« Бележки на ловеца"- сборник с разкази на Иван Сергеевич Тургенев, публикуван през 1847-1851 г. в списание "Съвременник" и издаден като отделно издание през 1852 г. Три разказа са написани и добавени от автора в сборника много по-късно.

Изследователите нямат общо мнение относно жанра на произведенията, включени в книгата: те се наричат ​​както есета, така и разкази.

„Бележки на един ловец“ е цикъл от разкази на И.С. Тургенев за селския живот, публикуван в сборник през 1852 г. Тургенев в своите истории успя да покаже красотата на душата на обикновен селски селянин и това се превърна в основния аргумент на писателя срещу безчинствата на крепостничеството. Тургенев написа истината за селския живот, без да я разкрасява и по този начин се отвори за читателите нов свят- Селски мир. „Записките на един ловец“ отразяват както тежкото положение на руския народ, така и прославянето на неговия талант и любов към живота.

История на създаване и публикуване

Тургенев прекарва лятото и част от есента на 1846 г. в Спаски-Лутовиново. Писателят почти не докосна писалката, но ловуваше много; негов постоянен спътник беше ловецът на Чернския район Афанасий Алифанов. След като заминава за Санкт Петербург в средата на октомври, писателят научава, че в „Съвременник“ са настъпили промени: списанието е придобито от Некрасов и Иван Панаев. Новото издание помоли Тургенев „да попълни смесителния отдел в 1-ви брой“.

Разказът „Хор и Калинич“, написан за първия брой, се появява в януарския брой на „Съвременник“ (1847 г.). Подзаглавието „Из записките на един ловец“, което дава името на целия цикъл, е предложено от Панаев. Първоначално Тургенев не вижда много ясно перспективата на бъдещата работа: „кристализацията на идеята“ е постепенна:

„Наблюденията, направени от писателя по време на престоя му в селото, бяха толкова изобилни, че той имаше достатъчно материал за няколко години работа, в резултат на което се оформи книга, която откри нова ера в руската литература. »

През лятото на 1847г Тургеневи Белински заминава за Залцбрун. Там беше продължена работата по „Записките на един ловец“. Кога ТургеневПрочетох историята „The Burmister“ на моите приятели, Белински, според мемоарите на Аненков, който присъстваше в стаята, реагира на един от епизодите с емоционална фраза: „Какъв негодник с изтънчен вкус!“ Тази история беше единствената, под която авторът посочи мястото и времето на писане: "Залцбрун, в Силезия, юли 1847 г."

През 1852 г. „Записките на ловеца“ излизат като отделна книга. Служител на отдела за цензура, след като внимателно провери коректурите, подготвени за печат с текстовете, публикувани на страниците на „Съвременник“, пише в заключение, че „съдържанието на разказите е еднакво навсякъде“, след което дава разрешение за пускане на сборника . По-късно цензорът е отстранен от длъжност.

Книгата започва с есето „Хор и Калинич“, в което авторът разказва за двама селяни, които го срещнали в Жиздринския район на Орловска губерния. Един от тях - Хор - след пожара се заселил със семейството си далеч в гората, търгувал, плащал редовно майсторските такси и бил известен като "административен ръководител" и "рационалист". Идеалистът Калинич, напротив, витаеше в облаците, страхуваше се дори от собствената си жена, изпитваше страхопочитание към господаря, имаше кротък нрав; в същото време той можеше да говори кръв, облекчаваше страховете, имаше власт над пчелите. Новите познати много се интересуваха от разказвача; обичаше да слуша разговорите на толкова различни хора.

На невнимателния ловец („Йермолай и жената на мелничаря“) господарят разреши да живее навсякъде, при условие че всеки месец носи в кухнята си два чифта тетрев и яребици. Разказвачът случайно прекара нощта с Ермолай в къщата на мелничаря. В съпругата му Арина Петровна можеше да се познае дворна жена; Оказа се, че тя е живяла дълго време в Петербург, служила е като прислужница в богата къща и е била в добро състояние с дамата. Когато Арина помолила собствениците за разрешение да се омъжи за лакея Петрушка, господарката наредила момичето да бъде отрязано и изпратено в селото. Местният мелничар, след като откупи красавицата, я взе за своя съпруга.

Срещата с лекаря („Окръжен лекар“) позволява на автора да запише историята на безнадеждната любов. Пристигайки един ден по повикване в къщата на беден земевладелец, лекарят видял момиче, което било в треска. Опитите за спасяване на пациента са неуспешни; като прекара с Александра Андреевна цялата си последните дни, докторът дори години по-късно не можа да забрави онази отчайваща импотентност, която възниква, когато не можеш да държиш живота на някой друг в ръцете си.

Земевладелецът Радилов („Съседът ми Радилов”) прави впечатление на човек, чиято душа „влязла за малко”. Три години той беше щастливо женен. Когато жена му починала при раждане, сърцето му „сякаш се превърнало в камък“. Сега той живееше с майка си и Олга, сестрата на покойната му съпруга. Погледът на Олга, когато собственикът на земя сподели спомените си с ловеца, изглеждаше странен: на лицето на момичето бяха изписани и състрадание, и ревност. Седмица по-късно разказвачът научава, че Радилов, заедно със снаха си, са заминали неизвестно къде.

Съдбата на орловския земевладелец на име Лежен („Однодворец Овсяников”) прави рязък обрат през Отечествена война. Заедно с наполеоновата армия той влезе в Русия, но на връщане попадна в ръцете на смоленските селяни, които решиха да удавят „французинът“ в дупката. Лежен бил спасен от преминаващ земевладелец: той просто търсел учител по музика и френски за дъщерите си. След като си почина и се затопли, затворникът се премести при друг господар; в къщата си той се влюбва в млада ученичка, жени се, постъпва на служба и става благородник.

Децата, тръгнали през нощта да пазят стадото („Бежин поляна”), разказаха истории за браунито, което живее във фабриката до зори; за крайградския дърводелец Гаврила, който се натъжил след среща с русалка; за лудата Акулина, "разглезена от водата". Единият от тийнейджърите - Павел, отишъл да си налее вода, а след като се върнал разказал, че чул гласа на Вася - момче, което се удавило в реката. Момчетата си помислиха, че е така Лош знак. Пол скоро умира, след като пада от коня си.

Един дребен благородник („Пьотър Петрович Каратаев“) харесва крепостното момиче Матриона, което принадлежи на богатата земевладелка Мария Илинична. Опитите да се изкупи хубавата певица не доведоха до нищо: старата дама, напротив, изпрати „слугата“ в степното село. След като намери момичето, Каратаев уреди бягство за нея. Няколко месеца влюбените бяха щастливи. Идилията приключи, след като собственикът на земята разбра къде се крие беглецът. Бяха изпратени жалби до полицейския служител, Пьотър Петрович започна да се изнервя. Един ден Матрьона, осъзнавайки, че няма да има повече спокоен живот, отиде при господарката и „се предаде“.

Скинове на герои

Според изследователите селяните Хор и Калинич са носители на „най-типичните черти на руския национален характер". Прототипът на Хоря беше крепостен селянин, отличаващ се с власт, проницателност и "изключителна сърдечност". Той беше грамотен и когато Тургенев му изпрати разказ, „старецът го препрочете с гордост“. Афанасий Фет също спомена този селянин; през 1862 г., по време на лов на глухар, той спря в къщата на Хор и прекара нощта там:

„Заинтригуван от майсторската скица на поета, аз се вгледах с голямо внимание в личността и домашния живот на моя господар. Хорю вече е над осемдесет, но колосалната му фигура и херкулесовото лятно сложение са неспокойни. »

Ако Хор е „положителен, практичен човек“, то Калинич е един от романтиците, „ентусиазирани и мечтателни хора“. Това се проявява в внимателното му отношение към природата и прочувствените песни; когато Калинич запя, дори "прагматикът" Хор не издържа и след кратка пауза подхвана песента.

Пьотър Петрович Соколов. Илюстрация от 1890 г. към разказа "Пьотр Петрович Каратаев".

Арина, героинята на историята "Йермолай и жената на мелничаря", не се опитва да събуди съжаление сред гостите, които останаха в къщата й вечер. Въпреки това, разказвачът разбира, че както собственикът на земя, който не позволи на момичето да се омъжи за Петруша, така и "омразният мелничар", който я изкупи, станаха причина за горчиви чувства към жената.

За Матрьона, крепостно момиче, любовта на собственика на земята се превръща в сериозно изпитание („Пьотр Петрович Каратаев”). Обичайки и съжалявайки Каратаев, тя първо реши да избяга от любовницата и след това се върна при нея. В този акт на Матрьона, която се стреми да спаси Петър Петрович от преследванията, инициирани от нейната любовница, изследователите виждат "подвиг на безкористност и безкористност".

