Лихачов еге. ИЗПОЛЗВАЙТЕ текст

Исторически факултет, Московски държавен регионален университет (1994 г.)
Следдипломно обучение в катедрата по икономическа теория на Московската държавна образователна институция (1997 г.)
Докторска степен в катедрата по икономическа теория на Московската държавна образователна институция (2010 г.)

Тема на докторска дисертация

Икономически баланс и заетост (въпроси на теорията) (1998)

Тема на докторска дисертация

Макроикономическото равновесие като основна концепция на съвременната макроикономика (историческа еволюция и методологичен статус) (2011)

Курсове за текущата учебна година

икономическа теория,
Институционална икономика,
История на икономическата мисъл,
Теория на индустриалните пазари,

Публикации

Статии

Публикации в рецензирани периодични издания, включени в списъка на ВАК

1. СТРАТЕГИЧЕСКО ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В МЕЖДУНАРОДНАТА ТЪРГОВИЯ: ТЕОРЕТИЧНИ ПРОБЛЕМИ НА „НЕОМЕРКАНТИЛИЗМА“ // сп. Науковедение. 2017. Т. 9. № 3. С. 81.
2. КРИЗАТА НА СЪВРЕМЕННИЯ МОДЕЛ НА ГЛОБАЛИЗАЦИЯ И РАСТЕЖ НА СВЕТОВНАТА ИКОНОМИКА // сп. Науковедение. Т. 8. № 2 (33). С. 54.
3. „ИДВАЩИЯТ СВЯТ Е ВЪЗМОЖИТЕЛЕН... И Е В СПОСОБНОСТ ДА ДОНЕСЕ САМО НЕЩАСТИЕ.“ ПОЗИЦИЯ Ж.М. КИЙНС НА ВЕРСАЙСКАТА МИРНА КОНФЕРЕНЦИЯ ОТ 1919 г. // Локус: хора, общество, култури, значения. № 3. С. 10-20.
4. ГЛОБАЛИЗАЦИЯТА И ПЪРВАТА СВЕТОВНА ВОЙНА: ПРОВАЛЪТ НА ПЪРВИЯ МОДЕЛ НА ГЛОБАЛНАТА ИКОНОМИКА // Локус: хора, общество, култури, значения. № 4. С. 5-15.
5. „СЛАБО ЗВЪННО“: РУСКАТА ИМПЕРИЯ В ГЛОБАЛНАТА ИКОНОМИКА ОТ КРАЯ НА 19 – НАЧАЛОТО НА 20 ВЕК // Локус: хора, общество, култури, значения. № 3. С. 19-32.
6. „КАТАСТРОФА“: РУСКАТА ИКОНОМИКА ПРЕЗ ПЪРВАТА СВЕТОВНА И ГРАЖДАНСКАТА ВОЙНА (1914-1922) // Локус: хора, общество, култури, значения. № 2. С. 31-40.

Публикации, включени в международни наукометрични бази данни

1. ИЗБОР НА МОДЕЛ НА МАКРОИКОНОМИЧЕСКА ПОЛИТИКА В УСЛОВИЯ НА ГЛОБАЛНА НЕСТАБИЛНОСТ // World Applied Sciences Journal. Т. 30. № 10. С. 1321-1325.
2. ОНТОЛОГИЧНИ ПРОБЛЕМИ НА СЪВРЕМЕННАТА МАКРОИКОНОМИКА // Middle East Journal of Scientific Research. Т. 14. № 6. С. 788-794.
3. ДИСКРЕТНОСТ ИЛИ „ПРАВИЛА“: СТАРАТА ДИЛЕМА НА МАКРОИКОНОМИЧЕСКАТА ПОЛИТИКА В КОНТЕКСТА НА ГЛОБАЛНАТА ИКОНОМИЧЕСКА КРИЗА // European Social Science Journal. 2013. № 11-1 (38). стр. 346-354.

Монографии

1. ТЕОРИЯТА ЗА МАКРОИКОНОМИЧЕСКОТО РАВНОВЕСИЕ (ИСТОРИЧЕСКИ И ЕВОЛЮЦИОНЕН АСПЕКТ) М: Московски държавен университет. регион un-t. Москва, 2007 г.
2. МАКРОИКОНОМИЧЕСКО РАВНОВЕСИЕ: МЕТОДОЛОГИЧЕСКИ ПРОБЛЕМИ И РЕАЛНОСТИ НА ИКОНОМИКАТА В ПРЕХОД Москва: Московски държавен университет. регион un-t. Москва, 2007 г.
3. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИ ПОДХОДИ КЪМ ИЗУЧАВАНЕТО НА СЪВРЕМЕННАТА МАКРОИКОНОМИКА / В книгата: Развитието на теоретичната икономика Акимова Е.Н., Иванов О.Б., Лихачев М.О., Николаев М.В., Платонова Е.Д., Филкевич И.А. актуални въпроси и методически подходи. Москва, 2015. С. 7-40.

Учебни и учебни помагала

1. Въведение в икономическата теория. Микроикономика: Учебно помагало. Москва: Московски държавен педагогически университет, 2017 г.
2. Учебно помагало по макроикономика. Москва: Московски държавен педагогически университет, 2017 г.

обучение

2011 „Съвременни технологии в образованието. Проектиране и изпълнение на основните образователни програми на университета с въвеждането на третото поколение на Федералните държавни образователни стандарти, Московски държавен хуманитарен университет. М.А. Шолохов, сертификат
2013 „Подготовка на учител за дистанционна работа с EOT (на примера на LMS Moodle)“,
МГГУ им. М.А. Шолохов, сертификат
2015 г. През 2015 г. завършва повишаване на квалификацията по програма „Разработване на нови модули на основни образователни програми за бакалавърска степен” в Националния изследователски университет. висше училищеикономия в размер на 72 часа.

Постижения и промоции

Благодарствено писмо от ректора на Московския държавен университет М.А. Шолохов, 2015 г

Цитат по книгата на Д. С. Лихачов „Писма за доброто и красивото“

(аргументи към есето за 25-та задача от изпита по руски език)

Морален
Поговорката „целта оправдава средствата“ е пагубна и неморална. Достоевски е показал това добре в Престъпление и наказание. Основното нещо актьорна тази работа - Родион Разколников смяташе, че като убие отвратителния стар лихвар, ще получи пари, с които след това може да постигне големи цели и да облагодетелства човечеството, но претърпява вътрешен колапс. Целта е далечна и неосъществима, но престъплението е реално; това е ужасно и не може да се оправдае с нищо. Невъзможно е да се стремиш към висока цел с ниски средства. Трябва да сме еднакво честни както в големите, така и в малките неща.

Ценността на младостта
Затова се грижете за младостта до дълбока старост. Оценявайте всички добри неща, които сте придобили в младостта си, не пропилявайте богатството на младостта. Нищо придобито в младостта не остава незабелязано. Навиците, развити в младостта, остават за цял живот. Умения в работата – също. Свикнете с работата - и работата винаги ще носи радост. И колко важно е то за човешкото щастие! Няма нищо по-нещастно от мързелив човек, който винаги избягва работата, усилията...

Целта на живота
Има една руска поговорка: „За честта се грижи от младини“. Всички дела, извършени в младостта, остават в паметта. Добрите ще угодят, лошите няма да ви оставят да спите!

По това за какво живее човек може да се съди за неговото самочувствие – ниско или високо.
Ако човек си постави задачата да придобие всички елементарни материални блага, той се оценява на нивото на тези материални блага:
Ако човек живее, за да носи добро на хората, да облекчава страданията им в случай на болест, да дарява на хората радост, тогава той оценява себе си на нивото на своята човечност. Поставя си цел, достойна за мъж.

Патриотизъм, национализъм
Трябва да си патриот, а не националист. Не е нужно да мразите всяко друго семейство, защото обичате своето. Няма нужда да мразиш другите нации, защото си патриот. Между патриотизма и национализма има дълбока разлика. В първия - любовта към родината, във втория - омразата към всички останали.

Мъдрост
Мъдростта е интелигентност, съчетана с доброта. Ум без доброта е лукав. Хитростта обаче постепенно отслабва и рано или късно се обръща срещу самия хитър. Следователно трикът е принуден да се скрие. Мъдростта е открита и надеждна. Тя не мами другите и преди всичко най-мъдрият човек. Мъдростта носи на мъдреца добро име и трайно щастие, носи щастие.

Отношение към хората
Трябва да сме отворени към хората, толерантни към хората, да търсим най-доброто в тях преди всичко. Способността да търсите и намирате най-доброто, просто „добро“, „забулена красота“ обогатява човек духовно.

Живот, смисъл на живота, принципи
Най-голямата ценност в света е животът: чуждият, собственият, животът на животинския свят и растенията, животът на културата, животът по цялата му дължина - и в миналото, и в настоящето, и в бъдещето. .. А животът е безкрайно дълбок. Винаги се натъкваме на нещо, което не сме забелязвали досега, което ни поразява със своята красота, неочаквана мъдрост, оригиналност.
Можете да определите целта на вашето съществуване по различни начини, но целта трябва да бъде - в противен случай няма да бъде живот, а растителност.
Трябва да имаш принципи в живота.

Достойнство
човек трябва да живее достойно, за да не се срамува да си спомня.
В името на достойнството на живота, човек трябва да може да отказва малките удоволствия, но и значителните... Да можеш да се извиниш, да признаеш грешка на другите е по-добре, отколкото да играеш и да лъжеш.
Когато мами, човек мами преди всичко себе си, защото си мисли, че успешно е излъгал, но хората разбраха и от деликатност си замълчаха.

прави добро
Животът е преди всичко творчество, но това не означава, че всеки човек, за да живее, трябва да се роди художник, балерина или учен. Творчеството също може да бъде създадено. Можете просто да създадете добра атмосфера около себе си, както се казва сега, аура на доброта около вас.
Следователно основната житейска задача непременно трябва да бъде задача, по-широка от просто лична, тя не трябва да се затваря само върху собствените успехи и неуспехи. Тя трябва да бъде продиктувана от добротата към хората, любовта към семейството, към вашия град, към вашия народ, държава, към цялата вселена.
Добротата не може да бъде глупава. добро делоникога глупав, защото е незаинтересован и не преследва целта печалба и "умен резултат".
Безотчетната духовна нужда да правиш добро, да правиш добро на хората е най-ценното нещо в човека.
В живота добротата е най-ценна, а в същото време добротата е умна, целенасочена. Умната доброта е най-ценното нещо в човека, най-разполагащото към него и най-вярното в крайна сметка по пътя към личното щастие.
Щастието се постига от тези, които се стремят да направят другите щастливи и са в състояние поне за известно време да забравят за своите интереси, за себе си. Това е "непроменливата рубла".

Оставете спомен за себе си
Така че животът е вечното творение. Човек се ражда и оставя спомен след себе си. Какъв спомен ще остави след себе си? За това трябва да се внимава не само от определена възраст, но, мисля, от самото начало, тъй като човек може да си тръгне всеки момент и във всеки момент. И е много важно какъв спомен оставя за себе си.

материално и духовно
И трябва да се обличате добре (това е уважение към другите), но не непременно „по-добре от другите“. И вие трябва да направите библиотека за себе си, но не непременно по-голяма от тази на съседа. И е добре да си купите кола за себе си и семейството си - това е удобно. Просто не превръщайте второстепенното в първостепенно и не позволявайте на основната цел на живота да ви изтощи там, където не е необходимо.

Емпатия и състрадание
Човекът трябва да е грижовен. Безгрижен или безгрижен човек най-вероятно е човек, който е недобър и не обича никого.
Моралът се характеризира с чувство на състрадание в най-висока степен. В състраданието има съзнание за единство с човечеството и света (не само с хора, нации, но и с животни, растения, природа и т.н.). Чувството на състрадание (или нещо близко до него) ни кара да се борим за паметниците на културата, за тяхното опазване, за природата, отделните пейзажи, за уважението към паметта. В състраданието има съзнание за единство с други хора, с нация, народ, държава, вселена. Ето защо позабравеното понятие за състрадание изисква своето пълно възраждане и развитие.

Да изглеждаш различен (простота в човек)
Няма по-добра музика от тишината, тишината в планината, тишината в гората. Няма по-добра „музика в човека“ от скромността и умението да мълчиш, да не излизаш на първо място. Няма нищо по-неприятно и глупаво във външния вид и поведението на човек от достойнство или шумно; няма нищо по-нелепо в един мъж от прекалената загриженост за костюма и косата си, пресметнати движения и „фонтан от остроумия“ и шеги, особено ако се повтарят.
Който иска да заблуди другите, преди всичко се заблуждава. Той наивно си мисли, че са му повярвали, а околните всъщност са били просто учтиви. Но лъжата винаги се издава, лъжата винаги се "усеща", а ти ставаш не само отвратителен, още по-лошо - смешен си.
Простотата и "мълчаливостта" в човека, правдивостта, липсата на претенции в облеклото и поведението - това е най-привлекателната "форма" в човека, която се превръща и в най-елегантното му "съдържание".

