Frauenbilder in den Werken von Leo Tolstoi. „Frauenbilder in den Romanen von L

Galkina Karina

Eine interessante Präsentation mit der TRCMCHP-Technik (Erstellen eines Syncwine), die von einem Schüler der 10. Klasse durchgeführt wurde. Das Papier präsentiert die Eigenschaften der Bilder von Natasha Rostova, Maria Bolkonskaya, Helen Kuragina; als anschauungsmaterial - rahmen aus Spielfilm"Krieg und Frieden".

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Frauenbilder im Roman "Krieg und Frieden" Erstellt von: Galkina Karina Grad 10 MBOU Mittelschule №2 2014

MEINE SYNCWINES Helen Kuragina Kalt, egoistisch Lügen, vortäuschen, benutzen, Äußerlich schön, innerlich hässlich Seelenlosigkeit Maria Bolkonskaya Freundlich, sanftmütig Liebt, verzeiht, glaubt Sieht nur Gutes in Menschen Selbstaufopferung Natasha Rostova Lebhaft, natürlich Verliebt sich, macht Fehler, ist wiedergeboren Beeinflusst andere Helden Spirituelle Großzügigkeit

Frauenbilder im Roman "Krieg und Frieden" spielen eine wichtige Rolle. Sie bestimmen nicht nur das Verhalten der Hauptfiguren, sondern haben es auch eigenständige Bedeutung. Neben männlichen Bildern offenbaren sie die Vorstellung des Autors von Schönheit, Gut und Böse. Bei der Darstellung seiner Heldinnen verwendete der Schriftsteller die Technik der Opposition. Tolstoi verglich Mädchen, die sich in Charakter, Erziehung, Bestrebungen und Überzeugungen völlig unterscheiden - Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya und Helen Kuragina - und versuchte, die Idee auszudrücken, dass sich Leere und Anmaßung oft hinter äußerer Schönheit und hinter sichtbarer Hässlichkeit verstecken - der Reichtum des Inneren Welt.

Maria Bolkonskaya Diese Heldin ist innerlich so schön, dass ihr Aussehen keine Rolle spielt. Ihre Augen strahlen ein solches Licht aus, dass ihr Gesicht seine Hässlichkeit verliert. Marya glaubt aufrichtig an Gott, sie glaubt, dass nur er das Recht hat zu vergeben und Barmherzigkeit zu haben. Sie schimpft mit sich selbst für unfreundliche Gedanken, für Ungehorsam gegenüber ihrem Vater und versucht, nur das Gute in anderen zu sehen. Sie ist stolz und edel wie ihr Bruder, aber ihr Stolz beleidigt sie nicht, denn Freundlichkeit, ein wesentlicher Bestandteil ihrer Natur, mildert dieses manchmal unangenehme Gefühl für andere.

Das Bild von Marya Bolkonskaya ist das Bild eines Schutzengels. Sie schützt jeden, für den sie auch nur die geringste Verantwortung fühlt. Tolstoi glaubt, dass eine Person wie Prinzessin Mary viel mehr verdient als ein Bündnis mit Anatole Kuragin, der nicht verstand, welchen Schatz er verloren hatte; er hatte jedoch sehr unterschiedliche moralische Werte. „Meine Berufung ist eine andere“, dachte sich Prinzessin Marya, „meine Berufung ist es, mit anderem Glück glücklich zu sein, dem Glück der Liebe und der Selbstaufopferung.“ Ein weiterer Grund für Maryas Leiden, der ihre mystischen Stimmungen nährte, war die Willkür ihres Vaters, die sie Tränen und moralische Selbstgeißelung kostete. Sie ertrug oft die Beleidigungen dieser launischen, eigensinnigen und bösen Person. Dadurch wurde in ihr ein Mensch mit dem Ideal christlicher Moral, Liebe und Selbstaufopferung geformt.

In Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ ist eine der Hauptfiguren Natasha Rostova

Zum ersten Mal erscheint sie in dem Roman als dreizehnjähriges Mädchen, "schwarzäugig, mit großem Mund, hässlich, aber lebendig". Tolstoi betont die äußere Unattraktivität seiner Heldin und argumentiert, dass die Schönheit der Seele und das innere Potenzial viel wichtiger sind; Hochbegabung, Verständnisfähigkeit, Sensibilität, subtile Intuition. Einfachheit, Natürlichkeit und Spiritualität von Natasha gewinnen den Verstand und die guten Manieren. Der Autor zeichnet Natasha in der Entwicklung, er zeichnet ihr Leben lange nach. Im Laufe der Jahre ändern sich die Gefühle und das Weltbild der Heldin.

Tolstoi kontrastiert die lebhafte, energische, immer wieder unerwartete Natascha mit der kalten Helena, einer säkularen Frau, die nach etablierten Regeln lebt, nie unbedachte Taten begeht. Mit zunehmendem Alter hat Natasha den Wunsch, im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit zu stehen und allgemeine Bewunderung zu erregen. Natasha liebt sich selbst und glaubt, dass jeder sie auch lieben sollte; Obwohl der Heldin Egoismus innewohnt, ist dieser Egoismus immer noch aufrichtig kindisch und charakteristisch für eine ungeformte Persönlichkeit. Sie denkt gerne in der dritten Person über sich nach und sagt über sich selbst: „Was für ein Charme diese Natascha ist!“ Und jeder bewundert sie wirklich, liebt sie. Natascha bestimmt mit einem Eindruck das Sozialverhalten, lässt sie die Dinge neu sehen.

Natasha gehört zu jenen Charakteren, die "mit dem Verstand des Herzens" leben. Es ist schwierig, den Geist der Heldin zu beurteilen. Pierre sagt, dass Natasha "nicht geruht, schlau zu sein". Sein Zweck ist ein anderer: er beeinflusst moralisches Leben andere Helden, erneuern und zum Leben erwecken. Natasha löst mit jeder ihrer Handlungen schwierige Fragen und verkörpert sozusagen die Antwort auf die Frage, nach der Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov so lange und schmerzhaft gesucht haben. Die Heldin selbst neigt nicht dazu, Handlungen und Phänomene zu bewerten und zu analysieren. In diesem Sinne hat es ein eigenes direktes Wissen über die Werte des Lebens.

Helen Kuragina (Bezukhova) ist Natashas Antipode. Wenn der Autor im Bild von Natasha sein Ideal eines Mädchens, einer Frau, einer Mutter verkörperte, dann konzentrieren sich in Helen alle Laster, die der säkularen Gesellschaft innewohnen - ihr schlimmster Teil. Helen ist schön, aber ihre Schönheit ist kalt, marmoriert, seelenlos. Wenn sich Natashas Gesicht ständig verändert und das Leben ihres Herzens widerspiegelt, dann sind Helens Gesicht und ihr Lächeln statisch. Während Natashas Lächeln ihre Freude, Aufregung und Schüchternheit ausdrückte, bedeutete Helens leeres Lächeln immer nur eines – dass sie "nicht die Möglichkeit zuließ, dass jemand sie sehen und nicht bewundert werden könnte".

Helen wird für Pierre zur Ursache moralischer Qualen, Scham, Enttäuschung, durch ihre Schuld muss er sich im Duell mit Dolokhov erschießen. Die Falschheit und Unnatürlichkeit seiner Beziehung zu Helen spürte Pierre schon vor der Ehe mit ihr. „Aber sie ist dumm, ich habe selbst gesagt, dass sie dumm ist“, dachte er. - Es ist nicht Liebe. Im Gegenteil, das Gefühl, das sie in mir geweckt hat, hat etwas Unangenehmes, etwas Verbotenes. Als Bezukhov, der Helen geheiratet hat, von ihrer Verbindung mit Dolokhov erfährt, erinnert er sich deutlich an die Unhöflichkeit ihrer Gedanken, die Vulgarität der Ausdrücke ("Ich bin kein Idiot ... versuchen Sie es selbst ...") . Helen verkuppelt ihren Bruder mit Natasha, obwohl ihr klar wird, dass sie die Zukunft des Mädchens aufs Spiel setzt. Als Pierre davon erfährt, sagt er: "Wo du bist - es gibt Ausschweifungen, das Böse."

Natasha, die Frau von Pierre geworden ist, lebt im Interesse ihres Mannes, gibt sich den Kindern hin und vergisst für sie sowohl Outfits als auch gesellschaftliche Unterhaltung. Helen, wenn Pierre über Kinder spricht, lacht verächtlich und sagt, dass sie "keine Närrin ist, Kinder haben zu wollen" von ihm. Der Hauptunterschied zwischen den Heldinnen besteht darin, dass Natasha bereit ist, für andere zu leben, bereit ist, sich für diejenigen zu vernachlässigen, die es brauchen, und Helen kann nur die Interessen und Schicksale anderer Menschen ihren eigenen egoistischen Berechnungen unterordnen.

Meine Schlussfolgerungen In der Arbeit „Krieg und Frieden“ bewundert der Autor den Mut und die Standhaftigkeit des russischen Volkes und lobt russische Frauen. Jede der Heldinnen beeinflusst das Leben der Menschen auf unterschiedliche Weise, jede offenbart sich auf ihre Weise in Liebe und Ehe. LN Tolstoi betont, dass äußere Schönheit nicht die Hauptsache in einem Menschen ist. Die spirituelle Welt, innere Schönheit bedeuten viel mehr.

VIELEN DANK FÜR IHRE AUFMERKSAMKEIT!

Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ zeigt das Leben der russischen Gesellschaft zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Dies ist eine Zeit aktiver sozialer Aktivitäten. Tolstoi versucht, die Rolle der Frau im Leben der Gesellschaft, in der Familie zu verstehen. Zu diesem Zweck bringt er in seinen Roman eine große Anzahl weiblicher Bilder ein, die in zwei große Gruppen unterteilt werden können: Die erste umfasst Frauen - die Trägerinnen von Volksidealen wie Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya und andere, und die zweite Gruppe umfasst Frauen der High Society wie Helen Kuragina, Anna Pavlovna Sherer, Lisa Bolkonskaya, Julie Karagina und andere.

Die Helden des Romans können der Tradition zufolge nicht bedingt in „negative“ und „positive“ unterteilt werden. Der Autor schlägt einen anderen Ansatz vor: Die Helden sind unveränderlich, eingefroren und verändern sich Unveränderlich Anna Scherer Helen Kuragina Kleine Prinzessin Lisa Verändert Natasha Rostova Prinzessin Marya

HELEN KURAGINA Helen war so hübsch, dass nicht nur keine Spur von Koketterie in ihr war, sondern sie schien sich im Gegenteil ihrer unzweifelhaften und allzu stark und siegreich wirkenden Schönheit zu schämen. Sie schien zu wünschen und konnte die Wirkung ihrer Schönheit nicht schmälern.

NATASHA ROSTOVA „Schwarzäugig, mit großem Mund, hässliches, aber lebhaftes Mädchen, mit ihren kindlich offenen Schultern, die beim schnellen Laufen aus ihrer Corsage sprangen, mit zurückgeschlagenen schwarzen Locken, dünnen nackten Armen und kleinen Beinen in Spitzenpantalons und offenen Schuhen, war in jenem süßen Alter, wo das Mädchen kein Kind mehr ist, und das Kind noch kein Mädchen ist.

NACHT IN EINER ANGENEHM Nun, wie kannst du schlafen! Ja, schau, was für ein Charme! Ach, was für eine Freude! Wach auf, Sonja, - sagte sie (Natascha) fast mit Tränen in der Stimme. - So eine schöne Nacht hat es schließlich noch nie gegeben. - Nein, schau auf den Mond! . Ach, was für eine Freude! Du kommst hierher. Liebling, Taube, komm her. Wir werden sehen? Also würde ich mich einfach hinhocken, so, ich würde mich unter die Knie fassen – fester, so fest wie möglich, man muss sich anstrengen – und ich würde fliegen. So!

DER ERSTE BALL VON NATASHA ROSTOVA Natasha tanzte großartig. Ihre Füße in Standard-Satinschuhen erledigten schnell, mühelos und unabhängig von ihr ihre Arbeit, und ihr Gesicht strahlte vor Glücksfreude.

AUF DER JAGD Wo, wie, wann hat diese von einem französischen Emigranten erzogene Gräfin diese russische Luft, die sie atmete, diesen Geist in sich aufgesogen, woher sie diese Tricks? Aber diese Geister und Methoden waren dieselben, unnachahmlichen, ungelernten, russischen, die ihr Onkel von ihr erwartete.

NATASCHA UND ANDREJ Prinz Andrej fühlte in Natasha die Gegenwart einer ihm völlig fremden Welt, einer besonderen Welt voller Freuden, die ihm unbekannt waren, dieser fremden Welt. Was ihn schon damals, in der Otradnenskaya-Gasse und am Fenster in einer Mondnacht, so sehr ärgerte. Jetzt neckte ihn diese Welt nicht mehr, es gab keine fremde Welt; aber er selbst, indem er hineinging, fand darin ein neues Vergnügen für sich.

NATASCHA UND PIERRE Natascha kümmerte sich nicht um ihre Manieren, noch um die Zartheit ihrer Reden, noch darum, ihren Mann in den vorteilhaftesten Positionen zu zeigen, noch um ihre Kleidung, noch darum, ihren Mann mit ihrer Genauigkeit in Verlegenheit zu bringen. Sie tat alles gegen diese Regeln. Sie fühlte. Dass jene Reize, die ihr Instinkt ihr vorher beigebracht hatte, jetzt nur noch lächerlich in den Augen ihres Mannes sein würden, dem sie sich von der ersten Minute an hingab – nämlich mit ganzer Seele, ihm keinen Winkel offen ließ . Das Thema, in das Natascha sich vollständig vertiefte, war die Familie, das heißt der Ehemann, der so gehalten werden musste, dass er untrennbar zu ihr gehörte, zum Haus, und die Kinder, die getragen, geboren, ernährt und erzogen werden mussten .

NATASHA ROSTOVA Merkmale des Charakters der Heldin Wie manifestieren sich Lebensfülle, Poesie der Natur, erhöhte Sensibilität, Aufmerksamkeit Aufrichtigkeit, Natürlichkeit im Umgang mit Angehörigen; Freude am Anblick der Schönheit der umgebenden Welt, die Fähigkeit, anderen unbewusst einen Sinn für Schönheit zu vermitteln; ein Gefühl der Empathie, das sich in der Fähigkeit manifestiert, den Zustand anderer Menschen zu verstehen und ihnen zu Hilfe zu kommen (Beispiel mit Sonya, Mutter, Bruder, Denisov usw.). Volk, nationale Züge im Charakter von Natascha Nataschas Tanz während der Jagd, eine besondere Art des Singens, Nataschas Entscheidung, den Verwundeten während des Rückzugs aus Moskau Karren zu geben. Fehler, der Preis der Prüfungen Natasha kann die Trennung von Prinz Andrej nicht bestehen. Sie muss lieben und glaubt an die Reinheit und Aufrichtigkeit von Anatole Kuragins Gefühlen. Als die Täuschung aufgedeckt wird, wird Natasha für lange Zeit krank sein - sogar das Leben der Heldin könnte der Preis für diesen Fehler sein. Natasha - die Verkörperung der Liebe Liebe verwandelt Natasha. Die Kraft von Natashas Liebe ist in der Lage, die Seelen anderer Menschen zu verwandeln. Natashas Liebe zu Pierre gibt dem Helden die Möglichkeit, sich selbst zu verstehen und den Sinn des Lebens zu verstehen. Natasha wird ihren Kindern die Freude am Lernen vermitteln Mutterliebe. Am Beispiel ihrer Heldin offenbart Tolstoi eine ihrer gehegten Ideen: Echte Liebe führt zur Wahrheit, sinnliche Leidenschaft, verwechselt mit Liebe, führt zur Unwahrheit.

MARYA BOLKONSKAYA ... in der Tat, die Augen der Prinzessin, groß, tief und strahlend (als ob warme Lichtstrahlen manchmal in Bündeln aus ihnen herauskamen), waren so gut, dass diese Augen trotz der Hässlichkeit des ganzen Gesichts sehr oft wurden attraktiver als Schönheit. Aber die Prinzessin sah nie einen guten Ausdruck in ihren Augen, den Ausdruck, den sie in diesen Momenten annahmen. Als sie nicht an sich dachte

MARIA BOLKONSKAYA Merkmale des Charakters der Heldin Wie Liebevoll, fähig zur Selbstaufopferung, sich manifestiert "Christliche Nächstenliebe, Liebe zu Feinden ist würdiger, befriedigender und besser als die Gefühle, die die schönen Augen eines jungen Mannes hervorrufen können ein junges Mädchen." Selbstaufopferung, Schicksalsergebenheit verbinden sich darin mit dem Durst nach einfach menschlichem Glück. Religiös, klug „Oh, wenn wir keine Religion hätten, wäre das Leben sehr traurig.“ Ihre Religiosität entspringt ihrem moralischen Empfinden, sie ist gutherzig und weltoffen. Sie zeichnet sich durch Toleranz aus, den Spott ihres Vaters erträgt sie lange pflichtbewusst. Gleichzeitig liebt sie Nikolai Andreevich.

Tolstois Roman zeigt die Evolution der Heldinnen. Der Autor verweigert ihnen nicht die Fähigkeit zu denken, sie sind tatsächlich besorgt über globale Probleme - die Probleme des Glücks, die Liebe, Menschen zu dienen usw. Die Idee des "einfachen weiblichen Glücks" bei Tolstois Heldinnen stellt sich als durch Leiden heraus. Die "besten", geliebten Heldinnen von Tolstoi sind wie männliche Helden entwicklungsfähig.

