შოლოხოვის მოთხრობის სათაურის მნიშვნელობა „ადამიანის ბედი“. კომპოზიცია "მოთხრობის ჟანრის თავისებურებები "კაცის ბედში" შოლოხოვა M.A. კაცის ბედი ჟანრის ორიგინალობა

ლ.პ. ეგოროვა, პ.კ. ჩეკალოვი

დიდის წლებში სამამულო ომიმიხეილ შოლოხოვი - ომის კორესპონდენტი, ესეების ავტორი - მათ შორის "სიძულვილის მეცნიერება" (1942), რომელმაც დიდი საზოგადოებრივი გამოხმაურება გამოიწვია, დაუმთავრებელი რომანის "ისინი იბრძოდნენ სამშობლოსთვის" თავები გამოქვეყნდა ომის შემდგომი ათწლეულების განმავლობაში. 1957 წელს შოლოხოვმა დაწერა მოთხრობა "კაცის ბედი", რომელიც შედიოდა ნაცისტური დამპყრობლების წინააღმდეგ ხალხის ბრძოლის შესახებ ნაშრომების ოქროს ფონდში. სიუჟეტი ეძღვნება ე.ლევიცკაიას. ჩვენ არაერთხელ მივუთითეთ შოლოხოვის მისადმი მიწერილ წერილებზე და ეს მიძღვნა, თითქოსდა, ხაზს უსვამს მოთხრობისა და მწერლის წინა შემოქმედების უწყვეტობას.

შოლოხოვის მოთხრობაში ფუნდამენტურად ახალი იყო ის, რომ მწერალმა აჩვენა როგორ კარგიგერმანიის ტყვეობაში გასული ადამიანის დრო. (სხვათა შორის, ეს იყო ლეიტენანტ გერასიმოვის გზა „სიძულვილის მეცნიერებაში“). ასეთი ტრაგიკული ბედის ადამიანები დიდი ხნის განმავლობაში ექვემდებარებოდნენ რეპრესიებს, მათ ადგილი არ ჰქონდათ ლიტერატურული ნაწარმოებების ფურცლებზე. ამიტომ, 1946 წელს შეხვდა მას, ვინც გახდა ანდრეი სოკოლოვის გამოსახულების პროტოტიპი, შოლოხოვმა ვერ გააცნობიერა თავისი გეგმა. ის არ ეკუთვნოდა იმ მწერალთა ტიპს, რომლებსაც აშკარად შეეძლოთ წერდნენ „მაგიდაზე“ გამოცემის იმედის გარეშე. მან თავისი მოთხრობა პრავდას გვერდებზე გამოაქვეყნა მხოლოდ „დათბობის“ პერიოდში - მე-20 პარტიის ყრილობის შემდეგ, რომელმაც ბოლო მოუღო სტალინის პიროვნების კულტს და მასთან დაკავშირებულ აკრძალვების სისტემას.

მთავარი გმირის ანდრეი სოკოლოვის პირადი ცხოვრება ჩართულია რეალური ისტორიული მოვლენების კონკრეტულ დროს; გმირი (დაიბადა 1900 წელს) მე-20 საუკუნის ასაკისაა, რომელმაც თავის მხრებზე აიღო მთელი თავისი სოციალური კატაკლიზმები. ის გადაურჩა ტრაგიკულ განსაცდელებს - გერმანელთა ტყვეობას, ოჯახის დაღუპვას - რომელიც ბედმა გაუგზავნა.

კომპოზიცია და ჟანრი

ყველაზე გამორჩეული კომპოზიციური თვისება"კაცის ბედი" - აგებულია პრინციპზე "ამბავი მოთხრობაში". ეს დაკავშირებულია ცნობიერებისა და მეტყველების ორი სუბიექტის მუშაობაში ყოფნასთან, თანმიმდევრულად ასახავს მის მხატვრულ მოვლენებს: საკუთრივ მთხრობელს, პირადად არაიდენტიფიცირებულს და გმირს - ანდრეი სოკოლოვს. სიუჟეტის სტრუქტურა ეფუძნება კომპოზიციური კადრირების ტექნიკას: გმირის აღიარება ჩართულია მთხრობელის საუბრის ჩარჩოში. სოკოლოვის მოთხრობა რამდენიმე კუთხით არის გამორჩეული, როგორც განსაკუთრებული მხატვრული ერთიანობა. იგი განსხვავდება მთხრობელის მეტყველებისგან გარეგანი ფორმით, ვინაიდან ეს უკანასკნელი ტიპიური იჩ-ერზაჰლუნგია და გმირის სიტყვა ზღაპრად არის მოცემული. სოკოლოვის მეტყველება მონიშნულია სტილისტურად, მისი ისტორია წარსულს ეხება, განსხვავებული საიმიჯო ობიექტი, რიტმი და ტონალობა აქვს.

ასეთი ხაზგასმული აქცენტის გამო სოკოლოვის მოთხრობა განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს, ის ხდება ტექსტი ტექსტში, ნაწარმოები ნაწარმოებში, იძენს სხვა განზომილებას, იქცევა შოლოხოვის შემოქმედების სემანტიკურ ცენტრად. მაშასადამე, გმირის აღსარებაში თითოეული სიტყვა განსაკუთრებულ წონას იღებს. სოკოლოვის მოთხრობის სხვა მოთხრობის შიგნით განთავსება მათ შორის რთულ ურთიერთობას ქმნის: გმირი და მისი ცხოვრება მთხრობელის ემოციური გაგების ობიექტი ხდება, რომელიც მოიცავს მკითხველს.

სოკოლოვის მოთხრობის მოტივაცია ესეისტური ხასიათისაა, მთხრობელი მკითხველს უყვება იმას, რაც მოისმინა გმირისგან მდინარის ნაპირზე მათი შემთხვევითი შეხვედრის დროს, როდესაც სოკოლოვმა მწერალი მძღოლის „ძმად“ შეატყუა. რა თქმა უნდა, შოლოხოვის ამ ტექნიკის ფუნქცია უფრო რთულია. სოკოლოვი მსმენელში ხედავს როგორც თავისი თაობის, ისე მისი ბედის ადამიანს. ეს განსაზღვრავს მისი მონოლოგის ბუნებრიობას, საბოლოო გულწრფელობას და მრავალფუნქციურობას. უცხოურმა კრიტიკამ ყურადღება გაამახვილა იმ ფაქტზე, რომ „კაცის ბედი“ აერთიანებს აღსარებას, როგორც სტილის ელემენტს და აღსარებას, როგორც ჟანრს (13, 123-129). სოკოლოვის გამოსვლა ხდება აღსარება მთხრობელისა და საკუთარი თავის მიმართ. ეს არის დიალოგი საკუთარ თავთან, ფიქრი თქვენს ცხოვრებაზე და ზოგადად ცხოვრებაზე, რომელიც უნდა გაიგოთ. ეს არის ისტორია შენს მწუხარებასა და გონებრივ ტანჯვაზე, საიდანაც უნდა განთავისუფლდე, საკუთარი თავის გამოჩენის სურვილი და შენს სისწორეში დამკვიდრება. სიუჟეტის პროცესში სოკოლოვი გარკვეულწილად თავისუფლდება მძიმე ფსიქიკური ტანჯვისგან. სოკოლოვის მონოლოგი ზოგან გადაიქცევა გმირის განსჯაში საკუთარ თავზე. ამრიგად, ის ორმხრივია: იგი მიმართულია მთხრობელისადმი, რომლისგანაც სოკოლოვი ეძებს მხარდაჭერას, გაგებას და საკუთარ თავს, ხდება მისი ბედის ანარეკლი. მ.მ.ბახტინის ტერმინის გამოყენებით მას შეიძლება ეწოდოს დიალოგური მონოლოგი. დამახასიათებელია ისიც, რომ სოკოლოვის ამბავი თითქმის ყოველგვარი ახსნა-განმარტების გარეშე მიდის, მისი მხრიდან კომენტარები: თვლის, რომ მთხრობელისთვის ყველაფერი ნათელია, რომ მათი ცხოვრებისეული გამოცდილება და ცნობიერება ერთია.

