Vad är egenheten i språket i berättelsen vänsterhänta. Språkliga drag i berättelsen N

VETENSKAPLIG OCH PRAKTISK KONFERENS

"FÖRSTA STEG I VETENSKAPEN"

SPRÅKLIGA FUNKTIONER I N. S. LESKOVS TALK "VÄNSTERHÄNDA".

Slutförd av en elev i 8 "G" klass MOBU gymnasieskola nr 4

Mayatskaya Anastasia.

(Vetenskaplig rådgivare)

Dostojevskij är jämställd – han är ett saknat geni.

Igor Severyanin.

Vilket ämne som helst, vilket yrke som helst, vilket arbete som helst verkar ointressant för en person om det är obegripligt. Verket av Nikolai Semenovich Leskov "Lefty" är inte särskilt populärt bland sjundeklassare. Varför? Jag tror för att det är svårt, obegripligt för skolbarn i den här åldern. Och när man börjar tänka, förstå, anta och gå till botten med sanningen, då öppnar sig intressanta ögonblick. Och personligen verkar historien "Lefty" nu för mig vara ett av de mest ovanliga verken i rysk litteratur, i den språkliga strukturen som så mycket som är nytt för det moderna skolbarnet är gömt ...

De språkliga dragen i berättelsen "Lefty" var studieämne vårt arbete. Vi försökte hantera varje ordanvändning som är ovanlig för det moderna ryska språket, om möjligt, för att hitta orsakerna till skillnaderna. Vi var tvungna att spåra denna typ av förändring i alla delar av språket: fonetik, morfem, morfologi, syntax, interpunktion, stavning, ortopi. Det här är vad strukturera vårt arbete är en beskrivning av språkförändringar i olika delar av språket, även om det bör noteras omedelbart att denna klassificering är mycket relativ, eftersom vissa språkförändringar kan hänföras till flera avsnitt samtidigt (dock, som många företeelser i den moderna språk).

Så , mål arbeta - studera verket "Lefty" (The Tale of the Tula oblique left-hander and stålloppa) om ämnet för dess språkliga egenskaper, för att identifiera användningen av ord som är ovanliga för det moderna ryska språket på alla språknivåer och, om möjligt, för att hitta förklaringar till dem.

2. Orsaker till inkonsekvenser i ordanvändningen i berättelsen "Lefty" och modern ryska.

"Sagan om Tula Oblique Lefty och stålloppan" publicerades 1881. Det är tydligt att betydande förändringar har skett i språket under 120 år, och detta första anledningen uppkomsten av avvikelser med moderna normer för ordanvändning.

Den andra är genrefunktion. "Lefty" kom in i den ryska litteraturens skattkammare också av det faktum att en sådan stilistisk anordning som en berättelse fördes till perfektion i den.

En skaz är per definition "en konstnärlig inriktning mot en muntlig monolog av den narrativa typen, det är en konstnärlig imitation av monologtal." Om du tänker på definitionen blir det uppenbart att ett verk av den här genren kännetecknas av en blandning av talspråk (”muntlig monolog”) och bok (”konstnärlig imitation”).

"Skaz", som ett ord på ryska, kom tydligt från verbet "att berätta", vars fullständighet förklarar perfekt: "tala", "förklara", "meddela", "säga" eller "bete" , det vill säga skaz-stilen går tillbaka till folklore. Det ligger närmare inte litterärt, utan det vardagliga talet (vilket innebär att ett stort antal vardagliga ordformer används, ord av den så kallade folketymologin). Författaren är liksom eliminerad från berättelsen och förbehåller sig rollen som den som skriver ner det han hört. (Kvällarna på en gård nära Dikanka upprätthålls i denna stil). I "Lefty" utförs imitation av muntligt monologtal på alla nivåer av språket, Leskov är särskilt uppfinningsrik i ordskapande. Och detta Det andra skälet inkonsekvenser med moderna litterära normer.

Källorna till författarens konstnärliga språk är olika - de är främst förknippade med beståndet av hans livsobservationer, en djup bekantskap med livet och språket för olika sociala grupper. Språkets källor var också antika världsliga och kyrkliga böcker, historiska dokument. "På mina egna vägnar talar jag språket i gamla sagor och kyrkofolk i rent litterärt tal", sa författaren. I sin anteckningsbok skriver Leskov in de gamla ryska orden och uttrycken som intresserade honom för deras uttrycksfullhet, som han senare använder i konstverkens text. Sålunda använde författaren i verkens texter även gamla ryska och kyrkoslaviska ordformer, rotade i det avlägsna språkliga förflutna. Och detta tredje skälet missmatchningar av språkliga ordformer i Leskovs arbete med moderna.

Igor Severyanin, också kännetecknad av ovanlig ordskapande, skrev en gång en sonett tillägnad. Det fanns rader:

Dostojevskij är jämställd, han är ett saknat geni.

Förtrollad vandrare av språkets katakomber!

Det är genom dessa katakomber av språket i Leskovs verk "Lefty" som jag föreslår att du går.

ORDFÖRRÅD.

När man vänder sig till folkspråk, vardagsspråk, folkloreuttryck, använder ord med folketymologi, försöker Leskov att visa att ryskt folktal är extremt rikt, begåvat, uttrycksfullt.

Föråldrade ord och ordformer.

