Das Thema der Gegenwart im Stück ist der Kirschgarten. Gegenwart, Vergangenheit, Zukunft im Theaterstück „Der Kirschgarten“

(482 Wörter) " Der Kirschgarten"- das letzte Stück von A.P. Tschechow. Es wurde von ihm 1903 geschrieben, kurz vor der Revolution von 1905. Das Land stand damals an einem Scheideweg, und in der Arbeit vermittelte der Autor gekonnt die Atmosphäre dieser Zeit durch Ereignisse, Charaktere, ihre Charaktere und Handlungen. Der Kirschgarten ist die Verkörperung des vorrevolutionären Russlands, und die Helden verschiedener Epochen sind die Personifikation der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft des Landes.

Ranevskaya und Gaev repräsentieren die alten Zeiten. Sie leben in Erinnerungen und wollen die Probleme der Gegenwart auf keinen Fall lösen. Ihr Haus ist bedroht, aber anstatt einen Versuch zu unternehmen, es zu retten, tun sie alles, um nicht mit Lopakhin über dieses Thema zu sprechen. Lyubov Andreevna verschwendet ständig Geld, das für den Kauf eines Hauses verwendet werden könnte. Im zweiten Akt beschwert sie sich zunächst: „Oh, meine Sünden ... Ich bin immer hemmungslos von Geld übergelaufen, wie verrückt ...“ - und buchstäblich eine Minute später, nachdem sie das jüdische Orchester gehört hat, bietet sie an: „ Rufen Sie ihn irgendwie an, vereinbaren Sie einen Abend.“ Es besteht das Gefühl, dass vor uns keine erwachsenen, erfahrenen, gebildeten Helden stehen, sondern unintelligente Kinder, die nicht in der Lage sind, unabhängig zu existieren. Sie hoffen, dass ihr Problem auf wundersame Weise gelöst wird, sie selbst unternehmen nichts und überlassen alles ihrem Schicksal. Am Ende wird ihnen all die Vergangenheit genommen, die sie so sehr schätzten.

Die Gegenwart wird durch den Kaufmann Yermolai Lopakhin verkörpert. Er ist ein Vertreter der wachsenden Klasse in Russland – der Bourgeoisie. Im Gegensatz zu Ranevskaya und Gaev ist er nicht infantil, sondern sehr fleißig und unternehmungslustig. Es sind diese Eigenschaften, die ihm helfen, das Anwesen schließlich zu kaufen. Er wuchs in einer Familie von Leibeigenen auf, die früher Gaev dienten, und ist daher sehr stolz auf sich: „… geschlagene, analphabetische Yermolai … kauften ein Anwesen, wo Großvater und Vater Sklaven waren, wo sie nicht einmal hinein durften die Küche." Für Yermolai ist der Garten keine Erinnerung an die Vergangenheit, das Gelände ist für ihn nur ein Mittel, um Geld zu verdienen. Er schneidet es zweifelsfrei ab und zerstört damit das Alte, ohne jedoch etwas Neues zu schaffen.

Anya und Petya Trofimov sind die Helden der Zukunft. Beide sprechen von der Zukunft als etwas bedingungslos Helles und Schönes. Aber eigentlich ist es bei den beiden eher vage. Petya redet viel, tut aber wenig. Im Alter von 26 Jahren hat er die Universität noch nicht abgeschlossen, wofür er den Spitznamen "ewiger Student" erhielt. Er kritisiert den Adel und unterstützt die Bourgeoisie, ruft die Menschen zur Arbeit auf, aber er selbst ist zu nichts fähig. Von allen Charakteren im Stück unterstützt ihn nur Anya. Sie ist immer noch ein 17-jähriges Mädchen, das Jugend, unerschöpfliche Kraft und den Wunsch, Gutes zu tun, verkörpert. Ihre Zukunft ist ebenfalls unbekannt, aber sie ist es, die ihrer Mutter versichert: "Wir werden einen neuen Garten anlegen, luxuriöser als dieser." Sie hat keinen Zweifel daran, dass der Verlust des Anwesens nicht die schlimmste Tragödie ist und dass man einen neuen Garten anlegen kann, genauso wie man ein neues Leben beginnen kann. Obwohl der Autor nichts behauptet, ist es möglich, dass Anya die wahre Zukunft Russlands ist.

A.P. Tschechow zeigte den Lesern die Helden verschiedener Generationen, Klassen und Ansichten über das Leben dieser Zeit, aber er konnte keine eindeutige Antwort geben, hinter wem die Zukunft des Landes steht. Dennoch glaubte er aufrichtig, dass Russlands Zukunft sicherlich hell und schön sein würde, wie ein blühender Kirschgarten.

"Der Kirschgarten" - letzte Arbeit A. P. Tschechow. Der Autor war todkrank, als er dieses Stück schrieb. Er erkannte, dass er bald sterben würde, und wahrscheinlich ist das ganze Stück deshalb von einer Art stiller Traurigkeit und Zärtlichkeit erfüllt. Das ist der Abschied des großen Schriftstellers von allem, was ihm lieb und teuer war: von den Menschen, von Russland, dessen Schicksal ihn bis zur letzten Minute beschäftigte. Wahrscheinlich denkt ein Mensch in einem solchen Moment über alles nach: über die Vergangenheit - erinnert sich an das Wichtigste und fasst zusammen - sowie über die Gegenwart und Zukunft derer, die er auf dieser Erde zurücklässt. Im Stück „Der Kirschgarten“ ist es, als ob Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft aufeinandertreffen. Es scheint, dass die Helden des Stücks drei verschiedenen Epochen angehören: Einige leben im Gestern und sind in Erinnerungen an vergangene Zeiten versunken, andere sind mit momentanen Angelegenheiten beschäftigt und streben danach, von allem zu profitieren, was sie im Moment haben, und wieder andere drehen sich um ihre Augen weit voraus, ohne die realen Ereignisse zu berücksichtigen.

Somit verschmelzen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft nicht zu einem Ganzen: Sie existieren Stück für Stück und finden die Beziehung zwischen ihnen heraus.

Helle Vertreter der Vergangenheit sind Gaev und Ranevskaya. Tschechow zollt der Bildung und Verfeinerung des russischen Adels Tribut. Sowohl Gaev als auch Ranevskaya wissen Schönheit zu schätzen. Sie finden die poetischsten Worte, um ihre Gefühle in Bezug auf alles auszudrücken, was sie umgibt – sei es ein altes Haus, ein Lieblingsgarten, kurz gesagt, alles, was ihnen lieb und teuer ist.

seit der Kindheit. Sie sprechen sogar den Schrank an, als wären sie ein alter Freund: „Lieber, verehrter Schrank! Ich begrüße Ihre Existenz, die seit mehr als hundert Jahren auf die hellen Ideale von Güte und Gerechtigkeit ausgerichtet ist ... “Ranevskaya, nach fünfjähriger Trennung zu Hause, ist bereit, alles zu küssen, was sie an sie erinnert Kindheit und Jugend. Heimat ist für sie eine lebende Person, ein Zeuge all ihrer Freuden und Sorgen. Ranevskaya hat eine ganz besondere Beziehung zum Garten – er scheint das Beste und Hellste in ihrem Leben zu verkörpern, ist Teil ihrer Seele. Durch das Fenster in den Garten schauend, ruft sie aus: „O meine Kindheit, meine Reinheit! Ich habe in diesem Kinderzimmer geschlafen, habe von hier aus auf den Garten geschaut, jeden Morgen ist das Glück mit mir aufgewacht, und dann war es genau so, es hat sich nichts geändert. Ranevskayas Leben war nicht einfach: Sie verlor ihren Mann früh, und bald darauf starb ihr siebenjähriger Sohn. Die Person, mit der sie versuchte, ihr Leben zu verbinden, erwies sich als unwürdig - er betrog sie und verschwendete ihr Geld. Aber die Heimkehr ist für sie wie ein Sturz in eine lebensspendende Quelle: Sie fühlt sich wieder jung und glücklich. All der Schmerz, der in ihrer Seele kochte, und die Freude der Begegnung kommen in ihrer Ansprache an den Garten zum Ausdruck: „O mein Garten! Nach einem dunklen, regnerischen Herbst und einem kalten Winter bist du wieder jung, voller Glück, die Engel haben dich nicht verlassen ... “Der Garten für Ranevskaya ist eng mit dem Bild der verstorbenen Mutter verbunden - sie sieht ihre Mutter direkt darin ein weißes Kleid, das durch den Garten geht.

