"Krig och fred", temat heder och vanära. Komposition hedra och vanära krig och fred Skamlig handling krig och fred

Temat för ära och vanära i romanen "Krig och fred"

I början av 1900-talet började L.N. Tolstoj kallades "en lärare i livet och i konsten" och dessa rader uttrycker fortfarande 2000-talets människors inställning till honom, arvet från den lysande författaren fortsätter att förvåna med både liv och kreativa upptäckter. Läsaren i alla åldrar kommer här att hitta svaret på hans frågor, han avslöjar den mänskliga själens hemligheter, medvetande från mänsklighetens allra första början, barndomen. Leo Tolstojs verk läses, minns och älskas av människor över hela världen. De är nära och förståeliga för alla, eftersom de ställer till livets eviga problem som berör alla människor och som de själva har upplevt mer än en gång.
Detta är främst ett problem med människors moraliska renhet, deras själar.
Vad är det som lockar oss till hjältarna i L.N. Tjock? De lockar oss med sin originalitet, sin ljusa individuella karaktär, originalitet, själens rikedom.
Hans hjältar, som levande människor, får oss att tänka, drömma, uppleva, känna på samma sätt som de gör. Tack vare författarens skicklighet kan man inte låta bli att föreställa sig att karaktärerna i verken existerar, fortsätter sin resa någonstans i närheten, man kan verkligen se dem, vända sig till dem med brådskande frågor. Ibland verkar det till och med som att jag har fallit in i en annan dimension, in i livet som karaktärerna lever, in i den där samhällets miljö som L.N. Tolstoj. Bilderna skapade av Tolstoj skiljer sig från alla andra litterära hjältar. De kan kännas igen från tusentals andra, för ingen annan författare har någonsin haft så levande, verkliga karaktärer. hjältarna i L.N. Tostoys romaner lever alltid i var och en av oss.
Romanen av L.N. ligger mig väldigt kär. Tolstoj "Krig och fred". Hur många underbara kvällar jag tillbringade bakom detta arbete! Romanen lämnade ett outplånligt intryck på min själ. Jag beundrar författaren för hans förmåga att visa läsarna alla den mänskliga själens hemligheter. Ja, i hans roman "skildras den mänskliga själen med en verklighet som ännu saknar motstycke i vår litteratur." N.N. Strakhov noterade detta mycket exakt. Jag tror att L.N. Tolstoy visade sanningsenligt och utan utsmyckning alla karaktärernas känslomässiga upplevelser, var och en av dems inre värld. Och detta talar om författarens stora förståelse för den mänskliga själen. Romanen "Krig och fred" är helt enkelt det största verket! Den skildrar den mänskliga själens värld, dess rikedom och brister korrekt. Det finns många i romanen skådespelare, men det verkar för mig att de kan delas upp i två stora grupper. Den första gruppen är människor. förlorat sin andlighet. döva för samvetets beslut, hjärtats kallelse, gömmer sin andliga tomhet bakom välljudande, hycklande tal. Dessa inkluderar familjerna Kuragin. Drubetsky. AP Sherer och hennes "viktiga" gäster. L.N. Tolstoj är oförsonlig med dem: han ackompanjerar nästan varje ord och varje rörelse av författaren med ironiska kommentarer. En annan grupp är medlemmar av gamla adelssläkter som har bevarat vissa traditioner och har ett rikt andligt arv. Författaren känner uppriktig sympati för dem, även om han inte tystar ner de klassfördomar som råder här. Andrei och Marya Bolkonsky, Natasha Rostova, Pierre Bezukhov är Tolstoys favoritkaraktärer. De uttrycker hans tankar och känslor.
Författaren tvingar sina karaktärer att vara extremt uppriktiga, snälla, ädla.
A. Bolkonsky och N. Rostova och - mina favoritkaraktärer, det var deras erfarenheter och tankar, andliga sökningar som författaren visade med all sin inneboende skrivkraft.
Andrei Bolkonsky är en rik, hel, viljestark natur. Han är en man av plikt, ära, redo att ge allt för ett ädelt mål. Andrei Bolkonskys tankar är ädla. även om han spenderar all sin talang och nyfikna sinne i Petersburgs salonger, bland falska masker. Det verkar för mig som Leo Tolstojs skicklighet i att skildra själen ligger i det faktum att han visade en person i olika situationer, eftersom en persons sinnestillstånd ständigt förändras, den letar efter det högsta, är på jakt efter sanningen av mänsklig existens. När han första gången såg honom i A.P. Scherers salong, "var alla de som var i vardagsrummet inte bara bekanta, utan de var så trötta på honom att det var väldigt tråkigt för honom att titta på dem och lyssna på dem", verkar det som. för oss att han är ett tråkigt flegmatiskt samhälle, men utseendet Pierre får dig att glömma det: L.N. Tolstoy använder mer än en gång ordet "snäll", titta. le, de där små detaljerna. i största utsträckning visa oss hjältens själ. Andrei strävar efter sin Toulon, han går i krig, detta manifesterade hans kärlek till fosterlandet. De läser mig!
uppriktigt sagt slogs jag av hur L.N. Tolstoj skildrade scenen med avsked mellan far och son, han visade vad en verkligt bolkonisk anda är, förhållandet mellan far och son. verkar konstigt ibland, men
Men detta visar familjetraditionerna för den stolta och tappra familjen Bolkonsky.
Field of Austerlitz, "det har börjat. Här är det" det här är tankarna som blåser från överallt, i denna rad kan du höra folkets röst, rysk oräddhet och oändlig kärlek till fosterlandet. Austerlitz Field, striden slutade , den sårade prins Andrei. Denna scen, enligt min mening, är höjdpunkten för Leo Tolstojs litterära gåva. Att visa känslor och tankar hos en allvarligt skadad man som Tolstoj gjorde. enligt min mening. ingen har ännu lyckats med litteraturen.Prins Andrei öppnade sina ögon, han såg himlen, bara en himmel. Och han slogs av något han aldrig märkt: hur lugnt det var. "Ja! Allt är tomt, allt är bedrägeri, förutom denna ändlösa himmel," tänkte Andrey. Så livet öppnade sig på ett nytt sätt för prins Andrei. Han insåg att det förutom krig och ära finns ett enkelt människoliv med dess glädjeämnen och svårigheter. Han ville älska och bli älskad, förmodligen, som alla dödliga människor. Den här scenen fick mig att se på många saker annorlunda, det verkade öppna för mig själsgardinen för en person som befann sig i en svår situation.Efter Austerlitz förändrades hjältens liv mycket: hans frus död. en sons födelse. Han blev helt annorlunda. förändringen i hjältens själ, författaren visade dialogen x med Pierre, hans intryck "... han slogs av förändringen som hade ägt rum i prins Andrei. Orden var tillgivna, leendet var på läpparna och ansikte av prins Andrei, men utseendet var utdöd, död" Tolstoj använder ofta frasen "död blick", detta kommer att uttrycka tillståndet i hjältens själ, han verkade frysa, strävar inte efter de bästa, höga andliga ambitionerna - det är Det. att grunden för livet, författaren visade att hjälten hade förlorat det, detta är Tolstojs talang, att han visade en andlig kollaps, en kris och samtidigt hur en person övervinner detta med hjälp av en stor känsla av kärlek. Skribenten visade denna väckelse i möten med en ek i maj och juni. En ek i maj: "gammal med trasiga, sedda, grenar och trasig bark, överväxt med gamla sår. Med sina väldiga klumpiga, asymmetriskt utspridda, klumpiga händer och fingrar." tillstånd av ek e!
hjältens själstillstånd, hans inställning till världen omkring honom. Ett outplånligt märke på Andrei Bolkonskys själ lämnades efter ett möte med den unga Rostova, och en sådan oväntad förvirring av unga tankar och förhoppningar steg plötsligt i hans själ, "L.N. Tolstoy öppnar denna andliga och moraliska väckelse genom" just den eken. Den gamla eken är helt förvandlad ... Inga klumpiga fingrar. inga sår. ingenting av den gamla sorgen och misstroen var synligt." Oak återvände till livet igen och vår hjälte är återigen moraliskt levande, full av styrka, energi, den apatiska inställningen till världen försvann. Prins Andrew. – Jag vet inte bara allt som finns i mig, det är nödvändigt att alla vet detta "Med hjälp av att beskriva naturen visade Tolstoj inte bara världsbilden och andlig förnyelse, utan också hur naturen påverkar den mänskliga själen. Denna koppling av inre livet människan med naturens liv är särskilt påtagligt, eftersom Tolstoj talar om naturen genom att inspirera den, ge den mänskligt!
mi funktioner; När han tittar på en ek ser prins Andrey inte grenar, inte bark, inte utväxter på det, utan "fingrar", "händer", "gamla sår". "Vi måste leva på ett sådant sätt att alla känner mig, så att mitt liv fortsätter inte för mig ensam. Så att det reflekteras på alla och att de alla lever med mig tillsammans!" - detta är slutsatsen hjälten kommer till efter att ha upplevt okända känslor.
I fortsättningen av hela historien om ödet för Andrei L.N. Tolstoj skildrar mycket realistiskt hjältens själ, hans önskan om ett nytt liv. Detta bevisar än en gång att i romanerna av L.N. Tolstoy "den mänskliga själen är avbildad med en verklighet som fortfarande är oöverträffad i vår litteratur." Tolstoy avslöjade sina hjältars själ, han visade människors sinnestillstånd mycket djupt och sanningsenligt. Vi ser berikningen av den mänskliga själen och dess återfödelse. Och avslutningsvis vill jag säga: "Tolstoj är en underbar rysk författare!" Roman L.N. Tolstoj tror jag alltid kommer att locka med sin sanning och originalitet. Tolstoj, som ingen annan, kunde med stor konstnärlig kraft skildra den mänskliga själens rörelser.

