Պատմվածքի վերնագրի իմաստը կախարդված թափառականն է։ Վերլուծություն «Հմայված թափառական» Լեսկով

Լեսկովի «Կախարդված թափառականը» ստեղծագործությունն ուսումնասիրվում է 10-րդ դասարանում՝ գրականության դասերին։ Դպրոցական տարիքում ընկալման և ըմբռնման համար բավականին դժվար է, արդարության և հավատքի խնդիրները դեռահասության համար այնքան էլ տեղին չեն։ Աշխատանքի խորը ըմբռնման և համապարփակ վերլուծության համար քննությանը նախապատրաստվելը կպահանջի կոնկրետ գիտելիքներ: Հրավիրում ենք Ձեզ ծանոթանալ «Կախարդված թափառականի» վերլուծության մեր տարբերակին՝ ըստ պլանի:

Համառոտ վերլուծություն

Գրելու տարի- 1872-1873, առաջին անգամ տպագրվել է նույն թվականին «Ռուսկի Միր» թերթում:

Ստեղծման պատմություն- հեղինակի ստեղծագործության ստեղծմանը դրդել է ճանապարհորդությունը Լադոգա լճի երկայնքով, այդ վայրերի զարմանալի բնությունը, հրաշալի հողերը, որտեղ վանականներն իրենց կյանքն են անցկացնում:

Թեմա- արդարամտություն, ճակատագրի որոնում, հավատ և հայրենասիրություն.

Կազմը– 20 գլուխ, որոնք փոխկապակցված են գլխավոր հերոսի ներկայությամբ, հեղինակը չի հավատարիմ մնալ ժամանակագրությանը, կառուցվածքային բաղադրիչներն ինքնավար են:

Ժանր- պատմություն. Ստեղծագործությունն ունի հնագույն ռուսական գիոգրաֆիկ տեքստերի, արկածների և էպոսների ընդգծված առանձնահատկություններ։

Ուղղություն- ռոմանտիզմ.

Ստեղծման պատմություն

The Enchanted Wanderer-ում վերլուծությունն ամբողջական չէր լինի առանց նախապատմական գրության: Ռուս հերոս-թափառականի մասին, անօթևան և բարոյապես ամբողջացած, պատմություն գրելու միտքը Լեսկովի մոտ ծագեց Լադոգա լճի երկայնքով ճամփորդության ժամանակ: Հենց այս վայրերն են ընտրում վանականներն իրենց երկրային ապաստանի համար, այստեղ յուրահատուկ մթնոլորտ ու բնություն է։

1872 թվականին աշխատանքի անցնելով՝ Նիկոլայ Սեմյոնովիչ Լեսկովը գիրքն ավարտեց մեկ տարում։ 1873 թվականին նա ձեռագիրը տարել է «Русский вестник»-ի խմբագիրներին, սակայն գլխավոր խմբագիրը այն համարել է անավարտ և հրաժարվել է տպել։ Այնուհետեւ գրողը ստեղծագործության անվանումը փոխել է «Սեւ երկրային Տելեմաքոս»-ից դառնալով «Հմայված թափառականը» եւ գիրքը հանձնել «Ռուսական աշխարհի» խմբագրությանը, որտեղ այն լույս է տեսել նույն թվականին։

Լեսկովը պատմվածքը նվիրել է Ս. Է. Կուշելևին (կովկասյան պատերազմի մասնակից գեներալ), իսկ հեղինակն ինքն է առաջին անգամ գիրքը կարդացել իր տանը։ Անվան իմաստըկայանում է նրանում, որ գլխավոր դերը խաղացող դերասանն ունի շրջակա միջավայրը խորհելու և հիանալու, նրանով հիանալու զարմանալի ունակության մեջ, իսկ հերոսի համար նախատեսված է թափառականի, առանց տուն և ընտանիքի տղամարդու դերը: Լեսկովի գրչից դուրս եկավ յուրօրինակ լեգենդ բարոյական ուժի և ռուսական բնավորության մասին։ Ինչպես նշել է հենց հեղինակը, պատմվածքը ստեղծվել է «մեկ շնչով», հեշտությամբ և արագ։

Թեմա

Պատմվածքը շոշափում է բազմաթիվ այրվող թեմաներ, այն նկարագրում է 1820-30-ական թվականների ժամանակաշրջանը։ Սկզբնապես հրատարակվելիս ստեղծագործությունը կոչվում էր «Հմայված թափառական. Նրա կյանքը, փորձառությունները, կարծիքներն ու արկածները։ Հենց այս հանգրվաններն են շոշափվում աշխատության մեջ, որը ներառված է ռուս արդարների մասին լեգենդների ցիկլում։ Հատկանշական է, որ գլխավոր հերոսի կերպարը հորինված է, բայց շատ աշխույժ ու հավատալի։

