Къде да намерите лубок от 20 век. Лубок изкуство в предреволюционна Русия

Името си получава от лика (горната твърда дървесина на липата), който се използва през 17 век. като основа за гравиране на дъски при отпечатване на такива картинки. През 18 век ликът е заменен от медни дъски през 19-20 век. тези картини вече са произведени по типографски начин, но името им "lubok" е запазено за тях. Този вид непретенциозно и грубо изкуство за масова консумация става широко разпространено в Русия през 17-ти и началото на 20-ти век, като дори дава началото на популярната популярна литература. Такава литература изпълни своята социална функция, запознавайки с четенето най-бедните и слабо образовани слоеве от населението.

Като произведения на народното изкуство, първоначално изпълнявани изключително от непрофесионалисти, luboks повлия на появата на професионални графични произведения от началото на 20 век, които се отличават със специален живописен език и заимствани фолклорни техники и образи.

Luboks винаги са били достъпни дори за най-неплатежоспособните купувачи, те се отличават с разбираемостта на текстовете и картинните серии, яркостта на цветовете и взаимното допълване на изображения и обяснения.

Художествените характеристики на графиката на лубок са синкретизъм, смелост в избора на техники (до гротеска и умишлена деформация на изобразеното), подчертаване на тематично основното с по-голямо изображение (това е близост до детските рисунки). От популярните отпечатъци, които са били за обикновените граждани и селските жители от 17-ти - началото на 20-ти век. и вестникът, и телевизорът, и иконата, и букварът, съвременните домашни плакати, цветните флип календари, плакати, комикси, много произведения на съвременната масова култура (до изкуството на киното) имат своята история.

Като жанр, който съчетава графика и литературни елементи, лубокът не е чисто руско явление.

Най-старите рисунки от този вид са съществували в Китай, Турция, Япония и Индия. В Китай първоначално са се изпълнявали на ръка, а от 8в. бяха гравирани върху дърво, отличаващи се същевременно с ярки цветове и закачливост.

Европейският популярен печат е известен от 15 век. Основните методи за производство на картини в европейските страни са дърворезба или медна гравюра (от 17 век) и литография (19 век). Появата на luboks в европейските страни е свързана с производството на хартиени икони, разпространявани на панаири и места за поклонение.Ранните европейски luboks имат изключително религиозно съдържание. С началото на Новата ера тя бързо се губи, запазвайки сянката на визуално и морализаторско забавление. От 17 век Luboks бяха повсеместни в Европа. В Холандия те се наричаха "Centsprenten", във Франция - "Canards", в Испания - "Pliegos", в Германия - "Bilderbogen" (най-близката до руската версия). Те коментираха събитията от Реформацията от 16 век, войните и революциите в Холандия през 17 век, през 18 - началото на 19 век. - всички френски революции и наполеоновите войни.

Руски лубок от 17 век

В руската държава първите популярни отпечатъци (които съществуват като произведения на анонимни автори) са отпечатани в началото на 17 век. в печатницата на Киево-Печерската лавра. Майсторите изрязват ръчно както картината, така и текста върху гладко рендосана, полирана липова дъска, оставяйки текста и линиите на рисунката изпъкнали. След това със специална кожена възглавница - мацо - върху рисунката се нанасяше черна боя от смес от изгорено сено, сажди и варено ленено масло. Лист влажна хартия беше поставен върху дъската и всички заедно захванати в пресата на печатарската преса. Полученият отпечатък след това се оцветява ръчно в един или повече цвята (този вид работа, често възлагана на жени, в някои области се нарича "мазане на носа" - оцветяване според контурите).

Най-ранният популярен отпечатък, открит в източнославянския регион, е иконата на Успение Богородично 1614-1624 г., първият московски популярен отпечатък от колекциите от края на 17 век.

В Москва разпространението на популярни отпечатъци започва с кралския двор. През 1635 г. т. нар. „печатни листове“ са закупени за 7-годишния царевич Алексей Михайлович в Зеленчуковия ред на Червения площад, след което модата за тях идва в болярските имения, а оттам до средата и по-ниските слоеве на гражданите, където популярният печат получава признание и популярност около 1660 г.

Сред основните жанрове на популярните отпечатъци отначало имаше само религиозни. В резултат на разделянето на Руската православна църква на староверци и никонианци и двете противоположни страни започнаха да отпечатват своите листове и хартиени икони. Образи на светци върху хартиени листове се продаваха в изобилие пред Спаските порти на Кремъл и в Зеленчуковия ред на Московския пазар. През 1674 г. патриарх Йоаким, в специален указ за хората, които „като изрязват на дъски, отпечатват върху хартиени листове свети икони на изображението ... които нямат ни най-малка прилика с примитивни лица, а само нанасят укор и безчестие ”, забранява производството на популярни щампи „не за изображения на почитане на светци, а за красота. В същото време той нареди „иконите на светци да не се отпечатват на хартиени листове, да не се продават в редиците“. Въпреки това, по това време, недалеч от Червения площад, на ъгъла на Сретенка и модерен. На булевард Рождественски вече е основан печат Слобода, където са живели не само печатари, но и резбари на популярни отпечатъци. Името на този занаят дори даде името на една от централните улици на Москва - Лубянка, както и на площада до него. По-късно селищата на популярните занаятчии на печата се умножиха, църквата край Москва, която сега стои в рамките на града, - "Успение Богородично в Печатники" запази името на продукцията (както и "Троица в листове" като част от архитектурния ансамбъл на Сретенския манастир).

Сред художниците, които са работили върху производството на основи за гравиране на тези популярни отпечатъци, са известни майсториКиевско-Лвовска печатна школа от 17 век. - Памва Беринда, Леонтий Земка, Василий Корен, Йеромонах Илия. Печатните отпечатъци на техните творби бяха рисувани на ръка в четири цвята: червено, лилаво, жълто, зелено. Тематично всички създадени от тях лубоци са с религиозно съдържание, но библейските герои често са изобразявани върху тях в руски народни дрехи (като Каин, който оре земята на лубока на Василий Корен).

Постепенно сред популярните щампи, освен религиозни сюжети (сцени от живота на светци и Евангелието), се появяват илюстрации към руски приказки, епоси, преводни рицарски романи (за Бова Королевич, Еруслан Лазаревич), исторически легенди (за основаването на Москва, за Куликовската битка).