В очерка „Бежин поляна” са записани народно-поетични измислици за брауни, русалки, таласъм; авторът не крие изненадата си от надареността на селските деца, в устни историикъдето легенди и приказки, чути от възрастни, хармонично се преплитат с впечатления от природата. Също толкова силен емоционален отклик предизвика у разказвача гласът на Яков („Певците“): в него се чуха „страст, и младост, и сила, и някаква очарователна, безгрижна, тъжна скръб“.

Анализ на цикъла от разкази "Бележки на един ловец"

Той представя цялостна картина на Русия, осветена от любовното, поетично отношение на автора към родната земя, размисли за настоящето и бъдещето на нейния талантлив народ. Няма сцени на мъчения, но обикновените картини от крепостния живот свидетелстват за античовешката същност на всичко обществен ред. В тази творба авторът не ни предлага ярки сюжетни ходове с активно действие, но обръща голямо внимание на портретните характеристики, нравите, навиците и вкусовете на героите. Въпреки че общият сюжет все още присъства. Разказвачът прави пътуване през Русия, но неговата география е много ограничена - това е района на Орлов. По пътя си среща различни видове хора, в резултат на което се очертава картина на руския живот. Тургенев придава голямо значение на подредбата на историите в книгата. Така се появява не просто подбор от тематично хомогенни истории, а едно произведение на изкуството, в което действат закономерностите на образната взаимовръзка на есетата. " Бележки на ловеца ” започва с две тематични „фрази”, всяка от които включва по три истории. Първо са дадени вариации по темата за фолклорен герой - „Хор и Калинич“, „Йермолай и жената на мелничаря“, „Малинова вода“. В следващите три разказа е разгърната темата за разореното дворянство - “Окръжният лекар”, “Съседът ми Радимов”, “Однодворците на Овсяников”. Следващите разкази: „Лгов“, „Бежин поляна“, „Касян с красив меч“ - отново развиват темата за хората, но мотивите за разлагащото се вредно влияние на крепостничеството върху душите на хората се появяват и звучат по-настойчиво, това се усеща особено в есето „Лгов“. В разказите "Бурмистър", "Офис" и "Бирюк" темата за дворянството е продължена, но в рязко осъвременен вариант. В "Бурмистра" например е представен типът на земевладелец от нова формация, тук е даден и образът на господарски слуга. В Канцеларията са дадени любопитните резултати от прехвърлянето на старите благороднически навици на управление към нови форми на обществени институции и нови типове чиновнически служители от селяните. Есето "Бирюк" описва странен, мистериозен човек, олицетворяващ мощните стихийни сили, които все още несъзнателно се скитат в душата на руски човек. В следващите осем истории тематичните фрази се смесват и се получава своеобразна тематична дифузия. Но в самия край на цикъла елегичната нотка на два разказа за благородника Чертопханов е заменена от битова тема в есетата „Живи реликви“ и „Чукане“. „Записките на един ловец“ описват провинциална Русия, но се усеща умъртвяващият натиск на тези жизнени сфери, които тежат върху руската провинция и й диктуват своите условия и закони. Първата история от този цикъл се нарича "Хор и Калинич". Авторът-разказвач среща земевладелеца Полутикин, страстен ловец, който го кани в имението си, където го запознава със своите селяни, които той цени доста високо. Първият герой е Хор, в образа на който има определен тип, доста често срещан сред хората. Хор беше добре запознат с практическата страна на въпроса, здравият разум се вижда в действията и работата му. Той е в положението на крепостен селянин, въпреки че има възможност да се издължи на господаря си. Неговият приятел Калинич е негова пълна противоположност. Някога е имал жена, но сега живее сам. Ловът се превръща в смисъл на живота му, давайки му възможност за контакт с природата. Героите гледат на живота по различен начин, възприемат различни ситуации, дори маниерите им са напълно противоположни. Авторът не идеализира селяните. Тургенев видя в народните типове хора със здрав разум, чиято трагедия е, че не могат да реализират своите таланти и възможности. Хор видя много, знаеше и добре разбираше психологията на човешките отношения. „Докато разговарях с Хор, за първи път чух простата интелигентна реч на руски селянин.“ Но Хор не можеше да чете, но Калинич можеше, но беше лишен от здрав разум. Тези противоположности в реалния живот не си противоречат, а се допълват и така намират общ език. Тук авторът действа като зрял майстор на народната история, тук се определя особеният феодален патос на цялата книга, изобразявайки силни, смели, ярки народни герои, чието съществуване превръща крепостничеството в позор и унижение на Русия, в социално явление, несъвместимо с националното достойнство на руския човек. В есето „Хор и Калинич“ характерът на земевладелеца Полутикин е скициран само с леки щрихи, небрежно се съобщава за страстта му към френската кухня и се споменава и кабинетът на господаря. Но този елемент никак не е случаен. В есето "Офис" подобни френски пристрастявания са представени в образа на земевладелеца Пеночник, а разрушителните последици от този елемент са показани в историята "Burmister". Това произведение безмилостно разобличава разрушителните икономически последици от така наречената цивилизаторска дейност на висшите класи. Техният начин на управление подкопава основите на труда на селяните върху земята. Есето „Двама земевладелци“ например разказва за икономическата дейност на един важен сановник в Санкт Петербург, който решил да засее всичките си ниви с мак, „тъй като струва повече от ръжта, така че е по-изгодно да се сее. " Дейностите на този сановник се отразяват в управлението на земите на земевладелеца Пантелей Еремеевич Чертопханов, който започна да възстановява селските колиби по нов план. Освен това той заповяда всичките му поданици да бъдат номерирани и всеки да пришие своя номер на яката. В такива зверства на провинциалния земевладелец се виждат и други действия от общоруски, държавен мащаб. Тук авторът намеква за дейността на Аракчеев, организатор на селски военни селища. Постепенно в книгата се изгражда художествена представа за абсурда на вековния крепостен бит. Например в разказа „Однодворците на Овсяников“ е дадена историята за превръщането на неграмотния френски барабанист Лежен в учител по музика, учител, а след това и в руски дворянин. В "Записките на един ловец" има истории, които гравитират към сатирата, тъй като съдържат антикрепостна тема. Например в историята "Лгов" се говори за селянин с прякор Сучок, който през живота си е служил при господарите като кочияш, рибар, готвач, актьор в домашно кино, барман Антон, въпреки че истинското му име беше Кузма. Имайки няколко имена и прякори, личността се оказа напълно безлична. Различни съдби, съчетани и отекващи с други, участват в създаването на монументален образ на крепостническото иго, което се отразява пагубно на живота на нацията. Това изображение допълва и подобрява природата. Един безжизнен пейзаж минава като червена нишка през цялата книга. За първи път той се появява в есето "Хор и Калинич", в което се споменава село Орел, разположено до дерето. В разказа "Певци" село Колотовка е прорязано от ужасно дере точно по средата на улицата. В есето „Бежин поляна“ изгубен ловец изпитва „ужасно чувство“, когато се озовава в хралупа, която прилича на котел с наклонени стъкла. Образът на ужасно място, прокълнато от хората, се появява многократно в историята. Пейзажи от този вид концентрират вековните беди и трудности на хората, свързани с руското крепостничество. Тази творба е лишена от патриархална доброта, тъй като засяга общоруския социален конфликт, а също така сблъсква и спори помежду си два национални образа на света, две Руси - официална, умъртвяващ живот и народно-селска, жизнена и поетична . Освен това всички герои гравитират към два различни полюса - мъртви или живи. Природата също играе активна роля в създаването на цялостен образ на живата Русия. Най-добрите герои на тази работа не само са изобразени на фона на природата, но и действат като нейно продължение. Така книгата постига поетично усещане за взаимната връзка на всичко живо: човек, река, гора, степ. Душата на това единство е личността на автора, слята с живота на народа, с дълбоките пластове на руската култура. Природата тук не е безразлична към човека, напротив, тя е много строга в отношенията си с него, като му отмъщава за твърде безцеремонно и рационално нахлуване в нейните тайни, както и за прекомерната смелост и самочувствие с нея . Особеността на националния характер се разкрива в разказа "Смърт", който изброява трагични историиза смъртта на предприемача Максим, селянина, мелничаря Васил, обикновения интелигент Авенир Соколумов, стария земевладелец. Но всички тези истории са обединени от един общ мотив: в лицето на смъртта сърдечните струни се появяват в руски човек. Всички руски хора "умират удивително", защото в часа на последното изпитание мислят не за себе си, а за другите, за близки хора. Това е източникът на тяхната смелост и психическа издръжливост. Много привлича писателя в руския живот, но и отблъсква много. Но в него има едно качество, което авторът поставя много високо - това е демократичността, дружелюбието, живият талант за взаимно разбирателство, който не е изтребен от средата на хората, а само, напротив, е изострен от вековете на крепостничеството, тежките изпитания на руската история. Има и друг лайтмотив в „Записките на един ловец“ – музикалният талант на руския народ, който за първи път е обявен в „Хор и Калинич“. Калинич пее, а деловият Хор пее заедно с него. Песента обединява дори толкова противоположни натури в общо настроение. Песента е началото, което събира хората в радостите и скърбите на живота. В есето „Малинова вода” героите имат Общи черти О: Всички те са губещи. И в края на есето, от другата страна, непознат певец изпя тъжна песен, която обединява хората, защото чрез отделни съдби води до обща руска съдба и по този начин сродява героите помежду си. В разказа „Касиан с красив меч“ сред полята се чува тъжна мелодия, която призовава за пътуване, далеч от земята, където царуват неистината и злото, към обетованата земя, където всички хора живеят в доволство и справедливост. Песента на Яков от разказа "Певци" призовава героите в една и съща страна. Тук се опоетизира не само пеенето на Яков, но и духовната връзка, която песента му установява в много различни по позиция и произход герои. Яков пееше, но заедно с него пееха и душите на хората около него. Цялата механа Prytynny живее с песента. Но Тургенев е писател реалист, така че той ще покаже как такъв импулс се заменя с душевна депресия. Следва пиянска вечер, в която Джейкъб и целият свят в механата стават напълно различни. Сборникът съдържа разкази, пропити с особен лиризъм. Например "Бежина поляна" рязко се различава по елегантност от другите разкази от този цикъл. Тук авторът обръща голямо внимание на елементите на природата. Пътешественикът се заблуди в късния следобед и реши да избере квартира за нощувка. Той излиза при огън, който гори близо до реката, близо до който седят селски деца, които пасат коне. Ловецът става свидетел на техния разговор. Той е възхитен от онези народни истории, с които се е запознал по същото време. Интересен е разказът на Костя за Гаврил, крайградски дърводелец, който се натъкнал на русалка. Той отиде да я посрещне, но вътрешната сила го спря, той постави кръст, след което тя спря да се смее и заплака, казвайки: „Ти трябва да се самоубиваш до края на дните си“. Тук сатанинската сила е победена с кръстния знак, но тя е способна да всели тъга в човека. „Записките на един ловец” завършват с есето „Гора и степ”. Тук няма герои, но има тънко лирично описание на природните стихии, красотата на природата и човека в нея. Тези две противоположности не се тълпят, не си пречат, а взаимно се допълват. И гората, и степта радват пътника, той ги харесва едновременно. Човекът трябва да се хармонизира и с природата. Есето е пропито с жизнеутвърждаващо оптимистично настроение, тъй като всичко това е важно за здравословното съществуване на хората. Така централният конфликт на тази книга е сложен и дълбок. Несъмнено социалните антагонизми тук са очертани доста рязко. Разбира се, тежестта на крепостничеството пада преди всичко върху плещите на селянина, защото той е този, който трябва да изтърпи физически мъчения, глад, нужда и духовно унижение. Тургенев обаче разглежда крепостничеството от по-широка, национална гледна точка, като явление, което е болезнено едновременно и за господаря, и за селянина. Той остро осъжда жестоките феодали и симпатизира на онези благородници, които сами са били жертва на феодалното иго. В края на краищата неслучайно пеенето на Яков турчина предизвиква „тежка сълза“ от очите на Дивия господар. При Тургенев не само селяните са надарени с национални руски черти; Руски по природа са и някои земевладелци, избягали от развращаващото влияние на крепостничеството. Пьотър Петрович Каратаев е не по-малко руски човек от селяните. Националните черти на характера са подчертани и в моралния облик на Чертоп-ханов. Той е земевладелец, но не и крепостен собственик. Такава е Татяна Борисовна, патриархална земевладелка, но в същото време просто същество, с "прямо чисто сърце". Авторът вижда живите сили на нацията както в селянина, така и в дворянството. Възхищавайки се на поетичния талант или, обратно, на ефективността на руския човек, писателят стига до извода, че крепостничеството противоречи на националното достойнство и че цялата жива Русия, не само селска, но и благородна, трябва да участва в борбата срещу нея. .

