրը» հաստատվում է «սուբյեկտների բազմապատկմամբ»՝ բազմաթիվ բաշմաչկինների հիշատակումը՝ իրենց ընդհանուր ցեղային սովորություններով. , ներբանները միայն տարին երեք անգամ փոխելով» (էջ 142): Կոշիկառկա է նաև «ինչ-որ գեղեցիկ կնոջ կերպարում, որը հանել է իր կոշիկը, այդպիսով մերկացնելով իր ամբողջ ոտքը, շատ վատ չէ» (էջ 159): Եվ վերջապես, կողոպուտից հետո նրան դիմավորում է «պառավը, բնակարանի տիրուհին» Ա. Այս դրվագները նշանակալից են հենց Բաշմաչկինի գծի համար՝ հանդես գալով որպես նրա սեմիոտիկ նշաններ։ Կոշիկկապում է Ա.Ա.-ին և երկու կանանց, ասենք, տարբեր բարոյականության (հայրապետական ​​և նորաստեղծ), դրանք հարաբերվում են, համեմատաբար, նախկին Բաշմաչկինի հետ, իսկ նորը, վերածնվածը, ասոցացվում են հին ու նոր վերարկուի հետ։

Այսպիսով, անցնում ենք հիմնական կրկնությանը` Բաշմաչկինի երկու վերարկու։ «Վերարկուն», ինչպես բազմիցս նշվել է, հստակորեն կապված է կնոջ թեմայի հետ։ Մինչ Ա. Ա.-ն շրջում էր հին վերարկուով (կապույտով), «երիտասարդ պաշտոնյաները ծիծաղում էին» նրա վրա և պատմում «իր սիրուհու՝ յոթանասունամյա կնոջ մասին, ասում էին, որ ծեծում է իրեն, հարցնում էին, թե երբ է լինելու իրենց հարսանիքը։ ...» (143-ով): Այն պահից, երբ հայտնվեց «ապագայի վերարկուի հավերժական գաղափարը», նույնիսկ «նրա գոյությունն ինչ-որ կերպ ավելի լիարժեք դարձավ, ասես նա ամուսնացած լիներ.<...>կարծես նա մենակ չէր, բայց կյանքի ինչ-որ հաճելի ընկեր համաձայնեց քայլել կյանքի ճանապարհով նրա հետ միասին, և այս ընկերը ուրիշ ոչ ոք չէր, ինչպես նույն վերարկուն հաստ բամբակյա բուրդի վրա, ամուր աստառի վրա, առանց մաշվածության »(p . 154):

Վերարկուներից ո՞րն է համապատասխանում Բաշմաչկինի կերպարին, ո՞րն է համապատասխանում նրա «անհատականությանը»։ Նման հարցադրման օրինականությունն ակնհայտ է, քանի որ հագուստը ոչ միայն որոշում է արտաքին տեսքը, այլև ձևավորում է անհատականությունը, ներքին «ես»-ը։ Նոր վերարկուն նկատելիորեն փոխում է Ա. Ա.-ի վարքագիծը: Դրա մասին երազը հանգեցնում է նրան, որ «ամենահամարձակ և խիզախ մտքերը նույնիսկ փայլեցին իմ գլխում. Այդ մասին մտածելը գրեթե շեղեց նրան։ Մի անգամ թուղթ արտագրելիս քիչ էր մնում սխալվի...» (էջ 155): Նոր վերարկուով նա դառնում է ավելի կենսուրախ, գոհ, սանձազերծված, ի վերջո, «նոր ընկերուհին» տիրոջը փոխանցում է «բոլորի նման պաշտոնյայի» գաղափարը, հետևաբար՝ բառերը. Ինչո՞ւ ես ինձ վիրավորում»: Նրա կորուստը բացահայտում է հասարակության հետ հասունացող կոնֆլիկտի առանձնահատկությունները. այժմ Ա. Ա.-ն «գոռում է», թեև նա միշտ խոսում էր «ցածր ձայնով», սպառնում է ծառայողներին՝ փորձելով նրանց թույլ տալ տեսնել մասնավոր կարգադրիչ, խնայում է իր պարտականությունները, վերջապես հասնում է այնտեղ՝ խախտելով ցանկացած ենթակայություն, ամենակարևոր մարդուն:

3. Հայելային համաչափության սկզբունքը.

Այս սկզբունքով է կառուցված «Վերարկուի» վերջին մասը, որտեղ Ա. Ա.-ին վիճակված էր «մահվանից հետո մի քանի օր աղմկոտ ապրել, կարծես որպես վարձատրություն որևէ մեկի կողմից չնկատված կյանքի համար» (էջ 169): Իսկ այն, ինչ կատարվեց նրա հետ, կատարվում է նշանակալից մարդմոտավորապես նույն հաջորդականությամբ՝ A. A.-ն նոր վերարկուով մեկնում է արձակուրդպաշտոնատար անձին - տեղեկանալով Ա.Ա.-ի մահվան մասին, մեկ նշանակալից մարդ, «Ցանկանալով... զվարճացեք... գնացել է երեկո«(էջ ??) ընկերոջը; երկուսն էլ շամպայն են խմում - Ա.Ա. երկու բաժակ, ա նշանակալից մարդ երկու բաժակ; ապա Ա. Ա.-ն «հանկարծ վազեց, ոմանց համար հայտնի չէ, թե ինչու տիկին«(էջ 160) - նշանակալից մարդ«Որոշեցի դեռ տուն չգնալ, այլ զանգահարել ծանոթ մի տիկին«(էջ 161); այն բանից հետո, երբ գեներալի «կշտամբանքը» Ա.Ա.-ն «քայլեց ձնաբքի միջով<...> քամի, Պետերբուրգի սովորության համաձայն, չորս կողմից փչեց դրա վրա ...» (էջ 161) - նշանակալից մարդմիջամտել է «իմպուլսիվ քամի, որը<...>այնպես որ նա կտրեց նրա դեմքը, այնտեղ ձյուն գցելով, առագաստի պես ծափահարելով, վերարկուի օձիքի պես կամ հանկարծ անբնական ուժով գցելով այն գլխին և այդպիսով հասցրեց. հավերժական գործերդուրս արի դրանից» (էջ 167): Եւ, վերջապես երկուսն էլ բռնված են օձիքից, երկուսն էլ զրկված են վերարկուից. «Բայց վերարկուն իմն է»: - «որոտ ձայնով» ասում է ավազակը Ա.Ա. Ոչ անհանգստացրել էիմ մասին և նույնիսկ կշտամբել ...» (էջ 172), - ուրվականի նման կրկնօրինակը «տեսնում է» (բայց չի լսում): նշանակալից մարդ. Իսկ եթե Ա.Ա. այսպես և չափված» (էջ 167) նշանակալի մարդու բղավոցից, ապա «խեղճ նշանակալի մարդ գրեթե մահացավ«մեռած մարդու խոսքերից (էջ 172). Զարմանալի չէ, որ երկուսն էլ իրենց վերարկուի կորստից հետո, տուն վերադառնալովկատարյալ սարսափելի և ողբալի վիճակում, մինչդեռ կրկնությունը տրված է բառապաշարի մակարդակով. Ա. Ա. կատարյալ անկարգության մեջ: մազեր<...>ամբողջովին խառնաշփոթ; կողքն ու կրծքավանդակը և բոլոր պանտալոնները ծածկված էին ձյունով<...> տխուր թափառեց իր սենյակ, և թե ինչպես է նա գիշերել այնտեղ, մնում է դատել նրան, ով կարող է ինչ-որ կերպ պատկերացնել ուրիշի վիճակը» (էջ 162): նշանակալից մարդվերադարձավ տուն» գունատ, վախեցած և առանց վերարկուի<...>մի կերպ քարշ տվեց իր սենյակ և գիշերը անցկացրեց շատ մեծ անկարգության մեջ«(էջ 173)։

