"Ljudska komedija" Honorea de Balzaka: prikaz djela. "Ljudska komedija" Honorea de Balzaca: prikaz djela Balzakove ljudske komedije

Sa francuskog: La comedie humaine. Naslov višetomnog ciklusa romana (prvo izdanje 1842-1848) francuskog pisca Honorea de Balzaca (1799-1850). enciklopedijski rječnik krilate reči i izrazi. Moskva: Locky Press. Vadim Serov. 2003 ... Rječnik krilatih riječi i izraza

Vrsta drame (vidi), u kojoj je konkretno razriješen trenutak efektivnog sukoba ili borbe antagonističkih likova. Kvalitativno, borba u K. se razlikuje po tome što: 1. nema ozbiljne, pogubne posljedice za borce; … Literary Encyclopedia

- (inosk.) hinjeni vulgarni ljudski trik Cf. Koliko ima uglednih ljudi na svijetu koji su proživjeli sve jubileje i koje nikome nije palo na pamet da ih počasti!.. I, dakle, sve vaše godišnjice su jedna pasja komedija. Saltykov ... ... Michelsonov veliki eksplanatorni frazeološki rječnik

BALZAC Honore de (Honoré de Balzac, 20/V 1799–20/VIII 1850). Rođen u Toursu, studirao u Parizu. Kao mladić, radio je kod notara, pripremajući se za karijeru notara ili advokata. 23–26 godina, objavio niz romana pod raznim pseudonimima koji se nisu uzdizali ... ... Literary Encyclopedia

- (Balzac) (1799-1850), francuski pisac. Ep "Ljudska komedija" od 90 romana i priča povezuje zajednička ideja i mnogi likovi: romani " Nepoznato remek-djelo"(1831), "Šagrenska koža" (1830 1831), "Eugene Grande" (1833), "Otac ... ... enciklopedijski rječnik

"Balzac" preusmjerava ovdje; vidi i druga značenja. Honore de Balzac Honore de Balzac Datum rođenja ... Wikipedia

- (Saroyan) William (r. 31.8.1908, Fresno, Kalifornija), američki pisac. Rođen u porodici jermenskih emigranata. Od 1960. godine S. živi u Evropi. Prva knjiga je zbirka kratkih priča "Hrabri mladić na letećem trapezu" (1934), a zatim ... ... Velika sovjetska enciklopedija

Honoré de Balzac Datum rođenja: 20. maj 1799. Mjesto rođenja: Tours, Francuska Datum smrti ... Wikipedia

Knjige

Ljudska komedija, O. Balzac. Balzac je oko devedeset svojih djela povezao jednom idejom. Ciklus koji je nastao nazvan je "Ljudska komedija: studije o moralu" ili "Scene pariskog života". Evo jednog od…
Ljudska komedija, William Saroyan. William Saroyan jedan je od najpopularnijih američkih pisaca. Napisao je oko hiljadu i po priča, dvanaest drama i sedam romana. Ali najboljim djelom V. Saroyana smatra se ...

Honore de Balzac

ljudska komedija

EVGENIYA GRANDE

Otac Goriot

Honore de Balzac

EVGENIYA GRANDE

Prevod s francuskog Y. Verkhovsky. OCR i provjera pravopisa: Zmiy

Priča „Gobsek” (1830), romani „Eugen Grande” (1833) i „Otac Gorio” (1834) O. Balzaka, koji su deo ciklusa „Ljudska komedija”, spadaju u remek dela svetske književnosti. U sva tri djela pisac s velikom umjetničkom snagom prokazuje poroke buržoaskog društva, pokazuje štetan utjecaj novca na ljudsku ličnost i međuljudske odnose.

Vaše ime, ime onoga čiji je portret

najbolji ukras ovog djela, da

biće ovde kao zelena grana

blagoslovljena kutija, pocepana

Ne znam gde, ali sam siguran

posvećena religija i obnovljena u

nepromjenjive svježine pobožan

ruke za čuvanje kod kuće.

de balzac

U drugim provincijskim gradovima ima kuća koje svojim izgledom izazivaju melanholiju, sličnu onoj koju izazivaju najtmurniji manastiri, najsivilije stepe ili najdepresivnije ruševine. U ovim kućama ima nešto od manastirske tišine, od pustinje stepa i propadanja ruševina. Život i kretanje u njima toliko su mirni da bi se strancu činili nenaseljeni, da nije iznenada susreo oči tupog i hladnog pogleda nepokretnog stvorenja, čija se polumonaška fizionomija pojavila iznad prozorske daske na zvuk nepoznatih koraka. Ove karakteristične crte melanholije obilježile su izgled nastambe, smještene u gornjem dijelu Saumura, na kraju krivudave ulice koja se uzdiže uz brdo i vodi do zamka. U ovoj ulici, sada slabo naseljenoj, leti je vruće, zimi hladno, ponekad mrak i danju; izvanredan je po zvučnosti pločnika male kaldrme, stalno suh i čist, uskosti vijugave staze, tišine njegovih kuća koje pripadaju starom gradu, nad kojim se uzdižu drevna gradska utvrđenja. Stare tri stoljeća, ove građevine, iako drvene, i dalje su jake, a njihov heterogeni izgled doprinosi originalnosti koja privlači pažnju ljubitelja antike i ljudi umjetnosti na ovaj dio Saumura. Teško je proći pored ovih kuća i ne diviti se ogromnim hrastovim gredama čiji krajevi, isklesani bizarnim figurama, krunišu donje spratove većine ovih kuća crnim bareljefima. Poprečne grede su obložene škriljcem i plave su pruge preko oronulih zidova zgrade, na čijem je vrhu drveni šiljasti krov koji je s vremenom propao, sa trulim šindrom iskrivljenim naizmjeničnim djelovanjem kiše i sunca. Ponegdje se vide prozorske klupice, izlizane, potamnjele, sa jedva primjetnim finim rezbarijama, a čini se da ne mogu izdržati težinu tamne glinene posude sa grmovima karanfila ili ruža koje je uzgojio neki siromašni radnik. Zatim će vam za oko privući uzorak ogromnih glava eksera zabijenih u kapiju, na kojima je genije naših predaka ispisivao porodične hijeroglife čije značenje niko ne može odgonetnuti. Ili je protestant ovdje izjavio svoje ispovijedanje vjere, ili je neki član Lige prokleo Henrija IV. Izvjesni gradski stanovnik ovdje je uklesao heraldičke znakove svog eminentnog građanstva, svoje davno zaboravljene slavne titule trgovačkog nadzornika. Evo cijele istorije Francuske. Rame uz rame sa klimavom kućom, čiji su zidovi obloženi grubom žbukom, ovjekovječujući rad zanatlije, uzdiže se plemićka vila, na kojoj se, na samoj sredini kamenog svoda kapije, nalaze tragovi kaputa. oružja, slomljenog u revolucijama koje su potresle zemlju od 1789. godine, i dalje su vidljive. U ovoj ulici niže spratove trgovačkih kuća ne zauzimaju ni prodavnice ni skladišta; Ljubitelji srednjeg vijeka ovdje mogu pronaći neprikosnoveno skladište naših očeva u svoj njegovoj iskrenoj jednostavnosti. Ove niske prostrane sobe bez vitrina, bez elegantnih izložbi, bez obojenog stakla, lišene su ikakvih ukrasa, unutrašnjih i vanjskih. Teška ulazna vrata grubo su obložena gvožđem i sastoje se iz dva dela: gornja se naginju ka unutra, formirajući prozor, a donja, sa zvonom na opruzi, povremeno se otvaraju i zatvaraju. Vazduh i svjetlost ulaze u ovu vrstu vlažne pećine ili kroz krmenicu uklesanu iznad vrata, ili kroz otvor između svoda i niskog zida, visine pulta, - tu su jaki unutrašnji kapci ojačani u žljebovima, koji se uklanjaju. ujutro i stavljati uveče.postaviti i pritisnuti željeznim vijcima. Roba je izložena na ovom zidu. I ovdje ne bacaju prašinu u oči. Ovisno o vrsti obrta, uzorci se sastoje od dvije ili tri kace napunjene do vrha solju i bakalarom, od nekoliko bala sukna za jedrenje, od užadi, od bakarnog posuđa okačenog na stropne grede, od obruča postavljenih uz zidove, od nekoliko komada tkanine na policama. Prijavite se. Uredna mlada djevojka, puna zdravlja, u snježno bijeloj marami, sa crvenim rukama, ostavlja pletenje, zove majku ili oca. Jedan od njih izađe i proda šta hoćete, za dva sousa ili za dvadeset hiljada robe, ponašajući se ravnodušno, ljubazno ili bahato, prema karakteru. Vidjet ćete trgovca hrastovim daskama kako sjedi na njegovim vratima i petlja palčevima, razgovara sa komšijom, a na izgled ima samo neugledne daske za burad i dva-tri snopa šindre; a na pristaništu njegovo šumsko dvorište opskrbljuje sve anžujske bačvare; izračunao je do jedne daske koliko bi bureta nadjačao da je berba grožđa dobra: sunce - a on je bio bogat, kišno vrijeme - bio je uništen; istog jutra bačve vina koštaju jedanaest franaka, ili padaju na šest livara. U ovoj regiji, kao iu Touraineu, vremenske promjene vladaju trgovačkim životom. Vinogradari, zemljoposjednici, trgovci drvom, bačvari, gostioničari, brodari - svi čekaju tračak sunca; uveče idu na spavanje, drhte, kao da ujutro neće saznati šta se noću smrzava; plaše se kiše, vjetra, suše, a žele vlagu, toplinu, oblake - šta god im odgovara. Postoji neprekidni duel između neba i zemaljskih ličnih interesa. Barometar naizmjenično rastužuje, prosvjetljuje, veseljem obasjava fizionomiju. S kraja na kraj ove ulice, drevne Grand Rue of Saumur, riječi „Zlatni dan! ” letjeti s trema na trem. I svaki odgovara komšiji. "Luidori sipaju sa neba", shvatajući šta mu donosi zrak sunca ili kiša, koji je stigao na vreme. Ljeti, subotom, od podneva, od ovih poštenih trgovaca ne može se kupiti ni novčić. Svako ima svoj vinograd, svoju farmu, i svaki dan odlazi iz grada na dva dana. Ovdje, kada se sve izračuna - kupovina, prodaja, zarada - trgovci imaju deset sati od dvanaest za piknike, za svakakve tračeve, neprestano virkanje. Nemoguće je da domaćica kupi jarebicu, a da komšije kasnije ne pitaju njenog muža da li je ptica uspešno spržena. Za djevojku ne možeš gurnuti glavu kroz prozor, da je gomila neradnika ne vidi sa svih strana. Ovdje je, uostalom, svima na vidiku duhovni život svakoga, baš kao i svi događaji koji se odvijaju u ovim neprolaznim, sumornim i tihim kućama. Gotovo cijeli život građana prolazi u slobodnom zraku. Svaka porodica sjeda na svom tremu, ovdje doručkuju, i večeraju, i svađaju se. Svako ko prođe ulicom gleda se od glave do pete. A u stara vremena, čim bi se stranac pojavio u provincijskom gradu, počeli su ga ismijavati na svim vratima. Odavde - smiješne priče, otuda i nadimak ptice rugalice koji su davali stanovnicima Angersa, koji su se posebno istakli u ovim tračevima.

Stare vile starog grada nalaze se na vrhu ulice, u kojima su nekada živeli lokalni plemići. Sumorna kuća u kojoj su se odigrali događaji opisani u ovoj priči bila je samo jedna od takvih nastambi, časni djelić prošlog vremena, kada su se stvari i ljudi odlikovali onom jednostavnošću koju francuski običaji svakodnevno gube. Prolazeći ovom slikovitom ulicom, u kojoj svaki meandar budi uspomene na davninu, a opšti utisak izaziva nehotičnu tupu zamišljenost, uočavate prilično mračan svod u čijem se središtu kriju vrata kuće gospodina Grandeta. Nemoguće je razumjeti puno značenje ove fraze bez poznavanja biografije gospodina Grandea.