Благодарение на такива отпечатани „забавни листове“ днес се възстановяват детайли от селския труд и живот от предпетровското време („Старецът Агафон тъче ликови обувки, а съпругата му Арина преде конци“), сцени на оран, жътва, дърводобив, печене на палачинки, ритуали от семейния цикъл - раждане, сватба, погребение. Благодарение на тях историята на всекидневния руски живот беше изпълнена с реални изображения на домакински прибори и обзавеждане на колибите. Етнографите все още използват тези източници, възстановявайки изгубените сценарии на народни празници, хороводи, панаирни събития, детайли и инструменти за ритуали (например гадаене). Някои изображения на руски популярни отпечатъци от 17 век. се използва дълго време, включително образа на „стълбата на живота“, на която всяко десетилетие съответства на определена „стъпка“ („Първата стъпка на този живот е да преминеш в безгрижна игра ...“) .

В същото време очевидните недостатъци на ранните популярни отпечатъци - липсата на пространствена перспектива, тяхната наивност бяха компенсирани от точността на графичния силует, баланса на композицията, краткостта и максималната простота на изобразеното.

Руски лубок от 18 век

Петър I видя в лубока мощно средство за пропаганда. През 1711 г. той основава специална гравираща камара в Санкт Петербург, където събира най-добрите руски чертожници, обучени от западни майстори. През 1721 г. той издава указ, с който нарежда да се контролира производството на портрети на лубок на кралски особи с изискването да не се оставя лубок извън контрола на държавата. От 1724 г. в Санкт Петербург, с негов указ, те започнаха да печатат от медни плочи по ксилографски метод. Това бяха панорами на града, изображения на победоносни битки, портрети на царя и неговия антураж. В Москва обаче печатането от дървени дъски продължи. Артикулите се продават не само „на Спаския мост“, но и във всички големи „редове и по улиците“, произведения от популярен печат са доставени в много провинциални градове.

Сюжетът на петербургския и московския лубок започна да се различава значително. Тези, направени в Санкт Петербург, приличаха на официални щампи, докато московските бяха подигравателни, а понякога и не много прилични изображения на приключенията на глупави герои (Савоска, Парамошка, Фома и Ерема), любими народни празници и забавления ( мечка с коза, Дистанционни другари - славни бойци, ловец на мечки пробожда, Лов за зайци). Такива снимки по-скоро забавляват, отколкото назидават или учат зрителя.

Разнообразие от сюжети на руски популярни щампи от 18 век. продължи да расте. Към тях е добавена евангелска тема (напр. Притча за блудния син) в същото време църковните власти се опитаха да не освобождават публикуването на такива листове от своя контрол. През 1744 г. Светият синод издава инструкция за необходимостта от внимателна проверка на всички религиозни отпечатъци, което е реакцията на църквата на липсата на контрол фини стиловеи сюжети на популярни щампи. И така, на един от тях е изобразен разкаял се грешник до ковчега със скелет. Надписът гласеше „Плача и ридая, когато мисля за смъртта!“, но изображението беше рамкирано от весел многоцветен венец, карайки зрителя да мисли не за крехкостта на съществуването, а за неговото забавление. На такива лубоки дори демоните бяха изобразени като добродушни, като обучени мечки; те не плашеха, а по-скоро разсмиваха хората.

В същото време в Москва, лишена от титлата на столицата от Петър, започнаха да се разпространяват антиправителствени популярни отпечатъци. Сред тях има изображения на нахална котка с огромни мустаци, външно подобна на цар Петър, чухонска Баба Яга - намек за Екатерина I, родом от Чухония (Лифландия или Естония). Шемякински съдкритикува съдебната практика и бюрокрацията, които не са преодолени цял век след въвеждането на Кодекса на съвета (от 1649 г.). Така популярният сатиричен лубок постави основите на руската политическа карикатура и изобразителна сатира.

От първата половина на 18в календарът (календарът на Брюсов) започва да съществува, от втория - биографичен ( Биография на известния баснописец Езоп) Любков.

В Санкт Петербург бяха публикувани географски карти, планове, чертежи под формата на популярни отпечатъци. Във всички градове и провинции листата на московското производство бяха отлично разпродадени, възпроизвеждащи ежедневни и образователни сентенции на любовна тема ( Ах, чернооко, целуни само веднъж, Вземете богатите, ще укорите. Вземете добър, много хора ще разберат. Вземи умна, няма да ти позволи да кажеш и дума...). Възрастните купувачи предпочитаха назидателни снимки за ползите от морала семеен живот (Длъжен да се грижи за демона на почивката за жена му и децата му).

Хумористични и сатирични листове с художествени текстове, съдържащи кратки историиили приказки. На тях зрителят може да открие нещо, което не се е случвало в живота: „огнеупорен човек“, „селско момиче Марфа Кирилова, прекарала 33 години под снега и останала невредима“, странни същества с ноктести лапи, змийска опашка и човешко лице с брада, за което се твърди, че е „намерено в Испания на брега на река Улер на 27 януари 1775 г.

За „народна гротеска“ се смятат нечуваните неща, изобразени на популярните от онова време щампи и всякакви чудеса. И така, в популярните щампи старите жени и старейшините, веднъж влезли в мелницата, се превръщаха в млади жени и смели приятели, диви животни преследваха ловци, деца повиваха и люлееха родителите си. Известни са лубоките "превъдчици" - бик, който става човек и окачва касапин за крака на кука, и кон, който гони ездач. Сред „сменниците” на тема джендър са самотни жени, търсещи „ничии” мъже по дърветата, незнайно как са се озовали там; силни жени, отнемат панталоните на селяните, бият се помежду си за господа, така че никой не го получава.

Въз основа на илюстрации за преведени приключенски истории, текстове на песни, афористични изрази, анекдоти, „предсказания на оракули“ и тълкувания на книги за сънища в лубоци от 18 век. може да се съди за тогавашните нравствени, морални и религиозни идеали на народа. Руските популярни щампи осъждат веселбата, пиянството, прелюбодеянието, нечестно придобитото богатство и възхваляват защитниците на Отечеството. В Санкт Петербург снимки с истории за забележителни събития в света се разпръснаха в големи количества. Така, Кит, уловен в бяло море, Чудото на гората и чудото на моретоповтори съобщенията на вестник "Санкт-Петербургские ведомости". През годините на успешни битки на Седемгодишната война (1756-1763) са създадени картини с изображения на домашни конни и пеши гренадири, с портрети на известни командири. Много популярни отпечатъци със сцени на победоносни битки се появяват по време на руско-турските войни от 1768-1774 и 1787-1791. Така петербургският лубок се превърна в своеобразен илюстрован вестник за широк кръг неграмотни читатели.