Бележки на ловеца. Резюме

глава по глава

Бежин поляна

В един прекрасен юлски ден, един от онези дни, когато времето се уталожи за дълго време, разказвачът беше на лов за тетрев в Чернски район на Тулска област. Отстрелял доста дивеч и когато започнало да се стъмва, решил да се прибере, но се изгубил. Ловецът се отклони достатъчно дълго, докато нощта наближаваше. Той дори се опита да попита ловното си куче Дианка къде се е скитал и къде се намира. „Най-умното от четириногите“ мълчеше и само махаше с опашка. Продължавайки да се отклонява, ловецът се озова над ужасна бездна. Хълмът, на който стоеше, се спускаше в отвесна скала. На равнината край реката горяха и светеха две светлини, около тях се спускаха хора.

Разказвачът знаеше къде е отишъл. То. местността е била известна като Бежини поляни. Ловецът слезе долу и щеше да помоли хората за нощувка близо до огъня. Кучетата го посрещнаха с гневен лай. Край огньовете се чуваха детски гласове, а ловецът отдалеч отговаряше на децата. Те прогониха кучетата, които бяха особено поразени от появата на Дианка, а мъжът се приближи до огъня.

Ловецът казал на момчетата, че се е изгубил и седнал до огъня. До огъня седяха пет момчета: Федя, Павлуша, Илюша, Костя и Ваня.

Федя беше най-старият. Той беше на четиринадесет години. Беше стройно момче със светли очи и постоянна весела полуусмивка. Той принадлежеше, по всички признаци, на богато семейство и отиде в областта за забавление. Павлуша беше неугледен на вид. Но той говореше интелигентно и директно и в гласа му имаше сила. Лицето на Илюша изразяваше тъпа, болезнена загриженост. Той сякаш примижаваше към огъня. Той и Павлуша бяха на дванадесет години. Четвъртият, Костя, около десетгодишно момче, събуждаше любопитство със своите замислени и тъжни очи. Ваня беше само на седем години, дремеше на постелка.

Децата говореха за това и онова, но изведнъж Федя се обърна към Илюша и го попита, сякаш продължаваше прекъсната история, дали Илюша е виждал браунито. Илюша отговори, че не го е виждал, тъй като не може да се види, но го е чул в стара ролетна щора във фабриката. Под браунито се пукаха дъски през нощта, внезапно можеше да издрънчи колело, движеха се котли и устройства, върху които се правеше хартия. Тогава браунито сякаш отиде до вратата и изведнъж се закашля и се задави. Децата, които тогава нощуваха във фабриката, паднаха от страх и пропълзяха едно под друго.

И Костя разказа друга история - за крайградския дърводелец Гаврил, който е тъжен през цялото време, защото видял русалка в гората. Русалката се смееше през цялото време и повика момчето при себе си. Но Господ го посъветва и Гаврила се разписа с кръста. Русалката избухна в сълзи и изчезна, оплаквайки се, че човекът няма нужда да бъде кръстен. Сега ще плаче през цялото време, казват, ще плаче, но и тя пожела да бъде убит до края на дните му. След тези думи злият дух изчезнал, на Гаврила станало ясно как да излезе от гората. Но оттогава той е нещастен.

Следващата история беше Илюшин. Това беше история за това как развъдникът Ермил вдигна бяло агне на гроба на удавен човек, който оголи зъбите си през нощта и говореше на Ермил с човешки глас.

Федя продължи разговора с разказ за покойния майстор Иван Иванич, който все още ходи по земята в дълъг кафтан и търси нещо. Дядо Трофимич, който попита починалия какво търси, Иван Иванович отговори, че търси празнина - трева. Гробът му се смазва и искам да изляза.

Илюша подхвана разговора и каза, че починалият може да се види в родителската събота, ако седнете в църквата на верандата. Но можете да видите и жив, който тази година е ред да умре. Баба Уляна видя Ивашка Федосеев, момче, което почина през пролетта, а след това и себе си. И от този ден душата й едва се крепи, въпреки че е още жива. Илюша също говори за Тришка, необикновена личност, легендите за която вече бяха много подобни на легендите за Антихриста. Разговорът се насочи към водника, а от него към Акулина, глупачката, която беше полудяла, откакто се опита да се удави в реката.

В същата река се удави и момчето Вася. Майка му грабеше сено, докато синът му играеше на брега. Момчето внезапно изчезна, само капачката плуваше по водата. Оттогава майка му не е на себе си.

Павел дойде с пълен казан вода в ръце и каза, че нещата не са наред, браунито го извика. При тази новина Федя добави, че Павел е бил повикан от удавената Васятка.

Ловецът постепенно заспа в очите му и се събуди едва на разсъмване. Всички момчета спяха близо до огъня. Павел сам се събуди и погледна внимателно нощния гост, който му кимна с глава и тръгна по реката.

За съжаление, Пол почина през същата година: падна от коня си и се самоуби.

Хор и Калинич

Разказвачът среща земевладелеца Полутикин, страстен ловец, който го кани в имението си. За да пренощуват, отиват при селянина Хори. Хор имаше силно домакинство и имаше практично мислене. Той беше крепостен на Полутикин, въпреки че имаше възможност да се изплати на господаря си. Но Хорю беше нерентабилен, така че изостави подобни мисли.

