Բանաստեղծական միջոցների դերը գեղարվեստական կառուցվածքում. Գեղարվեստական արտահայտչամիջոցները Իգորի արշավի հեքիաթում

1. «Բառեր ...» ժանրի ինքնատիպությունը:
2. Կոմպոզիցիայի առանձնահատկությունները.
3. Ստեղծագործության լեզվական առանձնահատկությունները.

Մեզ, եղբայրնե՛ր, տեղին չէ՞, որ սկսենք Իգոր Սվյատոսլավիչի արշավի մասին զինվորական պատմությունների հին խոսքերից։ Սկսել այս երգը մեր ժամանակների իրական պատմությունների համաձայն, և ոչ թե Բոյանովի սովորության համաձայն:

«Իգորի արշավի հեքիաթը» Գրականագետները վաղուց են գիտակցել այս ստեղծագործության անկասկած գեղարվեստական արժեքը. հին ռուսական գրականություն- «Խոսքեր Իգորի արշավի մասին». Գրական այս հուշարձանի ուսումնասիրողների մեծ մասը համաձայն է, որ «Խոսքը ...» ստեղծվել է 12-րդ դարում, այսինքն՝ այն իրադարձություններից կարճ ժամանակ անց, որի մասին է խոսքը։ Ստեղծագործությունը պատմում է իրական պատմական իրադարձության մասին՝ արքայազն Իգոր Նովգորոդ-Սևերսկու անհաջող արշավը Պոլովցյան տափաստանների դեմ, որն ավարտվել է արքայազնի ջոկատի լիակատար պարտությամբ և հենց Իգորի գրավմամբ։ Այս արշավին հղումներ են հայտնաբերվել նաև մի շարք այլ գրավոր աղբյուրներում։ Ինչ վերաբերում է «Խոսքին...», ապա հետազոտողները այն առաջին հերթին դիտարկում են որպես արվեստի գործ, այլ ոչ որպես պատմական ապացույց։

Որո՞նք են այս աշխատանքի առանձնահատկությունները: Ստեղծագործության տեքստին նույնիսկ մակերեսային ծանոթության դեպքում հեշտ է նկատել նրա հուզական հարստությունը, որից, որպես կանոն, զրկված են տարեգրության ու տարեգրության չոր տողերը։ Հեղինակը գովաբանում է իշխանների քաջությունը, ողբում զոհված զինվորների համար, մատնանշում է ռուսների կրած պարտությունների պատճառները Պոլովցիից... Նման ակտիվ հեղինակային դիրքորոշում, անտիպ փաստերի պարզ շարադրման համար, ինչն են տարեգրությունները. , միանգամայն բնական է արվեստի գրական ստեղծագործության համար։

Խոսելով «Բառեր ...»-ի էմոցիոնալ տրամադրության մասին՝ հարկ է ասել այս ստեղծագործության ժանրի մասին, որի մատնանշումն արդեն իսկ առկա է հենց վերնագրում։ «Խոսքը...»-ը նաև կոչ է իշխաններին՝ միասնության, այսինքն՝ խոսքի, պատմվածքի և երգի կոչով։ Հետազոտողները կարծում են, որ դրա ժանրը լավագույնս բնորոշվում է որպես հերոսական բանաստեղծություն: Իսկապես, այս ստեղծագործությունն ունի հերոսական պոեմը բնորոշող հիմնական հատկանիշները. «Lay…»-ը պատմում է իրադարձությունների մասին, որոնց հետևանքները նշանակալի են դարձել ողջ երկրի համար, ինչպես նաև բարձր է գնահատում ռազմական հմտությունը։

Այսպիսով, «Խոսքի ...» գեղարվեստական արտահայտման միջոցներից մեկը նրա հուզականությունն է։ Նաև այս ստեղծագործության գեղարվեստական հնչողության արտահայտչականությունը ձեռք է բերվում շնորհիվ կոմպոզիցիոն առանձնահատկություններ. Ո՞րն է Հին Ռուսաստանի հուշարձանի կազմը: Այս ստեղծագործության սյուժեում կարելի է տեսնել երեք հիմնական հատված. սա իրականում Իգորի արշավի պատմությունն է, Կիևի արքայազն Սվյատոսլավի չարաբաստիկ երազանքը և իշխաններին ուղղված «ոսկե խոսքը». ողբ Յարոսլավնայի և Իգորի փախուստի մասին Պոլովցյան գերությունից. Բացի այդ, The Word ...-ը բաղկացած է թեմատիկ ինտեգրալ երգ-նկարներից, որոնք հաճախ ավարտվում են երգչախմբի դեր կատարող արտահայտություններով. Դուք արդեն բլրի հետևում եք: »,« Ռուսական հողի համար, Իգորի վերքերի համար, Սվյատոսլավիչի բոյը:

«Բառերի ...» գեղարվեստական արտահայտչականության բարձրացման գործում կարևոր դեր են խաղում բնության նկարները: Ստեղծագործության մեջ բնությունը ոչ մի դեպքում պատմական իրադարձությունների պասիվ ֆոն չէ. Նա հանդես է գալիս որպես կենդանի էակ՝ օժտված բանականությամբ և զգացմունքներով։ Արևի խավարումը արշավից առաջ խնդիրներ է առաջացնում.

«Արևը խավարով փակեց նրա ճանապարհը, գիշերը արթնացավ սպառնացող թռչունների ողբով, գազանի սուլոցը բարձրացավ, Դիվը բարձրացավ, ծառի գագաթին կանչեց, հրամայեց լսել օտար երկիր՝ Վոլգա, և Պոմորիեն, և Պոսուլիան, և Սուրոժը, և Կորսունը, և դու, Թմուտորական կուռքը»:

Շատ խորհրդանշական է արևի պատկերը, որի ստվերը ծածկել է Իգորի ամբողջ բանակը։ AT գրական ստեղծագործություններիշխաններին, տիրակալներին երբեմն համեմատում էին արևի հետ (հիշեք Իլյա Մուրոմեցի մասին էպոսները, որտեղ Կիևի արքայազն Վլադիմիրը կոչվում է Կարմիր արև): Այո, և «Խոսքում ...» Իգորը և նրա հարազատները-իշխանները համեմատվում են չորս արևի հետ: Բայց ոչ թե լույս, այլ խավար է ընկնում ռազմիկների վրա։ Ստվերը, խավարը, որ պարուրել է Իգորի ջոկատը, մոտալուտ մահվան ավետաբեր է։

Իգորի անխոհեմ վճռականությունը, որին նշան չի կանգնեցնում, նրան կապում է առասպելական կիսաստված հերոսների հետ՝ անվախորեն պատրաստ հանդիպելու նրանց ճակատագրին։ Արքայազնի փառքի ցանկությունը, ետ դառնալու չցանկանալը հիացնում է իր էպիկական ծավալով, հավանաբար նաև այն պատճառով, որ մենք գիտենք, որ այս արշավն արդեն դատապարտված է. «Եղբայրներ և ջոկատ: Ավելի լավ է սպանվել, քան գերվել; Ուրեմն եկեք նստենք, եղբայրներ, մեր գորշ ձիերի վրա և նայենք կապույտ Դոնին։ Նշենք, որ այս դեպքում The Word...-ի հեղինակը, ցանկանալով բարձրացնել ստեղծագործության գեղարվեստական արտահայտչականությունը, նույնիսկ մի քանի օր առաջ «հետաձգել» է խավարումը։ Տարեգրությունից հայտնի է, որ դա տեղի է ունեցել այն ժամանակ, երբ ռուսներն արդեն հասել էին Պոլովցյան տափաստանի սահմաններին, և հետ շրջվելը հավասարազոր էր ամոթալի թռիչքի։

Պոլովցիների հետ վճռական ճակատամարտից առաջ «երկիրը բզզում է, գետերը հոսում են ցեխոտ, դաշտը ծածկված է փոշով», այսինքն՝ բնությունն ինքը կարծես դեմ է, թե ինչ պետք է լինի։ Միևնույն ժամանակ, պետք է ուշադրություն դարձնել. հողը, գետերը, բույսերը համակրում են ռուսներին, իսկ կենդանիներն ու թռչունները, ընդհակառակը, անհամբեր սպասում են ճակատամարտին, քանի որ նրանք գիտեն, որ ինչ-որ բան օգուտ կբերի. բանակ տանելով դեպի Դոն։ Կաղնու անտառներում թռչուններն արդեն սպասում են նրա մահվանը, գայլերը յարուգաներով ամպրոպ են կանչում, արծիվները ճիչով կանչում են կենդանիներին ոսկորների վրա, աղվեսները զրնգում են կարմիր վահանների վրա: Երբ Իգորի բանակը ճակատամարտում ընկավ, «խոտը խղճահարությունից ցած է ընկնում, իսկ ծառը տխրությունից ծռվում է գետնին»։ Որպես կենդանի էակ, Դոնեց գետը հայտնվում է «Բառում ...»: Նա խոսում է արքայազնի հետ և օգնում նրան թռիչքի ժամանակ։

Խոսելով Իգորի արշավի գեղարվեստական արտահայտչամիջոցների մասին, իհարկե, չի կարելի լռել. լեզվի առանձնահատկություններըայս աշխատանքը. Իր հանդիսատեսի ուշադրությունը գրավելու, համապատասխան տրամադրություն ստեղծելու համար հեղինակն օգտագործել է հարցեր, որոնց ինքն է պատասխանում (պատմության հուզական երանգը ընդգծող բացականչություններ, կոչեր ստեղծագործության հերոսներին). «Ի՞նչ է աղմկում, ինչ Զնգում է այս ժամին վաղ լուսաբացից առաջ», «Օ, ռուսական հող: Դուք արդեն բլրի վրայով եք», «Բայց Իգորի խիզախ գունդը չի կարող հարություն առնել», «Յար-Տուր Վսևոլոդ»: Դու կանգնում ես բոլորի առջև՝ նետերով ողողելով զինվորներին, սաղավարտների վրա դամասկոսի թրերով թրթռում։

«The Lay...»-ի հեղինակը լայնորեն օգտագործում է բանավոր ժողովրդական պոեզիային բնորոշ էպիտետները՝ «գորշ ձի», «գորշ արծիվ», «մաքուր դաշտ»։ Բացի այդ, փոխաբերական էպիտետները հազվադեպ չեն՝ «երկաթե դարակներ», «ոսկե բառ»:

«Բառի...»-ում հանդիպում ենք նաեւ վերացական հասկացությունների անձնավորում. Օրինակ, հեղինակը վրդովմունքը պատկերում է որպես կարապի թեւեր ունեցող օրիորդ: Իսկ ի՞նչ է նշանակում այս արտահայտությունը. «... Կարնան բղավեց, և Ժլյան շտապեց ռուսական հողի վրայով, կրակոտ եղջյուրից մարդկանց վիշտ սերմանելով»: Ովքե՞ր են նրանք՝ Կարնան և Ժլյան։ Պարզվում է, որ Կարնան ձևավորվել է սլավոնական «kariti» բառից՝ սգալ մեռելներին, իսկ «Ժլյա»՝ «ափսոսալ» բառից։

«Խոսք ...»-ում հանդիպում ենք նաև խորհրդանշական պատկերների. Օրինակ, ճակատամարտը նկարագրվում է կամ որպես ցանքս, կամ կալսել, կամ որպես հարսանեկան խնջույք: Լեգենդար հեքիաթասաց Բոյանի հմտությունը համեմատում են բազեների հետ, իսկ պոլովցիների բախումը ռուսների հետ որակվում է որպես «սև ամպերի» կողմից «չորս արևներին» ծածկելու փորձ։ Հեղինակը նաև օգտագործում է ժողովրդական պոեզիայի համար ավանդական խորհրդանշական նշանակումներ. նա ռուս իշխաններին անվանում է բազեներ, ագռավը պոլովցու խորհրդանիշն է, իսկ Յարոսլավնայի կարոտը համեմատվում է կկու հետ:

Այս ստեղծագործության բանաստեղծական բարձր արժանիքները ոգեշնչեցին տաղանդավոր մարդկանց՝ ստեղծելու արվեստի նոր գործեր։ «Բառեր...»-ի սյուժեն հիմք է հանդիսացել Ա. Պ. Բորոդինի «Արքայազն Իգոր» օպերայի համար, իսկ նկարիչ Վ.

Աշխատանքի ներածություն

Ատենախոսական հետազոտությունը նվիրված է «Իգորի արշավի հեքիաթի» պոետիկայի առանձնահատկությունների դիտարկմանը բանահյուսական ավանդույթի լույսի ներքո։

«Իգորի արշավի հեքիաթը» աշխարհիկ բնույթի նշանավոր գրական ստեղծագործություն է՝ հիմնված պատմական նյութի վրա, որը գրվել է XII դարի անհայտ հեղինակի կողմից։ «Բառի» ուսումնասիրությունը բացահայտեց նրա գեղարվեստական կարևոր առանձնահատկությունը. լինելով հեղինակային ստեղծագործություն, կենտրոնացած իր ժամանակի ժանրային և ոճային գրական ավանդույթների վրա, միաժամանակ բացահայտում է սերտ կապը բանահյուսության հետ։ Դա դրսևորվում է պոետիկայի տարբեր մակարդակներում՝ հորինվածքում, սյուժեի կառուցման մեջ, գեղարվեստական ժամանակի և տարածության պատկերման մեջ, տեքստի ոճական առանձնահատկություններում։ Մեկը բնորոշ հատկանիշներմիջնադարյան գրականություն՝ բանահյուսության հետ ունենալով ընդհանուր ավանդույթներ, կար անանունություն։ Հին ռուսական աշխատության հեղինակը չի ձգտել փառաբանել իր անունը։

Հարցերի պատմություն.«Բառի» և ժողովրդական բանահյուսության փոխհարաբերությունների հարցի ուսումնասիրությունը մշակվել է երկու հիմնական ուղղություններով՝ «նկարագրական»՝ արտահայտված «Բառի» հետ ֆոլկլորային զուգահեռների որոնման ու վերլուծության մեջ և «խնդրահարույց», որի հետևորդները սահմանում են. որպես հուշարձանի բնույթը պարզաբանելու իրենց նպատակը՝ բանավոր-բանաստեղծական, թե գրքային ու գրական։

Առաջին անգամ Լեյի և ժողովրդական պոեզիայի միջև կապի գաղափարի առավել վառ և ամբողջական մարմնավորումը հայտնաբերվել է Մ.Ա.Մաքսիմովիչի ստեղծագործություններում: Այնուամենայնիվ, Վս. Ֆ.Միլլերը դիտարկեց «Բառի» և բյուզանդական վեպի զուգահեռները. Բևեռային տեսակետները՝ «Բառի» բանահյուսության կամ գրքի մասին, հետագայում միավորվեցին հուշարձանի երկակի բնույթի մասին վարկածի մեջ։ «Խոսք» և բանահյուսություն» խնդրի զարգացման որոշ արդյունքներ ամփոփվել են հոդվածում Վ.Պ. Ադրիանովա-Պերեց «Իգորի արշավի հեքիաթը» և ռուսական ժողովրդական պոեզիան, որտեղ նշվում էր, որ «Բառի» «ժողովրդական բանաստեղծական» ծագման գաղափարի կողմնակիցները հաճախ աչքաթող են անում այն փաստը, որ «բանավոր ժողովրդական. պոեզիան, տեքստը և էպոսը յուրաքանչյուրն ունի իր գեղարվեստական համակարգը», մինչդեռ հեղինակի ինտեգրալ օրգանական բանաստեղծական համակարգում «քնարական և էպիկական ոճի լավագույն կողմերը անքակտելիորեն միաձուլված են»: Դ.Ս. Լիխաչովը նաև ողջամտորեն մատնանշեց Լայի մոտիկությունը բանահյուսությանը, հատկապես ժողովրդական ողբին և փառքին՝ գաղափարական բովանդակության և ձևի առումով։ Այսպիսով, նշվեց հին ռուս գրականության ամենահայտնի հուշարձանի տեքստում բանահյուսության և գրական տարրերի հարաբերակցության խնդիրը, որը նույնիսկ գրական քննադատության մեջ չլուծված էր:

Մի շարք աշխատություններում մտքեր են արտահայտվել բանահյուսության առանձին ժանրերի հետ Լայի առնչության մասին։ Հուշարձանի և բանահյուսության փոխհարաբերության խնդրի տարբեր ասպեկտներ լուսաբանվել են Ի.Պ. Էրեմինի, Լ.Ա. Դմիտրիևա, Լ.Ի. Եմելյանովա, Բ.Ա. Ռիբակովա, Ս.Պ. Պինչուկ, Ա.Ա. Զիմինա, Ս.Ն. Ազբելևա, Ռ.Մանն. Ստեղծագործության տեսակով այս և նրանց շատ մոտ ստեղծագործությունները միավորված են մեկ ընդհանուր միջավայրով. ըստ նրանց հեղինակների՝ Լայը գենետիկորեն և ձևով կապված է ժողովրդական բանաստեղծական ստեղծագործության հետ, որից էլ խարսխված է։

Ժամանակին շատ դիպուկ, մեր տեսանկյունից, միտք արտահայտեց ակադեմիկոս Մ.Ն. Սպերանսկին, ով գրել է. «Բառում» մենք տեսնում ենք այն տարրերի և մոտիվների մշտական արձագանքները, որոնց հետ առնչվում ենք բանավոր ժողովրդական պոեզիայում... Սա ցույց է տալիս, որ «Բառը» հուշարձան է, որը միավորում է երկու ոլորտներ՝ բանավոր և գրավոր: « Այս վերաբերմունքը մեզ համար դարձավ խթան՝ դիմելու Իգորի արշավի հեքիաթի և բանահյուսական ավանդույթի համեմատական ուսումնասիրությանը և դիցաբանական պատկերների ծագման և կապի հարցը հեղինակի աշխարհայացքի հետ բարձրացնելու անհրաժեշտությանը։

Գիտական նորույթ.Չնայած վերը նշված հետազոտողների գիտական որոնումներին, վաղ միջնադարում հեղինակի գեղարվեստական կարողությունների ձևավորման հարցերը, հենվելով բանահյուսական ավանդույթի վրա, դեռևս սպառիչ պատասխան չեն ստացել գրական քննադատության մեջ։ Դ.Ս. Լիխաչովը գրել է. «Բարդ և պատասխանատու հարց ... Հին Ռուսաստանի գրական ժանրերի համակարգի և բանահյուսության ժանրերի համակարգի փոխհարաբերությունների մասին: Առանց մի շարք լայնածավալ նախնական ուսումնասիրությունների՝ այս հարցը ոչ միայն չի կարող լուծվել, այլ նույնիսկ ... ճիշտ դրվել։

Այս աշխատությունը փորձում է լուծել այն հարցը, թե ինչու է «Իգորի արշավի հեքիաթը» այդքան հագեցած բանահյուսությամբ, ինչպես նաև Հին Ռուսաստանի գրական ժանրերի և բանահյուսության ժանրերի համակարգի միջև փոխհարաբերությունների առանցքային հարցը: Աշխատանքները կատարվում են համալիր վերլուծությունՖոլկլորային ավանդույթ «Իգորի արշավի հեքիաթում». բացահայտվում է, թե ինչպես է աշխարհայացքն ազդել գաղափարի ձևավորման և ստեղծագործության գաղափարի մարմնավորման վրա, պարզաբանումներ են արվում օգտագործված բանահյուսական ժանրային ձևերի համակարգի ուսումնասիրության խնդրին: Հեղինակի կողմից՝ բանահյուսական քրոնոտոպի տարրերի, բանահյուսական պատկերների և բանաստեղծական հնարքների կապը, որոնք հանդիպում են 12-րդ դարի գրական հուշարձանի տեքստում՝ «Իգորի արշավանքի հեքիաթի» պատկերների և տողերի հետ։

Ուսումնասիրությունը ապացուցում է, որ բանավոր ժողովրդական արվեստում ձևավորված բանաստեղծական համակարգը, անկասկած, ազդել է ձևավորվող միջնադարյան ռուս գրականության պոետիկայի վրա, ներառյալ Իգորի արշավի հեքիաթի գեղարվեստական կառուցվածքը, քանի որ գեղարվեստական որոնումների, գրավոր գրականության ձևավորման ժամանակ։ դարեր շարունակ մշակվել է բանավոր պոեզիայի մշակույթը

գրականության ձևավորման վրա ազդեց այն փաստը, որ արդեն կային պատրաստի ժանրային ձևեր և գեղարվեստական բանաստեղծական տեխնիկա, որոնք օգտագործվում էին հին ռուս գրողների կողմից, այդ թվում՝ «Իգորի արշավի հեքիաթի» հեղինակի կողմից:

«Խոսքը» սովորաբար հրատարակվում է զուգահեռաբար՝ բնօրինակ լեզվով և թարգմանաբար, կամ այս երկու տարբերակներից յուրաքանչյուրում առանձին։ «Իգորի արշավի հեքիաթը» մեր վերլուծության համար անհրաժեշտ էր դիմել հին ռուսերեն տեքստին, քանի որ բնագրի տեքստը թույլ է տալիս ավելի լավ հասկանալ ստեղծագործության գեղարվեստական առանձնահատկությունները:

Ուսումնասիրության օբյեկտ«Իգորի արշավանքի հեքիաթը» գրաբարով տեքստն է, ինչպես նաև համեմատական վերլուծության համար անհրաժեշտ տարբեր ժանրերի բանահյուսական տեքստեր 19-20-րդ դարերի արձանագրություններում։

Աշխատանքի արդիականությունը. Ատենախոսության մեջ շատ կարևոր է դիմել բանավոր (ժողովրդական) և գրավոր (հին ռուս գրական) ավանդույթների փոխհարաբերություններին, քանի որ. բացահայտում է գրական ստեղծագործության պոետիկայի և բանահյուսության պոետիկայի հարաբերությունները, ինչպես նաև մի գեղարվեստական համակարգի մյուս համակարգի վրա ազդեցության գործընթացը ռուս գրականության ձևավորման վաղ շրջանում։

Ուսումնասիրության առարկա- բանահյուսական պոետիկայի իրականացում հին ռուսական գրական հուշարձանի տեքստում:

նպատակԱտենախոսական հետազոտությունը բանահյուսության պոետիկայի առանձնահատկությունների համապարփակ ուսումնասիրությունն է գեղարվեստական կառուցվածքում «Իգորի արշավի հեքիաթը.