Texten i verket "Lefty" är naturligtvis ovanligt rik på arkaismer och historicismer (chubuk, postilion, kazakin, erfix (nyktermedel), talma ...), men varje modern utgåva innehåller det nödvändiga antalet fotnoter, förklaringar av sådana ord, så att varje elev kan läsa dem på egen hand. Vi var mer intresserade föråldrade former av ord:

Jämförande adjektiv mer användbar, det vill säga mer användbart;

Particip "tjäna" som substantiv från det förlorade verbet "tjäna": "... visade servering på munnen."

Ett kort particip av "dräkt" (det vill säga klädd) från det försvunna huvudet på manteln.

Participet "hosha", bildat av verbet "vill" (med ett modernt, förresten, suffix -sh-)

Användningen av ordet "fast" istället för det moderna "även om": "Nu, om jag hade fastän en sådan mästare i Ryssland..."

Kassaformen "på siffror" är inte ett misstag: tillsammans med ordet "siffra" fanns också den nu föråldrade (med en touch av ironi) formen "tsifir".

En föråldrad form av adverbet " ensam" istället för "dock." (som " långt borta brast ut: hejar "y).

Utseendet på den så kallade proteskonsonanten "v" mellan vokaler

("rättfärdig”) var karakteristisk för det gamla ryska språket för att eliminera det ovanliga fenomenet gaping (sammanflöde av vokaler).

Vernakulära uttryck:

– “... ett glas surt kvävd";

- ".. jävla mycket Jag kör, det vill säga snabbt

- "...så vattnas utan nåd”, det vill säga slagen.

- "... något ska ta…" det vill säga distrahera.

– “... rökt utan sluta"

pudel pudel

Tugament istället för dokument

Kazamat - kasematt

Symfon - sifon

grandevu - rendezvous

Skor = skor

Raderbar - raderbar

Halvskeppare-underskeppare

Puppeltion - apopleksi (stroke)

Ord med folklig timologi, vanligtvis bildad genom att kombinera ord.

Tränare tvåsitsiga-kombination av orden "dubbel" och "sitt ner"

Det finns fluktuationer i substantivens kön i texten, vilket är typiskt för den tidens litterära norm: ”. .slutare smällde"; och ovanliga för normen, felaktiga former: ”hans med kraft höll inte tillbaka”, det vill säga det maskulina instrumentet böjs, fastän nominativ är ett feminint substantiv.

Blanda fallformulär. Ordet "look" kan användas både med substantiv i V. p., och med substantiv i R. p., Leskov blandade dessa former: "... i olika tillstånd mirakel se."

- "Allt här är i ditt sinne, - och tillhandahålla.", dvs. "bläddra".

- "... Nikolai Pavlovich var fruktansvärt vad ... minnesvärd." (istället för "minnesvärd")

– “... de tittar på flickan utan att gömma sig, men med allt släktskap." (infödd)

– “... så att inte en enda minut för ryssen verktyg försvann inte "(förmån)

Inversion:

- "... nu väldigt arg."

- "... du kommer att ha något värdigt att presentera för den suveräna prakten."

Blanda stilar (vardagligt och bokaktigt):

- "... jag vill återvända till min hemort, för annars kan jag få ett slags galenskap."

- "... inga akuta helgdagar" (speciell)

- "... vill ha en detaljerad avsikt om att flickan ska upptäcka ..."

- “.. härifrån med vänsterhänt och gick främmande arter.

- "... vi ska se deras vapenkabinett av kuriosa., det finns perfektionens natur"

- "... varje person har allt för sig själv absoluta omständigheter Det har". Dessutom är användningen av en sådan form av verb-predikatet inte karakteristisk för det ryska språket (som till exempel engelska, men hjälten talar om engelskan).

- ".. Jag vet inte nu för vilket behov Behöver jag en sådan upprepning?

Slutsats.

Som framgår av ovanstående exempel har förändringar skett på alla nivåer i språket. Jag tror, ​​efter att ha bekantat sig med åtminstone några av dem, kommer sjundeklassare inte bara att få ny information, utan också vara mycket intresserade av att läsa verket "Lefty".

Till exempel erbjöd vi klasskamrater att arbeta med exempel från avsnittet "Vokabulär", här kan du visa på uppfinningsrikedom, och språkkänsla, och inga speciella förberedelser krävs. Efter att ha förklarat flera varianter av ord med folketymologi erbjöd de sig att ta hand om resten på egen hand. Eleverna var intresserade av arbetet.

Och jag skulle vilja avsluta min forskning med M. Gorkys ord: "Leskov är också en magiker av ordet, men han skrev inte plastiskt, utan han berättade, och i denna konst har han ingen like. Hans berättelse är en andlig sång, enkla, rent stora ryska ord, som faller ned med varandra i invecklade linjer, nu eftertänksamt, nu skrattande ringande, och en darrande kärlek till människor hörs alltid i dem ... "

1. Inledning (ämnets relevans, arbetets struktur, syftet med studien).

2. Orsakerna till förekomsten av inkonsekvenser i ordanvändningen i verket "Lefty" och på modern ryska.

3. Studiet av funktionerna i språket i berättelsen "Lefty" på alla nivåer:

Ordförråd;

Morfologi;

ordbildning;

Fonetik;

Textvetenskap;

Syntax och skiljetecken;

Stavning.