Маниерите на Хор са бързи, той не се захваща за работа, без да мисли и изчислява всичко предварително, не мисли абстрактно, не го посещават мечти.

Приятелят му Калинич е точно обратното. Някога имаше жена, от която много се страхуваше, но това беше много отдавна. Сега той живее сам и често придружава Полутикин на лов. Тази професия се превърна в смисъл на живота му, тъй като му дава възможност да общува с природата.

Хор и Калинич са приятели, въпреки факта, че имат различни възгледи за живота. Калинич, като ентусиазиран, мечтателен човек, не съвсем запознат с хората, беше в страхопочитание на господаря. Хор видя Полутикин докрай и затова се отнесе с него някак иронично.

Хор обичаше Калинич и го покровителстваше, защото смяташе, че е по-мъдър. А Калинич от своя страна обичаше и уважаваше Хор.

Хор знаеше как да крие мислите си, да бъде хитър, говореше малко. Калинич се обясняваше въодушевено и ентусиазирано. Калинич беше запознат с тайните на природата, той можеше да спре кръвта, да говори страх. Практичният Хор, който „стоеше по-близо до обществото, до хората“, не притежаваше всички тези умения, докато Калинич, към природата.

Ермолай и жената на мелничаря

Разказвачът разказва как веднъж той и ловецът Йермолай отишли ​​на „улов“ – вечерен лов на горски бекас.

След това запознава читателите с Ермолай. „Йермолай беше човек от странен вид: безгрижен, като птица, доста приказлив, разсеян и неудобен на вид.“ В същото време „никой не можеше да се сравни с него в изкуството да лови риба през пролетта, в кухи води, да хваща раци с ръце, да търси дивеч по инстинкт, да примамва пъдпъдъци, да излюпва ястреби, да хваща славеи ...“

След като стояха на тягата около час, след като убиха две двойки горски бекаси, разказвачът и Ермолай решиха да прекарат нощта в най-близката мелница, но не им беше позволено да влязат, а им беше позволено да прекарат нощта под отворен навес. Жената на мелничаря Арина им донесе храна за вечеря. Оказа се, че разказвачът познава бившия си господар, господин Зверков, чиято съпруга Арина служи като прислужница. Един ден тя помолила господаря за разрешение да се омъжи за лакея Петрушка. Зверков и съпругата му се смятаха за обидени от това искане: момичето беше заточено в селото, а лакеят беше изпратен на войниците. По-късно Арина се омъжи за мелничар, който я откупи.

малинова вода

Действието се развива в най-голямата горещина в началото на август, когато разказвачът излязъл на лов и тръгнал по посока на извор, известен като Червена вода.

Край реката той среща двама старци, които ловят риба - Шумихински Степушка и Михайло Савелиев, по прякор Мъгла. Това, което следва, е разказ за техните житейски истории.

Окръжен лекар

Една есен, връщайки се от полето, което напускаше, разказвачът настина и се разболя. Това се случи в областен град, в хотел. Извикаха доктора. Окръжният лекар Трифон Иванович предписал лекарство и започнал да разказва как един ден, докато играел преферанс с местен съдия, бил повикан в къщата на обедняла вдовица. Тя беше земевладелка, която живееше на тридесет мили от града. В бележката от нея пишеше, че дъщеря й умира и тя помоли лекаря да дойде възможно най-скоро.

Пристигайки, лекарят започна да оказва медицинска помощ на дъщеря си Александра Андреевна, която беше болна от треска. Трифон Иванович остава при тях няколко дни, за да се грижи за пациентката, изпитвайки "силно разположение към нея". Въпреки всичките му усилия момичето не се оправи. Една нощ, чувствайки, че скоро ще умре, тя призна любовта си на лекаря. Три дни по-късно Александра Андреевна почина.

И лекарят след това - влезе в законен брак, като взе за жена си дъщерята на търговеца Акулина, зла, но със седем хиляди зестра.

Овсяников Однодворец

Тук разказвачът въвежда читателите в единствения дворец на Овсяников. Беше едър, висок мъж на около седемдесет години, с лице, което напомняше донякъде това на Крилов, с ясен и умен поглед, с важна стойка, отмерена реч и бавна походка. Всичките му съседи много го уважаваха и смятаха за чест да го познават. Овсяников живееше сам със съпругата си в уютна, подредена къща. Държеше малък слуга, обличаше хората си на руски и ги наричаше работници. „Той смяташе за грях да продава хляб - Божи дар, и през 40-та година, по време на всеобщ глад и ужасна висока цена, той раздаде всичките си запаси на околните земевладелци и селяни; те с благодарност му предложиха дълга си в натура през следващата година. От книгите Овсяников чете само духовни. При него често идваха съседи за съвет и помощ, с молба да отсъди, да ги помири.

Един от съседите на Овсяников беше Франц Иванович Лежен. През 1812 г. заминава за Русия с наполеонската армия като барабанист. По време на отстъплението Лежен попада в ръцете на смоленските селяни, които искат да го удавят. Минаващ земевладелец се смилил над французина. Той попита дали свири на пиано и го доведе у дома като учител на дъщерите Му. Две седмици по-късно Лежен се премести от този земевладелец при друг, богат и образован човек, който се влюби във французина заради неговия мил и весел нрав и се ожени за неговия ученик. Лежен влезе в служба, стана дворянин и накрая - руски земевладелец. Премества се да живее в Орел и се сприятелява с Овсяников.

Льгов

Разказвачът с Ермолай отива да стреля по патици в Лгов - голямо степно село. Веднъж на брега на реката, те намират лодката на рибаря Кузма, по прякор Кучката. Който и да е бил в живота си: казак, кочияш, готвач, кафеджия, актьор, постилион, градинар, пътешественик, а сега е майсторски рибар, който от седем години е назначен да лови риба в езеро, където няма риба. През живота си е имал няколко имена и прякори.

Касиан с красиви мечове

Разказвачът се връща от лов в един зноен летен ден. На колелото на каруцата им се счупва ос, а кочияшът Йерофей обвинява за това погребалната процесия, която среща по пътя. Смята се, че срещата с мъртвец е лоша поличба. Разказвачът научава, че погребват дърводелеца Мартин, починал от треска. Междувременно кочияшът предлага да отиде до селата на Юдин, за да вземе там нова ос за колелото. В селищата разказвачът среща Касян, около петдесетгодишно джудже с малко, мургаво и набръчкано лице, остър нос, кафяви, едва забележими очи и къдрава, гъста черна коса. Цялото му тяло беше изключително крехко и слабо, а очите му бяха странни и необичайни.

Касян казва, че нова ос може да бъде получена от търговски чиновници в дъбова горичка, която е изсечена за продажба, и се съгласява да придружи ловеца там. Решава да ловува в горичката. Касян моли да го вземе със себе си. След дълги лутания разказвачът успява да отстреля само ливадния дърдавец.

„- Барин, и майстор! — внезапно изрече Касян със своя звучен глас.

Станах изненадан; Досега той почти не отговаряше на въпросите ми, но изведнъж сам проговори.

- Какво искаш? Попитах.

- Е, защо убихте птицата? - започна той, гледайки ме право в лицето.

- Как за какво? Ливадният дърдавец е дивеч: можете да го ядете.

„Не го убихте затова, господарю: ще го изядете!“ Ти го уби за свое забавление."

Касян твърди, че е грях да се убие всяко горско същество, но за човек е поставена друга храна - хляб и "ръкотворно същество от древните бащи". Той казва, че „нито човекът, нито създанието могат да бъдат хитри срещу смъртта. Смъртта не бяга и вие също не можете да избягате от нея; Тя не трябва да помага...

Разказвачът научава, че Касян познава добре лечебните билки, по едно време той отиде „в Симбирск - славен град и в самата Москва - златни куполи; Отидох при Ока-медицинска сестра и при Волга-майка. „И аз не съм сам, грешник… много други селяни с лапти ходят, бродят по света, търсят истината… да!.. Ами у дома, а? В човека няма справедливост - това е ... "

Кочияшът Ерофей смята Касян за глупав и глупав човек, но признава, че Касян го е излекувал от скрофула. „Бог го знае: мълчи като пън, после изведнъж проговаря, а какво говори, Бог го знае. Възпитание ли е? Не е обноски. Неподходящ човек, какъвто е.

Бурмистър

На петнадесет верта от имението на разказвача живее млад земевладелец - пенсиониран гвардеец Аркадий Павлович Пеночкин. Къщата му е построена по план на френски архитект, хората са облечени по английски, той се занимава с домакинство с голям успех. Пеночкин се абонира за френски книги, но практически не ги чете. Смятан е за един от най-образованите благородници и завидни ухажори в провинцията. През зимата пътува до Санкт Петербург. Разказвачът неохотно го посещава, но един ден той трябва да пренощува в имението Пеночкин. Сутринта имаше закуска в английски стил. След това пътуват заедно до село Шипиловка, където отсядат в колибата на местния управител Софрон Яковлевич. На всички въпроси на Пеночкин за делата на домакинството той отговори, че всичко върви много добре благодарение на заповедите на господаря. На следващия ден Пеночкин, заедно с разказвача и управителя Софрон, отидоха да инспектират имението, където цареше изключителен ред. След това отидохме на лов в гората, а като се върнахме, отидохме да разгледаме една машина за отвяване, наскоро поръчана от Москва.