Հեղինակը նշանակում է հարցերնույնիսկ պատմության սկզբում. սա պատմություն է արդարության և ուղղափառության մասին: Արդարը, ըստ հեղինակի, նա չէ, ով մեղք չի գործում, այլ նա, ով գիտակցում է ապաշխարելու և իր սխալները գիտակցելու անհրաժեշտությունը։ Արդարների ճանապարհը փորձություններով ու սխալներով լի կյանք է, առանց որոնց անհնար է մարդկային գոյությունը:

Կարոտի թեման ներթափանցում է ողջ պատմվածքը. հերոսը ցավալիորեն կարոտում է իր հայրենիքը գերության մեջ, աղոթում և լաց է լինում գիշերը: Նա հայրական զգացմունքներ չունի թաթարական գերության մեջ գտնվող կանանցից ծնված իր չմկրտված երեխաների նկատմամբ։ Ֆլյագինը «հայտնվում է» կովկասյան պատերազմում, պարզվում է, որ նա անվախ զինվոր է, չի վախենում մահից, և բախտը ձեռնտու է նրան։ Սիրո թեմաՀեղինակի կողմից մի քանի գլուխներում շոշափված, գլխավոր հերոսը չի ապրում իսկական մաքուր սեր, կանանց հետ շփվելու նրա փորձը տխուր է. Պատմության հիմնական գաղափարն այն է, որ մարդը վաղ թե ուշ գտնում է իր ճակատագիրը, նրա ամբողջ կյանքը շարժում է այս ուղղությամբ:

Կազմը

«Կախարդված թափառականը» բաղկացած է քսան գլուխներից, որոնք ի մի են բերվել գլխավոր հերոսի՝ պատմողի հիշողությունների ու ասոցիացիաների սկզբունքով։ «Պատմություն պատմության մեջ» ինչ-որ նմանություն կա, երբ առաջին գլխում վանական Իսմայելը նավարկում է շոգենավով և ուղևորների խնդրանքով խոսում իր կյանքի մասին: Ժամանակ առ ժամանակ նա պատասխանում է հանդիսատեսի հարցերին, ինչը թույլ է տալիս հեղինակին ներկայացնել իր տեսակետը և ընդգծել պատմության կարևորագույն կետերը։

Աշխատանքի գագաթնակետըկարելի է համարել հերոսի հոգևոր վերածնունդը, նրա գալուստը առ Աստված, մարգարեության պարգևը և մութ ուժերի փորձարկումը։ Հերոսը դեռ պետք է գա, նա պատրաստվում է պայքարել ռուս ժողովրդի համար, ցանկանալով անհրաժեշտության դեպքում կյանքը տալ իր հավատքի, իր հայրենիքի համար: Կոմպոզիցիայի առանձնահատկություն կարելի է համարել նաև այն, որ պատմիչը որոշակի պատմություն փոխանցելիս օգտագործում է տարբեր բառապաշար (թաթարներ, կյանք արքայազնի հետ, սեր գնչուհի Գրուշայի նկատմամբ):

գլխավոր հերոսները

Ժանր

Ավանդաբար ընդունված է The Enchanted Wanderer-ի ժանրը որպես պատմություն նշել: Առաջին հրապարակումներում նշվում էր՝ պատմություն։ Այնուամենայնիվ ժանրային ինքնատիպությունՊատմությունը դուրս է գալիս զուտ պատմվածքից:

Լեսկովի ստեղծագործության հետազոտողները, քննադատները գտնում են, որ ստեղծագործությունը համատեղում է կյանքի առանձնահատկություններն ու առանձնահատկությունները արկածային վեպորոնք տարածված էին 19-րդ դարում։ Պատմվածքը կյանքի ժանրի հետ կապված է կառուցվածքով և հատուկ իմաստային բեռով. թափառումներ, վերելքներ և վայրէջքներ, հոգեկան հանգստության որոնում, տառապանք, «քայլել» և համբերատար կրել սեփական բեռը։ Հերոսի հոգևոր աճը, նրա երազանքները, առեղծվածային պահերը և շատ ավելին սրբագրության ժանրի նշաններ են։ Սրբերի հին ռուսական կյանքը կառուցված է մարդու կյանքի տարբեր ժամանակաշրջաններից մի քանի անկախ պատմություններ միավորելու սկզբունքով, և այս ժանրի ժամանակագրական հաջորդականությունը հեռու է միշտ դիտարկվելուց:

Ստեղծագործությունը արկածային վեպի ժանրի հետ ընդհանուր է գրական տեքստի իմաստը. դինամիկ պատմվածք՝ տարբեր գործողությունների փոփոխությամբ. գլխավոր հերոսը փեսան է, դայակը, բժիշկը, բանտարկյալը, մարտական մարտերի մասնակից։ Կովկաս, կրկեսի աշխատող, վանական։ Իրադարձությունների զարմանալի հարստություն մեկի կյանքի համար հասարակ մարդ. Իր ներքին և արտաքին կերպարով գլխավոր հերոսը նման է ռուսական էպոսի կերպարին՝ հերոսին։