Ընդհանուր նպատակի հիման վրա հետևյալը մասնավորապես առաջադրանքներ:

Բացահայտել հեղինակի գեղարվեստական աշխարհայացքի հիմքը, որոշել նրա տարբեր կառուցվածքային տարրերի դերը «Բառի» պոետիկայի մեջ, դիտարկել ստեղծագործության մեջ արտացոլված անիմիստական և հեթանոսական հավատալիքների տարրերը։

Դիտարկենք բանահյուսության ժանրերի տարրերը, ընդհանուր ժանրային մոդելները, կոմպոզիցիայի տարրերը, քրոնոտոպի առանձնահատկությունները, որոնք ընդհանուր են բանահյուսության հետ, բանահյուսական պատկերներ «Բառում»:

«Բառում» որոշել մարդու կերպարի առանձնահատկությունները, հերոսի տեսակը, նրա կապը պատկերների ֆոլկլորային համակարգի հետ։

Բացահայտել գեղարվեստական առանձնահատկություններ, կոթողի տեքստի և բանահյուսական ստեղծագործությունների ստեղծման ընդհանուր ոճական նախշեր։

Մեթոդական հիմքատենախոսությունը մատուցվել է ակադեմիկոս Դ.Ս. Լիխաչև «Մարդը Հին Ռուսաստանի մշակույթում», «XI - XVII դարերի ռուս գրականության զարգացումը. դարաշրջաններ և ոճեր», «Հին ռուսական գրականության պոետիկա», «Իգորի արշավի հեքիաթը. Շաբ. ուսումնասիրություններ և հոդվածներ («Իգորի արշավի հեքիաթը» գեղարվեստական համակարգի բանավոր ծագումը, ինչպես նաև Վ.Պ. Ադրիանով-Պերեցի «Իգորի արշավի հեքիաթը և ռուսական ժողովրդական պոեզիան», «Իգորի արշավի հեքիաթը և ռուսերենի հուշարձանները» XI - XIII դարերի գրականություն» Հետազոտությունների ժողովածու Այս աշխատությունները թույլ տվեցին դիտարկել «Բառի» պոետիկայի հետևյալ կողմերը՝ գեղարվեստական ժամանակի և տարածության կատեգորիաները, գեղարվեստական միջոցների համակարգը բանահյուսության համատեքստում։

Հետազոտության Մեթոդաբանություններառում է տեքստի համապարփակ վերլուծություն՝ համադրելով պատմա-գրական, համեմատական-տիպաբանական մեթոդները։

Ուսումնասիրության տեսական նշանակությունըբաղկացած է «Իգորի արշավի հեքիաթի» գեղարվեստական համակարգում բանահյուսության պոետիկայի առանձնահատկությունների համապարփակ ուսումնասիրությունից, ինչը կարևոր է հին ռուսական գրականության գեղագիտական արժեքները որպես ամբողջություն հասկանալու համար: Տեքստային պոետիկայի տարբեր մակարդակներում բանահյուսական ավանդույթների նույնականացումը հուշում է խնդրի հետագա զարգացումը գրաքննադատության մեջ։

Ուսումնասիրության գործնական արժեքը.Ատենախոսական հետազոտության նյութերը կարող են օգտագործվել ռուս գրականության պատմության համալսարանական դասընթացներում, «Գրականություն և բանահյուսություն» հատուկ դասընթացում, հին ռուս գրականության վերաբերյալ ուսումնական և մեթոդական ձեռնարկներ կազմելու, ինչպես նաև գրականության դպրոցական դասընթացներում, պատմություն, դասընթացներ «Համաշխարհային գեղարվեստական մշակույթ» .

Պաշտպանության դրույթներ:

1. «Բառի» պոետիկան արտացոլում է հին ռուս մարդու աշխարհայացքը, ով կլանել է սլավոնների հնագույն դիցաբանական գաղափարները աշխարհի մասին, բայց արդեն ընկալում է դրանք մակարդակով. գեղագիտական կատեգորիաներ. Դիցաբանական կերպարները, որոնք կապված են մեզ շրջապատող աշխարհի մասին հնագույն գաղափարների հետ, թափանցում են գրականություն, բայց նրանք այլևս չեն ընկալվում որպես աստվածային էակներ, այլ որպես միֆոլոգիական կախարդական կերպարներ:

2. Իգորի քարոզարշավի հեքիաթը բացահայտում է բազմաթիվ ֆոլկլորային ժանրերի տարրեր: Ծիսական բանահյուսությունից նկատվում են հարսանեկան և թաղման ծեսերի հետքեր, կան դավադրության և հմայության տարրեր։

Հուշարձանի գեղարվեստական կառուցվածքում նկատելի է էպիկական ժանրերի, մասնավորապես՝ հեքիաթային և էպիկական ժանրերի ազդեցությունը՝ կոմպոզիցիայի տարրերում, սյուժետային կառուցվածքում, քրոնոտոպում։ Պատկերների համակարգը մոտ է հեքիաթին, թեև կան էպիկականներին նման հերոսների տեսակներ։ Քնարական երգի ժողովրդական պատկեր-խորհրդանիշներն ազդել են «Բառի» պոետիկայի վրա։ Փոքր ժանրային ձևերը՝ առածները, ասացվածքները, առակները հուզականությունը բնութագրելու և ուժեղացնելու միջոց են։

3. «Բառը» օգտագործում է բանահյուսությանը բնորոշ տրոփերի ու խորհրդանիշների անբաժանելիությունը, որոնց օգնությամբ հեղինակը տալիս է հերոսների վառ ու պատկերավոր նկարագրությունը, պարզում նրանց արարքի պատճառները։ Հուշարձանի շարահյուսությունը արխայիկ է (բանավոր ավանդույթի ազդեցությամբ) և մեծապես կապված է ժողովրդական քնարերգության բանաստեղծական շարահյուսության հետ։ «Բառի» ռիթմիկ կառուցվածքը ստեղծում է գեղարվեստական համատեքստ՝ փոխկապակցված տեքստի վերարտադրման էպիկական ավանդույթի հետ։

4. Բանահյուսությունը եղել է այն «սնուցող միջավայրը», որն ազդել է հին ռուս գրականության գեղարվեստական համակարգի ձևավորման վրա նրա ձևավորման վաղ շրջանում, ինչը պարզ է դառնում վերլուծությունից. ակնառու աշխատանք XII դ.՝ ներծծված բանահյուսական ավանդույթներով։ Իգորի արշավի ստեղծման շրջանում խորանում է գրական պոետիկայի ձևավորման գործընթացը, որը տեղի է ունենում բանահյուսության ազդեցության տակ։

Թեզի կառուցվածքը, որը որոշվում է ուսումնասիրության նպատակներով և խնդիրներով, ներառում է ներածություն, երեք գլուխ (առաջին և երկրորդ գլուխները բաղկացած են չորս պարբերությունից, երրորդը պարունակում է երեք պարբերություն), եզրակացություն և հղումների մատենագիտական ցանկ՝ ներառյալ 237 վերնագիր: Ատենախոսության ընդհանուր ծավալը 189 էջ է։

«Իգորի արշավի հեքիաթը» Գրականագետները վաղուց են ճանաչել հին ռուսական գրականության այս ստեղծագործության՝ «Իգորի արշավի հեքիաթը» անկասկած գեղարվեստական արժեքը։ Գրական այս հուշարձանի ուսումնասիրողների մեծ մասը համաձայն է, որ «Բառը ...» ստեղծվել է 12-րդ դարում, այսինքն՝ այն իրադարձություններից կարճ ժամանակ անց, որի մասին է խոսքը։ Ստեղծագործությունը պատմում է իրական պատմական իրադարձության մասին՝ արքայազն Իգոր Նովգորոդ-Սևերսկու անհաջող արշավը Պոլովցյան տափաստանների դեմ, որն ավարտվել է արքայազնի ջոկատի լիակատար պարտությամբ և հենց Իգորի գրավմամբ։ Այս արշավին հղումներ են հայտնաբերվել նաև մի շարք այլ գրավոր աղբյուրներում։ Ինչ վերաբերում է «Խոսքին...», ապա հետազոտողները այն առաջին հերթին դիտարկում են որպես արվեստի գործ, այլ ոչ որպես պատմական ապացույց։

Այսպիսով, «Խոսքի ...» գեղարվեստական արտահայտման միջոցներից մեկը նրա հուզականությունն է։ Նաև այս ստեղծագործության գեղարվեստական հնչողության արտահայտչականությունը ձեռք է բերվում կոմպոզիցիոն առանձնահատկությունների շնորհիվ։ Ո՞րն է Հին Ռուսաստանի հուշարձանի կազմը: Այս ստեղծագործության սյուժեում կարելի է տեսնել երեք հիմնական հատված. սա իրականում Իգորի արշավի պատմությունն է, Կիևի արքայազն Սվյատոսլավի չարաբաստիկ երազանքը և իշխաններին ուղղված «ոսկե խոսքը». ողբ Յարոսլավնայի և Իգորի փախուստի մասին Պոլովցյան գերությունից. Բացի այդ, «Խոսքը ...» բաղկացած է թեմատիկ ինտեգրալ նկարներից-երգերից, որոնք հաճախ ավարտվում են երգչախմբի դեր կատարող արտահայտություններով. Դուք արդեն բլրի հետևում եք: »,« Ռուսական հողի համար, Իգորի վերքերի համար, Սվյատոսլավիչի բոյը:

Շատ խորհրդանշական է արևի պատկերը, որի ստվերը ծածկել է Իգորի ամբողջ բանակը։ Իշխանների գրական ստեղծագործություններում տիրակալները երբեմն համեմատվում էին արևի հետ (հիշեք Իլյա Մուրոմեցի մասին էպոսները, որտեղ Կիևի արքայազն Վլադիմիրը կոչվում է Կարմիր արև): Այո, և «Խոսքում ...» Իգորը և նրա հարազատները-իշխանները համեմատվում են չորս արևի հետ: Բայց ոչ թե լույս, այլ խավար է ընկնում ռազմիկների վրա։ Ստվերը, խավարը, որ պարուրել է Իգորի ջոկատը, մոտալուտ մահվան ավետաբեր է։

Պոլովցիների հետ վճռական ճակատամարտից առաջ «երկիրը բզզում է, գետերը հոսում են ցեխոտ, դաշտը ծածկված է փոշով», այսինքն՝ բնությունն ինքը կարծես դեմ է, թե ինչ պետք է լինի։ Միևնույն ժամանակ, պետք է ուշադրություն դարձնել. հողը, գետերը, բույսերը համակրում են ռուսներին, իսկ կենդանիներն ու թռչունները, ընդհակառակը, անհամբեր սպասում են ճակատամարտին, որովհետև գիտեն, որ օգուտ քաղելու բան կլինի. բանակը դեպի Դոն։ Կաղնու անտառներում թռչուններն արդեն սպասում են նրա մահվանը, գայլերը յարուգաներով ամպրոպ են կանչում, արծիվները ճիչով կանչում են կենդանիներին ոսկորների վրա, աղվեսները զրնգում են կարմիր վահանների վրա: Երբ Իգորի բանակը ճակատամարտում ընկավ, «խոտը խղճահարությունից ցած է ընկնում, իսկ ծառը տխրությունից ծռվում է գետնին»։ Որպես կենդանի էակ, Դոնեց գետը հայտնվում է «Բառում ...»: Նա խոսում է արքայազնի հետ և օգնում նրան թռիչքի ժամանակ։

Խոսելով «Իգորի արշավի հեքիաթը» գեղարվեստական արտահայտչամիջոցների մասին, իհարկե, չի կարելի լռել այս ստեղծագործության լեզվական առանձնահատկությունների մասին։ Իր հանդիսատեսի ուշադրությունը գրավելու, համապատասխան տրամադրություն ստեղծելու համար հեղինակն օգտագործել է հարցեր, որոնց ինքն է պատասխանում (պատմության հուզական երանգը ընդգծող բացականչություններ, կոչեր ստեղծագործության հերոսներին). «Ի՞նչ է աղմկում, ինչ Զնգում է այս ժամին վաղ լուսաբացից առաջ», «Օ, ռուսական հող: Դուք արդեն բլրի վրայով եք», «Բայց Իգորի խիզախ գունդը չի կարող հարություն առնել», «Յար-Տուր Վսևոլոդ»: Դու կանգնում ես բոլորի առջև՝ նետերով ողողելով զինվորներին, սաղավարտների վրա դամասկոսի թրերով թրթռում։

«Խոսք ...»-ում հանդիպում ենք նաև խորհրդանշական պատկերների. Օրինակ, ճակատամարտը նկարագրվում է կամ որպես ցանքս, կամ կալսել, կամ որպես հարսանեկան խնջույք: Լեգենդար հեքիաթասաց Բոյանի հմտությունը համեմատում են բազեների հետ, իսկ պոլովցիների բախումը ռուսների հետ որակվում է որպես «սև ամպերի» կողմից «չորս արևներին» ծածկելու փորձ։ Հեղինակը օգտագործում է նաև ժողովրդական պոեզիայի համար ավանդական խորհրդանշական նշանակումներ. նա ռուս իշխաններին անվանում է բազեներ, ագռավը Պոլովցիի խորհրդանիշն է, իսկ Յարոսլավնայի կարոտը համեմատվում է կկու հետ:

Գեղարվեստական լեզուն, այլ կերպ ասած՝ բանաստեղծական լեզուն, այն ձևն է, որով նյութականացվում, առարկայացվում է բառի արվեստի ձևը՝ բանավոր արվեստը, ի տարբերություն արվեստի այլ տեսակների, ինչպիսիք են երաժշտությունը կամ նկարչությունը, որտեղ հնչյունը, ներկը։ , գույնը ծառայում է որպես նյութականացման միջոց։

Յուրաքանչյուր ժողովուրդ ունի իր լեզուն, որը ժողովրդի ազգային յուրահատկության ամենակարեւոր հատկանիշն է։ Տիրապետելով իր բառապաշարին և քերականական նորմերին՝ ազգային լեզուն հիմնականում կատարում է հաղորդակցական գործառույթ, ծառայում է որպես հաղորդակցման միջոց։ Ռուսաց ազգային լեզուն իր ժամանակակից ձևով հիմնականում ավարտեց իր ձևավորումը Ա.Ս. Պուշկինի օրոք և նրա ստեղծագործության մեջ: Հիմքի վրա ազգային լեզուձեւավորվում է գրական լեզու՝ ազգի կրթված հատվածի լեզուն։

Գեղարվեստական լեզուն ազգային լեզուն է՝ մշակված գեղարվեստական խոսքի վարպետների կողմից, ենթարկվելով նույն քերականական նորմերին, ինչ ազգային լեզուն։ Բանաստեղծական լեզվի առանձնահատկությունը միայն նրա գործառույթն է. այն արտահայտում է գեղարվեստական, բանավոր արվեստի բովանդակությունը։ Բանաստեղծական լեզուն կատարում է այդ հատուկ գործառույթը կենդանի լեզվի գործածության մակարդակում, խոսքի մակարդակում, որն իր հերթին ձևավորում է գեղարվեստական ոճը։

Իհարկե, ազգային լեզվի խոսքային ձևերը ենթադրում են իրենց առանձնահատկությունները՝ գրավոր և բանավոր խոսքի երկխոսական, մենախոսական, սկազային առանձնահատկությունները։ Այնուամենայնիվ, մեջ գեղարվեստական գրականությունայս միջոցները պետք է դիտարկել ստեղծագործության գաղափարա-թեմատիկական, ժանրային-կոմպոզիցիոն և լեզվական ինքնատիպության ընդհանուր կառուցվածքում։

Այս գործառույթների իրականացման գործում կարևոր դեր են խաղում լեզվի տեսողական և արտահայտիչ միջոցները։ Այս միջոցների դերն այն է, որ նրանք խոսքին հատուկ համ են հաղորդում։

Ծաղիկները գլխով են անում ինձ՝ թեքելով գլուխները,

Եվ բուրավետ ճյուղով նշան է անում թփին.

Ինչու՞ ես միայն ինձ հետևում

Ձեր մետաքսյա ցանցո՞վ:

(A. Fet. «Մի ցեց տղային»)

Բացի այն, որ այս տողը բանաստեղծությունից է իր ռիթմով, իր չափով, հանգով, շարահյուսական որոշակի կազմակերպվածությամբ, այն պարունակում է մի շարք լրացուցիչ պատկերագրական և արտահայտչական միջոցներ։ Նախ՝ սա ցեցի խոսք է՝ ուղղված տղային, կյանքի պահպանման հեզ աղերսանք։ Բացի անձնավորության միջոցով ստեղծված ցեցի կերպարից, այստեղ անձնավորվում են ծաղիկները, որոնք գլուխները «կոչ են անում» ցեցին՝ իր ճյուղերով «ցնցող» թփին։ Այստեղ մենք գտնում ենք ցանցի («մետաքսե ցանց»), էպիտետի («անուշահոտ ճյուղ») պատկերը և այլն։ Ընդհանուր առմամբ, տողը վերստեղծում է բնության պատկերը, որոշ ցեցի և տղայի պատկերներ։ հարգանքներով.

Լեզվի միջոցով իրականացվում է կերպարների կերպարների տիպավորում և անհատականացում, յուրօրինակ կիրառություն, խոսքի ձևերի օգտագործում, որոնք, այս գործածությունից դուրս, չեն կարող լինել հատուկ միջոցներ։ Այսպիսով, Դավիդովին բնորոշ «եղբայր» բառը (Մ. Շոլոխովի «Կույս հողը շրջվել է») ներառում է նրան նավատորմում ծառայած մարդկանց թվում։ Իսկ «փաստ», «փաստացի» բառերը, որոնք նա անընդհատ օգտագործում է, տարբերում են նրան շրջապատող բոլորից և անհատականացման միջոց են։

Լեզվի մեջ չկան ոլորտներ, որտեղ կբացառվեր արվեստագետի գործունեության հնարավորությունը, բանաստեղծական պատկերագրական ու արտահայտչական միջոցներ ստեղծելու հնարավորությունը։ Այս առումով պայմանականորեն կարելի է խոսել «բանաստեղծական շարահյուսության», «բանաստեղծական մորֆոլոգիայի», «բանաստեղծական հնչյունաբանության» մասին։ Խոսքն այստեղ լեզվի հատուկ օրենքների մասին չէ, այլ, ըստ պրոֆեսոր Գ.Վինոկուրի ճիշտ դիտողության, «լեզվաբանական օգտագործման հատուկ ավանդույթի» (G. O. Vinokur. Ընտրված աշխատություններ ռուսաց լեզվի մասին. 1959 թ.):

Այսպիսով, արտահայտչականությունն ինքնին, հատուկ փոխաբերական և արտահայտիչ միջոցները գեղարվեստական լեզվի մենաշնորհը չեն և չեն ծառայում որպես բանավոր և գեղարվեստական ստեղծագործության միակ ձևաստեղծ նյութ։ Դեպքերի ճնշող մեծամասնությունում արվեստի ստեղծագործության մեջ օգտագործվող բառերը վերցված են ազգային լեզվի ընդհանուր զինանոցից։

«Նա վարվում էր գյուղացիների և բակերի հետ խստորեն և քմահաճ», - ասում է Ա. Ս. Պուշկինը Տրոեկուրովի («Դուբրովսկի») մասին:

Չկա արտահայտություն, հատուկ արտահայտիչ միջոց։ Այնուամենայնիվ, այս արտահայտությունը արվեստի երևույթ է, քանի որ այն ծառայում է որպես հողատեր Տրոեկուրովի կերպարը պատկերելու միջոցներից մեկը։

Լեզվի միջոցով գեղարվեստական կերպար ստեղծելու հնարավորությունը հիմնված է լեզվին բնորոշ ընդհանուր օրենքների վրա։ Փաստն այն է, որ բառը կրում է ոչ միայն նշանի տարրեր, երեւույթի խորհրդանիշ, այլ նրա կերպարն է: Երբ ասում ենք «սեղան» կամ «տուն», պատկերացնում ենք այս բառերով նշված երևույթները։ Սակայն այս կերպարը դեռ չունի արտիստիզմի տարրեր։ Խոսքի գեղարվեստական ֆունկցիայի մասին կարելի է խոսել միայն այն դեպքում, երբ այն այլ կերպերի ներկայացման համակարգում ծառայում է որպես գեղարվեստական կերպար ստեղծելու միջոց։ Սա, ըստ էության, բանաստեղծական լեզվի և նրա բաժինների հատուկ գործառույթն է՝ «բանաստեղծական հնչյունաբանություն», «բանաստեղծական շարահյուսություն» և այլն։ Սա հատուկ քերականական սկզբունքներով լեզու չէ, այլ հատուկ գործառույթ, ձևերի հատուկ կիրառում։ ազգային լեզու. Նույնիսկ, այսպես կոչված, բառ-պատկերները գեղագիտական բեռ են ստանում միայն որոշակի կառուցվածքում։ Այսպիսով, Մ.Գորկու հայտնի տողում. «Քամին ամպեր է հավաքում ծովի ալեհեր հարթավայրի վրա», - «գորշ մազերով» բառն ինքնին գեղագիտական գործառույթ չունի։ Այն ձեռք է բերում միայն «ծովի հարթավայր» բառերի հետ համատեղ։ «Ծովի գորշ հարթավայրը» բարդ բառային պատկեր է, որի համակարգում «գորշ» բառը սկսում է կատարել արահետի գեղագիտական ֆունկցիա։ Բայց այս տրոփն ինքնին դառնում է էսթետիկորեն նշանակալի ստեղծագործության ամբողջական կառուցվածքում։ Ուրեմն բանաստեղծական ԼԵԶՈՒՆ բնորոշող գլխավորը ոչ թե հատուկ միջոցներով հագեցվածությունն է, այլ գեղագիտական ֆունկցիան։ Ի տարբերություն արվեստի ստեղծագործության մեջ դրանց ցանկացած այլ օգտագործման, լեզվական բոլոր միջոցները, այսպես ասած, գեղագիտական լիցքավորված են։ «Ցանկացած լեզվական երևույթ հատուկ գործառական և ստեղծագործական պայմաններում կարող է բանաստեղծական դառնալ»,- ակադ. Վ.Վինոգրադով.