ზღაპრის ფორმაც სპეციფიკურია შოლოხოვის შემოქმედებაში. ის ინარჩუნებს ყველა თავის ატრიბუტს, ხელახლა ქმნის გმირის დაუოკებელ, ბუნებრივ მეტყველებას და წარმოაჩენს მას ზუსტად სხვის ინდივიდუალურ მეტყველებად, გამოსახულ სიტყვად. და ამავდროულად, ეს არის საგუნდო, პოლიფონიური ზღაპარი, რომელიც არ შემოიფარგლება მხოლოდ პროფესიული ან დიალექტური ლექსიკით.

თავის სტილისტურ ორგანიზაციაში სოკოლოვის აღსარება ორმაგია. ამ კულმინაციურ მომენტებში გმირის მეტყველება ახლოსაა ავტორის მეტყველებასთან, ერწყმის მას. ის ფაქტი, რომ გმირის მეტყველება აგებულია ავტორის მიერ, ასევე გამოიხატება სოკოლოვის მოთხრობის გაჯერებაზე რეფლექსიებითა და გადახრით, ასევე გმირის მეტყველებაში მაღალი ლიტერატურული სიტყვებისა და სწორი სინტაქსური კონსტრუქციების თანდათანობით ჩართვაში.

ინციდენტები, რომლებზეც გმირი მოგვითხრობს, შეიძლება დაიყოს ორ ტიპად: მოვლენები, რომლებიც ხდება მისი ნების საწინააღმდეგოდ (განშორების ეპიზოდი, ტყვეობის სცენა, ოჯახის სიკვდილი, მისი შვილის სიკვდილი და ა.შ.) და მოვლენები, რომლებიც სოკოლოვის დამოუკიდებელი ქმედებების, მისი საინიციატივო ქმედებების შედეგია. ესენია მოღალატის მკვლელობის სცენა, ეპიზოდი ბანაკის კომენდანტთან, ტყვეობიდან გაქცევა და ა.შ. ისტორიის დასასრულს მიახლოებული სოკოლოვი იქცევა ადამიანად, რომელიც ბედის დაუმორჩილებლობას ქმნის, აჩვენებს სასიცოცხლო და სოციალურს. აქტიურობა, პიროვნებად ქცევა. ამავდროულად, გმირის ცხოვრების შესახებ მოთხრობის კომპოზიცია ექვემდებარება მონაცვლეობით გამართული და დეტალური აღწერილობის პრინციპს. დეტალური აღწერა ამაღლებს ინციდენტებს მოვლენის ხარისხში, ზრდის მის მნიშვნელობას, აღნიშნავს ყველაზე მნიშვნელოვანს იდეოლოგიური გაგებაეპიზოდები. მაგრამ ტექსტი იყენებს სხვა გზას გარკვეული სცენების მნიშვნელობის გასაძლიერებლად: მათ შესახებ შეტყობინება წყვეტილია, ივსება პაუზებით, მითითებულია ელიფსისით. მნიშვნელოვანია არაერთი ეპიზოდის, გამონათქვამის, ფრაზის, აზრის გამეორება. სოკოლოვის მეუღლის აღწერა განშორების სცენაში მეორდება, გმირი გმობს საკუთარ თავს ფრონტზე წასვლის დროს მისი საქციელის გამო.

მოვლენებს, რომლებიც ქმნიან ანდრეი სოკოლოვის ცხოვრებას, აერთიანებს მათი ფუნქციის საერთო, როლი პერსონაჟის ცხოვრებაში. ყველა მათგანი გმირის გამოცდაა: ტყვეობა, მოვლენები, რომლებშიც ის მონაწილეობს ტყვეობაში (მოღალატესთან ურთიერთობა, ეპიზოდი მიულერთან და ა.შ.), საყვარელი ადამიანების სიკვდილი, სრული მარტოობა. მოთხრობაში მოვლენებს აძლიერებს მათი დრამატულობის ხარისხი. გმირის ცხოვრებაში უბედურება უბედურებაზეა გადატანილი, მწუხარება - მწუხარება. მოვლენებს თავისი ლოგიკა აქვს: ისინი გამუდმებით წყვეტენ სოკოლოვს სამყაროს, წყვეტენ მასთან კავშირს, მიჰყავთ გმირი მარტოობაში. მით უფრო მნიშვნელოვანია გმირის ბოლო, საბოლოო მოქმედება - ობოლი ვანიუშკას შვილად აყვანა. სოკოლოვი მოქმედებს ბედის, მოვლენათა ლოგიკის საწინააღმდეგოდ, ის თავად ამყარებს კავშირს სამყაროსთან, ადამიანებთან, იწყებს ცხოვრებას, თითქოს თავიდანვე.

გმირის ბედის განვითარება, როგორც განსაცდელების ჯაჭვი, შოლოხოვის ისტორიას აკავშირებს ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებებთან, აკავშირებს მას ძლიერ ფოლკლორულ ტრადიციებთან, პირველ რიგში ზღაპრებთან, სადაც განსაცდელის მოტივი ყოველთვის იყო ერთ-ერთი წამყვანი სიუჟეტური მოწყობილობა. სოკოლოვის ბედში საწყისი სიტუაცია არის წონასწორული, ბედნიერი ოჯახური ცხოვრება- ზღაპრის ტიპიური საწყისი სიტუაცია, რომელიც, პროპის თქმით, „შემდგომი უბედურების კონტრასტულ ფონს ემსახურება“. შოლოხოვის შემოქმედების საწყის ვითარებაში ასევე ხდება უბედური შემთხვევა, რომლის ტრაგიკულ შედეგებს გმირი არ ითვალისწინებს: "უბრალოდ უხერხულად ჩავჯექი. ადგილზე წამიყვანეს... თვითმფრინავების ქარხნიდან არც თუ ისე შორს".

მოთხრობაში მოვლენების სიუჟეტი დრამატულია. ომი სოკოლოვს უეცრად ეცემა, რადგან ზღაპრის გმირს უბედურება ეცემა. ოჯახის დაკარგვისა და ძიების მოტივები ზღაპარს უკავშირდება. სიუჟეტის სიუჟეტის ბირთვი შედგება ოპოზიციის გმირის/მტრული ძალისა და სიცოცხლე/სიკვდილისგან. სიუჟეტის მთელი რიგი სიტუაციებისა და მოტივების გულში დგას, როგორც ბევრმა მკვლევარმა აღნიშნა, სამების პრინციპი. ასე რომ, სოკოლოვის ბედს სამი ძირითადი უბედურება ახასიათებს: ტყვეობა, ცოლისა და ქალიშვილების გარდაცვალება, შვილის სიკვდილი; მიულერთან ერთად ეპიზოდში გმირს სამჯერ სთავაზობენ ჭიქა შნაპს, ჰყავს სამი შვილი, სიუჟეტის სიუჟეტში სამი ადამიანი ხვდება მდინარის ნაპირზე. ხალხური პოეტიკის ელემენტები ასევე თანდაყოლილია ანდრეი სოკოლოვის მოთხრობის სტილში (გამონათქვამები, გამონათქვამები, მეტყველების მონაცვლეობა და ფოლკლორული ნაწარმოებებისთვის დამახასიათებელი შედარება - დამახასიათებელია სიტყვა "თეთრი შუქის" გამოყენება - ტირილის ელემენტები). ისინი ვლინდება როგორც მისი მოთხრობის ყველაზე ემოციური ფრაგმენტების რიტმულ ნიმუშში, ასევე მისი მეტყველების სინტაქსურ ორგანიზაციაში. საკმარისია გავიხსენოთ ტყვეობაში ცხოვრების აღწერა:

„მუშტებით მცემდნენ, ფეხებს მაჭიანურებდნენ, რეზინის ჯოხებით და ყველანაირი რკინით მცემდნენ, რომ აღარაფერი ვთქვათ თოფის კონდახებზე და სხვა შეშაზე.

სცემეს იმიტომ, რომ რუსი ხართ, იმიტომ, რომ ჯერ კიდევ უყურებთ ფართო სამყაროს, იმიტომ რომ მუშაობთ მათზე, ნაბიჭვრებო.

აღწერა აგებულია სინტაქსური პარალელიზმზე და აღიქმება როგორც პოეტური ფორმულა - ტყვეობაში მყოფი რუსი და, ზოგადად, საბჭოთა ადამიანის ბედის განზოგადება, ფაშისტური ტყვეობაში, ხალხის ცნობიერებით, ხალხის პოეტური ნიჭით დაბადებული.