Natascha ist Tolstois Lieblingsheldin. Die Autorin offenbart ihren Charakter in ständiger äußerer und innerer Bewegung. Deshalb taucht sie zum ersten Mal im Roman nicht nur auf, sondern „rennt“ in den Flur, ein spontanes, vitales Mädchen. Natasha, die in der moralischen und reinen Atmosphäre der Familie Rostov aufgewachsen ist, fesselt uns sofort mit Aufrichtigkeit, endloser Liebe zum Leben und zu den Menschen um sie herum. Sie lebt, wie ihr Herz es ihr sagt, denn von Geburt an hat sie das, wonach Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov so lange in sich gesucht haben - die Natürlichkeit der Seele, die so charakteristisch für die unberührte geistige Welt der Kinder ist Saburov A.A. "Krieg und Frieden" L.N. Tolstoi. Problematik und Poetik. - M.: Verlag Moskau. un-ta, 1959. - S. 210 .. Deshalb vergleicht Tolstoi Natascha so oft mit einem Kind. „Was ging in dieser kindlich empfänglichen Seele vor, die so gierig die verschiedensten Eindrücke des Lebens auffing und verarbeitete?“ Tolstoi L. N. Voll coll. cit.: [Jubiläumsausgabe 1828 - 1928]: In 90 Bänden Reihe 1: Werke. T. 9: Krieg und Frieden. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 122. - fragt der Schriftsteller zärtlich. Er bewundert seine Heldin und schätzt ihre Einfachheit, Freundlichkeit und die Fähigkeit, Schönheit und Wahrheit zu fühlen.

Natasha Rostova ist keine kleine Kraft; das ist eine Göttin, eine energische, begabte Natur, aus der in einer anderen Zeit und in einer anderen Umgebung eine weit bemerkenswerte Frau hervorgegangen sein könnte, aber die fatalen Bedingungen des weiblichen Lebens lasten auf ihr, und sie lebt fruchtlos und stirbt fast an einem Übermaß ihrer ungerichteten Kräfte. Mit besonderer Liebe zeichnet die Autorin das Bild dieses lebhaften, liebenswerten Mädchens in einem Alter, in dem das Mädchen kein Kind mehr, aber noch kein Mädchen ist, mit ihren verspielten kindlichen Possen, in denen sich die zukünftige Frau ausdrückt. Natasha wächst als glücklicher, freier Vogel auf, ein geliebtes Kind in einer freundlichen, freundlichen Familie von Moskauer Bars, in der eine konstante Atmosphäre der Liebe herrscht.

Natasha ist intern und extern etwas ähnlich, und das ist kein Zufall, Tatyana Larina. Es hat die gleiche Offenheit für Liebe und Glück, die gleiche biologische, unbewusste Verbindung zu russischen nationalen Traditionen und Prinzipien. Für Tolstoi ist diese spirituelle Verbindung zwischen der Heldin und dem Volk sehr wichtig.

Das Bild von Natasha wird in der Szene enthüllt, in der sie ihren Onkel besucht. Die letzte Episode dieses Bildes ist Natashas Tanz zur Musik ihres Onkels, der sich als ausgezeichneter Gitarrist herausstellte - ein Interpret russischer Lieder. Onkel nahm mit solcher Geschicklichkeit und Aufrichtigkeit die ersten Akkorde des berühmten russischen Liedes „On the Bridge Street“, dass sie die Zuhörer sofort im Herzen berührten und Natasha nicht länger still stehen konnte, ihren Schal abwarf und mit ihrem Tanz führte zum Staunen aller Anwesenden. Sie, entzückt und hingerissen vom Gesang ihres Onkels, der „sang wie die Leute singen“, merkt nicht, wie sie zu tanzen beginnt. Und in diesen Momenten versteht sie alles, was "in Anisya und in Anisyas Vater und in ihrer Tante und in ihrer Mutter und in jeder russischen Person war". Wir sind wie der Autor überrascht, „wo, wie, als diese von einem französischen Emigranten erzogene Gräfin aus dieser russischen Luft, die sie atmete, diesen Geist in sich aufsaugte ... Aber der Geist und die Methoden waren dieselben, unnachahmlich, russisch, die und ihr Onkel auf sie warteten“ Tolstoi L.N. Voll coll. cit.: [Jubiläumsausgabe 1828 - 1928]: In 90 Bänden Reihe 1: Werke. T. 10: Krieg und Frieden. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 262 ..

Haben sich solche Szenen dörflicher Unterhaltung tatsächlich abgespielt? Könnte ein Schriftsteller im Leben selbst ähnliche Muster beobachten? Lassen Sie uns die Erinnerungen von Zeitgenossen zitieren. Einer von ihnen schreibt: „Im Dorf kommt es manchmal vor, dass sich der alte Herr und die ältere Herrin wie Kinder im Kreis ihrer treuen Diener vergnügen: Sie rufen die Mägde, jung und alt, in den Speisesaal und singen und flotte Tänzer aus den Höfen - und der Spaß ging: und Lieder und Tänze - was sind Ihre Zigeuner!.. Die alte Dame folgt mit Beteiligung allen Bewegungen und Sprüngen der ländlichen Duports, dem geschäftigen Treiben der Menge im Kreis und der Tanz am Ausgang der einheimischen Fanny und Taglioni. Der alte Herr selbst, tanzend ... beginnt nach und nach hochzuziehen - ah! in den Pfützen!.. stand eine Birke im Felde... ein Sperlingsdieb... gesellt sich dann entschlossen zum Chor und legt endlich alle Größe des Hausherrn ganz ab, im Spaß ertrinkend, wie Käse in Butter!.." Bilder des russischen Lebens in alten Zeiten: Aus den Notizen von N.V. Sushkova // Raut für 1852: Sa. - M., 1852. - S. 482 - 483 ..

Die Szene, in der Natascha beim Besuch ihres Onkels tanzt, entspricht einer realen Episode, die sich mit Tatjana Kuzminskaja bei den Djakows, den Nachbarn der Tolstoi auf dem Gut, abgespielt hat.

Varvara Valentinovna Nagornova (Tolstois Nichte) veröffentlichte 1916 in einem Anhang der Zeitung Novoye Vremya einen Artikel „Original von Natasha Rostova“, in dem sie sagte:

„In der sechsten Figur der Quadrille begann das Orchester „Kamarinsky“ zu spielen, Lev Nikolayevich begann zu rufen, wer „Russisch“ tanzen könne, aber alle standen schweigend da. Dann wandte er sich mit den Worten an Kolokoltsev: "Gehen Sie durch den "Russischen", können Sie wirklich stillstehen?" Das Orchester nahm immer mehr.

Gut, gut, - drängte der Onkel. Kolokoltsov machte einen entscheidenden Schritt nach vorne und beschrieb einen glatten Kreis und blieb vor Tanya stehen.

Ich sah ihr Zögern und hatte Angst um sie.“

Diese Memoiren zitierend, sagte V.V. Nagornova im Buch „Mein Leben in Jasnaja Poljana“, T.A. Kusminskaja fährt fort:

„Aber nicht nur Varya, sondern ich selbst fühlte mich schüchtern und konnte gleichzeitig kaum still stehen. Ich fühlte, wie mein Herz zitterte, wie meine Schultern, Arme, Beine zitterten und wie sie selbst gegen meinen Willen tun konnten, was sie brauchten.

Varenka schreibt: „Ihr Gesicht drückte begeisterte Entschlossenheit aus, und plötzlich schwamm sie, mit einer Hand in die Seite gestemmt und mit der anderen erhoben, mit leichten Schritten auf Kolokoltsev zu. Jemand warf ein Taschentuch nach ihr. Sie nahm es spontan auf, kümmerte sich nicht mehr um die Menschen um sie herum und tanzte, als hätte sie nie etwas anderes getan. Alle applaudierten“ Kuzminskaya T.A. Mein Leben zu Hause und in Yasnaya Polyana. - Tula, 1960. - S. 417 ..

Aufregung erfasst Natascha während der Lesung des Manifests. In diesen Momenten ist ihre Seele von einem Gefühl großer Liebe zum Mutterland überwältigt, für sie ist sie zu jedem Opfer bereit. Die vielleicht bemerkenswerteste Episode aus einer ganzen Reihe schöner Genrebilder, die Natasha Rostova gewidmet sind, ist die Episode der Evakuierung der Verwundeten aus Moskau, in der sie sich als echte Patriotin zeigte. Diese Szene wurde von Tolstoi mit erstaunlichem Geschick geschrieben. In Nataschas Haltung gegenüber den verwundeten Soldaten drückt sich eine organische Verbindung mit dem Leben der Menschen aus, der Wunsch, alles für das Wohl ihres Volkes zu geben. Sie wirft all ihre Kraft darauf, ihnen irgendwie zu helfen. In solchen Momenten bewundert der Autor seine Heldin Khalizev V.E., Kormilov S.I. Roman L. N. Tolstoi "Krieg und Frieden": Proc. Siedlung - M.: Höher. Schule, 1983. - S. 59 ..

Nataschas Desinteresse, ihre Bereitschaft, leidenden Menschen alles zu geben und nicht an ihr Unglück zu denken, schwingt in den Herzen aller Rostows mit.

Die besten Eigenschaften der Familie Rostov, die durch einige unsichtbare Fäden mit dem russischen Volk verbunden sind, heben sich besonders hervor, dank des Kontrasts zwischen ihnen und Berg, der sich in diesen für das russische Volk schrecklichen Tagen immer noch nur um eines kümmert: persönlichen Gewinn , die Gelegenheit, etwas für sich selbst zu bekommen. .

Es ist bemerkenswert, dass in der frühen Version dieser Szene ein Offizier erschien, der aus Rostopchin mit dem Befehl erschien, den aus dem Dorf eingetroffenen Transport zurückzugeben, um den verwundeten Tolstoi L. N. zu evakuieren. Voll coll. cit.: [Jubiläumsausgabe 1828 - 1928]: In 90 Bänden Reihe 1: Werke. T. 14: Krieg und Frieden. Editionsentwürfe und Varianten. - M .: Goslitizdat, 1953. - S. 365 .. Tolstoi gestaltete diese Handlungssituation radikal um und drückte die patriotischen Gefühle seiner geliebten Heldin Natascha heller und tiefer aus und entfernte im Gegenteil Farben aus dem Bild von Rostopchin waren ihm völlig fremd.

Die spirituelle Schönheit von Natasha manifestiert sich auch in Bezug auf ihre ursprüngliche Natur. Wir hören nachts in Otradnoye aufrichtige Begeisterung in ihrer Stimme. „Oh, was für eine Freude! So eine schöne Nacht hat es schließlich noch nie, nie gegeben ... Also würde sie sich so hinhocken, sich unter die Knie fassen - fester, so fest wie möglich - und fliegen. So!" Tolstoi L. N. Voll coll. cit.: [Jubiläumsausgabe 1828 - 1928]: In 90 Bänden Reihe 1: Werke. T. 9: Krieg und Frieden. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 210. - ruft das Mädchen. Die harmonische Verbindung mit der Natur gibt Natascha ein Glücksgefühl. Aber sie versteht es, nicht nur selbst glücklich zu sein, sondern auch andere glücklich zu machen, indem sie für sie so etwas wie ein Schutzengel ist. Viele Episoden des Romans erzählen, wie Natasha Menschen inspiriert, ohne es selbst zu merken, sie besser und freundlicher macht.

Der Autor hält seine Heldin nicht für klug, umsichtig, an das Leben angepasst. Aber ihre Einfachheit, Spiritualität des Herzens besiegt den Verstand, das Lernen und die guten Manieren. Trotz ihres Aussehens, das in ihrer Kindheit und Jugend eindeutig hässlich war, zieht Natasha sogar unbekannte Menschen an. Anders als die „brillante Schönheit“ Helen fällt sie nicht mit ihrer äußeren Schönheit auf, und dennoch ist sie wirklich schön, weil ihre Seele schön ist, sie Innere. Wie ausdrucksvoll sind ihre Augen, voller lebendiger menschlicher Gefühle: Leid, Freude, Liebe, Hoffnung. Sie sind beide „strahlend“ und „neugierig“ und „bettelnd“ und „ängstlich“ und „aufmerksam“. Welcher Reichtum Spirituelle Welt in diesen Augen ausgedrückt. Die Heldin ist immer charmant, und in Glücksmomenten ist sie einfach voller Energie, die fasziniert und anzieht. Damit fasziniert Natasha Andrei Bolkonsky, dessen Bekanntschaft zu einem neuen Ausgangspunkt in ihrem Leben wird. Ein echtes, großartiges Gefühl wird darin geboren - Liebe. Das Bedürfnis und die Fähigkeit zu lieben lebten schon immer in Natascha. Ihre ganze Essenz ist Liebe. Aber die Liebe zu ihrem Vater und ihrer Mutter, zu Nikolai und Sonya, sogar ihre „kindliche“ Liebe zu Boris, unterscheidet sich von dem neuen und tiefen Gefühl, das in ihr aufflammt und sie noch schöner macht.

Aber Tolstoi bewundert nicht nur die edlen Taten, das Aussehen und die innere Welt seiner Heldin, sondern versteht sie auch in jenen Momenten des Lebens, in denen sie Fehler macht und die falschen Schritte unternimmt. Das ist doch in diesem Alter unvermeidlich, bei der Charakterbildung, der Persönlichkeitsbildung. Natasha beschließt keineswegs aus Bosheit, mit dem faulen Redner, dem Nachtschwärmer Anatole Kuragin, davonzulaufen. Sie tut dies aus ihrer Unerfahrenheit, Leichtgläubigkeit heraus. Obwohl er auch dann nicht aufhört, Prinz Andrei zu lieben und zu respektieren. Als Natasha ihren Fehler erkennt, bleibt sie Bolkonsky bis zu seinem Lebensende treu.Bocharov S.G. „Krieg und Frieden“ L.N. Tolstoi // Drei Meisterwerke der russischen Klassiker. - M.: Künstler. Literatur, 1971. - S. 69 ..

Der emotionalen und lebhaften Natasha steht im Roman die sanfte und sanfte Prinzessin Marya gegenüber, in der sich Demut und Zurückhaltung mit dem Durst nach einfach menschlichem Glück verbinden.

Anders als bei den Rostows zeichnet Tolstoi die Atmosphäre des Bolkonsky-Anwesens, in dem Prinzessin Marya lebt und aufwächst. Viele Episoden des Romans sprechen davon, wie despotisch und streng mit ihrer Tochter, ihrem Vater, sie auf seine eigene Weise liebt und ihr alles Gute wünscht. In dem Porträt von Marya Bolkonskaya, wie immer bei Tolstoi, äußerst lakonisch, erinnert man sich an ihre strahlenden Augen, die das hässliche Gesicht der Prinzessin in Momenten starker spiritueller Erhebung schön machten. Der alte Prinz Nikolai Bolkonsky versucht, seiner Tochter eine ernsthafte Ausbildung zu ermöglichen, und gibt ihr selbst Unterricht. Wenn Marya Volkonskaya sicherlich schlau ist, beantwortet Pierre die Frage nach den intellektuellen Fähigkeiten von Natasha Rostova perfekt und sagt, dass sie „sich nicht dazu herablässt, schlau zu sein“, weil sie viel höher und komplexer ist als die Konzepte von Intelligenz und Dummheit Bursov B.I. L. N. Tolstoi: Seminar. - L.: Uchpedgiz. Leningrad. Abteilung, 1963. - S. 94 ..

Prinzessin Mary unterwirft sich resigniert ihrem exzentrischen und despotischen Vater, nicht nur aus Angst, sondern auch aus Pflichtgefühl als Tochter, die nicht das moralische Recht hat, über ihren Vater zu urteilen. Auf den ersten Blick wirkt sie schüchtern und niedergeschlagen. Aber in ihrem Charakter steckt erblicher Bolkon-Stolz, ein angeborenes Gefühl Würde, was sich zum Beispiel in ihrer Ablehnung des Vorschlags von Anatole Kuragin manifestiert. Trotz des Wunsches nach einem ruhigen Familienglück, mit dem dieses hässliche Mädchen zutiefst behaftet ist, möchte sie nicht die Frau eines gutaussehenden weltlichen Mannes werden, um den Preis der Demütigung und Beleidigung ihrer Würde. Mit besonderer Wucht offenbart sich die Festigkeit und Charakterstärke dieses bescheidenen, schüchternen Mädchens in den Jahren Vaterländischer Krieg 1812. Als die französische Begleiterin Prinzessin Mary, die sich in einer schwierigen Situation befand, den Schutz ihrer Landsleute versprach, stellte sie die Kommunikation mit ihr ein und verließ Bogucharovo, da ihr patriotisches Gefühl verletzt war.

Zurückhaltend, zurückgezogen, mit sich selbst beschäftigt, führt Prinzessin Marya ein monotones Dorfleben, arm an äußeren Ereignissen. Ihre Suche, Entdeckungen und Enttäuschungen finden am häufigsten in ihrer Seele statt, in ihrer reichen und reichen inneren Welt Saburov A.A. "Krieg und Frieden" L.N. Tolstoi. Problematik und Poetik. - M.: Verlag Moskau. un-ta, 1959. - S. 185 ..

Das hässliche Aussehen von Prinzessin Marya, deren Unattraktivität sie für sich selbst übertreibt, macht es ihr unmöglich, einen Mann und ein Familienglück zu lieben. Sie sieht darin den Finger Gottes, der ihren Lebensweg vorgezeichnet hat, und erstickt in sich den leisesten Glückstraum wie eine teuflische Besessenheit: „Mein Leben ist ein Leben der Selbstlosigkeit und der Liebe“, sagt sie und versetzt sie Liebesdurst zu einigen nahen Menschen, Vater, Bruder, Neffe, und gibt ihnen ihr ganzes Leben, aber ihre Selbstaufopferung ist fruchtlos, und ihre Liebe bringt ihr nichts als Leid. Sie verehrt ihren Vater leidenschaftlich und leidet.

Ihr Vater, ein einflussreicher Mann unter Katharina und unter Paul aufs Land verbannt, verschwendet wie alle zur erzwungenen Untätigkeit verurteilten ehrgeizigen und tatkräftigen Menschen sein Betätigungsbedürfnis und seine Verwaltungsfähigkeiten an Kleinigkeiten, die, da sie keinen eigenen Boden finden, zu Kleinigkeiten verkommen, unerbittlicher Despotismus und Egoismus. Alles im Haus beugt sich seinem eisernen Willen, alles zittert in seinem Blick, das Hausleben muss wie eine wohlgeordnete Maschine den von ihm gewiesenen Weg gehen. Aktivität ist Glück, sagt er, und der ganze Tag ist beschäftigt; Er hat alle festen Stunden: zum Schärfen, Bauen, Lernen mit seiner Tochter, Schreiben von Notizen - und er stellt sich vor, dass er Geschäfte macht, wie ein Eichhörnchen in einem Laufrad sich vorstellt, dass er läuft. Er arrangiert das gleiche Glück für seine Tochter. Prinzessin Mary erträgt alles resigniert: sie wagt nicht nur nicht zu klagen, sie würde auch dies gerne ertragen, wenn ihr verehrter Vater sie nur liebevoll ansähe, ihr ein zärtliches Wort sagte; in ihrer Liebe zu ihm kommt sie bis zur völligen Demütigung der Menschenwürde, bis zur sklavischen Unterwürfigkeit.