Բայց լեզվի «բանաստեղծականացման» ներքին գործընթացը, այնուամենայնիվ, գիտնականները տարբեր կերպ են ներկայացնում։

Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ պատկերի միջուկը ներկայացում է, լեզվի ձևերի մեջ ամրագրված պատկեր, մինչդեռ այլ հետազոտողներ, զարգացնելով պատկերի լեզվական հիմքի վրա դիրքորոշումը, «խոսքի բանաստեղծականացման գործընթացը համարում են աճի ակտ. Լրացուցիչ որակի կամ նշանակության բառին. Այս տեսակետին համապատասխան բառը դառնում է արվեստի ֆենոմեն (փոխաբերական) ոչ թե այն պատճառով, որ պատկեր է արտահայտում, այլ այն պատճառով, որ իր ներհատուկ իմմանենտ հատկությունների շնորհիվ փոխում է որակը։

Մի դեպքում հաստատվում է կերպարի առաջնայնությունը, մյուս դեպքում՝ բառի առաջնայնությունն ու առաջնայնությունը։

Կասկած չկա, սակայն, որ գեղարվեստական կերպարիր բանավոր արտահայտությամբ ամբողջական միասնություն է:

Եվ եթե կասկած չկա, որ արվեստի ստեղծագործության լեզուն, ինչպես ցանկացած երեւույթ, պետք է ուսումնասիրել լեզվի զարգացման ընդհանուր օրենքներին տիրապետելու հիման վրա, որ առանց լեզվական հատուկ գիտելիքների չի կարելի զբաղվել բանաստեղծական լեզվի խնդիրներով։ , ապա միևնույն ժամանակ միանգամայն ակնհայտ է, որ լեզուն, որպես խոսքային արվեստի երևույթ, չի կարող դուրս մնալ գրական գիտությունների ոլորտից, որոնք ուսումնասիրում են բառային արվեստը փոխաբերական-հոգեբանական, սոցիալական և այլ մակարդակներում։

Բանաստեղծական լեզուն ուսումնասիրվում է արվեստի ստեղծագործության գաղափարա-թեմատիկական և ժանրային-կոմպոզիցիոն առանձնահատկությունների հետ կապված։

Լեզուն կազմակերպվում է որոշակի խնդիրներին համապատասխան, որոնք մարդն իր առջեւ դնում է իր գործունեության ընթացքում։ Այսպիսով, լեզվի կազմակերպումը գիտական տրակտատում և քնարական պոեմում տարբեր են, թեև երկու դեպքում էլ օգտագործվում են գրական լեզվի ձևեր։

Արվեստի ստեղծագործության լեզուն ունի կազմակերպման երկու հիմնական տեսակ՝ բանաստեղծական և արձակ (դրամատուրգիայի լեզուն իր կազմակերպվածությամբ մոտ է արձակի լեզվին)։ Խոսքի տեսակների կազմակերպման ձևերն ու միջոցները երկուսն են խոսքի միջոցներ(ռիթմ, մետր, անձնավորման ուղիներ և այլն)։

Բանաստեղծական լեզվի աղբյուրը ազգային լեզուն է։ Սակայն լեզվի նորմերն ու զարգացման մակարդակը տվյալ պատմական փուլում ինքնին չեն որոշում խոսքային արվեստի որակը, պատկերի որակը, ինչպես որ չեն որոշում գեղարվեստական մեթոդի առանձնահատկությունները։ Պատմության նույն ժամանակաշրջաններում ստեղծվել են գործեր, որոնք տարբերվում են գեղարվեստական մեթոդև դրանց բանաստեղծական նշանակությունը։ Լեզվական միջոցների ընտրության գործընթացը ստորադասվում է ստեղծագործության կամ պատկերի գեղարվեստական հասկացությանը։ Միայն արվեստագետի ձեռքում է լեզուն ձեռք բերում գեղագիտական բարձր որակներ։

Բանաստեղծական լեզուն մեծ լիությամբ վերստեղծում է կյանքը իր շարժման մեջ և իր հնարավորությունների մեջ։ Բանավոր կերպարի օգնությամբ կարելի է «գծել» բնության պատկերը, ցույց տալ մարդկային կերպարի ձևավորման պատմությունը, պատկերել զանգվածների շարժումը։ Վերջապես, խոսքային պատկերը կարող է մոտ լինել երաժշտականին, ինչպես նկատվում է չափածո մեջ. Խոսքը ամուր կապված է մտքի, հայեցակարգի հետ, ուստի, կերպար ստեղծելու այլ միջոցների համեմատությամբ, ավելի տարողունակ է ու ակտիվ։ Բանավոր կերպարը, որն ունի մի շարք առավելություններ, կարելի է բնութագրել որպես «սինթետիկ» գեղարվեստական կերպար։ Բայց խոսքային կերպարի այս բոլոր որակները կարող է բացահայտել և գիտակցել միայն արվեստագետը։

Գեղարվեստական ստեղծագործության կամ խոսքի բանաստեղծական մշակման գործընթացը խորապես անհատական է։ Եթե առօրյա հաղորդակցության մեջ մարդուն կարելի է տարբերել խոսքի ձևով, ապա գեղարվեստական ստեղծագործության մեջ հնարավոր է որոշել հեղինակին միայն նրան հատուկ գեղարվեստական լեզվի մշակման մեթոդով։ Այսինքն՝ գրողի գեղարվեստական ոճը բեկվում է նրա ստեղծագործությունների խոսքային ձևերում և այլն։Բանաստեղծական լեզվի այս յուրահատկությունն ընկած է խոսքային արվեստի ձևերի ողջ անսահման բազմազանության հիմքում։ Ստեղծագործության գործընթացում նկարիչը պասիվորեն չի կիրառում ժողովրդի կողմից արդեն իսկ արդյունահանված լեզվի գանձերը. մեծ վարպետն իր ստեղծագործությամբ ազդում է ազգային լեզվի զարգացման վրա՝ կատարելագործելով նրա ձևերը։ Միաժամանակ այն հենվում է լեզվի զարգացման ընդհանուր օրենքների, նրա ժողովրդական հիմքի վրա։

Ժուռնալիստիկան (լատ. publicus - հրապարակային) գրականության տեսակ է, որի բովանդակությունը հիմնականում լայն ընթերցողին հետաքրքրող ժամանակակից խնդիրներն են՝ քաղաքականություն, փիլիսոփայություն, տնտեսագիտություն, բարոյականություն, իրավունք և այլն։ լրագրության ստեղծագործությունը լրագրությունն ու քննադատությունն են:

Լրագրության, լրագրության, քննադատության ժանրերը հաճախ նույնական են։ Սա հոդված է, հոդվածաշար, գրառում, շարադրություն։

Լրագրողը, քննադատը և հրապարակախոսը հաճախ հանդես են գալիս մեկ անձի մեջ, և այս տեսակի գրականության սահմանները բավականին հեղհեղուկ են. օրինակ, ամսագրի հոդվածը կարող է լինել քննադատական և լրագրողական: Բավականին սովորական բան է գրողների հանդես գալը որպես հրապարակախոս, թեև հաճախ լրագրողական ստեղծագործությունը գեղարվեստական չէ. այն հիմնված է իրականության իրական փաստերի վրա։ Գրողի և հրապարակախոսի նպատակները հաճախ մոտ են (երկուսն էլ կարող են նպաստել նմանատիպ քաղաքական և բարոյական խնդիրների լուծմանը), բայց միջոցները տարբեր են։

Արվեստի ստեղծագործության մեջ բովանդակության փոխաբերական արտահայտումը համապատասխանում է լրագրողական ստեղծագործության պրոբլեմատիկության անմիջական, հայեցակարգային արտահայտմանը, որն այս առումով ձևով ավելի մոտ է գիտական գիտելիքներին։

Գեղարվեստական և լրագրողական գրականությունը ներառում է ստեղծագործություններ, որոնցում կյանքի կոնկրետ փաստերը փոխաբերական ձևով են հագցված։ Այս դեպքում օգտագործվում են ստեղծագործական երևակայության տարրեր։ Ամենատարածված ժանրը գեղարվեստական էսսեն է։

Գրականագիտության ներածություն (Ն.Լ. Վերշինինա, Է.Վ. Վոլկովա, Ա.Ա. Իլյուշին և ուրիշներ) / Էդ. ԵՍ. Կրուպչանով. - Մ, 2005 թ

Երբ խոսում ենք արվեստի, գրական ստեղծագործության մասին, կենտրոնանում ենք այն տպավորությունների վրա, որոնք ստեղծվում են կարդալիս։ Դրանք մեծապես պայմանավորված են ստեղծագործության պատկերավորությամբ: Գեղարվեստական գրականության և պոեզիայի մեջ կան արտահայտչականության բարձրացման հատուկ տեխնիկա։ Իրավասու ներկայացում, հրապարակային ելույթ – նրանց պետք են նաև արտահայտիչ խոսք կառուցելու ուղիներ:

Առաջին անգամ Հին Հունաստանի բանախոսների մեջ հայտնվեց հռետորական գործիչներ, խոսքի գործիչներ հասկացությունը։ Մասնավորապես, Արիստոտելը և նրա հետևորդները զբաղվել են նրանց ուսումնասիրություններով և դասակարգմամբ։ Մանրամասների մեջ մտնելով՝ գիտնականները հայտնաբերել են մինչև 200 սորտեր, որոնք հարստացնում են լեզուն:

Խոսքի արտահայտչականության միջոցները ըստ լեզվական մակարդակի բաժանվում են.

հնչյունական;
բառարանային;
շարահյուսական.

Հնչյունաբանության օգտագործումը ավանդական է պոեզիայի համար։ Բանաստեղծության մեջ հաճախ գերակշռում են երաժշտական հնչյուններբանաստեղծական խոսքին տալով առանձնահատուկ մեղեդի. Չափածո գծագրության մեջ ուժեղացման համար օգտագործվում են շեշտը, ռիթմը և հանգը, հնչյունների համակցությունները։

Անաֆորա- նախադասությունների, բանաստեղծական տողերի կամ տողերի սկզբում հնչյունների, բառերի կամ արտահայտությունների կրկնություն: «Ոսկե աստղերը ննջեցին…» - նախնական հնչյունների կրկնություն, Եսենինը օգտագործեց հնչյունական անաֆորա:

Եվ ահա Պուշկինի բանաստեղծություններում բառապաշարային անաֆորայի օրինակ.

Միայնակ դու շտապում ես պարզ լազուրի միջով,
Դու միայնակ գցեցիր տխուր ստվեր,
Դուք միայնակ եք վշտացնում ուրախ օրը:

Էպիֆորա- նմանատիպ տեխնիկա, բայց շատ ավելի քիչ տարածված, տողերի կամ նախադասությունների վերջում կրկնվող բառերով կամ արտահայտություններով:

Բառի, լեքսեմայի, ինչպես նաև դարձվածքների ու նախադասությունների, շարահյուսության հետ կապված բառային սարքերի օգտագործումը համարվում է գրական ստեղծագործության ավանդույթ, թեև այն լայնորեն հանդիպում է նաև պոեզիայում։

Պայմանականորեն ռուսաց լեզվի արտահայտչականության բոլոր միջոցները կարելի է բաժանել տրոփերի և ոճական կերպարների։

արահետներ

Տրոպերը փոխաբերական իմաստով բառերի և արտահայտությունների օգտագործումն են: Տոպերը խոսքն ավելի պատկերավոր են դարձնում, աշխուժացնում ու հարստացնում: Ստորև ներկայացված են գրական ստեղծագործության որոշ տողեր և օրինակներ:

Էպիտետ- գեղարվեստական սահմանում. Օգտագործելով այն՝ հեղինակը խոսքին տալիս է լրացուցիչ զգացմունքային երանգավորում, սեփական գնահատական։ Հասկանալու համար, թե ինչպես է էպիտետը տարբերվում սովորական սահմանումից, կարդալիս պետք է բռնել, արդյոք սահմանումը նոր երանգավորում է տալիս բառին: Ահա մի հեշտ թեստ. Համեմատեք՝ ուշ աշուն՝ ոսկե աշուն, վաղ գարուն՝ երիտասարդ գարուն, հանգիստ զեփյուռ՝ մեղմ զեփյուռ:

անձնավորում- կենդանի էակների նշանները տեղափոխելով անշունչ առարկաներ, բնություն. «Մռայլ ժայռերը խստորեն նայեցին ...»:

Համեմատություն- մեկ առարկայի, երևույթի ուղղակի համեմատություն մյուսի հետ. «Գիշերը մռայլ է, ինչպես գազանը ...» (Տյուտչև):

Փոխաբերություն- մեկ բառի, առարկայի, երևույթի իմաստը մյուսին փոխանցելը. Նմանության հայտնաբերում, անուղղակի համեմատություն:

«Պարտեզում այրվում է կարմիր սարի մոխրի կրակ…» (Եսենին): Շառավիղի վրձինները բանաստեղծին հիշեցնում են կրակի բոցերը։

Մետոնիմիա- անվանափոխում. Գույքի, արժեքի փոխանցում մի օբյեկտից մյուսին հարևանության սկզբունքով. «Ինչը ֆետրի մեջ է, գրազ գանք» (Վիսոցկի): Ֆետերի մեջ (նյութական) - ֆետրե գլխարկով:

Սինեկդոխմի տեսակ մետոնիմիա է։ Մի բառի իմաստը մյուսին փոխանցելը քանակական հարաբերության հիման վրա՝ եզակի - հոգնակի, մաս - ամբողջ: «Մենք բոլորս նայում ենք Նապոլեոններին» (Պուշկին):

Հեգնանք- բառի կամ արտահայտության օգտագործումը շրջված իմաստով, ծաղրում: Օրինակ, Կռիլովի առակում էշին ուղղված կոչը. «Որտեղի՞ց, խելոք, դու թափառում ես, գլուխ»:

Հիպերբոլա- փոխաբերական արտահայտություն, որը պարունակում է չափազանցված չափազանցություն: Այն կարող է վերաբերել չափին, արժեքին, ուժին, այլ հատկանիշներին: Litota-ն, ընդհակառակը, չափազանց ցածր գնահատական է: Հիպերբոլը հաճախ օգտագործվում է գրողների, լրագրողների կողմից, իսկ լիտոտները շատ ավելի քիչ են տարածված: Օրինակներ. Հիպերբոլա. «Հարյուր քառասուն արևի մեջ մայրամուտը այրվեց» (Վ.Վ. Մայակովսկի): Լիտոտա՝ «եղունգով մարդ».

Այլաբանություն- կոնկրետ պատկեր, տեսարան, պատկեր, առարկա, որը տեսողականորեն ներկայացնում է վերացական գաղափար: Այլաբանության դերը ենթատեքստին մատնանշելն է, փնտրել ստիպելը թաքնված իմաստկարդալիս. Լայնորեն օգտագործվում է առակում:

Ալոգիզմ- տրամաբանական կապերի դիտավորյալ խախտում հեգնանքի նպատակով. «Այդ հողատերը հիմար էր, նա կարդում էր «Վեստի» թերթը, և նրա մարմինը փափուկ, սպիտակ և փխրուն էր»: (Սալտիկով-Շչեդրին): Թվարկման մեջ հեղինակը միտումնավոր խառնում է տրամաբանորեն տարասեռ հասկացությունները։

Գրոտեսկ- հատուկ տեխնիկա, հիպերբոլի և փոխաբերության համադրություն, ֆանտաստիկ սյուրռեալիստական նկարագրություն: Ռուսական գրոտեսկի ականավոր վարպետ Ն. Գոգոլն էր։ Այս տեխնիկայի կիրառմամբ կառուցված է նրա «Քիթը» պատմվածքը։ Այս ստեղծագործությունը կարդալիս առանձնահատուկ տպավորություն է թողնում աբսուրդի համադրությունը սովորականի հետ։

Խոսքի թվեր

Գրականության մեջ օգտագործվում են նաև ոճական կերպարներ։ Նրանց հիմնական տեսակները ներկայացված են աղյուսակում.

Կրկնել	Սկզբում, վերջում, նախադասությունների հանգույցում	Այս լացն ու լարերը Այս հոտերը, այս թռչունները
Հակաթեզ	Կոնտրաստային. Հաճախ օգտագործվում են հականիշներ:	Երկար մազեր, կարճ միտք
աստիճանավորում	Հոմանիշների դասավորությունը աճող կամ նվազող կարգով	մռայլվել, այրվել, բռնկվել, պայթել
Օքսիմորոն	Կապող հակասություններ	Կենդանի դիակ, ազնիվ գող։
Ինվերսիա	Բառերի կարգը փոխվում է	Նա ուշ եկավ (Նա ուշ եկավ):
Զուգահեռություն	Համեմատություն համադրման ձևով	Քամին շարժեց մութ ճյուղերը։ Նրա մեջ նորից վախ բորբոքվեց։
Էլիպսիս	Ենթարկվող բառը բաց թողնելը	Գլխարկով և դռան միջով (բռնեց, դուրս եկավ):
Ծանրոցավորում	Մեկ նախադասություն առանձին-առանձին բաժանելը	Եվ ես նորից մտածում եմ. Քո մասին.
պոլիյունիոն	Միացում կրկնվող միությունների միջոցով	Եվ ես, և դու, և մենք բոլորս միասին
Ասինդետոն	Արհմիությունների բացառումը	Դու, ես, նա, նա՝ միասին ամբողջ երկիրը:
Հռետորական բացականչություն, հարց, կոչ.	Օգտագործվում է զգայարաններն ուժեղացնելու համար	Ինչպիսի՜ ամառ։ Ո՞վ, եթե ոչ մենք: Լսիր երկիր!
Կանխադրված	Գուշակության հիման վրա խոսքի ընդհատում, ուժեղ հուզմունք վերարտադրելու համար	Խեղճ եղբայրս... մահապատիժ... Վաղը լուսադեմին։
Զգացմունքային-գնահատական բառապաշար	վերաբերմունք արտահայտող բառեր, ինչպես նաև հեղինակի անմիջական գնահատական	Ձեռնարկատեր, աղավնին, գետնափոր, սիկոֆան:

Թեստ «Գեղարվեստական արտահայտման միջոցներ»

Ինքներդ ձեզ նյութի յուրացման վրա փորձարկելու համար անցեք կարճ թեստ։

Կարդացեք հետևյալ հատվածը.

«Այնտեղ պատերազմից բենզինի ու մուրի, այրված երկաթի ու վառոդի հոտ էր գալիս, նա կրծոտում էր իր թրթուրները, խզբզում էր գնդացիրներից և ընկնում ձյան մեջ և նորից բարձրանում կրակի տակ…»:

Գեղարվեստական արտահայտման ի՞նչ միջոցներ են օգտագործվում Կ.Սիմոնովի վեպից մի հատվածում։

Շվեդ, ռուսերեն - դանակահարում, կտրում, կտրում:

Թմբուկի զարկ, կտտոցներ, չխկչխկոց,

Թնդանոթների որոտը, թխկոցը, հառաչը, հառաչը,

Եվ մահն ու դժոխքը բոլոր կողմերից:

Ա.Պուշկին

Թեստի պատասխանը տրվում է հոդվածի վերջում։

Արտահայտիչ լեզուն, առաջին հերթին, ներքին պատկեր է, որն առաջանում է գիրք կարդալիս, բանավոր ելույթ լսելիս, ներկայացնելիս։ Պատկերի կառավարումը պահանջում է պատկերային տեխնիկա: Մեծ ու հզոր ռուսերենով դրանք բավական են։ Օգտագործեք դրանք, և ունկնդիրը կամ ընթերցողը կգտնի իրենց պատկերը ձեր խոսքի օրինաչափության մեջ:

Ուսումնասիրեք արտահայտիչ լեզուն, նրա օրենքները: Ինքներդ որոշեք, թե ինչն է պակասում ձեր ներկայացումներում, ձեր նկարչության մեջ։ Մտածիր, գրիր, փորձիր, և քո լեզուն կդառնա հնազանդ գործիք և քո զենքը։

Թեստի պատասխանը

Կ.Սիմոնով. Պատերազմի անձնավորումը հատվածում. Մետոնիմիա. ոռնացող զինվորներ, տեխնիկա, մարտադաշտ - հեղինակը գաղափարապես միավորում է դրանք պատերազմի ընդհանրացված պատկերի մեջ: Արտահայտիչ լեզվի օգտագործվող մեթոդներն են բազմամիավորումը, շարահյուսական կրկնությունը, զուգահեռականությունը։ Ոճական հարմարանքների այս համադրությամբ ընթերցելիս կերտվում է պատերազմի վերածնված, հարուստ պատկեր։

Ա.Պուշկին. Բանաստեղծության առաջին տողերում շաղկապներ չկան։ Այս կերպ փոխանցվում է լարվածությունը, ճակատամարտի հագեցվածությունը։ Տեսարանի հնչյունական օրինաչափության մեջ առանձնահատուկ դեր է խաղում «պ» հնչյունը տարբեր համակցություններով։ Ընթերցանության ժամանակ առաջանում է մռնչյուն, մռնչացող ֆոն՝ գաղափարապես փոխանցելով կռվի աղմուկը։

Եթե պատասխանելով թեստին, չկարողացաք ճիշտ պատասխաններ տալ, մի անհանգստացեք։ Պարզապես նորից կարդացեք հոդվածը:

AT ժամանակակից աշխարհմենք բախվում ենք արվեստի հոսանքների և միտումների հսկայական բազմազանությանը: 20-րդ դարը շրջադարձային է դառնում «դասականից» «հետոչ դասական» ստեղծագործություններին անցնելու հարցում. օրինակ, պոեզիայում հայտնվում են ազատ ոտանավորներ՝ ազատ բանաստեղծություններ, որոնք չունեն և՛ սովորական հանգ, և՛ մետրային ռիթմ։

Արդիական է դառնում պոեզիայի դերի հարցը ժամանակակից հասարակության մեջ։ Նախապատվությունը տալով արձակին՝ ընթերցողները դա հիմնավորում են նրանով, որ արձակն ավելի շատ հնարավորություններ է տալիս հեղինակին՝ իր մտքերն ու գաղափարները փոխանցելու։ Այն ավելի տեղեկատվական է, պարզ ու հասկանալի, ավելի սյուժետային, քան պոեզիան, որն ավելի շուտ գոյություն ունի ձևի գեղեցկությունը վայելելու համար, հաղորդում է հուզական լիցք, զգացմունքներ, բայց ձևը կարող է ծածկել բովանդակությունը և բարդացնել փոխանցված իմաստը։ Պոեզիան հատուկ վերաբերմունք է պահանջում և հաճախ թյուրիմացություն է առաջացնում։ Ստացվում է, որ պոեզիան, որը արվեստի գործի մշակման գործընթացում կարծես թե ավելի պարզ է, քան արձակը, քանի որ ունի բանաստեղծական ռիթմ, որպես արտահայտիչ միջոց, որն օգնում է փոխանցել իմաստները (Յու.Մ. Լոտման, Ա.Ն. Լեոնտև), ընթերցողների շրջանում դառնում է. շատ դժվար է տեքստը հասկանալու համար, որտեղ կարող է խանգարել ռիթմը, ձևը:

Այս առումով ուսումնասիրության հիմնական խնդիրն էր ընդգծել ընթերցողների ներքին չափանիշները, ըստ որոնց՝ որոշակի տեքստը պատկանում է արձակի կամ պոեզիայի կատեգորիային, ձևի այն կողմերը, որոնք կարևոր են տեքստը որպես բանաստեղծական որոշելու համար, և այս չափանիշների նշանակությունը արվեստի գործերի ընկալման մեջ։

Որպես բանաստեղծական ձևի հնարավոր կողմեր առանձնացրել ենք հետևյալը՝ տեքստի բաժանումը տողերի, չափական ռիթմը, հանգը, ինչպես նաև վերջի դադարների ռիթմը, կեսուրաների առկայությունը, բազմազանությունը, տողերի նմանությունը։ Առարկաներին ներկայացվել են երեք առաջադրանքներ. Կիրառվել է տեքստի «փորձարարական դեֆորմացիայի» մեթոդը (EP Krupnik): Այս տեխնիկան բաղկացած է արվեստի ստեղծագործության հաջորդական «ոչնչացումից» այնպես, որ հայտնի լինի ոչնչացման մեծությունը։ Միևնույն ժամանակ, տեքստի ճանաչման հնարավորության փոփոխություն է գրանցվում՝ կախված ոչնչացման աստիճանից (մեր ուսումնասիրության մեջ տեքստի վերագրումը արձակի կամ պոեզիայի կատեգորիայի)։ Մեր ուսումնասիրության «ոչնչացումը» ազդել է միայն ռիթմիկ սխեմայի վրա՝ անձեռնմխելի պահելով խոսքային բովանդակությունը։ Առաջադրանք 1-ում և 2-ում 2 փոփոխական է փոփոխվել, ուստի յուրաքանչյուր առաջադրանքում ներկայացվել է 4 տեքստ: Առաջադրանք 1-ում համեմատել ենք տեքստը գրելու ձևի և մետրիկ ռիթմի ազդեցությունը, 2-ում՝ մետրիկ ռիթմի և հանգի ազդեցությունը: Առաջադրանք 3-ում ներկայացված էին 7 տարբեր տեքստեր, որոնցից յուրաքանչյուրը պարունակում էր ռիթմիկ բաղադրիչների տարբեր հարստություն։ Առարկաները յուրաքանչյուր առաջադրանքի տեքստերը ներկայացնում էին «արձակ-պոեզիա» սանդղակով՝ ըստ այս կամ այն կատեգորիայի մոտիկության աստիճանի (նշված չէին սանդղակների աստիճանավորումները): Առաջարկվել է նաև ընտրել հեղինակի մտադրությունը լավագույնս ներկայացնող տեքստը և հիմնավորել նրանց որոշումը։ Առաջադրանք 3-ում հավելյալ առաջարկվել է յուրաքանչյուր տեքստ գնահատել հենց ընթերցողի նախընտրության աստիճանին համապատասխան։

1-ին և 2-րդ առաջադրանքները կազմելիս հաշվի է առնվել տեքստերի ներկայացման հաջորդականության հնարավոր ազդեցությունը, ուստի կազմվել է առաջադրանքների 4 տեսակ (հավասարակշռված լատինական քառակուսի սխեմա):

Յուրաքանչյուր առաջադրանքի համար կազմվել է սանդղակի վրա տեքստերի հիպոթետիկ հաջորդականություն, որն այնուհետ համեմատվել է փորձարարական եղանակով ստացված հաջորդականության հետ։

Հետազոտությանը մասնակցել է 18-ից 50 տարեկան 62 մարդ՝ 23 տղամարդ և 39 կին, կրթություն՝ տեխնիկական (17,7%), հումանիտար (41,9%) և բնական գիտություններ (40,3%)։ Օգտագործվել են հատվածներ ստեղծագործություններից՝ Ա.Բլոկ «Դժոխքի երգը», «Գիշերային մանուշակ», «Երբ կանգնում ես իմ ճանապարհին...», Մ.Լերմոնտով «Դև», «Դումա», Ա.Պուշկին «Պոլտավա» Մ. Ցվետաևա «Դու, ով ինձ սիրեցիր…», Է. Վինոկուրով «Իմ աչքերով», Ն. Զաբոլոցկի «Կտակ»:

Մետրիկ ռիթմ և ձև. առարկաներից շատերը մետրային ռիթմը համարում են բանաստեղծականության ամենաընդգծված նշան: Տեքստը, որն ունի միայն բանաստեղծության ձև, ավելի հաճախ առնչվում է արձակին։ Բայց մեր առարկաների 20%-ը այս առաջադրանքին պատասխանելիս հիմնականում կենտրոնացել է գրելու ձևի վրա: Որպես կանոն, դա պայմանավորված էր պոեզիայի հետ ծանոթության փոքր փորձով (բանաստեղծություններն այնքան էլ տարածված չեն և կամ հազվադեպ են կարդում, կամ ընդհանրապես չեն կարդացվում):

Մետրիկ ռիթմ և հանգ (բոլոր տեքստերը գրված են արձակի տեսքով, առանց տողերի բաժանման): Պոեզիայի առավել կարևոր հատկանիշ է ճանաչվել մետրիկ ռիթմը։ Հանգը չի կրում ինքնուրույն բանաստեղծական բեռ, եթե չկան այլ ռիթմեր, բայց այն օգնում է միանշանակ դասակարգել տեքստը որպես բանաստեղծական, նույնիսկ եթե ներկա մետրը խախտված է կամ առկա է միայն տեքստի մի մասում: Հստակ մետրային ռիթմն առանց հանգերի (սպիտակ հատվածի նշաններ) ավելի ինքնուրույն նշանակություն ունի։

Հագեցվածություն ռիթմիկ բաղադրիչներով. Առաջարկվող 7 տեքստերից հստակ կարելի է առանձնացնել երկու խումբ՝ ազատ հատված (վերջային դադարների ռիթմը, շեշտված վանկերի կրկնությունը, որը հստակ մետրական ռիթմ չի ստեղծում, կամ միայն տողից փոխվող մետրային ռիթմի առկայություն։ դեպի տող) և բանաստեղծական տեքստերի ավելի դասական օրինակներ (մետրական ռիթմ, հանգ, վանկերի քանակը, կեսուրաներ, վերջնակետային և ներքին դադարների ռիթմ): Միևնույն ժամանակ, Մ.Ցվետաևայի տեքստը միանշանակ չեղավ հաջորդականության մեջ իր տեղը որոշելու հարցում։ Որոշ սուբյեկտներ այն գնահատել են որպես շատ բանաստեղծական, ուժեղ, հստակ ռիթմով, դրանում ճանաչելով բանաստեղծության «չափանիշը», իսկ ոմանք, ընդհակառակը, վերագրել են ավելի պրոզաիկներին՝ դա հիմնավորելով նրանով, որ դրա ռիթմը. շփոթված է ու կտրուկ փոխանցումներ են լինում. Եթե նայեք այս բանաստեղծությանը, նրա ռիթմիկ կառուցվածքին, ապա այդ անհամապատասխանությունը ներկառուցված է հենց տեքստի մեջ հեղինակի կողմից, ինչը ստեղծում է տեքստի որոշակի լարվածություն և կոշտություն։

Վերաբերմունքը vers libre-ի՝ քսաներորդ դարի վերափոխման նոր ուղղության նկատմամբ, մնում է շատ երկիմաստ։ Ընթերցողը դաստիարակել է հանգեր և դասական ստեղծագործություններ (պոեզիայի ուսումնասիրությունը միայն շրջանակներում դպրոցական ծրագիր), առավել հաճախ այս տեքստերը վերաբերում է կա՛մ արձակին, կա՛մ հեղինակի կողմից բանաստեղծություն գրելու անհաջող փորձին։ Բանաստեղծական տարբեր ստեղծագործությունների հետ շփման ավելի հարուստ փորձը թույլ է տալիս որսալ այլ մակարդակի ռիթմիկ սխեմաները, այս տեքստերի հատուկ պոեզիան:

Քաղաքային ուսումնական հաստատություն

միջին հանրակրթական դպրոց № 44

ՀԵՏԱԶՈՏԱԿԱՆ ԱՇԽԱՏԱՆՔ

ՌՈՒՍԵՐԵՆ

Գեղարվեստական արտահայտչամիջոցներ Խաբարովսկի բանաստեղծ Իգոր Ցարևի տեքստերում

Ավարտված՝ 9 «Բ» դասարանի աշակերտ

Պարֆենովա Սեր;

Ուսուցիչ՝ Վիտոխինա Լյուդմիլա Ալեքսանդրովնա

Խաբարովսկ, 2016 թ

1. Ներածություն ……………………………………………………………………

2. Հիմնական մասը.

Ա) Աղյուսակ «Գեղարվեստական արտահայտչամիջոցները Ի. Ցարևի պոեզիայում ... ... 6-20.

Բ) Գործնական մաս………………………………………… 20-25

3. Եզրակացություն…………………………………………………………………………………………………

4. Օգտագործված գրականություն…………………… 27

Ներածություն

Այս փոքրիկ ուսումնասիրությամբ մենք նոր բան ենք բացահայտում մեծամասնության համար Խաբարովսկի բնակիչները ստեղծագործական երևույթ են, նոր անուն հետազոտողների համար.Իգոր Ցարև.

2012 թվականի արդյունքներով բանաստեղծ Իգոր Ցարևին շնորհվել է «Ոսկե գրիչ» կրծքանշան, ազգային. գրական մրցանակ«Տարվա բանաստեղծ» Իսկ ապրիլին 2013թ Իգոր Ցարևը մահացավ՝ «... չսիրելով, չծխելով իր վերջին սիգարետը», ոտք դրեց հավերժություն։ Բանաստեղծ և ընկեր Անդրեյ Զեմսկովը տասնհինգ բանաստեղծությունների ընտրանիի նախաբանում, որն ուղարկվել է Հեռավոր Արևելք ամսագրին անձամբ Իգոր Ցարևի կողմից և հրատարակվելարդեն նրա մահից հետո՝ 2013 թվականի աշնանային համարում, նա շատ անկեղծ գրեց. Իգորը, կարծես թե, զերծ էր այս բոլոր մրցանակներից, վարկանիշներից, ճանաչումներից։ Համեստ, ժպտերես, իմաստուն։ Եվ ամենակարևորը `բարի և պայծառ:

Որոշելով գնալ հոր հետքերով՝ Իգորը ընդունվեց Լենինգրադի էլեկտրատեխնիկական ինստիտուտ։ Ըստ բաշխման աշխատել է Մոսկվան «գաղտնի արկղում» զբաղված էր դեպի Մարս թռիչքների հաշվարկներով։ Մի կարճ շեղում բանաստեղծի կենսագրության մեջ, նրա ստեղծագործությունը վերլուծելիս շատ բան կստացվի անհասկանալի և անհասկանալի կմնա, ուստի սկսենք սկզբից։ Ապագա լրագրող, բանաստեղծ և գրող Իգոր Վադիմովիչ Գրեյվ (Իգոր Ցարև)ծնվել է 1955 թվականի նոյեմբերի 11-ին Պրիմորսկի Գրոդեկովո գյուղում։ Խաբարովսկում նա սկսել է սովորել 78 դպրոցում։(այժմ թիվ 15 դպրոցը՝ «հինգ հերոսների դպրոց», որի պատերից դուրս են եկել հինգ հերոսներ. Սովետական Միություն) Նա ուսումը շարունակել է թիվ 5 դպրոցում, իսկ ուսումն ավարտել է քԽաբարովսկի մաթեմատիկական դպրոց.

Իգոր Ցարևի գրական-լրագրական գործունեությունը ավարտվեց որպես պատասխանատու Ռոսիյսկայա գազետայի խմբագիր, RG-Nedelya-ի գլխավոր խմբագրի տեղակալ2013 թվականի ապրիլի 4-ին հենց գրասենյակի սեղանի մոտ: Մեր հայրենակցի, Հեռավոր Արևելքի բանաստեղծի ծնողները ապրում են Խաբարովսկում.Իգորի մայրը՝ Եկատերինա Սեմյոնովնա Կիրիլլովան- Խաբարովսկի դպրոցի ռուսաց լեզվի և գրականության ուսուցիչ, հանրակրթական գերազանց ուսանող; հայր - Վադիմ ՊետրովիչԳրեյվ, Հեռավոր Արևելքի Հաղորդակցության պետական համալսարանի պրոֆեսոր, «իսկական ֆիզիկոս»:

Ֆիզիկա և տեքստ՝ ծնողական սկզբունքներ՝ միահյուսված կյանքում և աշխատանքում

Հին ժամանակներից բառը մեծ ուժ ուներ. Շատ երկար ժամանակ մարդիկ բառի իմաստը հասկանում էին այսպես՝ ասածն արվում է։ Հենց այդ ժամանակ առաջացավ հավատը խոսքի կախարդական ուժի նկատմամբ: «Բառը կարող է ամեն ինչ անել». հիներն ասում էին.

Ավելի քան չորս հազար տարի առաջ Եգիպտոսի փարավոնն ասաց իր որդուն.

Որքան տեղին են այս խոսքերն այսօր։ Յուրաքանչյուր մարդ պետք է հիշի սա.

Պետք է հիշել նաև բանաստեղծ Վ.Յայի հայտնի խոսքերը. Բրյուսովն իր մայրենի լեզվի մասին.

Իմ հավատարիմ ընկեր! Իմ ընկերը չար է.

Իմ թագավոր! Իմ ստրուկ. Մայրենի լեզու!..

Համապատասխանություն ընտրված թեման հաստատվում է նրանով, որ հետաքրքրությունը Հեռավոր Արևելքի պոեզիայի ուսումնասիրության և բանաստեղծական տեքստերում արտահայտչականություն և պատկերացում ստեղծելու միջոցների նկատմամբ.երբեք չի թուլացել:Ո՞րն է ընթերցողի վրա Իգոր Ցարևի ստեղծագործության ազդեցության գաղտնիքը, ո՞րն է ստեղծագործությունների խոսքային կառուցման դերը դրանում, ո՞րն է գեղարվեստական խոսքի առանձնահատկությունը՝ ի տարբերություն խոսքի այլ տեսակների։

օբյեկտ ուսումնասիրությունները Իգոր Ցարևի բանաստեղծական տեքստերն են։

Առարկա հետազոտությունը լեզվական արտահայտչականության միջոց է Ի.Ցարևի աշխատության մեջ

նպատակ Իգոր Ցարևի բանաստեղծությունների տեքստերում պատկերավորության և արտահայտչականության ձևավորման գործընթացում լեզվական արտահայտչականության միջոցների գործառույթն ու առանձնահատկությունները որոշելն է.

Առաջադրանքներ.

- հաշվի առնել հեղինակի կարճ կենսագրական ուղին.

Բացահայտել արտահայտչականություն ստեղծելու ձևաբանական տեխնիկան.

Դիտարկենք լեզվի արտահայտչականության միջոցները.

Որոշել գեղարվեստական ոճի առանձնահատկությունները և դրանց ազդեցությունը տեսողական և արտահայտիչ միջոցների օգտագործման վրա

Աշխատանքի տեսական և գործնական հիմքը հոդվածներն են, մենագրությունները, ատենախոսությունները, տարբեր ժողովածուներ։

Աշխատանքում օգտագործված հետազոտության մեթոդները.

ուղղակի դիտարկում, նկարագրական, բաղադրիչի վերլուծության մեթոդ, ուղղակիորեն բաղկացուցիչներ, համատեքստային, համեմատական նկարագրական։

Գիտական նորույթը կայանում է նրանում, որ այս ուսումնասիրության մեջ. ներկայացվում և համակարգված է պոեզիայի (գեղարվեստական խոսք) լեզուն գործնական լեզվից (ոչ գեղարվեստական խոսք) տարբերող հատկանիշների համեմատաբար ամբողջական ցանկ. Խաբարովսկի բանաստեղծ Իգոր Ցարևի բանաստեղծությունների տեքստերում բնութագրվում են լեզվական արտահայտչամիջոցները.

Գործնական նշանակություն Հետազոտությունը կայանում է նրանում, որ աշխատանքի նյութերը կարող են օգտագործվել ռուսաց լեզվի գործնական պարապմունքներում՝ «Բառաբանություն», «Գրական տեքստի վերլուծություն» բաժինների ուսումնասիրության ժամանակ, հատուկ դասընթացներ կարդալիս, - գրաքննադատության խորացված ուսումնասիրություն գիմնազիաներում և ճեմարաններում.

Հետազոտական աշխատանքի կառուցվածքը և ծավալը.

Աշխատանքը բաղկացած է ներածությունից, երկու գլխից, եզրակացությունից, հղումների ցանկից։

Գլուխ I. Ընդհանուր տեղեկություններ գեղարվեստական արտահայտչամիջոցների մասին

1.1. Գեղարվեստական արտահայտչամիջոցները պոեզիայում.

Գրականության մեջ լեզուն առանձնահատուկ դիրք է գրավում, քանի որ դա այն շինանյութն է, այն նյութը, որը ընկալվում է ականջով կամ տեսողությամբ, առանց որի ստեղծագործություն չի կարող ստեղծվել։ Բառի նկարիչը՝ բանաստեղծը, գրողը, գտնում է, Լ.Տոլստոյի խոսքերով, «միակ անհրաժեշտ բառերի միակ անհրաժեշտ տեղաբաշխումը»՝ միտքը ճիշտ, ճշգրիտ, պատկերավոր արտահայտելու, սյուժեն, կերպարը փոխանցելու համար։ , ընթերցողին ստիպել կարեկցել ստեղծագործության հերոսներին, մտնել հեղինակի ստեղծած աշխարհ . Ստեղծագործության մեջ լավագույնը ձեռք է բերվում լեզվի գեղարվեստական միջոցներով։

Գեղարվեստական արտահայտչամիջոցները բազմազան են ու բազմաթիվ։

արահետներ (հունարեն tropos - շրջադարձ, խոսքի շրջադարձ) - բառեր կամ խոսքի շրջադարձեր փոխաբերական, այլաբանական իմաստով: Արահետները գեղարվեստական մտածողության կարևոր տարր են: Տրոպերի տեսակները՝ փոխաբերություն, մետոնիմիա, սինեկդոխ, հիպերբոլ, լիտոտ և այլն։

Փոխաբերություն (հունարեն «փոխանցում») բառ կամ արտահայտություն է, որն օգտագործվում է փոխաբերական իմաստով, որը հիմնված է երկու առարկաների կամ երևույթների որոշ առումներով նմանության կամ հակադրության վրա.

Խաբարովսկի պատուհանները

Դանակի գրպանում, ժականի բեռնախցիկում,
Հատուկ զբոսանք...
Գնացեք սիբիրյան գյուղացիների մոտ
Բլուրների վրա սալերի հետապնդում,
Այնտեղ, ուր քամում է թրթուրների արահետը
մանուշակագույն քայքայումը,
Եվ տայգան անիծում է հոգին
զուգված ասեղներ. («Աիդա!

Մետոնիմիա - սա բառի կամ հասկացության փոխարինումն է մեկ այլ բառով, այս կամ այն կերպ ներգրավված դրան կից.

Այցելություն հյուսիսային

Սպիտակ վերնաշապիկով ոտաբոբիկ ձմեռ

AT շեղում Օխոտսկի ծովում

Կյանք տվող լուսաբաց հեմոգլոբին ,
Արևը ծագում է խուլ խորքերից

Համեմատություն -

Նա, ծնծղաի պես թրթռալով,

Շեփորի գլխով շարժումը

Ասես ալիքները հանգավորվում էին

Իրենց միջև:

Դիմումներ

Դիմում թիվ 1

Հնարավոր դերը տեքստում

Էպիտետ

գեղարվեստական փոխաբերական սահմանում.

Ամրապնդել ստեղծագործության լեզվի արտահայտչականությունը, փոխաբերականությունը.

Տվեք խոսքի գեղարվեստական, բանաստեղծական պայծառություն;

Ընդգծել առարկայի, երևույթի բնորոշ հատկանիշը կամ որակը, ընդգծել դրա անհատական հատկանիշը.

Ստեղծեք առարկայի վառ ներկայացում;

Գնահատել առարկան կամ երևույթը;

Նրանց նկատմամբ որոշակի հուզական վերաբերմունք առաջացնել;

Ես կարող եմ…

Հետախույզ սառույց:

Իդա.

Ինքնագոհ Մոսկվա.

Գիշերային սուզում.

Ֆանտոմային ծովախեցգետին, քոթեջային բաղնիք, բաց դռներ, կենդանակերպի լույս, աշխարհիկ շքամուտք:

Անձրև.

Զանգահարող անձնակազմ, կույր անձրև.

Խաբարովսկի պատուհանները

Ես ինքս հիմա մտնում եմ Մոսկվայի կրկես,
Ես մեկից ավելի արձակուրդ եմ անցկացրել Ղրիմում,
Բայց ավելի ու ավելի շատ երազներ ալեհեր Խեխծիր ,

Արեւածագ Օխոտսկի ծովում

Եվ փոթորիկի և ճայերի զայրացած ճիչերի միջով,
Արևելյան աչքերի scalpel կտրվածքի միջոցով
Ջերմ, մայրական ուսում
Մենք դեռ չենք լուսավորվել -
Չսափրված, հոգնած, փոքր -
Ցավակցում և շոյում է մրրիկներին...

չար խոսք դիպչում է անմիջապես, ոտքի մատները ճզմում է կոշիկներով:

Այցելություն հյուսիսային

Սպիտակ վերնաշապիկով ոտաբոբիկ ձմեռ

Համեմատություն

մի առարկան մյուսին նմանեցնելը իրենց ունեցած ընդհանուր հատկանիշի հիման վրա:

Այն հաղորդակից է այն երևույթին և հայեցակարգին, որ լուսավորությունը, իմաստի երանգը, որը գրողը մտադիր է տալ դրան.

Օգնում է ավելի ճշգրիտ ներկայացնել օբյեկտը կամ երեւույթը.
- օգնում է թեմայի մեջ տեսնել նոր, անտեսանելի կողմեր.

Համեմատությունը նկարագրությանը տալիս է հատուկ հստակություն: ստեղծում է նրբագեղ, աղմկոտ անտառի, նրա գեղեցկության պատկերը:

Կոկտեբել.

Եվ կաթը նման է ամպերի

Կոկտեբելի վրայով։

Նա, ծնծղաի պես թրթռալով,

Շեփորի գլխով շարժումը

Ասես ալիքները հանգավորվում էին

Իրենց միջև:

Խմենք, եղբայրներ, Ռուբցովին։

Ինձ հաջողվեց ապրել տաղանդով, ինչպես լամպը կրծքիս մեջ։

Գիշերային սուզում.

Գերաճած այգի, որտեղ ճյուղերի ստվերները,

Ինչպես ուրվական ծովախեցգետնի թաթերը:

Կեսգիշերը նման է լավ սուրճի:

Գիշերային պարեր .

Գիշեր, ինչպես Լինդա Էվանգելիստան:

Խաբարովսկի պատուհանները

ես, դեռ գայլի ձագ է հեռանալով ապաստարանից
Թույլ մի տվեք, որ ձեր թշնամիները վիրավորեն ձեզ
Ամենից հետոԱմուրի արյան ալիքը եռաց

Թող տարիների ընթացքում փայլ դառնա,
Ես դեմ չէի լողալ, բայց թեք.
Կինս հիանալի մազերի գույն ունի.
Ամուրի հյուսած ոսկե ավազի պես .

Գիշերային սուզում.

Կեսգիշերը նման է լավ սուրճի
Եվ բուրավետ և մութ:

ԿԱՐՆԱՎԱԼ ՍԱՆ ՄԱՐԿՈ ՊԻԱՑԱՈՒՄ
Ֆլեյտան նվագում է ինչպես լույսը ադամանդի մեջ:
Պիացայի վրա գտնվող սրճարանում սպիտակ աթոռի վրա

Եվ չնայած ես հիանալի խոսող չեմ,
Բացարձակից հեռու
Բանաստեղծություններ բազիլիկի կամարների տակ
Դրանք ավելի հանդիսավոր են հնչում, քան հրավառությունը։

Արեւածագ Օխոտսկի ծովում

Եվ մենք երանությամբ որսում ենք փայլը մեր դեմքերով,
Ինչպես նեոֆիտները տաճարի շեմին:

Կոկտեբել

Եվ կաթը նման է ամպերի
Կոկտեբելի վրայով։

Խմենք, եղբայրներ, Ռուբցովի համար։

Ծանրություն գլխի հետևի մասում, բայց մոմ մնացածի համար:
չբացված շիշ, ձեռքի ձագի նման:

ԱՅՑԵԼՈՒԹՅՈՒՆ ՍԵՎԵՐՅԱՆԻՆ

Բոլոր կեչիները սանրելով մեջտեղում,
Քամին խառնում է սահնակին։
Հինգ դար առանց կեցվածքը կորցնելու.

Այցելություն հյուսիսային

Կատարելությունը վախեցնում և նշան է տալիս:
Իսկ հյուսիսային գծերի արծաթը զանգում է

ԱՅՑԵԼՈՒԹՅՈՒՆ ՍԵՎԵՐՅԱՆԻՆ

Հեռանալով, գոնե մի պահ եզրին կշրջվեմ,

Ես սիրում եմ ծակող երկինքը...
Ես կվերադառնամ, անպայման կվերադառնամ
Թող գոնե ընկած ձյունը.

Փոխաբերություն

բառի օգտագործումը փոխաբերական իմաստով` հիմնված երկու առարկաների կամ երեւույթների նմանության վրա:

Բառերի և բառակապակցությունների փոխաբերական իմաստի միջոցով տեքստի հեղինակը ոչ միայն բարձրացնում է պատկերվածի տեսանելիությունն ու տեսանելիությունը, այլև փոխանցում է առարկաների կամ երևույթների եզակիությունը, անհատականությունը՝ միաժամանակ ցույց տալով իր իսկ ասոցիատիվ-փոխաբերականի խորությունն ու բնույթը։ մտածողություն, աշխարհի տեսլական, տաղանդի չափանիշ:

Իդա.

Կարոտը կսեղմի, բանտ կթվա

Մոսկվա, հոսանքը ձգում է.

Գիշերային սուզում.

Ուրվական ծովախեցգետնի թաթերը քորում են պատուհանը:

Կենդանակերպի լույսը հոսում է:

Խաբարովսկի պատուհանները

Վարագույր, որը ասեղնագործված չէ աստղերով -
Փայլեք Խաբարովսկի պատուհանների սրտում .

Այդա

Եվ տայգան անիծում է հոգին
զուգված ասեղներ.

AT ԽՄԵՔ, ԵՂԲԱՅՐՆԵՐ, ՀԱՄԱՐ Ռ ՈւԲՑՈՎԱ !

Դա կլինի միջակություն, և լավ: Նրանք, սիրելինե՛ր, մի տասնյակ դրամ:
Ես կարողացա ապրել տաղանդով, ինչպես կրծքավանդակիս լամպով.
Նա այրվում էր ձմռանը և ամռանը, այնպես որ, Աստված պահապան ինձ: -
Եվ առանց դրա Ռուսաստանում բանաստեղծներ չկային։

չար խոսք դիպչում է անմիջապես, ոտքի մատները ճզմում է կոշիկներով:
Հեյ, ադամանդներ, չե՞ք հետապնդել:

Այցելություն հյուսիսային

Այստեղ դարեր են անցնում ոտքերի վրա քարշակով,
Ժամանակը թափահարում է եղևնու թաթը։
Իսկ երգեհոնը կատարում է ճռռացող քայլերը
Արքայական երթերի լռություն։

Այցելություն հյուսիսային

Սառցե հորիզոնը հակիրճ է և խիստ.
Կատարելությունը վախեցնում և նշան է տալիս:
Իսկ հյուսիսային գծերի արծաթը զանգում է
Թալիսման կրծքի գրպանում.

