რეზიუმე: მკვდარი და ცოცხალი სულები ნ.გოგოლის ლექსში "მკვდარი სულები"

ლექსის გულში N.V. გოგოლის "მკვდარი სულები" დევს მისი გმირის - ყოფილი ჩინოვნიკის პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვის თაღლითობას. ამ ადამიანმა მოიფიქრა და პრაქტიკულად განახორციელა ძალიან მარტივი, მაგრამ თავისებურად ბრწყინვალე თაღლითობა. ჩიჩიკოვმა მემამულეებისგან იყიდა გარდაცვლილი გლეხის სულები, რათა დალომბარდ დაედო, თითქოს ისინი ცოცხლები იყვნენ და მათთვის ფული მიეღო.
თავისი იდეის განსახორციელებლად ჩიჩიკოვი მთელ რუსეთს მოგზაურობს. ვხედავთ, როგორ სტუმრობს მემამულეებს, პოულობს მიდგომას თითოეულ მათგანთან და შედეგად აღწევს თავის მიზანს - იღებს მკვდარ სულებს.
როგორც ჩანს, ამ გმირის შესახებ ყველაფერი მის მთავარ მიზანს ექვემდებარება. ჩიჩიკოვის გარეგნობაც კი განაპირობებს იმ ფაქტს, რომ, ერთი მხრივ, მას განსაკუთრებით არ ახსოვთ, მეორეს მხრივ, ისინი ყველგან „თავიანთ“ არიან მიჩნეულნი: „ბრიცკაში იყო ჯენტლმენი, არა სიმპათიური, მაგრამ არა ცუდი გარეგნობის, არც ძალიან მსუქანი და არც ძალიან გამხდარი; არ შეიძლება ითქვას, რომ ის მოხუცი არის, მაგრამ არც ისე ახალგაზრდაა.
ამ გმირმა მოახერხა საკუთარი თავის კეთილგანწყობა ქალაქის პირველ პირებთან N. ყველა - გუბერნატორი, მისი ცოლი, პროკურორი და ფოსტის უფროსი - პაველ ივანოვიჩს "ყველაზე კეთილ და თავაზიან" ადამიანად თვლიდა, წესიერების და ტაქტის განსახიერება. .
დიახ, და ყველა მიწის მესაკუთრემ, რომელთანაც ჩიჩიკოვმა ქალაქში გაიცნო, სიამოვნებით მიიწვია იგი თავიანთ მამულში. მანილოვმა, კორობოჩკამ, სობაკევიჩმა, თუნდაც პლიუშკინმა - ჩიჩიკოვმა მოახერხა ყველასთან საერთო ენის გამონახვა, მოახერხა მათი სუსტი წერტილების ამოცნობა და მათზე ზემოქმედებით, მიაღწია მიზანს. ასე რომ, მანილოვ ჩიჩიკოვთან - ძალიან კეთილშობილური და კარგი მოშენება: ”ჭკვიანო, ძვირფასო! ამის შესახებ ჩიჩიკოვმა თქვა. – მითხარი, მაგრამ… – განაგრძო მან და უმალ მიუბრუნდა მანილოვებს გარკვეული გაოგნებული მზერით, – ასეთ წლებში და უკვე ასეთ ინფორმაციას! უნდა გითხრათ, რომ ამ ბავშვში დიდი შესაძლებლობები იქნება“. კორობოჩკასთან „ჩიჩიკოვი, მიუხედავად მისი მოსიყვარულე გარეგნობისა, ლაპარაკობდა უფრო თავისუფლებით, ვიდრე მანილოვთან და საერთოდ არ იდგა ცერემონიაზე“. სობაკევიჩთან გმირი ისეთივე უხეში და თავდაჯერებულია, როგორც მისი თანამოსაუბრე, პლიუშკინთან ის მზაკვარი და წინდახედული.
მხოლოდ ნოზრევთან ჩიჩიკოვმა ვერ იპოვა საერთო ენა. ეს გასაკვირი არ არის - ნოზრევის მსგავსი ადამიანები არ ემორჩილებიან რაიმე კვლევას ან ანალიზს. მათი განმასხვავებელი ნიშნებია არაპროგნოზირებადობა, შემთხვევითობა, აღვირახსნილი ძალა.
ბოლოს ნოზდრიოვი კორობოჩკას უნებლიე დახმარებით ამხელს ჩიჩიკოვს იმ მომენტში, როცა ის ძალიან ახლოს იყო მიზანთან. გმირს უწევს ქალაქგარეთ „ფეხის გატანა“ და თავის გეგმას ცოტა ხნით დატოვებს. მაგრამ ეჭვი არ გვეპარება, რომ ის უკან არ დაიხევს თავის „საწარმოს“.
რა თქმა უნდა, პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვის ტიპი და ხასიათი უნიკალურია. ეშმაკობით, ცხოვრებისა და ადამიანების დახვეწილი ცოდნით, ამქვეყნიური გამომგონებლობით, შეუპოვრობით, ეს გმირი აჭარბებს ადამიანების უმეტესობას. მისი პერსონაჟის წარმომავლობის გასაგებად გოგოლი აღწერს თავისი გმირის ბავშვობას, იმ პირობებს, რომელშიც ის აღიზარდა: „ჩვენი გმირის წარმოშობა ბნელი და მოკრძალებულია“.
ჩიჩიკოვის ბავშვობა მოსაწყენი, ნაცრისფერი და მარტოსული იყო. მას მეგობრები არ ჰყავდა, სახლში პავლუშამ არ იცოდა სითბო და სიყვარული, მაგრამ მხოლოდ რამდენიმე მითითება და საყვედური. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, გმირი დაინიშნა ქალაქის სკოლაში, სადაც მას სრულიად დამოუკიდებლად მოუწია არსებობა. წასვლის წინ მამამ პაველს დაავალა: „...ყველაზე მეტად გაახარეთ თქვენი მასწავლებლები და უფროსები. თუ შენს უფროსს მოეწონები, მაშინ, მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერებაში დრო არ გექნება და ღმერთმა ნიჭი არ მოგცა, ბოლომდე გაივლი და ყველას გაუსწრებ.
გარდა ამისა, მან დასაჯა შვილი, რომ არ ჰყოლოდა მეგობრები და თუ ვინმესთან იყო, მაშინ მხოლოდ მდიდარ ადამიანებთან, რომლებსაც შეეძლოთ რაიმე სახის დახმარება. და რაც მთავარია, მამამ პავლუშა „გროშის დასაზოგად“ დასაჯა. მისი აზრით, მხოლოდ ფულია ნამდვილი მეგობრები ცხოვრებაში.
პავლემ ეს სიტყვები თავის ცხოვრებისეულ კრედოს შეადგინა. ალბათ ეს იყო ერთადერთი სიტყვები, რაც მამამ გმირს უთხრა თბილ მეგობრულ საუბარში. ამიტომ, მეჩვენება, რომ ჩიჩიკოვს ისინი სიცოცხლის ბოლომდე ახსოვდა.
და გმირმა დაიწყო მამის აღთქმის განსახიერება ცხოვრებაში. მასწავლებელს ეშლებოდა, ცდილობდა ყოფილიყო ყველაზე მორჩილი და სამაგალითო მოსწავლე, თუმცა თანაკლასელების საზიანოდ. გარდა ამისა, პავლუშა მხოლოდ მდიდარი მშობლების შვილებს ეხებოდა. და მან დაზოგა ყველა პენი. ჩიჩიკოვი ყველანაირად ცდილობდა ფულის გამომუშავებას და მან შეძლო.
შემდეგ გმირმა განაგრძო მიზნისკენ სვლა მისთვის ხელმისაწვდომი ყველა გზით. მნიშვნელოვანია, რომ ჩიჩიკოვმა შესაძლებლად ჩათვალა რაიმე მორალური კანონის დარღვევა: ის იყო ერთადერთი, ვინც ფულს არ აძლევდა ავადმყოფ მასწავლებელს, სურდა უსაყვარლეს გოგონაზე დაქორწინება მისი მდიდარი მზითვისთვის, გაძარცვეს სახელმწიფო ქონება და ა.შ. .
ბედმა არაერთხელ გაანადგურა გმირის გეგმები, დაუტოვა მას "გატეხილი ღარი". მაგრამ ჩიჩიკოვი არ დანებდა. მისი შეუპოვრობა და თავდაჯერებულობა იწვევს უნებლიე აღტაცებას. შემდეგ კი პაველ ივანოვიჩს თავში ჩაუდგა იდეა, თავისი სიმარტივით გენიალური - გამდიდრებულიყო მკვდარი სულების ხარჯზე. და ის იწყებს თავისი თავგადასავლის განხორციელებას ...
როგორც ჩანს, ჩიჩიკოვი სრული ნაძირალა და თაღლითია. მაგრამ ყველაფერი ასე მარტივი არ არის, ჩემი აზრით. რატომ სურდა გმირს ბევრი ფულის დაგროვება? მისი ოცნება სიზმარია ჩვეულებრივი ადამიანი: პაველ ივანოვიჩს სურდა სახლი, ოჯახი, პატივი და პატივისცემა, კომფორტი. მას სურდა ყველაფერი, რაც ამ სამყაროში ადამიანების უმეტესობას სურს. მაგრამ მიზნის მისაღწევად, ჩიჩიკოვი მზად იყო ყველაფრისთვის, ის მზად იყო გადალახოს ნებისმიერი მორალური კანონი და მორალური პრინციპი. ამ გოგოლმა გმირს „ვერ აპატია“.
ამრიგად, ჩიჩიკოვმა, თავისი ბუნების საწყობისა და მასში ბავშვობიდან განვითარებული პრინციპების წყალობით, თითქმის შეძლო თაღლითობის განხორციელება. მკვდარი სულები. ეჭვგარეშეა, ამ გმირის დიდი პოტენციალი, მისი ძლიერი მიდრეკილებები. სამწუხაროა მხოლოდ ის, რომ მან გაგზავნა ისინი "უმართლო" საქმის განსახორციელებლად. სწორედ ეს, ჩემი აზრით, ყველაზე მეტად წუხს გოგოლს ჩიჩიკოვზე.

საბჭოთა პერიოდში სკოლის მოსწავლეებს უხსნიდნენ, რომ „მკვდარი სულების“ მთავარი პათოსი ბატონობისა და უსულო ბიუროკრატიის დაგმობა იყო. მარტივად რომ ვთქვათ, მწარე სოციალური სატირა. ახლა, ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორის ვლადიმერ ვოროპაევის თქმით, ისინი სხვა რამეზე აკეთებენ აქცენტს: გოგოლის მორალიზაციაზე (ყველა ეს „ყუთი, როგორც სისულელის გამოსახულება“, „პლიუშკინი, როგორც სიხარბის გამოსახულება“), მხატვრული თვისებებიგოგოლის ტექსტი. მაგრამ ისინი თითქმის არ საუბრობენ იმაზე, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო Dead Souls-ში თავად გოგოლისთვის.

- ვლადიმერ ალექსეევიჩ, კონკრეტულად რა არ შეიმჩნევა დღეს Dead Souls-ში?

თუ ახლა ჰკითხავთ არა მარტო მეცხრე კლასელებს, არამედ მასწავლებლებსაც კი, მაშინ ცოტანი გიპასუხებენ, რატომ ჰქვია ლექსს ასე, რა გაგებით არიან მკვდარი ეს მკვდარი სულები. ამასობაში გოგოლს აქვს მკაფიო, ზუსტი პასუხი: როგორც თავად ლექსში, ასევე მის მომაკვდავ ნოტებში. გარდაცვალების წინა დღეს, თანამემამულეებს მიმართა, მოუწოდა: „ნუ იყავით მკვდარი, არამედ ცოცხალი სულები. არ არსებობს სხვა კარი, გარდა იმისა, რაც იესო ქრისტემ მიუთითა...“ ანუ სულები მკვდარია, რადგან ისინი ცხოვრობენ ღმერთის გარეშე. და ეს, რაც მთავარია, ყველაზე ხშირად სკოლის მოსწავლეებს არ უხსნიან.

- და აქ არის კითხვა, რომელიც ყველა სკოლის მოსწავლეს აქვს: რატომ ჰქვია "მკვდარ სულებს" ლექსი? ბოლოს და ბოლოს, ეს პროზაა!

ასეთი კითხვა ჩნდება არა მხოლოდ დღევანდელ სკოლის მოსწავლეებს შორის - ის გოგოლის თანამედროვეებს შორისაც გაჩნდა. სიტყვა „პოემა“ პროზაულ ნაწარმოებთან მიმართებაში მათ დიდად დააბნია. ამბობდნენ, რომ გოგოლმა თავის წიგნს ასე უწოდა ხუმრობა. ის არის ჯოკერი, კომიკოსი, "სტატუსის მიხედვით" უნდა იხუმროს. კატეგორიულად არ დავეთანხმე ამ მოსაზრებას. 1842 წელს, თავის პირველ სტატიაში მკვდარი სულების შესახებ, მან დაწერა: „არა, ის ხუმრობით არ უწოდებდა თავის რომანს გოგოლის ლექსს. და ამით კომიკურ ლექსს არ გულისხმობდა. და სამწუხაროა იმის ფიქრი, რომ ეს მაღალი ლირიკული პათოსი, ეროვნული თვითშეგნების ეს სიმღერა, ჭექა-ქუხილი ქება თავისთავად ნეტარია (ანუ ლირიკული გადახრები - დაახლ. ვ.ვოროპაევა) ყველასთვის ხელმისაწვდომი არ იქნება. ამაღლებული ინსპირაციული ლექსი გამოდგება საოცარ ხუმრობაში.

თუ „მკვდარ სულებს“ თანამედროვე ლიტერატურული კრიტიკის პოზიციიდან განვიხილავთ, მაშინ, რა თქმა უნდა, ისინი შეიძლება ჩაითვალოს რომანად - იქ რომანის ნიშნებია. მიუხედავად ამისა, ეს ნაწარმოები იმდენად პოეტურია, რომ „პოემის“ განმარტება საკმაოდ ბუნებრივად გამოიყურება. დიახ, ეს არ არის ისეთი პოეზია, რომელსაც ჩვენ შევეჩვიეთ, არც სილაბურ-მატონიზირებელი ლექსი, სადაც არის რითმა და მეტრი - მაგრამ გამოსახულების თვალსაზრისით, აზრებისა და გრძნობების კონცენტრაციის თვალსაზრისით, სწორედ ასეთია პოეზია. არის რთული და კარგად ორგანიზებული. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ყველა ლირიკული დიგრესია მკაცრად თავის ადგილზეა, არცერთი მათგანი არ შეიძლება შემცირდეს ან გადაადგილდეს ტექსტის საერთო შთაბეჭდილების დარღვევის გარეშე.

სირთულე ის არის, რომ ჩვენ ჯერ კიდევ არ ვიცით რა არის ლექსი. ერთი სტატიკური განსაზღვრების ყველა მცდელობა მარცხდება. ზედმეტად ორაზროვანი. და პუშკინის "ბრინჯაოს მხედარი" - ლექსი და ნეკრასოვის "რომელიც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" და "ვასილი ტერკინი" ტვარდოვსკის. სხვათა შორის, ივან ტურგენევი ამტკიცებდა, რომ გოგოლის მსგავსი ადამიანებისთვის ესთეტიკური კანონები არ იწერება და რომ მან თავის "მკვდარ სულებს" ლექსი უწოდა და არა რომანი, ღრმა მნიშვნელობა აქვს. "მკვდარი სულები" ნამდვილად ლექსია - ალბათ ეპიკური ...