Արվեստի աշխատանքի թեստ

Վերլուծության վարկանիշ

Միջին գնահատականը: 4.6. Ստացված ընդհանուր գնահատականները՝ 985։

«Կախարդված թափառականը» ստեղծագործության անվանումն առաջին հայացքից առեղծվածային է թվում, գրեթե անհասկանալի։ Այն հնչում է բանաստեղծական ու տխուր, ինչ-որ խորհրդավորություն, մելամաղձություն ու մենակություն է զգում նրա մեջ, նրա հնչյունների մեջ կարելի է լսել լուռ, լացակումած, հեռավոր երաժշտություն, որը նման է գնչու տանձի երգին։
Թափառականը տանիք չունի, կյանքի բոլոր ճանապարհներով քայլող, ինչ-որ բանի ձգտող և խաղաղություն չգտնող մարդ է։ Իսկ ի՞նչ է «կախարդված թափառականը»։ Միգուցե սա հմայված մի թափառական է, ով կանգ է առել խաչմերուկում և մտածել, թե այնուամենայնիվ ուր է գնում և ի՞նչ է իրեն սպասվում, ո՞րն է նրա նպատակը հակասություններով լի այս կյանքում։
Լսելով ստեղծագործության անունը՝ տեսնում ենք հեքիաթների ռուս հերոսին, ով կանգնում է մտքերի մեջ հենց այս խաչմերուկում՝ գլուխը կրծքին գցելով ու լուծում ամենադժվար խնդիրը՝ ընտրության խնդիրը։ Բայց մենք միշտ չէ, որ հերոսին տեսնում ենք հեքիաթներից և էպոսներից, երբեմն Կախարդված թափառականը նկարից թափառող վանական է, որն առաջնորդում է ապագա Ռադոնեժի Սերգիուսին իրական ճանապարհով:
Կախարդված թափառականին վիճակված չէ լինել հայտնի և հայտնի, իր կախարդության պատճառով նա հեռու է սրանից և խորթ է ամեն ինչ աշխարհիկ և ունայն, բայց այդպիսի թափառողների շնորհիվ ռուսական հողը, ժողովուրդը, մարդը կարող են հայտնի դառնալ: Կախարդված թափառականը երբեք չի գտնի իր կոչումը, քանի որ նրա կոչումն է մատնանշել այլ մարդկանց ճակատագիրը, մինչդեռ ինքը շարունակում է թափառել մի կողմից մյուսը:
Ստեղծագործության մեջ կախարդված թափառականը պարզ ռուս մարդ է, ոչ թե ազնվական։ Բայց Իվան Ֆլյագինը գեղեցիկը տեսնելու և այն այլ կերպ ընկալելու ուժ և կարողություն ունի, քան մյուս մարդիկ. նա տեսնում է այն, թվում է, ոչ թե աչքերով, այլ սրտով, նա անցնում է իր միջով։ Նրա հոգին այնքան լայն էր, որ կարող էր գրկել, զգալ իրեն շրջապատող ողջ աշխարհը, և նա կարողացավ պատմել իր դժվարին կյանքի իրադարձությունների մասին։ Նա գիտեր, թե ինչպես գտնել տառապանքի մեջ գեղեցկությունը, իսկ տառապանքի մեջ՝ եզակիությունը: Դրա օրինակն է տափաստանը։ Տառապել է, կարոտել հայրենիքը։ Ի՞նչ զգացումներ կարող էր ունենալ, բացի ցավից, վշտից, կարոտից։ Բայց ոչ միայն այս, այլեւ օտար բնության հիշողությունը պահպանվեց նրա հիշողության մեջ։ Նա խորթ էր նրա համար, բայց նրա մեջ նա կարողացավ գտնել ինքնատիպություն և գեղեցկություն:
Սերը թափառականի մեջ ծնվում է առաջին տպավորությունից՝ առաջին հայացքից։ Նա անսխալ էր, նրա ազդակները՝ անսխալ, մաքուր, պայծառ։ Նրա սերն անկեղծ էր ու անշահախնդիր։ Նա ուներ սիրո, հասկացողության, կարեկցանքի շնորհ։ Նա պատրաստ է իր վրա վերցնել մեղքը՝ հանուն մարդկային հոգու փրկության։ Իվանը գեղեցկություն գտավ կենդանու մեջ, հասկացավ և սիրեց ձին: Հանուն գեղեցկության նա այնպիսի բաներ էր անում, ինչպիսին կարող է անել հպարտ, լայն հոգով անձնավորությունը, ով սիրում է հուզմունքը, հուզմունքը, կիրքը, անխոհեմությունը։ Նա համաձայնեց կռվի թաթարի հետ հանուն ձիու։ Հետագայում - առանց վարանելու, նա ամբողջ գումարը կտա գնչու համար: Բայց նա ոչ միայն փող, այլեւ իր հոգին կտա նրա համար։ Նա դա արեց նրա հանդեպ սիրուց դրդված, կարեկցանքից դրդված: Այս պարզ մարդն այնպես էր սիրում գեղեցկությունը, որ ոչ բոլորը կարող են սիրել:
Կախարդված թափառականին մղում է ճակատագիրը, նախախնամությունը, որին նա հաստատապես հավատում է։ Այս «թափառականին» կախարդում է ինչ-որ անհայտ ուժ, նա մտել է մի կախարդական շրջանակի մեջ, որից ելք չկա։ Նրան միշտ ինչ-որ բան պակասում է, նա աղոթում է, «որ ծնկների տակի ձյունն էլ հալվի, ու որտեղ արցունքները թափվեն, առավոտյան խոտ տեսնես»։ Նա երբևէ կվերանա: Ամենայն հավանականությամբ՝ ոչ, որովհետև նա ինքը «չի կարող նույնիսկ ընդգրկել իր ողջ վիթխարի կենսունակությունը»։ Նրան վիճակված չէ անհետանալ, կործանվել, նա մեռնում է իր ողջ կյանքը և ոչ մի կերպ չի կարող մեռնել։ Ռուսական հողին այդպիսի մարդիկ են պետք, ուստի նրա չճանաչված ոգին նույնիսկ մահից հետո կսավառնի ամենուր։
Ռուսաստանում կա՞ր մեկ կախարդված թափառական: Նրանցից քանի՞սն են այս թափառականները։ Սրանք երեք հերոսներ են ռուսական էպոսներից, և մի թափառական վանական, և ինքը՝ Սերգիուս Ռադոնեժացին, և Մ. Լերմոնտովը, և Ա. Պուշկինը, և շատ ու շատ այլ հրաշալի ռուս մարդիկ: Նրանք բոլորը, այսպես թե այնպես, թափառող, հմայված հոգիներ, ովքեր իրենց մարմնավորել են գրականության մեջ՝ ծառայելով Աստծուն, պաշտպանելով հայրենիքը, բայց այդպես էլ խաղաղություն չգտան։ Կախարդված թափառականը ռուսական կերպարի մարմնավորումն է: Նրա հավերժական անհանգստության պատճառները «մինչև ժամանակ կմնան նրա ձեռքում, ով թաքցնում է իր ճակատագիրը խելացիներից և խելամիտներից և միայն երբեմն բացահայտում դրանք նորածիններին»:

Էսսե գրականության վերաբերյալ թեմայի շուրջ. «Կախարդված թափառականը» աշխատության վերնագրի իմաստը.

Այլ գրություններ.

Ոչ միշտ ներս գրական ստեղծագործությունանվան իմաստը պարզ է. Լեսկովի պատմությունը կարդալուց հետո սկզբում չհասկացա, թե կոնկրետ ինչ է ուզում ասել գրողը «հմայված» և «թափառող» բառերով: «Հմայված թափառականը» պատմվածքի բնօրինակ անվանումն է «Սև Երկիր Տելեմակ»: Ինչու՞ նորը Լեսկովին թվաց ավելի տարողունակ և Կարդալ ավելին ......
Ն.Ս. Լեսկովի աշխատանքի առանցքային խնդիրը անհատի խնդիրն է՝ ազատվել դասի կապանքներից։ Այս հարցը պատմականորեն միաձուլված է այն սոցիալական միտումների հետ, որոնք տեղի ունեցան Ռուսաստանում ճորտատիրության վերացումից հետո։ Պատմությունը Կարդալ ավելին ......
«Կախարդված թափառականը» Ն.Ս.Լեսկովի ամենահետաքրքիր և օրիգինալ պատմվածքներից է։ Սկզբում պատմվածքը կոչվում էր «Ռուսական Տելեմակ», որն ընդգծում էր ազգային բնավորությունհերոսը և նրա ճակատագրի դժվարությունը. Հայտնի է, որ Տելեմաքոսը Ոդիսևսի որդին է։ Լեսկովը, հավանաբար, ցանկանում էր ստեղծել կենցաղային ոդիսական: Եվ Կարդալ ավելին ......
Ն.Լեսկովը կերտեց բազմաթիվ զարմանալիորեն լիարյուն տարաբնույթ կերպարներ՝ մարմնավորելով ռուսական կյանքի կենդանի ուժերը և նրա մեծ հնարավորությունները։ 1837 թվականին Լեսկովը ստեղծեց իր լավագույն գործերից մեկը՝ «Հմայված թափառականը» պատմվածքը։ Գլխավոր հերոսպատմում - Իվան Սեվերյանիչ Ֆլյագին. Սա չէ Կարդալ ավելին ......
«Կախարդված թափառականը» պատմվածքը գրվել է Ն. Ս. Լեսկովի կողմից 1873 թ. Ն.Ս. Լեսկովի ստեղծագործության հիմնական թեման, այդ թվում՝ «Կախարդված թափառական»-ում, դասակարգային կապերից ազատված անհատի թեման է։ Այս թեման պատմականորեն կապված է այն սոցիալական գործընթացների հետ, որոնք Կարդալ ավելին ......
Լեսկովի «Կախարդված թափառականը» պատմվածքը հայտնվել է 1873 թվականին՝ հեղինակի կողմից հարցի պատասխանի որոնումների արդյունքում՝ կա՞ն արդյոք արդար մարդիկ երկրի վրա։ Լեսկովի այս պատմվածքը տասնիններորդ դարի դասական արձակի իմ ամենասիրելի ստեղծագործությունն է: Ստեղծագործության լեզուն հետաքրքիր է ու զարմանալի։ Հիմնական պատկերը Կարդալ ավելին ......
Ձիեր, տափաստաններ, խոտեր, քամիներ, զանգերի ղողանջներ, եկեղեցիներ և խրճիթներ և անվերջանալի, անսահման ճանապարհ: Ամեն ինչում գեղեցկության ոգին է, հմայքի ոգին, պոեզիան, քանի որ պոեզիան հոգու խորը, ներքին հմայքն է: Բանաստեղծական այս ոգին ներծծված է Լեսկովսկու «Հմայված թափառականը» ստեղծագործությամբ։ Այնքան հարազատ, այնքան սուր, այնքան Կարդալ ավելին ......
Զարմանալի ռուս գրող Ն. Սա Իվան Սեւերյանովիչ Ֆլյագինն է՝ «հմայված թափառականը»։ Նա ճամփորդելու կոնկրետ նպատակ չունի, քանի որ կյանքն անսպառ է։ Լայն Կարդալ ավելին ......