Епичните герои в популярните отпечатъци често са изобразявани в момента на техния триумф над противник. Цар Александър Велики - по време на победата над индийския цар Пор, Йеруслан Лазаревич - който побеждава седемглавия дракон. Иля от Муромец беше изобразен като удрящ Славея Разбойника със стрела, Иля приличаше на цар Петър I, а Славеят приличаше на шведския крал Карл XII, смазан от него. Поредицата Lubok за руски войник, преодоляващ всички врагове, също беше много популярна.

Скитайки се от работилница в работилница, идеите и сюжетите на популярните щампи бяха обрасли с иновации, като същевременно запазиха своята оригиналност. До края на 18 век се формира основната отличителна черта на популярните щампи - неразривното единство на графика и текст. Понякога надписите започват да влизат в състава на рисунката, съставлявайки нейната част, но по-често се превръщат във фон, а понякога просто граничат с изображението. Типично за популярните отпечатъци беше раздробяването на сюжета на отделни „кадри“ (подобно на агиографските „стигми“ на древни руски икони), придружени със съответния текст. Понякога, както при иконите, текстът се намираше вътре в отличителните знаци. Графичната монументалност на плоски фигури, заобиколени от буйни декоративни елементи - трева, цветя и различни малки детайли, принуждавайки съвременните зрители да си припомнят класическите стенописи на майсторите от Ярославъл и Кострома от 17 век, продължиха като основа на стила лубок до самия края на 18 век.

В началото на 18-19 век. в производството на популярни отпечатъци започва преходът от дърворезби към метал или литография (отпечатване от камък). Едноцветните, а след това и многоцветните картини започнаха да се рисуват по типографски начин. Имаше декоративно единство на композицията и оцветяването, като същевременно се запазваше независимостта от техниките на професионалната графика. Стабилни цветови атрибути са разработени в най-популярните изображения (жълтата котка на Казан, сини мишки в лубок с погребението на котката, цветни риби в Приказка за Ерш Ершович). Появиха се нови методи за изразителност при прехвърлянето на облаци, морски вълни, зеленина на дървета, трева, гънки на дрехи, бръчки и черти на лицето, които започнаха да се рисуват с голямо внимание.

В същото време староверците в отдалечените манастири на реките Виг и Лекса в Карелия усвоиха техниката си за производство и разпространение на популярни щампи. Те прехвърлиха оригинала, одобрен от духовните отци, на плътна хартия, след което направиха много дупки по контура на рисунката с игла. Под набодените с игли бяха поставени нови чаршафи и майсторът ги потупа с торбичка въглищен прах. Прахът през дупките проникна върху чист лист и художникът трябваше само да кръжи получените щрихи и тирета, за да нарисува внимателно картината по-късно. Този метод беше наречен "прах".

Руски популярни щампи от 19 век.

През 19 век Лубок още повече засили ролята си на „илюстрация на руската действителност“. По време на Отечествена войнаПрез 1812 г. са публикувани много патриотични популярни отпечатъци с рисунки и подписи. Под влияние на стабилни методи за изобразяване на народни забавни листове, през годините на тази война се появяват авторски имитации на народни популярни щампи, изработени от професионални художници в популярен печатен стил. Сред тях са гравюри на И. И. Теребенев, А. Г. Венецианов, И. А. Иванов, изобразяващи изгонването на наполеоновите войски от Русия. Реалистични образи на руски воини, селски партизани съжителстваха върху тях с фантастични, гротескни образи на френски гренадирски нашественици. Започна паралелното съществуване на авторски офорти "под популярния печат" и всъщност народни, анонимни популярни отпечатъци.

През 1810 г., за да реагират бързо на инциденти и да предложат на купувачите ръчно оцветени литографии „по темата на деня“, издателите вече се нуждаеха от не повече от две седмици. Продукцията остава евтина: цената на 100 отпечатани листа е 55 копейки. Някои от листовете бяха отпечатани с големи размери - 34 × 30 или 35 × 58 cm; най-често сред тях са рисувани портрети приказни герои- Еруслан, Гвидон, Бова Королевич, Салтан. Сред хората чаршафите се разпространяваха от скитащи търговци (офен, амбулантни търговци), които ги разнасяха из селата в ликови кутии; в градовете чаршафите могат да бъдат намерени на пазари, аукциони и панаири. Обучаващи и развлекателни, те бяха в постоянно и ненамаляващо търсене. С тях се украсяваха колиби, все по-често се поставяха до иконите - в червения ъгъл или просто ги окачваха по стените.

През 1822 г. младият московски учен И. Снегирев започва да събира и изучава народни картини, но когато представя доклада си за тях на членовете на Дружеството на руската литература, те се усъмняват дали „такъв вулгарен и обикновен предмет, даден на обикновените хора” може да бъде обект на научно разглеждане. Беше предложено различно заглавие за доклада за лубокс - . Рейтинг на този вид фолклорно изкуствосе оказа много мрачен: „Грубо и дори грозно е да носиш популярен печат, но обикновеният човек свикна с него, както с обичайната кройка на сивия си кафтан или с голо кожено палто от домашна овча кожа.“ Въпреки това Снегирев намира последователи, сред които е Д. А. Ровински, който става най-големият колекционер на популярни щампи и след това оставя колекцията си като подарък на Румянцевския музей в Москва.

Тематично критиките към богати, алчни, самонадеяни хора започват да заемат все по-значимо място в популярните списъци. Познати от 18 век, те придобиха ново значение. листове Денди и корумпиран денди, Подкупен лихвар, Мечтата на богатия човек. Лубокс живописно критикува служители, собственици на земя, представители на духовенството ( Молбата на калязинските монаси).

През 1839 г., по времето на строгите цензурни разпоредби (наричани от съвременниците „чугунени”), популярните издания също са подложени на цензура. Опитите на правителството да спре производството им обаче не доведоха до резултат, сред които - заповедта на московските власти от 1851 г. всички медни плочи в "старата столица" да се излеят в камбани. Когато на властите става ясно, че е невъзможно да се забрани развитието на тази форма на народно изкуство, започва борба за превръщането на популярния печат в инструмент на изключително държавна и църковна пропаганда. В същото време схизматичният (старообрядчески) лубок е забранен от Николай I през 1855 г., а самите манастири на Вига и Лекса са затворени със същия указ. Lubok издания на кратки животи на руски светци, хартиени икони, изгледи на манастири, евангелия в картини започнаха да се отпечатват на една основа, одобрена от църковните власти и се разпространяваха безплатно сред хората „за укрепване на вярата“.

