Tema sadašnjosti u predstavi je voćnjak trešanja. Sadašnjost, prošlost, budućnost u predstavi "Višnjik"

(482 riječi) " The Cherry Orchard“- posljednja predstava A.P. Čehov. Napisao ju je 1903. godine, neposredno prije revolucije 1905. godine. Zemlja je tada stajala na raskršću, a autor je u djelu vješto prenio atmosferu tog vremena kroz događaje, likove, njihove likove i postupke. Trešnjin voćnjak je oličenje predrevolucionarne Rusije, a heroji različitih doba su personifikacija prošlosti, sadašnjosti i budućnosti zemlje.

Ranevskaya i Gaev predstavljaju stara vremena. Žive u sjećanjima i apsolutno ne žele rješavati probleme sadašnjosti. Njihova kuća je ugrožena, ali umjesto da pokušaju da je spasu, oni čine sve da izbjegnu razgovor s Lopahinom na ovu temu. Lyubov Andreevna stalno rasipa novac koji bi se mogao iskoristiti za kupovinu kuće. U drugom činu ona se prvo žali: „Oh, gresi moji... Uvek sam bila preplavljena novcem bez ustezanja, kao luda...” - a bukvalno minut kasnije, čuvši jevrejski orkestar, nudi „ nazovi ga nekako, dogovori se za veče.” Postoji osjećaj da pred nama nisu odrasli, iskusni, obrazovani heroji, već neinteligentna djeca koja ne mogu samostalno postojati. Nadaju se da će njihov problem biti riješen na čudesan način, sami ne poduzimaju ništa, prepuštajući sve svojoj sudbini. Na kraju su uskraćeni za svu prošlost koju su toliko cijenili.

Sadašnje vrijeme personificira trgovac Yermolai Lopakhin. On je predstavnik rastuće klase u Rusiji - buržoazije. Za razliku od Ranevske i Gaeva, on nije infantilan, već vrlo vrijedan i preduzimljiv. Upravo te osobine mu pomažu da na kraju kupi imanje. Odrastao je u porodici kmetova koji su služili Gaevu, pa je veoma ponosan na sebe: „...prebijeni, nepismeni Jermolaj... kupio imanje na kojem su djed i otac bili robovi, na koje im nije bilo dozvoljeno ni da uđu. kuhinja." Za Jermolaja, bašta nije uspomena na prošlost, lokacija je za njega samo sredstvo za zaradu. On ga bez ikakve sumnje siječe, uništavajući tako staro, ali istovremeno, ne stvarajući ništa novo.

Anya i Petya Trofimov su heroji budućnosti. Oboje govore o budućnosti kao o nečemu bezuslovno svetlom i lepom. Ali u stvari, za njih dvoje je to prilično nejasno. Petya puno priča, ali malo radi. Sa 26 godina još uvijek nije završio fakultet, zbog čega je dobio nadimak "vječiti student". Kritikuje plemstvo i podržava buržoaziju, poziva ljude na rad, ali sam nije sposoban ni za šta. Od svih likova u predstavi jedino ga Anja podržava. Ona je još uvijek sedamnaestogodišnja djevojka koja je oličenje mladosti, nepresušne snage i želje da se čini dobro. Njena budućnost je takođe nepoznata, ali ona je ta koja uverava majku: "Posadićemo novu baštu, luksuzniju od ove." Ona ne sumnja da gubitak imanja nije najgora tragedija i da možete posaditi novi vrt, kao što možete započeti novi život. Iako autor ništa ne tvrdi, moguće je da je Anya prava budućnost Rusije.

A.P. Čehov je čitaocima pokazao heroje različitih generacija, klasa i pogleda na život tog vremena, ali nije mogao dati nedvosmislen odgovor iza koga stoji budućnost zemlje. Ali ipak, iskreno je vjerovao da će budućnost Rusije sigurno biti svijetla i lijepa, poput rascvjetalog voćnjaka trešanja.

"Voćnjak trešnje" - poslednji rad A.P. Čehov. Pisac je bio smrtno bolestan kada je pisao ovu dramu. Shvatio je da će uskoro umrijeti i, vjerovatno, zato je čitava predstava ispunjena nekom tihom tugom i nježnošću. Ovo je oproštaj velikog pisca sa svime što mu je bilo drago: sa narodom, sa Rusijom, čija ga je sudbina brinula do poslednjeg trenutka. Vjerovatno u takvom trenutku čovjek razmišlja o svemu: o prošlosti - sjeća se svega najvažnijeg i sumira - kao i o sadašnjosti i budućnosti onih koje ostavlja na ovoj zemlji. U predstavi „Višnjik“ kao da je došlo do susreta prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Čini se da junaci predstave pripadaju trima različitim epohama: jedni žive u jučerašnjem danu i zadubljeni su u sjećanja na prošla vremena, drugi su zauzeti trenutnim poslovima i teže da izvuku korist iz svega što imaju u ovom trenutku, a treći se okreću. njihove oči daleko ispred, ne uzimajući u obzir stvarne događaje.

Tako se prošlost, sadašnjost i budućnost ne spajaju u jednu cjelinu: postoje po komadu i otkrivaju odnos između njih.

Svijetli predstavnici prošlosti su Gaev i Ranevskaya. Čehov odaje priznanje obrazovanju i prefinjenosti ruskog plemstva. I Gaev i Ranevskaja znaju da cene lepotu. Pronalaze najpoetičnije riječi kojima izražavaju svoja osjećanja u odnosu na sve što ih okružuje - bilo da je to stara kuća, omiljena bašta, jednom riječju, sve što im je drago.

od detinjstva. Čak se i ormanu obraćaju kao da su stari prijatelj: „Dragi, poštovani ormare! Pozdravljam vaše postojanje, koje je više od stotinu godina usmjereno prema svijetlim idealima dobrote i pravde... ”Ranevskaya, jednom kod kuće nakon petogodišnje razdvojenosti, spremna je da poljubi svaku stvar koja je podsjeća na nju djetinjstvo i mladost. Dom je za nju živa osoba, svjedok svih njenih radosti i tuga. Ranevskaya ima vrlo poseban odnos prema vrtu - čini se da utjelovljuje sve najbolje i najsjajnije što je bilo u njenom životu, dio je njene duše. Gledajući u baštu kroz prozor, ona uzvikuje: „O djetinjstvo moje, čistoto moja! Spavao sam u ovom vrtiću, gledao baštu odavde, sreća se budila sa mnom svako jutro, a onda je bilo baš tako, ništa se nije promijenilo. Život Ranevske nije bio lak: rano je izgubila muža, a ubrzo nakon toga umro joj je sedmogodišnji sin. Osoba sa kojom je pokušala da poveže svoj život pokazala se nedostojnom - prevario ju je i prokockao njen novac. Ali povratak kući za nju je kao upadanje u izvor koji daje život: ponovo se oseća mladom i srećnom. Sav bol koji je uzavreo u njenoj duši i radost susreta izraženi su u njenom obraćanju bašti: „O moj vrt! Nakon mračne kišne jeseni i hladne zime, ponovo ste mladi, puni sreće, anđeli vas nisu napustili ... ”Bašta za Ranevsku usko je povezana sa slikom pokojne majke - ona direktno vidi svoju majku u bijelu haljinu koja šeta vrtom.