Weder Gaev noch Ranevskaya können zulassen, dass ihr Anwesen an Sommerbewohner verpachtet wird. Sie halten diese Vorstellung für vulgär, wollen sich aber gleichzeitig der Realität nicht stellen: Der Tag der Versteigerung rückt näher, das Anwesen wird unter den Hammer gebracht. Gaev zeigt in dieser Angelegenheit völlige Infantilität (die Bemerkung „Legt einen Lutscher in den Mund“ scheint dies zu bestätigen): „Wir zahlen die Zinsen, ich bin überzeugt ...“ Woher nimmt er diese Überzeugung? Auf wen zählt er? Offensichtlich nicht für mich. Da er keinen Grund dazu hat, schwört er Varya: „Ich schwöre bei meiner Ehre, was immer Sie wollen, ich schwöre, dass das Anwesen nicht verkauft wird! ... Ich schwöre bei meinem Glück! Hier ist meine Hand, dann nenn mich trashig ein unehrenhafter Mensch wenn ich die Auktion zulasse! Ich schwöre es von ganzem Herzen!“ Schöne, aber leere Worte. Lopakhin ist eine andere Sache. Dieser Mann nimmt kein Blatt vor den Mund. Er versucht aufrichtig, Ranevskaya und Gaev zu erklären, dass es einen echten Ausweg aus dieser Situation gibt: „Jeden Tag sage ich dasselbe. Sowohl der Kirschgarten als auch das Land müssen für Datschen verpachtet werden, tun Sie es jetzt, so schnell wie möglich - die Versteigerung läuft! Verstehe! Sobald Sie endlich entschieden haben, dass es Datschen gibt, geben sie Ihnen so viel Geld, wie Sie möchten, und dann sind Sie gerettet.“ Bei einem solchen Ruf wendet sich die „Gegenwart“ der „Vergangenheit“ zu, aber die „Vergangenheit“ achtet nicht darauf. „Endgültige Entscheidung“ ist eine unmögliche Aufgabe für die Menschen dieses Lagers. Es fällt ihnen leichter, in der Welt der Illusionen zu bleiben. Aber Lopakhin verschwendet keine Zeit. Er kauft einfach dieses Anwesen und freut sich in Gegenwart der unglücklichen und mittellosen Ranevskaya. Der Kauf eines Anwesens hat für ihn eine besondere Bedeutung: „Ich habe ein Anwesen gekauft, wo mein Großvater und mein Vater Sklaven waren, wo sie nicht einmal in die Küche durften.“ Dies ist der Stolz des Plebejers, der den Aristokraten "die Nase geputzt" hat. Er bedauert nur, dass sein Vater und Großvater seinen Triumph nicht sehen. Da er weiß, was der Kirschgarten in Ranevskayas Leben bedeutete, tanzt er buchstäblich auf ihren Knochen: „Hey, Musiker, spielt, ich möchte euch zuhören! Alle kommen und sehen zu, wie Yermolai Lopakhin mit einer Axt auf den Kirschgarten einschlägt, wie die Bäume zu Boden fallen!“ Und dann sympathisiert er mit der schluchzenden Ranevskaya: „Oh, wenn das alles vorbei wäre, wenn sich nur irgendwie unser unangenehmes, unglückliches Leben ändern würde.“ Aber das ist eine momentane Schwäche, denn er macht gerade seine beste Stunde durch. Lopakhin ist ein Mann der Gegenwart, der Meister des Lebens, aber liegt die Zukunft hinter ihm?

Vielleicht ist der Mann der Zukunft Petya Trofimov? Er ist ein Wahrheitssucher („Täusche dich nicht, du musst der Wahrheit mindestens einmal in deinem Leben direkt in die Augen sehen“). Sein eigenes Äußeres interessiert ihn nicht („Ich will nicht schön sein“). Die Liebe hält er offenbar für ein Relikt der Vergangenheit („Wir stehen über der Liebe“). Alles Materielle zieht ihn auch nicht an. Er ist bereit, sowohl die Vergangenheit als auch die Gegenwart „bis auf den Boden zu zerstören, und dann …“ Und was dann? Ist es möglich, einen Garten anzubauen, ohne zu wissen, wie man Schönheit schätzt? Petya macht den Eindruck einer frivolen und oberflächlichen Person. Tschechow ist offenbar überhaupt nicht glücklich über die Aussicht auf eine solche Zukunft für Russland.

Auch die übrigen Figuren des Stücks sind Vertreter dreier verschiedener Epochen. Zum Beispiel ist der alte Diener Firs alles aus der Vergangenheit. Alle seine Ideale sind mit fernen Zeiten verbunden. Die Reform von 1861 hält er für den Beginn aller Probleme. Er braucht keinen „Wille“, da sein ganzes Leben den Meistern gewidmet ist. Firs ist eine sehr integrale Natur, er ist der einzige Held des Stücks, der mit einer solchen Qualität wie Hingabe ausgestattet ist.

Lakai Yasha ist Lopakhin ähnlich - nicht weniger unternehmungslustig, aber eine noch seelenlosere Person. Wer weiß, vielleicht wird er bald zum Meister des Lebens?

Die letzte Seite des Stücks ist gelesen, aber es gibt keine Antwort auf die Frage: „Mit wem verbindet der Schriftsteller also seine Hoffnungen auf ein neues Leben?“ Es herrscht ein gewisses Gefühl von Verwirrung und Besorgnis: Wer wird über das Schicksal Russlands entscheiden? Wer kann Schönheit retten?

Jetzt, kurz vor der neuen Jahrhundertwende, in den modernen Wirren des Endes einer Ära, der Zerstörung des Alten und krampfhaften Versuchen, eine neue zu schaffen, klingt „The Cherry Orchard“ für uns ganz anders, als es klang vor zehn Jahren. Es stellte sich heraus, dass die Zeit der Handlung von Tschechows Komödie nicht nur die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert war. Es ist über Zeitlosigkeit im Allgemeinen geschrieben, über diese vage Morgendämmerung, die über unser Leben fiel und unser Schicksal bestimmte.

3). Das Anwesen des Gutsbesitzers Lyubov Andreevna Ranevskaya. Frühling, Kirschbäume blühen. Doch der schöne Garten soll bald für Schulden verkauft werden. Seit fünf Jahren leben Ranevskaya und ihre siebzehnjährige Tochter Anya im Ausland. Ranevskayas Bruder Leonid Andreevich Gaev und ihre Adoptivtochter, die 24-jährige Varya, blieben auf dem Anwesen. Ranevskayas Angelegenheiten sind schlecht, es gibt fast kein Geld mehr. Lyubov Andreevna war immer mit Geld übersät. Vor sechs Jahren starb ihr Mann an Alkoholismus. Ranevskaya verliebte sich in eine andere Person, verstand sich mit ihm. Aber bald starb ihr kleiner Sohn Grisha auf tragische Weise, indem er im Fluss ertrank. Lyubov Andreevna, die ihren Kummer nicht ertragen konnte, floh ins Ausland. Der Liebhaber folgte ihr. Als er krank wurde, musste Ranevskaya ihn in ihrer Datscha in der Nähe von Menton unterbringen und drei Jahre lang für ihn sorgen. Und dann, als er die Datscha wegen Schulden verkaufen und nach Paris ziehen musste, beraubte und verließ er Ranevskaya.

