Ճակատագիրը նման է Սամսոնին, ինչը նշանակում է. Սամսոն անվան իմաստը

Գրությունը

Ոչ մի երկրում այսքան կարճ ժամանակահատվածում նման հզոր ընտանիք չի առաջացել։ մեծագույն վարպետներ գեղարվեստական ​​խոսք, ինչպես ներս Ռուսաստան XIXդարում։ Բայց հենց Պուշկինին ենք համարում դասական ռուս գրականության հիմնադիրը։ Գոգոլն ասել է. «Երբ Պուշկինի անունը անմիջապես ստվերում է ռուս ազգային բանաստեղծի միտքը... Նա ունի ռուսական բնություն, ռուսական հոգի, ռուսաց լեզու, ռուս բնավորություն...»:

1830 թվականին Ա.Ս. Պուշկինը ստեղծեց հինգ արձակ ստեղծագործություն՝ միավորված «Բելկինի հեքիաթ» ընդհանուր անունով։ Դրանք գրված են հստակ, հստակ և հակիրճ լեզվով։ Բելկինի հեքիաթներից «Կայարանապետը» բացառիկ նշանակություն ունեցավ ռուս գրականության հետագա զարգացման համար։ Խնամակալի շատ ճշմարտացի կերպարը, որը ջերմացել է հեղինակի համակրանքով, բացում է «խեղճ մարդկանց» պատկերասրահը, որը ստեղծվել է հաջորդ ռուս գրողների կողմից՝ նվաստացած և վիրավորված ամենածանր բաներից: հասարակ մարդ հասարակայնության հետ կապերհետո իրականություն.

Հենց այս շրջապատող իրականությունն է մեղավոր, ինձ թվում է, ներսում ողբերգական ճակատագիրկայարանապետ Սամսոն Վիրին. Նա ուներ միակ սիրելի դուստրը՝ խելամիտ ու արագաշարժ Դունյան, որն օգնում էր հորը կայարանում իր աշխատանքում։ Նա նրա միակ ուրախությունն էր, բայց հենց նա բերեց իր հորը «մոխրագույն մազեր, երկար ժամանակ չսափրված դեմքի խորը կնճիռներ» և «կռկած մեջք», բառացիորեն երեք-չորս տարի վերածվեց «խենթ մարդու»: թուլացած ծերունու մեջ»։ Կյանքի վերջում, պարզվեց, որ կայարանապետը լքված էր իր դստեր կողմից, թեև նա ինքը ոչ մեկին չի մեղադրում դրա համար. այն, ինչ վիճակված է, որից հնարավոր չէ խուսափել:

Մանկուց նրա սիրելին ֆլիրտ գիտեր, նա խոսում էր «առանց երկչոտության, ինչպես լույս տեսած աղջիկը», և դա գրավում էր անցնող երիտասարդներին, և մի անգամ նա փախավ հորից անցնող հուսարի հետ: Ինքը՝ Սամսոն Վիրինը, թույլ տվեց Դունյային հուսարի հետ հեծնել եկեղեցի. «նա կուրացել էր», իսկ հետո «նրա սիրտը սկսեց նվնվալ, նվնվալ և տագնապն այնքան տիրեց նրան, որ նա չկարողացավ դիմադրել և գնաց պատարագի։ ինքն իրեն»։ Դունյան ոչ մի տեղ չգտնվեց, և երեկոյան վերադարձած կառապանը ասաց. Ծերունին հիվանդացավ այս լուրերից և որովհետև իմացավ, որ հուսարը հիվանդ է ձևացել, և նույնիսկ այն ժամանակ որոշեց տանել Դունյային։

Սամսոն Վիրինը գնաց Սանկտ Պետերբուրգ՝ դստերը գտնելու և վերցնելու ակնկալիքով, բայց կապիտան Մինսկին Դունյային չտվեց նրան և դուրս հանեց դռնից՝ փողը սայթաքելով նրա թևի մեջ։ Վիրինը ևս մեկ փորձ արեց տեսնելու իր դստերը, բայց Դունյան, տեսնելով նրան, ուշագնաց եղավ, և Մինսկին նորից վռնդեց նրան։ Կայարանապետի ողբերգական ճակատագրում

Հասարակության դասակարգային պառակտումն էլ է մեղավոր, որը թույլ է տալիս բարձրաստիճաններին դաժան ու կոպիտ վարվել ավելի ցածր աստիճանի մարդկանց հետ։ Մինսկին իր համար բնական համարեց պարզապես Դունյային տանել (և նույնիսկ հորից նրա ձեռքը չխնդրել) և ծերունուն դուրս քշել և բղավել նրա վրա։

Սամսոն Վիրինի ողբերգությունն այն է, որ անկման տարիներին նա մնաց բոլորովին մենակ՝ արցունքներ թափելով իր կորցրած դստեր համար։ Ոչ թե թոռների, այլ անծանոթների համար նա խողովակներ էր կտրում, ուրիշների երեխաների հետ ջութակ էր անում ու նրանց պոպոք հյուրասիրում։ Նրա վիճակի ողբերգությունն այն է, որ ոչ թե կենդանության օրոք, այլ մահից հետո նրա մոտ եկավ սիրելի դուստրը։ Պատմությունից պարզ է դառնում, որ Մինսկին իսկապես սիրում էր Դունյային և չէր լքում նրան, նա ուներ Ուրախ կյանքառատությամբ։ «Մի գեղեցիկ տիկին ... նստեց ... կառքով վեց ձիերով, երեք փոքրիկ բարչատներով և բուժքրոջ հետ»: Իմանալով «որ ծեր խնամակալը մահացել է...նա սկսեց լաց լինել» և գնաց գերեզմանատուն։ Դունյան նույնպես մեղավոր է հոր ողբերգական ճակատագրի համար։ Նա լքեց նրան, անմարդկային վարվեց։ Կարծում եմ, որ այս միտքը նրան հանգիստ չէր տալիս. չէ՞ որ նա, թեկուզ ուշ, հասավ իր հոր մոտ, ով մահացավ մենակ, բոլորի կողմից, և իր իսկ դստերը նույնպես մոռացված:

Շատ պարզ ու հասկանալի խոսքերով Պուշկինը մեզ ցույց տվեց սովորական մարդու՝ կայարանապետ Սամսոն Վիրինի ողբերգական ճակատագիրը, և ես շատ եմ ցավում այս ծերուկի համար։

«AiF»-ը գտել է աշխարհի ամենահզոր մարդու հարազատներին.

Ժառանգական ճամպրուկ

Նրա թագի համարներից մեկում Զասսնա կրծքավանդակի մկանների մի ուժով կոտրեց հզոր երկաթե շղթան. մարզիկը պարզապես խորը շունչ քաշեց՝ լցնելով թոքերը։ Միաժամանակ հանդիսատեսներից յուրաքանչյուրը կարող էր ստուգել, ​​որ շղթան կեղծ չէ։ Ալեքսանդրն իր ափով 15 սանտիմետրանոց մեխերը խփեց 10 սմ հաստությամբ տախտակի մեջ: Մեկ այլ համարի ժամանակ Զասը, բարձրանալով կրկեսի գմբեթի տակ, ատամներով բռնեց պարան (!), որի վրա դաշնամուրը օրորվում էր օդում, միևնույն ժամանակ: գործիքը նվագում էր ակրոբատ: Արենայում մինչև 15 հոգի կարող էին բարձրանալ հատուկ հարթակի վրա, որը մարզիկը պահում էր իր ուսերին։ Այսպիսով, ներկայացումներից մեկի ժամանակ Ալեքսանդրի ուսերին էր նաեւ Անգլիայի ապագա վարչապետը Ուինսթոն Չերչիլ.