Ni Gaev ni Ranevskaja ne mogu dozvoliti da se njihovo imanje da u zakup ljetnim stanovnicima. Ovu ideju smatraju vulgarnom, ali u isto vrijeme ne žele da se suoče sa stvarnošću: bliži se dan aukcije, a imanje će se prodavati pod čekićem. Gaev po tom pitanju pokazuje potpunu infantilnost (primedba „Stavi lizalicu u usta“ izgleda to potvrđuje): „Mi ćemo platiti kamatu, uveren sam...“ Odakle mu takvo uverenje? Na koga on računa? Očigledno ne za sebe. Nemajući razloga za to, zaklinje se Varji: „Kunem se svojom čašću, šta god hoćeš, kunem se da se imanje neće prodati! ... Kunem se svojom srećom! Evo moje ruke, nazovi me onda đubretom nečasna osoba ako priznam na aukciji! Kunem se svim svojim bićem!” Prelepe ali prazne reči. Lopahin je druga stvar. Ovaj čovek ne skreće reči. Iskreno pokušava da objasni Ranevskoj i Gaevu da postoji pravi izlaz iz ove situacije: „Svaki dan govorim isto. I voćnjak trešanja i zemljište moraju se dati u zakup za dače, uradite to odmah, što je pre moguće - aukcija je na nosu! Razumijem! Kada konačno odlučite da postoje dače, oni će vam dati novac koliko želite i tada ćete biti spašeni.” Ovakvim pozivom "sadašnjost" se okreće "prošlosti", ali se "prošlost" ne obazire. “Konačna odluka” je nemoguć zadatak za ljude ovog skladišta. Lakše im je ostati u svijetu iluzija. Ali Lopakhin ne gubi vrijeme. On jednostavno kupuje ovo imanje i raduje se prisustvu nesretne i siromašne Ranevske. Kupovina imanja za njega ima posebno značenje: „Kupio sam imanje na kojem su moj djed i otac bili robovi, gdje im nije bilo dozvoljeno ni u kuhinju.“ Ovo je ponos plebejaca, koji je "obrisao nos" aristokratama. Samo mu je žao što otac i djed ne vide njegov trijumf. Znajući šta je voćnjak trešanja značio u životu Ranevske, bukvalno pleše na njenim kostima: „Hej, muzičari, svirajte, želim da vas slušam! Svi dođite i gledajte kako će Jermolaj Lopahin sjekirom udariti po voćnjaku trešanja, kako će drveće pasti na zemlju!” A onda saoseća sa jecajućom Ranevskom: „Oh, kad bi samo sve ovo prošlo, kad bi se naš nezgodan, nesretan život nekako promenio.” Ali ovo je trenutna slabost, jer on prolazi kroz svoj najbolji čas. Lopahin je čovjek sadašnjosti, gospodar života, ali da li je budućnost iza njega?

Možda je čovek budućnosti Petja Trofimov? On je tragalac za istinom (“Nemojte se zavaravati, morate bar jednom u životu pogledati istini pravo u oči”). Ne zanima ga sopstveni izgled („Ne želim da budem zgodan“). Očigledno smatra da je ljubav relikt prošlosti („Mi smo iznad ljubavi“). Ni njega sve materijalno ne privlači. Spreman je da uništi i prošlost i sadašnjost “do temelja, a onda...” I šta onda? Da li je moguće uzgajati vrt, a da ne znate cijeniti ljepotu? Petya odaje utisak neozbiljne i površne osobe. Čehov, očigledno, nije nimalo zadovoljan perspektivom takve budućnosti Rusije.

Ostali likovi u predstavi su takođe predstavnici tri različite epohe. Na primjer, stari sluga Firs je sve iz prošlosti. Svi njegovi ideali povezani su sa dalekim vremenima. On smatra da je reforma iz 1861. početak svih nevolja. Ne treba mu "volja", jer je cijeli život posvećen majstorima. Firs je vrlo integralna priroda, on je jedini junak predstave obdaren takvom kvalitetom kao što je predanost.

Lackey Yasha je srodan Lopakhinu - ne manje poduzetnom, ali još bezdušnije osobe. Ko zna, možda će uskoro postati gospodar života?

Pročitana je posljednja stranica drame, ali nema odgovora na pitanje: „S kim onda pisac vezuje svoje nade u novi život?“ Postoji osjećaj neke zbunjenosti i tjeskobe: ko će odlučivati ​​o sudbini Rusije? Ko može spasiti ljepotu?

Sada, blizu novog prijelaza stoljeća, u modernim previranjima kraja jedne ere, uništavanju starih i grčevitih pokušaja stvaranja novog, “Voćnjak trešnje” nam zvuči potpuno drugačije nego što je zvučao prije deset godina. Pokazalo se da vrijeme radnje Čehovljeve komedije nije samo prijelaz iz 19. u 20. vijek. Piše se o bezvremenosti uopšte, o tom nejasnom predzornom času koji je pao na naše živote i odredio naše sudbine.

3). Imanje zemljoposednika Lyubov Andreevna Ranevskaya. Proljeće, trešnje cvjetaju. Ali lijepa bašta uskoro će biti prodata za dugove. Poslednjih pet godina Ranevskaja i njena sedamnaestogodišnja ćerka Anja žive u inostranstvu. Ranevskajin brat Leonid Andrejevič Gajev i njena usvojena ćerka, dvadesetčetvorogodišnja Varja, ostali su na imanju. Poslovi Ranevske su loši, sredstava gotovo da i nema. Lyubov Andreevna je uvijek bila puna novca. Prije šest godina njen muž je umro od alkoholizma. Ranevskaja se zaljubila u drugu osobu, slagala se s njim. Ali ubrzo je njen sinčić Griša tragično poginuo utopivši se u rijeci. Lyubov Andreevna, nesposobna da podnese svoju tugu, pobjegla je u inostranstvo. Ljubavnik ju je pratio. Kada se razbolio, Ranevskaja ga je morala smjestiti u svoju daču blizu Mentona i brinuti se o njemu tri godine. A onda, kada je morao da proda daču za dugove i preseli se u Pariz, opljačkao je i napustio Ranevsku.

Gaev i Varja upoznaju Ljubov Andreevnu i Anju na stanici. Kod kuće ih čekaju sobarica Dunyasha i poznati trgovac Jermolai Aleksejevič Lopakhin. Lopahinov otac bio je kmet Ranevskih, i sam se obogatio, ali za sebe kaže da je ostao "čovek čovek". Dolazi službenik Epihodov, čovek sa kojim se stalno nešto dešava i koga zovu "trideset tri nesreće".