Ihr Vater nennt sie eine Närrin, wirft ihr Hässlichkeit vor, und sie denkt nicht daran, empört zu sein; sie erlaubt sich nicht nur nicht, die Mängel ihres Vaters zu verstehen, sondern wendet absichtlich ihre Augen ab, um sie nicht zu sehen; Ihr Vater schlägt in einem Moment der Wut einen alten treuen Diener, und sie quält sich mit einem Gedanken, wie man sich bei einer solchen Gelegenheit anständig benimmt: ob sie einen traurigen Blick bewahren soll, um Mitgefühl für das schlechte Gemüt ihres Vaters zu zeigen und damit den üblichen Vorwurf provozieren, sie sei immer bereit zu winseln oder so zu tun, als ob er nichts merke, und das, schlimmer noch, ihn zum Leidwesen seines Vaters der kriminellen Gleichgültigkeit verdächtigt.

Als ein wahnsinniger alter Mann aus Wut über die verhaßte Ehe seines Sohnes die gerissene Intrigante Bourien an sich heranzieht, die seine Schwäche ausnutzend gewinnbringend für sich selbst sorgen will, wirft sie sich schwarze Gedanken vor. Und als Belohnung für diese grenzenlose Hingabe an die sie beste Jahre, sie sieht Vernachlässigung, Kälte; sie fühlt, dass es zwischen ihr und ihrem Vater nie eine so starke Verbindung geben wird wie zwischen ihm und ihrem Bruder; sie erkennt, dass sie für ihren vater nur eine unbedeutende schraube in einer maschine ist, dass er sie nur braucht, um mit ihr die vorgeschriebenen stunden im geometrieunterricht zu verbringen und ihr gesicht an seinem gewohnten platz zu sehen, als unverzichtbares beiwerk innere Ordnung - und leidet .

Sie verehrt ihren Bruder und ihre Schwiegertochter und leidet unter ihrer Zwietracht, deren Gründe sie nicht verstehen kann; sie leidet doppelt, hat das Gefühl, dass sie trotz aller Liebe zu ihrem Bruder nichts in seinem Leben sein kann, dass er seine eigene Welt von Ideen, Aktivitäten, Plänen hat, in der sie keinen Platz hat; sie leidet unter dem Unglück ihres Bruders, aber sie kann ihn nicht trösten: sie kann nur mit ihm weinen und ihm den Weg zeigen, auf dem sie Trost fand, den sie ihren Bruder nicht trösten kann. Sie hängt leidenschaftlich an ihrem Neffen, aber ihre Liebe und selbstlose Hingabe sind nutzlos und sogar schädlich für das Kind, und ihr selbst werden neue Qualen zugefügt. Sie wird sowohl für die Gesundheit des Kindes als auch für seine Lehre gequält. Sie selbst lehrt ihn, aber diese schmerzhafte Liebe steigert ihre Reizbarkeit, die unvermeidliche Folge ihres Lebens, Unterdrückung und Angst; sie wiederum schüchtert das Kind ein und hält es vom Lernen ab; Auf Faulheit folgt unvermeidliche Bestrafung, woraufhin sie entsetzt über ihre Wut ist und Tränen der Reue vergießt, und das Kind aus der Ecke rennt, um sie zu trösten. Inzwischen ist die Erziehung von Kindern genau das, was einer Frau immer zur Verfügung steht, in der die liebevolle Art von Prinzessin Mary den Sinn des Lebens finden konnte; aber um Erzieherin zu werden, musste sie sich erst umerziehen, und das ist das Los einiger starker Naturen, oder selbst in den Händen von Erziehern aufwachsen, die sie nicht als lebendigen Stoff zum Ankleiden betrachten würden zu der einen oder anderen Theorie, sondern als eine Person, die ihre eigenen Rechte hat, aus denen es notwendig ist, ein nützliches Mitglied der Gesellschaft vorzubereiten. Prinz Andrei, damit sein Sohn kein „tränenreiches altes Mädchen“ wird, wie der alte Bolkonsky sagt, beeilt sich, ihm einen Tutor zu nehmen, und Prinzessin Maria muss nur noch eines tun - ihre Gefühle in Korrespondenz mit einem Freund ausschütten und im Gebet.

Ein Schlag mit ihrem Vater, und während seiner Krankheit erträgt Prinzessin Mary jenen schmerzhaften Kampf, den Tausende von Frauen ertragen und ertragen müssen, wenn sie sehen, dass das Leben frei ist, ein Leben ohne ewige Unterdrückung und Angst, das ihnen erst der Tod offenbart einer lieben, nahen Person, mit der sie eine heilige und schreckliche Pflicht für sie verbindet. Prinzessin Marya kümmert sich mit aller Hingabe um ihren Vater, die sich keinen Moment ändert, aber es ist schrecklich zu sagen, dass sie trotz all ihrer leidenschaftlichen Liebe zu ihrem Vater, trotz all ihrer Religiosität ein seltsames Gefühl verspürt: Erleichterung bei dem Anblick ihres sterbenden Vaters. Und sie folgt ihrem Vater oft unwissentlich, nicht in der Hoffnung, Anzeichen einer Linderung der Krankheit zu finden, sondern in dem Wunsch, Anzeichen des nahenden Endes zu finden. Es war schrecklich für Prinzessin Mary, dieses Gefühl in sich selbst zu erkennen, aber es war in ihr. „Und was für Prinzessin Mary noch schrecklicher war“, sagt die Autorin weiter, „war, dass seit der Zeit der Krankheit ihres Vaters (noch fast früher, als sie etwas erwartend bei ihm blieb) alles in ihr erwachte eingeschlafene, vergessene persönliche Wünsche und Hoffnungen. Was ihr seit Jahren nicht in den Sinn gekommen war, war der Gedanke freies Leben ohne die Angst vor einem Vater stürmten sogar Gedanken über die Möglichkeit von Liebe und Familienglück, wie die Versuchungen des Teufels, ständig in ihrer Vorstellungskraft „Tolstoi L.N. Voll coll. cit.: [Jubiläumsausgabe 1828 - 1928]: In 90 Bänden Reihe 1: Werke. T. 11: Krieg und Frieden. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 174 ..

Ein sehr großer Platz in der Enthüllung der zentralen weiblichen Figuren des Romans - Natasha Rostova und Marya Bolkonskaya - hat einen Epilog. Nachdem Tolstoi den Adel der Hauptstadt kritisch dargestellt hatte, gab er im Epilog des Romans ein bestimmtes Ideal von Adelsfamilien - dies ist die Familie von Nikolai Rostov und Marya Bolkonskaya und die Familie von Pierre Bezukhov und Natasha Rostova. All dem Trügerischen, Egoistischen und Unmoralischen, das der großen Welt innewohnt, stellte Tolstoi das einfache, ungekünstelte, harmonische Gutsleben der Rostows und Bezukhovs gegenüber.

Tolstoi schreibt: „Wie in jeder echten Familie lebten im Haus Lysogorsk mehrere völlig unterschiedliche Welten zusammen, die, jede mit ihren eigenen Besonderheiten und Zugeständnissen aneinander, zu einem harmonischen Ganzen verschmolzen“ Tolstoi L.N. Voll coll. cit.: [Jubiläumsausgabe 1828 - 1928]: In 90 Bänden Reihe 1: Werke. T. 12: Krieg und Frieden. - M .: Goslitizdat, 1953. - S. 273 ..

Was erfreut den Romancier besonders am Leben dieser beiden ähnlichen Familiennester? Zunächst einmal die Einfachheit und Natürlichkeit des gesamten Prozesses Familienleben. Nikolai Rostov erwies sich, wie oben erwähnt, als ausgezeichneter Gastgeber, der den Weg ins Herz des Bauern fand; Prinzessin Mary ist eine liebevolle Ehefrau und eine tugendhafte Mutter. „Nikolai lebte so gut mit seiner Frau zusammen, dass sogar Sonja und die alte Gräfin, die aus Eifersucht Streit zwischen ihnen wollten, keinen Anlass für Vorwürfe finden konnten“ Ebd. - S. 262 .. Und wenn zwischen ihnen manchmal feindliche Beziehungen entstanden, betonte dies eher die Vollständigkeit ihrer glückliches Leben die mit ernsthaften Konsequenzen drohten. Die selbstlose zärtliche Liebe von Prinzessin Mary zu ihrem Mann und ihren Kindern schafft eine Atmosphäre der Spiritualität in der Familie, adelt Nicholas, der die Erhabenheit und hohe Moral der Welt spürt, in der seine Frau lebt.

Auch das Eheleben von Natasha und Pierre ist eine Idylle des Familienglücks. Nachdem die Heldin von Tolstoi alle Prüfungen des Lebens durchlaufen hat, verliert sie nicht alles beste Qualitäten: Freundlichkeit, Zärtlichkeit, Reaktionsfähigkeit, Hingabe. Sie wird stärker und mutiger. Es hat Weisheit in sich. Und schließlich findet Natasha den Sinn des Lebens. Sie gibt sich ganz, ihre ganze Seele, bis in den verborgensten Winkel an Pierre. Familie ist gegenseitige und freiwillige Sklaverei, wenn man liebt und geliebt wird. In der Familie findet sie den lang ersehnten Frieden und das Glück.

Die vollständige Wiedergeburt von Natasha, die nach ihrer Heirat stattfand, führte mehr als einmal zu scharfer Kritik an Tolstoi, weil er die Zauberin Natasha voller Charme und Anmut in der Ehe in nur "eine starke und produktive Frau" verwandelte.

In der Literatur zu „Krieg und Frieden“ ist wiederholt geschrieben worden, dass Tolstoi bei der Lösung der „Frauenfrage“ mit den revolutionären Demokraten argumentierte. Im Gegensatz zu ihrer breiten Propaganda der Emanzipation von Frauen aus Sklavenfamilienbanden, dem Recht der Frauen auf höhere Bildung, soziale Aktivitäten usw. zeichnet Tolstoi sein Ideal einer russischen Frau - Natascha.

Nachdem Tolstoi im Epilog das Familienleben seiner geliebten Heldin dargestellt hat, gibt er eine Reihe journalistischer Thesen über das Wesen und den Zweck der Ehe, die Grundlagen des Familienlebens, die Ernennung einer Frau in der Familie usw. Die Hauptidee von Tolstoi in Sachen Familie und Ehe läuft darauf hinaus, die völlige Unvereinbarkeit der Pflichten einer Ehefrau und Mutter mit anderen Hobbys anzuerkennen. Eine vorbildliche Ehefrau und Mutter ist laut Tolstoi so in ihre familiären Pflichten vertieft, dass sie keine Freizeit für etwas anderes hat und haben kann: „... Sie (Natascha), die Kinder trägt, gebärt und füttert und daran teilnimmt Jede Minute im Leben ihres Mannes konnte sie diese Bedürfnisse nicht anders befriedigen, als indem sie das Licht ablehnte. „Tolstoi L.N. Voll coll. cit.: [Jubiläumsausgabe 1828 - 1928]: In 90 Bänden Reihe 1: Werke. T. 12: Krieg und Frieden. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 266 ..

Der Schriftsteller erklärt das Verhalten seiner Heldin durch die Fähigkeit der menschlichen Natur, vollständig in ein Objekt einzutauchen. „Das Thema, in das sich Natascha komplett vertiefte, war die Familie, d.h. ein Ehemann, der so gehalten werden musste, dass er untrennbar zu ihr, zum Haus gehörte – und Kinder, die getragen, geboren, ernährt und erzogen werden mussten“ Ebenda. - S. 267 ..

Alle diese Argumente von Tolstoi zeigen, dass er zu einem kategorischen Schluss über die Unvereinbarkeit der ehelichen Pflichten einer Ehefrau und Mutter mit anderen Interessen gelangt ist. Eine Frau wurde nur zu einem Zweck geboren: Wenn sie das Alter erreicht hat, in dem ihre körperliche Entwicklung es ihr erlaubt, zu heiraten, muss sie eine Familie gründen und ihre ganze Aufmerksamkeit und Energie darauf konzentrieren, ein Familiennest zu schaffen, auf die Geburt von Kindern und ihre Erziehung. Eine solche Mission einer Frau, so der Autor, ergibt sich aus ihrer Natur.

Tolstoi tritt in eine scharfe und entschiedene Polemik mit denen, die versuchen, eine Frau von diesem ein für alle Mal für sie bestimmten Weg abzubringen. Er schreibt: „Das Reden und Argumentieren über die Rechte der Frau, über die Beziehung der Ehegatten, über ihre Freiheit und Rechte, obwohl sie noch nicht so berufen wurden, wie sie jetzt sind, Fragen, waren damals genau die gleichen wie heute; aber diese Fragen interessierten Natascha nicht nur nicht, sie verstand sie auch entschieden nicht.

Diese Fragen existierten damals wie heute nur für diejenigen, die in der Ehe nur das Vergnügen sehen, das Ehegatten voneinander erhalten, dh einen Beginn der Ehe, und nicht ihre ganze Bedeutung, die in der Familie "Tolstoi L.N. . Voll coll. cit.: [Jubiläumsausgabe 1828 - 1928]: In 90 Bänden Reihe 1: Werke. T. 12: Krieg und Frieden. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 267 - 268 ..

Ich muss sagen, dass neben den zentralen Frauenbildern auch im Roman gezeigt werden einfache Leute von den Leuten. So ist die Szene im Haus des Onkels wunderschön in ihrer Einfachheit und Poesie. Darin drückte Tolstoi seine Liebe zu allem Russischen aus. Onkel selbst - dieser typische russische Provinzgrundbesitzer von durchschnittlicher Hand - ist voller poetischem Charme. Er wurde in der ganzen Provinz als der edelste und uneigennützigste Exzentriker geliebt. Tolstoi sagt, dass „er berufen wurde, Familienfälle zu richten, er wurde zum Testamentsvollstrecker ernannt, ihm wurden Geheimnisse anvertraut, er wurde in Richter und andere Ämter gewählt ...“ Ebenda. - T. 10. - S. 264 ..

Voller Poesie, Charme und russischer Schönheit, eine Leibeigene Anisya Fedorovna. Hier ist ihr Porträt: „... Eine fette, rötliche, schöne Frau um die 40 trat ein, mit einem Doppelkinn und vollen, rötlichen Lippen. Mit gastfreundlicher Repräsentativität und Attraktivität in den Augen und bei jeder Bewegung blickte sie sich unter den Gästen um und verneigte sich respektvoll mit einem liebevollen Lächeln vor ihnen. - S. 263 ..

Die Schönheit und der Charme von Onkel und Anisya Fedorovna werden durch wahrhaft russische Gastfreundschaft ergänzt, jene Herzlichkeit, deren Prägung auf jedem Gericht der Dorfküche liegt, das mit so viel Liebe für willkommene Gäste zubereitet wird.

So werden Begriffe wie „Seele“, „Schönheit“, „Natur“ mit den „besten“ Frauen im Roman in Verbindung gebracht, sie sind emotionalere Wahrnehmung der Welt als Männer. Die Funktion der Frau im Roman ist regenerierend. So hilft Natasha Prinz Andrei, aus der spirituellen Krise herauszukommen, in der er sich nach dem Tod seiner Frau befand. Marya Bolkonskaya „rettet“ Nikolai Rostov.

2 .3 Statische Frauenfiguren im Roman

Den „besten“, geliebten Frauenfiguren von Tolstoi stehen im Roman sich nicht entwickelnde Frauenfiguren gegenüber, die nur für sich selbst leben. Das ist Lisa Bolkonskaya, Sonya, Helen.

Beginnen wir mit dem Bild von Lisa Bolkonskaya.

Die kleine Prinzessin Bolkonskaya ist eine der bezauberndsten Frauen in Petersburg; wenn sie spricht, berühren ihre Eichhörnchenlippen so anmutig die untere, ihre Augen sind so hell, ihre kindlich kapriziösen Possen sind so süß, die Koketterie ist so verspielt: das alles muss erwähnt werden, denn in diesem Schwamm sind Augen, Possen und Koketterie - all die kleine Prinzessin. Sie ist eine dieser lieblichen Blumen, deren Zweck es ist, das Leben zu schmücken, eine dieser süßen Babypuppen, für die das Leben heute ein Ball mit einer Prinzessin ist, morgen ein Empfang mit einer anderen, Scharen von Bewunderern, Kleider, Geschwätz über den letzten Auftritt und ein Anekdote am Hof ​​und eine leichte Verleumdung über die falschen Zähne einer Gräfin und das Haar einer anderen. Nicht ein einziger ernsthafter Gedanke flackerte jemals in diesen strahlenden Augen, keine einzige Frage nach dem Sinn des Lebens kam von dieser niedlich nach oben gezogenen Lippe. Diese schöne Blume wurde aus dem Gewächshaus übertragen, in dem sie aufgezogen wurde, und schmückt das Leben von Prinz Andrei Bolkonsky. Diese Kinderpuppe ist eine Frau und bereitet sich darauf vor, Mutter zu werden.