BALZAC "LJUDSKA KOMEDIJA"
Balzac je širok kao okean. To je vrtlog genija, oluja ogorčenja i uragan strasti. Rođen je iste godine kao i Puškin (1799.) - samo dvije sedmice ranije - ali ga je nadživeo za 13 godina. Oba genija su se usudila zaviriti u takve dubine ljudske duše i međuljudskih odnosa, za koje niko prije njih nije bio sposoban. Balzac se nije bojao izazvati samog Dantea, nazvavši svoj ep po analogiji s glavnom kreacijom velike firentinske "Ljudske komedije". Međutim, s jednakim opravdanjem, može se nazvati i "Neljudskim", jer samo titan može stvoriti tako grandiozno paljenje.
"Ljudska komedija" je opšti naziv koji je sam pisac dao za opsežan ciklus svojih romana, kratkih priča i kratkih priča. Većina djela objedinjena u ciklusu objavljena je mnogo prije nego što je Balzac za njih pokupio prihvatljiv objedinjujući naslov. Sam pisac je o svojoj ideji govorio na sledeći način:
Nazivajući "Ljudsku komediju" djelom započetim prije skoro trinaest godina, smatram potrebnim da objasnim njegovu namjeru, da ispričam o njegovom nastanku, da ukratko iznesem plan, i da sve to iskažem kao da u tome nisam imao nikakvog učešća. "..."
Prvobitna ideja za Ljudsku komediju došla mi je kao neka vrsta sna, kao jedna od onih nemogućih ideja koje njegujete, ali ne uspijevate shvatiti; tako podrugljiva himera otkriva svoje ženstveno lice, ali odmah, otvarajući krila, odnese se u svijet fantazije. Međutim, ova himera je, kao i mnoge druge, utjelovljena: zapovijeda, obdarena je neograničenom moći i treba joj se pokoravati. Ideja ovog rada nastala je iz poređenja čovječanstva sa životinjskim svijetom. “...” U tom pogledu društvo je poput prirode. Uostalom, Društvo stvara od čovjeka, prema sredini u kojoj djeluje, onoliko raznolikih vrsta koliko ih ima u životinjskom svijetu. Razlika između vojnika, radnika, činovnika, advokata, besposličara, naučnika, državnika, trgovca, mornara, pjesnika, sirotinje, sveštenika, jednako je značajna, iako je teže shvatljiva, kao što je ono što razlikuje vuka, lava, magarca jednog od drugog, vrane, ajkule, foke, ovce, itd. Dakle, postoje i uvijek će postojati vrste u ljudsko društvo baš kao i vrste životinjskog carstva.
U suštini, u gornjem odlomku iz čuvenog Predgovora Ljudskoj komediji izražen je Balzakov kredo koji otkriva tajnu njegovog stvaralačkog metoda. Sistematizirao je ljudske tipove i karaktere, kao što su botaničari i zoolozi sistematizirali floru i faunu. Istovremeno, prema Balzaku, "u velikom toku života, Životinja se probija u Čovječanstvo". Strast je čitavo čovečanstvo. Čovjek, smatra pisac, nije ni dobar ni zao, već je jednostavno rođen sa instinktima i sklonostima. Ostaje samo što preciznije reproducirati materijal koji nam sama priroda daje.
Suprotno tradicionalnim kanonima, pa čak i formalnim logičkim pravilima klasifikacije, pisac razlikuje tri "oblika bića": muškarce, žene i stvari, odnosno ljude i "materijalno oličenje njihovog mišljenja". No, očito je upravo to "suprotno" omogućilo Balzaku da stvori jedinstven svijet svojih romana i priča, koji se ne može ni sa čim pomiješati. A ni Balzakove junake ne možete pobrkati ni sa kim. "Tri hiljade ljudi određene ere" - tako ih je okarakterisao sam pisac, ne bez ponosa.
Ljudska komedija, kako ju je Balzac zamislio, ima složenu strukturu. Prije svega, podijeljen je u tri dijela različite veličine: "Etide o moralu", "Filozofske studije" i "Analitičke studije". U suštini, sve bitno i veliko (s nekoliko izuzetaka) koncentrisano je u prvom delu. Tu ulaze tako sjajna Balzakova djela kao što su „Gobsek“, „Otac Goriot“, „Eugenia Grandet“, „Izgubljene iluzije“, „Sjaj i siromaštvo kurtizana“ itd. Zauzvrat su „Etide o moralu“ podijeljeno na “scene”: 'Scene privatnost“, “Prizori provincijskog života”, “Prizori pariskog života”, “Prizori iz vojničkog života” i “Prizori seoskog života”. Neki ciklusi su ostali nerazvijeni: od Analitičkih studija Balzak je uspeo da napiše samo Fiziologiju braka, a od Scena vojnog života avanturistički roman Šuan. Ali pisac je napravio grandiozne planove - da stvori panoramu svih Napoleonovih ratova (zamislite višetomni "Rat i mir", ali napisan sa francuske tačke gledišta).
Balzac je tražio filozofski status svoje velike zamisli i čak je u njoj izdvojio poseban „filozofski dio“ koji je, između ostalih, uključivao romane „Luj Lambert“, „Potraga za apsolutom“, „Nepoznato remek-djelo“, „Eliksir od Dugovječnost”, „Serafit” i najpoznatiji iz „filozofskih studija” – „Šagrenska koža”. Međutim, uz svo dužno poštovanje prema Balzakovom geniju, treba apsolutno definitivno reći da pisac nije ispao veliki filozof u pravom smislu te riječi: njegovo znanje u ovoj tradicionalnoj sferi duhovnog života, iako opsežno, veoma je površan i eklektičan. Nema tu ništa sramotno. Štoviše, Balzac je stvorio vlastitu, za razliku od bilo koje druge, filozofiju - filozofiju ljudskih strasti i nagona.
Među potonjima, najvažniji je, prema Balzacovoj gradaciji, naravno instinkt posjedovanja. Bez obzira na specifične oblike u kojima se manifestuje: u političarima, u žeđi za moći; za biznismena - u žeđi za profitom; za manijaka - u žeđi za krvlju, nasiljem, ugnjetavanjem; kod muškarca - u žeđi žene (i obrnuto). Naravno, Balzac je opipao najosetljiviji niz ljudskih motiva i postupaka. Ovaj fenomen u svojim različitim aspektima otkriva se u raznim pisčevim delima. Ali, u pravilu, svi aspekti, kao u fokusu, koncentrirani su u bilo kojem od njih. Neki od njih su oličeni u jedinstvenim Balzakovim junacima, postaju njihovi nosioci i personifikacije. Takav je Gobsek - glavni lik istoimene priče - jednog od najpoznatijih djela svjetske književnosti.
Gobsekovo ime je prevedeno kao Živoglot, ali je u francuskoj vokalizaciji postalo poznato i simbolizira žeđ za profitom radi samog profita. Gobsek je kapitalistički genije, ima neverovatan njuh i sposobnost da uveća svoj kapital, dok nemilosrdno gazi ljudske sudbine i pokazuje apsolutni cinizam i nemoral. Na iznenađenje samog Balzaca, ispostavilo se da je ovaj izbruhani starac ta fantastična figura koja personifikuje moć zlata - tu "duhovnu suštinu čitavog današnjeg društva". Međutim, bez ovih kvaliteta kapitalistički odnosi u principu ne mogu postojati - inače će to biti potpuno drugačiji sistem. Gobsek je romantičar kapitalističkog elementa: istinski užitak mu nije toliko samo primanje profita, koliko kontemplacija pada i izobličenja ljudskih duša u svim situacijama u kojima se on pokaže kao pravi vladar ljudi. koji su upali u mrežu kamatara.
Ali Gobsek je takođe žrtva društva kojim dominira čistogan: on ne zna šta je ženska ljubav, nema ženu i decu, nema pojma šta je donositi radost drugima. Iza njega se proteže niz suza i tuge, slomljenih sudbina i smrti. Veoma je bogat, ali živi od ruke do usta i spreman je pregristi bilo koga za grkljan zbog najmanjeg novčića. On je hodajuće oličenje bezobzirne škrtosti. Nakon smrti kamatara, u zaključanim prostorijama njegove dvospratnice otkrivena je masa trulih stvari i trulih zaliha: na kraju života, baveći se kolonijalnim prevarama, primao je u vidu mita ne samo novac i nakit, ali sve vrste poslastica, koje nije dirao, već je sve zaključao za gozbu od crva i buđi.
Balzakova priča nije udžbenik političke ekonomije. Nemilosrdni svijet kapitalističke stvarnosti pisac rekreira kroz realistične likove i situacije u kojima djeluju. Ali bez portreta i platna naslikanih rukom briljantnog majstora, naše razumijevanje samog stvarnog svijeta bilo bi nepotpuno i loše. Evo, na primjer, udžbenička karakterizacija samog Gobsecka:
Kosa mog zalagaonice bila je savršeno ravna, uvijek uredno začešljana i jako sijeda pepeljasto sijeda. Njegove crte lica, nepomične, ravnodušne, poput Taleiranovih, kao da su bile izlivene u bronzi. Njegove oči, male i žute, kao u tvora, i gotovo bez trepavica, nisu podnosile jaku svjetlost, pa ih je zaštitio velikim vizirom otrcane kape. Oštar vrh dugog nosa, prošaran planinskim pepelom, ličio je na đir, a usne su bile tanke, kao kod alhemičara i starih staraca na slikama Rembrandta i Metsua. Ovaj čovjek je govorio tiho, tiho, nikad se nije uzbuđivao. Njegove godine su bile misterija “…” Bio je neka vrsta automata koji se svakodnevno navijao. Ako dodirnete uši koja puzi po papiru, ona će se odmah zaustaviti i smrznuti; na isti način, ovaj čovek je tokom razgovora odjednom ućutao, čekajući da se stiša buka kočije koja je prolazila ispod prozora, jer nije želeo da napreže glas. Slijedeći primjer Fontenellea, sačuvao je svoju vitalnu energiju, potiskujući u sebi sva ljudska osjećanja. A njegov život je tekao nečujno kao što se pesak sipa u potoku u starom peščanom satu. Ponekad su njegove žrtve bile ogorčene, dizale mahnitav krik, a onda je odjednom nastala mrtva tišina, kao u kuhinji kada se u njoj kolje patka.
Nekoliko doticaja karakterizacije jednog heroja. A Balzac ih je imao na hiljade - nekoliko desetina u svakom romanu. Pisao je dan i noć. A ipak nije imao vremena da stvori sve što je namjeravao. Ljudska komedija je ostala nedovršena. Ona je spalila samog autora. Ukupno su planirana 144 rada, ali nije napisan 91. Ako se pitate: koja je cifra u zapadnom književnost XIX stoljeća najambiciozniji, najmoćniji i nepristupačni, neće biti poteškoća u odgovoru. Ovo je Balzac! Zola je Ljudsku komediju uporedio sa Vavilonskom kulom. Poređenje je sasvim razumno: zaista, postoji nešto iskonsko-haotično i nedovoljno grandiozno u Balzakovoj kiklopskoj kreaciji. Postoji samo jedna razlika:
Vavilonska kula se srušila, a Ljudska komedija, izgrađena rukama francuskog genija, ostaće zauvek.

Djelo Honorea de Balzaca. Ljudska komedija“ napisana je 1997. godine, povodom 200. godišnjice rođenja francuskog klasika. Ali tih godina autor to nije uspio objaviti. Poglavlja iz knjige objavljena su u listu "Književnost" (prilog pedagoškog lista "1. septembar").

Honore de Balzac. ljudska komedija

* * *

Sljedeći odlomak iz knjige Honore de Balzac. Ljudska komedija (Aleksey Ivin, 2015.) obezbedio naš partner za knjige - kompanija LitRes.