„ადამიანის ბედის“ პოეტიკის ფოლკლორული ელემენტები გარეგნულად მოტივირებულია იმით, რომ სოკოლოვი - მშრომელი ხალხის მკვიდრი - მისი ცნობიერების მატარებელია. მაგრამ მათი „სიმკვრივე“, სიხშირე და რაც მთავარია – ჟანრების მრავალფეროვნება მის პირად, პირად ხმას მთელი ხალხის ხმად აქცევს. მისი მოთხრობა გამოხატავს ხალხის დამოკიდებულებას სამუშაოსთან, ოჯახთან, სხვის მწუხარებასთან, ტყვეობასთან, ღალატთან, სამშობლოსთან, სიკვდილთან (ანუ ყოფის ყველა ძირითად კატეგორიასთან) და მორალურ კოდექსთან. ხალხური ცხოვრება: „ამიტომ ხარ კაცი, ამიტომ ხარ ჯარისკაცი, ყველაფრის გაძლება, ყველაფრის დანგრევა, თუ საჭიროება მოითხოვდა“.

სოკოლოვის მოთხრობის გამორჩეული თვისებაა მომავლისკენ სწრაფვაც. გმირის ცხოვრება ერთ ხაზზეა გადაჭიმული, მოვლენები ქრონოლოგიურად, ბუნებრივი თანმიმდევრობით მოძრაობს. ანდრეი სოკოლოვის ცხოვრება ჩნდება როგორც მოძრაობა ისტორიულ დროსა და სივრცეში, ეს უკანასკნელი მოთხრობაში ჩნდება როგორც სოციალური სივრცე. აქედან გამომდინარე, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა „ადამიანის ბედში“ სივრცითი მოტივებით: სახლები, გზები, ბილიკები. გმირი გამუდმებით მოძრაობს, მოძრაობს, მოძრაობის მოტივი არის მოთხრობის ცენტრალური თემატური მოტივი და მოძრაობა თანდათან ფართო აზრს იძენს ნაწარმოებში, ხდება ავსება, ანდრეი სოკოლოვის ცხოვრების სიმბოლო.

ყველა სიუჟეტური ეპიზოდი დახატულია გმირის ფიგურის გარშემო ისე, რომ გმირისა და სამყაროს ურთიერთობა ნაწარმოების ცენტრი გახდეს. შემთხვევითი არ არის, რომ დიალოგი გმირსა და მთხრობელს შორის სამყაროში ხდება ბუნებაში:

„...მაგრამ უკვე სხვანაირად მეჩვენებოდა, - ამბობს მთხრობელი, - სევდიანი სიჩუმის ამ წუთებში უსაზღვრო სამყარო, რომელიც ემზადება გაზაფხულის დიდი მიღწევებისთვის, ცხოვრებაში ცოცხალთა მარადიული დადასტურებისთვის.

ასე რომ, შოლოხოვის შემოქმედების გმირი, ყველაზე ჩვეულებრივი და ჩვეულებრივი საბჭოთა ადამიანი, რომელიც მთხრობელს უყვება მის ცხოვრების გზას, მის ბედნიერებასა და მწუხარებას, ჩვენს წინაშე მრავალგანზომილებიანი, ორაზროვანი ჩნდება. ანდრეი სოკოლოვი. და შოლოხოვის შემოქმედება შეიძლება წავიკითხოთ როგორც ისტორია ერთი ადამიანის ცხოვრებაზე ტიპიურ ომის დროს. მაგრამ სოკოლოვი მოთხრობაში ჩნდება არა მხოლოდ როგორც პიროვნება, მნიშვნელოვანი მისი პირადი ბედით. იგი ახლოსაა ფოლკლორულ გამოსახულებებთან, ახასიათებს მთელ გუნდს, იგი ემსგავსება ეპიკურ გმირს (7; 227).

შოლოხოვის გმირი ხალხური ზნეობის მატარებელია, ხალხური ხასიათისა და ქცევის განსახიერება. მოთხრობას ჰქვია "ადამიანის ბედი", იგი მხატვრულად წყვეტს ისეთ პრობლემებს, როგორიცაა პიროვნების არსი, მისი ცხოვრების აზრი, მისი მოვალეობის გაცნობიერება საკუთარი თავის და საზოგადოების წინაშე, მისი დამოკიდებულება ბედთან, საზოგადოების ისტორია. სიუჟეტში ცვლილებები და ბედის გაგება. ბედი არ არის მხოლოდ ის, რაც ემართება ადამიანს მისი ნების საწინააღმდეგოდ, რისთვისაც ის განწირულია მოვლენების განუწყვეტელი მსვლელობით, ბედი ასევე არის ადამიანის ქმედება, მისი წინააღმდეგობა მოვლენების მიმდინარეობისადმი. ამრიგად, შოლოხოვის პოეტიკის პრინციპებში გამოხატულია პიროვნების ახალი კონცეფცია, რომელიც თან ახლავს მეოცე საუკუნის რეალიზმს.

მთხრობელის დასკვნითი მოსაზრებები ასევე განზოგადებული ხასიათისაა: ანდრეი სოკოლოვისა და მისი შვილად აყვანილი შვილის ბედი მას ესმის ყოფიერების ზოგად კატეგორიებში, რომლის მეშვეობითაც ჩვეულებრივ განიმარტება ადამიანის ადგილი სამყაროში: „ორი ობოლი ადამიანი, ორი მარცვალი. უპრეცედენტო სიძლიერის სამხედრო ქარიშხალმა უცხო ქვეყნებში ჩაგდებული ქვიშა... „გმირები კვლავ შემოჰყავთ მსოფლიო სივრცეში, ისტორიაში და მათი ბედი, ამრიგად, სცდება ჩარჩოებს. კონფიდენციალურობა.

სიუჟეტის სიუჟეტი დასრულებულია, დასრულებულია როგორც გმირის, ასევე მთხრობელის სიტყვა. მაგრამ გმირის ცხოვრებაში მოვლენები არ დასრულებულა. მისი ბედი ღიაა ცხოვრების ზოგად მსვლელობაში, სცილდება ტექსტს. როგორც ჩანს, ჩვენს წინაშე არის ცოცხალი რეალობის ფრაგმენტი, ნამდვილი და უსასრულო.

ამბავს ბედნიერი დასასრული არ აქვს. მთხრობელი ეკითხება საკუთარ თავს: "რაღაც ელოდებათ მათ წინ?" - და განაგრძობს: "და მე მინდა ვიფიქრო, რომ ეს რუსი კაცი გადარჩება და გაიზრდება ისეთად, ვინც მომწიფების შემდეგ შეძლებს ყველაფრის გაძლებას, ყველაფრის გადალახვას. მისი გზა, თუ მას ამისკენ მოუწოდებს სამშობლო. ანდრეი სოკოლოვის ისტორია, სირთულეები, უსიამოვნებები, რაც მან გადაიტანა, მისი სიყვარული ხალხის მიმართ, რომელიც მან არ დაკარგა, გვარწმუნებს, რომ ის გადარჩება. მკითხველს ესმის, რომ გმირი განსაცდელების ახალი ციკლის წინაშე დგას, მაგრამ ახლა ის მარტო არ არის, ბავშვი მომავლის სიმბოლოა, ნიშანი იმისა, რომ გმირმა შეიძინა ყოფიერების პირადი მნიშვნელობა.