"მკვდარი სულების" პირველი გამოცემის გარეკანმა თავად დახატა გოგოლმა: სახლები ჭაბურღილით, ბოთლებით, მოცეკვავე ფიგურებით, ბერძნული და ეგვიპტური ნიღბებით, ლირა, ჩექმები, კასრები, ბასტის ფეხსაცმელი, უჯრა თევზით, ბევრი თავის ქალა. ელეგანტური კულულები, და დაგვირგვინდა მთელი ეს უცნაური სურათი სწრაფად ჩქარი ტროიკის. სათაურში თვალსაჩინო იყო სიტყვა „POEM“, დიდი თეთრი ასოებით შავ ფონზე. ნახატი მნიშვნელოვანი იყო ავტორისთვის, რადგან ის განმეორდა წიგნის მეორე სიცოცხლის გამოცემაში 1846 წელს.

ჭაბურღილის ამწე, ბერძნული ნიღბები, ადამიანის სახეები, აჩქარებული ტროიკა - და სიტყვა "პოემა" დაწერილია დიდი შრიფტით, სათაურზე დიდი. აქედან ვხედავთ, რომ გოგოლისთვის ეს მნიშვნელოვანი იყო და ასეთი ჟანრული განსაზღვრება უკავშირდებოდა ზოგად იდეას, მეორე და მესამე ტომებს, რომლებსაც მკითხველს პირველი ტომის ბოლო, მე-11 თავში ჰპირდებიან.

მაგრამ აი რა არის საინტერესო. ბელინსკიმ, რომელიც 1842 წელს უდავოდ მიიჩნია მკვდარი სულები ლექსად, მალე გადაიფიქრა. მეორე გამოცემის შემდეგ, 1846 წელს, მან დაწერა კიდევ ერთი სტატია, სადაც აგრძელებს წიგნის ქებას, მაგრამ მისი ტონი უკვე იცვლება. ახლა ის ხედავს მასში „მნიშვნელოვან და უმნიშვნელო ნაკლოვანებებს“ და მნიშვნელოვან ნაკლოვანებებს შორის მოიხსენიებს ზუსტად იმ ლირიკულ გადახრებს, რომლებითაც ასე აღფრთოვანებული იყო ოთხი წლის წინ. ახლა ეს უკვე აღარ არის „ჭექა-ქუხილი, ქება-დიდება“, არამედ „ლირიკულ-მისტიკური ხრიკები“, რომელთა გამოტოვებას ის ურჩევს მკითხველს. Რა მოხდა? მაგრამ ფაქტია, რომ ამ დროისთვის ბელინსკის დაპირისპირება ჰქონდა კონსტანტინე აქსაკოვთან, რომელმაც გოგოლი შეადარა ჰომეროსს, ხოლო მკვდარი სულები ოდისეას. ბელინსკის კატეგორიულად არ მოსწონდა ასეთი შედარებები და ისე, რომ მკვდარი სულების ოდისეა დარქმევის ცდუნება არ ყოფილიყო, მან დაიწყო იმის მტკიცება, რომ ეს მხოლოდ რომანი იყო და არავითარ შემთხვევაში ლექსი.

- და ვინ იყო მართალი ამ დაპირისპირებაში? იქნებ „მკვდარი სულები“ ​​მართლაც რუსული „ოდისეა“?

გოგოლს ჰომეროსს ადარებდნენ მრავალი თანამედროვე და არა მარტო აქსაკოვი. აქ არის სიმართლის მარცვალი. მართლაც, გოგოლმა იცოდა ჰომეროსის ლექსები: ნიკოლაი გნედიჩის მიერ თარგმნილი ილიადა და ჟუკოვსკის მიერ თარგმნილი ოდისეის შესახებ (გამოქვეყნდა 1849 წელს), მან დაწერა სტატია, რომელიც გამოქვეყნდა წიგნში რჩეული ნაწყვეტები მეგობრებთან მიმოწერიდან.

ეჭვგარეშეა, გოგოლს ჰომეროსი ხელმძღვანელობდა. „მკვდარი სულები“ ​​სამყაროს იგივე ეპიკური ხედვაა, როგორც მისი. დიახ, პარალელების გავლება შეიძლება. თუმცა, მიზნები, ამოცანები და მხატვრული სამყაროებიარის სრულიად განსხვავებული.

საერთოდ, როგორც თანამედროვენი, ისე შთამომავლები გოგოლის ლექსს ბევრ რამეს ადარებდნენ. მაგალითად, პრინც პიტერ ვიაზემსკის მსუბუქი ხელით, შედარება " ღვთაებრივი კომედია» დანტე. ამბობენ, და იქ, და არის სამმხრივი სტრუქტურა. დანტეს აქვს „ჯოჯოხეთი“, „განსაწმენდელი“ და „სამოთხე“, გოგოლს კი სამი ტომი. მაგრამ Dead Souls-ს მეტი არაფერი აქვს საერთო The Divine Comedy-თან. არც შინაარსით და არც ლიტერატურული მეთოდით.

აღდგომა - თუ უნდათ

- რა დავალება დაუსვა გოგოლმა საკუთარ თავს, როცა „მკვდარი სულების“ წერა დაიწყო?

დაუყოვნებლივ უნდა ითქვას, რომ მკვდარი სულები გოგოლის ცენტრალური ნამუშევარია, რომლის შემოქმედებაშიც მან დაინახა თავისი ცხოვრების აზრი. იგი დარწმუნებული იყო, რომ უფალმა მას მწერლის საჩუქარი მისცა ამისთვის, რათა შეექმნა მკვდარი სულები. ცნობილმა მემუარისტმა პაველ ანენკოვმა თქვა, რომ „მკვდარი სულები“ ​​„...გოგოლისთვის გახდა ის ასკეტური საკანი, რომელშიც ის იბრძოდა და იტანჯებოდა, სანამ უსიცოცხლოდ არ გამოიყვანეს“.

როგორც გესმით, ავტოკრატიის ნაკლოვანებების დაგმობის მიზნით, შეიძლებოდა „ასკეტური უჯრედის“ გარეშე წასვლა და არ იქნებოდა საჭირო იერუსალიმში სალოცავად წასვლა (და ის, მეორე ტომზე მუშაობისას, მომლოცველად წავიდა. მოგზაურობა იქ 1848 წელს, რომელიც, სხვათა შორის, მათი თქმით, ზოგჯერ რთული და საშიში მოგზაურობა იყო). ბუნებრივია, მიზნები და ამოცანები სრულიად განსხვავებული იყო.

ლექსზე მუშაობის დაწყებისთანავე გოგოლი წერს: ”დავიწყე” მკვდარი სულების წერა”. ამ რომანში მინდა ვაჩვენო, ერთი მხრიდან მაინც, მთელი რუსეთი. ანუ ის თავიდანვე აყენებს საშინელ ამოცანას. შემდეგ კი გეგმა გაიზარდა და ის უკვე წერს: ”ჩემი ქმნილება უზარმაზარია, დიდი და ის მალე არ დასრულდება.” ის აპირებდა მთელი რუსეთის გამოსახვას არა ერთი მხრიდან, არამედ მთლიანად. უფრო მეტიც, "ასახავს" - არ ნიშნავს მხოლოდ ნათელი ფერებიაჩვენე რამდენიმე გარეგანი მახასიათებელი, მაგრამ უპასუხე ყველაზე ღრმა კითხვებს: რა არის რუსული ხასიათის არსი, რას ნიშნავს რუსი ხალხის არსებობა, ანუ რა არის ღვთის განგებულება რუსი ხალხისთვის და რა წყლულები უშლის ხელს რუსს. ადამიანებს არ ესმით ღვთის განგებულება და როგორ შეიძლება ეს წყლულების განკურნება?

თვითონ ამბობდა, რომ სურდა ლექსში თავად ეჩვენებინა რუსი ადამიანი, ყველა უპირატესობა და ყველა ნაკლი, რათა ქრისტესკენ მიმავალი გზა ყველასათვის ნათელი ყოფილიყო.

შემორჩენილია არქიმანდრიტ თეოდორეს ბერის, მეტად მძიმე ბედის კაცის ალექსანდრე მატვეევიჩ ბუხარევის ჩვენება. იცნობდა გოგოლს, როდესაც ჯერ კიდევ სამების აკადემიაში ასწავლიდა - სერგიუს ლავრას, აწყობდა გოგოლის შეხვედრებს თავის სტუდენტებთან და 1848 წელს დაწერა წიგნი სამი წერილი გოგოლს. და არის ეს შენიშვნა: „გოგოლს ვკითხე, როგორ დამთავრდებოდა „მკვდარი სულები“. როგორც ჩანს, მას უჭირდა ამაზე პასუხის გაცემა. მაგრამ მე მხოლოდ ვკითხე: ”მინდა ვიცოდე, გაცოცხლდება თუ არა ჩიჩიკოვი სწორად?” გოგოლმა უპასუხა: "დიახ, ეს აუცილებლად მოხდება" და რომ მისი შეხვედრა მეფესთან ხელს შეუწყობს ამას. "და სხვა გმირები? ისევ აღდგებიან? ჰკითხა მამა თეოდორემ. გოგოლმა ღიმილით უპასუხა: „თუ უნდათ“.

მაგრამ აქ არის ის, რაც მნიშვნელოვანია: გარდა ამისა ინდივიდუალური გზათითოეული ადამიანი ქრისტესადმი, ინდივიდუალური ბრძოლა თავის ცოდვებთან, გოგოლის აზრით, შეიძლება ვისაუბროთ მთელ ხალხზე. არა მხოლოდ ცალკეულ ჩიჩიკოვებს, მანილოვსებს, სობაკევიჩებს და პლიუშკინებს შეუძლიათ მოინანიონ და სულიერად ხელახლა დაიბადონ - არამედ მთელ რუს ხალხს შეუძლია ამის გაკეთება. გოგოლი აპირებდა ასეთი აღორძინების გზების ჩვენებას Dead Souls-ის მეორე და მესამე ტომებში.

და, სხვათა შორის, რატომ ვსაუბრობთ რუს ხალხზე? ბევრს მიაჩნია, რომ "მკვდარი სულების" გმირები აჩვენებენ უნივერსალურ ადამიანურ თვისებებს, განურჩევლად, ასე ვთქვათ, ადგილისა და დროის ვითარებისა...

რა თქმა უნდა, ეს მიდგომა სწორია. მართლაც, არა მარტო რუს ხალხს, არამედ ნებისმიერ სხვასაც აქვს ის დადებითი და უარყოფითი თვისებები, რასაც გოგოლის გმირებში ვხვდებით. თუმცა, თუ შემოვიფარგლებით ასეთი განცხადებით, ეს ძალიან ზედაპირული იქნება. გოგოლი უფრო ღრმად გამოიყურებოდა, მას აინტერესებდა არა მხოლოდ უნივერსალური მორალური და სულიერი პრობლემები, არამედ როგორ ვლინდება ისინი რუსი ხალხის ცხოვრებაში, რა სპეციფიკა აქვთ მათ. ეს ძალიან შესამჩნევია ტექსტში.

ცნობილია, რომ გოგოლის თანამედროვეთა შორის იყო ასეთი ივან მიხაილოვიჩ სნეგირევი, ყველაზე გამოჩენილი ფოლკლორისტი, მან გამოსცა რუსული ანდაზების კრებული ოთხ ტომად. ასე რომ, მკვდარი სულების დაწერისას გოგოლმა გამოიყენა ეს გამოცემა, ამ რუსული ანდაზებიდან მან გამოძერწა თავისი გმირები. იგივე მანილოვი არის ანდაზის განსახიერება "არც ქალაქ ბოგდანში და არც სოფელ სელიფანში", სობაკევიჩი ყველა ამოიზარდა ანდაზიდან "არასწორად მორგებული, მაგრამ მჭიდროდ შეკერილი", ეს არის მისი მთელი არსი. და თუნდაც ეპიზოდური გმირები, როგორიცაა ფეხსაცმლის მწარმოებელი მაქსიმ ტელიატნიკოვი (მხოლოდ სტრიქონი ჩიჩიკოვის მიერ სობაკევიჩისგან ნაყიდი გლეხების სიაში): ”რაც არ უნდა აწვალოს ბუზი, შემდეგ ჩექმები, ეს ჩექმები, მაშინ მადლობა.”

რუსულ ანდაზებს შორის არის ესეც: "რუსი კაცი უკანა ხედვით ძლიერია". ჩვეულებრივ, ეს გაგებულია იმ გაგებით, რომ ის, რუსი, ძალიან გვიან იჭერს თავს, როდესაც ვერაფერი გამოსწორდება. მაგრამ გოგოლმა, სნეგირევის მიყოლებით, სხვაგვარად ესმოდა ამ ანდაზის მნიშვნელობა: რომ, პირიქით, შეცდომის დაშვების შემდეგ რუსს შეუძლია საკუთარი თავის გამოსწორება, რომ "უკანა" გონება მონანიებული გონებაა, ეს არის გაგების უნარი. სიტუაცია გლობალურ დონეზე და არა მომენტალურ განწყობებზე დაფუძნებული.

და ამ ანდაზის ამ ინტერპრეტაციაში - "მკვდარი სულების" იდეის გაგების გასაღები. გოგოლმა რუსეთის მომავალი სიდიადე და მესიანური როლი მსოფლიოში რუსული გონების ამ თვისებას დაუკავშირა. ის გამომდინარეობდა იქიდან, რომ რუს ეროვნული ხასიათიჯერ კიდევ ყალიბდება, ჯერ არ დამდგარა - და, შესაბამისად, აქვს თავისი ცოდვებით შეძრწუნებული შანსი, მოინანიოს, შეიცვალოს.

როდესაც „მკვდარი სულები“ ​​განიხილება მართლმადიდებლური პერსპექტივიდან, აქცენტი ხშირად კეთდება გოგოლის მიერ ადამიანური ცოდვების ოსტატურად გაკვეთაზე. მართლა მნიშვნელოვანია?

ეს მართლაც ძალიან მნიშვნელოვანია. ყოველივე ამის შემდეგ, Dead Souls-ში ნაჩვენები უნივერსალური ცოდვები ძალიან ცნობადია. და ეს Dead Souls-ის პირველმა მკითხველებმაც კი გაიგეს და არა მხოლოდ გოგოლის თანამოაზრეებმა, არამედ ისეთმა ადამიანებმაც, როგორებიც არიან ბელინსკი და ჰერცენი. ისინი ამტკიცებდნენ, რომ გოგოლის გმირების თვისებები თითოეულ ჩვენგანშია. გოგოლი, სხვათა შორის, ამტკიცებდა, რომ მისი გმირები "ჩაწერილი არიან ადამიანებისგან, რომლებიც სულაც არ არიან პატარა". არსებობს ვერსია, რომ პოგოდინი გახდა სობაკევიჩის პროტოტიპი, ჟუკოვსკი - მანილოვის პროტოტიპი, იაზიკოვი - კორობოჩკა და პლიუშკინი - პუშკინის გარდა! ვერსია ორიგინალურია, შესაძლოა საკამათო, მაგრამ არა უსაფუძვლო.

თუმცა, არ შეიძლება მთლიანობის შემცირება სულიერი მნიშვნელობა„მკვდარი სულები“ ​​ცოდვების გამოსახულებამდე. დიახ, ეს არის საფუძველი, მაგრამ, სამედიცინო თვალსაზრისით, ეს მხოლოდ ანამნეზია, ანუ დაავადების სიმპტომების აღწერა. და ანამნეზის შემდეგ დგება დიაგნოზი. დიაგნოზი, რომელიც გოგოლმა დაუსვა თავის გმირებს, ასეთია: უღმერთოება. სწორედ უღმერთოობა აქცევს მათ პიროვნულ თვისებებს - ზოგჯერ თავისთავად საკმაოდ ნეიტრალურ - რაღაც ამაზრზენად. სობაკევიჩი ცუდია არა იმიტომ, რომ უხეში და ვიწრო მოაზროვნეა, არამედ იმიტომ, რომ ცხოვრებას აბსოლუტურად მატერიალისტურად უყურებს, მისთვის არაფერია, რისი შეხება და ჭამა არ შეიძლება. მანილოვი ცუდია არა იმიტომ, რომ აქვს განვითარებული ფანტაზია, არამედ იმიტომ, რომ ღმერთის რწმენის გარეშე მისი ფანტაზიის შრომა აბსოლუტურად უნაყოფო აღმოჩნდება. პლიუშკინი ცუდია არა იმიტომ, რომ ეკონომიურია, არამედ იმიტომ, რომ ერთი წუთითაც არ ფიქრობს ღმერთსა და ღვთის მცნებებზე და ამიტომ მისი ეკონომიურობა სიგიჟეში გადადის.