Обиждай се и се обиждай
Трябва да се обиждате само когато искат да ви обидят. Ако не искат и причината за негодувание е инцидент, тогава защо да се обиждате?
Ами ако искат да обидят? Преди да отговорите на обида с обида, струва си да помислите: трябва ли да се наведете на обида? В крайна сметка негодуванието обикновено се крие някъде ниско и трябва да се наведете пред него, за да го вземете.
Като цяло прекалената докачливост е признак на липса на интелигентност или някакъв комплекс. Бъди умен.

съвест и чест
Има една съществена разлика между съвест и чест. Съвестта винаги идва от дълбините на душата и чрез съвестта те се очистват в една или друга степен. Съвестта "гризе". Съвестта не е фалшива.
Истинската чест винаги е в съответствие със съвестта. Фалшивата чест е мираж в пустинята, в нравствената пустиня на човешката (или по-точно „бюрократичната”) душа.

кариеризъм
Човек непрекъснато се стреми към бъдещето, а бъдещето вече не е в истинското знание, не в овладяването на умението, а в това да се нареди в изгодна позиция. Съдържанието, оригиналното съдържание, се губи. Сегашното време не идва, все още има празен стремеж към бъдещето. Това е кариеризъм.

Интелигентност
Интелигентността е необходима при всякакви обстоятелства. Необходимо е както за другите, така и за самия човек.
Много хора смятат: интелигентен човек е този, който чете много, получава добро образование (и дори предимно хуманитарно), пътува много, знае няколко езика.
Междувременно можете да имате всичко това и да сте неинтелигентни, и можете да не притежавате нищо от това до голяма степен, но все пак да бъдете вътрешно интелигентен човек.
Образованието не трябва да се бърка с интелигентността. Образованието живее от старото съдържание, интелигентността живее от създаването на новото и осъзнаването на старото като ново.
Интелигентността не е само в знанието, но и в способността да разбереш другия. Тя се проявява в хиляди и хиляди малки неща: в умението да спориш уважително, да се държиш скромно на масата, в умението незабележимо (именно незабележимо) да помогнеш на друг, да опазваш природата, да не изхвърляш боклук около себе си - да не боклук с фасове или псувни, лоши идеи (това също е боклук и какво ли още не!)
Интелигентността е способността да разбираме, да възприемаме, това е толерантно отношение към света и към хората.
Общественото задължение на човек е да бъде интелигентен. Това е задължение и към вас самите. Това е гаранцията за личното му щастие и "аурата на добронамереност" около него и към него (т.е. адресирана към него).

Злото и завистта
А злото в човека винаги е свързано с неразбиране на друг човек, с болезнено чувство на завист, с още по-болезнено чувство на враждебност, с недоволство от позицията си в обществото, с вечен гняв, който изяжда човек, разочарование в живота .
порочна и зла реакция към околната среда, грубост и неразбиране на другите - това е признак на умствена и духовна слабост, човешка неспособност да живее ..
Дружелюбието и добротата правят човек не само физически здрав, но и красив. Да, красиво е.
Завистта се развива предимно там, където сте непознат за себе си. Завистта се развива предимно там, където не се отличавате от другите. Завистта означава, че не сте намерили себе си.

Образование, добри обноски
Истинското възпитание се проявява преди всичко у дома, в семейството, в отношенията с близките.
Образован човек е този, който иска и знае как да се съобразява с другите, това е този, на когото собствената му учтивост е не само позната и лесна, но и приятна. Това е онзи, който е еднакво учтив и с по-възрастни, и с по-млади години и положение.
В основата на всички добри обноски е грижата - грижата човек да не пречи на човека, така че всички заедно да се чувстват добре.
Не мислете, че добрите обноски са само обноски, тоест нещо повърхностно. Вашето поведение разкрива вашата същност. Необходимо е да възпитавате в себе си не толкова маниери, колкото това, което се изразява в маниери, внимателно отношение към света: към обществото, към природата, към животните и птиците, към растенията, към красотата на района, към миналото на местата, където живеете и т.н. d.

Странни влияния
Тези влияния от трета страна обикновено са изключително силни, когато едно момче или момиче започне да става възрастен - в повратна точка. Тогава силата на тези въздействия преминава.
Влиянията са както добри, така и лоши. Запомни това. Но лошите влияния трябва да се страхуват. Защото човек с воля не се поддава на лошо влияние, той сам избира своя път. Слабоволният човек се поддава на лошо влияние.

Алчността
Алчността е забрава достойнство, това е опит да се поставят материалните интереси над себе си, това е духовна изкривеност, ужасна ориентация на ума, изключително ограничаваща го, умствена свитост, жалост, иктеричен поглед към света, ядливост към себе си и другите, забравяне на съдружие. Алчността в един човек дори не е смешна, тя е унизителна. Тя е враждебна към себе си и другите.

Способността да се спори
В спор веднага се разкриват интелигентност, логично мислене, учтивост, способност за уважение към хората и ... самоуважение.
Ако в спора човек се интересува не толкова от истината, колкото от победата над опонента си, не знае как да слуша опонента си, стреми се да „вика“ опонента, да го плаши с обвинения, това е празен човек и аргументът му е празен.
Човек не бива да бъде ветропоказател, не бива да отстъпва на опонента само за да му угоди или, не дай си Боже, от малодушие, от кариерни съображения и т.н.
Но да отстъпиш с достойнство по въпрос, който не те принуждава да се откажеш от общите си убеждения (високи, надявам се) или да приемеш победата си с достойнство, без да злорадстваш над победения в спора, без да тържествуваш, без да обиждаш противника. гордост - колко е красива!

Грешки
Необходим е опит, за да може след допусната грешка възможно най-бързо и по-лесно да се включиш в работата, да я продължиш. И хората наоколо не трябва да принуждават човек да признае грешка, те трябва да бъдат насърчавани да я поправят; реагира по същия начин, по който реагират зрителите на състезания, понякога дори награждаваше падналия и лесно поправяше грешката си с радостни аплодисменти при първа възможност.

Външен вид
Небрежността в дрехите е преди всичко неуважение към хората около вас и неуважение към себе си.

Реч, език
Езикът в още по-голяма степен от облеклото свидетелства за вкуса на човека, отношението му към света около него, към самия себе си.
Показването на грубост в езика, както и парадирането с грубост в маниерите, небрежност в дрехите е най-често срещаното явление и основно показва психологическата несигурност на човека, неговата слабост и изобщо не сила.
Нашият език е най-важната част от общото ни поведение в живота. И по начина, по който човек говори, можем веднага и лесно да преценим с кого си имаме работа: можем да определим степента на интелигентност на човека, степента на психологическото му равновесие, степента на неговата възможна „сложност“ (има такива тъжно явление в психологията на някои слаби хора, но нямам възможност да го обясня сега - това е голям и специален въпрос).
Но изкуството на словото е най-сложно, изискващо най-голяма вътрешна култура от човека.

Ораторско изкуство
Самият оратор трябва да се интересува от темата на своята реч и да може да предаде този интерес на публиката - да ги накара да почувстват интереса на оратора. Само тогава ще бъде интересно да го слушате.
Дори да говорите против някаква идея, опитайте се да изградите мисли като подкрепа за положителното, което е във възраженията на спорещите с вас. Публичното говорене винаги трябва да бъде от публична гледна точка. Тогава то ще срещне съчувствие.

Трябва да можеш да пишеш
Всеки човек трябва да пише добре, както и да говори добре. Речта, писмена или устна, го характеризира в по-голяма степен дори от външния му вид или маниери. Езикът влияе върху интелигентността на човека, способността му да мисли точно и правилно, уважението му към другите, неговата "подреденост" в широкия смисъл на думата.
Пазете се от празна реторика!

Четене, литература
Четете истински книги, не просто четене. Учете история и литература. Един интелигентен човек трябва добре да познава и двете. Те дават на човека морален и естетически мироглед, правят света около нас голям, интересен, излъчващ преживявания и радост.
Четенето не трябва да е произволно. Това е огромна загуба на време, а времето е най-голямата ценност, която не може да се губи за дреболии.
Интересът към четенето като цяло или към определени клонове на културата трябва да се развива в себе си.
„Бързото четене“ създава вид на знание.
Литературата ни дава колосално, обширно и дълбоко преживяване на живота. Прави човека интелигентен, развива в него не само чувство за красота, но и разбиране - разбиране на живота, цялата му сложност, служи като пътеводител към други епохи и към други народи, отваря сърцата на хората преди вас. С една дума, прави те мъдър.
Човек трябва да има любими произведения, към които се обръща многократно, които познава в детайли, за които може да напомня на другите в подходяща среда и по този начин или да развесели, след това да разреди ситуацията (когато се натрупва раздразнение един срещу друг), след това да се смее, след това просто изразете отношението си към случилото се с вас или с някой друг.

Класика е тази, която е издържала изпитанието на времето
Не се нахвърляйте на всяка модерна книга. Не бъди придирчив. Суетата кара човек безразсъдно да харчи най-големия и най-ценен капитал, който притежава - времето си.
Ако човек купува книги само за престиж, значи го прави напразно. При първия разговор той ще се издаде. Ще стане ясно, че той самият не е чел книгите, а ако е чел, не е разбрал.
Не трябва да има слепи за красотата, глухи за думите и истинската музика, безчувствени към доброто, забравящи миналото. А за всичко това са нужни знания, нужна е интелигентност, която се дава от хуманитарните науки. Прочети измислицаи го разберете, четете исторически книги и обичайте миналото на човечеството, четете пътеписи, мемоари, четете художествена литература, посещавайте музеи, пътувайте със смисъл и бъдете духовно богати.

Духовна култура, бездуховност
Колкото повече човек е заобиколен от тази духовна култура, потопен в нея, толкова по-щастлив е той, толкова по-интересно му е да живее, животът става смислен за него.
"бездуховност" - живот на механизъм, който не чувства нищо, неспособен да обича, да се жертва, да има морални и естетически идеали.

Морална отговорност за научни постижения
Най-тежката и трудна задача ще се падне на човек да бъде не просто човек, а човек на науката, човек морално отговорен за всичко, което се случва в ерата на машините и роботите. Общото образование може да създаде човек на бъдещето, творческа личност, творец на всичко ново и морално отговорен за всичко, което ще бъде създадено.

Спомен, спомен за миналото
Паметта и знанието за миналото изпълват света, правят го интересен, значим, одухотворен. Ако не виждате миналото му зад света около вас, той е празен за вас.
Но ние трябва не само да знаем историята на всичко, което ни заобикаля, като започнем от нашето семейство, продължим със селото или града и завършим със страната и света, но и да пазим тази история, тази огромна дълбочина на околните
Отношението към миналото формира своя национален облик. Защото всеки човек е носител на миналото и носител на национален характер. Човекът е част от обществото и част от неговата история.
Памет - преодоляване на времето, преодоляване на смъртта.
Това е най-голямото морално значение на паметта. „Забравителят“ е преди всичко неблагодарен, безотговорен човек и следователно неспособен на добри, безкористни дела.
Както личната памет на човека формира неговата съвест, съвестното му отношение към неговите лични предци и роднини – роднини и приятели, стари приятели, тоест най-верните, с които го свързват общи спомени – така и историческа паметна хората формира моралния климат, в който хората живеят
Паметта е основата на съвестта и морала, паметта е основата на културата, "натрупванията" на културата, паметта е една от основите на поезията - естетическо разбиране на културните ценности. Съхраняването на паметта, съхраняването на паметта е наш морален дълг към себе си и към нашите потомци. Паметта е нашето богатство.

Съвест
Съвестта е основно памет, към която се присъединява и морална оценка на извършеното. Но ако перфектното не се съхранява в паметта, тогава не може да има оценка. Без памет няма съвест.

пътувания
Една от най-големите ценности на живота е пътуването в собствената страна и в чужди страни. Всеки град, всяка страна, всяко място, до което не сте се подготвили за пътуване, е безинтересно и скучно. Обратно, ако познаваш историята на едно място, то става десет пъти по-интересно.
няма безинтересни места на земята: има само хора, които не се интересуват, хора, които не знаят как да намерят интересни неща, вътрешно са скучни.
Пътуването ни разкрива много, кара ни да мислим и мечтаем за много неща.

национална толерантност
Всеки народ трябва да се съди по тези морални висоти и по онези идеали, с които живее. Благосклонност към всеки народ, най-малкия! Тази позиция е най-вярната, най-благородната. Най-общо казано, всяка зла воля винаги издига стена от неразбиране.
Националните черти не могат да бъдат преувеличени, направени изключителни. Националните особености са само някои акценти, а не качества, които липсват на други. Националните особености обединяват хората, интересуват хората от други националности и не отстраняват хората от националната среда на други народи, не затварят народите в себе си. Нациите не са оградени общности, а хармонично координирани асоциации.