Napokon stižu kočije. Kuća je puna ljudi, sve u ugodnom uzbuđenju. Svako priča o svom. Lyubov Andreevna gleda po sobama i kroz suze radosnice prisjeća se prošlosti. Sluškinja Dunjaša jedva čeka da kaže mladoj dami da ju je Epihodov zaprosio. Sama Anya savjetuje Varju da se uda za Lopahina, a Varya sanja da uda Anju za bogatog čovjeka. Guvernanta Šarlota Ivanovna, čudna i ekscentrična osoba, hvali se svojim neverovatnim psom, komšija, zemljoposednik Simeonov-Pishik, traži zajam. Gotovo ništa ne čuje i cijelo vrijeme nešto mrmlja stari vjerni sluga Firs.

Lopakhin podsjeća Ranevskaya da bi imanje uskoro trebalo biti prodato na aukciji, jedini izlaz je da se zemljište razbije na parcele i da ih u zakup ljetnim stanovnicima. Lopahinov prijedlog iznenađuje Ranevskaju: kako možete posjeći njen omiljeni divni voćnjak trešanja! Lopahin želi da ostane duže sa Ranevskom, koju voli "više od svoje", ali vreme je da ode. Gaev drži pozdravni govor stogodišnjem "poštovanom" ormanu, ali onda, posramljen, ponovo počinje besmisleno da izgovara svoje omiljene bilijarske reči.

Ranevskaja nije odmah prepoznala Petju Trofimova: tako se promijenio, postao ružniji, "dragi student" se pretvorio u "vječnog učenika". Lyubov Andreevna plače, prisjećajući se svog malog utopljenog sina Griše, čiji je učitelj bio Trofimov.

Gaev, ostavljen sam sa Varjom, pokušava da razgovara o poslu. U Jaroslavlju postoji bogata tetka, koja ih, međutim, ne voli: na kraju krajeva, Lyubov Andreevna se nije udala za plemića i nije se ponašala "veoma čedno". Gaev voli svoju sestru, ali je i dalje naziva "opakom", što izaziva Anino nezadovoljstvo. Gaev nastavlja da gradi projekte: njegova sestra će tražiti od Lopahina novac, Anya će otići u Jaroslavlj - jednom riječju, neće dozvoliti prodaju imanja, Gaev se čak kune u to. Mrzovoljni Firs konačno odvodi gospodara, kao dijete, na spavanje. Anya je mirna i sretna: njen ujak će sve urediti.

Lopahin ne prestaje da ubeđuje Ranevskaju i Gaeva da prihvate njegov plan. Njih trojica su ručali u gradu i, vraćajući se, zaustavili se u polju kod kapele. Upravo ovdje, na istoj klupi, Epihodov je pokušao da se objasni Dunjaši, ali ona je već više volela mladog ciničnog lakeja Jašu od njega. Čini se da Ranevskaya i Gaev ne čuju Lopahina i razgovaraju o sasvim drugim stvarima. Dakle, ne uvjeravajući "neozbiljne, neposlovne, čudne" ljude u bilo šta, Lopahin želi otići. Ranevskaja ga zamoli da ostane: s njim je "još zabavnije".

Stižu Anja, Varja i Petja Trofimov. Ranevskaya počinje pričati o " ponosan čovek". Prema Trofimovu, nema smisla ponositi se: gruba, nesrećna osoba ne treba da se divi sebi, već da radi. Petya osuđuje inteligenciju, nesposobnu za rad, one ljude koji filozofiraju važno, a seljake tretiraju kao životinje. Lopahin ulazi u razgovor: on samo radi "od jutra do večeri", baveći se krupnim kapitalom, ali sve više se uvjerava koliko je malo pristojnih ljudi u blizini. Lopahin ne završava, Ranevskaja ga prekida. Uglavnom, svi ovdje ne žele i ne znaju da slušaju jedni druge. Nastaje tišina, u kojoj se čuje daleki, tužni zvuk pokidane žice.

Uskoro se svi razilaze. Ostavljeni sami, Anja i Trofimov su srećni što imaju priliku da razgovaraju zajedno, bez Varje. Trofimov uvjerava Anju da se mora biti „iznad ljubavi“, da je glavna stvar sloboda: „cijela Rusija je naš vrt“, ali da bi se živjelo u sadašnjosti, prvo treba patnjom i radom iskupiti prošlost. Sreća je blizu: ako ne oni, onda će je drugi sigurno vidjeti.

Dolazi dvadeset drugi avgust, dan trgovanja. Baš te večeri, sasvim nesretno, održava se bal na imanju, poziva se jevrejski orkestar. Nekada su ovdje plesali generali i baroni, a sada, kako se žali Firs, i poštanski službenik i šef stanice "ne idu svojevoljno". Charlotte Ivanovna zabavlja goste svojim trikovima. Ranevskaja sa strepnjom čeka povratak svog brata. Tetka iz Jaroslavlja je ipak poslala petnaest hiljada, ali oni nisu dovoljni za kupovinu imanja.

Petya Trofimov "uvjerava" Ranevskaju: nije u pitanju bašta, već je odavno gotovo, moramo se suočiti s istinom. Lyubov Andreevna traži da je ne osuđuje, da joj je žao: na kraju krajeva, bez voćnjaka trešanja, njen život gubi smisao. Svaki dan Ranevskaja prima telegrame iz Pariza. Prvo ih je odmah pocepala, a onda - nakon što ih je prvo pročitala, sada više ne povraća. "Taj divlji čovjek", kojeg još uvijek voli, moli je da dođe. Petya osuđuje Ranevskaju zbog njene ljubavi prema "sitnom nitkovu, ništavici". Ljuta Ranevskaja, ne mogavši ​​da se suzdrži, osvećuje se Trofimovu, nazivajući ga „smešnim ekscentrikom“, „nakazom“, „čistim“: „Moraš da voliš sebe... moraš se zaljubiti!“ Petja užasnuta pokušava da ode, ali onda ostaje plešući sa Ranevskom, koja mu je tražila oprost.

Konačno se pojavljuju posramljeni, radosni Lopakhin i umorni Gaev, koji, ne govoreći ništa, odmah odlazi u svoju sobu. Trešnjin voćnjak je prodan, a Lopahin ga je kupio. "Novi zemljoposednik" je srećan: uspeo je da pobedi bogatog Deriganova na aukciji, dajući devedeset hiljada više od duga. Lopakhin podiže ključeve koje je ponosna Varja bacila na pod. Neka svira muzika, neka svi vide kako Jermolaju Lopahinu „sekirom dovoljan voćnjak trešanja“!

Anja tješi svoju uplakanu majku: bašta je prodata, ali pred nama je cijeli život. Biće nova bašta, luksuznija od ove, čeka ih "tiha duboka radost"...