Denna uppsats kan skrivas ut eller bara läsas.

I ett så storslaget och storskaligt verk som "Krig och fred" kunde Leo Tolstoy inte annat än beröra sådana eviga teman som ära och vanära. Det finns karaktärer i romanen som värderar heder över livet, och det finns de för vilka endast deras egna intressen är viktiga; hedersvärda handlingar är vanliga för dem. Det finns också hjältar i vilka både heder och vanära existerar samtidigt, men i ett avgörande ögonblick måste de göra ett val till förmån för en av dessa egenskaper.

En man full av adel och ära är den gamle prinsen Bolkonsky. Han är själv en patriot, och han uppfostrar sina barn i en anda av patriotism, stränghet och adel.

Hans son Andrei är också en hedersman. Han går djärvt ut i krig med bara ett mål - att skydda fosterlandet. Eftersom han själv är oförmögen till svek och bedrägeri förstår han att det är för svårt att förlåta denna älskade kvinna. Men eftersom han var en generös person gjorde han det ändå.
Pierre Bezukhov är en godmodig och öppen person, en sann vän. I det svåraste ögonblicket kom han till Natasha Rostovas hjälp. Även om han inte är en militär man gick Pierre ändå till slaget vid Borodino, han kunde inte hålla sig borta från resten.

Natasha Rostova är en snäll och uppriktig tjej med en riktig rysk själ. Natasha älskar hela världen, alla människor. Hon gav sitt hjärta till prins Andrei, svårt att bära separationen från honom. Flickan kunde inte motstå sin attraktion till Anatole Kuragin. Natasha begick detta svek omedvetet, hon behövde kärlek och uppmärksamhet. Ja, hon agerade ohederligt mot sin fästman, men jag tycker att man inte ska döma en naiv tjej för hårt.

Ett slående exempel på vanheder i romanen är Helen Kuragina, en omoralisk och försiktig kvinna. Hon känner inte till sådana känslor som kärlek, hängivenhet. Hon lever bara för personlig vinning och gifter sig med Pierre endast för pengar. Hennes bror, Anatole, är samma cyniska och ohederliga person. Han förförde prins Andreis brud, kränkte hennes ära och fick många människor att lida för sin egen fördel och fåfänga.

Temat heder och vanära har varit och kommer att vara aktuellt hela tiden. Var och en av oss har både bra och dåliga egenskaper. Och när det blir nödvändigt att välja mellan heder och vanära, kommer vi att göra ett val utifrån vilka egenskaper vi har fler.