Морално уреден начин на живот, любов към бащините ковчези
Как да възпитаме у себе си и у другите "морална утвърденост" - привързаност към семейството, към дома, селото, града, страната?
Грижата за миналото е същевременно грижа за бъдещето...
Да обичаш семейството си, впечатленията си от детството, дома си, училището си, селото си, града си, страната си, културата и езика си, цялото земно кълбо е необходимо, абсолютно необходимо за моралното утвърждаване на човек.
Не можете да цените хората само за техния ум и интелигентност: ценете ги за добротата им, за работата им, за това, че са представители на техния кръг - съселяни или съученици, съграждани или просто "свои", „специален“ по някакъв начин.
Четейки забравени имена, понякога търсейки известни хора, погребани тук, техни роднини или просто познати, посетителите до известна степен научават „мъдростта на живота“. Много гробища са поетични по свой начин. Следователно ролята на самотните гробове или гробища за възпитанието на „морално установен начин на живот“ е много голяма.
Уважение към труда на нашите предци, към техните трудови традиции, към техните инструменти, към техните обичаи, към техните песни и забавления. Всичко това е ценно за нас. И просто уважение към гробовете на предците. Спомнете си Пушкин:
Две чувства са чудесно близки до нас -
В тях сърцето намира храна -
Любов към родната земя
Любов към бащините ковчези.
Жива светиня!
Земята щеше да е мъртва без тях.
Ако човек е безразличен към историческите паметници на своята страна, значи е безразличен към страната си.

Стойността на живота
Животът е най-голямата ценност, която човек притежава.

Ролята на изкуството
А най-голямата ценност, която изкуството дарява на човека, е ценността на добротата. Награден с дара да разбира изкуството, човек става морално по-добър и следователно по-щастлив.
„Откритията, които правим с помощта на изкуството, са не само живи и впечатляващи, но и добри открития.
Гогол пише за театъра: „Това е такъв отдел, от който можете да кажете много добро на света“. Всяко истинско изкуство е източник на доброта. Тя е фундаментално нравствена именно защото поражда у читателя, у зрителя – у всеки, който я възприема – съпричастност и съчувствие към хората, към цялото човечество.
Изкуството в най-дълбокия смисъл на думата е човешко. Идва от човек и води към човека – към най-живото, милото, към най-доброто в него. Тя служи на единството на човешките души.
Изкуството осветява и същевременно освещава човешкия живот. И пак повтарям: това го прави по-мил и следователно по-щастлив.

Възпитание на вкуса
Разбира се, те не спорят за вкусове, но развиват вкус – в себе си и в другите. Човек може да се стреми да разбере това, което другите разбират, особено ако има много от тези други. Мнозина не могат да бъдат просто измамници, ако твърдят, че харесват нещо, ако един художник или композитор, поет или скулптор се радват на голямо и дори световно признание. Все пак има мода и има неоправдано непризнаване на новото или чуждото, заразяване дори с омраза към „чуждото“, към твърде сложното и т.н.

Хуманност
Човещината винаги е била един от най-важните феномени на литературата – голяма и малка. Струва си да потърсите тези прояви на прости човешки чувства и тревоги. Те са ценни.

Културата на природата, връзката между човека и природата
Природата има своя култура. Хаосът не е естественото състояние на природата. Напротив, хаосът (ако изобщо го има) е неестествено състояние на природата.
Природата е "социална" по свой начин. Неговата „социалност“ се състои и в това, че може да живее до човек, да съжителства с него, ако той от своя страна е социален и интелектуален, защитава я, не й причинява непоправими щети, не изсича гори докрай, не изхвърля реките...
Руският пейзаж е създаден главно от усилията на две велики култури: културата на човека, която смекчи суровостта на природата, и културата на природата, която от своя страна смекчи всички дисбаланси, които човекът неволно внесе в нея.
От древни времена руската култура смята свободата и пространството за най-голямото естетическо и етично благо за човека.
Следователно връзката между природата и човека е връзката между две култури, всяка от които е „социална“ по свой начин, общителна, има свои „правила на поведение“. И срещата им е изградена на особени морални основания.
Пейзажът на страната е същият елемент национална култура, както всичко останало. Да не запазиш родната природа е същото като да не запазиш родната култура. Тя е изразител на душата на народа
И колкото по-дива е природата, толкова по-остра и по-дълбока е нейната общност с човека.

Опазване на града
В страната има единство на хора, природа и култура.
Съхраняването на многообразието на нашите градове и села, съхраняването на тяхната историческа памет, тяхната обща национална и историческа идентичност е една от най-важните задачи на нашите урбанисти. Цялата страна е грандиозен културен ансамбъл. Тя трябва да бъде съхранена в невероятното си богатство. Не само историческата памет възпитава човек в неговия град и в неговото село, но неговата страна като цяло възпитава човека. Сега хората живеят не само в своята "точка", но в цялата страна и не само в своя век, а във всички векове от своята история.
Не, градините и парковете са онази важна граница, където човекът и природата се обединяват. Градините и парковете са еднакво важни – както в града, така и извън него.
Градината е идеална култура, култура, в която облагородената природа идеално се слива с добрия човек в нея.
Неслучайно Достоевски мечтае да превърне най-обитаните от духове места на Санкт Петербург в градина.

културна среда
Културното минало на страната ни трябва да се разбира не в неговите части, а в неговата цялост.
Необходимо е не само да се запазят отделни сгради или отделни пейзажи и пейзажи, но да се запази самият характер и естествен ландшафт. А това означава, че новото строителство трябва да се противопоставя по-малко на старото.

Пушкин и природата
Откриването на руската природа става при Пушкин в Михайловски. Михайловское и Тригорское са местата, където Пушкин открива простия руски пейзаж. Ето защо Михайловское и Тригорское са свещени за всеки руснак.
Пушкин, идващ от природата на Русия, постепенно открива руската реалност за себе си.

Опазване на културната среда
Човек живее не само в естествената среда, но и в средата, създадена от културата на неговите предци и от самия него. Опазването на културната среда е задача, не по-малко важна от опазването на природната среда. Ако природата е необходима на човека за неговия биологичен живот, то културната среда е не по-малко необходима за неговия духовен, морален живот, за неговия "духовен улегнал начин на живот", за привързаността му към родните места, следване на заветите на предците, за неговата морална самодисциплина и социалност.

Разбиране на красотата на света
Ние самите трябва да бъдем интелигентни, културни, възпитани, да разбираме красотата и да бъдем добри – именно мили и благодарни на нашите предци, които са създали за нас и нашите потомци цялата онази красота, която никой друг, а именно ние понякога не можем да познаем, да приемат в своя морален свят, да съхраняват и активно да защитават.
Всеки човек трябва да знае сред каква красота и какви морални ценности живее.

Опазване на паметниците на културата
Паметниците на културата принадлежат на хората, а не само на нашето поколение. Ние сме отговорни за тях пред нашите потомци. Ще бъдем много търсени след сто и двеста години.
Историческата атмосфера на нашите градове не може да бъде уловена с никакви снимки, репродукции или макети. Тази атмосфера може да бъде разкрита, подчертана чрез възстановки, но и лесно може да бъде разрушена – унищожена безследно. Тя е невъзстановима. Трябва да пазим нашето минало: то има най-ефективната образователна стойност. Възпитава чувство за отговорност към родината.

Любов към родината
Любовта към родината не е нещо абстрактно; това е и любов към своя град, към своята местност, към паметниците на неговата култура, гордост от своята история. Ето защо обучението по история в училище трябва да бъде конкретно - върху паметниците на историята, културата, революционното минало на своето място.
Човек не може да призовава само към патриотизъм, той трябва внимателно да се възпитава - да се възпитава любов към родните места, да се възпитава духовна уравновесеност. И за всичко това е необходимо да се развива науката културна екология.
Няма да има корени в родния край, в родна страна- ще има много хора, подобни на степното растение tumbleweed.
Земята е нашият дом
Земята е нашата малка къща, летяща в неимоверно голямо пространство.
И най-важното: във Вселената няма втори живот!
Земята е Ермитажът, бързащ през космоса!

Обслужване на хората
Ако живееш само за себе си, с твоите дребни грижи за собственото си благополучие, тогава няма да има и следа от това, което си живял. Ако живееш за другите, тогава другите ще спасят това, на което са служили, на което са дали силите си.
И хората, които са служили на другите, които са служили разумно, които са имали добра и значима цел в живота, се помнят дълго време. Те помнят техните думи, дела, външен вид, шеги, а понякога и ексцентричности. Разказват им за тях. Много по-рядко и, разбира се, с недобро чувство, те говорят за зли хора.

Източник на мисията: Решение 3559. Единен държавен изпит 2017 г. Руски език. И.П. Цибулко. 36 опции.

(1) Русия, като голямо дърво, има голяма коренова система и голяма широколистна корона в контакт с короните на други дървета. (2) Ние не знаем най-простите неща за себе си. (3) И не мислете за тези прости неща.

(4) Една от най-големите основи, на които се основава културата, е паметта. (5) Много поколения хора участват в създаването на културата. (б) Културата на човечеството не е гении, които раждат всичко от себе си. (7) Гениите се създават върху определена културна почва.

(8) Културата се предава от поколение на поколение, натрупва се. (9) В същото време паметта изобщо не е механична. (10) Това е най-важният творчески процес: той е процесът и е творчески. (11) Това, което е необходимо, се помни и запомня постепенно, понякога болезнено трудно, чрез преодоляване на грешки и въпреки понякога трагичната смърт на най-големите ценности.

(12) Историята на културата е история на човешката памет, история на развитието на паметта, нейното задълбочаване и усъвършенстване.

(13) Удивително свойство на паметта! (14) В паметта индивидуално лицеа в паметта на обществото се запазва главно необходимото, доброто - по-активно от злото. (15) С помощта на паметта се натрупва човешки опит, формират се битови традиции, трудови и битови умения, семеен живот, социални институции, повишава се естетическото ниво на възприятие и творчество, създават се знания.

(16) Активна памет. (17) Тя не оставя човек безразличен, бездействен. (18) Тя притежава ума и сърцето на човек. (19) Паметта устоява на разрушителната сила на времето и натрупва това, което се нарича култура. (20) Памет - преодоляване на времето, преодоляване на смъртта. (21) Това е най-голямото му морално значение. (22) Забравящият е преди всичко неблагодарен, безотговорен, безскрупулен човек и следователно до известна степен неспособен на безкористни действия.

(23) Показател за култура е отношението към паметниците. (24) Спомнете си редовете на Пушкин:

Две чувства са чудесно близки до нас,

В тях сърцето намира храна:

Любов към родната земя

Любов към бащините ковчези.

(25) Животворна светиня!

(26) 3 земята би била мъртва без тях ...

(27) Поезията на Пушкин е мъдра. (28) Нито една дума в него не е безсмислена. (29) Защо любовта към "бащините гробове" е "животворна"? (30) Да, защото е стойностен, творчески активен, защото е един от компонентите на културата.

(31) Селянинът е работил от векове, нежно е галил хълмовете и долините с плуг и плуг, брана и коса, затова Централната Русия и особено природата близо до Москва е толкова скъпа, галена. (32) Селянинът остави горите и горите недокоснати, заобиколи ги с плуг и затова те растяха на равни китки, сякаш бяха поставени във ваза. (ЗЗ) Селският архитект постави колиби и църкви като подаръци за руската природа на хълм над река или езеро, за да могат да се възхищават на отражението си. (34) Златният купол не само блестеше отдалеч, като украшение, но беше и пътеводител за пътника. (35) Не самата сграда като такава беше необходима на човек, а сграда, поставена на определено място, украсяваща го, служеща като хармонично завършване на пейзажа. (36) Следователно е необходимо паметникът и ландшафтът да се съхраняват заедно, а не поотделно. (37) Заедно, в своето хармонично съчетание, те влизат в душата на човека, обогатявайки представите му за красотата.

(38) Културата на индивида се формира в резултат на активната памет на един човек, културата на семейството - в резултат на семейната памет, културата на народа - народна памет. (39) Но отдавна сме навлезли в епоха, когато за обща култураиндивидът, обществото и хората се нуждаят от активна, творческа памет на цялото човечество. (40) И както културата на семейството не унищожава, а подобрява личната култура, така и културата на цялото човечество подобрява, издига, обогатява културата на всеки отделен народ.

(41) Опазването на културната среда е задача, не по-малко важна от опазването на природната среда. (42) Ако природата е необходима на човека за неговия биологичен живот, то културната среда е също толкова необходима за неговия “духовен уседнал начин на живот”, за привързаността му към родните места; за неговата морална самодисциплина и социалност.

(43) Ако човек не обича поне от време на време да разглежда стари снимки на родителите си, не цени спомена за тях, останал в градината, която са обработвали, в вещите, които са им принадлежали, значи не ги обича . (44) Ако човек не харесва старите улици, старите къщи, дори и по-долните, това означава, че той не изпитва любов към своя град. (45) Ако човек е безразличен към историческите паметници на своята страна, той по правило е безразличен към своята страна.