Kuća je prazna. Njegovi stanovnici, oprostivši se jedni od drugih, razilaze se. Lopahin ide na zimu u Harkov, Trofimov se vraća u Moskvu, na univerzitet. Lopakhin i Petya razmjenjuju bodlje. Iako Trofimov naziva Lopahina "grabežljivom zvijerom", neophodnom "u smislu metabolizma", on ipak voli u njemu "nježnu, suptilnu dušu". Lopakhin nudi Trofimovu novac za put. On odbija: preko " slobodan čovek"," u prvom redu odlaska "do "najviše sreće", niko ne bi trebao imati moć.

Ranevskaya i Gaev su se čak razveselili nakon prodaje zasada trešanja. Ranije su bili zabrinuti, patili, a sada su se smirili. Ranevskaja će za sada živeti u Parizu od novca koji joj je poslala tetka. Anya je inspirirana: počinje novi zivot- završiće gimnaziju, radiće, čitati knjige, otvoriće se pred njom "novi divni svet". Simeonov-Pishchik odjednom se pojavljuje bez daha i, umjesto da traži novac, naprotiv, dijeli dugove. Ispostavilo se da su Britanci na njegovoj zemlji pronašli bijelu glinu.

Svako se drugačije skrasio. Gaev kaže da je sada službenik u banci. Lopakhin obećava da će pronaći novo mjesto za Charlotte, Varja se zaposlila kao domaćica kod Ragulinih, Epihodov, kojeg je unajmio Lopakhin, ostaje na imanju, Firs mora biti poslat u bolnicu. Ali ipak, Gaev tužno kaže: “Svi nas napuštaju... odjednom smo postali nepotrebni.”

Između Varje i Lopahina, konačno mora doći do objašnjenja. Varju je dugo vremena zadirkivala "Madame Lopakhina". Varja voli Jermolaja Aleksejeviča, ali ona sama ne može zaprositi. Lopahin, koji takođe dobro govori o Vari, pristaje da "odmah stavi tačku" na ovu stvar. Ali kada Ranevskaja organizuje njihov sastanak, Lopakhin, bez odluke, napušta Variju, koristeći prvi izgovor.

“Vrijeme je da krenemo! Na putu! - sa ovim riječima izlaze iz kuće, zaključavajući sva vrata. Ostao je samo stari Firs, o kojem su se, činilo, svi brinuli, ali su ga zaboravili poslati u bolnicu. Firs, uzdišući da je Leonid Andrejevič otišao u kaputu, a ne u bundi, leži da se odmori i leži nepomično. Čuje se isti zvuk pokidane žice. "Tišina je, a samo se može čuti koliko daleko u bašti sekirom kucaju u drvo."

Čehov je svojoj posljednjoj drami dao podnaslov "Komedija". Ali u prvoj produkciji Moskovskog umjetničkog teatra za života autora, predstava se pojavila kao teška drama, čak i tragedija. ko je u pravu? Imajte na umu da drama jeste književno djelo dizajniran za život na sceni. Tek na sceni drama će zadobiti punopravnu egzistenciju, otkriti sva značenja koja su joj svojstvena, uključujući i žanrovsku definiciju, pa će posljednja riječ u odgovoru na postavljeno pitanje pripasti pozorištu, rediteljima i glumcima. Istovremeno, poznato je da su inovativne principe dramaturga Čehova pozorišta shvatila i asimilirala s mukom, a ne odmah.

Iako je Mhatovljevo tradicionalno tumačenje Trešnjevog voćnjaka kao dramske elegije, osveštano autoritetom Stanislavskog i Nemiroviča-Dančenka, ukorijenjeno u praksu domaćih pozorišta, Čehov je uspio iskazati nezadovoljstvo „svojim” pozorištem, nezadovoljstvo njihovom interpretacijom.

"Voćnjak trešnje" je oproštaj vlasnika, sada već bivših, sa porodičnim plemićkim gnijezdom. Ova tema je više puta pokretana u ruskoj književnosti druge polovine 19. veka, i tragično, dramatično i komično. Koje su karakteristike Čehovljeve inkarnacije ove teme?

Umnogome je određen Čehovljevim odnosom prema plemstvu koje nestaje u društvenom zaboravu i kapitalu koji dolazi na njegovo mjesto, a koji se očitovao u slikama Ranevske i Lopahina. U oba imanja i njihovoj interakciji, Čehov je vidio kontinuitet nosilaca nacionalne kulture. Plemićko gnijezdo za Čehova je prije svega centar kulture. Naravno, ovo je i muzej kmetstva, i to se spominje u predstavi, ali dramaturg u plemićkom imanju, prije svega, vidi istorijsko mjesto. Ranevskaya je njegova ljubavnica, duša kuće. Zbog toga, i pored sve njene lakomislenosti i poroka, ljudi joj privlače. Domaćica se vratila, a kuća je oživjela, u nju su uvučeni nekadašnji stanovnici, koji su kao da su je zauvijek napustili.

Lopahin joj pristaje. Ovo je poetska priroda, on, kako kaže Petja Trofimov, ima „tanke, nežne prste, kao u umetnika... tanku, nežnu dušu“. I u Ranevskoj oseća istu srodnu dušu. Vulgarnost života ga obrušava sa svih strana, poprima crte vulgarnog trgovca, počinje se hvaliti svojim demokratskim porijeklom i razmetati se nekulturom (a to se u tadašnjim "naprednim krugovima" smatralo prestižnim), ali on , takođe, čeka da se Ranevskaja očisti oko nje, da se ponovo rodi. Takva slika kapitaliste bila je zasnovana na stvarnim činjenicama, jer su mnogi ruski trgovci i kapitalisti pomagali ruskoj umjetnosti. Mamontov, Morozov, Zimin su održavali pozorišta, braća Tretjakovi osnivali umjetnička galerija u Moskvi, trgovački sin Aleksejev, koji je uzeo umetničko ime Stanislavski, doneo je u Umetničko pozorište ne samo kreativne ideje, već i bogatstvo svog oca, i to poprilično.

Lopahin je upravo to. Stoga njegov brak s Varjom nije uspio, oni nisu jedno drugome par: suptilna, poetska priroda bogatog trgovca i svakodnevna, svakodnevna, obična usvojena kćer Ranevskaya, potpuno zaglibljena u svakodnevni život. A sada dolazi još jedna društveno-istorijska prekretnica u ruskom životu. Plemići su izbačeni iz života, njihovo mjesto zauzima buržoazija. Kako se ponašaju vlasnici zasada trešanja? U teoriji, morate sačuvati sebe i baštu. Kako? Preporoditi se društveno, takođe postati buržoazija, što Lopahin predlaže. Ali za Gaeva i Ranevskaju, to znači da menjaju sebe, svoje navike, ukuse, ideale, životne vrednosti. I tako ćutke odbijaju ponudu i neustrašivo idu ka svom društvenom i životnom krahu.