ნობელის პრემიის ლაურეატის, დიდი რუსი მწერლის მიხაილ ალექსანდროვიჩ შოლოხოვის შემოქმედებამ ღირსეული წვლილი შეიტანა არა მხოლოდ ეროვნულ, არამედ მსოფლიო ლიტერატურა. შოლოხოვს ხშირად ადარებენ ამერიკელების სიამაყეს - ვ. ფოლკნერს, რომელიც ტოლს არ იცნობდა 1930-1940-იანი წლების ამერიკულ ლიტერატურაში. მიკროსამყაროს ორგანული კავშირის ხედვის მიხედვით ინდივიდუალური ადამიანიდა მაკროკოსმოსი. მოდით მივმართოთ თანამედროვე მკვლევარის, პროფესორ ჯონ პილკინგტონის განცხადებას: „რომანული ხელოვნების უმაღლესი მიღწევა მხოლოდ 50 წლის შუა ხანებამდე დაეცა. ამის შემდეგ ბევრი კარგი ოსტატი გამოჩნდა, მაგრამ არც ერთი გიგანტი. ყოველ შემთხვევაში, შოლოხოვის ან ფოლკნერის დონის მწერალი... მათ შექმნეს ლიტერატურა, რომელიც იყო როგორც კონკრეტულად რეგიონალური, ასევე ღრმად ეროვნული და გლობალური ამავე დროს. და აქ არის კიდევ ერთი საინტერესო: ბევრმა თანამედროვე მწერალმა დატოვა კვალი ლიტერატურაზე. ყოფნის ამა თუ იმ ასპექტის განვითარება - ტრაგედია "დაკარგული თაობა", ფროიდის კომპლექსები, გაუცხოება. პატარა კაციდიდ ქალაქში და ა.შ.: მაგრამ ეს ორი გიგანტი წერდა „უბრალოდ“ ადამიანზე და ამიტომ ისინი წერდნენ თითოეულ ამ პრობლემაზე უფრო ღრმად, ვიდრე სხვები“ (43; 3).

ბიბლიოგრაფია

1. დიდი ნ. მხატვრული ცნობიერების ფორმირება 20-იანი წლების საბჭოთა პროზაში - ვლადივოსტოკი, 1975 წ.

2. გეი ნ.კ. მწერლის სამყარო, პიროვნება და პოზიცია// საბჭოთა ლიტერატურადა მსოფლიო ლიტერატურული პროცესი. პიროვნების გამოსახულება.-მ., 1972 წ.

3.კურილოვი ვ.კომპოზიცია და ჟანრი „კაცის ბედი“ //მ.შოლოხოვის შემოქმედება და საბჭოთა ლიტერატურა.-როსტოვი,1990წ.

4. კურგინიანი მ.ს. ადამიანის ცნება შოლოხოვის შემოქმედებაში// მიხაილ შოლოხოვი. სტატიები და კვლევები.- მ., 1980 წ.

დავასკვნათ, რომ ბედი, როგორც კოსმო-პლანეტარული რეალობა და როგორც სოციო-კულტურული და სოციო-ბუნებრივი არსების პოტენციალის რეალიზება, ვლინდება ბუნების ლოგიკისა და ისტორიის ლოგიკის უსასრულო წინააღმდეგობრივ ერთობაში, რაც ქმნის ღია სტრატეგიას. ადამიანის ბედი...

ისტორიული რეალობა განსაზღვრავს შინაარსს და მშვიდი დონი"და "ღვთისმშობელი ნიადაგი თავდაყირა". რომანში „ისინი იბრძოდნენ სამშობლოსთვის“ ნათლად იკვეთება იგივე მაღალი მიზანი - სამამულო ომში ხალხის ღვაწლის გამჟღავნება. თავი 2. ომის სახალხო ხასიათის აღწერა მ.შოლოხოვის მოთხრობაში „კაცის ბედი“ 2.1 მოთხრობის კომპოზიციის თავისებურებები. დიდი სამამულო ომის პანორამა მ.ა.-ს მოთხრობაში. ...

ხალხი. სამი შემზღუდველი წერტილი და, მათი მიხედვით, მოცემული სახელის მატარებლების სამი ტიპიური კატეგორია. სახელის ტიპოლოგია ბედი დასკვნა ამ საკითხის განხილვის შემდეგ მივედი დასკვნამდე, რომ სახელი გავლენას ახდენს ბედზე. გაითვალისწინეთ, რომ ის წინასწარ არ განსაზღვრავს მას, არ წყვეტს ადამიანს როგორ იცხოვროს, არამედ მხოლოდ მინიშნებას აძლევს, თუ რა მიმართულებით უნდა იმოძრაოს. ახლა, ღმერთის და სხვა სამყაროს ძალების ურწმუნოების გამო, ადამიანები ...

აღიარება. ათი წლის განმავლობაში მწერალი ავითარებდა ნაწარმოების იდეას, მოვლენები წარსულს ჩაბარდა და ხმამაღლა მეტყველების აუცილებლობა იზრდებოდა. 1956 წელს კი, რამდენიმე დღეში დასრულდა ეპიკური მოთხრობა "კაცის ბედი". ეს არის ისტორია უბრალო საბჭოთა ადამიანის დიდი ტანჯვისა და დიდი სიმტკიცის შესახებ. პროტაგონისტი ანდრეი სოკოლოვი სიყვარულით განასახიერებს რუსული ხასიათის თვისებებს, გამდიდრებული საბჭოთა...

საშინაო ლიტერატურულ კრიტიკაში (მაგალითად, ლ. გ. იაკიმენკოს წიგნში "მ. ა. შოლოხოვის შემოქმედება"), ჩვეულებრივად არის განსაზღვრული "ადამიანის ბედი" (1956) ჟანრი, როგორც ეპიკური ამბავი. ჟანრი, როგორც ჩანს, ძალიან უჩვეულოა, რადგან ის აკავშირებს ერთი შეხედვით შეუთავსებელ ცნებებს. ჩვეულებრივ, მოთხრობას ვუწოდოთ პატარა ეპიკური ფორმა, ის ჩვეულებრივ აღწერს ერთ (ნათელ) მოვლენას გმირის ცხოვრებიდან და არის მთხრობელი. ეპოსი - ეპიკური ლიტერატურის მონუმენტური ფორმა, რომელიც აჩვენებს ხალხის ბედს, თავად ისტორიულ პროცესს. ეპოსი ჰარმონიულად აერთიანებს ისტორიულ მოვლენებს და თანამედროვეობას, ფილოსოფიურ ასახვას მსოფლიოს ბედზე და გმირების პირად გამოცდილებაზე, ასახავს მრავალგმირულ მოქმედებას და ცხოვრების გზაინდივიდუალური პერსონაჟები. როგორ ხდება, რომ ოცდაათი გვერდიან მოთხრობაში შოლოხოვმა მიაღწია გლობალურ განზოგადებას - უბრალო რუსი კაცის ანდრეი სოკოლოვის გამოსახულებაში მთელი ერი ხორცშესხმული და ასახული იყო, ისევე როგორც უზარმაზარი მზე აისახება ნამის პატარა წვეთში?

შოლოხოვის მოთხრობას აქვს ეპოსის ძირითადი ნიშნები. პირველი ნიშანი არის კრიტიკული ისტორიული ეპოქის გამოსახვა, ანუ მოვლენები, რომლებიც გავლენას ახდენენ მთელ ერზე და რომლებშიც ყველაზე მკაფიოდ ვლინდება ეროვნული ხასიათი. "ადამიანის ბედში" ეს არის სამამულო ომი. იგი ასახულია არა როგორც ისტორიული მოვლენა (ანუ სამხედრო ოპერაციების სერია), არამედ როგორც ადამიანის ხასიათის ყველაზე რთული ფიზიკური და მორალური გამოცდა. მოთხრობაში ომის მთავარი გმირი არ არის მეთაური, პოლკის მეთაური, ხალხიც კი (როგორც ეს მოხდა ლ.ნ. ტოლსტოის ეპიკურ რომანში "ომი და მშვიდობა" ან როგორც ეს იქნება კ.მ. სიმონოვთან ერთად ტრილოგია "ცოცხალი და მკვდარი") და ერთი ჩვეულებრივი მებრძოლი, რომელიც დიდ ბრძოლაშიც კი მონაწილეობს, მხოლოდ ადგილობრივი მნიშვნელობის ბრძოლას ხედავს. ომი ნაჩვენებია გმირის ბედზე: როგორც ფრონტზე, ისე ფაშისტურ ტყვეობაში, ის მუდმივად აწყდება მორალური არჩევანის პრობლემას, რაზეც დამოკიდებულია საკუთარი და თანამებრძოლების სიცოცხლე.