(Според Д. С. Лихачов)

Задача 24.„Дмитрий Сергеевич Лихачов разсъждава върху това, което винаги е било за него, историк на литературата и културата, една от най-важните ценности - за паметта като творчески процес. Правейки паралели с обработката на почвата, земята, авторът използва пътеките: (A) ____ (в изречение 7 „селянинът е работил векове наред, нежно галеше хълмовете и долините с рало и плуг, брана и коса " в изречение 31) и (B) ____ (в изречения 1, 32, 34). Водейки разказа с обичайния си спокоен, разумен тон, публицистът въвлича читателя в разговор, в който му помага приемът - (Б) ____ (изречения 29-30). Обобщавайки мислите си, той използва ярко, привличащо вниманието устройство - (D) ____ (изречения 43-44).

Списък с термини:

1) книжен речник

2) риторично възклицание

3) въпросно-отговорна форма на изложение

4) градация

5) представяне под самоличност

6) метафора

7) риторичен призив

8) синтактичен паралелизъм

9) сравнение

Решение.

1. Нека обърнем внимание на характеристиките на „тропите“ и „синтактичните средства. Ако в прегледа няма такава характеристика, тогава думата, дадена в скоби, е троп или лексикално средство, а номерът на изречението, посочен в скоби, е синтактично средство. Внимание: епитетът в задача 24 в примера винаги е в курсив!

А е троп.

Б - троп.

B е синтактичен.

G е синтактично средство.

2. Нека изберем пътища, лексикални средства и синтактични средства в списъка с термини.

Пътеки: 5, 6, 9.

Синтактични средства: 2,3,7,8.

Лексикални средства: 1, 4.

Така към всяка задача са свързани от 2 до 4 термина. Термините в задачата не се повтарят.

3. Да изберем правилния термин.

А - метафора 6

B - сравнение 9 (растяха на равни бучки, сякаш бяха поставени във ваза)

Въпрос - (29) Защо любовта към "ковчезите на бащата" е "животворна"? (30) Да, защото е стойностен, творчески активен, защото е един от компонентите на културата. Въпроси и отговори,3

G - (43) Ако човек не обича поне от време на време да разглежда стари снимки на родителите си, не цени спомена за тях, останал в градината, която са обработвали, в нещата, които са им принадлежали, тогава той го прави не ги обичам. (44) Ако човек не харесва старите улици, старите къщи, дори и по-долните, това означава, че той не изпитва любов към своя град.

Предложенията са подобни по структура. Синтаксисен паралелизъм 8

Преглед. Нека заместим термините в текста на рецензията и се уверим, че всички думи са в правилната форма, няма граматически грешки.

В отговор записваме числата, без да нарушаваме последователността от букви, без интервали и запетаи.

„Разсъжденията на Д. С. Лихачов приличат на дневникови записи: чисти, искрени, лишени от престорена заплетеност и празно възхищение с една дума, те дълбоко разкриват вътрешен святавтор. В същото време, когато четем текстовете на Дмитрий Сергеевич, ние в никакъв случай не се чувстваме като пасивни наблюдатели: използвайки такава техника като (A) ______ (изречения 5–6), авторът въвлича читателя в процеса на размисъл, прави него участник в разговор за вечните ценности. В речника, в стремежа си да подчертае важността на определени понятия, Лихачов много активно използва (B) _____ (добро - зло, минало - бъдеще). Вероятно за същата цел авторът използва такова лексикално и синтактично средство като (B) _____ (в изречения 25–27). В синтаксиса Д. С. Лихачов неизменно предпочита прости изречения, но за да избегне „нарязани“ фрази, той ги обогатява с (D) ______ (например изречения 3, 11, 16).

Списък с термини:

2) антоними

3) парцелиране

4) народен език

7) въпросно-отговорна форма на представяне

9) анафора

А	б	AT	Ж

(1) Човек трябва да излъчва доброта и да живее в царството на доброто. (2) Това царство на доброто до голяма степен е създадено от самите нас. (3) Създава се от неговите добри дела, добри чувства, добри въздействия върху околната среда, памет за добро.

(4) Лошото се забравя по-бързо от доброто. (5) Може би това се случва, защото спомнянето на доброто е по-приятно от злото? (6) Разбира се, че е по-приятно! (7) Но въпросът е друг. (8) Злото разделя обществото. (9) Тя е „отделна“ по природа. (10) Доброто е социално в най-широкия смисъл на думата. (11) Свързва, обединява, обединява. (12) Предизвиква съчувствие, приятелство, любов. (13) Следователно злите асоциации са краткотрайни. (14) Те се основават на общността на временните интереси.

(15) “Вълчата глутница”, ядосана, дива, жестока, безпощадна, ухилена, с вдигната коса, с кръвясали очи, рано или късно завършва в битка на вълци. (16) Обединението на основата на добро дело, добри чувства, доброта живее дори когато самото добро дело, което е причинило неговото създаване, е завършено. (17) Доброто общуване живее в душите на хората, дори когато практическата необходимост от такова общуване е завършена и забравена.

(18) Доброто е над практическата нужда! (19) Следователно в живота добротата и съответно добротата е може би най-ценното нещо, а в същото време добротата е умна, целенасочена. (20) Умната доброта е най-ценното нещо в човека, най-благоприятното за него и най-вярното в крайна сметка по пътя към личното щастие. (21) Щастието се постига от този, който се стреми да направи другите щастливи и умее поне за известно време да забрави за своите интереси, за себе си. (22) Това е „непроменлива рубла“.

(23) Тук обръщаме внимание на още една особеност на сферата на доброто. (24) Тя е тясно свързана с традициите на родната култура, с културата на човечеството като цяло, с неговото минало и бъдеще. (25) Сферата на доброто е голяма. (26) Сферата на доброто е силна, неразрушима, макар че е по-трудно постижима, отколкото се формира сферата на злото. (27) Сферата на доброто е по-близо до вечността.

(28) Ето защо сферата на доброто изисква всеки от нас да обръща внимание на историята – своята и световната, на културните ценности, натрупани от цялото човечество, на първо място на хуманитарните ценности. (29) изкуство, литература, музика, архитектура, градоустройство и естествен пейзаж, създаден само от природата или природата в съюз с човека - изучаването на всички тези хуманитарни ценности умножава, укрепва, подобрява морала на индивида и цялото общество. (30) А без морал, от своя страна, социалните и икономическите, историческите и всякакви други закони, които създават благосъстоянието и самосъзнанието на човечеството, не работят.

(31) И това е огромен практически резултат от „непрактичното“ добро в природата.

(32) Ето защо задачата на всеки поотделно и на всички заедно е да умножават доброто, да почитат и съхраняват традициите, да познават и уважават родната история и историята на цялото човечество. (33) Да знаеш това, винаги да помниш това и да следваш пътищата на доброто и добротата е много, много важно.

(На Д. С. Лихачов*)

* Дмитрий Сергеевич Лихачов (1906-1999) - съветски и руски филолог, културолог, изкуствовед, академик на Руската академия на науките.

(5) Може би това се случва, защото спомнянето на доброто е по-приятно от злото? (6) Разбира се, че е по-приятно!

Кое от твърденията отговаря на съдържанието на текста? Посочете номерата на отговорите.

1) Колкото и да е приятно да помниш доброто, то се забравя по-бързо от лошото.

2) Добротата е в основата на възникването на симпатия, приятелство, любов.

3) Според наблюдението на зоолозите битките често се случват сред вълците заради място в йерархията на глутницата.

4) Доброто дело е резултат от практическа необходимост и щом тази необходимост изчезне, доброто дело губи смисъла си.

5) Лихачов счита за хуманитарни ценности изобразителното изкуство, литературата, музиката, архитектурата, градоустройството и природния ландшафт.

Обяснение.

1) Колкото и да е приятно да помниш доброто, то се забравя по-бързо от лошото. Не, в изречение 4 тази идея е опровергана.

2) Добротата е в основата на възникването на симпатия, приятелство, любов. Да, така е. Внушение 12.

3) Според наблюдението на зоолозите битките често се случват сред вълците заради място в йерархията на глутницата. Няма такава информация.

4) Доброто дело е резултат от практическа необходимост и щом тази необходимост изчезне, доброто дело губи смисъла си. Няма такава информация, изречение 18 твърди обратното.

5) Лихачов счита за хуманитарни ценности изобразителното изкуство, литературата, музиката, архитектурата, градоустройството и природния ландшафт. Да, така е. Предложение 29.

Отговор: 2, 5.

Отговор: 25|52

Кои от следните твърдения са верни? Посочете номерата на отговорите. Избройте числата във възходящ ред.

1) Изречения 1-2 дават описание.

3) Изречение 15 съдържа описание.

4) Изречение 28 представя повествованието.

5) Изречение 32 представя разсъждение.

Обяснение.

1) Изречения 1-2 дават описание. Не, те са дискусия.

3) Изречение 15 съдържа описание. Да, това е описание на пакета, включено в мотивите.

4) Изречение 28 представя повествованието. Не, това е дискусия.

5) Изречение 32 представя разсъждение. Да, така е.

Отговор: 2, 3, 5.

Отговор: 235

Трудност: нормална

От изречение 32 изпишете синоними (синонимна двойка).

Обяснение.

(32) Ето защо задачата на всеки поотделно и на всички заедно е да увеличават доброто, чести пазят традициите, знаят и уважениеродна история и историята на цялото човечество.

Отговор: чест, уважение.

Отговор: чест уважение | уважение чест

Уместност: Използва се от 2015 г

Сред изреченията 28-33 намерете едно(я), което е(а) е свързано(и) с предишното с помощта на координиращ съюз и демонстративно местоимение. Напишете номера(ата) на тази оферта(и).

(30) А без морал, от своя страна, социалните и икономическите, историческите и всякакви други закони, които създават благосъстоянието и самосъзнанието на човечеството, не работят.

(31)Ив това(=съдържание на изречение 30) огромен практически резултат от присъщо „непрактично“ благо.

Отговор: 31.

Отговор: 31

Уместност: Използва се от 2015 г

Трудност: нормална

Правило: Задача 25. Средства за комуникация на изреченията в текста

СРЕДСТВА ЗА КОМУНИКАЦИЯ НА ОФЕРТИ В ТЕКСТА

Няколко изречения, свързани в едно цяло чрез тема и основна мисъл, се наричат ​​текст (от лат. textum - тъкан, връзка, връзка).

Очевидно всички изречения, разделени с точка, не са изолирани едно от друго. Съществува семантична връзка между две съседни изречения от текста и не само изреченията, разположени едно до друго, могат да бъдат свързани, но и разделени едно от друго с едно или повече изречения. Семантичните отношения между изреченията са различни: съдържанието на едно изречение може да се противопостави на съдържанието на друго; съдържанието на две или повече изречения може да се сравнява едно с друго; съдържанието на второто изречение може да разкрие значението на първото или да изясни някой от неговите членове, а съдържанието на третото може да разкрие значението на второто и т.н. Целта на задача 23 е да се определи вида на връзката между изреченията.

Формулировката на задачата може да бъде следната:

Сред изречения 11-18 намерете едно(я), което е(и) е(и) свързано(и) с предишното с помощта на демонстративно местоимение, наречие и родствени думи. Напишете номера(ата) на офертата(ите)

Или: Определете вида на връзката между изречения 12 и 13.

Не забравяйте, че предишният е ЕДНО ПО-ВИСШ. Така, ако е посочен интервал 11-18, тогава желаното изречение е в границите, посочени в задачата, а отговорът 11 може да бъде верен, ако това изречение е свързано с 10-та тема, посочена в задачата. Отговорите могат да бъдат 1 или повече. Оценката за успешно изпълнение на задачата е 1.

Да преминем към теоретичната част.

Най-често използваме този модел за изграждане на текст: всяко изречение е свързано със следващото, това се нарича верижна връзка. (За паралелната връзка ще говорим по-долу). Говорим и пишем, комбинираме независими изречения в текст по прости правила. Ето същината: две съседни изречения трябва да се отнасят за една и съща тема.

Всички видове комуникация обикновено се разделят на лексикални, морфологични и синтактични. Като правило, когато свързвате изречения в текст, можете да използвате няколко вида комуникация едновременно. Това значително улеснява търсенето на желаното изречение в посочения фрагмент. Нека разгледаме по-подробно всеки тип.

23.1. Комуникация с помощта на лексикални средства.

1. Думи от една тематична група.

Думите от една тематична група са думи, които имат общо лексикално значение и обозначават подобни, но не идентични понятия.

Примери за думи: 1) Гора, пътека, дървета; 2) сгради, улици, тротоари, площади; 3) вода, риба, вълни; болница, медицински сестри, спешно отделение, отделение

водабеше чист и прозрачен. Вълниизтича на брега бавно и безшумно.

2. Родови думи.

Родовите думи са думи, свързани с връзката род - вид: род е по-широко понятие, вид е по-тясно.

Примери за думи: Лайка - цвете; бреза дърво; автомобил - транспорти така нататък.

Примери за предложения: Под прозореца все още расте Бреза. Колко спомени имам свързани с това дърво...

поле лайкастане рядкост. Но е непретенциозен цвете.

3 Лексикално повторение

Лексикалното повторение е повторение на една и съща дума в една и съща словоформа.

