Վերջաբան. Դասականների ընթերցում

Վերջաբանն ունի երկու մաս. Առաջին մասում հեղինակն անդրադառնում է այն դերին, որ կայսր Ալեքսանդր Առաջինը և Նապոլեոնը խաղացել են 1812 թվականի պատերազմում և ընդհանրապես պատմության մեջ։ Շոշափված է փիլիսոփայական հարցերի ոլորտը, ինչպիսին է «պատահականությունը», «հանճարը»: Պատմվում է նաև Ռոստովի և Բոլկոնսկի ընտանիքների հետագա կյանքը։ Պիեռը և Նատաշան, Նիկոլայը և Մարիան ամուսնանում են, և նկարագրվում է նրանց ընտանեկան կյանքը՝ կյանքը, նրանց միջև հարաբերությունները, պատմվում է, թե ինչպես են նրանք մեծացնում երեխաներին։

Երկրորդ մասում հեղինակը բարձրացնում է տարբեր փիլիսոփայական հարցեր (ինչ է ազատությունը, իշխանությունը և այլն), որոնց, հավանաբար, միանշանակ պատասխանել չի կարելի։ Այս հատվածն ավելի շատ նախատեսված է, որպեսզի ընթերցողը փորձի գտնել հեղինակի քննարկած հարցերի պատասխանները։ Այսպիսով, պարզվում է, որ վերջաբանը գրվել է ոչ միայն գլխավոր հերոսների հետ կատարվածը պատմելու, այլեւ ընթերցողին մտածելու մղելու համար։ Նաև առաջին մասի առաջին գլուխներում գրողը, խոսելով պատերազմի մասին փիլիսոփայական տեսանկյունից, փորձում է ընթերցողին օգնել տարբեր տեսանկյուններից դիտարկել պատերազմի և խաղաղության թեման։ Դրա համար հեղինակը, բացի իրից, մեջբերում է տարբեր պատմաբանների կարծիքներ, որպեսզի ընթերցողները մի քանի կարծիք կարդալուց հետո կարողանան ընտրել ճիշտը կամ կազմել իրենցը:

Կարդացեք Տոլստոյի Պատերազմի և խաղաղության վերջաբանի ամփոփումը մասերով և գլուխներով

Մաս 1

Գլուխ 1

1812 թվականի պատերազմից յոթ տարի է անցել։ Այս գլխում հեղինակը քննարկում է պատմության շարժիչ ուժերը և պատմական զարգացման գործում Ալեքսանդր Առաջինը և Նապոլեոնը: Հեղինակը միանշանակ չի գնահատում, թե արդյոք նրանց գործողությունները օգտակար էին, թե վնասակար, քանի որ անհնար է հստակ որոշել, թե ինչու կարող էին դրանք այդպես թվալ:

Գլուխ 2

Գրավոր մտորումներ «գործ» և «հանճար» հասկացությունների վերաբերյալ։ Այս հասկացություններին չի կարելի հստակ սահմանում տալ, քանի որ դրանք կոնկրետ ոչինչ չեն նշանակում։ Եթե ​​որեւէ երեւույթի առաջացման պատճառն անհայտ է, ապա ասում են՝ դժբախտ պատահար։ Եթե ​​մարդիկ տեսնում են որոշակի գործողություն, որը չի կարող համեմատվել ունիվերսալի հետ, ապա սա հանճար է:

Գլուխ 3

Մտորումներ, թե ինչու առաջացավ Եվրոպայի ժողովուրդների շարժումը արևմուտքից արևելք և հակառակը։ Ասում են, որ Նապոլեոնը պատահաբար կարևոր դեր ստանձնեց։ Որ իմաստը նրա հանճարը չէ, այլ հիմարության ու ստորության պատճառները, այն աստիճան, որ ոչ ոք չուներ դրանք։