Prinz Andrei ist ein denkender Mann; er ist es gewohnt, vor jedem Phänomen des Lebens innezuhalten, jeden Eindruck wahrzunehmen und ihn sogar bis zum Schmerz zu bringen, und dieser Mann ist der Ehemann einer bezaubernden Babypuppe. Wie es dazu kam, verrät uns der Autor nicht. Wahrscheinlich ließ er sich, wie jeder Sterbliche, von der spielerischen Koketterie einer hübschen Puppe mitreißen und schmückte seine Leidenschaft dank des romantischen Zeitgeistes mit dem lauten Namen der Liebe, der in diesem kindlichen Geschwätz und Lachen Sinn fand Diesen hübschen Augen gibt es viel Gefühl und Gedanken und stellte sich vor, dass diese Puppe genau eine Freundin für ihn geschaffen hat. Natürlich bemerkte er seinen Fehler nicht lange. Wir finden sie sechs Monate nach der Hochzeit. Die hübsche Puppe blieb auch nach ihrer Heirat dieselbe hübsche Puppe. Die Intimität mit einer solchen Person wie Prinz Andrei brachte der kleinen Prinzessin absolut nichts. Sie macht mit ihrem Mann diese niedlichen kleinen Dinge unschuldig verspielter Koketterie, wie sie es mit dem Idioten Ippolit Kuragin tut; Ihr Mann behandelt sie mit kalter Höflichkeit, als wäre sie eine Fremde. Er ist des Lebens überdrüssig, in dem seine Kraft keinen Platz hat, er träumt von Ruhm, von Heldentaten, und sie quält ihn mit Vorwürfen, weshalb wir Frauen mit allem zufrieden sind und nichts wollen; er wird zur armee gehen, weil ihm nur der krieg zur erreichung seiner ziele zur verfügung steht, und sie schreit im ton eines beleidigten kindes, warum lässt er seine frau in einer solchen position zurück - ohne das, mit dem Mithilfe ihres Onkels könnte er sich eine glänzende Karriere vorstellen und Adjutant werden! Die Zwietracht zwischen ihnen wächst, beide leiden. Die kleine Prinzessin leidet, so viel sie leiden kann; wenn er Bälle, Bewunderer und Gerichtsnachrichten vergisst; Sie liebt ihren Mann immer noch, so sehr ihr kleines Herz zu lieben fähig ist, wie sie jeden schönen jungen Mann lieben würde, der ihr Ehemann werden würde. Von der Welt verwöhnt, wahrscheinlich zu Hause verwöhnt, wie alle hübschen Bräute, an Anbetung, Anbetung gewöhnt, erwartete sie dasselbe von ihrem Mann, sie war beleidigt von seiner Kälte und Nachlässigkeit. „Warum hast du dich zu mir verändert, ich habe dir nichts getan“, wirft sie vor. Und überhaupt, warum musste er zu ihr wechseln. Ihre Augen sind ebenso hell, ihre Koketterie ist ebenso süß verspielt, ihre Eichhörnchenlippe, immer noch anmutig fliegend, berührt die untere, sie ist immer noch charmant, ihre Bewunderer beruhigen sie ständig, warum sollte ihr Mann sie gerade jetzt nicht lieben dass sie neue Rechte erwirbt, ihn zu lieben, sich darauf vorbereitet, die Mutter seines Kindes zu sein? Ihr hübscher Kopf wird das nie verstehen.

L. Tolstoi zeigt seine Haltung gegenüber solchen Frauen in den Worten von Prinz Andrei: „Egoismus, Eitelkeit, Dummheit - das sind Frauen, wenn sie so gezeigt werden, wie sie sind“, und dem folgenden Rat an einen Freund: „Heirate niemals, Bruder, bis Sie sagen selbst, dass Sie Ihr Bestes gegeben haben, und bis Sie aufhören, die Frau zu lieben, die Sie ausgewählt haben, bis Sie sie klar sehen. Heirate einen alten Mann für nichts, sonst geht alles Gute und Hohe in dir verloren, alles wird für Kleinigkeiten ausgegeben “Tolstoi L.N. Voll coll. cit.: [Jubiläumsausgabe 1828 - 1928]: In 90 Bänden Reihe 1: Werke. T. 9: Krieg und Frieden. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 75 ..

Aus diesen Worten könnte man den Eindruck gewinnen, dass Tolstoi, der sie Prinz Andrei in den Mund legte, die Liebe für etwas wie dunkles Wasser hält, das die Sicht verdunkelt, und für eine tödliche, unwiderstehliche Kraft, die den ganzen Menschen auf den Kopf stellt. „Wenn du etwas von dir erwartest“, fährt er mit seinen Klagen fort, „dann wirst du bei jedem Schritt spüren, dass dir alles verschlossen ist, außer dem Wohnzimmer, wo du mit einem Diener und einem Idioten auf demselben Brett stehen wirst .“ Ebd. - S. 76 .. Es ist schwer zu verstehen, warum eine erfolglose Ehe alles beenden könnte, was eine Person anstrebt. Aber vielleicht drückt das die Einstellung des Autors zu diesem Frauentypus aus?

„Wohnzimmer, Klatsch, Bälle – das ist die Welt, aus der ich nicht rauskomme“ Ebenda. - S. 79., - Fürst Andrej klagt weiter. Aber wieso? Wenn seine Frau nicht ohne diese Welt der Wohnzimmer, des Klatsches und der Bälle leben konnte, konnte sie dann nicht ohne ihn darin leben? Immerhin war ihm selbst bewusst, dass seine Frau „eine jener seltenen Frauen war, mit denen ein Ehemann für seine Ehre ruhig sein kann“, die kleine Prinzessin ließ sich nicht von der moralischen Zügellosigkeit ihres Kreises anstecken, deren glänzende Vertreterin die prächtige Schönheit war Helen Bezukhova. Ihr Puppenherz ließ sich nicht von einem starken Gefühl für eine Person mitreißen, die ihn inspirieren könnte. Sonst hätte sie ihren Mann verstanden und geschätzt, und sie hätte nicht lange suchen müssen. Helen Bezukhova - eine hübsche Frau, die von Bewunderern umgeben ist, wird unweigerlich zum Gegenstand von Klatsch und Tratsch.

Prinz Andrei, der diese Welt der Wohnzimmer, der Bälle und des Klatsches mit Worten verachtete, beugte sich tatsächlich vor ihren Gesetzen. Aus diesem Grund handelt er mit seiner Frau, als er zur Armee geht, als völliger Despot: Er bringt die schwangere Frau zu seinem Vater, vor dem sie schreckliche Angst hat, trennt sie von Freunden, Gewohnheiten, um sie zu retten die Werbung des Idioten Hippolytus. Die kleine Prinzessin, gewaltsam aus ihrer Heimatwelt gerissen, langweilt sich unerträglich im Dorf, obwohl das Bewusstsein, dass sie sich darauf vorbereitet, Mutter zu sein, ihr eine andere Welt der Empfindungen, Hoffnungen, Gedanken eröffnen könnte, die mehr als ein Kind in ein Kind verwandelte Frau. Die Autorin erwähnt oft ihren glücklichen, ruhigen Blick einer schwangeren Frau, die in sich hineinschaut, aber dieser Blick spiegelt keinen einzigen vernünftigen Gedanken über die Aufgaben wider, die sie erwarten, keine Sorge darüber, ob sie ihrer würdig ist, kein einziges Wort beweist, dass dies von ihrem jetzt unanmutig langgezogenen Eichhörnchenschwamm bricht; Sie wird sogar wütend auf ihre Position, als die Ankunft eines gutaussehenden Prominenten sie an ihre Heimatwelt aus Wohnzimmern, Erfolgen und Bewunderern erinnert, und sie bereitet sich wie ein "Schlachtross, das die Trompete gehört hat" darauf vor, sich dem Üblichen hinzugeben Galopp der Koketterie und spürt, wie sehr es ihre süße Kindlichkeit und ihre spielerisch koketten Possen stört. Selbst im Moment der Erlaubnis, in der sie sich vorbereiten konnte, bleibt sie dasselbe erbärmliche Kind: Sie erschrickt und weint mit kindlichen, kapriziösen und sogar etwas gespielten Tränen und bittet alle, ihr auszureden, dass dies nicht das ist, "nicht schrecklich , das ist unvermeidlich." Sie stirbt bei der Geburt. Der Ehemann kehrt mit einem auferstandenen Liebesgefühl für die Puppenfrau zurück. Als er auf den Pratsensky-Höhen blutete und den Tod über sich spürte, enttäuscht von seinen Träumen von Ruhm, fühlte Prinz Andrei plötzlich, dass ihm das Leben lieb war und genau seiner Familie und seiner Frau lieb war. Unter dem Einfluss dieses Gefühls wollte Prinz Andrei auch für seine Frau leben, diese leere, unbedeutende Frau, der er die Erziehung seines Sohnes nicht anvertrauen wollte (für seine Tochter war diese leere, unbedeutende Frau eine ganz hervorragende Lehrer), und seine eigene Kälte und Vernachlässigung der Puppenfrau schien grausam und unfair.

Wie konnte der Tod der Puppe eine solche Revolution hervorrufen? Unter dem Einfluss seiner nervösen, beeinflussbaren Natur, noch schwach von seiner Krankheit und der jüngsten Wunde, liest Prinz Andrei auf dem Gesicht seiner toten Frau eine ganze Geschichte von tief verborgenem Leid, das die kleine Prinzessin nie fühlen konnte. Sie war ganz natürlich verärgert über die Kälte ihres Mannes, seine beleidigende Nachlässigkeit, sie fühlte sich beleidigt, aber kindisch, flüchtig, und nachdem sie ein wenig gerötet war, war sie in einer Minute bereit, zum hundertsten Mal laut zu lachen und über die falschen Zähne zu sprechen einer Gräfin, über das Haar einer anderen. Sie liebte ihren Mann; aber die Bälle, Kleider und Erfolge in der Welt sind dieselben; und wenn sie sich zwischen ihrem Mann und all dem entscheiden müsste, wäre sie noch unglücklicher, nachdem sie all dies verloren hätte, als die Liebe ihres Mannes. Die kleine Prinzessin war keine tiefe Natur, aber dennoch ihr Seelenschrei, den die kleine Prinzessin im Leben nicht bewusst auszudrücken wusste - „Warum hast du mich gewählt, wenn du eine Frau wie mich nicht lieben konntest? Ich habe dir nichts versprochen, ich wusste nichts, aber du, du bist ein intelligenter Mensch, du, der du sowohl Erfahrung als auch Wissen über das Leben und die Menschen hast, warum hast du dir vorgestellt, dass ich die Frau sein könnte, die du brauchst, versprach mir Liebe und Glück, um mich später mit Verachtung von sich zu stoßen“ Tolstoi L.N. Voll coll. cit.: [Jubiläumsausgabe 1828 - 1928]: In 90 Bänden Reihe 1: Werke. T. 10: Krieg und Frieden. - M .: Goslitizdat, 1953. - S. 159. - reflektiert auf dem Gesicht einer sterbenden Frau, ist absolut fair. Hätte die kleine Prinzessin nach den ersten Begegnungsfreuden überlebt, wäre ihr Leben wie gewohnt weitergegangen. Dunkle Schatten und Ecken, gemildert durch die Entfernung, wären wieder aufgetaucht, wie zuvor, ihre süße Kindlichkeit und spielerische Koketterie hätten begonnen, Prinz Andrej zu erschüttern; außer dass er unter dem Einfluss sterbender Reue und Gefühle für sie als Mutter seines Kindes geschickter darin wurde, seine Verachtung für die hübsche Puppenfrau zu verbergen und ihr nachsichtige Liebkosungen zuzuwerfen; aber eine Frau, selbst eine solche Puppe wie eine kleine Prinzessin, ist in dieser Hinsicht schwer zu täuschen, und die kleine Prinzessin, die wieder wütend einen Eichhörnchenschwamm aufbläst, würde ihrem Mann mit kindlich launischer Stimme Vorwürfe machen, dass er sie nicht liebt, und sich wundern warum Männer mit nichts zufrieden sind und wir Frauen nichts im Leben brauchen. Und die Reue von Prinz Andrei und die Liebe, die auf den Pratsensky-Höhen auferstanden ist - alles wäre vor dem täglichen allmächtigen Einfluss des Lebens ausgelöscht worden, vor diesen unbeabsichtigten unparteiischen Beleidigungen, die Menschen mit völlig unterschiedlichen Charakteren, Konzepten unweigerlich einander zufügen, gebunden zusammen durch Ketten, die für sie unzertrennlich sind. Aber die kleine Prinzessin starb und hinterließ den Ruf eines verstorbenen Engels, den jede tote junge und hübsche Frau immer für sensible Seelen hinterlässt, es sei denn, sie ist eindeutig eine Hexe, aber in ihren zahlreichen Bewunderern - die Erinnerung an eine schöne Blume, die so gemäht wurde früh durch die unbarmherzige Hand des Todes. Aber wir; leider so hartherzig, dass wir diese Hand nicht als zu rücksichtslos erkennen können.

Es ist unmöglich, nichts über ein anderes weibliches Bild des Romans zu sagen - Sonya. Wir bemerken, wie der Autor während der gesamten Geschichte ständig und beharrlich zwei Heldinnen vergleicht: Sonja und Natascha. Natascha ist lebhaft, direkt, lebensfroh, manchmal sogar eigensinnig. Sonya hingegen sieht aus wie ein harmloses und wehrloses Tier, nicht umsonst vergleicht Tolstoi sie mit einem Kätzchen, aus dem später eine liebenswerte Katze wird. Dies drückt sich in der Geschmeidigkeit, Weichheit und Flexibilität ihrer Bewegungen aus, in einigen listigen und zurückhaltenden Manieren. Sie ist unzugänglich für jene "Spitzen der Gefühle", die Natascha besitzt, es fehlt ihr an Enthusiasmus und Natürlichkeit. Sie ist zu geerdet, zu sehr im Alltag versunken. Es ist Sonya, die Natashas beschämende Flucht mit Anatole verhindert. Aber die Sympathien des Autors sind in diesem Moment nicht auf ihrer Seite, er sympathisiert nicht mit der umsichtigen und vernünftigen Sonya, sondern mit der "kriminellen" Natascha. Die geliebte Heldin von Tolstoi erlebt ihre Tat mit solcher Kraft der Scham und Verzweiflung, dass sie mit ihrer Klugheit und falschen Hingabe höher steht als die tugendhafte Sonja Lomunov K.N. Leo Tolstoi: Essay über Leben und Werk. - 2. Aufl., erg. -M.: Det. Literatur, 1984. - S. 184 ..

Der Autor gibt Sonya zwar freudige Momente des Lebens, aber das sind nur Momente. Sie liebt Nikolai Rostov, und zunächst erwidert er ihre Gefühle. All ihre schönsten und schönsten Erinnerungen sind mit ihm verbunden: gemeinsame Spiele und Streiche aus der Kindheit, die Weihnachtszeit mit Wahrsagerei und Mumien, Nikolais Liebesimpuls, der erste Kuss. Aber in der Familie Rostov verstehen sie, dass ihre Ehe unmöglich ist. Die Gräfin versucht Sonja davon zu überzeugen, auf Dolokhovs Vorschlag einzugehen, weil er „ein anständiger und in manchen Fällen brillanter Gegenpart für die Mitgift, die Waise Sonja“ ist.

Eine wichtige Bemerkung muss hier gemacht werden. Im Haus der Rostovs leben zwei sehr junge Bräute. Dolokhov macht der sechzehnjährigen Sonja einen Heiratsantrag und Denisov macht der noch nicht sechzehnjährigen Natascha einen Heiratsantrag.

Notizen von Zeitgenossen bestätigen die historische Treue dieses Phänomens. Damals heirateten Mädchen fast schon als Teenager. So schreibt zum Beispiel D. Blagovo: „Der Bräutigam war fünfundzwanzig Jahre alt, die Braut fünfzehn; nach der damaligen war es so üblich, dass die Mädchen früh verheiratet wurden; Sie erzählten mir, dass die Mutter meiner Mutter, Prinzessin Meshcherskaya, zwölf Jahre alt war, als sie heiratete.Die Geschichten der Großmutter, aus den Memoiren von fünf Generationen, aufgezeichnet und gesammelt von ihrem Enkel D. Blagovo. - St. Petersburg, 1885. - S. 52 - 53 ..

Sonya weigert sich, Dolokhov zu heiraten. Sie verspricht Nikolai: „Ich liebe dich wie einen Bruder und werde dich immer lieben, und ich brauche nichts anderes.“ Ihr fehlt der Wille und jene geistige Kraft, die Natascha hat, um für ihre Liebe zu kämpfen, Sonja schreibt Nikolai einen Brief, in dem sie ihm völlige Freiheit gibt, obwohl sie sie im Grunde natürlich trotzdem nicht aufgeben will die Bitten der Gräfin. Sie macht sozusagen ein Zugeständnis und hofft, dass Andrei Bolkonsky sich erholen wird und dass sie und Natasha heiraten werden. Und das bedeutet, dass die Ehe von Nicholas und Prinzessin Marya unmöglich wird, da sie in diesem Fall als Verwandte betrachtet werden. Aber das ganze Problem ist, dass Nikolai selbst Sonya nicht mehr liebt, sondern nur an Prinzessin Marya denkt: „Ein wunderbares Mädchen muss sein! Das ist es, Engel! Warum bin ich nicht frei, warum habe ich mich mit Sonya beeilt? Die Hoffnungen der Heldin sind nicht gerechtfertigt: Prinz Andrei stirbt und Nikolai Rostov verbindet sein Schicksal mit Marya. Und Sonya kann nur leise und sanft denjenigen lieben, dem sie sich nicht verweigern kann. Und nach Nikolais Heirat hört das arme Mädchen nicht auf, an ihn zu denken.

Sonya kann natürlich nicht mit Tolstois Lieblingsheldinnen verglichen werden, aber das ist mehr ihr Unglück als ihre Schuld. Sie ist eine leere Blume. Das Leben einer armen Verwandten, das Gefühl der ständigen Abhängigkeit erlaubte ihrer Seele nicht, sich vollständig zu öffnen. Karpenko (verantwortlicher Herausgeber) und andere - Kiew: Vishcha-Schule, 1978. - S. 173 ..

Die nächste Art von Frauen im Roman, die keine Entwicklung haben, sind zahlreiche Schönheiten der High Society, Herrinnen prächtiger Salons in St. Petersburg und Moskau - Helen Kuragina, Julie Karagina, Anna Pavlovna Sherer; kalt und apathisch träumt Vera Berg von ihrem eigenen Salon.

Die säkulare Gesellschaft ist in ewige Eitelkeit versunken. In dem Porträt der schönen Helen sieht Tolstoi das Weiß der Schultern, den Glanz ihrer Haare und Diamanten, eine sehr offene Brust und einen offenen Rücken und ein gefrorenes Lächeln. Solche Details erlauben es dem Künstler, die innere Leere, die Bedeutungslosigkeit der High-Society-Löwin zu betonen. Den Platz echter menschlicher Gefühle in luxuriösen Wohnzimmern nimmt Geldkalkulation ein. Die Heirat von Helen, die den wohlhabenden Pierre zu ihrem Ehemann wählte, ist eine klare Bestätigung dafür.

