Skúsenosti a chyby v príbehu „Temné uličky“ a románe „Vojna a mier. Problém pokánia: Argumenty z literatúry a príbehy o omyloch v temných uličkách

Ako sa hovorí: "Človek sa učí na vlastných chybách." Toto príslovie pozná každý. Existuje však aj ďalšie známe príslovie – „Inteligentný sa učí na chybách iných a hlúpy na vlastných“. Spisovatelia devätnásteho a dvadsiateho storočia nám zanechali bohatých kultúrne dedičstvo. Z ich diel, z chýb a skúseností ich hrdinov sa môžeme naučiť dôležité veci, ktoré nám v budúcnosti pomôžu s vedomosťami nepáchať zbytočné činy.
Každý človek sa vo svojom živote usiluje o šťastie pri rodinnom krbe a celý život hľadá svoju „spriaznenú dušu“. Ale často sa stáva, že pocity sú klamlivé, nie vzájomné, nie neustále a človek sa stáva nešťastným. Spisovatelia, ktorí dokonale rozumejú problému nešťastnej lásky, napísali veľké množstvo diel, ktoré odhaľujú rôzne stránky lásky, skutočnej lásky. Jedným zo spisovateľov, ktorí odhalili túto tému, bol Ivan Bunin. Zbierka poviedok „Temné uličky“ obsahuje príbehy, ktorých príbehy sú životne dôležité a relevantné na zváženie. moderný človek. Najviac sa mi páčila poviedka "Light Breath". Prezrádza taký cit ako rodiaca sa láska. Na prvý pohľad sa môže zdať, že Olya Meshcherskaya je arogantné a hrdé dievča, ktoré v pätnástich rokoch chce pôsobiť staršie, a preto ide spať s otcovým priateľom. Šéf sa s ňou chce dohadovať, dokázať jej, že je stále dievča a mala by sa podľa toho obliekať a správať.
Ale naozaj to tak nie je. Ako môže byť Olya, ktorú milujú mladšie ročníky, arogantná a arogantná? Deti sa nedajú oklamať, vidia úprimnosť Olyi a jej správania. Ale čo reči o tom, že je veterná, že je zamilovaná do školáka a je s ním premenlivá? Ale to sú len fámy, ktoré šíria dievčatá, ktoré žiarlia na Olyinu milosť a prirodzenú krásu. Podobne je na tom aj správanie vedúceho gymnázia. Žila dlhý, ale sivý život, v ktorom nebolo radosti a šťastia. Teraz vyzerá mladistvo, má strieborné vlasy a miluje štrikovanie. Je v kontraste s Olyinými rušnými a jasnými, radostnými momentmi. Protikladom je tiež prirodzená krása Meshcherskaya a „mladosť“ šéfa. Z tohto dôvodu sa medzi nimi rozhorí konflikt. Šéf chce, aby Olya odstránila svoj „ženský“ účes a správala sa dôstojnejšie. Ale Olya cíti, že jej život bude jasný, že v jej živote bude určite šťastná, pravá láska. Na šéfa neodpovedá hrubo, ale správa sa elegantne, aristokraticky. Olya si túto ženskú závisť nevšíma a nepraje šéfovi nič zlé.
Láska Olya Meshcherskaya bola len v plienkach, ale kvôli jej smrti nemala čas sa otvoriť. Pre seba som sa naučil nasledujúcu lekciu: je potrebné rozvíjať lásku v sebe a prejavovať ju v živote, ale dávajte pozor, aby ste neprekročili hranicu, ktorá povedie k smutným následkom.

Ďalším spisovateľom, ktorý odhalil tému lásky, je Anton Pavlovič Čechov. Chcel by som zvážiť jeho prácu "Višňový sad". Tu môžem rozdeliť všetky postavy do troch kategórií: Ranevskaya, Lopakhin a Olya s Petyou. Ranevskaja v hre zosobňuje ušľachtilú aristokratickú minulosť Ruska: Môže si užívať krásu záhrady a nemyslieť na to, či jej to prospieva alebo nie. Má také vlastnosti ako milosrdenstvo, šľachta, štedrosť, štedrosť a láskavosť. Stále miluje svojho vyvoleného, ​​ktorý ju raz zradil. Čerešňový sad je pre ňu domov, spomienka, spojenie s generáciami, spomienky z detstva. Ranevskaya sa nestará o materiálnu stránku života (je márnotratná a nevie, ako podnikať a rozhodovať o naliehavých problémoch). Ranevskaya sa vyznačuje citlivosťou a spiritualitou. Jej príkladom sa môžem naučiť milosrdenstvu a duchovnej kráse.
Lopakhin, ktorý v diele zosobňuje moderné Rusko, má lásku k peniazom. Pracuje v banke a vo všetkom sa snaží nájsť zdroj zisku. Je praktický, pracovitý a energický, dosahuje svoj cieľ. Láska k peniazom však v ňom nezničila ľudské city: je úprimný, vďačný, chápavý. Má jemnú dušu. Záhrada pre neho už nie je čerešňa, ale čerešňa, zdroj zisku, a nie estetické potešenie, prostriedok na získanie materiálnych výhod, a nie symbol pamäti a spojenia s generáciami. Na jeho príklade sa môžem naučiť v prvom rade rozvíjať duchovné vlastnosti a nie lásku k peniazom, ktorá môže v ľuďoch ľahko zničiť ľudský prvok.
Anya a Petya zosobňujú budúcnosť Ruska, čo čitateľa desí. Veľa rozprávajú, no nenechajú sa ničím uniesť, usilujú sa o efemérnu budúcnosť, žiarivú, ale neplodnú a nádherný život. Ľahko pustia to, čo nepotrebujú (podľa ich názoru). Vôbec sa neboja o osud záhrady, ani o nič. S dôverou ich možno nazvať Ivanmi, ktorí si nepamätajú príbuzenstvo. Ich príkladom sa môžem naučiť vážiť si pamiatky minulosti a udržiavať spojenie generácií. Môžem sa tiež naučiť, že ak sa zameriavate na svetlejšiu budúcnosť, musíte vynaložiť úsilie a nezapájať sa do klebetenia.
Ako vidíte, z diel spisovateľov devätnásteho a dvadsiateho storočia sa možno naučiť veľa užitočných životných lekcií a skúseností, ktoré nás v budúcnosti ochránia pred chybami, ktoré nás môžu pripraviť o radosť a šťastie v živote.

