Innebörden av titeln på Sholokhovs berättelse "Människans öde". Komposition "Funktioner av berättelsens genre i "The Fate of a Man" Sholokhova M.A. The Fate of a Man Genre Originalitet

L.P. Egorova, P.K. Chekalov

Under de stora åren Fosterländska kriget Mikhail Sholokhov - krigskorrespondent, författare till essäer - inklusive "The Science of Hatred" (1942), som fick stor offentlig protest, kapitel i den ofullbordade romanen "They Fight for the Motherland" publicerades under efterkrigstidens decennier. 1957 skrev Sholokhov berättelsen "The Fate of a Man", som ingick i den gyllene fonden av verk om folkets kamp mot de nazistiska inkräktarna. Berättelsen är tillägnad E. Levitskaya. Vi har upprepade gånger hänvisat till Sholokhovs brev till henne, och denna dedikation betonar så att säga kontinuiteten i berättelsen och författarens tidigare arbete.

Grundläggande nytt i Sholokhovs berättelse var att författaren visade hur godis tiden för en person som passerade tysk fångenskap. (Det här var förresten löjtnant Gerasimovs väg i "The Science of Hate"). Människor med ett sådant tragiskt öde utsattes för förtryck under lång tid, de hade ingen plats på sidorna av litterära verk. Därför, efter att ha träffats redan 1946 med den som blev prototypen av bilden av Andrei Sokolov, kunde Sholokhov inte förverkliga sin plan. Han tillhörde inte den typ av författare som uppenbarligen kunde skriva "på bordet" utan att hoppas på publicering. Han publicerade sin berättelse på Pravdas sidor först under perioden av "upptining" - efter den 20:e partikongressen, som satte stopp för Stalins personlighetskult och systemet med förbud som är förknippat med den.

Det privata livet för huvudpersonen Andrey Sokolov ingår i den specifika tiden för verkliga historiska händelser; hjälten (han föddes 1900) är i samma ålder som 1900-talet, som tog på sig alla dess sociala katastrofer. Han överlevde de tragiska rättegångarna - tysk fångenskap, hans familjs död - som ödet skickade honom.

Komposition och genre

Mest anmärkningsvärt kompositionsdrag"En mans öde" - bygger på principen om "berättelse i en berättelse". Det är kopplat till närvaron i arbetet med två ämnen av medvetande och tal, som konsekvent beskriver dess konstnärliga händelser: berättaren, inte personligen identifierad, och hjälten - Andrei Sokolov. Berättelsens struktur är baserad på tekniken för kompositionell inramning: hjältens bekännelse är innesluten i ramen för berättarens tal. Sokolovs berättelse pekas ut som en speciell konstnärlig enhet på flera sätt. Det skiljer sig från berättarens tal i sin yttre form, eftersom den senare är en typisk Ich-Erzahlung, och hjältens ord ges som en saga. Sokolovs tal markeras stilistiskt, hans berättelse hänvisar till det förflutna, har ett annat bildobjekt, rytm och tonalitet.

På grund av en sådan betonad betoning får Sokolovs berättelse särskild betydelse, den blir en text i en text, ett verk i ett verk, får en annan dimension, förvandlas till det semantiska centrumet för Sholokhovs skapande. Därför får varje ord en speciell vikt i hjältens bekännelse. Placering av Sokolovs berättelse i en annan berättelse skapar ett komplext förhållande mellan dem: hjälten och hans liv blir ett föremål för känslomässig förståelse från berättarens sida, som inkluderar läsaren.

Motivationen till Sokolovs berättelse är av essäkaraktär, berättaren berättar för läsaren vad han hörde från hjälten under deras tillfälliga möte på flodstranden, när Sokolov misstog författaren för "hans bror" föraren. Naturligtvis är funktionen för denna teknik för Sholokhov mer komplicerad. Sokolov ser i lyssnaren en person av både sin generation och sitt öde. Detta avgör naturligheten, den ultimata uppriktigheten och multifunktionaliteten i hans monolog. Utländsk kritik uppmärksammade att "The Fate of a Man" kombinerar bekännelse som stilelement och bekännelse som genre (13, 123-129). Sokolovs tal blir en bekännelse riktad till berättaren och till honom själv. Detta är en dialog med dig själv, att tänka på ditt liv och livet i allmänhet, som du behöver förstå. Det här är en berättelse om din sorg och mentala ångest, från vilken du behöver befria dig själv, önskan att visa dig själv och etablera dig i din rätt. Under berättelsens gång blir Sokolov i viss mån befriad från svår psykisk ångest. På sina håll förvandlas Sokolovs monolog till hjältens bedömning av sig själv. Den är alltså dubbelriktad: den riktar sig till berättaren, från vilken Sokolov söker stöd, förståelse och till sig själv, och blir en återspegling av sitt öde. Med termen M. M. Bakhtin kan det kallas en dialogisk monolog. Det är också karaktäristiskt att Sokolovs berättelse går nästan utan några förklaringar, kommenterar från hans sida: han tror att allt är klart för berättaren, att deras livserfarenhet och medvetande är ett.