ეპოსის მეორე ნიშანი არის ეროვნული ხასიათის გამოსახვა კონკრეტულ გმირებში ლიტერატურული ნაწარმოები. ამისათვის შოლოხოვი აღწერს მშვენიერი რუსი ადამიანის ანდრეი სოკოლოვის ცხოვრების ისტორიას. გმირი თავის შესახებ ისტორიას ომის წინა წლებიდან იწყებს. მკითხველს ყველაზე ჩვეულებრივი ბიოგრაფიის მქონე ადამიანი ხვდება. საუკუნის იმავე ასაკში, იგი დაიბადა ვორონეჟის პროვინციაში, ქ სამოქალაქო ომიიბრძოდა წითელ არმიაში, 1921 წელს ობოლი დარჩა, რადგან მისი მშობლები და და შიმშილით დაიღუპნენ. სოფელში სახლი გაყიდა და ვორონეჟში გაემგზავრა. აქ, საჭირო დროს, ის დაქორწინდა, შეეძინათ შვილები (ვაჟი ანატოლი და ქალიშვილები ნასტია და ოლია) და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მამა გახდა, ანდრეი სოკოლოვი მიხვდა, რომ ამ პატარა ადამიანების ცხოვრება და კეთილდღეობა მასზე იყო დამოკიდებული. ამხანაგებთან ერთად სმა შეწყვიტა, მძღოლობა ისწავლა, რათა მეტი ფული ეშოვა, ფული დაზოგა და სახლი ააშენა.

ომის დროს ამ გარეგნულად შეუმჩნეველ ადამიანში გამოვლინდა შესანიშნავი ხასიათის თვისებები: სიმამაცე და გონიერება (ა. კეთილსინდისიერება, მგრძნობელობა და სიკეთე. სიმამაცე ანდრეი სოკოლოვმა გამოიჩინა მიულერთან სცენაზე, როდესაც გარკვეული სიკვდილის პირისპირ მან შეინარჩუნა ადამიანური ღირსება, რასაც ნაცისტებმაც კი აფასებდნენ. ტყვეობიდან მისი ორივე გაქცევა მოწმობს გმირის გამომგონებლობასა და წინდახედულობაზე. ტყვეობის პირველივე დღიდან მან გაქცევა გადაწყვიტა, მაგრამ „აუცილებლად უნდოდა წასვლა“, ამიტომ მოთმინებით ელოდა შესაფერის მომენტს. ანდრეი სოკოლოვმა განზრახვა შეასრულა, როგორც კი შესაძლებლობა გაჩნდა (მცველებმა ყურადღება მიიპყრო). პირველი გაქცევა წარუმატებელი აღმოჩნდა და ამისთვის სასჯელი საშინელი: ნაცისტებმა ნახევრად სცემეს, ძაღლებს ცეცხლი წაუკიდეს და საკანში ჩასვეს. მაგრამ გმირმა არ დათმო თავისი იდეა. მან მოიფიქრა მეორე გაქცევა და კიდევ უფრო ფრთხილად მოემზადა და საბოლოოდ მიაღწია საკუთარ თავს, წაიყვანა გერმანელი ინჟინერი თავდაცვითი სტრუქტურების გეგმებით.

ანდრეი სოკოლოვის ურყევობა აღფრთოვანებას იწვევს: მან გაუძლო ფაშისტური ტყვეობის ბულინგის და დამცირებას, რამაც ვერ მოკლა მისი გონება, სინდისი, ადამიანური ღირსება, არ აქცია სხვისი ნების მორჩილ მონად. თუ ტყვეობამდე სინდისი არ აძლევს გმირს უფლებას დატოვოს თანამებრძოლები გასაჭირში, ამიტომ ის, საშიშროებაზე ფიქრის გარეშე, ჭურვებს ატარებს ბატარეაში, მაშინ ტყვეობაშიც კი არ შეუძლია მიულერისგან ჯილდოდ მიღებული პურის და ღორის მარტო ჭამა. გამბედაობისთვის, მაგრამ ყოფს ყველაფერს თანამებრძოლებს შორის ბანაკის ყაზარმებში. სამართლიანობის გრძნობა ანდრეი სოკოლოვს აიძულებს მოღალატე კრიჟნევს დანგრეულ ეკლესიაში დაახრჩოს და ის საერთოდ არ ინანიებს ამ საქციელს. ის მგრძნობელობა და სიკეთე, რომელსაც გმირი გრძნობდა ცოლ-შვილის მიმართ, ომის შემდეგაც დარჩა მის სულში: მან ესმოდა ვანიუშკას მწუხარება და მთელი გულით მიეჯაჭვა პატარას.

რატომ შეიძლება იმის მტკიცება, რომ ანდრეი სოკოლოვში, კონკრეტული ბედის მქონე კონკრეტულ გმირში, რუსი იყო განსახიერებული. ეროვნული ხასიათი? ომის დროს არ იყვნენ შიშით, გარემოებებით, წამებით გატეხილი მშიშრები, მოღალატეები? იყვნენ, მაგრამ დიდ სამამულო ომში გამარჯვება მათ კი არ მოიპოვეს, არამედ ანდრეი სოკოლოვის მსგავსი ადამიანებმა, ხასიათით მასთან ახლოს. გმირს აქვს ის თვისებები, რომლებსაც რუსები ყველაზე მეტად აფასებენ ადამიანში და ამიტომ თაობიდან თაობას ასწავლიან. ღირსეული ადამიანის ეროვნული შეხედულება ნაწარმოებში გამოიხატება სხვა გმირის - ავტორის დახმარებით, რომელიც უსმენს ანდრეი სოკოლოვის აღსარებას.

ავტორი და გმირი ჰგვანან ერთმანეთს, რასაც მოთხრობიდან რამდენიმე ეპიზოდი ადასტურებს. ავტორი მაშინვე ამახვილებს ყურადღებას იმ ფაქტზე, რომ უცნაური წყვილი დაღლილად უახლოვდება მას მდინარის ნაპირას - "მაღალი, მრგვალ მხრებიანი კაცი" და ძალიან პატარა ბიჭი. ეს კონტრასტი იპყრობს ავტორს, რომელიც მაშინვე აღნიშნავს მნიშვნელოვან დეტალებს ზრდასრული და ბავშვის გარეგნობაში. მაგალითად, ის ადარებს მამა-შვილის სახეს: ბიჭის თვალები ცისფერი და ნათელია, „ცასავით“; მამაზე - „თითქოს ფერფლით გაწურული, ისეთი აუარებელი მოკვდავი ლტოლვით აღსავსე, რომ ძნელია მათი შეხედვა“. მაგრამ მთავარი გმირიმე მაშინვე დავინახე მამაკაცში, რომელიც შემთხვევით შემხვდა, გადაკვეთაზე ჩამოვარდნილ ღობეზე მჯდომი, „ჩემი ძმა“, რომელიც გაიგებდა უბრალო მძღოლის აღიარებას. ანდრეი სოკოლოვი არ შემცდარა: ავტორი თავშეკავებულად რეაგირებს ამბავზე, არ წყვეტს გასარკვევი კითხვებით და საკუთარი მსჯელობით. მხოლოდ მაშინ, როდესაც ანდრეი სოკოლოვი იხსენებს თავის მეუღლეს სადგურზე გამომშვიდობებას და მისი ხმა მღელვარებისგან წყდება, ავტორი ჩუმად ამბობს: "ნუ, მეგობარო, არ გახსოვს!". ძნელია მძღოლის აღიარების მოსმენა, მაგრამ ავტორი არ აშორებს შემთხვევით თანამოსაუბრეს, იშურებს საკუთარ ნერვებს, არამედ საშუალებას აძლევს მას ბოლომდე ისაუბროს და ამით განიმუხტოს მისი სული. ავტორიც და გმირიც ვანიუშკას თავშეკავებითა და სიკეთით ეპყრობიან. ბიჭის მზერამ ავტორი გადაკვეთაზე აღაფრთოვანა, ისევე როგორც ანდრეი სოკოლოვი ჩაის სახლში. უფროსები იცავენ ბავშვს რთული შთაბეჭდილებებისგან: მამა, როდესაც ის იწყებს აღსარებას, ვანიუშკას აგზავნის ნაპირზე სათამაშოდ, ხოლო ავტორი, რომელიც შოკირებულია უბრალო მძღოლის ისტორიით, შორდება, როცა დამშვიდობება, ისე რომ ბავშვი აკეთებს. არ დაინახოთ, როგორ ტირის მოხუცი ჭაღარა კაცი და არ შეგეშინდეთ.