Излизайки от обора, те видяха двама селяни, стар и млад, коленичили. Те се оплакаха, че са напълно измъчени от стюарда, който е взел двамата сина на стареца като наборници, а сега отнема третия. Извел последната крава от двора и набил жена си. Твърдеше се, че стюардът не ги съсипва сам. Но Пеночкин не ги послуша.

Два часа по-късно разказвачът вече беше в село Рябово, където разговаря с познат на селянина Анпадист за селяните Шипиловски. Той обясни, че Шипиловка е посочена само като господар, а Софрон я притежава като негова собственост: селяните около него са му длъжници, работят за него като работници, а управителят търгува със земя, коне, добитък, катран, масло, коноп, следователно той е много богат, но бие селяните. Селяните не се оплакват на господаря, защото на Пеночкин не му пука: основното е, че няма просрочени задължения. А Софрон се ядосал на Антипа, защото се скарал с него на събрание, та сега му отмъщава.

офис

Действието се развива през есента. Ловецът се скитал из полето с пушка и изведнъж видял ниска колиба, в която седял стар пазач и му показвал пътя. Така разказвачът се озова в имението на Лоснякова Елена Николаевна, в главния кабинет на господаря, където управлява чиновникът Николай Еремеев. Разказвачът, който е в съседната стая и се преструва, че спи, научава

има много нови неща за него и за живота в имението.

Бирюк

Ловецът се върна у дома сам, на крос-кънтри дрошки. Наближаваше гръмотевична буря и изведнъж започна да вали на потоци. Изведнъж в тъмнината, със светкавица, висока фигура се появи близо до дрошките. Мъжът със строг глас поиска да се легитимира и след като чу отговора, се успокои. Самият той се оказа местен лесовъд и предложи на ловеца да изчака дъжда в колибата му. Горският хвана коня за юздата и скоро пред очите на ловеца се появи малка колиба в широк двор. На прага ги пресрещна момиче на около дванадесет години, с риза, препасана с ръб и с фенер в ръка. Лесничеят отиде да постави дрошките под навеса, а господарят влезе в колибата. Ужасна бедност лежеше пред него. В люлката лежеше дете, което дишаше тежко и често. Момичето го залюля, изправяйки факлата с лявата си ръка. Влезе горският. Господарят благодари на лесника и го попита за името. Той отговори, че името му е Фома, по прякор Бирюк.

Ловецът погледна горския с удвоено любопитство.

Имаше легенди за честността, непоквареността и силата на Бирюк.

Господарят попита къде е домакинята. Горският първо отговорил, че тя е починала, а след това се съвзел, като казал, че е избягала с минаващ търговец, оставяйки едва роденото си дете.

Бирюк предложи на господаря хляб, но той каза, че не е гладен. Горският излязъл на двора и се върнал с новината, че бурята отминава, и поканил госта да го придружи от гората. Самият той взе пистолет, обяснявайки това с факта, че рязаха дърво в Кобили Верх, играеха трикове - чу от двора.

Господинът и лесничеят не са имали време до мястото на сечта. Ловецът се втурнал към мястото, откъдето идвал шумът от борбата, и видял горския, който извива ръцете на крадеца с пояс зад гърба си. Крадецът се оказал селянин в дрипи, с дълга брада. Майсторът мислено даде думата си: непременно освободете бедния човек. Селянинът седна на една пейка и в къщата се възцари мъртва тишина.

Изведнъж затворникът проговори и помоли Фома Кузмич, т. е. Бирюк, да го освободи. Фома беше непреклонен и след дълги кавги заплахите срещу лесничея избягаха от селянина. Бирюк стана и в пристъп на гняв се приближи до селянина. Той се страхуваше да не го бият и господарят се застъпи за пленника. Бирюк нареди на господаря да си тръгне, дръпна пояса от лактите на селянина, дръпна шапката си над очите му, хвана го за врата и го избута от колибата.

Майсторът похвали Бирюк, като каза, че той е като колега. Горският му махна с ръка и помоли само да не казва на никого.

После изпрати господаря и се сбогува с него в края на гората.

Лебедян

Разказвачът разказва как преди пет години стигна до Лебедян при самото срутване на панаира. След вечеря отива в кафенето, където са играли билярд.

На следващия ден отиде да избере кон за себе си, търси дълго време, накрая го купи. Но тя се оказа гореща и куца и продавачът отказа да я вземе обратно.

певци

Действието се развива в малкото село Колотовка. В нея се разказва за надпреварата на двама народни певци - Яков турчинът и един сокарджия от Жиздра. Хокерът пееше с „най-високия фалцет“, гласът му беше „доста приятен и сладък, макар и някак дрезгав; той свиреше и размахваше този глас като топ,<…>замълча и след това внезапно подхвана старата мелодия с някаква дръзка, арогантна мъжество. Неговите преходи понякога бяха доста смели, понякога доста забавни: те биха доставили голямо удоволствие на един ценител.

Яков „пя, напълно забравяйки както своя съперник, така и всички нас, но, очевидно, издигнат, като енергичен плувец от вълните, от нашето мълчаливо, страстно участие. Той пееше и от всеки звук на гласа му се долавяше нещо родно и необятно широко, сякаш се откриваше познатата степ.<…>, отивайки в безкрайната далечина.

„Не една пътека имаше в полето“, изпя Яков и всички присъстващи изпаднаха в ужас. В гласа му имаше истинска дълбока страст, и младост, и сила, и сладост, и някаква очарователно небрежна, тъжна скръб. „Руската, истинска, пламенна душа звучеше и дишаше в него и грабна сърцето ти, грабна те точно за неговите руски струни.“

След като си почина в сеновала и напусна селото, ловецът реши да погледне в прозореца на механата Pritynny, където преди няколко часа беше свидетел на прекрасно пеене. Пред очите му се разкрива „мрачна” и „пъстра” картина: „Всичко беше пияно - всички, като се започне от Яков. С голи гърди, той седеше на една пейка и пеейки с дрезгав глас някакъв танц, улична песен, лениво дърпаше струните на китарата ... "

Отдалечавайки се от прозореца, от който идваха противоречивите звуци на кръчмарската „забава“, ловецът бързо се отдалечи от Колотовка.

Петър Петрович Каратаев

Действието се развива през есента, по пътя от Москва до Тула, когато разказвачът прекарва почти целия ден поради липса на коне в пощенската къща, където се среща с дребния благородник Петър Петрович Каратаев. Каратаев разказва на разказвача своята история. Той е почти съсипан - поради провал на реколтата и собствената си неспособност да управлява икономиката и сега отива в Москва да служи. Тогава той си спомня как веднъж се влюби в красивото крепостно момиче Матриона, реши да я купи от господарката. Той бил приет от роднина на дамата и му наредил да се обади след два дни. Пристигайки в определеното време, Пьотър Петрович разбра, че Матрьона е изпратена в степно село, тъй като дамата не иска да продаде момичето. Тогава Каратаев отиде в селото, където беше заточена Матрьона, и я отведе тайно през нощта. Така те живяха пет месеца в радост и хармония.

Но един ден, докато караха шейна, те отидоха в селото на господарката на Матрьона, където бяха видени и разпознати. Дамата подала жалба срещу Каратаев, че избягалото й момиче живее при него. Полицаят пристигна, но този път Пьотър Петрович успя да се разплати. Той обаче не остана сам. Той потъна в дългове, скри Матрьона, но тя, като се смили над Каратаев, отиде и се предаде.

Година след тази среща разказвачът пристигна в Москва, отиде в кафене там, където видя

Петър Петрович. Той каза, че не служи никъде, селото му е продадено на търг и възнамерява да остане в Москва до края на живота си.

Дата

Нежно любящата Акулина идва в горичката на среща с разглезен камериер на господаря и научава, че той заминава с господаря си за Петербург и вероятно ще я напусне завинаги. Виктор си тръгва без нотка на разочарование или разкаяние, а бедното измамено момиче се отдава на безутешни ридания.

Природата тук е тънък лиричен коментар за болезненото, безнадеждно състояние на момичето: „... през тъжната, макар и свежа усмивка на увяхващата природа сякаш се прокрадва тъпият страх от близката зима. Високо над мен, тежко и рязко разрязвайки въздуха с крилата си, предпазлив гарван прелетя, обърна глава, погледна ме отстрани, извиси се и, рязко крякайки, изчезна зад гората ... "

живи реликви

Разказвачът, заедно с Ермолай, отива за тетрев в квартал Белевски. Дъждът не спира от сутринта. Тогава Йермолай предложи да отиде и да пренощува в Алексеевка, малка ферма, принадлежала на майката на разказвача, за чието съществуване той никога не е подозирал преди.