Kreirano u intelektualnom izdavačkom sistemu Ridero.ru

Knjiga Honoréa de Balzaca. Ljudska komedija“ napisana je 1997. godine, povodom 200. godišnjice Balzakovog rođenja. Međutim, kao i sve što sam napisao, nisam naišao na potražnju. Svugdje imamo "specijaliste". U IMLI su završili i: direktor IMLI RAS F. F. Kuznjecov (naređeno da izvrši kompjutersko kucanje) i specijalista za francusku književnost, „balzakovska učenjak“ T. Balashova (napisala negativnu recenziju). Njihova izdavačka kuća "Baština", naravno, nije za mr. With. Ivine. "Koja je tvoja diploma?"

Knjiga je takođe odbijena:

G. M. Stepanenko, Ch. urednik izdavačke kuće Moskovskog državnog univerziteta ("nismo naručili!"),

Z. M. Karimova, ur. "Znanje",

V. A. Milchin, ur. "Znanje",

V. P. Zhuravlev, ur. "Obrazovanje",

L. N. Lysova, ur. "Škola-štampa",

I. K. Husemi, “Lit. novine",

M. A. Dolinskaya, ur. "Znanje" (ne prodavati!),

S. I. Shanina, IMA-Press,

L. M. Šarapkova, KRIKOVI,

A. V. Dorošev, Ladomir,

I. V. Kozlova, "Škola-štampa",

I. O. Shaitanov, Ruski državni univerzitet za humanističke nauke,

N. A. Šemjakina, Moskovsko Ministarstvo obrazovanja,

A. B. Kudelin, IMLI,

A. A. Anshukova, ur. "Akademski projekat" (objavljujemo Gačeva, a ko ste vi?),

O. B. Konstantinova-Weinstein, Ruski državni univerzitet za humanističke nauke,

E. P. Šumilova, RGGU (Ruski državni univerzitet za humanističke nauke), izvod iz zapisnika sa sastanka br. 6 od 10. aprila 1997.

T. Kh. Glushkova, ur. Drofa (odbijanje propratila opomenama),

Yu. A. Orlitsky, Ruski državni univerzitet za humanističke nauke,

E. S. Abelyuk, MIROS (Institut za razvoj obrazovnih sistema),

dr.sc. n. O. V. Smolitskaya, MIROS (obojica veliki "specijalisti", ali kako arogantno!),

Ya. I. Groisman, Nižnji Novgorod izd. "Dekom",

S. I. Silvanovich, ur. "Forum".

Najnovije odbijanje - N. V. Yudina, prorektor za naučni rad VlGGU (Vladimirski državni univerzitet za humanističke nauke). Čekao sam tri sata i otišao neprihvaćen: vlasti! Zašto joj treba Balzac? Zvao je mesec dana kasnije - možda je pročitala disketu? Ne, morate pregledati sa "specijalistima". Njihovi specijalisti, iz VlGGU. "A koja je tvoja diploma?" Nije htela da razgovara sa mnom: dr. n.! Doktore, da li razumete? - Doktor filologije, a ko ste vi? Ne znaš ni reč. Ako platite, objavićemo. „Neka Balzac plati“, pomislio sam i otišao na internet s ovim. - A. Ivin.

Honore de Balzac. ljudska komedija

Ova studija o životu i radu klasika francuskog realizma Honorea de Balzaca poduzima se prvi put nakon duže pauze. Sadrži kratak opis društveno-politička situacija u Francuskoj 1800-1850 i kratak prikaz Balzakovog života. Razmatra se početni period njegovog rada. Glavna pažnja posvećena je analizi ideja i likova "Ljudske komedije", u kojoj je pisac sakupio više od osamdeset svojih djela napisanih u različitim godinama. Zbog malog obima, dramaturgija, publicistika i epistolarno nasljeđe ostavljeni su izvan studija. Balzakovo djelo, po potrebi, upoređuje se s drugim imenima savremene francuske, engleske, njemačke i ruske književnosti. Monografija se može smatrati udžbenikom za srednjoškolce opšteobrazovne škole i studenti humanitarnih fakulteta univerziteta. Napisano za 200. godišnjicu rođenja pisca, koja je proslavljena 1999. godine.

Kratak uporedno-historijski esej o društveno-političkoj situaciji u Francuskoj 1789–1850.

Pojavu značajnih ličnosti kako u sferi politike tako iu polju umjetnosti u velikoj mjeri određuje društvena situacija u zemlji. Tvorac "Ljudske komedije" - komedije ponašanja u gradu, provinciji i selu - nije mogao da se pojavi pre nego što su ti maniri procvetali i ustalili se u građanskoj Francuskoj 19. veka.

U našoj studiji, prirodne paralele će se stalno javljati između dela Honorea de Balzaka (1799-1850) i dela najistaknutijih ruskih realista 19. veka. Ali sa geopolitičke tačke gledišta, država Rusija u 19. veku i država Francuska nikako nisu bile ekvivalentne. Jednostavno rečeno, Rusija je postala ono što je Francuska bila 1789. tek 1905. To se odnosi na nivo proizvodnih snaga zemlje, stepen revolucionarnog vrenja masa i opštu spremnost na fundamentalne promene. U tom smislu, čini se da je Velika oktobarska revolucija produžena u vremenu i razvijena na širem prostoru Velikom francuskom buržoaskom revolucijom. U određenom smislu, revolucija 1789., rušenje monarhije Luja XVI, jakobinska diktatura, borba revolucionarne Francuske protiv intervencije Engleske, Austrije i Pruske, a zatim i Napoleonove kampanje - sve je to bio isti katalizator. za društvene procese za Evropu, koja je bila u sličnoj situaciji na ogromnom prostoru Rusije, revoluciju 1905., rušenje monarhije Nikolaja II, diktaturu proletarijata, borbu revolucionarne Rusije protiv intervencionista Antanta, a potom i građanski rat. Sličnost revolucionarnih zadataka i revolucionarnih metoda, kao i istorijskih ličnosti, ponekad je jednostavno nevjerovatna.

Dovoljno je podsjetiti se na glavne prekretnice u historiji Francuske tih godina - i ova izjava, koja se čini spornom u društveno-istorijskom kontekstu, poprimiće prihvatljivije oblike.

Dvor kralja Luja XVI i Marije Antoanete nije u stanju da udovolji zahtjevima buržoazije i običnog naroda: moraju se odvojiti od nekih ovlasti vlasti. Dana 5. maja 1789. okupljaju se Generalne države, koje su 17. juna poslanici trećeg staleža transformisali u Narodnu skupštinu. Neograničena monarhija postaje ustavna, što u slučaju Rusije otprilike odgovara 1905. Oluj Bastilje 14. jula 1789. ne mijenja bitno situaciju. Buržoazija je, sačinivši "Deklaraciju o pravima čovjeka i građanina", odnosno Ustav, došla na vlast, umanjujući prava kralja. Ali narod traži krv. Koncentracija trupa i pokušaji bijega kralja Luja samo provociraju gladne ljude. 10. avgusta 1792. upao je u kraljevsku palatu. Jasno je da su „postepeni“ i reformatori primorani da bježe. Jakobinci i Žirondinci stvaraju revolucionarnu konvenciju, koja žuri da zadovolji najhitnije zahtjeve naroda (podjela zemlje, ukidanje plemićkih, pa čak i buržoaskih privilegija, pogubljenje kralja), gdje su snage intervencionista i kontrarevolucionara se okupljaju prema Parizu. U ovoj situaciji, Komitet javnog spasa na čelu sa Robespijerom, a potom i Čeka na čelu sa Dzeržinskim, razvijaju teror nad svrgnutim imanjima. Formiraju se jakobinski klubovi i njihovi ogranci, revolucionarni komiteti i tribunali, organi lokalne samouprave (nešto kao komiteti). Razliku između "proleterske" revolucije 1917. i "buržoaske" revolucije (engleske, francuske i druge) sovjetski istoričari su u određenom smislu isisali iz ničega. Jakobinska diktatura imala je sve karakteristike diktature proletarijata. Pokazalo se da revolucije imaju mnogo više sličnosti u potpuno različitim planovima nego klasne revolucije.

Dakle, revolucija pobjeđuje. Ali njegove plodove koriste obnovitelji carstava, koji sebi stvaraju kult ličnosti iz entuzijazma oslobođenih masa. U to vrijeme, do 1799. godine, mladi revolucionarni general Bonaparte je već krenuo u talijanski pohod i, ukrcajući se na brodove, premještao trupe u Egipat i Siriju: entuzijazam mlade Francuske morao je dati oduška. Čini se da je otac Napoleona Bonapartea, po obrazovanju pravnik, svom sinu dao dobru predstavu o opasnostima i ličnim pravima. Izgubivši cijelu svoju flotu u bici kod Abukira, Napoleon se vratio u Pariz upravo u trenutku kada je buržoaska vlada potresla. I ne samo zato što je pod samim nosom republike pobednički delovao komandant Suvorov. Napoleon je shvatio da je potrebno zbaciti termidorsku vladu, koja je samo nekoliko godina ranije zbacila jakobince. U novembru 1799. (18 Brumaire 8. godine Republike, godina Balzakovog rođenja), Napoleon je, koristeći mu lojalnu gardu, uhapsio vladu i uspostavio vojnu diktaturu (konzulat). Dvadeset godina koje su uslijedile obilježile su agresivne kampanje.

Napoleon i njegovi generali nisu imali pomorskih uspjeha, jer je Britanija vladala morima, ali je kao rezultat ovih pohoda izvršena nova podjela cijele Evrope. Godine 1804. dovršen je "Građanski zakonik" koji je predviđao nova zemljišna i imovinska prava. Do 1807. Napoleon je porazio Prusku i Rusiju, zaključivši Tilzitski mir, kao i Sveto Rimsko Carstvo. Goethe i Hoffmann primjećuju entuzijazam s kojim su Napoleonovi vojnici primljeni u njemačkim gradovima. Tamo je izazvalo putovanje u Španiju građanski rat. Evropa je, sa izuzetkom Turskog carstva i Velike Britanije, zapravo pokorena, a Napoleon se počeo pripremati za pohod na Rusiju (umjesto Indije, kako je ranije planirao).

Naredni događaji - poraz kod Moskve i na Berezini, poraz kod Lajpciga 1813. i nakon "Sto dana" - kod Vaterloa 1815. - svima su poznati. Uhapšeni car je otišao na Svetu Jelenu, gde je i umro 1821. godine. Luja XU111, brata pogubljenog kralja, 1830. zamijenio je Louis-Philippe d'Orléans, rođak Burbona, a 1848. Napoleon 111, carev nećak. Dakle, borba se svih tih godina vodila između legitimnih predstavnika monarhije i uzurpatora pred licem "korzikanskog čudovišta" i njegovih rođaka. Međutim, s izuzetkom puča 1815. godine, izvršenog uz pomoć Kozaka, naknadne revolucije izveli su zanatlije, sitni buržoasi, radnici, pariška rulja i svaki put su bile praćene obilnom krvlju, barikadama, pogubljenjima i na istovremeno ustupci u oblasti prava, proširenje prava i sloboda.

Jasno je da je nakon ovakvih preokreta ostalo malo od feudalnih privilegija koje su imali plemstvo i sveštenstvo. Ni orleanisti ni bonapartisti više nisu mogli odolijevati moći bogatih buržuja („buržuja“, „burž“ - grad, predgrađe). Balzac je bio i ostao legitimist, odnosno pobornik moći legitimnog kralja, ali je po rođenju bio buržuj i morao se boriti svih ovih pedeset godina, kao i cijela francuska buržoazija, da dobije svoj životni blagoslov. Junaci njegovih djela doživljavaju gorući prezir prema aristokratama, s jedne strane, i goruću zavist, s druge strane. Njegovi aristokratski likovi, poput sanjara Henrija de Saint-Simona, mogli su hodati svijetom ispružene ruke i živjeti od izdržavanja vjernog sluge, ali su ipak bili zakonodavci, dok su buržuji, iako s torbicom punom novca, neprestano nedostajala prava. Zbog činjenice da je francusko društvo, kao rezultat revolucija i ratova, početkom Balzacove književne aktivnosti bilo snažno izmiješano, on je morao samo da vodi svoj društveni obračun različitih društvenih slojeva: „zlatne omladine“, radnika, zanatlija, visokih društvene dame, bankari, trgovci, advokati, doktori, mornari, kurtizane, grizete i loretke, ratari, kamatari, glumice, pisci, itd. Svi, od cara do posljednjeg prosjaka. Sve te tipove zabilježio je u visokoumjetničkim slikama na stranicama besmrtne "Ljudske komedije" (1834-1850).