U tom smislu, lik sporednog lika, Charlotte Ivanovna, nosi duboko značenje. Na početku drugog čina ona o sebi kaže: „Nemam pravi pasoš, ne znam koliko imam godina... odakle sam i ko sam - ne znam . .. Ko su moji roditelji, možda se nisu vjenčali... ne znam. Tako želim da razgovaram, ali s kim... nemam nikoga... Sama, sama, nemam nikoga i... a ko sam, zašto sam, ne zna se. Charlotte personificira budućnost Ranevske - sve će to uskoro čekati vlasnika imanja. Ali obojica, na različite načine, naravno, pokazuju nevjerovatnu hrabrost i čak održavaju dobro raspoloženje kod drugih, jer za sve likove u komadu jedan život će završiti smrću trešanja, a da li će biti drugog je nepoznato.

Bivši vlasnici i njihova pratnja (odnosno Ranevskaya, Varya, Gaev, Pishchik, Charlotte, Dunyasha, Firs) ponašaju se smiješno, a u svjetlu društvenog nepostojanja koji im se približava, glupo, nerazumno. Prave se da je sve isto, da se ništa nije promijenilo i da se neće promijeniti. Ovo je obmana, samoobmana i međusobna obmana. Ali to je jedini način na koji se mogu oduprijeti neminovnosti neizbježne sudbine. Lopakhin iskreno tuguje, ne vidi klasne neprijatelje u Ranevskoj, pa čak ni u Gaevu, koji ga tretira, za njega su to dragi, dragi ljudi.

Univerzalni, humanistički pristup osobi dominira u predstavi nad staleškim pristupom. Posebno je jaka borba u Lopahinovoj duši, što se vidi iz njegovog završnog monologa trećeg čina.

A kako se mladi ljudi ponašaju u ovom trenutku? Loše! Anya, zbog svog djetinjstva, ima najneodređeniju i istovremeno ružičastu predstavu o budućnosti koja je čeka. Oduševljena je brbljanjem Petje Trofimova. Ovaj drugi, iako ima 26 ili 27 godina, smatra se mladim i čini se da je svoju mladost pretvorio u profesiju. Ne postoji drugi način da se objasni njegov infantilizam i, što je najčudnije, opšte priznanje koje uživa. Ranevskaja ga je okrutno, ali s pravom izgrdila, u odgovoru je pao niz stepenice. Samo Anja vjeruje njegovim lijepim govorima, ali mladost je opravdava.

Mnogo više od onoga što kaže, Petja svoje galoše karakteriše, "prljave, stare".

Ali mi, koji znamo za krvave društvene kataklizme koje su potresle Rusiju u 20. veku i počele bukvalno odmah nakon što je utihnuo aplauz na premijeri predstave i umro njen tvorac, Petjine reči, njegovi snovi o novom životu, Anjina želja da posadite još jednu baštu - svi bi to trebali dovesti do ozbiljnijih zaključaka o suštini Petyine slike. Čehov je uvijek bio ravnodušan prema politici; i revolucionarni pokret i borba protiv njega su ga mimoišli. Glupa djevojka Anya vjeruje u ove govore. Ostali likovi se smiju, ironično: ovaj Petya je prevelika budala da bi ga se bojao. A baštu nije posjekao on, već trgovac koji želi urediti dače na ovom mjestu. Čehov nije doživeo da vidi druge dače koje su na otvorenom prostoru njegove i naše napaćene domovine izgradili naslednici dela Petje Trofimova. Srećom, ni većina likova iz Trešnjevog voća nije morala da "živi u ovom lepom vremenu".

Čehova karakteriše objektivan način pripovedanja, u njegovoj prozi se ne čuje glas autora. U drami ga je uopšte nemoguće čuti. Pa ipak - komedija, drama ili tragedija "Višnjik"? Znajući kako Čehov nije volio sigurnost i, shodno tome, nepotpunost pokrivanja životnog fenomena sa svim njegovim složenostima, treba pažljivo odgovoriti: sve odjednom. Pozorište će, međutim, imati posljednju riječ o ovom pitanju.

Tema lekcije: „Prošlost, sadašnjost i budućnost u predstavi „Višnjik“ A.P. Čehov.

Čehovljeva inovacija kao dramaturga.

Ciljevi lekcije:

Produbiti razumijevanje učenika o komadu A.P. Čehov "Voćnjak trešnje": odrediti principe grupisanja glumaca.

Okarakterizirati originalnost dramaturgovog prikaza različitih tipova ljudi na prekretnicama u njihovim životima.

Nastavite da razvijate interesovanje za rusku književnost.

Razvijati usmeni govor učenika, razvijati sposobnost razmišljanja o moralnim i filozofskim temama.

Metode i tehnike: test, razgovor o pitanjima, analitičko čitanje, analiza epizoda, riječ nastavnika.

Tokom nastave.

Organizacioni momenat.

Pozdrav, uspostavljanje discipline, zapišite broj, temu časa na tabli, provjerite dostupnost edukativnog materijala.

Epigraf lekcije.

2. Ponesi sa sobom na put, izranjajuci iz tvojih mekih mladalackih godina u strogu, otvrdnutu hrabrost, ponesi sa sobom sve ljudske pokrete, ne ostavljaj ih na putu, neces ih kasnije pokupiti!

A.P. Čehov

Intervju.

1 U kom gradu je bio A.P. Čehov?

a) Tula;

b) Taganrog;

c) Tarusa;

d) Tjumenj.

2 Kakvo je obrazovanje imao Anton Pavlovič Čehov?

a) advokat;

b) nastavnik;

c) Doktor;

d) diplomata.

3 Gde je Čehov kupio imanje 1892. godine, gde je pisac uzgajao baštu i sagradio školu?

a) Tarhany;

b) Yasnaya Polyana;

c) Melikhovo;

d) Boldino.

4 Kako se zvao peterburški nedeljnik o umetnosti i humoru, u kojem je A.P. Čehov?
a) Krokodil

b) "Ruff";
c) "Vilini konjic";

d) Leptir.

5 Navedite jedan od pseudonima A.P. Čehova, kojim je potpisivao svoje priče.
a) "Čovjek bez srca";

b) "Čovjek bez stomaka";

c) "Čovjek bez slezine";

d) "Čovjek bez humora."

6 Ko su ovi poznati umetnici bio prijatelj A.P. Čehov?

a) V.I. Surikov;

b) I.I. Levitan;

c) O.A. Kiprensky;

d) V.D. Polenov.

7 Kako A.P. Čehov je definisao kratkoću?
a) Majka učenica;

b) matica reda;

c) Sestra talenta;

d) Kazan siroče.

