Ženské obrazy v dielach Leva Tolstého. „Ženské obrazy v románoch L

Galkina Karina

Zaujímavá prezentácia technikou TRCMCHP (vykreslenie syncwine), ktorú predviedla žiačka 10. ročníka. Príspevok prezentuje charakteristiku obrazov Natashy Rostovej, Marie Bolkonskej, Heleny Kuraginovej; ako ilustračný materiál - rámiky z celovečerný film"Vojna a mier".

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si Google účet (účet) a prihláste sa: https://accounts.google.com

Popisy snímok:

Ženské obrázky v románe "Vojna a mier" Pripravila: Galkina Karina Stupeň 10 MBOU stredná škola №2 2014

MOJE SYNCWINES Helen Kuragina Chladná, sebecká Klame, predstiera, používa, Navonok krásna, vnútorne škaredá Bezduchosť Maria Bolkonskaya Milá, krotká Miluje, odpúšťa, verí Vidí v ľuďoch len dobro Sebaobetovanie Nataša Rostová Živá, prirodzená Zamiluje sa, robí chyby, je znovuzrodený Ovplyvňuje ostatných hrdinov Duchovná štedrosť

Významnú úlohu zohrávajú ženské obrázky v románe „Vojna a mier“. Tie nielen určujú správanie hlavných postáv, ale aj majú nezávislý význam. Rovnako ako mužské obrazy odhaľujú autorovu predstavu o kráse, dobre a zle. Pri zobrazovaní svojich hrdiniek použil spisovateľ techniku ​​opozície. Porovnaním dievčat, ktoré sú úplne odlišné charakterom, výchovou, ašpiráciami a presvedčeniami - Natašou Rostovou, Maryou Bolkonskou a Helen Kuraginou, sa Tolstoj snažil vyjadriť myšlienku, že prázdnota a pretvárka sa často skrývajú za vonkajšou krásou a za viditeľnou škaredosťou - bohatstvom vnútorného prostredia. sveta.

Maria Bolkonskaya Táto hrdinka je vnútorne taká krásna, že na jej vzhľade nezáleží. Jej oči vyžarujú také svetlo, že jej tvár stráca škaredosť. Marya úprimne verí v Boha, verí, že iba On má právo odpúšťať a mať milosrdenstvo. Nadáva si za nevľúdne myšlienky, za neposlušnosť voči otcovi a snaží sa v druhých vidieť len to dobré. Je hrdá a šľachetná ako jej brat, no jej pýcha neuráža, pretože láskavosť, ktorá je neoddeliteľnou súčasťou jej povahy, zjemňuje tento niekedy nepríjemný pocit voči ostatným.

Obraz Maryy Bolkonskej je obrazom anjela strážneho. Chráni každého, za koho cíti čo i len najmenšiu zodpovednosť. Tolstoy verí, že taká osoba ako princezná Mary si zaslúži oveľa viac ako spojenectvo s Anatolom Kuraginom, ktorý nechápal, aký poklad stratil; mal však veľmi odlišné mravné hodnoty. "Moje povolanie je iné," pomyslela si princezná Marya, "moje povolanie je byť šťastná s iným šťastím, šťastím lásky a sebaobetovania." Ďalším dôvodom Maryinho utrpenia, ktoré živilo jej mystické nálady, bol otcov despotizmus, ktorý ju stál slzy a morálne sebabičovanie. Často znášala urážky tohto vrtošivého, svojvoľného a zle zmýšľajúceho človeka. Vďaka tomu sa v nej sformoval človek s ideálom kresťanskej morálky, lásky a sebaobetovania.

V Tolstého románe „Vojna a mier“ je jednou z hlavných postáv Nataša Rostová

Prvýkrát v románe vystupuje ako trinásťročné dievča, „čiernooké, s veľkými ústami, škaredé, ale živé“. Tolstoj zdôrazňujúc vonkajšiu neatraktívnosť svojej hrdinky tvrdí, že oveľa dôležitejšia je krása duše, vnútorný potenciál; nadanie, schopnosť porozumieť, citlivosť, jemná intuícia. Jednoduchosť, prirodzenosť a spiritualita Natashe vyhráva myseľ a dobré spôsoby. Autor kreslí Natashu vo vývoji, dlhodobo sleduje jej život. V priebehu rokov sa pocity a svetonázor hrdinky menia.

Tolstoj stavia do kontrastu živú, energickú, vždy nečakanú Natašu s chladnou Helen, sekulárnou ženou, ktorá žije podľa zavedených pravidiel, nikdy sa nedopúšťa neuvážených činov. S vekom má Natasha túžbu byť v centre pozornosti, vzbudzovať všeobecný obdiv. Natasha sa miluje a verí, že by ju mal milovať aj každý; hoci sebectvo je hrdinke vlastné, toto sebectvo je predsa len úprimne detinské, charakteristické pre nesformovanú osobnosť. Rada o sebe premýšľa v tretej osobe a poznamenáva o sebe: „Aké čaro má táto Nataša!“ A všetci ju naozaj obdivujú, milujú. Natasha určuje sociálne správanie jedným dojmom, núti ju vidieť veci novým spôsobom.

Natasha patrí k tým postavám, ktoré žijú „s mysľou srdca“. Je ťažké posúdiť myseľ hrdinky. Pierre hovorí, že Natasha „nemá chuť byť chytrá“. Jeho účel je iný: ovplyvňuje morálny život iných hrdinov, obnovujúc ich a oživovať k životu. Natasha, ktorá pri každom svojom konaní rieši zložité otázky, zosobňuje odpoveď na otázku, ktorú Andrej Bolkonskij a Pierre Bezukhov tak dlho a bolestne hľadali. Samotná hrdinka nemá tendenciu hodnotiť a analyzovať činy a javy. V tomto zmysle má svoje vlastné priame poznanie hodnôt života.

Helen Kuragina (Bezukhova) je Natašin antipód. Ak v obraze Natashy autor stelesnil svoj ideál dievčaťa, manželky, matky, potom sa v Helene sústreďujú všetky zlozvyky, ktoré sú súčasťou sekulárnej spoločnosti - jej najhoršia časť. Helen je krásna, ale jej krása je chladná, mramorovaná, bez duše. Ak sa Natašina tvár neustále mení a odráža život jej srdca, tak Helenina tvár a jej úsmev sú statické. Kým Natašin úsmev vyjadroval jej radosť, vzrušenie, nesmelosť, Helenin prázdny úsmev znamenal vždy len jedno – že „nepripúšťala možnosť, že by ju niekto mohol vidieť a nebola by obdivovaná“.

Helen sa pre Pierra stáva príčinou morálneho trápenia, hanby, sklamania, jej vinou je nútený zastreliť sa v súboji s Dolokhovom. Falošnosť a neprirodzenosť svojho vzťahu s Helen Pierre pociťoval ešte pred manželstvom s ňou. "Ale je hlúpa, sám som povedal, že je hlúpa," pomyslel si. - To nie je láska. Naopak, v pocite, ktorý vo mne vzbudila, je niečo hnusné, niečo zakázané. Keď Bezukhov, ktorý sa oženil s Helen, zistí jej spojenie s Dolokhovom, jasne si vybaví hrubosť jej myšlienok, vulgárnosť výrazov („Nie som nejaký blázon... choď si to skúsiť sám...“) . Helen stretne svojho brata s Natašou, hoci si uvedomuje, že ohrozuje budúcnosť dievčaťa. Keď sa to Pierre dozvedel, hovorí: "Kde si - tam je zhýralosť, zlo."

Natasha, ktorá sa stala manželkou Pierra, žije v záujme svojho manžela, dáva sa deťom, zabúda pre nich na oblečenie a spoločenskú zábavu. Helen, keď Pierre hovorí o deťoch, pohŕdavo sa zasmeje a povie, že od neho „nie je blázon, aby chcela mať deti“. Hlavný rozdiel medzi hrdinkami je v tom, že Natasha je pripravená žiť pre druhých, je pripravená zanedbávať sa v záujme tých, ktorí to potrebujú, a Helen môže len vziať, podriadiť záujmy a osudy iných ľudí svojim sebeckým výpočtom.

Moje závery V diele „Vojna a mier“ autor, obdivujúc odvahu a nezlomnosť ruského ľudu, vyzdvihuje ruské ženy. Každá z hrdiniek ovplyvňuje životy ľudí rôznymi spôsobmi, každá sa prejavuje v láske a manželstve po svojom. LN Tolstoj zdôrazňuje, že vonkajšia krása nie je hlavnou vecou človeka. Duchovný svet, vnútorná krása znamená oveľa viac.

ĎAKUJEM ZA TVOJU POZORNOSŤ!

Román Leva Tolstého „Vojna a mier“ ukazuje život ruskej spoločnosti na začiatku 19. storočia. Toto je čas aktívnej sociálnej aktivity. Tolstoj sa snaží pochopiť úlohu ženy v živote spoločnosti, v rodine. Za týmto účelom prináša do svojho románu veľké množstvo ženských obrazov, ktoré možno rozdeliť do dvoch veľkých skupín: do prvej patria ženy – nositeľky ľudových ideálov, akými sú Nataša Rostová, Marya Bolkonskaja a iné, a do druhej skupiny zahŕňa ženy z vysokej spoločnosti, ako sú Helen Kuragina, Anna Pavlovna Sherer, Lisa Bolkonskaya, Julie Karagina a ďalšie.

Hrdinov románu nemožno podľa tradície podmienečne rozdeliť na „negatívnych“ a „pozitívnych“. Autor navrhuje iný prístup: hrdinovia sú nemenní, zamrznutí a meniaci sa Nezmeniteľná Anna Scherer Helen Kuragina Malá princezná Lisa Meniaca sa Natasha Rostova Princezná Marya

HELEN KURAGINA Helen bola taká pekná, že nielenže v nej nebolo ani stopy po koketérii, ale naopak, akoby sa hanbila za svoju nepochybnú a príliš silnú a víťaznú hereckú krásu. Zdalo sa, že by si to priala a nedokázala podceniť účinok svojej krásy.

NATASHA ROSTOVA „Čiernooká, s veľkými ústami, škaredé, ale živé dievča, s detskými otvorenými ramenami, ktoré jej z rýchleho behu vyskočili z živôtika, s čiernymi kučerami zrazenými dozadu, tenkými holými rukami a malými nohami v čipkovaných pantalónoch a otvorené topánky, bol v tom sladkom veku, keď to dievča už nie je dieťa a dieťa ešte nie je dievča.

NOC V PRÍJEMNOM No, ako môžeš spať! Áno, pozri, aká krása! Ach, aké potešenie! Zobuď sa, Sonya, - povedala (Natasha) takmer so slzami v hlase. - Koniec koncov, taká krásna noc sa ešte nikdy nestala. - Nie, pozri sa na mesiac! . Ach, aké potešenie! Ste sem prišiel. Miláčik, holubica, poď sem. Uvidíme? Tak by som si len čupol, takto, chytil by som sa pod kolená - pevnejšie, čo najpevnejšie, treba sa namáhať, - a letel by som. Páči sa ti to!

PRVÝ PLES NATAŠE ROSTOVEJ Nataša tancovala parádne. Nohy v spoločenských saténových topánkach robili rýchlo, ľahko a nezávisle od nej svoju prácu a tvár jej žiarila slasťou.

NA LOVE Kde, ako, kedy táto grófka, vychovaná francúzskym emigrantom, nasala do seba ten ruský vzduch, ktorý dýchala, tohto ducha, odkiaľ má tie triky? Ale títo duchovia a metódy boli tí istí, nenapodobiteľní, nepreštudovaní, ruskí, čo od nej očakával jej strýko.

NATASHA A ANDREY Princ Andrey cítil v Natashe prítomnosť sveta jemu úplne cudzieho, zvláštneho sveta plného jemu neznámych radostí, toho cudzieho sveta. Čo ho už vtedy v Otradnenskej uličke a pri okne za mesačnej noci tak dráždilo. Teraz ho už tento svet nedráždil, neexistoval cudzí svet; ale on sám, keď do toho vstúpil, našiel v tom pre seba nové potešenie.

NATASHA A PIERRE Natasha sa nestarala o svoje spôsoby, ani o jemnosť prejavov, ani o ukazovanie manžela v najvýhodnejších polohách, ani o šaty, ani o to, aby manžela privádzala do rozpakov svojou náročnosťou. Robila všetko v rozpore s týmito pravidlami. Ona cítila. Že tie kúzla, ktoré ju predtým naučil používať jej inštinkt, budú teraz len smiešne v očiach jej manžela, ktorému sa od prvej minúty odovzdala – teda celou dušou, pričom mu nenechala otvorený ani jeden kútik. . Téma, do ktorej sa Nataša úplne ponorila, bola rodina, teda manžel, ktorého bolo treba držať tak, aby k nej neodmysliteľne patril, do domu, a deti, ktoré bolo treba nosiť, rodiť, kŕmiť, vychovávať. .

NATASHA ROSTOVÁ Charakter postavy hrdinky Ako sa prejavuje plnosť života, poézia prírody, zvýšená citlivosť, všímavosť, úprimnosť, prirodzenosť v jednaní s príbuznými; potešenie z pohľadu na krásu okolitého sveta, schopnosť nevedome sprostredkovať zmysel pre krásu ostatným; pocit empatie, ktorý sa prejavuje v schopnosti porozumieť stavu iných ľudí a prísť im na pomoc (príklad so Sonyou, matkou, bratom, Denisovom atď.). ľudový, národné črty v postave Natašiho tanca počas poľovačky, zvláštny spôsob spevu, Natašino rozhodnutie dať raneným vozíky pri ústupe z Moskvy. Chyby, cena za skúšky Natasha nemôže obstáť v skúške odlúčenia od princa Andreja. Potrebuje milovať a verí v čistotu a úprimnosť citov Anatola Kuragina. Keď sa podvod odhalí, Natasha bude dlho chorá – cenou za tento omyl môže byť aj život hrdinky. Natasha - stelesnenie lásky Láska premieňa Natashu. Sila Natašinej lásky je schopná premeniť duše iných ľudí. Natašina láska k Pierrovi dáva hrdinovi príležitosť porozumieť sebe a pochopiť zmysel života. Natasha dopraje svojim deťom radosť z učenia materinská láska. Na príklade svojej hrdinky Tolstoy odhaľuje jednu z ich obľúbených myšlienok: skutočná láska vedie k pravde, zmyselná vášeň, mylne považovaná za lásku, vedie k nepravde.

MARYA BOLKONSKAYA ... naozaj, oči princeznej, veľké, hlboké a žiarivé (akoby z nich občas vychádzali lúče teplého svetla v snopech), boli také dobré, že sa veľmi často, napriek škaredosti celej tváre, tieto oči stali príťažlivejšie ako krása. Ale princezná nikdy nevidela dobrý výraz v jej očiach, výraz, ktorý mali v tých chvíľach. Keď nemyslela na seba

MARIA BOLKONSKAYA Vlastnosti postavy hrdinky Ako sa prejavuje láskavá, schopná sebaobetovania „Kresťanská láska k blížnemu, láska k nepriateľom je hodnejšia, potešiteľnejšia a lepšia ako pocity, ktoré môžu vzbudiť krásne oči mladého muža mladé dievča." Sebaobetovanie, rezignácia na osud sa v ňom spája so smädom po jednoduchom ľudskom šťastí. Náboženský, inteligentný "Ach, keby sme nemali náboženstvo, život by bol veľmi smutný." Jej religiozita pramení z jej mravného cítenia, je dobrosrdečná a otvorená svetu. Vyznačuje sa toleranciou.Dlho poslušne znáša posmech svojho otca. Zároveň miluje Nikolaja Andrejeviča.

Tolstého román ukazuje vývoj hrdiniek. Autor im neupiera schopnosť myslieť, v skutočnosti ich znepokojujú globálne problémy - problémy šťastia, lásky k službe ľuďom atď. Myšlienka "jednoduchého ženského šťastia" v Tolstého hrdinky sa ukáže byť cez utrpenie. „Najlepšie“, milované hrdinky Tolstého, podobne ako mužskí hrdinovia, sú schopné vývoja.