Kratka skica biografije Honorea de Balzaca

O životu i djelu Honorea de Balzaca napisano je mnogo izvrsnih knjiga, domaćih i prevedenih, ispunjenih bogatim činjeničnim materijalom. Stoga ćemo se u našoj biografskoj skici ograničiti na najkraće i opće informacije, što bi moglo biti korisno u budućnosti za više detaljna analiza djela Ljudske komedije.

Honore de Balzac rođen je 20. maja 1799. (I Prarijal 7. godine Republike) u 11 sati u francuskom gradu Turu na ulici italijanske vojske na broju 25. Njegov otac Bernard-Francois Balzac (1746– 1829), sin seljaka, po službenoj dužnosti upravnik snabdevanja 22. divizije, kasnije drugi pomoćnik gradonačelnika, bio je 32 godine stariji od svoje žene Anne-Charlotte Laure, rođene Salambier (1778–1853), kćeri trgovca suknom u Pariz. Odmah po rođenju dječaka je dala na odgoj dojilja u selu Saint-Cyr-sur-Loire, gdje je ostao do 1803. godine. Godinu dana kasnije, 1800., 29. septembra, rođena je Balzakova mlađa i voljena sestra, Laura, Surville (1800–1871), a nekoliko godina kasnije njen mlađi brat Henri. U potonjem slučaju, glasine su osporile očinstvo Bernarda-Francoisa, ali za njegovu majku Henri je bio favorit.

U porodici Balzac (prezime je nastalo od običnog naroda Balsa) svi su vremenom bili ili postali pomalo pisci; otac je objavljivao pamflete o posebnim problemima njegovog posla s hranom, majka je vodila opsežnu prepisku sa djecom, sestra Laura je 1856. objavila prvu biografiju slavnog brata: tako da su Honoréove sposobnosti bile, u određenom smislu, genetski predodređene .

U aprilu 1803. poslan je u pansion Lege u Toursu, gdje je ostao do 1807. Balzac je 1807. smješten u Vendome College of Oratorian monas, zatvorenu obrazovnu ustanovu, gdje gotovo da nije viđao svoje roditelje, svoje majka ga je posjećivala dva puta na fakultetu godišnje, a za troškove je izdvojena oskudna suma od 3 franka. Pospan, debeo i lijen dječak se prepuštao snovima i slabo učio.

Nakon toga, Honore nije mogao da oprosti svojoj majci ovo prvobitno napuštanje, koje je, očigledno, bio glavni uzrok nervnog tinejdžerskog oboljenja. 22. aprila 1813. roditelji su bili primorani da odvedu bolesnog dječaka sa fakulteta.

Krajem 1814. porodica se preselila u Pariz, gdje je Honoré studirao prvo u monarhističkom i katoličkom internatu Lepitre, a zatim u instituciji Hanse i Berelin. Godine 1816, u dogovoru sa roditeljima, odabrao je zanimanje advokata i upisao se na Parisku pravnu školu, dok je honorarno radio u advokatskim kancelarijama Guillon de Merville i notara Posse. Godine 1819. diplomirao je na Pravnom fakultetu sa titulom "diplomirani pravnik", a pošto je do tada već osećao žudnju za književno stvaralaštvo, traži od rodbine pravo na časove književnosti 2 godine uz podršku porodice: za to vreme trebalo je da napiše dramu ili roman koji bi proslavio mladog autora. Iznajmljuje potkrovlje u Parizu na Rue Lediguière i, posjećujući biblioteku Arsenala, hvata se za posao.

Prvo djelo, drama u klasičnom duhu pod nazivom Kromvel, nije odobrena na porodičnom vijeću, ali je Balzac nastavio raditi. Za to vrijeme, u saradnji sa poslovnim piscem L'Agrevilleom, napisao je nekoliko romana u "gotičkom" maniru, vrlo modernom tih godina (prvi izdavački ugovor datira od 22. januara 1822.). Ovi romani, koji su donekle donosili književni prihod, bili su, međutim, imitativni i potpisani pseudonimima: Lord R'Oon, Horace de Saint-Aubin. Balzac je 9. juna 1821. upoznao majku velike porodice, Lauru de Berni (1777–1836), koja mu je postala ljubavnica na dugi niz godina. Sredinu 1920-ih obilježilo je poznanstvo s umjetnicima Henrijem Monnierom (1805–1877) i Achilleom Deveriom, novinarom i izdavačem A. Latoucheom, koji su mu takođe postali dugogodišnji prijatelji. Uspostavljaju se odnosi sa redakcijama pariskih listova - Commerce, Pilot, Corsair itd., gdje se objavljuju njegovi prvi eseji, članci i romani.

U ljeto 1825. Balzac se zajedno s Kanelom bavi izdavanjem cjelokupnih Molièreovih i Lafontaineovih djela, zatim kupuje štampariju u ulici Marais Saint-Germain i, konačno, livnicu tipova. Sva ova preduzeća, kao i proizvodnja romana za javnost, osmišljeni su, po Balzaku, da ga obogate, da brzo i pošteno napravi okrugli kapital. Međutim, preduzetništvo nije donosilo ništa osim dugova.

Godine 1826. sa svojom sestrom Laurom Surville, Balzac je upoznao njenu prijateljicu Zulmu Carro (1796-1889), ženu artiljerijskog kapetana, prijateljstvo i živahna prepiska sa kojom će mnogo značiti u njegovoj sudbini. Ovi koraci, kreativni i preduzetnički, omogućili su Balzaku poznatu popularnost književni svijet Pariz, privukao ga je, kao izdavača, autore željne objavljivanja (posebno je upoznao Alfreda de Vignyja i Viktora Igoa).

Nakon što je likvidirao slučaj, Balzac se preselio u rue Cassini, zgradu 1 i, obogaćen iskustvom, odlučuje se ponovo baviti romanistikom - već na trezveno-praktičnoj osnovi. Kako bi prikupio materijal za roman "Posljednji Chouan, ili Bretanja 1800." ("Chuans") u jesen 1828. otišao je kod prijatelja svog oca, generala Pommereila, u provinciju Bretanja. Sljedeće godine objavljen je roman, potpisan već pravim imenom - Balzac i ispostavilo se da je to prvo djelo koje mu je donijelo široku slavu. U jesen 1829. objavljeni su prvi romani i priče pod opštim naslovom "Scene privatnog života", iako se donekle formirala ideja o "Ljudskoj komediji", podeljenoj na "Etide" i "Scene". kasnije. Balzac posjećuje književne salone, posebno salon Sophie Gay i salon Charlesa Nodiera, kustosa biblioteke Arsenala, prisustvuje čitanju drame V. Hugoa "Marion Delorme" i prvom izvođenju njegove "Ernani". ". S mnogim romantičarima - Vignyjem, Mussetom, Barbierom, Dumasom, Delacroixom - prijateljski je raspoložen, ali ih u člancima i recenzijama uvijek ismijava zbog nevjerovatnosti pozicija i estetskih preferencija. Godine 1830. zbližava se sa slikarom Gavarnijem (1804-1866), koji će kasnije postati jedan od ilustratora prvog izdanja Ljudske komedije.

Već iste godine objavljene su "Scene privatnog života" u dva toma, a ljeti je Balzac putovao po francuskim gradovima i provincijama u društvu gospođe de Berni. U to vrijeme datira poznanstvo sa F. Stendhalom. Kasnije je Balzac smatrao da je moguće podržati ovog pisca, analizirajući njegov roman Parmski samostan u članku „Studija o Baleu“ i ukazujući kratkovidoj pariskoj javnosti na ovog briljantnog čovjeka, čije je djelo tvrdoglavo zataškano.

Početkom 1930-ih Balzac je počeo da piše Mischievous Tales, koje je trebalo da izlazi 10 pod jednom koricom godišnje. Do tog vremena počinje pisanje dela kao što su Prokleto dete, Crveni hotel, Maitre Cornelius, Nepoznato remek-delo, Šagrenska koža, Tridesetogodišnja žena, poznanstvo sa Žorž Sand, sa kojom će Balzaka povezivati uzajamno prijateljstvo. odnos poštovanja. Od tada, Balzac će često posjećivati Sašino imanje, u njegovom rodnom Touraineu, sa svojom prijateljicom Margonne, gdje će biti ispisano mnogo lijepih stranica.

28. februara 1832. Balzak prima prvo pismo od Stranca - poljske aristokratkinje Eveline Ganskaje, vlasnice ogromnih imanja u Kijevskoj guberniji, koja će "međusobnom prepiskom" i susretima na kraju života postati njegova žena. Zasad je, međutim, zainteresirana samo da se predstavi u Evropi poznati pisac, što je najvjerovatnije generirano sujetom vidovitog panija. Balzak je tih godina već imao mnogo čitalaca i obožavatelja, primao je mnoga pisma, primali su ga u aristokratskim salonima Pariza i provincije. Tokom ovih godina javlja se strast prema markizi de Kastri, sa kojom boravi na njenom imanju u Eksu (Savoja). Romani Serafita, Modesta Mignon, Ferragus i Seoski doktor posvećeni su Evelini Ganskaya. Prvi susret sa Hanskom, koja je tada bila udata, dogodio se 22. septembra u Švajcarskoj, u gradu Neušatelu. Ovom vremenu pripadaju prvi Balzakovi prevodi na ruski: roman "Šagrenska koža" u "Severnom arhivu" i u "Sinu otadžbine".

Godine 1834, preko Hectora Berlioza, Balzac je upoznao Heinricha Heinea. Balzac je već imao dobro razrađen plan za Ljudsku komediju sa svojim podjelama na etide: etide o moralu, filozofske etide, analitičke etide. Međutim, koliko god da piše, koliko god da je preumoran od posla, ne uspeva da se oslobodi dugova; pa se, bježeći od kreditora, seli u predgrađe Bataille, gdje u tajnosti iznajmljuje stan na lažno ime. Godine 1835. putuje u Beč na tajni sastanak s Hanskom, a krajem godine kupuje dionice pariskog lista Kronik de Paris i poziva Teofila Gotjea (1811–1872) da radi u njemu. Sledeće godine, zbog odbijanja da bude u Nacionalnoj gardi, biva u zatvoru na nekoliko dana. U parnici je sa izdavačem Revue de Paris, kome duguje roman (novac je potrošen). U ljeto 1836. godine njegove novine su likvidirane, a sam izdavač, gotovo jedini autor, odlazi u Italiju. Balzac doživljava stalne tegobe zbog povećanog posla, a njegova nova poznanica, grofica Guidoboni-Visconti, Engleskinja, organizira mu ovo putovanje svojim nasljednim poslom. Sljedeće godine, drugi put je otišao u Italiju, gdje je bio dobro prihvaćen i gdje je upoznao Silvija Pellica i A. Manzonija.

Balzac je 1837. godine kupio imanje Jardi u blizini grada Sevra, koje, međutim, nije uspio dovršiti (imanje je prodato, što je izazvalo mnoge šale kolega pisaca i njihovo potajno neprijateljstvo). U zimu 1838. Balzac posjećuje J. Sand i njeno imanje u Nogentu, a u proljeće kreće na težak put na ostrvo Sardiniju, gdje je bio željan da započne posao za razvoj rudnika srebra, napuštenih još od vremena Rimska vladavina. Svih ovih godina Balzac ne prestaje da radi, ali je lišen bogaćenja ili bilo kakvog stabilnog života, živeći iz milosrđa sa bogatim prijateljima. Da bi zaradio, počinje da piše za pozorište, ali, uprkos prijateljstvu sa F. Lemaitreom i nekim uspešnim scenama, ne uspeva ni da postigne lovorike dramaturga i honorare; neke od njegovih drama, posebno Škola braka, prvi put su objavljene i postavljene tek u 20. veku. Od istaknutih ruskih umjetnika, Balzac je na njihovu inicijativu upoznao A. I. Turgenjeva i S. P. Shevyreva, profesora Moskovskog univerziteta.