Každý z nás robí chyby a dostáva životnú lekciu a človek často ľutuje a snaží sa napraviť to, čo sa stalo, ale, žiaľ, nie je možné vrátiť čas. Aby ste sa im v budúcnosti vyhli, musíte sa ich naučiť analyzovať. V mnohých dielach svetovej fantastiky sa klasiky dotýkajú tejto témy.
V diele Ivana Sergejeviča Turgeneva „Otcovia a synovia“ je Jevgenij Bazarov svojou povahou nihilista, človek s úplne nezvyčajnými názormi pre ľudí, ktorí popierajú všetky hodnoty spoločnosti. Vyvracia všetky myšlienky ľudí okolo seba, vrátane jeho rodiny a rodiny Kirsanovcov. Jevgenij Bazarov opakovane zaznamenal svoje presvedčenie, pevne v ne veril a nezohľadnil slová nikoho: „slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik“, „príroda nie je nič ... Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom. Toto bol jediný spôsob, ako bol postavený jeho život. Je však pravda, čo si hrdina myslí? Toto sú jeho skúsenosti a chyby. Na konci diela je ním vyvrátené všetko, v čo Bazarov tak veril, o čom bol silne presvedčený, všetky jeho životné názory.
Ďalším nápadným príkladom je hrdina z príbehu Ivana Antonoviča Bunina „Gentleman zo San Francisca“. V centre príbehu je pán zo San Francisca, ktorý sa rozhodol za svoju dlhoročnú prácu odmeniť. V 58 rokoch sa starý pán rozhodol začať nový život: "Dúfal, že si užije slnko južného Talianska, pamiatky staroveku." Všetok čas trávil len prácou, odsúvaním mnohých dôležitých súčastí života, vedením toho najcennejšieho – peňazí. Bolo pre neho potešením piť čokoládu, víno, kúpať sa, čítať noviny každý deň, a tak urobil chybu a zaplatil za to aj za cenu vlastného života. V dôsledku toho, vybavený bohatstvom a zlatom, pán zomrie v hoteli, v najhoršej, najmenšej a najvlhkejšej izbe. Smäd nasýtiť a uspokojiť svoje potreby, v túžbe oddýchnuť si po uplynulých rokoch a začať život odznova, sa pre hrdinu stáva tragickým koncom.
Autori teda prostredníctvom svojich hrdinov ukazujú nám, budúcim generáciám, skúsenosti a omyly a my, čitatelia, by sme mali byť vďační za múdrosť a príklady, ktoré nám spisovateľ kladie. Po prečítaní týchto diel by ste mali venovať pozornosť výsledkom života hrdinov a nasledovať správnu cestu. Ale, samozrejme, oveľa lepšie na nás vplývajú osobné lekcie života. Ako hovorí známe príslovie: „Učte sa z chýb“.
Micheev Alexander

1. časť - Osipov Timur
Zloženie na tému „Skúsenosti a chyby“
Ľudia robia chyby, taká je naša povaha. Chytrý nie je ten, kto chyby nerobí, ale ten, kto sa na svojich chybách učí. Chyby sú to, čo nám pomáha posunúť sa ďalej, berúc do úvahy všetky minulé okolnosti, pričom sa zakaždým rozvíjajú viac a viac, hromadia viac a viac skúseností a vedomostí.
Našťastie mnohí spisovatelia sa tejto témy vo svojich dielach dotkli, hlboko ju odhalili a odovzdali nám svoje skúsenosti. Vráťme sa napríklad k príbehu I.A. Bunin "Antonovské jablká". „Oceňované uličky ušľachtilých hniezd“, tieto slová Turgeneva dokonale odrážajú obsah tejto práce. Autor si v hlave znovu vytvára svet ruského panstva. Smúti za minulosťou. Bunin tak realisticky a presne vyjadruje svoje pocity prostredníctvom zvukov a vôní, že tento príbeh možno nazvať „voňavý“. „Voňavá vôňa slamy, opadané lístie, vlhkosť húb“ a samozrejme vôňa jabĺk Antonov, ktoré sa stávajú symbolom ruských vlastníkov pôdy. Všetko bolo v tých časoch dobré, spokojnosť, domáckosť, pohoda. Usadlosti boli vybudované spoľahlivo a večne, statkári poľovali v zamatových nohaviciach, chodilo sa v čistých bielych košeliach, nezničiteľných čižmách s podkovičkami, dokonca aj starí ľudia boli „vysokí, veľkí, bieli ako kaňon“. Ale toto všetko časom bledne, prichádza skaza, všetko už nie je také krásne. Zo starého sveta zostala iba jemná vôňa jabĺk Antonov ... Bunin sa nám snaží sprostredkovať, že musíme udržiavať kontakt medzi časmi a generáciami, uchovávať pamäť a kultúru starých čias a tiež milovať našu krajinu. ako on.

2. časť - Timur Osipov
Rád by som sa dotkol aj diela A.P. Čechova „Višňový sad“. Vypovedá aj o živote zemepána. Postavy možno rozdeliť do 3 kategórií. Staršia generácia sú manželia Ranevskí. Sú to ľudia odchádzajúcej šľachtickej éry. Vyznačujú sa milosrdenstvom, štedrosťou, jemnosťou duše, ako aj extravaganciou, úzkoprsosťou, neschopnosťou a neochotou riešiť naliehavé problémy. Postoj postáv čerešňový sad ukazuje problém celého diela. Pre Ranevských je to odkaz, pôvod detstva, krásy, šťastia, spojenia s minulosťou. Nasleduje generácia súčasnosti, ktorú reprezentuje Lopakhin, praktický, podnikavý, energický a pracovitý človek. Záhradu vníma ako zdroj príjmu, pre neho je skôr čerešňa, nie čerešňa. A nakoniec posledná skupina, generácia budúcnosti - Petya a Anya. Majú tendenciu usilovať sa o svetlú budúcnosť, no ich sny sú väčšinou neplodné, slová za slovom, o všetkom a o ničom. Pre Ranevských je záhrada celé Rusko a pre nich je celé Rusko záhradou. To ukazuje samotnú netelesnosť ich snov. Také sú rozdiely medzi tromi generáciami a opäť, prečo sú také veľké? Prečo toľko nezhôd? Prečo musí čerešňový sad zomrieť? Jeho smrť je zničením krásy a pamäti predkov, skazou rodného kozuba, nemožno vyrúbať korene stále kvitnúcej a živej záhrady, trest bude určite nasledovať.
Môžeme konštatovať, že chybám sa treba vyhýbať, pretože ich následky môžu byť tragické. A po chybách to treba využiť vo svoj prospech, poučiť sa z tejto skúsenosti do budúcnosti a odovzdať ju ostatným.