Natasha je Tolstého obľúbená hrdinka. Autorka odhaľuje svoj charakter v nepretržitom vonkajšom a vnútornom pohybe. Preto sa po prvý raz v románe nielen zjaví, ale „vbehne“ do sály, spontánne, vitálne dievča. Natasha, ktorá vyrastala v morálnej a čistej atmosfére rodiny Rostovovcov, nás okamžite uchváti úprimnosťou, nekonečnou láskou k životu, k ľuďom okolo seba. Žije tak, ako jej srdce hovorí, pretože od narodenia má to, čo v sebe Andrej Bolkonskij a Pierre Bezukhov tak dlho hľadali – prirodzenosť duše, ktorá je taká charakteristická pre neskazený duchovný svet detí Saburov A.A. "Vojna a mier" L.N. Tolstého. Problematika a poetika. - M.: Moskovské vydavateľstvo. un-ta, 1959. - S. 210 .. Preto Tolstoj tak často porovnáva Natašu s dieťaťom. "Čo sa dialo v tejto detskej vnímavej duši, ktorá tak nenásytne zachytávala a vstrebala všetky najrozmanitejšie dojmy života?" Tolstoj L.N. Plný kol. cit.: [Jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch.1.séria: Diela. T. 9: Vojna a mier. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 122. - pýta sa spisovateľ s nehou. Obdivujúc svoju hrdinku, oceňuje jej jednoduchosť, láskavosť a schopnosť cítiť krásu a pravdu.

Nataša Rostová nie je malá sila; je to bohyňa, energická, nadaná povaha, z ktorej v inej dobe a v inom prostredí mohla vzísť žena ďaleko pozoruhodná, ale ťažia ju osudové podmienky ženského života, žije bezvýsledne a takmer zomiera z prebytku. jej neriadených síl. Autor so zvláštnou láskou vykresľuje obraz tohto živého, milého dievčaťa vo veku, keď už dievča nie je dieťaťom, ale ešte nie je dievčaťom, s jej hravými detskými huncútstvami, v ktorých sa vyjadruje budúca žena. Natasha vyrastá ako šťastný, slobodný vták, milované dieťa v milej, priateľskej rodine moskovských barov, v ktorých vládne neustála atmosféra lásky.

Natasha je interne aj externe trochu podobná, a to nie je náhoda, Tatyane Larine. Má rovnakú otvorenosť láske a šťastiu, rovnaké biologické, nevedomé spojenie s ruskými národnými tradíciami a princípmi. Pre Tolstého je toto duchovné spojenie medzi hrdinkou a ľuďmi veľmi dôležité.

Obraz Natashy sa odhaľuje v scéne na návšteve jej strýka. Poslednou epizódou tohto obrázku je Natašin tanec na hudbu jej strýka, ktorý sa ukázal ako vynikajúci gitarista - interpret ruských piesní. Strýko s takou zručnosťou a úprimnosťou vzal prvé akordy slávnej ruskej piesne „On the Bridge Street“, že sa poslucháčom okamžite dotkli srdca a Natasha už nemohla stáť na mieste, odhodila šatku a s tancom viedlo k úžasu všetkých prítomných. Ona, potešená a unesená spevom svojho strýka, ktorý „spieval, ako spieva ľud“, si nevšimne, ako začína tancovať. A v tých chvíľach chápe všetko, čo „bolo v Anisyi, v Anisyinom otcovi, v jej tete, v jej matke a v každom ruskom človeku“. Sme prekvapení, rovnako ako autor, „kde, ako, keď táto grófka, vychovaná francúzskym emigrantom, nasala do seba ten ruský vzduch, ktorý dýchala, tohto ducha ... Ale duch a metódy boli rovnaké, nenapodobiteľná, ruská, ktorá a jej strýko na ňu čakali“ Tolstoj L.N. Plný kol. cit.: [Jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch.1.séria: Diela. T. 10: Vojna a mier. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 262 ..

Skutočne sa odohrávali takéto scény dedinskej zábavy? Mohol by spisovateľ v samotnom živote pozorovať podobné vzorce? Uveďme spomienky súčasníkov. Jeden z nich píše: „Na dedine sa občas stane, že starý pán a staršia pani sa ako deti zabávajú v kruhu svojich verných sluhov: zavolajú slúžky, malé i veľké, do jedálne, spievať a svižne tanečnice z dvorov - a zábava išla: a piesne a tance - čo sú vaši cigáni! .. Stará dáma s účasťou sleduje všetky pohyby a skoky vidieckych Duportov, zhon a ruch davu v kruhoch a tanec pri východe domácich Fanny a Taglioni. Sám starý pán, tancujúci ... kúsok po kúsku začína ťahať hore - ach! v mlákach!... na poli stála breza... zlodej vrabcov... potom sa rozhodne pripojí k chóru a napokon úplne odloží všetku veľkosť domáceho, utápajúceho sa v zábave, ako syr v masle!... Obrázky ruského života za starých čias: Zo zápiskov N.V. Sushkova // Raut na rok 1852: So. - M., 1852. - S. 482 - 483 ..

Scéna Natašinho tanca pri návšteve strýka zodpovedá skutočnej epizóde, ktorá sa odohrala s Tatyanou Kuzminskou u Djakovcov, susedov Tolstých na sídlisku.

Varvara Valentinovna Nagornova (Tolstého neter) v roku 1916 v prílohe novín Novoye Vremya uverejnila článok „Originál Natasha Rostovej“, v ktorom povedala:

„V šiestej postave štvorky začal orchester hrať „Kamarinsky“, Lev Nikolajevič začal volať, kto vie tancovať „rusky“, ale všetci mlčky stáli. Potom sa obrátil ku Kolokoltsevovi so slovami: „Prejdi sa po „ruskom“, môžeš naozaj stáť na mieste? Orchester bral stále viac a viac.

No dobre, - naliehal strýko. Kolokolcov urobil rozhodný krok vpred a opísal hladký kruh a zastavil sa pred Tanyou.

Videl som jej váhanie a bál som sa o ňu.“

Citujúc tieto memoáre, V.V. Nagornová v knihe „Môj život v Yasnaya Polyana“, T.A. Kuzminskaya pokračuje:

„Ale nielen Varya, ale ja sám som sa cítil plachý a zároveň som len ťažko mohol stáť na mieste. Cítil som, ako sa mi chvelo srdce, ako sa mi chveli ramená, ruky, nohy a ako oni sami proti mojej vôli mohli robiť, čo potrebovali.

Varenka píše: „Jej tvár vyjadrovala nadšené odhodlanie a zrazu, jednou rukou naklonená a druhou zdvihla, ľahkými krokmi plávala ku Kolokolcevovi. Niekto po nej hodil vreckovku. Keď to zobrala za chodu, už sa nestarala o svoje okolie, tancovala, ako keby nikdy nič iné nerobila. Všetci tlieskali“ Kuzminskaya T.A. Môj život doma a v Yasnaya Polyana. - Tula, 1960. - S. 417 ..

Počas čítania Manifestu Natashu zachváti vzrušenie. V týchto chvíľach jej dušu zaplaví pocit veľkej lásky k vlasti, pre ňu je pripravená na akúkoľvek obetu. Azda najpozoruhodnejšou epizódou z celej série nádherných žánrových obrazov venovaných Nataši Rostovej je epizóda evakuácie ranených z Moskvy, v ktorej sa ukázala ako skutočná vlastenka. Túto scénu napísal Tolstoy s úžasnou zručnosťou. V Natashovom postoji k zraneným vojakom sa prejavuje organické spojenie so životom ľudí, túžba dať všetko pre dobro svojho ľudu. Venuje všetku svoju silu tomu, aby im nejako pomohla. V takýchto chvíľach autor obdivuje svoju hrdinku Khalizev V.E., Kormilov S.I. Roman L.N. Tolstoj "Vojna a mier": Proc. vyrovnanie - M.: Vyššie. škola, 1983. - S. 59 ..

V srdciach všetkých Rostovovcov rezonuje Natašina nezainteresovanosť, jej ochota dať všetko trpiacim ľuďom, nemyslieť na svoje nešťastia.

Najlepšie črty Rostovskej rodiny, spojenej s ruským ľudom nejakými neviditeľnými vláknami, vynikajú s osobitnou úľavou vďaka kontrastu medzi nimi a Bergom, ktorému v týchto hrozných dňoch pre Rusov stále záleží len na jednej veci: na osobnom zisku. , možnosť získať niečo pre seba. .

Je dôležité poznamenať, že v ranej verzii tejto scény sa objavil dôstojník, ktorý sa objavil z Rostopchina s rozkazom vrátiť transport, ktorý prišiel z dediny, aby evakuoval zraneného Tolstého L.N. Plný kol. cit.: [Jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch.1.séria: Diela. T. 14: Vojna a mier. Koncepty a varianty. - M .: Goslitizdat, 1953. - S. 365 .. Radikálnym pretvorením tejto dejovej situácie Tolstoj jasnejšie a hlbšie vyjadril vlastenecké cítenie svojej milovanej hrdinky Natashe a naopak odstránil farby z obrazu Rostopchina, ktorý boli mu úplne cudzie.

Duchovná krása Natashy sa prejavuje aj vo vzťahu k jej rodnej povahe. V jej hlase počujeme v noci v Otradnom úprimné nadšenie. „Ach, aké potešenie! Veď taká milá noc sa ešte nikdy, nikdy nestala... Tak si takto drepla, chytila ​​sa pod kolená – pevnejšie, čo najtesnejšie – a letela. Páči sa ti to!" Tolstoj L.N. Plný kol. cit.: [Jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch.1.séria: Diela. T. 9: Vojna a mier. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 210. - zvolá dievča. Harmonické spojenie s prírodou dáva Natashe pocit šťastia. Ale vie, ako byť šťastná nielen sama sebe, ale robí šťastnými aj iných, je pre nich niečo ako anjel strážny. Mnohé epizódy románu hovoria o tom, ako Natasha inšpiruje ľudí, bez toho, aby si to sama všimla, robí ich lepšími, láskavejšími.

Autor nepovažuje svoju hrdinku za inteligentnú, rozvážnu, prispôsobenú životu. Ale jej jednoduchosť, duchovnosť srdca porazí myseľ, učenosť a dobré spôsoby. Napriek svojmu vzhľadu, ktorý je v detstve a dospievaní zjavne škaredý, Natasha priťahuje aj neznámych ľudí. Na rozdiel od „brilantnej krásky“ Helen nezaútočí svojou vonkajšou krásou a napriek tomu je skutočne krásna, pretože jej duša je krásna, jej vnútorný svet. Aké výrazné sú jej oči, plné živých ľudských citov: utrpenia, radosti, lásky, nádeje. Obaja sú „žiariaci“ a „zvedaví“ a „prosia“ a „vystrašení“ a „pozorní“. Aké bohatstvo duchovný svet vyjadrené v tých očiach. Hrdinka je vždy očarujúca a vo chvíľach šťastia je jednoducho plná energie, ktorá fascinuje a priťahuje. Týmto Natasha fascinuje Andreja Bolkonského, ktorého zoznámenie sa stáva novým východiskovým bodom v jej živote. Rodí sa v ňom skutočný, skvelý cit – láska. Potreba a schopnosť milovať v Natashe vždy žili. Celá jej podstata je láska. Ale láska k otcovi a matke, k Nikolajovi a Sonye, ​​dokonca aj jej „detská“ láska k Borisovi, sa líši od nového a hlbokého citu, ktorý v nej vzplanul a robí ju ešte krajšou.

Ale Tolstoy nielen obdivuje ušľachtilé činy, vzhľad a vnútorný svet svojej hrdinky, ale chápe ju aj v tých chvíľach života, keď robí chyby, robí nesprávne kroky. Tomu sa predsa v tomto veku, pri formovaní charakteru, formovaní osobnosti, nevyhneme. Natasha sa vôbec zo zlomyseľnosti nerozhodne utiecť s nečinným rečníkom, hýrivcom Anatolom Kuraginom. Robí to zo svojej neskúsenosti, dôverčivosti. Aj keď ani potom neprestáva milovať a rešpektovať princa Andreja. Potom, keď si Natasha uvedomila svoju chybu, zostáva verná Bolkonskému až do konca jeho života.Bocharov S.G.„Vojna a mier“ L.N. Tolstoy // Tri majstrovské diela ruskej klasiky. - M.: Umelec. literatúra, 1971. - S. 69 ..

S citovou a živou Natašou kontrastuje v románe krotká a nežná princezná Marya, v ktorej sa spája pokora a zdržanlivosť so smädom po jednoduchom ľudskom šťastí.

Inak ako u Rostovovcov Tolstoj kreslí atmosféru Bolkonského panstva, v ktorom žije a je vychovaná princezná Marya. Mnohé epizódy románu hovoria o tom, aký despotický a prísny je jej otec na dcéru, svojím spôsobom ju miluje a praje jej všetko dobré. V portréte Maryy Bolkonskej, ako vždy u Tolstého, mimoriadne lakonické, sú zapamätané jej žiarivé oči, vďaka ktorým bola škaredá tvár princeznej krásna vo chvíľach silného duchovného povznesenia. Starý princ Nikolaj Bolkonskij sa snaží dať svojej dcére seriózne vzdelanie a sám jej dáva lekcie. Ak je Marya Volkonskaya určite inteligentná, potom Pierre dokonale odpovedá na otázku o intelektuálnych schopnostiach Natashy Rostovej a hovorí, že „nemá byť chytrá“, pretože je oveľa vyššia a zložitejšia ako koncepty inteligencie a hlúposti Bursov B.I. L.N. Tolstoj: Seminár. - L.: Uchpedgiz. Leningrad. oddelenie, 1963. - S. 94 ..

Princezná Mary sa rezignovane podriaďuje svojmu excentrickému a despotickému otcovi nielen zo strachu, ale aj z pocitu povinnosti ako dcéry, ktorá nemá morálne právo otca súdiť. Na prvý pohľad pôsobí bojazlivo a urazene. Ale v jej postave je dedičná Bolkonova hrdosť, vrodený cit dôstojnosť, čo sa prejavuje napríklad jej odmietnutím návrhu Anatola Kuragina. Napriek túžbe po tichom rodinnom šťastí, ktorou je toto škaredé dievča hlboko opradené, sa nechce stať manželkou pekného svetského muža za cenu poníženia a urážky na jej dôstojnosti. S osobitnou silou sa v rokoch odhaľuje pevnosť a sila charakteru tohto skromného, ​​plachého dievčaťa Vlastenecká vojna 1812. Keď francúzsky spoločník sľúbil princeznej Márii, ktorá sa ocitla v ťažkej situácii, ochranu svojich krajanov, prestala s ňou komunikovať a opustila Bogucharovo, keďže jej vlastenecké cítenie bolo urazené.

Zdržanlivá, uzavretá, do seba zahľadená princezná Marya vedie monotónny život na dedine, chudobný na vonkajšie udalosti. Jej hľadania, objavy a sklamania sa najčastejšie vyskytujú v jej duši, v jej bohatom a bohatom vnútornom svete Saburov A.A. "Vojna a mier" L.N. Tolstého. Problematika a poetika. - M.: Moskovské vydavateľstvo. un-ta, 1959. - S. 185 ..

Škaredý vzhľad princeznej Maryy, ktorého nepríťažlivosť pre seba preháňa, jej znemožňuje milovať muža a rodinné šťastie. Vidí v tom prst Boha, ktorý jej načrtol cestu životom, a dusí v sebe aj ten najmenší sen o šťastí, ako diabolskú posadnutosť: „Môj život je životom nezištnosti a lásky,“ hovorí a prenáša ju. smäd po láske k niekoľkým blízkym ľuďom, otcovi, bratovi, synovcovi a dáva im celý svoj život, no jej sebaobetovanie je neplodné a jej láska jej prináša len utrpenie. Svojho otca vášnivo zbožňuje a trpí.