მაგრამ დიაგნოზის დასმა საკმარისი არ არის - თქვენ ასევე უნდა დანიშნოთ მკურნალობა. მისი ზოგადი სქემა ნათელია - ქრისტესკენ მიმართვა. მაგრამ როგორ, როგორ შეუძლიათ გმირებს ამის გაკეთება მათ კონკრეტულ პირობებში? ეს არის ყველაზე რთული და ამის შესახებ მხოლოდ მინიშნებებია გოგოლის ტექსტში. ჩვენ, სამწუხაროდ, მეორე ტომი არ გვაქვს - შემორჩენილია მხოლოდ ხუთი მონახაზი, მესამე კი საერთოდ არ არის. ერთი რამ ცხადია, ჩიჩიკოვი ჩაფიქრებულია როგორც გმირი, რომელიც მორალური აღორძინების წინაშე დგას. ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ ვივარაუდოთ, თუ როგორ უნდა მომხდარიყო ეს. როგორც ჩანს, გოგოლს სურდა თავისი გმირი განსაცდელებისა და ტანჯვის ჭურჭელში გადაეყვანა, რის წყალობითაც უნდა გაეგო მისი ღალატი. ცხოვრების გზა. გოგოლმა უთხრა მამა თეოდორეს (ბუხარევს): „ლექსი უნდა დასრულებულიყო ჩიჩიკოვის პირველი ამოსუნთქვით ჭეშმარიტი, ხანგრძლივი ცხოვრებისკენ“.

როგორ ფიქრობთ, რამდენად რეალური იყო ასეთი გეგმის განხორციელება? მარტო გოგოლი კი არა, საერთოდ ვინმეს შეეძლო ასეთი ამოცანის შესრულება?

გოგოლის იდეაა ჩვენება და ინდივიდუალური ადამიანიდა მთელი რუსი ხალხისთვის ქრისტესკენ მიმავალი გზა ისეთივე დიდი იყო, რამდენადაც განუხორციელებელი. რადგან ეს ამოცანა სცდება მხატვრული შემოქმედების ფარგლებს, სცდება ლიტერატურის ფარგლებს. გარდა ამისა, გოგოლმა ძალიან ნათლად იცოდა, რომ მხოლოდ მხატვრული ნიჭი არ იყო საკმარისი ამ პრობლემის გადასაჭრელად. იმისათვის, რომ ადამიანებს ქრისტესკენ მიმავალი გზა აჩვენო, ადამიანმა თავად უნდა გაიაროს ეს გზა და არა უბრალოდ სიარული, არამედ სულიერი ცხოვრების სიმაღლეებს მიაღწიოს. გოგოლი, თავის მხრივ, ძალიან მკაცრი და კრიტიკული იყო საკუთარი თავის მიმართ, არ თვლიდა თავს მართალ კაცად და ასკეტად და ამიტომ მუდმივად ეპარებოდა ეჭვი, იყო თუ არა ის, როგორც მას ეჩვენებოდა, სულიერი განვითარების დაბალ დონეზე, შეეძლო შეექმნა გმირები, რომელთა დონეც გაცილებით მაღალი იყო. ამ ეჭვებმა დიდად შეაფერხა მისი მუშაობა მეორე ტომზე. თუმცა, ამ ეჭვების გარეშე, გოგოლი თავად არ იქნებოდა. ისინი განუყოფელნი არიან მისი გენიოსისგან.

მაგრამ შიგნით ბოლო წლებიცხოვრება გოგოლმა დაწერა წიგნი, სადაც გამოთქვა მთელი თავისი აზრი ხსნის გზაზე. ეს არ არის სიუჟეტის პროზა, მაგრამ ასეა მხატვრულიწიგნი - მის აგებულებაში, ენაში, პოეტიკაში. ვგულისხმობ მედიტაციებს საღმრთო ლიტურგიაზე. რუსული დიასპორის მწერალი ბორის ზაიცევი წერდა, რომ ამ წიგნში გოგოლი „როგორც მუსიკოსი სიცოცხლის ბოლოს გადავიდა საერო ნაწარმოებების შედგენიდან სულიერი ნაწარმოებების შედგენაზე“. ეს წიგნი მიმართულია ახალგაზრდებს, ადამიანებს, რომლებმაც თითქმის არაფერი იციან მართლმადიდებლური სარწმუნოების შესახებ. გოგოლს სურდა მისი გაყიდვა ატრიბუტის გარეშე, ყველაზე დაბალ ფასად. და ეს ნამდვილად ერთ-ერთია საუკეთესო ესეებირუსული სულიერი პროზა. სამწუხაროდ, ზოგადი მკითხველისთვის ნაკლებად ცნობილია. საბჭოთა პერიოდში მიზეზი აშკარა იყო, პოსტსაბჭოთა დროს არაერთხელ იბეჭდებოდა მედიტაციები საღმრთო ლიტურგიაზე, მაგრამ რატომღაც ისინი დაიკარგნენ ლიტერატურის უზარმაზარი ნაკადის ფონზე. არა მარტო საერო, არამედ ყველა ეკლესიის მკითხველმა იცის მისი არსებობა.

ხელნაწერები არ იწვის?

ცნობილია, რომ გოგოლმა დაწვა მკვდარი სულების მეორე ტომის ხელნაწერი. რატომ გააკეთა მან ეს? და კონკრეტულად რა დაწვა? რას ფიქრობენ ამაზე თანამედროვე მკვლევარები?

დაუყოვნებლივ უნდა ვთქვა: ამ საკითხზე მეცნიერთა ერთიანი პოზიცია არ არსებობს. მე-19 საუკუნის შუა წლებიდან დღემდე მიმდინარეობს კამათი, წამოჭრილია სხვადასხვა ჰიპოთეზა. მაგრამ, სანამ ჰიპოთეზებზე ვისაუბრებთ, გადავხედოთ ფაქტებს, რა არის მტკიცედ დადგენილი და ეჭვის გარეშე.

პირველ რიგში, საუბარია მეორე ტომის მეორე დაწვაზე, რომელიც მოხდა 1852 წლის თებერვალში. და იყო პირველი დაწვა, 1845 წელს. ამის მიზეზებზე თავად გოგოლმა დაწერა წერილში, რომელიც მოგვიანებით შეიტანა წიგნში „რჩეული ფრაგმენტები მეგობრებთან მიმოწერიდან“: „მეორე ტომის გამოჩენა იმ სახით, რომელშიც ის იყო, უფრო მეტ ზიანს აყენებდა, ვიდრე სიკეთეს.<…>არის დრო, როცა შეუძლებელია საზოგადოების ან თუნდაც მთელი თაობის მშვენიერებისკენ წარმართვა, სანამ არ გამოიჩენ მის ნამდვილ სისაძაგლეს სრულ სიღრმეზე; არის დრო, როდესაც არც კი ღირს ლაპარაკი ამაღლებულზე და ლამაზზე, ისე, რომ მაშინვე არ აჩვენო, როგორც დღისავით ნათელი, მისკენ მიმავალი გზები და გზები ყველასთვის.

კონკრეტულად რა დაიწვა მაშინ? ცნობილია, რომ როდესაც 1851 წლის იანვარში გოგოლს ჰკითხეს, მალე გამოვა თუ არა მკვდარი სულების დასასრული, მან უპასუხა: "ვფიქრობ, ერთ წელიწადში". მის თანამოსაუბრეს გაუკვირდა: ხელნაწერი 1845 წელს ხომ არ დაიწვა? ”ბოლოს და ბოლოს, ეს მხოლოდ დასაწყისი იყო!” გოგოლმა უპასუხა.

მეორეც, აბსოლუტურად ცნობილია (გოგოლის მსახურის სემიონის ჩვენებით), რომ 1852 წლის 11-12 თებერვლის ღამეს გოგოლმა დაწვა მისი ზოგიერთი ქაღალდი.

მესამე, ჩვენამდე მოვიდა ხუთი თავის მონახაზი "მკვდარი სულების" მეორე ტომიდან - პირველი ოთხი თავი და თავი, რომელიც, როგორც ჩანს, ერთ-ერთი უკანასკნელი უნდა ყოფილიყო.

ეს ფაქტებია. დანარჩენი ყველაფერი კი გოგოლთან დაახლოებული ადამიანების ზეპირ და წერილობით ჩვენებებზე, ლოგიკურ ვარაუდებზე, ვარაუდებზე დაფუძნებული ვერსიაა.

- რა ვერსიებია?

ჯერ ერთი, რომ გოგოლმა დაწვა მეორე ტომის დასრულებული, თეთრად გადაწერილი ტექსტი. ამის მიზეზს ან იმაში ხედავენ, რომ გოგოლი იმ ღამეს ვნებათაღელვაში იყო და არ იცოდა მისი ქმედებების შესახებ, ან - საბჭოთა დროს იყო ასეთი ეგზოტიკური ვერსია! - რომ მეორე ტომი დაწვა, ჟანდარმების დევნის შეშინებულმა, რადგან ბელინსკის ცნობილი წერილის გავლენით გადახედა თავის რეაქციულ შეხედულებებს და რაღაც პროგრესულ-რევოლუციური დაწერა.

ეს ვერსიები, ჩემი აზრით, არანაირ კრიტიკას არ უძლებს. დავიწყოთ იმით, რომ თუ მეორე ტომის თეთრი ასლი მართლაც არსებობდა, მაშინ გოგოლი ამ თეთრ ასლს თავის აღმსარებელს, დეკანოზ მათე კონსტანტინოვსკის უჩვენებდა. იმავდროულად, მამა მათე, გოგოლის გარდაცვალების შემდეგ დაჟინებულ კითხვებზე პასუხის გაცემისას, უცვლელად ხაზს უსვამდა, რომ წასაკითხად რამდენიმე რვეული მიიღო ესკიზებით. აფექტის ვერსიაც უკიდურესად საეჭვოა: მისი მსახურის სემიონის ჩვენებით, გოგოლმა პორტფელიდან ქაღალდები ამოიღო და შეარჩია, რა დაწვა და რა დაეტოვებინა. როცა დავინახე, რომ ღუმელში კარგად არ იწვა, პოკერით მოვურიე. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს შერწყმულია ვნების მდგომარეობასთან. რაც შეეხება ჟანდარმების შიშს რევოლუციური შინაარსის მიმართ - ეს უბრალოდ სასაცილოა. გოგოლმა ბევრს ხმამაღლა წაუკითხა თავები მეორე ტომიდან, ამ ადამიანებმა დატოვეს მემუარები და გოგოლის შეხედულებებში რაიმე ცვლილებაზე მინიშნებაც კი არავის გაუკეთებია.

მეორე ვერსია - თეთრი ფურცელი არ იყო, მაგრამ ყველა დაგეგმილი თავი დაიწერა და გოგოლმა სწორედ ეს პროექტი დაწვა სრული ვერსია. ვერსიას აქვს არსებობის უფლება, მაგრამ აქ ჩნდება კითხვა: როგორ მოხდა, რომ გოგოლმა ეს დაკარგული თავები არავის წაუკითხა? თანამედროვეთა მოგონებებიდან ცნობილია, რომ მან ყველაფერი წაიკითხა განსხვავებული ხალხიშვიდი თავი. აქედან ხუთი ჩვენამდე მოვიდა და მაშინაც დაუმთავრებელი სახით. გოგოლის პერსონაჟის გაცნობა, იმის ცოდნა, თუ რამდენად მნიშვნელოვანი იყო მისთვის მკითხველის პასუხი, უცნაურია ვივარაუდოთ, რომ მან ყველა მეგობარს, მათ შორის აღმსარებელს, უკვე დაწერილი თავების ნაწილი დაუმალა.

და ბოლოს, მესამე ვერსია, რომელიც ყველაზე საიმედოდ მეჩვენება: არ იყო მეორე ტომის სრული ვერსია, არც მონახაზი და არც თეთრი. გოგოლმა დაწვა ის თავები, რომლებიც წაიკითხა ახლობლებისთვის, მაგრამ რომლებითაც უკმაყოფილო დარჩა. მანაც დაწვა ალბათ რაღაც ესკიზები, რაღაც ასოები - ერთი სიტყვით, ყველაფერი, რაც კატეგორიულად არ სურდა შთამომავლებისთვის დაეტოვებინა. სხვათა შორის, მიუხედავად იმისა, რომ მან დახია ბელინსკის გაგზავნილი წერილი, მაგრამ არ დაწვა. და ის ხუთი თავი, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა, არის ზუსტად იმ პორტფოლიოდან, საიდანაც გოგოლმა 12 თებერვლის ღამეს ამოიღო დასაწვავად განკუთვნილი ქაღალდები. როგორც ხედავთ, ამ თავების დაწვა საჭიროდ არ ჩათვალა.

სხვათა შორის, დარჩენილი თავების არსებობა თავისთავად ირიბად მიუთითებს იმაზე, რომ თეთრი ქაღალდი არ არსებობდა. რადგან თუ გოგოლი - არც კი აქვს მნიშვნელობა რა მიზეზების გამო! - გადაწყვიტა მთლიანად გაენადგურებინა თავისი 17 წლის ნამუშევარი, ყველაფერს დაწვავდა. თეთრი ასლიც და ყველა მონახაზი. მაგრამ ბ შესახებმონახაზების უმეტესობა დარჩა!

2009 წელს პრესა წერდა სენსაციური აღმოჩენის შესახებ: სავარაუდოდ, რუსული წარმოშობის ამერიკელმა მილიონერმა, ტიმურ აბდულაევმა, აუქციონზე იყიდა ხელნაწერი, რომელიც არის მკვდარი სულების მეორე ტომის სრული ვერსია. მერე მღელვარება ჩაცხრა. რა იყო სინამდვილეში? ყალბი?

არა, ეს არ არის ყალბი, მაგრამ არც მეორე ტომის სრული ტექსტი, არამედ ხუთი შემორჩენილი თავი, გადაწერილი სხვადასხვა ხელნაწერით. ეს თავები პირველად გამოიცა 1855 წელს, მაგრამ უფრო ადრეც გოგოლის მეგობარმა და შემსრულებელმა, სტეპან პეტროვიჩ შევირევმა, რომელიც მისი ხელნაწერების ანალიზით იყო დაკავებული, გოგოლის თაყვანისმცემლებს უფლება მისცა გაეკეთებინათ ჯერ კიდევ გამოუქვეყნებელი ნაწარმოებების ასლები, რომლებიც მისი გარდაცვალების შემდეგ დარჩა. ასე წარმოიშვა მეორე ტომის შემორჩენილი თავების მრავალი სია. დამახასიათებელია, რომ ყველა ეს სია ოდნავ მაინც განსხვავდება, მაგრამ განსხვავდება ერთმანეთისგან, რადგან მწიგნობარებმა შეცდომებს უშვებდნენ, ზოგჯერ კი შეგნებულად ცვლიდნენ გარკვეულ ცვლილებებს.

შესაძლებელია თუ არა მეორე ტომის შემორჩენილი თავებისა და თანამედროვეთა სხვადასხვა მოწმობების საფუძველზე მკვდარი სულების მეორე ტომის შინაარსისა და გზავნილის რეკონსტრუქცია?