«Կախարդված թափառականը» ստեղծագործության վերնագրի իմաստը.

Ինչպես գիտեք, ստեղծագործության վերնագիրը մեծ իմաստային ու խորհրդանշական բեռ է կրում։ Հաճախ այն պարունակում է ոչ միայն թեման, այլեւ Գլխավոր միտքկամ հակամարտություն: Այդպես էլ Ն.Ս. Լեսկովը մեծ նշանակություն է տալիս ժամանակակից գրող Իլյա Մուրոմեցի մասին պատմվածքի վերնագրին՝ «Հմայված թափառականը»:

Իվան Սեւերյանովիչ Ֆլյագին ... Նա անձնավորում է ռուսական կերպարը: Այս հերոսը մշտական թափառումների մեջ է՝ փնտրելով իրեն։ Սա լայն ռուսական բնույթ է, որը պահանջում է զարգացում: Կարելի է ասել, որ հոգևոր կատարելության հասնելու համար Ֆլյագինը կույր կատվի ձագի պես խոցում է տարբեր ուղղություններով: Նկարագրելով Իվան Ֆլյագինի կյանքը՝ Լեսկովը ստիպում է հերոսին թափառել, հանդիպել տարբեր մարդիկև ամբողջ ազգեր։ Այսպիսով, գրքի էջերով ընթերցողը անցնում է ոչ թե մեկ, այլ հարյուրավոր կյանքեր՝ գրված ուշադիր ու հնարամիտ, և բացի այդ՝ միանգամայն պարզ լեզվով։

Բայց փաստն այն է, որ հեղինակի առանձնահատուկ վարպետությունը կայանում է նրանում, որ նրա հերոսը հորինված տեսակ չէ, այլ մարդ ժողովրդից։ Նրա բնավորությունը հավատարիմ է ամենափոքր մանրուքին: Մենք՝ ընթերցողներս, վերապրելով Ֆլյագինի հետ նրա թափառումները երկրի վրա, կարող ենք օրինաչափություն նկատել նրա ճակատագրի գանգուրներում, կարող ենք նշել, որ, օրինակ, հերոսի գերությունը պատահական երևույթ չէ, այլ բնական։ Այսպիսով, Ֆլյագինը վճարում է սպանության համար, որը նա, թեև ոչ չարից, բայց կատարել է։ Իսկ հերոսն ինքը այն ամենը, ինչ կատարվում է իր հետ, ընկալում է որպես ճակատագիր, իրադարձությունների անթիվ շարան, որոնք ոչ մի կերպ կապված չեն միմյանց հետ։

Այսպիսով, Լեսկովը չի տիրապետում հերոսի մտքերին, չի «օգնում» նրան հասկանալու իրեն, չի ստանձնում ամեն ինչ ու ամեն ինչ բացատրող անտեսանելի ձայնի դերը։ Հերոսն ինքը, իր հնարավորությունների սահմաններում, փորձում է հասկանալ կյանքի օրենքները և դրան զուգահեռ՝ համընդհանուր գոյության իմաստը։ Ահա թե ինչու Իվան Սեւերյանովիչին կարելի է վստահորեն անվանել կյանքում թափառող, իսկ թափառական՝ ճշգրիտ հմայված, այսինքն՝ հմայությունների ենթակա։