На следващия ден излязъл на разходка в дивата градина. Когато стигна до пчелина, той видя плетена барака, където лежеше малка фигура, приличаща на мумия. Тя се оказа Лукеря, красавица в миналото. Тя разказа историята си как паднала от верандата преди седем години и започнала да се разболява. Тялото й изсъхна и тя загуби способността си да се движи. Господата първо се опитаха да я почерпят, а след това я изпратиха на село при роднините. Тук Лукеря получи прякора "Живи сили". За сегашния си живот тя казва, че е доволна от всичко: Бог изпрати кръста - това означава, че той я обича. Разказва, че вижда сънища: Христос; родители, които й се кланят и казват, че тя изкупва греховете им със своите страдания; смърт, която Лукеря моли да я вземе със себе си. Предложението на разказвача да я заведе в болница отказва - медицинските процедури не й помагат, причинявайки само ненужно страдание. Тя моли господаря да каже на майка й да намали данъка на местните селяни - земята им е бедна, реколтата е лоша.

Няколко седмици след срещата им Лукеря почина.

Руската литература е богата на отлични примери за социално-психологически произведения, които карат читателя не само да мисли за смисъла на живота, но и насърчава действието, борбата и героизма.

Едно от тези художествени произведения е „Записките на ловеца“ на Тургенев. кратък анализкоито ще разгледаме в тази статия.

Детството на писателя

Невъзможно е да започнем анализ на цикъла „Бележки на един ловец“, без да опознаем неговия автор. И наистина, само чрез разбиране на мирогледа и мисленето на писателя, човек може да оцени работата му.

Иван Сергеевич е роден през есента на 1818 г. в семейство на богати благородници. Бракът на родителите му не беше щастлив. Бащата скоро напуска семейството и умира, а децата са отгледани от майка си. Детството на бъдещия писател не може да се нарече безоблачно.

Майка му, поради своето възпитание и житейски обстоятелства, беше сложна жена, но в същото време начетена и просветена. Тя често биеше синовете си, държеше се властно с крепостните, но в същото време четеше много, пътуваше и оценяваше съвременната руска литература.

Варвара Петровна събуди в малкия Иван любов към руското слово и руската литература. Именно тя го запознава с безценни образци на руски мислители - произведенията на Жуковски, Карамзин, Пушкин, Гогол, Лермонтов...

Въпросът за крепостничеството

Той имаше значително влияние върху младия Иван и неговия крепостен камериер. Като цяло, въпросът за селячеството беше много дълбоко заинтересован от Тургенев. Той видя много и, което е по-важно, много мислеше.

Животът на крепостните винаги е бил пред очите на едно дете. Почти цялото си детство прекарва на село, където вижда как обикновените хора са били поробени, как са им се подигравали, колко е тежко на тези, които са гръбнакът и основата на държавата – обикновени работници, селяни, земеделци.

След като стана независим, Тургенев пътува много в родината си. Той наблюдаваше селяните, техния бит и работа. Именно разсъжденията върху сложния живот на крепостните селяни подтикнаха Иван Сергеевич да създаде известната си творба „Бележки на един ловец“, чийто анализ ще разгледаме сега.

Защо такова име?

Факт е, че Тургенев много обичаше лова, което беше истинската му страст. Той можеше седмици, ако не и месеци, да не пуска пистолета си, преодолявайки стотици километри в търсене на игра. Сред познатите си Иван Сергеевич се смяташе за най-известния и успешен ловец.

През целия си живот той минава безброй пъти пеша през провинциите Тула, Орлов, Тамбов, Калуга и Курск. Благодарение на пътуванията си писателят се запознава с обикновени хора, които го придружават в ловни забавления, служат като водачи или съветници.

Благородникът Тургенев не се поколеба да общува тясно с бедните крепостни селяни. Обичаше да ги слуша, да ги разпитва, да наблюдава поведението им. Иван Сергеевич видя в тях своите братя, своите съграждани и наистина искаше други богати и влиятелни хора да се отнасят по същия начин към принудените селяни.

Ето защо той публикува цикъла от разкази „Бележки на един ловец“, който сега ще анализираме. Той засне това, което видя и чу. Например, за прототип на главния герой на Записките той избра своя чест спътник на лов, селянина Атанасий, чиито истории обичаше да слуша.

Накратко за самата работа

Преди да продължите с анализа на „Бележки на ловец“ на Тургенев, трябва да се запознаете по-отблизо със самата работа. Като независим художествена композицияе издаден през 1852 г. „Записки“ се състоят от 25 разказа или есета, всеки от които е нова история, нови действащи герои. Въпреки това, разсъждавайки върху анализа на историите на Тургенев в „Бележки на ловеца“, можете да видите, че всички тези малки есета са обединени от една тема - темата за любовта към руската природа и руския народ.

Малко за стила на автора

Прави впечатление ненадминатият оригинален стил на автора. Той описва събитията просто и стегнато, рядко дава оценка на случващото се, без излишни драматични и лирични отклонения. Но трагедията на крепостните минава като червена нишка през всички линии на творбата, издържани в духа на истинския реализъм.

Във всяко изречение, във всеки диалог се вижда болката и въздишките на обикновените хора, натежали от непосилно бреме. Без разкрасяване и преувеличение писателят успява да представи на читателя образите на онези, които завинаги са се запечатали в паметта му като истински герои и представители на руската душа. Те имат обикновените хора, също има свои собствени морални принципи, също има свое благородство, което понякога е дори по-високо и по-добро от това на благородните благородници.

По-долу ще анализираме подробно няколко есета на великия писател. За да осъзнаем цялата дълбочина и важност на произведението, не е достатъчно да разгледаме анализа на една история от Записките на ловеца. И така, пред вас е подробна интригуваща екскурзия из страниците на цикъла на Тургенев.

„Хор и Калинич“

С този труд ще започнем нашия анализ на „Записките на ловеца“. В него писателят създава два различни образа, които точно отразяват основния начин на мислене на обикновените хора.

И всичко започна с факта, че разказвачът се срещна с малък земевладелец, г-н Полутикин, и дойде при него на лов. В имението на собственика главен геройи срещна двама крепостни селяни.

Трябва да се отбележи, че в своето есе, както и в много други, Тургенев почти не споменава благородниците. Цялото му внимание е насочено към поведението и психологията на селяните.

Тук, в тази история, за читателя е много по-интересно да наблюдава живота на крепостните селяни, отколкото живота на техния господар.

Хор се появява в творбата като проспериращ и практичен селянин. Живее отделно, има голяма добре поддържана къща и семейство, плаща такси, но не иска да купи свободата си. Именно в това е цялата примитивност на селянина. Той е бизнесмен - майстор на всички занаяти, но не вижда най-ценното в живота си. Той е ограничен, необразован, тесногръд, а в същото време гледа отвисоко на господаря и тайно му се надсмива.

Калинич е най-близкият приятел на Хори и в същото време негова пълна противоположност. Този мъж е романтичен и замислен, непрактичен и мек. Няма семейство и е в голяма нужда. Но в същото време Калинич има големи познания за природата, за което е високо ценен в областта. Той тънко усеща красивото, умее да отразява и анализира.

Въз основа на размисъл върху героите на Хор и Калинич може да се види какво е било селячеството от времето на Тургенев.

"певци"

С това есе ще продължим анализа на разказите на Тургенев „Бележки на един ловец“. В центъра на сюжета е състезание между две селски певици, започнало в една селска кръчма. Главните герои са описани кратко и кратко. Яков е 23-годишен син на пленена туркиня. Работи във фабрика, но е известен със своята креативност.

Неговият съперник, амбулатор - тридесетгодишен мъж, пъргав и хитър търговец - заговори пръв. Пееше весела песен, пееше добре, впечатляващо. Но нещо му липсваше, въпреки че умението му беше оценено.

Когато Яков започна да пее треперещо и на пресекулки, всички замръзнаха. Гласът му – дълбок, вълнуващ, чувствен, разплака присъстващите. Удивително беше как възрастни, сръчни, подмолни и хващащи, наистина ронят сълзи под въздействието на работническата песен.

Личеше си, че Яков пее с чувството, че е дълбоко загрижен за смисъла на римуваните редове.

Разбира се, присъстващите единодушно стигнаха до извода, че Яков спечели. Но есето не свърши дотук.

Вечерта, след състезанието, пътникът отново видя „златния глас“ на селото. Какво направи Яков? Той пиеше, пиеше самодоволно, до безсъзнание, загубил целия човешки вид. А заедно с него във веселбата се включиха и онези, които допреди няколко часа се насладиха на чудния му проницателен глас.

Трудно беше за пътешественика да гледа такъв грозен купон, когато всичко добро в хората е унищожено - талант, чувства, душа. Анализът на Певците (от Бележки на един ловец) показва как бедността и порокът могат да засегнат дори най-фините и чувствителни души.