ტრადიციულად ითვლება, რომ გოგოლმა დაწვა მეორე ტომის თავები, რადგან არ იყო კმაყოფილი მათი მხატვრული ხარისხით. ჩემი აზრით, ეს მოსაზრება მცდარია. ჯერ ერთი, არ შეიძლება ტექსტის დონის შეფასებები მონახაზებით. ჩვენ არ ვაფასებთ პუშკინს, მაგალითად, მონახაზებით. მეორეც, ბევრმა, ვისაც გოგოლმა წაიკითხა მკვდარი სულების მეორე ტომის თავები, აღნიშნეს ძალიან მაღალი მხატვრული დონე. თქვით, სერგეი აქსაკოვი გაოგნებული იყო მოსმენით, მან თქვა: ”მივხვდი, რომ გოგოლმა გაართვა თავი იმ უზარმაზარ ამოცანას, რომელიც მან საკუთარ თავს დაუსვა”. თუ აქსაკოვის ჩვენება არ არის საკმარისი, აქ არის მტკიცებულებები, ასე ვთქვათ, სხვა ბანაკიდან. ნიკოლაი გავრილოვიჩ ჩერნიშევსკიმ, წაიკითხა 1855 წელს მეორე ტომის გამოქვეყნებული თავები, თქვა, რომ მეხუთე თავში გენერალ-გუბერნატორის გამოსვლა საუკეთესოა იმ ყველაფრისგან, რაც გოგოლმა დაწერა. ასე რომ, ლიტერატურული ხარისხი აქ იყო.

მაგრამ, მე აღვნიშნავ, რომ თუ პირველი ტომი არის ლექსი (რაზეც უკვე ვისაუბრეთ), მაშინ მეორე (ყოველ შემთხვევაში, მონახაზში) უფრო ახლოს არის XIX საუკუნის მეორე ნახევრის კლასიკურ რუსულ რომანთან და მისი გმირები, ფაქტობრივად, რუსული ლიტერატურის შემდგომი გმირების პროტოტიპები არიან. მაგალითად, კოსტანჯოგლო, ეს პოზიტიური რაციონალისტი არის მომავალი შტოლცი, ტენტეტნიკოვი მომავალი ობლომოვი.

როდესაც გოგოლს ჰკითხეს, რით განსხვავდებოდნენ მეორე ტომის გმირები პირველის გმირებისგან, მან უპასუხა, რომ ისინი უფრო მნიშვნელოვანი იქნებოდნენ. ეს უფრო ღრმაა ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით. მიუხედავად ამისა, პირველი ტომის გმირები ცოტა ესკიზური, საილუსტრაციოა, მაგრამ აქ გოგოლი შორდება ილუსტრაციულობას.

მაგალითად, როდესაც ჩიჩიკოვი ციხეშია და ფერმერი მურაზოვი, პროვინციული მასშტაბის გავლენიანი, გავლენიანი პიროვნება, მოდის მასთან, ჩიჩიკოვი მიდის მასთან დახმარების თხოვნით: გადამარჩინე, მათ ყველაფერი წაიღეს ჩემგან და ყუთი, ფულიც და საბუთებიც! მურაზოვმა კი უთხრა: „ოჰ, პაველ ივანოვიჩ, პაველ ივანოვიჩ, როგორ დაგიმონა შენმა ქონებამ! იფიქრე სულზე!” და ჩიჩიკოვი ბრწყინვალედ პასუხობს: "სულზეც ვიფიქრებ, მაგრამ გადამარჩინე!" ანუ, როგორც ჩანს, ის მზად არის შეცვალოს, მზად არის მონანიებისთვის - მაგრამ მაინც რჩება საკუთარი თავი. ნეტარი წერდა იმავე დახვეწილ სულიერ მომენტზე ახალგაზრდობაში: იმაზე, თუ როგორ ევედრებოდა სიყმაწვილეში უფალს გადარჩენას... მაგრამ არა დღეს, არამედ ხვალ (ანუ ცოტა მეტი შესცოდოს).

- და რა არის ცნობილი მესამე ტომის განზრახვაზე?

გოგოლი მას ახსენებს მეგობრებთან მიმოწერიდან რჩეულ ადგილებში, სადაც წერს: „ოჰ, რას იტყვის ჩემი პლიუშკინი, თუ მესამე ტომს მივაღწევ!“ ზოგიერთი რეკონსტრუქციის თანახმად, პლიუშკინი, მიწის მესაკუთრეთა გალერეაში უკანასკნელი, რომლის სული უკვე თითქმის მთლიანად გარდაიცვალა, სულიერად უნდა დაბადებულიყო და ხეტიალი წასულიყო, ტაძრისთვის ფული შეაგროვა და ციმბირში ჩასულიყო, სადაც ჩიჩიკოვს შეხვდებოდა. და ჩიჩიკოვი ციმბირში აღმოჩნდებოდა პოლიტიკურ შეთქმულებასთან დაკავშირებულ საქმეზე (აქ, რა თქმა უნდა, მინიშნება პეტრაშევსკის საქმეზე 1849 წელს). ანუ საუბარია იმაზე, რომ ნებისმიერ ადამიანს აქვს ცოცხალის მონანიების რეალური შანსი. უბრალოდ უნდა გინდოდეს.

სხვათა შორის, გოგოლის ნაშრომებში არის ესკიზი, რომელსაც ყველაზე ხშირად მეორე ტომს მიაწერენ, მაგრამ მე და ჩემს სტუდენტს, ახლა კი კოლეგას, ფილოლოგიურ მეცნიერებათა დოქტორს იგორ ვინოგრადოვს, მეჩვენება, რომ ეს არის ესკიზი მესამე ტომის დასასრული. „რატომ არ გამახსენდი, რომ მე გყავს? რომ არა მარტო მიწიერი, არამედ ზეციური მიწათმფლობელიც გყავს! ანუ ეს არის ღმერთის სიტყვები და აქ საქმე გვაქვს ქრისტიანული ლიტერატურის ტრადიციულ რიტორიკულ ხერხთან – როცა ქადაგებისას მღვდელი ან სულიერი მწერალი თავის ნაწერებში ღვთის სახელით საუბრობს.

საიდუმლოს გასაღები

- როგორ აღიქვამდნენ გოგოლის თანამედროვეებმა მკვდარი სულების პირველი ტომი? იყო რაიმე კრიტიკა?

ზოგადად, Dead Souls-ის ირგვლივ დაპირისპირება მშფოთვარე იყო, ამაზეც კამათობდნენ მხატვრული მეთოდი(მაგალითად, ჩაითვალოს თუ არა ლექსი რუსულ „ოდისეად“) და მნიშვნელობის შესახებ. იყვნენ ადამიანები, რომლებიც გოგოლს რუსული ცხოვრების ცილისწამებაში ადანაშაულებდნენ. მაგალითად, მწერალი და ჟურნალისტი ნიკოლაი პოლევოი (1796–1846), მოსკოვის ტელეგრაფისა და რუსკი ვესტნიკის გამომცემელი. მწერალმა და რედაქტორმა ოსიპ სენკოვსკიმ (1800-1858), პირველი მასიური ლიტერატურული ჟურნალის, ბიბლიოთეკა კითხვის დამფუძნებელი, ასევე საყვედურობდა გოგოლს რუსეთის კარიკატურაში. სენკოვსკის, სხვათა შორის, ასევე ჰქონდა ესთეტიკური პრეტენზიები ლექსის ენაზე, ჩვეულებრივი გამონათქვამები მას რაღაც ბინძური, ცხიმიანი ჩანდა, "ქალბატონებისთვის არა".

ანუ ეს ხალხი, ვთქვათ, არ იყო მარგინალური. მათ მიაჩნდათ, რომ გოგოლი არაპატრიოტულად მოქმედებდა, რომ ჭეშმარიტმა პატრიოტმა არ უნდა გაასაჯაროოს თავისი ქვეყნის ჭირი.

გოგოლმა სარკასტულად შენიშნა აღშფოთებულ პატრიოტებზე, რომ „ყველა კუთხეში სხედან და როგორც კი წიგნი გამოდის, სადაც ჩვენი ნაკლოვანებებია ნაჩვენები, კუთხიდან გამოდიან“. და ისიც წერდა: „სულაც არ არის პროვინცია და არა რამდენიმე მახინჯი მიწათმფლობელი და არა ის, რაც მათ მიეწერება, არის „მკვდარი სულების“ საგანი. ეს ჯერ კიდევ საიდუმლოა, რომელიც მომდევნო ტომებში გამოვლინდება. გიმეორებთ, რომ ეს საიდუმლოა და მისი გასაღები მხოლოდ ავტორის სულშია.

- ჩვენთვის რაში, ხალხო XXI საუკუნე, იქნებ გაკვეთილი „მკვდარი სულებიდან“? ისინი მოძველებულია თანამედროვე ცხოვრების, თანამედროვე პრობლემების კონტექსტში?

როგორ შეიძლება მოძველდეს წიგნი, რომელიც საუბრობს ადამიანის სულის სტრუქტურაზე? პირველი ტომის მე-11 თავში ავტორი მკითხველებს მიმართავს: „და რომელი თქვენგანი, ქრისტიანული თავმდაბლობით აღსავსე, არ შეხედავს საკუთარ თავს და არ ამბობს: არის ჩემში ჩიჩიკოვის ნაჭერი? რით განვსხვავდებით ამ მხრივ Dead Souls-ის პირველი მკითხველებისგან? ჩვენ გვაქვს იგივე ცოდვები, სისუსტეები, ვნებები, როგორც მათი გმირები. და სულიერი აღორძინების შესაძლებლობა ჩვენთვის ისევე ღიაა, როგორც მათთვის. და გოგოლის მოწოდება თავის თვითმკვლელობის წერილში: „ნუ იყავით მკვდარი, არამედ ცოცხალი სულები“ ​​მიმართულია 1852 წლის, 2017 წლის და 2817 წლის ხალხისადმი.

და ეს შეიძლება ითქვას არა მხოლოდ ადამიანებზე. ასე შეიცვალა ჩვენი ხალხის ხასიათი, მენტალიტეტი თითქმის ორასი წლის განმავლობაში? ვერ ვხედავთ, რომ „მკვდარი სულების“ გმირების ცხოვრებას ჩვენი დღევანდელი ცხოვრება წაართმევს? განა ჩვენ არ გვაქვს იგივე ამოცანა, რაც გოგოლმა დაისახა: გაიგოს რუსეთის მიზანი მსოფლიოში, ანუ ღვთის განგებულება მისთვის და გავიგოთ, რა უნდა გააკეთოს ამ პროვიდენციის შესატყვისად?

ტურგენევი გოგოლის გარდაცვალების შემდეგ პოლინ ვიარდოს წერდა: „ჩვენთვის ის უბრალოდ მწერალი არ იყო. მან გაგვიმხილა საკუთარი თავი“. და ეს მართალია ნებისმიერ დროს. რომელ წელსაც მკითხველი გახსნის წიგნებს, როგორიცაა მკვდარი სულები, ისინი მისთვის სარკე ხდება, რაც საშუალებას აძლევს მას თავად დაინახოს რეალური.

გოგოლის ნაშრომი „მკვდარი სულები“ ​​XIX საუკუნის მეორე ნახევარში დაიწერა. პირველი ტომი გამოიცა 1842 წელს, მეორე ტომი თითქმის მთლიანად გაანადგურა ავტორმა. მესამე ტომი არასოდეს დაწერილა. ნაწარმოების სიუჟეტი გოგოლმა აიძულა. ლექსი მოგვითხრობს შუახნის ჯენტლმენზე, პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვზე, რომელიც მოგზაურობს რუსეთში ეგრეთ წოდებული მკვდარი სულების შესაძენად - გლეხები, რომლებიც არ არიან ცოცხლები, მაგრამ რომლებიც ჯერ კიდევ ჩამოთვლილნი არიან როგორც ცოცხლები დოკუმენტების მიხედვით. გოგოლს სურდა ეჩვენებინა მთელი რუსეთი, მთელი რუსული სული თავისი სიგანითა და უკიდეგანობით.

გოგოლის ლექსი „მკვდარი სულები“ ​​თავების შეჯამებაში შეგიძლიათ წაიკითხოთ ქვემოთ. ზემოაღნიშნულ ვერსიაში აღწერილია მთავარი გმირები, ხაზგასმულია ყველაზე მნიშვნელოვანი ფრაგმენტები, რომელთა დახმარებით თქვენ შეგიძლიათ შექმნათ სრული სურათი ამ ლექსის შინაარსის შესახებ. გოგოლის „მკვდარი სულების“ ონლაინ წაკითხვა სასარგებლო და აქტუალური იქნება მე-9 კლასისთვის.

მთავარი გმირები

პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი - მთავარი გმირილექსები, საშუალო ასაკის კოლეგიური მრჩეველი. ის მოგზაურობს რუსეთში, რათა იყიდოს მკვდარი სულები, იცის როგორ მოძებნოს მიდგომა თითოეულ ადამიანთან, რომელსაც მუდმივად იყენებს.

სხვა პერსონაჟები

მანილოვი- მიწის მესაკუთრე, ახალგაზრდა აღარ არის. თავიდან მხოლოდ სასიამოვნო რაღაცეებს ​​ფიქრობ მასზე, შემდეგ კი არ იცი რა იფიქრო. მას არ აინტერესებს საშინაო სირთულეები; ცხოვრობს მეუღლესთან და ორ ვაჟთან, თემისტოკლესთან და ალკიდთან ერთად.

ყუთი- მოხუცი ქალი, ქვრივი. ის ცხოვრობს პატარა სოფელში, თავად მართავს ოჯახს, ყიდის პროდუქტებსა და ბეწვს. ძუნწი ქალი. ყველა გლეხის სახელი ზეპირად იცოდა, წერილობით ჩანაწერებს არ ინახავდა.

სობაკევიჩი- მიწის მესაკუთრე, ყველაფერში მოგებას ეძებს. თავისი მასიურობითა და მოუხერხებელობით დათვს დაემსგავსა. თანახმაა მიჰყიდოს ჩიჩიკოვს გარდაცვლილი სულები მანამდეც კი, სანამ ამაზე ისაუბრებდა.

ნოზდრიოვი- მიწის მესაკუთრე, რომელსაც ერთი დღეც არ შეუძლია სახლში ჯდომა. უყვარდა ქეიფი და ბანქოს თამაში: ასობითჯერ წააგო smithereens-თან, მაგრამ მაინც განაგრძო თამაში; ყოველთვის იყო მოთხრობის გმირი, თვითონ კი ზღაპრების თხრობის ოსტატია. ცოლი გარდაიცვალა, შვილი დარჩა, მაგრამ ნოზდრიოვი საერთოდ არ აინტერესებდა ოჯახურ საკითხებს.

პლუშკინი- უჩვეულო ადამიანი, რომლის გარეგნობით ძნელია იმის დადგენა, რომელ კლასს მიეკუთვნება. ჩიჩიკოვმა თავიდან ის ძველი დიასახლისისთვის შეცდა. ის მარტო ცხოვრობს, თუმცა ადრე ცხოვრება მის მამულში გაჩაღდა.

სელიფანი- ბორბალი, ჩიჩიკოვის მსახური. ის ბევრს სვამს, ხშირად იშლება გზიდან, უყვარს მარადიულზე ფიქრი.