Նա մերկ ձեռքերով մուրճով հարվածում էր մեխերին, իսկ հետո մատներով, աքցանի պես, ետ քաշեց դրանք։ Լուսանկարը՝ Յուրի Շապոշնիկովի անձնական արխիվից

Զարմանահրաշ Սամսոնին հաջողվել է ձեռքերով բռնել թնդանոթից արձակված 90 կիլոգրամանոց միջուկը։ Նա հեշտությամբ ձին վերցրեց իր ուսերին և հանգիստ շրջեց նրա հետ ասպարեզում։ Այս թիվը յուրահատուկ պատմություն ուներ։ 1914 թվականին՝ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ, երբ Զասը ծառայում էր ցարական բանակում, նրա ձին վիրավորվում էր, և կենդանուն իր ճակատագրին չթողնելու համար ձին դրեց իր ուսերին և տարավ իր մոտ։

«Աշխարհի ամենաուժեղ տղամարդու» կոչումը Սամսոնին տվել են բրիտանացի և ամերիկացի լրագրողները։ Զասի կյանքի ընթացքում ոչ ոք չկարողացավ վիճարկել այս կոչումը: Ահա երկու գրառում անգլիական Հոկլի քաղաքում մարզիկի գերեզմանի վրա: Անգլերեն, եթե թարգմանվի, կլինի՝ «Ալեքսանդր Զաս (Սամսոն)՝ աշխարհի ամենաուժեղ մարդը, մահացել է 1962 թվականի սեպտեմբերի 26-ին 74 տարեկան հասակում»։ Իսկ երկրորդը՝ ռուսերեն. «Շուրա ջան, դու միշտ մեզ հետ ես։ Քույր Նադյա Զաս, եղբորորդի Յուրա:

Ուժեղ մարդու հարազատները՝ այդ նույն եղբոր որդին Յուրի Վլադիմիրովիչ Շապոշնիկով, ով օգոստոսին կդառնա 95 տարեկան, և նրա կինը Լիլիա Ֆեդորովնա- Մոսկվայում հայտնաբերվել է «AiF». Ամուսինների բնակարանը նման է Զասի մինի թանգարանին՝ Սամսոնի եզակի լուսանկարներ, ներկայացումների պաստառներ, անձնական նամակներ և իրեր։ « Ալեքսանդր Զասի մահից հետո մեր մոսկովյան բնակարանի շեմին հայտնվեց մի անգլիացի ջենթլմեն Նա ասաց, որ մենք կարող ենք ստանալ հորեղբոր ժառանգությունը՝ առանձնատուն Հոքլի քաղաքում, Լոնդոնից գնացքով 40 րոպե հեռավորության վրա է, որոշ գույք և գումար բանկում։ Բայց թղթաբանության համար պետք էր գնալ Անգլիա».

Յուրի Շապոշնիկովը կնոջ հետ. Լուսանկարը՝ AiF / Մարիա Պոզդնյակովա

« Պատկերացնու՞մ եք, թե ինչ է 1962 թվականին ԽՍՀՄ-ից Անգլիա գնալը՝ ժառանգություն կազմելու, եթե սովորական քաղաքացի եք։ Անիրական պատմություն,- ձեռքերը տարածում է Լիլիա Ֆեդորովնան։ - Մենք ներողություն խնդրեցինք։ Նրանք ասացին, որ մենք չենք կարող ընդունել ժառանգությունը«. Որոշ ժամանակ անց փոստով նրանց մոտ եկավ Զասի անձնական իրերով ճամպրուկը, որը նրանք խնամքով պահում են։

Հայտնի մարզիկը մահից քիչ առաջ կապ է հաստատել ԽՍՀՄ-ից եկած հարազատների հետ։

« Ալեքսանդր Զասը ծնվել է 1888 թվականին։ Բացի նրանից, ընտանիքն ուներ ևս երկու եղբայր և երկու դուստր։ Նրանցից մեկը՝ Հույսը, մայրս- ասում է Յուրի Վլադիմիրովիչը։ - Հորեղբայրը հանճար էր։ Ընտանիքն ապրում էր մարզերում, իսկ ապագա ուժեղ մարդը բաժանորդագրվում էր ֆիզիկական կուլտուրայի բազմաթիվ ամսագրերի։ Կապվեց հայտնի պրոֆեսորի հետ Եվգենի Սանդով, ով համաձայնել է նրան հեռակա աշակերտ վերցնել։ Նա երիտասարդ Ալեքսանդրին ուղարկեց վարժությունների ցուցակ: Համրեր էին պետք, բայց փող չկար, հորեղբայրս քարեր էր օգտագործում, որոնք պարաններով կապում էր փայտերին։ Նա շատ է աշխատել ջլերի զարգացման վրա, կարծում էր, որ ուժը հենց դրանց մեջ է։

Հորեղբայրը շատ էր ցավում պատերազմում զոհված մեծ եղբոր համար, ասում էր, որ ավելի ուժեղ է։ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ տուժել է նաև ինքը՝ Ալեքսանդր Զասը՝ բեկորները կոտրել են նրա ոտքերը։ Վիրավոր, անգիտակից վիճակում, գերի է ընկել։ Իր տոկունության շնորհիվ նա ոչ միայն ոտքի կանգնեց, այլեւ փախուստի դիմեց։ Սակայն նրա՝ ցարական բանակում կռված կազակի համար ճանապարհը դեպի Խորհրդային Ռուսաստան փակ էր։ Եվրոպայում նա սկսեց հանդես գալ կրկեսում՝ սկզբում Հունգարիայում, ապա Ֆրանսիայում, իսկ վերջին մի քանի տասնամյակներն անցկացրել է Անգլիայում։ Եվ հետո մի օր մեր ընկերը, ով անգլերեն գիտեր և կարդում էր տեղական ամսագրեր, ասաց. «Մոր եղբայրը շատ հայտնի է Արևմուտքում։ Կարո՞ղ ենք գրել նրան: Խրուշչովյան հալոցքի ժամանակն էր։ ժամը Ստալինմենք, իհարկե, չէինք համարձակվի գրել արտասահմանում։ Եվ հետո ամեն ինչ ստացվեց: Անգլիական սպորտային ամսագրի խմբագիրները մեզ տվեցին և՛ հասցեն, և՛ հեռախոսահամարը։ Հորեղբայրն անմիջապես պատասխանեց, սկսեցինք նամակագրել ու հետ կանչել։ Նա ասաց, որ շատ է ուզում հայրենիք գալ։ Հանկարծակի մահը խաթարեց այս ծրագրերը: Իսկ ես ու կինս առաջին անգամ այցելեցինք նրա գերեզմանը 80-ականների վերջին։ Հետո սկսվեց պերեստրոյկան, և շատ օտարերկրացիներ հայտնվեցին Մոսկվայում։ Մի զույգ, որին մենք հանդիպեցինք, պարզվեց, որ ... Հոկլիից էր՝ այն քաղաքից, որտեղ ապրում էր Զասը: Ինչ-որ հրաշք. Նրանք մեզ համար հրավեր կազմակերպեցին։ Եվ մենք, առանց մի կոպեկ փողի (չկարողացանք արժույթ գնել), գնացինք Հոկլի: Հորեղբոր տունը տեսանք, անգամ ներս թողեցին։ Եվ մի կին ասաց, որ որպես աղջիկ մի անգամ ապշել է, երբ իր աչքի առաջ ռուս հերոսը, տնային գործերով զբաղվելով, ափով հսկայական մեխը խրել է պատուհանի շրջանակի մեջ։

Ուժեղ տղամարդուն բարձրացնում են կրկեսի գմբեթի տակ, մինչդեռ նա ատամներով բռնում է պարան, որից կախված է դաշնամուր, որի վրա ակրոբատ է նվագում։ Լուսանկարը՝ Յուրի Շապոշնիկովի անձնական արխիվից