Най-тясната връзка на изреченията се изразява предимно в повторение. Повторението на един или друг член на изречението е основната характеристика на верижната връзка. Например в изречения Зад градината имаше гора. Гората беше глуха, занемаренавръзката се изгражда по модела „субект - субект“, т.е. предметът, посочен в края на първото изречение, се повтаря в началото на следващото; в изречения Физиката е наука. Науката трябва да използва диалектическия метод- "модел предикат - субект"; в примера Лодката е акостирала на брега. Плажът беше осеян с малки камъчета.- модел "обстоятелство - предмет" и др. Но ако в първите два примера думите гората и науката стоят във всяко от съседните изречения в същия падеж, след това думата крайбрежие То има различни форми. лексикално повторение в ИЗПОЛЗВАЙТЕ заданияще бъде разгледано повторението на дума в една и съща словоформа, използвано за засилване на въздействието върху читателя.

В текстове на художествени и публицистични стилове верижната връзка чрез лексикално повторение често има експресивен, емоционален характер, особено когато повторението е на кръстовището на изреченията:

Тук Аралско море изчезва от картата на Отечеството море.

Цял море!

Използването на повторение тук се използва за засилване на въздействието върху читателя.

Разгледайте примери. Все още не вземаме предвид допълнителните средства за комуникация, разглеждаме само лексикалното повторение.

(36) Чух един много смел човек, преминал през войната, веднъж да казва: „ Преди беше страшномного страшно." (37) Той каза истината: той беше уплашен.

(15) Като педагог случайно срещнах млади хора, които копнеят за ясен и точен отговор на въпроса за висшето образование. стойностиживот. (16) 0 стойности, което ви позволява да разграничите доброто от злото и да изберете най-доброто и най-достойното.

Забележка: различните форми на думите се отнасят до различен вид връзка.За повече информация относно разликата вижте параграфа за словоформите.

4 коренни думи

Еднокоренните думи са думи с един корен и общо значение.

Примери за думи: Родина, раждай се, раждай, вид; счупи, счупи, счупи

Примери за предложения: Късметлия съм да се родяздрави и силни. История на моята ражданенищо забележително.

Въпреки че разбрах, че връзката е необходима прекъсвамно той не можеше да го направи сам. Това празнинаще бъде много болезнено и за двама ни.

5 Синоними

Синонимите са думи от една и съща част на речта, които са сходни по значение.

Примери за думи: да скучая, да се мръщя, да съм тъжен; забавление, радост, радост

Примери за предложения: На раздяла тя каза това ще липсва. Знаех и това ще ми е мъчночрез нашите разходки и разговори.

радостхвана ме, вдигна ме и ме понесе... ликуванесякаш нямаше граници: Лина отговори, отговори най-после!

Трябва да се отбележи, че синонимите са трудни за намиране в текста, ако трябва да търсите връзка само с помощта на синоними. Но, като правило, заедно с този метод на комуникация се използват и други. И така, в пример 1 има обединение също , тази връзка ще бъде обсъдена по-долу.

6 Контекстуални синоними

Контекстуалните синоними са думи от една и съща част на речта, които се събират по смисъл само в даден контекст, тъй като се отнасят до един и същ обект (характеристика, действие).

Примери за думи: коте, бедняк, палавник; момиче, студентка, красавица

Примери за предложения: Китинаскоро живееше с нас. Съпругът излетя горкият човекот дървото, на което се е качил, за да избяга от кучетата.

Предположих, че тя студент. Млада женапродължи да мълчи, въпреки всичките ми усилия да я говоря.

Още по-трудно е да се намерят тези думи в текста: в крайна сметка авторът ги прави синоними. Но наред с този начин на комуникация се използват и други, което улеснява търсенето.

7 Антоними

Антонимите са думи от една и съща част на речта, които са противоположни по значение.

Примери за думи: смях, сълзи; топло студено

Примери за предложения: Престорих се, че харесвам тази шега и изтръгнах нещо подобно смях. Но плачудуши ме и бързо излязох от стаята.

Думите й бяха топли и изгорени. очи охладенистуд. Чувствах се като под контрастен душ...

8 Контекстуални антоними

Контекстуалните антоними са думи от една и съща част на речта, които са противоположни по значение само в този контекст.

Примери за думи: мишка - лъв; къща - работа зелено - узряло

Примери за предложения: На работатози човек беше сив мишка. къщисе събуди в него лъв.

узрялплодовете могат безопасно да се използват за приготвяне на сладко. Но зеленопо-добре е да не се слага, те обикновено са горчиви и могат да развалят вкуса.

Обръщаме внимание на неслучайното съвпадение на термините(синоними, антоними, включително контекстуални) в тази задача и задачи 22 и 24: това е едно и също лексикално явление,но погледнато от друг ъгъл. Лексикалните средства могат да служат за свързване на две съседни изречения или да не са връзка. В същото време те винаги ще бъдат изразно средство, тоест имат всички шансове да бъдат обект на задачи 22 и 24. Затова съвет: когато изпълнявате задача 23, обърнете внимание на тези задачи. Повече теоретичен материал за лексикалните средства ще научите от помощното правило към 24 задача.

23.2. Комуникация с помощта на морфологични средства

Наред с лексикалните средства за комуникация се използват и морфологични.

1. Местоимение

Местоименна връзка е връзка, в която ЕДНА дума или МНОГО думи от предходното изречение се заменя с местоимение.За да видите такава връзка, трябва да знаете какво е местоимение, какви са ранговете по значение.

Какво трябва да знаете:

Местоименията са думи, които се използват вместо име (съществително, прилагателно, числително), обозначават лица, посочват предмети, признаци на предмети, броя на предметите, без да ги назовават конкретно.

Според значението и граматическите характеристики се разграничават девет категории местоимения:

1) лични (аз, ние; ти, ти; той, тя, то; те);

2) връщаем (себе си);

3) притежателен (мой, ваш, наш, ваш, ваш); използва се като притежателен също форми на лични: неговото (яке), нейната работа),ги (заслуги).

4) демонстративни (това, това, такова, такова, такова, толкова много);

5) определяне(сам, повечето, всички, всеки, всеки, различен);

6) относителни (кой, какъв, какъв, какъв, който, колко, чий);

7) въпросителни (кой? какво? какво? чий? кой? колко? къде? кога? къде? откъде? защо? защо? какво?);

8) отрицателни (никой, нищо, никой);

9) неопределен (някой, нещо, някой, някой, някой, някой).

Не забравяй това местоименията се променят по падеж, така че "ти", "мен", "за нас", "за тях", "никой", "всички" са форми на местоимения.

По правило в задачата се посочва КАКЪВ ранг да бъде местоимението, но това не е необходимо, ако в посочения период няма други местоимения, които да играят ролята на СЪВЪРЗВАЩИ елементи. Трябва ясно да се разбере, че НЕ ВСЯКО местоимение, което се среща в текста, е връзка.

Нека се обърнем към примери и да определим как са свързани изречения 1 и 2; 2 и 3.

1) Нашето училище наскоро беше ремонтирано. 2) Завърших го преди много години, но понякога отивах и се скитах из училищните етажи. 3) Сега те са някакви непознати, други, не мои ....

Във второто изречение има две местоимения, и двете лични, ази нея. Кой е този кламер, който свързва първото и второто изречение? Ако това е местоимение аз, какво е замененив изречение 1? Нищо. Какво замества местоимението нея? дума " училищеот първото изречение. Заключаваме: комуникация с помощта на лично местоимение нея.

В третото изречение има три местоимения: по някакъв начин са мои.Само местоимението се свързва с второто те(=етажи от второто изречение). Почивка по никакъв начин не корелират с думите от второто изречение и не заместват нищо. Извод: второто изречение свързва местоимението с третото те.

Какво е практическото значение на разбирането на този начин на комуникация? Фактът, че можете и трябва да използвате местоимения вместо съществителни, прилагателни и числителни. Използвайте, но не злоупотребявайте, тъй като изобилието от думите „той“, „негови“, „те“ понякога води до неразбиране и объркване.

2. Наречие

Комуникацията с помощта на наречия е връзка, чиито характеристики зависят от значението на наречието.

За да видите такава връзка, трябва да знаете какво е наречие, какви са ранговете по значение.

Наречията са неизменни думи, които обозначават признак по действие и се отнасят до глагола.

Наречия със следните значения могат да се използват като средство за комуникация:

Време и пространство: долу, отляво, близо, в началото, отдавнаи подобни.

Примери за предложения: Захванахме се за работа. първобеше трудно: не можеше да се работи в екип, нямаше идеи. Тогававключиха се, усетиха силата им и дори се развълнуваха.Забележка: Изречения 2 и 3 са свързани с изречение 1 с помощта на посочените наречия. Този тип връзка се нарича паралелна връзка.

Изкачихме се до самия връх на планината. Наоколобяхме само върховете на дърветата. дооблаци плуваха с нас.Подобен пример за паралелна връзка: 2 и 3 са свързани с 1 с помощта на посочените наречия.

демонстративни наречия. (Понякога се наричат местоименни наречия, тъй като те не назовават как и къде се развива действието, а само го посочват): там, тук, там, тогава, от там, защото, такаи подобни.

Примери за предложения: Бях на почивка миналото лято в един от санаториумите в Беларус. Оттамбеше почти невъзможно да се проведе телефонен разговор, да не говорим за работа в интернет.Наречието "оттам" замества цялата фраза.

Животът си продължи както обикновено: учих, майка ми и баща ми работеха, сестра ми се омъжи и замина със съпруга си. Такаизминаха три години. Наречието "така" обобщава цялото съдържание на предходното изречение.

Възможно е да се използват и други категории наречия, например, отрицателен: Б училище и университетНямах добри отношения с връстниците си. да и никъдене се сумира; аз обаче не страдах от това, имах семейство, имах братя, те заместиха приятелите ми.

3. Съюз

Връзката с помощта на съюзи е най-често срещаният тип връзка, поради което възникват различни отношения между изреченията, свързани със значението на съюза.

Комуникация с помощта на координиращи съюзи: но, и, но, но, също или, обачеи други. Задачата може или не може да указва вида на обединението. Затова материалът за синдикатите трябва да се повтори.

Подробности за координиращите връзки са описани в специален раздел.

Примери за предложения: До края на уикенда бяхме невероятно изморени. Нонастроението беше невероятно!Комуникация с помощта на противопоставителния съюз "но".

Така е било винаги... Илитака ми се стори...Общуване с помощта на разделителен съюз "или".

Обръщаме внимание на факта, че много рядко само един съюз участва във формирането на връзка: като правило лексикалните средства за комуникация се използват едновременно.

Комуникация с помощта на подчинени съюзи: за, така. Много нетипичен случай, тъй като подчинителните съюзи свързват изречения като част от сложно. Според нас при такава връзка има съзнателно прекъсване на структурата на сложно изречение.

Примери за предложения: Бях тотално отчаяна... ЗаНе знаех какво да правя, къде да отида и най-важното към кого да се обърна за помощ.Съюзът за въпроси, защото, защото, показва причината за състоянието на героя.

Не издържах изпитите, не влязох в института, не можех да поискам помощ от родителите си и нямаше да го направя. Така чеОставаше само едно нещо: да си намеря работа.Съюзът "така" има значението на следствието.

4. Частици

Комуникация с частицивинаги придружава други видове комуникация.

частици в крайна сметка, и само, тук, вън, само, дори, същотовнесете допълнителни нюанси в предложението.

Примери за предложения: Обади се на родителите си, говори с тях. След всичкоТолкова е просто и толкова трудно в същото време - да обичаш...

Всички в къщата вече бяха заспали. И самобаба тихо промърмори: винаги четеше молитви преди лягане, молейки небесните сили за по-добър дял за нас.

След заминаването на съпруга й стана празно в душата и пусто в къщата. Дорикотката, която тичаше като метеор из апартамента, само се прозява сънено и все още се опитва да се качи в ръцете ми. ТукНа чии ръце да се облегна...Обърнете внимание, свързващите частици са в началото на изречението.

5. Словоформи

Комуникация с помощта на словоформатасе състои в това, че в съседни изречения една и съща дума се използва в различни

• ако това съществително име – число и падеж
• ако прилагателно - род, число и падеж
• ако местоимение – род, число и падежв зависимост от степента
• ако глагол в лице (род), число, време

Глаголите и причастията, глаголите и причастията се считат за различни думи.

Примери за предложения: Шумпостепенно се увеличи. От това расте шумстана неудобно.

Познавах сина си капитан. Със себе си капитансъдбата не ме доведе, но знаех, че е въпрос на време.

Забележка: в задачата може да се напише “словоформи” и тогава това е ЕДНА дума в различни форми;

„форми на думи“ - и това вече са две думи, повтарящи се в съседни изречения.

Разликата между словоформите и лексикалното повторение е особено сложна.

Информация за учителя.

Помислете за пример за най-трудната задача на истинското USE през 2016 г. Даваме пълния фрагмент, публикуван на уебсайта на FIPI в „Насоки за учители (2016)“

Изпитваните се затрудняват при изпълнението на задача 23, когато условието на задачата изисква разграничаване на формата на думата и лексикалното повторение като средство за свързване на изреченията в текста. В тези случаи, когато анализират езиковия материал, учениците трябва да обърнат внимание на факта, че лексикалното повторение включва повторение на лексикална единица със специална стилистична задача.