Броят на литографиите, произвеждащи luboks в Русия, расте постоянно. Само литографската работилница на издателя И. Голишев, основана през 1858 г., произвежда до 500 000 отпечатъка годишно. Развитието на масовото производство на тези снимки обаче се отрази на тяхното качество, оцветяване и доведе до загуба на индивидуалност в изобразителния начин и съдържание. След това, в средата на 19 век, не само притчите на А. П. Сумароков и илюстрациите към басните на И. А. Крилов, но и приказките на В. А. Левшин, разказите на Н. М. произведения на А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, А. В. Колцов, Н. В. Гогол. Често променяни и изопачени, загубили името на автора, те, поради огромния си тираж и трайна популярност, донесоха огромни приходи на издателите. Тогава изкуството на лубок започва да се третира като псевдоизкуство, кич.

Понякога авторските произведения получават в популярни отпечатъци не само вид графична интерпретация, но и продължение на сюжета. Това са популярните щампи Бородинокъм стиховете на Лермонтов, Вечерта дъждовна есенпо стихове на Пушкин, публикувана под заглавието Романтика, илюстрации към сюжетите на песните на Колцов.

От 1860 г. популярните щампи се превърнаха в незаменим атрибут на интериора на дома на образован селянин. Те формираха концепцията за „масов читател“, която, както пише един от изследователите в списанието „Домашни бележки“, произлиза от „бавачки, майки и медицински сестри“. Изпълнявайки, според издателя И. Д. Ситин, ролята на „вестник, книга, училище“, популярните отпечатъци все повече се превръщат в първите буквари, чрез които селските деца се учат да четат и пишат. В същото време фалшивото "под националност" в някои типографски популярни отпечатъци предизвика възмущение литературни критици(В. Г. Белински, Н. Г. Чернишевски), които упрекнаха издателите в лош вкус, нежелание да развиват и подобряват мирогледа на хората. Но тъй като популярните публикации понякога бяха единственото четиво, достъпно за селяните, Н. А. Некрасов мечтаеше за това време:

Когато човек не е Блюхер,

И не глупавият милорд,

Белински и Гогол

От базара ще носи...

Блюхер и Милорд Георг, споменати от поета, са герои на популярните отпечатъци, съществуващи от края на 18 век. Западноевропейските теми на такива "листове за хората" лесно се превърнаха в руски. И така, френската легенда за Гаргантюа (която във Франция е в основата на книгата на Ф. Рабле) се превърна в Русия в популярни отпечатъци за Glorious Overeater и Merry Podlival. Листото също беше много популярно. пари дявол- критика на общото (излезе: западно) възхищение от силата на златото.

През последната третина на 19 век, когато се появява хромолитографията (печат в няколко цвята), което допълнително поевтинява масовата печатна продукция, се установява строг цензурен контрол върху всяка картина. Новият лубок започна да се фокусира върху официалното изкуство и темите, зададени от него. Истинският стар лубок като вид изящно народно изкуство почти е престанал да съществува.

Руски популярен печат през 20 век и неговата трансформация.

Много майстори на четката и думите на Русия търсеха своите източници на вдъхновение в популярните щампи, тяхната разбираемост и популярност. I.E. Репин насърчава учениците да учат това. Елементи на популярната печатна графика могат да бъдат намерени в творчеството на В. М. Васнецов, Б. М. Кустодиев и редица други художници от началото на 20 век.

Междувременно фолклорни снимки продължиха да се разпродават на търгове в цялата страна. В началото на 19-ти и 20-ти век, през годините на англо-бурската война, известният герой на лубок Обиедала е нарисуван под формата на гигантски бур, който се наяжда от британците. През 1904 г., с избухването на Руско-японската война, същият Обиедала вече е изобразен като руски воин-герой, поглъщащ японски войници.

Илюстраторите на сатирични списания също се обърнаха към популярния популярен печат през годините на Първата руска революция от 1905-1907 г.

Художественият опит на хората, тяхното усещане за красота и пропорции оказват значително влияние върху известни артистиМихаил Ларионов и Наталия Гончарова. Именно те организират първата изложба на популярни щампи в Русия през 1913 г.

През август 1914 г. авангардистите К. Малевич, А. Лентулов, В. В. Маяковски, Д. Д. Бурлюк създават групата „Днешният лубок“, която възражда старите традиции на бойния лубок от 19-ти век. Тази група създава, използвайки традицията на популярния печат, серия от 22 листа на военни теми. В тях патриотичният подем в началото на Първата световна война съчетава спецификата на наивно-примитивния художествен език с индивидуалния стил на всеки творец. Поетичните текстове за листовете са написани от Маяковски, който търси вдъхновение в древните традиции на римуване:

О, ти, германец, с да със същото!
Нямате търпение да хапнете в Париж!
И, брат, клин клин:
Вие сте в Париж, а ние сме в Берлин!

Масово публикуваните лубоци на печатницата на Ситин по това време възхваляваха подвизите на измислен смелчага - руския войник Козма Крючков.

Листовете Lubok като независими графични произведения престават да се произвеждат в Русия през 1918 г., когато целият печатарски бизнес става държавна собственост и попада под единен идеологически контрол. Жанрът на лубок, т.е. листове със снимки, разбираеми за обикновените хора, обаче повлия на работата на много съветски художници. Неговото влияние може да се открие в плакатите от 20-те години на миналия век „Windows of GROWTH“, които влизат в историята на световното изобразително изкуство. Именно това влияние направи популярни ранните съветски плакати, направени в популярния стил - КапиталВ. И. Денис (1919), който критикува империалистическата олигархия, както и Записахте ли се като доброволец?и Врангел е още жив D.S.Moor, който призова за защита на Отечеството. Маяковски, М. Черемних специално търсеше възможности за укрепване художествена изразителносттези "съветски лубоци" (съветско пропагандно изкуство). Изображения на популярни отпечатъци са използвани в поетични произведения на Демян Бедни, С. Есенин, С. Городецки.

Творбите на руските авангардни и конструктивистки художници са свързани с традиционния руски лубок чрез лаконизма на изразните средства, монументалността и замислеността на композицията. По-специално, неговото влияние е очевидно в работата на И. Билибин, М. Ларионов, Н. Гончарова, П. Филонов, В. Лебедев, В. Кандински, К. Малевич, по-късно - В. Фаворски, Н. Радлов, А. Радаков.

По време на Великата отечествена война лубокът като вид народна графика отново се използва от Кукриникси. Злите карикатури на фашистки лидери (Хитлер, Гьобелс) бяха придружени от текстове на остри фронтови песни, осмиващи "наклонения Хитлер" и неговите слуги.

