Շոլոխովի «Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքի վերնագրի իմաստը. Կոմպոզիցիա «Պատմվածքի ժանրի առանձնահատկությունները «Մարդու ճակատագրում» Շոլոխովա Մ.Ա. Մարդու ճակատագիրը Ժանրի ինքնատիպություն

Լ.Պ. Եգորովա, Պ.Կ. Չեկալով

Մեծի տարիներին Հայրենական պատերազմՄիխայիլ Շոլոխով - պատերազմի թղթակից, էսսեների հեղինակ, ներառյալ «Ատելության գիտությունը» (1942), որը արժանացավ հասարակական մեծ բողոքի, «Նրանք կռվեցին հայրենիքի համար» անավարտ վեպի գլուխները հրատարակվեցին հետպատերազմյան տասնամյակների ընթացքում: 1957 թվականին Շոլոխովը գրել է «Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքը, որը ներառվել է նացիստական ​​զավթիչների դեմ ժողովրդի պայքարի մասին ստեղծագործությունների ոսկե ֆոնդում։ Պատմվածքը նվիրված է Է.Լևիցկայային։ Մենք բազմիցս անդրադարձել ենք Շոլոխովի` նրան ուղղված նամակներին, և այս նվիրումը, այսպես ասած, ընդգծում է պատմվածքի և գրողի նախկին աշխատանքի շարունակականությունը։

Շոլոխովի պատմության մեջ սկզբունքորեն նորությունն այն էր, որ գրողը ցույց տվեց, թե ինչպես բարիգերմանական գերությունից անցած մարդու ժամանակը. (Ի դեպ, սա լեյտենանտ Գերասիմովի ուղին էր «Ատելության գիտությունը» ֆիլմում): Նման ողբերգական ճակատագրի մարդիկ երկար ժամանակ ենթարկվել են բռնաճնշումների, նրանք տեղ չեն ունեցել գրական ստեղծագործությունների էջերում։ Հետևաբար, 1946 թվականին հանդիպելով նրա հետ, ով դարձավ Անդրեյ Սոկոլովի կերպարի նախատիպը, Շոլոխովը չկարողացավ իրականացնել իր ծրագիրը: Նա չէր պատկանում գրողների այն տեսակին, ովքեր ակնհայտորեն կարող էին գրել «սեղանի վրա»՝ առանց տպագրության հույսի։ Նա իր պատմությունը «Պրավդա»-ի էջերում հրապարակեց միայն «հալման» ժամանակաշրջանում՝ 20-րդ կուսակցության համագումարից հետո, որը վերջ դրեց Ստալինի անձի պաշտամունքին և դրա հետ կապված արգելքների համակարգին։

Գլխավոր հերոս Անդրեյ Սոկոլովի անձնական կյանքը ներառված է իրական պատմական իրադարձությունների կոնկրետ ժամանակի մեջ. հերոսը (ծնվել է 1900թ.) 20-րդ դարի հասակակիցն է, ով իր ուսերին է վերցրել իր բոլոր սոցիալական կատակլիզմները։ Նա վերապրեց ողբերգական փորձությունները՝ գերմանական գերությունը, ընտանիքի մահը, որ ուղարկեց նրան ճակատագիրը։

Կոմպոզիցիան և ժանրը

Առավել նշանավոր կոմպոզիցիոն առանձնահատկություն«Մարդու ճակատագիրը»՝ կառուցելով «պատմություն պատմության մեջ» սկզբունքով։ Դա կապված է գիտակցության և խոսքի երկու սուբյեկտների աշխատանքում առկայության հետ, որոնք հետևողականորեն շարադրում են դրա գեղարվեստական ​​իրադարձությունները. պատմողը պատշաճ, անձամբ չբացահայտված, և հերոսը` Անդրեյ Սոկոլովը: Պատմվածքի կառուցվածքը հիմնված է կոմպոզիցիոն կադրավորման տեխնիկայի վրա. պատմողի խոսքի կադրում կցվում է հերոսի խոստովանությունը։ Սոկոլովի պատմվածքը մի քանի առումներով առանձնացվում է որպես հատուկ գեղարվեստական ​​միասնություն. Արտաքին տեսքով այն տարբերվում է պատմողի խոսքից, քանի որ վերջինս տիպիկ իճ-երզահլունգ է, իսկ հերոսի խոսքը տրվում է որպես հեքիաթ։ Սոկոլովի խոսքը ընդգծված է ոճականորեն, նրա պատմությունը վերաբերում է անցյալին, ունի այլ կերպարային օբյեկտ, ռիթմ ու տոնայնություն։

Նման ընդգծված շեշտադրումների շնորհիվ Սոկոլովի պատմվածքը ձեռք է բերում առանձնահատուկ նշանակություն, այն դառնում է տեքստ տեքստի մեջ, ստեղծագործություն՝ ստեղծագործության մեջ, ձեռք է բերում այլ հարթություն, վերածվում Շոլոխովի ստեղծագործության իմաստային կենտրոնի։ Ուստի յուրաքանչյուր բառ առանձնահատուկ կշիռ է ստանում հերոսի խոստովանության մեջ։ Սոկոլովի պատմվածքի տեղադրումը մեկ այլ պատմության մեջ բարդ հարաբերություններ է ստեղծում նրանց միջև. հերոսը և նրա կյանքը դառնում են պատմողի հուզական ըմբռնման առարկա, որը ներառում է ընթերցողին:

Սոկոլովի պատմության շարժառիթը շարադրական բնույթ է կրում, պատմողը ընթերցողին պատմում է այն, ինչ լսել է հերոսից գետի ափին պատահական հանդիպման ժամանակ, երբ Սոկոլովը գրողին շփոթել է վարորդի «իր եղբոր» հետ։ Իհարկե, այս տեխնիկայի գործառույթը Շոլոխովի համար ավելի բարդ է: Սոկոլովը լսողի մեջ տեսնում է թե՛ իր սերնդի, թե՛ իր ճակատագրի անձնավորությանը։ Սա որոշում է նրա մենախոսության բնականությունը, վերջնական անկեղծությունը և բազմաֆունկցիոնալությունը: Արտասահմանյան քննադատությունը ուշադրություն է հրավիրել այն փաստի վրա, որ «Մարդու ճակատագիրը» համատեղում է խոստովանությունը՝ որպես ոճի տարր, իսկ խոստովանությունը՝ որպես ժանր (13, 123-129)։ Սոկոլովի խոսքը դառնում է խոստովանություն՝ ուղղված պատմողին և իրեն։ Սա երկխոսություն է ինքներդ ձեզ հետ՝ մտածելով ձեր կյանքի և ընդհանրապես կյանքի մասին, որը դուք պետք է հասկանաք։ Սա պատմություն է քո վշտի և հոգեկան տառապանքի մասին, որից պետք է ազատվել քեզ, ինքդ քեզ ցույց տալու ցանկությունից և հաստատվել քո արդարության մեջ։ Պատմության ընթացքում Սոկոլովը որոշ չափով ազատվում է հոգեկան ծանր տառապանքից։ Սոկոլովի մենախոսությունը տեղ-տեղ վերածվում է հերոսի դատողության՝ իր մասին։ Այսպիսով, այն երկկողմանի է. այն ուղղված է պատմողին, որից Սոկոլովը աջակցություն, ըմբռնում է փնտրում, և ինքն իրեն՝ դառնալով նրա ճակատագրի արտացոլումը։ Օգտագործելով Մ.Մ.Բախտինի տերմինը՝ այն կարելի է անվանել երկխոսական մենախոսություն։ Հատկանշական է նաև, որ Սոկոլովի պատմությունն անցնում է գրեթե առանց բացատրությունների, մեկնաբանությունների նրա կողմից. նա կարծում է, որ պատմողի համար ամեն ինչ պարզ է, որ նրանց կենսափորձն ու գիտակցությունը մեկ են։