8 Koja riba pliva u sabranim djelima A.P. Čehov?
a) mudar škrabač;

b) Karas je idealista;
c) Burbot;

d) Karakula morskog psa.
("Barbot" - priča A.P. Čehova.)
9. Pisci, praveći pse kao likove svojih djela, nastojali su pokazati strane karaktera osobe. Koje od ovih književnih remek-djela sa četveronožnim junacima pripada peru A.P. Čehov?
a) "Bela pudlica";
b) "Moo-mu";
c) "kesten";
d) „Beli Bim Crno uho».
("Mu-mu" je napisao I.S. Turgenjev, "Bijela pudlica" - A.I. Kuprin, "Bijeli Bim crno uho" - G.N. Troepolsky.)

10. Kakav karakter ima A.P.? Čehov?
a) Ionych;
b) Kationich;
c) Elektronika;
d) Protonich.

11. Kakav je Čehovljev lik Jonih po zanimanju?
a) doktor;
b) nastavnik;
c) umjetnik;
d) pisac.

12. Ko od rođaka A.P. Čehov je bio izvanredan glumac?
I otac;
b) ujak;
c) Nećak;
d) brat.
(Mihail Aleksandrovič Čehov.)

-Momci, dobili ste pismo kod kuće zadaća: napišite esej na temu: „Kako je degradacija zemskog doktora Startseva u Ioniču.

zaključak:Čehov, kao doktor, pisanje istorije bolest, pokazuje proces postepene nekroze duše. Pritom, kao i uvijek kod Čehova, za moralnu smrt inteligentne i obrazovane osobe nisu krive samo okolnosti, uslovi provincijskog života i uskogrudost, već i on sam: nije imao dovoljno vitalnosti i izdržljivosti. da se odupre uticaju vremena i okoline.

Ova priča izražava alarmantnu misao o najstrašnijem gubitku za čovjeka - gubitku živog duhovnog principa, o nepopravljivom gubitku vremena, najvrednijem bogatstvu ljudskog života, o ličnoj odgovornosti čovjeka prema sebi, društvu. Misao koja je relevantna za sva vremena...

A sada pređimo na najvažnije pitanje naše lekcije: „Kako su prošlost, sadašnjost i budućnost predstavljeni u predstavi „Voćnjak trešnje“.

Kako je, po Vašem mišljenju, prošlost predstavljena u predstavi?

prošlo vrijeme u predstavi.

Ranevskaya Lyubov Andreevna

Koji su posljednji vlasnici voćnjaka trešanja koji više žive u prošlosti nego u sadašnjosti?

Jedna bogata plemkinja koja je putovala u Pariz na konjima i na balovima na kojima su plesali generali, baroni, admirali, imala je čak i daču na jugu Francuske. Prošlost sada stoji ispred Ranevske u vidu rascvetalog voćnjaka trešanja, koji će se prodati za dugove.

Prepoznatljive karakteristike heroine:

Tišina, nepodobnost, romantični entuzijazam, mentalna nestabilnost, nesposobnost za život.

U njenom karakteru, na prvi pogled, mnogo dobre osobine. Izvana je šarmantna, voli prirodu, muziku. Ovo je, prema recenzijama drugih, slatka, "ljubazna, slavna" žena, jednostavna i direktna. Ranevskaya je pouzdana i iskrena do tačke entuzijazma. Ali u njenim emocionalnim iskustvima nema dubine: njeno raspoloženje je prolazno, sentimentalna je i lako prelazi iz suza u bezbrižni smeh.

Čini se da je osjetljiva, pažljiva prema ljudima. U međuvremenu, kakva se duhovna praznina krije iza ovog spoljašnjeg blagostanja, kakva ravnodušnost i ravnodušnost prema svemu što prelazi granice njenog ličnog blagostanja.

momci, zadaća bit će sljedeće:

a) napisati mini esej o sledećoj pravoj ljubavi?

Rezultati lekcije.

(Svi likovi osjećaju rastuću nelagodu, ali stvari ne idu dalje. Ljudi pokušavaju prevariti vrijeme, pa čak i na dan aukcije na imanju je zabava.

Prodajom bašte odlučuje se o sudbini Ranevske. I ona i njen brat veoma vole baštu, ali detinjasto kriju odricanje od ovog pitanja.

Reci mi, kako se Ranevskaja oseća prema svojim ćerkama?

(Riječima ih voli, ali ih ostavlja na milost i nemilost, uzimajući posljednji novac, i odlazi u Pariz. Štaviše, ona će živjeti od novca koji je Aninina baka poslala da kupi imanje.)

Gaev Leonid Andrejevič, brat Ranevske

Ćutljiv, bezvrijedan, cijeli život je živio na imanju, ne radeći ništa.

Priznaje da je svoje bogatstvo pojeo na slatkišima. Njegovo jedino zanimanje je bilijar. Potpuno je uronjen u razmišljanja o raznim kombinacijama bilijarskih poteza: "žuto u sredini... Duplet u uglu!"

PREDSTAVNICI PROŠLOSTI

Ljudi koji su navikli da žive bezbrižno bez rada. Ne mogu ni da shvate svoju poziciju. Ovi junaci su posljednji predstavnici degeneriranog plemstva. Oni nemaju budućnost.

Sadašnje vrijeme u predstavi.

- Koji od likova je predstavnik sadašnjeg vremena?

Lopakhin

Trgovac koji je izašao iz redova kmetovskog seljaštva, pametan, energičan biznismen nove formacije.

Prepoznatljive karakteristike heroine:

Ogromna energija, poduzetnost, širok obim posla, Lopakhin ispravno razumije situaciju vlasnika voćnjaka trešanja i daje im praktični saveti, od čega vlasnici vrta odbijaju.

Lopakhin postaje vlasnik imanja stvorenog rukama njegovih pradjedova. On slavodobitno kaže: „Kada bi moj otac i djed ustali sa svojih grobova i gledali sve što se dešava kao njihov Jermolai, pretučeni, nepismeni Jermolai, koji je zimi trčao bos, kako je ovaj Jermolai kupio imanje, ljepše od kojeg postoji ništa na svetu!”

Mjesto i značaj Lopahina u predstavi može se objasniti riječima Petje Trofimova: „Ovako nam je, u smislu metabolizma, potrebna grabežljiva zvijer koja jede sve što joj se nađe na putu...“

Buduće vrijeme u predstavi.

- Sa kojim od likova dramaturg povezuje svoje ideje o budućnosti?

Petya Trofimov

Siromašan učenik je raznočinac, koji se pošteno probija u život. životni put ne sklapa se lako. Već dva puta je dobio otkaz sa fakulteta, uvijek je pun i može se naći bez krova nad glavom.

Karakterne osobine:

Trofimov živi verom u svetlu budućnost otadžbine. „Naprijed! Neodoljivo idemo ka sjajnoj zvezdi koja gori tamo, daleko! Naprijed! Samo tako, prijatelji!"