"Дата"

Действието на есето обхваща само един диалог, който се води между високомерния и безсърдечен камериер на господина и невинно изоставената от него селянка Акулина. Ловец-пътешественик, задрямал в сянката на гъсти дървета, става случаен свидетел на раздялата на тези млади хора.

Защо авторът поставя тази на пръв поглед лирична и банална история за несподелена любов в своите „Записки на един ловец“? Анализът на "Дата" показва, че в тази творба се повдигат дълбоки житейски въпроси. И въпросът не е само в това, че камериерът на богат благородник играе върху чувствата на неопитно момиче, възползва се от нейната невинност и любов и сега я изоставя безразлично. Не. Темата на есето е много по-дълбока.

Например, Тургенев показва колко много човек може да забрави себе си, съблазнен от светската сърма, и да се откъсне от корените си, от своите събратя, смятайки себе си за по-висок и по-значим от тези, с които е равен.

На примера на камериера на джентълмена става ясно колко бързо хората възприемат отрицателните качества на своите господари и колко лесно е да забравите кой сте всъщност.

Анализ на "Малинова вода" от "Записки на един ловец"

Размисълът върху творбата ви кара да мислите как крепостните се отнасят към игото си. Не всеки, оказва се, копнее за свобода, а не да се бори за своята независимост.

В центъра на историята е историята на един стар крепостен селянин, иконом на разорен джентълмен, който си спомня с носталгия старите времена, когато безправните крепостни селяни са били давани на войници или бичувани без мярка.

Несправедливостта обаче цареше не само преди. По-нататък Тургенев описва господарската жестокост и бездушие, които той упорито изобличава през целия цикъл.

Влас е стар селянин, който наскоро погреба сина си, починал след тежко дълго боледуване. Старецът отишъл при господаря, помолил го да намали данъка, но той само се ядосал и изгонил нещастника. Както можете да видите, животът на бедните крепостни селяни и техните обстоятелства никога не са интересували богатите им господари. Тези мислят само за себе си и за печалбата, която получават от принудени хора. Каква е цената на тази почит? Зад него са животът и здравето на нещастниците, обречени на вечно робство.

"Офис"

Трябва да се отбележи, че това произведение разкрива не само поробването на крепостните от земевладелците, но и тормоза на богатите селяни над техните събратя. Например, централният герой на произведението, главният чиновник на господаря на име Николай Еремеич, не се колебае да вземе подкупи от своите съселяни за някои отстъпки и снизходителност.

Той използва силата си с алчност и безсрамие. Злоупотребявайки с положението си, Еремейх се опитва да накаже хора, които не са подходящи за него или тези, с които някога се е карал. Интересно е и поведението на дамата, която би могла да възстанови справедливостта в имението си, но не иска да мисли за живота на своите селяни и да се рови в личните им дела.

Например, собственикът на земята несправедливо и безсърдечно се отнася към невинно момиче Татяна, заради което се скараха Николай Еремейч и местният фелдшер Павел. Вместо да вразуми и намери виновните, дамата отпраща Татяна, унищожавайки нейния живот и живота на влюбения в нея Павел.

Както можете да видите, селяните не само издържаха и страдаха от потисничеството на богатите собственици, но и бяха безсрамно потиснати от собствените си братя, които получиха всякаква позиция в двора на господаря. Подобно потискане на човешката воля разби съдбите и се отрази негативно на манталитета на хората.

"смърт"

Това ще бъде финалната работа, въз основа на която ще анализираме "Записките на един ловец". В центъра на сюжета са разкази-мемоари на автора за това как умират руски хора, предимно селяни. Те умират лесно и просто, сякаш извършват незабележителен ритуал. В тях няма страх от смъртта, няма желание да живеят и да се борят, а някакво искрено безразличие към съдбата, към живота, към здравето.

Това може да се види в примера на човек, изгорен в плевня и бавно умиращ у дома. Близките му, а и той самият водеха ежедневието, изобщо не се тревожи за умиращите и дори не се опитва да предотврати смъртта, да не говорим за облекчаване на страданието.

Василий Дмитриевич е друг мелничар по професия, безразличен към живота си. Той се претовари в тежка работа, получи херния, но не искаше да лежи в болницата и да направи нещо за възстановяването или облекчението си. Човек се прибира вкъщи, за да уреди финансови въпроси с имуществото си и умира четири дни по-късно.

Имаше и други случаи. Например стар познат на главния герой от университета. Болен от потребление, живеещ с непознати от милост, той не мисли за горчивата си участ, не се страхува от смъртта, но живее със спомени, вдъхновени от своя другар, и слуша с ентусиазъм неговите истории. Десет дни по-късно той умира в агония.

Защо Тургенев описва тези инциденти в своите „Записки на един ловец“? Анализът на "Смъртта" показва, че самият писател се чуди откъде идва такова безразличие. Най-вероятно това е следствие от вековно крепостничество, погълнато от нещастни хора с майчиното им мляко, което стана второ (ако не и първото и единствено) същество. Постоянният им труд, трудните условия на живот притъпяват всички други чувства и преживявания в тях.

Критика и цензура

Как съвременниците на Тургенев реагираха на сборника му с разкази? много литературни критициот това време се отбелязва, че почти всички произведения, включени в цикъла, имат тънък психологизъм и реализъм, разкривайки на читателите истинската душа на руския селянин.

От друга страна, някои критици смятат, че историите на Тургенев са написани в идеалистичен стил, че са пресилени и банални и следователно безценни.

Как реагира цензурата? Княз Лвов, който разрешава отпечатването на сборника с есета, е наказан лично от императора за подобно решение. По-нататъшното публикуване на Записките на ловеца беше забранено.

Защо властите реагираха на работата по такъв начин? Тургенев е обвинен в това, че е направил крепостните селяни поетични, превръщайки ги в главни герои на своите истории, разкривайки тяхната душа и мисли. Писателят си спечелва и неодобрението на царя с това, че изобличава потисничеството на обикновените хора и доказва, че крепостните ще живеят по-добре на свобода.

Както можете да видите, писателят имаше голяма смелост и любов към обикновените хора, тъй като не се страхуваше да не угоди на императора. Това се доказва от анализа на „Бележки на един ловец“ на Тургенев, даден в тази статия.

В епоха, когато се оформят моралните принципи и убеждения на Тургенев, когато Тургенев се формира като гражданин, въпросът за освобождаването на селяните от крепостничеството вече излиза на преден план. Малко по малко гласовете се чуват все по-силно и по-силно, първо намеквайки за необходимостта от такава реформа, след това съветвайки нейното въвеждане, а след това директно настоявайки за такава. Тургенев насочва всичките си усилия срещу най-срамното явление на руския живот - крепостничеството.

Тургенев е превъзходен художник на руския свят и планът, който той замисли, минавайки с ловджийска раница през различни места и кътчета на Русия, да ни запознае с много хора и характери, беше пълен успех. Виждаме това в "Записките на един ловец".

Каква е историята на създаването на цикъла от разкази "Записки на ловеца"? Първите разкази от този цикъл виждат светлината в края на 40-те години на 19 век, във време, когато основите на крепостничеството са здраво държани. Властта на благородния земевладелец не беше ограничена от нищо, не беше контролирана. Като човек Тургенев виждаше в крепостничеството най-висшата несправедливост и жестокост; поради това и умът, и сърцето Тургенев ненавиждаха крепостничеството, което за него беше, по собствените му думи, личен враг. Той си даде известната „клетва на Анибал” никога да не слага оръжие срещу този враг. Изпълнението на тази клетва стават „Записките на един ловец“, които са не само обществено значимо произведение, но имат и големи достойнства от литературно-художествена гледна точка.

През 1852 г. Записките на ловеца са публикувани за първи път като отделно издание.

Каква беше основната цел, преследвана от И. С. Тургенев за създаването на тази работа? Основната цел на Записките на ловеца е да изобличи крепостничеството. Но авторът подходи към реализацията на целта си по оригинален начин. Талантът на художника и мислителя подсказа на Тургенев, че фокусът не трябва да бъде върху екстремни случаи на жестокост, а върху живи образи. По този начин художникът ще достигне до руската душа, до руското общество. И успя да го направи максимално. ефект от произведение на изкуствотобеше пълно и невероятно.

„Записки на един ловец“ е цикъл от 25 разказа, иначе се наричат ​​есета, от живота на крепостни селяни и земевладелци. В някои разкази авторът много внимателно „отмъщава“ на врага си (крепостничеството), в други напълно забравя за врага и помни само поезията на природата, артистичността на ежедневните картини. Трябва да се отбележи, че има много истории от този вид. От двадесет и петте разказа може да се види пряк протест срещу крепостничеството в следните: „Йермолай и мелничарят“, „Бурджън“, „Лгов“, „Двама земевладелци“, „Пьотър Петрович Каратаев“, „Дата“. Но и в тези разкази този протест е изразен в деликатна форма, той е толкова незначителен елемент наред с чисто художествените елементи на разказите. В останалите разкази не се чува протест, те осветяват страните на стопанския и селски живот.