Շոլոխովի ստեղծագործության մեջ հատուկ է նաև հեքիաթի ձևը. Նա պահպանում է իր բոլոր ատրիբուտները՝ վերստեղծելով հերոսի անսխալ, բնական խոսքը և այն ներկայացնելով հենց որպես ուրիշի անհատական ​​խոսք, որպես պատկերված խոսք։ Եվ միևնույն ժամանակ սա երգչախմբային, բազմաձայն հեքիաթ է, որը չի սահմանափակվում զուտ մասնագիտական ​​կամ բարբառային բառապաշարով։

Իր ոճական կազմակերպման մեջ Սոկոլովի խոստովանությունը երկակի է. Այս կուլմինացիոն պահերին հերոսի խոսքը մոտ է հեղինակի խոսքին, միաձուլվում նրա հետ։ Այն, որ հերոսի խոսքը կառուցված է հեղինակի կողմից, դրսևորվում է նաև Սոկոլովի պատմվածքի մտորումներով և շեղումներով հագեցվածությամբ, իսկ հերոսի խոսքում գրական բարձր բառերի և ճիշտ շարահյուսական կառուցվածքների աստիճանական ընդգրկմամբ:

Դեպքերը, որոնց մասին պատմում է հերոսը, կարելի է բաժանել երկու տեսակի՝ իրադարձություններ, որոնք տեղի են ունենում նրա կամքին հակառակ (բաժանման դրվագ, գերության տեսարան, ընտանիքի մահ, որդու մահ և այլն) և իրադարձություններ, որոնք տեղի են ունենում նրա կամքին հակառակ. Սոկոլովի ինքնուրույն գործողությունների, նրա նախաձեռնողական գործողությունների արդյունքն են։ Դրանց թվում են դավաճանի սպանության տեսարանը, ճամբարի հրամանատարի հետ դրվագը, գերությունից փախուստը և այլն, որոնք մոտենում են պատմության ավարտին, Սոկոլովը վերածվում է մի մարդու, ով իր ճակատագիրը կերտում է ճակատագրին հակառակ՝ ցույց տալով կենսական և սոցիալական: գործունեություն, մարդ դառնալը. Միևնույն ժամանակ, հերոսի կյանքի մասին պատմվածքի շարադրությունը ենթարկվում է սահուն և մանրամասն նկարագրությունների փոփոխման սկզբունքին։ Մանրամասն նկարագրությունը միջադեպերը բարձրացնում է իրադարձության աստիճանի, մեծացնում է դրա նշանակությունը, նշում է ամենակարևորը. գաղափարական իմաստդրվագներ. Սակայն տեքստը օգտագործում է մեկ այլ միջոց՝ որոշակի տեսարանների նշանակությունը բարձրացնելու համար. դրանց մասին հաղորդագրությունը ընդհատվող է, լցված դադարներով, որոնք նշվում են էլիպսով: Կարեւոր է մի շարք դրվագների, արտահայտությունների, արտահայտությունների, մտքերի կրկնությունը։ Բաժանումի տեսարանում Սոկոլովի կնոջ նկարագրությունը կրկնվում է, հերոսը դատապարտում է իրեն ռազմաճակատ մեկնելիս իր պահվածքի համար։

Անդրեյ Սոկոլովի կյանքը կազմող իրադարձություններին միավորում է նրանց գործառույթի ընդհանրությունը, դերը կերպարի կյանքում։ Դրանք բոլորը հերոսի փորձությունն են՝ գերություն, իրադարձություններ, որոնցում նա ներգրավված է գերության մեջ (առնչություն դավաճանի հետ, դրվագ Մյուլլերի հետ և այլն), սիրելիների մահ, կատարյալ միայնություն։ Պատմության մեջ տեղի ունեցող իրադարձությունները պայմանավորված են դրանց դրամատուրգիայի աստիճանով: Հերոսի կյանքում դժբախտությունը դրվում է դժբախտության վրա, վիշտը վշտի վրա: Իրադարձություններն ունեն իրենց տրամաբանությունը՝ հետեւողականորեն անջատում են Սոկոլովին աշխարհից, խզում են նրա հետ կապերը, հերոսին տանում դեպի մենակություն։ Առավել կարևոր է հերոսի վերջին, վերջնական արարքը՝ որբ Վանյուշկայի որդեգրումը։ Սոկոլովը գործում է ճակատագրին հակառակ, իրադարձությունների տրամաբանությանը, նա ինքն է կապ հաստատում աշխարհի, մարդկանց հետ՝ կյանքը սկսելով, ասես, ի սկզբանե։

Հերոսի ճակատագրի՝ որպես փորձությունների շղթայի զարգացումը Շոլոխովի պատմությունը կապում է բանավոր ժողովրդական արվեստի գործերի հետ, կապում այն ​​հզոր ֆոլկլորային ավանդույթների, առաջին հերթին հեքիաթների հետ, որտեղ դատավարության մոտիվը միշտ եղել է առաջատար սյուժեներից մեկը։ Սոկոլովի ճակատագրի սկզբնական իրավիճակը հավասարակշռության, երջանիկ իրավիճակն է ընտանեկան կյանք- հեքիաթի տիպիկ սկզբնական իրավիճակ, որը, ըստ Փրոփի, «ծառայում է որպես հակադրվող ֆոն հետագա դժբախտության համար»։ Շոլոխովի աշխատանքի սկզբնական իրավիճակում տեղի է ունենում նաև դժբախտ դեպք, որի ողբերգական հետևանքները հերոսը չի կանխատեսում.

Պատմության մեջ իրադարձությունների սյուժեն դրամատիկ է. Պատերազմը անսպասելիորեն ընկնում է Սոկոլովի վրա, ինչպես հեքիաթի հերոսի գլխին: Ընտանիքի կորստի և փնտրելու շարժառիթները կապված են հեքիաթի հետ։ Պատմության սյուժեի առանցքը կազմված է հակադրությունների հերոս/թշնամական ուժից և կյանքի/մահից: Պատմության մի շարք իրավիճակների և դրդապատճառների հիմքում ընկած է, ինչպես նշել են շատ հետազոտողներ, երրորդության սկզբունքը: Այսպիսով, Սոկոլովի ճակատագիրը բնութագրվում է երեք հիմնական անախորժություններով. գերություն, կնոջ և դուստրերի մահ, որդու մահ; Մյուլլերի հետ դրվագում հերոսին երեք անգամ առաջարկում են մի բաժակ շնապս, նա ունի երեք երեխա, պատմվածքի սյուժեում երեք հոգի հանդիպում են գետի ափին։ Անդրեյ Սոկոլովի պատմվածքի ոճին բնորոշ են նաև ժողովրդական պոետիկայի տարրերը (բանահյուսական ստեղծագործություններին բնորոշ ասույթներ, ասացվածքներ, խոսքի շրջադարձեր և համեմատություններ. բնորոշ է «սպիտակ լույս» բառի օգտագործումը՝ լացի տարրեր): Դրանք դրսևորվում են ինչպես նրա պատմության ամենահուզիչ դրվագների ռիթմիկ ձևով, այնպես էլ նրա խոսքի շարահյուսական կազմակերպման մեջ։ Բավական է հիշել գերության մեջ կյանքի նկարագրությունը.