Petja Trofimov oštro vidi današnje nevolje i inspirisan je snom o budućnosti. U snovima je pretekao vrijeme, ali u stvarnosti nije ništa manje bespomoćan od Ranevske. Obdaren je osjećajima dostojanstvo.

On je nezainteresovan i dirljiv, pametan i pravedan. Ali on nije heroj.

Petjini monolozi u predstavi ne dovode do nekih konkretnih radnji. Možda se zato Petya ponekad čini kao razulareni prazan govornik koji u neshvatljivom uzbuđenju pobija sve redom, ali ništa ne može ponuditi zauzvrat.

On preuzima ogroman zadatak, ali ga za sada ne može riješiti.

zaključak: Čehov ne obdaruje apsolutnom ispravnošću ni gospodu (predstavnike vremena koje prolazi), ni trgovca Lopahina (heroj današnjice), ni studenta Trofimova (Smjelo gleda u budućnost). Niko od njih ne može spasiti Rusiju, ukazati na put njenog razvoja i učestvovati u njenoj transformaciji.

- Recite mi, ko kaže da je u predstavi vrijeme prikazano na slici trešnje? ( Evo šta Petja Trofimov kaže: „Cela Rusija je naš vrt... sa svake trešnje, sa svakog lista, sa svakog debla gledaju te ljudska bića, zar ne čuješ glasove“ (drugi čin)

- BAŠTA - simbol istorijskog pamćenja i večno obnavljanje života.

Iz svega navedenog možemo zaključiti da su svi junaci predstave podijeljeni u tri grupe: 1. Heroji prošlosti; 2 Heroji sadašnjosti; 3Heroji budućnosti

Ovom podjelom Čehov pokazuje da predstavnici prošlosti ne mogu živjeti ni u sadašnjosti ni u budućnosti, oni su uvijek ostali u prošlosti. Heroji sadašnjosti - žive danas i razmišljaju o budućnosti, stvaraju njene temelje. A budućnost u predstavi je neizvesna, i niko ne zna šta će biti, iako junaci budućnosti veruju da je srećna.

Koja je inovacija Čehovljeve dramaturgije? (Čehov prikazuje svakodnevicu, koristeći psihološke prizvuke kao sredstvo za otkrivanje unutrašnjeg života lika. Čehov u svojim delima osuđuje vulgarnost života, filisterstvo. Ali istovremeno pokazuje veru u budućnost domovine, u mogućnost promjene života, pokazuje nove ljude koji imaju snage za promjenu.)

Emotivan završetak lekcije

- A.P. Čehov je voleo da sadi bašte. Neka trešnje rastu ispred prozora danas, uprkos hladnoći. A sada ćemo vidjeti kakvi će se plodovi pojaviti na njemu.

- Momci, vi imate trešnje u dve boje, pročitajte šta piše na njima, izaberite i zakačite za drvo.

(Učenici pričvršćuju trešnje na plakat, rezultat časa je odmah jasan po boji voća)

žuta

bilo je teško

bilo je dosadno

nije mi se dopala lekcija

doživjela anksioznost

doživeo strah

Pink

bilo je zanimljivo

bilo je udobno

dobra komunikacija sa nastavnikom

Naučio sam mnogo

iznenađen sudbinom Čehova

svidela mi se lekcija

Jedna od najunikatnijih i najzanimljivijih kreacija Antona Pavloviča, u kojoj je spojio tri perioda svog života, je predstava "Voćnjak trešnje". U ovom radu autor je povezao prošlost, sadašnjost i budućnost. Radnje djela pokazuju kako trgovačka klasa zamjenjuje plemstvo. Prošlost predstavljaju takvi likovi kao što su Ranevskaya, Gaev i Firs. Vrlo često se njihova sjećanja vezuju za stare dane, kada nije bilo briga i kada nisu brinuli o novcu. Za njih je bilo važnije nešto uzvišenije od novca i materijalnih dobara.

Ranevskaja nije mogla ni zamisliti da će morati posjeći cijeli vrt ili ga prodati, za nju je to bilo neprihvatljivo. Na kraju krajeva, upravo je voćnjak trešanja bio uspomena na prošlost i njen život.

Gaev, ništa manje zabrinut, svaka mu je sitnica bila važna. Autor se fokusira na to kako Gaev sa suzama tretira stari ormar. Prvima, pak, nije bilo potrebno ukidanje kmetstva. Bio je veoma naklonjen porodici Raevskaya i Gaev, kojima je služio i tretirao ih s poštovanjem. Bio je zadovoljan onim naredbama koje su postojale ranije, kao i drugi predstavnici tog vremena.

Lopakhin je jedan od onih predstavnika kojima je novac važan, oni su mu bili od velike važnosti. Rođen je i odrastao u jednostavnoj porodici. Njegov otac je bio jednostavan trgovac. Ali to ga nije spriječilo da postigne veliki uspjeh i vlastitim trudom je stekao ogromno bogatstvo za sebe. Kao i mnogi drugi u Trešnjici, bio je samo izvor materijalne dobiti i ništa više.

Ermolai pomaže Ranevskoj da se riješi svog žalosnog stanja. Zahvaljujući svojoj inteligenciji i snalažljivosti, uspeo je da napravi ogroman projekat. Za ovu generaciju materijalna dobit je bila važna. Ali to nije razlog za izbjegavanje sadašnjosti koja ih je obuzela.

A.P. Čehov, pokazuje koliko budućnost može biti promjenjiva i nejasna. Autor se na ovu generaciju odnosi na likove kao što su Ana, Varja, Pjotr, Dunja sluškinja i Jaška lakaj. Ali unatoč činjenici da su predstavnici prošle generacije bili slični u mnogo čemu, nadolazeća generacija bila je potpuno drugačija. Svi ovi junaci bili su puni vitalnosti i ideja. Ali mnogi od njih bili su sposobni samo za elokventne riječi, koje u stvarnosti nisu mogle promijeniti sadašnjost. Jedan od tih likova bila je Petja. U stvari, on ne čini ništa da promijeni budućnost. Iako za Anju kaže da zaostaju dvjesto godina u razvoju. Naravno, Anna je bila fascinirana Petjinim riječima i idejama, ali to je ne sprječava da krene svojim putem i uredi svoj život.

Upravo u ovom jedinstvenom djelu "Voćnjak trešnje" objedinjene su sve 3 generacije prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.

Opcija 2

Čehovljeva dramaturgija je duboka i puna figurativnih personifikacija. Zahvaljujući njima, autor je u svom radu nastojao da uporedi prikaže prošlost, sadašnjost i budućnost. Da bi to učinio, sve junake djela on je uvjetno podijelio u tri odgovarajuća tabora.