անձնավորում

կենդանի էակի նշանների փոխանցումը բնական երևույթներին, առարկաներին և հասկացություններին.

Անձնավորումները տեքստին տալիս են վառ, տեսանելի բնույթ, ընդգծում հեղինակի ոճի անհատականությունը։

Անձրև.

Գետի վրա կուրորեն անձրև էր գալիս։

Ինչ-որ մեկը մեծացել է Ղրիմում, ձմռանը խուրմա կերել,
Ինչ-որ մեկը կարող էր նայել մայրաքաղաքի կրկեսին,
Ինչ կասեք իմ մասինամբողջ մանկությունը օրորված Cupid,
Եվ Խեխծիրը ջրեց մայրու տարածությունը։

Մետոնիմիա

մեկ օբյեկտի անվան օգտագործումը մեկ այլ օբյեկտի անվան փոխարեն՝ նրանց միջև արտաքին կամ ներքին կապի հիման վրա։ Կապը կարող է լինել բովանդակության և ձևի, հեղինակի և ստեղծագործության, գործողության և գործիքի, առարկայի և նյութի, տեղի և մարդկանց միջև այս վայրում:

Metonymy թույլ է տալիս հակիրճ

միտք արտահայտելու համար այն ծառայում է որպես պատկերավորման աղբյուր։

Եվ տայգան տվեց իր ուժը .

Խաբարովսկի պատուհանները

Եվ զանգում, կարոտում ինձ, Cupid.

Վրա kukane քուն - ոչ կարպի քաշը:
Չնայած գետը քնում է , բայց ալիքը սուր է։

ԿԱՐՆԱՎԱԼ ՍԱՆ ՄԱՐԿՈ ՊԻԱՑԱՈՒՄ

Եվ մենք հազիվ թե մոռանանք
Ինչպես Վենետիկը համբուրեց մեզ
Ջերմացած սրտեր առօրյա կյանքից,
Եվ պսակված կառնավալով ...

Ռ ԱՄՆ TUMBALAYKA

Դեղին տերևներ քամու մեջ նետելը
Աշունը ընկերացավ պանդոկային մելամաղձության հետ,
Երկնքում աստղ է փայլում,
Դաշտում ղողանջում է ծաղրիչի զանգը։

AT ՀՅՈՒՐԵՐ ԻՑ ԷՎԵՐՅԱՆԻՆԱ
Բոլոր կեչիները սանրելով մեջտեղում,
Քամին խառնում է սահնակին։
Վերափոխման տաճարը լողում է դաշտի վրայով,
Հինգ դար առանց կեցվածքը կորցնելու.

Այցելություն հյուսիսային

Սպիտակ վերնաշապիկով ոտաբոբիկ ձմեռ
Նա քայլում է Շեքսնայի և Դատարանի վրայով։

AT ՆԿԱՐԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ՄԵՋ Օ ՏԱՔԵՐԻ ԾՈՎ

Ծովում բոլոր արևածագերը հիանալի են,
Կյանք տվող լուսաբաց հեմոգլոբին,
Երբ շոգենավի ազդանշանի ձայնը
Արևը ծագում է խուլ խորքերից

Սինեկդոխ

օբյեկտի մի մասի անունը փոխանցվում է ամբողջ օբյեկտին, և հակառակը՝ մասի անվան փոխարեն օգտագործվում է ամբողջի անվանումը։ Ամբողջի փոխարեն օգտագործվում է մաս, եզակի։ հոգնակի փոխարեն և հակառակը։

Synecdoche-ն ուժեղացնում է խոսքի արտահայտությունը և դրան տալիս է խորը ընդհանրացնող իմաստ:

վերափոխել

առարկայի կամ երևույթի անվանումը փոխարինել դրանց էական հատկանիշների նկարագրությամբ կամ դրանց բնորոշ հատկանիշների նշումով.

Պարաֆրազները թույլ են տալիս.
ընդգծել և ընդգծել պատկերվածի ամենակարևոր հատկանիշները.
խուսափել չարդարացված տավտոլոգիայից;
ավելի վառ ու լիարժեք արտահայտել հեղինակի գնահատականը պատկերվածին.

Պարաֆրազները խոսքի մեջ գեղագիտական դեր են խաղում, դրանք առանձնանում են վառ զգացմունքային արտահայտիչ գունավորմամբ։ Փոխաբերական ծայրամասային արտահայտությունները կարող են խոսքին տալ ոճական բազմազան երանգներ՝ գործելով կա՛մ որպես բարձր պաթոսի միջոց, կա՛մ որպես խոսքի հանգիստ հնչեղության միջոց։

Այցելություն հյուսիսային

Դե, թվում է, տանիքը, չորս պատը,
Բայց ոչ քիվերի ձանձրալի փոշին,
Օդը կեչու կեղևի տառերի խորհուրդն է
Եվ պարուրված հանգավոր դողով:

Հիպերբոլա

փոխաբերական արտահայտություն, որը պարունակում է ինչ-որ առարկայի, երևույթի չափի, ուժի, նշանակության չափազանց մեծ ուռճացում։

փոխաբերական արտահայտություն, որը պարունակում է որևէ առարկայի, երևույթի չափի, ուժի, նշանակության չափազանց թերագնահատում։

Հիպերբոլի և լիտոտների օգտագործումը թույլ է տալիս տեքստերի հեղինակներին կտրուկ բարձրացնել պատկերվածի արտահայտչականությունը, մտքերին տալ անսովոր ձև և վառ հուզական գունավորում, գնահատում, հուզական համոզիչություն:
Հիպերբոլը և լիտոտները կարող են օգտագործվել նաև որպես զավեշտական պատկերներ ստեղծելու միջոց։

Ռուսական թումբալայկաքաղաք Մեր կյանքի մեղրը երբեմն քաղցր է, երբեմն դառը:
Ափսոս, որ կշեռքի վրա դա քիչ է։
Ուրեմն ժամանակը չէ՞, բլուրը բարձրանալով,
Ձեռքերը պարզած, քայլիր դեպի երկինք:

Դ ԳՈՒՅՔ Պ ԷՏՐՈՎՆ ԻՋՆՈՒՄ Է ՄԵՏՐՈ

Դոցենտ Պետրովը, թողնելով ջերմ կացարան,
Անձրևից և քամուց պատսպարված թիկնոցով,
Հաղթահարելով հարյուր մետր դեպի մետրո,
Իջնում է ամպրոպային աղիքների մեջ։

Դոցենտ Պետրովը վախենում է կատակոմբներից։
Աշխատելու միջոց - ավելի քան սխրանք:

Այլաբանություն

վերացական հայեցակարգի այլաբանական պատկերը կոնկրետ, կյանքի պատկերի օգնությամբ։

Առակներում կամ հեքիաթներում կենդանիների պատկերների միջոցով ցուցադրվում է մարդկանց հիմարությունը, համառությունը, վախկոտությունը։ Նման պատկերները ունեն ընդհանուր լեզվական բնույթ։

Դեպի OKTEBEL

Օֆոնարելի քաղաք
Ղրիմի գիշերվանից.
Նրա աղի մեջ Կարա-Դագը
Ներբանները թրջվում են:
Հոգին պատրաստ է ընկնելու հակված
Բայց մարգարեական քարը
Հյուրերին դիմավորում են խորովածով,
Ոչ պոեզիա:
AT ՆԿԱՐԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ՄԵՋ Օ ՏԱՔԵՐԻ ԾՈՎ

Թող ցիկլոնը փչի անդունդը,
Լիսեռներ բարձրացնող և խոնարհվող,
Թող մաքսանենգ ձյունը սողոսկի ամպերը
Նրանց հարյուր սահմաններով քարշ են տալիս դեպի Ռուսաստան.
Մեր տրավալը (ձկնորսական ցեղատեսակ!),
Հավաքելով ամբողջ ծաղկափոշին լարային տոպրակի մեջ,
Ծովի թագավոր հպարտ կզակ
Անամոթ փրփուրներ՝ պտուտակից փրփուրով:

Խոսքի թվեր

Հնարավոր դերը տեքստում

Օրինակներ

Հռետորական հարց

ոճական գործիչ, խոսքի կառուցում, որում հայտարարությունը արտահայտվում է հարցի տեսքով. Հռետորական հարցը չի ենթադրում պատասխան, այլ միայն բարձրացնում է արտահայտության հուզականությունը, արտահայտչականությունը:

Ընթերցողի ուշադրությունը հրավիրել պատկերվածի վրա. ուժեղացնել հուզական ընկալումը

Հռետորական հարցերն օգտագործվում են գեղարվեստական և լրագրողական ոճերում՝ ներկայացնելու պատասխան ձևի համար հարց ստեղծելու համար: Դա ընթերցողի հետ զրույցի պատրանք է ստեղծում։
Գեղարվեստական արտահայտման միջոց են նաև հռետորական հարցերը։ Նրանք ընթերցողի ուշադրությունը կենտրոնացնում են խնդրի վրա:

Հ ՆԵՐՔԻՆ ՊԱՐԵՐ

Առավոտյան ընկերները կհարցնեն. «Ո՞ւմ հետ էիր:
Մաշկը կնճռոտված է, գույնը՝ հողեղեն...»:
Ի՞նչ պատասխանեմ. Նաոմի Քեմփբելի հետ?
Թե՞ Լինդա Էվանգելիստայի հետ:

AT ԽՄԵՔ, ԵՂԲԱՅՐՆԵՐ, ՀԱՄԱՐ Ռ ՈւԲՑՈՎԱ !

Որքա՞ն է օգտագործվում ծխախոտը: Մտքից շատ երջանկություն կա՞:
Մի կյանք խլեց ու հրաժարվեց դրանից: Կամ նա թողեց?

Չար բառը դիպչում է անմիջապես, ոտքի մատները ճզմում է կոշիկներով:
Հեյ, ադամանդներ, չե՞ք հետապնդել:

Այցելություն հյուսիսային

Ձյան սպիտակ վերնաշապիկով ոտաբոբիկ ձմեռ
Նա քայլում է Շեքսնայի և Դատարանի վրայով։
Նրա հետ տող առ տող ես խելագարվում եմ։
Թե՞ ես վերականգնում եմ ողջախոհությունս։

Հռետորական հասցե

ընդգծված կոչ ինչ-որ մեկին կամ ինչ-որ բանի արտահայտչականությունը բարձրացնելու համար:

Հռետորական կոչը ծառայում է ոչ այնքան ելույթի հասցեատիրոջը նշելուն, որքան տեքստում ասվածի նկատմամբ վերաբերմունքն արտահայտելուն։ Հռետորական կոչերը կարող են ստեղծել խոսքի հանդիսավորություն և պաթոս, արտահայտել ուրախություն, ափսոսանք և տրամադրության և հուզական վիճակի այլ երանգներ:

Կառավարում:

Հ ՆԵՐՔԻՆ ՊԱՐԵՐ

Նուրբ հնչյուններից մաշկի վրա սառնամանիքից։
Ողորմիր Աստված, լավ, ինչպե՞ս կարող ես։
Իսկ ես ազնվական եմ դոժի պալատում,
Եվ դուք խանդավառ եք և վեհ:

Ռ ԱՄՆ TUMBALAYKA

Արի, արի, ընկեր, խաղացիր,
Ջեռոցում մոխրի սառչումը կանխելու համար.
Ռուսական թումբալա, թումբալալայկա,
Թումբալաայկա, թումբալա-լա՛..

Հռետորական բացականչություն

բացականչական նախադասություն, որը ծառայում է արտահայտելու ուժեղ զգացում. Այն օգտագործվում է հուզական ընկալումն ուժեղացնելու համար, հատկապես այն դեպքերում, երբ համակցված են հարցական և բացականչական ինտոնացիաները։

Հռետորական բացականչությունը նշում է զգացմունքների ինտենսիվության ամենաբարձր կետը և միևնույն ժամանակ խոսքի ամենակարևոր միտքը (հաճախ դրա սկզբում կամ վերջում):

Ռ ԱՄՆ TUMBALAYKA

Աստված, Աստված իմ, ասա ինձ ինչու
Արդյո՞ք ձեր սիրտը վատանում է օրերի ընթացքում:
Մեր ճանապարհը գնալով նեղանում է,
Գիշերներն ավելի երկար են, անձրևներն ավելի ցուրտ են։

AT ԽՄԵՔ, ԵՂԲԱՅՐՆԵՐ, ՀԱՄԱՐ Ռ ՈւԲՑՈՎԱ !

Եկեք խմենք, եղբայրներ, Ռուբցովի համար. իսկական բանաստեղծ էր!

բանաստեղծական տողերի սկզբում հնչյունների, բառերի կամ արտահայտությունների կրկնություն. հրամանատարության միասնություն

հնչյունների, մորֆեմների, բառերի, շարահյուսական կառուցվածքների համակցություններ) յուրաքանչյուր զուգահեռ տողի սկզբում (չափածո, տաղ, արձակ հատված)

Թող նա օրինակելի չապրի, ով անմեղ է, ցույց տուր քեզ.
Խմենք, եղբայրներ, Ռուբցովի անհանգիստ կյանքին։

AT ԽՄԵՔ, ԵՂԲԱՅՐՆԵՐ, ՀԱՄԱՐ Ռ ՈւԲՑՈՎԱ !

Նավաստիները հարցեր չունեն։ Ես երևի նավաստի չեմ...
Ինչո՞ւ ենք մենք ծուռ նայում մեկին, ով մեծացել է դեպի երկինք:
Սալիկապատ սալիկապատ վառարանը ծխով ստվերում է լույսը։
Խմենք, եղբայրներ, Ռուբցովի համար իսկական բանաստեղծ էր!

Թող նա օրինակելի չապրի - ով անմեղ է, ցույց տուր քեզ։
Խմենք, եղբայրներ, Ռուբցովի համար անհանգիստ կյանք.

Եզրակացություններ II գլխի համար.

Վերլուծելով վերը նշվածը՝ կարող ենք եզրակացնել, որ Ի.Ցարևի պոեզիայում բառապաշարային և շարահյուսական արտահայտչամիջոցները շատ բազմազան են։ Հարկ է նշել դրանց ակտիվ օգտագործումը հեղինակի կողմից իր ստեղծագործության մեջ։ Փոխաբերությունների և սիմվոլների օգտագործումը բանաստեղծին թույլ է տալիս հուզական, գեղագիտական ազդեցություն ունենալ ընթերցողի վրա, նկարագրել. ներաշխարհանձը և մարդու վիճակը. Բարդ, խճճված բառերն ու արտահայտությունները բանաստեղծի անկաշառ ոճն են։ Ինքնատիպությունը, այսինքն՝ հեղինակի ստեղծագործության ինքնատիպությունը, ստիպում է ընթերցողին ակամա վերընթերցել և հերթական անգամ սուզվել նրանց ստեղծագործությունների բազմազան, հետաքրքիր, գունեղ աշխարհը։

Եզրակացություն

Իգոր Ցարևի երգերում մենք տեսանք այլաբանության պոետիկայի տարբեր ձևափոխումներ։

Վերլուծելով և սինթեզելով Իգոր Ցարևի պոեզիայում լեզվական արտահայտչականության միջոցները, պետք է ընդգծել, որ ստեղծագործության մեջ խոսքի արտահայտիչությունը կարող է ստեղծվել որպես բառային խմբերի լեզվական միավորներ (արտահայտիչ գույնի բառապաշար, առօրյա բառապաշար, նեոլոգիզմներ և այլն): , եթե դրանք հմտորեն հեղինակն օգտագործում է յուրօրինակ ձևով, ինչպես նաև լեզվի փոխաբերական միջոցներ (էպիտետներ, անձնավորումներ, փոխաբերություններ և այլն), շարահյուսական ֆիգուրներ (ինվերսիա, անաֆորա, կոչեր և այլն)։ Հարկ է նշել, որ Ի.Ցարևի տեքստում առանձնահատուկ տեղ են զբաղեցնում մետաֆորները և խորհրդանիշները, որոնք արտացոլում են քնարական հերոսի հույզերը՝ օգնելով բացահայտելու հեղինակների հիմնական մտադրությունը։

Իգոր Ցարևի բանաստեղծությունները հանգավորված արձակ չեն, գրական «ռեմեյք» չեն, այլ ռուսական պոեզիա, որն արտացոլում է ամենախորը մշակույթը, տեքստի հետևում գտնվող հզոր գիտելիքները՝ կյանք, գրականություն, պոեզիա:

Հարգանքի տուրք հայրենի քաղաքին շատ անձնական բանաստեղծություն է՝ «Խաբարովսկի պատուհանները»։ Տեքստի կոմպոզիցիան դրված է մի քանի դիրքով՝ տեքստի ամուր դիրք՝ վերնագիր և բացարձակ վերջաբան՝ «Նրանք փայլում են Խաբարովսկի պատուհանի սրտում» տողով։ «Խաբարովսկի պատուհաններ» արտահայտությունը փակում է տեքստի իդեալական օղակաձև (շրջանակ) դասական կոմպոզիցիան։ Այնուամենայնիվ, հեղինակը ևս մեկ անգամ ամրապնդում է բանաստեղծության տեքստի շրջանակը, դրա համար օգտագործելով նախավերջին տողում առաջին քառյակի մի տարբերակ հեռավոր կրկնությունը. , / Բայց ավելի ու ավելի հաճախ եմ երազում ալեհեր Խեխծիրի մասին, / Եվ նա կանչում է ինձ կարոտած Կուպիդոս։ Կարելի է բավականին վստահորեն ասել, որ Իգոր Ցարևի իդիոոճի նշանները ոչ միայն ներքին հանգավորումն են, այլև տեքստի օղակաձև կազմությունը, ոտանավորների տեքստերի հագեցածությունը մանրամասներով, մանրամասներով. դիմել նշանակալից անձնական անուններին, աշխարհագրական առանձնահատկություններին, որոնք առանձնացնում էին Ի. Ցարևի մեծ նախորդի՝ Նիկոլայ Գումիլյովի ոճը, որի շքանշանի համար բանաստեղծը պարգևատրվել է. գրական ստեղծագործություն(«Նիկոլայ Գումիլյովի մեծ արծաթե մեդալ», 2012 թ.): Սերը իր հայրենի քաղաքի, Հեռավոր Արևելքի հանդեպ անբաժանելի է բանաստեղծի համար սիրելիի հանդեպ զգացողությամբ, որը գրավել է հուզիչ համեմատության մեջ. Հետաքրքիր է ուսումնասիրել տեքստի վերջին քառատողում ռիթմի փոփոխությունը՝ վերստին առաջացող ներքին հանգը, որը ստեղծում է «գետ – կտրող» միկրոպատկեր։

Ինչ-որ մեկը մեծացել է Ղրիմում, ձմռանը խուրմա կերել,
Ինչ-որ մեկը կարող էր նայել մայրաքաղաքի կրկեսին,
Եվ ամբողջ մանկությունս ինձ ցնցում էր Կուպիդը,
Եվ Խեխցիրը ջրեց մայրու տարածությունը։

Ես, դեռ գայլի ձագ, հեռացա ապաստարանից,
Թույլ մի տվեք, որ ձեր թշնամիները վիրավորեն ձեզ
Ի վերջո, արյունը եռում էր Ամուրի ալիքի պես,
Եվ տայգան տվեց իր ուժը:

Թող տարիների ընթացքում փայլ դառնա,
Ես դեմ չէի լողալ, բայց թեք.
Կինս հիանալի մազերի գույն ունի.
Ամուրի հյուսած ոսկե ավազի պես:

Ես ինքս հիմա մտնում եմ Մոսկվայի կրկես,
Ես մեկից ավելի արձակուրդ եմ անցկացրել Ղրիմում,
Բայց ավելի ու ավելի հաճախ ալեհեր Խեխցիրը երազում է.
Եվ կանչում է, կարոտելով ինձ, Cupid.

Քնի բազմոցին - ոչ թե կարպային քաշը:
Թեև գետը քնում է, բայց ալիքը սուր է։
Վարագույր, որը ասեղնագործված չէ աստղերով -
Փայլեք Խաբարովսկի պատուհանների սրտում:

Բանաստեղծի հիշողությունը նրա բանաստեղծություններն են, դրանք պետք է հնչեն, քանի որ

... Այն, ինչ կա նրանց մեջ, ոչ մի կեղծիք, ոչ մի պոռթկում,
Միայն սրտի կոտրված լիցք
Անհանգիստ հոգուց...

Ռուսաստանի ոսկե գրիչը ոսկե հետք է թողել. Ընթերցողների շրջանակը, այդ թվում՝ երիտասարդները, թերևս ապագա բանաստեղծներն են, ովքեր այսօր ընտրում են «ֆիզիկայի և տեքստի» միջև՝ առայժմ ոչ հօգուտ վերջինիս... Բայց Իգոր Ցարևի օրինակը ուսանելի է. երբեք ուշ չէ դրա համար։ պոեզիա! Քանի որ երբեք ուշ չէ նրանց մասնագիտական ըմբռնման ու վերլուծության համար .

Օգտագործված գրականության ցանկ

Ելենա Կրադոժեն - Մազուրովա. Իգոր Ցարևի բանաստեղծական ոճի անհատականությունը. Տեքստային վերլուծություն.

Վալգինա Ն.Ս. Ժամանակակից ռուսաց լեզվի շարահյուսություն. Դասագիրք, Հրատարակիչ: «Ագար», 2000 թ. 416 էջ.

Վվեդենսկայա Լ.Ա. Հռետորաբանություն և խոսքի մշակույթ / Լ.Ա. Վվեդենսկայա, Լ.Գ. Պավլովա. - Էդ. 6-րդ լրացված և վերանայված. - Ռոստով - Դոնի վրա: Հրատարակչություն «Ֆենիքս», 2005. - 537 էջ.

Վեսելովսկի Ա.Ն. Պատմական պոետիկա. L., 1940. S. 180-181.

Վլասենկով Ա.Ի. Ռուսաց լեզու՝ քերականություն։ Տեքստ. Խոսքի ոճերը. Դասագիրք 10-11 բջիջների համար. գեներալ Հաստատություններ / Ա.Ի. Վլասենկով, Լ.Մ. Ռիբչենկով. - 11-րդ հրատ. - Մ.: Լուսավորություն, 2005. - 350 էջ, էջ. 311 թ

Շարահյուսության արտահայտիչ միջոցներ. Վիդեո դասավանդող ռուսերեն. - Գ.

Դասի թեման.

Լեզվի փոխաբերական և արտահայտիչ միջոցների դերը գեղարվեստական ստեղծագործություններում

Դասի նպատակները.

ճանաչողական կրկնել տերմինները; զարգացնել տրոպերը, ոճական կերպարները և այլ արտահայտչամիջոցները տարբերելու ունակությունը. որոշել նրանց դերը տեքստում.

զարգացող զարգացնել ուսանողների մտավոր և խոսքային գործունեությունը, վերլուծելու, համեմատելու, դասակարգելու, ընդհանրացնելու, իրենց մտքերը տրամաբանորեն ճիշտ արտահայտելու կարողությունը. շարունակել աշխատել ստեղծագործական կարողությունների բացահայտման վրա. քննադատական, փոխաբերական մտածողության զարգացման վրա; պայմաններ ստեղծել հաղորդակցման հմտությունների զարգացման համար.

կրթական: դեպի արժեքային հարաբերությունների համակարգի զարգացում մայրենի լեզու; զարգացնել զգույշ վերաբերմունք հեղինակի խոսքի նկատմամբ, պատասխանատու վերաբերմունք սեփական խոսքի, խոսքի մշակույթի նկատմամբ.

ԴԱՍԵՐԻ ԺԱՄԱՆԱԿ.

1. Կազմակերպման ժամանակ.