Jej otec, vplyvný muž za Kataríny a vyhnaný za Pavla na vidiek, ako všetci ctižiadostiví a energickí ľudia odsúdení na nútenú nečinnosť, plytvá svojou potrebou aktivity a administratívnych schopností na maličkosti, ktoré, keď si nenachádzajú vlastnú pôdu, degenerujú na malichernosti. neúprosný despotizmus a sebectvo. Všetko v dome sa skláňa pred jeho železnou vôľou, všetko sa chveje v jeho pohľade, život domácnosti musí ísť, ako dobre usporiadaný stroj, po ceste ním naznačenej. Aktivita je šťastie, hovorí, a celý deň je rušný; má všetky pevné hodiny: na ostrenie, stavanie, učenie sa s dcérou, písanie poznámok - a predstavuje si, že podniká, ako veverička v kolese, že behá. Rovnaké šťastie zariadi aj svojej dcére. Princezná Mary všetko rezignovane znáša: nielenže sa neodváži sťažovať, ona by rada znášala aj toto, len keby sa na ňu jej zbožňovaný otec s láskou pozrel, povedal jej láskavé slovo; vo svojej láske k nemu prichádza k úplnému poníženiu ľudskej dôstojnosti, k samému otrockému podvoleniu.

Otec ju nazýva bláznom, vyčíta jej škaredosť a ona si nemyslí, že by bola rozhorčená; ona si nielenže nedovolí pochopiť otcove nedostatky, ale zámerne odvráti oči, aby ich nevidela; jej otec vo chvíli hnevu bije starého verného sluhu a trápi ju jedna myšlienka, ako sa pri takejto príležitosti zachovať slušne: či zachovať smutný pohľad, aby prejavil súcit so zlým postojom svojho otca a tým vyvolať zvyčajnú výčitku, že je vždy pripravená zakňučať alebo predstierať, že si nič nevšimol, a čo je ešte horšie, podozrieva ho z kriminálnej ľahostajnosti k hnevu svojho otca.

Keď starec bez rozumu, v hneve na nenávidené manželstvo svojho syna, pritiahne k sebe šikovného intrigána Bouriena, ktorý využíva jeho slabosť a chce sa o seba výhodne postarať, vyčíta si čierne myšlienky. A ako odmenu za túto bezhraničnú oddanosť, ku ktorej jej najlepšie roky, vidí zanedbanie, chlad; cíti, že medzi ňou a jej otcom nikdy nebude také silné spojenie ako medzi ním a jej bratom; uvedomuje si, že pre svojho otca je len bezvýznamnou skrutkou v stroji, že ju potrebuje len preto, aby s ňou mohol tráviť predpísané hodiny na hodinách geometrie a vidieť jej tvár na svojom obvyklom mieste, ako nepostrádateľný doplnok domáci poriadok - a trpí .

Zbožňuje svojho brata a nevestu a trpí pre ich nezhody, pre ktoré nevie pochopiť; dvojnásobne trpí, cíti, že napriek všetkej láske k bratovi nemôže byť ničím v jeho živote, že on má svoj vlastný svet predstáv, aktivít, plánov, v ktorých ona nemá miesto; trpí nešťastím svojho brata, ale nemôže ho utešiť: môže s ním iba plakať a ukázať mu cestu, na ktorej našla útechu, ktorú nemôže utešiť svojho brata. Vášnivo sa naviaže na svojho synovca, ale jej láska a nezištná oddanosť sú pre dieťa zbytočná, ba dokonca škodlivá a ona sama prináša nové muky. Je mučená pre zdravie dieťaťa aj pre jeho učenie. Ona sama ho učí, ale táto bolestná láska zvyšuje jej podráždenosť, nevyhnutný dôsledok jej života, útlaku a strachu; ona zasa zastrašuje dieťa a odpudzuje ho od učenia; po lenivosti nasleduje neodvratný trest, po ktorom je zhrozená hnevom a roní slzy pokánia a dieťa ju uteší z kúta. Medzitým je výchova detí presne tou vecou, ​​ktorá je žene vždy k dispozícii, v ktorej by láskavá povaha princeznej Márie mohla nájsť zmysel života; ale aby mohla byť vychovávateľkou, musela sa najprv prevychovať a to je údel niekoľkých silných nátur, alebo vyrastať sama v rukách vychovávateľov, ktorí by na ňu pozerali nie ako na živý materiál na obliekanie podľa k tej či onej teórii, ale ako osoba, ktorá má svoje práva, z ktorých je potrebné pripraviť užitočného člena spoločnosti. Princ Andrej, aby sa z jeho syna nestala „zaplašená stará dievčina“, ako hovorí starý Bolkonskij, sa ponáhľa, aby ho vzal za vychovávateľa a princeznej Márii zostáva už len jedna vec – vyliať svoje city v korešpondencii s priateľom a v modlitbe.

Jej otec dostane ranu a princezná Mary počas jeho choroby znáša bolestivý boj, ktorý znášajú a budú musieť znášať tisíce žien, keď uvidia, že život je slobodný, život bez večného útlaku a strachu im odhalí až smrť. milého, blízkeho človeka, s ktorým ich spája pre nich posvätná a hrozná povinnosť. Princezná Marya sa stará o svojho otca so všetkou oddanosťou, ktorá sa ani na chvíľu nemení, ale je hrozné povedať, že napriek všetkej vášnivej láske k otcovi, napriek všetkej svojej nábožnosti prežíva zvláštny pocit: úľavu pri pohľade jej umierajúceho otca. A často nevedomky nasleduje svojho otca, nie s nádejou, že nájde známky úľavy od choroby, ale s túžbou nájsť známky blížiaceho sa konca. Pre princeznú Mary bolo hrozné rozpoznať v sebe tento pocit, ale bol v nej. „A čo bolo pre princeznú Mary ešte hroznejšie,“ hovorí ďalej autor, „že od čias choroby jej otca (dokonca skoro skôr, keď s ním niečo očakávala) sa v nej všetko prebudilo. spiace, zabudnuté osobné túžby a nádeje. To, čo jej celé roky neprišlo na um, bola myšlienka voľný život bez strachu z otca sa v jej predstavivosti neustále ponáhľali aj myšlienky o možnosti lásky a rodinného šťastia, ako sú pokušenia diabla “Tolstoy L.N. Plný kol. cit.: [Jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch.1.séria: Diela. T. 11: Vojna a mier. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 174 ..

Veľmi veľké miesto v odhalení ústredných ženských postáv románu - Natasha Rostova a Marya Bolkonskaya - má epilóg. Po kritickom zobrazení šľachty hlavného mesta dal Tolstoj v epilógu románu určitý ideál šľachtických rodín - to je rodina Nikolaja Rostova a Marya Bolkonskaja a rodina Pierra Bezukhova a Natashy Rostovej. Tolstoj postavil do protikladu ku všetkému ľstivému, sebeckému a nemorálnemu, čo je vlastné veľkému svetu, jednoduchý, nenáročný, harmonický život na panstve Rostovovcov a Bezukhov.

Tolstoy píše: „Ako v každej skutočnej rodine, v dome Lysogorsk žilo spolu niekoľko úplne odlišných svetov, z ktorých každý, ktorý si zachoval svoju osobitosť a urobil si ústupky, sa spojil do jedného harmonického celku“ Tolstoy L.N. Plný kol. cit.: [Jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch.1.séria: Diela. T. 12: Vojna a mier. - M .: Goslitizdat, 1953. - S. 273 ..

Čo zvlášť teší románopisca na živote týchto dvoch podobných rodinných hniezd? V prvom rade jednoduchosť a prirodzenosť celého procesu rodinný život. Nikolaj Rostov sa ukázal, ako už bolo spomenuté vyššie, vynikajúci hostiteľ, ktorý si našiel cestu k srdcu roľníka; Princezná Mary je milujúca manželka a cnostná matka. „Nikolai žil so svojou ženou tak dobre, že ani Sonya a stará grófka, ktoré zo žiarlivosti chceli medzi sebou nezhody, nenašli zámienku na výčitky“ Tamže. - S. 262 .. A ak medzi nimi niekedy vznikali nepriateľské vzťahy, tak to skôr zdôrazňovalo úplnosť ich šťastný život ktoré hrozili vážnymi následkami. Nezištná nežná láska princeznej Márie k manželovi a deťom vytvára v rodine atmosféru duchovna, zušľachťuje Nicholasa, ktorý cíti vznešenosť a vysokú morálku sveta, v ktorom jeho manželka žije.

Idylkou rodinného šťastia je aj manželský život Natashy a Pierra. Hrdinka Tolstého, ktorá prešla všetkými skúškami života, nestráca všetko najlepšie vlastnosti: láskavosť, neha, ústretovosť, obetavosť. Stáva sa silnejšou a odvážnejšou. Má v sebe múdrosť. A nakoniec Natasha nachádza zmysel života. Celú seba, celú svoju dušu, do najskrytejšieho kúta, dáva Pierrovi. Rodina je vzájomné a dobrovoľné otroctvo, keď milujete a ste milovaní. V rodine nachádza dlho očakávaný pokoj a šťastie.

Úplné znovuzrodenie Natashy, ku ktorému došlo po jej svadbe, viac ako raz vyvolalo ostrú kritiku Tolstého za to, že premenil čarodejnicu Natashu, plnú šarmu a milosti, v manželstve len na „silnú a plodnú ženu“.

V literatúre „Vojna a mier“ sa opakovane píše, že Tolstoj sa pri riešení „ženskej otázky“ hádal s revolučnými demokratmi. Na rozdiel od ich širokej propagandy o emancipácii žien z otrokárskych rodinných zväzkov, o práve žien na vyššie vzdelanie, spoločenské aktivity atď., Tolstoj kreslí svoj ideál ruskej ženy – Nataše.

Po vykreslení rodinného života svojej milovanej hrdinky v epilógu Tolstoy uvádza množstvo novinárskych téz o podstate a účele manželstva, základoch rodinného života, menovaní ženy v rodine atď. Hlavná myšlienka Tolstého vo veciach rodiny a manželstva spočíva v uznaní úplnej nezlučiteľnosti povinností manželky a matky s akýmikoľvek inými záľubami. Vzorná manželka a matka je podľa Tolstého natoľko pohltená rodinnými povinnosťami, že nemá a ani nemôže mať voľný čas na nič iné: „...Ona (Nataša), nosenie, rodenie a kŕmenie detí a účasť na každú minútu života svojho manžela nemohla uspokojiť tieto potreby inak, než odmietnutím svetla “Tolstoj L.N. Plný kol. cit.: [Jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch.1.séria: Diela. T. 12: Vojna a mier. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 266 ..

Spisovateľ vysvetľuje správanie svojej hrdinky schopnosťou ľudskej povahy úplne sa ponoriť do jedného objektu. “Témou, do ktorej sa Natasha úplne ponorila, bola rodina, t.j. manžela, ktorého bolo treba držať tak, aby k nej neodmysliteľne patril, do domu – a deti, ktoré bolo treba nosiť, narodiť, kŕmiť a vychovávať “Tamtiež. - S. 267 ..

Všetky tieto argumenty Tolstého ukazujú, že dospel ku kategorickému záveru o nezlučiteľnosti manželských povinností manželky a matky s akýmikoľvek inými záujmami. Žena sa narodila len pre jedno: po dosiahnutí veku, keď jej fyzický vývoj umožňuje vydať sa, musí si založiť rodinu a všetku svoju pozornosť a energiu sústrediť na vytvorenie rodinného hniezda, na narodenie detí a ich výchovu. Takéto poslanie ženy podľa spisovateľky vyplýva už z jej samotnej podstaty.

Tolstoj vstupuje do ostrej a rozhodnej polemiky s tými, ktorí sa snažia ženu odviesť z tejto, raz a navždy jej predurčenej cesty. Píše: „Hovory a úvahy o právach žien, o vzťahu manželov, o ich slobode a právach, hoci ešte neboli povolaní, ako sú teraz, otázky, boli vtedy úplne rovnaké ako teraz; ale tieto otázky nielenže Natashu nezaujímali, ale rozhodne im nerozumela.

Tieto otázky potom, ako aj teraz, existovali iba pre tých ľudí, ktorí v manželstve vidia iba potešenie, ktoré manželia dostávajú jeden od druhého, to znamená jeden začiatok manželstva, a nie celý jeho význam, ktorý spočíva v rodine "Tolstoy L.N. . Plný kol. cit.: [Jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch.1.séria: Diela. T. 12: Vojna a mier. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 267 - 268 ..

Musím povedať, že okrem ústredných ženských obrazov sú v románe zobrazené aj jednoduchých ľudí od ľudí. Takže scéna v dome strýka je krásna vo svojej jednoduchosti a poézii. Tolstoj v ňom vyjadril lásku ku všetkému ruskému. Samotný strýko – tento typický ruský provinčný statkár priemernej ruky – je plný poetického šarmu. V celej provincii ho milovali ako najušľachtilejšieho a najnezaujímavejšieho excentrika. Tolstoy hovorí, že „bol povolaný súdiť rodinné prípady, bol vymenovaný za exekútora, boli mu zverené tajomstvá, bol zvolený za sudcov a iné funkcie...“ Tamže. - T. 10. - S. 264 ..

Nevoľnícka žena Anija Fedorovna plná poézie, šarmu a ruskej krásy. Tu je jej portrét: „... Vstúpila tučná, ryšavá, krásna asi 40-ročná žena s dvojitou bradou a plnými ryšavými perami. S pohostinnou reprezentatívnosťou a príťažlivosťou v očiach a pri každom pohybe sa obzerala po hosťoch a úctivo sa im klaňala s láskavým úsmevom. - S. 263 ..

Krásu a pôvab strýka a Anisy Fedorovny dopĺňa skutočne ruská pohostinnosť, tá srdečnosť, ktorej odtlačok leží na každom jedle dedinskej kuchyne, pripravovaná s takou láskou pre vítaných hostí.

Pojmy ako „duša“, „krása“, „príroda“ sú teda spojené s „najlepšími“ ženami v románe, sú emocionálnejším vnímaním sveta ako muži. Funkcia žien v románe je regeneračná. Natasha teda pomáha princovi Andrejovi dostať sa z duchovnej krízy, v ktorej sa ocitol po smrti svojej manželky, Marya Bolkonskaja „zachráni“ Nikolaja Rostova.

2 .3 Statické ženské postavy v románe

Proti „najlepším“, milovaným ženským postavám Tolstého v románe stoja nerozvíjajúce sa ženské postavy, tie, ktoré žijú len samy sebou. Toto je Lisa Bolkonskaya, Sonya, Helen.

Začnime obrazom Lisy Bolkonskej.

Malá princezná Bolkonskaja je jednou z najpôvabnejších žien v Petrohrade; keď hovorí, jej veveričie pery sa tak pôvabne dotýkajú spodných, jej oči tak žiaria, jej detsky rozmarné huncútstva sú také sladké, koketéria je taká hravá: toto všetko treba spomenúť, pretože v tejto špongii oči, huncútstva a koketérie - celá malá princezná. Je to jedna z tých krásnych kvietkov, ktorých účelom je zdobiť život, jedna z tých roztomilých bábik, pre ktoré je život dnes plesom s jednou princeznou, zajtra recepciou s druhou, zástupmi obdivovateľov, šatami, štebotaním o poslednom predstavení a anekdota na dvore a ľahké ohováranie o falošných zuboch jednej grófky a vlasoch druhej. V tých bystrých očiach sa mihla ani jedna vážna myšlienka, z tejto roztomilo vyvrátenej pery nevyletela jediná otázka o zmysle života. Táto krásna kvetina bola prenesená zo skleníka, ktorý ju vychoval a zdobí život princa Andreja Bolkonského, toto dieťa-kukla je manželkou a pripravuje sa na matku.