Die Hochzeit der Tochter von Prinz Vasily Helen mit dem wohlhabenden Erben der Besitzungen von Bezukhov, Pierre, nimmt einen bedeutenden Platz im Roman ein und enthüllt das moralische Gesicht der High Society, zeigt das Wesen der Ehe in dieser Gesellschaft, in der im Namen des Reichtums, Im Namen des sybaritischen Lebens begehen sie jedes moralische Verbrechen.

Pierre Bezukhov und Helen sind Antipoden in ihrer mentalen und moralischen Verfassung. Und wenn der Fall mit dem Erbe des alten Mannes Bezukhov anders ausgegangen wäre, hätten weder Prinz Vasily noch ein bestimmter Teil des St. Petersburger Adels jemals an die Möglichkeit einer Heirat von Helen mit Pierre gedacht. Aber Pierre wurde plötzlich ungewöhnlich reich; wurde zu einem der "brillantesten" Verehrer Russlands. Pierres neue Position veränderte entscheidend die Einstellung seiner Umgebung zu ihm: „Er musste ... viele Menschen akzeptieren, die zuvor nichts von seiner Existenz wissen wollten, und jetzt wären sie beleidigt und verärgert, wenn er es wüsste.“ Ich will sie nicht sehen“ Tolstoi L.N. Voll coll. cit.: [Jubiläumsausgabe 1828 - 1928]: In 90 Bänden Reihe 1: Werke. T. 9: Krieg und Frieden. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 244 ..

Die Beziehung zwischen Pierre und Helene, sowohl vor als auch nach der Eheschließung, beruhte auf falschen Voraussetzungen. Pierre liebte Helen nicht und konnte Helen nicht lieben, es gab nicht einmal den Schatten einer geistigen Verwandtschaft zwischen ihnen. Pierre ist eine edle, positive Natur mit einem freundlichen, mitfühlenden Herzen. Helen hingegen ist kalt, grausam, egoistisch, umsichtig und geschickt in ihren weltlichen Abenteuern. Ihr ganzes Wesen fand eine genaue Definition in Napoleons Ausspruch: „C „est un superbe animal“ („Das ist ein schönes Tier“). Sie wusste, dass sie umwerfend schön war und dass eine solche Erscheinung als Macht eines Raubtiers genutzt werden konnte Tier, das ein sorgloses Opfer verschlingt. Sie konnte ihrer Schönheit und ihrem gutmütigen Pierre nicht widerstehen.“ ... Er sah und fühlte den ganzen Charme ihres Körpers, der nur von Kleidern bedeckt war ... „Sie haben es also noch nicht bemerkt wie schön ich bin? - schien Helen zu sagen. - Du hast es nicht gemerkt: "Was bin ich eine Frau? Ja, ich bin eine Frau, die jedem gehören kann, auch dir", sagte ihr Blick In diesem Moment hatte Pierre das Gefühl, dass Helen nicht nur seine Frau hätte sein können, sondern auch hätte sein sollen ... "Ibid. . - S. 249 - 250 ..

Hier ist die Ansicht eines brillanten Vertreters der großen Welt zu einem der Hauptthemen des menschlichen Lebens - der Frage des Eheglücks. Hier ist ein Beispiel für eine zynische Profanierung der Beziehung junger Menschen! Anstelle eines aufrichtigen Liebesgefühls - ein Zeichen: "Zum Verkauf zu einem vernünftigen Preis" Myshkovskaya L.M. Beherrschung von L. N. Tolstoi. - M.: Sow. Schriftsteller, 1958. - S. 149 ..

Die Treue des von Tolstoi gezeichneten Bildes wird auf den Seiten der Werke seiner großen Vorgänger - Gribojedow, Puschkin, Lermontow - bestätigt.

Nehmen wir Bezug auf Famusovs Antwort an Sophia über einen möglichen Bräutigam für sie: „Wer arm ist, passt nicht zu dir“ und umgekehrt;

Seien Sie arm, ja, wenn Sie es bekommen

Seelen von tausend zwei Stämmen,

Das und der Bräutigam.

Puschkins Heldin Tatjana Larina spricht mit tiefer Trauer über ihre Ehe:

Ich mit Zaubertränen

Mutter betete für die arme Tanja

Alle Lose waren gleich ...

Die gleichen traurigen Gedanken äußert Baroness Shtral, die Heldin des Dramas "Masquerade" von Lermontov:

Was ist eine Frau? Sie aus ihrer Jugend

Beim Verkauf von Leistungen werden sie als Opfer entfernt.

Wie Sie sehen können, ist die Analogie vollständig, mit dem einzigen Unterschied, dass die Heldinnen der zitierten Werke als Opfer der abscheulichen Moral der High Society fungieren, während in Tolstoi die Prinzipien von Prinz Vasily von seiner Tochter Helen voll und ganz bekennt werden.

Tolstoi zeigt, dass das Verhalten der Tochter von Prinz Vasily keine Abweichung von der Norm ist, sondern die Lebensnorm der Gesellschaft, der sie angehört. Verhält sich Julie Karagina in der Tat anders, da sie dank ihres Reichtums eine ausreichende Auswahl an Freiern hat? oder Anna Mikhailovna Drubetskaya, die ihren Sohn in die Wache stellt? Selbst vor dem Bett des sterbenden Grafen Bezukhov, Pierres Vater, empfindet Anna Mikhailovna kein Mitleid, sondern befürchtet, dass Boris ohne Erbe zurückbleibt.

Tolstoi zeigt Helena auch im Familienleben. Familie, Kinder spielen in ihrem Leben keine große Rolle. Helen findet Pierres Worte lustig, dass Ehepartner durch Gefühle herzlicher Zuneigung und Liebe verbunden sein können und sollten. Gräfin Bezukhova denkt mit Abscheu an die Möglichkeit, Kinder zu bekommen. Mit überraschender Leichtigkeit verlässt sie ihren Mann. Helen ist eine konzentrierte Manifestation von völligem Mangel an Spiritualität, Leere, Eitelkeit.

Übertriebene Emanzipation führt eine Frau, so Tolstoi, zu einem Missverständnis ihrer eigenen Rolle. Im Salon von Helen und Anna Pavlovna Scherer gibt es politische Streitigkeiten, Urteile über Napoleon, über die Position der russischen Armee. Ein Gefühl von falschem Patriotismus lässt sie während der Zeit der französischen Invasion ausschließlich Russisch sprechen. Schönheiten der High Society haben die Hauptmerkmale, die einer echten Frau eigen sind, weitgehend verloren.

Helen Bezukhova ist keine Frau, sie ist ein großartiges Tier. Noch kein Romanautor ist dieser Art von Hure der großen Welt begegnet, die nichts im Leben liebt als ihren Körper, sich von ihrem Bruder die Schultern küssen lässt und kein Geld gibt, ihre Liebhaber kaltblütig auswählt, wie Gerichte auf einer Karte, und ist nicht so ein Narr, sich Kinder zu wünschen; die es versteht, den Respekt der Welt zu wahren und sich dank ihrer kalten Würde und ihres sozialen Taktgefühls sogar den Ruf einer intelligenten Frau zu erwerben. Dieser Typ kann nur in dem Kreis entwickelt werden, in dem Helena lebte; diese Anbetung des eigenen Körpers kann sich nur entwickeln, wo Müßiggang und Luxus allen sinnlichen Regungen freien Lauf lassen; diese schamlose Ruhe - wo eine hohe Position, die Straffreiheit bietet, lehrt, den Respekt der Gesellschaft zu vernachlässigen, wo Reichtum und Verbindungen alle Mittel bieten, um Intrigen zu verbergen und geschwätzige Mäuler zum Schweigen zu bringen.

Andere negativen Charakter Roman ist Julie Kuragina. Eine der Handlungen in der allgemeinen Kette egoistischer Bestrebungen und Handlungen von Boris Drubetskoy war seine Ehe mit der hässlichen, aber reichen Julie Karagina mittleren Alters. Boris liebte sie nicht und konnte sie nicht lieben, aber die Güter Pensa und Nischni Nowgorod gaben ihm keinen Frieden. Trotz seiner Abscheu vor Julie machte Boris ihr einen Heiratsantrag. Julie nahm das Angebot nicht nur an, sondern bewunderte den hübschen jungen Bräutigam und zwang ihn, alles auszusprechen, was in solchen Fällen gesagt wurde, obwohl sie von der völligen Unaufrichtigkeit seiner Worte überzeugt war. Tolstoi bemerkt, dass „sie dies für die Güter von Pensa und die Wälder von Nischni Nowgorod verlangen konnte, und sie bekam, was sie verlangte“ Tolstoi L.N. Voll coll. cit.: [Jubiläumsausgabe 1828 - 1928]: In 90 Bänden Reihe 1: Werke. T. 10: Krieg und Frieden. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 314 ..

Die Argumente zu diesem Thema von M.A. Volkova in einem Brief an ihre Freundin V.I. Lanskoy: „Bevor Sie gesagt haben, dass Reichtum das Letzte in der Ehe ist; Wenn du einen würdigen Menschen triffst und dich in ihn verliebst, dann kannst du zufrieden sein kleine Fonds und tausendmal glücklicher sein als diejenigen, die im Luxus leben. Sie haben sich also vor drei Jahren gestritten. Wie haben sich Ihre Ansichten geändert, seit Sie in Luxus und Eitelkeit gelebt haben! Ist es unmöglich, ohne Reichtum zu leben? Sind alle, die fünfzehntausend im Jahr haben, wirklich unglücklich?“ Vestnik Evropy. - 1874. - Nr. 9. - S. 150 ..

Und an anderer Stelle: „Ich kenne junge Leute, die mehr als 15.000 im Jahr haben, die es nicht gewagt haben, Mädchen zu heiraten, auch nicht ohne Vermögen, aber ihrer Meinung nach nicht reich genug für sie; Das heißt, sie glauben, dass es unmöglich ist, mit einer Familie zu leben, ohne zwischen achtzig und hunderttausend Einkommen zu haben “Vestnik Evropy. - 1874. - Nr. 9. - S. 156 ..

Es wurde als notwendig erachtet, ein luxuriöses Haus mit schöner und teurer Einrichtung zu haben, ungefähr so, wie D. Blagovo es in seinen Aufzeichnungen beschreibt: „Bis 1812 war das Haus nach den damals sehr guten Stuckfiguren dekoriert; das Innere des gräflichen Hauses: stückige Fußböden, vergoldete Möbel; Marmortische, Kristallkronleuchter, Damastteppiche, mit einem Wort, alles war in bester Ordnung...“ Die Geschichten der Großmutter, aus den Memoiren von fünf Generationen, aufgezeichnet und gesammelt von ihrem Enkel D. Blagovo. - St. Petersburg, 1885. - S. 283 ..

Das Haus war ordentlich eingerichtet, sonst könnte man schnell den Ruf seines Familiennamens verlieren. Aber es ging nicht nur um luxuriöse Umgebungen, teure Abendessen oder Outfits. All dies konnte vielleicht nicht so kolossale Kosten verursachen. Es ging auch darum, bei einem Kartenspiel Leben zu verbrennen, wodurch über Nacht ganze Vermögen verloren gingen. Tolstoi übertreibt überhaupt nicht und legt Prinz Vasily traurige Worte über seinen aufrührerischen Sohn Anatole in den Mund: „Nein, Sie wissen, dass dieser Anatole mich 40.000 pro Jahr kostet ...“ Tolstoi L.N. Voll coll. cit.: [Jubiläumsausgabe 1828 - 1928]: In 90 Bänden Reihe 1: Werke. T. 9: Krieg und Frieden. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 8 ..

M-lle Bourienne wird im gleichen unziemlichen Licht ausgesetzt.

Tolstoi erschafft zwei bedeutende Episoden: Prinz Andrej und m-lle Bourienne und Anatole und m-lle Bourienne.

Prinzessin Marys Begleiterin m-lle Bourienne versucht tagsüber nicht ohne Absicht dreimal an abgelegenen Orten, die Aufmerksamkeit von Prinz Andrei zu erregen. Aber als er das strenge Gesicht des jungen Prinzen sieht, geht er schnell, ohne ein Wort zu sagen. Dieselbe m-lle Bourienne „erobert“ Anatole in wenigen Stunden und findet sich beim ersten einsamen Treffen in seinen Armen wieder. Diese unanständige Handlung von Prinzessin Marys Verlobter ist keineswegs ein zufälliger oder gedankenloser Schritt. Als Anatole eine hässliche, aber reiche Braut und eine hübsche junge Französin sah, „beschloss er, dass es hier in den Kahlen Bergen nicht langweilig werden würde. "Sehr dumm! - dachte er, als er sie ansah, - diese demoiselle de compagnie (Gefährtin) ist sehr hübsch. Ich hoffe, dass sie sie mitnimmt, wenn sie mich heiratet, dachte er, la petite est gentille (kleine Süßigkeit) “Tolstoi L.N. Voll coll. cit.: [Jubiläumsausgabe 1828 - 1928]: In 90 Bänden Reihe 1: Werke. T. 9: Krieg und Frieden. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 270 - 271 ..

So sehen wir, dass Tolstoi nicht versucht, Ideale zu schaffen, sondern das Leben so nimmt, wie es ist. Wir sehen, dass dies lebende Frauen sind, dass sie genau so fühlen, denken, handeln sollten, und jedes andere Bild von ihnen wäre falsch. Tatsächlich gibt es in dem Werk keine bewusst heroischen weiblichen Naturen wie Turgenevs Marianne aus dem Roman „Nov“ oder Elena Stakhova aus „On the Eve“. Unnötig zu erwähnen, dass Tolstois Lieblingsheldinnen frei von romantischer Hochstimmung sind? Die Spiritualität der Frauen liegt nicht im intellektuellen Leben, nicht in der Leidenschaft von Anna Pavlovna Scherer, Helen Kuragina, Julie Karagina für politische und andere männliche Themen, sondern ausschließlich in der Fähigkeit zu lieben, in Hingabe an den Herd der Familie. Tochter, Schwester, Ehefrau, Mutter - das sind die wichtigsten Lebenspositionen, in denen sich der Charakter von Tolstois Lieblingsheldinnen offenbart.

Überhaupt zeichnete Tolstoi ein historisch korrektes Bild der Stellung einer Adligen in den Lebensverhältnissen sowohl der High Society als auch des Standadels. Aber nachdem er Ersteres gebührend verurteilt hatte, stellte er sich als ungerecht heraus, als er versuchte, Letzteres mit einem Heiligenschein höchster Tugend zu umgeben. Tolstoi war zutiefst davon überzeugt, dass eine Frau, die sich ganz der Familie widmet und Kinder großzieht, eine Arbeit von großer gesellschaftlicher Bedeutung verrichtet. Und damit hat er sicherlich Recht. Es ist unmöglich, dem Autor nur in dem Sinne zuzustimmen, dass alle Interessen einer Frau auf die Familie beschränkt sein sollten.

Die Lösung der Frauenfrage im Roman löste bereits bei Tolstois Zeitgenossen scharfe kritische Urteile aus, S.I. Sychevsky schrieb: „Nun werden wir versuchen, aus all dem die Einstellung des Autors als einer Person mit einem wunderbaren Verstand und Talent zum sogenannten Frauenproblem zu bestimmen. Keine der Frauen ist in ihm völlig unabhängig, mit Ausnahme der verdorbenen Helen. Alle anderen sind nur dazu geeignet, einen Mann zu ergänzen. Keiner von ihnen mischt sich in zivile Aktivitäten ein. Die klügste aller Frauen des Romans "Krieg und Frieden" - Natasha - ist glücklich mit den Freuden des Familien- und Privatlebens ... Mit einem Wort, Herr Tolstoi löst das Frauenproblem in der sogenannten rückständigen Routine Sinn "Kandiev B.I. Epischer Roman von L.N. Tolstoi "Krieg und Frieden": Kommentar. - M.: Aufklärung, 1967. - S. 334 ..

Aber Tolstoi blieb seiner Auffassung zur Frauenfrage bis an sein Lebensende treu.