2. Բացման խոսք. Մեր դասը սկսենք Օ.Մանդելշտամի բանաստեղծությունը կարդալով և վերլուծելով։ Օ.Մանդելշտամի բանաստեղծության ընթերցում և վերլուծություն. (1 սլայդ):

Ինչի՞ մասին է այս բանաստեղծությունը։ Ո՞րն է այս բանաստեղծության թեման և հիմնական գաղափարը: Ի՞նչն է օգնում հեղինակին Սանկտ Պետերբուրգի նման պատկեր ստեղծելու և իր զգացմունքները փոխանցելու հարցում։ (համեմատություններ՝ «մեդուզայի նման»; էպիտետներ՝ «թափանցիկ գարուն», անձնավորումներ՝ «գարնանային հագուստ», փոխաբերություններ՝ «ծովի ալիքի ծանր զմրուխտ» և այլն):

Ինչի՞ համար կարող են օգտագործվել արտահայտությունները:

Եզրակացություն փոխաբերական - արտահայտիչ միջոցները խոսքը դարձնում են վառ, փոխաբերական, արտահայտիչ:

Ելնելով վերը նշվածից՝ ինչպե՞ս կարող ենք ձևակերպել դասի թեման և նպատակները։

3. Դասի թեմայի ձայնագրում. ( 2 սլայդ): Որո՞նք են դասի նպատակները: (3-րդ սլայդ):

Անդրադառնանք մեր դասի էպիգրաֆին։ Կարդում ենք տողեր Ն.Վ.Գոգոլի, Վ.Բրյուսովի, Ա.Ախմատովայի ստեղծագործություններից։

Ի՞նչ ընդհանուր բան ունեն այս մեջբերումները: Ինչպե՞ս են դրանք արտացոլում մեր դասի թեման:

4. Զրույց հարցերի շուրջ. Կրկնություն.

1 .Որո՞նք են լեզվական փոխաբերական-արտահայտիչ միջոցների երեք խմբերը.

2. Թվարկե՛ք լեզվի փոխաբերական և արտահայտչական միջոցները, գրե՛ք տերմինները տետրում, տվեք բանավոր սահմանումներ:

ՄԵՏԱՖՈՐ - բառի կամ արտահայտության օգտագործումը փոխաբերական իմաստով` հիմնված երկու առարկաների կամ երևույթների նմանության վրա.

ՀԱՄԵՄԱՏՈՒԹՅՈՒՆ - երկու երևույթների համեմատություն՝ դրանցից մեկը մյուսի օգնությամբ բացատրելու համար։

ԷՊԻԹԵՏ - փոխաբերական սահմանում.

ՀԵՏՈՆԻՄԻԱ - տոպ, որը բաղկացած է նրանից, որ մի օբյեկտի անվան փոխարեն տրվում է մյուսի անունը:

ՀԻՊԵՐԲՈԼԱ - փոխաբերական արտահայտություն, որը պարունակում է երևույթի ուժի, չափի, նշանակության չափազանցված չափազանցություն:

LITOTES - երևույթի առարկայի, ուժի, նշանակության չափազանց մեծ թերագնահատում պարունակող տրոփ:

ՀԵՂԱՆԱԿ - տոպ, որը բաղկացած է բառի բառի հակառակ իմաստով գործածությունից:

ԱՅԼԵԳՈՐԻԱ - վերացական հայեցակարգի կամ գաղափարի արտահայտում կոնկրետ գեղարվեստական պատկերում.

ԱՆՁՆԱՎՈՐՈՒՄ - տոպ, որը բաղկացած է մարդկային հատկությունները անշունչ առարկաներին և վերացական հասկացություններին փոխանցելուն:

ՊԵՐԻՖՐԱԶ - տոպ, որը բաղկացած է օբյեկտի սովորական մեկ բառային անունը նկարագրական արտահայտությամբ փոխարինելուց:

ԱՆԱՖՈՐԱ - նախադասության սկզբում առանձին բառերի կամ արտահայտությունների կրկնություն.

ԷՊԻՖՈՐԱ - կից, հարակից նախադասությունների վերջում բառերի կամ արտահայտությունների կրկնություն:

ՀԱԿԱԾ - շրջադարձ, որում կտրուկ հակադրվում են հակադիր հասկացությունները:

ԳՐԱԴԱՑԻԱ - բառերի այնպիսի դասավորություն, որում յուրաքանչյուր հաջորդը պարունակում է ուժեղացնող իմաստ:

INVERSION - բառերի հատուկ դասավորություն, որը խախտում է սովորական կարգը:

ՍԻՆԵԿԴՈԽ - , բազմազանություն , հիմնվելով դրանց քանակական հարաբերությունների հիման վրա մի երեւույթից մյուսին իմաստի փոխանցման վրա.

ՕՔՍԻՄՈՐՈՆ - «խելացի հիմարություն» ոճական կամ սխալ, հակառակ իմաստով բառերի համակցություն (այսինքն՝ համակցություն ).

ՍԻՆՏԱՔՍ Զուգահեռաբար – նույնըշարահյուսականկառուցվածքըհարեւանառաջարկներ.

ՊԱՐՍԵԼԱՑՈՒՄ - առաջարկի հատվածավորում.

Նյութի համախմբում և ընդհանրացում

5. Տերմինները բաժանիր երկու խմբի։ ( սլայդ 5)

6. Գտեք արահետի սահմանման սխալը: (Սլայդ 6)

7. Համապատասխանեցրու սահմանումը և ոճական կերպարը: (Սլայդ 7)

8. Համապատասխանեցրեք սահմանումը և բառապաշարը . (Սլայդ 8):

9. Ֆիզիկական դաստիարակություն (Սլայդներ 10 - 16)

Մետոնիմիա, դարձվածքաբանական միավորներ, պարաֆրազ, զուգահեռականություն, էպիտետ, հոմանիշներ, համեմատություն, հռետորական հարց, խոսակցական բառեր, լիտոտ։

10. Աշխատանք արվեստի գործերի տեքստերի հետ (հիմնված տպագրության վրա) Տրոպաների և ոճական գործիչների գեղարվեստական գործերից օրինակներ.

Լեզվական ի՞նչ միջոցներ կան այս տեքստերում:

Քանի դեռ Ապոլլոնը բանաստեղծից չի պահանջում սուրբ զոհաբերություն, ունայն աշխարհի հոգսերի մեջ Նա վախկոտ է ընկղմված.Լուռ նրա սուրբ քնարը՝ հոգիուտում է սառը երազ, Եվ աշխարհի աննշան զավակների մեջ, թերևս նա ամենաաննշանն է բոլորից: (Ա.Ս. Պուշկին, «Բանաստեղծը») (Մետաֆորներ)

Կարմիր խոզանակ Rowanվառեց . Տերեւները թափվում էին։ ես ծնվել եմ

(Մ. Ցվետաևա, Մոսկվայի մասին բանաստեղծություններից) (Մետաֆոր)

Եվ դուք ընկնում եք այսպես

Ինչպես է ընկած տերեւը ծառից ընկնելու։

Եվ դու կմեռնես այսպես

Ինչպես կմահանա ձեր վերջին ստրուկը .

(Գ.Ռ. Դերժավին, «Կառավարիչներին և դատավորներին») (Համեմատություններ)

Բայց միայն աստվածային խոսքը

Հստակ դիպչում է ականջին

Բանաստեղծի հոգին կդողա,

Արթնացած արծվի նման:

(Ա.Ս. Պուշկին «Բանաստեղծ») (Համեմատություն)

Ահա մուգ կաղնու և մոխիրզմրուխտ,

Եվ կա լազուրհալվելը քնքշություն…

Ասես իրականությունիցհրաշալի

Դուք ապշած եքկախարդական անսահմանություն.

(Ա.Ա. Ֆետ, «Լեռնային կիրճ») (Էպիտետներ)

շինծու ինձնից քնքշություն մի պահանջիր,

Չեմ թաքցնի սրտիս սառնությունըտխուր .

Ճիշտ ես, չունիգեղեցիկ կրակ

Իմ բնօրինակ սերը.

(Է.Ա. Բարատինսկի, «Ճանաչում») (Էպիտետներ)

Մեզ պետք է այնպիսի լեզու, ինչպիսին ունեին հույները,

ինչ ունեին հռոմեացիները և, հետևելով նրանց դրանում,

Ինչպես հիմա ասում են Իտալիան և Հռոմը.

(Ա. Սումարոկով) (մետոնիմիա)

8. Նա տղամարդ է։ Նրանց վրա գերակշռում է պահը

Նա ասեկոսեների, կասկածների և կրքերի ստրուկն է.

Ներիր նրան սխալ հալածանքը.

Նա վերցրեց Փարիզը, նա հիմնեց ճեմարանը։

(A.S. Պուշկին) (Metonymy)

Եվ դեռ լուսաբացից առաջ լսվեց.

Որքան ուրախֆրանսիացի …

(Մ.Յու. Լերմոնտով, Բորոդինո) (Սինեկդոխ)

10. Ամեն ինչ քնում է, և մարդ, և գազան, և թռչուն

(Գոգոլ) (Սինեկդոխ)

11. «Մի տեղ անձրև եկավ, ուրեմնգետը, որը նապաստակը լողացել էր մեկ օր առաջ, փքեց ու վարարեց տասը մղոն։

(M.E. Saltykov-Shchedrin «Անձնուրաց Նապաստակ»): (հիպերբոլա)

12. Թռիչք ճպուռ

Ամառային կարմիրերգեց,

Ժամանակ չունեի հետ նայելու

Ինչպես ձմեռը գլորվում է աչքերում:

(Ի.Ա. Կռիլով, «Ճպուռ և մրջյուն») (անձնավորում)

13. Ո՞ւր ես, ո՞ւր ես,արքաների փոթորիկ

Ազատության հպարտ երգիչ.

Արի, պսակը հանիր ինձնից

Կոտրիր շոյված քնարը...

Ես ուզում եմ ազատություն երգել աշխարհին

Արատ հարվածելու ճանապարհներին:

(Ա.Ս. Պուշկին, Օդ «Ազատություն») (փոխաբերում)

14. դու աղքատ ես

Դուք առատ եք

Դուք հզոր եք

Դու անզոր ես...

(Ն.Ա. Նեկրասով, «Ով պետք է լավ ապրի Ռուսաստանում») (Անաֆորա)

15. Թող որոտները ցնցեն երկինքը,

Չարերը ճնշում են թույլերին,

Հիմարները գովում են իրենց բանականությունը։

Իմ ընկեր! Մենք մեղավոր չենք։

(Ն.Մ. Քարամզին) (Գրադացիա)

16. Ոչ հպարտ վստահությամբ լի հանգիստ,

Ոչ մութ հնություն նվիրական լեգենդներ

Մի՛ խառնիր իմ մեջ հաճելի երազ.

(Մ.Յու. Լերմոնտով «Հայրենիք»)(ինվերսիա)

17. Եվ ամենակարևորը երթով անցնելը, հանգիստ,
Մարդը սանձով ձին է տանում
Մեծ կոշիկներով, ոչխարի մորթուց վերարկուով,
Մեծ ձեռնոցներ...իսկ ինքը՝ եղունգով։

(Ն.Ա. Նեկրասով) (Լիտոտա)

18. Անտառը նույնը չէ։
- Բուշը նույնը չէ:
-Կեռնեխը նույնը չէ։

(Մ. Ցվետաևա) (Էպիֆորա)

Եվ եկել է օրը. Վեր է կենում մահճակալից
Մազեպա, այս թույլ հիվանդը,
Սադիակ , հենց երեկ
Գերեզմանի վրա թույլ հառաչելով.

( . «

11. Ընթերցելով և լսելով Ա.Բլոկի «Օտարը «. (Սլայդներ 17 - 21)

Բանաստեղծության փոխաբերական և արտահայտչական միջոցների վերլուծություն, դրանց դերը տեքստում:

12. Եզրակացություն. Ո՞րն է տեսողական և արտահայտիչ միջոցների դերը գեղարվեստական ստեղծագործություններում:

Ո՞րն է տեսողական և արտահայտիչ միջոցների իմացության գործնական ուղղվածությունը և դրանց դերը տեքստում: (Ռուսաց լեզվից միասնական պետական քննության թիվ 24 առաջադրանքի կատարում).

13. Աշխատեք տեքստի հետ և վերանայեք KIM USE-ից ռուսերեն լեզվով: ( Սլայդներ 22 - 26)

Կատարեք 24 առաջադրանքը՝ օգտագործելով ալգորիթմը:

14. Արտացոլում. (Սլայդ 27): Ամփոփենք դասի ընթացքում սովորածը։

Ի՞նչ դեր ունեն լեզվի փոխաբերական և արտահայտիչ միջոցները գեղարվեստական ստեղծագործություններում և մարդկային կյանքում:

Նոր, պայծառ, թարմ պատկերների ստեղծում։

Լիովին, ճշգրիտ, խորապես, պլանին համապատասխան արտահայտվում է միտքը

Ազդեցություն ընթերցողի մտքերի և զգացմունքների վրա, մաքրագործում հոգևոր և, որպես հետևանք, ֆիզիկական մակարդակի վրա:

15. Տնային աշխատանք. (Սլայդ 28)

1. Վերլուծելփոխաբերական ու արտահայտչական միջոցների կիրառման տեսակետից՝ արծաթե դարի բանաստեղծի պոեմը։

2. Կատարի՛ր USE-ի 24 առաջադրանքը ռուսերեն լեզվով:

ԵԶՈՊՈՍԻ ԼԵԶՈՒ

(Եզոպերեն լեզու) - (հին հունական առասպել Եզոպոսի անունից, ստրուկ, որը ապրել է մ.թ.ա. 6-րդ դարում) - այլաբանության տեսակ. ֆելիետոններ և այլն) և թույլ է տալիս քողարկել, քողարկել հայտարարության իրական էությունը այն դեպքերում, երբ այն չի կարող ուղղակիորեն արտահայտվել (օրինակ, գրաքննության պատճառով): Տերմինը գրական կիրառության մեջ է մտցվել Մ.Ե. Սալտիկով-Շչեդրինը, անվանելով Է.Ի. այլաբանական մատուցման հատուկ («ստրուկ») ձև, որին գրողները պետք է դիմեին ցարական գրաքննությանը խաբելու համար (տես գրաքննություն)։ Մ.Ե.-ի աշխատություններում. Սալտիկով-Շչեդրին, օրինակ, լրտես; ապտակներ՝ «ծափահարություններ». Ն.Գ. Չերնիշևսկին «Ի՞նչ է պետք անել» վեպում. հասարակական շահերին խորթ նեղմիտ աշխարհականին անվանում է «խորաթափանց ընթերցող»։ Հնարավորություններ E. I. որպես երգիծական այլաբանություն լայնորեն կիրառվել են Մ.Զոշչենկոն, Մ.Բուլգակովը, Վ.Վիսոցկին և ուրիշներ, արտասահմանյան գրականության մեջ՝ Ջ.Սվիֆթը, Ա.Ֆրանսը և ուրիշներ։

Գրական տերմինների բառարան. 2012 թ

Տե՛ս նաև մեկնաբանությունները, հոմանիշները, բառերի իմաստները և ինչ է ռուսերեն ԵՍՈՊՈՍԻ ԼԵԶՈՒՆ բառարաններում, հանրագիտարաններում և տեղեկատու գրքերում.

ԵԶՈՊՈՍԻ ԼԵԶՈՒ
(Առասպել Եզոպոսի անունով) ծածկագրությունը գրականության մեջ, այլաբանություն, որը միտումնավոր քողարկում է հեղինակի միտքը (գաղափարը): Նա դիմում է «խաբուսիկ միջոցների» համակարգի՝ ավանդական այլաբանական ...
ԵԶՈՊՈՍԻ ԼԵԶՈՒ Մեծ խորհրդային հանրագիտարանում, TSB.
լեզու (անունը հին հունական առասպելական Եզոպոսի անունով), գաղտնի գրության հատուկ տեսակ, գրաքննված այլաբանություն, որն օգտագործվում էր գեղարվեստական գրականության, քննադատության և լրագրության մեջ, ...
ԵԶՈՊՈՍԻ ԼԵԶՈՒ
(կոչվել է առասպել Եզոպոսի անունով), գաղտնագրություն գրականության մեջ, քողարկված հայտարարություն, որը միտումնավոր քողարկում է հեղինակի միտքը (գաղափարը) (հաճախ գրաքննությունից)։ Գալով համակարգ...
ԵԶՈՊՈՍԻ ԼԵԶՈՒ
[հին հունական առասպելական Եզոպոսի անունով] այլաբանական լեզու, այն, ինչ ձեզ հարկավոր է կարդալ «տողերի միջև», քողարկված արտահայտելու ձեր ...
ԵԶՈՊՈՍԻ ԼԵԶՈՒ արտահայտությունաբանության ձեռնարկում.
այլաբանական լեզու՝ լի լռելյայններով, ակնարկներով, այլաբանություններով։ Արտահայտությունը գալիս է լեգենդար հույն առասպելական Եզոպոսի անունից։ Եզոպոսը ստրուկ էր. որովհետև օ...
ԵԶՈՊՈՍԻ ԼԵԶՈՒ
(անվանվել է հին հունական առասպել Եզոպոսի անունով) - ներկայացման հատուկ ոճ, որը նախատեսված է գրաքննության համար քողարկելու գաղափարների ուղղակի, ուղղակի արտահայտությունը, որը հակասում է պաշտոնական քաղաքականությանը, ...
ԵԶՈՊՈՍԻ ԼԵԶՈՒ Օտար բառերի նոր բառարանում.
Եզոպերեն լեզու (հին հունական առասպելական Եզոպոսի (այսոպոս) անունով, մ.թ.ա. 6-րդ դար, մտքերի թարգմանություն ակնարկների, բացթողումների և ...
ԵԶՈՊՈՍԻ ԼԵԶՈՒ Ժամանակակից բացատրական բառարանում, TSB.
(անվանվել է առասպել Եզոպոսի անունով), ծածկագրությունը գրականության մեջ, այլաբանություն, որը միտումնավոր քողարկում է հեղինակի միտքը (գաղափարը)։ Նա դիմում է «խարդախ միջոցների» համակարգի՝ ավանդական ...
ԵԶՈՊՈՍԻ ԼԵԶՈՒ Ռուսաց լեզվի ժամանակակից մեծ բացատրական բառարանում.
մ. Գրականության մեջ գաղտնի գրություն, այլաբանություն, դիտավորյալ քողարկելով հեղինակի միտքը, գաղափարը (առասպելական Եզոպոսի անունով) ...
ԼԵԶՈՒ Վիքի Մեջբերման մեջ.
Տվյալներ՝ 2008-10-12 Ժամանակ՝ 10:20:50 * Լեզուն նույնպես կարևոր է, քանի որ մենք կարող ենք օգտագործել այն թաքցնելու մեր…
ԼԵԶՈՒ գողերի ժարգոնի բառարանում.
- քննիչ, օպերատիվ ...
ԼԵԶՈՒ Միլլերի երազանքի գրքում, երազանքի գրքում և երազների մեկնաբանության մեջ.
Եթե երազում տեսնեք ձեր սեփական լեզուն- դա նշանակում է, որ շուտով ձեր ընկերները կհեռանան ձեզանից: Եթե երազում տեսնեք ...
ԼԵԶՈՒ Նորագույն փիլիսոփայական բառարանում.
բարդ զարգացող սեմիոտիկ համակարգ, որը թե՛ անհատական գիտակցության, թե՛ մշակութային ավանդույթի բովանդակությունը օբյեկտիվացնելու հատուկ և ունիվերսալ միջոց է՝ հնարավորություն ընձեռելով ...
ԼԵԶՈՒ Պոստմոդեռնիզմի բառարանում.
- բարդ զարգացող սեմիոտիկ համակարգ, որը թե՛ անհատական գիտակցության, թե՛ մշակութային ավանդույթի բովանդակությունը օբյեկտիվացնելու հատուկ և ունիվերսալ միջոց է, ապահովելով ...
ԼԵԶՈՒ
ՊԱՇՏՈՆԱԿԱՆ - տես ՊԱՇՏՈՆԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒ...
ԼԵԶՈՒ Տնտեսական տերմինների բառարանում.
ՊԵՏԱԿԱՆ - տես ՊԵՏԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒ ...
ԼԵԶՈՒ Կենսաբանության հանրագիտարանում:
, օրգան ողնաշարավորների բերանի խոռոչում, որը կատարում է սննդի տեղափոխման և համային վերլուծության գործառույթները։ Լեզվի կառուցվածքը արտացոլում է կենդանիների սնուցման առանձնահատկությունները: ժամը…
ԼԵԶՈՒ Եկեղեցական սլավոնական համառոտ բառարանում.
, լեզուներ 1) ժողովուրդ, ցեղ; 2) լեզուն, ...
ԼԵԶՈՒ Նիկիֆորի Աստվածաշնչի հանրագիտարանում.
ինչպես խոսքը կամ մակդիրը: «Ամբողջ երկիրն ուներ մեկ լեզու և մեկ բարբառ», - ասում է մատենագիրը (Ծննդոց 11:1-9): Մեկի լեգենդը...
ԼԵԶՈՒ սեքսի լեքսիկոնում.
բերանի խոռոչում տեղակայված բազմաֆունկցիոնալ օրգան; արտահայտված էրոգեն գոտի երկու սեռերի. Ya-ի օգնությամբ օրոգենիտալ շփումները ամենատարբեր ...
ԼԵԶՈՒ բժշկական առումով.
(lingua, pna, bna, jna) մկանային օրգան, որը ծածկված է բերանի խոռոչում գտնվող լորձաթաղանթով; մասնակցում է ծամելուն, հոդակապմանը, պարունակում է համային բշտիկներ. …
ԼԵԶՈՒ Մեծ Հանրագիտարանային բառարանում.
..1) բնական լեզուն, մարդկային հաղորդակցության ամենակարեւոր միջոցը. Լեզուն անքակտելիորեն կապված է մտածողության հետ. տեղեկատվության պահպանման և փոխանցման սոցիալական միջոց է, մեկ ...
ԼԵԶՈՒ Ժամանակակից հանրագիտարանային բառարանում.
ԼԵԶՈՒ
1) բնական լեզուն, մարդկային հաղորդակցության ամենակարեւոր միջոցը. Լեզուն անքակտելիորեն կապված է մտածողության հետ, այն տեղեկատվության պահպանման և փոխանցման սոցիալական միջոց է, մեկ ...
ԱԵՍՈՊՈՎ Հանրագիտարանային բառարանում.
Եզոպյան լեզու - . [կոչվել է հին հունական առասպել Եզոպոսի անունով]։ այլաբանական լեզու, այն, ինչ պետք է կարդալ «տողերի արանքում», քողարկված ...
ԱԵՍՈՊՈՎ Հանրագիտարանային բառարանում.
ա, օ, Եզոպյան, օ, օ, Եզոպյան (Եզոպյան) լեզու - այլաբանություններով լի խոսք, ուղղակի իմաստը թաքցնելու բացթողումներ. Ինչպես է այն օգտագործվում...
ԼԵԶՈՒ Հանրագիտարանային բառարանում.
2, -a, pl. -ի, -ով, մ. 1. Պատմականորեն հաստատված ձայնային ^ բառապաշարի և քերականական միջոցների համակարգ, որն օբյեկտիվացնում է մտածողության և լինելու աշխատանքը ...
ԼԵԶՈՒ
ՄԵՔԵՆԱՅԻ ԼԵԶՈՒ, տես Մեքենայի լեզու ...
ԼԵԶՈՒ
ԼԵԶՈՒ, բնական լեզու, մարդկային հաղորդակցության ամենակարեւոր միջոցը։ I. անքակտելիորեն կապված է մտածողության հետ; տեղեկատվության պահպանման և փոխանցման սոցիալական միջոց է, մեկ ...
ԼԵԶՈՒ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
ԼԵԶՈՒ (անատ.), ցամաքային ողնաշարավորների և մարդկանց մոտ՝ մկանային աճ (ձկների մոտ՝ լորձաթաղանթի ծալք) բերանի խոռոչի հատակին։ Մասնակցում է…
ԱԵՍՈՊՈՎ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
ԵԶՈՊՈՍԻ ԼԵԶՈՒ (անվանվել է առասպել Եզոպոսի անունով), գաղտնագրություն գրականության մեջ, այլաբանություն, որը միտումնավոր քողարկում է հեղինակի միտքը (գաղափարը)։ Նա դիմում է «խաբուսիկ ...
ԼԵԶՈՒ
լեզուներ «to, languages», language», language» in, language», language»m, language», language»in, language»m, language»mi, language», ...
ԼԵԶՈՒ Ամբողջական ընդգծված պարադիգմում՝ ըստ Զալիզնյակի.
լեզուներ" դեպի, լեզուներ", լեզու", լեզու" լեզվով, լեզու"մ, լեզուներ"կ, լեզուներ", լեզու"մ, լեզու"մի, լեզու", ...
ԼԵԶՈՒ Լեզվաբանական հանրագիտարանային բառարանում.
- լեզվաբանության ուսումնասիրության հիմնական օբյեկտը. Ի–ի տակ, առաջին հերթին, նկատի ունեն բնություններ։ մարդկային եսը (հակադրություն արհեստական լեզուներին և ...
ԼԵԶՈՒ Լեզվաբանական տերմինների բառարանում.
1) հնչյունական, բառային և քերականական միջոցների համակարգը, որը մտքերի, զգացմունքների, կամքի արտահայտման գործիք է և ծառայելու որպես մարդկանց միջև հաղորդակցության կարևորագույն միջոց. Լինելով…
ԼԵԶՈՒ Ռուսաց լեզվի ժողովրդական բացատրական-հանրագիտարանային բառարանում:
ԼԵԶՈՒ
«Իմ թշնամին»՝...
ԼԵԶՈՒ Սկանբառեր լուծելու և կազմելու բառարանում.
Զենք …
ԼԵԶՈՒ Աբրամովի հոմանիշների բառարանում.
բարբառ, մակդիր, բարբառ; վանկ, ոճ; Ժողովուրդ. Տեսեք մարդկանց || Քաղաքի խոսակցություն Տես լրտես || լեզվին վարժ լինել, լեզվին չափավոր,...
ԱԵՍՈՊՈՎ Էֆրեմովա ռուսաց լեզվի նոր բացատրական և ածանցյալ բառարանում.
կց. Նույնը`...
ԱԵՍՈՊՈՎ Լոպատին ռուսաց լեզվի բառարանում.
Եզ'ոպով, -ա, -ո (Եզ'ոպով բասնի); բայց՝ էզոպով...
ԱԵՍՈՊՈՎ Ռուսաց լեզվի ամբողջական ուղղագրական բառարանում.
Aesopov, -a, -o (Եզոպոսի առակներ); բայց՝ Եզոպս...
ԱԵՍՈՊՈՎ Ուղղագրական բառարանում.
ես'ոպով, -ա, -ո (եզ'ոպով բ'ասնի); բայց՝ եսոպով...