4. Slutsats.

Referenser.

ett. . Romaner och berättelser, - M .: AST Olympus, 1998

2. , . Ryska språkets historiska grammatik.-M.: Sovjetunionens vetenskapsakademi, 1963

3. . Förklarande ordbok över det levande stora ryska språket (1866). Elektronisk version.

Funktioner i genren av berättelsen "Lefty" av N. S. Leskov

"Sagan om Tula sneda vänsterhänta och stålloppan" skrev Nikolai Semyonovich Leskov 1881. Författarens ursprungliga avsikt var att "låta lämna" sitt verk som en folklegend som han skrev ner. Men stämplad som historien om en gammal vapensmed, "Sagan ... om den vänsterhänta" visade sig vara så begåvad att många läsare misstog den för ett verk av muntlig folkkonst.

Själva ordet "skaz" antyder att berättandet förs muntligt. Lyssnare uppfattar berättarens intonation, tal, fritt från det litterära språkets normer, fyllt med vardagliga ord och fraser.

Det första som läsarna uppmärksammar är verkets levande talspråk. Berättaren och karaktärerna använder ord i fel mening: inbördes konversationer är konversationer sinsemellan, de förvränger ljud ("hornnäsa" istället för puckelrygg, "kurva" istället för "vik"). De kombinerar okända ord ("busters" kombinerade byster och "ljuskronor", "Melkoskop" - "mikroskop" och "fint"). Utländska ord ändras på ryskt sätt ("puding" blir "studding", "mikroskop" "finomfattning").

Men Leskovs nybildningar säger läsaren mer än korrekt använda ord. De framkallar hela figurativa bilder i våra sinnen. Så ordet "busters" absorberade inte bara två ord. Vi verkar se en balsal i ett palats, ljust och majestätiskt. Detta talar om folktänkandets rikedom och bildspråk.

Vänsterhäntarens historia är nära förbunden med folklore. Faktum är att redan innan Leskovs arbete fanns det legender om Tula-mästare.

Valet av en man från folket som huvudperson är inte heller tillfälligt. Lefty förkroppsligade de bästa folkdragen: talang, kvickhet, ärlighet, adel, kärlek till fosterlandet. Men hans död symboliserar också ödet för en vanlig person, onödig för staten och glömd av den.

Motsättningen mellan myndigheter och folk är kännetecknande för folkloretraditionen. Människorna framställs som begåvade och briljanta, och myndigheterna är egensinniga och grymma mot dem. Vänsterhänt älskar sitt hemland och tror, ​​döende, att det är omöjligt att rengöra vapnen med tegelstenar, "annars<…>de är inte bra för att skjuta. Myndigheterna är likgiltiga för vanlig man De bryr sig bara om sitt eget välbefinnande.

Det är ingen slump att läsarna tog Leskovs "Vänster" för ett folkloreverk. Inte bara berättelsens språk, bilden av dess huvudperson och huvudidéerna visade sig vara begripliga för den vanliga mannen. Författarens inställning, likgiltighet och sympati för folkets andel, för kanske verket närmare läsaren än alla konstnärliga tekniker.

Sökte här:

• drag i den vänsterhänta sagan
• konstnärliga drag i den vänsterhänta sagan
• drag i Leskovs berättelse

1880-talet - storhetstid för N. S. Leskovs arbete. Han tillbringade hela sitt liv och all sin kraft för att skapa en "positiv" typ av rysk person. Han försvarade böndernas intressen, försvarade arbetarnas intressen, fördömde karriärism och mutor. Letar efter godis N. S. Leskov tilltalar ofta människor från folket. "Lefty" är en av höjdpunkterna i författarens konstnärliga kreativitet. N. S. Leskov ger inte ett namn till sin hjälte, och betonar därmed den kollektiva betydelsen och betydelsen av hans karaktär. "Där "Levsha" står, är det nödvändigt att läsa "ryska folket", sa författaren. Han älskar sin hjälte, men idealiserar honom inte, och visar att han med flit och skicklighet inte studerade vetenskaperna och istället för de fyra reglerna för addition från aritmetiken, tar han allt från Psaltaren till Halv drömboken.

Berättandet leds av berättaren, hans tal är fullt av nybildningar. "N. S. Leskov ... är en magiker av ordet, men han skrev inte plastiskt, utan berättade, och i denna konst har han ingen lika med sig själv, "noterade M. Gorky. Och det är svårt att hålla med om det. Det var därför N. S. Leskov ständigt letade efter "levande ansikten" med ett rikt andligt innehåll som kunde intressera andra. För detta använder N. S. Leskov memoarformen av en fiktiv konstverk. "Memoir" är bara konstnärligt medium, eftersom de flesta av Lesks hjältar inte hade prototyper.

Språket i berättelsen är "riktigt, lägenhetsryska", det krävde mycket mödosamt arbete från författaren. Men i berättelsen uppfattas det enkelt och tydligt. Den innehåller föråldrade ord ("den engelska loppan", "Yashsky", "spindel"), folkspråk ("rykten", "nonsens", "sur", "knacka med hammare"), lånade ord, ofta förvrängda ("melankoli" , "melkoskop", "nymphosoria", "danse").

I slutet av berättelsen låter Pushkins uttalande - "gärningar senaste dagarna"och" legender från antiken.