Pre Lopakhina (súčasnosť) Čerešňový sad je zdrojom príjmu. “... Jediná pozoruhodná vec na tejto záhrade je, že je veľmi veľká. Cherry sa rodí každé dva roky a ani tá nemá kam ísť. Nikto nekupuje... Yermolai sa pozerá na záhradu z pohľadu obohatenia. Usilovne ponúka Ranevskej a Gaevovi, aby rozbili panstvo na letné chaty a vyrúbali záhradu.
Pri čítaní diela si nedobrovoľne kladieme otázky: je možné zachrániť záhradu? Kto môže za smrť záhrady? Žiadna svetlá budúcnosť neexistuje? Na prvú otázku odpovedá sám autor: je to možné. Celá tragédia spočíva v tom, že majitelia záhrady nie sú z povahy svojho charakteru schopní zachrániť a pokračovať v tom, aby záhrada kvitla a voňala. Na otázku viny je len jedna odpoveď: každý je vinný.
...Žiadna svetlá budúcnosť...?
Túto otázku už autor čitateľom kladie, preto na ňu odpoviem. Svetlá budúcnosť je vždy veľa práce. Nie sú to krásne prejavy, nie znázornenie pominuteľnej budúcnosti, ale toto je vytrvalosť a riešenie vážnych problémov. To je schopnosť niesť zodpovednosť, schopnosť rešpektovať tradície a zvyky predkov. Schopnosť bojovať za to, čo je vám drahé.
Hra „Višňový sad“ ukazuje neodpustiteľné chyby hrdinov. Anton Pavlovič Čechov nám dáva možnosť analyzovať, aby sme my, mladí čitatelia, mali skúsenosť. Toto je poľutovaniahodná chyba pre našich hrdinov, ale zdanie pochopenia, skúsenosti medzi čitateľmi, aby zachránili krehkú budúcnosť.
Druhú prácu na analýzu by som chcel vziať Valentinovi Grigorievichovi Rasputinovi „Ženský rozhovor“. Prečo som si vybral práve tento príbeh? Asi preto, že v budúcnosti sa stanem mamou. budem musieť vyrásť z mužíček- Človek.
Už teraz, keď sa pozerám na svet detskými očami, chápem, čo je dobré a čo zlé. Vidím príklady rodičovstva alebo jeho nedostatku. V puberte musím ísť príkladom mladším.
Ale to, čo som napísal skôr, je vplyv rodičov, rodiny. Toto je vplyv výchovy. Vplyv dodržiavania tradícií a samozrejme rešpektu. Toto je práca mojich blízkych, ktorá nevyjde nazmar. Vika nemá možnosť spoznať lásku a význam pre svojich rodičov. „Na dedine so svojou babičkou uprostred zimy nebola Vika z vlastnej vôle. V šestnástich som musela ísť na potrat. Firmu som oslovil a s firmou aspoň čert na rožkoch. Odišla zo školy, začala miznúť z domu, priadla, priadla ... kým minuli, vytrhli z kolotoča už nastražený kolotoč, už kričali stráž.
"V dedine, nie z vlastnej vôle ..." je to urážlivé, nepríjemné. Hanba Vika. Šestnásť rokov je stále dieťa, ktoré potrebuje pozornosť rodičov. Ak nie je pozornosť rodičov, dieťa bude hľadať túto pozornosť na strane. A nikto nevysvetlí dieťaťu, či je dobré stať sa ďalším článkom v spoločnosti, v ktorej je len „čert na rožkoch“. Je nepríjemné pochopiť, že Vika bola vyhnaná k svojej babičke. "... a potom môj otec zapriahol svoju starú Nivu, a kým sa spamätala, babičku na deportáciu, na prevýchovu." Problémy nie tak zo strany dieťaťa, ako skôr zo strany rodičov. Nevideli, nevysvetlili! Koniec koncov, je to pravda, je jednoduchšie poslať Viku k babičke, aby sa nehanbila za svoje dieťa. Nech všetka zodpovednosť za to, čo sa stalo, spočíva na silných pleciach Natálie.
Príbeh „Ženský rozhovor“ pre mňa v prvom rade ukazuje, akí by ste nikdy nemali byť rodičmi. Ukazuje všetku nezodpovednosť a neopatrnosť. Je strašné, že Rasputin pri pohľade cez prizmu času opísal, čo sa stále deje. Mnoho moderných tínedžerov vedie divoký život, hoci niektorí nemajú ani štrnásť.
Dúfam, že skúsenosti získané od Vikinej rodiny sa nestanú základom pre budovanie vlastného života. Dúfam, že sa z nej stane milujúca matka a potom citlivá babička.
A posledná, posledná otázka, ktorú si položím: existuje súvislosť medzi skúsenosťami a chybami?
„Skúsenosť je synom ťažkých chýb“ (A. S. Puškin) Nebojme sa robiť chyby, pretože nás zoceľujú. Ich analýzou sa stávame múdrejšími, morálne silnejšími... alebo inými slovami, získavame múdrosť.

Mária Dorožkina

Každý si stanovuje ciele sám za seba. Celý život sa snažíme dosiahnuť tieto ciele. Môže to byť ťažké a ľudia tieto ťažkosti znášajú rôznymi spôsobmi, niekto, ak to nevyjde, hneď všetko zahodí a vzdá sa a niekto si vytýči nové ciele a dosiahne ich, berúc do úvahy svoje minulé chyby a prípadne chyby a skúsenosti iných ľudí. Zdá sa mi, že v určitej časti je zmyslom života dosahovanie svojich cieľov, že sa človek nemôže vzdať a musí ísť až do konca s prihliadnutím na chyby svoje aj iných. Skúsenosti a chyby sú prítomné v mnohých dielach, vezmem dve diela, prvým je Višňový sad Antona Čechova.

Myslím si, že je potrebné analyzovať chyby minulosti, aby sa rovnaké chyby neopakovali. Skúsenosti sú veľmi dôležité a aspoň sa „učte z chýb“. Nemyslím si, že je správne robiť chyby, ktoré už niekto urobil, pretože sa tomu môžete vyhnúť a prísť na to, ako to urobiť, aby ste nespáchali to isté, čo robili naši predkovia. Spisovatelia sa nám vo svojich príbehoch snažia naznačiť, že skúsenosť je postavená na chybách a že skúsenosti získavame bez toho, aby sme robili tie isté chyby.

Budúca generácia ale v Čechovoch vôbec nevzbudzuje optimizmus. "Večný študent" Petya Trofimov. Hrdina má neodmysliteľnú túžbu po nádhernej budúcnosti, ale každý sa môže naučiť krásne hovoriť, ale Trofimov nie je schopný podporiť svoje slová činmi. Višňový sad ho nezaujíma a to nie je to najhoršie. Desivejšie je, že svoje názory vnucuje stále „čistej“ Anye. Postoj autora k takémuto človeku je jednoznačne - "klutz".