Բազմիցս լսել ենք «Եզոպոսերեն լեզու» արտահայտությունը։ Ի՞նչ է նշանակում այս տերմինը և որտեղից է այն գալիս: Հստակ հայտնի չէ՝ ապրել է այդպիսի մարդ, թե՞ սա հավաքական կերպար է։ Նրա մասին բազմաթիվ լեգենդներ կան, իսկ միջնադարում կազմվել է նրա կենսագրությունը։ Ըստ ավանդության՝ նա ծնվել է մ.թ.ա VI դարում։ ե. և եղել է Կրեսոսի ստրուկը, սակայն խաբուսիկ միտքը, հնարամտությունն ու խորամանկությունը օգնեցին նրան ազատություն ձեռք բերել և փառաբանել նրան շատ սերունդներ:

Բնականաբար, հենց այս տեխնիկայի հիմնադիր հայրն էր առաջինը կիրառել Եզոպյան լեզուն: Դրա օրինակները մեզ տալիս է մի լեգենդ, որն ասում է, որ Կրեսոսը, չափից շատ խմելով, սկսեց վստահեցնել, որ կարող է խմել ծովը և խաղադրույք կատարեց՝ վտանգի տակ դնելով իր ողջ թագավորությունը։ Հաջորդ առավոտ, սթափվելով, թագավորը դիմեց իր ստրուկին օգնության խնդրանքով և խոստացավ նրան ազատություն տալ, եթե նա օգնի նրան: Իմաստուն ծառան խորհուրդ տվեց նրան ասել. «Ես խոստացա խմել միայն ծովը, առանց գետերի և առուների, որոնք թափվում են այնտեղ։ Փակեք դրանք, և ես կպահեմ իմ խոստումը»: Եվ քանի որ ոչ ոք չէր կարող կատարել այս պայմանը, Կրեսոսը շահեց խաղադրույքը։

Լինելով ստրուկ, իսկ հետո՝ ազատագրված՝ իմաստունը գրում էր առակներ, որոնցում նա ծաղրում էր հիմարությունը, ագահությունը, սուտը և այլ արատներ այն մարդկանց, ում ճանաչում էր՝ հիմնականում իր նախկին տիրոջ և իր ստրկատիր ընկերներին: Բայց քանի որ նա կապակցված մարդ էր, իր պատմվածքը հագցրեց այլաբանություններ, պարաֆրազներ, դիմեց այլաբանության և իր հերոսներին դուրս բերեց կենդանիների անուններով՝ աղվեսներ, գայլեր, ագռավներ և այլն։ Սա Եզոպերեն լեզուն է։ Պատկերները՝ զվարճալի պատմություններհեշտությամբ ճանաչելի էին, բայց «նախատիպերը» ոչինչ չէին կարող անել, քան լուռ կատաղել։ Ի վերջո, չարագործները Եզոպոսի համար տաճարից գողացված անոթը տնկեցին, և Դելֆիի քահանաները նրան մեղադրեցին գողության և սրբապղծության մեջ: Իմաստունին տրվել է ընտրություն՝ իրեն ստրուկ հռչակելու համար. այս դեպքում նրա տերը պետք է վճարեր միայն տուգանք: Բայց Եզոպոսը նախընտրեց մնալ ազատության մեջ և ընդունել մահապատիժը: Ըստ լեգենդի՝ նրան գցել են Դելֆիի ժայռից։

Այսպիսով, իր հեգնական, բայց այլաբանական ոճի շնորհիվ Եզոպոսը դարձավ նման առակի նախահայրը։ Հետագա բռնապետությունների և խոսքի ազատության ոտնահարման ժամանակաշրջաններում առակի ժանրը մեծ տարածում գտավ, և դրա ստեղծողը սերունդների հիշողության մեջ մնաց իսկական հերոս: Կարելի է ասել, որ Եզոպեերենը շատ երկար է ապրել իր ստեղծողից։ Այսպիսով, մեջը պահվում է հնաոճ թաս՝ կուզիկի պատկերով (ըստ լեգենդի՝ Եզոպոսը տգեղ տեսք ուներ և կուզիկ էր) և աղվես, որը ինչ-որ բան է պատմում. արվեստի պատմաբանները կարծում են, որ առակի նախահայրը պատկերված է գունդ. Պատմաբանները պնդում են, որ Աթենքի «Յոթ իմաստունների» քանդակագործական շարքում ժամանակին եղել է Եզոպոսի՝ Լիսիպոսի սայրի արձանը։ Միաժամանակ հայտնվեց գրողի առակների ժողովածուն՝ կազմված անանուն հեղինակի կողմից։

Եզոպոսում լեզուն չափազանց տարածված էր. հայտնի «Աղվեսի հեքիաթը» կազմված էր հենց այդպիսի այլաբանական ոճով, իսկ աղվեսի, գայլի, աքաղաղի, էշի և այլ կենդանիների պատկերներով՝ ողջ իշխող վերնախավը։ իսկ հռոմեական եկեղեցու հոգեւորականները ծաղրի են ենթարկվում։ Այս անորոշ, բայց տեղին ու զզվելի խոսելու ձևն օգտագործել են Լաֆոնտենը, Սալտիկով-Շչեդրինը, առակների հայտնի կոմպոզիտոր Կռիլովը, ուկրաինացի առասպել Գլիբովը։ Եզոպոսի առակները թարգմանվել են բազմաթիվ լեզուներով, դրանք շարադրվել են հանգով։ Մեզնից շատերը դպրոցից, հավանաբար, գիտեն ագռավի և աղվեսի, աղվեսի և խաղողի մասին առակը. այս կարճ բարոյականացնող պատմությունների սյուժեն հորինել է հին իմաստունը:

Չի կարելի ասել, որ Եզոպեերենը, որի իմաստը այն վարչակարգերի ժամանակներում, որտեղ գրաքննությունը տիրում էր գնդակին, այսօր անտեղի է։ Այլաբանական ոճը, որն ուղղակիորեն չի նշում երգիծանքի թիրախը, կարծես իր «նամակով» ուղղված է կոշտ գրաքննիչին, իսկ իր «ոգով»՝ ընթերցողին։ Քանի որ վերջինս ապրում է քողարկված քննադատության ենթարկվող իրողություններում, հեշտությամբ է դա ճանաչում։ Եվ նույնիսկ ավելին. ծաղրի անփույթ ձևը, լի գաղտնի ակնարկներով, որոնք պահանջում են գուշակություն, թաքնված խորհրդանիշներ և պատկերներ, ընթերցողներին շատ ավելի հետաքրքիր է, քան իշխանությունների ուղղակի և անթաքույց մեղադրանքը որևէ իրավախախտման մեջ, հետևաբար նույնիսկ այդ գրողներին և լրագրողներին: ովքեր ոչ մի վախ չունեն: Մենք տեսնում ենք դրա օգտագործումը լրագրության մեջ, լրագրության մեջ և արդի քաղաքական և սոցիալական թեմաներով գրքույկներում:

Հաշվետվություն 7-րդ դասարան.

Գրական պատկերը կարող է գոյություն ունենալ միայն բանավոր պատյանում: Այն ամենը, ինչ բանաստեղծին պետք է արտահայտել՝ ապրումներ, ապրումներ, հույզեր, մտորումներ, արտահայտվում է քնարական ստեղծագործության բանավոր հյուսվածքի, բառի միջոցով։ Հետևաբար, բառը, լեզուն գրականության «առաջնային տարրն» է, հետևաբար, քնարական ստեղծագործությունը վերլուծելիս մեծ ուշադրություն է դարձվում բառային համակարգին։

Բանաստեղծական խոսքի մեջ ամենակարևոր դերը խաղում են տոպերը՝ բառերն ու արտահայտությունները, որոնք օգտագործվում են ոչ թե ուղղակի, այլ փոխաբերական իմաստով։ Տրոպերը քնարական ստեղծագործության մեջ ստեղծում են այլաբանական կերպարանք, երբ պատկերն առաջանում է մի առարկայի կամ երեւույթի հատկությունների սերտաճումից մյուսի հետ։ Բոլոր գեղարվեստական և արտահայտչական միջոցների ընդհանուր դերը պատկերի կառուցվածքում արտացոլելն է անալոգիայով մտածելու և որոշակի երևույթի էությունը բացահայտելու մարդու կարողությունը։ Վերլուծելիս անհրաժեշտ է առանձնացնել հեղինակային տրոփերը, այսինքն՝ նրանք, որոնք բանաստեղծը ժամանակին օգտագործել է կոնկրետ դեպքում։ Հեղինակի տրոպերն են, որ ստեղծում են բանաստեղծական պատկերավորում։

Բանաստեղծությունը վերլուծելիս կարևոր է ոչ միայն մատնանշել այս կամ այն գեղարվեստական և արտահայտչական միջոցները, այլ որոշել տվյալ տրոփի գործառույթը, բացատրել, թե ինչ նպատակով, ինչու է բանաստեղծն օգտագործում տոպերի այս տեսակը. գնահատել, թե որքանով է այլաբանական ֆիգուրատիվությունը բնորոշ գեղարվեստական կոնկրետ տեքստին կամ բանաստեղծին, որքանով է այն կարևոր ընդհանուր կերպարային համակարգում, գեղարվեստական ոճի ձևավորման մեջ:

Տրապերի մեծ թվով տարատեսակներ կան. բոլորն էլ անհրաժեշտ են հեղինակին՝ բանաստեղծական խոսքում սեփական գաղափարներն արտահայտելու համար։ Լիրիկական խոսքը բնութագրվում է առանձին բառերի և խոսքի կառուցվածքների արտահայտչականության բարձրացմամբ: Քնարականում, էպոսի և դրամայի համեմատ, ավելի մեծ է գեղարվեստական և արտահայտիչ միջոցների համամասնությունը։

Բերենք գեղարվեստական և արտահայտիչ միջոցների կիրառման տիպիկ օրինակ. Մի բանաստեղծության մեջ Ա.Ա. Ախմատովա «Ի վերջո, ինչ-որ տեղ կա պարզ կյանք և լույս ...» (1915), նրա սիրելի քաղաք Պետերբուրգը ճանաչվում է նկարագրության միջոցով.

Բայց մենք ոչ մի բանի հետ չենք փոխի փառքի և դժբախտության հիասքանչ գրանիտե քաղաքը,

Լայն գետեր՝ փայլող սառույց, Անարև, մռայլ այգիներ Եվ Մուսայի ձայնը՝ հազիվ լսելի։

Այս պարաֆրազը ոչ միայն թույլ է տալիս բանաստեղծուհուն բնութագրել իր հայրենի քաղաքը, այլեւ արտահայտել իր երկիմաստ վերաբերմունքը «փառքի ու դժբախտության» քաղաքի նկատմամբ։ Մենք տեսնում ենք, որ ցանկացած առարկա (քաղաք, բնական երևույթ, բան, հայտնի մարդ) կարելի է նկարագրել՝ օգտագործելով իր հատկանիշները։

Հիմնական գեղարվեստական և արտահայտիչ միջոցները.

Էպիտետը փոխաբերական սահմանում է, որը համեմատության տեսքով տալիս է առարկայի կամ երեւույթի լրացուցիչ գեղարվեստական բնութագիրը։

Մեր տակ թուջե մռնչյունով Կամուրջներն ակնթարթորեն դղրդում են:

Մշտական էպիտետը ժողովրդական պոեզիայի տողերից մեկն է. բառ-սահմանում, որը կայուն կերպով զուգորդվում է այս կամ այն որոշված բառի հետ և նշում է առարկայի մեջ միշտ առկա ընդհանուր հատկանիշ:

Սարերից, ծովափից Այո, մոխրագույն աղավնին թռչում է։ Ա՛յ, հա, մի աղավնի թռավ գյուղ, Հա՛, գյուղ, գյուղ, Այո, սկսեց ժողովրդին հարցնել, Ա՛յ ժողովուրդ, իր տեսակը՝ Տեր, ախպեր, տղերք։ Տեսա՞ք աղավնիները։

(Ռուսական ժողովրդական երգ)

Պարզ համեմատությունը հետքի պարզ տեսակ է, որը մի առարկայի կամ երևույթի ուղղակի համեմատությունն է որևէ հիմքի վրա մյուսի հետ:

Ճանապարհը, ինչպես օձի պոչը, լի է մարդկանցով, շարժվող...

(Ա.Ս. Պուշկին)

Փոխաբերությունը մի տեսակ արահետ է, որը մեկ առարկայի անվանումը փոխանցում է մյուսին` ելնելով դրանց նմանությունից:

Մի ոսկե ամպ գիշերեց, Հսկայական ժայռի կրծքի վրա; Առավոտյան նա շուտով շտապեց իր ճանապարհը՝ ուրախ խաղալով լազուրի վրայով…

(M.Yu. Lermontov)

Անհատականացումը փոխաբերության հատուկ տեսակ է, որը մարդու դիմագծերի պատկերը փոխանցում է անշունչ առարկաների կամ երևույթների:

Հրաժեշտ, սիրո նամակ, հրաժեշտ:

(Ա.Ս. Պուշկին)

Հիպերբոլը տրոպայի տեսակ է, որը հիմնված է առարկայի, երևույթի հատկությունների ուռճացման վրա՝ գեղարվեստական խոսքի արտահայտչականությունն ու պատկերավորությունը բարձրացնելու նպատակով։

Եվ կիսաքուն ձեռքերը ծույլ են, որպեսզի գցեն ու միացնեն թվատախտակը, Եվ օրը տևում է մեկ դարից ավելի Եվ գրկախառնությունը չի ավարտվում:

(Բ.Լ. Պաստեռնակ)

Litota-ն փոխաբերական արտահայտություն է, որը պարունակում է առարկայի հատկությունների գեղարվեստական թերագնահատում` հուզական ազդեցությունը բարձրացնելու համար:

Միայն աշխարհում և կա այդ ստվերը

Թխկի քնած վրան.

Պարաֆրազ - մի տեսակ արահետ, որը փոխարինում է առարկայի կամ երևույթի անվանումը նրա հատկանիշների նկարագրությամբ:

Եվ նրանից հետո, ինչպես փոթորկի աղմուկ, Մեզնից հեռացավ Մի ուրիշ հանճար, Եվս մեկ տիրակալ մեր մտքերի։ Անհետացել է, սգացել է ազատությունից, Աշխարհից թողնելով իր թագը. Աղմուկ, հուզվիր վատ եղանակից. Նա էր, ծով, քո երգիչը։

(Ա. Ս. Պուշկին)

Գեղարվեստական և արտահայտիչ միջոցների (տրոպերի) գործառույթները.

Օբյեկտի կամ երևույթի բնութագրերը.

Պատկերվածի հուզական և արտահայտիչ գնահատականի փոխանցում.

Զեկույցի վերաբերյալ հարցեր.

1) Ի՞նչ նպատակով են բանաստեղծներն օգտագործում տոպերը բանաստեղծություններ ստեղծելիս:

2) Ի՞նչ գեղարվեստական և արտահայտիչ միջոցներ գիտեք:

3) Ի՞նչ է էպիտետը: Ինչո՞վ է սովորական էպիտետը տարբերվում մշտական էպիտետից:

4) Ո՞րն է տարբերությունը հիպերբոլի և լիտոտի միջև:

Ինչպես գիտեք, բառը ցանկացած լեզվի հիմնական միավորն է, ինչպես նաև նրա գեղարվեստական միջոցների կարևորագույն բաղադրիչը։ Բառապաշարի ճիշտ օգտագործումը մեծապես որոշում է խոսքի արտահայտչականությունը։

Համատեքստում խոսքն առանձնահատուկ աշխարհ է՝ հեղինակի ընկալման ու իրականության նկատմամբ վերաբերմունքի հայելին։ Այն ունի իր ուրույն, փոխաբերական, ճշգրտությունը, իր հատուկ ճշմարտությունները, որոնք կոչվում են գեղարվեստական բացահայտումներ, բառապաշարի գործառույթները կախված են համատեքստից։

Մեզ շրջապատող աշխարհի անհատական ընկալումը նման տեքստում արտացոլվում է փոխաբերական հայտարարությունների օգնությամբ: Ի վերջո, արվեստն առաջին հերթին անհատի ինքնարտահայտումն է։ Գրական գործվածքը հյուսված է փոխաբերություններից, որոնք ստեղծում են արվեստի որոշակի գործի հուզիչ և զգացմունքային պատկեր: Բառերի մեջ հայտնվում են հավելյալ իմաստներ, հատուկ ոճական գունավորում, որը ստեղծում է մի տեսակ աշխարհ, որը մենք ինքներս ենք բացահայտում տեքստը կարդալիս:

Ոչ միայն գրական, այլեւ բանավոր, մենք առանց վարանելու կիրառում ենք գեղարվեստական արտահայտման տարբեր մեթոդներ՝ դրան հուզականություն, համոզիչ, փոխաբերականություն հաղորդելու համար։ Տեսնենք, թե ինչ գեղարվեստական տեխնիկա կա ռուսաց լեզվում:

Մետաֆորների օգտագործումը հատկապես նպաստում է արտահայտչականության ստեղծմանը, ուստի սկսենք դրանցից։

Փոխաբերություն

Գրականության մեջ գեղարվեստական սարքերը չեն կարող պատկերացնել առանց դրանցից ամենագլխավորը նշելու՝ լեզվի մեջ արդեն իսկ գոյություն ունեցող իմաստների հիման վրա աշխարհի լեզվական պատկեր ստեղծելու միջոց:

Փոխաբերությունների տեսակները կարելի է առանձնացնել հետևյալ կերպ.

Քարածո, մաշված, չոր կամ պատմական (նավակի աղեղ, ասեղի աչք):
Դարձվածաբանական միավորները բառերի կայուն փոխաբերական համակցություններ են, որոնք ունեն հուզականություն, փոխաբերություն, վերարտադրելիություն բազմաթիվ մայրենիների հիշողության մեջ, արտահայտչականություն (մահվան բռնում, արատավոր շրջան և այլն):
Մեկ փոխաբերություն (օրինակ, անօթևան սիրտ):
Բացվեց (սիրտ - «ճենապակյա զանգ դեղին Չինաստանում» - Նիկոլայ Գումիլյով):
Ավանդական բանաստեղծական (կյանքի առավոտ, սիրո կրակ).
Անհատական-հեղինակային (մայթի կուզ).