ანდრეი სოკოლოვის ავტორის შეფასება შოლოხოვმა მოთხრობის სათაურში ჩადო, სიტყვა „კაცი“ მაღალი მნიშვნელობით გამოიყენა. ნაწარმოების დასასრულს ავტორი-მთხრობელი, რომელიც საუბრობს რუს კაცზე, აღფრთოვანებულია გმირით და ამავდროულად აჩვენებს მის ფილოსოფიურ გაგებას ადამიანის დადებითი ხასიათის შესახებ. ამრიგად, „ადამიანის ბედი“ მოიცავს ფილოსოფიურ მოსაზრებებს სამყაროს ბედზე, რაც ეპოსის მესამე შეუცვლელი თვისებაა. სიუჟეტის ფილოსოფიური იდეა შეიძლება ჩამოყალიბდეს შემდეგნაირად: ვერც ერთი გარემოება ვერ მოკლავს ადამიანს სიკეთის კეთების, შექმნის, სიყვარულის სურვილს, რადგან სწორედ ეს გრძნობები აქცევს ადამიანს პიროვნებად. ამ იდეის დასტურია ანდრეი სოკოლოვის ბედი. ნაცისტურ ტყვეობაში არაადამიანურ მოპყრობას, მთელი ოჯახის სიკვდილს, ყველაფრის გამოუსწორებელ დაკარგვას, რასაც გმირი ცხოვრებაში აფასებდა, უნდა გამწარებულიყო ან გულგრილი გაეხადა ყველაფერი მის გარშემო. ამ ლოგიკის საპირისპიროდ, ანდრეი სოკოლოვი არ ჩაუვარდა თავის „აუცილებელ“ მწუხარებას, არამედ მიეჯაჭვა პატარა ობოლი ბიჭს და ამ სიყვარულში იპოვა ხსნა სასოწარკვეთისაგან. ამგვარად, ნამდვილი ტრაგიკული გმირივით, ანდრეი სოკოლოვი დაპირისპირებაში შედის სასტიკ სამყაროსთან, მსოფლიო ომთან და არ აძლევს საშუალებას, მოკლას თავისი ცოცხალი სული.

Გვერდი 1 ]

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.

ნახეთ, რა არის "კაცის ბედი (ამბავი)" სხვა ლექსიკონებში:

ანდრეი სოკოლოვი ... ვიკიპედია

გზისპირა პიკნიკი 2007 წლის გამოცემის ყდა ავტორი: A. Strugatsky, B. Strugatsky ჟანრი: Სამეცნიერო ფანტასტიკაორიგინალური ენა: რუსული ორიგინალი გამოქვეყნებულია: 1972 გამომცემელი ... ვიკიპედია

ჟოლოსფერი ღრუბლების ქვეყანა მოთხრობის მეორე გამოცემის გარეკანზე „ჟოლოსფერი ღრუბლების ქვეყანა“ (Detgiz, 1960 წ.) ... ვიკიპედია

ალექსეი ღვთის კაცის ცხოვრება- - ბერძნულიდან თარგმნილი ჰაგიოგრაფიული ძეგლი, რომელიც ფართოდ გავრცელდა ძველ რუსულ ლიტერატურაში მაინც მე-12 საუკუნიდან. ჟ.-ს სიები სათაურია: ”ჩვენი მეუფე და ღვთისმშობელი მამის ალექსეი ღვთის კაცის ცხოვრება და ცხოვრება”, ”ცხოვრების შესახებ და ... ... ძველი რუსეთის მწიგნობართა და წიგნიერების ლექსიკონი

ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ პალატა No6. პალატა No6 ჟანრი: სიუჟეტი

ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ გარეთ (მნიშვნელობები). გარე ჟანრი: მოთხრობა

ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობებიც აქვს. ალისფერი იალქნები. ალისფერი იალქნები ჟანრი: ექსტრავაგანზა

ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ პოტუდანი. მდინარე პოტუდანი ჟანრი: მოთხრობა

The Diamond Arm ჟანრის კომედია რეჟისორი ლეონიდ გაიდაი სცენარისტი იაკოვ კოსტიუკოვსკი მორის სლობოდსკოი ლეონიდ გაიდაი ... ვიკიპედია

წიგნები

• დონის ისტორიები. კაცის ბედი, შოლოხოვი მ. საშუალო სკოლისთვის…

არ უნდა დაგვავიწყდეს ის გაკვეთილები, რაც კაცობრიობამ ისწავლა ხალხის საერთო ტრაგედიიდან, დიდი სამამულო ომიდან. ომმა გამოუსწორებელი ზიანი მიაყენა მილიონობით ჩვენს თანამოქალაქეს და ერთ-ერთი მათგანი იყო ანდრეი სოკოლოვი, შოლოხოვის მოთხრობის "კაცის ბედი" გმირი. ავტორის უდიდესი შემოქმედების ავთენტურობამ მოიპოვა მსოფლიო პოპულარობა, გასაოცარია თავისი ტრაგედიითა და ჰუმანურობით. მე-9 კლასში ლიტერატურის გაკვეთილისთვის მოსამზადებლად გთავაზობთ ნაწარმოების „კაცის ბედი“ ანალიზს გეგმის მიხედვით.

მოკლე ანალიზი

წერის წელი– 1956 წ

შექმნის ისტორია- სიუჟეტი რეალურ მოვლენებზეა დაფუძნებული. კაცმა, რომელიც მას ნადირობისას შეხვდა, თავისი ამბავი უამბო მწერალს. ამბავმა მწერალს ისეთი შთაბეჭდილება მოახდინა, რომ მან გადაწყვიტა ამ მოთხრობის გამოქვეყნება უშეცდომოდ.

Თემა- ნაწარმოების მთავარი თემა ომის თემაა, მასთან ერთად ვლინდება ადამიანის სულის სიმტკიცის, ცხოვრების აზრის ძიება.

კომპოზიცია- ამ ნაწარმოების კომპოზიცია ორი მოთხრობისგან შედგება, ჯერ ავტორის გადმოსახედიდან მოდის თხრობა, შემდეგ მის ამბავს მისი ახალი ნაცნობი ყვება. ნაწარმოები მთავრდება ავტორის სიტყვებით.

ჟანრი- ამბავი.

მიმართულება- რეალიზმი.

შექმნის ისტორია

საინტერესოა ამბავი ამ ამბის უკან. ერთხელ ნადირობისას მ.შოლოხოვი შეხვდა კაცს. დაიწყო საუბარი ახალ ნაცნობებს შორის და გამვლელმა შოლოხოვს უამბო მისი სამწუხარო ბედი. ტრაგიკული ამბავიღრმად შეეხო მწერლის სულს და მან გადაწყვიტა დაწერა მოთხრობა უშეცდომოდ. მაშინვე არ დაუწყია მუშაობა, ათი წლის განმავლობაში მწერალი აზვიადებდა ამ აზრს და მხოლოდ ამის შემდეგ, სულ რამდენიმე დღეში გადაიტანა ქაღალდზე და მოთხრობის დაწერის წელი გახდა 1956. ნაწარმოები ბოლოს გამოიცა. წლის, 1957 წლის წინა დღეს.

მოთხრობა "კაცის ბედი" მიეძღვნა მწერალ E.G. Levitskaya-ს. ის იყო The Quiet Flows the Don-ის პირველ მკითხველთა შორის და წვლილი შეიტანა ამ რომანის გამოქვეყნებაში.

Თემა

მოთხრობაში "კაცის ბედი", ნაწარმოების ანალიზი მაშინვე ვლინდება მთავარი თემა , ომის თემა და არა მარტო ომი, არამედ ის, ვინც მასში მონაწილეობდა. მთელი ქვეყნის ეს ტრაგედია ავლენს ადამიანის სულის სიღრმეებს, ცხადყოფს, თუ რა არის სინამდვილეში ადამიანი.