Heder och värdighet är de viktigaste egenskaperna hos en mänsklig karaktär, och de som har förlorat dem är främmande för alla höga
strävanden och sökningar. Problemet med individens moraliska självförbättring har alltid varit ett av de viktigaste inom kreativitet.
L. N. Tolstoj.
I mitten av romanen "Krig och fred" finns bilden av det fosterländska kriget 1812, som rörde upp hela ryssen
en nation som visade hela världen sin makt och styrka. En stor historisk omvälvning avslöjade var och ens sanna natur
individuell person.
I en sträng och högtidlig ton börjar Tolstoj berättelsen om händelserna under den "härliga för Ryssland-eran 1812":
"Den 12 juni korsade Västeuropas styrkor Rysslands gränser, och kriget började, det vill säga motsatsen hände
det mänskliga sinnet och hela mänsklig natur en händelse.
När "styrkorna på två dussin språk bröt sig in i Ryssland", reste vårt folk till det heliga befrielsekriget.
Tolstoj visar i romanen vilken mäktig impuls som växte fram "dold patriotism" som levde i hjärtat av varje verkligt ryss
en man som älskade sitt land. Som Tolstoj skriver, i det fosterländska kriget 1812 "var folkets mål ett: att rena deras
land från invasionen. Alla sanna patrioters tankar från överbefälhavaren
Kutuzov till en vanlig soldat och en bondemilis. Andrei Bolkonsky och Pierre Bezukhov strävade efter samma mål,
Vasily Denisov och kapten Timokhin. För hennes skull ger unga Petya Rostov sitt liv. Av hela sitt hjärta önskar de seger över fienden Natasha
Rostova och Marya Bolkonskaya.
Det finns ingen anledning att tvivla på sanningen i de patriotiska känslor som ägde både den gamle prinsen Bolkonsky och Nikolai
Rostov, i vars karaktär positiva och negativa egenskaper var intrikat kombinerade. Samtidigt författaren
övertygar oss om den totala bristen på patriotism bland sådana människor som prins Vasily Kuragin och hans barn: Ippolit, Anatole och
Helen. Oavsett hur mycket de framstående gästerna som samlades i salongen av Anna Pavlovna Scherer skäller ut Napoleon, kommer vi inte att hitta en enda
droppar av sann patriotisk känsla.
På inget sätt kärlek till fosterlandet (de har inte denna kärlek) vägleds av Boris Drubetskoy och Dolokhov, som går in
aktiv armé. Den första är att studera "oskriven kommandokedja" för att göra karriär. Den andra försöker utmärka sig för att
snabbt återfå din officersgrad och få sedan utmärkelser och grader. Militärtjänstemannen Berg är övergiven av invånarna
I Moskva köper han saker billigt ... Krig, som Tolstoj visar, sätter en person på hårda prov. Han verkar sätta alla
huvudpersonerna i hans roman inför livsfara som hänger över fosterlandet, och frågar dem så att säga:
"Jaha, vad är ni för slags människor? Hur kommer du att bete dig i denna svåra tid för patronymen, hur kommer du att hjälpa människorna som skyddar jorden från
fiendens invasion?
Faktum är att nästan alla kapitlen i de tredje och fjärde volymerna av "Krig och fred" skrevs för att karaktärerna i romanen skulle ge
svar på denna huvudfråga.
Problemet med att närma sig den antika ryska huvudstaden störde inte de högsta kretsarna i det ädla samhället. Gör lite ljud i
Sloboda Palace under ett möte med kejsaren och visar patriotism, de helade som tidigare. "Det var svårt att tro det
Ryssland är verkligen i fara och att medlemmarna i den engelska klubben samtidigt är fäderneslandets söner, redo för honom att
varje offer”, skriver Tolstoj med ironi.
Militärguvernören, greve F.V. Rastopchin, lugnade invånarna i Moskva med de dummaste affischer,
French och det sades att de alla var dvärgar och att en kvinna skulle kasta tre av dem med en höggaffel. I Julies high-society salong
Drubetskaya, som i många andra "samhällen" i Moskva, kom man överens om att bara tala ryska, och de som
glömska talade franska. De betalade böter "till förmån för donationskommittén". Det är hela "bidraget" till försvaret
Fosterlandet, inbringat av salongs"patrioter".
Inte i högsamhällets vardagsrum, inte i palatskammare, inte i suveränens högkvarter, utan på slagfälten
den viktigaste frågan om fäderneslandets liv och död. Fosterlandets öde togs i egna händer av folket, vars vilja Tolstoj är
betonar att Mikhail mot tsarens och den styrande elitens vilja utsågs till överbefälhavare för de ryska trupperna.
Illarionovich Kutuzov. Han blev den sanne ledaren för armén och folket. Tolstoj visade detta redan på bilden av Kutuzovs första möte
med trupperna i tsarens Zaimishche, när han lyckades ingjuta förtroende hos soldaterna att Ryssland skulle räddas och seger över fienden
kommer att vinnas. Kutuzov utnämndes till överbefälhavare den 8 augusti och redan den 26 augusti gav han slaget vid Borodino, vilket ledde till
vändpunkt under krigets gång och förutbestämt dess slutliga utgång.
De ryska soldaterna som deltog i denna strid hade ingen fråga om vad resultatet skulle bli. För alla
av dessa kan det bara vara en: seger till varje pris! Alla förstod att fosterlandets öde berodde på denna strid.
Stämningen hos ryska soldater före slaget vid Borodino uttrycktes av Andrei Bolkonsky i ett samtal med sin vän Pierre
Bezukhov: "Jag tror att morgondagen verkligen kommer att bero på oss ... Från känslan som finns i mig, in
honom”, pekade han på Timokhin, ”i varje soldat.”
Och kapten Timokhin bekräftar detta förtroende hos sin regementschef. Han säger: ”Varför tycka synd om dig själv nu!
Soldaterna i min bataljon, tro mig, drack inte vodka: inte en sådan dag, säger de.
Och, som om han skulle summera sina reflektioner över krigets gång, förlitade sig på sin stridserfarenhet, säger prins Andrei
till Pierre som uppmärksamt lyssnade på honom: ”Slaget är vunnet av den som bestämt bestämde sig för att vinna den ... oavsett vad, oavsett vad
Om vi ​​är förvirrade där uppe vinner vi striden imorgon. I morgon, vad det än är, kommer vi att vinna striden!”
Soldater, stridsbefälhavare och Kutuzov är genomsyrade av samma fasta självförtroende.
Prins Andrei säger enträget och självsäkert att för honom och för alla ryska patriotiska soldater
Enligt Napoleon är krig inte ett schackspel, utan en mycket allvarlig fråga, vars utgång varje ryss framtid beror på.
person. "Timokhin och hela armén tänker på samma sätt", betonar han igen och uttrycker enhälligheten hos de ryska soldaterna som reste sig
till döds på Borodinofältet.
L. N. Tolstoy visade tydligt att denna strid påverkade den ryska befrielsens moraliska överlägsenhet
armé över fransmännen - rovdjur. Hans hjältars inre skönhet och rikedom ligger i harmonin mellan deras tankar och
känslor. Begreppet heder kan inte tillämpas på någon som har offrat sina moraliska principer för någons skull
basmål, som bara lever för att tillfredsställa sina personliga behov, inte märker runt dem, kliver över
dem. Inte konstigt att Tolstoj kallar Napoleon, en legendarisk figur som lyckades erövra världen till priset av miljontals människoliv.
liv, "en man utan heder och samvete".

Medium grundskola № 141

Ämne: Temat för heder i ryska författares verk

Klass: 10 "B"

Chef: Shulman Nina Nikolaevna

Moskva 2003

Frågor om heder och moral är alltid ett grundläggande problem i förhållandet mellan människor i samhället. En av de viktiga platserna ges till detta ämne i rysk litteratur på 1800-talet. Ryska författare från denna betydelsefulla period i utvecklingen av nationell historia skapade verk som inte bara till fullo återspeglade livet utan också hade stor moralisk och pedagogisk betydelse och avslöjade det bästa som folket har, som detta folk borde lita på.