Ето условието на задача 23 и фрагмент от текста на един от вариантите за USE през 2016 г.:

„Сред изречения 8–18 намерете такова, което е свързано с предишното с помощта на лексикално повторение. Напишете номера на тази оферта.

По-долу е началото на дадения за анализ текст.

- (7) Какъв артист си, като не обичаш родния край, чудак!

(8) Може би затова Берг не успява в пейзажите. (9) Той предпочиташе портрет, плакат. (10) Той се опитва да намери стила на своето време, но тези опити са пълни с провали и неясноти.

(11) Веднъж Берг получи писмо от художника Ярцев. (12) Той го повика да дойде в Муромските гори, където прекара лятото.

(13) Август беше горещ и спокоен. (14) Ярцев живееше далеч от изоставената станция, в гората, на брега на дълбоко езеро с черна вода. (15) Той наел колиба от лесничей. (16) Берг е заведен на езерото от сина на лесничея Ваня Зотов, прегърбено и срамежливо момче. (17) Берг живя на езерото около месец. (18) Той нямаше да ходи на работа и не взе със себе си маслени бои.

Твърдение 15 е свързано с Твърдение 14 чрез лично местоимение "той"(Ярцев).

Твърдение 16 е свързано с Твърдение 15 от словоформи "лесовъд": предложна падежна форма, контролирана от глагол, и непредложна форма, контролирана от съществително. Тези словоформи изразяват различни значения: значението на обекта и значението на принадлежността, а използването на разглежданите словоформи не носи стилистично натоварване.

Твърдение 17 е свързано с Твърдение 16 от словоформи ("на езерото - на езерото"; "Берга - Берг").

Твърдение 18 е свързано с предходното чрез лично местоимение "той"(Берг).

Верният отговор в задача 23 от този вариант е 10.Именно изречение 10 от текста е свързано с предходното (изречение 9) с помощта на лексикално повторение (думата "той").

Трябва да се отбележи, че сред авторите на различни ръководства няма консенсус,какво се счита за лексикално повторение - една и съща дума в различни падежи (лица, числа) или в един и същи. Авторите на книгите на издателство "Народно образование", "Изпит", "Легион" (автори Tsybulko I.P., Василиев I.P., Гостева Ю.N., Senina N.A.) не дават нито един пример, в който думите в различни форми биха се считали за лексикално повторение.

В същото време много трудни случаи, при които думите в различни случаи съвпадат по форма, се разглеждат по различен начин в ръководствата. Авторът на книгите N.A. Senina вижда в това формата на думата. И.П. Цибулко (въз основа на книга от 2017 г.) вижда лексикално повторение. И така, в изречения като Видях морето насън. Морето ме зовешедумата „море“ има различни случаи, но в същото време несъмнено има същата стилистична задача, която I.P. Цибулко. Без да навлизаме в лингвистичното решение на този въпрос, ще посочим позицията на RESHUEGE и ще дадем препоръки.

1. Всички очевидно несъвпадащи форми са словоформи, а не лексикално повторение. Обърнете внимание, че говорим за същото езиково явление като в задача 24. А в 24 лексикалните повторения са само повтарящи се думи, в същите форми.

2. В задачите за RESHUEGE няма да има съвпадащи форми: ако самите лингвисти-специалисти не могат да го разберат, то възпитаниците на училището не могат да го направят.

3. Ако на изпита се срещнат задачи с подобни трудности, ние разглеждаме тези допълнителни средства за комуникация, които ще ви помогнат да направите своя избор. В края на краищата, съставителите на KIM могат да имат свое собствено, отделно мнение. За съжаление това може да е така.

23.3 Синтактични средства.

Уводни думи

Комуникацията с помощта на уводни думи придружава, допълва всяка друга връзка, допълвайки нюансите на значенията, характерни за уводните думи.

Разбира се, трябва да знаете кои думи са уводни.

Той беше нает. за жалост, Антон беше твърде амбициозен. Една страна, компанията имаше нужда от такива личности, от друга страна, той не отстъпваше на никого и в нищо, ако нещо беше, както той каза, под нивото му.

Даваме примери за дефиницията на средствата за комуникация в малък текст.

(1) Срещнахме Маша преди няколко месеца. (2) Родителите ми все още не са я виждали, но не са настоявали да се срещнат с нея. (3) Изглежда, че тя също не се стреми към сближаване, което малко ме разстрои.

Нека определим как са свързани изреченията в този текст.

Изречение 2 е свързано с изречение 1 чрез лично местоимение нея, което замества името Машав оферта 1.

Изречение 3 е свързано с изречение 2 с помощта на словоформи тя нея: "тя" е именителна форма, "ней" е родителна форма.

Освен това изречение 3 има и други средства за комуникация: това е съюз също, уводна дума изглеждаше, редици от синонимни конструкции не е настоявал за срещаи не искаше да се доближава.

Андрей Димитриев 20.01.2019 12:17

Какво ще кажете за изречение 29?

Татяна Стаценко

Комуникацията с предишния не се осъществява в него с помощта на координиращ съюз и демонстративно местоимение.

Прочетете фрагмента от прегледа. То изследва езикови особеноститекст. Някои термини, използвани в прегледа, липсват. Попълнете празните места с числата, съответстващи на номера на термина от списъка.

„Проза Д.С. Лихачов има свой собствен стил, отличаващ се с разпознаваема краткост на формата и уникална дълбочина на съдържанието. Авторът в представения текст, както и в повечето си произведения, използва много малко тропи. И това е съвсем естествено. Той говори за сложни неща - вечни ценности - и се стреми да направи мислите си достъпни, разбираеми, честни, лишени от излишен формален патос. От тропите, открити в текста, може би си струва да се отбележи само (A) _____ (в изречение 15). Но в текста много често има такова лексикално средство като (B)_____ (добро, мило в изречения 1–3) и такова синтактично средство като (C)______ (в изречения 3, 24, 29 и т.н.) . В синтаксиса също си струва да се отбележи (D) _____ (изречения 6, 18): това добавя израз, предава емоциите на автора "

Списък с термини:

1) епитети

2) антоними

3) парцелиране

4) разговорни думи

5) редове от хомогенни членове на предложението

6) възклицателни изречения

7) лексикално повторение

9) алитерация

Запишете числата в отговор, като ги подредите в реда, съответстващ на буквите:

А	б	AT	Ж

Обяснение (вижте също Правилото по-долу).

„Проза Д.С. Лихачов има свой собствен стил, отличаващ се с разпознаваема краткост на формата и уникална дълбочина на съдържанието. Авторът в представения текст, както и в повечето си произведения, използва много малко тропи. И това е съвсем естествено. Той говори за сложни неща - вечни ценности - и се стреми да направи мислите си достъпни, разбираеми, честни, лишени от излишен формален патос. От тропите, открити в текста, заслужава да се отбележи, може би, само епитети(в изречение 15). Но в текста много често има такова лексикално средство като лексикално повторение(добро, любезно в изречения 1–3) и такова синтактично средство като редове от еднородни членове(в изречения 3, 24, 29 и т.н.). Също заслужава внимание в синтаксиса възклицателни изречения(изречения 6, 18): това добавя експресия, предава емоциите на автора.

Нека запишем числата в отговор, като ги подредим в реда, съответстващ на буквите:

А	б	AT	Ж
1	7	5	6

Отговор: 1756

Уместност: Използва се от 2015 г

Трудност: нормална

Правило: Задача 26. Езикови изразни средства

АНАЛИЗ НА ИЗРАЗНИТЕ СРЕДСТВА.

Целта на задачата е да се определят изразните средства, използвани в рецензията, като се установи съответствие между пропуските, обозначени с буквите в текста на рецензията, и числата с определения. Трябва да запишете съвпадения само в реда, в който буквите са в текста. Ако не знаете какво се крие под определена буква, трябва да поставите "0" на мястото на това число. За задачата можете да получите от 1 до 4 точки.

Когато изпълнявате задача 26, трябва да запомните, че попълвате пропуските в прегледа, т.е. възстановете текста и с него семантична и граматична връзка. Следователно анализът на самата рецензия често може да послужи като допълнителна следа: различни прилагателни от един или друг вид, предикати, които се съгласуват с пропуски и т.н. Ще улесни задачата и разделянето на списъка с термини на две групи: първата включва термини, базирани на значението на думата, втората - структурата на изречението. Можете да извършите това разделение, като знаете, че всички средства са разделени на ДВЕ големи групи: първата включва лексикални (неспециални средства) и тропи; във втората фигура на речта (някои от тях се наричат ​​синтактични).

26.1 СЛОВНА ДУМА ИЛИ ИЗРАЗ, ИЗПОЛЗВАНА В ПРЕНОСИМО ЗНАЧЕНИЕ ЗА СЪЗДАВАНЕ НА ХУДОЖЕСТВЕН ОБРАЗ И ПОСТИГАНЕ НА ПО-ГОЛЯМА ИЗРАЗНОСТ. Тропите включват такива техники като епитет, сравнение, персонификация, метафора, метонимия, понякога включват хипербола и литоти.

Забележка: В задачата по правило се посочва, че това са ПЪТЕКИ.

В прегледа примерите за тропи са посочени в скоби, като фраза.

1.Епитет(в превод от гръцки - приложение, допълнение) - това е образно определение, което обозначава съществена за даден контекст характеристика в изобразяваното явление. Епитетът се различава от простото определение художествена изразителности изображения. Епитетът се основава на скрито сравнение.

Епитетите включват всички най-често изразени „цветни” определения прилагателни:

тъжна сиротна земя(F.I. Тютчев), сива мъгла, лимонена светлина, тих мир(И. А. Бунин).

Могат да се изразят и епитети:

-съществителни имена, действащи като приложения или предикати, даващи фигуративно описание на субекта: магьосница-зима; майка - земя за сирене; Поетът е лира, а не само кърмачка на душата си(М. Горки);

-наречиядействащи като обстоятелства: На север стои див сам...(М. Ю. Лермонтов); Листата бяха напрегнатоудължен на вятъра (К. Г. Паустовски);

-герундий: вълните се втурват гърмящ и искрящ;

-местоименияизразявайки превъзходната степен на това или онова състояние на човешката душа:

В крайна сметка имаше бойни битки, Да, казват те, повече какъв вид! (М. Ю. Лермонтов);

-причастия и причастни изрази: Славейкова лексика тътенобявява границите на горите (Б. Л. Пастернак); Допускам и появата на ... драскачи, които не могат да докажат къде са нощували вчера и които нямат други думи в езика, освен думи, не помня родство(М. Е. Салтиков-Шчедрин).

2. Сравнение- Това е визуална техника, базирана на сравнението на едно явление или концепция с друго. За разлика от метафората, сравнението винаги е двучленно: то назовава и двата сравнявани обекта (явления, знаци, действия).

Селата горят, нямат защита.

Синовете на отечеството са победени от врага,

И сиянието като вечен метеор,

Играта в облаците плаши окото. (М. Ю. Лермонтов)

Сравненията се изразяват по различни начини:

Формата на инструменталния падеж на съществителните:

славейзаблудена младост отлетя,

вълнав лошо време радостта утихна (А. В. Колцов)

Сравнителна форма на прилагателно или наречие: Тези очи по-зеленморето и нашите кипариси по-тъмен(А. Ахматова);

Сравнителни обороти със съюзи като, сякаш, сякаш, сякаш и т.н.:

Като хищно животно, в скромно жилище

Победителят нахлува с щикове ... (М. Ю. Лермонтов);

Използвайки думите подобен, подобен, това е:

В очите на предпазлива котка

Подобентвоите очи (А. Ахматова);

С помощта на сравнителни изречения:

Златна зеленина се завъртя

В розовата вода на езерото

Точно като леко ято пеперуди

С избледняване лети към звезда (С. А. Есенин)

3.Метафора(в превод от гръцки - прехвърляне) е дума или израз, който се използва в преносен смисъл въз основа на сходството на два обекта или явления по някаква основа. За разлика от сравнението, при което се дава както сравняваното, така и съпоставяното, метафората съдържа само второто, което създава компактност и образност на използването на думата. Метафората може да се основава на сходство на обекти по форма, цвят, обем, предназначение, усещания и др.: водопад от звезди, лавина от букви, огнена стена, бездна от скръб, перла от поезия, искра от любови т.н.

Всички метафори са разделени на две групи:

1) общ език("изтрит"): златни ръце, буря в чаена чаша, планини за преместване, струни на душата, любовта е избледняла;

2) артистичен(индивидуално-авторски, поетичен):

И звездите избледняват диамантена тръпка

AT безболезнена настинказора (М. Волошин);

Празно небе прозрачно стъкло (А. Ахматова);

И очи сини, бездънни

Цъфти на далечния бряг. (А. А. Блок)

Метафората се случва не само единични: може да се развие в текста, образувайки цели вериги от образни изрази, в много случаи - покриващи, сякаш проникващи в целия текст. то разширена, сложна метафора, цялостен художествен образ.