Sagans form är också specifik i Sholokhovs skapelse. Han behåller alla sina attribut, återskapar hjältens osofistikerade, naturliga tal och presenterar det precis som någon annans individuella tal, som ett avbildat ord. Och samtidigt är detta en kör, polyfon berättelse, inte begränsad till rent professionella eller dialektiska ordförråd.

I sin stilistiska organisation är Sokolovs bekännelse dubbel. I dessa kulminerande ögonblick ligger hjältens tal nära författarens tal, smälter samman med det. Det faktum att hjältens tal är byggt av författaren manifesteras också i mättnaden av Sokolovs berättelse med reflektioner och utvikningar, och i den gradvisa inkluderingen av höga litterära ord och korrekta syntaktiska konstruktioner i hjältens tal.

Händelserna som hjälten berättar om kan delas in i två typer: händelser som inträffar mot hans vilja (avskedsepisoden, fångenskapsplatsen, familjens död, hans sons död, etc.), och händelser som är resultatet av Sokolovs självständiga handlingar, hans initiativhandlingar. Dessa inkluderar scenen för mordet på en förrädare, episoden med lägerkommandanten, flykten från fångenskapen, etc. närmar sig slutet av berättelsen, Sokolov förvandlas till en man som skapar sitt öde i trots mot ödet, visar livsviktigt och socialt aktivitet, att bli en person. Samtidigt är sammansättningen av berättelsen om hjältens liv föremål för principen om omväxlande flytande och detaljerade beskrivningar. En detaljerad beskrivning höjer incidenter till rangen av en händelse, ökar dess betydelse, noterar det viktigaste i ideologisk mening avsnitt. Men texten använder ett annat sätt för att förstärka betydelsen av vissa scener: budskapet om dem är intermittent, fyllt med pauser, indikerat med ellips. Upprepningen av ett antal episoder, uttryck, fraser, tankar är viktigt. Beskrivningen av Sokolovs fru i avskedsscenen upprepas, hjälten fördömer sig själv för sitt beteende under sin avresa till fronten.

Händelserna som utgör Andrei Sokolovs liv är förenade av deras funktion, roll i karaktärens liv. Alla är hjältens test: fångenskap, händelserna där han är inblandad i fångenskap (förhållande till förrädaren, episoden med Muller, etc.), nära och käras död, fullständig ensamhet. Händelserna i berättelsen pumpas upp av graden av deras dramatik. I en hjältes liv läggs olycka på olycka, sorg på sorg. Händelserna har sin egen logik: de kopplar konsekvent bort Sokolov från världen, bryter hans band med honom, leder hjälten till ensamhet. Desto viktigare är hjältens sista, sista akt - adoptionen av den föräldralösa Vanyushka. Sokolov agerar i strid med ödet, händelsernas logik, han upprättar själv en förbindelse med världen, med människor, och börjar livet, så att säga, från början.

Utvecklingen av hjältens öde som en kedja av prövningar gör Sholokhovs berättelse relaterad till verk av muntlig folkkonst, kopplar den till kraftfulla folkloretraditioner, främst till sagor, där rättegångsmotivet alltid har varit ett av de ledande handlingsredskapen. Den initiala situationen i Sokolovs öde är situationen för jämvikt, lycklig familjeliv- en typisk utgångssituation för en saga, som enligt Propp "fungerar som en kontrasterande bakgrund för den efterföljande olyckan." I den initiala situationen för Sholokhovs arbete sker det också en olycka, vars tragiska konsekvenser inte förutses av hjälten: "Jag ställde mig bara besvärligt. De tog mig en plats ... inte långt från flygplansfabriken."

Handlingen i berättelsen är dramatisk. Kriget faller plötsligt på Sokolov, när problem faller på en hjälte i en saga. Motiven till förlusten och sökandet efter en familj är korrelerade med sagan. Kärnan i berättelsens handling består av oppositionernas hjälte/fientliga kraft och liv/död. Kärnan i ett antal situationer och motiv i berättelsen ligger, som många forskare har noterat, treenighetsprincipen. Så Sokolovs öde kännetecknas av tre huvudproblem: fångenskap, hans frus och döttrars död, hans sons död; i avsnittet med Muller bjuds hjälten på ett glas snaps tre gånger, han har tre barn, i handlingen i berättelsen möts tre personer på flodstranden. Element av folkpoetik är också inneboende i stilen med Andrey Sokolovs berättelse (ordstäv, talesätt, talvändningar och jämförelser som är karakteristiska för folkloreverk - användningen av ordet "vitt ljus" är karakteristiskt - element av gråt). De visar sig både i det rytmiska mönstret av de mest känslomässiga fragmenten av hans berättelse, och i den syntaktiska organisationen av hans tal. Det räcker med att påminna om beskrivningen av livet i fångenskap:

”De slog mig med knytnävar och trampade på med fötterna och slog mig med gummipinnar och med alla möjliga järn som kom till hands, för att inte tala om gevärskolvar och annat trä.

De slår dig för att du är ryss, för att du fortfarande ser ut i den vida världen, för att du jobbar för dem, jäklar.

Beskrivningen bygger på en syntaktisk parallellism och uppfattas som en poetisk formel – en generalisering av ödet för en rysk och i allmänhet en sovjetisk person i fångenskap, fascistisk fångenskap, född ur folkets medvetande, människors poetiska talang.