Heder är den höga andliga kraft som håller en person från elakhet, svek, lögner och feghet. Detta är kärnan som stärker i valet av handling, när samvetet är domaren. Livet testar ofta människor, ställer dem inför ett val - att handla hedersamt och ta ett slag, eller att vara fega och gå emot deras samvete för att få fördelar och komma bort från problem eller till och med döden. En person har alltid ett val, och hur han kommer att agera beror på hans moraliska principer. Hedersvägen är svår, men reträtten från den, förlusten av heder, är ännu mer smärtsam. Vanära bestraffas alltid. Så, tydligen, förfogar högre makter över.

Moraliskt förfall, moraliska principers fall leder till kollaps för både individen och hela nationen. Därför vikten av den stora ryska klassisk litteratur, som är den moraliska grunden och hjälparen för många generationer av människor. Ljusa bilder skapade av författare med kärlek och vitalitet verkar få materialitet. De lever bland oss ​​och är ett exempel på moral och heder.

Begreppet heder tas upp i en person från barndomen. Så i historien om Alexander Sergeevich Pushkin " Kaptens dotter Vi ser hur detta går till och vilka resultat det leder till.

Berättelsens huvudperson, Pyotr Andreevich Grinev, växte upp från barndomen i en atmosfär av hög världslig moral. Hans far hade en negativ syn på de enkla men oärliga sätten att göra karriär vid hovet. Han ville inte skicka sin unge son Petrusha att tjäna i S:t Petersburg, till vakterna: ”Vad kommer han att lära sig av att tjäna i S:t Petersburg? Att varva och umgås? – säger Andrey Petrovich till sin fru. – ”Nej, låt honom tjänstgöra i armén, ja, dra i remmen, sniffa krut, ja

Det kommer att finnas en soldat, inte en shamaton.” I avskedsord till sin son betonar fadern särskilt behovet av att iaktta heder: ”Tjäna troget den du svär trohet, lyd dina överordnade; jaga inte efter deras tillgivenhet; be inte om service; avråd inte från tjänsten och kom ihåg ordspråket: ta hand om klänningen igen, och ära från ungdomen. Detta avskedsord från hans far förblir hos Grinev livet ut och hjälper honom att inte avvika från den rätta vägen. Petrusha Grinev fick ingen bra utbildning, eftersom hans lärare endast var livegen Savelich, som dock ansåg det vara sin plikt att troget tjäna mästaren. Hans hängivenhet till sin herre är långt ifrån slaviskt beroende. Savelich lärde inte bara Petrush att läsa och skriva, utan gav honom också viktiga livsråd, som dikterades av hans uppriktiga kärlek till pojken.

Så i sin familj växte Pjotr ​​Grinev upp som en adelsman, trogen sitt ord och inte ansåg det möjligt att ändra eden för sitt eget bästa.

Pyotr Grinev bryter sig från hemmet och föräldrarna och blir involverad i ett kortspel och förlorar. Även om Savelich övertalade honom att undvika beräkningen, agerade Grinev hederligt och återbetalade spelskulden.

Grinev är snäll och lyhörd. Trots Savelichs missnöje ångrade han inte att han gav sin hare fårskinnsrock till en luffare som visade honom vägen in i snöstormen. Grinev kunde inte låta bli att tacka den person som hade gjort honom en tjänst. Denna handling räddade hans liv i framtiden. Bra återgäldar gott.

Moraliska rättegångar väntade på Grinev i hans nya militära liv. I fästningen Belogorodsk blev han vän med befälhavarens dotter Masha Mironova. På grund av Masha grälade Pyotr Grinev med sin kamrat Shvabrin, som skrattade åt Grinevs ömma känslor som strömmade ut i hans dikter. Grinev anförtrodde Shvabrin sina dikter, och den avskyvärda Shvabrin, som gissade att de var adresserade till Masha, började tala obsceniteter om henne. Senare visade det sig att han själv uppvaktade Masha och, efter att ha fått ett avslag, ville han misskreditera hennes namn. Grinev utmanade gärningsmannen till en duell, eftersom han ansåg det vara sin plikt att skydda flickans ära. Shvabrins skamlöshet var outhärdlig för honom.

Shvabrin är legosoldat och feg. Hans bild sätter igång adeln i Grinev, för vilken det inte finns något annat sätt än att agera hederligt, utan att tänka på sin egen fördel. Shvabrin är hans totala motsats.

Även under duellen, efter att ha känt Grinevs styrka, utnyttjade han det faktum att Grinev vände sig bort, distraherad av Savelich, som skyndade sig att hjälpa, och slog honom med ett förrädiskt slag med ett svärd.

Sedan får Grinev reda på att Shvabrin skrev en uppsägning av honom till sin far.

Således väcker Shvabrins oärliga beteende antipati hos läsaren och förstärker därigenom charmen och attraktiviteten hos karaktären Pyotr Andreevich Grinev.

Shvabrins och Grinevs karaktärer var särskilt uppenbara under Pugachev-upproret, när frågan om deras liv och död avgjordes. Samtidigt är beteendet hos familjen till befälhavaren på fästningen också anmärkningsvärt. Begreppen heder och plikt, lojalitet mot eden var heliga för Mashas föräldrar. De föredrog döden, men kapitulerade inte till rebellerna. Ivan Kuzmich Mironov var oförmögen att förråda för sitt eget välbefinnande. Hans fru Vasilisa Egorovna var redo att dela sin mans öde för att inte överlämna sig till fienden.

Shvabrin är tacksam och likgiltig inför dessa människors lidande. Han behandlade vanliga människor med förakt och tänkte bara på hur han till varje pris skulle kunna rädda sitt eget liv. Känslor av plikt och heder utvecklades inte hos honom. Han bröt eden och gick över till rebellernas sida, men inte för att han sympatiserade med dem och delade deras åsikter, utan bara för att rädda hans liv. Och han hade också en plan, efter att ha hanterat Grinev, att tvinga Masha att gifta sig med honom.

När det gäller Grinev är det helt klart att han föredrog döden. Han kunde inte ändra sin ed och bli en allierad till Pugachev, mördaren av Mashas föräldrar.

Grinev skulle ha blivit hängd om inte för Savelichs desperata beteende, som bad om hans förlåtelse och var redo att dö istället för sin herre. Savelich räddade Grinev och visade hängivenhet och fullgörande av sin plikt att skydda Petrusha som anförtrotts honom.

Pugachev uppskattade Grinev som en hedersman. Själv satte han sig det ädla målet att ge de livegna frihet och lycka, och därför gillade han den unge officerens adel. Grinevs moral påverkade Pugachev. Han släppte Masha och erbjöd sig att bli planterad av sin far på deras bröllop. Efter att ha fått Grinevs artiga vägran lyckades Pugachev förstå honom, eftersom han också hade nåd och ära.