«Ինձ բռունցքներով ծեծեցին, ոտքերս տրորեցին, ռետինե փայտերով ու ձեռքի տակ ընկած բոլոր տեսակի երկաթներով, էլ չեմ խոսում հրացանի կոթողների ու այլ փայտի մասին։

Քեզ ծեծում են, որ ռուս ես, որ դեռ լայն աշխարհին ես նայում, որ իրանց համար ես աշխատում, սրիկաներ։

Նկարագրությունը կառուցված է շարահյուսական զուգահեռության հիման վրա և ընկալվում որպես բանաստեղծական բանաձև՝ ռուսի և, առհասարակ, գերության մեջ գտնվող խորհրդային մարդու ճակատագրի ընդհանրացում, ֆաշիստական ​​գերության մեջ, ծնված ժողովրդի գիտակցությունից, ժողովրդական բանաստեղծական տաղանդից։

«Մարդու ճակատագիրը» պոետիկայի ֆոլկլորային տարրերը արտաքնապես դրդված են նրանով, որ Սոկոլովը` աշխատավոր ժողովրդի բնիկ, նրա գիտակցության կրողն է: Բայց դրանց «խտությունը», հաճախականությունը և ամենակարևորը՝ ժանրերի բազմազանությունը նրա անձնական, անձնական ձայնը վերածում են ողջ ժողովրդի ձայնի։ Նրա պատմությունն արտահայտում է մարդկանց վերաբերմունքը աշխատանքի, ընտանիքի, այլոց վշտի, գերության, դավաճանության, հայրենիքի, մահվան (այսինքն՝ գոյության բոլոր հիմնական կատեգորիաների նկատմամբ) և բարոյական կանոնների նկատմամբ։ ժողովրդական կյանք«Դրա համար դու տղամարդ ես, դրա համար էլ զինվոր ես, ամեն ինչին դիմանալ, ամեն ինչ քանդել, եթե կարիքն է պահանջել»։

Սոկոլովի պատմության ուշագրավ հատկանիշը նաև նրա ձգտումն է դեպի ապագա։ Հերոսի կյանքը ձգվում է մեկ տողով, իրադարձությունները շարժվում են ժամանակագրական, բնական հաջորդականությամբ։ Անդրեյ Սոկոլովի կյանքը հայտնվում է որպես շարժում պատմական ժամանակի և տարածության մեջ, վերջինս պատմվածքում հայտնվում է որպես սոցիալական տարածություն։ Այստեղից էլ «Մարդու ճակատագրում» կարևոր դերը տարածական մոտիվներով՝ տներ, ճանապարհներ, արահետներ: Հերոսն անընդհատ շարժվում է, շարժվում, շարժման մոտիվը պատմվածքի կենտրոնական թեմատիկ մոտիվն է, և շարժումն աստիճանաբար լայն իմաստ է ստանում ստեղծագործության մեջ՝ դառնալով լիցք, Անդրեյ Սոկոլովի կյանքի խորհրդանիշ։

Սյուժետային բոլոր դրվագները գծված են հերոսի կերպարի շուրջ, որպեսզի հերոսի և աշխարհի հարաբերությունները դառնան ստեղծագործության կենտրոնը։ Պատահական չէ, որ հերոսի և պատմողի երկխոսությունը դուրս է բերվում բնության մեջ՝ տեղի ունենալով աշխարհում.

«... Բայց արդեն ինձ այլ էր թվում,- ասում է պատմողը,- սգավոր լռության այս պահերին անսահման աշխարհը պատրաստվում է գարնան մեծ նվաճումներին, կյանքում ապրողների հավերժական հաստատմանը»:

Այսպիսով, Շոլոխովի ստեղծագործության հերոսը, ամենասովորական և սովորական խորհրդային մարդը, ով պատմողին պատմում է իր կյանքի ուղու, իր երջանկության և տխրության մասին, մեր առջև հայտնվում է բազմաչափ, երկիմաստ։ Անդրեյ Սոկոլով. Իսկ Շոլոխովի ստեղծագործությունը կարելի է կարդալ որպես պատմություն մեկ մարդու կյանքի մասին տիպիկ պատերազմական իրավիճակում։ Բայց Սոկոլովը պատմության մեջ հայտնվում է ոչ միայն որպես իր անձնական ճակատագրի համար նշանակալի անձնավորություն։ Նա մոտ է ֆոլկլորային պատկերներին, անձնավորելով ամբողջ թիմին, նման է էպիկական հերոսի (7; 227)։

Շոլոխովի հերոսը ժողովրդական բարոյականության կրողն է, ժողովրդական բնավորության ու վարքի մարմնավորումը։ Պատմվածքը կոչվում է «Մարդու ճակատագիրը», այն գեղարվեստորեն լուծում է այնպիսի խնդիրներ, ինչպիսիք են մարդու էությունը, նրա կյանքի իմաստը, իր և հասարակության հանդեպ ունեցած պարտքի գիտակցումը, ճակատագրի նկատմամբ վերաբերմունքը, հասարակության պատմությունը: Փոփոխություններ պատմության և ճակատագրի ըմբռնման մեջ: Ճակատագիրը միայն այն չէ, ինչ կատարվում է մարդու հետ իր կամքին հակառակ, որին նա դատապարտված է իրադարձությունների անխոնջ ընթացքով, ճակատագիրը նաև մարդու արարք է, նրա հակադրությունը իրադարձությունների ընթացքին։ Այսպիսով, Շոլոխովի պոետիկայի սկզբունքներում արտահայտվում է քսաներորդ դարի ռեալիզմին բնորոշ անհատականության նոր հայեցակարգ։

Պատմողի ամփոփիչ մտորումները նույնպես ընդհանրացնող բնույթ ունեն. Անդրեյ Սոկոլովի և նրա որդեգրած որդու ճակատագիրը նրա կողմից ընկալվում է էության ընդհանուր կատեգորիաներում, որոնց միջոցով սովորաբար մեկնաբանվում է մարդու տեղը աշխարհում. «Երկու որբ մարդ, երկու հատիկ. աննախադեպ ուժգնությամբ ռազմական փոթորիկի կողմից օտար երկրներ նետված ավազի... «Հերոսները կրկին բերվում են համաշխարհային տարածություն, պատմություն, և նրանց ճակատագիրը, այդպիսով, գերազանցում է շրջանակը. գաղտնիություն.

Պատմության սյուժեն ավարտված է, ավարտված են և՛ հերոսի խոսքը, և՛ պատմողի խոսքը։ Բայց հերոսի կյանքում իրադարձություններն ավարտված չեն։ Նրա ճակատագիրը բաց է կյանքի ընդհանուր ընթացքի մեջ, դուրս է գալիս տեքստից։ Թվում է, թե մեր առջև կանգնած է կենդանի իրականության մի պատառիկ՝ իսկական ու անվերջ։

Պատմությունը երջանիկ ավարտ չունի։ Պատմողը հարցնում է ինքն իրեն. «Նրանց առջևում ինչ-որ բան է սպասում», և շարունակում է. «Եվ ես կցանկանայի մտածել, որ այս ռուս մարդը կվերապրի և կմեծանա այնպիսին, ով, հասունանալով, կկարողանա դիմանալ ամեն ինչին, հաղթահարել ամեն ինչ: իր ուղին, եթե նրան կանչի հայրենիքը։ Անդրեյ Սոկոլովի պատմությունը, դժվարությունները, անախորժությունները, որ նա կրել է, սերը մարդկանց հանդեպ, որ նա չի կորցրել, մեզ համոզում են, որ նա ողջ կմնա։ Ընթերցողը հասկանում է, որ հերոսին փորձությունների նոր շրջան է սպասվում, բայց հիմա նա միայնակ չէ, երեխան ապագայի խորհրդանիշն է, նշան, որ հերոսը ձեռք է բերել կեցության անձնական իմաստ։

Նոբելյան մրցանակակիր, ռուս մեծ գրող Միխայիլ Ալեքսանդրովիչ Շոլոխովի ստեղծագործություններն իրենց արժանի ավանդն են ունեցել ոչ միայն ազգային, այլև. համաշխարհային գրականություն. Շոլոխովին հաճախ համեմատում են ամերիկացիների հպարտության՝ Վ. Ֆոլքների հետ, ով իրեն հավասարը չէր ճանաչում 1930-1940-ական թվականների ամերիկյան գրականության մեջ: ըստ միկրոաշխարհի օրգանական կապի տեսլականի առանձին անձև մակրոկոսմ. Անդրադառնանք ժամանակակից հետազոտող, պրոֆեսոր Ջոն Փիլքինգթոնի հայտարարությանը. Համենայն դեպս, Շոլոխովի կամ Ֆոլքների մակարդակի գրող… Նրանք ստեղծեցին գրականություն, որը և՛ հատուկ տարածաշրջանային էր, և՛ խորապես ազգային և միևնույն ժամանակ գլոբալ: Եվ ահա ևս մեկ հետաքրքիր բան. շատ ժամանակակից գրողներ իրենց հետքն են թողել գրականության վրա: , կեցության այս կամ այն ​​կողմի զարգացումը՝ ողբերգություն «կորած սերունդ», ֆրոյդական բարդույթներ, օտարում. փոքրիկ մարդմեծ քաղաքում և այլն, բայց այս երկու հսկաները «ուղղակի» գրում էին մարդու մասին, և, հետևաբար, նրանք գրում էին այս խնդիրների մասին ավելի խորը, քան մյուսները» (43; 3):

Մատենագիտություն

1. Մեծ Ն. Գեղարվեստական ​​գիտակցության ձևավորումը 20-ականների խորհրդային արձակում - Վլադիվոստոկ, 1975 թ.