4. Персонификация- това е вид метафора, основана на прехвърлянето на признаци на живо същество към природни явления, предмети и понятия. Най-често персонификациите се използват за описание на природата:

Търкаляйки се през сънни долини, Полегнали са сънни мъглиИ само тропотът на коня, Звукът, се губи в далечината. Есенният ден угасна, пребледня, Нави дъхави листа, Вкуси безсънен сън, Полувехнали цветя. (М. Ю. Лермонтов)

5. Метонимия(в превод от гръцки - преименуване) е прехвърлянето на име от един обект на друг въз основа на тяхното съседство. Съседството може да бъде проява на връзка:

Между действие и инструмент за действие: Техните села и полета за насилствено нападение Той обрече мечове и огньове(А. С. Пушкин);

Между предмета и материала, от който е направен предметът: ... не че на сребро, - на злато яде(А. С. Грибоедов);

Между едно място и хората на това място: Градът беше шумен, знамена изпукаха, мокри рози паднаха от купите на цветни момичета ... (Ю. К. Олеша)

6. Синекдоха(в превод от гръцки - корелация) е вид метонимия, основан на прехвърляне на значение от едно явление към друго въз основа на количествена връзка между тях. Най-често прехвърлянето се случва:

От по-малко към повече: Дори птица не лети до него, И тигър не отива ... (А. С. Пушкин);

Част към цяло: Брадо, защо още мълчиш?(А. П. Чехов)

7. Перифразирайте или перифразирайте(в превод от гръцки - описателен израз), е оборот, който се използва вместо дума или фраза. Например Петербург в стихове

А. С. Пушкин - "Сътворението на Петър", "Красотата и чудото на полунощните страни", "градът на Петров"; А. А. Блок в стиховете на М. И. Цветаева - „рицар без упрек“, „синеок снежен певец“, „снежен лебед“, „всемогъщият на моята душа“.

8. Хипербола(в превод от гръцки - преувеличение) е фигуративен израз, съдържащ прекомерно преувеличение на всеки признак на обект, явление, действие: Рядка птица ще лети до средата на Днепър(Н. В. Гогол)

И точно в този момент куриери, куриери, куриери... можете да си представите тридесет и пет хилядиедни куриери! (Н. В. Гогол).

9. Литота(в превод от гръцки - дребност, умереност) е фигуративен израз, съдържащ прекомерно подценяване на всеки признак на обект, явление, действие: Какви малки крави! има, нали, по-малко от глава на карфица.(И. А. Крилов)

И марширувайки важно, в подредено спокойствие, Конят се води за юздата от селянин В големи ботуши, в палто от овча кожа, В големи ръкавици ... и себе си с нокът!(Н. А. Некрасов)

10. Ирония(в превод от гръцки - преструвка) е използването на дума или изявление в смисъл, противоположен на директния. Иронията е вид алегория, в която подигравката е скрита зад външно положителна оценка: Къде, умно, се луташ, глава?(И. А. Крилов)

26.2 "Неспециални" лексикални фигуративни и изразни средства на езика

Забележка: В задачите понякога се посочва, че това е лексикално средство.Обикновено при прегледа на задача 24 в скоби се дава пример за лексикално средство или в една дума, или във фраза, в която една от думите е в курсив. Моля, обърнете внимание: тези средства са най-често необходими намери в задача 22!

11. Синоними, т.е. думи от една и съща част на речта, различни по звук, но еднакви или сходни по лексикално значение и различаващи се една от друга или в нюанси на значение, или в стилистично оцветяване ( смел - смел, бягай - бързай, очи(неутрален) - очи(поет.)), имат голяма изразителна сила.

Синонимите могат да бъдат контекстуални.

12. Антоними, т.е. думи от една и съща част на речта, противоположни по значение ( истина - лъжи, добро - зло, отвратително - прекрасно), също имат големи изразни възможности.

Антонимите могат да бъдат контекстуални, тоест те стават антоними само в даден контекст.

Случват се лъжи добро или зло,

Състрадателен или безмилостен,

Случват се лъжи хитър и непохватен

Предпазлив и безразсъден

Завладяващо и безрадостно.

13. Фразеологизмикато езиково изразно средство

Фразеологични единици (фразеологични изрази, идиоми), т.е. комбинации от думи и изречения, възпроизведени в завършен вид, в които интегралното значение доминира над значенията на съставните им компоненти и не е проста сума от такива значения ( изпадам в беда, бъда на седмото небе, ябълка на раздора) имат голям изразителен потенциал. Експресивността на фразеологичните единици се определя от:

1) тяхната ярка образност, включително митологична ( котката плачеше като катерица в колело, нишката на Ариадна, дамоклевият меч, ахилесовата пета);

2) релевантността на много от тях: а) към категорията на високо ( гласът на викащия в пустинята потъва в забрава) или намален (разговорен, разговорен: като риба във вода, ни сън, ни дух, водете за носа, насапунисайте врата си, провесете ушите си); б) към категорията езикови средства с положително емоционално експресивно оцветяване ( съхранявам като зеницата на окото - torzh.) или с отрицателно емоционално експресивно оцветяване (без царят в главата е неодобрен, дребната риба е пренебрегната, цената е безценна - презрение.).

14. Стилистично обагрена лексика

За подобряване на изразителността в текста могат да се използват всички категории стилистично оцветена лексика:

1) емоционално експресивен (оценъчен) речник, включително:

а) думи с положителна емоционална и експресивна оценка: тържествен, възвишен (включително старославянски): вдъхновение, идване, отечество, стремежи, тайно, непоклатимо; възвишено поетичен: ведър, сияен, магия, лазур; одобряване: благороден, изключителен, удивителен, смел; нежен: слънце, скъпа, дъщеря

б) думи с отрицателна емоционално-експресивна оценка: неодобрително: предположение, караница, глупост;пренебрежително: новопостъпил, престъпник; презрително: глупак, тъпчене, драскане; псувни/

2) функционално-стилистично оцветена лексика, включително:

а) книга: научна (термини: алитерация, косинус, интерференция); официален бизнес: долуподписаният докладва; журналистически: репортаж, интервю; художествено-поетичен: лазур, очи, бузи

б) разговорни (ежедневно-битови): татко, момче, самохвалко, здраво

15. Лексика с ограничена употреба

За подобряване на изразителността в текста могат да се използват и всички категории лексика с ограничена употреба, включително:

Диалектна лексика (думи, които се използват от жителите на всяко населено място: кочет - петел, векша - катерица);

Разговорна лексика (думи с подчертано намалено стилистично оцветяване: познати, груби, пренебрежителни, обидни, разположени на границата или извън литературната норма: глупак, копеле, шамар, говорещ);

Професионална лексика (думи, които се използват в професионалната реч и не са включени в системата на общия книжовен език: камбуз - в речта на моряците, патица - в речта на журналистите, прозорец - в речта на учителите);

Сленгова лексика (думи, характерни за жаргоните - младежи: парти, звънци и свирки, готино; компютър: мозък - компютърна памет, клавиатура - клавиатура; войник: демобилизация, лъжичка, парфюм; жаргон на престъпниците: пич, малина);

Лексиката е остаряла (историцизмите са думи, които са излезли от употреба поради изчезването на предметите или явленията, които обозначават: болярин, опричнина, кон; архаизмите са остарели думи, които назовават предмети и понятия, за които в езика са се появили нови имена: чело - чело, платно - платно); - нов речник (неологизми - думи, които наскоро са навлезли в езика и все още не са загубили своята новост: блог, слоган, тийнейджър).

26.3 ФИГУРИТЕ (РИТОРИЧНИ ФИГУРИ, СТИЛИСТИЧНИ ФИГУРИ, ФИГУРИ НА РЕЧТА) СА СТИЛИСТИЧНИ ТЕХНИКИ, базирани на специални комбинации от думи, които са извън обхвата на нормалната практическа употреба и имат за цел да подобрят изразителността и описателността на текста. Основните фигури на речта включват: риторичен въпрос, риторично възклицание, риторично обръщение, повторение, синтактичен паралелизъм, полиюнион, несъюз, елипса, инверсия, парцелация, антитеза, градация, оксиморон. За разлика от лексикалните средства, това е нивото на изречение или няколко изречения.

Забележка: В задачите няма ясен формат на дефиниция, който да обозначава тези средства: те се наричат ​​и синтактични средства, и техника, и просто изразно средство, и фигура.В задача 24 фигурата на речта е обозначена с номера на изречението, посочен в скоби.

16. Риторичен въпросе фигура, в която се съдържа твърдение под формата на въпрос. Риторичният въпрос не изисква отговор, той се използва за повишаване на емоционалността, изразителността на речта, за привличане на вниманието на читателя към конкретно явление:

Защо подаде ръката си на незначителни клеветници, Защо повярва на лъжливи думи и ласки, Той, който от младини разбираше хората?.. (М. Ю. Лермонтов);

17. Риторично възклицание- това е фигура, в която се съдържа твърдение под формата на възклицание. Реторичните възклицания засилват израза на определени чувства в съобщението; те обикновено се отличават не само със специална емоционалност, но и с тържественост и въодушевление:

Това беше сутринта на нашите години - О, щастие! о сълзи! О, гора! о живот! О, светлината на слънцето!О, свеж дух на бреза. (А. К. Толстой);

Уви!горда страна се преклони пред силата на чужденец. (М. Ю. Лермонтов)

18. Реторичен призив- Това е стилистична фигура, състояща се в подчертано обръщение към някого или нещо за подобряване на изразителността на речта. Той служи не толкова за назоваване на адресата на речта, а за изразяване на отношението към казаното в текста. Риторичните призиви могат да създадат тържественост и патос на речта, да изразят радост, съжаление и други нюанси на настроение и емоционално състояние:

Моите приятели!Нашият съюз е прекрасен. Той, като душа, е неудържим и вечен (А. С. Пушкин);

О дълбока нощ! О, студена есен!Тихо! (К. Д. Балмонт)

19. Повторение (позиционно-лексикално повторение, лексикално повторение)- това е стилистична фигура, състояща се в повторение на всеки член на изречение (дума), част от изречение или цяло изречение, няколко изречения, строфи, за да се привлече специално внимание към тях.

Видовете повторение са анафора, епифора и догонване.

Анафора(в превод от гръцки - изкачване, издигане), или монотонност, е повторението на дума или група от думи в началото на редове, строфи или изречения:

мързеливомъгливо пладне диша,

мързеливореката се движи.

И в огнената и чиста твърд

Облаците лениво се топят (Ф. И. Тютчев);

Епифора(в превод от гръцки - допълнение, последно изречение на периода) е повторението на думи или групи от думи в края на редове, строфи или изречения:

Въпреки че човекът не е вечен,

Това, което е вечно, хуманно.

Какво е ден или век

Преди какво е безкрайно?

Въпреки че човекът не е вечен,

Това, което е вечно, хуманно(А. А. Фет);

Те получиха хляб лек хляб - радост!

Днес филмът е добър в клуба - радост!

Двутомната книга на Паустовски беше донесена в книжарницата радост!(А. И. Солженицин)

Вдигни- това е повторение на всеки сегмент от речта (изречение, поетична линия) в началото на съответния сегмент от речта след него:

той падна на студения сняг

На студения сняг, като бор,

Като бор във влажна гора (М. Ю. Лермонтов);

20. Паралелизъм (синтактичен паралелизъм)(в превод от гръцки - ходене рамо до рамо) - идентична или подобна конструкция на съседни части от текста: съседни изречения, поетични редове, строфи, които, когато са свързани, създават един образ:

Гледам към бъдещето със страх

Гледам миналото с копнеж... (М. Ю. Лермонтов);

Бях твоята звънтяща струна

Бях твоята цъфтяща пролет

Но ти не искаше цветя

И не чу ли думите? (К. Д. Балмонт)

Често използвайки антитеза: Какво търси в далечна страна? Какво е хвърлил в родната си земя?(М. Лермонтов); Не страната – за бизнеса, а бизнеса – за страната (от в.).

21. Инверсия(в превод от гръцки - пермутация, обръщане) е промяна в обичайния ред на думите в изречение, за да се подчертае семантичното значение на всеки елемент от текста (дума, изречение), за да се даде на фразата специално стилистично оцветяване: тържествено, високо звучащи или, обратно, разговорни, донякъде намалени характеристики. Следните комбинации се считат за обърнати на руски език:

Съгласуваното определение е след дефинираната дума: Седя зад решетките в влажна тъмница(М. Ю. Лермонтов); Но в това море нямаше вълнение; задушен въздух не течеше: кипеше голяма гръмотевична буря(И. С. Тургенев);

Добавките и обстоятелствата, изразени от съществителни имена, са пред думата, която включва: Часове на монотонен бой(монотонен удар на часовника);

22. Парцелиране(в превод от френски - частица) - стилистично средство, което се състои в разделяне на една синтактична структура на изречение на няколко интонационно-семантични единици - фрази. На мястото на разделяне на изречението може да се използва точка, удивителен и въпросителен знак, многоточие. Сутрин светъл като шина. Ужасно. Дълги. Ратни. Пехотният полк е унищожен. Нашите. В неравна битка(Р. Рождественски); Защо никой не се възмущава? Образование и здравеопазване! Най-важните сфери от живота на обществото! Изобщо не се споменава в този документ(Из вестници); Необходимо е държавата да помни основното: нейните граждани не са личности. И хората. (От вестници)

23. Несъюзни и многосъюзни- синтактични фигури, основани на умишлено пропускане или, обратно, съзнателно повторение на съюзи. В първия случай, когато съюзите са пропуснати, речта става компресирана, компактна, динамична. Изобразените действия и събития тук бързо, мигновено се разгръщат, сменят се едно друго:

Швед, руснак - боде, реже, реже.