Հերոսն իր կյանքում անցնում է տարբեր «փորձությունների» միջով՝ սեր, վերաբերմունք կնոջ, երեխայի նկատմամբ։ Նա փորձում է փախչել ճակատագրի կախարդանքից՝ շտապելով: Նրա մեջ եռում է անզուսպ կույր ուժ, և Ֆլյագինը չգիտի, թե ինչպես հաղթահարել դրա հետ: Ուստի, օրինակ, իզուր է սպանում միանձնուհուն։ Եվ պատմվածքի վերջում մենք տեսնում ենք այս հերոսին նորեկի կերպարանքով։ Այստեղ Ֆլյագինը աղոթող որդի է:

Հարց է առաջանում. «Ինչո՞ւ է նրան պետք վանք»։ Նույնիսկ, ավելի շուտ, ոչ թե ինչի համար, այլ ինչու: Բայց հերոսը չի մտածում, չի արտացոլում, զգում է։ Զգում է մինչև վերջ, առանց հետ նայելու, անկասկած: Նրա սիրտն այնքան անկեղծ է, որ հերոսը չի կարող անել այն, ինչ իրեն ասում է, և, հավանաբար, չգիտի ինչպես։

Ամբողջ կյանքում Ֆլյագինը մահացավ, բայց չմահացավ։ Նա դեռ լի է էներգիայով, զարմանքով ու հիացմունքով է նայում շրջապատող աշխարհին։ Հերոսը դուրս է գալիս փոսից, որը, իբր, ճակատագրի կողմից դրված էր նրա համար. Ես ինքս ծեծում էի մարդկանց, և խեղում էի, այնպես որ, երևի բոլորը չէին դիմանա...

-Իսկ ե՞րբ եք գնացել վանք։
-Վերջերս...
Դուք նույնպես ձեզ կանչված զգացե՞լ եք դրան:
«Մմմմ, ես չգիտեմ, թե ինչպես դա բացատրել, այնուամենայնիվ, պետք է ենթադրել, որ նա ունեցել է»:

Ահա և առանցքային արտահայտությունը՝ «չգիտեմ»!!! Ֆլյագինը չգիտի, զգում է, ամեն ինչ անում է քմահաճույքով։ Ուստի նա իրեն համարում է կախարդված, այսպես ասած՝ «ճակատագրական», այսինքն՝ ճակատագրի հակված։ Բայց այլ կերպ լինել չէր կարող։ Ի վերջո, եթե մարդն անգամ չփորձի հասկանալ, թեկուզ իր համար, գործողությունների շղթան, ժամանակների կապը, նա կընկալի այն ամենը, ինչ իր հետ տեղի է ունենում որպես ուրիշի կամք կամ կամք ի վերևից, աստվածային, ճակատագրական… .

Բայց նույնիսկ վանքում հերոսի ուժերն են քայլում, կրքերը եռում են։ Կանխատեսված, անհասկանալի հմայքների ու «թափառումների» իշխանության մեջ մարդ կա։ Հերոս և հերոս, նահատակ և մարդասպան միաժամանակ. Պարզ ռուս մարդը, սխրանքի կարոտով, իրեն խոնարհեցնում է Աստծո կամ ժողովրդի անունով ...

«Անշուշտ, պարոն, ես իսկապես ուզում եմ մեռնել ժողովրդի համար», - պատմում է հերոսը պատմվածքի վերջում: Կրկին զգացողություն, կրկին իմպուլս: Բայց եթե նա գոյատևում է պատերազմում, ապա նույնպես, հավանաբար, այդ դեպքում նա դեռ երկար կզարմանա, ինչու՞ նրան տարավ պատերազմը: Բայց մենք՝ ընթերցողներս, երբեք չենք իմանա։ Պատմությունն ավարտվում է, հերոսը հեռանում է մեր տեսադաշտից։ Գնում է թափառելու...

Կարելի է ասել, որ հերոսն ինքը, այլ ոչ թե հեղինակը, իրեն համարում է կախարդված թափառական։ Չես կարող ասել՝ դա լավ է, թե վատ: Ի վերջո, չնայած Իվանը շատ վիշտ տեսավ, որովհետև «չգիտեր», բայց հետևաբար նա գիտեր ինչպես զգալ աշխարհի գեղեցկությունը, խաղաղեցնել կենդանիներին, նույնիսկ խոսել նրանց հետ նույն լեզվով:

Հերոս, ով պաշտպանել է իր հայրենի հողը, և մարդասպան... Այստեղ նա պարադոքս է, որը նույնիսկ Լեսկովը չկարողացավ բացատրել. Ինչպե՞ս կարող էր մարդու մեջ գոյատևել երեխայի կյանքի դողդոջուն և ուրիշի կյանքի հանդեպ արհամարհանքը: Իսկապես, ի՞նչ է ճակատագիրը։