De folkloristiska inslagen i poetiken i "En mans öde" är utåt motiverade av det faktum att Sokolov - en infödd av det arbetande folket - är bärare av hans medvetande. Men deras "densitet", frekvens, och viktigast av allt - variationen av genrer förvandlar hans privata, personliga röst till hela folkets röst. Hans berättelse uttrycker folkets inställning till arbete, familj, andra människors sorg, fångenskap, svek, hemland, döden (dvs. till alla huvudkategorier av vara) och den moraliska koden folkliv: "Det är därför du är en man, det är därför du är en soldat, att uthärda allt, att riva allt, om behovet påkallade det."

Ett anmärkningsvärt inslag i Sokolovs berättelse är också hans strävan mot framtiden. Hjältens liv sträcks ut i en rad, händelserna rör sig kronologiskt, i en naturlig sekvens. Andrei Sokolovs liv framstår som en rörelse i historisk tid och rum, den senare uppträder i berättelsen som ett socialt rum. Därav den viktiga roll som rumsliga motiv spelade i Människans öde: hus, vägar, stigar. Hjälten rör sig ständigt, rör sig, rörelsens motiv är berättelsens centrala tematiska motiv, och rörelsen får gradvis en bred mening i verket, blir en fyllning, en symbol för Andrei Sokolovs liv.

Alla handlingsavsnitt är ritade kring hjältefiguren så att relationen mellan hjälten och världen blir verkets centrum. Det är ingen slump att dialogen mellan hjälten och berättaren förs ut i naturen och äger rum i världen:

"... Men redan föreföll det mig annorlunda, - säger berättaren, - i dessa stunder av sorgsen tystnad, den gränslösa världen, förberedande för vårens stora bedrifter, för den eviga bekräftelsen av de levande i livet."

Så hjälten i Sholokhovs verk, den vanligaste och vanligaste sovjetiska personen, som berättar för berättaren om sin livsväg, sin lycka och sorg, framträder multidimensionell, tvetydig framför oss. Andrey Sokolov. Och Sholokhovs skapelse kan läsas som en berättelse om en persons liv i en typisk krigstid. Men Sokolov förekommer i berättelsen inte bara som en person, betydelsefull för sitt privata öde. Han är nära folklorebilder, personifierar hela laget, han är besläktad med en episk hjälte (7; 227).

Sholokhovs hjälte är bäraren av folkmoral, förkroppsligandet av folklig karaktär och beteende. Berättelsen kallas "The Fate of a Man", den löser konstnärligt sådana problem som en persons väsen, meningen med hans liv, hans medvetenhet om sin plikt mot sig själv och samhället, hans inställning till ödet, samhällets historia. Förändringar i historien och förståelsen av ödet. Ödet är inte bara vad som händer med en person mot hans vilja, som han är dömd till av det obönhörliga händelseförloppet, ödet är också en persons handling, hans motstånd mot händelseförloppet. Sålunda uttrycks i principerna för Sholokhovs poetik ett nytt personlighetsbegrepp, inneboende i nittonhundratalets realism.

Berättarens avslutande reflektioner är också av generaliserande karaktär: Andrei Sokolovs och hans adoptivsons öde förstås av honom i de allmänna kategorierna av vara, genom vilka en persons plats i världen vanligtvis tolkas: "Två föräldralösa människor, två korn av sand som kastats in i främmande länder av en militär orkan av oöverträffad styrka... "Hjältar förs åter in i världsrymden, in i historien, och deras öde växer därför ur ramverket Integritet.

Handlingen i berättelsen är klar, både hjältens ord och berättarens ord är klara. Men händelserna i hjältens liv är inte avslutade. Hans öde är öppet i livets allmänna gång, går utöver texten. Det verkar som att framför oss finns ett fragment av en levande verklighet, äkta och oändlig.

Berättelsen har inget lyckligt slut. Berättaren frågar sig själv: "Något väntar dem framåt?" - och fortsätter: "Och jag skulle vilja tro att den här ryske mannen kommer att överleva och växa upp till en som, efter att ha mognat, kommer att kunna uthärda allt, övervinna allt i hans väg, om hans fosterland kallar honom till detta. Berättelsen om Andrei Sokolov, svårigheterna, problemen han utstod, hans kärlek till människor som han inte förlorade, övertygar oss om att han kommer att överleva. Läsaren förstår att hjälten står inför en ny cykel av prövningar, men nu är han inte ensam, barnet är en symbol för framtiden, ett tecken på att hjälten har fått en personlig betydelse av att vara.

Nobelpristagarens verk, den store ryske författaren Mikhail Alexandrovich Sholokhov gjorde ett värdigt bidrag inte bara till det nationella utan också världslitteratur. Sholokhov jämförs ofta med amerikanernas stolthet - W. Faulkner, som inte kände någon like i amerikansk litteratur på 1930-1940-talen. enligt visionen om mikrovärldens organiska koppling individuell person och makrokosmos. Låt oss hänvisa till uttalandet av en modern forskare, professor John Pilkington: "Romankonstens högsta prestation föll just på perioden fram till mitten av 50 år. Efter det dök många bra mästare upp, men inte en enda jätte, i alla fall en författare på Sholokhovs eller Faulkners nivå... De skapade litteratur som var både specifikt regional, och djupt nationell och global på samma gång. Och här är något annat intressant: många samtida författare satte sin prägel på litteraturen , utveckla en eller annan aspekt av vara - tragedi "förlorad generation", freudianska komplex, alienation liten man i en storstad och så vidare: men dessa två jättar skrev "helt enkelt" om en person, och därför skrev de om vart och ett av dessa problem djupare än de andra" (43; 3).