2. Գեյ Ն.Կ. Աշխարհը, անձը և գրողի դիրքը// Սովետական ​​գրականությունև համաշխարհային գրական պրոցեսը։ Անձի կերպար։– Մ., 1972։

3. Կուրիլով Վ. «Մարդու ճակատագիրը» ստեղծագործությունը և ժանրը // Մ. Շոլոխովի ստեղծագործությունը և խորհրդային գրականությունը: - Ռոստով, 1990 թ.

4. Կուրգինյան Մ.Ս. Մարդու հայեցակարգը Շոլոխովի ստեղծագործություններում// Միխայիլ Շոլոխով. Հոդվածներ և հետազոտություններ.– Մ., 1980։

Եզրակացնենք, որ Ճակատագիրը՝ որպես տիեզերական-մոլորակային իրականություն և որպես սոցիալ-մշակութային և սոցիալ-բնական էության ներուժի իրացում, բացահայտվում է Բնության տրամաբանության և Պատմության տրամաբանության անսահման հակասական միասնության մեջ՝ ստեղծելով բաց ռազմավարություն: Մարդու ճակատագիրը...

Պատմական իրականությունը որոշում է բովանդակությունը և « Հանգիստ Դոն«և «Վիրգին հողը շրջված»: «Նրանք կռվել են հայրենիքի համար» վեպում հստակորեն ի հայտ է գալիս նույն բարձր նպատակը՝ Հայրենական պատերազմում ժողովրդի սխրանքի բացահայտումը։ ԳԼՈՒԽ 2. ՊԱՏԵՐԱԶՄԻ ԺՈՂՈՎՐԴԻ ԲՆՈՒՅԹԻ ՆԿԱՐԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆԸ Մ.ՇՈԼՈՀՈՎԻ «ՄԱՐԴՈՒ ՃԱԿԱՏԱԳԻՐԸ» ՊԱՏՄՈՒՄ 2.1 Պատմվածքի կազմության առանձնահատկությունները. Հայրենական մեծ պատերազմի համայնապատկերը Մ.Ա. ...

Ժողովուրդ. Երեք սահմանափակող կետ և, ըստ նրանց, տրված անվան կրիչների երեք բնորոշ կատեգորիա։ Անվան տիպաբանությունը ճակատագիր Եզրակացություն Այս հարցը քննարկելուց հետո ես եկա այն եզրակացության, որ անունը ազդում է ճակատագրի վրա: Նկատի ունեցեք, որ դա չի կանխորոշում, չի որոշում մարդու փոխարեն ինչպես ապրել, այլ միայն հուշում է, թե որ ուղղությամբ շարժվել։ Այժմ Աստծուն և այլաշխարհիկ ուժերին անհավատության պատճառով մարդիկ ...

Խոստովանություն. Տասը տարի գրողը սնուցում էր ստեղծագործության գաղափարը, իրադարձություններն անցյալում էին դառնում, իսկ բարձրաձայնելու անհրաժեշտությունը մեծանում էր։ Իսկ 1956 թվականին մի քանի օրում ավարտվեց «Մարդու ճակատագիրը» էպիկական պատմվածքը։ Սա մի պարզ սովետական ​​մարդու մեծ տառապանքի և մեծ տոկունության պատմություն է։ Գլխավոր հերոս Անդրեյ Սոկոլովը սիրով մարմնավորում է ռուսական բնավորության գծերը՝ հարստացված խորհրդային...

Ներքին գրական քննադատության մեջ (օրինակ, Լ. Գ. Յակիմենկոյի «Մ. Ա. Շոլոխովի ստեղծագործությունը» գրքում) ընդունված է «Մարդու ճակատագիրը» (1956) ժանրը սահմանել որպես էպիկական պատմություն: Ժանրը, ըստ երեւույթին, շատ անսովոր է, քանի որ այն իրար է կապում անհամատեղելի թվացող հասկացություններ։ Ընդունված է պատմությունն անվանել փոքրիկ էպիկական ձև, այն սովորաբար նկարագրում է մեկ (պայծառ) իրադարձություն հերոսի կյանքից և կա պատմող։ Էպոս - էպիկական գրականության մոնումենտալ ձև, որը ցույց է տալիս ժողովրդի ճակատագիրը, պատմական ընթացքը: Էպոսը ներդաշնակորեն համատեղում է պատմական իրադարձություններն ու արդիականությունը, աշխարհի ճակատագրի մասին փիլիսոփայական մտորումները և հերոսների անձնական փորձառությունները, պատկերում է բազմահերոսական գործողություն և կյանքի ուղինառանձին կերպարներ. Ինչպե՞ս է պատահում, որ երեսուն էջանոց պատմվածքում Շոլոխովը հասավ գլոբալ ընդհանրացման. պարզ ռուս մարդու Անդրեյ Սոկոլովի կերպարում մարմնավորվեց և արտացոլվեց մի ամբողջ ազգ, ինչպես մի փոքրիկ ցողի մեջ արտացոլվում է հսկայական արևը:

Շոլոխովի պատմվածքն ունի էպոսի հիմնական հատկանիշները. Առաջին նշանը կրիտիկական պատմական դարաշրջանի պատկերումն է, այսինքն՝ իրադարձություններ, որոնք ազդում են ողջ ազգի վրա և որոնցում ամենից հստակ դրսևորվում է ազգային բնավորությունը։ «Մարդու ճակատագիրը» Հայրենական պատերազմն է։ Այն ներկայացված է ոչ թե որպես պատմական իրադարձություն (այսինքն՝ ռազմական գործողությունների շարք), այլ որպես մարդկային բնավորության ամենադժվար ֆիզիկական և բարոյական փորձություն։ Պատմության մեջ պատերազմի գլխավոր հերոսը հրամանատարը չէ, գնդի հրամանատարը, նույնիսկ ժողովուրդը (ինչպես եղավ Լ.Ն. Տոլստոյի դեպքում «Պատերազմ և խաղաղություն» էպիկական վեպում կամ ինչպես կլինի Կ. եռերգություն «Կենդանիներն ու մահացածները»), և մեկ սովորական մարտիկ, ով նույնիսկ մասնակցելով մեծ ճակատամարտի, տեսնում է միայն տեղական նշանակության ճակատամարտ: Պատերազմը ցուցադրվում է գլխավոր հերոսի ճակատագրով. և՛ ռազմաճակատում, և՛ ֆաշիստական ​​գերության մեջ նա մշտապես բախվում է բարոյական ընտրության խնդրին, որից կախված է իր և իր ընկերների կյանքը։