Gaev und Varya treffen Lyubov Andreevna und Anya am Bahnhof. Zu Hause warten die Magd Dunyasha und der bekannte Kaufmann Yermolai Alekseevich Lopakhin auf sie. Lopakhins Vater war ein Leibeigener der Ranevskys, er selbst wurde reich, aber er sagt über sich selbst, dass er "ein Mann ein Mann" geblieben sei. Der Angestellte Epichodow kommt, ein Mann, mit dem ständig etwas passiert und der "dreiunddreißig Unglücke" genannt wird.

Endlich kommen die Kutschen an. Das Haus ist voller Menschen, alle in angenehmer Aufregung. Jeder spricht von seinem eigenen. Lyubov Andreevna sieht sich in den Räumen um und erinnert sich unter Freudentränen an die Vergangenheit. Maid Dunyasha kann es kaum erwarten, der jungen Dame zu sagen, dass Epikhodov ihr einen Heiratsantrag gemacht hat. Anya selbst rät Varya, Lopakhin zu heiraten, und Varya träumt davon, Anya mit einem reichen Mann zu heiraten. Die Gouvernante Charlotte Ivanovna, eine seltsame und exzentrische Person, prahlt mit ihrem erstaunlichen Hund, ein Nachbar, der Landbesitzer Simeonov-Pishik, bittet um einen Kredit. Er hört fast nichts und die ganze Zeit murmelt etwas alter treuer Diener Firs.

Lopakhin erinnert Ranevskaya daran, dass das Anwesen bald versteigert werden sollte. Der einzige Ausweg besteht darin, das Land in Parzellen zu zerlegen und sie an Sommerbewohner zu verpachten. Lopakhins Vorschlag überrascht Ranevskaya: Wie können Sie ihren wunderbaren Lieblingskirschgarten fällen! Lopakhin möchte länger bei Ranevskaya bleiben, die er „mehr als seine eigene“ liebt, aber es ist Zeit für ihn zu gehen. Gaev hält eine Begrüßungsrede vor dem hundert Jahre alten "respektierten" Schrank, beginnt dann aber verlegen wieder, seine Lieblings-Billardwörter sinnlos auszusprechen.

Ranevskaya erkannte Petya Trofimov nicht sofort: So veränderte er sich, wurde hässlicher, aus dem „lieben Studenten“ wurde ein „ewiger Student“. Lyubov Andreevna weint und erinnert sich an ihren kleinen ertrunkenen Sohn Grisha, dessen Lehrer Trofimov war.

Gaev, der mit Varya allein gelassen wird, versucht, über das Geschäftliche zu sprechen. In Jaroslawl gibt es eine reiche Tante, die sie jedoch nicht mag: Lyubov Andreevna hat schließlich keinen Adligen geheiratet und sich nicht "sehr tugendhaft" verhalten. Gaev liebt seine Schwester, nennt sie aber immer noch „bösartig“, was Anis Unmut auslöst. Gaev baut weiterhin Projekte: Seine Schwester wird Lopakhin um Geld bitten, Anya wird nach Jaroslawl gehen - mit einem Wort, sie werden den Verkauf des Anwesens nicht zulassen, Gaev schwört sogar darauf. Der mürrische Tannen bringt den Meister schließlich wie ein Kind zum Schlafen. Anya ist ruhig und glücklich: Ihr Onkel wird alles arrangieren.

Lopakhin hört nicht auf, Ranevskaya und Gaev davon zu überzeugen, seinen Plan anzunehmen. Die drei aßen in der Stadt zu Mittag und hielten auf dem Rückweg auf einem Feld in der Nähe der Kapelle an. Genau hier, auf derselben Bank, versuchte Epichodow, sich Dunyasha zu erklären, aber sie hatte ihm bereits den jungen zynischen Diener Yasha vorgezogen. Ranevskaya und Gaev scheinen Lopakhin nicht zu hören und sprechen über ganz andere Dinge. Ohne also „frivole, geschäftslose, seltsame“ Menschen von irgendetwas zu überzeugen, will Lopakhin gehen. Ranevskaya bittet ihn zu bleiben: Mit ihm „macht es noch mehr Spaß“.

Anya, Varya und Petya Trofimov treffen ein. Ranevskaya beginnt darüber zu sprechen " stolzer Mann". Laut Trofimov hat Stolz keinen Sinn: Ein unhöflicher, unglücklicher Mensch sollte sich nicht selbst bewundern, sondern arbeiten. Petja verurteilt die arbeitsunfähige Intelligenz, die Menschen, die wichtig philosophieren und die Bauern wie Tiere behandeln. Lopakhin kommt ins Gespräch: Er arbeitet nur „von morgens bis abends“ und handelt mit großem Kapital, aber er wird immer mehr davon überzeugt, wie wenige anständige Menschen es gibt. Lopakhin beendet nicht, Ranevskaya unterbricht ihn. Im Allgemeinen wollen und wissen hier alle nicht, wie sie einander zuhören sollen. Es herrscht Stille, in der das ferne, traurige Geräusch einer gerissenen Saite zu hören ist.

Bald zerstreuen sich alle. Allein gelassen, freuen sich Anya und Trofimov über die Gelegenheit, ohne Varya miteinander zu reden. Trofimov überzeugt Anya, dass man „über der Liebe“ stehen muss, dass die Freiheit die Hauptsache ist: „Ganz Russland ist unser Garten“, aber um in der Gegenwart zu leben, muss man zuerst die Vergangenheit mit Leiden und Arbeit erlösen. Das Glück ist nah: Wenn nicht sie, dann werden andere es definitiv sehen.

Kommt der zweiundzwanzigste August, der Tag des Handels. An diesem Abend findet ganz unpassend ein Ball auf dem Gut statt, ein jüdisches Orchester ist eingeladen. Früher tanzten hier Generäle und Barone, und jetzt, wie Firs klagt, gehen sowohl der Postbeamte als auch der Stationschef "nicht freiwillig". Charlotte Ivanovna unterhält die Gäste mit ihren Tricks. Ranevskaya erwartet sehnsüchtig die Rückkehr ihres Bruders. Die Tante von Jaroslawl hat trotzdem fünfzehntausend geschickt, aber sie reichen nicht aus, um das Anwesen zu kaufen.

Petya Trofimov „beruhigt“ Ranevskaya: Es geht nicht um den Garten, es ist schon lange vorbei, wir müssen uns der Wahrheit stellen. Lyubov Andreevna bittet darum, sie nicht zu verurteilen, Mitleid mit ihr zu haben: Schließlich verliert ihr Leben ohne Kirschgarten seinen Sinn. Jeden Tag erhält Ranewskaja Telegramme aus Paris. Zuerst hat sie sie gleich zerrissen, dann - nachdem sie sie zuerst gelesen hat, erbricht sie jetzt nicht mehr. „Dieser wilde Mann“, den sie immer noch liebt, bittet sie zu kommen. Petya verurteilt Ranevskaya für ihre Liebe zu „einem kleinen Schurken, einer Null“. Die wütende Ranevskaya, die sich nicht zurückhalten kann, rächt sich an Trofimov und nennt ihn einen „lustigen Exzentriker“, „Freak“, „sauber“: „Du musst dich selbst lieben ... du musst dich verlieben!“ Petya versucht entsetzt zu gehen, bleibt dann aber und tanzt mit Ranevskaya, die ihn um Vergebung bittet.