Bibliografi

1. Great N. Bildning av konstnärligt medvetande i sovjetisk prosa på 20-talet. - Vladivostok, 1975.

2. Gay N.K. Författarens värld, person och ställning// Sovjetisk litteratur och världslitteraturprocessen. Bild av en person. - M., 1972.

3. Kurilov V. Sammansättning och genre av "The Fate of a Man" // Kreativitet hos M. Sholokhov och sovjetisk litteratur. - Rostov, 1990.

4. Kurginyan M.S. Begreppet människa i Sholokhovs verk// Mikhail Sholokhov. Artiklar och forskning - M., 1980.

Att dra slutsatsen att ödet som en kosmo-planetär verklighet och som ett förverkligande av potentialen hos sociokulturellt och socionaturligt väsen avslöjas i den oändliga motsägelsefulla enheten mellan naturens logik och historiens logik, vilket skapar en öppen strategi för En persons öde. , ...

Historisk verklighet avgör innehållet och " Tyst Don”och” Virgin Soil Upturned ”. I romanen "De kämpade för fosterlandet" framträder tydligt samma höga mål - avslöjandet av folkets bedrift i det fosterländska kriget. KAPITEL 2. BESKRIVNING AV FOLKETS KARAKTÄR AV KRIGET I M. SHOLOHOVS BERÄTTELSE "EN MANS ÖDE" 2.1 Drag av berättelsens sammansättning. Panorama över det stora fosterländska kriget i berättelsen om M.A. ...

Människor. Tre begränsningspunkter och, enligt dem, tre typiska kategorier av bärare av ett visst namn. namntypologi öde Slutsats Efter att ha övervägt denna fråga kom jag fram till att namnet påverkar ödet. Observera att det inte förutbestämmer det, inte bestämmer för en person hur man ska leva, utan bara ger en hint i vilken riktning man ska röra sig. Nu, på grund av misstro på Gud och andra världsliga krafter, människor ...

Bekännelse. I tio år närde författaren idén om arbetet, händelserna höll på att bli ett minne blott och behovet av att säga ifrån ökade. Och 1956, på några dagar, avslutades den episka historien "En mans öde". Det här är en berättelse om stort lidande och stor styrka hos en enkel sovjetisk person. Huvudpersonen Andrei Sokolov förkroppsligar kärleksfullt dragen hos den ryska karaktären, berikad med den sovjetiska...

I inhemsk litteraturkritik (till exempel i boken av L. G. Yakimenko "The Creativity of M. A. Sholokhov") är det vanligt att definiera genren "The Fate of a Man" (1956) som en episk berättelse. Genren är tydligen väldigt ovanlig, eftersom den kopplar ihop till synes inkompatibla koncept. Det är brukligt att kalla en berättelse för en liten episk form, den beskriver vanligtvis en (ljus) händelse från en hjältes liv och det finns en berättare. Epic - en monumental form av episk litteratur, som visar folkets öde, själva den historiska processen. Eposet kombinerar harmoniskt historiska händelser och modernitet, filosofiska reflektioner över världens öde och hjältarnas personliga erfarenheter, skildrar en multiheroisk handling och livsväg enskilda karaktärer. Hur kommer det sig att Sholokhov i en berättelse på trettio sidor uppnådde en global generalisering - i bilden av en enkel rysk man Andrei Sokolov förkroppsligades och reflekterades en hel nation, precis som en enorm sol reflekteras i en liten daggdroppe?

Sholokhovs berättelse har huvuddragen i ett epos. Det första tecknet är skildringen av en kritisk historisk epok, det vill säga händelser som påverkar hela nationen och där den nationella karaktären yttrar sig tydligast. I "Människans öde" är det fosterländska kriget. Det framställs inte som en historisk händelse (det vill säga en serie militära operationer), utan som det svåraste fysiska och moraliska testet på mänsklig karaktär. Krigets främsta hjälte i berättelsen är inte befälhavaren, inte regementschefen, inte ens folket (som var fallet med L.N. Tolstoy i den episka romanen "Krig och fred" eller som det kommer att vara med K.M. Simonov i trilogin "De levande och de döda" ), och en vanlig fighter som, till och med deltar i en stor strid, bara ser en strid av lokal betydelse. Kriget visas genom huvudpersonens öde: både vid fronten och i fascistisk fångenskap står han ständigt inför problemet med moraliska val, som hans eget liv och hans kamraters liv beror på.

Det andra tecknet på eposet är bilden av den nationella karaktären i specifika hjältar litterärt verk. För att göra detta beskriver Sholokhov livsberättelsen om Andrei Sokolov, en underbar rysk person. Hjälten börjar sin berättelse om sig själv från förkrigsåren. Läsaren presenteras för en person med den vanligaste biografin. I samma ålder som århundradet föddes han i Voronezh-provinsen, i inbördeskrig kämpade i Röda armén, 1921 blev han föräldralös, eftersom hans föräldrar och syster dog av svält. Han sålde sitt hus i byn och åkte till Voronezh. Här, vid rätt tidpunkt, gifte han sig, barn föddes (sonen Anatoly och döttrarna Nastya och Olya), och först efter att ha blivit far insåg Andrei Sokolov att dessa små människors liv och välbefinnande berodde på honom. Han slutade dricka med sina kamrater, lärde sig att bli chaufför för att tjäna mer pengar, sparade pengar och byggde ett hus.