Էպոսի երկրորդ նշանը ազգային կերպարի պատկերումն է կոնկրետ հերոսների մեջ գրական ստեղծագործություն. Դրա համար Շոլոխովը նկարագրում է Անդրեյ Սոկոլովի՝ հրաշալի ռուս մարդու կյանքի պատմությունը։ Հերոսն իր մասին պատմությունը սկսում է նախապատերազմյան տարիներից։ Ընթերցողին ներկայացվում է ամենասովորական կենսագրություն ունեցող մարդ. դարի նույն տարիքում նա ծնվել է Վորոնեժի նահանգում, ք քաղաքացիական պատերազմկռվել է Կարմիր բանակում, 1921 թվականին որբ է մնացել, քանի որ ծնողներն ու քույրը մահացել են սովից։ Նա վաճառել է գյուղի իր տունը և մեկնել Վորոնեժ։ Այստեղ, ճիշտ ժամանակին, նա ամուսնացավ, երեխաներ ծնվեցին (որդի Անատոլի և դուստրեր Նաստյա և Օլյա), և միայն հայր դառնալուց հետո Անդրեյ Սոկոլովը հասկացավ, որ այս փոքրիկ մարդկանց կյանքն ու բարեկեցությունը կախված է իրենից: Նա դադարեց խմել ընկերների հետ, սովորեց վարորդ լինել, որպեսզի ավելի շատ փող աշխատի, գումար խնայեց և տուն կառուցեց։

Պատերազմի ընթացքում այս արտաքուստ աննկատ անձնավորության մեջ բացահայտվեցին բնավորության հրաշալի գծեր՝ քաջություն և խելացիություն (Ա.Ս. Պուշկինն իր «Ուղևորություն Մոսկվայից Սանկտ Պետերբուրգ» նրանց անվանեց ռուսական բնության բնորոշ նշաններ), զարմանալի տոկունություն և բարձր հոգևոր որակներ՝ արդարություն, բարեխղճություն, զգայունություն և բարություն: Անդրեյ Սոկոլովը խիզախություն դրսևորեց Մյուլլերի հետ տեսարանում, երբ որոշակի մահվան պայմաններում նա պահպանեց մարդկային արժանապատվությունը, որը գնահատում էին նույնիսկ նացիստները։ Նրա երկու փախուստներն էլ գերությունից վկայում են հերոսի հնարամտության ու խոհեմության մասին։ Գերության առաջին իսկ օրվանից նա որոշել է փախչել, բայց «ուզում էր անպայման հեռանալ», ուստի համբերատար սպասում էր հարմար պահի։ Անդրեյ Սոկոլովը կատարեց իր մտադրությունը հենց որ հնարավորություն ընձեռվեց (պահապանները շեղվեցին): Առաջին փախուստն անհաջող էր, իսկ դրա համար պատիժը սարսափելի էր՝ նացիստները նրան կես մահու ծեծեցին, շներին հրկիզեցին ու պատժախուցը դրեցին։ Բայց հերոսը չհրաժարվեց իր մտքից։ Նա մտածեց երկրորդ փախուստը և ավելի զգույշ պատրաստվեց և վերջապես հասավ իրեն՝ տանելով գերմանացի ինժեների՝ պաշտպանական կառույցների ծրագրերով:

Անդրեյ Սոկոլովի հաստատակամությունը հիացմունք է առաջացնում՝ նա դիմացավ ֆաշիստական ​​գերության կռվարարությանը և նվաստացմանը, որը չկարողացավ սպանել նրա միտքը, խիղճը, մարդկային արժանապատվությունը, չդարձրեց նրան ուրիշի կամքի հնազանդ ստրուկը։ Եթե ​​նախքան գերությունը խիղճը թույլ չի տալիս հերոսին փորձանքի մեջ թողնել իր ընկերներին, ուստի նա, առանց վտանգի մասին մտածելու, խեցիներ է տանում մարտկոցի վրա, ապա նույնիսկ գերության մեջ նա չի կարող մենակ հաց ու խոզի ճարպ ուտել՝ որպես վարձատրություն ստացած Մյուլլերից։ խիզախության համար, բայց ամեն ինչ բաժանում է ճամբարի զորանոցի ընկերների միջեւ։ Արդարության զգացումը ստիպում է Անդրեյ Սոկոլովին խեղդել դավաճան Կրիժնևին ավերված եկեղեցում, և նա ընդհանրապես չի զղջում այդ արարքի համար։ Այն զգայունությունն ու բարությունը, որ հերոսը զգում էր կնոջ և երեխաների հանդեպ, նրա հոգում մնաց նաև պատերազմից հետո՝ նա հասկացավ Վանյուշկայի վիշտը և ամբողջ սրտով կապվեց փոքրիկի հետ։

Ինչու կարելի է պնդել, որ Անդրեյ Սոկոլովի մեջ կոնկրետ ճակատագիր ունեցող հերոսի մեջ մարմնավորվել է ռուս. ազգային բնավորություն? Պատերազմի ժամանակ չկային վախկոտներ, դավաճաններ, կոտրված վախից, հանգամանքներից, խոշտանգումներից։ Եղել են, բայց ոչ թե նրանք են հաղթանակ տարել Հայրենական մեծ պատերազմում, այլ Անդրեյ Սոկոլովին նման մարդիկ՝ բնավորությամբ իրեն հարազատ։ Հերոսն ունի այն գծերը, որոնք ռուսներն ամենաշատն են գնահատում մարդու մեջ, և հետևաբար նրանք իրենց դաստիարակում են սերնդեսերունդ։ Արժանավոր մարդու ազգային հայացքը ստեղծագործության մեջ արտահայտված է մեկ այլ հերոսի՝ հեղինակի օգնությամբ, ով լսում է Անդրեյ Սոկոլովի խոստովանությունը։

Հեղինակն ու հերոսը նման են, ինչը հաստատում են պատմվածքից մի քանի դրվագներ։ Հեղինակը անմիջապես ուշադրություն է հրավիրում այն ​​փաստի վրա, որ գետի ափին իրեն հոգնած մոտենում է մի տարօրինակ զույգ՝ «բարձրահասակ, կլոր ուսերով մարդ» և շատ փոքր տղա: Այս հակադրությունը գրավում է հեղինակի աչքը, ով անմիջապես նշում է էական մանրամասներ մեծահասակի և երեխայի արտաքինում։ Օրինակ, նա համեմատում է հոր և որդու տեսքը՝ տղայի աչքերը կապույտ են ու պարզ, «երկնքի պես»; հոր մոտ - «կարծես մոխիրով ցողված, այնպիսի անխուսափելի մահկանացու կարոտով լցված, որ դժվար է նրանց նայել»: ԲԱՅՑ Գլխավոր հերոսԱնմիջապես տեսա մի մարդու մեջ, ում պատահաբար հանդիպեցի՝ նստած անցումի վրա ընկած պարսպի վրա, «եղբորս», որը կհասկանար պարզ վարորդի խոստովանությունը։ Անդրեյ Սոկոլովը չէր սխալվել. հեղինակը զուսպ է արձագանքում պատմությանը, չի ընդհատում պարզաբանող հարցերով և սեփական պատճառաբանությամբ։ Միայն այն ժամանակ, երբ Անդրեյ Սոկոլովը հիշում է իր կնոջը հրաժեշտը կայարանում, և նրա ձայնը խզվում է հուզմունքից, հեղինակը կամացուկ ասում է. «Մի՛, ընկեր, մի՛ հիշիր»: Դժվար է լսել վարորդի խոստովանությունը, բայց հեղինակը մի կողմ չի թողնում պատահական զրուցակցին՝ խնայելով սեփական նյարդերը, այլ թույլ է տալիս նրան մինչև վերջ բարձրաձայնել և դրանով իսկ թեթեւացնել հոգին։ Հեղինակը և գլխավոր հերոսը Վանյուշկային վերաբերվում են զսպվածությամբ և բարությամբ։ Տղայի հայացքը գրգռում էր հեղինակին անցման ժամանակ, ինչպես Անդրեյ Սոկոլովը թեյարանում։ Մեծահասակները երեխային պաշտպանում են դժվար տպավորություններից. հայրը, երբ սկսում է իր խոստովանությունը, Վանյուշկային ուղարկում է ափ խաղալու, իսկ հեղինակը, մինչև խորը ցնցված պարզ վարորդի պատմությունից, հրաժեշտի ժամանակ շրջվում է, որպեսզի երեխան կատարի։ մի տեսեք, թե ինչպես է լաց լինում տարեց ալեհեր տղամարդը և մի վախեցեք:

Անդրեյ Սոկոլովի հեղինակի գնահատականը Շոլոխովը դրել է պատմվածքի վերնագրում՝ բարձր իմաստով օգտագործելով «մարդ» բառը։ Ստեղծագործության վերջում հեղինակ-պատմողը, խոսելով ռուս մարդու մասին, հիանում է հերոսով և միևնույն ժամանակ ցուցադրում իր փիլիսոփայական ըմբռնումը մարդկային դրական կերպարի մասին։ Այսպիսով, «Մարդու ճակատագիրը» ներառում է փիլիսոփայական մտորումներ աշխարհի ճակատագրի վերաբերյալ, որը էպոսի երրորդ անփոխարինելի հատկանիշն է։ Պատմության փիլիսոփայական գաղափարը կարելի է ձևակերպել հետևյալ կերպ՝ ոչ մի հանգամանք չի կարող սպանել մարդու ցանկությունը՝ բարիք գործելու, ստեղծագործելու, սիրելու, քանի որ հենց այդ զգացմունքներն են մարդուն դարձնում մարդ։ Այս մտքի ապացույցն է Անդրեյ Սոկոլովի ճակատագիրը։ Նացիստական ​​գերության մեջ անմարդկային վերաբերմունքը, ողջ ընտանիքի մահը, այն ամենի անդառնալի կորուստը, ինչ հերոսը գնահատում էր կյանքում, պետք է դառնացնեին նրան կամ անտարբեր դարձնեին իրեն շրջապատող ամեն ինչի նկատմամբ։ Հակառակ այս տրամաբանության, Անդրեյ Սոկոլովը չի քաշվել իր «անխուսափելի» վշտի մեջ, այլ կապվել է մի փոքրիկ որբ տղայի հետ և այդ սիրո մեջ փրկություն է գտել հուսահատությունից։ Այսպես, իսկական ողբերգական հերոսի նման Անդրեյ Սոկոլովը առճակատման մեջ է մտնում դաժան աշխարհի հետ, համաշխարհային պատերազմի հետ և թույլ չի տալիս սպանել իր կենդանի հոգուն։

Էջ 1 ]

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ .

Տեսեք, թե ինչ է «Մարդու ճակատագիրը (պատմվածք)» այլ բառարաններում.

Անդրեյ Սոկոլով ... Վիքիպեդիա

Ճամփեզրի խնջույք 2007 թվականի հրատարակության շապիկ Հեղինակ՝ Ա. Ստրուգացկի, Բ. Ստրուգացկի Ժանր. ԳիտաֆանտաստիկաԲնօրինակ լեզուն՝ ռուսերեն Բնօրինակը հրատարակվել է՝ 1972 Հրատարակիչ ... Վիքիպեդիա

Բոսորագույն ամպերի երկիր «Կարմիր ամպերի երկիր» պատմվածքի երկրորդ հրատարակության շապիկը (Դետգիզ, 1960) ... Վիքիպեդիա

Ալեքսեյ Աստծո մարդու կյանքը- - հունարենից թարգմանված հագիոգրաֆիկ հուշարձան, որը լայն տարածում է գտել հին ռուս գրականության մեջ առնվազն 12-րդ դարից։ Ժ.-ի ցուցակները վերնագրված են՝ «Մեր մեծապատիվ և աստվածապաշտ հայր Ալեքսեյ Աստծո մարդու կյանքն ու կյանքը», «Կյանքի և ... ... Հին Ռուսաստանի դպիրների և գրքի բառարան

Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տես պալատ թիվ 6. Պալատ թիվ 6 Ժանր՝ պատմվածք

Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տես Դրսում (իմաստներ)։ Արտաքին ժանր՝ պատմվածք

Այս տերմինն ունի նաև այլ իմաստներ. Scarlet Sails. Scarlet Sails Ժանրը՝ էքստրավագանտա

Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տես Պոտուդան։ Պոտուդան գետ Ժանրը՝ պատմվածք

The Diamond Arm Ժանր Կատակերգություն Ռեժիսոր Լեոնիդ Գայդայ Սցենարիստ Յակով Կոստյուկովսկի Մորիս Սլոբոդսկոյ Լեոնիդ Գայդայ ... Վիքիպեդիա

Գրքեր

• Դոնի պատմություններ. Մարդու ճակատագիրը, Շոլոխով Մ. Ավագ դպրոցի համար…

Չպետք է մոռանալ այն դասերը, որոնք մարդկությունը քաղեց ժողովրդի ընդհանուր ողբերգությունից՝ Հայրենական մեծ պատերազմից։ Պատերազմն անուղղելի վնաս հասցրեց միլիոնավոր մեր համաքաղաքացիներին, որոնցից մեկն էլ Շոլոխովի «Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքի գլխավոր հերոս Անդրեյ Սոկոլովն էր։ Հեղինակի ամենամեծ ստեղծագործության իսկությունը համաշխարհային ճանաչում է ձեռք բերել՝ ապշեցնելով իր ողբերգությամբ և մարդասիրությամբ: Առաջարկում ենք «Մարդու ճակատագիրը» աշխատության վերլուծությունը՝ ըստ պլանի՝ 9-րդ դասարանի գրականության դասին պատրաստվելու համար։

Համառոտ վերլուծություն

Գրելու տարի– 1956 թ

Ստեղծման պատմություն-Պատմությունը հիմնված է իրական դեպքերի վրա։ Մի մարդ, ով հանդիպել է նրան որսի ժամանակ, պատմել է իր պատմությունը գրողին: Պատմությունը գրողին այնքան է հարվածել, որ նա որոշել է անխափան հրապարակել պատմվածքը։

Թեմա- Ստեղծագործության հիմնական թեման պատերազմի թեման է, դրա հետ մեկտեղ բացահայտվում է մարդկային ոգու ամրության, կյանքի իմաստի որոնումների թեման։

Կազմը-Այս ստեղծագործության շարադրանքը բաղկացած է երկու պատմվածքից, սկզբում շարադրանքը գալիս է հեղինակի տեսանկյունից, ապա նրա նոր ծանոթը պատմում է իր պատմությունը։ Աշխատանքն ավարտվում է հեղինակի խոսքերով.

Ժանր- Պատմություն.

Ուղղություն- Ռեալիզմ.

Ստեղծման պատմություն

Հետաքրքիր է այս պատմության հիմքում ընկած պատմությունը. Մի անգամ որսի ժամանակ Մ.Շոլոխովը հանդիպեց մի տղամարդու. Խոսակցություն սկսվեց նոր ծանոթների միջև, և մի անցորդ Շոլոխովին պատմեց իր տխուր ճակատագրի մասին։ ողբերգական պատմությունխորապես հուզել է գրողի հոգին, և նա որոշել է անսխալ պատմվածք գրել: Նա անմիջապես չսկսեց աշխատանքը, գրողը տասը տարի ուռճացրեց այս միտքը և միայն այն ժամանակ, ընդամենը մի քանի օրվա ընթացքում, այն փոխանցեց թղթին, և պատմվածքը գրելու տարի դարձավ 1956 թվականը: Աշխատանքը լույս տեսավ ամենավերջում: տարվա, 1957 թվականի նախօրեին։

«Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքը նվիրված էր գրող Է.Գ.Լևիցկայային։ Նա եղել է «Հանգիստ հոսում է Դոնը» գրքի առաջին ընթերցողներից մեկը և նպաստել է այս վեպի հրատարակմանը:

Թեմա

«Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքում ստեղծագործության վերլուծությունն անմիջապես բացահայտում է Գլխավոր թեմա , պատերազմի թեման, և ոչ միայն պատերազմի, այլ դրան մասնակցած անձը։ Մի ամբողջ երկրի այս ողբերգությունը բացահայտում է մարդկային հոգու խորքերը, պարզ է դարձնում, թե իրականում ինչ է մարդը։