Berättelsen har "ett fantastiskt lager av legender" och "huvudpersonens episka natur". Det riktiga (egentliga) namnet på vänsterhänt kallas inte, det är, liksom namnen på många genier, för alltid förlorat för eftervärlden. N. S. Leskov skapade en myt personifierad av fantasi.

I det sista kapitlet beklagar skribenten att med teknikens utveckling har maskiner ersatt manuellt arbete. Maskiner, enligt författaren, "gynnar inte aristokratisk skicklighet, som ibland översteg måttet, inspirerade populär fantasi att komponera sådana aktuella fantastiska legender." N. S. Leskov visar att arbetarna uppskattar de fördelar som mekanik ger dem, men de minns gamla, gamla tider med stolthet och kärlek.

N. S. Leskov själv, uppskattning konstnärlig originalitet"Lefty", klagar över att skapandet av ett språk är en mycket mödosam uppgift. Enligt hans åsikt kan bara en kärlek till sitt arbete få en person att ta på sig ett sådant mosaikarbete. N.S. Leskov skriver: "Detta mycket "märkliga" språk skylldes på mig, och ändå tvingade de det att förstöra och missfärga lite."

"Lefty" är ett verk där författaren har uppnått stor styrka och djup av konstnärlig generalisering. Den återskapar så noggrant talfärgningen av den avbildade miljön att när man läser berättelsen uppstår en illusion av händelsernas äkthet och verkligheten i berättarens bild.

Att inse platsen och betydelsen av N.S. Leskov i den litterära processen noterar vi alltid att detta är en förvånansvärt originell författare. Hans föregångares och samtidas yttre olikhet tvingade honom ibland att hos honom se ett helt nytt fenomen, som inte hade några motsvarigheter i den ryska litteraturen. Leskov är ljust original, och samtidigt kan du lära dig mycket av honom..Han är en fantastisk experimenterare som födde en hel våg av konstnärliga sökningar i rysk litteratur; han är en gladlynt, busig experimenterare, och samtidigt extremt seriös och djup, sätter han stora pedagogiska mål för sig själv.

Kreativitet Leskov, kan man säga, känner inga sociala gränser. Han visar upp i sina verk människor från olika klasser och kretsar: och godsägare - från de rika till de halvfattiga, och tjänstemän av alla slag - från ministern till kvarteret, och prästerskapet - kloster och församling - från storstaden till diakonen och militären av olika ranger och typer av vapen, och bönder, och folk från bönderna - soldater, hantverkare och alla arbetande människor. Leskov visar villigt olika representanter för nationaliteterna i det dåvarande Ryssland: ukrainare, jakuter, judar, zigenare, polacker ... Leskovs mångsidiga kunskap om livet för varje klass, egendom, nationalitet är fantastisk. Leskovs exceptionella livserfarenhet, hans vaksamhet, minne, hans språkliga känsla behövdes för att beskriva människornas liv så intensivt, med sådan kunskap om livet, ekonomisk struktur, familjeförhållanden, folkkonst, folkspråk.

Med hela bredden av täckningen av det ryska livet finns det en sfär i Leskovs verk, till vilken hans mest betydande och berömda verk hör: detta är sfären för folkets liv.

Vilka är hjältarna i Leskovs mest älskade verk av våra läsare?

Hjältar" Den förseglade ängeln- murare arbetare "Vänsterhänt"- smed, Tula vapensmed," Tupey artist"- livegen frisör och teatral make-up artist

För att sätta en hjälte från människorna i centrum av berättelsen måste man först och främst behärska sitt språk, för att kunna återge talet av olika folkskikt, olika yrken, öden, åldrar Uppgiften att återskapa folkets levande språk i ett litterärt verk krävde speciell konst när Leskov använde sagans form.

Sagan i rysk litteratur kommer från Gogol, men i synnerhet utvecklades den skickligt av Leskov och förhärligade honom som konstnär. Kärnan i detta sätt är att berättandet så att säga utförs inte på uppdrag av en neutral, objektiv författare; berättandet leds av en berättare, vanligtvis en deltagare i de rapporterade händelserna. Ett konstverks tal imiterar det levande talet i en muntlig berättelse. Samtidigt är berättaren i en saga vanligtvis en person i en annan social krets och kulturellt skikt som författaren och den tilltänkta läsaren av verket tillhör. Leskovs berättelse leds antingen av en köpman, eller en munk, eller en hantverkare, eller en pensionerad borgmästare eller en före detta soldat. . Varje berättare talar efter sin utbildning och uppväxt, sin ålder och yrke, sin uppfattning om sig själv, sin önskan och förmåga att imponera på lyssnarna.

Detta sätt ger Leskovs berättelse en speciell livlighet. Språket i hans verk, ovanligt rikt och varierat, fördjupar de sociala och individuella egenskaperna hos hans karaktärer, blir för författaren ett sätt att fint bedöma människor och händelser. Gorkij skrev om Leskovskij-sagan: "... Människorna i hans berättelser talar ofta om sig själva, men deras tal är så otroligt levande, så sanningsenligt och övertygande att de står framför dig lika mystiskt påtagliga, fysiskt klara, som människor från L. Tolstojs och böckerna om andra, annars säger, Leskov uppnår samma resultat, men med en annan skicklighetsmetod.