Princ Andrej je mysliaci muž; je zvyknutý zastaviť sa pred každým fenoménom života, uvedomiť si každý dojem a doviesť ho až k bolesti, a tento muž je manželom pôvabnej bábiky. Ako sa to stalo, nám autor neprezradil. Pravdepodobne sa ako každý smrteľník nechal uniesť hravou koketériou peknej bábiky a vďaka romantickému duchu doby ozdobil svoju vášeň hlasným menom láska, ktorá našla zmysel v tomto detskom štebotaní a smiechu, v r. v týchto pekných očiach je veľa citov a myšlienok a predstavoval si, že táto bábika je presne pre neho stvorená. Samozrejme, pomaly si uvedomoval svoju chybu. Nájdeme ich šesť mesiacov po svadbe. Krásna bábika zostala rovnakou peknou bábikou aj po svadbe. Intimita s takou osobou, ako je princ Andrei, nepriniesla malej princeznej absolútne nič. Robí tie roztomilé maličkosti nevinne hravej koketérie so svojím manželom, ako to robí s idiotom Ippolitom Kuraginom; manžel sa k nej správa s chladnou zdvorilosťou, ako keby bola cudzia. On je unavený životom, v ktorom niet miesta pre jeho silu, sníva o sláve, o záletoch a ona ho otravuje výčitkami, preto sme my ženy so všetkým spokojné a nič nechceme; ide do armády, lebo vojna je pre neho jediný spôsob, ako dosiahnuť svoje ciele, a ona plače tónom urazeného dieťaťa, prečo necháva manželku v takej pozícii - bez toho, s s pomocou jej strýka by vedel zariadiť, predstaviť si skvelú kariéru a byť pobočníkom! Rozpor medzi nimi narastá, obaja trpia. Malá princezná trpí, ako môže trpieť; keď zabudne na plesy, obdivovateľky a súdne novinky; stále miluje svojho manžela, nakoľko je jej srdiečko schopné milovať, ako by milovala každého krásneho mladého muža, ktorý by sa stal jej manželom. Rozmaznaná svetom, asi doma rozmaznaná, ako všetky pekné nevesty, zvyknuté uctievať, zbožňovať, to isté očakávala aj od svojho manžela, urážala ju jeho chladnosť a zanedbanosť. „Prečo si sa ku mne zmenil, ja som ti nič neurobila,“ vyčíta. A vlastne, prečo sa na ňu musel zmeniť. Jej oči sú rovnako žiarivé, koketéria je rovnako sladko hravá, veveričia pera, stále ladne odlietajúca, sa dotýka tej spodnej, stále je očarujúca, obdivovatelia ju neustále ubezpečujú, že prečo by ju manžel nemal milovať, najmä teraz že získava nové práva milovať ho, pripravuje sa byť matkou jeho dieťaťa? Jej krásna hlava to nikdy nepochopí.

L. Tolstoj ukazuje svoj postoj k takýmto ženám slovami princa Andreja: „Egoizmus, márnivosť, hlúposť – to sú ženy, keď sa ukážu také, aké sú,“ a nasledujúcou radou priateľovi: „Nikdy sa nežeň, brat, kým hovoríš si, že si urobil maximum a kým neprestaneš milovať ženu, ktorú si si vybral, kým ju neuvidíš jasne. Ožeňte sa so starým mužom za nič, inak sa stratí všetko, čo je vo vás dobré a vysoké, všetko sa minie na maličkosti “Tolstoy L.N. Plný kol. cit.: [Jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch.1.séria: Diela. T. 9: Vojna a mier. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 75 ..

Z týchto slov by sa dalo nadobudnúť dojem, že Tolstoj, ktorý ich vložil do úst princa Andreja, považuje lásku za niečo ako temnú vodu, ktorá zatemňuje výhľad, a za osudnú, neodolateľnú silu, ktorá obráti celého človeka hore nohami. „Ak od seba dopredu niečo očakávate,“ pokračuje vo svojich sťažnostiach, „na každom kroku budete mať pocit, že je pred vami všetko zatvorené, okrem obývačky, kde budete stáť na jednej doske s lokajom a idiotom. .“ Tamže. - S. 76 .. Je ťažké pochopiť, prečo by neúspešné manželstvo mohlo uzavrieť všetko, po čom človek túžil. Ale snáď to vyjadruje postoj autorky k tomuto typu žien?

"Obývačka, klebety, plesy - to je svet, z ktorého sa neviem dostať von" Tamže. - S. 79., - sťažuje sa ďalej knieža Andrej. Ale prečo? Ak jeho žena nemohla žiť bez tohto sveta obývačiek, klebiet a plesov, nemohla by v nich potom žiť bez neho? Koniec koncov, on sám si bol vedomý toho, že jeho manželka bola „jednou z tých vzácnych žien, s ktorými môže byť manžel pre svoju česť pokojný“, malá princezná nebola infikovaná morálnou neslušnosťou svojho kruhu, ktorého skvelým predstaviteľom bola nádherná krása. Heleny Bezukhovej. Jej bábkové srdce sa nedalo uniesť silným citom k človeku, ktorý by ho mohol inšpirovať. Inak by pochopila a ocenila svojho manžela a nemusela by hľadať ďaleko. Helen Bezukhova - pekná žena obklopená obdivovateľmi sa nevyhnutne stáva predmetom klebiet.

Princ Andrej, slovami opovrhujúci týmto svetom obývačiek, plesov a klebiet, sa v skutočnosti sklonil pred jeho zákonmi. Kvôli tomu, odchádzajúc do armády, koná so svojou ženou ako úplný despota: vezme tehotnú ženu k svojmu otcovi, ktorého sa strašne bojí, oddelí ju od priateľov, zvykov, aby ju zachránil pred dvorenie idiota Hippolyta. Malá princezná, násilne vytrhnutá z rodného sveta, sa na dedine neznesiteľne nudí, hoci vedomie, že sa pripravuje na matku, by jej mohlo otvoriť iný svet vnemov, nádejí, myšlienok, ktoré premenili nejedno dieťa na žena. Autorka často spomína svoj šťastný, pokojný pohľad tehotnej ženy, ktorá sa pozerá do svojho vnútra, no tento pohľad neodráža jedinú rozumnú úvahu o povinnostiach, ktoré ju čakajú, žiadnu úzkosť, či je ich hodná, ani slovo dokázať, že sa to odtrháva od jej teraz nevkusne vytiahnutej špongie veveričky; dokonca sa hnevá na svoje postavenie, keď jej príchod pekného spoločenského človeka pripomenie jej rodný svet obývačiek, úspechov, obdivovateľov a ona sa ako „vojnový kôň, ktorý počul trúbku“, chystá oddať sa obvyklému cval koketérie a cíti, ako veľmi to prekáža jej sladkej detinskosti a hravo koketným huncútstvom. Dokonca aj vo chvíli povolenia, na ktoré sa mohla pripraviť, zostáva tým istým úbohým dieťaťom: zľakne sa a rozplače sa detskými, vrtošivými a dokonca trochu predstieranými slzami a prosí všetkých, aby ju odhovárali, že to tak nie je, „nie je to hrozné. , to je nevyhnutné." Umiera pri pôrode. Manžel sa vracia so vzkrieseným pocitom lásky ku kukly-manželke. Princ Andrei, ktorý krvácal na Pratsenských výšinách a cítil nad sebou smrť, sklamaný zo svojich snov o sláve, zrazu cítil, že život je drahý jemu, a práve jeho rodine a manželke. Pod vplyvom tohto pocitu chcel princ Andrej žiť aj pre svoju manželku, túto prázdnu, bezvýznamnú ženu, ktorú nechcel zveriť do výchovy svojho syna (pre jeho dcéru bola táto prázdna, bezvýznamná žena celkom vynikajúcim učiteľ) a jeho vlastný chlad a zanedbávanie bábiky sa zdali kruté a nespravodlivé.

Ako mohla smrť kukla spôsobiť takú revolúciu? Princ Andrej pod vplyvom svojej nervóznej, ovplyvniteľnej povahy, stále slabý po chorobe a nedávnej rane, číta na tvári svojej mŕtvej manželky celý príbeh hlboko skrytého utrpenia, ktoré malá princezná nikdy nedokázala precítiť. Celkom prirodzene ju rozrušil manželov chlad, jeho urážlivé zanedbávanie, cítila sa urazená, ale detsky, prchavo, a keď sa trochu začervenala, bola o minútu pripravená sa nahlas smiať už po stý raz a hovoriť o falošných zuboch. jednej grófky, o vlasoch druhej. Milovala svojho manžela; ale plesy, šaty a úspechy vo svete sú rovnaké; a keby si mala vybrať medzi manželom a tým všetkým, bola by ešte nešťastnejšia, keď toto všetko stratila, ako láska svojho manžela. Malá princezná nebola hlboká povaha, ale predsa jej výkrik duše, ktorý malá princezná nevedela v živote vedome prejaviť – „Prečo si si vybral mňa, keď si nemohol milovať ženu, ako som ja? Nič som ti nesľúbil, nič som nevedel, ale ty, ty si inteligentný človek, ty, čo máš aj skúsenosti, aj vedomosti o živote a ľuďoch, prečo si si predstavoval, že by som mohol byť manželkou, ktorú potrebuješ? sľúbil mi lásku a šťastie, aby ma neskôr odstrčil pohŕdaním“ Tolstoj L.N. Plný kol. cit.: [Jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch.1.séria: Diela. T. 10: Vojna a mier. - M .: Goslitizdat, 1953. - S. 159. - odráža sa na tvári umierajúcej ženy, je absolútne spravodlivá. Ak by malá princezná prežila, po prvých radostiach zo stretnutia by ich život pokračoval ako predtým. Znovu by sa objavili tmavé tiene a uhlovosť, zjemnené diaľkou, ako predtým, jej sladká detinskosť a hravá koketéria by začala privádzať princa Andreja do bolesti; až na to, že pod vplyvom umierajúcich výčitiek svedomia a citov k nej ako k matke svojho dieťaťa by sa stal šikovnejším v skrývaní opovrhovania krásnou bábikou-manželkou a vrhal na ňu zhovievavé pohladenia; ale ženu, dokonca aj takú bábiku, ako je malá princezná, je ťažké oklamať, a malá princezná opäť nahnevane nafúkla veveričiu špongiu a detsky rozmarným hlasom by vyčítala manželovi, že ju nemiluje, a čudovala by sa prečo práve muži nie sú s ničím spokojní a my, ženy, k životu nič nepotrebujeme. A pokánie princa Andreja a láska, ktorá vzkriesila na Pratsenských výšinách - všetko by bolo vymazané pred každodenným všemocným vplyvom života, pred tými neúmyselnými nestrannými urážkami, ktoré si navzájom nevyhnutne spôsobujú ľudia úplne odlišných charakterov, konceptov. spolu pre nich neoddeliteľnými reťazami. Malá princezná však zomrela a zanechala po sebe povesť odídeného anjela, ktorého každá mŕtva mladá a pekná žena vždy zanechá pre citlivé duše, pokiaľ nie je pozitívne čarodejnica, ale v jej početných obdivovateľoch - spomienka na krásnu kvetinu, pokosenú tak skoro nemilosrdnou rukou smrti. Ale my; žiaľ, taký tvrdý, že túto ruku nedokážeme rozpoznať ako príliš nemilosrdnú.

Nemožno nehovoriť o inom ženskom obraze románu - Sonya. Všímame si, ako v priebehu príbehu autorka neustále a vytrvalo porovnáva dve hrdinky: Sonyu a Natashu. Nataša je živá, priama, život milujúca, niekedy až svojvoľná. Sonya na druhej strane vyzerá ako neškodné a bezbranné zviera, nie nadarmo ju Tolstoj porovnáva s mačiatkom, z ktorého sa neskôr stane milá mačka. To sa prejavuje v hladkosti, mäkkosti, pružnosti jej pohybov, v niektorých prefíkanostiach a zdržanlivosti. Je neprístupná tým „vrcholom citu“, ktorými Nataša disponuje, chýba jej nadšenie a prirodzenosť. Je príliš uzemnená, príliš ponorená do každodenného života. Je to Sonya, ktorá zabráni hanebnému úteku Natashy s Anatolom. Ale autorove sympatie v tejto chvíli nie sú na jej strane, nesympatizuje s rozvážnou a rozumnou Sonyou, ale so „zločinkou“ Natašou. Milovaná hrdinka Tolstého prežíva svoj čin s takou silou hanby a zúfalstva, že sa stáva vyššou ako cnostná Sonya, so svojou rozvahou a falošnou oddanosťou Lomunov K.N. Leo Tolstoy: Esej o živote a práci. - 2. vyd., dod. - M.: Det. literatúra, 1984. - S. 184 ..

Je pravda, že autor dáva Sonye radostné chvíle života, ale sú to len chvíle. Miluje Nikolaja Rostova a on jej city spočiatku opätuje. Spájajú sa s ním všetky jej najlepšie, vzácne spomienky: spoločné detské hry a žarty, vianočný čas s veštením a mumrajom, Nikolajov milostný impulz, prvý bozk. Ale v rodine Rostovovcov chápu, že ich manželstvo je nemožné. Grófka sa snaží presvedčiť Sonyu, aby odpovedala na Dolokhovov návrh, pretože je „slušným a v niektorých prípadoch skvelým partnerom pre veno, sirotu Sonyu“.

Tu treba urobiť jednu dôležitú poznámku. V dome Rostovcov sú dve veľmi mladé nevesty. Dolokhov žiada o ruku šestnásťročnú Sonyu a Denisov o Natašu, ktorá ešte nemala šestnásť rokov.

Zápisky súčasníkov potvrdzujú historickú vernosť tohto fenoménu. Dievčatá sa vtedy vydávali takmer ako tínedžeri. Tak napríklad D. Blagovo píše: „Ženích mal dvadsaťpäť rokov, nevesta pätnásť rokov; podľa vtedajšieho názoru sa tak prijímalo, že dievčatá sa vydávali skoro; povedali mi, že matka mojej matky, princezná Meshcherskaya, mala dvanásť rokov, keď sa vydala. Príbehy starej mamy, zo spomienok piatich generácií, ktoré zaznamenal a zozbieral jej vnuk D. Blagovo. - Petrohrad, 1885. - S. 52 - 53 ..

Sonya sa odmieta vydať za Dolokhova. Sľubuje Nikolajovi: "Milujem ťa ako brata a vždy ťa budem milovať a nepotrebujem nič iné." Chýba jej vôľa a tie duchovné sily, ktoré Nataša má, aby mohla bojovať za svoju lásku, Sonya píše list Nikolajovi, v ktorom mu dáva úplnú slobodu, hoci hlboko vo vnútri sa jej, samozrejme, nechce vzdať. žiadosti grófky. Ona, ako keby, urobila ústupok v nádeji, že sa Andrej Bolkonskij uzdraví a že sa s Natašou vezmú. A to znamená, že manželstvo Nicholasa a princeznej Maryy bude nemožné, pretože v tomto prípade budú považovaní za príbuzných. Celý problém je však v tom, že Nikolai už Sonyu nemiluje, ale myslí len na princeznú Maryu: „Musí to byť úžasné dievča! To je všetko, anjel! Prečo nie som voľný, prečo som sa ponáhľal so Sonyou? Nádeje hrdinky nie sú opodstatnené: princ Andrei zomiera a Nikolai Rostov spája svoj osud s Maryou. A Sonya môže len potichu a pokorne milovať toho, koho nedokáže odmietnuť. A po Nikolajovom sobáši na neho úbohé dievča neprestane myslieť.

Sonya sa, samozrejme, nemôže porovnávať s obľúbenými hrdinkami Tolstého, ale je to skôr jej nešťastie ako jej chyba. Je to prázdny kvet. Život chudobnej príbuznej, pocit neustálej závislosti nedovolil jej duši naplno sa otvoriť. Karpenko (zodpovedný redaktor) a ďalší - Kyjev: Vishcha school, 1978. - S. 173 ..

Ďalším typom žien v románe, ktoré nemajú vývoj, sú početné krásky z vysokej spoločnosti, milenky veľkolepých salónov v Petrohrade a Moskve - Helen Kuragina, Julie Karagina, Anna Pavlovna Shererová; chladná a apatická Vera Berg sníva o vlastnom salóne.