Táto márnotratnosť a neschopnosť prijať, vyriešiť problém minulej generácie viedla k strate kľúča ku kráse a spomienkam a na druhej strane tvrdohlavosť a vytrvalosť súčasnej generácie vštepená do straty úžasnej záhrady, v odchode celej vznešenej éry, pretože Lopakhin v skutočnosti vyrúbal koreň, na čom teda táto éra bola založená. Autor nás varuje, pretože s generačnou výmenou ten úžasný pocit vidieť krásu slabne, a potom úplne zaniká. Nastáva degradácia duše, ľudia si začínajú vážiť materiálne hodnoty a čoraz menej niečo elegantné a krásne, čoraz menej hodnotu našich predkov, starých otcov a otcov.

Ďalším úžasným dielom sú „Antonovské jablká“ od I.A. Bunin. Spisovateľ rozpráva o sedliackom, ušľachtilom živote a svoj „voňavý príbeh“ všemožne napĺňa rôznymi spôsobmi, ako sprostredkovať tú atmosféru, tie jedinečné vône, zvuky, farby. Rozprávanie pochádza z pohľadu samotného Bunina. Autor ukazuje, odhaľuje našu vlasť vo všetkých jej farbách a prejavoch.

Prosperita roľníckej spoločnosti bola čitateľovi preukázaná v mnohých aspektoch. Obec Vyselki je toho výborným dôkazom. Tí starí muži a ženy, ktorí žili veľmi dlho, bieli a vysokí ako kaňon. Tá atmosféra domáceho kozuba, ktorý vládol v roľníckych domoch, s hrejivým samovarom a pieckou horiacou na čierno. Toto je ukážka spokojnosti a bohatstva roľníkov. Ľudia si vážili a užívali si život, jedinečné vône a zvuky prírody. A aby sa starým ľuďom vyrovnali, boli aj domy, ktoré stavali dedovia, murované, trvácne, po stáročia. Ale čo s tým sedliakom, ktorý si nasypal jablká a zjedol ich tak šťavnaté, s buchotom, švihom, jedno za druhým, a potom v noci bude bezstarostne, slávne ležať na voze, pozerať sa na hviezdnu oblohu, cítiť nezabudnuteľnú vôňu decht na čerstvom vzduchu a, možno zaspí s úsmevom na perách.

Prepísaný úvod a záver.

Úvod: Kniha je neoceniteľným zdrojom múdrosti jedinečných spisovateľov. Varovanie a varovanie nás, modernej a budúcej generácie, cez chyby ich hrdinov, bolo jedným z hlavných posolstiev ich tvorby. Chyby sú spoločné pre úplne všetkých ľudí na Zemi. Každý robí chyby, no nie každý sa snaží svoje chyby analyzovať a vydolovať z nich „zrno“ a v skutočnosti sa vďaka tomuto pochopeniu vlastných chýb otvára cesta k šťastnému životu.

Záver: Na záver by som rád poznamenal, že moderná generácia potrebuje oceniť výtvory spisovateľov. Premýšľavý čitateľ čítaním diel čerpá a zbiera potrebné skúsenosti, získava múdrosť, časom sa rozrastá pokladnica vedomostí o živote a nazbierané skúsenosti musí čitateľ odovzdávať iným. Anglický učenec Coleridge nazýva takýchto čitateľov „diamanty“, pretože sú v skutočnosti veľmi zriedkavé. Ale práve vďaka tomuto prístupu sa spoločnosť poučí z chýb minulosti a bude ťažiť z chýb minulosti. Ľudia budú robiť menej chýb a v spoločnosti sa objaví viac múdrych ľudí. A múdrosť je kľúčom k šťastnému životu.

Život šľachty sa výrazne líšil od života sedliakov, poddanstvo bolo cítiť aj napriek zrušeniu. V panstve Anny Gerasimovny, pri vstupe, sú počuť predovšetkým rôzne pachy. Nie sú cítiť, ale počuť, to znamená, že sú rozpoznané pocitom, úžasná kvalita. Vône starej mahagónovej medaily, zaschnutých lipových kvetov, ktoré sa od júna povaľujú na oknách... Čitateľ tomu ťažko uverí, toho je schopná skutočne poetická povaha! Bohatstvo a prosperita šľachticov sa prejavuje aspoň v ich večeri, úžasnej večeri: cez ružovú varenú šunku s hráškom, plnené kura, morku, marinády a červený, silný a sladko-sladký kvas. No panského života je pusto, útulné šľachtické hniezda sa rozpadajú a takých usadlostí, ako je tá Anna Gerasimovna, je čoraz menej.

No v panstve Arsenyho Semenycha je situácia úplne iná. Bláznivá scéna: chrt vylezie na stôl a začne hltať pozostatky zajaca a zrazu vyjde majiteľ usadlosti z kancelárie a vystrelí na svojho domáceho maznáčika, ktorý sa hrá s očami, s iskrivými očami, vzrušenie. A potom sa v hodvábnej košeli, zamatových nohaviciach a dlhých čižmách, ktoré sú priamym dôkazom bohatstva a blahobytu, vydáva na lov. A lov je miesto, kde dáte voľný priebeh svojim emóciám, zmocní sa vás vzrušenie, vášeň a cítite sa takmer ako jeden s koňom. Vraciate sa celý mokrý a trasúci sa napätím a cestou späť cítite vône lesa: hubovú vlhkosť, zhnité lístie a mokré drevo. Vône sú neodolateľné...

Bunin nás učí milovať našu vlasť, v tejto práci ukazuje všetku neopísateľnú krásu našej vlasti. A je preňho dôležité, aby sa cez prizmu času spomienka na minulú kultúru nerozptyľovala, ale zachovala a ešte dlho spomínala. Starý svet je nenávratne preč a zostáva len jemná vôňa jabĺk Antonov.

Na záver by som rád poznamenal, že tieto diela nie sú jedinou možnosťou, ako demonštrovať, že kultúra, život minulej generácie, existujú aj iné výtvory spisovateľov. Generácie sa menia a zostáva len pamäť. Prostredníctvom takýchto príbehov sa čitateľ učí pamätať si, ctiť a milovať svoju vlasť vo všetkých jej prejavoch. A budúcnosť je postavená na chybách minulosti.

Prečo je potrebné analyzovať chyby minulosti? Myslím, že veľa ľudí sa zamýšľa nad týmto problémom. Každý človek robí chyby, človek nemôže žiť život bez toho, aby urobil chybu. Ale musíme sa naučiť na chybu myslieť a nerobiť ju v neskoršom veku. Ako sa hovorí v obyčajných ľuďoch: "Musíte sa poučiť z chýb." Každý by sa mal poučiť na vlastných aj cudzích chybách.