ტომი 1

Თავი 1

შეზლოტი ჩვეულებრივი, არაჩვეულებრივი ეტლით შემოდის ქალაქ NN-ში. ის სასტუმროში დაბინავდა, რომელიც, როგორც ხშირად ხდება, ღარიბი და ბინძური იყო. ბატონის ბარგი შემოიტანეს სელიფანმა (დაბალი კაცი ცხვრის ტყავით) და პეტრუშკამ (ცოტა 30 წლის). მოგზაური თითქმის მაშინვე წავიდა სასტუმროში, რათა გაერკვია, თუ ვის ეკავა წამყვანი პოზიციები ამ ქალაქში. ამავდროულად, ჯენტლმენი ცდილობდა საერთოდ არ ელაპარაკებოდა საკუთარ თავზე, მიუხედავად ამისა, ყველა, ვისთანაც ჯენტლმენი ესაუბრა, ახერხებდა მისთვის ყველაზე სასიამოვნო დახასიათების გაკეთებას. ამასთან, ავტორი ძალიან ხშირად ხაზს უსვამს პერსონაჟის უმნიშვნელობას.

სადილის დროს სტუმარი მსახურისგან გაიგებს, ვინ არის ქალაქში თავმჯდომარე, ვინ არის გამგებელი, რამდენი მდიდარი მიწის მესაკუთრე, სტუმარს ერთი დეტალი არ დაუტოვებია.

ჩიჩიკოვი ხვდება მანილოვს და მოუხერხებელ სობაკევიჩს, რომელთა მოხიბვლაც მან სწრაფად მოახერხა თავისი მანერებითა და საჯარო ქცევით: მას ყოველთვის შეეძლო საუბრის გაგრძელება ნებისმიერ თემაზე, იყო თავაზიანი, ყურადღებიანი და თავაზიანი. ხალხი, ვინც მას იცნობდა, მხოლოდ დადებითად საუბრობდა ჩიჩიკოვზე. ბარათის მაგიდასთან ის იქცეოდა როგორც არისტოკრატი და ჯენტლმენი, თუნდაც რატომღაც განსაკუთრებით სასიამოვნოდ კამათობდა, მაგალითად, "შენ გინდოდა წასვლა".

ჩიჩიკოვი ჩქარობდა ეწვია ამ ქალაქის ყველა მოხელეს, რათა მოეპყრო ისინი და დაემოწმებინა მისი პატივისცემა.

თავი 2

ჩიჩიკოვი ერთ კვირაზე მეტი იყო ქალაქში ცხოვრობდა, დროს ქეიფსა და ქეიფში ატარებდა. მან ბევრი სასარგებლო ნაცნობობა დაამყარა მისთვის, იყო მისასალმებელი სტუმარი სხვადასხვა მიღებებზე. სანამ ჩიჩიკოვი შემდეგ სადილზე ატარებდა დროს, ავტორი მკითხველს აცნობს თავის მსახურებს. პეტრუშკა ოსტატის მხრიდან ფართო ხალათით დადიოდა, დიდი ცხვირი და ტუჩები ჰქონდა. პერსონაჟი დუმდა. უყვარდა კითხვა, მაგრამ კითხვის პროცესი ბევრად უფრო მოსწონდა, ვიდრე კითხვის საგანი. ოხრახუში ყოველთვის თან ატარებდა "საკუთარი განსაკუთრებული სუნი", უგულებელყოფდა ჩიჩიკოვის თხოვნას აბანოში წასვლის შესახებ. ავტორს არ აღუწერია სელიფანი, როგორც ამბობენ, ის ძალიან დაბალ კლასს მიეკუთვნებოდა და მკითხველს ურჩევნია მიწის მესაკუთრეები და გრაფები.

ჩიჩიკოვი სოფელში წავიდა მანილოვთან, რომელსაც "მისი მდებარეობით ცოტას მოტყუება შეეძლო". მიუხედავად იმისა, რომ მანილოვმა თქვა, რომ სოფელი ქალაქიდან მხოლოდ 15 მილის დაშორებით იყო, ჩიჩიკოვს თითქმის ორჯერ მეტის გავლა მოუწია. მანილოვი ერთი შეხედვით გამოჩენილი კაცი იყო, მისი ნაკვთები სასიამოვნო იყო, მაგრამ ზედმეტად შაქრიანი. მისგან არც ერთ ცოცხალ სიტყვას ვერ მიიღებთ, მანილოვი თითქოს წარმოსახვით სამყაროში ცხოვრობდა. მანილოვს არაფერი ჰქონდა საკუთარი, არაფერი საკუთარი. ის ცოტას ლაპარაკობდა, ყველაზე ხშირად მაღალ საკითხებზე ფიქრობდა. როდესაც გლეხი ან კლერკი ბატონს ეკითხებოდა რაიმეს შესახებ, ის პასუხობდა: "დიახ, ცუდი არ არის", არ აინტერესებდა რა მოხდებოდა შემდეგ.

მანილოვის კაბინეტში იყო წიგნი, რომელსაც ოსტატი უკვე მეორე წელია კითხულობდა და მე-14 გვერდზე დარჩენილი სანიშნე ადგილზე დარჩა. არა მარტო მანილოვს, არამედ თავად სახლს რაღაც განსაკუთრებულის ნაკლებობა აწუხებდა. თითქოს სახლს ყოველთვის რაღაც აკლდა: ავეჯი ძვირი იყო, ორ სავარძელზე არ იყო საკმარისი პერანგები, მეორე ოთახში საერთოდ არ იყო ავეჯი, მაგრამ ყოველთვის აპირებდნენ მის დადებას. პატრონი შეხებით და ნაზად ესაუბრებოდა ცოლს. ის ქმრის შესატყვისი იყო - გოგონების სკოლა-ინტერნატის ტიპიური მოსწავლე. მას ასწავლიდნენ ფრანგულს, ცეკვას და ფორტეპიანოს ქმრის გასართობად და გასართობად. ხშირად ისინი საუბრობდნენ რბილად და პატივისცემით, როგორც ახალგაზრდა შეყვარებულები. ჩანდა, რომ მეუღლეებს არ აინტერესებთ საყოფაცხოვრებო წვრილმანები.

ჩიჩიკოვი და მანილოვი რამდენიმე წუთის განმავლობაში იდგნენ კარებთან და ერთმანეთს წინ აძლევდნენ: „კარგი გაუკეთე შენს თავს, ასე არ ინერვიულო, მე მოგვიანებით გავივლი“, „ნუ შეწუხდები, გთხოვ, ნუ იდარდებ. შეწუხება. გთხოვთ, გაიარეთ." შედეგად ორივემ ერთდროულად გაიარა, გვერდით, ერთმანეთს დაარტყა. ჩიჩიკოვი ყველაფერში ეთანხმებოდა მანილოვს, რომელიც აქებდა გუბერნატორს, პოლიციის უფროსს და სხვებს.

ჩიჩიკოვი გააოცა მანილოვის შვილებმა, ორი ვაჟი ექვსი და რვა წლის, თემისტოკლესი და ალკიდი. მანილოვს სურდა შვილების ჩვენება, მაგრამ ჩიჩიკოვმა მათში განსაკუთრებული ნიჭი ვერ შეამჩნია. სადილის შემდეგ ჩიჩიკოვმა გადაწყვიტა მანილოვთან დალაპარაკება ერთ ძალიან მნიშვნელოვან საკითხზე - გარდაცვლილ გლეხებზე, რომლებიც დოკუმენტების მიხედვით ჯერ კიდევ ცოცხლად ითვლებიან - მკვდარი სულების შესახებ. იმისათვის, რომ „მანილოვი გადაარჩინოს გადასახადებისგან“, ჩიჩიკოვი სთხოვს მანილოვს მიჰყიდოს მას გლეხებისთვის დოკუმენტები, რომლებიც აღარ არსებობს. მანილოვი გარკვეულწილად იმედგაცრუებული იყო, მაგრამ ჩიჩიკოვმა დაარწმუნა მიწის მესაკუთრე ასეთი გარიგების ლეგიტიმურობაში. მანილოვმა გადაწყვიტა "მკვდარი სულების" უფასოდ გაცემა, რის შემდეგაც ჩიჩიკოვმა სასწრაფოდ დაიწყო შეკრება სობაკევიჩთან, კმაყოფილი მისი წარმატებული შეძენით.

თავი 3

ჩიჩიკოვი სობაკევიჩთან მაღალი განწყობით მივიდა. ცხენოსანი სელიფანი ეკამათებოდა ცხენს და ფიქრებით გატაცებულმა შეაჩერა გზა. მოგზაურები დაიკარგნენ.
შეზლონგმა კარგა ხანს გაიარა გზა, სანამ ღობეს არ შეეჯახა და არ შემოვიდა. ჩიჩიკოვი იძულებული გახდა ღამისთევა ეთხოვა მოხუც ქალს, რომელმაც ისინი მხოლოდ მას შემდეგ შეუშვა, რაც ჩიჩიკოვმა თავის კეთილშობილურ წოდებაზე ისაუბრა.

პატრონი მოხუცი ქალი იყო. მას შეიძლება ეწოდოს ეკონომიური: სახლში ბევრი ძველი ნივთი იყო. ქალი უგემოვნოდ იყო ჩაცმული, მაგრამ ელეგანტურობის პრეტენზიით. ქალბატონს ერქვა კორობოჩკა ნასტასია პეტროვნა. მან არ იცნობდა არცერთ მანილოვს, საიდანაც ჩიჩიკოვმა დაასკვნა, რომ ისინი ღირსეულ უდაბნოში გადაიყვანეს.

ჩიჩიკოვმა გვიან გაიღვიძა. მისი თეთრეული გააშრო და გარეცხა კორობოჩკას ჯიუტმა მუშამ. პაველ ივანოვიჩი განსაკუთრებით არ იდგა ცერემონიალზე კორობოჩკასთან, რის გამოც თავს უხეში უფლება მისცა. ნასტასია ფილიპოვნა კოლეგიური მდივანი იყო, მისი ქმარი დიდი ხნის წინ გარდაიცვალა, ამიტომ მთელი ოჯახი მასზე იყო. ჩიჩიკოვმა ხელიდან არ გაუშვა შესაძლებლობა ეკითხა გარდაცვლილ სულებზე. მას დიდხანს მოუწია კორობოჩკას დაყოლიება, რომელიც ასევე ვაჭრობდა. კორობოჩკა ყველა გლეხს სახელით იცნობდა, ამიტომ წერილობით ჩანაწერებს არ ინახავდა.

ჩიჩიკოვი დაიღალა დიასახლისთან ხანგრძლივი საუბრით და ძალიან გაუხარდა არა იმით, რომ მისგან ოცზე ნაკლები სული მიიღო, არამედ რომ ეს დიალოგი დასრულდა. გაყიდვით აღფრთოვანებულმა ნასტასია ფილიპოვნამ გადაწყვიტა ჩიჩიკოვის ფქვილი, ქონი, ჩალა, ფუმფულა და თაფლი გაეყიდა. სტუმრის დასამშვიდებლად მან მოახლეს უბრძანა ბლინებისა და ღვეზელების გამოცხობა, რომელსაც ჩიჩიკოვი სიამოვნებით ჭამდა, მაგრამ სხვა შესყიდვებზე თავაზიანად თქვა უარი.

ნასტასია ფილიპოვნამ ჩიჩიკოვთან ერთად პატარა გოგონა გაგზავნა გზის საჩვენებლად. შეზლოტი უკვე შეკეთდა და ჩიჩიკოვი წავიდა.

თავი 4

შეზლონგი ტავერნამდე ავიდა. ავტორი აღიარებს, რომ ჩიჩიკოვს შესანიშნავი მადა ჰქონდა: გმირმა შეუკვეთა ქათამი, ხბოს ხორცი და გოჭი არაჟნით და ცხენით. ტავერნაში ჩიჩიკოვმა ჰკითხა მეპატრონის, მისი ვაჟების, მათი ცოლების შესახებ და ამავე დროს გაარკვია, თუ სად ცხოვრობს მიწის მესაკუთრე. ტავერნაში ჩიჩიკოვი შეხვდა ნოზდრიოვს, რომელთანაც მანამდე პროკურორთან ერთად სადილობდა. ნოზდრიოვი მხიარული და მთვრალი იყო: ის კვლავ წააგო კარტებზე. ნოზდრიოვს გაეცინა ჩიჩიკოვის გეგმებზე, წასულიყო სობაკევიჩთან და დაარწმუნა პაველ ივანოვიჩი, ჯერ მას ეწვია. ნოზდრიოვი იყო კომუნიკაბელური, კომპანიის სული, მხიარული და მოსაუბრე. მისი მეუღლე ადრე გარდაიცვალა, დატოვა ორი შვილი, რომელთა აღზრდაში ნოზდრიოვი აბსოლუტურად არ მონაწილეობდა. ერთ დღეზე მეტს ვერ იჯდა სახლში, სული ქეიფებსა და თავგადასავლებს ითხოვდა. ნოზდრიოვს საოცარი დამოკიდებულება ჰქონდა ნაცნობების მიმართ: რაც უფრო უახლოვდებოდა ადამიანს, მით უფრო მეტ ამბებს უყვებოდა. ამასთან, ნოზდრიოვმა მოახერხა ამის შემდეგ არავისთან ჩხუბი.

ნოზდრიოვს ძალიან უყვარდა ძაღლები და მგელიც კი ინახებოდა. მიწის მესაკუთრე იმდენი დაიკვეხნა თავისი საკუთრებით, რომ ჩიჩიკოვი დაიღალა მათი შემოწმებით, თუმცა ნოზდრიოვმა მის მიწებს მიაწერა ტყეც კი, რომელიც არ შეიძლებოდა მისი საკუთრება ყოფილიყო. სუფრასთან ნოზდრიოვმა სტუმრებს ღვინო დაასხა, მაგრამ ცოტას დაუმატა თავის თავს. ჩიჩიკოვის გარდა, ნოზდრიოვს ეწვია მისი სიძე, რომლის თანდასწრებით პაველ ივანოვიჩმა ვერ გაბედა საუბარი მისი ვიზიტის ნამდვილ მოტივებზე. თუმცა, სიძე მალე მოემზადა სახლში წასასვლელად და ჩიჩიკოვმა საბოლოოდ შეძლო ეკითხა ნოზდრიოვს მკვდარი სულების შესახებ.

მან ნოზდრიოვს სთხოვა გადაეცა მკვდარი სულები საკუთარ თავზე, მისი ნამდვილი მოტივების გამჟღავნების გარეშე, მაგრამ ამით ნოზდრიოვის ინტერესი მხოლოდ ძლიერდება. ჩიჩიკოვი იძულებულია მოიფიქროს სხვადასხვა ისტორიები: თითქოს მკვდარი სულებია საჭირო საზოგადოებაში წონის მოსამატებლად ან წარმატებით დაქორწინებისთვის, მაგრამ ნოზდრიოვი თავს ტყუილად გრძნობს, ამიტომ თავს უშვებს უხეში გამონათქვამების უფლებას ჩიჩიკოვის შესახებ. ნოზდრიოვი პაველ ივანოვიჩს სთავაზობს მისგან იყიდოს კვერნა, კვერნა ან ძაღლი, რომლითაც იგი სულს მისცემს. ნოზდრიოვს არ სურდა მკვდარი სულების ასე გაცემა.

მეორე დილით, ნოზდრიოვი ისე იქცეოდა, თითქოს არაფერი მომხდარა და ჩიჩიკოვს ქვების თამაში შესთავაზა. თუ ჩიჩიკოვი გაიმარჯვებს, მაშინ ნოზდრიოვი მას ყველა მკვდარ სულს გადასცემს. ორივემ არაკეთილსინდისიერად ითამაშა, ჩიჩიკოვი თამაშით ძალიან დაღლილი იყო, მაგრამ პოლიციის თანამშრომელი მოულოდნელად მივიდა ნოზდრიოვთან და თქვა, რომ ამიერიდან ნოზდრიოვი სასამართლოში იყო მიწის მესაკუთრის ცემისთვის. ისარგებლა ამ შესაძლებლობით, ჩიჩიკოვი სასწრაფოდ გაემგზავრა ნოზდრიოვის მამულიდან.