ომამდე ანდრეი სოკოლოვი ჩვეულებრივი ადამიანი იყო, ჰქონდა სახლი, ოჯახი, სამსახური. Მოიწონე ყველა ჩვეულებრივი ხალხისოკოლოვი ცხოვრობდა და მუშაობდა, ალბათ რაღაცაზე ოცნებობდა. ყოველ შემთხვევაში, ომი მის გეგმებში არ შედიოდა. ანდრეიმ მძღოლობა ისწავლა, სატვირთო მანქანაზე მუშაობდა, ბავშვები სკოლაში კარგად სწავლობდნენ, მისი ცოლი დიასახლისობით იყო დაკავებული. ყველაფერი ჩვეულებრივად გაგრძელდა და უცებ ომი დაიწყო. უკვე მესამე დღეს სოკოლოვი ფრონტზე წავიდა. როგორც სამშობლოს ნამდვილი პატრიოტი, სოკოლოვი ხდება მისი დამცველი.

შოლოხოვი იყო ერთ-ერთი მწერალი, რომელიც დარწმუნებული იყო რუსი ადამიანის სულის სიძლიერეში, რომელსაც შეეძლო შეენარჩუნებინა რეალური ცხოვრება თუნდაც სისხლიანი ბრძოლის გზით. ადამიანური თვისებები. მის მოთხრობაში მთავარი იდეაა ანდრეი სოკოლოვის ბედი, რომელმაც მოახერხა კაცად დარჩენა და მისი ბედი თანხმდება მილიონობით სხვა საბჭოთა ადამიანთან, რომლებმაც გაიარეს ომის, ტყვეობის, საკონცენტრაციო ბანაკების ხორცის საფქვავი, მაგრამ მოახერხეს დაბრუნება. ნორმალურ ცხოვრებას საკუთარ თავში ყველაზე მნიშვნელოვანი - კაცობრიობის დაკარგვის გარეშე.

ეს ნამუშევარი გამოხატავს საკითხებიმორალი და სულიერება. ომმა ყველას არჩევანის წინაშე დააყენა და ამ პრობლემებს ყველა თავისით წყვეტს. ანდრეი სოკოლოვის მსგავსი ადამიანები მტრის წინაშე არ დაიხრნენ, მათ მოახერხეს წინააღმდეგობის გაწევა, გაძლება და მხოლოდ კიდევ უფრო გააძლიერეს რწმენა სამშობლოსა და რუსი ხალხის ძალაში. მაგრამ იყვნენ ისეთებიც, რომლებიც თავიანთი წვრილმანი, უსარგებლო სიცოცხლის შესანარჩუნებლად მზად იყვნენ ეღალატათ ამხანაგსაც და სამშობლოსაც.

ადამიანი ადამიანად რჩება ნებისმიერ სიტუაციაში, რაც არ უნდა საშინელი იყოს ეს. უარეს შემთხვევაში ადამიანი სიკვდილს ირჩევს, მაგრამ ადამიანის ღირსება არ დაუშვებს ღალატს. და თუ ადამიანი სიცოცხლეს თანამებრძოლების სიცოცხლის ფასად ირჩევს, მას კაცს ვეღარ ვუწოდებთ. სოკოლოვმაც იგივე გააკეთა: როცა გაიგო მოსალოდნელი ღალატის შესახებ, უბრალოდ დაახრჩო ეს წვრილმანი ნაძირალა.

ანდრეი სოკოლოვის ბედი ტრაგიკული იყო და მას ომში გაუჭირდა, ომის შემდეგ კი კიდევ უფრო გაუარესდა. მისი ოჯახი გერმანელებმა დაბომბეს, უფროსი ვაჟი გამარჯვების დღეს გარდაიცვალა და ის დარჩა სრულიად მარტო, უოჯახოდ და უსახლკაროდ. მაგრამ აქაც სოკოლოვი გადარჩა, აიყვანა უსახლკარო ბიჭი და საკუთარ თავს მამა უწოდა, მომავლის იმედი მისცა მასაც და საკუთარ თავსაც.

სიუჟეტის გაანალიზების შემდეგ შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ კაცობრიობა უძლეველია, ისევე როგორც კეთილშობილება, სიმამაცე და გამბედაობა. ვინც კითხულობს ადამიანის ბედს, უნდა გაიგოს, რას ასწავლის ეს გმირული ამბავი. ეს ამბავი მთელი ხალხის გამბედაობასა და გმირობაზეა, რომელმაც დაამარცხა ცბიერი მტერი და შეინარჩუნა ქვეყნის მომავლის რწმენა.

ომის წლებმა მრავალი ბედი დაარღვია, წარსული წაართვა და მომავალი წაართვა. მოთხრობის გმირმა ომის დროს ყველა გაჭირვება გამოიარა და მარტო დარჩა, სახლი და ოჯახი დაკარგა, ცხოვრების აზრსაც კარგავს. პატარა ბიჭიც უსახლკაროდ დარჩა, ისევე დაუღალავი, როგორც სოკოლოვი. ორმა ადამიანმა იპოვა ერთმანეთი და კვლავ იპოვა ცხოვრების აზრი და გააცოცხლა რწმენა მომავლის მიმართ. ახლა მათ ჰყავთ ვინმე, ვისთვისაც იცხოვრონ და ბედნიერები არიან, რომ ბედმა შეკრიბა. ისეთ ადამიანს, როგორიც სოკოლოვია, შეძლებს ქვეყნის ღირსეული მოქალაქის აღზრდას.

კომპოზიცია

კომპოზიციურად ნამუშევარი წარმოადგენს ამბავი მოთხრობაში, ის ორი ავტორისგან მოდის. სიუჟეტი ავტორის სახელით იწყება.

ერთ-ერთმა კრიტიკოსმა დახვეწილად შენიშნა, თუ როგორ განსხვავდება ავტორის ენა სოკოლოვისგან. ეს გამომხატველი მხატვრული საშუალებებიოსტატურად გამოიყენა შოლოხოვი და მისი ნამუშევარი იღებს სიკაშკაშეს და შინაარსის სიღრმეს, არაჩვეულებრივ ტრაგედიას ანიჭებს სოკოლოვის ისტორიას.

მთავარი გმირები

ჟანრი

თავად შოლოხოვმა თავის ნამუშევარს მოთხრობა უწოდა, არსებითად იგი შეესაბამება ამ ჟანრს. მაგრამ შინაარსის სიღრმის თვალსაზრისით, მისი ტრაგედიის თვალსაზრისით, რომელიც მოიცავს მთელი კაცობრიობის ბედს, ის შეიძლება შევადაროთ ეპოქალურ ეპოსს, განზოგადების სიგანის თვალსაზრისით, „ადამიანის ბედს“. არის ომის წლებში მთელი საბჭოთა ხალხის ბედის სურათი.

სიუჟეტს აქვს გამოხატული რეალისტური მიმართულება, ის რეალურ მოვლენებზეა დაფუძნებული, გმირებს კი აქვთ საკუთარი პროტოტიპები.

ნამუშევრების ტესტი

ანალიზის რეიტინგი

Საშუალო რეიტინგი: 4.6. სულ მიღებული შეფასებები: 1546.