През годините на "размразяването" на Хрушчов (края на 50-те - началото на 60-те години) в Москва бяха организирани изложби на популярни щампи, които комбинираха най-добрите образци от колекциите на музея изящни изкустватях. А. С. Пушкин, Литературен музей, Руската национална библиотека. М. Е. Салтиков-Шчедрин в Санкт Петербург, Руската държавна библиотека в Москва. Оттогава започва систематично научно изследване на популярните отпечатъци в историята на съветското изкуство.

През годините на така наречената "стагнация" (1965-1980 г.) художникът Т. А. Маврина използва техниките на лубок за илюстриране на детски книги. По-късно, по време на "перестройката", бяха направени опити за пускане на детски комикси върху спредовете на списанията "Крокодил" и "Мурзилка" в духа на традиционните популярни отпечатъци, но те не спечелиха популярност.

В съвременна Русия в началото на 21 век. Многократно са правени опити за възраждане на изгубените традиции в производството на популярни щампи. Сред успешните опити и автори е В. Пензин, основателят на нова работилница за лубок в Москва. По мнението на много художници и издатели в Русия, лубок е национален, оригинален, несравним по отношение на броя и богатството на сюжетите, гъвкавостта и живостта на отговорите на събитията. Включени са неговите елегантни, цветни листове с поучителни, информативни или закачливи текстове народен живот, съществувайки в Русия много по-дълго, отколкото в Европа, конкурирайки се с професионалната графика и литература и взаимодействайки с тях.

Старите популярни щампи сега се съхраняват в отдела за щампи на Руската държавна библиотека като част от колекциите на Д. А. Ровински (40 дебели папки), В. И. Дал, А. В. Олсуфиев, М. П. актове и зала за гравиране на Музея на изящните изкуства. А. С. Пушкин.

Лев Пушкарев, Наталия Пушкарьова

Литература:

Снегирев И. За народните образи. - Трудове на Обществото на любителите на руската литература при Московския университет, част 4. М., 1824 г.
Ровински Д.А. Руски народни картини, томове 1–5. СПб., 1881
Иванов Е.П. Руски народен лубок. М., 1937
Руски лубок от 17-19 век. М. - Л., 1962
Лубок: Руски народни картини от 17-18 век. М., 1968
руски лубок. М., 1970
Дренов Н.А. От лубок до кино, ролята на лубок в развитието на масовата култура през 20 век. – Традиционна култура. 2001, № 2

убок - народна картина, вид графика, изображение с надпис, характеризиращо се с простота и достъпност на изображенията. Първоначално вид народно творчество. Тя е изпълнена в техниката на дърворезба, медна гравюра, литография и е допълнена със свободен колорит.

Фарнос - червен нос. 17-ти век

От средата на 17 век в Русия за първи път се появяват печатни картини, наречени "Fryazhsky" (чужди). Тогава тези снимки бяха наречени "забавни листове", през втората половина на 19 век те започнаха да се наричат популярни отпечатъци. Методът на производство е изобретен в Китай през 8 век. Рисунката се правеше на хартия, след което се прехвърляше върху гладка дъска и със специални резци се задълбочаваха местата, които трябваше да останат бели. Цялото изображение се състоеше от стени. Работата беше трудна, една малка грешка - и трябваше да започна всичко отначало. След това дъската се затягаше в печатарска преса, подобна на преса, върху стените се нанасяше черна боя със специален валяк. Внимателно поставете лист хартия отгоре и го притиснете. Печатът беше готов. Остава да изсъхне и боядиса. Лубките се изработваха в различни размери. От Китай технологията на лубок преминава в Западна Европа през 15 век. И в средата на XVII век в Русия. Чужденците носели лубок за подаръци. И един от чужденците направи машина за шоуто. Luboks много харесват в Русия. Първо, те преразказаха история, география, печатни литературни произведения, буквари, учебници по аритметика, свещено писание. И всичко това беше направено със снимки. Понякога много снимки бяха подредени на нива. Понякога имаше текстове върху популярни отпечатъци. Второ, luboks служи като декорация. Руските занаятчии придадоха на лубок радостен характер.

„Мишките погребват котка“, 1760 г

XVII-XVIII век. - това е епохата на реформите на Петър I, които не всички харесаха. Светският лубок беше открит инструмент за политическа борба. Противниците на реформите на Петър I отпечатват лубоки, които изобразяват котка с червени изпъкнали очи, така е нарисуван портретът на Петър I. „Казанска котка“. Лубок "Мишките погребват котка" се появява след смъртта на императора. Смехът беше фундаментално нов в lubok. Това го отличава от официалното изкуство на 18 век. Основната задача на популярния печат е да украси къщата. Имаше и сатирични лубоки. Петър I издава укази за забраната на сатиричните популярни отпечатъци. Но едва след смъртта на императора лубокът губи своята политическа актуалност. Придоби приказно декоративен характер. Появиха се богатири, актьори на фарс, шутове, реални и фантастични животни, птици. Героите на картините бяха приказни герои: шутовете Савоска и Парамошка, Фома и Ерема, Иван Царевич, Цар Бова, Иля Муромец. Lubok стана по-цветен, защото украси колибите на селяните. Картините бяха свободно оцветени. Цветът беше положен с разпръснати декоративни петна. Първоначално червен, най-ярък и плътен (гваш или темпера). Други цветове са по-прозрачни.

Какви цветове бяха обичани в Русия?

(Червено, пурпурно, синьо, зелено, жълто, понякога черно). Боядисани така, че комбинацията да е остра. Високото качество на рисунката казва, че в началото лубките са рисувани от професионални художници, които при Петър I са останали без работа. И едва тогава се присъединиха меденкарите и други градски занаятчии. Сюжетите на стенописите и плочките (а какво е плочката?) "Преместиха" в гравюра, когато народното архитектурно творчество беше спряно и любовта към стенописите и дърворезбата все още не беше пресъхнала. Имаше цяла поредица от портрети или по-скоро изображения на епични и литературни герои: Иля Муромец, Альоша Попович, Славеят Разбойник, лицата на смели рицари и техните принцеси. Такива портрети бяха популярни сред хората. А причината бяха артистичните им качества. Нарисувани ярко, празнично, Приятни лица, стройни фигури, в красиви дрехи. Народните естетически идеали са въплътени в популярните щампи, разбирането за достойнството и красотата на човека е въплътено. Лубок възпита артистичния вкус на хората. И заимства всичко най-добро от други изкуства.

Котка от Казан, ум на Астрахан, ум на Сибир (XVIII век)

Как са направени лубовете?