Sekulárna spoločnosť je ponorená do večnej márnivosti. Na portréte krásnej Helen Tolstoy vidí belosť ramien, lesk jej vlasov a diamantov, veľmi otvorenú hruď a chrbát a zamrznutý úsmev. Takéto detaily umožňujú umelcovi zdôrazniť vnútornú prázdnotu, bezvýznamnosť levice vysokej spoločnosti. Miesto skutočných ľudských pocitov v luxusných obývacích izbách je obsadené peňažným výpočtom. Svadba Heleny, ktorá si za manžela vybrala bohatého Pierra, je toho jasným potvrdením.

Manželstvo dcéry kniežaťa Vasilija Heleny s bohatým dedičom Bezukhovských majetkov Pierrom zaujíma v románe významné miesto a odhaľuje morálnu tvár vysokej spoločnosti, ukazuje podstatu manželstva v tejto spoločnosti, kde v mene bohatstva, v mene podriadeného života páchajú akýkoľvek morálny zločin.

Pierre Bezukhov a Helen sú antipódmi v ich duševnom a morálnom zložení. A ak by prípad s dedičstvom starca Bezukhova dopadol inak, potom by ani knieža Vasilij, ani istá časť petrohradskej šľachty nikdy nenapadla možnosť Heleninho sobáša s Pierrom. Ale Pierre zrazu neobvykle zbohatol; sa zmenil na jedného z „najskvelejších“ nápadníkov v Rusku. Pierreova nová pozícia rozhodne zmenila postoj k nemu od jeho okolia: „Potreboval... prijať veľa ľudí, ktorí predtým nechceli vedieť o jeho existencii, a teraz by boli urazení a naštvaní, keby to neurobil. Nechcem ich vidieť.” Tolstoy L.N. Plný kol. cit.: [Jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch.1.séria: Diela. T. 9: Vojna a mier. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 244 ..

Vzťah medzi Pierrom a Helene, pred manželstvom aj po ňom, spočíval na falošných predpokladoch. Pierre nemiloval a nemohol milovať Helenu, medzi nimi nebol ani tieň duchovnej príbuznosti. Pierre je ušľachtilá, pozitívna povaha, s láskavým, súcitným srdcom. Naopak, Helena je vo svetských dobrodružstvách chladná, krutá, sebecká, rozvážna a obratná. Celá jej povaha našla presnú definíciu v Napoleonovej poznámke: "C" est un superbe animal "("Toto je nádherné zviera."). Vedela, že je oslnivo krásna a že takýto vzhľad sa dá využiť ako sila dravca. zviera požierajúce neopatrnú obeť. Neodolala svojej kráse a dobromyseľnému Pierrovi."... Videl a cítil všetok pôvab jej tela, ktoré zakrývali len šaty... "Takže si si ešte nevšimol. aká som krásna? - Helen akoby povedala. - Nevšimol si si "Čo som žena? Áno, som žena, ktorá môže patriť komukoľvek a tebe tiež," povedal jej pohľad. moment Pierre cítil, že Helen nielenže mohla, ale mala byť jeho manželkou... "Tamže... - S. 249 - 250...

Tu je pohľad geniálneho predstaviteľa veľkého sveta na jednu z hlavných otázok ľudského života – otázku manželského šťastia. Tu je príklad cynickej profanácie vzťahu mladých ľudí! Namiesto úprimného pocitu lásky - znamenie: "Na predaj za rozumnú cenu" Myshkovskaya L.M. Majstrovstvo L.N. Tolstého. - M.: Sov. spisovateľ, 1958. - S. 149 ..

Vernosť Tolstého obrazu je potvrdená na stránkach diel jeho veľkých predchodcov - Griboyedova, Puškina, Lermontova.

Pozrime sa na Famusovovu odpoveď Sophii o možnom ženíchovi pre ňu: „Kto je chudobný, nevyrovná sa ti“ a naopak;

Buď chudobný, áno, ak to dostaneš

Duše tisíc dvoch kmeňových,

To a ženích.

Puškinova hrdinka, Tatyana Larina, s hlbokým zármutkom hovorí o svojom manželstve:

Ja so slzami kúziel

Matka sa modlila za úbohú Tanyu

Všetky losy boli rovnaké...

Rovnaké smutné myšlienky vyjadruje barónka Shtral, hrdinka drámy „Maškaráda“ od Lermontova:

čo je to žena? Ona z mladosti

Pri predaji dávok sú ako obeť odstraňovaní.

Ako vidíte, prirovnanie je úplné, len s tým rozdielom, že hrdinky citovaných diel vystupujú ako obete hanebnej vysokospoločenskej morálky, kým v Tolstom princípy princa Vasilija plne vyznáva jeho dcéra Helena.

Tolstoj ukazuje, že správanie dcéry princa Vasilija nie je odchýlkou ​​od normy, ale normy života spoločnosti, do ktorej patrí. Vskutku, správa sa inak Julie Karagina, ktorá má vďaka svojmu bohatstvu dostatočný výber nápadníkov; alebo Anna Mikhailovna Drubetskaya, ktorá dáva svojho syna do stráže? Ani pred posteľou umierajúceho grófa Bezukhova, Pierrovho otca, Anna Michajlovna necíti súcit, ale strach, že Boris zostane bez dedičstva.

Tolstoj ukazuje Helenu aj v rodinnom živote. Rodina, deti nehrajú v jej živote významnú rolu. Helen považuje Pierrove slová za vtipné, že manželov môžu a mali by spájať pocity úprimnej náklonnosti a lásky. Grófka Bezukhova so znechutením premýšľa o možnosti mať deti. S prekvapivou ľahkosťou opúšťa svojho manžela. Helena je koncentrovaným prejavom úplného nedostatku duchovna, prázdnoty, márnivosti.

Prílišná emancipácia vedie ženu podľa Tolstého k nepochopeniu vlastnej úlohy. V salóne Heleny a Anny Pavlovny Schererových sa vedú politické spory, súdy o Napoleonovi, o postavení ruskej armády. Pocit falošného vlastenectva ich núti v období francúzskej invázie hovoriť výlučne po rusky. Krásky z vysokej spoločnosti do značnej miery stratili hlavné črty, ktoré sú vlastné skutočnej žene.

Helen Bezukhova nie je žena, je to úžasné zviera. Žiaden prozaik ešte nestretol tento typ neviestky veľkého sveta, ktorá v živote nemiluje nič iné, len svoje telo, dáva sa bratovi pobozkať na ramená a nerozdáva peniaze, chladnokrvne si vyberá milencov, ako jedlá na mape a nie je taký blázon, že chce mať deti; ktorá si vďaka chladnej dôstojnosti a spoločenskému taktu vie zachovať rešpekt sveta a dokonca získať povesť inteligentnej ženy. Tento typ možno rozvinúť len v kruhu, kde žila Helena; táto adorácia vlastného tela sa môže rozvinúť len tam, kde nečinnosť a luxus dávajú plnú hru všetkým zmyslovým impulzom; tento nehanebný pokoj - kde vysoké postavenie, poskytujúce beztrestnosť, učí zanedbávať rešpekt spoločnosti, kde bohatstvo a vzťahy poskytujú všetky prostriedky na skrytie intríg a zavretie ukecaných úst.

Ďalší negatívny charakter román je Julie Kuragina. Jedným z činov vo všeobecnom reťazci sebeckých túžob a činov Borisa Drubetskoyho bolo jeho manželstvo so škaredou, ale bohatou Juliou Karaginou v strednom veku. Boris ju nemiloval a ani milovať nemohol, no panstvo Penza a Nižný Novgorod mu nedali pokoj. Napriek svojmu znechuteniu k Júlii ju Boris požiadal o ruku. Julie nielenže prijala ponuku, ale obdivujúc pekného mladého ženícha ho prinútila vyjadriť všetko, čo sa v takýchto prípadoch hovorí, hoci bola presvedčená o úplnej neúprimnosti jeho slov. Tolstoy poznamenáva, že „to mohla požadovať pre panstvá Penza a lesy Nižného Novgorodu a dostala to, čo požadovala“ Tolstoy L.N. Plný kol. cit.: [Jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch.1.séria: Diela. T. 10: Vojna a mier. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 314 ..

Argumenty k tejto otázke M.A. Volková v liste svojmu priateľovi V.I. Lanskoy: „Skôr ako si povedal, že bohatstvo je v manželstve posledná vec; ak stretneš hodného človeka a zamiluješ sa do neho, môžeš byť spokojný malé fondy a byť tisíckrát šťastnejší ako tí, ktorí žijú v luxuse. Takže ste sa pred tromi rokmi hádali. Ako sa zmenili vaše názory, odkedy ste žili v luxuse a márnivosti! Je nemožné žiť bez bohatstva? Naozaj sú nešťastní všetci tí, čo majú pätnásťtisíc ročne?Vestník Európy. - 1874. - č. 9. - S. 150 ..

A inde: „Poznám mladých ľudí, ktorí majú viac ako 15 tisíc ročne, ktorí sa neodvážili oženiť sa s dievčatami, tiež nie bez majetku, ale podľa ich mienky na ne nie dosť bohatí; to znamená, že veria, že nie je možné žiť s rodinou bez osemdesiat až stotisícových príjmov “Vestník Európy. - 1874. - Číslo 9. - S. 156 ..

Považovalo sa za nevyhnutné mať luxusný dom s krásnym a drahým zariadením, približne takým, ako opisuje D. Blagovo vo svojich poznámkach: „Do roku 1812 bol dom vyzdobený podľa vtedy veľmi dobrých štukových figúr; interiér grófskeho domu: kusové podlahy, pozlátený nábytok; mramorové stoly, krištáľové lustre, damaškové tapisérie, slovom, všetko bolo v poriadku...“ Babičkine príbehy, zo spomienok piatich generácií, ktoré zaznamenal a zozbieral jej vnuk D. Blagovo. - Petrohrad, 1885. - S. 283 ..

Dom bol riadne zariadený, inak by ste mohli rýchlo stratiť povesť svojho rodného mena. Nešlo však len o luxusné prostredie, drahé večere či outfity. To všetko snáď nemohlo spôsobiť také kolosálne výdavky. Išlo aj o spálenie života v kartovej hre, v dôsledku ktorej sa cez noc stratil celý majetok. Tolstoy vôbec nepreháňa a vkladá do úst princa Vasilija smutné slová o svojom búrlivom synovi Anatolovi: „Nie, vieš, že tento Anatole ma stojí 40 000 ročne ...“ Tolstoy L.N. Plný kol. cit.: [Jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch.1.séria: Diela. T. 9: Vojna a mier. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 8 ..

M-lle Bourienne je vystavená v rovnakom nevhodnom svetle.

Tolstoj vytvoril dve významné epizódy: Princ Andrei a m-lle Bourienne a Anatole a m-lle Bourienne.

Spoločník princeznej Mary m-lle Bourienne, nie bez úmyslu počas dňa, sa trikrát pokúša na odľahlých miestach upútať pozornosť princa Andreja. Keď však uvidel prísnu tvár mladého princa, bez slova rýchlo odišiel. Tá istá m-lle Bourienne o pár hodín „dobyje“ Anatola, pričom sa na prvom osamelom stretnutí ocitla v jeho náručí. Tento nevkusný čin snúbenca princeznej Mary nie je vôbec náhodným či nepremysleným krokom. Anatole, keď videl škaredú, ale bohatú nevestu a peknú mladú Francúzku, „usúdil, že tu, v Lysých horách, to nebude nuda. "Veľmi hlúpe! - pomyslel si pri pohľade na ňu, - táto demoiselle de compagnie (spoločníčka) je veľmi pekná. Dúfam, že si ju vezme so sebou, keď si ma vezme, pomyslel si, la petite est gentille (malý sladký) “Tolstoj L.N. Plný kol. cit.: [Jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch.1.séria: Diela. T. 9: Vojna a mier. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 270 - 271 ..

Vidíme teda, že Tolstoj sa nesnaží vytvárať ideály, ale berie život taký, aký je. Vidíme, že sú to živé ženy, že presne takto by sa mali cítiť, myslieť, konať a akýkoľvek iný obraz o nich by bol falošný. V skutočnosti v diele nie sú žiadne vedome hrdinské ženské povahy, ako Turgenevova Marianne z románu „Nov“ alebo Elena Stakhova z „V predvečer“. Netreba dodávať, že obľúbené hrdinky Tolstého sú bez romantickej nadšenia? Ženská spiritualita nespočíva v intelektuálnom živote, nie vo vášni Anny Pavlovny Scherer, Helen Kuraginovej, Julie Karaginovej pre politické a iné mužské záležitosti, ale výlučne v schopnosti milovať, v oddanosti rodinnému krbu. Dcéra, sestra, manželka, matka – to sú hlavné životné polohy, v ktorých sa odhaľuje charakter Tolstého obľúbených hrdiniek.

Vo všeobecnosti Tolstoj vykreslil historicky správny obraz postavenia šľachtičnej v podmienkach života vysokej spoločnosti aj stavovskej šľachty. Ale keď riadne odsúdil prvého, ukázal sa ako nespravodlivý vo svojich pokusoch obklopiť druhého svätožiarou najvyššej cnosti. Tolstoj bol hlboko presvedčený, že žena, ktorá sa plne venuje rodine, výchove detí, vykonáva prácu veľkého spoločenského významu. A v tomto má určite pravdu. So pisateľom nemožno súhlasiť len v tom zmysle, že všetky záujmy ženy by sa mali obmedziť na rodinu.

Riešenie ženskej otázky v románe vyvolalo ostré kritické úsudky už medzi Tolstého súčasníkmi, S.I. Sychevsky napísal: „Teraz sa zo všetkého vyššie uvedeného pokúsime určiť postoj autora, ako človeka s úžasnou mysľou a talentom, k takzvanej ženskej otázke. Žiadna zo žien v ňom nie je úplne samostatná, s výnimkou zhýralej Heleny. Všetky ostatné sú vhodné len na doplnenie muža. Ani jeden z nich nezasahuje do občianskej činnosti. Najbystrejšia zo všetkých žien románu "Vojna a mier" - Natasha - je spokojná s radosťami rodinného a osobného života... Jedným slovom, pán Tolstoj rieši ženskú otázku v tej najzaostalejšej, rutinnej zmysel "Kandiev B.I. Epický román L.N. Tolstoj "Vojna a mier": Komentár. - M.: Osvietenie, 1967. - S. 334 ..

Tolstoj však zostal verný svojmu pohľadu na ženskú otázku až do konca svojho života.