Na záver chcem povedať, že človek sa môže cítiť veľmi zle kvôli chybe, ktorú urobil, môže pomýšľať na samovraždu, ale to neprichádza do úvahy. Každý je jednoducho povinný pochopiť, čo urobil zle alebo kto urobil zle, aby v budúcnosti tieto chyby neopakoval.

Esej na tému „Prečo je potrebné analyzovať chyby minulosti?
Prečo je potrebné analyzovať chyby minulosti? Myslím, že veľa ľudí sa zamýšľa nad týmto problémom. Každý človek robí chyby, človek nemôže žiť život bez toho, aby urobil chybu. Ale musíme sa naučiť na chybu myslieť a nerobiť ju v neskoršom veku. Ako sa hovorí v obyčajných ľuďoch: "Musíte sa poučiť z chýb." Každý by sa mal poučiť na vlastných aj cudzích chybách. Koniec koncov, ak sa človek nenaučí premýšľať o všetkých chybách, ktoré urobil, potom v budúcnosti, ako sa hovorí, „šliapne na hrable“ a bude ich robiť neustále. Ale kvôli chybám môže každý stratiť všetko, od toho najdôležitejšieho po najzbytočnejšie. Vždy treba myslieť dopredu, premýšľať o dôsledkoch, ale ak už k chybe došlo, treba ju analyzovať a už ju nikdy nespraviť.
Napríklad Anton Pavlovič Čechov vo svojej hre „Višňový sad“ opisuje obraz záhrady - symbol odchádzajúceho šľachtického života. Autor sa snaží povedať, že dôležitá je pamäť minulej generácie. Ranevskaya Lyubov Andreevna sa snažila zachovať spomienku na minulú generáciu, spomienku na svoju rodinu - čerešňový sad. A až keď bola záhrada preč, uvedomila si, že s čerešňovým sadom odišli aj všetky spomienky na rodinu, na jej minulosť.
Tiež A.P. Čechov opisuje chybu v príbehu „Muž v prípade“. Táto chyba je vyjadrená v tom, že Belikov, hlavná postava príbehu, sa uzatvára do spoločnosti. Je ako v prípade, je vyvrheľom spoločnosti. Jeho blízkosť vám neumožňuje nájsť šťastie v živote. A tak hrdina žije svoj osamelý život, v ktorom nie je šťastie.
Ďalšou prácou, ktorú možno uviesť ako príklad, sú „Antonovské jablká“, ktoré napísal I.A. Bunin. Autor vo svojom mene opisuje všetku krásu prírody: vône, zvuky, farby. Olga Meshcherskaya však robí tragickú chybu. Pätnásťročné dievča bolo márnomyseľné, lietajúce v oblakoch, ktoré si nemyslelo, že stráca svoju nevinnosť s priateľom svojho otca.
Existuje ďalší román, v ktorom autor opisuje hrdinovu chybu. Ale hrdina včas pochopí a napraví svoju chybu. Ide o román Leva Nikolajeviča Tolstého „Vojna a mier“. Andrei Bolkonsky robí chybu v nepochopení hodnôt života. Sníva len o sláve, myslí len na seba. Jedného pekného momentu sa však na slavkovskom poli jeho idol Napoleon Bonaparte pre neho stane ničím. Hlas už nie je skvelý, ale ako „bzučanie muchy“. Bol to zlom v živote princa, napriek tomu si uvedomil hlavné hodnoty života. Uvedomil si chybu.
Na záver chcem povedať, že človek sa môže cítiť veľmi zle kvôli chybe, ktorú urobil, môže pomýšľať na samovraždu, ale to neprichádza do úvahy. Každý je jednoducho povinný pochopiť, čo urobil zle alebo kto urobil zle, aby v budúcnosti tieto chyby neopakoval. Svet je postavený tak, že nech chceme akokoľvek, nech robíme čokoľvek, vždy sa budú robiť chyby, len sa s tým treba zmieriť. Ale bude ich menej, ak si akcie vopred premyslíte.

Seryozha, pozorne si prečítajte, čo napísal: „Ďalším dielom, ktoré možno uviesť ako príklad, sú „Antonovské jablká“, ktoré napísal I. A. Bunin. Autor vo svojom mene opisuje všetku krásu prírody: vône, zvuky, farby. urobila tragickú chybu Olga Meshcherskaya. Pätnásťročné dievča bolo márnomyseľné, oblaky lietajúce dievča, ktoré, myslím, nestráca nevinnosť s priateľom svojho otca "- TOTO SÚ DVE RÔZNE (!) DIELA A, BUNIN: "ANTONOVSKÉ JABLKÁ", KDE JE TO O VÔCHÁCH, ZVUKOCH A "ĽAHKOM NÁDUCHU" O OLII MESHERSKAYA!!! Vnímaš to ako jeden? V zdôvodnení nie je žiadny prechod a človek má dojem, že kaša je v hlave. prečo? Pretože veta začína spojovacím slovom „avšak“. VELMI slaba praca. Neexistuje úplný záver, iba slabé obrysy. Záver podľa Čechova - nerúbať záhradu - to je zničenie pamäti predkov, krásy sveta. To povedie k vnútornej devastácii človeka. Tu je výstup. Bolkonského chyby sú skúsenosťou prehodnotenia seba samého. A príležitosť zmeniť sa. tu je výstup. atď atď... 3 ------