Pred čitaocem se pojavljuju prvi junaci prošlog vremena: Ranevskaya, Gaev, sluga Firs. Njihovi razgovori su puni nostalgije za prošlim vremenima, sa nežnošću i radošću govore o prošlim vremenima. Za svaku od njih važnu ulogu imaju stare stvari, kućni predmeti koji su nijemi svjedoci. prošlih dana. Na samom početku drame čitalac saznaje za prostoriju zvanu „Dječija soba“, stoljetnu garderobu i, naravno, voćnjak trešanja – glavnog junaka predstave.

Gaev i Ranevskaya tipični su predstavnici ruske aristokratije. To se očituje u njihovom govoru, manirima i načinu života. Navikli su da žive u velikom stilu, ne računajući svoje troškove, da primaju brojne goste na imanju, priređuju praznike i fešte. Čak ni u ne bolja vremena njihova potrošnja novca je nepromijenjena, pogotovo jer uvijek možete napisati pismo bogatom rođaku i zatražiti još novca za tekuće troškove. Za Ranevskaju je nepodnošljivo da čuje o potrebi da se poseče voćnjak trešanja i da se iznajme parcele za vikendice. Po njenom mišljenju, nemoguće je ostati bez bašte, ne zato što od toga ima koristi, već zato što je svako drvo u njoj podseća na srećno vreme iz daleke prošlosti.

Firs je nasljedni sluga porodice, duboko stari covjek. Za njega je smisao života služiti gospodarima. Njegova briga i ljubav prema njima je bezgranična, on brine o Ranevskoj i Gaevu kao o maloj bespomoćnoj djeci. Ali oni su, zapravo, potpuno neprilagođeni praktičnom životu, ne žele da prepoznaju nadolazeće promjene. Firsova nevolja liči na ekscentričnost, ali i sam je uvjeren da je njegova životna svrha samo u brizi za gospodu.

Junake sadašnjosti u djelu predstavlja Lopakhin. Prema autoru, upravo ti ljudi treba da „kreiraju“ sadašnjost. Oni su aktivni, svrsishodni, razumni. Ne grade iluzije da probleme u životu treba sami rješavati. Sudbina Lopahina je primjer kako osoba sama postiže sve u svom životu, ne oslanjajući se na očevo nasljeđe.

Budućnost je na kraju rada naznačena vrlo nejasno. Ko će biti njeni heroji? Autor prikazuje Petju i Anju kao ljude novog vremena. Međutim, mladić također nije dobro prilagođen životu, više ga zanimaju beskrajne misli o promjenama, snovi o svjetlijoj budućnosti. Anja je fascinirana Petjinim idejama, spremna je da deluje - da zasadi novi voćnjak trešanja "još lepši od starog".

Esej 3

Kada pisac stvara svoje vlastito djelo, on se oslanja na trenutnu situaciju ili prošlo iskustvo, a također može protegnuti pogled ka budućnosti. Općenito, prilično banalna fraza, međutim, ovu činjenicu treba napomenuti.

Na šta će se autor fokusirati zavisi od njegove kreativne i ideološke orijentacije. Na primer, Čehovljev savremenik Brjusov je, kao što znate, svojim sledbenicima-pesnicima davao instrukcije da „ne žive u sadašnjosti“, jer je „samo budućnost u domenu pesnika“. Bilo je i onih koji su se vodili visokim idealima antike ili drugih prošlih epoha.

Po mom mišljenju, Čehov nije pravio posebne akcente i zapravo je pisao o večnom i vanvremenskom. Ova činjenica se lako potvrđuje kada pročitate njegovu dramu. Prosto sam bio zapanjen koliko tačno pojedini dijalozi i fraze opisuju trenutno stanje ne samo stvari, već i ljudskih duša, posebno onih koji su svoja tijela pronašli na teritoriji Rusije.

Naravno, u tom smislu Čehov, da tako kažem, nije nov. On radi svoj posao, samo ga radi kvalitetno i lako je zapamtiti tog istog Saltikova-Ščedrina sa njegovom "popij i ukradi", malo dugačkom prognozom, ali tačnom, baš kao o "budalama i putevima", koji u trenutna situacija izgleda iznenađujuće sjajna i ovde nema potrebe govoriti o obimu prognoze, čak i ako je globalna i generalizovana.

Kineska mudrost smatra da je era promjena prilično negativna situacija. Za Rusiju se prethodnih sto i po godina uglavnom čini kao era promjena, koja je razvodnjena apatičnim periodima stagnacije. Tu se Čehov našao u periodu koji bi za pisca mogao biti više nego zanimljiv.

Kakve god da su bile reforme prošlosti i koliko god se istorija činila sadržajnom, kroz prizmu Trešnjinog voća vidimo sasvim očigledne vremenske slojeve koji se pojavljuju kao: duga i stabilna patrijarhalna prošlost, stabilna i obimna; klimava sadašnjost sa zastarjelim posjednicima i plemićima; tragična i tužna budućnost koja će promijeniti zemlju, dovesti do prefinjenosti i vulgarnosti.

Trijumf mali čovek, koji Čehov vidi kroz transformaciju vrtova u vikendice, zaista se dogodio. Štaviše, autor je sasvim ispravno ukazao na odsustvo, uopšte, smisla u ovoj transformaciji. Da li se promenila osoba koja je naselila vikendice u bašti u koju je mogao da dođe samo na posao - retoričko pitanje, a zapravo i on radi u ovoj bašti, samo što sad tu voćke ne rastu uvek, ali sve češće samo miriše na stajnjak i zvuči šansona pomešana sa praznim brbljanjem i psovkama.

Naravno, Anton Pavlovič, kao svaka razumna kreativna osoba, kao da je iznad situacije, vidio je na šta Rusija ide. Naravno, neće se svi plemići koje on tako kritizira u liku slabe volje Ranevske i Gaeva pokazati bespomoćnima, neko će postati dio bijelog pokreta i ne samo riječima, već i djelima dokazati svoje namjeru da se bore za ideale i, zapravo, sigurnost svoje domovine, čuvajući nešto vrijedno. Ipak, mnogi od ovih ljudi neće razumjeti, čak ni Lopahini, kao što na kraju ne razumiju ni sebe.

Komparativne karakteristike Aksinje i Natalije u romanu Tihi Don Šolohov

Autor nam u djelu pokazuje teško vrijeme donskih kozaka na prijelazu iz 2. ere. Porodice su se uništavale, muškarci su umirali, ali posebno su sva ta iskušenja pala na pleća žena. U romanu su jasno prikazani Kozaci

Istorija stvaranja pesme Ruslana i Ljudmile Puškine

A. S. Puškin je počeo da piše sada već poznatu pesmu „Ruslan i Ljudmila“ tokom godina studija na Liceju 1817. Kao dijete, Arina Rodionovna je malom Puškinu često čitala ruske narodne priče.

Slika i karakteristike Longrena u eseju Greenova grimizna jedra

Jedan od glavnih likova u priči Scarlet Sails» Aleksandar Grin. On je otac glavni lik Assol. On i njegova porodica živeli su u malom selu Kaperna.