Lev Tolstoj sa v románe nesnaží vytvárať ideály. Maľuje živé ženy s hlbokým a precíznym psychologickým vhľadom do ich duše.
Malá princezná Volkonskaja je jednou z najpôvabnejších žien v Petrohrade. Je pôvabná a koketná. Ale vôbec nepremýšľa o zmysle života. Vážne myšlienky nenavštevujú jej sladkú hlavu. Manželstvo ju nezmenilo.
Princ Andrei sa z nej po sobáši rozčaroval. Chystá sa odísť do armády a predvádzať výkony. Jeho žena mu povie, že by sa s pomocou jej strýka mohol stať pobočníkom. Bola rozmaznaná doma aj vo svete a očakávala uctievanie od svojho manžela,
ale bol urazený jeho chladom. Bola však jednou z tých vzácnych žien, s ktorými môže byť manžel pre svoju česť pokojný. Princ Andrei, ktorý sa bojí klebiet, vezme svoju tehotnú manželku k svojmu otcovi, odlúčený od priateľov, zvykov, aby ju zachránil
z dvorenia Hippolyta. Malá princezná sa nudí. Umiera pri pôrode. Možno súcitiť s tým, že za manžela dostala princa Andreja. S iným mužom sa jej šťastie mohlo odohrať v rodinnom živote, v ktorom nebude chlad
manzela a vsetko by bolo bez zbytocnych narokov na nu, aj ked tichych.
Škaredá sestra princa Andreja, princezná Maria Bolkonskaya, je oveľa hlbšia a krajšia povaha. Šaty a plesy nedokázali naplniť jej život. Potrebuje pocit úspechu. Despotský otec ju zastrašil. Učenie sa pre ňu stalo trápením. Marya rezignovane znáša otcovo šikanovanie a sníva o tom, že by sa na ňu pozrel s láskou, povedal láskavé slovo. Otec ju nazýva bláznom. Zbožňuje svojho brata a nevestu, trpí pre ich nezhody. Keď má budúci snúbenec Anatolij Kuragin Bouriena rád, Marya ju ospravedlňuje a uvedomuje si, že na jej mieste by urobila to isté. "Takže
čas otcovej choroby ... prebudili sa v nej všetky spiace, zabudnuté osobné túžby a nádeje ... "Vydáva sa za Nikolaja Rostova. Grófka Marya so všetkou láskou k manželovi, so všetkým šťastím materstva, stále Svoj život s Nikolajom nemôže cítiť prozaicky.“ Grófka Mária mu chcela povedať, že to nie je len chlieb 11. A nájde sa človek, ktorému pripisuje príliš veľkú dôležitosť; ale vedela, že je zbytočné a zbytočné to povedať. Len ho vzala za ruku a pobozkala ju." Duchovno v grófke Márii prevažuje nad telesným, hmotným.
Pre Natashu sú oba tieto princípy v harmonickej rovnováhe. -energická, nadaná povaha. Autor ju s láskou opisuje ako tínedžerku, jej huncútstva, detinskosť. Natasha vyrastá ako šťastné, milované dieťa v druhu a
priateľská rodina moskovského baru. Natashu učili jazyky, tance, spev, hudbu. Spieva tak, že poslucháčom vyráža dych obdivom. Zapôsobí na každého, koho stretne. Denisov jej píše poéziu, Boris sa zamiluje, princ Andrei sa rozhodne oženiť sa s ňou. Doma ju všetci poslúchajú (brat Peťa, sluhovia). Koketéria sa v nej spája s citlivosťou srdca a prirodzenou mysľou. V sporoch so svojím bratom Nikolaim neustále vyhráva. Odhaľuje nadradenosť princa Andreja nad ostatnými a zamiluje sa do neho. Natasha je urazená odložením svadby o jeden rok a odchodom princa Andreja. "Okrem neprítomnosti milovanej osoby je Natasha neúprosne vystrašená myšlienkou, že má dar, pretože pre nikoho nie je čas, ktorý by bol venoval láske k nemu, stratený." Láska k žene je život sám. Neuspokojená vášeň ju privedie ku Kuraginovi. Natasha sa stala predmetom klebiet v celej Moskve.
Princ Andrei prijíma jej odmietnutie. Na Natashe je veľmi príťažlivý jej patriotizmus, ktorý sa jasne prejavil v jej účasti na osude zranených počas ústupu z Moskvy. Láska Pierra Bezukhova lieči Natashe dušu. Tolstoy kreslí ich šťastný rodinný život, radosti materstva. Úplne sa duchovne zjednotila s Pierrom, dokonale pochopila jeho inteligentnú a mnohostrannú povahu.
Obraz Sonyy je v určitom zmysle protikladný k obrazu Natashe. Sonya je nesebecká, má zmysel pre dôstojnosť, sebaovládanie, zmysel pre povinnosť. Ale nie je v tom žiadna životná hra, impulz. Nikolai Rostov sa neožení s ňou, ale s Maryou.
Nikolai o Sonyi uvažuje takto: „V duši sa jej zdalo, že jej vyčítal, že je príliš dokonalá a že jej niet čo vyčítať. Mala všetko, za čo si ľudia vážia, ale nebolo jej dosť. nech ju miluje."
Helen Bezukhova hľadá milostné dobrodružstvá vo veľkom svete. Najviac miluje svoje telo. Svojich milencov si chladnokrvne vyberá, ako jedlá na jedálnom lístku. Nechce mať deti. Má povesť inteligentnej ženy vďaka jej chladnej dôstojnosti a spoločenskému taktu. Bohatstvo, spojenia jej umožňujú skrývať intrigy a dobrodružstvá, poskytujú beztrestnosť.

Obrovská popularita talentu Leva Tolstého už dávno prekročila hranice našej krajiny. Pozná ho celý svet. Niet divu, že Gorkij napísal: "Nepoznať Tolstého, Dostojevského, nemožno sa považovať za poznania svojej krajiny, nemožno sa považovať za kultúrneho človeka." Aký je dôvod pretrvávajúceho záujmu o slávny román Vojna a mier?? Zobrazuje množstvo ľudských osudov, rôznych charakterov, dobrých aj zlých. Základom románu je protiklad dobra a zla, morálky a nerozvážnosti. V centre príbehu sú osudy spisovateľových obľúbených postáv – Pierra Bezukhova a Andreja Bolkonského, Nataše Rostovej a Maryi Bolkonskej. Všetkých spája zmysel pre dobro a krásu, hľadajú si svoju cestu vo svete, usilujú sa o šťastie a lásku. Ale, samozrejme, ženy majú svoj osobitný účel, je to dcéra, sestra, manželka, matka? tu sú hlavné životné situácie, v ktorých sa odhaľuje charakter Tolstého obľúbených hrdiniek.
Pre neho je to nepopierateľné. Základom je svet rodiny ľudská spoločnosť, a milenkou v ňom je žena. Obrazy žien v románe odhaľuje a hodnotí autor pomocou svojej obľúbenej techniky - protikladu vnútorného a vonkajšieho obrazu človeka.
Vidíme škaredosť princeznej Maryy, ale „krásne, žiarivé oči“ osvetľujú túto tvár úžasným svetlom. Keď sa princezná zaľúbila do Nikolaja Rostova, v momente stretnutia s ním sa premenila tak, že ju mademoiselle Bourrienne takmer nespoznáva: v jej hlase sa objavujú „hrudníky, ženské tóny“, v jej pohyboch sa objavuje pôvab a dôstojnosť. „Prvýkrát vyšlo všetko to čisté duchovné dielo, ktorým doteraz žila“ a skrášlilo tvár hrdinky.
Marya Volkonskaya je svojou evanjelickou pokorou obzvlášť blízka Tolstému. A predsa je to jej obraz, ktorý stelesňuje triumf prirodzených ľudských potrieb nad asketizmom. Princezná tajne sníva o svadbe, o vlastnej rodine, o deťoch. Jej láska k Nikolajovi Rostovovi? vznešený, duchovný pocit. V epilógu románu Tolstoj kreslí obrázky rodinného šťastia Rostovcov, pričom zdôrazňuje, že práve v rodine našla princezná Marya skutočný zmysel života.
Tolstoy robí tento obraz, napriek zložitosti a nejednotnosti, nezvyčajne poetický, celistvý, úplný, očarujúci. Princezná Marya je umeleckým stelesnením Tolstého ideálu ženskosti.
Pre Natashu bola láska zmyslom života v celom románe. Mladá Natasha miluje všetkých: rezignovanú Sonyu a matku grófku a jej otca, Nikolaja Petyu a Borisa Drubetskoya. Zblížením a následným odlúčením od princa Andreja, ktorý jej ponúkol ponuku, Natasha vnútorne trpí.
Príliš veľa života a neskúsenosti? zdroj chýb, vyrážky akty
hrdinky, dôkazom toho je aj príbeh Anatola Kuragina. Láska k princovi Andrejovi sa v Nataši prebúdza s novou silou po odchode z Moskvy s konvojom, v ktorom sa ocitá aj zranený Bolkonskij. Smrť princa Andreja zbavuje Natašin život zmyslu, no správa o Peťinej smrti prinúti hrdinku prekonať vlastný smútok, aby starú mamu ochránila pred šialeným zúfalstvom. Natasha si myslela, že jej život sa skončil. Ale zrazu jej láska k matke ukázala, aká je podstata jej života? láska? stále v ňom žije. Láska sa prebudila a život sa prebudil?
Tolstého obľúbené hrdinky žijú srdcom, nie mysľou. Princezná Marya a Natasha sa stanú úžasnými manželkami. V Pierreovom intelektuálnom živote nie je všetko k dispozícii Natashe, ale svojou dušou chápe jeho činy, pomáha svojmu manželovi vo všetkom. Princezná Mary uchváti Mikuláša duchovným bohatstvom, ktoré nie je dané jeho nekomplikovanej povahe. Pod vplyvom manželky sa jeho neskrotná nálada zmierňuje, prvýkrát si uvedomuje svoju hrubosť voči sedliakom.
Marya nerozumie ekonomickým problémom Nikolaja, dokonca žiarli na svojho manžela. Harmónia rodinného života však spočíva v tom, že manžel a manželka sa dopĺňajú a
sa navzájom obohacujú, tvoria jeden celok. Dočasné nedorozumenie, pľúca
konflikty sa tu riešia zmierením.
Marya a Natasha sú úžasné matky, ale Natasha sa viac stará o zdravie svojich detí
(Tolstoj ukazuje, ako sa stará o svojho najmladšieho syna), Marya je prekvapivo
preniká do charakteru dieťaťa, stará sa o duchovnú a mravnú výchovu.
Vidíme, že hrdinky sú si podobné v hlavných, pre autora najcennejších vlastnostiach – oni
vzhľadom na schopnosť jemne cítiť náladu blízkych, zdieľať náladu niekoho iného
Beda, nezištne milujú svoju rodinu. Veľmi dôležitá vlastnosť Natashe a Maryi
prirodzenosť, bezstarostnosť. Nie sú schopní hrať rolu, nie sú závislí na
zvedavé oči, môže porušiť etiketu. Na svojom prvom plese Natasha
vyniká práve bezprostrednosťou, úprimnosťou v prejavovaní citov. princezná
Marya v rozhodujúcom okamihu svojho vzťahu s Nikolajom Rostovom zabudne, čo chcela
byť rezervovaný a slušný. Sedí, horko premýšľa, potom plače a
Nikolay, ktorý s ňou sympatizuje, presahuje svetskú konverzáciu. Ako vždy u Tolstého, o všetkom napokon rozhodne pohľad, ktorý pocity vyjadruje voľnejšie ako slová: „a vzdialené, nemožné sa zrazu stalo blízkym, možným a nevyhnutným.“
Zdá sa mi, že Tolstého myšlienky o skutočnom osude ženy ani dnes nezostarli. Samozrejme, významnú úlohu v dnešnom živote zohrávajú ľudia, ktorí sa venovali politickej, spoločenskej či profesionálnej činnosti.
Napriek tomu si mnohí z našich súčasníkov vybrali Tolstého obľúbené hrdinky pre seba.
A naozaj to nestačí? milovať a byť milovaný?
Najlepší predstavitelia šľachty a medzi nimi Natasha a princezná Marya sú spravidla veľkoryso nadané povahy. Zo svojej triedy vyčnievajú predovšetkým svojou ľudskosťou, skutočným vlastenectvom a vysokou morálkou. Jasne ukazujú črty ruského charakteru. A to je veľká zásluha Tolstého.

Ženská tématika zaujíma dôležité miesto v epickom románe Leva Tolstého Vojna a mier, pretože žena má svoj osobitný účel daný samotnou prírodou: je predovšetkým matkou, manželkou. Pre Tolstého je to nepopierateľné. Svet rodiny je základom ľudskej spoločnosti a milenkou v ňom je žena.
Obrazy žien v románe odhaľuje a hodnotí autor pomocou svojej obľúbenej techniky – protikladu vnútorného a vonkajšieho.
Autor hovorí o škaredosti princeznej Maryy, ale upozorňuje nás na „veľké, hlboké a žiarivé (akoby z nich občas vychádzali lúče teplého svetla v snopech)“ oči hrdinky. Oči, ako viete, sú zrkadlom duše, preto, keď hovoríme o vzhľade, Tolstoy charakterizuje vnútorný svet hrdinky, skrytý pred povrchným pozorovateľom (napríklad mademoiselle Bourienne). Keď sa princezná zaľúbila do Nikolaja Rostova, v okamihu stretnutia s ním sa premenila tak, že ju francúzsky spoločník takmer nespoznáva: v Maryi sa objavuje ženskosť, milosť a dôstojnosť. „Prvýkrát vyšlo všetko to čisté duchovné dielo, ktorým doteraz žila“ a urobilo tvár hrdinky krásnou.
Ani u Natashy Rostovej si nevšimneme žiadnu zvláštnu príťažlivosť vzhľadu. Vždy v pohybe, násilne reagovať na všetko, čo sa deje okolo Natashy, môže „rozpustiť jej veľké ústa, stať sa úplne zlým“, „plakať ako dieťa“, pretože Sonya plače; môže zostarnúť a zo smútku po Andreyho smrti sa zmeniť na nepoznanie. Práve táto životne dôležitá premenlivosť Natashe sa Tolstému páči, pretože jej vzhľad je odrazom najbohatšieho sveta jej citov.
Na rozdiel od milovaných hrdiniek Tolstého, Natashy Rostovej a princeznej Maryy je Helen stelesnením vonkajšej krásy a zároveň zvláštnej nehybnosti ako fosília. Tolstoy neustále zdôrazňuje jej monotónny, zamrznutý úsmev a starožitnú krásu jej tela. Pripomína krásnu, no bezduchú sochu. Nie nadarmo autorka vôbec nehovorí o svojich očiach, ktoré, naopak, vždy upútajú našu pozornosť na Tolstom milovaných hrdinkách. Helen je navonok dobrá, ale je zosobnením nemravnosti a skazenosti. Pre krásku z vysokej spoločnosti je manželstvo cestou k obohateniu. Manžela neustále podvádza, v jej povahe prevláda živočíšna povaha. Pierre je zasiahnutý jej vnútornou hrubosťou. Ellen je bezdetná. „Nie som taký blázon, aby som mal deti,“ hovorí rúhavé slová. Keďže nie je rozvedená, bojuje s problémom, koho by si mala vziať, nevie si vybrať medzi svojimi dvoma nápadníkmi. Helenina záhadná smrť je spôsobená tým, že je zapletená do vlastných intríg. Taká je táto hrdinka, taký je jej postoj k sviatosti manželstva, k povinnostiam ženy. Ale pre Tolstého je to najdôležitejšie.
Princezná Marya a Natasha sa stanú úžasnými manželkami. Nie všetko má Natasha v Pierreovom intelektuálnom živote k dispozícii, ale svojou dušou chápe jeho činy a pomáha svojmu manželovi vo všetkom. Marya zaujme Nikolaja duchovným bohatstvom, ktoré nie je dané jeho neklamnej povahe. Pod vplyvom manželky sa jeho neskrotná nálada zmierňuje, prvýkrát si uvedomuje svoju hrubosť voči sedliakom. Marya Bolkonskaya nerozumie ekonomickým obavám Nikolaja, dokonca žiarli na svojho manžela. Ale harmónia rodinného života spočíva v tom, že manžel a manželka sa navzájom dopĺňajú a obohacujú, tvoria jeden celok. Dočasné nedorozumenie, ľahké konflikty sa tu riešia zmierením.
Marya a Natasha sú úžasné matky, ale Natasha sa viac stará o zdravie svojich detí (Tolstoj ukazuje, ako sa stará o svojho najmladšieho syna), Marya prekvapivo preniká do charakteru dieťaťa, stará sa o duchovnú a morálnu výchovu. Vidíme, že hrdinky sú si podobné v hlavných, pre autorku najcennejších vlastnostiach - je im daná schopnosť jemne precítiť náladu blízkych, zdieľať smútok niekoho iného, ​​nezištne milujú svoju rodinu.
Veľmi dôležitou vlastnosťou Natashy a Maryi je prirodzenosť, bezohľadnosť. Nie sú schopní hrať rolu, nie sú závislí na zvedavých očiach, môžu porušovať etiketu. Takže na svojom prvom plese Natasha vyniká práve svojou spontánnosťou, úprimnosťou v prejavoch pocitov. Princezná Mary v rozhodujúcej chvíli svojho vzťahu s Nikolajom Rostovom zabudla, že chcela byť rezervovaná a zdvorilá. Sedí, horko premýšľa, potom plače a Nikolaj, ktorý s ňou súcití, presahuje rámec svetskej konverzácie. Ako vždy u Tolstého, o všetkom nakoniec rozhodne pohľad, ktorý vyjadruje pocity slobodnejšie ako slová: „a vzdialené, nemožné sa zrazu stalo blízkym, možným a nevyhnutným.“
Vytváraním systému ženských obrazov si spisovateľ buduje svoj ideál ženy. Podľa mňa sa tento ideál dá zredukovať na vzorec: prirodzenosť, citlivosť, láska.