Ի՞նչ կորցրեցին արդյունքում երկու պաշտոնյաները։ Իհարկե, ոչ միայն իրերը, այլեւ հիերարխիկ կարգավիճակի որոշակի խորհրդանիշ: Ձնաբքի և քամու մոտիվում ասես փոխաբերական հատուցման պատկեր է երևում` «կշտամբանք» («բառով կտրել» - քամին «երեսն է կտրում»): Քամին «հավերժական անախորժությունների» տեղիք է տալիս, նա «հանում է դիմակները», ինչպես գիշերային վրիժառուն, «բոլոր ուսերից պոկում է ամեն տեսակ բաճկոններ՝ առանց աստիճանի ու կոչման քանդելու...» (էջ 169): . Բայց եթե ենթադրենք, որ միայն բամբասանքն ու վախը ստիպում են բնակիչներին գիշերը տեսնել մահացած գողին. պաշտոնյայի ձևը, ապա խորհրդանշորեն վերարկու հանելու ակտը ազատագրման նշան է։ Հատուցումը վերածվում է ողորմության, իսկ քամին` այլ, ավելի բարձր սկզբունքի և այլ դատողության հաղթանակ: «Անբնական ուժով» տիեզերական տարրը, «Աստված գիտի, թե որտեղից հանկարծ պոկելը» հանդես է գալիս որպես մարդու բարոյական զարթոնքի անհրաժեշտության ի վերևից ուղարկված նշան:

Պետրովիչը դժվար թե մտեր այս պատմության մեջ, որի առջև միայն անդունդ է բացվում՝ բաժանելով «միայն աստառներն ու լաստանավը փոխարինող դերձակներին, նորից կարողներից» (էջ ???): Համար նշանակալից մարդիսկ A. A.-ի համար ելքը տարբեր էր: Գեներալի պահվածքը զգալիորեն փոխվել է. «Նա նույնիսկ սկսեց շատ ավելի հազվադեպ ասել իր ենթականերին. «Ինչպե՞ս եք համարձակվում, հասկանո՞ւմ եք, թե ով է ձեր դիմաց: եթե նա իսկապես ասել է դա, ուրեմն նախքան նա չի լսել, թե ինչ է եղել» (էջ 173): Նկատենք, որ երիտասարդ պաշտոնյայի՝ Ա.Ա.-ի նկատմամբ անսպասելի խղճահարությամբ և կարեկցությամբ տոգորված պահվածքը նույնքան կտրուկ փոխվում է. «... և այդ ժամանակվանից թվում է. ամեն ինչ փոխվել էՆրանց դիմաց այլ կերպ էր թվում«(էջ 144)։ Նմանությունն ընդգծվում է տեսիլքի հայելային կրկնությամբ. երիտասարդը »: Երկար ժամանակ ... պատկերացնում էի ...ցածր պաշտոնյա ... իր թափանցող խոսքերով, «բայց նշանակալից մարդ « պատկերացնում է գրեթե ամեն օր... գունատ Ակակի Ակակիևիչ, որը չդիմացավ պաշտոնական նախատին» (էջ 144, ???): Ինչպես երիտասարդը կարողանում էր «պատկերացնել ուրիշի վիճակը», այնպես որ, վերջապես, նշանակալից մարդիր հետ կատարվածից հետո նա կարողացավ «մագլցել ուրիշ կաշի», այսինքն՝ իրեն դնել «ոչ ոքի կողմից պաշտպանված, ոչ մեկի համար թանկ, ոչ մեկի համար ոչ հետաքրքիր» Ա.Ա.-ի արարածների տեղը (էջ 169)։ ինչ-որ անմարդկային տրամաբանությամբ երկրի վրա տեղ չկա՞։ Կամ՝ «Պետերբուրգի կլիման է մեղավոր» (էջ 147), որը ցրտից չփրկող «կապույտի» և հուսահատ վիճակի հետ միասին փլուզման է հասցնում, շրջվելով Ա. գլխարկմեջ կապուտ?

4. Լղոզման և հարաբերականության իմաստաբանություն:

«Վերարկուում» շատ առանձնահատուկ դեր է պատկանում տարերքին՝ քամին և սառնամանիքը։ Նրանց իմաստաբանությունը երկիմաստ է՝ լինելով խեղճ պաշտոնյաների «ուժեղ թշնամիներ»՝ դառնում են Ա.Ա.-ի մահվան պատճառ, բայց միևնույն ժամանակ հատուցում են իրականացնում հերոսի համար։ Պատմողը միտումնավոր «փչում է մշուշի մեջ» և հաճախ թվում է, թե հրաժարվում է իր հեղինակավոր դերից (նման արտահայտություններով, ինչպիսիք են. եթե լավ հիշեմ, եթե հիշողությունս ինձ չթուլացնի), ցույց է տալիս նրա ոչ կոմպետենտությունը նշանակալից մարդ, մինչ այժմ անհայտ է մնացել» (էջ 164)։ Սանկտ Պետերբուրգի կերպարում արտացոլվել է միտումնավոր «լղոզման» սկզբունքը։ Տպագիր տեքստում Գոգոլը հանում է գծագրերով գրանցված փողոցների և հրապարակների իրական անունները և սահմանում տեղանունների բացակայությունը («... հիշողությունը սկսում է մեծապես փոխել մեզ, և այն ամենը, ինչ կա Սանկտ Պետերբուրգում, բոլոր փողոցներն ու տները. միաձուլվել և խառնվել են գլխումս, որ շատ դժվար է այնտեղից ինչ-որ պարկեշտ բան հանել» (էջ 158): Այս սկզբունքը կարծես թե ունի իր իմաստաբանությունը: Նման անորոշության պատճառով քաղաքը կարծես թաքնված է մշուշի մեջ. , որի հետևում անհնար է տարբերել ո՛չ մարդկանց, ո՛չ տներ, ո՛չ փողոցներ ու հրապարակներ, և վերածվում է տեսիլքի։ Մոտավորապես նույնն է դառնում անձրևի և քամու «տիեզերական» տարրերի ազդեցության տակ։ մահը, փոխկապակցված է «Պետերբուրգի տեքստի» ինվարիանտի հետ, որը շեշտադրել է Վ. Ն. Տոպորովը: Այս տեքստը «հզոր բազմաձայն ռեզոնանսային տարածություն է, որի թրթռումներում հայտնվում են ռուսական պատմության սինկոպացիաները և ժամանակի «հոգեշնչող չար» ձայները. «Տեքստը «նախազգուշացրել է վտանգի մասին, և մենք չենք կարող չենթադրել, որ դա եղել է նաև խնայողության գործառույթ: Առանցքային հակադրությունը, որը սահմանում է այս փախուստի վայրի իմաստը, փոխանցվում է «որտեղ կա օ-վտանգ, այնտեղ կա ս-փրկություն» աֆորիզմը, և այստեղ մահը ենթադրում է հոգևոր վերածնունդ, իսկ իրադարձությունների շարքը` նախախնամական տրամաբանություն: Նման բնապատկերում պատմողին տրվում է «միստագոգի» դերը, որը հիշեցնում է հոգու փրկության և գոյության հարաբերականության քրիստոնեական բացարձակ հրամայականը։ Ուսուցողական է խոսել «մեկ նշանակալից մարդ», որը միայն «վերջերս դարձավ էականդեմքը, եւ մինչ այդ նա եղել է աննշանդեմքը. Սակայն, - ավելացնում է պատմիչը, - նրա տեղը հիմա էլ չէր հարգվում։ էականհամեմատած մյուսների հետ, ամենանշանակալին. Բայց միշտ կգտնվի մարդկանց շրջանակ, ում համար աննշանարդեն ուրիշների աչքում էական«(էջ 164)։ Սա ցույց է տալիս մի պատմություն այն մասին, թե ինչպես մի տիտղոսավոր խորհրդական, դառնալով «որոշ առանձին փոքր գրասենյակի կառավարիչ, անմիջապես ցանկապատեց իր համար հատուկ սենյակը։<...>և դրեց որոշ ուղեկցողների դռան մոտ<...>ով վերցրեց դռան բռնակը և բացեց այն բոլոր եկողների առաջ ...» (էջ 164): Նշանակությունը ակնհայտ է դառնում, իսկ այցելու ընդունելու ծեսը թատերական ներկայացում է, որը վկայում է շրջապատող հիերարխիկ աշխարհի երևակայական բնույթի մասին, որտեղ բոլորն անընդհատ զբաղված են իրենց վերադասին ընդօրինակելով և դրանով իսկ ցույց տալով իրենց սեփական նշանակությունը. Ռուսաստանը վարակված է իմիտացիայով, ամեն մեկն իր շեֆին ծաղրում ու ծամածռում է» (էջ 164): Այսինքն, այն, ինչը հավակնում է լինել կայուն, կառուցվածքային առումով որոշված, նշանակալի քրիստոնեական փրկագնման և փրկության սոթերիոլոգիական հեռանկարում, այդպես չէ։ Ընդ որում, դրսեւորումը նշանակությունըանբաժանելի է նվաստացումից ու նվաստացումից ցածր աստիճանի: Այսպիսով, նշանակալից մարդ, ընդունելով Ա.Ա.-ին, դժգոհում է. «... ինչ կատաղություն է տարածվել երիտասարդների մեջ շեֆերի և ավելի բարձրերի դեմ»։ - և միտումնավոր չի նկատում, որ Ա. համեմատաբար...» (էջ 167): Կյանքում հարաբերական է նաև հեղինակության բուն հասկացությունը. «վերարկուի» մեջ առանձնանում է «հեղինակավոր» և «հեղինակություն ունենալը», իշխանությունը «ներքին» է (ներքինվում է անհատական ​​«պարտականության ձայնով», «խղճով». », «արտաքին» (առաջանում է իշխանության և ենթակայության հարաբերությունների կարգավորմամբ) և «անանուն» (արմատավորված կոլեկտիվ անգիտակցականում): Վերջինիս խորհրդանիշը «Վերարկու»-ում գեներալի դեմքն է, որը պատկերված է Պետրովիչի քթափի տուփի վրա, որը «ծակվել է մատով, ապա կնքվել քառակուսի թղթով» (էջ 150)։ Պետրովիչի համար սա հիշեցում է, որ նա հիմա է ազատ մարդև կախված չէ որևէ «հեղինակությունից», Ա.Ա.-ի համար գեներալի կերպարը հղի է սպառնալիքով, ինչը պղտորում է պաշտոնյայի միտքը։

Գոգոլի «Վերարկուն» պատմվածքում նշանակալից անձնավորությունը հավաքական կերպար է։ Հեղինակը ձգտել է ավելի շատ փոխանցել երեւույթը, քան կոնկրետ անձին նկարագրել, ուստի նրան անհատական ​​հատկանիշներ կամ անուն չի տվել։ Դրա էությունը այդ գերատեսչության շրջանակներում բոլորից վեր դասված պաշտոնյան է, որը գրողը ներկայացրել է նաև որպես մի տեսակ միջին հավաքական կերպար՝ առանց պաշտոնական անվանման։

Գոգոլը, ուրվագծելով հարվածները՝ արտաքին ֆոն ստեղծելու համար, ընթերցողի ողջ ուշադրությունը հրավիրում է կենտրոնական կերպարի՝ Ակակի Ակակիևիչ Բաշմաչկինի վրա՝ հենց այդ բաժնի տիտղոսային խորհրդական։

Բնավորության բնութագիր

(Խորհրդային նկարազարդող Սավվա Բրոդսկին «Նշանակալի մարդու մոտ»)

Ինչպես Գլխավոր հերոսԻր ծնունդից ի վեր պատմությունը կյանքում իրեն հատկացված տեղն է զբաղեցնում, պատմում է գրողը պատմվածքի հենց սկզբում։ Նա բծախնդիր կերպով նկարագրում է բարի, բայց երկչոտ, իդեալական ստորադասի դիմանկարը, որը ունակ չէ փոքր-ինչ նախաձեռնություն ցուցաբերել, բացառությամբ բոլորովին անելանելի իրավիճակի:

Բաշմաչկինի հանդիպումը նշանակալի մարդու հետ նույնպես պարտադրված է. Գրասենյակում, որտեղ նրա ենթակայությամբ ծառայում էին 10 պաշտոնյաներ, նշանակալից անձը գեներալի կոչումով շատ կարևոր անձնավորություն էր։ Ո՞վ է ավելի լավ, քան այդպիսի ղեկավարը, որ հոգ տանի ոչ այնքան կարևոր և նշանակալի աշխատողների մասին: Բայց ոչ.