Schließlich erscheinen der verlegene, fröhliche Lopakhin und der müde Gaev, der ohne ein Wort zu sagen sofort auf sein Zimmer geht. Der Kirschgarten wurde verkauft und Lopakhin kaufte ihn. Der "neue Grundbesitzer" ist glücklich: Er hat es geschafft, den reichen Deriganov bei der Auktion zu schlagen und neunzigtausend mehr als die Schulden zu geben. Lopakhin hebt die Schlüssel auf, die die stolze Warja auf den Boden geworfen hat. Lassen Sie die Musik spielen, lassen Sie alle sehen, wie Yermolai Lopakhin „dem Kirschgarten mit einer Axt genügt“!

Anya tröstet ihre weinende Mutter: Der Garten sei verkauft, aber es stehe noch ein ganzes Leben bevor. Es wird einen neuen Garten geben, luxuriöser als dieser, „stille tiefe Freude“ erwartet sie ...

Das Haus ist leer. Seine Bewohner zerstreuen sich, nachdem sie sich voneinander verabschiedet haben. Lopakhin geht für den Winter nach Charkow, Trofimov kehrt nach Moskau zurück, an die Universität. Lopakhin und Petya tauschen Widerhaken aus. Obwohl Trofimov Lopakhin ein "räuberisches Tier" nennt, das "im Sinne des Stoffwechsels" notwendig ist, liebt er immer noch "eine zarte, subtile Seele". Lopakhin bietet Trofimov Geld für die Reise an. Er weigert sich: vorbei“ ein freier Mann“, „An vorderster Front zum „höchsten Glück“ zu gehen, sollte niemand Macht haben.

Ranevskaya und Gaev jubelten sogar nach dem Verkauf des Kirschgartens. Früher waren sie besorgt und litten, aber jetzt haben sie sich beruhigt. Ranevskaya wird vorerst von dem Geld ihrer Tante in Paris leben. Anya ist begeistert: Es geht los neues Leben- Sie wird das Gymnasium beenden, wird arbeiten, Bücher lesen, "eine neue wunderbare Welt" wird sich vor ihr öffnen. Simeonov-Pishchik taucht plötzlich außer Atem auf und verteilt, statt Geld zu fordern, im Gegenteil Schulden. Es stellte sich heraus, dass die Briten auf seinem Land weißen Lehm fanden.

Jeder hat sich anders eingelebt. Gaev sagt, dass er jetzt Bankangestellter ist. Lopakhin verspricht, einen neuen Platz für Charlotte zu finden, Warja bekam einen Job als Haushälterin bei den Ragulins, Epichodow, von Lopakhin angeheuert, bleibt auf dem Anwesen, Firs muss ins Krankenhaus eingeliefert werden. Trotzdem sagt Gaev traurig: „Alle verlassen uns … wir wurden plötzlich unnötig.“

Zwischen Varya und Lopakhin muss es endlich zu einer Erklärung kommen. Varya wird seit langem von "Madame Lopakhina" gehänselt. Varya mag Yermolai Alekseevich, aber sie selbst kann nicht vorschlagen. Lopakhin, der auch gut über Vara spricht, willigt ein, dieser Angelegenheit "sofort ein Ende zu setzen". Aber als Ranevskaya ihr Treffen arrangiert, verlässt Lopakhin Varia, ohne sich zu entscheiden, unter dem allerersten Vorwand.

"Zeit zu gehen! Unterwegs! - Mit diesen Worten verlassen sie das Haus und schließen alle Türen ab. Übrig bleibt nur der alte Firs, um den sich alle zu kümmern schienen, den sie aber vergessen hatten, ins Krankenhaus zu schicken. Tannen, seufzend, dass Leonid Andreevich in einem Mantel und nicht in einem Pelzmantel gegangen ist, legt sich zur Ruhe und liegt regungslos da. Das gleiche Geräusch einer gerissenen Saite ist zu hören. "Es ist still, und nur einer kann hören, wie weit im Garten sie mit einer Axt auf Holz klopfen."

Tschechow gab seinem letzten Stück den Untertitel „Komödie“. Aber in der ersten Produktion des Moskauer Kunsttheaters zu Lebzeiten des Autors erschien das Stück als schweres Drama, sogar als Tragödie. Wer hat Recht? Denken Sie daran, dass Drama ist Literarische Arbeit für das Bühnenleben konzipiert. Nur auf der Bühne wird das Drama eine vollwertige Existenz erlangen, alle ihm innewohnenden Bedeutungen offenbaren, einschließlich der Genredefinition, sodass das letzte Wort in der Antwort auf die gestellte Frage dem Theater, den Regisseuren und den Schauspielern gehören wird. Gleichzeitig ist bekannt, dass die innovativen Prinzipien des Dramatikers Tschechow von den Theatern nur schwer, nicht sofort, wahrgenommen und assimiliert wurden.

Obwohl Mkhatovs traditionelle Interpretation des Kirschgartens als dramatische Elegie, geweiht durch die Autorität von Stanislawski und Nemirowitsch-Danchenko, in der Praxis der heimischen Theater verankert war, gelang es Tschechow, seine Unzufriedenheit mit „seinem“ Theater, seine Unzufriedenheit mit ihrer Interpretation auszudrücken.

„Der Kirschgarten“ ist ein Abschied der inzwischen ehemaligen Besitzer mit ihrer Familie Adelsnest. Dieses Thema wurde in der russischen Literatur der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wiederholt aufgegriffen, sowohl auf tragische, dramatische als auch auf komische Weise. Was sind die Merkmale von Tschechows Inkarnation dieses Themas?

Sie ist in vielerlei Hinsicht von Tschechows Haltung gegenüber dem in gesellschaftlicher Vergessenheit verschwindenden Adel und dem an seine Stelle tretenden Kapital bestimmt, was sich in den Bildern von Ranevskaya und Lopakhin manifestierte. In beiden Ständen und ihrem Zusammenwirken sah Tschechow die Kontinuität der Träger der nationalen Kultur. Das Adelsnest für Tschechow ist vor allem ein Kulturzentrum. Natürlich ist dies auch ein Museum der Leibeigenschaft, und das wird im Stück erwähnt, aber der Dramatiker sieht in dem Adelsgut vor allem einen historischen Ort. Ranevskaya ist seine Geliebte, die Seele des Hauses. Deshalb fühlen sich die Menschen trotz all ihrer Frivolität und Laster zu ihr hingezogen. Die Gastgeberin kehrte zurück, und das Haus erwachte zum Leben, die ehemaligen Bewohner, die es für immer verlassen zu haben schienen, wurden hineingezogen.

Lopakhin passt zu ihr. Dies ist eine poetische Natur, er hat, wie Petya Trofimov sagt, "dünne, zarte Finger, wie die eines Künstlers ... eine dünne, zarte Seele". Und in Ranevskaya fühlt er die gleiche Seelenverwandtschaft. Die Vulgarität des Lebens kommt von allen Seiten auf ihn zu, er nimmt die Züge eines Vulgärkaufmanns an, beginnt, sich seiner demokratischen Herkunft zu rühmen und seine Unkultur zu prahlen (und das galt in den damaligen "erfahrenen Kreisen" als prestigeträchtig), aber er Auch sie wartet darauf, dass Ranevskaya um sie herum gereinigt wird, um wiedergeboren zu werden. Ein solches Bild des Kapitalisten basierte auf realen Fakten, denn viele russische Kaufleute und Kapitalisten halfen der russischen Kunst. Mamontov, Morozov, Zimin unterhielten Theater, die Tretjakow-Brüder gründeten Kunstgalerie In Moskau brachte der Kaufmannssohn Alekseev, der den Künstlernamen Stanislavsky annahm, nicht nur kreative Ideen, sondern auch den Reichtum seines Vaters und ziemlich viel in das Kunsttheater.