För att illustrera Leskovs berättelsesätt, låt oss ta lite tirad från Lefty. Så här beskriver berättaren, utifrån Leftys intryck, levnads- och arbetsvillkoren för engelska arbetare : "Varje arbetare är ständigt full av dem, inte klädd i skrot, utan på varje kapabel tunikaväst, skodd i tjocka fotlänkar med järnknoppar så att de inte skär sina fötter någonstans; han arbetar inte med en boilie, utan med träning och har sig själv Framför alla hänger en multiplikationstabell i sikte, och en raderbar surfplatta finns till hands: allt som mästaren gör, han tittar på blocket och kollar med konceptet, och skriver sedan en sak på surfplattan, raderar den andra och förminskar snyggt: det som står på siffrorna, så kommer det verkligen fram."

Berättaren såg inte de engelska arbetarna. Han klär dem efter sin fantasi och förbinder en jacka med en väst. Han vet att de arbetar där "enligt vetenskapen", han själv hörde bara om "multiplikationslaxstjärten" i detta avseende, vilket innebär att mästaren, som inte arbetar "med ögat", utan med hjälp av "tsfirer", bör jämför hans produkter med det. Berättaren saknar förstås bekanta ord, han förvränger obekanta ord eller använder dem felaktigt.. "Skor" blir "skor" - förmodligen genom associering med panache. Multiplikationstabellen förvandlas till en "dolbitsa" - uppenbarligen, eftersom eleverna "ihålig" den. Berättaren vill ange någon form av förlängning på stövlarna och kallar det för en ratt som överför namnet på förlängningen på en pinne till den.

Berättare från folkmiljön byter ofta konstigt klingande främmande ord till ryska., som med en sådan omarbetning erhåller nya eller ytterligare värden; Leskov härmar särskilt villigt denna så kallade "folketymologi ". Så, i "Lefty" förvandlas barometern till en "buremeter", "mikroskop" - till ett "melkoskop", "pudding" - till "studing " etc. Leskov, som passionerat älskade ordlekar, ordlekar, vittigheter, skämt, fyllde "Lefty" med språkliga kuriosa. Men deras uppsättning framkallar inte intrycket av överskott, eftersom den enorma ljusstyrkan hos verbala mönster är i en anda av folklig buffring. Och ibland roar ett ordspel inte bara, utan bakom det finns en satirisk fördömelse.

Berättaren i en saga syftar vanligtvis på någon samtalspartner eller grupp av samtalspartner., berättelsen börjar och fortskrider som svar på deras frågor och kommentarer. I kärnan "Toupéartist"- berättelsen om en gammal barnskötare till sin elev, en nioårig pojke. Den här barnskötaren är en före detta skådespelerska från greve Kamenskys fästningsteater i Oryol. Detta är samma teater som beskrivs i Herzens berättelse "Den tjuvskata " under namnet prins Skalinskys teater. Men hjältinnan i Herzens berättelse är inte bara en mycket begåvad, utan, på grund av livets exceptionella omständigheter, en utbildad skådespelerska... Leskovs Lyuba är en obildad livegen flicka, av naturlig begåvning kapabel att sjunga, dansa och spela roller i pjäser "observera" (det vill säga hörsägen, följa andra skådespelerskor) Hon kan inte berätta allt och avslöja vad författaren vill berätta för läsaren, och allt kan inte veta (t.ex. mästarens samtal med sin bror.) Därför berättas inte hela historien på barnskötarens vägnar, en del av händelserna beskrivs av författaren med inkluderande av utdrag och små citat från barnvaktens berättelse.

I Leskovs mest populära verk - "Vänsterhänt" vi möter en berättelse av ett annat slag. Det finns ingen författare, ingen publik, ingen berättare. Närmare bestämt hörs författarens röst för första gången efter berättelsens slut: i det sista kapitlet karakteriserar författaren historien som berättas som en "fantastisk legend", ett "epos" av mästare, "en myt personifierad av folk fantasi".

(*10) Berättaren i "Lefty" existerar bara som en röst som inte tillhör en specifik, namngiven person. Detta är så att säga folkets röst – skaparen av "vapenslagarens legend".

"Vänsterhänt"- inte en hushållssaga, där berättaren berättar om de händelser han upplevt eller personligen känt för honom; här återberättar han legenden skapad av folket, när folkberättare framför epos eller historiska sånger. folkepos, i "Lefty" det finns ett antal historiska personer: två kungar - Alexander I och Nicholas I, ministrar Chernyshev, Nesselrode (Kiselvrode), Kleinmikhel, ataman från Don Cossack-armén Platov, befälhavare för Peter och Paul-fästningen Skobelev och andra.

Samtiden uppskattade varken "Lefty" eller Leskovs talang i allmänhet.De trodde att Leskov var överdriven i allt: han överlagrar ljusa färger för tjockt, sätter sina hjältar i alltför ovanliga positioner, får dem att tala på ett överdrivet karaktäristiskt språk, strängar för många avsnitt på en tråd etc.