(Իգնատիև Յու.Մ., նկարազարդում «Բաշմաչկինը նշանակալի մարդու առջև», 1970 թ.)

Հեղինակի կարծիքով՝ գեներալը կարող էր իրեն թույլ տալ խելք ու պարկեշտություն դրսևորել միայն հավասարների հասարակության մեջ։ Եթե ​​նա գործ ուներ ավելի ցածր աստիճանի կամ սոցիալական կարգավիճակ ունեցող մարդու հետ, նա գերադասում էր լռել։ Եվ եթե նա արդեն խոսում էր, ինչպես այն դեպքում, երբ Ակակի Ակակիևիչը դիմեց նրան օգնության համար, նա փորձում էր չլսել մարդուն, չխորանալ նրա խնդրի մեջ, այլ ևս մեկ անգամ (և ավելի բարձր) հիշեցնել նրան իր տրանսցենդենտալ բարձր կարգավիճակի մասին. «Գիտե՞ք, ո՞ւմ եք սա ասում. Հասկանու՞մ ես, թե ով է կանգնած քո դիմաց։ …Ես քեզ եմ խնդրում»:

Նուրբ կնոջ հետ, բարեհամբույր սեփական երեխաների հետ, սրամիտ՝ ընկերների հետ շփվելիս, նա միանգամից կերպարանափոխվում էր, եթե պատահեր հասարակության մեջ: հասարակ մարդիկ. Եվ միայն այն մարդու մահը, ում նա հրաժարվեց նվազագույն օգնությունից, ստիպեց մի փոքր վերանայել իր վարքը։ Չէ՞ որ հիմա նա իր սիրելի ճառն էր ասում՝ «Ինչպե՞ս ես համարձակվում...» արդեն այն բանից հետո, երբ իմացավ, թե ինչն է իրեն բերել խնդրողին։

Պատկերը ստեղծագործության մեջ

(Գեորգի Թեյխը որպես նշանակալից անձնավորություն և Ռոլան Բիկով Բաշմաչկինի դերում, «Վերարկու» ֆիլմ, 1959 թ.)

Նշանակալից մարդը ոչ թե համակրանք է առաջացնում, այլ հարգանք չի առաջացնում։ Հեղինակը ոչ մի խոսքով չի նշում, թե ինչպես և ինչ արժանիքների համար է գեներալին շնորհվել իր կոչումը։ Մարդկանց նկատմամբ արհամարհանքը ոչ այլ պատճառով, քան նրանց սոցիալական կարգավիճակը կամ աստիճանը, ցույց չի տալիս խելացի և եռանդուն առաջնորդ: Այո և ներս ընտանեկան կյանքՆշանակալից անձին կշտամբելու բան կա: Ունենալով հաջողակ ամուսնություն՝ նա ընդունելի է համարել, առանց թաքցնելու, այցելել իր սիրուհի Կարոլինա Իվանովնային։

Արդյո՞ք Ակակի Ակակիևիչի ճակատագիրն այլ կերպ կդասավորվեր, եթե գեներալի աթոռին լիներ բոլորովին այլ բնույթի պաշտոնյա։ Անկասկած. Ցուցադրված (թեկուզ ոչ ակտիվ) մասնակցությունը կարողացավ ստիպել այս մարդուն պայքարել անարդարության դեմ, ելք փնտրել։ Գեներալը, սակայն, ոչ միայն չլսեց, այլ ընդհակառակը, այնքան վախեցրեց Բաշմաչկինին, որ պահակը «գրեթե առանց շարժման իրագործեց» բարոյապես ոչնչացված մարդուն։