In dem Roman versucht Leo Tolstoi nicht, Ideale zu schaffen. Er malt lebendige Frauen mit einem tiefen und präzisen psychologischen Einblick in ihre Seele.
Die kleine Prinzessin Volkonskaya ist eine der charmantesten Frauen in St. Petersburg. Sie ist anmutig und kokett. Aber sie denkt überhaupt nicht über den Sinn des Lebens nach. Ernsthafte Gedanken besuchen ihren süßen Kopf nicht. Die Ehe hat sie nicht verändert.
Prinz Andrei wurde nach seiner Heirat von ihr desillusioniert. Er wird zur Armee gehen und Heldentaten vollbringen. Seine Frau sagt ihm, dass er mit Hilfe ihres Onkels Adjutant werden könnte. Sie wurde zu Hause und in der Welt verwöhnt und erwartete Anbetung von ihrem Mann,
aber wurde durch seine Kälte gekränkt. Aber sie war eine dieser seltenen Frauen, bei denen ein Ehemann für seine Ehre ruhig sein kann.Aus Angst vor Klatsch und Tratsch bringt Prinz Andrei seine schwangere Frau zu seinem Vater, getrennt von Freunden, Gewohnheiten, um sie zu retten
aus der Werbung des Hippolytus. Die kleine Prinzessin langweilt sich. Sie stirbt bei der Geburt. Man kann mit der Tatsache mitfühlen, dass sie Prinz Andrei als ihren Ehemann bekommen hat. Mit einem anderen Mann hätte ihr Glück auch in einem Familienleben stattfinden können, in dem es keine Kälte gäbe
Ehemann und alles wäre ohne unnötige Ansprüche an sie, wenn auch stille.
Die hässliche Schwester von Prinz Andrei, Prinzessin Maria Bolkonskaya, ist eine viel tiefere und hübschere Natur. Kleider und Bälle konnten ihr Leben nicht füllen. Sie braucht ein Erfolgserlebnis. Der despotische Vater schüchterte sie ein. Das Unterrichten wurde ihr zur Qual. Marya erträgt resigniert das Mobbing ihres Vaters und träumt davon, dass er sie mit Liebe ansieht, ein zärtliches Wort sagt. Ihr Vater nennt sie eine Närrin. Sie verehrt ihren Bruder und ihre Schwiegertochter und leidet unter ihrer Zwietracht. Als der zukünftige Verlobte Anatoly Kuragin Bourien mag, rechtfertigt Marya sie und erkennt, dass sie an ihrer Stelle dasselbe getan hätte. "So
die Zeit der Krankheit ihres Vaters ... all die schlafenden, vergessenen persönlichen Wünsche und Hoffnungen erwachten in ihr ... "Sie heiratet Nikolai Rostov. Gräfin Marya, mit all ihrer Liebe zu ihrem Ehemann, mit allem Glück der Mutterschaft, immer noch Ich kann ihr Leben mit Nikolai nur nüchtern empfinden.“ Gräfin Mary wollte ihm sagen, dass es nicht nur Brot war 11. Und es wird eine Person geben, der er diesen Dingen zu viel Bedeutung beimisst; aber sie wusste, dass es unnötig und nutzlos war, dies zu sagen. Sie nahm einfach seine Hand und küsste sie.“ Das Spirituelle überwiegt das Fleischliche, Materielle in Gräfin Mary.
Beide Prinzipien stehen für Natascha in einem harmonischen Gleichgewicht. -energetische, begabte Natur. Der Autor beschreibt sie liebevoll als Teenager, ihre Streiche, ihre Kindlichkeit. Natasha wächst ein glückliches, geliebtes Kind in einer Art und Weise auf
freundliche Familie der Moskauer Bar. Natascha wurde in Sprachen, Tänzen, Gesang und Musik unterrichtet. Sie singt so, dass die Zuhörer vor Bewunderung atemberaubend sind. Sie beeindruckt jeden, den sie trifft. Denisov schreibt ihr Gedichte, Boris verliebt sich, Prinz Andrei beschließt, sie zu heiraten. Zu Hause gehorchen ihr alle (Bruder Petya, Diener). Koketterie verbindet sich darin mit Sensibilität des Herzens und natürlichem Verstand. In Streitigkeiten mit ihrem Bruder Nikolai gewinnt sie ständig. Sie entwirrt die Überlegenheit von Prinz Andrei über andere und verliebt sich in ihn. Natasha ist beleidigt über die Verschiebung der Hochzeit um ein Jahr und die Abreise von Prinz Andrei. „Zusätzlich zur Abwesenheit eines geliebten Menschen hat Natasha unerbittliche Angst vor dem Gedanken, dass sie ein Geschenk hat, denn für niemanden ist die Zeit, die vergangen wäre, um ihn zu lieben, verschwendet.“ Die Liebe zu einer Frau ist das Leben selbst. Unbefriedigte Leidenschaft bringt sie zu Kuragin. Natasha wurde in ganz Moskau zum Klatschthema.
Prinz Andrei akzeptiert ihre Ablehnung. Sehr attraktiv an Natasha ist ihr Patriotismus, der sich deutlich in ihrer Teilnahme am Schicksal der Verwundeten während des Rückzugs aus Moskau manifestierte. Die Liebe von Pierre Bezukhov heilt Nataschas Seele. Tolstoi zeichnet ihr glückliches Familienleben, die Freuden der Mutterschaft. Sie war geistig vollkommen mit Pierre vereint, verstand perfekt seine intelligente und facettenreiche Natur.
Das Bild von Sonya ist in gewisser Weise dem Bild von Natascha entgegengesetzt. Sonya ist selbstlos, hat einen Sinn für Würde, Selbstbeherrschung, Pflichtgefühl. Aber es gibt kein Lebensspiel, keinen Impuls darin. Nikolai Rostov heiratet nicht sie, sondern Marya.
Nikolai denkt so über Sonya: "In seiner Seele schien er ihr vorzuwerfen, dass sie zu perfekt war und dass es ihr nichts vorzuwerfen gab. Sie hatte alles, wofür die Menschen geschätzt werden, aber es gab nicht genug ihn dazu bringen, sie zu lieben."
Helen Bezukhova sucht Liebesabenteuer in der großen Welt. Sie liebt ihren Körper am meisten. Sie wählt ihre Liebhaber kaltblütig aus, wie Gerichte auf der Speisekarte. Will keine Kinder haben. Sie hat den Ruf, aufgrund ihrer kalten Würde und ihres sozialen Taktgefühls eine intelligente Frau zu sein. Reichtum, Verbindungen ermöglichen es ihr, Intrigen und Abenteuer zu verbergen, sorgen für Straflosigkeit.

Die enorme Popularität des Talents von Leo Tolstoi hat längst die Grenzen unseres Landes überschritten. Die ganze Welt kennt ihn. Kein Wunder, dass Gorki schrieb: "Wenn man Tolstoi, Dostojewski nicht kennt, kann man sich nicht als Landsmann betrachten, man kann sich nicht als kultivierte Person betrachten." Was ist der Grund für das anhaltende Interesse an dem berühmten Roman „Krieg und Frieden“? Es zeigt viele menschliche Schicksale, verschiedene Charaktere, gute und schlechte. Es ist der Gegensatz von Gut und Böse, Moral und Leichtsinn, der dem Roman zugrunde liegt. Im Mittelpunkt der Geschichte stehen die Schicksale der Lieblingsfiguren des Autors – Pierre Bezukhov und Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova und Marya Bolkonskaya. Sie alle verbindet ein Sinn für das Gute und das Schöne, sie suchen ihren Weg in der Welt, streben nach Glück und Liebe. Aber natürlich haben Frauen ihre eigene besondere Aufgabe, ist sie eine Tochter, Schwester, Ehefrau, Mutter? Hier sind die wichtigsten Lebenssituationen, in denen sich der Charakter von Tolstois Lieblingsheldinnen offenbart.
Für ihn ist das unbestreitbar. Die Welt der Familie ist die Grundlage menschliche Gesellschaft, und die Geliebte darin ist eine Frau. Die Frauenbilder im Roman werden vom Autor mit Hilfe seiner Lieblingstechnik - der Gegenüberstellung des inneren und äußeren Bildes einer Person - aufgedeckt und bewertet.
Wir sehen die Hässlichkeit von Prinzessin Marya, aber „schöne, strahlende Augen“ erhellen dieses Gesicht mit einem erstaunlichen Licht. Nachdem sie sich in Nikolai Rostov verliebt hat, verwandelt sich die Prinzessin im Moment des Treffens mit ihm so, dass Mademoiselle Bourrienne sie fast nicht erkennt: „Brust, weibliche Noten“ erscheinen in ihrer Stimme, Anmut und Würde erscheinen in ihren Bewegungen. "Zum ersten Mal kam all die reine spirituelle Arbeit, die sie bis jetzt gelebt hatte, zum Vorschein" und verschönerte das Gesicht der Heldin.
Marya Volkonskaya steht Tolstoi mit ihrer evangelischen Demut besonders nahe. Und doch ist es ihr Bild, das den Sieg der natürlichen menschlichen Bedürfnisse über die Askese verkörpert. Die Prinzessin träumt heimlich von der Ehe, von der eigenen Familie, von Kindern. Ihre Liebe zu Nikolai Rostov? erhabenes, spirituelles Gefühl. Im Epilog des Romans zeichnet Tolstoi Bilder vom Familienglück der Rostows und betont, dass Prinzessin Marya in der Familie den wahren Sinn des Lebens gefunden hat.
Tolstoi macht dieses Bild trotz der Komplexität und Widersprüchlichkeit ungewöhnlich poetisch, ganzheitlich, vollständig, charmant. Prinzessin Marya ist die künstlerische Verkörperung von Tolstois Weiblichkeitsideal.
Für Natasha war die Liebe den ganzen Roman hindurch der Sinn des Lebens. Die junge Natasha liebt alle: die resignierte Sonya und die Mutter Gräfin und ihren Vater und Nikolay Petya und Boris Drubetskoy. Die Annäherung und dann die Trennung von Prinz Andrei, der ihr ein Angebot gemacht hat, lässt Natasha innerlich leiden.
Zu viel Leben und Unerfahrenheit? Fehlerquellen, voreilige Handlungen
Heldinnen, Beweis dafür ist die Geschichte von Anatole Kuragin. Die Liebe zu Prinz Andrei erwacht in Natasha mit neuer Kraft, nachdem sie Moskau mit einem Konvoi verlassen hat, in dem sich auch der verwundete Bolkonsky wiederfindet. Der Tod von Prinz Andrei nimmt Natashas Leben den Sinn, aber die Nachricht von Petyas Tod zwingt die Heldin, ihre eigene Trauer zu überwinden, um ihre alte Mutter vor wahnsinniger Verzweiflung zu bewahren. Natasha dachte, ihr Leben sei vorbei. Aber plötzlich zeigte ihr die Liebe zu ihrer Mutter, was die Essenz ihres Lebens war? Liebe? lebt noch darin. Die Liebe erwachte und das Leben erwachte?
Tolstois Lieblingsheldinnen leben mit ihrem Herzen, nicht mit ihrem Verstand. Prinzessin Marya und Natasha werden wundervolle Ehefrauen. Nicht alles steht Natasha in Pierres intellektuellem Leben zur Verfügung, aber mit ihrer Seele versteht sie seine Handlungen und hilft ihrem Ehemann in allem. Prinzessin Mary fesselt Nikolaus mit geistigem Reichtum, der nicht seiner unkomplizierten Art geschuldet ist. Unter dem Einfluss seiner Frau lässt sein ungezügeltes Temperament nach, zum ersten Mal wird ihm seine Unhöflichkeit gegenüber den Bauern bewusst.
Marya versteht die wirtschaftlichen Sorgen von Nikolai nicht, sie ist sogar eifersüchtig auf ihren Mann. Aber die Harmonie des Familienlebens liegt darin, dass Ehemann und Ehefrau sich sozusagen ergänzen und
bereichern sich gegenseitig, bilden ein Ganzes. Vorübergehendes Missverständnis, Lunge
Konflikte werden hier durch Versöhnung gelöst.
Marya und Natasha sind wundervolle Mütter, aber Natasha macht sich mehr Sorgen um die Gesundheit ihrer Kinder
(Tolstoi zeigt, wie sie sich um ihren jüngsten Sohn kümmert), Marya ist überraschend
dringt in den Charakter des Kindes ein, sorgt für die geistige und moralische Erziehung.
Wir sehen, dass die Heldinnen in den wichtigsten und wertvollsten Eigenschaften für den Autor ähnlich sind - sie
die Fähigkeit gegeben, die Stimmung geliebter Menschen subtil zu spüren, die eines anderen zu teilen
Wehe, sie lieben ihre Familie selbstlos. Eine sehr wichtige Eigenschaft von Natasha und Marya
Natürlichkeit, Natürlichkeit. Sie sind nicht in der Lage, eine Rolle zu spielen, sich nicht darauf zu verlassen
neugierige Blicke können gegen die Etikette verstoßen. Bei ihrem ersten Ball Natascha
zeichnet sich gerade durch Unmittelbarkeit, Aufrichtigkeit in der Manifestation von Gefühlen aus. Prinzessin
Marya vergisst im entscheidenden Moment ihrer Beziehung zu Nikolai Rostov, was sie wollte
sei distanziert und höflich. Sie sitzt, denkt bitter, weint dann und
Nikolay, der mit ihr sympathisiert, geht über weltliche Gespräche hinaus. Wie immer bei Tolstoi entscheidet am Ende alles ein Blick, der Gefühle freier ausdrückt als Worte: "Und das Ferne, das Unmögliche wurde plötzlich nah, möglich und unvermeidlich."
Mir scheint, dass Tolstois Gedanken über das wahre Schicksal einer Frau auch heute noch nicht überholt sind. Natürlich spielen im heutigen Leben Menschen eine große Rolle, die sich politisch, gesellschaftlich oder beruflich engagiert haben.
Trotzdem wählten viele unserer Zeitgenossen Tolstois Lieblingsheldinnen für sich aus.
Und ist es wirklich nicht genug? lieben und geliebt werden?
Die besten Vertreter des Adels, darunter Natasha und Prinzessin Marya, sind in der Regel großzügig begabte Naturen. Sie heben sich von ihrer Klasse vor allem durch ihre Menschlichkeit, ihren echten Patriotismus und ihre hohe Moral ab. Sie zeigen deutlich die Merkmale des russischen Charakters. Und das ist das große Verdienst von Tolstoi.

Das weibliche Thema nimmt in Leo Tolstois epischem Roman „Krieg und Frieden“ einen wichtigen Platz ein, denn eine Frau hat ihre eigene, von der Natur selbst gegebene Bestimmung: Sie ist in erster Linie eine Mutter, eine Ehefrau. Für Tolstoi ist dies unbestreitbar. Die Welt der Familie ist die Grundlage der menschlichen Gesellschaft, und die Herrin darin ist eine Frau.
Die Frauenbilder des Romans werden vom Autor mit Hilfe seiner Lieblingstechnik - der Gegenüberstellung von Innen und Außen - aufgedeckt und bewertet.
Der Autor spricht von der Hässlichkeit von Prinzessin Marya, lenkt unsere Aufmerksamkeit jedoch auf die „großen, tiefen und strahlenden (als ob warme Lichtstrahlen manchmal in Bündeln aus ihnen herauskämen)“ Augen der Heldin. Augen sind, wie Sie wissen, der Spiegel der Seele, daher charakterisiert Tolstoi, wenn er vom Blick spricht, die innere Welt der Heldin, die einem oberflächlichen Beobachter verborgen ist (zum Beispiel Mademoiselle Bourienne). Nachdem sie sich in Nikolai Rostov verliebt hat, verwandelt sich die Prinzessin im Moment ihres Treffens so, dass die französische Begleiterin sie fast nicht erkennt: Weiblichkeit, Anmut und Würde erscheinen in Marya. „Zum ersten Mal kam all die reine spirituelle Arbeit, die sie bis jetzt gelebt hatte, zum Vorschein“ und verschönerte das Gesicht der Heldin.
Auch bei Natasha Rostova bemerken wir keine besondere Attraktivität im Aussehen. Immer in Bewegung, heftig auf alles reagierend, was um Natasha herum passiert, kann „ihre große Klappe auflösen, ganz schlecht werden“, „weinen wie ein Kind“, weil Sonya weint; Sie kann alt werden und sich nach Andreys Tod aus Trauer unkenntlich verändern. Es ist diese vitale Variabilität an Natascha, die Tolstoi mag, weil ihr Aussehen die reichste Welt ihrer Gefühle widerspiegelt.
Im Gegensatz zu den geliebten Heldinnen von Tolstoi, Natasha Rostova und Prinzessin Marya, ist Helen die Verkörperung äußerer Schönheit und gleichzeitig seltsamer Unbeweglichkeit wie ein Fossil. Tolstoi betont ständig ihr eintöniges, erstarrtes Lächeln und die antike Schönheit ihres Körpers. Sie ähnelt einer schönen, aber seelenlosen Statue. Nicht umsonst spricht die Autorin überhaupt nicht über ihre Augen, die im Gegenteil bei den von Tolstoi geliebten Heldinnen immer unsere Aufmerksamkeit auf sich ziehen. Helen ist äußerlich gut, aber die Verkörperung von Unmoral und Verdorbenheit. Für eine Schönheit der High Society ist die Ehe der Weg zur Bereicherung. Sie betrügt ihren Mann die ganze Zeit, die tierische Natur überwiegt in ihrer Natur. Pierre fällt ihre innere Unhöflichkeit auf. Ellen ist kinderlos. „Ich bin nicht so dumm, Kinder zu haben“, sagt sie blasphemische Worte. Da sie nicht geschieden ist, kämpft sie mit dem Problem, wen sie heiraten soll, und kann sich nicht zwischen ihren beiden Verehrern entscheiden. Helens mysteriöser Tod ist darauf zurückzuführen, dass sie in ihre eigenen Intrigen verstrickt ist. So ist diese Heldin, so ist ihre Einstellung zum Sakrament der Ehe, zu den Pflichten einer Frau. Aber für Tolstoi ist das das Wichtigste.
Prinzessin Marya und Natasha werden wundervolle Ehefrauen. Nicht alles steht Natasha in Pierres intellektuellem Leben zur Verfügung, aber mit ihrer Seele versteht sie seine Handlungen und hilft ihrem Ehemann in allem. Marya fesselt Nikolai mit spirituellem Reichtum, der nicht seiner trügerischen Natur zu verdanken ist. Unter dem Einfluss seiner Frau lässt sein ungezügeltes Temperament nach, zum ersten Mal wird ihm seine Unhöflichkeit gegenüber den Bauern bewusst. Marya Bolkonskaya versteht die wirtschaftlichen Sorgen von Nikolai nicht, sie ist sogar eifersüchtig auf ihren Ehemann. Aber die Harmonie des Familienlebens liegt darin, dass Mann und Frau sich gleichsam ergänzen und bereichern, ein Ganzes bilden. Temporäre Missverständnisse, leichte Konflikte werden hier durch Versöhnung gelöst.
Marya und Natasha sind wunderbare Mütter, aber Natasha ist mehr besorgt um die Gesundheit ihrer Kinder (Tolstoi zeigt, wie sie sich um ihren jüngsten Sohn kümmert), Marya dringt überraschend in den Charakter des Kindes ein, kümmert sich um spirituelle und moralische Erziehung. Wir sehen, dass die Heldinnen in den wichtigsten, wertvollsten Eigenschaften für den Autor ähnlich sind - sie haben die Fähigkeit, die Stimmung geliebter Menschen subtil zu spüren, die Trauer eines anderen zu teilen, sie lieben ihre Familie selbstlos.
Eine sehr wichtige Eigenschaft von Natasha und Marya ist Natürlichkeit, Unbefangenheit. Sie können keine Rolle spielen, sind nicht auf neugierige Blicke angewiesen, sie können gegen die Etikette verstoßen. So zeichnet sich Natasha bei ihrem ersten Ball gerade durch ihre Spontaneität und Aufrichtigkeit in der Manifestation von Gefühlen aus. Prinzessin Mary vergisst im entscheidenden Moment ihrer Beziehung zu Nikolai Rostov, dass sie distanziert und höflich sein wollte. Sie sitzt, denkt verbittert nach, weint dann, und Nikolai, der mit ihr sympathisiert, geht über den Rahmen weltlicher Gespräche hinaus. Wie immer bei Tolstoi entscheidet am Ende alles ein Blick, der Gefühle freier ausdrückt als Worte: „und das Ferne, das Unmögliche wurde plötzlich nah, möglich und unvermeidlich.“
Indem er ein System weiblicher Bilder schafft, baut der Schriftsteller sein Ideal einer Frau auf. Dieses Ideal lässt sich meiner Meinung nach auf die Formel bringen: Natürlichkeit, Sensibilität, Liebe.