Ն.Ս. Լեսկովի աշխատանքի առանցքային խնդիրը անհատի խնդիրն է՝ ազատվել դասի կապանքներից։ Այս հարցը պատմականորեն միաձուլված է այն սոցիալական միտումների հետ, որոնք տեղի ունեցան Ռուսաստանում ճորտատիրության վերացումից հետո։ Այս առաջադրանքի իմաստն ու ընթացքը հասկանալու համար հատկապես կարևոր է «Հմայված թափառականը» պատմվածքը, որն ընդգրկված է ռուսական հողի արդարների մասին ստեղծագործությունների ցիկլում: Գորկին ասել է. «Լեսկովը գրող է, ով բացահայտեց արդարներին յուրաքանչյուր կալվածքում, բոլոր խմբերում»: «Հմայված թափառականը» պատմվածքը հետաքրքրաշարժ է

Դա հենց այն պատճառով է, որ նրա գլխավոր հերոսը՝ «սևահող Տելեմակը», Իվան Սևերյանիչ Ֆլյագինը, հաղթահարում է մարդ դառնալու երկար ու դժվարին ուղին, փնտրում է ճշմարտություն և ճշմարտություն, աջակցություն կյանքում: Այս սևահող բոգատիրը, որը հիշեցնում է լեգենդար Իլյա Մուրոմեցին, ձիերի գիտակին, «ոչ մահացու» արկածախնդիրին, դառնում է սևահողի վանական միայն հազար արկածներից հետո, երբ նա արդեն «գնալու տեղ չուներ»: Առանձնահատուկ իմաստով է լցված հերոսի պատմություն-խոստովանությունն այս թափառումների մասին։ Այս թափառումների սկզբնակետը հերոսի բերդն է, բակային դիրքը։ Լեսկովն այստեղ գծում է ճորտական հարաբերությունների դառը ճշմարտությունը։ Ֆլյագինը, անչափելի անձնուրացության գնով, փրկեց իր տիրոջ կյանքը, բայց նրան կարող են անխնա մտրակել և ուղարկել իր համար նվաստացուցիչ աշխատանքի (վարպետի տան ճանապարհը հարթելու համար) միայն այն պատճառով, որ նա չի գոհացրել տիրոջ կատվին։ . (Այստեղ առաջանում է վիրավորված մարդկային արժանապատվության թեման):

Գրական ստեղծագործության մեջ անվանման իմաստը միշտ չէ, որ ակնհայտ է։ Լեսկովի պատմությունը կարդալուց հետո սկզբում չհասկացա, թե կոնկրետ ինչ է ուզում ասել գրողը «հմայված» և «թափառող» բառերով: «Հմայված թափառականը» պատմվածքի բնօրինակ անվանումն է «Սև Երկիր Տելեմակ»: Ինչու՞ նորը Լեսկովին թվաց ավելի տարողունակ և ճշգրիտ: Ես փորձեցի դա պարզել:

«Թափառող» բառի իմաստն առաջին հայացքից պարզ է. այն օգտագործվում է իր անմիջական իմաստով, այսինքն՝ նշանակում է մարդու, ով շատ է ճանապարհորդել, թափառել իր կյանքում, ով շատ բան է տեսել, իմացել աշխարհի մասին։ Այնուամենայնիվ, խորհելով՝ հասկացա, որ դա այնքան էլ պարզ չէ։ Ֆլյագինը մարդ է, ով թափառում է ոչ միայն արտաքին, այլև ներքին աշխարհում՝ ուսումնասիրելով իր հոգու և այլ մարդկանց հոգիների գաղտնի անկյունները։ Մարդու ողջ կյանքը մեծ ճանապարհ է սկզբից մինչև վերջ, ծնունդից մինչև մահ։ Հեղինակն իր հերոսին առաջնորդում է իրադարձությունից իրադարձություն և նրան բերում «մինչև կյանքի վերջին նավամատույցը՝ վանք»։ Ինձ թվում է, որ ստեղծագործության վերնագրում «թափառող» բառը երկու իմաստն էլ է պարունակում։

«Կախարդված» բառը նույնպես լայն իմաստ ունի. Դրա իմաստը կապված է «կախարդված» բայի հետ։ Պատմվածքի հերոսը արձագանքում է գեղեցկությանը, գնահատում է այն, կարող է նկարագրել՝ լինի դա կենդանու, թե կնոջ գեղեցկությունը։ Նա հիացած է հայրենի բնության գեղեցկությամբ, ձիու Դիդոյի գեղեցկությամբ, երիտասարդ գնչուհի Տանձի գեղեցկությամբ։ Ֆլյագինի կյանքը շատ դժվար էր, դրա մեջ շատ վիշտ ու դժվարություններ կար, բայց նա հիացած է բուն կյանքով, ամեն ինչում լավ բան է նկատում։