თავი 5

ჩიჩიკოვს გაუხარდა, რომ ნოზდრიოვი ხელცარიელი დატოვა. ჩიჩიკოვი ფიქრებიდან უბედური შემთხვევის გამო განდევნა: პაველ ივანოვიჩის ბრიწკაზე შეკაზმული ცხენი აირია სხვა აღკაზმულობის ცხენს. ჩიჩიკოვი მოიხიბლა გოგონამ, რომელიც სხვა ვაგონში იჯდა. დიდხანს ფიქრობდა ლამაზ უცნობზე.

სოფელი სობაკევიჩი ჩიჩიკოვს უზარმაზარი მოეჩვენა: ბაღები, თავლები, ფარდულები, გლეხური სახლები. როგორც ჩანს, ყველაფერი საუკუნეების განმავლობაში იყო შექმნილი. თავად სობაკევიჩი ჩიჩიკოვს დათვივით ეჩვენა. სობაკევიჩზე ყველაფერი მასიური და მოუხერხებელი იყო. ყოველი ნივთი სასაცილო იყო, თითქოს ამბობდა: „მეც სობაკევიჩს ვგავარ“. სობაკევიჩი უპატივცემულოდ და უხეშად საუბრობდა სხვა ადამიანებზე. მისგან შეიტყო ჩიჩიკოვმა პლიუშკინის შესახებ, რომლის გლეხები ბუზებივით კვდებოდნენ.

სობაკევიჩი მშვიდად რეაგირებდა მკვდარი სულების შეთავაზებაზე, მათ გაყიდვაც კი შესთავაზა, სანამ თავად ჩიჩიკოვი ისაუბრებდა ამაზე. მიწის მესაკუთრე უცნაურად იქცეოდა, ადიდებდა ფასს, აქებდა უკვე გარდაცვლილ გლეხებს. ჩიჩიკოვი უკმაყოფილო იყო სობაკევიჩთან გარიგებით. პაველ ივანოვიჩს მოეჩვენა, რომ ის კი არ ცდილობდა მიწის მესაკუთრის მოტყუებას, არამედ სობაკევიჩი ცდილობდა მის მოტყუებას.
ჩიჩიკოვი პლიუშკინთან წავიდა.

თავი 6

ფიქრებში ჩაძირულმა ჩიჩიკოვმა ვერ შეამჩნია, რომ სოფელში შევიდა. სოფელ პლიუშკინაში, სახლების ფანჯრები მინის გარეშე იყო, პური ნესტიანი და სველი იყო, ბაღები მიტოვებული იყო. არსად ჩანდა ადამიანის შრომის შედეგი. პლიუშკინის სახლის მახლობლად იყო მრავალი შენობა, რომელიც დაფარული იყო მწვანე ობისგან.

ჩიჩიკოვს დიასახლისი დახვდა. ოსტატი სახლში არ იყო, დიასახლისმა ჩიჩიკოვი პალატებში მიიწვია. ოთახებში ბევრი რამ იყო დაწყობილი, გროვაში შეუძლებელი იყო იმის გაგება, თუ რა იყო იქ, ყველაფერი მტვერით იყო დაფარული. ოთახის გარეგნობით არ შეიძლება ითქვას, რომ აქ ცოცხალი ადამიანი ცხოვრობდა.

პალატაში შემოვიდა მოხრილი მამაკაცი, გაუპარსავი, გარეცხილი კაბით. სახე არაფერი იყო განსაკუთრებული. თუ ჩიჩიკოვი ამ კაცს ქუჩაში შეხვდებოდა, მოწყალებას გასცემდა.

ეს კაცი თავად მიწის მესაკუთრე იყო. იყო დრო, როდესაც პლიუშკინი ეკონომიური მფლობელი იყო და მისი სახლი სიცოცხლით სავსე იყო. ახლა ძლიერი გრძნობები არ ირეკლავდა მოხუცის თვალებში, მაგრამ შუბლმა უღალატა საოცარ გონებას. პლიუშკინის ცოლი გარდაიცვალა, მისი ქალიშვილი სამხედროებთან ერთად გაიქცა, ვაჟი წავიდა ქალაქში, უმცროსი ქალიშვილი გარდაიცვალა. სახლი ცარიელი გახდა. სტუმრები იშვიათად შედიოდნენ პლიუშკინზე და პლიუშკინს არ სურდა გაქცეული ქალიშვილის ნახვა, რომელიც ზოგჯერ მამას ფულს სთხოვდა. მიწის მესაკუთრემ თავად დაიწყო ლაპარაკი დაღუპულ გლეხებზე, რადგან უხაროდა მკვდარი სულების განთავისუფლება, თუმცა ცოტა ხნის შემდეგ მის თვალებში საეჭვოობა გამოჩნდა.

ჩიჩიკოვმა უარი თქვა კერძებზე, ჭუჭყიანი ჭურჭლის შთაბეჭდილების ქვეშ. პლიუშკინმა გადაწყვიტა გარიგება, მანიპულირებდა თავისი გასაჭირით. ჩიჩიკოვმა მისგან 78 სული იყიდა და აიძულა პლიუშკინი დაეწერა ქვითარი. გარიგების შემდეგ, ჩიჩიკოვი, როგორც ადრე, სასწრაფოდ წავიდა. პლიუშკინმა ჩაკეტა ჭიშკარი სტუმრის უკან, მოიარა მის ნივთებს, საკუჭნაოებსა და სამზარეულოს, შემდეგ კი ფიქრობდა, როგორ გადაეხადა მადლობა ჩიჩიკოვს.

თავი 7

ჩიჩიკოვს უკვე 400 სული ჰქონდა შეძენილი, ამიტომ ამ ქალაქში საქმეების დასრულება უფრო სწრაფად სურდა. მან გადახედა და მოაწესრიგა ყველა საჭირო დოკუმენტი. კორობოჩკას ყველა გლეხი გამოირჩეოდა უცნაური მეტსახელებით, ჩიჩიკოვი უკმაყოფილო იყო, რომ მათმა სახელებმა დიდი ადგილი დაიკავეს ქაღალდზე, პლიუშკინის ჩანაწერი იყო მოკლე, სობაკევიჩის ჩანაწერები იყო სრული და დეტალური. ჩიჩიკოვი ფიქრობდა იმაზე, თუ როგორ გარდაიცვალა თითოეული ადამიანი, აყალიბებდა გამოცნობებს მის წარმოსახვაში და თამაშობდა მთელ სცენარებს.

ჩიჩიკოვი სასამართლოში წავიდა ყველა საბუთის დასამოწმებლად, მაგრამ იქ მას მიეცა იმის გაგება, რომ ქრთამის გარეშე ყველაფერი დიდხანს გაგრძელდებოდა და ჩიჩიკოვს კიდევ მოუწევდა ქალაქში დარჩენა ცოტა ხნით. სობაკევიჩმა, რომელიც თან ახლდა ჩიჩიკოვს, დაარწმუნა თავმჯდომარე გარიგების ლეგიტიმურობაში, ხოლო ჩიჩიკოვმა თქვა, რომ მან იყიდა გლეხები ხერსონის პროვინციაში გასაყვანად.

პოლიციის უფროსმა, თანამდებობის პირებმა და ჩიჩიკოვმა გადაწყვიტეს საბუთების შევსება ვახშმით და ვისტის თამაშით. ჩიჩიკოვი მხიარული იყო და ყველას მოუყვა ხერსონის მახლობლად მდებარე მიწების შესახებ.

თავი 8

ჩიჩიკოვის შესყიდვებზე მთელი ქალაქი ლაპარაკობს: რად სჭირდება ჩიჩიკოვს გლეხები? მემამულეებმა ამდენი კარგი გლეხი მიჰყიდეს ახალმოსულს და არა ქურდებმა და მთვრალებმა? შეიცვლებიან თუ არა გლეხები ახალ მიწაზე?
რაც უფრო მეტი ჭორები იყო ჩიჩიკოვის სიმდიდრის შესახებ, მით უფრო მეტად უყვარდათ იგი. ქალაქ NN-ის ქალბატონებმა ჩიჩიკოვი ძალიან მიმზიდველ ადამიანად მიიჩნიეს. საერთოდ, თავად ქალაქ N-ის ქალბატონები იყვნენ პრეზენტაბელური, გემოვნებით ჩაცმული, მორალში მკაცრი და ყველა მათი ინტრიგა საიდუმლოდ რჩებოდა.

ჩიჩიკოვმა იპოვა ანონიმური სასიყვარულო წერილი, რომელიც მას წარმოუდგენლად აინტერესებდა. მიღებაზე პაველ ივანოვიჩმა ვერანაირად ვერ გაიგო, რომელი გოგონა მისწერა მას. მოგზაური წარმატებული იყო ქალბატონებთან და ისე გაიტაცა საერო ლაპარაკმა, რომ დიასახლისთან მიახლოება დაავიწყდა. გუბერნატორი ქალიშვილთან ერთად იმყოფებოდა მიღებაზე, რომლის სილამაზე ჩიჩიკოვი მოხიბლული იყო - ჩიჩიკოვით არც ერთი ქალბატონი აღარ დაინტერესებულა.

მიღებაზე ჩიჩიკოვი შეხვდა ნოზდრიოვს, რომელმაც თავისი თავხედური საქციელითა და მთვრალი საუბრებით ჩიჩიკოვი არასასიამოვნო მდგომარეობაში დააყენა, ამიტომ ჩიჩიკოვი იძულებული გახდა მიმღები დაეტოვებინა.

თავი 9

ავტორი მკითხველს აცნობს ორ მეგობარ ქალბატონს, რომლებიც დილით ადრე შეხვდნენ ერთმანეთს. ისინი საუბრობდნენ ქალის წვრილმანებზე. ალა გრიგორიევნა ნაწილობრივ მატერიალისტი იყო, მიდრეკილი უარყოფისა და ეჭვისკენ. ქალბატონები სტუმარს ჭორაობდნენ. სოფია ივანოვნა, მეორე ქალი, უკმაყოფილოა ჩიჩიკოვით, რადგან ის ბევრ ქალბატონს ეფლირტავებოდა, კორობოჩკამ კი მკვდარი სულების შესახებაც კი დაუშვა და თავის ისტორიას დაამატა ამბავი, თუ როგორ მოატყუა იგი ჩიჩიკოვმა ბანკნოტებში 15 მანეთის ჩაგდებით. ალა გრიგორიევნამ შესთავაზა, რომ გარდაცვლილი სულების წყალობით, ჩიჩიკოვს სურს მოახდინოს შთაბეჭდილება გუბერნატორის ქალიშვილზე, რათა მოიპაროს იგი მამის სახლიდან. ქალბატონებმა ნოზდრიოვი ჩიჩიკოვის თანამზრახველად ჩაწერეს.

ქალაქი ზუზუნებდა: მკვდარი სულების კითხვა ყველას აწუხებდა. ქალბატონებმა განიხილეს მეტი ისტორიაგოგონას გატაცებით, მას ყველა წარმოუდგენელი და წარმოუდგენელი დეტალით შევსება და მამაკაცებმა საკითხის ეკონომიკური მხარე განიხილეს. ამ ყველაფერმა განაპირობა ის, რომ ჩიჩიკოვი ზღურბლზე არ დაუშვეს და სადილზეც აღარ დაპატიჟეს. სამწუხაროდ, ჩიჩიკოვი მთელი ამ ხნის განმავლობაში სასტუმროში იმყოფებოდა, რადგან არ გაუმართლა ავად.

ამასობაში ქალაქის მაცხოვრებლებმა თავიანთი ვარაუდით მიაღწიეს იქამდე, რომ პროკურორს ყველაფერი მოუყვეს.

თავი 10

ქალაქის მაცხოვრებლები პოლიციის უფროსთან შეიკრიბნენ. ყველას აინტერესებდა, ვინ იყო ჩიჩიკოვი, საიდან გაჩნდა და ემალებოდა თუ არა კანონს. ფოსტალიონი ყვება კაპიტან კოპეიკინის ისტორიას.

ამ თავში კაპიტანი კოპეიკინის შესახებ ამბავი შედის Dead Souls-ის ტექსტში.

კაპიტან კოპეიკინს 1920-იან წლებში სამხედრო კამპანიის დროს ხელ-ფეხი მოკვეთეს. კოპეიკინმა გადაწყვიტა მეფისთვის დახმარება ეთხოვა. კაცი გაოცებული იყო პეტერბურგის სილამაზითა და საკვებისა და საცხოვრებლის მაღალი ფასებით. კოპეიკინი გენერლის მიღებას დაახლოებით 4 საათი ელოდა, მაგრამ მოგვიანებით სთხოვეს. კოპეიკინისა და გუბერნატორის აუდიენცია რამდენჯერმე გადაიდო, კოპეიკინის რწმენა სამართლიანობისა და მეფისადმი ყოველ ჯერზე სულ უფრო და უფრო მცირდებოდა. კაცს საჭმელად აკლდა ფული, კაპიტალი კი ამაზრზენი გახდა პათოსისა და სულიერი სიცარიელის გამო. კაპიტანმა კოპეიკინმა გადაწყვიტა შეპარულიყო გენერლის მისაღებ ოთახში, რათა მის კითხვაზე აუცილებლად მიეღო პასუხი. მან გადაწყვიტა იქ დგომა, სანამ ხელმწიფე მას არ შეხედავდა. გენერალმა კურიერს დაავალა, რომ კოპეიკინი მიეტანა ახალ ადგილას, სადაც ის მთლიანად სახელმწიფოს მზრუნველობაში იქნებოდა. კოპეიკინი გახარებული წავიდა კურიერთან, მაგრამ კოპეიკინი სხვას არავინ უნახავს.

ყველა დამსწრე აღიარებდა, რომ ჩიჩიკოვი არ შეიძლებოდა ყოფილიყო კაპიტანი კოპეიკინი, რადგან ჩიჩიკოვს ყველა კიდური ადგილზე ჰქონდა. ნოზდრიოვმა მრავალი განსხვავებული ზღაპარი თქვა და გატაცებულმა თქვა, რომ მან პირადად შეიმუშავა გუბერნატორის ქალიშვილის გატაცების გეგმა.

ნოზდრიოვი წავიდა ჩიჩიკოვის მოსანახულებლად, რომელიც ჯერ კიდევ ავად იყო. მიწის მესაკუთრემ პაველ ივანოვიჩს უამბო ქალაქში არსებული მდგომარეობისა და ჩიჩიკოვის შესახებ ჭორების შესახებ.

თავი 11

დილით ყველაფერი გეგმის მიხედვით არ წარიმართა: ჩიჩიკოვმა დაგეგმილზე გვიან გაიღვიძა, ცხენები არ იყო გაჭედილი, ბორბალი გაუმართავი იყო. ცოტა ხანში ყველაფერი მზად იყო.

გზად ჩიჩიკოვი სამგლოვიარო პროცესიას შეხვდა - პროკურორი გარდაიცვალა. გარდა ამისა, მკითხველი გაიგებს თავად პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვის შესახებ. მშობლები დიდგვაროვნები იყვნენ, რომლებსაც მხოლოდ ერთი ყმის ოჯახი ჰყავდათ. ერთ დღეს მამამ პატარა პაველი წაიყვანა ქალაქში, რათა ბავშვი სკოლაში გაეშვა. მამამ შვილს უბრძანა, მოუსმინოს მასწავლებლებს და ასიამოვნოს უფროსებს, არ დაუმეგობრდეს, ფული დაზოგოს. სკოლაში ჩიჩიკოვი მონდომებით გამოირჩეოდა. ბავშვობიდანვე ესმოდა ფულის გაზრდას: ბაზრიდან ღვეზელებს უყიდდა მშიერ თანაკლასელებს, ავარჯიშებდა თაგვს ილეთების საჩვენებლად ფასის სანაცვლოდ, ძერწავდა ცვილის ფიგურებს.