Բացի այդ, փոխաբերությունը կարող է միաժամանակ լինել այլաբանություն, անձնավորում, հիպերբոլիա, պարաֆրազ, մեյոզ, լիտոտ և այլ տողեր:

«Մետաֆոր» բառն ինքնին հունարեն նշանակում է «փոխանցում»: Տվյալ դեպքում գործ ունենք անվանման մի առարկայից մյուսը փոխանցելու հետ։ Որպեսզի դա հնարավոր դառնա, նրանք, անշուշտ, պետք է ինչ-որ նմանություն ունենան, պետք է ինչ-որ կերպ կապված լինեն։ Փոխաբերությունը բառ կամ արտահայտություն է, որն օգտագործվում է փոխաբերական իմաստով երկու երևույթների կամ առարկաների նմանության պատճառով։

Այս փոխանցման արդյունքում ստեղծվում է պատկեր։ Ուստի փոխաբերությունը գեղարվեստական, բանաստեղծական խոսքի արտահայտչականության ամենավառ միջոցներից է։ Սակայն այս տրոփի բացակայությունը չի նշանակում ստեղծագործության արտահայտչականության բացակայություն։

Փոխաբերությունը կարող է լինել և՛ պարզ, և՛ մանրամասն: Քսաներորդ դարում պոեզիայում ընդլայնվածի օգտագործումը վերածնվում է, և պարզ բնույթը զգալիորեն փոխվում է:

Մետոնիմիա

Մետոնիմիան փոխաբերության տեսակ է: Հունարենից թարգմանված այս բառը նշանակում է «վերանվանել», այսինքն՝ դա մի օբյեկտի անվան փոխանցումն է մյուսին։ Մետոնիմիան որոշակի բառի փոխարինումն է մյուսով երկու հասկացությունների, առարկաների և այլնի առկա հարևանության հիման վրա: Սա փոխաբերականի ուղղակի իմաստի պարտադրում է: Օրինակ՝ «Ես կերա երկու ափսե»։ Իմաստների շփոթությունը, դրանց փոխանցումը հնարավոր է, քանի որ առարկաները կից են, իսկ հարևանությունը կարող է լինել ժամանակի, տարածության մեջ և այլն։

Սինեկդոխ

Սինեկդոխը մետոնիմիայի տեսակ է։ Հունարենից թարգմանված այս բառը նշանակում է «հարաբերակցություն»: Իմաստի նման փոխանցումը տեղի է ունենում, երբ ավելի մեծի փոխարեն ավելի փոքր է կոչվում, կամ հակառակը. մասի փոխարեն՝ ամբողջություն, և հակառակը։ Օրինակ՝ «Ըստ Մոսկվայի»։

Էպիտետ

Գրականության մեջ գեղարվեստական տեխնիկան, որոնց ցանկը մենք հիմա կազմում ենք, առանց էպիտետի հնարավոր չէ պատկերացնել։ Սա սուբյեկտիվ անձ, երևույթ, առարկա կամ գործողություն նշանակող ֆիգուր, տող, փոխաբերական սահմանում, արտահայտություն կամ բառ է:

Հունարենից թարգմանված այս տերմինը նշանակում է «կցված, կիրառություն», այսինքն՝ մեր դեպքում մի բառը կցվում է մյուսին։

Էպիտետը տարբերվում է պարզ սահմանումից իր գեղարվեստական արտահայտչականությամբ։

Մշտական էպիտետները բանահյուսության մեջ օգտագործվում են որպես տիպավորման միջոց, ինչպես նաև որպես գեղարվեստական արտահայտման կարևորագույն միջոցներից մեկը։ Տերմինի խիստ իմաստով նրանցից միայն նրանք են պատկանում ուղիների, որոնց գործառույթը փոխաբերական իմաստով խաղում են բառերը, ի տարբերություն այսպես կոչված ճշգրիտ էպիտետների, որոնք արտահայտվում են բառերով ուղիղ իմաստով (կարմիր հատապտուղ, գեղեցիկ ծաղիկներ): Փոխաբերականը ստեղծվում է փոխաբերական իմաստով բառերի օգտագործմամբ: Նման էպիտետները կոչվում են փոխաբերական: Անվան իմաստաբանական փոխանցումը նույնպես կարող է ընկած լինել այս տրոփի հիմքում։

Օքսիմորոնը մի տեսակ էպիթետ է, այսպես կոչված, հակադրվող էպիթետներ, որոնք կազմում են համակցություններ սահմանվող գոյականներով, որոնք իրենց իմաստով հակադիր են բառերին (ատելություն սեր, ուրախ տխրություն):

Համեմատություն

Համեմատություն - տրոպիկ, որտեղ մի առարկան բնութագրվում է մյուսի հետ համեմատելու միջոցով: Այսինքն՝ սա նմանությամբ տարբեր առարկաների համեմատություն է, որը կարող է լինել և՛ ակնհայտ, և՛ անսպասելի, հեռավոր։ Սովորաբար այն արտահայտվում է որոշակի բառերի միջոցով՝ «ճիշտ», «կարծես», «նման», «իբր»: Համեմատությունները կարող են ունենալ նաև գործիքային ձև:

անձնավորում

Նկարագրելով գեղարվեստական տեխնիկան գրականության մեջ՝ անհրաժեշտ է նշել անձնավորումը։ Սա մի տեսակ փոխաբերություն է, որը կենդանի էակների հատկությունների վերագրումն է անշունչ բնության առարկաներին։ Հաճախ այն ստեղծվում է նմանատիպ բնական երևույթներին որպես գիտակից կենդանի էակներ հիշատակելով: Անձնավորումը նաև մարդկային հատկությունների փոխանցումն է կենդանիներին։

Հիպերբոլ և լիտոտ

Նկատենք գրականության մեջ գեղարվեստական արտահայտչականության այնպիսի մեթոդներ, ինչպիսիք են հիպերբոլը և լիտոտները։

Հիպերբոլը (թարգմանաբար՝ «չափազանցություն») խոսքի արտահայտիչ միջոցներից է, որը քննարկվողի ուռճացման իմաստով ֆիգուր է։

Լիտոտա (թարգմանության մեջ՝ «պարզություն»)՝ հիպերբոլիայի հակառակը՝ վտանգվածի չափից ավելի թերագնահատում (մատով տղա, եղունգով գյուղացի):

Սարկազմ, հեգնանք և հումոր

Մենք շարունակում ենք նկարագրել գեղարվեստական տեխնիկան գրականության մեջ: Մեր ցուցակը կհամալրվի սարկազմով, հեգնանքով և հումորով։

Սարկազմ հունարեն նշանակում է «միսը պատռում եմ»: Սա չար հեգնանք է, կաուստիկ ծաղր, կաուստիկ դիտողություն։ Սարկազմ օգտագործելիս զավեշտական էֆեկտ է ստեղծվում, բայց միևնույն ժամանակ հստակ զգացվում է գաղափարական և զգացմունքային գնահատական։
Հեգնանք թարգմանության մեջ նշանակում է «ձեւացում», «ծաղր»։ Դա տեղի է ունենում, երբ մի բան ասվում է բառերով, բայց բոլորովին այլ բան է ենթադրվում, հակառակը:
Հումորը բառային արտահայտչամիջոցներից է, թարգմանաբար նշանակում է «տրամադրություն», «խառնվածք»։ Զավեշտական, այլաբանական ձևով երբեմն կարելի է գրել ամբողջ գործեր, որոնցում ինչ-որ բանի նկատմամբ ծաղրական բարի վերաբերմունք է զգացվում։ Օրինակ՝ Ա.Պ. Չեխովի «Քամելեոն» պատմվածքը, ինչպես նաև Ի.Ա.Կռիլովի բազմաթիվ առակներ։

Գրականության մեջ գեղարվեստական տեխնիկայի տեսակները դրանով չեն ավարտվում։ Ձեզ ենք ներկայացնում հետեւյալը.

Գրոտեսկ

Գրականության մեջ գեղարվեստական ամենակարևոր սարքերը ներառում են գրոտեսկան: «Գրոտեսկ» բառը նշանակում է «բարդ», «շքեղ»: Գեղարվեստական այս տեխնիկան ստեղծագործության մեջ պատկերված երեւույթների, առարկաների, իրադարձությունների համամասնությունների խախտում է։ Այն լայնորեն օգտագործվում է, օրինակ, Մ.Է. Սալտիկով-Շչեդրինի աշխատանքում («Լորդ Գոլովլևս», «Քաղաքի պատմություն», հեքիաթներ): Սա չափազանցության վրա հիմնված գեղարվեստական տեխնիկա է։ Այնուամենայնիվ, դրա աստիճանը շատ ավելի մեծ է, քան հիպերբոլը:

Սարկազմը, հեգնանքը, հումորը և գրոտեսկը գրականության մեջ տարածված գեղարվեստական միջոցներ են։ Առաջին երեքի օրինակներն են Ա.Պ.Չեխովի և Ն.Ն.Գոգոլի պատմությունները։ Ջ.Սվիֆթի ստեղծագործությունը գրոտեսկային է (օրինակ՝ «Գուլիվերի ճանապարհորդությունները»)։

Ի՞նչ գեղարվեստական տեխնիկա է օգտագործում հեղինակը (Սալտիկով-Շչեդրին) «Տեր Գոլովլևս» վեպում Հուդայի կերպարը ստեղծելու համար։ Իհարկե, գրոտեսկային։ Վ. Մայակովսկու բանաստեղծություններում առկա են հեգնանքն ու սարկազմը։ Զոշչենկոյի, Շուկշինի, Կոզմա Պրուտկովի ստեղծագործությունները հումորով են լցված։ Գրականության մեջ այս գեղարվեստական սարքերը, որոնց օրինակները հենց նոր բերեցինք, ինչպես տեսնում եք, շատ հաճախ օգտագործվում են ռուս գրողների կողմից։

բառախաղ

Բառախաղը խոսքի ձև է, որը ակամա կամ դիտավորյալ երկիմաստություն է, որը տեղի է ունենում, երբ բառի երկու կամ ավելի իմաստներն օգտագործվում են համատեքստում կամ երբ դրանց հնչյունը նման է: Դրա սորտերն են պարոնոմազիան, կեղծ ստուգաբանությունը, զևգման և կոնկրետացումը։

Բառախաղերում բառախաղը հիմնված է համանունության և երկիմաստության վրա: Դրանցից անեկդոտներ են առաջանում։ Գրականության մեջ գեղարվեստական այս տեխնիկան կարելի է գտնել Վ. Մայակովսկու, Օմար Խայամի, Կոզմա Պրուտկովի, Ա.Պ. Չեխովի ստեղծագործություններում։

Խոսքի պատկեր - ինչ է դա:

«Ֆիգուր» բառն ինքնին լատիներենից թարգմանվում է որպես «արտաքին տեսք, ուրվագիծ, պատկեր»։ Այս բառը շատ իմաստներ ունի. Ի՞նչ է նշանակում այս տերմինը գեղարվեստական խոսքի հետ կապված: Ֆիգուրների հետ կապված շարահյուսական արտահայտչամիջոցներ՝ հարցեր, կոչեր։

Ի՞նչ է «տրոպը»:

«Ի՞նչ է կոչվում այն գեղարվեստական տեխնիկան, որն օգտագործում է բառը փոխաբերական իմաստով»: -հարցնում ես։ «Տրոպ» տերմինը միավորում է տարբեր տեխնիկաներ՝ էպիտետ, փոխաբերություն, մետոնիմիա, համեմատություն, սինեկդոխ, լիտոտ, հիպերբոլիա, անձնավորում և այլն։ Թարգմանության մեջ «trope» բառը նշանակում է «հեղափոխություն»։ Գեղարվեստական խոսքը սովորական խոսքից տարբերվում է նրանով, որ այն օգտագործում է հատուկ արտահայտություններ, որոնք զարդարում են խոսքը և դարձնում այն ավելի արտահայտիչ։ Տարբեր ոճեր օգտագործում են տարբեր արտահայտչամիջոցներ: Գեղարվեստական խոսքի համար «արտահայտիչ» հասկացության մեջ ամենակարևորը տեքստի, արվեստի գործի կարողությունն է՝ էսթետիկ, զգացմունքային ազդեցություն թողնել ընթերցողի վրա, ստեղծել բանաստեղծական պատկերներ և վառ պատկերներ։

Մենք բոլորս ապրում ենք հնչյունների աշխարհում: Դրանցից մի քանիսը մեր մեջ դրական հույզեր են առաջացնում, իսկ մյուսները, ընդհակառակը, հուզում են, զգոնացնում, անհանգստություն են առաջացնում, հանգստացնում կամ քուն են առաջացնում։ Տարբեր հնչյունները տարբեր պատկերներ են առաջացնում: Դրանց համադրության օգնությամբ դուք կարող եք էմոցիոնալ ազդել մարդու վրա։ Ընթերցանություն արվեստի գործերգրականություն և ռուսական ժողովրդական արվեստ, մենք հատկապես զգայուն ենք դրանց հնչողության նկատմամբ։

Ձայնային արտահայտչականության ստեղծման հիմնական տեխնիկան

Ալիտերացիան նման կամ միանման բաղաձայնների կրկնությունն է։
Ասոնանսը ձայնավորների դիտավորյալ ներդաշնակ կրկնությունն է:

Հաճախ ստեղծագործություններում ալիտերացիան և ասոնանսը կիրառվում են միաժամանակ։ Այս տեխնիկան ուղղված է ընթերցողի մոտ տարբեր ասոցիացիաներ առաջացնելուն:

Ձայնագրության ընդունում գեղարվեստական գրականության մեջ

Հնչյուն գրելը գեղարվեստական տեխնիկա է, որն իրենից ներկայացնում է որոշակի հնչյունների օգտագործումը որոշակի հերթականությամբ՝ որոշակի պատկեր ստեղծելու համար, այսինքն՝ բառերի ընտրություն, որոնք ընդօրինակում են իրական աշխարհի հնչյունները: Գեղարվեստական գրականության մեջ այս տեխնիկան կիրառվում է ինչպես պոեզիայում, այնպես էլ արձակում։

Ձայնի տեսակները.

Ասոնանս ֆրանսերեն նշանակում է «համաձայնություն»: Ասոնանսը տեքստում միևնույն կամ նման ձայնավոր հնչյունների կրկնությունն է՝ որոշակի ձայնային պատկեր ստեղծելու համար: Այն նպաստում է խոսքի արտահայտչականությանը, այն օգտագործվում է բանաստեղծների կողմից բանաստեղծությունների ռիթմով, հանգով։
Ալիտերացիա - այս տեխնիկայից գեղարվեստական տեքստում բաղաձայնների կրկնությունն է՝ ինչ-որ ձայնային պատկեր ստեղծելու համար՝ բանաստեղծական խոսքը ավելի արտահայտիչ դարձնելու համար:
Օնոմատոպեա - հատուկ բառերի փոխանցում, որը հիշեցնում է շրջապատող աշխարհի երևույթների հնչյունները, լսողական տպավորությունները:

Այս գեղարվեստական տեխնիկան պոեզիայում շատ տարածված է, առանց դրանց բանաստեղծական խոսքն այդքան մեղեդային չէր լինի։

Բառապաշարի և դարձվածքաբանության արտահայտիչ միջոցներ
Բառապաշարում և դարձվածքաբանության մեջ հիմնական արտահայտչամիջոցներն են արահետներ(հունարենից թարգմանությամբ՝ հերթ, պատկեր):
Տրապերի հիմնական տեսակներն են՝ էպիտետ, համեմատություն, փոխաբերություն, անձնավորում, մետոնիմիա, սինեկդոխ, պարաֆրազ, հիպերբոլիա, լիտոտ, հեգնանք, սարկազմ:
Էպիտետ- փոխաբերական սահմանում, որը նշում է այն հատկանիշը, որն էական նշանակություն ունի պատկերված երևույթի տվյալ համատեքստի համար: Պարզ սահմանումից էպիտետը տարբերվում է գեղարվեստական արտահայտչականությամբ և փոխաբերականությամբ:Բոլոր գունեղ սահմանումները, որոնք առավել հաճախ արտահայտվում են ածականներով, պատկանում են էպիտետներին:

Էպիտետները բաժանվում են ընդհանուր լեզու (դագաղլռություն), անհատապես-հեղինակային (համրխաղաղություն (Ի.Ա. Բունին), հուզիչհմայքը (Ս.Ա. Եսենին)) և ժողովրդական-բանաստեղծ(մշտական) ( կարմիրարև, բարիլավ արված) .

Էպիտետների դերը տեքստում

Էպիտետներն ուղղված են պատկերված առարկաների պատկերների արտահայտչականության բարձրացմանը, դրանց առավել նշանակալից հատկանիշների ընդգծմանը։ Նրանք փոխանցում են հեղինակի վերաբերմունքը պատկերվածին, արտահայտում են հեղինակի գնահատականն ու հեղինակային ընկալումը երեւույթի մասին, տրամադրություն են ստեղծում, բնութագրում քնարական հերոսին։ («... Մահացած բառերից վատ հոտ է գալիս» (Ն.Ս. Գումիլյով); «... մառախլապատ ու հանգիստ լազուրը տխուր որբ երկրի վրա» (Ֆ.Ի. Տյուտչև)):

Համեմատություն- Սա պատկերագրական տեխնիկա է, որը հիմնված է մի երեւույթի կամ հայեցակարգի համեմատության վրա մյուսի հետ։

Համեմատության արտահայտման եղանակներ.

Գոյականների գործիքային գործի ձևը.

թափառական սոխակ

Երիտասարդությունը թռավ ... (Ա.Վ. Կոլցով)

Ածականի կամ մակդիրի համեմատական աստիճանի ձևը.

Այս աչքերը ավելի կանաչծով և նոճիներ ավելի մուգ. (Ա. Ախմատովա)

Համեմատական շրջանառություններ արհմիությունների հետ նման, նման, նման, նմանև այլն:

Գիշատիչ կենդանու նմանդեպի խոնարհ բնակություն

Հաղթողը ներխուժում է սվիններով ... (Մ.Յու. Լերմոնտով)

Բառերի օգնությամբ նման, նման:

Զգույշ կատվի աչքերի մեջ

Նմանատիպքո աչքերը (Ա. Ախմատովա)

Համեմատական դրույթների օգնությամբ.

Ոսկե սաղարթը պտտվեց

Լճակի վարդագույն ջրի մեջ

Թիթեռների թեթև երամի պես

Հանգստացող ճանճերով դեպի աստղը. (Ս. Եսենին)

Համեմատությունների դերը տեքստում.

Համեմատությունները տեքստում օգտագործվում են դրա պատկերավորությունն ու պատկերավորությունը բարձրացնելու, ավելի վառ, արտահայտիչ պատկերներ ստեղծելու և ընդգծելու, պատկերված առարկաների կամ երևույթների էական հատկանիշներն ընդգծելու, ինչպես նաև հեղինակի գնահատականներն ու հույզերն արտահայտելու համար։

Փոխաբերություն- սա բառ կամ արտահայտություն է, որն օգտագործվում է փոխաբերական իմաստով` հիմնված ինչ-որ հիմքի վրա երկու առարկաների կամ երևույթների նմանության վրա:

Փոխաբերությունը կարող է հիմնված լինել առարկաների ձևի, գույնի, ծավալի, նպատակի, սենսացիաների և այլնի նմանության վրա. աստղերի ջրվեժ, տառերի ձնահյուս, հրե պատ, վշտի անդունդև այլն։

Փոխաբերությունների դերը տեքստում

Փոխաբերությունը ամենավառներից է և ուժեղ միջոցներստեղծելով տեքստի արտահայտչականություն և պատկերավորություն.

Բառերի և բառակապակցությունների փոխաբերական իմաստով տեքստի հեղինակը ոչ միայն բարձրացնում է պատկերվածի տեսանելիությունն ու պարզությունը, այլև փոխանցում առարկաների կամ երևույթների յուրահատկությունը, անհատականությունը։ Փոխաբերությունները ծառայում են որպես հեղինակի գնահատականների և հույզերի արտահայտման կարևոր միջոց։

անձնավորում- Սա մի տեսակ փոխաբերություն է, որը հիմնված է կենդանի էակի նշանների փոխանցմանը բնական երևույթներին, առարկաներին և հասկացություններին:

Քամին քնում էև ամեն ինչ թմրում է

Պարզապես քնել;

Մաքուր օդն ինքնին ամաչկոտ է
Շնչեք ցրտին. (A.A. Fet)

Անձնավորումների դերը տեքստում

Անձնավորումները ծառայում են ինչ-որ բանի վառ, արտահայտիչ և պատկերավոր պատկերներ ստեղծելուն, աշխուժացնում են բնությունը, ուժեղացնում փոխանցվող մտքերն ու զգացմունքները։

Մետոնիմիա- սա անվան փոխանցումն է մի առարկայից մյուսին` ելնելով դրանց հարակից լինելուց: Հարակից լինելը կարող է լինել կապի դրսեւորում.

Ի երեք ափսեկերել (Ի.Ա. Կռիլով)

Կշտամբեց Հոմերին, Թեոկրիտոսին,

Բայց կարդալ Ադամ Սմիթը(Ա.Ս. Պուշկին)

Գործողության և գործողության գործիքի միջև.

Նրանց գյուղերն ու դաշտերը դաժան արշավանքի համար

Նա դատապարտված է սուրեր և կրակներ(Ա.Ս. Պուշկին)

Օբյեկտի և նյութի միջև, որից պատրաստված է առարկան.

…ոչ թե արծաթի, այլ ոսկու վրակերել (Ա.Ս. Գրիբոեդով)

Տեղի և այդ վայրի մարդկանց միջև.

Քաղաքը աղմկոտ էր, դրոշները ճռճռացին ... (Յու.Կ. Օլեշա)

Մետոնիմիայի դերը տեքստում

Մետոնիմիայի օգտագործումը հնարավորություն է տալիս միտքը դարձնել ավելի պատկերավոր, հակիրճ, արտահայտիչ և պատկերված առարկային տալիս պարզություն։

Սինեկդոխ- սա մի տեսակ մետոնիմիա է, որը հիմնված է իմաստի փոխանցման վրա մեկ երևույթից մյուսին՝ նրանց միջև քանակական հարաբերությունների հիման վրա:

Ամենից հաճախ փոխանցումը տեղի է ունենում.

Ամենափոքրից մինչև ամենամեծը.

նրան և թռչունչի թռչում

Եվ վագրչի գա... (Ա.Ս. Պուշկին)

Մասից ամբողջ.

Մորուքինչու եք դեռ լռում

Սինեկդոխի դերը տեքստում

Synecdoche-ն ուժեղացնում է խոսքի արտահայտչականությունն ու արտահայտումը:

Պարաֆրազ կամ պարաֆրազ- (հունարենից թարգմանության մեջ - նկարագրական արտահայտություն) շրջանառություն է, որն օգտագործվում է բառի կամ արտահայտության փոխարեն:

Պետերբուրգ - Պետրոսի ստեղծագործությունը, Պետրով քաղաքը(Ա.Ս. Պուշկին)

Վերափոխումների դերը տեքստում

Պարաֆրազները թույլ են տալիս.

Ընդգծեք և ընդգծեք պատկերվածի ամենակարևոր հատկանիշները.

Խուսափեք չարդարացված տավտոլոգիայից;

Պարաֆրազները (հատկապես ընդլայնվածները) թույլ են տալիս տեքստին տալ հանդիսավոր, վեհ, պաթետիկ հնչյուն.

Ով ինքնիշխան քաղաք,

Հյուսիսային ծովերի ամրոց,

Հայրենիքի ուղղափառ պսակը,

Թագավորների հոյակապ բնակարանը,

Պետրոսի ինքնիշխան ստեղծագործությունը:(Պ. Էրշով)

Հիպերբոլա- (թարգմանաբար հունարենից - չափազանցություն) փոխաբերական արտահայտություն է, որը պարունակում է առարկայի, երևույթի, գործողության ցանկացած նշանի չափազանցված չափազանցություն.

Հազվագյուտ թռչունը կթռչի Դնեպրի կեսին (Ն.Վ. Գոգոլ)

Litotes- (հունարենից թարգմանության մեջ `փոքրություն, չափավորություն) - սա փոխաբերական արտահայտություն է, որը պարունակում է առարկայի, երևույթի, գործողության ցանկացած նշանի չափազանց մեծ թերագնահատում.

Ի՜նչ փոքրիկ կովեր։

Կա ճիշտ ավելի քիչ քորոց: (Ի.Ա. Կռիլով)

Հիպերբոլի և լիտոտների դերը տեքստումՀիպերբոլի և լիտոտների օգտագործումը թույլ է տալիս տեքստերի հեղինակներին կտրուկ բարձրացնել պատկերվածի արտահայտչականությունը, մտքերին տալ անսովոր ձև և վառ հուզական գունավորում, գնահատում, հուզական համոզիչություն: Խորհրդային ռազմածովային ուժերի Կոմանդո Վիկտոր Նիկոլաևիչ Լեոնով

Բանաստեղծական միջոցների դերը գեղարվեստական ​​կառուցվածքում. Գեղարվեստական ​​արտահայտչամիջոցները Իգորի արշավի հեքիաթում

արահետներ

Խոսքի թվեր

Թեստ «Գեղարվեստական ​​արտահայտման միջոցներ»

Թեստի պատասխանը

Տե՛ս նաև մեկնաբանությունները, հոմանիշները, բառերի իմաստները և ինչ է ռուսերեն ԵՍՈՊՈՍԻ ԼԵԶՈՒՆ բառարաններում, հանրագիտարաններում և տեղեկատու գրքերում.

Փոխաբերություն

Մետոնիմիա

Սինեկդոխ

Էպիտետ

Համեմատություն

անձնավորում

Հիպերբոլ և լիտոտ

Սարկազմ, հեգնանք և հումոր

Գրոտեսկ

բառախաղ

Խոսքի պատկեր - ինչ է դա:

Ի՞նչ է «տրոպը»:

Ձայնային արտահայտչականության ստեղծման հիմնական տեխնիկան

Ձայնագրության ընդունում գեղարվեստական ​​գրականության մեջ

Բանաստեղծական միջոցների դերը գեղարվեստական կառուցվածքում. Գեղարվեստական արտահայտչամիջոցները Իգորի արշավի հեքիաթում

Թեստ «Գեղարվեստական արտահայտման միջոցներ»

Ձայնագրության ընդունում գեղարվեստական գրականության մեջ