Անդրեյ Սոկոլովը պատերազմից առաջ սովորական մարդ էր, ուներ տուն, ընտանիք, աշխատանք։ Ինչպես բոլորը հասարակ մարդիկ, Սոկոլովն ապրում ու աշխատում էր, երևի ինչ-որ բան էր երազում։ Համենայնդեպս, պատերազմը նրա ծրագրերի մեջ չէր մտնում։ Անդրեյը սովորել է վարորդ լինել, աշխատել է բեռնատարում, երեխաները լավ են սովորել դպրոցում, կինը զբաղվել է տնային տնտեսությամբ։ Ամեն ինչ շարունակվեց սովորականի պես, և հանկարծ պատերազմը սկսվեց։ Արդեն երրորդ օրը Սոկոլովը գնաց ռազմաճակատ։ Որպես իր հայրենիքի իսկական հայրենասեր՝ Սոկոլովը դառնում է նրա պաշտպանը։

Շոլոխովն այն գրողներից էր, ով վստահ էր ռուս մարդու ոգու ուժին, որն ունակ է պահպանել իրական կյանքը նույնիսկ արյունալի ճակատամարտի միջոցով։ մարդկային որակները. Նրա պատմության մեջ հիմնական գաղափարը Անդրեյ Սոկոլովի ճակատագիրն է, ով կարողացավ տղամարդ մնալ, և նրա ճակատագիրը համահունչ է միլիոնավոր այլ խորհրդային մարդկանց, ովքեր անցել են պատերազմի, գերության, համակենտրոնացման ճամբարների մսաղացով, բայց կարողացել են վերադառնալ: դեպի նորմալ կյանք՝ չկորցնելով իրենց մեջ ամենակարեւորը՝ մարդկությունը։

Այս ստեղծագործությունն արտահայտում է հարցերբարոյականություն և հոգևորություն: Պատերազմը բոլորին դրեց ընտրության առաջ, և յուրաքանչյուրն ինքնուրույն է լուծում այդ խնդիրները։ Անդրեյ Սոկոլովի նման մարդիկ չխոնարհվեցին թշնամու առաջ, նրանց հաջողվեց դիմակայել, դիմանալ և միայն ավելի ամրապնդել իրենց հավատը հայրենիքի և ռուս ժողովրդի ուժի հանդեպ։ Բայց կային նաեւ այնպիսիք, ովքեր իրենց մանր, անարժեք կյանքը պահպանելու համար պատրաստ էին դավաճանել թե՛ ընկերոջը, թե՛ հայրենիքին։

Մարդը մնում է մարդ ցանկացած իրավիճակում, որքան էլ դա սարսափելի լինի։ Վատագույն դեպքում մարդը կընտրի մահը, բայց մարդկային արժանապատվությունը թույլ չի տա դավաճանություն։ Իսկ եթե մարդն իր կյանքն է ընտրում իր ընկերների կյանքի գնով, նրան այլեւս մարդ կոչել չի կարելի։ Սոկոլովն էլ նույնն արեց՝ լսելով մոտալուտ դավաճանության մասին, ուղղակի խեղդամահ արեց այս մանր սրիկաին։

Անդրեյ Սոկոլովի ճակատագիրը ողբերգական էր, և նա դժվարությամբ անցավ պատերազմում, իսկ պատերազմից հետո ավելի վատացավ։ Նրա ընտանիքը ռմբակոծվել է գերմանացիների կողմից, ավագ որդին մահացել է Հաղթանակի օրը, և նա մնացել է բոլորովին մենակ, առանց ընտանիքի և առանց տուն։ Բայց նույնիսկ այստեղ Սոկոլովը ողջ մնաց, վերցրեց մի անօթևան տղայի և իրեն հայր անվանեց՝ ապագայի հույս տալով թե՛ իրեն, թե՛ իրեն։

Պատմությունը վերլուծելուց հետո կարող ենք եզրակացնել, որ մարդկությունն անպարտելի է, ինչպես նաև ազնվականությունը, քաջությունն ու քաջությունը: Ով կարդում է Մարդու ճակատագիրը, պետք է հասկանա, թե ինչ է սովորեցնում այս հերոսական պատմությունը: Այս պատմությունը մի ամբողջ ժողովրդի խիզախության ու հերոսության մասին է, ով հաղթեց նենգ թշնամուն և հավատ պահեց երկրի ապագայի հանդեպ։

Պատերազմի տարիները կոտրեցին բազմաթիվ ճակատագրեր, խլեցին անցյալը, զրկեցին ապագայից։ Պատմվածքի հերոսն անցել է պատերազմական ժամանակների բոլոր դժվարությունների միջով և մենակ մնալով՝ կորցնելով տունն ու ընտանիքը՝ կորցնում է նաև կյանքի իմաստը։ Փոքրիկ տղան նույնպես մնացել է առանց տան ու ընտանիքի՝ նույնքան անհանգիստ, որքան Սոկոլովը։ Երկու հոգի գտան միմյանց և նորից գտան կյանքի իմաստը և վերակենդանացրին հավատը ապագայի հանդեպ: Հիմա նրանք ունեն մեկին, ում համար պետք է ապրեն, և նրանք երջանիկ են, որ ճակատագիրն է իրենց համախմբել։ Սոկոլովի նման մարդը կկարողանա երկրի արժանի քաղաքացի դաստիարակել։

Կազմը

Կոմպոզիցիոն առումով աշխատանքը ներկայացնում է պատմություն պատմության մեջ, այն գալիս է երկու հեղինակներից։ Պատմությունը սկսվում է հեղինակի անունից։

Քննադատներից մեկը նրբանկատորեն նկատեց, թե ինչով է տարբերվում հեղինակի լեզուն Սոկոլովի լեզվից։ Սրանք արտահայտիչ գեղարվեստական ​​միջոցներՇոլոխովի կողմից հմտորեն կիրառվել է, և նրա ստեղծագործությունը ստանում է պայծառություն և բովանդակության խորություն, արտասովոր ողբերգություն է հաղորդում Սոկոլովի պատմությանը։

գլխավոր հերոսները

Ժանր

Ինքը՝ Շոլոխովը, իր ստեղծագործությունն անվանել է պատմություն, ըստ էության այն համապատասխանում է այս ժանրին։ Բայց բովանդակության խորությամբ, իր ողբերգությամբ, ողջ մարդկության ճակատագիրն ընդգրկող, այն կարելի է համեմատել դարակազմիկ էպոսի հետ, ընդհանրացման լայնությամբ՝ «Մարդու ճակատագիրը». Պատերազմի տարիներին ողջ խորհրդային ժողովրդի ճակատագրի պատկերն է։

Պատմությունն ունի ընդգծված ռեալիստական ​​ուղղվածություն, հիմնված է իրական իրադարձությունների վրա, իսկ հերոսներն ունեն իրենց նախատիպերը։