Գլուխ 4

Նապոլեոնին հանձնարարված պատահական դերն ավարտվեց գործողությունը կատարելուց հետո: Մտորումներ արևելքից արևմուտք զանգվածների շարժման մեջ Ալեքսանդրի խաղացած դերի մասին։ Ժողովրդին այն ժամանակ պետք չէր ժողովրդական պատերազմ, բայց եվրոպական պատերազմը սկսվելուց հետո նա առաջին պլան է մղվում։ Փիլիսոփայություն այն մասին, թե ինչպես մարդը կարող է ծառայել ընդհանուր նպատակներին: Բայց մարդը կարող է միայն դիտարկել կյանքը՝ գիտակցելով վերջնական նպատակի անհասանելիությունը։

Գլուխ 5

Ասում են, որ Պիեռի և Նատաշայի հարսանիքը վերջին ուրախալի իրադարձությունն էր Ռոստովի ընտանիքում։ Կոմսի հարազատների հետ պատահած բոլոր դժբախտությունները մեծապես խաթարեցին նրա առողջությունը և դստեր ամուսնությունից հետո նա մահացավ՝ իր դրամական գործերը թողնելով անմխիթար վիճակում։ Նիկոլայը թոշակի է անցնում և աշխատանքի է անցնում պետական ​​ծառայության մեջ։ Նրա միջոցները հազիվ են բավարարում մորն ու Սոնյային, որն օգնում է նրան ամեն ինչում։ Նիկոլայը հասկանում է, որ իրեն հսկայական պարտք ունի, բայց հասկանում է, որ չի կարող սիրել նրան, նույնիսկ նրա կատարելության համար։ Նիկոլայի համար ամեն ինչ գնալով վատանում է, և նա միայն երկու ելք է տեսնում՝ ամուսնանալ հարուստ ժառանգուհու հետ կամ մոր մահը, բայց նա չի ցանկանում մտածել այս ամենի մասին։ Այս ամբողջ ընթացքում Նատաշան և Պիեռը ապրում են Սանկտ Պետերբուրգում և ճշգրիտ պատկերացում չունեն Ռոստովների գործերի մասին։

Գլուխ 6

Արքայադուստր Մերին ժամանում է Մոսկվա։ Նա գիտակցում է Նիկոլայի անձնազոհությունը և համոզված է, որ երբեք չի սխալվել նրա հետ։ Արքայադուստրը այցելում է Ռոստովներ, բայց Նիկոլայը սառնասրտորեն ընդունում է նրան։ Մարյա Բոլկոնսկայան նրանց թողնում է լիակատար վստահությամբ, որ այլեւս չի շփվելու Նիկոլայի հետ։ Որոշ ժամանակ անց Ռոստովը գալիս է նրան այցելելու։ Մարիան նրան ասում է, որ փոխվել է, ինչին նա պատասխանում է, որ դրա համար պատճառներ կան։ Արքայադուստրը կռահել է, որ նման հաղորդակցության պատճառը իր հարստությունն է։ Այս ենթադրությունը հաստատում է նրա վստահությունը Նիկոլասի ազնվականության նկատմամբ: Բայց զգացմունքները տիրում են, և Մարյան և Նիկոլայը որոշում են միասին լինել:

Գլուխ 7

Նիկոլայ Ռոստովը և արքայադուստր Մարիան ամուսնանում են և հաստատվում Ճաղատ լեռներում։ Նիկոլայը դարձավ շատ լավ սեփականատեր և 3 տարում նա կարողացավ մարել իր բոլոր պարտքերը, գնել հողատարածք Լիսի Գորիի մոտ և բանակցություններ սկսել Ռոստովի Օտրադնոյ կալվածքի գնման շուրջ։ Մարյան չէր խառնվում ամուսնու գործերին, այլ միայն հիանում էր նրանով։

Գլուխ 8

Նկարագրված է Նիկոլայի և Մարիայի ընտանեկան կյանքը։ Ռոստովը արագ բնավորություն ուներ և կարող էր ձեռքերը արձակել ծառաների վրա։ Բայց տնօրենի հետ մեկ դեպքից հետո նրա կինը խնդրում է նրան դադարեցնել դա։ Նիկոլասը խոստանում է նրան. Սոնյան ապրում է նրանց հետ, իսկ Ռոստովը Մարիային պատմել է այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել իր և Սոնյայի միջև և խնդրում է կնոջը խղճալ իրեն։ Բայց նա չի կարող դա անել: Նատաշայի հետ զրույցում Բեզուխովան նրան անվանում է «դատարկ ծաղիկ», սակայն Սոնյան չի կարողանում դա զգալ այնպես, ինչպես իրենք են զգում։ Նա ապրում է այնպես, ինչպես ապրում է:

Գլուխ 9

Նիկողայոսի ձմեռային օրվա նախօրեին: Հյուրերը սկսում են հավաքվել Բալդ Հիլզում: Նիկոլայը տեսակից դուրս էր, և Մարյան որոշեց, որ ամուսինը սիրահարվել է նրան։ Նա հանգստացնում է նրան՝ ասելով, որ դա այդպես չէ: Ընթերցողին ներկայացվում են Ռոստովի երեխաներին. Կոմսուհի Մարիան իրեն շատ երջանիկ է զգում։

Գլուխ 10

Ամուսնության մեջ Նատաշան շատ է փոխվել. Նա խախտել է ընդհանուր ընդունված կանոնը, որ ամուսնության մեջ աղջիկը չպետք է ընկնի։ Նատաշան ամբողջությամբ ընկղմվեց ընտանեկան կյանքի մեջ, նա ապրում էր միայն ամուսնու և երեխաների մասին հոգալով։ Երբ Պիերը տանն էր, կինը փորձում էր կռահել ամուսնու ամենափոքր ցանկությունը: Եվ նա տեսավ իր արտացոլանքը կնոջ դեմքին։

Գլուխ 11

Բեզուխովին Սանկտ Պետերբուրգում ուշացնելու պատճառով Նատաշան տագնապալի վիճակում է. Բայց նա վերադառնում է հենց տոնին, և կինը շատ ուրախ է դրա համար։ Ճիշտ է, նա նախատում է նրան, որ նա երկար ժամանակ է գնացել, բայց կոմսը գիտի, որ նա մեղավոր չէ դրանում, և Նատաշան շուտով կդադարի զայրանալ։ Բեզուխովը գալիս է մանկապարտեզ, որտեղ իր ողջ ուշադրությունն է հատկացնում փոքր երեխային. Նատաշան, տեսնելով նրա հուզիչ վերաբերմունքը, ասում է, որ հրաշալի հայր է։

Գլուխ 12

Բոլոր հյուրերն ուրախ էին տեսնել Պիերին, Նիկոլենկա Բոլկոնսկին հատկապես ուրախ էր տեսնել նրան։ Բեզուխովը միշտ շատ նվերներ է բերել բոլորին, բայց չնայած դրան, նա նկատում է, որ իր փողի գործը լավացել է և ուրախանում է դրա համար։ Կոմսը չի մոռանում ծեր կոմսուհի Ռոստովայի մասին, ով կարծում է, որ իր գոյությունը կորցրել է ամեն իմաստ։ Ընտանիքի անդամները հասկանում են նրա զգացմունքները և հոգ են տանում նրա մասին։

Գլուխ 13

Պիեռը կոմսուհուն պատմում է Պետերբուրգի կյանքի մասին. Ծեր կոմսուհու օրոք փորձում են չշոշափել քաղաքական թեմաներ, քանի որ նա դեռ չի հասկանում դրանք։ Հետո կոմսը գնում է մանկապարտեզ, որտեղ խաղում է երեխաների հետ։

Գլուխ 14

Բեզուխովն ասում է, որ Նիկոլենկան շատ է նմանվում իր հորը, ինչը տղային հպարտացնում է։ Ընթրիքից հետո տղամարդիկ գնում են Նիկոլայի գրասենյակ, որտեղ Բեզուխովը խոսում է այն մասին, որ կայսրն ավելի ու ավելի է հետաքրքրվում միստիկայով, երկիրը սկսում է անկում ապրել, իսկ հասարակության մեջ աճում է դժգոհությունը Արաքչևիզմից։ Նա ասում է, որ այս ամենը բերելու է հեղաշրջման, և անհրաժեշտություն կա ստեղծել գաղտնի հասարակություն։ Նիկոլայ Ռոստովը համաձայն չէ նրա հետ և ասում է, որ ոչ մի բան չի լինի, որ դրանք ընդամենը Պիեռի երևակայություններն են։ Նիկոլենկան գալիս է ի պաշտպանություն Բեզուխովի և ասում, որ եթե հայրը լիներ, նա անպայման կաջակցեր նրան։ Կոմսը հասկանում է, թե ինչ լուրջ մտավոր աշխատանք է կատարվում տղայի գլխում ու հպարտանում է դրանով։