Гравьорът направи основата за картината - дъска и я даде на животновъда. Той купи дъски, готови за отпечатъци, и изпрати отпечатъците за оцветяване. Близо до Москва, в село Измайлово, живееха лубоци, които правеха гравюри върху дърво и мед. Жени и деца се занимаваха с оцветяване на популярни щампи.

Как са направени боите, от какви материали?

Те варят сандалово дърво с добавяне на стипца, което води до пурпурна боя. Акцентът беше върху яркочервен или черешов цвят. Използван лапис лазули за синя боя. Боите се правеха от листа и дървесна кора.

Всяка майсторка рисува по свой начин. Но всички се учеха един от друг и използваха най-добрите техники в работата си. Всяка тема беше обхваната в популярен печат с най-голяма дълбочина и широчина. Например, на четири пълни листа беше разказано за нашата Земя. Къде, какви народи живеят. Много текст и много снимки. Luboks бяха за отделни градове, за различни събития. Например хванаха кит в Бяло море и на голям лист е нарисуван кит. Или как мъжът избира булка, или модни тоалети, или азбука.

Лубок - това име може би идва от площад Лубянка, където е имало търговия с ликови продукти. На ъгъла на булевард "Рождественски" е запазена църквата "Успение Богородично" в печатниците. В старите времена около църквата са живели майстори на типографски бизнес - печатари. Недалеч е друга църква "Троица в чаршафите". Забавни и ярки снимки се продаваха край оградата й по празниците.

Или може би това име идва от думата "баст" - баст, т.е. дърво. Рисунките бяха издълбани върху дървени дъски. Те продаваха тези картини и ги разнасяха по цялата земя на руските амбулантни търговци, които държаха стоките си в ликови кутии. Те ценят много популярните щампи. Стихотворението на Некрасов „Кой живее добре в Русия“ разказва как колибата на един селянин е запалена и първото нещо, което той изважда, са снимки. В лубок никога не е имало скръб или плач. Той само се радваше и забавляваше, а понякога и изобличаваше, но го правеше с голям хумор и достойнство. Лубок вдъхна на хората вяра в себе си, в тяхната сила. Разпространителите на популярни щампи - ofeny се очакваха навсякъде. Те донесоха снимки с писма на децата, снимки с модни дрехи за любовта на момичетата и нещо политическо на мъжете. Офеня ще покаже такава снимка и ще разкаже какво е новото в страната. Именно за тези снимки, както официалните лица, така и издателите го получиха.

През 19 век Москва е основният доставчик на популярни щампи. Ето офицери от други градове и писаха на властите в Москва за политически лубоки.
И. Д. Ситин беше един от най-големите и известни производители и дистрибутори на печатни популярни отпечатъци в Русия.
Първите лубоци на Ситин се наричаха:
Петър Велики вдига здрава чаша за своите учители;
как Суворов играе пари със селските деца;
как нашите славянски предци са били покръстени в Днепър и съборили идола на Перун.
Ситин започва да включва професионални художници в производството на популярни отпечатъци. За подписи към luboks са използвани фолклорни песни, стихове на известни поети. През 1882 г. в Москва се провежда художествена изложба, където популярните отпечатъци на Ситин получават диплом и бронзов медал на изложбата.

ID Sytin събира дъски, от които са отпечатани популярни отпечатъци в продължение на около 20 години. Колекцията на стойност няколко десетки хиляди рубли е унищожена по време на пожар в печатницата на Ситин по време на революцията от 1905 г.

В старите времена в живота Хайде де човекимаше много мъка. Изкуството на хората обаче е изключително жизнерадостно. Животът на народното творчество има много общо с живота на природата. Подобно на природата, тя избира само най-доброто и го шлифова с векове, създавайки наистина съвършена технология, форма, орнамент и цвят.

Предлагам ви снимки съвременен художники учител Марина Русанова Серия от снимки в стил лубок на тема руснаци народни поговоркихудожникът се справи много добре. Г. Курбе веднъж каза:
Истинските художници са тези, които започват там, където техните предшественици са спрели.
Успех на Марина в този вид графика и успех в нейната работа към кинематографията.

Lubochny

Ая, ох

1) Отпечатано от лубок, липова дъска, върху която е гравирана картинка за печат.

Лубок снимки.

2) Свързани или принадлежащи към произведения, публикувани в предреволюционна Русия за народа и се отличавали с примитивното си съдържание.

Лубок публикации.

Свързани думи:

шина

Етимология:

От общославянско съществително * любов, с индоевропейски корен * leub(h)- ‘обелвам (кора)’, ‘отчупвам’, ‘увреждам’.

Лубокската литература е евтино масово печатно издание в Русия, което се появява през втората половина на 18 век. следвайки снимките на lubok. Характерни жанрове на популярната литература: преработки на приказки и епоси, рицарски романи, исторически легенди, приключенски истории, жития на светци; песнички, сборници с анекдоти, оракули, съновници. Произведенията на популярната литература обикновено са анонимни.

Популярен речник на руския език. Обяснително-енциклопедичен. - М.: Руски език-Медии. А.П. Гускова, Б. В. Сотин. 2003 .

Синоними:

Вижте какво е "lubok" в други речници:

популярен печат- См … Речник на синонимите

популярен печат- (не се препоръчва популярно) ... Речник на произношението и ударението в съвременния руски език

ЛЮБОКНИ- [shn], популярен печат, популярен печат. 1. Същото като лико. Lubok шейна. 2. Относно снимките: първоначално отпечатани от гравирани липови отпечатъци и се отличават с изключителна примитивност на изпълнение (източник). Лубок снимки. || прев. Неумел, непохватен... Обяснителен речник на Ушаков

ЛЮБОКНИ- ЛЮБОКНИ, о, о. 1. виж лубок и лубок. 2. Отпечатан от популярни щампи (в 3 знач.). Лубок снимки. Lubok литература 1) предреволюционни евтини и примитивни масови публикации; 2) примитивна литература, предназначена за ... ... Обяснителен речник на Ожегов

Lubochny

Lubochny- прил. 1. съотношение със съществително име. лико, шина I 1., свързано с тях 2. Собствено за лико [бас 2.], шина [шина I 1.], характерно за тях. 3. Изработен от лико [лико 2., 3.], лубок [лубок I 1.]; баст. II прил. 1. съотношение със съществително име. шина II, с ... Съвременен тълковен речник на руския език ефремова

популярен печат- lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, . .. … словоформи

популярен печат- популярен печат на пълен работен ден; накратко форма чен, чна... Руски правописен речник

популярен печат - … Правописен речник на руския език

популярен печат- A/ pr; 110 виж Приложение II (направено от влакнестата тъкан на растенията; за изкуството: примитивно) Такъв е директният поет. Той оплаква с душата си великолепните игри на Мелпомена *, И се усмихва на забавлението на пазара И свободите на ликовата сцена ... Речник на руските ударения

Книги

Азбука на Петербург,. Изминаха почти три века от деня, в който Петър Велики основа град в делтата на Нева, който беше предопределен да получи световна слава. Санкт Петербург, създаден от титаничен труд в най-много ... Купете за 1600 рубли
Харта за соколарство, Михаил Успенски. В земите на непознатото Замирие, където шарахските птици ядат хайвер и преследват гаврики, стои славният град Макухха, столицата на листоранското царство. И всичко щеше да е наред, но дойде новият владетел...