Under kriget avslöjades underbara karaktärsdrag hos denna utåt sett oansenliga person: mod och intelligens (A.S. Pushkin i sin "Resa från Moskva till St. Petersburg" kallade dem kännetecknen för den ryska naturen), fantastisk uthållighet och höga andliga egenskaper - rättvisa, samvetsgrannhet, lyhördhet och vänlighet. Mod Andrei Sokolov visade i scenen med Muller, när han inför en säker död behöll mänsklig värdighet, vilket uppskattades även av nazisterna. Båda hans flykter från fångenskap vittnar om hjältens uppfinningsrikedom och klokhet. Från den första dagen i fångenskapen bestämde han sig för att fly, men "han ville definitivt lämna", så han väntade tålmodigt på rätt ögonblick. Andrei Sokolov uppfyllde sin avsikt så snart tillfället dök upp (vakterna var distraherade). Den första flykten misslyckades, och straffet för det var fruktansvärt: nazisterna slog honom till hälften ihjäl, satte eld på hundarna och satte honom i en straffcell. Men hjälten gav inte upp sin idé. Han tänkte ut den andra flykten och förberedde sig ännu mer noggrant och kom till slut till sin egen och tog en tysk ingenjör med planer på defensiva strukturer.

Andrey Sokolovs ståndaktighet väcker beundran: han stod emot mobbningen och förödmjukelsen av fascistisk fångenskap, som inte kunde döda hans sinne, samvete, människovärde, inte gjorde honom till en lydig slav av någon annans vilja. Om samvetet före fångenskapen inte tillåter hjälten att lämna sina kamrater i problem, så han, utan att tänka på faran, bär skal till batteriet, så kan han inte ens i fångenskap äta bröd och ister ensamt, mottaget av Muller som belöning för mod, men delar allt mellan kamrater i lägerkasernen. En känsla av rättvisa får Andrey Sokolov att strypa förrädaren Kryzhnev i den förstörda kyrkan, och han ångrar sig inte alls från denna handling. Den känslighet och vänlighet som hjälten kände för sin fru och sina barn fanns kvar i hans själ även efter kriget: han förstod Vanyushkas sorg och blev fäst vid barnet av hela sitt hjärta.

Varför kan det hävdas att i Andrei Sokolov, i en specifik hjälte med ett specifikt öde, förkroppsligades en ryss nationalkaraktär? Fanns det inte under kriget fegisar, förrädare, brutna av rädsla, omständigheter, tortyr? Det fanns, men det var inte de som vann segern i det stora fosterländska kriget, utan människor som liknar Andrei Sokolov, nära honom till sin karaktär. Hjälten har de egenskaper som ryssarna värdesätter mest hos en person, och därför utbildar de sig själva från generation till generation. Den nationella synen på en värdig person uttrycks i arbetet med hjälp av en annan hjälte - författaren, som lyssnar på Andrei Sokolovs bekännelse.

Författaren och hjälten liknar varandra, vilket bekräftas av flera avsnitt från berättelsen. Författaren uppmärksammar omedelbart det faktum att ett konstigt par trött närmar sig honom längs flodstranden - en "lång, rund axlad man" och en mycket liten pojke. Denna kontrast fångar författarens blick, som omedelbart noterar betydande detaljer i utseendet på en vuxen och ett barn. Till exempel jämför han utseendet på en far och en son: pojkens ögon är blå och klara, "som himlen"; hos fadern - "som om beströdd med aska, fylld av en sådan ofrånkomlig dödlig längtan att det är svårt att se på dem." MEN huvudkaraktär Jag såg omedelbart i en man som jag träffade av en slump, sittande på ett nedfallit staket vid korsningen, "min bror", som skulle förstå en enkel förares bekännelse. Andrei Sokolov hade inte fel: författaren reagerar med återhållsamhet på historien, avbryter inte med klargörande frågor och sitt eget resonemang. Först när Andrey Sokolov minns sitt farväl till sin fru på stationen och hans röst bryter av spänning, säger författaren tyst: "Gör inte, vän, kom inte ihåg!". Det är svårt att lyssna på förarens bekännelse, men författaren borstar inte undan en slumpmässig samtalspartner och skonar sina egna nerver, utan låter honom tala ut till slutet och därigenom lätta sin själ. Författaren och huvudpersonen behandlar båda Vanyushka med återhållsamhet och vänlighet. Pojkens utseende upphetsade författaren vid korsningen, precis som Andrey Sokolov vid tehuset. Vuxna skyddar barnet från svåra intryck: fadern, när han börjar sin bekännelse, skickar Vanyushka att leka i land, och författaren, chockad till kärnan av berättelsen om en enkel förare, vänder sig bort när han säger adjö så att barnet gör det. inte se hur en äldre gråhårig man gråter, och inte bli rädd.