Mest förknippad med arbetet av folket "Lefty". I själva grunden för dess handling ligger ett komiskt ordspråk där folket uttryckte beundran för Tula-mästarnas konst: "Tula-folk skodde en loppa Leskov använde och gick bland folket legender om Tula vapensmeders skicklighet. Redan i början av 1800-talet publicerades en anekdot om hur en viktig rysk gentleman visade en dyr engelsk pistol för arbetaren vid Tula Arms Plant, och han tog pistolen, "skruvade loss avtryckaren och visade sitt namn under skruven". I "Lefty" arrangerar Platov samma demonstration för att bevisa för tsar Alexander att "vi har vårt eget hus inte värre." I det engelska "arsenal of curiosities", (*12) efter att ha plockat upp den särskilt omtalade "pistolen", skruvar Platov upp låset och visar tsaren inskriptionen: "Ivan Moskvin i staden Tula."

Som du kan se, kärlek till folket, önskan att upptäcka och visa de bästa sidorna av den ryska nationalkaraktären gjorde inte Leskov till panegyrist, hindrade honom inte från att se de drag av slaveri och okunnighet som hans historia påtvingade folket . Leskov döljer inte dessa drag i hjälten i sin myt om en briljant hantverkare. Den legendariske Lefty med två av sina kamrater lyckades smida och fästa hästskor på tassarna på en stålloppa tillverkad i England med nejlikor. På varje hästsko "visas mästarens namn: vilken rysk mästare gjorde den hästskon." Dessa inskriptioner kan bara ses i "mikroskopet, som förstorar fem miljoner." Men hantverkarna hade inga mikroskop, utan bara "att skjuta ögat".

Detta är naturligtvis en fantastisk överdrift, men det har verkliga grunder. Tula hantverkare har alltid varit särskilt kända och är fortfarande kända för sina miniatyrprodukter, som bara kan ses med ett starkt förstoringsglas.

Att beundra vänsterns geni, är Leskov dock långt ifrån att idealisera människorna som de var, enligt historiska förhållanden, vid den tiden. Vänsterhänt är okunnig, och detta kan inte annat än påverka hans arbete. De engelska mästarnas konst manifesterades inte så mycket i det faktum att de gjutit en loppa av stål, utan i det faktum att loppan dansade, slutade med en speciell nyckel. Grundad slutade hon dansa. Och de engelska mästarna, tar hjärtligt emot den som skickades till England med en kunnig loppa, Lefty , indikerar att han hindras av bristande kunskap: "... Då kunde du räkna ut att i varje maskin finns en beräkning av styrka, annars är du väldigt skicklig i dina händer, och du insåg inte att en så liten maskin, som i en nymfosori, är designad för mest exakta noggrannhet och dess hästskor är inte På grund av detta, nu nymphosoria inte hoppa och dans inte dansa. "Leskov fäste stor vikt vid detta ögonblick. I en artikel som ägnas åt berättelsen om Levsha, kontrasterar Leskov Levshas geni med sin okunnighet, och hans (brinnande patriotism) med bristen på omtanke om folket och hemlandet i den härskande klicken. Leskov skriver: en person, och det där "Vänster " står, bör man läsa "ryska folket."

Lefty älskar sitt Ryssland med en enkelhjärtad och osofistikerad kärlek. Han kan inte frestas av ett lätt liv i ett främmande land. Han rusar hem eftersom han har en uppgift som Ryssland behöver slutföra; sålunda blev hon målet för hans liv. I England fick Lefty lära sig att mynningen på vapen skulle smörjas och inte rengöras med krossat tegel, som var brukligt då i den ryska armén, varför "kulor hänger i dem" och vapen, "Gud förbjude krig, (.. .) är inte lämpliga för fotografering". Med detta skyndar han hem. Han anländer sjuk, myndigheterna brydde sig inte om att förse honom med ett dokument, polisen rånade honom fullständigt, varefter de började föra honom till sjukhus, men de tog honom inte någonstans utan en "tugament", de dumpade patienten på golvet, och slutligen, hans "nacken splittras" . Döende tänkte Lefty bara på hur han skulle föra sin upptäckt till kungen, och lyckades ändå informera doktorn om det. Han rapporterade till krigsministern, men som svar fick han bara ett oförskämt rop: "Känn (...) ditt kräkmedel och laxermedel, och blanda dig inte i din egen verksamhet: i Ryssland finns det generaler för detta."

I berättelsen" "Dum artist" författaren visar en rik greve med ett "obetydligt ansikte", avslöjar en obetydlig själ. Detta är en ond tyrann och plågare: människor som är förkastliga mot honom slits i stycken av jakthundar, bödlar plågar dem med otrolig tortyr. Således motsätter sig Leskov verkligt modiga människor från folkets folk, "mästare", rabiata från omätliga makt över människor och inbillar sig att de är modiga, eftersom de alltid är redo att plåga och förstöra människor efter deras eget infall eller nyck - naturligtvis genom proxy. världens starka detta." Bilden av en av husbondens tjänare är livfullt avbildad i "The Toupee Artist". Det här är pop. Arkady, inte rädd av tortyrerna som hotar honom, kanske dödlig, försöker rädda sin älskade flicka från övergrepp (* 19) mot henne av en depraverad mästare. Prästen lovar att gifta sig med dem och gömma dem för natten, varefter båda hoppas komma in i "turkiska Chrusjtjuk". Men prästen, som tidigare hade rånat Arkady, förråder flyktingarna till grevens folk som skickats på jakt efter flyktingarna, för vilket han får ett välförtjänt spott i ansiktet.