Արվեստի աշխատանքի թեստ

Վերլուծության վարկանիշ

Միջին գնահատականը: 4.6. Ստացված ընդհանուր գնահատականները՝ 1546։

Վերնագիր ներս արվեստի գործ- հեղինակի դիրքորոշումն արտահայտելու ձեւերից մեկը. Այն կամ արտացոլում է կոնֆլիկտային աշխատանքների էությունը, կամ անվանումները առանցքային դրվագկամ գլխավոր հերոսը, կամ ստեղծագործության հիմնական գաղափարն արտահայտված է։
1957-ին Հայրենական մեծ պատերազմից շատ տարիներ անց Մ.Ա.
Պատմությունը պատմվում է առաջին դեմքով՝ գլխավոր հերոսի անունից, ով իր կյանքի մասին պատմում է կողմնակի անձին, որին նա շփոթել է վարորդի հետ։ Անդրեյ Սոկոլովին ուշադիր զննելով՝ պատմողը հատուկ ուշադրություն է դարձնում տղամարդու աչքերին. Նման դետալը խոսում է Անդրեյ Սոկոլովի դժվար, շատ դժվար կյանքի մասին, քանի որ աչքերը հոգու հայելին են։ Հերոսը պատմում է իր ճակատագրի մասին. Հենց այս բառն է դրել Մ.Ա.Շոլոխովը պատմվածքի վերնագրում։ Ո՛չ ճակատագիր, ո՛չ ճակատագիր, ո՛չ նախասահմանություն, այլ ճակատագիր՝ բառ, որը պարունակում է բոլոր նախորդ իմաստները, բայց միևնույն ժամանակ, այստեղ գրողը կյանք բառի հոմանիշն է։ Իսկապես, Անդրեյ Սոկոլովի կյանքը սկզբում «սովորական էր»՝ ընտանիք, կին, երեք երեխա, լավ աշխատանք, բայց սկսվեց պատերազմ, որը բերեց ցավ ու տառապանք։ Նախ գերություն, հետո կնոջ ու դուստրերի մահը, վերջում՝ որդու մահը։ Ցանկացած մարդ, ով դա զգացել է, կարող էր զայրանալ, կոփվել, անիծել իր ճակատագիրը: Բայց Անդրեյ Սոկոլովը ուժ գտավ օգնելու փոքրիկ տղային՝ Վանյուշային, ով որբ էր մնացել պատերազմից հետո. հերոսը որդեգրեց Վանյային. Ես նրան կտանեմ իմ երեխաների մոտ»։
Ինքը՝ Անդրեյ Սոկոլովը, որոշեց վերցնել որբ տղային՝ դրանով իսկ փոխելով նրա ճակատագիրը՝ կյանքը իմաստով լցնելով։
Շոլոխովը ստեղծագործությունն անվանել է «Տղամարդու ճակատագիր»՝ չնշելով, որ պատմությունը կլինի կոնկրետ մարդու կյանքի մասին, ով կորցրել է պատերազմում ամենաթանկ բանը՝ իր կնոջը, երեխաներին, բայց պահպանել է գլխավորը՝ մարդուն։ սիրտ. Այսպիսով, կոնկրետ անձի ճակատագրի մասին պատմվածքից ստեղծագործությունը վերածվում է ողջ մարդկության ճակատագրի մասին պատմվածքի, երբ յուրաքանչյուրը պատասխանատու է իր և ուրիշների առաջ իր կյանքի համար:
Շոլոխովի պատմվածքի վերնագիրը միանշանակ չէ. այն մատնանշում է Անդրեյ Սոկոլովի բարոյական էությունը. սովորական վարորդից, ով ամուսնացել է Իրինկայի հետ, ուներ երեք երեխա, վերապրեց գերությունից, երբ «մահն անցավ ... անցավ, միայն ցրտից քաշվեց նրանից: ..» նա դառնում է մի մարդ, ով որդեգրեց Վանյային, և այժմ Սոկոլովը վախենում է իր կյանքի համար (սիրտս դողում է, մխոցը պետք է փոխվի ...»), քանի որ այժմ նա պատասխանատու է փոքրիկ տղայի համար:
Հարազատ հոգու երազանքը միավորեց երկու որբ ճակատագրեր՝ պատերազմի միջով անցած զինվորի ու որբ տղայի, և այսուհետ միասին նրանք քայլում են կյանքի միջով։
Այսպիսով, Շոլոխովի «Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքի վերնագիրը պատմությունը բարձրացնում է համընդհանուր ընդհանրացման մակարդակի` պատմվածքը դարձնելով խորը էպոս, բացահայտելով ամենաբարդ խնդիրները, ազդելով մարդկային հասարակության հիմքերի վրա:

Էսսե գրականության վերաբերյալ թեմայով. Շոլոխովի «Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքի վերնագրի իմաստը

Այլ գրություններ.

1. Հատուկ աշխատությունը, որը պատերազմի ժամանակ նոր բարձունքի բարձրացրեց անձի հոգեբանության խնդիրը, Մ.Ա. Շոլոխովի «Մարդու ճակատագիրը» հայտնի պատմությունն է: Ընթերցողին ներկայացվում է ոչ միայն զինվորի կյանքի պատմությունը, այլ մի մարդու ճակատագիրը, ով մարմնավորում էր ազգային ռուս բնավորության բնորոշ գծերը։ Համեստ Կարդալ ավելին ......
2. Ճակատագիր բառն ունի մի քանի բառաբանական նշանակություն. Ս.Ի.Օժեգովի բառարանում ասվում է, որ դրանք են. Իրարից անկախ հանգամանքների համակցություն. Բաժնետոմս, ճակատագիր; Ինչ-որ բանի գոյության պատմություն; Ապագան այն է, ինչ տեղի կունենա: Շոլոխովի պատմվածքի վերնագրում ճակատագիր բառն օգտագործվում է մի քանի իմաստներով. Նրա Կարդալ ավելին ......
3. Միխայիլ Ալեքսանդրովիչ Շոլոխովի «Մարդու ճակատագիրը» պատմությունը գրվել է 20-րդ դարի հիսունականների կեսերին: Ստալինյան դարաշրջանի գաղափարական ուղենիշների վերանայման ժամանակաշրջան էր, երբ գրաքննության խիստ սահմանափակումներում որոշակի թուլացումներ եղան։ Մասնավորապես, տպագիր տարբերակով հնարավոր դարձավ խոսել այն մարդկանց մասին, ովքեր Կարդալ ավելին ......
4. «Մարդու ճակատագիրը» ֆիլմի կառուցվածքը, ըստ Բ. Լարինի, վերադառնում է «պատմվածքի ժանրի ռուսական տարբերակին»: «Մոնումենտալ պատմություն»՝ այսպես են ժամանակակից հետազոտողները սահմանում «Մարդու ճակատագիրը» ժանրը։ Գրողը դիմեց «պատմություն պատմության մեջ» ձևին։ Պատմությունը շրջանակված է հեղինակի սկզբով և կարճ ավարտով։ Հեղինակի սկիզբն է Կարդալ ավելին ......
5. Պատմությունը գրվել է 1956 թվականին Խրուշչովի «հալեցման» ժամանակ։ Շոլոխովը Հայրենական մեծ պատերազմի մասնակից էր։ Այնտեղ նա լսեց մի զինվորի կյանքի պատմությունը. Նա շատ հուզեց նրան։ Շոլոխովը երկար ժամանակ դաստիարակել է այս պատմությունը գրելու գաղափարը։ Իսկ 1956 թվականին Կարդալ ավելին ......
6. Մ.Շոլոխովը «Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքը գրել է զարմանալի կարճ ժամանակում՝ ընդամենը մի քանի օրում։ 1957 թվականի նոր տարվա նախօրեին «Պրավդա»-ում լույս տեսավ «Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքը, որն իր գեղարվեստական ​​ուժով հարվածեց աշխարհին։ Պատմությունը հիմնված է իրական փաստի վրա. In Read More ......
7. Շոլոխովի «Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքը լույս է տեսել 1956-1957 թվականներին՝ Հայրենական մեծ պատերազմի ավարտից տասը տարի անց։ Պատմվածքի թեման անսովոր է պատերազմի մասին այն ժամանակվա գրականության համար. հենց Շոլոխովն է առաջինն անդրադարձել նացիստների կողմից գերեվարված զինվորների թեմային։ Ինչպես հայտնի է, Կարդալ ավելին ......
8. Մ.Շոլոխովի «Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքը գրվել է 1956թ. Այս աշխատանքը հիմնված է իրական իրադարձությունների վրա։ 1946 թվականին հեղինակը ծանոթանում է անհայտ անձի հետ, ով պատմում է իր կյանքի պատմությունը։ Սա է կյանքի իրավիճակըև դարձավ պատմության հիմքը: Պատմության թեման Կարդալ ավելին ......

Շոլոխովի «Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքի վերնագրի իմաստը.