Какво е лубок? Защо и как е направен? Какво общо има с палубата на кораба? И защо властите го забраниха? Отговорите са в статията!

Новините от различни видове са станали неразделна част от живота модерен човек. И няма значение откъде ги получаваме: от интернет, от вестници или по телевизията. За нас е важно информацията да е свежа, многостранна и постоянна. И ако мислите, че нашите предци са се справили без него, тогава много грешите. Навремето имаха и свои медии. И те също бяха изключително популярни. И някои от тях също бяха забранени. И те също рекламираха нещо, скараха някого, вдъхновиха нещо. И така, какво произвеждаха тогавашните издания?

В старите времена имаше един вид медии и това беше лубок. Лубок, известен също като лист за лубок или картина, е стилизирано изображение, отпечатано на хартия с коментари. И тъй като отразява креативността на хората, а не на професионалистите, той се отличаваше с простота, сбитост и разбираемост.

Разказ

Първите популярни щампи (нянхуа) се появяват в Китай. Освен това отначало всеки лист е рисуван на ръка и едва след 8 век китайците се научават да правят отпечатъци. От Китай популярното изкуство се разпространява в Индия и арабските страни. Както цялата ориенталска живопис, азиатските лубоки се отличаваха с наситеността на цветовете и изобилието от елементи.

Лубок е известен в европейските страни от 15 век. Първоначално изображенията бяха черно-бели и приличаха на неприятни детски книжки за оцветяване; те добиха цвят малко по-късно. Европейските лубоци се отличаваха с разнообразие от теми и бяха подобни на съвременните вестници и списания: в големите градове имаше редакционни фабрики (които по-късно се превърнаха в печатници) и магазини, които ги продаваха.

В някои страни luboks съществува до 19 век. Те бяха изместени от обикновените печатни вестници и комикси.

Лубок парцели

На Изток картините са имали предимно религиозно-философско съдържание, но веднага щом популярните щампи дойдат в Европа, тяхната тематика значително се разшири. Появяват се приказни или епични, исторически и юридически (изображения на процеси, изпълнени със сатира и морал). Както и снимки, изобразяващи светци (като съвременни календари), конници и народни герои. Отделно място и голяма популярност имаха шегаджиите - хумористични популярни щампи с карикатури, сатира, вицове, тостове и басни.

Освен това в Европа някои големи фирми и предприятия поръчаха рекламни отпечатъци, разказващи за техните продукти или услуги. Много често luboks се използва от правителството и църквата като пропаганда или агитация. Като цяло luboks играеше същата роля като съвременните вестници и листовки.

Лубки в Русия

Лубок идва в Русия от Европа през 16 век и тогава се нарича „фряж лист“. Първоначално се продаваха само вносни картини, но от края на 17 век Московската придворна печатница се научи да ги прави сами. Според метода на производство те получиха новото си име - лубок. Но повече за това по-долу.

Въпреки наличието на местни продукти за продажба, вносните джокери бяха много популярни. Православната църква беше възмутена от тяхната "безнравственост и непристойност" и се стигна до забрана за продажба на "листове на еретици". Забраната е въведена през 1674 г., а през 1721 г., по настояване на църквата, е въведена цензура и върху местните популярни отпечатъци. Така наречената Артистична камара следеше за морала на картините.

Но, за щастие, процъфтявали печатни преси, които знаели как да заобиколят цензурата. В противен случай нямаше да имаме прекрасни популярни щампи, демонстриращи народните обичаи от миналото.

Производство на лубок

В Русия производителите на лубок са били наричани "майстори на дърворезба от Фряж". Самият процес на прилагане и оцветяване на картина е знак.

Работата се състоеше в следното: художникът (подписващият) нарисува изображение на дъската, а гравьорът го изряза, тоест направи впечатление. След това копирната машина го нанесе с тъмна боя и направи отпечатък върху хартия - получи се проста картина. Тези листове бяха предадени на артели, занимаващи се с оцветяване. По правило в тях работели деца и жени. Професионалните работници на такива картели се наричаха колористи. Но с появата на нови, по-модерни методи за рисуване на картина (литография и гравиране), такива артели бяха разпуснати.

Така че защо отпечатаните снимки получиха такова име - lubok? Отговор: рисунката за щампа е нанесена върху дъска от липа, получена чрез изрязване по специален начин от долната част на кората на дървото. Такива дъски се наричаха луба. Те отидоха в производството на покриви на къщи и палуби на кораби, а ликът, получен от млади дървета, беше добър за лико.

Такава е историята на lubok - специален вид народно изкуство, предшественик на вестници, списания и сега популярни комикси.

- ръчно изработени руски народни картини, които са богат и изразителен пласт от историята, културата и изкуството на руската държава. Тези някога популярни изображения, характеризиращи се с простота и достъпност на изображенията, говорят красноречиво за живота и мирогледа на обикновените хора от миналото.

Лубок се появява в Русия през 16 век. Учените все още спорят за произхода на името "lubok". Някои казват, че произлиза от думата "баст", старото руско наименование на липа, върху дъските на която са изрязани снимки. Други твърдят, че е свързано с ликови кутии, в които са били носени. А московската легенда гласи, че всичко започна с Лубянка, улицата, където живееха майсторите на народното изкуство.

Чертежите бяха нарисувани върху дъски, изрязани по специален начин и бяха наречени „фряжски листове“, след това „смешни листове“ и „простовики“. Първоначално те са доминирани от религиозни сюжети, след което лубокът се превръща в удобен и евтин начин за разпространение на информация, морални и поучителни истории и пропаганда. С течение на времето техниката на лубок се промени. През 19 век дървото отстъпва място на метала и работата става по-елегантна. Предметите бяха жития на светци, епоси и песни, басни и портрети на императорското семейство, сцени от живота на селяните, приказки и романи, знания за далечни страни и исторически събития.