Երազն այրվել է կրակի մեջ

Զասի ճակատագրի մեր սեփական հետաքննությունն արդեն իրականացվել է մեր ժամանակներում Իգոր Խրամով, Եվրասիա բարեգործական հիմնադրամի նախագահ. « Բանն այն է, որ Զասն առաջին անգամ կրկեսի ասպարեզ է մտել իմ հայրենի Օրենբուրգումնա ասում է. - Անգլիա գործուղման ժամանակ ես ստիպված էի քիչ-քիչ հավաքել Ալեքսանդր Իվանովիչի կենսագրության մանրամասները։ Զասը երեխաներ չուներ։ Նա ամուսնացել է միայն մեկ անգամ։ Այդ ժամանակ նա 38 տարեկան էր, իսկ հարսնացուն՝ օդային մարմնամարզուհի Բլանշ, - 16տ. Երիտասարդ կինը մահացել է ծննդաբերության ժամանակ. Նրա դիմանկարը միշտ կախված էր Զարմանալի Սամսոնի գլխին: Ավելի ուշ այրի Զասը հարաբերություններ ունեցավ օդային մարմնամարզուհու հետ Բեթի. Հենց նա նվագում էր դաշնամուր, որը Ալեքսանդրը ատամների մեջ պահել էր պարանով։ Արդեն Զասի մահից հետո հարցազրույցներից մեկում Բեթին խոստովանել է, որ նախանձում է իրեն այլ կանանց համար, ուստի որոշել է բաժանվել նրանից։ Նա ամուսնացավ ծաղրածուի հետ Սիդա. Ճիշտ է, նա շարունակեց համատեղ ելույթները ռուս ուժեղի հետ։ Մի անգամ պարանը կոտրվել է, աղջիկն ընկել է ասպարեզ, ստացել ողնաշարի կոտրվածք։ Ո՛չ ամուսինը, ո՛չ Զաս Բեթին չհեռացան։ Նրանց խնամքի շնորհիվ նա հիվանդանոցից վերադարձել է ասպարեզ։ Այնուամենայնիվ, հետևյալ վնասվածքը Բեթիին մշտապես շղթայել է հաշմանդամի սայլակին։

Վերջին անգամ Զասը հանդես է եկել ուժային համարներով 66 տարեկանում, որից հետո կենտրոնացել է մարզումների վրա։ Նա այս արվեստի հիմունքները յուրացրել է դեռևս Ռուսաստանում՝ ղեկավարությամբ Անատոլի Դուրով- հայտնի դինաստիայի հիմնադիրը: Երբ Անատոլի Դուրովի թոռը Վլադիմիր Դուրովհյուրախաղերով եկել է Անգլիա, Զասը հանդիպել է նրա հետ։ Նա Դուրովին խնդրել է օգնել կազմակերպել իր այցը Մոսկվա».

2011 թվականի ապրիլին Հոկլի քաղաքային խորհուրդը Օրենբուրգի պատվիրակության ժամանման համար բարեկարգել է Ալեքսանդր Զասի թաղման վայրը։ Լուսանկար:

« Անկեղծ ասած, մենք արդեն սպասում էինք հորեղբորս հետ հանդիպմանը Մոսկվայում։ Եվ հանկարծ գալիս է նրա մահվան լուրը», - հիշում է Յուրի Վլադիմիրովիչը:

Հուշարձանը (քանդակագործ Ալեքսանդր Ռուկավիշնիկով) տեղադրվել է 2008 թվականին Օրենբուրգի կրկեսի դիմաց։ Լուսանկար: Տրամադրվում է Օրենբուրգի «Եվրասիա» բարեգործական հիմնադրամի կողմից

Հ.Գ. Զասի հանելուկը - որտեղի՞ց է առաջացել նման ֆենոմենալ ուժը այդքան համեստ հասակ ունեցող մարդու մեջ (1 մ 68 սմ) - նրանք փորձեցին բացահայտել թե՛ նրա կենդանության օրոք, թե՛ Զարմանալի Սամսոնի մահից հետո։ Յուրի Վլադիմիրովիչն էլ դա արեց. նա հասցրեց շատ հարցեր տալ հայտնի ազգականին և ստանալ դրանց պատասխանները։

Դատարան. 16։1–3. Այն, ինչ նկարագրված է այստեղ, վկայում է Սամսոնի այնպիսի անհավատալի ֆիզիկական ուժի մասին, որը համեմատելի է միայն նրա բարոյական անկատարության հետ։ Այս վերջինի մասին է վկայում նաև այն փաստը, որ մի անգամ Գազայում՝ իր հայրենի Զորայից գրեթե 50 կմ հեռավորության վրա գտնվող ծովափնյա քաղաքում, Սամսոնը որոշել է զվարճանալ պոռնիկի հետ։ Փղշտացիները, իմանալով, որ նա քաղաքում է, որոշեցին ամբողջ գիշեր հսկել նրան, որպեսզի առավոտյան, երբ նա դուրս գա պոռնիկի տնից, սպանեն նրան։

Բայց, խաբելով նրանց «զգոնությունը», Սամսոնը կեսգիշերին վեր կացավ և, հեռանալով Գազայից, հանեց քաղաքի դարպասների դռները նրանց ծխնիներից, դրանք կողպեքի հետ միասին դրեց իր ուսերին և տարավ դեպի գագաթը։ լեռը, որը Քեբրոն տանող ճանապարհին է։ Ըստ տեղական լեգենդի՝ դա Էլ Մոնտար լեռն էր, որը գտնվում էր Գազայից արևելք։ Կա ևս մեկ վարկած. խոսքը գնում է մի լեռան մասին, որը գտնվում է Գազայից կես ժամ ոտքով, նրանից հյուսիս; այն իբր կոչվում է Սամսոնի լեռ։

5) Մի անգամ Դալիլայի ձեռքում Սամսոնը կորցնում է իր իշխանությունը (16:4-22):

Դատարան. 16։4–14. Դրանից հետո Սամսոնը սիրահարվեց Սորեկի հովտից մի կնոջ։ Նրա անունը Դալիլա էր։ Հավանաբար փղշտացի էր, նա ուներ սեմական անուն, որը նշանակում է «նախաձեռնել». սա կարող է ցույց տալ, որ նա տաճարային մարմնավաճառ է եղել:

ՍեփականատերերՓղշտացիները, ովքեր եկել էին Դալիլա՝ նրան Սամսոնի դեմ դավադրության մեջ ներգրավելու համար, կարող էին լինել փղշտացիների հինգ ամենամեծ քաղաքների քաղաքապետերը։ Նրանցից յուրաքանչյուրը կնոջը առաջարկեց հսկայական գումար (հազար հարյուր սիկղ արծաթ), որպեսզի համաձայնի պարզել, թե որն է Սամսոնի մեծ զորությունը և ինչպես է հնարավոր նրան հաղթել։ Դալիդայի առաջին երեք փորձերը՝ ստիպելու Սամսոնին բացահայտել իր գաղտնիքը, անհաջող էին։ Նա միայն ծաղրում էր նրան՝ «միջոցներ» հորինելով, որոնցով, իբր, կարող էին իրեն թուլացնել ու նմանեցնել ուրիշներին։

Կամ նա առաջարկում էր իրեն կապել յոթ հում աղեղնավոր թելերով (պատրաստված կենդանիների աղիքներից), կամ նոր պարաններով (որոնց ոչ պիտանիությունն իր դեպքում արդեն ապացուցված էր. 15։13)։ Հետո նա հայտարարեց, որ ինքն անզոր կդառնա, եթե իր գլխի յոթ հյուսերը հյուսեն գործվածքի մեջ և գամեն ջուլհակին։ Իր ննջարանում թաքնված փղշտացի «ներկայացուցիչի» ներկայությամբ Դալիլան դիմեց բոլոր երեք մեթոդներին (ըստ երևույթին, երբ Սամսոնը խորը քնած էր. համեմատեք 16։13), բայց դրանցից ոչ մեկը «գործեց»։ Ստոր տիրուհին, այսպես ասած, զվարճանում էր Սամսոնով և ծաղրում նրան՝ ամեն անգամ քնած մարդուն արթնացնելով աղաղակով. «Փղշտացիները գալիս են քեզ վրա»։ Փաստորեն, սա նշան էր նրանից թաքնված փղշտացու համար՝ համոզվելու հաջորդ մեթոդի արդյունավետության կամ անարդյունավետության մեջ:

Դատարան. 16։15-17. Ի վերջո, չդիմանալով նրա նախատիններին և ոտնձգություններին, Սամսոնը Դալիլային ասաց ճշմարտությունը իր զորության աղբյուրի մասին, որը չի եկել կախարդությունից, ինչպես հավանաբար մտածում էին փղշտացիները, այլ տրված էր նրան վերևից՝ Աստծո Հոգուց: (13:25; 14:6 ,19; 15:14): Նրա մեջ բարձրագույն ուժի այս գերբնական գործողությունը, սակայն, կախված էր այն հատուկ դերից, որը վերապահված էր Սամսոնին Աստծո ծրագրերի իրականացման գործում. նրա «բաժանումը» հագցված էր նազարյան կարգավիճակի տեսքով (որովհետև ես Աստծո նազարացին եմ մորս արգանդից, ասում է Սամսոնը Դալիդային), որի անխախտ խորհրդանիշը Սամսոնի համար պետք է լիներ գլխի մազերը՝ ածելիը։ չէր կարող դիպչել նրանց իր ողջ կյանքի ընթացքում (13:5): (Թեև ոչ մազերի մեջ, իհարկե, որպես այդպիսին, Սամսոնի ուժը պարունակվում էր:) Այս պայմանի խախտումը կնշանակեր Սամսոնի վերջնական և անուղղելի անհնազանդությունը Տիրոջը, և այս անհնազանդությունը սկսվեց այն պահին, երբ նա բացահայտեց իր գաղտնիքը իր տիրուհուն. ում նկատմամբ նա վստահություն չուներ։

Դատարան. 16։18-22. Ուստի Սամսոնն իր հիմարության պատճառով փղշտացիների ձեռքն ընկավ։ Դալիլան նրան քնեցրեց ... և հրամայեց ... կտրել նրա գլխի յոթ հյուսերը ... և նրա ուժը հեռացավ նրանից: Արթնանալով և այս անգամ Դալիլայի աղաղակից. Փղշտացիները գալիս են քեզ վրա, Սամսոն: - նա փորձեց, ինչպես նախորդ դեպքերում, օգտագործել իր ուժը։ Եվ նա չգիտեր, որ Տերը հեռացել է իրենից։ Տիրոջ Հոգին թողեց նրան, և Սամսոնը փղշտացիների գերին դարձավ և դադարեց Իսրայելի դատավոր լինելուց։

Փղշտացիներկուրացրեց ուժերը կորցրած Սամսոնին և տարավ Գազա (ամենայն հավանականությամբ՝ ի պատասխան այն վիրավորանքի, որ նա հասցրեց Գազային՝ խաղալիքի պես խլելով նրա քաղաքի դարպասները): Այնտեղ նրան շղթաներով կապեցին և ստիպեցին հացահատիկ աղալ այն բանտում, որտեղ նրան դրել էին, այսինքն՝ կատարել կանացի գործ, որը նվաստացուցիչ է տղամարդու համար։ (Հնարավոր է, որ Սամսոնը հղկել է ձեռքի փոքր ջրաղացին, քանի որ վստահ չէ, որ մեծ ջրաղացներ, որոնց վրա աշխատանքը կատարվում էր ընտանի կենդանիների ուժով, արդեն գոյություն ունեին այդ ժամանակ):

Բանտում կարճ մնալուց հետո Սամսոնի գլխի մազերը նորից սկսեցին աճել։ Եկան Փղշտացիների տոնի օրերը, իսկ հետո Սամսոնը աղոթքով դիմեց Տիրոջը (հատված 28), որպեսզի նրան ուժ տա փղշտացիների նկատմամբ վերջին վրեժխնդրության համար (հատվածներ 29-30):

6) Սամսոնի վրեժխնդրությունը փղշտացիներից.

Դատարան. 16։23-30. Ազնվական փղշտացիները հավաքվեցին մեծ զոհաբերություն անելու իրենց աստված Դագոնին։ Դագոնը հացահատիկի բերքահավաքի արևմտյան սեմական աստվածությունն էր (1 Սամ. 5:2-7; 1 Տար. 10:10), որն ընդունվել է փղշտացիների կողմից ամորհացիներից: Մտածելով, որ դա Դագոնն է, ով ազատել է նրանց Սամսոնից՝ մատնելով նրան իրենց ձեռքը, նրանք փառաբանում են իրենց աստծուն և զվարճանում, և ավելի մեծ ուրախության համար նրանք մինչև վերջերս բանտից դուրս են կանչում իրենց ամենակարող թշնամուն՝ նրանց զվարճացնելու համար (գուցե հենց իրենց տեսքը, այսինքն՝ նրանց անօգնականության դրսևորումը):

Փղշտացիների տաճարները սովորաբար երկար շինություն էին, որի տանիքը ներսից հենված էր երկու հզոր սյուներով։ Բազմաթիվ փղշտացիներ հավաքվեցին Դագոնի տաճարում (ներառյալ երեք հազար մարդ նրա տանիքում) և, հավանաբար, բակում, և նրանք բոլորը ուրախացան և ուրախացան՝ նայելով կույր Սամսոնին։ Եվ հետո նա խնդրեց իրեն առաջնորդող տղային տանել իրեն տաճարի սյուների մոտ, որպեսզի հենվի նրանց ու հանգստանա։

Հենց այդ ժամանակ Սամսոնը աղաչանքով դիմեց Տիրոջը, որ հիշի իրեն և միայն ամենակարճ ժամանակով վերադարձնի նրան իր նախկին ուժը, որպեսզի վերջին անգամ վրեժխնդիր լինի իր ժողովրդի թշնամիներից, իսկ հետո մեռնի նրանց հետ։ Եվ Աստված լսեց Սամսոնի վերջին աղոթքը. Եվ այսպես, Սամսոնը շարժեց երկու միջին սյուները, որոնց վրա հեթանոս աստծո տաճարն էր հաստատված, և ընկավ այնտեղ գտնվող բոլոր մարդկանց վրա։ Այսպիսով, իր մահով ... Սամսոնը սպանեց ավելի շատ փղշտացիների, քան իր կենդանության օրոք: Մինչ այս Սամսոնի կողմից փղշտացիների վերջին «ծեծը» նա սպանեց նրանցից առնվազն 1030-ին՝ 30-ին Ասկալոնում (14:19) և 1000-ին՝ Ռամաթ-Լեհում (5:14-17):

7) Սամսոնի թաղումը.

Դատարան. 16։31. Եվ Սամսոնի եղբայրները (մինչ այժմ նրանց մասին չէր նշվում) և նրա բոլոր ազգականները եկան Գազա և, վերցնելով նրա մարմինը, գնացին և թաղեցին Զորայի (որտեղ նա ծնվել էր. 13:2) և Էստաոլի միջև (13:25; 18): :2 8:11) իր հոր Մանոեի գերեզմանում։ Այսպիսով ավարտվեց Իսրայելի տասներկուերորդ դատավոր Սամսոնի քսանամյա թագավորությունը (15:20):

Չնայած Սամսոնին տրված էր գործել Սուրբ Հոգու ներշնչմամբ, և Նրանից էր նրա անհավատալի ֆիզիկական ուժը, Իսրայելի վերջին դատավորը բազմիցս ընկավ գայթակղությունների մեջ, ինչի հետևանքով նա տառապեց: Աստվածաշնչի էջերից նրա կյանքը հնչում է որպես նախազգուշացում բոլոր նրանց համար, ովքեր չգիտեն, թե ինչպես պահել իրենց մարմնական մղումները և կրքերը:

III. Վերջաբան. ընդհանուր իրավիճակը դատավորների օրերում (գլուխ 17-21)

Աստվածաբանական առումով 17-21 գլուխները կազմում են վերջաբան, որը ցույց է տալիս դատավորների ժամանակաշրջանին այդքան բնորոշ կրոնական ուրացության և սոցիալական դեգրադացիայի վիճակը: Հեղինակի աչքում (հավանաբար գրել է թագավորի գահակալության առաջին տարիներին), այս մթնոլորտը ցույց էր տալիս, որ «Իսրայելում, որը թագավոր չուներ» (17:6; 18:1; 19:1; 21:25) գերակշռում էր. անարխիա.