V románe „Vojna a mier“ Tolstoj majstrovsky a presvedčivo vykresľuje niekoľko typov ženských postáv a osudov. Prudká a romantická Natasha sa v epilógu románu stáva „plodnou ženou“, stredobodom materských životných energií. Krásna, skazená a exoticky hlúpa princezná Helen Kuragina, ktorá stelesňovala všetky výhody a nevýhody metropolitnej spoločnosti, princezná Drubetskaja - matka sliepka, mladá "malá princezná", Liza Volkonskaya, jemný a trúchlivý anjel príbehu a, nakoniec princezná Marya, sestra princa Andrewa.
Princezná žije trvalo na panstve Lysyye Gory so svojím otcom, šľachticom Kataríny, ktorý bol za Pavla vyhnaný a odvtedy nikam necestoval. Jej otec Nikolaj Andrejevič nie je príjemný človek: často je nepríjemný a drzý, nadáva princeznej za blázna, hádže zošity a k tomu ešte pedant.
A tu je portrét princeznej: "Zrkadlo odrážalo škaredé, slabé telo a chudú tvár." A potom sa zdalo, že Tolstoj bol ohromený tým, čo videl: „oči princeznej, veľké, hlboké a žiarivé (akoby z nich niekedy vychádzali lúče teplého svetla vo snopoch), boli také dobré, že napriek škaredosti boli veľmi často z celej tváre sa tieto oči stali príťažlivejšími ako krása *.
Spolu s princom Andrejom sa nám v románe ukazuje princezná Marya ako dokonalý, absolútne celistvý psychologicky, fyzicky a morálne ľudský typ.
Zároveň, ako každá žena, podľa Tolstého žije v neustálom, nevedomom očakávaní lásky a rodinného šťastia. To, že oči sú zrkadlom duše, je samozrejmosťou. Ale duša princeznej je naozaj krásna, milá a nežná. A práve Maryine oči žiaria jej svetlom.
Princezná Mary je inteligentná, romantická a nábožná. Podriadene znáša otcovo výstredné správanie, jeho výsmech a výsmech, pričom ho neprestáva nekonečne hlboko a silno milovať. Miluje "malú princeznú", miluje svojho synovca Nikolaja, miluje svojho francúzskeho spoločníka, ktorý ju zradil, miluje svojho brata Andreyho, miluje Natashu, nemôže to dať najavo, miluje zlomyseľného Anatola Kuragina. Jej láska je taká, že všetci, ktorí sú nablízku, poslúchajú jej rytmy a pohyby a rozpúšťajú sa v nej.
Tolstoj obdaril princeznú Máriu úžasným osudom. Realizuje pre ňu akékoľvek, najodvážnejšie romantické sny provinčnej mladej dámy. Zažíva zradu a smrť blízkych, z rúk nepriateľov ju zachráni statočný husár Nikolinka Rostov, jej budúci manžel (ako si nespomenúť na Kozmu Prutkova: „Ak chceš byť krásny, choď k husárom "). Dlhá malátnosť vzájomnej lásky a dvorenia a nakoniec - svadba a šťastný rodinný život.
Niekedy má človek dojem, že autor elegantne a šikovne paroduje nespočetné množstvo francúzskych románov, ktoré boli neoddeliteľnou súčasťou „ ženský svet"a mal výrazný vplyv na formovanie duchovného sveta ruskej slečny na začiatku 19. storočia. Samozrejme, nejde o priamu paródiu. Na to je Tolstoj príliš veľký. Špeciálnym literárnym prostriedkom Princeznú Máriu vždy vezme za dej. Zakaždým rozumne a logicky pochopí akúkoľvek „romantičku“ alebo kombináciu udalostí, ktoré sú tomu blízke. (Pripomeňme si jej reakciu na cudzoložstvo Anatola Kuragina a Francúzky Bourrienne.)
Jej myseľ jej umožňuje zostať oboma nohami na zemi. Jej snívanie, rozvíjané románmi, jej umožňuje myslieť na akúsi paralelnú, druhú „romantickú“ realitu.
Jej religiozita pramení z jej mravného cítenia, je dobrosrdečná a otvorená svetu.
Pozornosť v tejto súvislosti nepochybne púta jej literárna predchodkyňa. Toto je, samozrejme, Lizonka z Puškinovej Pikovej dámy. V niektorých prípadoch sa vzor ich osudov zhoduje do najmenších detailov. „Lizaveta Ivanovna bola domáca mučeníčka,“ píše Puškin, „rozliala čaj a dostala výčitky za kúsok cukru navyše; čítala romány nahlas a bola vinná za všetky chyby autora. Ako si možno nespomenúť na život princeznej Márie s otcom v Lysých horách a v Moskve!
V obraze princeznej Maryy je oveľa menej literárnej typickosti a oveľa živšie chvejúca sa duša a ľudská príťažlivosť ako u iných ženských postáv v románe. Na jeho osude sa spolu s autorom aktívne podieľame aj my, čitatelia. V každom prípade je skutočným potešením opísať jej útulné rodinné šťastie s obmedzeným, ale hlboko milovaným manželom medzi deťmi, príbuznými a priateľmi.

A ženské obrazy v románe

L.N. Tolstoy "Vojna a mier"
Ciele: pokračovať v školení v analýze umelecký obraz, vypracovanie porovnávacie charakteristikyženské obrazy románu; rozvíjať výskumné a analytické myslenie študentov, schopnosť analyzovať epizódy umelecké dielo; pestovať túžbu hľadať odpovede na trvalé otázky o dobre a zle, o úprimnosti a pokrytectve, o zmysle ľudského života; pocity krásy na príklade hrdinov románu.
Formulár správania: skupina
Vybavenie : počítač, projektor, karty.
Epigraf: Najkrajšie je to, čo nevidíš očami.

Antoine de Saint-Exupery

"Malý princ"
Na učiteľskom stole:

Nenápadná izbová rastlina s rozkvitnutým krásnym kvetom,

krištáľová váza,

Sfúknuť sviečku.
^ PRIEBEH VYUČOVANIA
I. Organizačná etapa.

II. Aktualizácia základných vedomostí. Práca na téme lekcie. Analýza textu.

Po prečítaní románu znovu a znovu listujeme na stránkach „Vojny a mieru“, znovu si čítame výjavy, ktoré nám navždy zostali v pamäti a vyvolali v našich životoch mnoho poetických línií. Spomíname na hrdinov románu.

Cvičenie. Pomenujte postavy románu podľa ich autorskej charakteristiky.

1) "Princ v dvornej, vyšívanej uniforme, v pančuchách, topánkach a hviezdach, so žiarivým výrazom plochej tváre."

2) "Márnotratný syn", "nepokojný blázon, ktorý stojí svojho otca štyridsaťtisíc ročne."

3) "Jej nedostatok - krátke pery a pootvorené ústa - sa zdali byť jej črtou, v skutočnosti jej krásou."

4) "Mladý muž, ktorý nevie žiť, ktorého pani salónu pozdravila úklonom patriacim ľuďom z najnižšej hierarchie."

5) "Úplne krásna žena, ktorá dala právo obdivovať samu seba."

6) Osoba s "unaveným, znudeným pohľadom."

7) "Staršia bledá dáma, jedno z najlepších priezvisk, ktorá stratila svoje bývalé kontakty vo svete."

8) "Známa česť a približná cisárovná Mária Feodorovna."

(Odpovede: Princ Vasily Kuragin, jeho syn Anatole Kuragin, Liza Bolkonskaya, Pierre Bezukhov, Helen Kuragina, Andrei Bolkonsky, princezná Drubetskaya, Anna Pavlovna Sherer.)

^II. Stanovenie cieľov a cieľov lekcie.

Šetrič hudby. Znie to ako starý valčík.

učiteľ. Hovorme o postavách románu Leva Tolstého, ktorých osudy sú podľa kritika Bocharova „len spojivom v nekonečnej skúsenosti ľudstva, všetkých ľudí, minulých aj budúcich“. Kto sú oni?

(Prezentácia "Ženské obrázky v románe").

Hrdinkami dnešnej lekcie sú Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya a Helen Kuragina. Hovorme o morálnom obraze ženských obrazov románu „Vojna a mier“.

Epigrafom našej lekcie boli slová Antoina de Saint-Exuperyho

(čítanie epigrafu na obrazovke)

2) ^ Práca s epigrafom. Otázky na diskusiu:

Súhlasíte s názorom Malého princa?

Čo nevidíš očami?

Čo je pre vás skvelé?

Je epigraf vhodný pre našu tému?

3) ^ Slovníková práca (krásne, krásne, ideálne).Cvičenie "Glosár".

Pekný, na pohľad príjemný, vysoko morálny,

efektívne, ale bezvýznamné.

Ideálne Veľmi pekné, veľmi dobré,

to, čo stelesňuje krásu, zodpovedá ideálu.

Krásna Dokonalé stelesnenie krásy.
Záver študentov: ideálom pre človeka je najvyššie stelesnenie krásy.
učiteľ: V čom teda spočíva krása v žene?

A mala by byť jej duša krásna?

Aký je ideál ženy v A.S. Pushkin?

(„Ruská duša“, „silná povaha, úprimná, schopná milovať, romantická žena“).

učiteľ. Ktorá predstavovala ideálnu ženu I.S. Turgenev?

(voľná, snaží sa stať spoločníkom svojho manžela,

schopný sebaobetovania).

učiteľ. A aký bol ideál ženy Leva Tolstého?

Pripomeňme si niektoré ustanovenia odrážajúce názory autora.

Lev Tolstoj bol hlboko presvedčený, že človek pri narodení

darom sa dáva akási nádoba – duša, čistá a nepoškvrnená. Ako

čím dlhšie je človek spojený s prírodou, prácou, pôdou, tým dlhšie je toto

nádoba zostáva čistá.

V kontakte s dôležitými okamihmi života, znečistenej duše

vymazané. Muž musí stráviť svoj život predovšetkým na

zdokonaľovanie. A zmysel života je uzavretý:

v odpustení;


v živote pre iných;

3) v úplnom sebaobetovaní.

Žena musí naplniť svoj najdôležitejší osud: byť manželkou a matkou. Ak ich nesplní, je dutým kvetom.

učiteľ. Na základe týchto názorov Tolstého analyzujme ženské obrazy

^ 1. skupina pripravený materiál o charakteristikách Natashe,

2. skupina pripravený materiál o charakterizácii Maryy,

3. skupina pripravil materiál o charakteristike Heleny.

(Na stoloch sú tabuľky s menami hrdiniek).

učiteľ. Spomeňme si na plán charakterizácie hrdinu epického profesionála -

publikácií. (Plán sa zobrazí na obrazovke).
Plán

Názov.


Portrét.


Reč.


Životné ideály, činy.


Skúška lásky.


Pozícia čitateľa.

učiteľ. Aký význam má meno Tolstého hrdiniek?

Natalia je ruské meno, ktoré zdôrazňuje jednoduchosť Natálie,

jeho blízkosť k ľudovým tradíciám.

Marya - Maria, tiež ruské meno, ktoré sa nachádza v

ľudové rozprávky(napríklad Marya Morevna) a spája sa aj s menom svätca. V postave princeznej Maryy je zdôraznená viera v Boha a milosrdenstvo.

Helen - meno Elena, vyslovované francúzskym spôsobom, čo naznačuje jej odľahlosť od tradícií ruského ľudu.

učiteľ. Ako Tolstoj charakterizuje svoje hrdinky pomocou portrétu?

(Zástupcovia skupiny (alebo rečník) čítajú epizódy tam, kde sú

portrétne charakteristiky hrdiniek: Natalia - epizóda "Meny",

Marya - epizóda "Bald Mountains",

Helen - epizóda "Salon Sherer").

učiteľ. Ako reč pomáha dokončiť morálny charakterženské postavy? Analyzujte tieto epizódy. Natasha (meniny, ples, vianočný čas)

^ Záver skupiny č. 1. Natašin prejav je plný emocionálneho slovníka ("miláčik", "také kúzlo", "miláčik", "ocko"), slov s drobnými - láskavými príponami, čo hovorí o jej dobrej povahe, jednoduchosti. Zvolacie vety („Zábava!“, „Teší ma!“) svedčia o nadšenej povahe.

Máriin prejav.

^ Záver skupiny č. 2. Mária svoju rodinu veľmi miluje. „Andryusha“ láskavo oslovuje svojho brata, jej reč obsahuje veľa pozitívne zafarbených slov („dokonalé dieťa“, „tak roztomilé“). Marya je veriaca, preto často hovorí o Bohu, o viere.

Ellenin prejav.

^ Záver skupiny č. 3. Helenina reč prezrádza jej záujmy: ako jasnejšie zažiariť na svetskej oblohe. Hovorí málo, často po francúzsky, pretože nemá dostatočnú inteligenciu a je vzdialená tradíciám svojho ľudu. V jej reči sa odráža jej sebaobdiv, prázdna duša („aká som krásna“), pripútanosť k sekulárnej spoločnosti.

učiteľ. Ako žijú naši hrdinovia, aké majú záujmy, ideály?

(Výrazné čítanie podľa rolí, pripravené doma.)

1 skupina - "Noc v Otradnoye",

Skupina 2 - "Úvahy o živote",

Skupina 3 - "Pierrov dohadzovanie."

Záver skupiny č.1.

Záver skupiny č.2.

Záver skupiny č.3.

učiteľ. Román „Vojna a mier“ je venovaný účasti ruského ľudu vo vojne v roku 1812. Ako hrdinky diela prejavujú svoj patriotizmus?

Nataša. Epizóda „Natasha a ranení“ (prerozprávanie).

Záver skupiny č.1.

Marya. "Scéna povstania v Bogucharove" (prerozprávanie).

Záver skupiny č.2.

Helen. Epizóda "Helen's Salon" (prerozprávanie)

Záver skupiny č.3.

(Chvíľka relaxu)

učiteľ. Chlapci, teraz si oddýchnite, relaxujte, počúvajte to krásne klasická hudba a obdivovať úžasné diela svetových umelcov reflektujúcich ženská krása. (Na plátno sa premieta hudba, diapozitívy s reprodukciami obrazov).

učiteľ. Sú naše hrdinky schopné hlbokej a úprimnej lásky?

Nataša. Epizóda „Poznámka ku knihe. Mary.

^ Skupinová odpoveď č. 1.

Marya. Epizóda „Myšlienky synovca“. Stretnutie s Nikolajom Rostovom (čítanie).

Skupinová odpoveď #2 .

Helen. Vysvetlenie s Pierrom (čítanie)

^ Skupinová odpoveď č. 3.

učiteľ. Naplnili hrdinky svoj osud – stať sa manželkami a matkami?

Skupinová odpoveď č. 1 . Natasha áno. Pierrovi sa stala úžasnou manželkou, majú deti a šťastnú rodinu.

^ Skupinová odpoveď #2. Marya tiež splnila svoj osud: našla šťastie v rodine, vydatá za Nikolaja Rostova.

Skupinová odpoveď č. 3 . Helen sa nemohla stať dobrou manželkou ani matkou. Je to prázdny kvet. Tolstoj vytiahne túto hrdinku z románu. Umiera na antrax, čo je samo o sebe veľmi nepríjemné.

učiteľ. Podľa Tolstého svetonázoru možno Natashu a princeznú Maryu nazvať jeho obľúbenými hrdinkami. Prešli ťažkou cestou skúšok a duchovne obohatili. Čo teda priťahuje moderného čitateľa na týchto obrázkoch?

^ Cvičenie „Pokračujte vo vete ". Na obrázku Natashe ma priťahuje ...