In dem Roman "Krieg und Frieden" zeichnet Tolstoi meisterhaft und überzeugend mehrere Arten weiblicher Charaktere und Schicksale. Die ungestüme und romantische Natascha wird im Epilog des Romans zur „produktiven Frau“, zum Brennpunkt mütterlicher Lebensenergien. Die schöne, verdorbene und exotisch dumme Prinzessin Helen Kuragina, die alle Vor- und Nachteile der Großstadtgesellschaft verkörperte, Prinzessin Drubetskaya - eine Glucke, die junge "kleine Prinzessin", Liza Volkonskaya, der sanfte und traurige Engel der Geschichte, und, schließlich Prinzessin Marya, die Schwester von Prinz Andrew.
Die Prinzessin lebt mit ihrem Vater, einem Adligen einer edlen Katharina, der unter Paul verbannt wurde und seitdem nirgendwohin gereist ist, dauerhaft auf dem Anwesen von Lysyye Gory. Ihr Vater, Nikolai Andreevich, ist kein angenehmer Mensch: Er ist oft unausstehlich und unhöflich, schimpft die Prinzessin für einen Narren, wirft Notizbücher und obendrein einen Pedanten.
Und hier ist das Porträt der Prinzessin: "Der Spiegel spiegelte einen hässlichen, schwachen Körper und ein dünnes Gesicht wider." Und dann schien Tolstoi von dem, was er sah, erstaunt zu sein: „Die Augen der Prinzessin, groß, tief und strahlend (als ob warme Lichtstrahlen manchmal in Bündeln aus ihnen herauskamen), waren so gut, dass sie trotz der Hässlichkeit sehr oft waren des ganzen Gesichts wurden diese Augen attraktiver als Schönheit *.
Zusammen mit Prinz Andrej wird uns Prinzessin Marya im Roman als vollkommener, absolut vollkommener psychisch, physisch und moralisch menschlicher Typ gezeigt.
Gleichzeitig lebt sie laut Tolstoi wie jede Frau in einer ständigen, unbewussten Erwartung von Liebe und Familienglück. Dass die Augen der Spiegel der Seele sind, ist ein Gemeinplatz. Aber die Seele der Prinzessin ist wirklich schön, freundlich und sanft. Und es sind Maryas Augen, die mit ihrem Licht strahlen.
Prinzessin Mary ist klug, romantisch und religiös. Unterwürfig erträgt sie das exzentrische Verhalten ihres Vaters, seinen Spott und Spott, ohne aufzuhören, ihn unendlich tief und stark zu lieben. Sie liebt die "kleine Prinzessin", liebt ihren Neffen Nikolai, liebt ihren französischen Begleiter, der sie betrogen hat, liebt ihren Bruder Andrej, liebt, unfähig es zu zeigen, Natascha, liebt den bösartigen Anatole Kuragin. Ihre Liebe ist so groß, dass alle, die in ihrer Nähe sind, ihren Rhythmen und Bewegungen gehorchen und sich in ihr auflösen.
Tolstoi beschert Prinzessin Mary ein erstaunliches Schicksal. Er verwirklicht für sie die kühnsten romantischen Träume einer jungen Provinzdame. Sie erlebt den Verrat und den Tod geliebter Menschen, sie wird von der tapferen Husarin Nikolinka Rostov, ihrem zukünftigen Ehemann, vor den Händen der Feinde gerettet (wie kann man sich nicht an Kozma Prutkov erinnern: "Wenn Sie schön sein wollen, gehen Sie zu den Husaren "). Eine lange Mattigkeit gegenseitiger Liebe und Werbung und am Ende - eine Hochzeit und ein glückliches Familienleben.
Manchmal hat man den Eindruck, der Autor parodiere elegant und raffiniert die zahllosen französischen Romane, die fester Bestandteil von " Welt der Frauen„und hatte zu Beginn des 19. Jahrhunderts einen bedeutenden Einfluss auf die Entstehung der geistigen Welt der russischen jungen Dame. Natürlich ist dies keine direkte Parodie. Tolstoi ist dafür zu groß. Mit einem besonderen literarischen Mittel, er führt Prinzessin Mary immer über die Handlung hinaus. Jedes Mal, wenn sie vernünftig und logisch jede "romantische" oder eine Kombination von Ereignissen versteht, die dieser nahe kommt. (Erinnern Sie sich an ihre Reaktion auf den Ehebruch von Anatole Kuragin und der Französin Bourrienne.)
Ihr Verstand erlaubt es ihr, mit beiden Beinen auf dem Boden zu bleiben. Ihre durch Romane entwickelten Tagträume lassen sie an eine Art parallele, zweite „romantische“ Realität denken.
Ihre Religiosität entspringt ihrem moralischen Empfinden, sie ist gutherzig und weltoffen.
Zweifellos fällt in diesem Zusammenhang ihr literarischer Vorgänger auf. Das ist natürlich Lizonka aus Puschkins Pique Dame. In einigen Fällen stimmen die Muster ihrer Schicksale bis ins kleinste Detail überein. „Lizaveta Ivanovna war eine häusliche Märtyrerin“, schreibt Puschkin, „sie verschüttete Tee und erhielt Rüge für ein zusätzliches Stück Zucker; sie las Romane laut vor und war an allen Fehlern des Autors schuld.“ Wie kann man sich nicht an das Leben von Prinzessin Mary mit ihrem Vater in den Kahlen Bergen und in Moskau erinnern!
Im Bild von Prinzessin Marya steckt viel weniger literarische Typizität und viel mehr lebendig zuckende Seele und menschliche Anziehungskraft als bei anderen weiblichen Figuren des Romans. Gemeinsam mit dem Autor nehmen wir, die Leser, aktiv an seinem Schicksal teil. Auf jeden Fall ist es eine wahre Freude, ihr gemütliches Familienglück mit einem begrenzten, aber innig geliebten Ehemann unter Kindern, Verwandten und Freunden zu beschreiben.

UND Frauenbilder im Roman

L. N. Tolstoi „Krieg und Frieden“
Ziele: Weiterbildung in Analyse künstlerisches Bild, Ausarbeitung vergleichende Merkmale Frauenbilder des Romans; Entwicklung von Forschung und analytischem Denken der Schüler, die Fähigkeit, Episoden zu analysieren Kunstwerk; den Wunsch zu kultivieren, Antworten auf anhaltende Fragen über Gut und Böse, Aufrichtigkeit und Heuchelei, über den Sinn des menschlichen Lebens zu suchen; Schönheitsgefühle am Beispiel der Romanhelden.
Verhaltensformular: Gruppe
Ausrüstung : Computer, Projektor, Karten.
Epigraph: Das Schönste ist, was man mit den Augen nicht sehen kann.

Antoine de Saint-Exupéry

"Der kleine Prinz"
Auf dem Lehrerpult:

Eine unscheinbare Zimmerpflanze mit einer blühenden schönen Blume,

Kristallvase,

Nicht brennende Kerze.
^ FORTSCHRITT DER LEKTION
I. Organisationsphase.

II. Aktualisierung des Grundwissens. Bearbeiten Sie das Thema der Lektion. Textanalyse.

Nach der Lektüre des Romans blättern wir immer wieder durch die Seiten von „Krieg und Frieden“, lesen die Szenen neu, die uns für immer in Erinnerung geblieben sind und viele poetische Zeilen in unserem Leben hervorrufen. Wir erinnern uns an die Helden des Romans.

Übung. Benennen Sie die Romanfiguren nach den Merkmalen ihres Autors.

1) "Prinz, in einer höfischen, bestickten Uniform, in Strümpfen, Schuhen und Sternen, mit einem hellen Ausdruck eines flachen Gesichts."

2) "Verlorener Sohn", "ein rastloser Narr, der seinen Vater vierzigtausend im Jahr kostet."

3) "Ihr Mangel - ihre kurzen Lippen und ihr halb geöffneter Mund - schien ihr Merkmal zu sein, tatsächlich ihre Schönheit."

4) "Ein junger Mann, der nicht weiß, wie man lebt, den die Herrin des Salons mit einer Verbeugung begrüßte, die den Leuten der niedrigsten Hierarchie gehört."

5) "Eine absolut schöne Frau, die das Recht gab, sich selbst zu bewundern."

6) Eine Person mit einem „müden, gelangweilten Blick“.

7) "Eine ältere blasse Dame, einer der besten Nachnamen, die ihre früheren Verbindungen in der Welt verloren hat."

8) "Die bekannte Trauzeugin und ungefähre Kaiserin Maria Feodorovna."

(Antworten: Prinz Vasily Kuragin, sein Sohn Anatole Kuragin, Liza Bolkonskaya, Pierre Bezukhov, Helen Kuragina, Andrei Bolkonsky, Prinzessin Drubetskaya, Anna Pavlovna Sherer.)

^II. Festlegung von Zielen und Zielen des Unterrichts.

Musiksparer. Es klingt wie ein alter Walzer.

Lehrer. Lassen Sie uns über die Charaktere des Romans von Leo Tolstoi sprechen, deren Schicksale laut dem Kritiker Bocharov "nur ein Glied in der endlosen Erfahrung der Menschheit, aller Menschen, sowohl in der Vergangenheit als auch in der Zukunft sind". Wer sind Sie?

(Diavortrag "Frauenbilder im Roman").

Die Heldinnen der heutigen Lektion sind Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya und Helen Kuragina. Lassen Sie uns über das moralische Bild der weiblichen Bilder des Romans "Krieg und Frieden" sprechen.

Das Motto unserer Lektion waren die Worte von Antoine de Saint-Exupéry

(liest die Inschrift auf dem Bildschirm)

2) ^ Arbeiten mit einem Epigraph. Themen zur Diskussion:

Stimmen Sie der Meinung des Kleinen Prinzen zu?

Was kannst du mit deinen Augen nicht sehen?

Was ist toll für dich?

Passt die Inschrift zu unserem Thema?

3) ^ Wörterbucharbeit (schön, schön, ideal).Übung "Glossar".

Gutaussehend, ansprechend im Aussehen, hochmoralisch,

effektiv, aber belanglos.

Ideal Sehr schön, sehr gut,

was Schönheit verkörpert, entspricht dem Ideal.

Schön Die perfekte Verkörperung von Schönheit.
Fazit der Studenten: Das Ideal für einen Menschen ist die höchste Verkörperung von Schönheit.
Lehrer: Was ist Schönheit bei einer Frau?

Und soll ihre Seele schön sein?

Was ist das Ideal einer Frau in A. S. Puschkin?

(„Russische Seele“, „starke Natur, aufrichtige, liebesfähige, romantische Frau“).

Lehrer. Welche repräsentierte die ideale Frau I.S. Turgenew?

(frei, bestrebt, eine Gefährtin ihres Mannes zu werden,

zur Selbstaufopferung fähig).

Lehrer. Und was war Leo Tolstois Ideal einer Frau?

Erinnern wir uns an einige Bestimmungen, die die Ansichten des Autors widerspiegeln.

Leo Tolstoi war zutiefst davon überzeugt, dass eine Person bei der Geburt

eine Art Gefäß wird geschenkt - eine Seele, rein und makellos. Wie

je länger ein Mensch mit Natur, Arbeit, Land verbunden ist, desto länger

Gefäß bleibt sauber.

In Kontakt mit den wichtigen Momenten des Lebens, der verschmutzten Seele

gelöscht. Ein Mann muss sein Leben zuallererst damit verbringen

Selbstverbesserung. Und der Sinn des Lebens ist abgeschlossen:

in Vergebung;


im Leben für andere;

3) in völliger Selbstaufopferung.

Eine Frau muss ihre wichtigste Bestimmung erfüllen: Ehefrau und Mutter zu sein. Wenn sie sie nicht erfüllt, ist sie eine hohle Blume.

Lehrer. Lassen Sie uns basierend auf diesen Ansichten von Tolstoi die weiblichen Bilder analysieren

^ 1. Gruppe vorbereitetes Material über die Eigenschaften von Natasha,

2. Gruppe vorbereitetes Material zur Charakterisierung von Marya,

3. Gruppe vorbereitetes Material über die Eigenschaften von Helen.

(Es gibt Tafeln mit den Namen der Heldinnen auf den Tischen).

Lehrer. Erinnern wir uns an den Charakterisierungsplan des Helden des epischen Profis -

Veröffentlichungen. (Der Plan wird auf dem Bildschirm angezeigt).
Planen

Name.


Porträt.


Rede.


Lebensideale, Handlungen.


Prüfung der Liebe.


Leserposition.

Lehrer. Welche Bedeutung hat der Name von Tolstois Heldinnen?

Natalia ist ein russischer Name, der die Einfachheit von Natalia betont,

seine Nähe zu Volkstraditionen.

Marya - Maria, auch ein russischer Name, der in gefunden wird

Volksmärchen(zum Beispiel Marya Morevna), und es ist auch mit dem Namen des Heiligen verbunden. In der Figur von Prinzessin Marya werden der Glaube an Gott und die Barmherzigkeit betont.

Helen - der Name Elena, französisch ausgesprochen, was auf ihre Entfernung von den Traditionen des russischen Volkes hinweist.

Lehrer. Wie charakterisiert Tolstoi seine Heldinnen mit Hilfe eines Porträts?

(Gruppenvertreter (oder Sprecher) lesen Episoden, wo es welche gibt

Porträtmerkmale der Heldinnen: Natalia - Folge "Namenstag",

Marya - Folge "Kahle Berge",

Helen – Folge „Salon Sherer“).

Lehrer. Wie Sprache beim Vervollständigen hilft moralischer Charakter weibliche Charaktere? Analysieren Sie diese Episoden. Natascha (Namenstag, Ball, Weihnachtszeit)

^ Gruppenschluss Nr. 1. Natashas Rede ist voll von emotionalem Vokabular ("Liebling", "solch ein Charme", "Liebling", "Papa"), Wörtern mit winzigen - liebevollen Suffixen, die von ihrer guten Einstellung und Einfachheit sprechen. Ausrufesätze („Fun!“, „Freut mich!“) zeugen von einer begeisterten Natur.

Rede Marias.

^ Gruppenschluss Nr. 2. Maria liebt ihre Familie sehr. „Andryusha“ spricht ihren Bruder liebevoll an, ihre Rede enthält viele positiv gefärbte Wörter („perfektes Kind“, „so süß“). Marya ist gläubig, deshalb spricht sie oft über Gott, über den Glauben.

Ellens Rede.

^ Gruppenschluss Nr. 3. Helens Rede verrät ihre Interessen: wie man am säkularen Himmel heller strahlt. Sie spricht wenig, oft Französisch, weil sie nicht genügend Intelligenz besitzt und von den Traditionen ihres Volkes fern ist. Ihre Rede spiegelt ihre Selbstbewunderung, eine leere Seele („wie schön ich bin“) und ihre Verbundenheit mit der säkularen Gesellschaft wider.

Lehrer. Wie leben unsere Helden, was sind ihre Interessen, Ideale?

(Expressives Lesen nach Rollen, zu Hause vorbereitet.)

1 Gruppe - "Nacht in Otradnoye",

Gruppe 2 - "Betrachtungen über das Leben",

Gruppe 3 - "Pierres Matchmaking".

Abschluss der Gruppe Nr. 1.

Abschluss der Gruppe Nr. 2.

Abschluss der Gruppe Nr. 3.

Lehrer. Der Roman "Krieg und Frieden" ist der Teilnahme des russischen Volkes am Krieg von 1812 gewidmet. Wie zeigen die Heldinnen der Arbeit ihren Patriotismus?

Natascha. Folge "Natascha und die Verwundeten" (Nacherzählung).

Abschluss der Gruppe Nr. 1.

Maria. "Rebellionsszene in Bogucharovo" (Nacherzählung).

Abschluss der Gruppe Nr. 2.

Helen. Folge "Helens Salon" (Nacherzählung)

Abschluss der Gruppe Nr. 3.

(Ein Moment der Entspannung)

Lehrer. Leute, jetzt ruht euch aus, entspannt euch, hört dem Schönen zu klassische Musik und bestaunen Sie die erstaunlichen Werke von Weltkünstlern weibliche Schönheit. (Musik erklingt, Dias mit Reproduktionen von Gemälden werden auf die Leinwand projiziert).

Lehrer. Sind unsere Heldinnen zu tiefer und aufrichtiger Liebe fähig?

Natascha. Folge „Anmerkung des Buches. Maria.

^ Gruppenantwort Nr. 1.

Maria. Folge "Gedanken eines Neffen". Treffen mit Nikolai Rostov (Lesung).

Gruppenantwort Nr. 2 .

Helen. Erklärung mit Pierre (Lesen)

^ Gruppenantwort Nr. 3.

Lehrer. Haben die Heldinnen ihre Bestimmung erfüllt – Ehefrauen und Mütter zu werden?

Gruppenantwort Nr. 1 . Natascha tat es. Sie wurde eine wunderbare Frau für Pierre, sie haben Kinder und eine glückliche Familie.

^ Gruppenantwort Nr. 2. Marya erfüllte auch ihr Schicksal: Sie fand Glück in der Familie, verheiratet mit Nikolai Rostov.

Gruppenantwort Nr. 3 . Helen konnte keine gute Ehefrau oder Mutter werden. Sie ist eine leere Blume. Tolstoi nimmt diese Heldin aus dem Roman. Sie stirbt an Anthrax, was an sich sehr unangenehm ist.

Lehrer. Nach Tolstois Weltanschauung können Natasha und Prinzessin Marya seine Lieblingsheldinnen genannt werden. Sie gingen durch einen schwierigen Weg voller Prüfungen und wurden geistig reicher. Was also zieht den modernen Leser an diesen Bildern an?