Գլուխ 15

Կոմսուհի Մարյան ամուսնուն ցույց է տալիս իր օրագիրը, որտեղ նա գրում է իր երեխաների կյանքի մասին։ Նիկոլայը հիանում է կնոջով, նրա նկատմամբ նրա հոգևոր գերազանցությունից։ Նա պատմում է նրան Պիեռի հետ վեճի մասին և ասում, որ չի կարող ընդունել իր տեսակետները։ Արքայադուստր Մերին համաձայնվում է և մտահոգություն է հայտնում իր եղբորորդու մասին, ով ոգևորված էր Պիեռի ելույթից։ Նա ամուսնուն խնդրում է երեխային հասարակություն բերել, իսկ վերջինս խոստանում է կատարել իր խնդրանքը։

Գլուխ 16

Կոմս Բեզուխովը կնոջը պատմում է եղբոր հետ զրույցի մասին։ Նատաշան փորձում է շեղել ամուսնու ուշադրությունը և սկսում է խոսել Պլատոն Կարատաևի մասին։ Նրա հարցին՝ հավանություն կտա՞ր իր կարծիքին, Պիերն ասում է, որ ինքը դա չգիտի, բայց կցանկանար իր ընտանիքի ձևը, և ​​որ Պիերը հպարտությամբ ցույց կտա նրան իր երեխաներին։ Նկարագրված է Բեզուխովների ընտանեկան հարաբերությունները։ Նիկոլենկան երազ է տեսնում՝ ոգեշնչված հոր և Պիեռի մասին մտքերով։ Արթնանալով՝ տղան վստահ է, որ հայրը հավանություն կտա Բեզուխովի մտքերին, և նա որոշում է սովորել, որպեսզի բոլորը հպարտանան նրանով։

Մաս երկրորդ

Գլուխ 1

Գլուխ 2

Պատճառաբանելով այն ուժի մասին, որը կարող է կառավարել զանգվածներին: Վեճ պատմաբանների հետ, ովքեր կարծում են, որ դա ուժ է, որը բնորոշ է միայն որոշ մարդկանց:

Գլուխ 3

Փիլիսոփայական մտորումներ այն մասին, թե ինչ ուժ է ազդում պատմական իրադարձությունների վրա: Վեճ պատմաբանների հետ, ովքեր նկարագրում են անհատների պատմությունը.

Գլուխ 4

Մտորումներ այն մասին, թե ինչի համար է իշխանությունը: Իշխանության հարցում պատմաբանների հակասությունների նկարագրությունը.

Գլուխ 5

Գլուխ 6

Փիլիսոփայություն իրադարձությունների վրա պատվերների ազդեցության մասին: Բանակը դիտվում է որպես ընդհանուր նպատակ ունեցող մարդկանց միավորում։ Մտորումներ բանակում վերադասի և ենթակաների փոխհարաբերությունների վերաբերյալ.

Գլուխ 7

Այն մասին, թե ինչպես կարող են պատմական դեմքերը կապվել ժողովրդի հետ, և ինչպես կարող է իրադարձությունը համընկնել մեկ կամ մի քանի մարդկանց ցանկության հետ։

Գլուխ 8

Ազատ կամքի մասին պատճառաբանություն.

Գլուխ 9

Դիտարկվում է պատմության թեման և շոշափվում է ազատության և անհրաժեշտության հարցը։

Գլուխ 10

Ազատություն և անհրաժեշտություն.