Lopakhin ist genau das. Daher hat seine Ehe mit Varya nicht geklappt, sie sind kein Paar: die subtile, poetische Natur eines reichen Kaufmanns und die banale, alltagstaugliche Adoptivtochter Ranevskaya, die völlig im Alltag verstrickt ist. Und jetzt kommt ein weiterer sozio-historischer Wendepunkt im russischen Leben. Der Adel wird aus dem Leben geworfen, an seine Stelle tritt die Bourgeoisie. Wie verhalten sich die Besitzer des Kirschgartens? Theoretisch müssen Sie sich und den Garten retten. Wie? Sozial wiedergeboren zu werden, auch bürgerlich zu werden, das schlägt Lopakhin vor. Aber für Gaev und Ranevskaya bedeutet dies, sich selbst zu ändern, ihre Gewohnheiten, Vorlieben, Ideale, Lebenswerte. Und so lehnen sie das Angebot stillschweigend ab und gehen furchtlos ihrem sozialen und Lebenszusammenbruch entgegen.

In dieser Hinsicht hat die Figur einer Nebenfigur, Charlotte Iwanowna, eine tiefe Bedeutung. Zu Beginn des zweiten Aktes sagt sie über sich selbst: „Ich habe keinen richtigen Pass, ich weiß nicht, wie alt ich bin … woher ich komme und wer ich bin – ich weiß es nicht. .. Wer sind meine Eltern, vielleicht haben sie nicht geheiratet ... ich weiß es nicht. Ich möchte so gerne reden, aber mit wem ... Ich habe niemanden ... Ganz allein, allein, ich habe niemanden und ... und wer ich bin, warum ich bin, ist unbekannt. Charlotte verkörpert die Zukunft von Ranevskaya - all dies wird den Besitzer des Anwesens bald erwarten. Aber beide zeigen natürlich auf unterschiedliche Weise erstaunlichen Mut und bewahren sogar gute Laune bei anderen, denn für alle Charaktere des Stücks endet ein Leben mit dem Tod des Kirschgartens und ob es ein anderes geben wird ist unbekannt.

Die ehemaligen Besitzer und ihr Gefolge (dh Ranevskaya, Varya, Gaev, Pishchik, Charlotte, Dunyasha, Firs) verhalten sich lächerlich und angesichts der sozialen Nichtexistenz, die sich ihnen nähert, dumm und unvernünftig. Sie tun so, als sei alles beim Alten, nichts hat sich geändert und wird sich nicht ändern. Dies ist eine Täuschung, Selbsttäuschung und gegenseitige Täuschung. Aber nur so können sie der Unausweichlichkeit des unvermeidlichen Schicksals widerstehen. Lopakhin trauert aufrichtig, er sieht keine Klassenfeinde in Ranevskaya und sogar in Gaev, der ihn behandelt, für ihn sind das liebe, liebe Menschen.

Der universelle, humanistische Umgang mit einer Person dominiert im Stück gegenüber dem ständischen Ansatz. Der Kampf in Lopachins Seele ist besonders stark, wie aus seinem letzten Monolog des dritten Akts hervorgeht.

Und wie verhalten sich junge Menschen in dieser Zeit? Schlecht! Anya hat aufgrund ihrer Kindheit die unbestimmteste und gleichzeitig rosigste Vorstellung von der Zukunft, die sie erwartet. Sie freut sich über das Geschwätz von Petya Trofimov. Letzterer gilt, obwohl er 26 oder 27 Jahre alt ist, als jung und scheint seine Jugend zum Beruf gemacht zu haben. Anders ist sein Infantilismus und überraschenderweise die allgemeine Anerkennung, die er genießt, nicht zu erklären. Ranevskaya schimpfte ihn grausam, aber zu Recht, als Antwort fiel er die Treppe hinunter. Nur Anya glaubt seinen schönen Reden, aber ihre Jugend entschuldigt sie.

Viel mehr als das, was er sagt, charakterisiert Petya seine Galoschen als "schmutzig, alt".

Aber wir, die wir von den blutigen sozialen Umwälzungen wissen, die Russland im 20. Jahrhundert erschütterten und buchstäblich unmittelbar nach dem Abklingen des Applaus bei der Premiere des Stücks und dem Tod seines Schöpfers begannen, Petjas Worte, seine Träume von einem neuen Leben, Anyas Wunsch danach einen weiteren Garten pflanzen - für uns alle sollte dies zu ernsthafteren Schlussfolgerungen über die Essenz von Petyas Image führen. Tschechow war der Politik immer gleichgültig, sowohl die revolutionäre Bewegung als auch der Kampf gegen sie gingen an ihm vorbei. Das dumme Mädchen Anya glaubt diesen Reden. Andere Charaktere kichern ironisch: Dieser Petya ist ein zu großer Narr, um Angst vor ihm zu haben. Und der Garten wurde nicht von ihm abgeholzt, sondern von einem Kaufmann, der an dieser Stelle Datschen arrangieren will. Tschechow erlebte keine anderen Datschen, die von den Nachfolgern des Werks von Petja Trofimow auf den offenen Flächen seines und unseres leidgeprüften Heimatlandes gebaut wurden. Glücklicherweise mussten auch die meisten Charaktere in The Cherry Orchard nicht „in dieser schönen Zeit leben“.

Tschechow zeichnet sich durch eine sachliche Erzählweise aus, in seiner Prosa erklingt die Stimme des Autors nicht. Es ist unmöglich, ihn in dem Drama überhaupt zu hören. Und doch – Komödie, Drama oder Tragödie „Der Kirschgarten“? Da Tschechow die Gewissheit und folglich die Unvollständigkeit der Berichterstattung über ein Lebensphänomen mit all seinen Komplexitäten nicht mochte, sollte man vorsichtig antworten: alles auf einmal. Das Theater wird jedoch das letzte Wort in dieser Frage haben.

Unterrichtsthema: „Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft im Theaterstück „The Cherry Orchard“ von A.P. Tschechow.

Tschechows Innovation als Dramatiker.

Unterrichtsziele:

Um das Verständnis der Schüler für das Stück von A.P. Tschechow "The Cherry Orchard": um die Prinzipien der Gruppierung der Schauspieler zu bestimmen.

Charakterisierung der Originalität der Darstellung verschiedener Menschentypen durch den Dramatiker an Wendepunkten in ihrem Leben.

Weiterhin Interesse an russischer Literatur entwickeln.

Die mündliche Rede der Schüler entwickeln, die Fähigkeit entwickeln, über moralische und philosophische Themen nachzudenken.

Methoden und Techniken: Prüfung, Gespräch über Fragen, analytisches Lesen, Analyse von Episoden, Wort des Lehrers.

Während des Unterrichts.

Organisatorischer Moment.

Begrüßen, Disziplin festlegen, Nummer und Unterrichtsthema an die Tafel schreiben, Verfügbarkeit von Unterrichtsmaterial prüfen.

Inschrift zur Lektion.

2. Nimm mit auf deine Reise, aus deinen weichen Jugendjahren in einen strengen, verhärteten Mut auftauchend, nimm alle menschlichen Bewegungen mit, lass sie nicht auf der Straße, du wirst sie später nicht wieder aufheben!

A.P. Tschechow

Interview.

1 In welcher Stadt war A.P. Tschechow?

a) Tulle;

b) Taganrog;

c) Tarusa;

d) Tjumen.

2 Welche Ausbildung hatte Anton Pawlowitsch Tschechow?

a) Rechtsanwalt;

b) Lehrer;

c) Arzt;

d) ein Diplomat.

3 Wo wurde das Anwesen 1892 von Tschechow gekauft, wo der Schriftsteller einen Garten anlegte und eine Schule baute?

a) Tarchany;

b) Jasnaja Poljana;

c) Melichowo;

d) Boldin.

4 Wie hieß das wöchentlich erscheinende St. Petersburger Kunst- und Humormagazin, in dem A.P. Tschechow?
ein Krokodil

b) „Kampf“;
c) "Libelle";

d) Schmetterling.