^ Übung „Satz fortsetzen ". In dem Bild von Natasha fühle ich mich angezogen von ...

Als Maria...

Als Ellen...

(Mädchen antworten)

Antworten der Schüler. Die Bilder von Natasha Rostova und Prinzessin Marya betonen die nationalen Merkmale russischer Frauen: spirituelle Sensibilität und Großzügigkeit, Liebe, die das Beste in anderen weckt, Menschlichkeit, Selbstaufopferung, Selbsthingabe.

Lehrer. Viele Generationen werden von Natasha und Marya ihre Fähigkeit lernen, Gutes zu tun, die Fähigkeit zu lieben, zu leben, die Schönheit der Welt um sie herum zu spüren und würdige Söhne und Töchter des Vaterlandes großzuziehen.

Lehrer. Beantworten Sie schriftlich die Frage: "Welche Heldin würden Sie als Tolstois Ideal bezeichnen?" (Lesen Sie eine Arbeit pro Gruppe).

Lehrer. Die wichtigste literarische Kompositionstechnik, die Tolstoi im Roman verwendet, ist die Antithese. Der Schriftsteller wendet sich der Opposition zu, um positive und negative Phänomene, Bilder zu betonen.

Lehrer. Fassen wir das Gesagte zusammen. (Jede Gruppe präsentiert ein weibliches Bild (verallgemeinernd) mit einem Diagramm - eine Präsentation für ein oder zwei Folien. Diese Aufgabe wurde den Gruppen in der vorherigen Lektion gegeben).

^ Aufgabe "Akrostichon". 1. Schönheit (Helen), schön (Maria), Ideal (Natascha).

2. Als Ergänzung kannst du die Wörter von der Karte nehmen:

Eitelkeit, Arroganz, Liebe, Barmherzigkeit, Heuchelei, Hass, Verantwortung, Gewissen, Desinteresse, Patriotismus, Großzügigkeit, Karrierismus, Würde, Bescheidenheit, Gehabe.

Lehrer. In einem der Kapitel von Krieg und Frieden schlug Leo Tolstoi vor, dass alle Objekte und Phänomene des umgebenden Lebens in zwei Kategorien eingeteilt werden können, je nachdem, was in ihnen vorherrscht: Form oder Inhalt. Tolstoi mochte weder Menschen noch Phänomene, bei denen die Form die Hauptsache ist. Die High Society mit ihren ein für allemal etablierten Regeln und Lebensnormen gefiel ihm nicht. Sie sind für ihn nicht interessant, weil in ihrer luxuriösen Hülle weder Leben noch Bewegung ist.

Bei seinen Lieblingsfiguren steht der Inhalt über der Form. Der Autor betont oft die Hässlichkeit von Prinzessin Marya und Natasha Rostova und bewundert sie gleichzeitig, was den Leser dazu zwingt, sich in seine Heldinnen zu verlieben und an ihr Glück zu glauben.

Antworten der Schüler. Natasha und Marya wurden zur Verkörperung einer der Hauptideen des Romans: "Es gibt keine Schönheit und kein Glück, wo es keine Güte, Einfachheit und Wahrheit gibt."

Lesen eines Auszugs aus einem Gedicht von N. Zabolotsky:

… was ist Schönheit

Und warum vergöttern die Leute sie?

Sie ist ein Gefäß, in dem Leere ist,

Oder Feuer, das in einem Gefäß flackert?

Lehrer. Die Schüler beantworten die Frage: Was ist Schönheit (Antwort der jungen Männer)?

Lehrer. Also haben wir die Position des Autors des Romans "Krieg und Frieden" untersucht. Wir haben herausgefunden, dass das Schönheitsideal Natascha ist. Ja, zusammen mit den Bildern von Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov und Prinzessin Mary ist dies das Lieblingsbild von Leo Tolstoi. Aber das Bild von Natasha ist auch das Schönheitsideal für den Schriftsteller. Und unsere Lektion wäre unvollständig ohne eine Geschichte über sie im Epilog des Romans. Sogar zu Lebzeiten von Tolstoi hielt Natasha im Epilog viel Kritik stand. Finden Sie die Zeilen, wie wir sie nach der Hochzeit sehen. (Epilog)

"... sie hatte bereits 1820 drei Töchter und einen Sohn ... Sie wurde dicker und breiter." „Jetzt konnte man oft nur ihr Gesicht und ihren Körper sehen, aber ihre Seele war überhaupt nicht sichtbar. Eine starke, schöne und produktive Frau war sichtbar.

^ Frage-Antwort-Gespräch.

Lehrer. Wie sah sie jetzt aus?

Natasha ging unter, verließ die weltliche Gesellschaft, sie "kümmerte sich weder um ihre Manieren noch um die Zartheit der Reden", sie vergaß Locken und einen Anzug.

Lehrer. Wieso den?

Sie hatte absolut keine Zeit, „ihre Locken zu schlagen, Robrons anzuziehen und Romanzen zu singen“ (Robrons sind lange Kleider mit Schleppe).

Lehrer. Was ist nun zur Essenz ihres Lebens geworden?

- "Das Thema, in das Natasha sich vollständig vertiefte, war die Familie, dh der Ehemann ... und die Kinder, die getragen, geboren, ernährt und erzogen werden mussten."

Lehrer. Welche Beziehung hatte sie zu ihrem Mann?

Natasha war eifersüchtig auf Pierre "auf Sonya, auf die Gouvernante, auf jede schöne und hässliche Frau".

- "Natascha stellte sich in ihrem Haus auf den Fuß des Sklaven ihres Mannes ... Sobald er einen Wunsch äußerte, sprang Natascha auf und rannte, um ihn zu erfüllen."

Lehrer. So erscheint uns Tolstois Ideal im Epilog. Was akzeptiert ein modernes Mädchen im Bild einer verheirateten Natasha nicht?

(Unordnung, Eifersucht, Gedanken nur an Mann und Kinder, keine Hobbies, Ablehnung von Licht).
Lehrer. Leute, jetzt haben Sie den Standpunkt bestätigt, der in besteht Literatur-Kritiküber 140 Jahre. Aber würden wir Tolstoi glauben, wenn er im Epilog die ehemalige Natascha malte – die Mutter von vier Kindern, die auf Bällen flattert und davon träumt, zu einem Tanz eingeladen zu werden? Nein, natürlich. Könnte es eine andere stillende Mutter geben, die schlaflose Nächte am Bett eines kranken Kindes verbringt, in die Sorge um eine große Familie vertieft ist und von der langen Abwesenheit ihres Mannes beunruhigt ist? Das bedeutet, dass Natascha im Epilog das ist, was Leo Tolstoi als Frau sehen wollte, diese Veränderung ist eine logische Fortsetzung ihres Charakters. In der Familie manifestierte sich ihre wahre Schönheit, in der Familie fand sie wahres Glück, von dem jeder Mensch träumt. Und was denkst du über den Ausdruck „fruchtbare Frau“? (Schüler antwortet) Der Autor sagte dies mit Ironie. Zu wem hat Tolstoi das gesagt? Vielleicht stritt er sich mit jemandem und stellte Natascha in der Ehe so dar?

Vorbereitete Präsentation.

Student. (Appell an die Bedeutung der Worte an der Tafel: Emanzipation, sechziger Jahre).

In den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts gab es in Russland eine Bewegung für die Emanzipation der Frau. Sie wurden "Sechziger" genannt. Sie kämpften für die Gleichberechtigung der Frau mit dem Mann, für den Selbstverzicht auf die Pflichten der Frau. Das spiegelte sich auch in der Damenmode wider: Emanzipierte Frauen verzichteten auf Korsetts, zogen zum ersten Mal Hosen an, was damals äußerst skandalös war. Das Bild von Natasha Rostova, sowohl widersprüchlich als auch integral, spiegelt Tolstois Einstellung zu Familie und Mutterschaft wider. Der russische Schriftsteller glaubte, dass es für eine Frau eine höhere Berufung und einen höheren Zweck geben sollte - Mutterschaft. Daher ist Natascha im Epilog, rundlich und breit, Tolstois Ideal. Vielleicht argumentierte Lev Nikolaevich auf diese Weise mit den sechziger Jahren, die die Rechte von Frauen und Männern gleichstellen wollten.
Lehrer. Diskussion.

Leute, Sie müssen Ihre Antwort geben, Ihre Argumente aus dem Text präsentieren, Tolstois Position zeigen und aus Ihrer Antwort eine Schlussfolgerung ziehen. Wie assoziieren Sie also?

Eine unscheinbare Zimmerpflanze mit einer blühenden schönen Blume? (Eine Minute zum Nachdenken)

Kristallvase,

Eine brennende Kerze? (Schüler antwortet. Jungs können ihre Assoziationen anbieten).

^iii. Betrachtung. Zusammenfassung der Lektion.

Lehrer. Wir beenden unsere Unterrichtsstunde mit Prokofjews Walzer. Schließlich wissen wir, dass Musik in Tolstois Leben eine große Rolle spielte. Und in der Offenlegung der Bilder betonte sie ihre musikalische Sensibilität, die Begabung der Natur, die Empfänglichkeit von allem, was sie umgibt.

(Musik abspielen, Diashow).

Lehrer (liest vor dem Hintergrund der Musik): Literaturkritiker und Lehrer N.G. Dolinina, die ein Buch über L. N. Tolstois Roman „Durch die Seiten von Krieg und Frieden“ geschrieben hat, beendet es so: „Und wieder schlage ich den Roman auf – und lese die Seiten erneut, die ich viele Male gelesen habe … aber jedes Mal ein neues, unbekanntes tut sich in ihnen auf, sie können nicht erschöpft sein, sie können nur immer wieder gelesen werden ... "

Ich denke, dass Sie auch zu diesem Buch zurückkehren werden, weil es alles menschliche Leben enthält: Krieg und Frieden. Dieses Buch behandelt alles, was ein Mensch lebt, es selbst ist dem menschlichen Leben ähnlich: Generationen wechseln darin, alte Menschen gehen, Kinder werden zu Erwachsenen und Erwachsene werden zu alten Menschen. Und jeder von Alt und Jung erklärt uns nicht nur, was gestern war, sondern auch, was heute morgen sein wird. Dies ist ein Buch für alle Generationen. Es gibt keinen zweiten.

Betrachtung. In dieser Lektion habe ich gelernt (a) ... (Schüler setzen den Satz fort).
IV. Hausaufgaben:

Schreiben Sie einen Aufsatz - eine Begründung zum Thema: „Was ist Schönheit?


Bereiten Sie einen Bericht zum Thema vor: „Kritiken der Frauenbilder des Romans“.

Das Schreiben

Themen der Aufsätze. Geistige und äußere Schönheit in den Bildern von Marya Bolkonskaya und Helen Kuragina. Das umstrittene Bild von Anna Karenina (lt gleichnamiger Roman L. Tolstoi). Was macht einen Menschen glücklich? Der deutsche Philosoph Kant argumentierte, dass nur die bewusste Einhaltung der Pflicht. L. Tolstoi glaubte, dass Glück nur in Harmonie zwischen natürlichen Bedürfnissen und moralischen Anforderungen erlangt werden kann. Diese Idee verkörpert die Autorin emotional überzeugend in den Bildern von Frauen, insbesondere Marya Volkonskaya und Helen Kuragina.

Warum sind diese Frauenbilder angesichts der Frage der Moral so überzeugend? Wahrscheinlich, weil sie in allem gegensätzlich sind. Für Marya war Moral nicht schwieriger als Atmen. Die in der Familie eingeprägten Verhaltensnormen diktierten die Handlungsmotive. Deshalb liebt sie die Menschen aufrichtig: Sie sorgt sich um ihren Bruder, hilft bei Bedarf, bietet Reisenden Schutz. Interessanterweise betont die Autorin ständig ihre äußerliche Unattraktivität, während Helen sagt, dass sie schön ist.

Helen weiß, dass sie schön ist, und tut so, als ob sie es zulässt, dass sie bewundert wird. Aber ihre Schönheit scheint die Ansichten der Gefangennahme widerzuspiegeln. Sie selbst gibt den Menschen nichts. Und was geben? Ihr Vater hat ihr beigebracht, in allem den Nutzen für sich zu sehen und ihn nicht zu verlieren. Menschen sind für sie also nur dann interessant, wenn man bedenkt, was man von ihnen bekommen kann. Sie ähnelt einer seelenlosen Puppe, die sich nie verändert. Aber wie kann sich ein freundlicher, vertrauensvoller Pierre in eine solche Frau verlieben? Gerade weil er die Menschen damals nicht wirklich verstand, da ihm alle schön vorkamen. Obwohl er auch die Unnatürlichkeit der Situation empfand und einen Satz über die Liebe zu Helen auf Französisch herausquetschte. Ihre äußere Schönheit erwies sich als trügerisch, ebenso wie sich die Hässlichkeit von Marya Bolkonskaya als trügerisch herausstellte.

Und zu betrachten, die innere Schönheit dieser Heldin zu sehen, war dem frivolen Anatole, Helens Bruder, nicht gegeben. Sie wurde von Nikolai Rostov gesehen und aufrichtig geliebt, der nur in ihre strahlenden, seltsamen Augen sah. Tolstoi drückte seine Haltung gegenüber den Heldinnen aus, indem er sie zeichnete weiteres Schicksal. Er zeichnete Marya Bolkonskaya mit einem Guten aus weibliches Schicksal: Sie hat eine Familie - einen geliebten Ehemann, Kinder. Helen hingegen war in ihre Berechnungen versunken, sie war nicht nur für das Glück bestimmt, sondern für das Leben selbst, dessen sie sich als unwürdig herausstellte.

Fast alle Bilder, die uns in den Romanen von L. Tolstoi begegnen, erregen uns und berühren die tiefsten, dünnsten Saiten der Seele. Warum passiert das? Was ist das Besondere an den Figuren des Autors?

Der Roman "Anna Karenina" erzählt vom schwierigen Schicksal einer Frau. Anna Karenina ist eine Frau aus einer höheren Welt, die einen Ehemann und einen kleinen Sohn hat, sich aber in Wronski verliebt und ihren Ehemann verrät. Annas Leben vergeht in inneren Meinungsverschiedenheiten, sie kann ihren Mann oder Geliebten nicht verlassen, ihre Erlebnisse sind voller Dramatik. Anna begeht Selbstmord.

Auf den ersten Blick ist Anna Karenina eine Verräterin, sie begeht Unmoral und Verrat und begeht Selbstmord. Oder gibt es nicht genug Grund, diese Frau zu verurteilen, ohne die Komplexität ihres Lebens und ihrer Natur zu verstehen? Nein, ich bin sicher, es ist nicht genug! Anna liebt Wronsky wirklich. Dies ist kein bösartiger Wunsch nach Unterhaltung und Abenteuer, keine frivole Tat, sondern ein aufrichtiges Gefühl. Anna ist eine Frau der höheren Welt. Zum größten Teil haben wir eine Vorstellung von der damaligen höheren Welt mit Literatur, die höhere Welt wird uns als verdreht, mit falscher Moral, mit zweierlei Maß präsentiert. Und in der höheren Welt treffen wir eine Frau, die tief und leidenschaftlich fühlen kann. Aber Anna hat bereits einen Mann, und sie liebt ihn auch. Trotzdem hielten Ehe und mütterliche Gefühle sie nicht auf dem Weg des Verrats, der nicht zu ihren Gunsten aussagte.

Ein wichtiges Motiv von Tolstois Roman, das hilft, das komplexe Anna-Bild zu verstehen, ist das Motiv der Ohnmacht des Menschen angesichts der dramatisch komplizierter und verwirrender werdenden Ereignisse des Lebens. Hier treten sofort mehrere wichtige Probleme auf. Erstens das Problem einer starken Persönlichkeit und zweitens das Problem der Wahl. Nachdem Anna eine Beziehung zu Vronsky aufgebaut hat, trifft sie eine katastrophale, aber dennoch bewusste Entscheidung! Es scheint mir, dass dies ihre Stärke ist, da nicht jede Person in der Lage ist, den Verhaltensstandards in der Gesellschaft zu widersprechen, auch wenn ihre Wahl nicht würdig ist.

L. Tolstois Roman "Anna Karenina" beginnt mit dem bekannten Satz "Alles Glück einer Familie ist einander ähnlich, jede unglückliche Familie ist auf ihre eigene Weise unglücklich." Der Autor wirft auch Fragen der Kommunikation zwischen Menschen, der Einheit der Menschen auf. Oft wird ein Mensch von anderen Menschen, von der Gesellschaft losgerissen. Aber schauen wir uns die Gesellschaft an, die Anna umgibt, sie verurteilt weder Verrat noch geheime Beziehungen. Ist es respektvoll? Kaum. Hat es Anna nicht geprägt oder die Handlung bedingt? Ich denke, es ist eine sehr kleine Maßnahme. Die Inkonsistenz des Bildes von Anna liegt darin, dass dies nicht nur Unterhaltung, eine Affäre, sondern eine Gefühlsleidenschaft ist.

In L. Tolstois Roman sind nicht nur die Bilder der Figur widersprüchlich und komplex, sondern alles, was sie umgibt. Gesellschaftsstruktur, Lebensumstände etc.

Das Bild von Anna Karenina, meisterhaft geschaffen vom herausragenden russischen Prosaautor Leo Tolstoi, ist nicht eindeutig. Es kann nicht als nur positiv oder nur negativ erklärt oder klassifiziert werden. Annas Seele ist eine ganze Welt, facettenreich und komplex. Und egal, was ein Mensch tut, man muss sich den Motiven zuwenden, die ihn zum Handeln veranlasst haben. Nein, diese Motive können es nicht vollständig rechtfertigen und erschweren oft sogar das Verständnis einer Person oder eines literarischen Bildes, aber sie sind wichtig und wir können sie nicht vernachlässigen. Das Bild von Anna Karenina lehrt uns, abgesehen von allem anderen, das Leben nicht in einem Plan wahrzunehmen, nicht alles schwarz und weiß zu teilen, sondern die Welt in ihrer Mehrdeutigkeit und Widersprüchlichkeit so wahrzunehmen, wie wir das Bild von Anna wahrgenommen haben .