სათაური შევიდა ხელოვნების ნაწარმოები- ავტორის პოზიციის გამოხატვის ერთ-ერთი საშუალება. ის ან კონფლიქტური სამუშაოების არსს ასახავს, ​​ან სახელებს საკვანძო ეპიზოდიან მთავარი გმირი, ან ნაწარმოების მთავარი იდეა გამოხატულია.
1957 წლის დიდი სამამულო ომის შემდეგ მრავალი წლის შემდეგ, მ.ა. შოლოხოვმა დაწერა მოთხრობა "ადამიანის ბედი", რომელიც ეფუძნება ჩვეულებრივი ადამიანის ანდრეი სოკოლოვის ცხოვრების ისტორიას.
სიუჟეტი პირველ პირშია მოთხრობილი, მთავარი გმირის სახელით, რომელიც თავის ცხოვრებაზე აუტსაიდერს უყვება, რომელსაც მძღოლად აგონებდა. ანდრეი სოკოლოვის გულდასმით შესწავლის შემდეგ, მთხრობელი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს მამაკაცის თვალებს: ”თვალები, თითქოს ფერფლით არის გაჟღენთილი, სავსე ისეთი აუარებელი მოკვდავი ლტოლვით, რომ ძნელია მათში ჩახედვა”. ასეთი დეტალი საუბრობს ანდრეი სოკოლოვის რთულ, ძალიან რთულ ცხოვრებაზე, რადგან თვალები სულის სარკეა. გმირი ყვება თავის ბედზე. სწორედ ეს სიტყვა დადო მოთხრობის სათაურში მ.ა.შოლოხოვმა. არა ბედი, არა ბედი, არა წინასწარ განსაზღვრა, არამედ ბედი: სიტყვა, რომელიც შეიცავს ყველა წინა მნიშვნელობას, მაგრამ ამავე დროს, აქ მწერალი სიტყვა სიცოცხლის სინონიმია. მართლაც, ანდრეი სოკოლოვის ცხოვრება თავიდან "ჩვეულებრივი იყო": ოჯახი, ცოლი, სამი შვილი, კარგი სამსახური, მაგრამ დაიწყო ომი, რომელმაც ტკივილი და ტანჯვა მოიტანა. ჯერ ტყვეობა, მერე ცოლ-შვილის სიკვდილი და ბოლოს შვილის სიკვდილი. ნებისმიერ ადამიანს, ვინც ამას განიცდიდა, შეიძლება გაბრაზებულიყო, გამაგრებულიყო, დაწყევლა მისი ბედი. მაგრამ ანდრეი სოკოლოვმა იპოვა ძალა, დაეხმარა პატარა ბიჭს ვანიუშას, რომელიც ომის შემდეგ ობლად დარჩა: გმირმა იშვილა ვანია: მე წავიყვან ჩემს შვილებთან“.
თავად ანდრეი სოკოლოვმა გადაწყვიტა ობოლი ბიჭის წაყვანა, რითაც შეცვალა მისი ბედი, აავსო ცხოვრება მნიშვნელობით.
შოლოხოვმა უწოდა ნაწარმოებს "კაცის ბედი", იმის მითითების გარეშე, რომ ამბავი იქნებოდა კონკრეტული ადამიანის ცხოვრებაზე, რომელმაც ომში დაკარგა ყველაზე ძვირფასი რამ: მისი ცოლი, შვილები, მაგრამ შეინარჩუნა მთავარი - ადამიანი. გული. ასე რომ, კონკრეტული ადამიანის ბედზე მოთხრობიდან, ნაწარმოები გადაიქცევა მოთხრობად მთელი კაცობრიობის ბედზე, როდესაც ყველა პასუხისმგებელია საკუთარ თავზე და სხვებზე თავისი სიცოცხლისთვის.
შოლოხოვის მოთხრობის სათაური ორაზროვანია: ის მიუთითებს ანდრეი სოკოლოვის მორალურ არსზე: ჩვეულებრივი მძღოლისგან, რომელიც დაქორწინდა ირინკაზე, ჰყავდა სამი შვილი, გადაურჩა ტყვეობას, როცა „სიკვდილი გავიდა... გავიდა, მისგან მხოლოდ სიცივემ მოიშორა. .." ის ხდება ადამიანი, რომელმაც მიიღო ვანია და ახლა სოკოლოვს ეშინია მისი სიცოცხლის (გული მიკანკალებს, დგუში უნდა შეიცვალოს ..."), რადგან ახლა ის პასუხისმგებელია პატარა ბიჭზე.
ნათესაური სულის ოცნებამ გააერთიანა ორი ობოლი ბედი: ომი გამოვლილი ჯარისკაცი და ობოლი ბიჭი და ამიერიდან ერთიანები ერთად დადიან ცხოვრებაში.
ამრიგად, შოლოხოვის მოთხრობის სათაური "კაცის ბედი" ამაღლებს სიუჟეტს საყოველთაო განზოგადების დონეზე, აქცევს მოთხრობას ღრმა ეპოსად, გამოავლენს ყველაზე რთულ პრობლემებს, გავლენას ახდენს ადამიანთა საზოგადოების საფუძვლებზე.

ესე ლიტერატურაზე თემაზე: შოლოხოვის მოთხრობის სათაურის მნიშვნელობა "ადამიანის ბედი"

სხვა ნაწერები:

1. სპეციალური ნაშრომი, რომელმაც ომის დროს პიროვნების ფსიქოლოგიის პრობლემა ახალ სიმაღლეზე დააყენა, არის M.A. შოლოხოვის ცნობილი მოთხრობა "ადამიანის ბედი". მკითხველს წარუდგენს არა მხოლოდ ჯარისკაცის ცხოვრების ისტორიას, არამედ ადამიანის ბედს, რომელიც განასახიერებს ეროვნული რუსული ხასიათის ტიპურ მახასიათებლებს. თავმდაბალი დაწვრილებით ......
2. სიტყვა ბედს რამდენიმე ლექსიკური მნიშვნელობა აქვს. ს.ი.ოჟეგოვის ლექსიკონში ნათქვამია, რომ ეს არის: ერთმანეთისგან დამოუკიდებელი გარემოებათა ერთობლიობა; წილი, ბედი; რაღაცის არსებობის ისტორია; მომავალი არის ის, რაც მოხდება. შოლოხოვის მოთხრობის სათაურში სიტყვა ბედი რამდენიმე მნიშვნელობითაა გამოყენებული. მისი დაწვრილებით ......
3. მიხაილ ალექსანდროვიჩ შოლოხოვის მოთხრობა "კაცის ბედი" დაიწერა მეოცე საუკუნის ორმოცდაათიანი წლების შუა ხანებში. ეს იყო სტალინის ეპოქის იდეოლოგიური სახელმძღვანელო პრინციპების გადასინჯვის დრო, როდესაც ცენზურის მკაცრ შეზღუდვებში გარკვეული შემსუბუქება იყო. კერძოდ, შესაძლებელი გახდა ბეჭდური ფორმით საუბარი იმ ადამიანებზე, რომლებიც Read More ......
4. კაცის ბედის სტრუქტურა, ბ.ლარინის აზრით, უბრუნდება „მოთხრობის ჟანრის რუსულ ვერსიას“. "მონუმენტური ამბავი" - ასე განსაზღვრავენ თანამედროვე მკვლევარები "კაცის ბედის" ჟანრს. მწერალი მიუბრუნდა „ამბავი მოთხრობის“ ფორმას. მოთხრობა ჩარჩოშია ავტორის დასაწყისი და მოკლე დასასრული. ავტორის დასაწყისია დაწვრილებით ......
5. მოთხრობა დაიწერა 1956 წელს ხრუშჩოვის "დათბობის" დროს. შოლოხოვი იყო დიდი სამამულო ომის მონაწილე. იქ მან გაიგო ჯარისკაცის ცხოვრების ამბავი. ძალიან შეეხო მას. ამ მოთხრობის დაწერის იდეა შოლოხოვმა დიდი ხნის განმავლობაში გააჩინა. და 1956 წელს დაწვრილებით ......
6. მ.შოლოხოვმა მოთხრობა „კაცის ბედი“ საოცრად მოკლე დროში - სულ რამდენიმე დღეში დაწერა. 1957 წლის ახალი წლის წინა დღეს პრავდაში გამოქვეყნდა მოთხრობა "კაცის ბედი", რომელმაც მსოფლიო დაარტყა თავისი მხატვრული ძალით. სიუჟეტი ეფუძნება რეალურ ფაქტს. ვრცლად ......
7. შოლოხოვის მოთხრობა "ადამიანის ბედი" გამოქვეყნდა 1956-1957 წლებში, დიდი სამამულო ომის დასრულებიდან ათი წლის შემდეგ. მოთხრობის თემა უჩვეულოა ომის შესახებ იმდროინდელი ლიტერატურისთვის: ეს იყო შოლოხოვი, ვინც პირველად შეეხო ნაცისტების მიერ დატყვევებული ჯარისკაცების თემას. როგორც უკვე ცნობილია, დაწვრილებით ......
8. მ.შოლოხოვის მოთხრობა „ადამიანის ბედი“ დაიწერა 1956 წელს. ეს ნამუშევარი რეალურ მოვლენებზეა დაფუძნებული. 1946 წელს ავტორი გაიცნო უცნობი ადამიანი, რომელმაც თავისი ცხოვრების ამბავი უამბო. ეს არის ეს ცხოვრებისეული სიტუაციადა გახდა სიუჟეტის საფუძველი. მოთხრობის თემა დაწვრილებით ......

შოლოხოვის მოთხრობის სათაურის მნიშვნელობა "კაცის ბედი"