Պատմական իրադարձությունների առումով, որոնք նկարագրված են 17-21 գլուխներում, մի տեսակ հավելված են Դատավորների գրքին, քանի որ դրանք բոլորը տեղի են ունեցել նախորդ և նույնիսկ բավականին հին ժամանակներում: Նրանց վաղ ժամկետները ցույց են տալիս այն փաստը, որ Ահարոնի թոռը դեռ կենդանի էր այն օրերին, երբ դրանք տեղի ունեցան (20։28), ինչպես նաև Բեթելում գտնվող տապանի հիշատակումը (20։27–28)։ Հնարավոր է, որ այստեղ պատմված իրադարձությունները տեղի են ունեցել Օթնիելի՝ առաջին դատավորի օրերում։

Վերջաբանը բաղկացած է երկու հիմնական բաժիններից. 1) Գլուխ 17-18, որտեղ պատմվում է Եփրեմի Միքիա և նրա մոր կողմից տնային պաշտամունքի համար կուռքեր պատրաստելու պատմությունը և այն մասին, թե ինչպես Միքիան որպես քահանա գործեց Հովնաթան անունով մի ղևտացու (18:30): ) միահյուսված է Դանի ցեղի գաղթի և նրա կռապաշտության մասին հաղորդման հետ։ 2) Գլուխներ 19-21, որոնք պատմում են Գաբաայում մեկ այլ ղևտացու հարճի նկատմամբ կատարված նողկալի դաժանության և դրան հաջորդող քաղաքացիական պատերազմԲենիամինի ցեղի դեմ՝ դաժան և ապստամբ. այս պատերազմը Բենիամինի ցեղի անհետացման նախերգանքն էր:

Գրականության դաս 8-րդ դասարանում.

«Ո՞վ է մեղավոր Սամսոն Վիրինի ողբերգական ճակատագրի համար».

Հայտնի է, որ աշխատանքներում գեղարվեստական ​​գրականությունդուք կարող եք գտնել բազմաթիվ հարցերի պատասխաններ: Բայց հեղինակները ուղղակի պատասխաններ չեն տալիս, այլ թույլ են տալիս ընթերցողներին անդրադառնալ իրենց համար կարևոր հարցերի։ բարոյական խնդիրներբարու և չարի, հայրենիքին ծառայելու, պատվի և դավաճանության, պարտքի զգացման, ծնողների հանդեպ սիրո և հարգանքի, ձեր շրջապատի հանդեպ ողորմության և կարեկցանքի մասին:

Ռուս գրականությունը միշտ առանձնացել է հատուկ ուշադրությամբ հոգևոր աշխարհմարդ.

Այն բանից հետո, երբ ուսանողները կարդում են Ա.Ս. Պուշկինի «Կայարանապետը» պատմվածքը, ուսանողները հեշտությամբ որոշում են պատմվածքի հիմնական խնդիրներից մեկը՝ ծնողների և երեխաների հարաբերությունները կամ կենդանի երեխաների հետ ծնողների միայնությունը: Նրանք պատրաստ են մեղադրել Դունյային և Մինսկին գլխավոր հերոսի բոլոր անախորժությունների համար՝ պաշտպանելով Սամսոն Վիրինին։

Այս դասի նպատակն է ցույց տալ, որ Սամսոն Վիրինին կործանել է ոչ թե Դունյայի արարքը, այլ նրա երջանկությունը և գլխավոր հերոսի՝ այս փաստի հետ հաշտվելու չցանկանալը։

Դասի նպատակը.

բարելավել խնդիրների լուծման հմտությունները համեմատական ​​վերլուծությունտեքստը՝ ներթափանցելով ստեղծագործության գեղարվեստական ​​«գործվածքի» մեջ.

կրթել իրենց սխալները ճանաչելու ունակությունը.

զարգացնել մարդկանց գործողությունները հասկանալու և գնահատելու ունակությունը.

շարունակել աշխատանքը ռուս գրականության մեջ «փոքրիկ մարդ» հասկացության հետ։

Դասերի ընթացքում.

Ուսուցիչ: Ողբերգությունը խաղացվում է Ա.Ս. Պուշկին. Տանել ճակատագրի հարվածը Գլխավոր հերոսՍամսոն Վիրին. Նա քնում է և մահանում։

Ո՞վ է դեռ մեղավոր Ա.Ս. Պուշկինի «Կայարանապետը» պատմվածքի էջերում տեղի ունեցած ողբերգության համար:

Ուսանողները: - Դունյա և Մինսկի:

Ուսուցիչ: Ա.Ս. Պուշկինի շատ հետազոտողներ և ընթերցողներ գալիս են այս եզրակացության. Բայց կա մեկ այլ կարծիք. Այս կարծիքին է Մ. Գերշենզոնը (Ա.Ս. Պուշկինի աշխատության հետազոտող).

«Սամսոն Վիրինին սպանել է ոչ թե ինչ-որ իրական դժբախտություն, այլ ..............»:

Այս հարցին կպատասխանենք դասի վերջում, կվերականգնենք Մ.Գերշենզոնին պատկանող արտահայտությունը և կհամաձայնենք, թե ոչ այն կարծիքին, որ բացի Դունյայի և Մինսկի արարքից, կա ևս մեկ պատճառ Սամսոն Վիրինի ողբերգության համար. .

Նայենք կայարանապետի «սուրբ բնակավայրին»։ Ուշադիր նկատի ունեցեք այն տունը, որտեղ ապրում են Սամսոն Վիրինը և Դունյան: Ուշադրություն դարձնենք սենյակի դեկորի հատուկ դետալին։ Ինչի՞ մասին են պատմում պատվավոր վայրում կախված նկարները. Ինչու՞ է Ա.Ս. Պուշկինն օգտագործում այս մանրամասնությունը:

Հարցերի այս բլոկը մշակվել է 1-ին խմբի կողմից: Աշակերտները պատասխանում են հարցերին և իրենց պատասխանները հիմնավորում են տեքստով:

Աշակերտները համեմատում են առակը և պատմվածքի սյուժեն, գալիս եզրակացության.

Առակ

“կայարանապետ»

Անառակ որդին ինքը թողնում է իր տունը՝ ինքնուրույն ապրելու։

Հայրն ինքը դստերն ուղարկում է իր տնից (պատահաբար, ակամա)՝ չենթադրելով, որ ընդմիշտ բաժանվում է նրանից։

Նրան ոչ ոք չի փնտրում

Հայրը Սանկտ Պետերբուրգում փնտրում է դստերը՝ նրան տուն բերելու համար

Ծնողական տունը լքելուց հետո անառակ որդու ապրելակերպը այլասերված պահվածք է.

Դունյան Պետերբուրգում ապրում է շքեղության և հարստության մեջ։

Որդու և հոր ուրախ հանդիպում

Անցան տարիներ - խնամակալը մահացավ աղքատության և վշտի մեջ: Հոր մահից հետո միայն Դունյան՝ արդեն հարուստ տիկին, այցելում է իր հայրենի վայրերը։

Որդին աղքատ ու սոված վերադարձավ տուն։ Նա հասկացավ իր մեղքը, զղջաց դրա համար, հասկացավ, որ «արժանի չէ կոչվելու իր հոր որդի» և որոշեց վերադառնալ:

Ավդոտյա Սեմյոնովնա չվերադարձավ , ա ներս մտավ անցնելով.

Հաշտություն հոր հետ

Հանդիպման և հաշտության անհնարինությունը. Խնամակալը մահացել է, ուստի ապաշխարություն և հաշտություն անհնար է:

Ուսուցիչ: Ինչպե՞ս են այս նկարներն արտացոլում գլխավոր հերոսի տեսակետը կյանքի մասին:

Ի՞նչ դեր խաղացին Սամսոն Վիրինի կյանքում:

Ուսանողները:

Նկարներն արտացոլում են Սամսոն Վիրինի աշխարհայացքը։ Սա նրա կյանքի գաղափարն է: Նա համոզված է, որ կյանքում ամեն ինչ լավ է լինելու, միշտ կապրի այնպես, ինչպես ապրել է՝ Դունյայի հետ՝ իր փոքրիկ կացարանում։

Նա երբեք չէր մտածում, որ Դունյան կարող է հոգնել իր գոյությունից, որ նա հաճույքով կհեռանա այս «սուրբ բնակավայրից», միայն թե նա գնալու տեղ չուներ և ոչ մեկի հետ։

Վիրինուն հանգիստ, ջերմ, հարմարավետ, նա չի մտածում որևէ փոփոխության մասին։

Սամսոն Վիրինը ստեղծեց իր փոքրիկ աշխարհը՝ պարսպապատված արտաքին աշխարհից, նա չի կարծում, որ այդպես չի կարող հավերժ շարունակվել, որ փոփոխություններ կլինեն։

Նա նույնիսկ վախենում է ցանկացած փոփոխությունից։

Սամսոն Վիրինի կյանքի նկարները դաժան կատակ են խաղացել.