Скъпите популярни щампи украсяваха царските стаи и болярските кули. Обикновените хора купуваха евтини (на цена от половин пени) черно-бели популярни отпечатъци на панаири, предпочитайки комични рисунки. Много представители на висшето общество отказаха да наричат произведенията на самоуките народни художници изкуство. Но днес руският народен печат украсява колекциите на големите музеи.

За Нюйоркската обществена библиотека най-плодотворният период за събиране на големи и редки книги с гравюри от Източна Европа падна на десетилетието от 1925 до 1935 г. Тогава съветското правителство национализира и продава в чужбина съдържанието на императорските дворцови библиотеки. Само обществената библиотека в Ню Йорк съдържа предмети от девет императорски библиотеки, както и публикации, принадлежащи на 30 членове на императорското семейство. Библиотеката ги придобива на място (и то на добра цена), като командирова Ярмолински Авраам Цалевич (1890-1975), уредник на Славянския отдел от 1917 до 1955 г., за попълване на книжните колекции. Той идва в Съветска Русия през 1923 г. и се завръща в Щатите през 1924 г. Ценни експонати от фонда на императорските дворцови библиотеки придобиха и Библиотеката на Конгреса на САЩ и Харвардският университет. Букинерът Ханс Краус написа:

« Тези [Руски дворцови] колекции, толкова малко известни и високо ценени на Запад, съдържаха невероятни материали. Такива редки източноевропейски произведения никога не са виждани в това полукълбо. Колекционерите на книги служеха ревностно на крале и кралици. Освен закупените книги, колекциите им бяха попълнени с многобройни издания, получени като подарък, отпечатани на специална хартия, с луксозни подвързии, в коприна или мароко и с императорския герб.(„Сагата за редките книги“, 1978 г., стр. 90-91.)

Значителна част от колекцията на библиотеката lubok е заета от произведения от колекцията на изключителния културен деец на Руската империя Дмитрий Александрович Ровински (1824-1895). Той беше изключително многостранна личност. Частният съветник, адвокат и реформатор на съдебната система обичаше изкуството с цялото си сърце. Със собствените си усилия той закупува материали и издава илюстровани книги, включително руски народни картини, руски гравьори и техните произведения, речник на руските гравирани портрети, достоверни портрети на московски суверени, материали за руската иконопис и други колекции. Похарчил по-голямата част от състоянието си, Ровински събира една от най-добрите частни колекции от руска и западноевропейска графика. След смъртта му експонатите са разпръснати из различни музеи, библиотеки и други културни институции в Русия. На Запад са запазени забележителни серии от томове, които той често издава в изключително малки тиражи.

От уебсайта на Нюйоркската обществена библиотека, където е публикуван албумът „Руски народен лубок от 1860-1870 г.“, изпрати почти 200 изображения, ние сме избрали 87 от най-интересните.

Инцидент, 1867 г.

Нова песен, 1870 г.

Работливата мечка, 1868 г.

Морски сирени, 1866 г.

Как ходят търговците, 1870 г.

Ето как работят проститутките от Ярославъл в Москва, забавляват се с красавици, 1870 г.

Погребение на котка с плъхове и мишки, 1866 г.

Клеветникът и змията, 1869 г.

Малкото гърбаво конче, 1870 г.

Полет в комина, 1872 г.

В Марината горичка, 1868 г.

В Петербург няма място, той отива в селото, за да мами глупаците, 1870 г.

Най-забележителният сред гигантите, бегачите и изродите Серпо Дидло, 1866 г.

Жидовская карчма, 1868 г.

Голям нос спора с твърда слана, 1870 г.

Кашчей и неговото желание, 1867 г.

Подъл, 1867 г.

Фикция в лица, 1868 г.

Най-новият картов оракул, 1868 г.

Прековаване на старо за младо, 1871 г.

Смелият воин Аника, 1868 г.

Силен и смел герой Аника воин, 1865 г.

Силният и смел Бова Королевич удря героя Полкан, 1867 г.

Силен и славен смел воин Аника, 1868г.

Славният силен и смел Бова Королевич поразява героя Полкан, 1868 г.

Славен силен и храбър рицар Еруслан Лазаревич, 1868 г.

Силен смел герой Иля Муромец, 1868 г.

Силният могъщ Бова Королевич побеждава героя Полкан, Еруслан Лазаревич побеждава триглавата змия, 1867 г.

Силен славен храбър герой Иван Царевич 1868 г.

Селянин и смърт, 1868 г.

Хищни вълци, атакуващи минувачи, 1868 г.

Как една лъвица отгледа сина на краля, 1868 г.

Упрек на началника с управителя, 1870 г.

Истина и лъжи, 1871 г.

Кринолин, 1866 г.

Пуша пура, 1867 г.

Риболов на езерото, 1870 г.

Мамаевската битка на полето Куликово през 1380 г., 1868 г.

Съпругът забавлява жена си, 1868 г.

Подкупен лихвар, 1870 г.

Британско нападение над Соловецкия манастир, 1868 г.

Преминаването на руските войски през Дунава на 11 март 1854 г. 1869 г.

Песен "Какво спиш, човече", 1871 г.

Песен за това как жена пие бира и забравя да нахрани съпруга си, 1866 г.

Песен "Върни се у дома от Петър, разпиляният ханджия", 1870 г.

Поднасяне на хляб и сол на суверена в Москва, 1865 г.

Близо до Одеса 10 април 1854 г. 1864 г.

Лесно домакинство, 1870 г.

Раек, 1970 г.

Романтика, 1867 г.

Руска селска сватба, 1865 г.

Шамил Иман от Чечения и Дагестан, 1870 г.

Приказката за това как занаятчията измами дявола, 1867 г.

Мизерли, 1866 г.

стъпки човешка възраст, 1866.

Стръв на змия и тигър, 1868 г.

Цар Иван Василиевич Грозни, 1868 г.

Хайде, Мишенка Иванович, 1867 г.

Глупости за смях на народа за кеф. Как животни и птици погребват ловец, 1865 г.

Село, 1970 г.

Генерал Топтигин, 1868 г.

Ах, господарке, 1870 г.

Английски милорд, храбър рицар Гуак, храбър рицар Франсил Венциан, герой Бова Королевич, герой Еруслан Лазаревич, 1861 г.

Негово Императорско Височество Наследникът Царевич Великият княз Александър Александрович и Нейно Императорско Височество Великата княгиня Мария Фьодоровна, 1871 г.