5 Nennen Sie eines der Pseudonyme von A.P. Tschechow, mit dem er seine Geschichten signierte.
a) „Ein Mann ohne Herz“;

b) "Ein Mann ohne Magen";

c) "Ein Mann ohne Milz";

d) "Ein Mann ohne Humor."

6 Wer sind diese berühmte Künstler war ein Freund von A.P. Tschechow?

a) VI. Surikow;

b) I.I. Levitan;

c) O.A. Kiprensky;

d) V.D. Polenow.

7 Als A.P. Tschechow definierte Kürze?
a) Mutter des Lernens;

b) Ordensmutter;

c) Schwester des Talents;

d) Kasaner Waise.

8 Welche Fische schwimmen in den gesammelten Werken von A.P. Tschechow?
a) ein weiser Schreiberling;

b) Karas ist ein Idealist;
c) Quappe;

d) Hai Karakula.
("Qualle" - eine Geschichte von A. P. Tschechow.)
9. Schriftsteller, die Hunde zu Charakteren ihrer Werke machten, versuchten, die Seiten des Charakters einer Person zu zeigen. Welches dieser literarischen Meisterwerke mit vierbeinigen Helden stammt aus der Feder von A.P. Tschechow?
a) "Weißer Pudel";
b) "Mu-mu";
c) "Kastanie";
d) „Weiße Bim Schwarzes Ohr».
(„Mu-mu“ wurde von I.S. Turgenev geschrieben, „White Poodle“ - A.I. Kuprin, „White Bim Black Ear“ - G.N. Troepolsky.)

10. Welchen Charakter hat A.P.? Tschechow?
a) Ionych;
b) Kationich;
c) Elektronych;
d) Protonich.

11. Was war Tschechows Charakter Ionych von Beruf?
a) ein Arzt;
b) ein Lehrer;
c) ein Künstler;
d) ein Schriftsteller.

12. Welche der Verwandten von A.P. Tschechow war ein herausragender Schauspieler?
Und der Vater;
b) Onkel;
c) Neffe;
d) Bruder.
(Michail Alexandrowitsch Tschechow.)

-Leute, du hast einen Brief zu Hause bekommen Hausaufgaben: Schreiben Sie einen Aufsatz zum Thema: „Wie ist die Erniedrigung des Zemstvo-Arztes Startsev in Ionych.

Fazit: Tschechow, wie ein Arzt, Geschichte schreiben Krankheit, zeigt den Prozess der allmählichen Nekrose der Seele. Gleichzeitig sind, wie immer bei Tschechow, nicht nur die Umstände, die Bedingungen des Provinzlebens und die Engstirnigkeit am moralischen Tod eines intelligenten und gebildeten Menschen schuld, sondern er selbst: ihm fehlte es an Vitalität und Durchhaltevermögen dem Einfluss von Zeit und Umwelt zu widerstehen.

Diese Geschichte drückt einen alarmierenden Gedanken über den schrecklichsten Verlust für einen Menschen aus - den Verlust eines lebendigen spirituellen Prinzips, über die irreparable Zeitverschwendung, das wertvollste Gut des menschlichen Lebens, über die persönliche Verantwortung eines Menschen gegenüber sich selbst, gegenüber der Gesellschaft. Ein Gedanke, der für alle Zeiten relevant ist...

Und jetzt kommen wir zur wichtigsten Frage unserer Stunde: „Wie werden Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft im Stück „Der Kirschgarten“ dargestellt.

Wie wird Ihrer Meinung nach die Vergangenheit im Stück dargestellt?

Vergangenheitsform im Stück.

Ranevskaya Lyubov Andreevna

Wer sind die letzten Besitzer des Kirschgartens, die mehr in der Vergangenheit als in der Gegenwart leben?

Eine wohlhabende Adlige, die zu Pferd und auf Bällen, auf denen Generäle, Barone und Admirale tanzten, nach Paris reiste, hatte sogar eine Datscha in Südfrankreich. Die Vergangenheit steht nun vor Ranevskaya in Form eines blühenden Kirschgartens, der für Schulden verkauft werden soll.

Besonderheiten der Heldin:

Schweigen, Unangemessenheit, romantische Begeisterung, geistige Instabilität, Unfähigkeit zu leben.

In ihrem Charakter auf den ersten Blick viel gute Eigenschaften. Sie ist äußerlich charmant, liebt die Natur, Musik. Laut den Bewertungen anderer ist dies eine süße, „freundliche, glorreiche“ Frau, einfach und direkt. Ranevskaya ist vertrauensvoll und aufrichtig bis zur Begeisterung. Aber in ihren emotionalen Erfahrungen gibt es keine Tiefe: Ihre Stimmungen sind flüchtig, sie ist sentimental und geht leicht von Tränen zu sorglosem Lachen über.

Sie scheint sensibel und aufmerksam auf Menschen zu sein. Welche geistige Leere verbirgt sich mittlerweile hinter diesem äußeren Wohlbefinden, welche Gleichgültigkeit und Gleichgültigkeit gegenüber allem, was über die Grenzen ihres persönlichen Wohlbefindens hinausgeht.

Leute, Hausafgaben wird folgendes sein:

a) einen Mini-Aufsatz über die nächste wahre Liebe schreiben?

Unterrichtsergebnisse.

(Alle Charaktere verspüren ein wachsendes Unbehagen, aber es geht nicht weiter. Die Leute versuchen, die Zeit zu überlisten, und sogar am Tag der Auktion gibt es eine Party auf dem Anwesen.

Mit dem Verkauf des Gartens entscheidet sich das Schicksal von Ranevskaya. Sowohl sie als auch ihr Bruder lieben den Garten sehr, verbergen aber kindisch den Verzicht auf dieses Thema.

Sagen Sie mir, was denkt Ranevskaya über ihre Töchter?

(Mit Worten, sie liebt sie, überlässt sie aber dem Schicksal, nimmt das letzte Geld und geht nach Paris. Außerdem wird sie von dem Geld leben, das Aninas Großmutter geschickt hat, um das Anwesen zu kaufen.)

Gaev Leonid Andreevich, Bruder von Ranevskaya

Schweigsam, wertlos, lebte sein ganzes Leben auf dem Anwesen und tat nichts.

Er gesteht, dass er sein Vermögen mit Süßigkeiten gegessen hat. Seine einzige Beschäftigung ist Billard. Er ist völlig versunken in Gedanken über verschiedene Kombinationen von Billardzügen: „Gelb in der Mitte ... Dublette in der Ecke!“

VERTRETER DER VERGANGENHEIT

Menschen, die es gewohnt sind, sorglos zu leben, ohne zu arbeiten. Sie können ihre Position nicht einmal nachvollziehen. Diese Helden sind die letzten Vertreter des entarteten Adels. Sie haben keine Zukunft.

Das Präsens im Stück.

- Welcher der Charaktere ist ein Vertreter der Gegenwart?

Lopakhin

Ein Kaufmann, der aus den Reihen der leibeigenen Bauernschaft hervorgegangen ist, ein kluger, tatkräftiger Geschäftsmann der neuen Formation.

Besonderheiten der Heldin:

Enorme Energie, Unternehmungslust, breites Arbeitsspektrum, Lopakhin versteht die Situation der Besitzer des Kirschgartens richtig und gibt sie praktische Ratschläge, von denen die Eigentümer des Gartens ablehnen.

Lopakhin wird Eigentümer des von seinen Urgroßvätern geschaffenen Anwesens. Er sagt triumphierend: „Wenn mein Vater und mein Großvater von ihren Gräbern aufstanden und alles ansahen, was geschah, als ihre Yermolai, geschlagene, ungebildete Yermolai, die im Winter barfuß liefen, wie diese Yermolai ein Anwesen kaufte, schöner als das, was es gibt Nichts in der Welt!"