Գլուխ 11

Ինչպես է պատմությունը սահմանում ազատությունը բանականության օրենքների օգնությամբ: Հեղինակը քննադատում է այս սահմանումը. Պատմության առարկան զանգվածների շարժման օրենքների որոնումն է։

Գլուխ 12

Պայքար պատմության հին և նոր տեսլականի միջև. Դա պատմության մեջ անհրաժեշտության օրենքի հարցն է։ Պատմական անհատականությունը կախված է արտաքին աշխարհից, ժամանակից և պատճառներից, որոնք հիմք են հանդիսանում պատմական օրենքների առաջացման համար։

Արդյունքներ և եզրակացություններ

Առաջին մասից պարզ է դառնում, որ պատերազմը փոխել է բոլոր գլխավոր հերոսներին, նրանց հայացքները կյանքի վերաբերյալ։ Սա հատկապես վերաբերում է նրանց, ովքեր մասնակցել են ռազմական գործողություններին։ Երկրում հեղաշրջում է հասունանում, քանի որ սուվերենն աստիճանաբար հեռանում է բիզնեսից, իսկ դժգոհությունը մեծանում է հասարակության մեջ։ Եվ Պիեռը պահպանում է այս տրամադրությունը՝ գիտակցելով, որ հեղաշրջումը բնական արդյունք է ներկա իրավիճակում։ Եվ ընթերցողին ցուցադրվում է նաև հասարակության մյուս կեսը՝ հավատարիմ երդմանը և ինքնիշխանին՝ ի դեմս Նիկոլայ Ռոստովի։ Իսկ հեղինակը այս հերոսների միջոցով ցույց է տալիս սոցիալական դիմակայությունը, որը տիրում էր ժողովրդի կյանքում։ Բեզուխովին պաշտող և նրան աջակցող Նիկոլենկա Բոլկոնսկու մոտ կարելի է այլաբանություն նկարել, որ ապագան պատկանում է նրանց, ովքեր ձգտում են սովորել և զարգանալ։

Երկրորդ մասում հեղինակի բոլոր մտքերն են ժողովրդական մտքեր, քանի որ շատերի համար այդ պատերազմից հետո կյանքը փոխվել է, ուղեցույցները փոխվել են, և մարդիկ սկսել են մտածել, թե ինչ է պատերազմը, իշխանությունը, ազատությունը։ Եվ այս մտորումները ժողովրդի բնական արձագանքն էին իրենց հետ կատարված իրադարձություններին։

Վերջաբանը գրվել է, ամենայն հավանականությամբ, որպեսզի ընթերցողն ավելի լավ զգա հասարակության հետպատերազմյան տրամադրությունների տրամադրությունը և փորձի փնտրել այս փիլիսոփայական հարցերի պատասխանները։

Պատերազմի և խաղաղության վերջաբան

Այլ վերապատմումներ և ակնարկներ ընթերցողի օրագրի համար

• «Օզի կախարդը» (Բաում) ֆիլմի ամփոփում

  Կանադական տափաստանում մի փոքրիկ փայտե տուն էր կանգնած։ Նա մոխրագույն էր։ Այն ամենը, ինչ եղել է տափաստանում, ձեռք է բերել այնպիսի ձանձրալի գույն։ Նույնիսկ մարդիկ դարձան գորշ ու տխուր, ինչպես Դորոթի անունով մի աղջկա մորաքույրն ու հորեղբայրը։

• Զոլա Ռուգոնի կարիերայի ամփոփում

  Վեպը սկսվում է գլխավոր հերոսի՝ Սիլվերի և նրա սիրելի Միետտայի ծանոթությամբ։ Բանվոր դասակարգը դեմ է միապետությանը, իսկ Սիլվերն ու Միետտան դառնում են ցուցարարների առաջնորդները։

• Պուշկինի բիտերի տան ամփոփում

  Աշխատանքը սկսվում է Լևա Օդոևցևի կյանքի պատմությունից։ Մեր գլխավոր հերոսի նախնիները պատկանում էին Օդոևսկի իշխանների հնագույն ընտանիքին։ Ըստ այդմ՝ նրանցից էր նաեւ Լեւան։