"Vänsterhänt"

SPECIFICITET AV BERÄTTELSE. SPRÅKFUNKTIONER. När vi diskuterade berättelsens genreoriginalitet sa vi inget om en sådan definition av genren som "skaz". Och detta är ingen slump. En berättelse som en genre av muntlig prosa innebär fokus på muntligt tal, berättande på uppdrag av en deltagare i evenemanget.. I denna mening är "Lefty" inte en traditionell berättelse. Samtidigt kan en skaz också kallas ett sådant sätt att berätta, som innebär "separering" av berättelsen från deltagaren i händelserna. I "Lefty" sker en sådan process, särskilt eftersom ordet "fabel" används i berättelsen, vilket antyder berättelsens skazkaraktär. Berättaren, som varken är ett vittne eller en deltagare i händelserna, är aktivt olika former uttrycker sin inställning till det som händer. Samtidigt kan man i själva sagan upptäcka originaliteten i positionen för både berättaren och författaren.

Genom hela berättelsen förändras berättelsens stil.. Om berättaren i början av första kapitlet på ett finurligt sätt skisserar omständigheterna kring kejsarens ankomst till England, så berättar han successivt om händelserna som äger rum, med hjälp av folkliga, föråldrade och förvrängda ordformer, olika typer av nybildningar etc., då redan i sjätte kapitlet (i berättelsen om Tula-mästarna) blir berättandet annorlunda. Den tappar dock inte helt sin konversationskaraktär blir mer neutral, praktiskt taget inga förvrängda ordformer, neologismer används . Genom att ändra berättarsättet vill författaren visa allvaret i den beskrivna situationen.. Det är ingen slump att det inträffar även högt ordförråd, när berättaren karaktäriserar "skickliga människor, på vilka nationens hopp nu vilade". Samma typ av berättande kan hittas i det sista, 20:e kapitlet, som uppenbarligen, sammanfattningsvis, innehåller författarens synvinkel, så dess stil skiljer sig från den i de flesta kapitlen.

I berättarens lugna och till det yttre obändiga tal introduceras ofta uttrycksfullt färgade ord(exempelvis beslutade Alexander Pavlovich att "resa" runt i Europa), vilket blir en av de former för att uttrycka författarens ståndpunkt, djupt gömd i texten.

Själva berättelsen understryker skickligt intonationsdrag i karaktärers tal(jfr t.ex. Alexander I:s och Platovs uttalanden).

Enligt I.V. Stolyarova, Leskov ” riktar läsarnas intresse till själva händelserna”, vilket underlättas av textens speciella logiska struktur: de flesta kapitlen har ett slut, och några har en egendomlig början, vilket gör det möjligt att tydligt skilja en händelse från en annan. Denna princip skapar effekten av ett fantastiskt sätt. Man kan också lägga märke till att det i ett antal kapitel är i slutet som berättaren uttrycker författarens ståndpunkt: ”Och hovmännen som står på trappan vänder sig alla bort från honom, de tänker: ”Platov blev gripen och nu ska de driv ut honom från palatset, för de kunde inte stå ut med honom för mod” (slutet av kapitel 12).

Det är omöjligt att inte notera användningen av olika tekniker som kännetecknar funktionerna i inte bara muntligt tal, utan också folkpoetisk kreativitet i allmänhet: tautologier(”skodd på hästskor” etc.), egendomligt prefixerade verbformer(”beundrad”, ”skicka”, ”smäll” etc.), ord med diminutivsuffix("palm", "bubbla", etc.). Det är intressant att uppmärksamma det införda säger text("morgon är klokare än natt", "snö på huvudet"). Ibland kan Leskov modifiera dem.

O blandningen av olika sätt att berätta framgår av neologismens natur. De kan gå in på mer detaljer beskriva objektet och dess funktion(dubbel vagn) scen(busters - genom att kombinera orden byster och ljuskronor, ger författaren en mer komplett beskrivning av rummet i ett ord), handling(visslingar - visselpipor och budbärare som åtföljer Platov), ​​utse främmande kuriosa(.merblå kappor - kamelkappor, etc.), hjältarnas tillstånd (väntande - väntan och agitation, en irriterande soffa som Platov låg på i många år, som inte bara kännetecknade hjältens passivitet utan också hans sårade stolthet) . Uppkomsten av neologismer i Leskov beror i många fall på litterär lek.

"Således har Leskovs berättelse som en typ av berättande inte bara förvandlat, berikat, utan också tjänat till att skapa en ny genrevariation: en saga om sagor. En saga kännetecknas av ett stort djup av täckning av verkligheten, närmar sig i denna mening romanformen. Det var Leskovs saga som bidrog till uppkomsten av en ny typ av sanningssökare, som kan likställas med hjältarna från Pushkin, Gogol, Tolstoy, Dostoevsky ”(Mushchenko E.G., Skobelev V.P., Kroichik L.E. S. 115). Den konstnärliga originaliteten hos "Lefty" beror på uppgiften att hitta speciella uttrycksformer för författarens ställning för att hävda styrkan i den nationella karaktären.