Der Platz und die Bedeutung von Lopakhin im Stück lassen sich durch die Worte von Petya Trofimov erklären: „So brauchen wir in Bezug auf den Stoffwechsel ein Raubtier, das alles frisst, was ihm in den Weg kommt ...“

Das Futur im Spiel.

- Mit welcher der Figuren verbindet der Dramatiker seine Vorstellungen von der Zukunft?

Petja Trofimow

Ein armer Student ist ein Raznochinets, der sich ehrlich ins Leben arbeitet. Lebensweg es lässt sich nicht leicht falten. Er wurde schon zweimal von der Uni gefeuert, ist immer satt und findet sich womöglich ohne Dach über dem Kopf wieder.

Charaktereigenschaften:

Trofimov lebt im Glauben an die glänzende Zukunft des Mutterlandes. "Nach vorne! Wir gehen unwiderstehlich auf den hellen Stern zu, der dort weit weg brennt! Nach vorne! Weiter so, Freunde!"

Petya Trofimov sieht die Probleme von heute scharf und ist vom Traum der Zukunft inspiriert. In seinen Träumen hat er die Zeit überholt, aber in Wirklichkeit ist er nicht weniger hilflos als Ranevskaya. Er ist mit Gefühl ausgestattet Würde.

Er ist desinteressiert und berührend, klug und fair. Aber er ist kein Held.

Petyas Monologe im Stück führen zu keinen konkreten Handlungen. Vielleicht wirkt Petya deshalb manchmal wie ein schimpfender Leerredner, der in unfassbarer Aufregung alles hintereinander widerlegt, aber nichts dafür bieten kann.

Er stellt sich einer überwältigenden Aufgabe, die er bisher aber nicht lösen kann.

Fazit: Tschechow verleiht weder den Herren (Vertretern der vergehenden Zeit) noch dem Kaufmann Lopakhin (dem Helden von heute) noch dem Studenten Trofimov (Kühn in die Zukunft blickend) absolute Korrektheit. Keiner von ihnen kann Russland retten, den Weg seiner Entwicklung aufzeigen und an seiner Transformation teilnehmen.

- Sag mir, wer sagt, dass es im Bild des Kirschgartens ist, dass die Zeit im Stück gezeigt wird? ( Das sagt Petja Trofimow: „Ganz Russland ist unser Garten … von jeder Kirsche, von jedem Blatt, von jedem Stamm schauen dich Menschen an, kannst du keine Stimmen hören“ (Zweiter Akt)

- GARTEN - Symbol historische Erinnerung und ewige Erneuerung des Lebens.

Aus all dem können wir schließen, dass alle Helden des Stücks in drei Gruppen eingeteilt sind: 1. Helden der Vergangenheit; 2 Helden der Gegenwart; 3Helden der Zukunft

Durch diese Aufteilung zeigt Tschechow, dass Vertreter der Vergangenheit weder in der Gegenwart noch in der Zukunft leben können, sie sind immer in der Vergangenheit geblieben. Helden der Gegenwart – heute leben und an die Zukunft denken, ihr Fundament schaffen. Und die Zukunft im Stück ist ungewiss, und niemand weiß, was sie sein wird, obwohl die Helden der Zukunft glauben, dass sie glücklich ist.

Was ist die Innovation von Tschechows Dramaturgie? (Tschechow stellt das Alltagsleben dar, indem er psychologische Obertöne verwendet, um das Innenleben der Figur zu enthüllen. Tschechow prangert in seinen Werken die Vulgarität des Lebens, das Philistertum an. Gleichzeitig zeigt er den Glauben an die Zukunft des Vaterlandes, an die Möglichkeit, das Leben zu verändern, zeigt neue Menschen, die die Kraft haben, sich zu verändern.)

Emotionaler Abschluss der Stunde

- A. P. Tschechow liebte es, Gärten anzulegen. Heute trotz Kälte Kirschen vor dem Fenster wachsen lassen. Und jetzt werden wir sehen, welche Früchte darauf erscheinen werden.

- Leute, ihr habt zweifarbige Kirschen, lest, was darauf steht, trefft eine Wahl und befestigt sie an einem Baum.

(Schüler heften Kirschen an das Plakat, das Ergebnis des Unterrichts ist sofort an der Farbe der Frucht zu erkennen)

gelb

Es war schwer

es war langweilig

mochte den Unterricht nicht

erlebte Angst

erlebte Angst

Rosa

es war interessant

es war bequem

gute Kommunikation mit dem Lehrer

ich habe viel gelernt

überrascht vom Schicksal Tschechows

Ich mochte den Unterricht

Eine der einzigartigsten und interessantesten Kreationen von Anton Pavlovich, in der er drei Lebensabschnitte kombinierte, ist das Stück "The Cherry Orchard". In diesem Werk verbindet der Autor Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Die Aktionen der Arbeit zeigen, wie die Kaufmannsklasse den Adel ersetzt. Die Vergangenheit wird von Charakteren wie Ranevskaya, Gaev und Firs repräsentiert. Sehr oft beziehen sich ihre Erinnerungen auf die alten Zeiten, als es keine Sorgen gab und sie sich keine Sorgen um Geld machten. Für sie war etwas Erhabeneres als Geld und materielle Güter wichtiger.

Ranevskaya konnte sich nicht einmal vorstellen, dass sie den gesamten Garten fällen oder verkaufen müsste, für sie war das nicht akzeptabel. Schließlich war es der Kirschgarten, der die Erinnerungen an die Vergangenheit und ihr Leben war.

Gaev, nicht weniger besorgt, jede Kleinigkeit war ihm wichtig. Der Autor konzentriert sich darauf, wie Gaev den alten Schrank mit Tränen behandelt. Tannen wiederum brauchten die Abschaffung der Leibeigenschaft nicht. Er mochte die Familie von Raevskaya und Gaev sehr, denen er diente und die er mit Respekt behandelte. Er war wie andere Vertreter dieser Zeit mit den früher bestehenden Orden zufrieden.

Lopakhin ist einer jener Vertreter, für die Geld wichtig ist, sie waren ihm sehr wichtig. Er ist in einer einfachen Familie geboren und aufgewachsen. Sein Vater war ein einfacher Kaufmann. Dies hinderte ihn jedoch nicht daran, große Erfolge zu erzielen, und er sammelte aus eigener Kraft ein riesiges Vermögen. Wie viele andere im Kirschgarten war es nur eine Quelle des materiellen Gewinns und nicht mehr.

Ermolai hilft Ranevskaya, ihren beklagenswerten Zustand loszuwerden. Dank seiner Intelligenz und seines Einfallsreichtums war er in der Lage, ein riesiges Projekt zu erstellen. Für diese Generation war materieller Gewinn wichtig. Aber das ist kein Grund, die Gegenwart zu meiden, die sie eingeholt hat.

A.P. Tschechow, zeigt, wie wechselhaft und vage die Zukunft sein kann. Der Autor bezieht sich auf diese Generation auf solche Charaktere wie Anna, Warja, Pjotr, Dunja, die Magd, und Jaschka, den Diener. Aber trotz der Tatsache, dass die Vertreter der vergangenen Generation in vielerlei Hinsicht ähnlich waren, war die kommende Generation völlig anders. Alle diese Helden waren voller Vitalität und Ideen. Aber viele von ihnen waren nur beredter Worte fähig, die in Wirklichkeit nichts an der Gegenwart ändern konnten. Einer dieser Charaktere war Petya. Tatsächlich tut er nichts, um die Zukunft zu ändern. Obwohl er zu Anya sagt, dass sie in der Entwicklung zweihundert Jahre hinterherhinken. Natürlich war Anna von Petjas Worten und Ideen fasziniert, aber das hindert sie nicht daran, ihren eigenen Weg zu gehen und ihr eigenes Leben zu gestalten.