ჩიჩიკოვი კარგ მდგომარეობაში იყო. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ის ოჯახი საცხოვრებლად ქალაქში გადავიდა. ჩიჩიკოვს იზიდავდა მდიდარი ცხოვრება, ის აქტიურად ცდილობდა ხალხში შეჭრას, მაგრამ გაჭირვებით შევიდა სახელმწიფო პალატაში. ჩიჩიკოვი არ ერიდებოდა ხალხის საკუთარი მიზნებისთვის გამოყენებას, მას არ რცხვენოდა ასეთი დამოკიდებულების. ერთ ძველ თანამდებობის პირთან მომხდარი ინციდენტის შემდეგ, რომლის ქალიშვილი ჩიჩიკოვი თანამდებობის დასაკავებლად დაქორწინებასაც კი აპირებდა, ჩიჩიკოვის კარიერა მკვეთრად გაიზარდა. და ის ჩინოვნიკი დიდხანს საუბრობდა იმაზე, თუ როგორ მოატყუა იგი პაველ ივანოვიჩმა.

ის ბევრ განყოფილებაში მსახურობდა, ყველგან ეშმაკობდა და ატყუებდა, დაიწყო მთელი კამპანია კორუფციის წინააღმდეგ, თუმცა თავადაც მექრთამე იყო. ჩიჩიკოვმა აიღო მშენებლობა, მაგრამ რამდენიმე წლის შემდეგ გამოცხადებული სახლი არასოდეს აშენდა, მაგრამ მათ, ვინც მშენებლობას ხელმძღვანელობდა, ახალი შენობები ჰქონდათ. ჩიჩიკოვი ეწეოდა კონტრაბანდას, რისთვისაც გაასამართლეს.

მან კარიერა ისევ ყველაზე დაბალი საფეხურიდან დაიწყო. იგი დაკავებული იყო გლეხებისთვის საბუთების სამეურვეო საბჭოსთვის გადაცემით, სადაც ანაზღაურებას იღებდა თითოეული გლეხისთვის. მაგრამ ერთხელ პაველ ივანოვიჩს აცნობეს, რომ თუნდაც გლეხები დაიღუპნენ, მაგრამ ჩანაწერის მიხედვით ისინი ცოცხლებად არიან დასახელებული, ფული მაინც გადაიხდება. ასე რომ, ჩიჩიკოვს გაუჩნდა იდეა, იყიდა მიცვალებულები ფაქტობრივად, მაგრამ ცხოვრობდა გლეხების დოკუმენტების მიხედვით, რათა მათი სულები მიეყიდა სამეურვეო საბჭოს.

ტომი 2

თავი იწყება ბუნებისა და მიწის აღწერით, რომელიც ეკუთვნის ანდრეი ტენტეტნიკოვს, 33 წლის ჯენტლმენს, რომელიც უაზროდ ატარებს დროს: გვიან გაიღვიძა, დიდხანს იბანა თავი, ”ის არ იყო ცუდი ადამიანი, ის იყო. უბრალოდ ცის მწეველი“. მთელი რიგი წარუმატებელი რეფორმების შემდეგ, რომლებიც მიზნად ისახავდა გლეხების ცხოვრების გაუმჯობესებას, მან შეწყვიტა სხვებთან ურთიერთობა, მთლიანად ჩამოაგდო ხელები, ჩაძირულიყო იმავე უსასრულობაში ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

ჩიჩიკოვი მიდის ტენტეტნიკოვთან და იყენებს ნებისმიერ ადამიანთან მიდგომის უნარს, ცოტა ხნით რჩება ანდრეი ივანოვიჩთან. ჩიჩიკოვი ახლა უფრო ფრთხილი და დელიკატური იყო, როცა საქმე მკვდარ სულებს ეხებოდა. ჩიჩიკოვს ჯერ არ უსაუბრია ამის შესახებ ტენტეტნიკოვთან, მაგრამ ქორწინებაზე საუბარმა ანდრეი ივანოვიჩი ოდნავ გააცოცხლა.

ჩიჩიკოვი მიდის გენერალ ბეტრიშჩევთან, დიდებული გარეგნობის კაცთან, რომელიც აერთიანებდა ბევრ უპირატესობას და ბევრ ნაკლოვანებას. ბეტრიშჩევი ჩიჩიკოვს აცნობს თავის ქალიშვილ ულენკას, რომელსაც ტენტეტნიკოვი შეყვარებულია. ჩიჩიკოვი ბევრს ხუმრობდა, რითაც მან გენერლის ადგილმდებარეობის მიღწევა შეძლო. ვისარგებლებ შემთხვევით, ჩიჩიკოვი წერს მოთხრობას მკვდარი სულებით შეპყრობილ მოხუც ბიძაზე, მაგრამ გენერალს არ სჯერა, ეს მორიგი ხუმრობაა. ჩიჩიკოვი ჩქარობს წასვლას.

პაველ ივანოვიჩი მიდის პოლკოვნიკ კოშკარევთან, მაგრამ მთავრდება პიოტრ პეტუხთან, რომელიც ზუთხზე ნადირობისას სრულიად შიშველი დაიჭირეს. როდესაც შეიტყო, რომ ქონება იპოთეკით იყო დადებული, ჩიჩიკოვს სურდა წასვლა, მაგრამ აქ ის ხვდება მიწის მესაკუთრეს პლატონოვს, რომელიც საუბრობს სიმდიდრის გაზრდის გზებზე, რომლითაც ჩიჩიკოვი შთაგონებულია.

პოლკოვნიკ კოშკარევს, რომელმაც თავისი მიწები ნაკვეთებად და მანუფაქტურებად დაყო, ასევე არაფერი ჰქონდა სარგებელი, ამიტომ ჩიჩიკოვი პლატონოვისა და კონსტანჯოგლოს თანხლებით მიდის ხოლობუევთან, რომელიც თავის მამულს არაფრად ყიდის. ჩიჩიკოვი აძლევს დეპოზიტს სამკვიდროზე, თანხის ნასესხებით კონსტანჟგლოდან და პლატონოვისგან. სახლში პაველ ივანოვიჩი ცარიელი ოთახების ნახვას ელოდა, მაგრამ "მას დაარტყა სიღარიბის ნაზავი გვიანდელი ფუფუნების მბზინავ წვრილმანებთან". ჩიჩიკოვი იღებს გარდაცვლილ სულებს მეზობელი ლენინსინისგან, რომელმაც მოხიბლა იგი ბავშვის ტიკტიკის უნარით. ამბავი წყდება.

შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ქონების შეძენიდან გარკვეული დრო გავიდა. ჩიჩიკოვი გამოფენაზე მოდის ახალი კოსტუმისთვის ქსოვილის საყიდლად. ჩიჩიკოვი ხვდება ხოლობუევს. ის უკმაყოფილოა ჩიჩიკოვის მოტყუებით, რის გამოც მან კინაღამ დაკარგა მემკვიდრეობა. ჩიჩიკოვზე გვხვდება დენონსაციები ხოლობუევისა და მკვდარი სულების მოტყუების შესახებ. ჩიჩიკოვი დაკავებულია.

მურაზოვი, ფერმერის პაველ ივანოვიჩის ცოტა ხნის წინ ნაცნობი, რომელმაც თაღლითურად დააგროვა მილიონი დოლარი, სარდაფში პოულობს პაველ ივანოვიჩს. ჩიჩიკოვი თმას იშლის და ყუთის დაკარგვას გლოვობს ფასიანი ქაღალდები: ჩიჩიკოვს არ მიეცა უფლება გაეტანა ბევრი პირადი ნივთი, მათ შორის ყუთი, სადაც საკმარისი თანხა იყო საკუთარი თავისთვის დეპოზიტისთვის. მურაზოვი ჩიჩიკოვს აიძულებს იცხოვროს პატიოსნად, არ დაარღვიოს კანონი და არ მოატყუოს ხალხი. როგორც ჩანს, მისმა სიტყვებმა შეძლეს პაველ ივანოვიჩის სულში გარკვეული სიმებიანი შეხება. ჩინოვნიკები, რომლებიც ჩიჩიკოვისგან ქრთამის მიღებას ელიან, საქმეს ერთმანეთში აგდებენ. ჩიჩიკოვი ქალაქს ტოვებს.
 

დასკვნა

Dead Souls გვიჩვენებს მე -19 საუკუნის მეორე ნახევრის რუსეთში ცხოვრების ფართო და ჭეშმარიტ სურათს. თანაბარზე ლამაზი ბუნება, თვალწარმტაცი სოფლები, რომლებშიც იგრძნობა რუსი ადამიანის ორიგინალობა, სივრცისა და თავისუფლების ფონზე ნაჩვენებია სიხარბე, სიძუნწე და მოგების დაუსრულებელი სურვილი. მიწის მესაკუთრეთა თვითნებობა, გლეხების სიღარიბე და უუფლებობა, ცხოვრების ჰედონისტური გაგება, ბიუროკრატია და უპასუხისმგებლობა - ეს ყველაფერი ნაწარმოების ტექსტშია გამოსახული, როგორც სარკეში. იმავდროულად, გოგოლს სჯერა უფრო ნათელი მომავლის, რადგან ტყუილად არ იყო მეორე ტომი ჩაფიქრებული, როგორც "ჩიჩიკოვის ზნეობრივი განწმენდა". სწორედ ამ ნაწარმოებში ჩანს გოგოლის რეალობის ასახვის მანერა ყველაზე ნათლად.

თქვენ მხოლოდ იცნობთ მოკლედ გადმოცემა„მკვდარი სულები“, ნაწარმოების უფრო სრულყოფილი გაგებისთვის, გირჩევთ გაეცნოთ სრულ ვერსიას.

ქვესტი

ჩვენ მოვამზადეთ საინტერესო ქვესტი მკვდარი სულების ლექსის მიხედვით - უღელტეხილზე.

ტესტი ლექსზე "მკვდარი სულები"

Კითხვის შემდეგ შემაჯამებელითქვენ შეგიძლიათ შეამოწმოთ თქვენი ცოდნა ამ ვიქტორინის ჩატარებით.

ხელახალი რეიტინგი

Საშუალო რეიტინგი: 4.4. სულ მიღებული შეფასებები: 24676.