«Կախարդված» ածականը կարելի է կապել նաեւ «կախարդված», «թմրած» բառերի հետ։ Իսկապես, գլխավոր հերոսը կատարում է անգիտակից գործողություններ (վանական սպանել, հաշվիչ փրկել, ձիեր գողանալ և այլն): Վերջապես, «հմայվածը» կարելի է համեմատել «հմայքը» բառի հետ: Գլխավոր հերոսը կարծում էր, որ ճակատագիրը, ճակատագիրը, ծնողական ճակատագիրը եղել են իր հետ կատարված ամեն ինչի պատճառները. «... Ես շատ բաներ արեցի նույնիսկ իմ կամքով…»: հերոսը, այնուամենայնիվ, ձեռք է բերում այս բարոյական չափանիշները։ Իսկ գրողի համար հատկապես կարեւոր է, թե ինչպես է դրանք ձեռք բերում։

Այսպիսով, թաթարական գերության մեջ (որտեղ Ֆլյագինը հայտնվեց սեփական հիմարության և անխոհեմության պատճառով), հերոսի հոգում ծնվում է դեռևս անգիտակից սերը դեպի Հայրենիքը, հավատը, ազատությունը։ Միրաժներում և տեսիլքներում Իվան Սեվերյանիչի առջև հայտնվում են ուղղափառ եկեղեցիների պատկերներ ոսկեզօծ գմբեթներով, երկար ղողանջող զանգով։ Եվ ամեն գնով գերությունից փախչելու ցանկությունը տիրում է նրան։ Կրկին, հնարավորությունն օգնում է հերոսին ազատվել ատելի տասը տարվա գերությունից. ճայթրուկներն ու կոտրիչները, որոնք թողել են պատահաբար այցելած միսիոներները, փրկում են նրա կյանքը և երկար սպասված ազատ արձակում:

Թափառականի հոգեւոր դրամայի գագաթնակետը նրա հանդիպումը գնչուհի Գրուշայի հետ է։ Մեկ այլ մարդու մեջ, սիրո և հարգանքի մեջ, թափառականը գտավ աշխարհի հետ կապի առաջին թելերը՝ հայտնաբերված բարձր կրքի մեջ, ամբողջովին զերծ էգոիստական բացառիկությունից, և իր անհատականությունը, սեփական մարդկային անհատականության բարձր արժեքը: Այստեղից՝ ուղիղ ճանապարհ դեպի մեկ այլ սեր, դեպի սեր դեպի ժողովուրդը, դեպի Հայրենիքը, ավելի լայն ու ընդգրկուն։ Տանձի մահից հետո՝ սպանության սարսափելի մեղքը, Ֆլյագինը հասկանում է իր գոյության մեղավորությունը և ձգտում է քավել իր մեղքը իր և Աստծո առաջ: Դարձյալ նրան օգնում է պատահականությունը կամ նախախնամությունը՝ նա գնում է կովկասյան պատերազմ՝ իրեն փրկած երկու ծերերի որդու փոխարեն՝ Պյոտր Սերդյուկով անունով։ Պատերազմում Ֆլյագինը սխրագործություն է անում. նա անցում է սահմանում գետի վրայով, և նրան թվում է, թե այն պահին, երբ նա լողում է գետը թշնամու գնդակների կարկուտի տակ, որ Տանձի անտեսանելի և անտեսանելի հոգին իր թեւերն է բացել, պաշտպանելով նրան։ Պատերազմում հերոսը բարձրացել է ազնվականության աստիճանի։ Բայց կարգավիճակի նման «բարձրացումը» նրան միայն անախորժություններ է բերում. նա չի կարողանում աշխատանք գտնել, այնպիսի պաշտոն, որը կսնուցի իրեն։ Ու նորից թափառում. աշխատանք մանր պաշտոնյա, ծառայություն թատրոնում։ «Ոչ մահաբեր» Իվան Ֆլյագինը շատ համբերեց մինչև վանքում հայտնվելը: Եվ հետո վերջապես բացահայտվեց Իվան Ֆլյագինի հոգին. վերջապես նա հասկացավ իր ճակատագիրը, վերջապես գտավ խաղաղություն և կյանքի իմաստը: Եվ այս իմաստը պարզ է՝ դա մարդկանց անձնուրաց ծառայության մեջ է, ճշմարիտ հավատքով, հայրենիքի հանդեպ սիրով։ Պատմության հենց վերջում ունկնդիրները Ֆլյագինին հարցնում են, թե ինչու նա չի ցանկանում վերցնել ավագ տոնուսը: Ինչին նա պատրաստակամորեն պատասխանում է. «Ես շատ եմ ուզում մեռնել իմ հայրենիքի համար»։ Եվ եթե դժվար ժամանակ գա, պատերազմ սկսվի, ապա Ֆլյագինը կհանի իր գավազանը և կհագնի «ամունիչկա»:

Սա նշանակում է, որ «դուխով անցնելը» ընկել է Ռուսաստանի ծառայության համար ճանապարհներ գտնելու ողբերգության շարքը։ Եվ Ֆլյագինը, անտեղյակ այդ մասին, դարձավ մարդկային վեհ բարոյական գծերի նախաձեռնողը։