In diesem einzigartigen Werk "The Cherry Orchard" wurden alle 3 Generationen der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft vereint.

Option 2

Tschechows Dramaturgie ist tiefgründig und voller figurativer Personifizierungen. Aufgrund dieser versuchte der Autor in seinem Werk, Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft im Vergleich darzustellen. Dazu werden alle Helden des Werkes von ihm bedingt in drei entsprechende Lager eingeteilt.

Die ersten Helden der Vergangenheitsform erscheinen vor dem Leser: Ranevskaya, Gaev, der Diener Firs. Ihre Gespräche sind voller Nostalgie, sie sprechen mit Zärtlichkeit und Freude über vergangene Zeiten. Für jeden von ihnen spielen alte Dinge, Haushaltsgegenstände, die stumme Zeugen sind, eine wichtige Rolle. Vergangene Tage. Gleich zu Beginn des Stücks erfährt der Leser etwas über das „Kinderzimmer“ genannte Zimmer, die jahrhundertealte Garderobe und natürlich den Kirschgarten – die Hauptfigur des Stücks.

Gaev und Ranevskaya sind typische Vertreter der russischen Aristokratie. Dies manifestiert sich in ihrer Sprache, ihren Manieren und ihrer Lebensweise. Sie sind es gewohnt, im großen Stil zu leben, ihre eigenen Ausgaben nicht mitzurechnen, zahlreiche Gäste auf dem Anwesen zu empfangen, Feiertage und Feste zu arrangieren. Auch nicht bessere Zeiten Ihre Geldausgaben sind unverändert, zumal Sie jederzeit einen Brief an einen wohlhabenden Verwandten schreiben und um mehr Geld für laufende Ausgaben bitten können. Für Ranevskaya ist es unerträglich, von der Notwendigkeit zu hören, einen Kirschgarten zu fällen und Grundstücke für Sommerhäuser zu pachten. Auf einen Garten kann man ihrer Meinung nach nicht verzichten, nicht weil er einen Nutzen hätte, sondern weil jeder Baum darin sie an eine glückliche Zeit aus ferner Vergangenheit erinnert.

Firs ist ein erblicher Diener der Familie, zutiefst alter Mann. Für ihn besteht der Sinn des Lebens darin, den Herren zu dienen. Seine Fürsorge und Liebe für sie ist grenzenlos, er kümmert sich um Ranevskaya und Gaev wie kleine hilflose Kinder. Aber sie sind tatsächlich völlig unangepasst an das praktische Leben, sie wollen die kommenden Veränderungen nicht erkennen. Firs Lästigkeit sieht aus wie eine Exzentrik, aber er selbst ist davon überzeugt, dass sein Lebenszweck nur in der Fürsorge für die Herren liegt.

Die Helden der Gegenwart in der Arbeit werden von Lopakhin vertreten. Diese Menschen, so der Autor, sollen die Gegenwart „schaffen“. Sie sind aktiv, zielstrebig, vernünftig. Sie bauen keine Illusionen auf, dass die Probleme im Leben von ihnen selbst gelöst werden sollten. Das Schicksal von Lopakhin ist ein Beispiel dafür, wie ein Mensch selbst alles in seinem Leben erreicht, ohne sich auf das Erbe seines Vaters zu verlassen.

Die Zukunft am Ende der Arbeit ist sehr vage angedeutet. Wer werden seine Helden sein? Der Autor zeigt Petya und Anya als Menschen der neuen Zeit. Der junge Mann ist jedoch auch nicht gut an das Leben angepasst, er interessiert sich mehr für endlose Gedanken über Veränderungen, Träume von einer besseren Zukunft. Anya ist fasziniert von Petyas Ideen, sie ist bereit zu handeln - einen neuen Kirschgarten zu pflanzen, "noch schöner als der alte".

Aufsatz 3

Wenn ein Schriftsteller seine eigene Arbeit schafft, greift er auf die aktuelle Situation oder vergangene Erfahrungen zurück und kann auch den Blick in die Zukunft richten. Im Allgemeinen eine eher banale Phrase, jedoch sollte diese Tatsache beachtet werden.

Worauf sich der Autor konzentriert, hängt von seiner kreativen und ideologischen Ausrichtung ab. Tschechows Zeitgenosse Bryusov zum Beispiel wies, wie Sie wissen, seine Dichteranhänger an, „nicht in der Gegenwart zu leben“, denn „nur die Zukunft ist die Domäne des Dichters“. Es gab auch solche, die sich von den hohen Idealen der Antike oder anderer früherer Epochen leiten ließen.

Meiner Meinung nach hat Tschechow keine separaten Akzente gesetzt und tatsächlich über das Ewige und Zeitlose geschrieben. Diese Tatsache wird leicht bestätigt, wenn Sie sein Stück lesen. Ich war einfach beeindruckt, wie genau einige der Dialoge und Sätze nicht nur den aktuellen Stand der Dinge beschreiben, sondern auch menschliche Seelen, insbesondere diejenigen, die ihre Körper auf dem Territorium Russlands gefunden haben.

Natürlich ist Tschechow sozusagen in diesem Sinne nicht neu. Er macht seinen Job, er macht es einfach mit hoher Qualität und es ist leicht, sich den gleichen Saltykow-Schtschedrin mit seinem „Trinken und Stehlen“ zu merken, eine etwas langatmige Prognose, aber genau, genau wie über „Narren und Straßen“, die in den Die aktuelle Situation erscheint überraschend rosig, und hier muss nicht über den Umfang der Prognose gesprochen werden, auch wenn sie global und verallgemeinert ist.

Die chinesische Weisheit betrachtet das Zeitalter des Wandels als eine eher negative Situation. Für Russland scheinen die vergangenen anderthalb Jahrhunderte größtenteils eine Ära des Wandels zu sein, die mit apathischen Perioden der Stagnation verwässert wird. Hier befand sich Tschechow in einer Zeit, die für einen Schriftsteller mehr als interessant sein konnte.

Was auch immer die Reformen der Vergangenheit waren und wie ereignisreich die Geschichte auch erscheinen mag, durch das Prisma des Kirschgartens sehen wir ziemlich offensichtliche Zeitschichten, die erscheinen als: eine lange und stabile patriarchalische Vergangenheit, stabil und groß angelegt; die wackelige Gegenwart mit veralteten Gutsbesitzern und Adligen; eine tragische und traurige Zukunft, die das Land verändern und zu Verfeinerung und Vulgarität führen wird.

Triumph kleiner Mann, die Tschechow durch die Verwandlung von Gärten in Sommerhäuser sieht, wirklich stattgefunden hat. Darüber hinaus hat der Autor ganz zu Recht auf die generelle Sinnlosigkeit dieser Transformation hingewiesen. Hat sich derjenige, der die Sommerhäuser im Garten angesiedelt hat, wo er nur zur Arbeit kommen konnte, geändert - eine rhetorische Frage, und tatsächlich arbeitet er auch in diesem Garten, nur wachsen jetzt nicht immer Obstbäume dort, aber öfter riecht nur nach Gülle und ein Chanson klingt gemischt mit leerem Geschwätz und Fluchen.

Natürlich sah Anton Pawlowitsch, der wie jeder vernünftige kreative Mensch war, als ob er über der Situation stand, was Russland vorhatte. Natürlich werden sich nicht alle Adligen, die er in der Person der willensschwachen Ranevskaya und Gaev so kritisiert, als hilflos erweisen, jemand wird Teil der weißen Bewegung und wird sich nicht nur in Worten, sondern auch in Taten beweisen Absicht, für Ideale und tatsächlich die Sicherheit ihres Heimatlandes zu kämpfen und etwas Wertvolles zu bewahren. Trotzdem werden viele dieser Menschen es nicht verstehen, sogar Lopachins, genauso wie sie sich am Ende nicht einmal selbst verstehen.

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