Pugachev förstår också att Shvabrin är oärlig och behandlar honom med förakt.

Grinev blev arresterad på grund av en anmärkning för sin koppling till den upproriska atamanen, och han nämner inte sin älskade av hedersskäl. Men rättvisan segrade och historien fick ett lyckligt slut.

Så Alexander Sergeevich Pushkin visade en förståelse för heder och plikt från en absolut synvinkel olika människor på olika nivåer i samhället. Moraliska egenskaper uppfostras i en person, oavsett hans utbildning och sociala status.

En intressant kommentar av V. Belinsky, som sa om Pushkin, att "genom att läsa hans verk kan man utbilda en person i sig själv på ett utmärkt sätt."

Alexander Sergeevich Pushkin själv var en "hedersslav", som en annan lysande poet M.Yu Lermontov skrev om honom i sin dikt "The Death of a Poet". Han föll offer för oärliga och ondskefulla avundsjuka människor. För att försvara sin frus ära och sin egen ära utmanade Pushkin Dantes till en duell, som med tvivelaktigt beteende kunde misskreditera Pushkin-parets goda namn. Alexander Sergeevich kunde inte leva "förtalad av rykten" och sätta stopp för vanära på bekostnad av sitt eget liv.

Poetens själ orkade inte

Skammen över småförolämpningar,

Han gjorde uppror mot världens åsikter

Ensam, som tidigare ... och dödad!

Men Pushkins "underbara geni" lyser upp med sitt strålande ljus livet för många och många generationer av ättlingar, och Dantes "tomma hjärta" fann inte lycka på jorden och gott minne efter döden. Och som Lermontov sa: "Frihetens, snillets och ärans bödlar" kommer inte att kunna tvätta bort det rättfärdiga blodet med sitt "poetens svarta blod!"

Mikhail Yuryevich Lermontov utkämpade också en duell och försvarade sin ära. Han dödades av Martynov. Fortfarande en ganska ung geni poet, som skapade odödliga verk, orsakade irritation och ilska hos lediga värdelösa avundsjuka människor och, liksom Pushkin, accepterade döden för sin ära.

Historien om den ryska duellen på 1800-talet är historien om mänskliga tragedier, höga impulser och passioner. Hedersbegreppet i dåtidens adelssamhälle hänger ihop med duelltraditionen. Beredskapen att betala med livet för att ens personliga värdighet är okränkbar innebar en stark medvetenhet om denna värdighet, en högt utvecklad hederskänsla. Dessutom föranledde det underliggande medvetandet dueller, att högsta rättvisa måste ske och högern måste vinna.

Ofta uppstod dueller för minsta provokation. Så i Pushkins dikt "Eugene Onegin" utmanade Lensky sin vän Onegin till en duell på grund av orimlig svartsjuka. Med "en ivrig och ganska märklig ande", "var han okunnig i hjärtat." Förälskad i den dumma och blåsiga Olga såg Lensky inte hennes brister. Onegin, som inte var en romantiker, som Lensky, ville spela honom ett spratt av tristess. Inget blodsutgjutelse tillkom. Det stod klart för alla att det var ett missförstånd. Lensky ville dock inte ge sig.

Onegin reagerade med irritation och till och med förakt för duellen, där han var inblandad mot sin egen vilja. Han var uppriktigt upprörd över det blodiga resultatet av duellen. Lensky dog ​​"i blom av glädjefyllda förhoppningar", kränkt av en vän och betalade med sitt liv för förolämpningen: "En poet, en eftertänksam drömmare, dödades av en vänlig hand!"

Breters var inte ovanliga bland duellisterna. Breter är en man som stoltserade med sin beredskap och förmåga att slåss var som helst och med vem som helst. Risken för bretern var prålig, och dödandet av fienden var en del av hans beräkningar. Det var en blandning av hållning och grymhet.

Negativa alternativ för en duell avbildas också av Pushkin i berättelsen "The Shot". Berättelsens hjälte, Silvio, letar efter en förevändning för ett slagsmål för att hävda sin överlägsenhet i husarer; Bretersky-vanor känns i den.

Han pratar om sig själv med Ivan Petrovich Belkin och säger: "Jag var den första bråkaren i armén ... Dueller i vårt regemente hände varje minut: jag var antingen ett vittne eller en huvudperson för alla."

Hans motståndare är en rik greve, "lyckans favorit", som irriterade Silvio med sin överlägsenhet och tur. Greven visade dödsförakt: han åt körsbär under pistolhot. Båda motståndarna agerade för sin stolthets skull. Silvios mål är inte mord, utan viljan att bevisa för sig själv och andra att han är starkare och kan bestämma över människor. Han var besatt av sjuklig stolthet och själviskhet.

Mordet skedde inte, men Silvio lämnade bakom sig sitt skott. Han ägnade flera år av sitt liv åt att vinna triumf över fienden och att hämnas sårad stolthet. Han begränsade sig själv i allt och övade att skjuta varje dag och väntade på det lämpliga ögonblicket för att utföra sin hämnd.

När han äntligen kom fram till greven för att skjuta tillbaka, dödade Silvio honom inte, utan nöjde sig med att få honom att darra och bevittnade hans skräck.

Pushkin beskriver moralen hos unga officerare, "som vanligtvis med mod ser höjden av mänskliga dygder och en ursäkt för alla möjliga laster."

I M.Yu. Lermontovs berättelse "A Hero of Our Time" dödar Pechorin Grushnitsky i en duell. Pechorin står upp för damens ära, ödmjukt förtalad av Grushnitsky på grund av hennes ouppmärksamhet mot honom, och utmanar gärningsmannen till en duell. Den fege Grushnitsky går i hemlighet med på sina sekunder att bara ladda sin pistol, vilket lämnar Pechorin ett tomt skott. Grushnitskijs omoral och feghet tar sig uttryck i hans vanära beteende mot flickan och mot sin kamrat, som han avundas.

När han lärt sig om konspirationen, erbjuder Pechorin Grushnitsky grymma villkor för en duell, eller avsäger sig offentligt sitt förtal och ber om ursäkt. Grushnitsky, i ett anfall av impotent hat mot fienden, väljer att skjuta sig själv utan en chans för livet och faller ner i avgrunden, träffad av en kula från Pechorin.

Duellen mellan Pierre Bezukhov och Dolokhov, som beskrivs av L.N. Tolstoy i den episka romanen "Krig och fred", förtjänar också uppmärksamhet.