Ռոմանտիկ գրողը, որպես կանոն, հակված էր բառի նկատմամբ թերահավատ, վսեմ անվստահություն արտահայտելուն։ Գոգոլը, ասես, նման սիրավեպ է արձագանքում։ Սակայն այժմ Գոգոլի մոտ գրողը՝ արվեստագետը, անզոր է ոչ թե վեհի ու բացառիկի, այլ այն հիմքի առաջ, սովորական, որի խորքերում պտտվում են նաև դժվարությունները, և ապրում են հոգևոր ցավը, վիրավորանքների դառնությունը, սոցիալական վիշտը։ Վեհի գեղագիտությունը կցված է ցածրին, և դրանց միացման վայրում պարզ լսվում է ինչ-որ Ակակի Ակակիևիչի, անօգնական «այն…» լեզվակապ բամբասանքը։ «Ես համարձակվեցի անհանգստացնել ձեր գերազանցությանը, որովհետև այդ ... անվստահելի մարդկանց քարտուղարները ...», - մրմնջում է թալանված Ակակի Ակակիևիչը, հայտնվելով գեներալի առջև, հայտնվելով «կարևոր մարդու» առաջ: Ինչպե՞ս կարող է ուրիշը ձեզ հասկանալ: Նա կհասկանա՞, թե ինչպես եք ապրում:
Ակակի Ակակիևիչը չի կարդացել Տյուտչևի բանաստեղծությունը՝ իրեն պատուհասած դժբախտությունից քիչ առաջ, որը տպագրվել է 1833 թվականին «Մոլվա» ամսագրում. և նա կարծում էր, որ ուրիշը կհասկանա իր վիշտը: Այո, մյուսը չհասկացավ։ Եվ մի նշանավոր մարդ ասաց. «Ի՞նչ, ի՞նչ, ի՞նչ։ որտեղի՞ց այդ ոգին: որտեղից եք այս մտքերը: ինչ կատաղություն է տարածվել երիտասարդների մեջ պետերի ու վերադասի դեմ»։ Եվ Ակակի Ակակիևիչը շրջվեց տուն, և նա մահացավ ջերմության մեջ, շոգի մեջ և զառանցանքի մեջ նա իսկապես լկտիաբար «զրպարտեց, արտասանելով ամենասարսափելի բառերը, այնպես, որ ծեր տիրուհին նույնիսկ խաչակնքեց, չլսելով նման բան իր ընտանիքից: , մանավանդ որ այս խոսքերը անմիջապես հաջորդեցին «Ձերդ գերազանցություն» բառին, այստեղ, կարծես, լեզվակապ Ակակի Ակակիևիչը ուշացումով խոսեց միայն մահվան մահճում լուծելով այն հարցը. «Ինչպե՞ս կարող է սիրտն արտահայտվել»։ Եվ Գոգոլը խոսեց նրա հետ։
Խոսելով «նշանակալի մարդու» մասին՝ Գոգոլը չի ​​զլանել ընդգծել, որ «շատ բարի շարժումներ հասանելի են եղել նրա սրտին, չնայած այն հանգամանքին, որ նա շատ հաճախ խանգարում էր դրանց բացահայտմանը»։
Իսկ ահա, դա նշանակում է, որ սիրտը չի արտահայտվել։ Մարդու հոգու և նրա խոսքի միջև պատնեշ է առաջացել՝ իշխանության մեջ գտնվող մարդու պաշտոն, կոչում։ Իսկ գեներալի հոգին ավելի հարուստ է ստացվել, քան բառերը՝ լեզվակապ, չնայած այն բանին, որ դրանք ի վերևից խոսվում էին, վախեցնող։ Այստեղ էլ Գոգոլն իր մեջ հայտնաբերեց մի ուսուցչի և հոր, որը կշտամբում էր մեկ այլ հոր և ուսուցչի. նա, ընդ որում, «ընտանիքի մեծարգո հայրն» էր։ Այսպիսով, հայրերով ու ուսուցիչներով բնակեցված Գոգոլի աշխարհում գեներալը շատ արժանի տեղ ունի։ Եվ նա գիտի իր ուսուցչական դերի մասին, կրկնում է այն։ Բայց ինչքան էլ գեներալն իրեն հայելու մեջ նայի՝ ինքն իրեն չի ճանաչում; իսկ Գոգոլը նրան ավելի լավ է ճանաչում, ինչպես իսկական ուսուցիչը։
“Փոքր մարդ», ով հայտնվել է դեմ առ դեմ իր ճակատագրի իրավարար պետական ​​գործչի հետ։ «Փոքրիկ մարդ», խելագարության մեջ, զառանցանքի մեջ՝ համարձակ սպառնալիքներ հնչեցնելով իշխանության ղեկին…
«Վերարկու»-ում իրադարձությունները բեկված են ռոմանտիկ բանաստեղծությունՊուշկինի «Ռուսլանն ու Լյուդմիլան», և երբ տեսնում եք սա, պատմության վերջը, նրա հերոսի հաղթանակը, ով հարություն առավ և վերադարձրեց իրեն առևանգված կյանքի ընկերուհուն, իր «ընկերուհուն», դադարում է անհեթեթ թվալ: «Վերարկուն» պատմվածքում պատմողի խոսքը երկկողմանի խոսք է. այն ուղղված է նաև իրականությանը, որի մասին պատմում է. և ռոմանտիկ պատկերներին, որոնք այն փոխակերպում է: Իսկ «Վերարկու»-ում կրկին կենդանանում են «Ռուսլան ...»-ի հերոսները։ Բայց «Վերարկու»-ում` և Պուշկինի «Բրոնզե ձիավորը»:
The Overcoat-ում ուղղակիորեն հիշատակվում է բրոնզե ձիավորը. պաշտոնյաները միմյանց պատմում են «հավերժական անեկդոտ հրամանատարի մասին, որին ասել են, որ Ֆալկոնետի հուշարձանի ձիու պոչը կտրվել է»։ Բրոնզե ձիավորի թեման մտցվում է պատմվածքի մեջ և այն անկեղծորեն իջեցվում է. Պուշկինի բրոնզե հերոսը բացահայտվում է այնպես, որ նա չի կարող հեծնել ապստամբ պաշտոնյայի հետևից, որովհետև հարգելի չէ որևէ մեկի հետևից հեծնելը: անպոչ ձի. Իսկ ընդհանրապես Պետրոս I-ն արդեն պատմություն է։ Եվ նա վաղուց էր, թեև իբր մի անհանգիստ գիշերով կենդանացավ.
- ... սարսափելի թագավորը,
- Անմիջապես այրվում է զայրույթից,
Դեմքը դանդաղ շրջվեց...
Գոգոլը շտկում է Պուշկինի «Բրոնզե ձիավորի» այս «Պետերբուրգյան պատմությունը» իրավիճակները։ «Վերարկուն» արձագանքում է ինչպես Պուշկինի նկարագրած մայրաքաղաքի ողբերգական դժբախտություններին, այնպես էլ պետերբուրգցիների ուրախ կյանքին։ Գոգոլում տուժողը՝ խեղճ պաշտոնյան, շոգի մեջ, զառանցանքի մեջ տեսնում է ավազակներին։ Ճիշտ է, պաշտոնյային չեն սպանել, այլ միայն վերարկուն են վերցրել. բայց դրա համար գոյություն ունի ժամանակակից Գոգոլի իրական իրականությունը, որպեսզի վսեմ հանցագործությունները վերածվեն ավելի փոքր, ավելի պրոզայիկ գարշելի բաների, որոնք, սակայն, հանգեցնում են նաև այս անբարեխիղճ չար բաների զոհերի մահվան: Իսկ Ակակի Ակակիևիչը մահամերձ էր, և իր զառանցանքի մեջ «նա տեսավ Պետրովիչին և հրամայեց, որ գողերի համար ինչ-որ թակարդներով վերարկու պատրաստի, որն իրեն անդադար թվում էր մահճակալի տակ, և նա անընդհատ հորդորում էր տանտիրուհուն դուրս հանել մեկ գողից։ նա նույնիսկ ծածկոցների տակից ... »:
Եվ հետո - հերոսի մահը, «Ակակի Ակակիևիչին տարան և թաղեցին»: Եվ անվանելով իր չնչին մանրուքները, Գոգոլը նետում է. «Ո՞վ է ստացել այս ամենը, Աստված գիտի…»: Իսկ Պետերբուրգը մնաց առանց Ակակի Ակակիևիչի։ Թե՛ իր ողբերգությամբ, թե՛ մահով նա հավասարվեց հսկա կայսրին, որն անուղղակիորեն, բայց անկասկած, նրա մահվան մեղավորն էր։ Եվ «անտանելի դժբախտություն ընկավ նրա վրա, ինչպես որ ընկավ աշխարհի թագավորների և տիրակալների վրա ...»:
Պուշկինի «Պետերբուրգյան պատմության» իրադարձությունների առնչությամբ աշխարհի թագավորների և տիրակալների անսպասելի հիշատակումը խոր իմաստ է ստանում. թագավորը, աշխարհի տիրակալը դեմ առ դեմ հանդիպեց «փոքր մարդուն» հենց այնտեղ. բայց միայն հիմա վերջապես պարզվում է, որ դա հավասարապես վատ է թագավորների և նրանց հպատակների համար, թեև տվյալ սոցիալական կառուցվածքի ներքո նրանք երբեք միմյանց չեն հասկանա, յոլա չեն գնա; իսկ Պուշկինի մոտ ցարը՝ տիրակալը, աշխարհի տիրակալը, հետապնդում է Պետերբուրգում իրեն վիրավորած «փոքր մարդու» հետևից, իսկ Գոգոլում, ընդհակառակը, «փոքր մարդը» իր մահից հետո հետապնդում է ցարի հովանավորին, որը նույնպես տիրակալ է։ և տիրակալ։ Այնտեղ՝ ամենաբարձր իշխանությունը հալածում է խեղճ պաշտոնյային, այստեղ՝ խեղճ պաշտոնյան բարձր իշխանություն է հետապնդում։ Պաշտոնյայի համար վատ է՝ թղթեր են լցրել գլխին, ծաղրել։
Բայց կայսրին էլ չի հետաքրքրում. ասա՝ բրոնզե ձիու պոչը սղոցել են, կատակ է՞: Բայց ասում են, որ այս պոչը մեկն է այն երեք կետերից, որոնց վրա հենված է կայսեր հայտնի հուշարձանը։ Սա նշանակում է, որ ինչ-որ մեկին հաջողվել է իշխող մարդուն ոտքից զրկել, փլուզման վտանգի տակ դնել։ Եվ հետո՝ ջրհեղեղ, և տարերքներից, ինչպես ավազակներից, մեկ պաշտոնյա է զոհվում։ Բայց ջրհեղեղներ չկան, ուղղակի թալանչիները թափառում են մայրաքաղաքով ու սպանում մեկ այլ պաշտոնյայի։ Հավատարիմ հպատակների համար այս ամենը աղետ է, բայց նաև կայսրի համար։ Իսկ Գոգոլը չէր լինի նրա հերոսների հայրը և նրանց հոգեհարազատ ուսուցիչը, եթե չհասկանար նրանց հոգսերը և չցավակցեր նրանց՝ պատմելով նրանց դժբախտությունների մասին։
Հայտնի է, որ «վերարկուն» ծնվել է իրական դեպքից. ինչ-որ պաշտոնյա անհավանական դժվարությունների գնով գնել է թանկարժեք որսորդական հրացան, բայց որսի հենց առաջին օրը այն բռնվել է եղեգների վրա և ընկել. ջուրը և անհետացավ ներքևում: Գործընկերները լողավազան սարքեցին և խեղճին նոր ատրճանակ գնեցին: Բայց երբ Գոգոլը մտածում էր դեպքի մասին, ամեն ինչ փոխվեց. ատրճանակը փոխարինվեց վերարկուով, հայտնվեց «նշանակալի մարդ», հիվանդությունը հաղթեց հերոսին, եկավ մահը, իսկ դրանից հետո եկավ կիրակին։