Основната тема на „Записките на ловеца“ е съдбата на селяните в епохата на крепостничеството. Тургенев показа, че крепостните също са хора, че те също са подвластни на сложни психични процеси, характеризират се с многостранен морален живот.

Основната идея на "Записките на един ловец" е "идеята за човешкото достойнство", за човечността. Крепостничеството е зло, то раздели селяните от останалите с непроходима бездна човешкото общество, най-общо от умствена култура. Селянинът трябваше да търси със собствените си усилия и в собствената си среда задоволяване на жизнените потребности на човешката душа. Наоколо - хора или безразлични, или враждебни към него. До него са същите "унизени и обидени" като него самия. Всеки, който по някакъв начин, със своите способности и природни наклонности се е откроявал над тъмната среда, трябва да е изпитвал дълбока, болезнена самота. Няма с кого да вземеш душата, няма с кого да повярваш на дълбоките чувства, вложени така неуместно в сърцето на един крепостен селянин.

Какво е забележителна характеристикатова мащабно произведение на Тургенев? На първо място, трябва да се отбележи пълният реализъм на "Записките на ловеца". Този реализъм е в основата на творчеството на Тургенев. По справедливите указания на Белински Тургенев не би могъл да художествено опише герой, който не е срещал в действителност. Такъв склад за творчество даде възможност на Тургенев да разкрие универсалната същност на селската душа и да нарисува два основни селски типа: Хоря и Калинич. В историята „Бежин поляна“ той посочи същите два основни типа в детската среда: Павлуша - бъдещият Хор, Ваня - Калинич. Обрисувайки цялостно селячеството и помешчическата среда, Тургенев прави голяма крачка напред към реализма в сравнение с най-големия от предшестващите го реалисти - Гогол. Но Гогол видя реалността в нейното собствено пречупване. Тургенев, от друга страна, умее да разглежда една и съща реалност от всички страни и животът му се разгръща в нейната цялост. И с такова пълно, изчерпателно отразяване на живота Тургенев проявява съвършена обективност в „Записките на един ловец“.

Записките на ловеца обаче не представляват пряка атака срещу крепостничеството, но косвено му нанасят тежък удар. Тургенев описва злото като такова не с изричната цел да се бори с него, а защото го вижда като отвратително, нарушаващо чувството за човешко достойнство. Последица от неговия реализъм и обективност е изобразяването в "Записките на един ловец" на типове положително и отрицателно, привлекателно и отблъскващо, както в селската среда, така и в земевладелците. В същото време Тургенев се нуждаеше от висока степен на наблюдение. Такова наблюдение е отбелязано в Тургенев от Белински, който пише, че талантът на Тургенев е да наблюдава явленията и да ги предава, преминавайки през своята фантазия, но не разчитайки само на фантазията.

Благодарение на наблюдателността си Тургенев очертава до най-малкия детайл своята актьории техния външен вид, както морален, така и външен, във всичко, което беше характерно за тях както в дрехите, така и в начина на изразяване и дори в жестовете.

„Бележки на един ловец“ имат високо художествено достойнство. Те представляват пълна и ярка картина на руския живот, изобразен така, както тече пред автора. И тази правдива картина доведе читателя до идеята за несправедливостта и жестокостта, преобладаващи по отношение на хората. Голямо художествено достойнство на "Записките на един ловец", освен в тяхната безпристрастност, е и пълнотата на нарисуваната в тях картина. Обхванати са всички типове на съвременна Русия до Тургенев, очертани са както привлекателни, така и отблъскващи лица, характеризирани са както селяни, така и земевладелци.

Външното достойнство на Записките на ловеца е силата на въздействие върху читателя, благодарение на езика, на който са написани, и най-вече на живостта и красотата на описанията. Като пример за такива описания можем да посочим сцената на пеенето на Яков турчина; читателят, заедно с автора, преживява всичко, което това пеене внуши на слушателите, и човек не може да не се поддаде на поетичното очарование на спомените за лебеда, вдъхновени от пеенето на Яков. Не по-малко поетични и мощни в въздействието си върху душата на читателя са описанията в разказите „Среща“, „Бежин поляна“, „Гора и степ“.

Всички достойнства на „Записките на един ловец“ като художествено произведение във връзка с високохуманните идеи, пропити в разказите, им осигуриха траен успех не само сред съвременниците на Тургенев, но и сред следващите поколения.

Публикуван през 1847-1851 г. в списание „Съвременник“ и издаден като отделно издание през 1852 г. Три разказа са написани и добавени от автора в сборника много по-късно.

Списък с истории

Сборникът получава окончателния си състав едва в изданието от 1874 г.: авторът включва в него три нови истории, написани въз основа на ранни идеи, които по едно време остават нереализирани.

По-долу след заглавието на разказа в скоби е посочена първата публикация.

• Хор и Калинич (Съвременник, 1847, № 1, раздел "Микс", стр. 55-64)
• Ермолай и жената на мелничаря (Съвременник, 1847, № 5, част I, стр. 130-141)
• Малинова вода (Съвременник, 1848, № 2, раздел I, стр. 148-157)
• Окръжен лекар (Съвременник, 1848, № 2, раздел I, стр. 157-165)
• Моят съсед Радилов (Съвременник, 1847, № 5, част I, с. 141-148)
• Овсянников Однодворец (Современник, 1847, № 5, раздел I, с. 148-165)
• Льгов (Современник, 1847, № 5, раздел Ж, стр. 165-176)
• Бежинска поляна (Съвременник, 1851, № 2, разд. I, с. 319-338)
• Касиан с красиви мечове (Современник, 1851, № 3, раздел I, стр. 121-140)
• Бурмистър (Съвременник, 1846, № 10, раздел I, стр. 197-209)
• Канцелария (Современник, 1847, № 10, раздел I, стр. 210-226)
• Бирюк (Современник, 1848, № 2, раздел I, стр. 166-173)
• Двама земевладелци (Записки на един ловец. Състав на Иван Тургенев. М., 1852. Части I-II. S. 21-40)
• Лебедян (Съвременник, 1848, № 2, раздел I, стр. 173-185)
• Татяна Борисовна и нейният племенник (Современник, 1848, № 2, раздел I, стр. 186-197)
• Смъртта (Современник, 1848, № 2, раздел I, с. 197-298)
• Певци (Современник, 1850, № 11, раздел I, с. 97-114)
• Пьотр Петрович Каратаев (Современник, 1847, № 2, раздел I, стр. 197-212)
• Дата (Съвременник, 1850, № 11, раздел I, с. 114-122)
• Хамлет от Щигровски район (Съвременник, 1849, № 2, част I, стр. 275-292)
• Чертопханов и Недопюскин (Съвременник, 1849, № 2, разд. I, с. 292-309)
• Краят на Чертофанов (Вестник Европы, 1872, № 11, с. 5-46)
• Живи мощи (Складчина. Литературен сборник, съставен от произведения на руски писатели в полза на жертвите на глада в Самарска губерния. СПб., 1874. - С. 65-79)
• Чукане! (Творби на И. С. Тургенев (1844-1874). М .: издателство на братя Салаеви, 1874. Част I. - С. 509-531)
• Гора и степ (Съвременник, 1849, № 2, част I, стр. 309-314)

Има още 17 плана на Тургенев, свързани с цикъла "Записки на един ловец", но останали неосъществени по различни причини. Развитието на един от тях Тургенев започва през 1847-1848 г., оцелели са два фрагмента: „Реформаторът и руският германец“ (6 страници текст в съвременните събрани съчинения) и „Руски немски“ (1,5 страници текст).

В епохата на СССР бяха широко разпространени „детски“ издания на колекцията, които включваха само избрани истории (по-малко от половината от каноничния състав). Техният текстов анализ никога не е извършван. В своята цялост "Записките на един ловец" са публикувани само в събраните съчинения на Тургенев (публикувани обаче в колосални издания).

Най-полезните от гледна точка на текстовата критика са две съветски академични издания на Записките на ловеца:

• Тургенев И. С.Пълен сбор от съчинения и писма в двадесет и осем тома (тридесет книги): Съчинения в петнадесет тома. Т. 4. Бележки на един ловец. 1847-1874. - М.: Наука, 1963. 616 с. 212 000 копия
• Тургенев И. С.Пълно събрание на съчинения и писма в тридесет тома: Съчинения в дванадесет тома. Второ издание, коригирано и допълнено. Т. 3. Бележки на един ловец. 1847-1874. - М.: Наука, 1979.

Екранни адаптации

• 1935 - Бежина поляна - филм на С. Айзенщайн, изгубен
• 1971 - Животът и смъртта на благородника Чертопханов (по разказите "Чертопханов и Недопюскин" и "Краят на Чертопханов")