Ուսուցիչ: Վիրինը նախկին զինվոր է։ «Թարմ, եռանդուն։ Երեք մեդալ կա ֆորկաթի վրա»։ Ի՞նչ է պատահել քաջ զինվորին, ինչո՞ւ է նա այսպիսին դարձել.

Ուսանողները: (պատասխանները հաստատվում են տեքստով):

Պատերազմից հետո նա տասնչորսերորդ կարգի պաշտոնյա է «տասնչորսերորդ դասի իսկական նահատակ, ազատված ... միայն ծեծից ...»:

Սամսոն Վիրինին հեշտ է վիրավորել, քանի որ նա փոքր կոչում ունի։

Մեր հերոսը բնավորության ուժ չունի (կամային թույլ):

Նա կյանքում նպատակ չուներ։

Սամսոն Վիրինը օժտված չէ ոչ մի ունակություններով։

Բայց նա բարի է և ոչ մեկին վնաս չի տալիս։

Ուսուցիչ: Եզրակացնենք. ի՞նչը կարող էր, բացի Դունյայի արարքից, ոչնչացնել Սամսոն Վիրինին։

Ուսանողները:

Նրա և Դունյայի կյանքում որևէ բան փոխելու ցանկություն չունենալը.

Անցեք նրա ստեղծած աշխարհից այն կողմ:

Պայքարելու և ապրելու ցանկության բացակայություն:

Ուժեղ բնավորության բացակայություն.

Ուսուցիչ: Այսպիսով, ռուս գրականության մեջ «Կայարանապետը» պատմվածքի հետ մեկտեղ ներառում է «փոքր մարդ» հասկացությունը և դրա անձնավորումը՝ Սամսոն Վիրին: Սահմանենք «փոքրիկ մարդ».

Ուսանողները:

ցածր սոցիալական կարգավիճակ;

առանց ակնառու ունակությունների;

չի տարբերվում բնավորության ուժով;

առանց նպատակի, բայց միևնույն ժամանակ ոչ մեկին վնաս չպատճառող, անվնաս.

Ամենակարևորը, որ մարդուն «փոքրացնում» է, այս կյանքում որևէ բան փոխելու չցանկանալն է, կյանքի վախը։

Ուսուցիչ: Ինչու՞ է Դունյան փախչում տնից: Ինչո՞ւ է Սամսոն Վիրինը փնտրում նրան: 1-ին (Սամսոնի տանը vyrin) և 2-րդ (հյուրանոցի համարում) հանդիպումներ Մինսկի հետ. Ինչպե՞ս են իրենց պահում հերոսները: Ինչ են նրանք խոսում? Ի՞նչ փաստարկներ է տալիս յուրաքանչյուրը՝ բացատրելով, թե ինչու պետք է Դունյան իրեն պատկանի: Ի՞նչ սխալ է թույլ տալիս Մինսկին. Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ պետք է աներ Մինսկին սիրելի կնոջ հոր հետ հարաբերությունները բարելավելու համար։ Ինչո՞ւ նա դա չարեց:

Հարցերի այս բլոկը մշակվել է 2-րդ խմբի կողմից: Աշակերտները պատասխանում են հարցերին և իրենց պատասխանները հիմնավորում են տեքստով:

Ուսուցիչ: Վիրին-Մինսկի 3-րդ հանդիպումը. Ե՞րբ և որտեղ է այն տեղի ունենում: Ի՞նչ է ասում սպասուհու արտահայտությունը՝ «Ավդոտյա Սամսոնովնային չես կարող այցելել, նա հյուրեր ունի»։ Ինչպե՞ս է հայրը տեսնում իր դստերը. Ի՞նչ է ասում: Ինչո՞ւ է Հեղինակը Սամսոն Վիրինին այս պահին անվանում «աղքատ»: Ինչո՞ւ Դունյան, երբ տեսավ իր հորը, ուրախությունից չբղավեց, չշտապեց հանդիպել նրան, այլ ուշաթափվեց։ Ինչպե՞ս է Մինսկին: Ինչո՞ւ։ Կարո՞ղ է դա արդարացվել:

Հարցերի այս բլոկը մշակվել է 3-րդ խմբի կողմից: Աշակերտները պատասխանում են հարցերին և իրենց պատասխանները հիմնավորում են տեքստով:

Ի՞նչ զգացողություններ են առաջացնում այս տեսարանները: (ուսանողները բաժանված են)

Ուսանողները:

Ակնհայտ է, որ Սամսոն Վիրինը դստերը տեսնում է հարուստ, երջանիկ, սիրելի և սիրող։ Բայց նա լավ գիտի, որ իր սիրելի դստեր այս պաշտոնը կարող է երկար չտեւել, քանի որ Մինսկին չի ամուսնացել նրա հետ (դա վկայում է սպասուհու արտահայտությունը) և դժվար թե ամուսնանա, քանի որ Դունյան աղքատ պաշտոնյայի դուստր է, ձեռնտու չէ Մինսկի կուսակցությանը. Վիրինը համոզված է, որ վաղ թե ուշ Դունյային դուրս կշպրտեն փողոց, և նրան սպասում է աստվածաշնչյան առակից անառակ որդու ճակատագիրը։ Որպես հայր՝ նա իրեն նվաստացած, անպատված է զգում, և Սամսոն Վիրինի համար պատիվը վեր է ամեն ինչից՝ հարստությունից ու փողից: Ափսոս Վիրինի համար՝ նա ամբողջ կյանքում վիրավորվել է որպես մարդ, որպես պաշտոնյա, իսկ Մինսկին վիրավորել է հոր զգացմունքները։

Ես նույնպես ցավում եմ Վիրինի համար։ Մեկ անգամ չէ, որ ճակատագիրը ծեծի է ենթարկել այս մարդուն, բայց ոչինչ չի կարող ստիպել նրան այդքան ցած ընկնել, ուստի դադարել սիրել կյանքը, ինչպես իր սիրելի դստեր արարքը: Սամսոն Վիրինի համար նյութական աղքատությունը ոչինչ է նրա հոգու հետ կատարվածի համեմատ։

Նրա համար դժվար է մրցել հարուստ ու հզոր Մինսկի հետ։ Կներես նրա համար։

Նման վիրիններ կան մեր ժամանակներում՝ անպաշտպան, միամիտ, իրենց փոքրիկ, բայց անհրաժեշտ գործն անում։ Իսկ Մինսկերը շատ են։

Վիրինը գաղտագողի մտնում է Մինսկի տուն և տեսնում նրա դստերը հագնված ու երջանիկ։ Ի՞նչ է նա հասկանում։ Նա հասկանում է, որ դուստրը լավ է կարողանում առանց իրեն, որ նա իր կարիքը չունի իր կյանքի այս հատվածում։ Վիրինը վերադառնում է տուն և այն բանից, որ դուստրը երջանիկ է (նրա համար սա դժբախտություն է), նա դառնում է անխոհեմ հարբեցող և մահանում։ Ես չեմ ցավում Վիրինի համար։

Իսկ Վիրինի համար էլ չեմ խղճում։ Նա պատրաստ է ներել Մինսկին դստեր պղծված պատվի համար։ Նա պատրաստ է հետ վերցնել Դունյային, չնայած նա անարգել է նրանց ընտանիքը։ Նա նույնիսկ ինքնագնահատական ​​չունի։ Երբ նա փող է ստանում Դունյայի համար, այն գցում է ոչ թե Մինսկի երեսին, այլ գետնին։ Նա գործելու ընդունակ չէ։

Մինսկի հետ զրույցում նա մտածում է ոչ թե իր դստեր, այլ իր մասին՝ դրանով իսկ ցույց տալով իր կապվածությունը որոշակի կենսակերպին, փոփոխությունների վախը և հանուն դստեր երջանկության որևէ բան փոխելու չցանկանալը։ «Փոքր մարդը» մինչև վերջ մնում է «փոքր մարդը»։

Երկար ժամանակ նա կառուցեց արհեստական ​​փոքրիկ աշխարհ, պարսպապատեց այն արտաքին աշխարհից, բայց այս պատերը փլվեցին փոփոխությունների առաջին քամուց։ Վիրինը չկարողացավ պաշտպանել այն, ինչ իրեն թանկ էր, ոչ էլ հարմարվել նոր կյանքին։

Ուսուցիչ: Իսկ քննադատներից մեկը Սամսոն Վիրինի մասին ասաց. «Սամսոն Վիրինն է մեղավոր կատարվածի համար»։

Վերադառնանք դասի սկզբին՝ ի՞նչը սպանեց Սամսոն Վիրինին։ «

Սամսոն Վիրինը սպանվել է ոչ թե իրական դժբախտությունից, այլ՝ԵՐՋԱՆԿՈՒԹՅՈՒՆ ԴՈՒՆՅԱ ".