Sholokhov lade författarens bedömning av Andrei Sokolov i titeln på berättelsen och använde ordet "man" i hög bemärkelse. I slutet av verket beundrar författaren-berättaren, som talar om den ryska mannen, hjälten och visar samtidigt sin filosofiska förståelse av den positiva mänskliga karaktären. Således inkluderar "The Fate of a Man" filosofiska reflektioner över världens öde, vilket är det tredje oumbärliga inslaget i eposet. Den filosofiska idén med berättelsen kan formuleras enligt följande: inga omständigheter kan döda en persons önskan att göra gott, att skapa, att älska, eftersom det är dessa känslor som gör en person till en person. Andrei Sokolovs öde tjänar som bevis på denna idé. Den omänskliga behandlingen i nazistisk fångenskap, hela familjens död, den oåterkalleliga förlusten av allt som hjälten värderade i livet, borde ha gjort honom förbittrad eller gjort honom likgiltig för allt omkring honom. I motsats till denna logik drog sig Andrei Sokolov inte tillbaka i sin "oundvikliga" sorg, utan fastnade för en liten föräldralös pojke och i denna kärlek fann han räddning från förtvivlan. Således, som en riktig tragisk hjälte, går Andrey Sokolov in i en konfrontation med en grym värld, med ett världskrig och tillåter inte att hans levande själ dödas.

Sida 1 ]

Wikimedia Foundation. 2010 .

Se vad "En mans öde (berättelse)" är i andra ordböcker:

Andrey Sokolov ... Wikipedia

Picknick vid vägkanten Omslag till 2007 års upplaga Författare: A. Strugatsky, B. Strugatsky Genre: Science fiction Originalspråk: Ryska Original publicerat: 1972 Utgivare ... Wikipedia

Country of Crimson Clouds Omslag till den andra upplagan av berättelsen "Country of Crimson Clouds" (Detgiz, 1960) ... Wikipedia

Livet av Alexei Guds man- - ett hagiografiskt monument översatt från grekiska, som fick stor spridning i antik rysk litteratur åtminstone från 1100-talet. Zh.s listor har titeln: "Vår vördnadsvärde och gudbärande fader Alexei Guds mans liv och liv", "Om livet och ... ... Ordbok över skriftlärda och bokaktighet i det antika Ryssland

Denna term har andra betydelser, se kammare nr 6. kammare nr 6 Genre: berättelse

Denna term har andra betydelser, se Utanför (betydelser). Utanför Genre: novell

Denna term har också andra betydelser. Scarlet Sails. Scarlet Sails Genre: extravaganza

Denna term har andra betydelser, se Potudan. Potudan River Genre: novell

The Diamond Arm Genre Komediregissör Leonid Gaidai Manusförfattare Yakov Kostyukovsky Maurice Slobodskoy Leonid Gaidai ... Wikipedia

Böcker

Don berättelser. En mans öde, Sholokhov M. För gymnasiet...

Vi får inte glömma de lärdomar som mänskligheten drog av folkets gemensamma tragedi, det stora fosterländska kriget. Kriget orsakade irreparabel skada på miljontals av våra medborgare, och en av dem var Andrei Sokolov, huvudpersonen i Sholokhovs berättelse "The Fate of a Man". Äktheten av författarens största skapelse har vunnit popularitet över hela världen, slående med sin tragedi och mänsklighet. Vi erbjuder en analys av arbetet "En mans öde" enligt planen, för att förbereda för en litteraturlektion i årskurs 9.

Kort analys

År av skrivande– 1956

skapelsehistoria– Berättelsen bygger på verkliga händelser. En man som träffade honom på jakt berättade sin historia för författaren. Berättelsen slog författaren till den grad att han bestämde sig för att publicera berättelsen utan att misslyckas.

Ämne– Verkets huvudtema är temat krig, tillsammans med det avslöjas temat om den mänskliga andens styrka, sökandet efter livets mening.

Sammansättning– Kompositionen av detta verk består av två berättelser, först kommer berättandet från författarens synvinkel, sedan berättar hans nya bekantskap sin historia. Verket avslutas med författarens ord.

Genre- Berättelse.

Riktning– Realism.

skapelsehistoria

Historien bakom den här historien är intressant. En gång på jakt träffade M. Sholokhov en man. En konversation började mellan nya bekanta och en förbipasserande berättade för Sholokhov om sitt sorgliga öde. tragisk historia berörde djupt författarens själ, och han bestämde sig för att skriva en berättelse utan att misslyckas. Han började inte arbeta omedelbart, i tio år överdrev författaren denna idé, och först då, på bara några dagar, överförde han den till papper, och året för att skriva berättelsen blev 1956. Verket publicerades i slutet av året, på tröskeln till år 1957.

Berättelsen "The Fate of a Man" tillägnades författaren E. G. Levitskaya. Hon var en av de första läsarna av The Quiet Flows the Don och bidrog till publiceringen av denna roman.

Ämne

I berättelsen "The Fate of a Man" avslöjar en analys av verket omedelbart huvudtema , krigets tema, och inte bara kriget, utan personen som deltog i det. Denna tragedi av ett helt land avslöjar själva djupet av den mänskliga själen, den gör det klart vad en person verkligen är.