ლექსი N.V.
გოგოლის „მკვდარი სულები“ ​​(1835-1841 წწ.) ეკუთვნის
ის მარადიული ნამუშევრები
ხელოვნება, რომელსაც მივყავართ ფართომასშტაბამდე
მხატვრული განზოგადება, ამაღლება
ადამიანის ცხოვრების ფუნდამენტური პრობლემები. AT
პერსონაჟების სულების ნეკროზი (მემამულეები,
ჩინოვნიკები, თავად ჩიჩიკოვი) გოგოლი ხედავს
მთელი კაცობრიობის ტრაგიკული სიკვდილი,
ისტორიის მოსაწყენი მოძრაობა დახურულ გზაზე
წრე. ადამიანის სულიერი სიცარიელის წარმოშობა
ისინი იტყუებიან, მწერლის თქმით, არა მხოლოდ
სოციალური პირობებით, არამედ თავისებურებებითაც
პიროვნების გონებრივი წყობა (თანაბრად
ხარისხები ეხება " მკვდარი სულები" და
მიწის მესაკუთრე-ფეოდალები და თავად ბიზნესმენი-მყიდველი
პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი).
ხრიკები
გოგოლის რეალისტური ტიპაჟი შესანიშნავია
პუშკინმა მიიღო. ”ის ყოველთვის მეუბნებოდა,
„მკვდარი სულების“ ავტორი იხსენებდა - არც ეს
ერთ მწერალს არ ჰქონდა ეს საჩუქარი
ისე ნათლად გამოავლინე ცხოვრების ვულგარულობა, შეგეძლო
ასეთი ძალით გამოკვეთოს ვულგარულობის ვულგარულობა
კაცო, ყველა იმ წვრილმანს
თვალიდან გამოქცეული, გაბრწყინდა
დიდი იქნებოდა
ყველას თვალში“. ამიტომაც გმირები
გოგოლის ლექსი, ვ.გ.
ბელინსკი, "ნაცნობი უცნობები".
გამოსახულება
ბიზნესის მფლობელი პაველ ივანოვიჩი
ტიპიურია ჩიჩიკოვი. თუმცა პრობლემა ის არ არის
პაველ ივანოვიჩი - "ბიზნესმენი" (ჩვენში
თანამედროვე რუსული ცხოვრება სიტყვა "მეწარმე"
უკვე მტკიცედ და საბოლოოდ შემოვიდა) და მისში
შენიღბული სულიერი არასრულფასოვნება
ვულგარულობა. ეს დამაჯერებლად არის ნაჩვენები
თავისი ნარკვევით „ნიკოლაი გოგოლი“ ვლადიმერ
ნაბოკოვი (“ Ახალი მსოფლიო“, 1987, No4). მკვდარი
ჩიჩიკოვს ხაზს უსვამს სრული
ცვლილებების არარსებობა მის "სულიერში"
სიცოცხლე, ამაოებაში ჩაძირვა. პაველის შეზლონგი
ივანოვიჩი დიდი ხანია არ ტოვებს ზოგიერთს
მოჯადოებული წრე. გმირის ბედი
გვიჩვენებს გოგოლს, სამუდამოდ ბრუნდება „
საკუთარი წრეები ”(ყოველი ახალი თაღლითობა მთავრდება
ექსპოზიცია, რომელიც, თავის მხრივ, არ არის
ხელს უშლის ისევ „ჩაძირულ“ ჩიჩიკოვს და
თავიდან დაიწყე ყველაფერი ნულიდან). პაველის ბიოგრაფია
ივანოვიჩი არის ყველაზე ღრმა მაგალითი
ფსიქოლოგიური კვლევა. გოგოლი
თავის გმირზე წერს: „არ შეხედო ავტორს
უფრო ღრმად მის სულში, არ გადაინაცვლო მის ბოლოში
ის, რაც გაურბის და იმალება სინათლისგან, არ არის
გამოავლინეთ ყველაზე შინაგანი აზრები რომ
ადამიანი სხვას არ ენდობა... და სულ ესაა
ბედნიერი იქნებოდა და წაიყვანდა მას
საინტერესო ადამიანი”.
ცხოვრება
ჩიჩიკოვა ერთ მიზანს - გამდიდრებას ექვემდებარება
კომფორტის მიღწევის მიზნით, "ყველა სიამოვნება",
"ყველანაირი სიმდიდრე": ეკიპაჟები, შესანიშნავი
სახლში, გემრიელი ვახშმები... ეს პრიმიტიული
სიზმარი კვებავს ნაძირალას დაუღალავ ენერგიას,
ვისაც შესანიშნავად ახსოვს მამის ბრძანება „მეტი
უბრალოდ დაზოგე და დაზოგე ერთი პენი“. თანაგრძნობა
გულიდან მთლიანად ამოტვიფრული ადამიანებისთვის
გმირი (ივრის ბედის წყალობაზე
მთვრალი მასწავლებელი, ღალატობს უფროსს
სამსახური, ახარებს მაღალი სიკვდილიანობა
გლეხები), გზას უთმობს ვირტუოზულ უნარს
მოერგეთ სწორ ადამიანებს. AT
ჩიჩიკოვის საქალაქო სკოლა ნოკაუტშია
საყვარელი მოწაფეები თავიანთი „მონდომებითა და
სისუფთავე“, სრულად ესმის „სული
უფროსი”, რომელიც აფასებდა თავის პალატებში
წარდგენა. ხაზინაში სამუშაოდ
პაველ ივანოვიჩი ეძებს "გაუვალის" ადგილს
პოვიჩიკა.
”საბოლოოდ მან ამოისუნთქა თავისი ხელნაკეთი,
ოჯახური ცხოვრება ... გადავიდა მის სახლში,
ის გახდა აუცილებელი და აუცილებელი ადამიანი,
ვიყიდე ფქვილიც და შაქარიც, ჩემს ქალიშვილს ვუმკურნალე,
როგორც პატარძალს, მან კლერკს პაპა დაუძახა და
ხელზე აკოცა... „ერთი სიტყვით, შემო
ჩიჩიკოვე
გამოდის ყველაფერი „რაც საჭიროა ამ სამყაროსთვის:
და სიამოვნება მორიგეობებში და მოქმედებებში და
სისწრაფე ბიზნესში. ასეთი საშუალებებით მივიღე
ის მოკლედ რა
პურის ადგილს ეძახიან და
მშვენივრად გამოიყენა. ”
პროვინციულ ქალაქ N-ში ჩასვლისას,
პოლ
ივანოვიჩი ოსტატურად ეფერება ადგილობრივ მოხელეებს.
„გუბერნატორს რატომღაც შემთხვევით მივუთითე ეს
შენ შედი მის პროვინციაში, როგორც სამოთხეში, ძვირფასო -
გი ყველგან
ხავერდოვანი ... პოლიციის უფროსმა რაღაც თქვა
ძალიან მაამებს ქალაქის მცველებს…”
- საოცარი უნარი
შეეგუეთ ახალ თანამოსაუბრეს
დემონსტრირებს ჩიჩიკოვს საუბარში
მიწის მესაკუთრეები. საკმარისია საუბრების შედარება
მანილოვი და სობაკევიჩი ქალაქების შესახებ
ოფიციალური პირები.
არაპრინციპული
პაველ ივანოვიჩის მორგება
შემდეგი თანამოსაუბრე ასახავს
გმირის საბოლოო წინდახედულობა: კომუნიკაციიდან
ამა თუ იმ ადამიანთან ცდილობს
ისარგებლეთ კონკრეტულად (იყიდეთ მკვდარი
სულებო, მიაღწიეთ დაწინაურებას). Ჩემი
როლს ასრულებს, რა თქმა უნდა, რეალური ცხოვრების ცოდნა
და გარკვეული სამსახიობო უნარები.
პავლეს პორტრეტის დახატვა პირველ თავში
ივანოვიჩი, გოგოლი კონკრეტულად ხაზს უსვამს
"გაურკვევლობა", "ამორფული"
ჩიჩიკოვა: ”ჯენტლმენი იჯდა ბრიცკაში, არა
სიმპათიური, მაგრამ არა გარეგნული ცუდი და არც
ძალიან სქელი, არც ისე თხელი; აკრძალულია
თუმცა თქვი, რომ მოხუცი ხარ
ისე, არც ისე ახალგაზრდა. ” ასეთი
გარეგნობა საშუალებას აძლევს გმირს სწრაფად შეიცვალოს
ფსიქოლოგიური ნიღბები (თან საუბარში
ჩიჩიკოვი ახსენებს მანილოვს
ენთუზიასტი ახალგაზრდა მამაკაცი, პლიუშკინთან საუბარში -
ცხოვრებაში ბრძენი და კეთილგანწყობილი
მისტერ). კიდევ ერთხელ უნდა აღინიშნოს, რომ
პაველ ივანოვიჩის ყველა "ნიჭი" ემსახურება მხოლოდ
ერთი მიზანი - გამდიდრება (ოსტატური სპეკულაცია
ქალაქის სკოლაში, ახალი გზა მისაღებად
ქრთამი "პურის ადგილზე",
სახელმწიფო სახლის მშენებლობა და
ხაზინის ქურდობა, შეთქმულება
კონტრაბანდისტები სამსახურის დროს
საბაჟო, მკვდარი სულის თაღლითობა).
გულწრფელი
ჩიჩიკოვისთვის ადამიანური გრძნობები უცხოა.
მხოლოდ ერთი რამ მოაქვს მას სიხარულს -
Კარგი გარიგება. შეგახსენებთ, რომ ის კი "მღერის"
მას შემდეგ, რაც შეგიძლიათ მიიღოთ კარგი გარიგება
მკვდარი სულები პლუშკინში. ვულგარულობა ჩიჩიკოვი
ის ასევე გამოიხატება ლამაზზე ფიქრებში
ვიზიტის შემდეგ შეხვედრილი ქერა ქალი
ნოზდრიოვა. გმირის თავში ფიქრი მოდის არა იმაზე
სილამაზე, მაგრამ უცნობის შესაძლო სიმდიდრის შესახებ:
”ბოლოს და ბოლოს, თუ, ვთქვათ, ეს გოგო
მიეცი ათას ორასი მზიტი, აქედან
ეს შეიძლებოდა ძალიან, ძალიან გემრიელი ნაჭერი ყოფილიყო“.
გამოსახულება
ვულგარული ჩიჩიკოვი, მეჩვენება,
უნივერსალური, არაერთზე მიბმული
გარკვეული ისტორიული დრო. "ჩიჩიკოვშჩინა" არავითარ შემთხვევაში არ შემოიფარგლება ერთით
ფულის რბევა. ის წარმოადგენს
ამაო ვულგარულობის ძალა, შინაგანი სიცარიელე,
წვრილმანი, სიცრუე. და სამწუხაროდ ის
თავს იჩენს ნებისმიერ ეპოქაში...
ფინალში
გოგოლის ლექსები ასახავს ზოგიერთს
გმირის სულიერი აღორძინების პერსპექტივები (დაახლოებით
ამის შესახებ დეტალურადაა აღწერილი The Dead-ის მეორე ტომში
შხაპი“), ასახავს შესაძლებლობას
ვულგარული „სიკვდილის“ დაძლევა, „დაუცველობა“
მშვიდობა. ბოროტების დაძლევა არის აზრის მიხედვით
მწერალი, არა სოციალურ რესტრუქტურიზაციაში
საზოგადოება, მაგრამ ამოუწურვის გამჟღავნებაში
რუსი ხალხის სულიერი პოტენციალი.
უსასრულო გზის გამოსახულებაა და
ჩიტების ტრიო წინ მიისწრაფვის. Იმაში
იგრძნობა დაუოკებელი მოძრაობა
გოგოლის ნდობა დიდში
რუსეთის მიზანი, შესაძლებლობაში
კაცობრიობის სულიერი აღდგომა.

ესე ლიტერატურაზე თემაზე: რა არის „ჩიჩიკოვშინა“? (დაფუძნებულია ნ.ვ.გოგოლის ლექსზე "მკვდარი სულები")

სხვა ნაწერები:

1. ჩვენ ყველამ ვიცით გამოთქმის „მკვდარი სულის“ მნიშვნელობა - ეს არის სული, რომელიც ფიზიკურად ცოცხალი და უნარიანია, მაგრამ მორალურად მკვდარია. ასე ამბობენ ადამიანებზე, რომლებიც ცხოვრობენ მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, საკუთარი სიკეთისთვის, პიროვნების სახელით, ეგოისტები არიან, გულგრილები, დაწვრილებით ......
2. პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი ღარიბი დიდებულების შვილი იყო. დაბადებისთანავე, "ცხოვრებამ შეხედა მას ... მჟავე უხერხულად". ბიჭს ბავშვობიდან ახსოვდა მხოლოდ მამის აჟიტირება და ხველება, რეცეპტებზე ღრღნა, ყურის ჩაკვრა და მამის მარადიული რეფრენი: „ნუ იტყუები, მოუსმინე უფროსებს“. თუმცა დაწვრილებით......
3. ნ.ვ.გოგოლის ლექსის "მკვდარი სულების" გულში დევს მისი გმირის - ყოფილი ჩინოვნიკის პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვის თაღლითობა. ამ ადამიანმა მოიფიქრა და პრაქტიკულად განახორციელა ძალიან მარტივი, მაგრამ თავისებურად ბრწყინვალე თაღლითობა. ჩიჩიკოვმა მკვდარი გლეხის სულები მიწის მესაკუთრეებისგან იყიდა, დაწვრილებით ......
4. ლექსში "მკვდარი სულები" ნ.ვ. გოგოლი, მისი სიტყვებით, ცდილობდა გამოესახა "მთელი რუსეთი", მაგრამ "ერთი მხრიდან". და მან წარმატებას მიაღწია: მან ძალიან ზუსტად და სწორად მოახერხა იმდროინდელი რუსეთში ცხოვრების უარყოფითი და დადებითი ასპექტების ჩვენება. Წაიკითხე მეტი ......
5. გოგოლის ლექსი „მკვდარი სულები“ ​​შედგება სამი კომპოზიციური რგოლისაგან, ერთმანეთთან მჭიდროდ დაკავშირებული. მესამე ბმული (მეთერთმეტე თავი) ეძღვნება ნაწარმოების მთავარი გმირის - პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვის ცხოვრების აღწერას. გოგოლი ამ პერსონაჟს აცნობს უკვე იმ გარემოს შემდეგ, რომელშიც Read More ......
6. გოგოლის ლექსის „მკვდარი სულების“ მთავარი გმირია პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი, ავანტიურისტი, რომელიც ბრწყინვალე თაღლითობას ახორციელებს ნაწარმოების ფურცლებზე. ავტორი თავის გმირს დეტალურად წარმოგვიდგენს მხოლოდ Dead Souls-ის მეთერთმეტე თავში. მანამდე გოგოლი ასახავს იმ გარემოს, რომელშიც გმირი მოქმედებს; ავლენს Read More ......
7. ჩიჩიკოვს განსაკუთრებული ადგილი უკავია გოგოლის ლექსის „მკვდარი სულების“ გმირებს შორის. როგორც პოემის ცენტრალური (სიუჟეტისა და კომპოზიციის თვალსაზრისით) ფიგურა, ეს გმირი, პირველი ტომის ბოლო თავამდე, საიდუმლოდ რჩება ყველასთვის - არა მხოლოდ ქალაქ NN-ის ჩინოვნიკებისთვის. მაგრამ დაწვრილებით ......
8. ნ.ვ.გოგოლის ლექსი „მკვდარი სულები“ ​​ერთ-ერთი უდიდესი ნაწარმოებია მსოფლიო ლიტერატურაში. ბელინსკი წერდა: გოგოლის "მკვდარი სულები" არის ქმნილება იმდენად ღრმა შინაარსით და დიდი შემოქმედებითი კონცეფციით და ფორმის მხატვრული სრულყოფილებით, რომ მხოლოდ მან შეავსო დაწვრილებით ......

რა არის "ჩიჩიკოვშინა"? (დაფუძნებულია ნ.ვ.გოგოლის ლექსზე "მკვდარი სულები")

30-იან წლებში. მე-19 საუკუნის N.V. გოგოლმა მოიფიქრა ეპიკური ნაწარმოები, რომელშიც ოცნებობდა რუსული საზოგადოების განვითარების ასახვაზე. ა.ს. პუშკინმა მწერალთან საუბარში მას რომანის სავარაუდო სიუჟეტი გამოუკვეთა, გოგოლს ეს იდეა მოეწონა და 1842 წელს გააცოცხლა.

ჟანრის კუთვნილება

„მკვდარი სულები“ ​​შეიძლება რომანი ვუწოდოთ პერსონაჟთა რაოდენობით და მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულებების დეტალურობით. თუმცა მნიშვნელოვანი მოვლენების არარსებობა მას აახლოებს ამბავთან. ლ.ნ. ტოლსტოი ამტკიცებდა, რომ ნ.ვ. გოგოლი თავის ჟანრში უნიკალურია.

შედეგად, ავტორი განსაზღვრავს მას, როგორც ლექსს - "მკვდარი სულების" პირველ ტომში პოეტური ჩანართების გამო - რუსეთის ბედზე რეფლექსია. ნაწარმოების ეს ფორმა საშუალებას გვაძლევს ჩიჩიკოვთან ერთად ვიმოგზაუროთ რუსეთის ღრმა კუთხეებში და განვიხილოთ იმდროინდელი რუსი ხალხის ტიპები.

Მთავარი გმირი

პოემის მთავარი გმირია პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი - ახალი იმიჯი რუსული ლიტერატურისთვის. ის არის ახალგაზრდა ავანტიურისტი, მეწარმე, მზადაა უარი თქვას ყოველგვარ მორალურ პრინციპზე, რათა მიაღწიოს გამდიდრების საკუთარ მიზნებს.

ის ღარიბი ოჯახიდანაა, სადაც მამის ანდერძი სიკვდილის წინ იყო მორჩილების, გულმოდგინე სწავლებისა და ფულის დაზოგვის აღთქმა. სწორედ ფულის წყურვილიდან უჩნდება ჩიჩიკოვს იდეა, იყიდოს მკვდარი სულები მიწის მესაკუთრეებისგან და შემდგომ გაყიდოს ისინი ცოცხალ გლეხებად.

ინდივიდუალური მიდგომა

ის მოგზაურობს რუსეთის ტერიტორიებზე და ხვდება მიწის მესაკუთრეთა მთელ გალერეას. როგორც დახვეწილი ფსიქოლოგი, პაველ ივანოვიჩს შეუძლია თითოეული მათგანისადმი მიდგომის პოვნა. განა იმიტომ არ არის, რომ მემამულეები მისთვის ასე გასაგებია, რომ თითოეული მათგანის თვისებები მასშია? გოგოლი სწორედ ამ იდეას ავითარებს. როდესაც გმირი საკუთარ თავთან მარტო რჩება, მასში ვლინდება სობაკევიჩის ეკონომიურობა, მანილოვის ოცნებობა, ნოზდრიოვის უხეშობა, კორობოჩკას წვრილმანი და პლიუშკინის სიძუნწე.

მიწის მესაკუთრეებთან შეხვედრის შემდეგ ჩიჩიკოვის წინაშე მთელი პროვინციული ქალაქი ჩნდება. სატირული ნოტები ახლებურად ჟღერდა ახალ პოლიტიკურ თემაზე. გუბერნატორს ქარგვა უყვარს, ხალხი კი სიღარიბეშია: შიმშილობს, სვამს, მკურნალობის საშუალება არ აქვს.

კაპიტან კოპეიკინის ისტორიამ, რომელიც ცალკე ნაწარმოებად შეიძლება ჩაითვალოს, ბევრი პოლემიკა გამოიწვია. ლიტერატურათმცოდნეებიდა ხელისუფლების მიერ აკრძალვაც კი დაექვემდებარა. მათ მასში ნახეს რუსეთის სახელმწიფო სისტემის პაროდია.

პირველი ტომი მთავრდება პოეტური სტრიქონებით რუსეთ-ტროიკაზე, მისი შემდგომი გზის შესახებ, ავტორისთვის უცნობი.

მეორე ტომი

მეორე ტომი ჩაფიქრებული იყო ნ.ვ. გოგოლი, როგორც პოზიტიური სურათების გალერეა რუსეთში. ჩიჩიკოვი ამ გმირებთან ერთად აღმოჩნდა, რაც მწერლის სურვილზე აჩვენოს თავისი გმირის სულიერი აღორძინება. თუმცა, მეორე ტომს არასოდეს უნახავს დღის სინათლე. ავტორმა წიგნზე მუშაობის დაწყებიდან სამი წლის შემდეგ დაწვა.

მინდა დავფიქრდე, რატომ მოიქცა გოგოლი ასე სასტიკად შთამომავლებთან - გაანადგურა სამი წლის შრომის ნაყოფი? მეჩვენება, რომ სიკვდილის წინ მწერალი იმედგაცრუებული იყო სამშობლოს მიმართ, ვერ ნახა მისი ბედნიერი მომავალი და მკითხველის მოტყუება არ სურდა, წიგნი დაწვა.