Տնային աշխատանք: ստեղծագործական աշխատանք«Դունյայի հետ կատարվածի մեջ ի՞նչ լուսավոր կողմեր ​​եք տեսնում, ընդհանրապես կա՞ն»: «Արդյո՞ք հերոսները մեղավոր են միմյանց համար, եթե այո, ապա ի՞նչ ձեւով»:

Քրիստոնեական շատ երկրներում հայտնի և տարածված է դարձել Սամսոն անսովոր անունը: Դեռ աստվածաշնչյան ժամանակներից հայտնի են եղել այդ անունով հերոսի սխրագործությունները, ով մազերի ուժով կռվում է իր թշնամիների դեմ։ Շատ ժամանակակից ծնողներ տղաներին այդպես են անվանում, ուստի նրանց չի խանգարի ուսումնասիրել Սամսոն անվան իմաստը: Ի՞նչ բնավորություն ունի դրա տերը, ի՞նչ ճակատագիր է նրան սպասվում, ինչպիսի՞ հովանավորներ կունենա։ Այս ամենին հետևենք հերթականությամբ.

Սամսոն անունը՝ իմաստը և ծագումը

Եթե ​​դիտարկենք «Սամսոն» բառը եբրայերենում, ապա այն նշանակում է «արև»։ Սա առիթ է տալիս, որ շատ թարգմանիչներ Սամսոնին համարեն «արևային հերոս», ով մարդկայնացրել է արևի աստվածը։ Ի դեպ, ի սկզբանե այս բառը հնչել է «Շիմշոն»։

Երբ հայտնվեց Սամսոնի և Դալիլայի աստվածաշնչյան լեգենդը, բառը ձեռք բերեց «ուժեղ» իմաստը։ Այսպես կոչված հին եբրայեցի հերոսը արտասովոր ֆիզիկական ուժ ուներ, որը պահվում էր իր երկարության մեջ գեղեցիկ մազեր. Բայց մի անգամ նենգ փղշտացի Դալիլան, սիրահարվելով հերոսին, սպանեց երիտասարդին։ Նա կարողացավ կտրել նրա մազերը՝ քնեցնելով հերոսին։ Այնուհետև Սամսոնը կուրացավ և շղթայվեց փղշտացի զինվորների կողմից։ Ժամանակն անցավ, նորից աճեցրած մազերով, ուժը նորից վերադարձավ Սամսոնին, և նա կոտրեց շղթաները։ Այդ ժամանակվանից ենթադրվում է, որ Սամսոն անվան տիրոջը բնորոշ է քաջությունը, ազնվությունը, բոցավառությունը, համառությունը:

Անվան խորհուրդը

Սամսոն անվան իմաստը տղայի համար արժանի է ուշադիր ուսումնասիրության: Ի՞նչն է բնորոշ այս «արևային» արարածին։ Մանկության տարիներին նրան սիրալիր անվանում են Մոնյա, Սամոնի, Սամոհոյ։ Այսօր բավական է հազվագյուտ անուն. Նրա համար մոլորակ-հովանավորը Արեգակն է։ Ամենահարմար գույնը դեղինն է։ Սաթը գալիս է քարերից: Բարենպաստ բույսեր են լոտոսը և սոճին: Անվան պաշտպանը սպիտակ ձին է։ Շաբաթը կոչվում է հաջողակ օր: Տարվա լավագույն ժամանակը ձմեռն է։ Թվաբանությունը Սամսոնի համար սահմանել է 3 թիվը՝ ցույց տալով այս մարդու մարդամոտությունն ու էներգիան։

Սամսոնի անվան օրը՝ հունվարի 12-ին և հուլիսի 10-ին։ Հունվարին այս օրը ծնվեց սուրբ նահատակ Սամսոնը, ով չարչարվեց Քրիստոսի համար։ Իսկ հուլիսի 10-ին ծնվել է հռոմեացի բժիշկ՝ վանական Սամսոն Հյուրընկալը։ Գերազանց գիտելիքներ ստանալով՝ նա մարդկանց անվճար բուժում էր։

Այս անունով տղաների բնութագրերը

Խոսելով Սամսոն անվան իմաստի մասին՝ պետք է նշել, որ այս մարդը չի սիրում հրապարակայնություն և աժիոտաժ, նա ինտրովերտ է. նա հաճախ խորը մտքերի մեջ է ընկնում և հեռու է շրջապատող իրադարձություններից: Երիտասարդը հազվադեպ է արտահայտում իր զգացմունքները. Ավելի հաճախ նա ապրում է իր աշխարհում, բայց երբեմն կարողանում է ուրիշների դժվարությունները վերցնել իր համար։

Ծնողների համար բավականին դժվար է գլուխ հանել փոքրիկ տղայի հետ։ Նա խելացի է, արագաշարժ և մեծ ուշադրություն է պահանջում։ Որպես ժամանց՝ Սամսոնն ընտրում է տարբեր էքստրեմալ գործողություններ։ Հենց դրա համար են նրան սիրում հասակակիցները, քանի որ երբեք չի ձանձրանում նրանից։ Տղային չի կարելի ջանասեր աշակերտ անվանել, քանի որ նա անհանգիստ է։ Հաճախ նա ցուցադրում է խելք ու դիտողականություն, իրատեսական ծաղրերգություն և կատակներ, ինչը շատերի մոտ վախ է առաջացնում։

Հասուն Սամսոնն ավելի հանգիստ է ու հավասարակշռված, նա մտածում է իր ամեն արարքի ու խոսքի մասին։ Հանդարտությունն ու հանգստությունն օգնում են նրան դուրս գալ ամենածայրահեղ իրավիճակներում: Այն ամենը, ինչի մասին երազում է, փորձում է կյանքի կոչել։ Սամսոնը կարող է բարոյապես և ֆինանսապես աջակցել ընկերներին:

Տղամարդու արտաքինը գրավիչ է, ուստի մարդիկ շփվում են նրա հետ։ Նա հեշտությամբ ընդհանուր լեզու է գտնում կանանց հետ։ Սամսոնը քաջ և սրամիտ ջենթլմեն է, որը տիկնանց ողողում է հաճոյախոսություններով: Բայց հաճախ նրա հետ հարաբերություններն ավարտվում են միայն սիրախաղով։ Այս մարդուն լավ ընտանիքի մարդ չի կարելի անվանել, քանի որ նա երեխաների դաստիարակության մեջ մեղադրում է կնոջը։ Սամսոնը ամենից հաճախ ընտրում է այնպիսի գործողություններ, որոնք անմիջական օգուտներ են բերում, իսկ որպես ընկերներ ընտրում են բարձր սոցիալական կարգավիճակ և ֆինանսական դիրք ունեցող մարդկանց:

Անվան սեփականատիրոջ առողջությունը և հմտությունները

Մանկուց Սամսոնը պետք է պաշտպանված լինի վախից, նրան սարսափելի պատմություններ չպատմեն։ Նա ամեն ինչին շատ լուրջ է վերաբերվում։ Ծնողները պետք է ջանքեր գործադրեն, որպեսզի սովորեցնեն նրան ապրել հասարակության մեջ: Երիտասարդն ունի բավական լավ Առողջություն, դա նրան թույլ է տալիս սպորտով զբաղվել և մասնակցել մրցումների։