Pošto je bio nadaleko poznat u Francuskoj i inostranstvu, Balzac je dva puta kandidovao za Francusku akademiju, ali je prvi put povukao prijavu zbog činjenice da je V. Hugo polagao pravo na isto mesto, a kasnije je izglasan (verovatno kao bez porodice čovjek i nesolventni dužnik sa vrlo nestabilnim primanjima) u korist vojvode de Noaillesa. Njegove društvene aktivnosti bile su povezane sa publicističkim govorima u pariskoj periodici i sa Društvom književnika.

Godine 1842. objavljena je knjiga od 16 tomova, koja je sakupila većinu djela Ljudske komedije napisanih u to vrijeme. Skulptor David d'Angers vaja mermernu bistu pisca. U to vrijeme, od neumjerenog konzumiranja kafe, Balzac je pokazao prve znakove srčanih bolesti, stalno su ga mučile glavobolje.

18. jula 1843. Balzac polazi za Rusiju iz luke Denkerk brodom "Devonshire". U Sankt Peterburgu živi na Bolshaya Millionnaya, iza njega je uspostavljen prećutni nadzor. Monarhistički krugovi nisu skloni da ga iskoriste tako da je otvoreno, u štampi, istupio protiv markiza de Custina, francuskog pisca koji je nakon posjete Rusiji objavio talentovani pamflet. U vezi sa svojim bračnim interesima, Balzac je prisiljen pokazati lojalnost ruskom caru. Osjeća se potpuno bolesnim. Godine 1844., po povratku u Pariz, dijagnosticirana mu je bolest jetre. Ove godine je umro Balzakov najstariji prijatelj, Charles Nodier. U Rusiji časopis "Repertoar i Panteon" objavljuje prevod "Eugene Grande" F. M. Dostojevskog.

U proljeće i ljeto, nakon što se malo oporavio, Balzac putuje u gradove Njemačke zajedno sa porodicom E. Ganskaya. 1. maja odlikovan je Ordenom Legije časti. Od tada su sastanci sa Ganskayom postali česti i dugotrajni; u stvari, ovo je brak u troje, koji je trajao do smrti Vaclava od Gane. Godine 1846. Balzac je kupio kuću u ulici Fortune 12 (danas Balzac Street), koju je poboljšao u očekivanju budućeg braka. Međutim, njegova majka tamo živi tokom međunarodnih lutanja njegovog sina. Stari Balzakov prijatelj, pisac Hipolit Kastilja, objavljuje veliki članak o njegovom delu - "Gospodin Honore de Balzak".

1847. datira do posljednjeg Balzakovog rukopisa - „Iznutra napolje moderna istorija". Sve ove godine pisac putuje Rajnom sa E. Hanskom, a u septembru, preko Brisela - Krakova - Berdičeva, odlazi na njeno imanje Verhovnja, gde živi do februara 1848. U februaru, u Parizu, odmah po Balzakovom dolasku. tamo se događa buržoaska revolucija: ljudi su zauzeli palatu Tuileries, Louis-Philippe je pobjegao. U ljeto je buržoaska revolucija završila radničkim ustankom, koji je ugušio general Cavaignac. Balzak, kao bolestan, gotovo da nije učestvovao u ovim događajima, iako se kandidovao za poslanike Narodne skupštine. Prošlo je doba njegovih voljenih aristokrata, čak ni buržoazije, već su radnici, zanatlije i mali trgovci diktirali svoje zakone. U jesen 1848. ponovo odlazi u Verhovnju i tamo provodi cijelu narednu godinu kao zakoniti mladoženja. Kijevske vlasti i porodica Ganskaja pokušavaju da ga zabave, ali se oseća veoma loše: ima hipertrofiju srca, povraća, otežano disanje, slabi vid. Cijele godine luta besposleno po ogromnom imanju, ne piše ništa. Dana 14. marta u 7 sati ujutro u Berdičevu, održalo se njegovo vjenčanje sa Evelinom Ganskaya. Krajem aprila - u maju, par odlazi na zajedničko putovanje u Pariz. Putovanje traje cijeli mjesec.

Stigavši do svog bračnog "gnijezda" u Parizu na ulici Fortune, Balzac ga više ne napušta. Dana 20. juna, Theophile Gauthier prima od njega pismo koje je napisala E. Hanska: „Ne mogu ni čitati ni pisati.“ 11. jula dobio je peritonitis, u avgustu boluje od vodene vode, a 17. avgusta počela je gangrena noge. 18. avgusta u 21 sat Viktor Igo u poseti umirućem piscu. Dva i po sata kasnije, u 23.30, Balzac je preminuo.

Sahrana je obavljena 21. avgusta na groblju Pere Lachaise. Kovčeg su pratili V. Hugo, G. Courbet, G. Berlioz, A. Dumas, David d'Angers, A. Monnier, F. Lemaitre, Ch. Sainte-Bev i drugi, bio je i ruski otpravnik poslova . Oproštajni govor održao je Viktor Igo, u svom uobičajenom, pomalo pompeznom stilu: „Gospodin de Balzak je bio jedan od prvih među velikima, jedan od najboljih među izabranima /…/ Ne znajući, da li je to hteo ili ne, složio se s tim ili ne - autor ove ogromne i bizarne kreacije bio je iz moćnog roda revolucionarnih pisaca.

Balzac je dao primjer nesebičnog služenja književnosti. Njegova efikasnost je zadivila njegove savremenike i nastavlja da oduševljava nas. Ukupno je u okviru Ljudske komedije osmislio 143 djela, napisao 95. Pored ove glavne kompozicije, imamo nekoliko ranih romana, veliki broj priča, drama, eseja, članaka i obimno epistolarno nasljeđe. Ovaj neprekidan rad potkopavao je njegovu snagu, lišio ga mnogih jednostavnih životnih radosti, ali mu je doneo i slavu kao najvećeg francuskog romanopisca.

Rani radovi

Koristeći komparativni metod i upoređujući zapadnoevropsku i rusku književnost, stalno vas iznenađuje jedna okolnost: svi zapadni umjetnici, čak i oni najsjajniji, bili su srazmjerni svojoj epohi i dovoljno objavljivani za života, dok su mnogi Rusi, a posebno, Sovjetski pisci"Ispred vremena", objavljeno s mukom i za života nije zaslužilo priznanje. Ostaje samo da se zapitamo zašto je to tako, a ne drugačije, zašto se samo slomljenom ruskom piscu konačno dodeljuje priznanje, ili čak umire, imajući u fioci svog stola neobjavljena dela? Ova misterija je velika i podrazumijeva razliku u društvenom statusu zapadnog i ruskog umjetnika. Rus je, po pravilu, prorok i tretira ga kao što bi gomila trebalo da se odnosi prema proroku, dok je vestern samo producent. A ako su njegovi radovi dobri, onda sam proizvođač ne ostaje na gubitku.

Nevjerovatno je koliko je romana mladić Balzac napisao prije nego što je konačno bio zapažen, ali još je nevjerovatnije da su mu sve stvari bile servirane vruće i nabijene, kao svježe pekarske pite, i - što je apsolutno nevjerovatno - plaćene. One nisu ležale na stolu, čekajući smrt autora, već su štampane tipografski, kako bi mladi pisac, uvidjevši njegovo "prljavo" (Balzakov izraz o jednom od njegovih romana), mogao preispitati svoje zasluge.

Prije Chouana, koji su otvorili Ljudsku komediju, Balzac je napisao tragediju Cromwell, romane Nasljednik Piraškog zamka, Jean-Louis, Klotilda od Lusignana, Vikar iz Ardena, Posljednja vila, Starac, "Van Chlor, ili Jen bledog lica." U svom razvoju precizno je ilustrirao darvinističku teoriju prirodne selekcije, prema kojoj osoba u svom razvoju prolazi kroz približno iste faze kao i društvo u kojem je rođena. Zaista, šta je drama "Kromvel" ako ne nazadno kretanje, pouke klasicizma? A da je bio marljiv student klasicizma svedoči jedno od njegovih pisama sestri: „Crébillon me umiruje, Voltaire me plaši, Corneille oduševljava, a Racine me tera da ostavim pero. Iz ove posljednje žalbe proizilazi da su sve dvadesete prošle u znaku imitacije vlasti. Počevši kao klasičar, potom prelazi u tabor "crnog romana" i "udolfijskih tajni", a od sredine decenije čvrsto oponaša Valtera Skota od kojeg je bio u neizbežnom oduševljenju. Ideja, ponovo izražena u pismu sestri Lauri, da piše zarad novca (zaista: za prvi roman je dobio 800 livra, za naredni - od jedne i po do dve hiljade!) - ova ideja je ništa više od pokušaja mladog talenta da bude koristan, da radi u oblasti koju je izabrao. On je vrlo dobro svjestan da nije genije, i žudi za većim dodirom suštine života. „Svakodnevno blagoslivljam srećnu nezavisnost profesije koju sam izabrao za sebe /…/ Da sam miran u vezi sa svojim materijalnim stanjem, počeo bih da radim na ozbiljnim stvarima“, piše on 1822.

Zapravo: njegova rana proza nosi pečat svih trendova koji su postojali u to vrijeme: klasični roman Didroa i Voltairea, sentimentalizam Richardsona, Sterna i Rousseaua, "gotički horor i misteriozni roman" Madame Anne Radcliffe, studije prosvjetiteljstva. W. Godwina i „Wackfield sveštenika i, konačno, romantizma Waltera Scotta. “Nemaran student” Vandomskog koledža braće Oratorija čitao je toliko i nasumično da se razbolio i morao je neko vrijeme živjeti s roditeljima kako bi smirio živce

Predgovor "Ljudska komedija", "Kuća loptice", "Vendeta", "Porodica", "Napuštena žena"

Predgovor Ljudskoj komediji Balzac je napisao mnogo kasnije od sljedećeg rani radovi, - 1842. godine, dok se gore navedene priče odnose na 1830.-1832., a samo je Sekundarna porodica završena iste 1842. godine, u godini prvog izdanja Ljudske komedije, koju je uradila izdavačka kuća Fürn. Vjeruje se da je samo ime nastalo, takoreći, u suprotnosti s Božanstvenom komedijom Dantea Alighierija.

U predgovoru Balzac ukazuje da se njegove "Studije o manirima" sastoje od šest odeljaka: prvi - "Scene privatnog života", drugi - "Scene provincijskog života", treći - "Scene pariskog života", četvrti - "Scene vojnog života", peti - "Scene političkog života" i, konačno, šesti - "Scene seoskog života".

U koncepciji Ljudske komedije aktivnu ulogu imala su učenja prirodnih filozofa Cuviera i Saint-Hilairea, koji su čovjeka i životinje upoređivali na osnovu njihovog organskog jedinstva. Čini se da ne bez utjecaja zloglasnog filozofa La Mettriea, autora rasprava “Čovjek-mašina”, “Čovjek-biljka”, koji je funkcije čovjeka sveo na jednostavan biologizam. (Istina, u zagradi napominjemo da je to svojevremeno učinjeno protivno vjeri, baulu svih prosvjetitelja). Kako god bilo, Balzac u predgovoru piše sljedeću izvanrednu frazu: „Razlika između vojnika, radnika, službenika, advokata, besposličara, naučnika, državnika, trgovca, mornara, pjesnika, sirotinja, svestenik je isto toliko znacajan, mada je teze dokuciv, kao i sta se razlikuju vuk, lav, magarac, vrana, ajkula, foka, ovca itd. ”

U porodici Eveline Ganske 26. oktobra 1834. Balzac iznosi opšti plan Ljudske komedije na sledeći način:

“Osnova Ljudske komedije, Studije o moralu, oslikavaće sve društvene pojave, tako da ni jedan životnu situaciju ni jednu fizionomiju, ni jedan lik, muško ili žensko, niti jedan način života, niti jednu profesiju, niti jedan sloj društva, niti jednu francusku provinciju, ništa što se odnosi na djetinjstvo, starost, zrelost, politika, pravda, rat, neće biti zaboravljeni.