Pierre Bezukhov är en rent civil person, benägen till filosofisk reflektion, långt ifrån världsligt krångel och stridigheter. Han visste inte alls hur han skulle hantera vapen. Men han sårar Dolokhov, en orädd krigare, i en duell. Här bekräftar Tolstoj så att säga tanken att rättvisa skipas och laster måste bestraffas. Till en början litade Pierre uppriktigt på Dolokhov, eftersom han, som en ärlig man, inte kunde anta vanära hos andra. Han tog in honom i sitt hus, hjälpte honom med pengar till minne av en gammal vänskap, och Dolokhov vanärade Bezukhov genom att förföra sin fru. Pierre Bezukhov stod upp för sin ära, men när han insåg att den dumma och grymma Helen inte förtjänar att bli dödad på grund av henne, ångrar han det som hände. Han tackar Gud för att han inte dödade mannen. Han är redo att ångra sig innan duellen, men inte av rädsla, utan för att han är säker på Helens skuld.

I Lermontovs drama "Masquerade" dödar Arbenin, försvarar sin ära, sin älskade fru och tror på en skickligt vävd intrig. Arbenin agerar här som en egoist och en skurk som förstörde en oskyldig själ för sina ambitioners skull. Smärtsam stolthet och en falsk idé om heder gjorde honom till en leksak i händerna på listiga illvilliga och knuffade honom till skurk. Efter att ha förgiftat sin fru och fått reda på att hon var oskyldig före honom, ångrar sig Arbenin fruktansvärt, men hans liv har redan brutits.

Så, litterära hjältar av den eran kallade de brottslingar till barriären och gick ibland till desperata handlingar och försvarade sin ära, vars pris var livet självt.

I det storslagna arbetet i sin skala "Krig och fred" ägnar Leo Tolstoy den största uppmärksamheten åt problemet med själens moraliska renhet.

En känsla av heder och plikt generositet och renhet är garantin för fred och lycka för människor på jorden. Tolstoj visar vilka problem kriget för med sig för världen och drar slutsatsen att endast självförbättring, varje persons önskan att bli bättre, snällare kommer att rädda folk från förstörelse och död.

Tolstoys favorithjältar Andrei Bolkonsky och hans släktingar, Pierre Bezukhov, familjen Rostov är uppriktiga och ädla människor som förstår sin plikt mot sina föräldrar och fosterlandet, som lever av heder och samvete.

Andrei Bolkonsky är en viljestark och principfast person. I början av romanen drömmer han om militär ära och väntar på ett lyckligt ögonblick när "han äntligen måste visa allt han kan göra", bevisa sig själv i strid. "Enbart för detta lever jag", tänkte prins Andrei.

Uppfostrad av sin far som general-in-chief av Katarinas regeringstid, som intog en framstående position just på grund av sina talanger, och inte på grund av sin önskan om en karriär, lärde sig prins Andrei begreppen heder och plikt mot människor och fosterland . Nikolai Andreevich Bolkonsky tjänade ärligt sitt fosterland och tjänade aldrig, vilket framgår av hans avgång och till och med exil under Paulus.

Familjen Bolkonsky är en gammal aristokratisk familj. De är med rätta stolta över sina tjänster till fosterlandet. Det höga begreppet heder, stolthet, självständighet, adel och sinneskärpa förmedlade den gamle prinsen till sin son. Båda föraktar uppstickare och karriärister som Kuragin, för vilka det inte finns något hedersbegrepp.

Prins Andrei drömmer om en bedrift. Han utför en bedrift i slaget vid Austerlitz, plockar upp en fallen banderoll och inspirerar därigenom armén som vände sig till flykten.

Bilden av prins Andrei ges av Tolstoj under utveckling. Som ett resultat av andlig strävan ändrar han sin uppfattning om meningen med livet. I slutet av boken, efter att ha blivit dödligt sårad i slaget vid Borodino, blev den "gudomliga kärleken" till människor tillgänglig för honom - kärleken som borde rädda världen från det onda.

Prins Andrei förrådde aldrig sin plikt och samvete. Efter att ha gjort slut med Natasha Rostova, trots den psykiska smärtan som tillfogats honom, utmanar han inte Kuragin till en duell, eftersom han är över detta. I det här fallet tillåter hans adel och hederskänsla honom inte att ta anstöt på egen bekostnad. Han lämnar Natashas svek på hennes samvete, på grund av vilket hon lider mycket. I slutändan förlåter Andrei Bolkonsky Natasha hennes passion, förstår hennes oerfarenhet och inser också att han bara älskar henne.

Andrei Bolkonsky är förbunden av vänskap med Pierre Bezukhov. Dessa två personer skiljde varandra bland sekulära tomma hycklare, kände enhetligheten av åsikter och gissade i varandra en hedersman.

Pierre Bezukhov, som prins Andrei, i ständig jakt efter meningen med livet, förrådde aldrig sin ära och agerade alltid som en anständig person. Han är oändligt snäll och kan känna någon annans smärta. Pierres intensiva inre andliga aktivitet, hans önskan om självförbättring ledde honom till en förståelse av varelsens oändlighet och skönhet. Han hittade sin själ, som inte kan dödas.

Pierres observationer om beteende vanligt folk, deras visdom och naturlighet lärde honom mycket. Folkets moraliska renhet, förmågan att offra, andlig adel var en upptäckt för Pierre Bezukhov, och han kände sig med glädje som en del av detta folk, en del av deras andliga styrka.

På exemplet med kriget 1812 visar L.N. Tolstoy hur folket heroiskt skapar historia. Kriget 1812 framstår i bilden av Tolstoj som ett folkkrig. Under en period av svåra prövningar för fäderneslandet blir försvaret av fosterlandet en "folksak". Romanen innehåller många bilder av vanliga män och soldater. Alla är redo att dö för sitt fosterland och är säkra på seger: "De vill attackera med hela folket." Hela världen är redo att försvara sitt fosterlands ära och är eniga i sitt beslut att inte ge upp sin kapital till fienden. För att "djävlarna" inte skulle få något beslutade man att sätta eld på Moskva.

Tolstoj visar ära och vanära och ritar bilder av två befälhavare, Kutuzov och Napoleon - fäderneslandets och inkräktarens försvarare.

En invaderande fiende kan inte vara ärlig. Kärnan i hans handling är beslagtagandet av någon annans, som inte tillhör honom, samt mord. Napoleon framställs i romanen som självisk och narcissistisk, högfärdig och arrogant. Han ville förslava det ryska folket och gjorde anspråk på världsherravälde.

Kutuzovs gestalt är motsatsen till Napoleon. Han avbildas som de rättfärdigas ledare folkkrig förbunden med folket genom nära andliga band. Detta var hans styrka som befälhavare. Kutuzovs djupa patriotiska känslor, hans kärlek till det ryska folket och hat till fienden, hans närhet till soldaten utmärkte honom som en man med heder och hög moral.