Före kriget var Andrey Sokolov en vanlig person, han hade ett hus, en familj, ett jobb. Som alla vanligt folk, Sokolov levde och arbetade, kanske drömde han om något. I alla fall var kriget inte en del av hans planer. Andrey lärde sig att vara förare, arbetade på en lastbil, barnen studerade bra i skolan, hans fru var engagerad i hushållning. Allt fortsatte som vanligt och plötsligt bröt kriget ut. Redan på tredje dagen gick Sokolov till fronten. Som en sann patriot av sitt moderland blir Sokolov dess försvarare.

Sholokhov var en av författarna som var säker på styrkan i en rysk persons ande, kapabel att bevara det verkliga livet även genom en blodig strid. mänskliga egenskaper. I hans berättelse är huvudidén Andrei Sokolovs öde, som lyckades förbli en man, och hans öde överensstämmer med miljontals andra sovjetiska människor som gick igenom köttkvarnen i krig, fångenskap, koncentrationsläger, men lyckades återvända till ett normalt liv utan att förlora det viktigaste i sig själva – mänskligheten.

Detta verk uttrycker frågor moral och andlighet. Kriget satte alla inför ett val, och alla löser dessa problem på egen hand. Människor som Andrei Sokolov böjde sig inte inför fienden, de lyckades stå emot, uthärda och bara ytterligare stärka sin tro på fosterlandets och det ryska folkets makt. Men det fanns också de som, för att bevara sitt småaktiga, värdelösa liv, var redo att förråda både sin kamrat och sitt hemland.

En person förblir en person i vilken situation som helst, oavsett hur hemskt det är. I värsta fall kommer en person att välja döden, men mänsklig värdighet tillåter inte svek. Och om en man väljer sitt liv på bekostnad av sina kamraters liv, kan han inte längre kallas en man. Sokolov gjorde detsamma: när han hörde om det förestående sveket ströp han helt enkelt denna småjävel.

Andrei Sokolovs öde var tragiskt, och han hade det svårt i kriget, och efter kriget blev det ännu värre. Hans familj bombades av tyskarna, den äldste sonen dog på segerdagen, och han lämnades helt ensam, utan familj och utan hem. Men även här överlevde Sokolov, hämtade en hemlös pojke och kallade sig sin far och gav hopp om framtiden till både honom och sig själv.

Efter att ha analyserat historien kan vi dra slutsatsen att mänskligheten är oövervinnerlig, liksom adel, mod och mod. Alla som läser Människans öde borde förstå vad denna heroiska berättelse lär ut. Den här berättelsen handlar om modet och hjältemodet hos ett helt folk som besegrade den falska fienden och behöll tron på landets framtid.

Krigsåren bröt många öden, tog bort det förflutna och berövade framtiden. Berättelsens hjälte gick igenom krigstidens alla svårigheter och lämnades ensam, efter att ha förlorat sitt hem och sin familj, förlorar han också meningen med livet. Den lilla pojken lämnades också utan hem och familj, lika rastlös som Sokolov. Två personer hittade varandra och fann åter meningen med livet och återupplivade framtidstro. Nu har de någon att leva för, och de är glada över att ödet förde dem samman. En sådan person som Sokolov kommer att kunna uppfostra en värdig medborgare i landet.

Sammansättning

Kompositionsmässigt presenterar verket berättelse i en berättelse, kommer det från två författare. Berättelsen börjar på uppdrag av författaren.

En av kritikerna noterade subtilt hur författarens språk skiljer sig från Sokolovs. Dessa uttrycksfulla konstnärliga medel skickligt tillämpad av Sholokhov, och hans arbete får ljusstyrka och djup av innehåll, ger en extraordinär tragedi till Sokolovs berättelse.

huvudkaraktärer

Genre

Sholokhov själv kallade sitt verk en berättelse, i huvudsak motsvarar det denna genre. Men när det gäller innehållets djup, i termer av dess tragedi, som omfattar hela mänsklighetens öde, kan den jämföras med ett epokgörande epos, i termer av generaliseringens bredd, "The Fate of a Man" är en bild av hela det sovjetiska folkets öde under krigsåren.

Berättelsen har en uttalad realistisk riktning, den är baserad på verkliga händelser, och karaktärerna har sina egna prototyper.

Konstverk test

Analys Betyg

Genomsnittligt betyg: 4.6. Totalt antal mottagna betyg: 1546.