Zatim slijedi drugi nivo – “Filozofske studije”, jer je nakon istraživanja potrebno pokazati razloge: u “Etidama morala” ću prikazati osjećaje i njihovu igru, život i njegova kretanja. U "Filozofskim studijama" otkriću uzrok osećanja, osnovu života, koje su granice, koji su uslovi van kojih ni društvo ni čovek ne mogu postojati; i nakon što sam ispitao društvo da bih ga opisao, ja ću ga ispitati da bih ga prosudio.

Kasnije, nakon efekata i uzroka, doći će na red Analitičke studije (čiji je dio "Fiziologija braka"), jer poslije posljedice i uzroci, moraju se utvrditi počeci stvari. Moral je spektakl, uzroci su bekstejdž i mehanizam scene. Početak je autor, ali kako djelo doseže visine misli, ono se, poput spirale, skuplja i zgušnjava. Ako su za Studije o moralu potrebna dvadeset četiri toma, za filozofske studije je potrebno samo petnaest, a za analitičke studije samo devet. Tako će osoba, društvo, čovječanstvo biti opisani bez ponavljanja, pozvani na sud, istraženi u djelu koje će biti slično "Hiljadu i jednoj noći" Zapada.

Iz ovog pisma proizilazi sa svim dokazima da je Balzac već 1834. znao šta hoće. Njegov najvažniji zadatak je upečatljiv po svojim razmjerima čak i za doba u kojem su tako plodni umjetnici živjeli i radili. Francuski autori kao Dumas père i Zola.

Tokom godina, Balzac je postao ozbiljan i mudriji; njegov put - od imitacije klasicista i romantičara, preko tabloidnih romana i dela nastalih isključivo radi zarade, pod kojima ponekad nije ni imenovao - neminovno je vodio sistemu, ciklusu, sistematizaciji onoga što je postignuto i planovi za budućnost. Ovi planovi su dostojni genija, za koje je, očito, Balzac smatrao da nije bez razloga. Presjek čovječanstva je poželjno dat na osnovu Francuske, ali Francuska je čovječanstvo u malom, ona je centar civilizacije, sadrži sve što je zanimljivo u svijetu, kao što je orah zatvoren u ljusci.

Na primjeru Balzakovog života i djela može se pratiti što je uopće umjetničko stvaralaštvo. To je prije svega rad i samoorganizacija. Ovaj Prometej riječi, takoreći, dosljedno je odbacivao usku i oronulu odjeću učeništva, pojavljujući se svaki put u obnovi originalnosti, snage i moći. Njegov potencijal je bio neiscrpan. Kao da su njegov život i stvaralaštvo bili nerazdvojni, jer su svako djelo, svaka stranica, svaka novela pisana za potrebe i proždiranje vjerovnika, dosljedno nadživljavali, kreativno preobražavali dan u kojem su nastali. A ako zamislite da se rad odvija danonoćno, onda možete zamisliti kakva se duhovna i tjelesna snaga tražila od autora. Čak je i Dumas, otac, koji je napisao nezamisliv broj romana, imao brojne sekretarice i pomoćnike, koautore i tipstere, dok je Balzac u osnovi sam stvarao svoje stvari i pribjegavao koautorstvu tek u početnom periodu.

Nevolja je, međutim, u tome što je kod ovakvog super-zadatka postojao samo jedan izlaz i rezultat - spaliti se bez traga, poput Prometeja, kako ga je definisao Stefan Zvajg; na ovaj način planiran i naslikan život mogao bi se ostvariti samo kroz beskrajno samožrtvovanje, u kojem sam autor svjesno odbija jednostavne ljudske radosti - porodicu, građanski prosperitet, neplaniranu komunikaciju sa prirodom i dragim ljudima. Sve se odvijalo tačno po scenariju u kojem je život spalio ogroman požar na vjetru 19. vijeka. Rojalistički čitalac, građanski čitalac, proleterski čitalac, čitalac seljak zahtevali su sve više žrtava, a Balzak je imao dovoljno goriva da održi gori visokom i moćnom. Ne treba misliti da je to bilo društveno uređenje, kako bi rekli u Rusiji sedamdesetih godina dvadesetog veka. Ne, to je bio i život – život čoveka kome je „dato u izobilju“, kako kaže Sveto pismo. Balzaka je vodila ne samo francuska čitalačka publika. Imao je i cilj sam sebi. Nije uzalud u njegovoj kancelariji bila statueta Napoleona (istog osvajača) sa natpisom u Balzakovoj ruci: „Ono što nije mogao da dovrši mačem, izvršiću perom“. Tako je sam autor postavio zadatak da osvoji cijeli svijet. Razlika između genija i grafomana vjerovatno leži u tome što se genije nosi sa zadatkom, postiže cilj, ma koliko to izgledalo grandiozno, on drži situaciju pod kontrolom, dok grafoman ne može ni blizu da razume sopstvene ciljeve. Uz svu svoju grandioznost, Balzakov cilj je, u suštini, jednostavan i jasan, a po uzoru na Napoleona Bonapartea već je jednostavno stvaran. Podsjetimo, nešto kasnije, u liku Rougon-Macquartsa Emilea Zole, i prirodna škola je dala odličan primjer fiziološke sistematizacije, a autor ovog ciklusa romana je još utemeljeniji, čak biološkiji od Balzaka.

Mora se uzeti u obzir da inspiracija nije bila stalni pratilac pisca. Godinu dana kasnije, 1835., kada je nakratko otišao u Beč kod svog dugogodišnjeg prijatelja i ispovjednika E. Ganskaya, požalio se: „Moj život se sastoji od jednog monotonog rada, koji je opet raznovrstan poslom.“

Ako je Buffon tako živopisno i kompetentno slikao prirodu, zašto to ne bi učinio i u odnosu na društvo, pita se Balzac. „Samo francusko društvo je trebalo da bude istoričar, ja sam samo morao da budem njegov sekretar.”

Tokom više od deset godina, koliko su objavljeni sastojci Ljudske komedije, svaki za osobu, Balzac je uspio dobiti mnoge prigovore za nemoralnost svojih djela, njihov pretjerani scijentizam, misticizam, itd. Braneći se u ovom predgovoru od optužbi za nemoral, Balzac se odnosi na na primer Hrista i Sokrata, koji su u svoje vreme takođe bili optuženi za aroganciju i nedostatak autoriteta i autoriteta da sude drugim ljudima. Usredsređenost pisca na dva najveća proroka antike je sama po sebi izvanredna. Naravno, ona miriše na hvalisanje i aroganciju, kao i mnogo toga drugog u djelu i ličnosti pisca, ali moramo shvatiti da su ti kvaliteti u određenoj mjeri dio stvarnih nacionalni karakter francuski. Takve "aplikacije" i gigantske hirovite potiču od Balzaca iz viška snage, iz burnog građanskog temperamenta, iz one kvalitete Francuza, koja je tako divno utjelovljena u Gargantui i Pantagruelu Francoisa Rabelaisa, u Tartarinu od Tarrascona Alphonsea Daudeta, u heroji Dumas - otac i Romain Rolland.

Budući da, kaže Balzac, u njegovoj komediji ima na hiljade likova, bio je primoran da je razbije na "Studije", a "Studije", pak, na "Scene". Usput, zamjera Džordž Sand što je htela da napiše predgovor ovde sabranim delima, ali to nije uradila, a on to sam mora da uradi.

Već u prvom djelu uključenom u Ljudsku komediju, u Studiji morala, Balzac se pojavljuje pred nama kao kanonski pisac realizma - kritičkog realizma. U priči „Kuća mačke koja se igra loptom“ sve je izgrađeno po zakonima realizma: data je opsežna ekspozicija, u kojoj se sagledava vreme i mesto radnje, daju portreti. glumci. To je slično vrijednostima koje proklamuje Boileau, s tom razlikom, međutim, što se primjenjuju na epski, narativni žanr. Priča ima sve: dobro začinjen uvod, zaplet radnje i njen razvoj, vrhunac, rasplet. Sukno Gijom ima dve ćerke za brak - dvadesetosmogodišnju Virdžiniju i osamnaestogodišnju Augustinu. Nije protiv toga da prezrelu visoku Virdžiniju proglasi za najinteligentnijeg svog službenika Loeba, ali najmlađa od njegovih kćeri, mala Augustine, voli ga. No, tada se na sceni pojavljuje moderan, mlad i zgodan umjetnik Theodore Somervier, a uloge se konačno slažu: ljepota i umjetnost moraju se povezati, kao i još jedan par - Leba i Virginia, pun porodičnih vrlina i poslovnih kvaliteta. Tako se događa na obostrano zadovoljstvo: Guillaume uzima svog službenika kao dionicu, a oba para sretnih mladenaca vjenčaju se u isto vrijeme. Od tog trenutka ljudi od akcije nestaju u pozadini, a ljudi umetnosti dolaze u prvi plan.

Činjenica je da se Somervier nakon rođenja djeteta hladi prema svojoj ženi. Sirota Augustina, da bi spasila svoju porodicu, savjetuje se sa ocem i majkom, sa starijom sestrom i zetom, pa čak, poput bajkovite naivne budale, pred kojom se otvaraju sve tajne kapije, odlazi do nje. rivalka, vojvotkinja, da otkrije šta je tako posebno zavelo njenog muža. . Nenametljivo se u um čitaoca unosi moral: „nadarena osoba često čini svoju ženu nesrećnom“. Vojvotkinja je uči da dominira nad svojim mužem, baš kao Onjegin - Tatjana. Naivan, živahan i vrlo pametan mladi Augustin je najljepša slika djela. Saznavši za ovu posjetu, Theodore Someverier je bijesan, ali ga vojvotkinja, povukla se, prisiljava da se brine o vlastitoj ženi, da cijeni njeno dostojanstvo i njenu ljubav. Kuća, iznad čijeg je portala prikazana mačka koja se igra loptom, pravo je utočište jednostavnih srca. Zaista: privatni život, slučaj najprivatnijeg života.

Ipak, Balzac ni sa trideset godina nije bio dosljedan realista. U svakom slučaju, u izboru predmeta. Jer radnja priče "Vendeta", njeni likovi, likovne tehnike, izvedba - sve je prožeto romantizmom. Kažite šta hoćete, ali romantizam je 1830. godine bio najjači pokret u zapadnoevropskoj i ruskoj književnosti. Takav zaplet, sa takvim strastima i izuzetnim likovima, mogao je izabrati Stendhal, koji je toliko pažnje posvetio gorljivim Italijanima, ali ne i Balzac. Ali imamo ono što imamo: romantična priča o kobnim strastima i uzvišenim dušama.

Ukratko, suština stvari je sljedeća: Korzikanac Bartolomeo, počinivši krvavu osvetu nad obitelji Porta, dolazi do cara Napoleona i njegovog brata Luciena i iskupljuje grijeh unajmljujući se u redove hrabre osvajačke vojske. Prođe 10 godina, a 1815. godine, kada se završava Sto dana cara Napoleona i počinje progon bonapartista, njegova kćerka Ginevra Piombo, koja studira na slikarskoj školi Cervin, upoznaje tamo ranjenog oficira Luigija. Stari Bartolomeo, i sam nekada Napoleonov miljenik, međutim, odlučno se protivi sjedinjenju svoje kćeri sa osramoćenim mladićem. Pogotovo kada sazna da je on jedan od istih Porta koje je jednom istrijebio. Ginevra, kremena djevojka, ide protiv želja svog oca, zaljubivši se u neprijatelja svoje porodice. Stari Bartolomeo je jednostavno prevideo, dopustivši da se osećanja njegove ćerke duboko ugnezde. U sučeljavanju usijanih italijanskih strasti stvari se neće dobro završiti. I zaista: otac pokušava da ubije ćerku, a kada ne uspe, odriče je se. Mladi se venčavaju, ali onda, kada je hrabri oficir primoran da se bavi prepiskom službenih papira, a Ginevra postaje umetnica koja radi po narudžbini, i otkriva se katastrofalan jaz između ideala i stvarnosti, između idealne ljubavi i pravi stisak siromaštva. Okrutni starac nikada nije oprostio svojoj kćeri. On dozvoljava da njihovo dijete umre od gladi, a onda i ona sama. Ipak: njegova osveta nije završila, ona se sada okrenula ovom nitkovu Luiđiju i onima koji su se s njim vjenčali protiv njegove volje. Nakon djeteta i majka umire od gladi. Teodor donosi ćerkinu kosu svom svekru i sam umire. Tako se završava ova tragična priča.