ČASŤ 1
Mnohí hovoria, že na minulosť treba zabudnúť a nechať tam všetko, čo sa stalo: „hovoria, že to bolo, bolo“ alebo „prečo si pamätať“ ... ALE! Mýlia sa! v predchádzajúcich storočiach, storočiach veľké množstvo rôznych typov postáv obrovským spôsobom prispelo k životu a existencii krajiny. myslíš, že sa mýlili? Samozrejme, že sa mýlili, ale poučili sa z vlastných chýb, niečo zmenili, zaviazali sa a všetko im vychádzalo. Vynára sa otázka: keďže to bolo v minulosti, môžeme na to zabudnúť, alebo čo s tým všetkým robiť? NIE! Vďaka rôznym typom chýb, činom v minulosti, teraz máme prítomnosť a budúcnosť. (Možno nie tak, ako by sme si priali súčasnosť, ale existuje, a je to presne tak, pretože veľa zostalo pozadu. Takzvané skúsenosti z minulých rokov.) Tradície z minulých rokov si musíme pripomínať a rešpektovať ich, pretože toto je naša história.
Cez prizmu času väčšina spisovateľov, a zdá sa, predvída, že sa časom zmení len málo: problémy minulosti zostanú podobné súčasnosti, vo svojich dielach sa snažia naučiť čitateľa hlbšie premýšľať, analyzovať text a čo sa pod ním skrýva. To všetko preto, aby ste sa vyhli podobným situáciám a získali životné skúsenosti bez toho, aby ste ich prešli vlastným životom. Aké chyby sú skryté vo viacerých dielach, ktoré som čítal a analyzoval?
Prvým dielom, ktorým by som chcel začať, je hra od A.P. Čechov "Višňový sad". Rôznych problémov v nej nájdete dosť, ja sa však zameriam na dva: prerušenie spojenia medzi generáciou a životnou cestou človeka. Obraz čerešňového sadu symbolizuje vznešenú éru. Stále rozkvitnutej a krásnej záhrade nie je možné orezať korene, určite bude nasledovať odplata - za bezvedomie a zradu predkov. Záhrada je maličkým predmetom spomienky na život minulej generácie. Možno si hovoríte: „Našiel som niečo, na čo som naštvaný. Táto záhrada sa vám vzdala, “a tak ďalej. A čo by sa stalo keby namiesto tejto záhrady zrovnali mesto, dedinu so zemou?? Výrub čerešňového sadu podľa autora znamená kolaps vlasti šľachticov. Pre protagonistku hry Lyubov Andreevnu Ranevskaya bola táto záhrada nielen záhradou krásy, ale aj spomienkami: detstvo, domov, mladosť. Takí hrdinovia ako Lyubov Andreevna majú čistú a jasnú dušu, štedrosť a milosrdenstvo ... Andreevna mala lásku: bohatstvo aj rodinu a šťastný život, a čerešňový sad .. Ale v jednom okamihu prišla o všetko. Manžel zomrel, syn sa utopil, zostali dve dcéry. Zaľúbila sa do muža, s ktorým je zjavne nešťastná, pretože s vedomím, že ju využil, sa k nemu vo Francúzsku opäť vráti: „A čo skrývať či mlčať, milujem ho, to je jasné. Milujem, milujem ... Toto je kameň na mojom krku, idem s ním na dno, ale milujem tento kameň a nemôžem bez neho žiť. Tiež bezstarostne premrhala celý svoj majetok „neostalo jej nič, nič...“ „Včera bolo veľa peňazí a dnes je ich veľmi málo. Moja úbohá Varya kŕmi všetkých mliečnou polievkou z ekonomických dôvodov a ja tak nezmyselne míňam... „Jej chybou bolo, že nevedela ako a nemala chuť riešiť naliehavé problémy, prestať míňať, nevedela ako. hospodáriť s peniazmi, nevedela, ako ich ZAROBIŤ. Záhrada potrebuje starostlivosť, no neboli na ňu peniaze, následkom čoho prišla odplata: čerešňový sad bol predaný a vyrúbaný. Ako viete, s peniazmi je potrebné správne hospodáriť, inak môžete prísť o všetko do posledného haliera.

"Prečo je potrebné analyzovať chyby minulosti?"

"Človek sa učí z chýb" - myslím, že toto príslovie pozná každý. Málokto z nás sa však zamyslel nad tým, koľko obsahu a koľko životnej múdrosti je v tomto prísloví? Koniec koncov, toto je skutočne veľká pravda. Žiaľ, sme tak usporiadaní, že kým sami všetko neuvidíme, kým sa sami neocitneme v ťažkej situácii, takmer nikdy pre seba nevyvodíme správne závery. Preto, keď urobíte chybu, musíte vyvodiť závery pre seba, ale nemôžete sa vo všetkom mýliť, takže musíte venovať pozornosť chybám iných a vyvodiť závery podľa ich chýb. Skúsenosti a chyby sú prítomné v mnohých dielach, vezmem dve diela, prvým je Višňový sad Antona Čechova.
Čerešňový sad je symbolom vznešené Rusko. Záverečná scéna, keď sekera „zaznie“, symbolizuje zrútenie šľachtických hniezd, odchod ruských šľachticov. Pre Ranevskú je úder sekery ako finále celého jej života, keďže táto záhrada jej bola drahá, bol to jej život. Ale aj čerešňový sad je nádherný výtvor prírody, ktorý by ľudia mali zachraňovať, no nedokázali to. Záhrada je skúsenosťou predchádzajúcich generácií a Lopakhin ju zničil, za čo bude potrestaný. Obraz čerešňového sadu mimovoľne spája minulosť so súčasnosťou.
Antonovské jablká sú Buninovo dielo, v ktorom je podobný príbeh ako v diele od Čechova. Čerešňový sad a zvuk sekery u Čechova a Antonovove jablká a vôňa jabĺk u Bunina. Autor nám týmto dielom chcel povedať o potrebe spájania časov a generácií, uchovať spomienku na minulú kultúru. Všetku krásu diela nahrádza chamtivosť a chamtivosť.
Tieto dve diela sú si obsahovo veľmi blízke, no zároveň veľmi odlišné. A ak sa v našom živote naučíme, ako správne používať diela, príslovia, ľudovú múdrosť. Potom sa poučíme nielen z vlastných, ale aj cudzích chýb, ale zároveň budeme žiť s vlastnou mysľou a nespoliehať sa na myseľ iných, všetko v našom živote bude lepšie a ľahko to prekonáme všetky životné prekážky.

Toto je prepísaná esej.

ANASTASIA KALMUTSKA! ČASŤ 2.
Ak spravidla umelecké prácečasto sa stretávame s dvomi protichodnými generáciami, alebo pretrhnutím jednej na „dva fronty“, v tomto potom čitateľ pozoruje až tri úplne odlišné generácie. Zástupcom prvého je Ranevskaya Lyubov Andreevna. Je to šľachtičná už odchádzajúcej zemepánskej éry; svojou povahou je neuveriteľne láskavá, milosrdná, ale nie menej ušľachtilá, ale veľmi márnotratná, trochu hlúpa a úplne ľahkomyseľná vo vzťahu k naliehavým problémom. Predstavuje minulosť. Druhým je Lopakhin Ermolai Alekseevič. Je veľmi aktívny, energický, pracovitý a podnikavý, ale aj chápavý a úprimný. Reprezentuje súčasnosť. A tretí - Anya Ranevskaya a Pyotr Sergeevich Trofimov. Títo mladí ľudia sú zasnení, úprimní, hľadia do budúcnosti s optimizmom a nádejou a premýšľajú o záležitostiach dňa, zatiaľ čo ... nerobia absolútne nič, aby niečo dosiahli. Predstavujú budúcnosť. Budúcnosť, ktorá nemá budúcnosť.
Tak ako sú odlišné ideály týchto ľudí, je rozdielny aj ich postoj k záhrade. Pre Ranevskaya je pre všetky zámery a účely ten istý čerešňový sad, záhrada vysadená pre čerešňu, krásny strom, ktorý kvitne nezabudnuteľne a krásne, o ktorom je napísané vyššie. Pre Trofimova je táto záhrada už čerešňou, to znamená, že je vysadená na čerešne, bobule, na zber a pravdepodobne ďalší predaj, záhrada za peniaze, záhrada na materiálne bohatstvo. Pokiaľ ide o Anyu a Peťu... Pre nich záhrada nič neznamená. Oni, najmä „večný študent“, vedia donekonečna krásne rozprávať o účele záhrady, jej osude, zmysle...len im je teraz jedno, či sa so záhradou niečo stane alebo nie, chcú len odísť. tu čo najskôr. Koniec koncov, „celé Rusko je naša záhrada“, však? Koniec koncov, môžete jednoducho odísť zakaždým, keď sa nové miesto unaví alebo je na pokraji smrti, osud záhrady je úplne ľahostajný k budúcnosti ...
Záhrada je spomienka, zážitok z minulosti. Minulosť si ich váži. Súčasnosť sa snaží využiť kvôli peniazom, alebo presnejšie povedané, ničiť. Ale budúcnosť to nezaujíma.