Էսսե գրականության վերաբերյալ թեմայի շուրջ. «Նշանակալի մարդու» կերպարը «Վերարկուն» պատմվածքում

Այլ գրություններ.

1. Ն.Վ.Գոգոլի «Վերարկու» պատմվածքի առեղծվածային եզրափակիչի իմաստը կայանում է նրանում, որ արդարությունը, որը Ակակի Ակակիևիչ Բաշմաչկինը չկարողացավ գտնել իր կենդանության օրոք, այնուամենայնիվ, հաղթեց հերոսի մահից հետո։ Բաշմաչկինի ուրվականը պատռում է ազնվական և հարուստ մարդկանց վերարկուները: Բայց հատուկ տեղ Կարդալ ավելին ......
2. Ռուս գրականության զարգացման գործում մեծ դեր է խաղացել Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլի «Վերարկուն» պատմվածքը։ Այն ընթերցողին պատմում է այսպես կոչված «փոքր մարդու» ճակատագրի մասին։ Այս թեման բացահայտվում է աշխատանքի սկզբում։ Անգամ Ակակի Ակակիևիչի հենց անունը կարելի է ընկալել որպես վերաշարադրման արդյունք։ Վերցրեց Կարդալ ավելին ......
3. Ինչ-որ մեկը բղավեց բեռնակիրին. «Քշիր: Մերոնք չեն սիրում հոշոտված ամբոխը»։ Եվ դուռը շրխկոցով փակվեց։ Ն.Ա.Նեկրասով. Մտորումներ մուտքի դռան մոտ 1840-ականների սկզբին Ն.Վ.Գոգոլը գրել է մի շարք պատմություններ Սանկտ Պետերբուրգի կյանքի թեմաներով: Պետերբուրգյան ցիկլը բացվում է Նևսկի պողոտայով: Սանկտ Պետերբուրգ Կարդալ ավելին ......
4. Ն.Վ.Գոգոլի «Վերարկու» պատմվածքում «փոքր մարդու» թեման զարգանում է որպես սոցիալական կյանքի կարևոր խնդիր։ Գլխավոր հերոսստեղծագործություններում, Ակակի Ակակիևիչ Բաշմաչկինը, անձնավորում է բոլոր ճնշվածներին, աղքատներին, դատապարտված անմարդկային գոյությանը: Հենց սկզբից պատմության մեջ մտցվում է ճակատագրի կանխորոշման թեման։ Պարզվում է Կարդալ ավելին ......
5. Ռուս գրականության զարգացման գործում մեծ դեր է խաղացել Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլի «Վերարկուն» պատմվածքը։ «Մենք բոլորս դուրս ենք եկել Գոգոլի վերարկուից», - ասաց Ֆ. Մ. Դոստոևսկին, գնահատելով դրա նշանակությունը ռուս գրողների շատ սերունդների համար: «Վերարկու»-ում պատմությունը վարվում է առաջին դեմքով։ Մենք նկատում ենք Կարդալ ավելին ......
6. Ն.Վ.Գոգոլի «Վերարկու» պատմվածքի մասին «Պետերբուրգյան հեքիաթներ» ստեղծագործությունը ներառում էր հետևյալ պատմվածքները՝ «Նևսկի պողոտա», «Դիմանկար», «Խելագարի նոտաներ», իսկ հետո՝ «Քիթ» և «Վերարկու»։ «Վերարկու» պատմվածքում Պետերբուրգը հանդես է գալիս որպես պաշտոնյաների քաղաք՝ բացառապես գործնական, որտեղ բնությունը թշնամաբար է տրամադրված մարդու նկատմամբ։ Հոդվածում Կարդալ ավելին ......
7. Գ.Գոգոլի «Վերարկուն» պատմվածքը ներառված է պատմվածքների ցիկլում, որոնք կոչվում են «Պետերբուրգ»։ Նրանց բոլորին միավորում է առաջին հերթին քաղաքի պատկերը՝ ամենագեղեցիկ, ամենանուրբ և գրեթե անհավանականներից մեկը: Նա՝ միանգամայն իրական, կոնկրետ, շոշափելի, հանկարծ վերածվում է միրաժի, ուրվական քաղաքի։ Ես Կարդում եմ Ավելին ......
8. Ն.Վ.Գոգոլի «Վերարկուն» պատմվածքը պատմվածքների ցիկլի մի մասն է, որոնք կոչվում են «Պետերբուրգ»։ Նրանց բոլորին միավորում է առաջին հերթին քաղաքի պատկերը՝ ամենագեղեցիկ, տարօրինակ ու գրեթե անհավատալիներից մեկը։ Նա, միանգամայն իրական, կոնկրետ, շոշափելի, երբեմն հանկարծակի վերածվում է միրաժի, Կարդալ ավելին ......