Treba napomenuti da je Balzakov romantizam, koji se kasnije odrazio u njegovim filozofskim romanima Šagrenska koža i Potraga za apsolutom, posvećenim ljudima od umjetnosti i nauke, vrlo osebujan. Ovaj romantizam je dobro ukorijenjen u stvarnom tlu. U ovoj ranoj priči već se ocrtava kontradikcija između apsoluta ljudskih tvrdnji i beznačajnosti njegovog utjelovljenja u stvarnosti. U liku umjetnice, koju je upropastila njena žarka strast, ne, ne, pa čak i sjena Raphaela Valentinea iz Shagreen Leathera ili naučnika Claesa, opsjednutog svojim naučnim istraživanjima, bljesnuti će.

Priča "Podporodica" (drugo ime je "Čestita žena") takođe je napisana uglavnom 1830. godine. Ova i naredne tri godine bile su posebno plodne u Balzakovom radu. Uobičajeno se može podijeliti na dva dijela, s epilogom napisanim 1842. godine. Prvi dio je održan u duhu visokog romantizma. Siromašna djevojka iz miraza Carolina Krochar, koja živi na vlažnoj i mračnoj Rue Turnique-Saint-Jean pod nadzorom stare majke, zauzeta je vezom. Ona i njena majka su siromašne i čestite, sva njihova zabava svodi se na posmatranje uličnih prolaznika sa prozora. „Crni gospodin“ po imenu Rodžer, malo po malo, neprimetno se zaljubljuje u ovu divnu devojku i počinje da joj pomaže finansijski, čak baca novčanik da bi otplatio stanodavcu za iznajmljivanje stana. Isprva, sve je to po tonu i koloritu slično “Jadnicima” F. M. Dostojevskog, posebno kada je Rodžer, pažljivo brinući o devojci, uči da se zabavlja, pleše, iznajmljuje joj stan u centru grada, koji voljena srca postepeno se pretvaraju u ugodan kutak Himena. Šest godina kasnije, dječak i djevojčica već odrastaju ovdje, a sretna Carolina Krochar, koja ne vodi sekularni način života, za sve ovo vrijeme nije naučila ništa o svom Rodžeru. I samo njena majka, Madame Crochard, povjerava prije smrti strogom svećeniku Fontenonu ime ćerkinog zavodnika.

Iz drugog dijela priče, nakon retardacije radnje, saznajemo da je Roger u vrijeme poznanstva s Caroline već bio oženjen bogatom ženom i prijateljicom iz djetinjstva Angelique Bonton. Evo takvog biseksualca. Međutim, Balzac neće osuditi heroja. Naprotiv, ispada da je izlaz koji je pronašao najlogičniji, jer je Anñelika preterano religiozna dama, samotnica, postačica, druži se sa svećenicima, pa čak i piše pismo papi u Vatikanu da saznajte iz prve ruke da li žena može da dekoltira, ide na balove i pozorišta, a da ne uništi dušu. To je jasno porodicni zivot sa svecem nije lako, zbog čega je Rodžer na kraju dobio pomoćnu porodicu, gde je srećan ne po dužnosti. Zajednica visokorođenog sveca sa službenikom pravosudnog odjela pokazala se nesretnom. Ispovjednik Fontenon, kojem starica Crochard prije smrti izbacuje ime zavodnika, obavještava Anđeliku o svom mužu. Slučaj se završava tako što Rodžer ostaje bez obe porodice, sijed i nesretan, jer je Caroline, sa svoje strane, pobjegla mlađem ljubavniku.

Patos priče je u njenom antiklerikalizmu. Balzakov odnos sa crkvom nikada nije bio lak, čak ni u onim danima kada je, zarad monarhijskih ličnosti, postao legitimista i pevao prigušenim aristokratama. U tom smislu, on je bio nasljednik francuskog prosvjetiteljstva.

"Pokrajinska muza"

Pa ipak, u Balzakovom djelu postoji osobina koja se ne može nazvati plodonosnom - zamorna opširnost. Kod Balzaca je to opravdano i dijelom proizlazi iz informacija koje su ga obuzele, dijelom iz žurbe, jer je ono što je napisao odmah otišlo u kucanje i plaćanje dugova, dijelom kao atavistički trag onih godina kada su za potrebe javnost je jedan za drugim pisala “crne romane” u nadi da će zaraditi novac i ojačati svoju poziciju. Ali upravo se ta osobina - opširnost - loše odrazila u konceptu " socijalističkog realizma“, kako su ga stvorili sovjetski književni kritičari. Pisci kao što su M. Gorki iz postrevolucionarnih godina, K. Fedin, L. Leonov, F. Panferov, F. Gladkov, au Francuskoj A. Barbusse i R. Rolland postepeno su ga počeli smatrati svojim pretečom. "Socijalistički realizam" je prirodno proizašao iz kritičkog realizma, od kojih je Honore de Balzac bio najosnovnija figura. U procjenama je postalo uobičajeno pozivati se na A. Fransa, V. Belinskog i M. Gorkog. Hajde da citiramo ovo troje. Anatole France je napisao: "Pronicljivi istoričar društva svog vremena, on otkriva sve tajne bolje od bilo koga drugog, objašnjava nam prelazak sa starog režima na novi." V. G. Belinski skrenuo je pažnju ruskih čitalaca na raznolikost ljudskih lica u Balzakovim djelima: „koliko je ovaj čovjek napisao, i uprkos činjenici da u njegovim pričama postoji barem jedan lik, barem jedno lice koje bi nekako ličilo drugo". M. Gorki je primetio: „Balzakove knjige su mi najdraže zbog te ljubavi prema ljudima, tog divnog znanja o životu, koje sam uvek osećao sa velikom snagom i radošću u njegovom radu.“

Međutim, praznoslovlja i pojedinačna samoponavljanja u nekim Balzacovim djelima imaju potpuno drugačiju osnovu (višak snage, žurba, sposobnost istovremenog rada na nekoliko djela bez pribjegavanja uslugama sekretarice), i što je najvažnije, potpuno drugačija priroda od prazne priče, recimo, "Bruskov" ili "Hod kroz muke. Balzac toliko pršti sadržajem života, idejama, slikama, mislima da jednostavno nema vremena da ih izgovori; riječi se gomilaju iznad sadržaja, masovno, potiskuju ga; Balzac, zbog svog vrelog temperamenta, ponekad nema vremena da pristane na suštinu problema, dok je verboznost stubova socijalističkog realizma namenjena, pre svega, da zatamni prazninu, bezubost, odsustvo svetle misao ili snažna slika. Riječ Gladkova ili K. Simonova često klizi preko površine značenja. Strah od određenog izražavanja je ono što prvenstveno objašnjava kolosalne količine višetomne epike socijalističkog realizma. Balzac je drugačiji. Poput ledenih ploha koje neprestano lebde, pojedini dijelovi njegove "Ljudske komedije" nisu u potpunosti prilagođeni, daleko se razilaze ili se, naprotiv, gomilaju u humke, gurajući jedan drugog. Pri razmatranju Ljudske komedije uvijek se mora imati na umu da je sazrevala deceniju, a sama njena ideja nastala je već u procesu rada na njoj. Mora se uzeti u obzir i to da ova grandiozna arhitektonska građevina, ova gigantska građevina nije dovršena: ostala je takva, poput Koloseuma, sa promašajima i klizištima na odvojenim mjestima.

Roman "Pokrajinska muza", završen 1844. godine, jedan je od onih koji ne spadaju u vrhunska ostvarenja autora. I, međutim, kvalitetno je napravljen i u potpunosti ispunjava zadaće oslikavanja „provincijalnog“ života.

Balzac je imao najduže i najdugotrajnije veze samo sa udatim ženama, a u romanu je bila i jedna od tih veza - sa slavnom i inteligentnom Zelmom Carro, koja mu je postala dugogodišnja prijateljica. Lijepa i pametna Dina Piedefer uzbunila je provincijski grad Sencer samostalnim ponašanjem, kolekcijom umjetničkih predmeta i bogatim patuljastim mužem de La Baudreom, koji je isprva isključivo okupiran svojim imanjem i koji je 27 godina stariji od svoje supruge. Oko Dine se odmah okupi provincijsko plemstvo, ali i dvojica domaćih domorodaca, žitelja Pariza, novinar Lusto i lekar Horacije Bjanšon, koji se pojavljuju i u drugim Balzakovim romanima. Oko ovih junaka uspostavljaju se suptilni, dobro psihološki motivisani odnosi. Baron de la Baudre i dalje ne umire da bi odvezao ruke voljenom Dineu i Lousteauu, naprotiv, postaje sve zdraviji i teži za vršnjakom Francuske, tako da novinar, opsjednut, kako znamo iz biografija, s balzakovom manijom (udati se za bogatog i plemenitog aristokrata), konačno se povlači, odlučujući se za brak iz interesa za Mademoiselle Cardot. Čuvši za to, Dina dolazi iz Sencera u Pariz, a onda i njihov sretan život, kojeg truju, s jedne strane, Lusteauova verenica i Dinin muž, as druge strane Dinin prosac, tužilac iz Klagnija. Veza se završava tako što Lusto juri dva zeca, dve himere, upropašćen i prosi, a Dina, večna provincijalka, mudro se vraća mužu. Tako se završava romansa provincijske muze i prestoničke novinarke. „Nema velikog talenta bez velike volje“, rezimira autor, posmatrajući pad junaka. “Ove dvije sile blizanaca su neophodne za izgradnju zdanja slave.”

U "Pokrajinskoj muzi" postoji tip žene te dobi (između trideset i četrdeset), koja će kasnije dobiti nadimak "Balzak". Balzac je već toliko daleko od teme "crnih", nasilnih romana, pisanih u mladosti po narudžbi, da dozvoljava sebi da bude malo ironičan nad njima u sceni u kojoj gosti provincijskog salona jedni drugima pričaju "strašne priče". ".

pljesniva atmosfera provincijski grad ne doprinosi duhovnom razvoju, uništava čak i izuzetne talente, zaključuje pisac, prateći sudbinu još jedne prelijepe „tridesetogodišnjakinje“, Dine de la Baudre. U atmosferi ogovaranja, međusobnog nadzora i optuživanja, dokolice i oskudnih interesa, vene i uzvišeni ljubavni osjećaj. Degradira se na elementarnu borbu za postojanje, kada je svaki korak određen debljinom vašeg novčanika. Vrli se ovdje zamjeraju ponosom, a pali grijehom. Dina je bila oboje, njeno iskustvo se završilo ničim. Možda samo jedno ima smisla - raditi, postižući ambiciozne ciljeve, kao što radi neumorni radnik i slabašni zdravi baron de la Bodree.

"Beatrice"

U "Scenama privatnog života" ("Scene de la vie privee"), Balzac postiže veliku vještinu u razvijanju senzualne teme. Likovi njegovih "privatnih" romana nisu brojni, a odnos likova izgrađen je oko ljubavne veze. Kako je naveo u Predgovoru Ljudske komedije, u člancima i pismima iz perioda kada je ideja sazrevala, sve snage pisca bile su bačene na razvijanje senzualne strane života i ženskih likova. Njega, Balzacove žene od sada ne možete brkati ni sa jednom drugom: uranjajući u bazen osjećaja, otkrivaju najskrivenije kutke svojih srca, postajući ili osvetoljubivi, ili požrtvovni, ili suzdržano hladnokrvni, ili bezobzirno otvoreni .