Биене на барабан, щракане, тракане.

Гръм на оръдия, тропот, цвилене, стон,

И смърт и ад от всички страни. (А. С. Пушкин)

Кога полиюнионречта, напротив, забавя, паузи и многократен съюз подчертават думите, изразително подчертавайки тяхното семантично значение:

Но ивнук, ипра внук, ипра-правнук

Те растат в мен, докато самият аз растат ... (P.G. Antokolsky)

24.Точка- дълго, многочленно изречение или много често срещано просто изречение, което се отличава с пълнота, единство на темата и интонационно разделяне на две части. В първата част синтактичното повторение на същия тип подчинени изречения (или членове на изречението) върви с нарастващо нарастване на интонацията, след това има разделителна значителна пауза, а във втората част, където се дава заключението, тонът на гласа значително намалява. Този интонационен дизайн образува един вид кръг:

Винаги, когато съм искал да огранича живота си в домашен кръг, / Когато приятна жребийка ми е налагала да бъда баща, съпруг, / Ако поне за миг бях пленен от семейна картина, тогава, вярно, освен теб една булка друга не би търсила. (А. С. Пушкин)

25. Антитеза или противопоставяне(в превод от гръцки - опозиция) - това е обрат, при който противоположните понятия, позиции, образи са рязко противопоставени. За създаване на антитеза обикновено се използват антоними - общ език и контекст:

Ти си богат, аз съм много беден, ти си прозаик, аз съм поет.(А. С. Пушкин);

Вчера те погледнах в очите

И сега - всичко примижава настрани,

Вчера, преди птиците да седнат,

Всички чучулиги днес са гарвани!

Аз съм глупава, а ти си умен

Жив и съм онемял.

О, вик на жените от всички времена:

— Скъпа моя, какво ти направих? (М. И. Цветаева)

26. Градация(в превод от латински - постепенно увеличаване, укрепване) - техника, състояща се в последователно подреждане на думи, изрази, тропи (епитети, метафори, сравнения) в реда на укрепване (увеличаване) или отслабване (намаляване) на знак. Увеличаване на градациятаобикновено се използва за подобряване на образността, емоционалната изразителност и силата на въздействие на текста:

Виках те, но ти не погледна назад, пролях сълзи, но ти не слезе(А. А. Блок);

Светещ, горящ, светещогромен Сини очи. (В. А. Солоухин)

Низходяща градациясе използва по-рядко и обикновено служи за подобряване на семантичното съдържание на текста и създаване на образи:

Той донесе катрана на смъртта

Да, клон с изсъхнали листа. (А. С. Пушкин)

27. Оксиморон(в превод от гръцки - остроумен-глупав) - това е стилистична фигура, в която обикновено несъвместими понятия се комбинират, като правило, противоречиви помежду си ( горчива радост, звънка тишинаи т.н.); в същото време се получава ново значение и речта придобива специална изразителност: От този час започна за Иля сладко мъчение, леко изгарящи душата (I. S. Shmelev);

Има меланхолия веселв страховете на зората (С. А. Есенин);

Но грозната им красотаСкоро разбрах мистерията. (М. Ю. Лермонтов)

28. Алегория- алегория, прехвърляне на абстрактна концепция чрез конкретен образ: Трябва да победи лисици и вълци(коварство, злоба, алчност).

29.По подразбиране- умишлено прекъсване на изявлението, предаващо вълнението от речта и предполагащо, че читателят ще познае какво не е казано: Но аз исках ... Може би вие ...

В допълнение към горните синтактични изразни средства, в тестовете се срещат и следните:

-възклицателни изречения;

- диалог, скрит диалог;

Тази форма на представяне, в която се редуват въпроси и отговори на въпроси;

-редове от еднородни членове;

-цитат;

-уводни думи и конструкции

-Непълни изречения- изречения, в които липсва член, който е необходим за пълнотата на структурата и значението. Липсващите членове на изречението могат да бъдат възстановени и контекст.

Включително многоточие, тоест пропускане на предиката.

Тези понятия се разглеждат в училищния курс по синтаксис. Вероятно затова в рецензиите тези изразни средства най-често се наричат ​​синтактични.

Напишете есе по прочетения текст.

Формулирайте един от проблемите, поставени от автора на текста.

Коментирайте формулирания проблем. Включете в коментара два илюстративни примера от прочетения текст, които смятате, че са важни за разбирането на проблема в изходния текст (избягвайте прекомерното цитиране). Обяснете значението на всеки пример и посочете смисловата връзка между тях.

Обемът на есето е минимум 150 думи.

Не се оценява произведение, написано без да се разчита на прочетения текст (не на този текст). Ако есето е парафраза или пълно пренаписване на изходния текст без никакви коментари, тогава такава работа се оценява с 0 точки.

Напишете есе внимателно, четлив почерк.

Обяснение.

Основни проблеми	Авторска позиция
1. Проблемът за ролята на добротата и добротата в човешкия живот и обществото. (Каква роля играе добротата в живота човекът и човечеството? как взаимосвързани понятия за "добро" и "щастие"?)	1. Човек трябва да живее в сфера добро и прави добро. Добре и Добротата е най-ценното нещо в човека. Това е пътят към личното щастие и за щастието на човечеството като цяло. При важно е да е добре „умни“, целенасочени.
2. Проблемът за доброто и злото. (Добре тогава различно от злото? Колко добро и зло влияят на обществото?	2. Царството на доброто, макар и постижимо по-трудно, отколкото се формира царството на злото, по-стабилен, той е по-близо до вечния ност, защото обединява. А злото, напротив, разцепва обществото. Освен това сферата на доброто е винаги много тясно свързан с традицията, с история, минало и бъдеще човечеството, докато злото се гради въз основа на времевата общност интересите на определена група хора.
3. Проблемът за връзката на понятията "добро", "морал", "хума- нитарни стойности“. проблем необходимостта от изучаване на хуманно стойности на контейнера. (Как е връзката понятията „добро“, „морално“. ност”, „хуманитарни ценности”? Защо да изучавате хуманитарни науки стойности? Как е изучаването на хуманното стойностите на контейнера влияят върху развитието морал и укрепване сфери на доброто?	3. Изучаването на хуманитарните ценности tei - като изобразителен изкуство, литература, музика, архитектура, градоустройство и създаден естествен пейзаж една природа или природа в съюз с мъж - умножава се, укрепва, подобрява морала същността на индивида и на всичко общество и следователно укрепване разпространява царството на доброто. На законите морал, от своя страна, всички други закони са изградени: социални, икономически и др.
4. Проблемът за личното щастие. (Как постигане на лично щастие? какво е сек- щастието на индивида?)	4. Щастието се постига от този, който се стреми да прави щастливи други и е в състояние поне за известно време забравете за личните интереси, създава умно добре.

Обяснение.

„Разсъжденията на Д. С. Лихачов напомнят дневникови записи: чисти, искрени, лишени от престорена заплетеност и празно възхищение от словото, те дълбоко разкриват вътрешния свят на автора. В същото време, когато четем текстовете на Дмитрий Сергеевич, ние в никакъв случай не се чувстваме пасивни наблюдатели: използвайки такава техника като (А) форма на представяне въпрос-отговор(изречения 5–6), авторът въвлича читателя в процеса на размисъл, прави го участник в разговора за вечните ценности. В речника, опитвайки се да подчертае важността на определени понятия, Лихачов много активно използва (B) антоними(добро - зло, минало - бъдеще). Вероятно за същата цел авторът използва такова лексикално и синтактично средство като (B) анафора(в изречения 25–27, едно начало на три изречения: „Сферата на доброто ...“). В синтаксиса Д. С. Лихачов неизменно предпочита прости изречения, но за да избегне „нарязани“ фрази, той ги обогатява (D) редове от хомогенни членове на предложението

Уважаеми единадесетокласници!

Този текст може да бъде полезен за подготовка за есе на изпита.

2. Обърнете внимание на фрагментите, подчертани в текста.

3. Изберете необходимите клишета.

1. Една задача е приложена към текста.

2. Моля, имайте предвид, че заглавието на текста не винаги съответства на заглавието, което авторът може да е имал. Ето защо, в есе на изпита, ако не знаете точното име, избягвайте името, което се предлага в различни източници.

изразява (изразява, формулира, провежда) идеята, че „…”

търси (иска) да предаде на читателя идеята, че „…“

кара читателя да обърне внимание на...

приканва читателя...

смята че...

ни убеждава, че

Гласи че…

твърди, че само

застъпва се за

ни показва хора, които...

води (води) читателя към идеята, че ...

стига до следния извод: ...

възхищава се (на кого? на какво?)

изумен (защо?)

сякаш те кани да се възхищаваш (какво?)

гледам с интерес (какво?)

с болка в сърцето (с горчива ирония, с горчивина) пише (казва), че ....

не мога да се справя с...

изразява загриженост...

обръща внимание на...

„...“ - тези думи според мен отразяват основния проблем на текста.

“...” - това твърдение точно отразява мисълта на автора.

Текстът доказва идеята, че „…“

Авторът оценява (какво?)
Авторът разкрива същността (на какво?)
Авторът излага своя подход (към какво?)
Авторът изхожда от факта, че
Авторът прави разлика между понятията (за какво)
Авторът обръща внимание на факта, че
Авторът убедително доказва (какво?)
Определяйки същността и мястото (на какво? в какво?), авторът смята, че
Подчертавайки уместността (на какво?), авторът обръща внимание на (какво?)
Според автора е важно (какво?)

ТЕКСТ

ПРОБЛЕМ- ролята на филологията в човешкия свят

От писмо до Д.С. Лихачов "За изкуството на думите и филологията"

1)изкуство с думи- най-трудното изисквайки от човек най-голямата вътрешна култура ...

2) ... литературата не е само изкуство на словото, тя е изкуство да се преодолява словото, придобивайки чрез словото особена "лекота" от това в какви комбинации влизат думите. 3) Комбинациите от думи и само те пораждат асоциации в текста, създават емоционалността на текста. 4) Както в танца се преодолява тежестта на човешкото тяло, така в живописта еднозначността на цвета се преодолява благодарение на цветовите комбинации, в литературата се преодоляват обичайните речникови значения на думата. 5) Думата в комбинации придобива такива нюанси, които няма да намерите в най-добрите исторически речници на руския език.

6)Филологията е в основата... на цялата човешка култура. 7) Чрез словото се формират знания и творчество, а чрез преодоляване на инертността на словото се ражда културата. 8) Филологията сближава човечеството – съвременното за нас и миналото. 9) Тя сближава човечествотои различни човешки култури, не чрез заличаване на различията в културите, а чрез осъзнаване на тези различия ... на базата на уважение и толерантност към "индивидуалността" на културите.

10) Не трябва да има слепи за красотата, глухи за думите и истинската музика, безчувствени към доброто, забравящи миналото. 11) И за това ви трябват знания, имате нужда от интелигентност, която се дава от хуманитарните науки. 12) Четете художествена литература и я разбирайте, четете исторически книги и обичайте миналото на човечеството, четете пътеписи, мемоари, четете художествена литература, посещавайте музеи, пътувайте със смисъл и бъдете духовно богати.

13) Да, бъдете и филолози, тоест „любители на словото”, защото словото стои в началото на културата и я допълва, изразява я. (Според Д. С. Лихачов)

Лихачов Дмитрий Сергеевич (1906-1999) - руски филолог, литературовед, историк на културата, публицист, общественик.

Човек в литературата на древна Русия

Поетика на староруската литература

Художественото наследство на древна Русия и настоящето

"Сказание за похода на Игор" и културата на неговото време

Диалози за вчера, днес и утре (съавтор Н. Г. Самвелян)

Спомням си

Книга на безпокойството

отражения

За интелигенцията

Писма за доброто и красивото

Желаем ви търпение в подготовката за композицията! Бъдете сигурни: постоянството, усърдието и интензивното обучение ще дадат достойни резултати.

___________________________________________________________________________________

За подготовка за изпитаМожеш да използваш учебно ръководство « ПОЛУГОТОВИ РАБОТИ. РУСКИ ЕЗИК. КОЛЕКЦИЯ №1».

Подробни инструкции как да използвате сборникаили ако искате да използвате сборника с полуготови есета, пишете на