Ճնշված, անպաշտպան, միայնակ – այսպիսին է Ակակի Ակակիևիչը։ Դա թույլ է տալիս նրան վերագրել գրական կերպարների հատուկ տեսակի։ Բաշմաչկին - «փոքր մարդ»: Այս տեսակը ստեղծել է Պուշկինը «Կայարանապետը» պատմվածքում։

Այդպիսին է Ակակի Ակակիևիչի կոչումը։ Գոգոլը ստեղծագործության հենց սկզբում տալիս է իր հերոսի բնութագրումը. Բաշմաչկինի նման մարդկանց կոչում էին հավերժական տիտղոսային խորհրդականներ։ Փաստն այն է, որ Ակակի Ակակիևիչին վիճակված չէր բարձրանալ աստիճանների և կոչումների հիերարխիայի հաջորդ աստիճանին։ Երկչոտ տղամարդն այնքան է ճնշված իր դիրքից, որ կարծես այլեւս ուշադրություն չի դարձնում երիտասարդ պաշտոնյաների բռնություններին։

«Անբառ արարած» - այսպիսի էպիտետ է օգտագործում հեղինակը Ակակի Ակակիևիչի բնութագրումը ավարտելու համար: Տիտղոսակիր խորհրդականը հրաժարականով դիմանում է գործընկերների ծաղրանքին. Բաժանմունքում անգամ պահակը նրան չի բարևում։ Ակակի Ակակիևիչի բնութագրման հիմնական որակը անտեսանելիությունն է։

Բաշմաչկինի ստեղծագործությունն ամենաաննշանն է։ Նա ամեն օր վերաշարադրում է տարբեր փաստաթղթեր ու թղթեր։ Տիտղոսային խորհրդականն այնքան է վարժվել իր սոցիալական թշվառ դերին, այնքան միայնակ է, որ միապաղաղ, անհետաքրքիր զբաղմունքը նրա համար դարձել է իր կյանքի գլխավորը։ Բաշմաչկինին չի հետաքրքրում թղթերի իմաստը, բովանդակությունը։ Մի օր շեֆերից մեկը նրան ավելի բարդ գործ առաջարկեց, բայց նա չհաջողվեց։ «Թույլ տվեք մի բան վերաշարադրել». Բաշմաչկինը խղճահարությամբ հարցրեց. Այդ ժամանակվանից նա մենակ է մնացել։ Բաժանմունքում այնքան երկար է թղթեր է արտագրում, որ թվում է, թե այդպիսին է ծնվել՝ միջին տարիքի, համազգեստով ու ճաղատ գլխով։

Ինչու՞ Ակակի:

Գոգոլը պատմում է հերոսի տարօրինակ անվան ծագման մասին։ Ինչու՞ ոչ Mokkiy, ոչ Sossy և ոչ Խոզդազատ: Իսկ ապագա տիտղոսային խորհրդականի մորը նման տարբերակներ են առաջարկվել. Կինը չի կարողացել անուն ընտրել որդու համար և որոշել է նրան անվանակոչել հոր անունով։ Սա բացահայտում է ավանդույթներին հետևելու չմտածված սովորություն, չափից դուրս պահպանողականություն։ Ակակի Ակակիևիչի կերպարը «Վերարկու» պատմվածքում լրացնում է նրա արիստոկրատականից հեռու ազգանունը։ Գոգոլի կերպարը ցածր ծագում ունի.

Մանկությունը, երիտասարդությունը Ակակի Ակակիևիչն անցել է աննկատ. Նա կվերագրեր թղթերը մինչև հասուն ծերություն։ Բայց ողբերգական պատմությունվերարկուով սպանեց Ակակի Ակակիևիչին։ Գոգոլի ստեղծագործությունից շատ բան կարելի է քաղել մեջբերումներ՝ սրամիտ ու նպատակային։ Պատմվածքի սկզբում հեղինակը նշում է. «Բաշմաչկինի կյանքի ճանապարհին սփռված աղետները հանդիպում են ոչ միայն տիտղոսավոր խորհրդականների ճանապարհին, այլ նույնիսկ գաղտնի, իրական, դատական ​​և ամենատարբեր խորհրդականների, նույնիսկ նրանց, ովքեր խորհուրդներ չեն տալիս. որևէ մեկին, իրենք ոչ մեկից մի վերցրեք դրանք»:

Վերարկու Ակակի Ակակիևիչ

Պետերբուրգյան սաստիկ սառնամանիքներ են եկել. Բաշմաչկինն անսպասելիորեն ուշադրություն հրավիրեց իր հին վերարկուի վրա, որը բաժանմունքում վաղուց կոչվում էր գլխարկ։ Եվ նա նպատակ ուներ. Ակակի Ակակիևիչը երազում էր նոր վերարկուի մասին, որը, իհարկե, չէր կարող իրեն թույլ տալ։ Տիտղոսային խորհրդականը տարեկան չորս հարյուր ռուբլի աշխատավարձ էր ստանում։

Նոր վերարկու ձեռք բերելու համար Ակակի Ակակիևիչը ստիպված էր մի քանի ամիս սովամահ լինել, հրաժարվել թեյից, մոմեր չվառել և զգույշ քայլել, որպեսզի չփչացնի իր կոշիկները։ Տարօրինակ կերպով, նման զոհաբերությունները ոգեշնչեցին Բաշմաչկինին: Չէ՞ որ նա ուներ նպատակ, և միևնույն ժամանակ որոշակի վստահություն, ամրություն աչքերում։ Պատմությունից ևս մեկ մեջբերում. «Նրա աչքերում երբեմն կրակ էր երևում»: Այս արտահայտությունը շատ կարևոր է Ակակի Ակակիևիչի նկարագրության մեջ.