Tolstoj ser i folket en källa till andlighet och moral, nödvändig för hela samhället. Enligt Tolstoj är de adelsmän som står närmare folket moraliska och ärliga. De har en starkare patriotisk känsla. Omvänt är de adelsmän som tar avstånd från sitt folk och avskyr dem känslolösa och själlösa.

I kärlek till fosterlandet är prins Andrei Bolkonsky och soldaterna i hans regemente jämställda. I regementet kallade de honom "vår prins", de var stolta över honom och älskade honom. Platon Karataev, en man från folket, blev Pierre Bezukhovs andliga lärare. Soldaterna kallade Pierre "vår herre".

Tolstoj ställer den sekulära adelns falska patriotism mot folkpatriotism. Huvudmålet för dessa människor är att fånga "kors, rubel, led." Den övre världen kännetecknades av drag av dubbelhet och hyckleri. Livet i sorglös lyx dämpade känslan av heder och plikt.

I det patriotiska kriget 1812 slutfördes en enorm moralisk kraft, som rensade och återfödde Tolstoys hjältar. Deras öden följde samma väg som folkets öde. De kom till insikten att genom att försvara sitt fosterlands ära bevarar de sin ära.

Lista över begagnad litteratur.

1. A.S. Pushkin:

"Kaptens dotter"

"Eugene Onegin"

"Skott"

2. M. Yu. Lermontov

"Poets död"

"Vår tids hjälte"

"Maskerad"

3. L. N. Tolstoj.

Leo Tolstojs roman "Krig och fred"; mycket rik på exempel på Honor och Disgrace bland huvud- och bikaraktärerna.

Naturligtvis kan du ta vilka två karaktärer som helst med motsatta egenskaper, enligt din smak gillar jag till exempel motståndet från den ärliga tjejen Natalia Rostova och den giriga Helen, som alla ville sälja sig själv till ett högre pris.

I Tolstojs verk Krig och fred många ämnen tas upp, inklusive heder och skändning. Till att börja med kan du i en uppsats skriva om vad heder är och vad vanära är i en människas liv. Gå sedan till romanen "Krig och fred"; och på hans hjältar. Som en hedersman, berätta om Andrei Bolkonsky, och som en man av vanära - Anatoly Kuragin.

I romanen av L.N. Tolstoj Krig och fred hedersmänniskor och ohederliga människor skiljer sig tydligt åt. Det kan dock hänföras till människor till Natasha Rostov, som under Anatole Kuragins förtrollning nästan sprang iväg med honom, men stoppades av den rimliga Sonya. Natashas handling säger inte att hon är oärlig, men karaktäriserar henne tydligt som en person som är på väg att bli, andlig tillväxt. Natasha, med sin helhet, gör ändå ett misstag som nästan kostade henne vanära.

Anatole och Helen Kuragin är själlösa människor, med sina basala passioner och handlingar förgiftar de andra människors liv. De känner inte till ära, för dem är skandaler, intriger och avundsjuka viktigare än samvete och ära.

Andrei Bolkonsky och Pierre Bezukhov går igenom en svår andlig väg, och deras ära ligger i det faktum att de inte begår svek varken i förhållande till sig själva eller i förhållande till andra, de är medvetna om sina misstag och rättar till dem. Men om ära för prins Andrei är ära, ära, så är ära för Pierre analys, önskan att förstå sig själv och sitt öde i denna värld.

En roman av L.N. Tolstoy Krig och fred mutar varje läsare med dess originalitet, karaktärernas livliga karaktärer och konfrontationen mellan karaktärer och öden.

Var och en av oss hittar något nära och kärt i karaktärerna, eftersom karaktärernas öden är sammanflätade i romanen, ära och samvete är viktiga för vissa, medan för andra finns det inga sådana koncept, de lever i vanära.

L.N. Tolstoj skapade levande bilder i sin roman som finns kvar i våra själar. Efter att ha läst romanen blev många av karaktärerna familj.

När man läser romanen förstår man utan skönhet att det finns en rikedom av den mänskliga själen, men det finns också ett hav av brister som människor är utrustade med. Trots att det finns många karaktärer i romanen kan alla delas in i två grupper.

Den första inkluderar människor som har förlorat sitt ansikte och sin själ. De är döva för andra, utan medkänsla. Sådana hjältar är alla medlemmar av Kuragin-familjen, Drubetsky, A.P. Sherer och andra.

Den andra gruppen inkluderar adelsfamiljer som är rika på sina inre värld och är ägare till en ren själ.

Författarens favorithjältar är Bolkonskys, Natasha Rostova, Pierre Bezukhov, som är en modell för vänlighet och fromhet.

Om vi ​​pratar om mina favorithjältar är det Andrei Bolkonsky och Natasha Rostova, som var och en är människor av ära och adel.

Efter att ha läst Tolstojs roman finns det inte ens en droppe tvivel om att författaren utan utsmyckning talade om själens allsidiga egenskaper.

L.N. Tolstoj är en rysk författare vars verk kommer att vara relevanta och älskade hela tiden.

Den konstnärliga världen av L.N. Tolstoj Krig och fred ger oss en rik palett av karaktärer, livsscenarier. Mycket i detta galleri av känslor, tankar, handlingar innehåller motsättningen av heder och vanära. Dessutom ges många tester av karaktärernas moraliska uthållighet av båda tidsplanerna för arbetet - både fred och krig.

Ljuset och skuggan av romanen i andlig mening är bilderna av Kutuzov och Napoleon. Napoleons personlighet, i all sin omfattning, har ingenting med heder att göra, eftersom den saknar naturlighet och barmhärtighet, enkelhet, godhet och sanning (storhetsformeln enligt Tolstoj).

Kutuzov, vars utseende inte ger upphov till några associationer till bilden av en modig officer, framstår i slutändan framför oss som en hedersmodell på grund av hans blodsband med folket, den där människornas känsla som han bär i sig själv i all dess renhet och styrka. Tolstoj betonar befälhavarens mänsklighet och vänlighet i avsnittet av farväl till Bagration, som går till slaget vid Shengraben, där många är förutbestämda att dö; i Österrike föredrar Kutuzov, till skada för sitt eget rykte, att dra sig tillbaka, att inte riskera sin armé, för att inte förlora honom. Hur mycket smärta och tro på hans folk i hans ord riktade till fransmännen:

Ryska officerare och vanliga soldater visar sig på olika sätt i kriget. För Andrei Bolkonsky var höjden av vanära att växa i högkvarteret när fosterlandet behövde sina hjältar på slagfältet. Tvärtom, för Anatole Kuragin var tjänsten i den aktiva armén bara en formalitet som var nödvändig för att ta sig uppför stegen i officersgraden.

Letar inte efter höga utmärkelser i kampen mot Napoleon och kapten Tushin. Hans hjältemod, anslutning till hederskodexen, manifesteras inte i parader eller höga mottagningar, utan i frontlinjen, när han, med flera av sina soldater, håller tillbaka angreppet från en enorm massa fransmän.