To je karakteristično i za trodijelni roman "Beatrice", napisan, po svemu sudeći, ne u jednom koraku između 1838. i 1844.: sva tri dijela imaju jasne stilske razlike, bitno se razlikuju po tonu. Razvoj ljubavne teme ovdje postaje toliko rafiniran da na nekim mjestima podsjeća na tkanje čipke, perle. Izgleda kao ženski ručni rad. No, spominjući Žorž Sand, Madame de Stael i pretvarajući svoju junakinju Felicite de Touche u spisateljicu pod pseudonimom Camille Maupin, Balzac ne krije da će u sofisticiranosti nadmašiti spomenute dame. Zaista, u Francuskoj je u doba Balzaca već postojao dobro razvijen sistem romantike, a mnoge zaplete u ovoj oblasti kultivisale su dame koje su pisale. Mnogo linkova na poznati roman Značajni su i Benjamin Constant "Adolf". Činilo se da su junaci ovdje krenuli da se takmiče jedni s drugima u smislu samopožrtvovanja. To još nije dijalektika osjećaja kojom će Lav Tolstoj kasnije ovladati, a ne gustoća analize koja bi bila karakteristična za Flobera i Mopasana. Balzac najčešće koristi direktne karakterizacije i filigranske opise. Koliko vrijedi jedan višestrani portret Fanny O'Brien, majke Calliste du Genik, protagonistice romana! Tabor, ramena, grudi, vrat, leđa, oči, bjeloočnice, koža, zubi, kapci su detaljno opisani, pedantno, sa poznavanjem materije. A ako uzmemo u obzir da se ovaj detaljan opis, napravljen sa ukusom i umetničkim užitkom, ubrzo uliva u isto tako detaljan opis druge heroine, Felicite, i nešto dalje od Beatrice, postaje jasno odakle su savremenici dobili svoje viđenje Balzaka kao stručnjaka. ženska duša. Žene su sigurno bile fascinirane takvom pažnjom na svoja ljubavna iskustva. A to je potvrdio i veliki broj pisama obožavatelja koje je Balzac dobio.

Kraj uvodnog segmenta.

Ljudska komedija je ciklus djela kultnog francuskog pisca Honorea de Balzaca. Ovo grandiozno djelo postalo je najambicioznija književna ideja 19. stoljeća. Balzac je u ciklus uvrstio sve romane koje je napisao tokom svoje dvadesetogodišnje stvaralačke karijere. Uprkos činjenici da je svaka komponenta ciklusa nezavisna književno djelo, "Ljudska komedija" je jedinstvena celina, kako reče Balzak, "moje veliko delo... o čoveku i životu".

Ideja za ovu veliku kreaciju potekla je od Honoréa de Balzaca 1832. godine, kada je Shagreen Skin dovršen i uspješno objavljen. Analizirajući djela Bonneta, Buffona, Leibniza, pisac je skrenuo pažnju na razvoj životinja kao jedinstvenog organizma.

Povlačeći paralelu sa životinjskim svijetom, Balzac je utvrdio da je društvo poput prirode, jer stvara onoliko ljudskih tipova koliko i priroda životinjskih vrsta. Materijal za ljudsku tipologiju je okruženje u kojem se nalazi ova ili ona osoba. Kao što se u prirodi vuk razlikuje od lisice, magarac od konja, ajkula od foke, u društvu vojnik ne liči na radnika, naučnik ne liči na neradnika, službenik ne liči na pesnik.

Jedinstvenost Balzacove ideje

U svjetskoj kulturi postoji mnogo suhoparnih faktografija posvećenih historiji raznih zemalja i epoha, ali nema djela koje bi obuhvatilo istoriju društvenih običaja. Balzak se bavio istraživanjem običaja francuskog društva u 19. veku (tačnije, period od 1815. do 1848. godine). Morao je da stvori veliko delo sa dve ili tri hiljade likova tipičnih za ovu epohu.

Ideja je, naravno, bila vrlo ambiciozna, izdavači su sarkastično poželjeli piscu „dug život“, ali to ne zaustavlja velikog Balzaka – uz talenat, imao je nevjerovatnu izdržljivost, samodisciplinu i naporan rad. Po analogiji sa " Divine Comedy» Dante, svoje djelo naziva „Ljudska komedija“, naglašavajući realistički metod tumačenja moderne stvarnosti.

Struktura ljudske komedije

Honore de Balzac je svoju "Ljudsku komediju" podijelio na tri strukturna i semantička dijela. Vizuelno se ova kompozicija može prikazati kao piramida. Najveći dio (to je ujedno i baza) zove se "Etide morala" i uključuje tematske pododjeljke/scene (privatni, provincijski, vojni, seoski život i život Pariza. "Etide morala" planirano je da obuhvati 111 djela, Balzac je uspio napisati 71.

Drugi nivo "piramide" su "Filozofske studije", u kojima je planirano 27 radova, a napisano 22.

Vrh "piramide" - "Analitičke studije". Od pet zamišljenih, autor je uspeo da završi samo dva rada.

U predgovoru prvom izdanju Ljudske komedije, Balzac dešifruje teme svakog dijela Etida morala. Dakle, Scene privatnog života oslikavaju djetinjstvo, mladost i zablude ovih perioda ljudskog života.

Balzac jako voli da “špijunira” privatni život svojih likova i pronalazi tipično, epohalno u svakodnevnom životu likova koji se pojavljuju na stranicama njegovih djela. Shodno tome, Scene privatnog života postale su jedna od najopsežnijih cjelina, koja uključuje djela napisana u periodu od 1830. do 1844. godine. To su “Kuća mačke koja igra loptu”, “Lopta u so”, “Memoari dvije mlade žene”, “Vendetta”, “Imaginarna ljubavnica”, “Tridesetogodišnja žena”, “Pukovnik Chabert”, “Bezbožna misa”, kultni “Otac Goriot”, “Gobsek” i druga djela”.

Dakle, kratki roman "Kuća mačke koja se igra s loptom" (alternativni naziv "Slava i tuga") govori o mladom bračnom paru - umjetniku Theodoreu de Somervieuxu i trgovčevoj kćeri Augustine Guillaume. Kada ljubavna droga prođe, Teodor shvata da lepa žena nije u stanju da ceni njegov rad, da postane prijatelj po duši, saborac, muza. U ovom trenutku, Augustin nastavlja da naivno i nesebično voli svog muža. Jako pati, gledajući kako se njen voljeni udaljava, kako pronalazi utjehu u društvu druge žene - inteligentne, obrazovane, sofisticirane gospođe de Carigliano. Koliko god se jadnica trudila, ne uspijeva spasiti brak i uzvratiti muževljevu ljubav. Jednog dana, Avgustinovo srce se slomi – ono je jednostavno otrgnuto od tuge i izgubljene ljubavi.

Zanimljiv je roman "Memoari dvije mlade žene". Predstavljen je u obliku prepiske između dvoje diplomaca samostana, prijatelja Louise de Cholier i Renéa de Mocombea. Napuštajući zidine svetog manastira, jedna devojka završava u Parizu, druga - u provinciji. Red po red na stranicama djevojačkih pisama rastu dvije potpuno različite sudbine.

Kultni "Otac Goriot" i "Gobsek" pričaju priču o životima dvojice najvećih škrtica - "neizlječivog oca" Goriota, koji bolno obožava svoje kćeri, i kamatara Gobseka, koji ne priznaje nikakve ideale osim moći zlato.

Za razliku od privatnog života, scene provincijskog života posvećene su zrelosti i njenim inherentnim strastima, ambicijama, interesima, proračunima i ambicijama. Ovaj odjeljak sadrži deset romana. Među njima su "Eugenia Grande", "Muzej antikviteta", "Stara devojka", "Izgubljene iluzije".

Dakle, roman "Eugenia Grande" govori o provincijskom životu bogate porodice Grande - škrtog oca tiranina, rezignirane majke i njihove mlade prelijepe kćeri Eugenije. Roman je bio veoma naklonjen domaćoj javnosti, više puta je prevođen na ruski, pa čak i sniman u sovjetskom filmskom studiju 1960.

Za razliku od provincijala, Balzac stvara Scene pariskog života, gde se, pre svega, razotkrivaju poroci koje prestonica rađa. Ovaj odjeljak uključuje "Vojvotkinja de Lange", "Cezar Birotto", "Rođakinja Betta", "Rođak Pons" i druge. Balzakov najpoznatiji "pariški" roman je "Sjaj i siromaštvo kurtizana".

Djelo govori o tragičnoj sudbini provincijala Luciena de Rubemprea, koji je napravio briljantnu karijeru u Parizu zahvaljujući pokroviteljstvu Carlosa Herrere, opata. Lucien je zaljubljen. Njegova strast je bivša kurtizana Esther. Imperatorski opat prisiljava mladog štićenika da se odrekne svoje prave ljubavi u korist profitabilnije zabave. Lucien nevoljko pristaje. Ovo rješenje pokreće lanac tragični događaji u sudbini svih likova u romanu.

Politika, rat i selo

Politika se izdvaja od privatnog života. O ovoj originalnoj sferi govore scene političkog života. U rubriku Scene političkog života Balzac je uvrstio četiri djela:

"Slučaj iz vremena terora" o grupi osramoćenih monarhističkih aristokrata;
"Mračno djelo" o sukobu aristokratskih pristalica kraljevske dinastije Burbona i Napoleonove vlade;
"Z. markas";
"Zamjenik iz Arsija" o "fer" izborima u provincijskom gradu Arcy-sur-Aube.

Scene vojnog života prikazuju heroje u stanju najveće moralne i emocionalne napetosti, bilo da se radi o odbrani ili osvajanju. To je, posebno, uključivalo roman "Čuani", koji je Balzaku, nakon niza književnih neuspjeha i propasti izdavačke djelatnosti, donio dugo očekivanu slavu. "Chuans" je posvećen događajima iz 1799. godine, kada se dogodio posljednji veliki ustanak rojalističkih pobunjenika. Pobunjenici, predvođeni monarhistički nastrojenim aristokratama i sveštenstvom, nazivani su šuani.

Balzac je atmosferu seoskog života nazvao "veče dugog dana". Ovaj odjeljak predstavlja najčistije karaktere koji se formiraju u embrionu drugih područja ljudskog života. U Scene seoskog života uvrštena su četiri romana: Seljaci, Seoski doktor, Seoski sveštenik i Đurđevak.

Duboka disekcija likova, analiza društvenih pokretača svih životnih događaja i sam život u borbi sa željom prikazani su u drugom dijelu "Ljudske komedije" - "Filozofske studije". Uključuju 22 djela napisana između 1831. i 1839. godine. To su "Isus Hrist u Flandriji", "Nepoznato remek-delo", "Prokleto dete", "Maitre Cornelius", "Crveni hotel", "Eliksir dugovečnosti" i mnogi drugi. Bestseler "Filozofskih studija" je nesumnjivo roman "Filozofska koža".

Glavni lik Pesnik "šagrenske kože" Rafael de Valentin neuspešno pokušava da napravi karijeru u Parizu. Jednog dana postaje vlasnik magičnog artefakta - komadića šagrena, koji ispunjava svaku želju, izgovorenu naglas. Valentin odmah postaje bogat, uspješan, voljen. Ali ubrzo mu se otvara druga strana magije - sa svakom ispunjenom željom, šagren se smanjuje, a s njim i život samog Raphaela. Kada nestane šljunčane kože, nestat će i njega. Valentin će morati da bira između dugog postojanja u stalnoj oskudici ili vedrog, ali kratkog života punog zadovoljstava.

Analitičke studije

Rezultat monolitne "istorije morala modernog čovečanstva" bile su "Analitičke studije". U predgovoru sam Balzac napominje da je ovaj dio u razvoju, te je stoga u ovoj fazi autor primoran napustiti smislene komentare.

Za analitičke studije pisac je planirao pet djela, ali je završio samo dva - to su Fiziologija braka, napisana 1929., i Male nedaće bračnog života, objavljena 1846. godine.