Ako Mary...

Ako Ellen...

(odpovede dievčat)

Odpovede študentov. Obrazy Natashy Rostovej a princeznej Maryy zdôrazňujú národné črty ruských žien: duchovnú citlivosť a štedrosť, lásku, ktorá v druhých prebúdza to najlepšie, ľudskosť, sebaobetovanie, sebadarovanie.

učiteľ. Mnoho generácií sa od Natashy a Maryi naučí ich schopnosti konať dobro, schopnosti milovať, žiť, cítiť krásu sveta okolo seba, vychovávať hodných synov a dcéry vlasti.

učiteľ. Písomne ​​odpovedzte na otázku: "Ktorú hrdinku by ste označili za ideál Tolstého?" (Prečítajte jednu prácu na skupinu).

učiteľ. Hlavnou literárnou kompozičnou technikou, ktorú Tolstoj v románe použil, je antitéza. Spisovateľ sa obracia k opozícii, aby zdôraznil pozitívne a negatívne javy, obrazy.

učiteľ. Zhrňme si, čo bolo povedané. (Každá skupina prezentuje ženský obrázok (zovšeobecňujúci) s diagramom – prezentáciou pre jeden alebo dva snímky. Túto úlohu dostali skupiny v predchádzajúcej lekcii).

^ Úloha "Acrostic". 1. Krása (Helen), krásna (Maria), ideálna (Nataša).

2. Ako doplnok si môžete vziať slová z karty:

ješitnosť, arogancia, láska, milosrdenstvo, pokrytectvo, nenávisť, zodpovednosť, svedomie, nezáujem, vlastenectvo, štedrosť, karierizmus, dôstojnosť, skromnosť, pózovanie.

učiteľ. V jednej z kapitol Vojny a mieru Lev Tolstoj navrhol, že všetky predmety a javy okolitého života možno rozdeliť do dvoch kategórií podľa toho, čo v nich prevláda: forma alebo obsah. Tolstoy nemal rád ľudí ani javy, v ktorých hlavnou vecou je forma. Nemal rád vysokú spoločnosť s jej raz a navždy zabehnutými pravidlami a životnými normami. Nie sú pre neho zaujímavé, pretože v ich luxusnej ulite nie je ani život, ani pohyb.

V jeho obľúbených postavách prevláda obsah nad formou. Autor často zdôrazňuje škaredosť princeznej Maryy a Natashe Rostovej a zároveň ich obdivuje, čím núti čitateľa, aby sa do svojich hrdiniek zamiloval a uveril v ich šťastie.

Odpovede študentov. Natasha a Marya sa stali stelesnením jednej z hlavných myšlienok románu: "Nie je krása a šťastie tam, kde nie je dobro, jednoduchosť a pravda."

Čítanie úryvku z básne N. Zabolotského:

...čo je krása

A prečo ju ľudia zbožňujú?

Je nádobou, v ktorej je prázdnota,

Alebo oheň blikajúci v nádobe?

učiteľ. Žiaci odpovedajú na otázku: čo je krása (odpovedajú mladí muži)?

učiteľ. Preskúmali sme teda pozíciu autora románu „Vojna a mier“. Zistili sme, že ideálom krásy je Nataša. Áno, spolu s obrazmi Andreja Bolkonského, Pierra Bezukhova, princeznej Márie je to obľúbený obraz Leva Tolstého. Ale obraz Natashe je pre spisovateľa aj ideálom krásy. A naša lekcia by bola neúplná bez príbehu o nej v epilógu románu. Dokonca aj počas života Tolstého Natasha v epilógu vydržala veľa kritiky. Nájdite riadky, ako ju vidíme po svadbe. (epilóg)

"... už mala tri dcéry a jedného syna v roku 1820... Zväčšila sa a rozšírila sa." „Teraz bolo často vidieť len jej tvár a telo, ale jej dušu nebolo vôbec vidieť. Bola viditeľná jedna silná, krásna a plodná samica.

^ Rozhovor otázka-odpoveď.

učiteľ. Ako vyzerala teraz?

Natasha zišla, opustila sekulárnu spoločnosť, „nestarala sa ani o svoje spôsoby, ani o jemnosť prejavov“, zabudla na kučery a oblek.

učiteľ. prečo?

Absolútne nemala čas „mlátiť si kučery, obliecť si robrony a spievať romance“ (robrony sú dlhé šaty s vlečkou).

učiteľ. Čo sa teraz stalo podstatou jej života?

- "Témou, do ktorej sa Natasha úplne ponorila, bola rodina, teda manžel ... a deti, ktoré bolo potrebné nosiť, rodiť, kŕmiť, vzdelávať."

učiteľ. Aký bol jej vzťah s manželom?

Natasha žiarlila na Pierra „na Sonyu, na guvernantku, na každú krásnu a škaredú ženu“.

- "Natasha sa vo svojom dome postavila na nohu otroka svojho manžela ... Hneď ako vyjadril túžbu, Natasha vyskočila a bežala, aby ju splnila."

učiteľ. Takto sa pred nami objavuje Tolstého ideál v epilógu. Čo neakceptuje moderné dievča v podobe vydatej Natashy?

(Neporiadok, žiarlivosť, myšlienky len na manžela a deti, žiadne koníčky, odmietanie svetla).
učiteľ. Chlapci, teraz ste potvrdili uhol pohľadu, ktorý existuje literárna kritika viac ako 140 rokov. Verili by sme však Tolstému, keby v epilógu namaľoval bývalú Natašu – matku štyroch detí, trepotajúcu sa na plesoch, snívajúcu o pozvaní do tanca? Samozrejme, že nie. Môže existovať ďalšia dojčiaca matka, ktorá trávi bezsenné noci pri lôžku chorého dieťaťa, pohltená starostlivosťou o veľkú rodinu, znepokojená dlhou neprítomnosťou svojho manžela? To znamená, že Natasha v epilógu je to, čo chcel Leo Tolstoy vidieť ako žena, táto zmena je logickým pokračovaním jej charakteru. Práve v rodine sa prejavila jej skutočná krása, práve v rodine našla skutočné šťastie, o ktorom sníva každý človek. A ako vnímate výraz „plodná žena“? (Študent odpovedá) Spisovateľ to povedal s iróniou. Komu to povedal Tolstoj? Možno sa s niekým hádal, takto vykresľoval Natashu v manželstve?

Pripravený prejav.

Študent. (Apel na význam slov na tabuli: emancipácia, šesťdesiate roky).

V 60. rokoch 19. storočia existovalo v Rusku hnutie za emancipáciu žien. Hovorilo sa im „šesťdesiatnici“. Bojovali za práva žien na rovnocenné postavenie s mužmi, za zrieknutie sa ženských povinností. Prejavilo sa to aj v ženskej móde: emancipované ženy opustili korzety, prvýkrát si obliekli nohavice, čo bolo na tú dobu mimoriadne poburujúce. Obraz Natashy Rostovej, rozporuplný a integrálny, odráža Tolstého postoj k rodine a materstvu. Ruský spisovateľ veril, že pre ženu by malo byť vyššie povolanie a účel - materstvo. Preto je Nataša v epilógu, bacuľatá a široká, Tolstého ideál. Možno týmto spôsobom argumentoval Lev Nikolajevič so šesťdesiatnikmi, ktorí chceli zrovnoprávniť práva žien s mužmi.
učiteľ. Diskusia.

Chlapci, musíte odpovedať, prezentovať svoje argumenty z textu, ukázať Tolstého postoj a vyvodiť záver z vašej odpovede. Ako sa teda spájate

Nevýrazná izbová rastlina s rozkvitnutým krásnym kvetom? (Minúta na premýšľanie)

krištáľová váza,

Zapálená sviečka? (Odpovedá študent. Chlapi môžu ponúknuť svoje asociácie).

^iii. Reflexia. Zhrnutie lekcie.

učiteľ. Našu hodinu končíme Prokofievovým valčíkom. Koniec koncov, vieme, že hudba hrala v Tolstého živote veľkú úlohu. A pri odhalení obrazov zdôraznila ich hudobnú citlivosť, nadanie prírody, náchylnosť všetkého naokolo.

(Hudba, prezentácia).

učiteľ (číta na pozadí hudby): literárny kritik a pedagóg N.G. Dolinina, ktorá napísala knihu o románe L.N. Tolstého „Cez stránky Vojna a mier“, to končí takto: „A znova otvorím román – a znova si prečítam stránky, ktoré som už veľakrát prečítal... ale zakaždým otvára sa v nich nové, nepoznané, nedajú sa vyčerpať, dajú sa len znova a znova čítať...“

Myslím, že sa k tejto knihe tiež vrátite, pretože obsahuje všetok ľudský život: vojnu a mier. Táto kniha pokrýva všetko, čím človek žije, sama je podobná ľudskému životu: menia sa v nej generácie, starí odchádzajú, z detí dospelí a z dospelých starí ľudia. A každý zo starých aj mladých nám vysvetľuje nielen to, čo bolo včera, ale aj to, čo je dnes, bude aj zajtra. Toto je kniha pre všetky generácie. Žiadna druhá neexistuje.

Reflexia. V tejto lekcii som sa naučil (a) ... (žiaci pokračujú vo vete).
IV. Domáca úloha:

Napíšte esej - zdôvodnenie na tému: „Čo je krása?


Pripravte správu na tému: "Kritika ženských obrazov románu."

Písanie

Témy esejí. Duchovná a vonkajšia krása na obrázkoch Marya Bolkonskaya a Helen Kuragina. Kontroverzný obraz Anny Kareninovej (podľa román s rovnakým názvom L. Tolstoj). Čo robí človeka šťastným? Nemecký filozof Kant tvrdil, že iba vedomé dodržiavanie povinnosti. L. Tolstoj veril, že len v súlade prirodzených potrieb s morálnymi požiadavkami možno dosiahnuť šťastie. Práve túto myšlienku autorka emocionálne presvedčivo stelesňuje v obrazoch žien, najmä Maryy Volkonskej a Heleny Kuraginovej.

Prečo sú tieto ženské obrázky také presvedčivé vzhľadom na otázku morálky? Asi preto, že sú vo všetkom opačné. Pre Maryu nebola morálka o nič ťažšia ako dýchanie. Normy správania vštepené v rodine diktovali motívy konania. Preto úprimne miluje ľudí: obáva sa o svojho brata, pomáha v prípade potreby, poskytuje útočisko cestujúcim. Zaujímavé je, že autorka neustále zdôrazňuje jej vonkajšiu nepríťažlivosť, kým Helen hovorí, že je krásna.

Helen vie, že je krásna, a správa sa, ako keby ju nechala obdivovať. Ale zdá sa, že jej krása odráža pohľady na zajatie. Ona sama ľuďom nič nedaruje. A čo dať? Otec ju naučil vidieť vo všetkom prínos pre seba a nestratiť ho. Ľudia sú pre ňu teda zaujímaví už len vzhľadom na to, čo od nich môžete získať. Pripomína bábiku bez duše, ktorá sa nikdy nemení. Ale ako sa môže láskavý, dôverčivý Pierre zamilovať do takejto ženy? Práve preto, že vtedy ľuďom veľmi nerozumel, keďže sa mu všetci zdali krásni. Hoci aj on pocítil neprirodzenosť situácie a vytĺkol zo seba frázu o láske k Helen vo francúzštine. Ukázalo sa, že jej vonkajšia krása je klamlivá, rovnako ako sa ukázala byť klamná škaredosť Maryy Bolkonskej.

A na zváženie, vidieť vnútornú krásu tejto hrdinky nebolo dané ľahkomyseľnému Anatolovi, Heleninmu bratovi. Videl ju a úprimne ju miloval Nikolaj Rostov, ktorý sa pozeral len do jej žiarivých zvláštnych očí. Tolstoj vyjadril svoj postoj k hrdinkám kresbou ďalší osud. Maryu Bolkonskú udelil dobré ženský osud: má rodinu - milovaného manžela, deti. Helena sa naopak vo svojich výpočtoch strácala, nebola predurčená nielen ku šťastiu, ale k samotnému životu, ktorého, ako sa ukázalo, nebola hodná.

Takmer všetky obrazy, s ktorými sa v románoch L. Tolstého stretávame, nás vzrušujú a dotýkajú sa najhlbších, najtenších strún duše. Prečo sa to deje? Čo je zvláštne na postavách spisovateľa?

Román „Anna Karenina“ rozpráva o ťažkom osude ženy. Anna Karenina je žena z vyššieho sveta, ktorá má manžela a malého syna, no zaľúbi sa do Vronského a zradí svojho manžela. Annin život plynie vo vnútorných nezhodách, nemôže opustiť manžela ani milenca, jej zážitky sú plné drámy. Anna spácha samovraždu.

Anna Karenina je na prvý pohľad zradkyňa, dopúšťa sa nemravnosti, zrady a samovraždy. Alebo nie je dostatok dôvodov na odsúdenie tejto ženy bez toho, aby sme pochopili zložitosť jej života a povahy? Nie, som si istý, že to nestačí! Anna skutočne miluje Vronského. Toto nie je zlomyseľná túžba po zábave a dobrodružstve, nie frivolný čin, ale úprimný pocit. Anna je žena z vyššieho sveta. Z väčšej časti máme predstavu o vyššom svete tej doby s literatúrou, vyšší svet sa nám prezentuje ako pokrútený, s chybnou morálkou, dvojaký meter. A vo vyššom svete stretávame ženu, ktorá je schopná cítiť sa hlboko a vášnivo. Anna však už manžela má a tiež ho miluje. Manželstvo a materinské city ju však nezastavili na ceste zrady, ktorá nesvedčala v jej prospech.

Dôležitým motívom Tolstého románu, ktorý pomáha pochopiť zložitý obraz Anny, je motív bezmocnosti človeka zoči-voči udalostiam života, ktorý sa stáva čoraz dramatickejším a neprehľadnejším. Okamžite tu vzniká niekoľko dôležitých problémov. Po prvé problém silnej osobnosti a po druhé problém voľby. Po vybudovaní vzťahu s Vronským urobí Anna katastrofálne, no napriek tomu vedomé rozhodnutie! Zdá sa mi, že toto je jej sila, pretože nie každý človek je schopný odporovať normám správania v spoločnosti, aj keď jej výber nie je hodný.

Román L. Tolstého „Anna Karenina“ sa začína známou vetou „Všetko rodinné šťastie je si navzájom podobné, každá nešťastná rodina je nešťastná svojím spôsobom.“ Autor nastoľuje aj otázky komunikácie medzi ľuďmi, jednoty ľudí. Často je človek odtrhnutý od iných ľudí, od spoločnosti. Pozrime sa však na spoločnosť, ktorá Annu obklopuje, neodsudzuje zradu ani tajné vzťahy. Je to hodné rešpektu? Sotva. Neformovalo to Annu, alebo to podmieňovalo čin? Myslím si, že je to veľmi malé opatrenie. Nekonzistentnosť obrazu Anny spočíva v tom, že to nie je len zábava, aféra, je to vášeň.

V románe L. Tolstého sú rozporuplné a zložité nielen obrazy postavy, ale všetko, čo ich obklopuje. Sociálna štruktúra, okolnosti atď.

Podoba Anny Kareninovej, ktorú majstrovsky vytvoril vynikajúci ruský prozaik Lev Tolstoj, nie je jednoznačná. Nedá sa to vysvetliť ani klasifikovať ako len pozitívne alebo len negatívne. Annina duša je celý svet, mnohostranný a zložitý. A bez ohľadu na to, čo človek robí, treba sa obrátiť na motívy, ktoré ho podnietili konať. Nie, tieto motívy to nedokážu úplne odôvodniť, ba často aj sťažujú pochopenie človeka či literárneho obrazu, ale sú dôležité a nemôžeme ich zanedbávať. Obraz Anny Kareninovej nás okrem iného učí nevnímať život ako jednorozmerný, nerozdeľovať všetko čierne a biele, ale vnímať svet v jeho mnohoznačnosti a nesúrodosti tak, ako sme vnímali obraz Anny. .