ANASTASIA KALMUTSKA! ČASŤ 3
Na záver sa vyrúbe čerešňový sad. Zvuk sekery sa ozýva ako hrom ... Čitateľ teda usudzuje, že pamäť je nenahraditeľné bohatstvo, to jablko oka, bez ktorého človek, krajina, svet čaká na prázdno.
Tiež by som rád zvážil "Antonovské jablká" od Ivana Alekseeviča Bunina. Tento príbeh je príbehom obrazov. Obrazy vlasti, vlasti, roľníckeho a statkárskeho života, medzi ktorými nebol takmer žiadny rozdiel, obrazy bohatstva, duchovného a materiálneho, obrazy lásky a prírody. Príbeh je naplnený vrúcnymi a živými spomienkami na hlavného hrdinu, spomienkou na šťastný sedliacky život! Ale z kurzov dejepisu vieme, že roľníci väčšinou nežili najviac tým najlepším spôsobom, ale je to tu, v "Antonovových jablkách" vidím skutočné Rusko. Šťastné, bohaté, pracovité, veselé, svetlé a šťavnaté, ako svieže, krásne žlté veľké jablko. Až teraz ... príbeh sa končí na veľmi smutných tónoch a pochmúrnej piesni miestnych mužov ... Koniec koncov, tieto obrazy sú len spomienkou a zďaleka nie je skutočnosťou, že súčasnosť je rovnako úprimná, čistá a jasná . Ale čo by sa mohlo stať so súčasnosťou?... Prečo život nie je taký radostný ako predtým?... Tento príbeh na konci nesie podhodnotenie a trochu smútku pre už zosnulých. Ale je veľmi dôležité si to pamätať. Je veľmi dôležité vedieť a veriť, že nielen minulosť môže byť krásna, ale že aj my sami môžeme zmeniť súčasnosť k lepšiemu.
Dospeli sme teda k záveru, že je potrebné a dôležité pamätať si minulosť, pamätať si urobené chyby, aby sme ich neopakovali v budúcnosti a prítomnosti. Ibaže... dokážu sa ľudia naozaj poučiť zo svojich chýb? Áno, je to potrebné, ale sú toho ľudia naozaj schopní? Toto je otázka, ktorú som si položil po prečítaní. klasickej literatúry. prečo? Pretože diela napísané v XIX-XX storočiach odrážajú problémy tej doby: nemorálnosť, chamtivosť, hlúposť, sebectvo, znehodnotenie lásky, lenivosť a mnohé ďalšie neresti, ale podstatou je, že po sto, dvesto alebo tristo rokov...nič sa nezmenilo. Spoločnosť čelí rovnakým problémom, všetkým tým istým hriechom, ktorým ľudia podliehajú, všetko ostalo na rovnakej úrovni.
Je teda ľudstvo skutočne schopné poučiť sa zo svojich chýb?...

Esej o
"Prečo je potrebné analyzovať chyby minulosti?"

Svoju esej by som začal citátom od Lawrencea Petra: „Aby ste sa vyhli chybám, musíte získať skúsenosti, aby ste získali skúsenosti, musíte urobiť chyby.“ Bez chýb sa nedá žiť. Každý človek žije život po svojom. Všetci ľudia majú iné charaktery, istú výchovu, iné vzdelanie, iné životné podmienky a niekedy to, čo sa niekomu zdá ako veľká chyba, je pre iného úplne zlé. normálny jav. Preto sa každý učí na vlastných chybách. Je zlé, keď niečo robíte bez premýšľania a spoliehate sa len na pocity, ktoré vás momentálne premáhajú. V takýchto situáciách často robíte chyby, ktoré budete neskôr ľutovať.
Samozrejme, musíme počúvať rady dospelých, čítať knihy, analyzovať akcie literárnych hrdinov, vyvodzujú závery a snažia sa poučiť z chýb druhých, no žiaľ, najpresvedčivejšie a najbolestivejšie sa učia na vlastných chybách. Je dobré, ak môžete niečo opraviť, ale niekedy naše činy vedú k vážnym, nezvratným následkom. Čokoľvek sa mi stane, snažím sa to pochopiť, zvážiť všetky pre a proti a až potom sa rozhodujem. Hovorí sa: "Kto nič nerobí, nerobí chyby." S tým nesúhlasím, lebo nečinnosť je už chyba. Na potvrdenie svojich slov sa chcem obrátiť na prácu A.P. Čechova „Višňový sad“. Správanie Ranevskej sa mi zdá zvláštne: to, čo je jej také drahé, umiera. „Milujem tento dom, nerozumiem svojmu životu bez čerešňového sadu, a ak ho naozaj potrebujete predať, predajte ma aj so záhradou...“ Ale namiesto toho, aby urobila niečo pre záchranu panstva, dopraje si v sentimentálnych spomienkach pije kávu, rozdáva posledné peniaze gaunerom, plače, ale nič nechce a nemôže.
Druhým dielom, na ktoré sa chcem odvolať, je príbeh I.A. Bunin "Antonovské jablká". Po prečítaní som cítila, ako je autorke smutno zo starých čias. Na jeseň do dediny veľmi rád chodieval. S akou radosťou opisuje všetko, čo okolo seba vidí. Autor si všíma krásu okolitého sveta a my, čitatelia, sa na jeho príklade učíme vážiť si a chrániť prírodu, vážiť si jednoduchú ľudskú komunikáciu.
Aký záver možno vyvodiť z vyššie uvedeného. Všetci robíme v živote chyby. Mysliaci človek sa spravidla naučí neopakovať svoje chyby a blázon bude šliapať na tie isté hrable znova a znova. Keď prechádzame životnými skúškami, stávame sa múdrejšími, skúsenejšími a rastieme ako jednotlivci.