Titel in konstverk- ett av sätten att uttrycka författarens ståndpunkt. Det återspeglar antingen kärnan i konfliktens verk, eller namn nyckelavsnitt eller huvudpersonen, eller verkets huvudidé uttrycks.
Många år efter det stora patriotiska kriget 1957 skrev M. A. Sholokhov berättelsen "The Fate of a Man", baserad på historien om livet för en vanlig person Andrei Sokolov.
Historien berättas i första person, på uppdrag av huvudpersonen, som berättar om sitt liv för en utomstående, som han antog för att vara en förare. Efter att noggrant ha undersökt Andrei Sokolov, ägnar berättaren särskild uppmärksamhet åt mannens ögon: "ögon, som om de var stänkta med aska, fyllda med en sådan ofrånkomlig dödlig längtan att det är svårt att se in i dem." En sådan detalj talar om det svåra, mycket svåra livet för Andrei Sokolov, eftersom ögonen är själens spegel. Hjälten berättar om sitt öde. Det är detta ord som M. A. Sholokhov lade i berättelsens titel. Inte öde, inte öde, inte predestination, utan öde: ett ord som innehåller alla tidigare betydelser, men samtidigt är författaren här en synonym för ordet liv. Faktum är att livet för Andrei Sokolov först "var vanligt": en familj, en fru, tre barn, ett bra jobb, men ett krig bröt ut som väckte smärta och lidande. Först fångenskap, sedan hans frus och döttrars död och slutligen hans sons död. Varje person som upplevde detta kunde bli arg, förhärdad, förbanna sitt öde. Men Andrey Sokolov fann styrkan att hjälpa den lilla pojken Vanyusha, som lämnades som föräldralös efter kriget: hjälten adopterade Vanya: Jag tar honom till mina barn."
Andrei Sokolov själv bestämde sig för att ta den föräldralösa pojken och förändrade därmed hans öde och fyllde livet med mening.
M. A. Sholokhov kallade verket "En mans öde", utan att antyda att historien skulle handla om livet för en viss person som förlorade det mest värdefulla i kriget: hans fru, barn, men behöll det viktigaste - det mänskliga hjärta. Så från en berättelse om en viss persons öde förvandlas verket till en berättelse om hela mänsklighetens öde, när var och en är ansvarig för sig själv och andra för sitt liv.
Titeln på Sholokhovs berättelse är tvetydig: den pekar på den moraliska essensen av Andrei Sokolov: från en vanlig förare som gifte sig med Irinka, hade tre barn, överlevde fångenskap, när "döden passerade ... passerade, bara en kyla drog från henne . .." han blir en man som adopterade Vanya, och nu är Sokolov rädd för sitt liv (mitt hjärta skakar, kolven måste ändras ..."), eftersom han nu är ansvarig för den lilla pojken.
Drömmen om en släkting förenade två föräldralösa öden: en soldat som gick igenom kriget och en föräldralös pojke, och från och med nu, förenade, går de genom livet tillsammans.
Således höjer titeln på Sholokhovs berättelse "The Fate of a Man" berättelsen till nivån av universell generalisering, vilket gör novellen till ett djupt epos, avslöjar de mest komplexa problemen, som påverkar det mänskliga samhällets grunder.

Essä om litteratur om ämnet: Betydelsen av titeln på Sholokhovs berättelse "Människans öde"

Andra skrifter:

Ett speciellt verk som lyfte problemet med personlighetspsykologi under kriget till en ny höjd är den berömda historien av M. A. Sholokhov "The Fate of a Man". Läsaren presenteras inte bara en soldats livshistoria, utan också ödet för en man som förkroppsligade de typiska dragen hos den nationella ryska karaktären. Ödmjuk Läs mer ......
Ordet öde har flera lexikaliska betydelser. I S.I. Ozhegovs ordbok sägs det att dessa är: En kombination av omständigheter som är oberoende av varandra; Dela, öde; Historien om någots existens; Framtiden är vad som kommer att hända. I titeln på Sholokhovs berättelse används ordet öde i flera betydelser. Hans Läs mer ......
Berättelsen om Mikhail Alexandrovich Sholokhov "The Fate of a Man" skrevs i mitten av femtiotalet av 1900-talet. Det var en tid av revidering av Stalintidens ideologiska riktlinjer, när det skedde vissa uppmjukningar i de strikta begränsningarna av censuren. I synnerhet blev det möjligt att på trycksaker tala om personer som i Läs mer ......
Strukturen i The Fate of a Man, enligt B. Larin, går tillbaka till den "ryska versionen av novellgenren". "Monumental story" - så här definierar moderna forskare genren "The Fate of a Man". Författaren vände sig till formen av "berättelse i en berättelse". Berättelsen ramas in av författarens början och ett kort slut. Författarens start är Läs mer ......
Berättelsen skrevs 1956 under Chrusjtjovs "upptining". Sholokhov var en deltagare i det stora fosterländska kriget. Där fick han höra en soldats livshistoria. Hon rörde honom väldigt mycket. Sholokhov närde tanken på att skriva den här historien under lång tid. Och 1956 Läs mer ......
M. Sholokhov skrev berättelsen "En mans öde" på otroligt kort tid - bara några dagar. På tröskeln till det nya året, 1957, publicerades berättelsen "The Fate of a Man" i Pravda, som slog världen med sin konstnärliga kraft. Berättelsen är baserad på ett verkligt faktum. I Läs mer......
Sholokhovs berättelse "Människans öde" publicerades 1956-1957, tio år efter slutet av det stora fosterländska kriget. Temat för berättelsen är ovanligt för dåtidens litteratur om kriget: det var Sholokhov som först berörde ämnet soldater som tillfångatogs av nazisterna. Som nu bekant, Läs mer ......
M. Sholokhovs berättelse "Människans öde" skrevs 1956. Detta arbete är baserat på verkliga händelser. 1946 träffade författaren en okänd person som berättade om sitt livs historia. Det är det här livssituation och blev grunden till berättelsen. Temat för berättelsen Läs mer ......

Innebörden av titeln på Sholokhovs berättelse "The Fate of a Man"