Տղայի սիրելի առարկան մաթեմատիկան է։ Նա շատ ժամանակ է հատկացնում շախմատ խաղալուն։ Սամսոնը վառ բազմակողմանի անձնավորություն է՝ ճշգրիտ գիտությունների համար գերազանց ունակություններով, սակայն նրա պայթյունավտանգ էությունը ստիպում է նրան հաճախ փոխել աշխատանքը:

Մասնագիտական ​​հաջողություն

Սամսոնը շատ տաղանդներ ունի, որոնց շնորհիվ նա առանձնանում է ամբոխից: Դա լավ ծրագրավորող է, դատախազ, նկարիչ, նկարիչ, ատամնաբույժ: Հաճախ նա զբաղեցնում է ղեկավար պաշտոններ, չնայած իր առջեւ նման նպատակ չի դնում։ Նա լավ է կատարում և՛ ենթակայի, և՛ առաջնորդի դերը։ Օգտակար կապեր հայտնվում են ամենուր:

Սամսոնի պրոֆեսիոնալիզմը կարելի է սովորել, նա արժանի է ուրիշների հարգանքին։ Նա երբեք կոնֆլիկտի մեջ չի մտնում, գլխովին սուզվում է աշխատանքի մեջ։ Երբեմն նա դառնում է թիմում կայացած ավանդույթների բարեփոխիչ, ռիսկի է դիմում։ Չնայած երբեմն չափից դուրս դաժանություն է ցուցաբերում մարդկանց նկատմամբ։ Այս պայթյունավտանգ բնույթը, ինչպես արդեն նշվեց, հանգեցնում է հաճախակի աշխատատեղերի փոփոխության։

Սամսոնի անձնական կյանքը

Սամսոնը գիտի ինչպես սիրել, և նրան սիրում են ուրիշները: Նա հոգ է տանում ընտանիքի մասին, հարգում է մեծերին, խրատում երեխաներին։ Նրա երեխաները դառնում են մաթեմատիկական օլիմպիադաների մասնակիցներ, դասերի գնում տեխնիկական շրջանակներում։ Նրա գիտական ​​գործունեությանը մասնակցում են ընտանիքի անդամները։

Սամսոնն այնքան էլ շփվող չէ, քիչ ընկերներ ունի, գրեթե երբեք չի այցելում, գնահատում է կարգուկանոնն ու կայուն ապրելակերպը։ Երբեմն նա հեռանում է կնոջից և կազմակերպում իր տարածքը։ Տղամարդը ռոմանտիկ հարաբերություններ է կառուցում հետևողականորեն, ուշադիր և ազնիվ:

Սամսոն Վիրին. անվան և ազգանվան իմաստը

Եկեք խոսենք այն մասին գրական հերոսներ, կրելով նկարագրված անվանումը։ Այսպիսով, շատ անսովոր պատկեր է մտցվել Ա.Ս. Պուշկինի «Կայարանապետ» ստեղծագործության մեջ. փոքրիկ մարդ«Ով տառապում է կարիքից և նվաստացումից: Այս հերոսը Սամսոն Վիրինն է: Այս կերպարի անվան և ազգանվան իմաստը հետաքրքրում է շատ ընթերցողներին: Լինելով կայարանապետ, նա հեզ և իրավազրկված է իր խաչը: Վիրին անվան իմաստը - Սամսոն - արդեն վերը նկարագրված է: Արժե համառոտ անդրադառնալ ազգանուններին: Բայց նախ մի փոքր կերպարի մասին:

Սամսոն Վիրինը (ըստ Պուշկինի) ծառայել է փոստային կայանում։ Հաճախ նա ստիպված էր լինում կշտամբանքներ ու վիրավորանքներ լսել հարուստ ճանապարհորդներից։ Նա այրի էր և մեծացրել էր իր դստերը՝ Դունյային։ Նա մեծացավ որպես լավ օգնական և գոհացրեց հորը: Բայց մի անգամ դժբախտություն պատահեց՝ մի հուսար մեքենայով անցավ կայարանի կողքով և դստերը տարավ Սանկտ Պետերբուրգ։ Վիրինը ոտքով գնաց մայրաքաղաք՝ Դունյային փնտրելու։ Նա գտել է դստեր առևանգողին, սակայն նա դուրս է հանել նրան՝ փորձելով նախ հատուցել։ Վիրինը վերադարձավ տուն, և նրա կյանքի ներդաշնակությունը խախտվեց։ Նա սկսեց խմել և մահացել։ Եվ ամենակարևորը, որի հետ հերոսը չկարողացավ հաշտվել՝ ինչպե՞ս կարելի է բարին չարությամբ հատուցել։

Ռուսաստանում Վիրին ազգանունը բավականին հազվադեպ է: Ամենայն հավանականությամբ, այն ցուցադրում է իր տիրոջ հեռավոր նախնի մականունը, անունը, մասնագիտությունը։ Հնագույն տարեգրությունները վկայում են 17-19-րդ դարերի վաճառական միջավայրում Վիրինների կարևոր դեմքերի մասին։ Նրանք իշխանություն ունեին Մոսկվայում և հարգված մարդիկ էին։ Ազգանվան առաջին հիշատակումը գրանցվել է Իվան Ահեղի օրոք բնակչության մարդահամարից հետո։

Ո՞վ է Սամսոն Սիլիչ Բոլշովը:

Ժամանակակից ընթերցողին ծանոթ է Օստրովսկու «Սեփական մարդիկ՝ եկեք տեղավորվենք» պիեսը։ Հեղինակը հեգնանքով ցույց է տալիս վաճառական միջավայրը, նրա սովորություններն ու ձգտումները։ Դրամական գործն ամենից առաջ գործի հերոս, վաճառական Սամսոն Սիլիչ Բոլշովի համար է։ Դուք արդեն սովորել եք անվան իմաստը։ Ինչպե՞ս է Օստրովսկին նկարում իր հերոսին: Նա դրսևորում է եսասեր և տգետ հատկություններ, իսկ նրա ուղեկիցը անկիրթ կին է, ով բարձր կարծիք ունի իր մասին։ Ընթերցողը տեսնում է նաև Բոլշովի վատ դաստիարակված աղջկան՝ Լիպոչկային, ով երազում է ամուսնանալ ազնվականի հետ։

Բոլոր կերպարները վառ կերպով արտացոլում են առևտրական կյանքի բոլոր իրողությունները: Դստեր նկատմամբ Բոլշովը բացարձակ բռնակալի տեսք ունի։ Օստրովսկին իր օրենքներով ցույց տվեց մարդկանց անհոգի աշխարհը, որտեղ մեծահասակ երեխաները գործում են այնպես, ինչպես իրենց ծնողները։

Այս անունով պատմական գործիչներ

Աստվածաշունչ ընթերցողներից շատերը գիտեն, որ Սամսոնն այնտեղ ամենառոմանտիկ կերպարն է։ Նրա պատմությունը նկարագրված է հոդվածի սկզբում: Աստված մի հրեշտակ ուղարկեց երկիր, որպեսզի տեղեկացնի մորը, որ ծնվել է Փղշտացիներին նվաճող իր որդին: Այս երիտասարդին արգելված էր խաղողի հյութ խմել և մազերը կտրել, որովհետև դրանք նրա զորությունն էին։

Պատմությունը գիտի նաև այնպիսի մարդու, ինչպիսին է Մակինցև Սամսոն Յակովլևիչը։ Հայտնի է դարձել ռուսական ծառայության սերժանտ-մայոր լինելու շնորհիվ։ Մի ճակատամարտից հետո նա լքել է Պարսկաստան (1821), զբաղեցնելով պարսկական բանակում բարձր պաշտոն՝ հրաժարվել է կռվել Ռուսաստանի հետ և նույնիսկ խաղաղեցրել է նրա դեմ ապստամբություններից մեկը։

Այս անվան մեկ այլ հայտնի սեփականատերը Սուխանով Սամսոն Քսենոֆոնտովիչն էր։ Նա Սանկտ Պետերբուրգում աշխատել է որպես աղյուսագործ և 19-րդ դարի սկզբին Նևայի վրա ստեղծել մայրաքաղաքի վեհաշուք շենքերը։