Silin Evgeny 11 "B" triedy

záver
Cez prizmu času sa väčšina spisovateľov prostredníctvom svojich diel snaží naučiť čitateľa vyhýbať sa podobným situáciám a získavať životné skúsenosti bez toho, aby ich odovzdávali vlastným životom. Zdá sa, že spisovatelia predvídajú, že sa časom zmení len málo: problémy minulosti zostanú podobné súčasnosti. Učíme sa nielen na vlastných chybách, ale aj na chybách iných ľudí, inej generácie. Analyzovať minulosť je potrebné, aby sme nezabudli na svoju vlasť, pamäť míňajúcej sa kultúry a vyhli sa generačným konfliktom. Je potrebné analyzovať minulosť, aby ste mohli kráčať po správnej ceste v živote a snažiť sa nestúpiť na rovnaké hrable.

Veľa úspešných ľudí kedysi urobilo chyby a mne sa zdá, že keby nebolo práve týchto chýb, tak by neboli úspešní. Ako povedal Steve Jobs: „Neexistuje nič také ako úspešný človek, ktorý nikdy nezakopol ani neurobil chybu. Sú len úspešní ľudia, ktorí urobili chyby, ale potom na základe týchto chýb zmenili svoje plány.“ Každý z nás urobil chyby a dostal životnú lekciu, z ktorej sa každý sám naučil životnú skúsenosť tým, že analyzoval urobené chyby.
Mnohí spisovatelia, ktorí sa tejto témy dotkli, ju, našťastie, hlboko odhalili a snažili sa nám sprostredkovať svoju životnú skúsenosť. Napríklad v hre A.P. Čechov „Višňový sad“ sa autor snaží súčasnej generácii sprostredkovať, že sme povinní zachovať pamiatky minulosti. Veď odzrkadľujú históriu nášho štátu, ľudí a generácie. Zachovaním historických pamiatok prejavujeme lásku k vlasti. Pomáhajú nám zostať v kontakte s našimi predkami v priebehu času.
Hlavná postava hrá Ranevskaya, snažila sa zo všetkých síl zachrániť čerešňový sad. Bola to pre ňu viac ako len záhrada, v prvom rade to bola spomienka na jej rodinné hniezdo, spomienka na rodinu. Hlavnou chybou hrdinov tohto diela je zničenie záhrady. Po prečítaní tejto hry som si uvedomil, aká dôležitá je pamäť.
I.A. Bunin "Antonovské jablká". „Oceňované uličky ušľachtilých hniezd“, tieto slová Turgeneva dokonale odrážajú obsah tejto práce. Autor znovu vytvára svet ruského panstva. Smúti za minulosťou. Bunin tak realisticky a presne vyjadruje svoje pocity prostredníctvom zvukov a vôní. "Voňavá vôňa slamy, opadaného lístia, hubovej vlhkosti." a samozrejme vôňa Antonovových jabĺk, ktoré sa stávajú symbolom ruských statkárov. Všetko bolo dobré: spokojnosť, domáckosť, pohoda. Usadlosti boli vybudované spoľahlivo, statkári poľovali v zamatových nohaviciach, chodili v čistých bielych košeliach, dokonca aj starí ľudia boli „vysokí, veľkí, bieli ako kaňon“. Ale toto všetko sa nakoniec vytratí, príde skaza, všetko už nie je také krásne. Zo starého sveta zostala iba jemná vôňa jabĺk Antonov ... Bunin sa nám snaží sprostredkovať, že musíme udržiavať kontakt medzi časmi a generáciami, uchovávať pamäť a kultúru starých čias a tiež milovať našu krajinu. ako on.
Každý človek, ktorý prechádza životom, robí určité chyby. Je ľudskou prirodzenosťou, že sa mýli, len čo v dôsledku nesprávnych výpočtov a omylov získa skúsenosti a stane sa múdrejším.
Takže v diele B. Vasilieva "Tu sú úsvity tiché." Ďaleko od frontovej línie seržant major Vaskov a päť dievčat rozptyľujú pozornosť nemeckých jednotiek, kým nepríde pomoc na záchranu dôležitej dopravnej tepny. Svoju prácu robia so cťou. Ale bez vojenských skúseností všetci zomrú. Smrť každého z dievčat je vnímaná ako nenapraviteľná chyba! Seržant Major Vaskov, ktorý bojuje, získava vojenské a životné skúsenosti, chápe, aká je to obludná nespravodlivosť, smrť dievčat: „Prečo je to tak? Koniec koncov, nemusia zomrieť, ale porodiť deti, pretože sú matkami! A každý detail v príbehu, počnúc nádhernou krajinou, opismi križovatiek, lesov, ciest, naznačuje, že sa treba z tejto skúsenosti poučiť, aby obete neboli márne. Týchto päť dievčat a ich predák stoja ako neviditeľný pamätník, stojaci uprostred ruskej krajiny, ako keby sa vyliali z tisícov podobné osudy, činy, bolesť a sila ruského ľudu, pripomínajúce fakt, že rozpútanie vojny je tragická chyba a skúsenosti obrancov sú na nezaplatenie.
Hlavný hrdina príbehu A. Bunina, „pán zo San Francisca“, celý život pracoval, šetril peniaze a zveľaďoval svoj majetok. A tak dosiahol to, o čom sníval, a rozhodol sa odpočívať. "Dovtedy nežil, ale iba existoval, aj keď nie zle, ale stále vkladal všetky svoje nádeje do budúcnosti." Ale ukázalo sa, že jeho život už bol prežitý, že mu zostávalo len pár minút. Pán si myslel, že svoj život len ​​začína, no ukázalo sa, že ho už skončil. Samotný pán, ktorý zomrel v hoteli, samozrejme nechápal, že celá jeho cesta bola falošná, že jeho ciele boli chybné. A celý svet okolo neho je falošný. Neexistuje žiadna skutočná úcta k druhým, žiadny blízky vzťah s manželkou a dcérou - to všetko je mýtus, výsledok skutočnosti, že má peniaze. Ale teraz sa už vznáša dole, v dechtovej sódovke, v podpalubí a nad každým sa tiež baví. Autor chce ukázať, že takáto cesta čaká každého, ak si neuvedomí svoje chyby, nepochopí, že slúži peniazom a bohatstvu.
Život bez chýb je teda nemožný, čím viac si svoje chyby uvedomujeme a snažíme sa ich napraviť, tým viac múdrosti a životných skúseností nazbierame.