նոր բան

Մի քանի ամիս, գրեթե ամեն օր, տիտղոսավոր խորհրդականը գալիս էր դերձակ Պետրովիչի մոտ՝ վերարկուի ճակատագրի մասին իմանալու համար։ Նա այնքան երկար և հաճախ էր մտածում նրա մասին, որ նա իր համար դարձավ ոչ միայն իր, այլ «մոտ ընկերուհի»: Եվ վերջապես եկավ երջանիկ օրը։ Պետրովիչը բերեց Բաշմաչկինի վերարկուն։ Ակակի Ակակիևիչը հագնվեց դրա մեջ և անցավ աշխատանքի։ Դա, թերեւս, միակ երջանիկ օրն էր նրա կյանքում։

Բաշմաչկինի վերարկուն աղմուկ է բարձրացրել բաժանմունքում։ Տիտղոսավոր խորհրդականի հետ՝ փոքրիկ ու աննկատ տղամարդու հետ, հանկարծ խոսեցին սիրալիր, հարգանքով։ Շեֆերից մեկը նրան նույնիսկ իր անվան տոնին է հրավիրել։ Բայց վայելեք Ուրախ կյանքկոչումային խորհրդականին վիճակված չէր. Նույն օրը երեկոյան վերարկուն գողացել են։

Ջախջախիչ հարված

Մարդը կարող է դիմանալ մշտական ​​դժվարություններին միայն այն դեպքում, եթե չգիտի, թե ինչ է երջանկությունը: Բաշմաչկինը երկար տարիներ ընտելացավ, և նա մոտ հիսուն տարեկան էր, հասարակության մեջ իր թշվառ սոցիալական դիրքին: Գոգոլի ստեղծագործություններում վերարկուն պարզապես զգեստապահարան չէ։ Սա կարևոր կերպար է, որը խորհրդանշում է և՛ երջանկությունը, և՛ սոցիալական կարգավիճակըհարգանք ուրիշների նկատմամբ. Բաշմաչկինը հանկարծ գտավ այս ամենը (ի վերջո, նա նախկինում երբևէ հրավիրված չէր անվանական տոնի կամ որևէ այլ տոնակատարության), բայց անմիջապես կորցրեց այն։ Սա ջախջախիչ հարված էր նրա համար։

նշանակալից մարդ

Հաջորդ օրը Բաշմաչկինը բաժին է գնացել իր հին վերարկուով, հենց այն, որ երիտասարդ պաշտոնյաներն անվանել են գլխարկ։ Շատ գործընկերներ կարեկցանքով էին լցված Ակակի Ակակիևիչի նկատմամբ։ Նրան խորհուրդ են տվել օգնություն խնդրել շեֆերից մեկից՝ մի մարդու, ով վերջերս էր առաջխաղացման գնացել: Բաշմաչկինը գնաց «նշանակալի մարդու» մոտ։ Բայց այստեղ եղել է դեպք, որ տիտղոսավոր խորհրդականը.

Բոսը լավ մարդ էր։ Սակայն բարձր կոչումը նրան թույլ չտվեց դրսևորել իր դրական հատկությունները։ Դժբախտ, ճնշված Բաշմաչկինը հայտնվեց իր աշխատասենյակում։ Նշանակալից անձնավորություն, անգամ չլսելով այցելուին, սկսեց բղավել ու ոտքերը դոփել։ Փոքրիկը կարճ ժամանակով կորցրել է գիտակցությունը, եկել է տուն և հիվանդացել է ջերմությամբ։ Մի քանի օր անց նա մահացավ։

Կյանքը մահից հետո

Ոչ ոք չնկատեց փոքրիկ պաշտոնյայի մահը։ Նրա մահվան մասին վարչությունն իմացել է հուղարկավորությունից մի քանի օր անց։ Ի դեպ, «նշանակալի անձը» քիչ անց մտափոխվել է և ուղարկել բաժին՝ իր աշխատասենյակում գիտակցությունը կորցրած փոքրիկ պաշտոնյայի ճակատագրի մասին տեղեկանալու։ Բայց արդեն ուշ էր՝ Բաշմաչկինը մահացավ։

Գոգոլը որոշել է վերականգնել արդարությունը, որը չկա և չի եղել մեր աշխարհում, գոնե իր պատմության էջերում։ Նա Բաշմաչկինին տվեց նրա մահից մի քանի օր անց։ Որոշ ժամանակ Պետերբուրգի բնակիչների շրջանում լուրեր էին պտտվում Բաշմաչկինի ուրվականի մասին, որը թափառում է կամրջի երկայնքով՝ վերարկու փնտրելու համար: Մահացած պաշտոնյան վախեցրել է անցորդներին, պատռել նրանց հագուստները։ Մահացածն անհետացավ միայն այն բանից հետո, երբ հանդիպեց իր իրավախախտին՝ այդ շատ սարսափելի «նշանակալի» ղեկավարին։ Պոկելով վերարկուն՝ նա ընդմիշտ անհետացավ։ Այսպիսով, Բաշմաչկինը վրեժխնդիր եղավ բոլոր նվաստացածների և վիրավորվածների համար: Եվ այսուհետ նշանակալից անձը չի նախատել իր ենթականերին, չի բարձրաձայնել.

Շատ ողբերգական է Ակակի Ակակիևիչի կերպարը «Վերարկուն» պատմվածքում։ Բայց ամենացավալին այն է, որ Գոգոլն իր հերոսին ստեղծել է կենսափորձի հիման վրա։ Բաշմաչկինը յուրաքանչյուր դասարանում է, յուրաքանչյուր թիմում։ Կոշիկներն ամենուր են: Ավելին, յուրաքանչյուրիս մեջ ինչ-որ բան կա Գոգոլի կերպարից.