En pålitlig katalysator för ära för hjältarna i romanen är familjens tema. Familjerna till familjerna Rostovs, Bolkonskys, Kuragins... Författaren ritar oss en mängd olika relationer mellan makar, mellan föräldrar och barn, vilket gör att vi kan dra en slutsats om vissas ära och andras vanära. Förmodligen fanns det en liten värdighet i kuraginernas familjesätt, som uppfostrade den lyxiga och kalla Helen, skurken Anatole, som med all sin yttre briljans inte lämnar något annat än en känsla av avsky efter sig. Tvärtom, värmen och naturligheten hos Rostovs, deras preferens för det andliga framför det materiella, skapar i oss en sann idé om aristokrati i den högsta bemärkelsen av detta koncept.

Men allt är inte så entydigt i Tolstojs förståelse av heder. Det är inte bara för- och nackdelar som är emot. Livspositioner och författarens favoritkaraktärer kolliderar, till exempel Nikolai Rostov

och Pierre Bezukhov. Båda gick igenom krigets fasor, men deras moraliska strävan i det civila livet, tror jag, var inte mindre svårt. I tankarna på Pierre, som såg all orättvisa hos myndigheterna i förhållande till det vanliga folket - en hjälte, en arbetare, föds idéer som överensstämmer med decembristerna. I Rostov, som har blivit en riktig rysk gentleman, en stark företagsledare, medvetandet om en officers plikt gentemot tsaren, har fäderneslandet förblivit oförändrat. Därför ser svaret från Nikolai till sin vän, överväldigad av önskan att förena alla, naturligt ut. goda människor på jorden för att bekämpa det onda:

Temat heder och vanära låter levande i L. Tolstojs ord, vilket förklarar så mycket i författarens själv och hans favorithjältars öde:

Lev Nikolaevich Tolstoj berörde många viktiga frågor, varav en är problemet med heder och vanära. Heder och värdighet är huvudkaraktärsdragen hos Andrei Bolkonsky. Leo Tolstoy visar oss vägen till en persons andliga utveckling, när en prins, missnöjd med sitt liv, går i krig i jakten på ära och, efter att ha blivit sårad, blir han besviken på sina egna ambitioner. Endast en person som är ärlig mot sig själv kan erkänna sina misstag och börja leva på nytt. Så efter att ha blivit sårad förstår prins Andrei att det enda som betyder något för honom är att leva för sina släktingar och familj.

Många ohederliga handlingar visas för oss av författaren på exemplet av Helen, Anatoles liv. Så Anatole övertalar Natasha Rostova att sambo och uppmanar henne att fly med honom. Vad skulle hända med den stackars flickan om hon rymde? Skam och skam.

Helen Kuragina - Förkroppsligande kvinnlig skönhet och brist på själ. Hon gifter sig bara för sin egen berikning. Och snart är hon otrogen mot sin man. Helen plågas inte av ånger, hon är inte bekant med den interna kampen och skulden. Hon har inte ens en känsla av patriotism. Här är ett exempel på ohederliga handlingar.

Enligt min mening måste vi vara anständiga och ärliga så att vi inte skäms för våra handlingar inför våra barn och föräldrar, inför lärare och inför samhället.

I Tolstojs roman, Fosterländska kriget 1812, vilket rörde upp hela det ryska folket. Lev Nikolaevich visade det ryska folkets styrka och makt. stor författare skildrade hur det patriotiska kriget avslöjade den sanna essensen av varje person som beskrivs i hans roman. Heder och värdighet är de viktigaste egenskaperna godsaker romaner som Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova.

Dessa hjältar kännetecknas också av patriotism, höga ambitioner, psykiskt lidande och sökande. Prins Andrei Balkonsky kunde inte stå åt sidan och vara likgiltig när hans hemland var i fara. Viljan att utmana Anatole till en duell blev småaktig för prinsen, alla bekymmer föll i bakgrunden. Andrei Bolkonsky gick med i armén, vägrade tjänstgöra i högkvarteret och befäl över ett regemente under slaget vid Borodino.

Pierre Bezukhov är också oroad över sitt hemlands framtid. Han går med i en hemlig organisation, ur vars led decembristerna senare kommer att växa fram. Natasha Rostova kommer att ansluta sig till sitt öde med Pierre Bezukhov.

Bland de framstående gästerna på Anna Scherers salong, som Helen, Anatole, Vasily Kuragin, kommer vi inte att finna någon ära, värdighet eller patriotism. Dessa människor bryr sig inte mycket om Rysslands öde. De är upptagna med intriger, hovskvaller, lönsamma karriärer, lönsamma äktenskap. Rysslands öde avgjordes inte i högsamhällets salonger, utan på slagfälten, under ledning av den största överbefälhavaren Kutuzov.

Problemet med heder och vanära kan inte illa avslöjas baserat på Tolstojs arbete "Krig och fred".

I uppsatsen behöver du skriva om den ärlige och naive Pierre Bezukhov och den förrädiska prinsen Kuragin. I detta verk inspirerar Pierre Bezukhovs egenskaper respekt från läsaren och författaren.

Heder och skam - intressant ämne för modern man. Det är inte förvånande att det föreslås att skriva om detta ämne just på exemplet Krig och fred. Trots allt, faktiskt, själva romanen, ett slags cut samhället i svåra tider för Ryssland vid den tiden. Begreppet heder, då fortfarande lät i samhället, de pratade om detta ämne, och de talade på allvar. I den moderna världen har heder och vanära blivit ganska vaga begrepp, om inte ens roliga för någon. Detta talar naturligtvis om vissa samhällsproblem. Och det är bra att eleven återigen får möjlighet att reflektera över dessa begrepp.

I romanen Krig och fred , ära är direkt relaterad till begreppet patriotism. Det är ett krig, män går till fronten, och alla funderar på om han kommer tillbaka, alla är rädda. Men någon, oavsett vad, strävar efter att vara där han behövs som mest, och någon hittar i den tidens armé varm platsquot ;. Dessa är redan exempel på heder och vanära. Krig (vilket som helst) avslöjar bara perfekt vad en person är mer benägen till - att hedra eller vanära. Därför är sådana karaktärer som Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Prince Balkonsky snarare människor som visar oss begreppet heder. Och även om Natasha till en början verkar vara ett perfekt barn, och hennes andra handlingar inte kan sägas vara smarta, gör hon, när hon växer upp och ser livet omkring sig, rätt.

Om vi ​​överväger dessa begrepp mer globalt, så kan du se hur armén av inkräktare beter sig, och hur våra soldater beter sig, det finns också tillräckligt med exempel. Detta är särskilt märkbart när själva dagen för slaget vid Borodino närmar sig. Hur de inre känslorna hos människor, både officerare och vanliga soldater, beskrivs.