Det speciella med språket i berättelsen 8220 Lefty 8221

Berättelsen om N.S. Leskov "Lefty" är ett speciellt verk. Hans idé uppstod från författaren på grundval av ett folkskämt om hur "britterna gjorde en loppa av stål, och vårt Tula-folk skodde den och skickade tillbaka den." Sålunda antog berättelsen till en början närhet till folkloren inte bara i innehåll, utan också i sättet att berätta. Stilen på "Lefty" är mycket märklig. Leskov lyckades föra berättelsens genre så nära som möjligt till den muntliga folkkonsten, nämligen sagan, samtidigt som han behöll vissa drag i den litterära författarens berättelse.

Språkets originalitet i berättelsen "Lefty" manifesteras främst i själva sättet att berätta. Läsaren får genast känslan av att berättaren var direkt involverad i de beskrivna händelserna. Detta är viktigt för att förstå verkets huvudidéer, eftersom huvudpersonens emotionalitet får dig att uppleva med honom, läsaren uppfattar en något subjektiv syn på handlingarna hos andra hjältar i berättelsen, men det är denna subjektivitet som gör dem som verklig som möjligt förflyttas läsaren själv så att säga till dessa avlägsna tider.

Dessutom är sagans sätt att berätta ett tydligt tecken på att berättaren är en enkel person, en hjälte från folket. Han uttrycker inte bara sina tankar, känslor och upplevelser, bakom denna generaliserade bild finns hela det arbetande ryska folket som lever. från hand till mun, men bryr sig om prestige. hemland. Med hjälp av beskrivningar av åsikter om vapensmeders och hantverkares liv genom inte en utomstående betraktares ögon, utan en sympatisk karl, lyfter Leskov eviga problem: varför är det vanliga folkets öde, som föder och klär hela överklassen, likgiltigt för makthavarna, varför minns hantverkare bara när det är nödvändigt att upprätthålla "nationens prestige"? Bitterhet och ilska hörs i beskrivningen av Leftys död, och författaren visar särskilt tydligt kontrasten mellan den ryske mästarens öde och den engelske halvskepparen, som befann sig i en liknande situation.

Men förutom sagans sätt att berätta kan man notera den ganska utbredda användningen av folkspråk i berättelsen. Till exempel, i beskrivningarna av kejsar Alexander I:s och kosacken Platovs handlingar, visas sådana vardagsverb som "rida" och "dra". Detta vittnar inte bara återigen om berättarens närhet till folket, utan uttrycker också hans inställning till myndigheterna. Människor är väl medvetna om att deras akuta problem inte alls stör kejsaren, men de blir inte arga, utan kommer med naiva ursäkter: Tsar Alexander är enligt deras uppfattning en lika enkel person, han kanske vill ändra livet i provinsen till det bättre, men han är tvungen att arbeta viktigare saker. Den absurda ordern att genomföra "internecina förhandlingar" läggs av berättaren i munnen på kejsar Nicholas med hemlig stolthet, men läsaren gissar ironin i Leskov: den naive hantverkaren försöker sitt bästa för att visa betydelsen och betydelsen av den kejserliga personligheten och misstänker inte hur mycket han har fel. Således finns det också en komisk effekt från inkonsekvensen av alltför pompösa ord.

Även stiliseringen av främmande ord orsakar ett leende, berättaren med samma stolta uttryck talar om Platovs "vördnad", om hur loppan "dansar", men han inser inte ens hur dumt det låter. Här visar Leskov återigen vanliga människors naivitet, men dessutom förmedlar denna episod tidsandan, då en hemlig önskan att vara som upplysta européer gömdes under uppriktig patriotism. En särskild manifestation av detta är omformningen modersmål namnen på konstverk som är för obekväma för en rysk person, till exempel, läsaren lär sig om existensen av Abolon Polvedersky och blir återigen lika förvånad över både fyndigheten och, återigen, naiviteten hos den ryska bonden.

Även ryska ord måste användas på ett speciellt sätt av kollegan Levsha, han rapporterar återigen med en viktig och stillsam blick att Platov "inte riktigt" kunde prata franska, och påpekar auktoritativt att "han behöver det inte: en gift man". Detta är en uppenbar verbal alogism, bakom vilken ligger författarens ironi, orsakad av författarens medlidande med bonden, dessutom är ironin sorglig.

Särskild uppmärksamhet från synvinkeln av språkets originalitet lockas av neologismer orsakade av okunnighet om det som bonden talar om. Det här är ord som "busters" (en ljuskrona plus en byst) och "melkoskop" (uppenbarligen heter så, enligt funktionen som utförs). Författaren noterar att i folkets sinnen har föremålen för aristokratisk lyx smält samman till en obegriplig boll, människor skiljer inte byster från ljuskronor, deras meningslösa pompositet av palats leder dem till sådan vördnad. Och ordet "melkoskop" blev en illustration av en annan Leskovs idé: ryska mästare är oroliga för prestationerna av utländsk vetenskap, deras talang är så stor att inga tekniska uppfinningar kan besegra mästarens geni. Men samtidigt, i finalen, konstaterar berättaren sorgligt nog att maskinerna fortfarande ersatte mänsklig talang och skicklighet.

Originaliteten i språket i berättelsen "Lefty" ligger i sättet att berätta, i användningen av folkspråk och neologismer. Med hjälp av dessa litterära tekniker lyckades författaren avslöja karaktären av ryska hantverkare, läsaren visas levande, originalbilder av Lefty och berättaren.