• Կանաչ կանաչ լամպի ամփոփում

  Պատմության սկզբում հերոսներից մեկը գտնվում է հրաշալի իրավիճակում՝ հասուն, հարգված ու ազդեցիկ միլիոնատեր։ Բայց այս ուժը, ըստ երեւույթին, ձանձրացրել է նրան։ Ես ուզում էի ավելի շատ բան վաճառել և գնել, վարձել և հեռացնել:

• Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» գրքի վերջաբանի ամփոփում

  «Ոճիր և պատիժ» վեպն ավարտվում է նրանով, որ Ռասկոլնիկովը գնում է ոստիկանություն և խոստովանում.

Ինչպես ասացի, վերջաբանն առանձին քննարկման է արժանի։ Այո, և էջերի քանակի առումով նա մեկ այլ հատոր կքաշեր։ Անձամբ ինձ շատ էր հետաքրքրում իմանալ այդ մասին ապագա ճակատագիրըվեպի հերոսներին և ծանոթանալ հեղինակի հիմնական եզրակացություններին։

Կոմս Իլյա Անդրեևիչ Ռոստովը մահանում է՝ չապրելով մի շարք ցնցումներ։ Բայց երիտասարդները լավ են անում՝ Նատաշա Ռոստովան ամուսնանում է Պիեռ Բեզուխովի հետ, իսկ Նիկոլայ Ռոստովը՝ արքայադուստր Մարյայի հետ։ Ազնվական ու կոռեկտ Սոնյան, սակայն, մնում է առանց աշխատանքի (Ի դեպ, Վերա Ռոստովան վերջապես ինչ-որ տեղ ընկավ. անհետանալ սյուժեից: Եվ ես չեմ տեսել ֆիլմի ադապտացիաներից ոչ մեկում):

Բայց այս «գրեթե երջանիկ ավարտի» պատմությունն այսքանով չի ավարտվում։ Հերոսները չեն հեռանում, ձեռքերը բռնած, ինչ-որ տեղ դեպի ծագող արևը: Ինչպես կյանքում, սիրավեպն ու վարդագույն երազանքները փոխարինվում են ընտանեկան կյանքով։ Ինձ համար անսպասելիորեն հեղինակը բառացիորեն ջախջախեց Նատաշա Ռոստովային (արդեն Բեզուխովային): Թվում է, թե Տոլստոյը անկեղծորեն սիրում է այս կերպարը. այս սերը ինչ-որ կերպ զգացվում էր հենց սկզբից, կարծես հեղինակն իր ամբողջ հոգին և ոգևորությունը դրել էր Նատաշայի մեջ, այնուամենայնիվ, վերջաբանում նա խստորեն բացահայտում է նրան. հանգիստ փափկության և պարզության արտահայտություն: Հիմա միայն դեմքն ու մարմինն էին հաճախ երեւում, բայց հոգին ընդհանրապես չէր երեւում։ Երևում էր մեկ ուժեղ, գեղեցիկ և բեղմնավոր էգ։ Հիմա շատ հազվադեպ էր հին կրակը վառվում նրա մեջ... Մի ծեր կոմսուհի, ով մայրական բնազդով հասկացավ, որ Նատաշայի բոլոր մղումները սկսվել են միայն ընտանիք ունենալու, ամուսին ունենալու անհրաժեշտությունից, ինչպես նա, ոչ այնքան կատակով: ինչպես իսկապես, գոռաց Օտրադնոյեում, մայրը զարմացավ մարդկանց զարմանքից...»: Նատաշան չի հոգում իր մասին, չի նայում իր բարքերին, նրա համար գլխավորը ամուսնուն, երեխաներին, տանը ծառայելն է։ Նատաշան շատ խանդոտ է, պահանջկոտ ամուսնու նկատմամբ, իսկ Պիեռը լիովին ենթարկվում է կնոջ պահանջներին։
Այդ ամենն այնքան բանական է ու պրոզաիկ: Եվ ես ակամայից մտածեցի՝ ինչպիսի՞ն կլիներ Անդրեյ Բոլկոնսկու ողջ կյանքը։ Ես հիշեցի, թե ինչպես է արքայազն Անդրեյը խղճուկ և կոպիտ վարվում փոքրիկ արքայադուստր Լիզայի հետ, երբ նա հղի էր: Եվ ես հիշեցի նաև, թե ինչպես է Նատաշան փորձում փախչել Անատոլ Կուրագինի հետ։ Ամուսնության երկու տարբերակներն էլ հազիվ թե նրան լավ բան խոստանային։ Ուստի, իմ կարծիքով, Կոմս Պիեռը Նատաշայի համար լավագույն տարբերակն է։ Բայց նա չեկավ նրա մոտ ինչ-որ սթափ հաշվարկով կամ լավ մտածված պլանով։ Բայց հանգամանքները պարզապես եղան, Նատաշայի անձնական վաստակն այստեղ բավարար չէ։ Դա ուղղակի հիմարների բախտն է: Ինչպես նաև հիմարները:

Հետաքրքիր էր նաև Նիկոլայի և Մարիայի ընտանեկան կյանքի շրջադարձերը։ Մարիայի համար ամուսնությունը, որը մինչև վերջերս նրա համար երկնային երազանք էր, շատ արագ դարձավ սովորական՝ ամուսնու հետ հարաբերություններում տարօրինակ տարբերություններով։ Նիկոլայը գործարար է և մի փոքր կոպիտ: Բայց արտագնա: Այդ ուժը, սրությունն ու վճռականությունը, որի համար Մարյան սիրահարվեց Նիկոլային, ամուսնության մեջ, ընդհակառակը, սկսեց վախեցնել նրան։ Այնուամենայնիվ, դուք չեք կարող նրան դժբախտ անվանել. Մարիան ամեն ինչ ինքն է ընդունում և հանգիստ ծնում և երեխաներ է մեծացնում, տնային տնտեսություն է վարում:

Վերջաբանի առաջին մասը (և ըստ էության, վեպի ամբողջ հիմնական սյուժեն) ավարտվում է մռայլ։ Պիեռը վիճում է Նիկոլայ Ռոստովի հետ, իսկ Նիկոլենկա Բոլկոնսկին՝ հանգուցյալ արքայազն Անդրեյի որդին, լաց է լինում քնի մեջ՝ տեսնելով հորը և երազում է պետական ​​հեղաշրջման մասին։

Եզրակացություն

Այսքանը: «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպը հաջողությամբ կարդացվեց իմ կողմից, և, որը հատկապես հաճելի է գիտակցել, կարդացի այն բավական մտածված և ուշադիր։ Ես նկատեցի մի շարք նրբերանգներ, որոնց վրա, հավանաբար, քչերն ընդհանրապես ուշադրություն են դարձնում (մասնավորապես՝ որոշ ժամանակագրական անհամապատասխանություններ)։ Ինձ համար հետաքրքիր էր վերլուծել հերոսների կերպարներն ու գործողությունները, ինչպես նաև չափազանց հետաքրքիր էր իմանալ հեղինակի կարծիքը այդ ժամանակների պատմական հիմնական իրադարձությունների մասին։

Սրանք են իմ տպավորությունները մեծ գրողի մեծ վեպից։ Ինչպես տեսնում եք, տպավորությունները շատ վառ են ու հիմնականում դրական։
Ես երբեք չեմ ափսոսել բոլոր չորս հատորները կարդալու համար ծախսած ժամանակի համար։ Ոչ վատնված, այլ լավ ծախսված ժամանակ: Բայց դպրոցական տարիքում ես այլ կերպ կմտածեի։ Երևում է, եկել է կյանքում այն ​​պահը, երբ ես արդեն հասունացել եմ նման գործի համար։

Ինձ համար այսքանն է: Սիրեք դասական գրականություն:

P.S.Ո՞ւմ է հետաքրքրում ստեղծագործության յուրաքանչյուր հատորի վերաբերյալ իմ կարծիքը, օգտագործեք «» պիտակը:

1813 թվականին Նատաշան ամուսնանում է Պիերի հետ։ Նրանք հաստատվում են Պետերբուրգում։ Շուտով մահանում է կոմս Իլյա Անդրեևիչ Ռոստովը։ Նիկոլայը անմիջապես անցնում է թոշակի և Փարիզից, որտեղ նա ռուսական բանակի հետ էր, վերադառնում է Ռուսաստան։

Ժառանգությունը ծանրաբեռնված է պարտքերով, սակայն Նիկոլայը չի հրաժարվում դրանից՝ ի հիշատակ հոր։ Բոլոր պարտատերերը պահանջում են Նիկոլայից վճարել իր պարտքերը: Գույքը վաճառվում է աճուրդով, բայց դա բավարար չէ։

Ռոստովը կրկին անցնում է ծառայության և մոր և Սոնյայի հետ բնակություն հաստատում Մոսկվայի փոքրիկ բնակարանում։ Շքեղության սովոր կոմսուհին չի կարող հրաժարվել իր սովորություններից, և Նիկոլայը փորձում է աջակցել մորը, որպեսզի նա չհասկանա, թե որքան դժվար է նրա համար։ Սոնյան խնամում է կոմսուհուն, վարում է տնային տնտեսությունը։

Ռոստովը գիտակցում է Սոնյայի կատարելությունը, գնահատում է նրան, բայց չի կարողանում սիրել։ Միայն հարուստ հարսնացուի հետ ամուսնությունը կարող է փրկել Նիկոլային, բայց հարմար ամուսնությունը նրա համար զզվելի է։ Արքայադուստր Մերին ժամանում է Մոսկվա։ Նա այցելում է Ռոստովներ, թեև անհարմար է զգում Նիկոլայի հետ հարաբերությունների համար։

Ռոստովը նրան սառն է ընդունում։ Մի օր նա գալիս է նրա մոտ պատասխան այցով. կոմսուհին պնդում էր, որ պետք է դա անել, թեկուզ քաղաքավարությունից դրդված: Նիկոլայը տեսնում է, որ արքայադուստր Մերիին ցավ է պատճառում, և դա նրա համար դժվար է։ Նա հասկանում է, որ Ռոստովի լռության պատճառը իր հարստությունն է։

Մարիան ցավով ասում է, որ Նիկոլայը իրեն զրկում է նախկին ընկերությունից, սկսում է լաց լինել և ուզում է դուրս գալ սենյակից։ Ռոստովը կանգնեցնում է նրան, և մեկ հայացքը միմյանց վրա որոշում է նրանց ճակատագիրը:

Նիկոլայը ամուսնանում է արքայադուստր Մարիայի հետ 1814 թվականին, և նրանք մեկնում են Ճաղատ լեռներ՝ իրենց հետ տանելով կոմսուհուն և Սոնյային։ Ռոստովը սկսում է հոգ տանել տնային տնտեսության մասին, և նա դա անում է շատ լավ։ Նա լավ է ճանաչել գյուղացիներին և հմտորեն ղեկավարում է նրանց, ուստի տնտեսությունը ծաղկում է։

Նիկոլասը երբեմն բնավորություն է ցուցաբերում և ծեծում գյուղացիներին։ Ռոստովի նման գործողությունները մեծապես հունից հանեցին Մարիային։ նա լաց է լինում, իսկ Նիկոլայը ամոթ ու զղջում է զգում։ Ռոստովներն ու Բեզուխովները շատ երեխաներ ունեն։ Երկու ընտանիքներն էլ ապրում են սիրո և ներդաշնակության մեջ։

Նատաշան իրեն հանձնում է ամուսնուն և երեխաներին. Բեզուխովները հաճախ են այցելում Նիկոլային և Մարիային։ 1820 թվականին Նիկոլինի օրը Նատաշան սպասում էր Պիեռի ժամանմանը Սանկտ Պետերբուրգից, որտեղ նա հասարակական գործունեության հետ կապված գործեր ուներ, որոնց ձևավորմանը նա ակտիվ մասնակցություն ունեցավ։ Սա ապագա դեկաբրիստների հասարակություն է։

Պիեռը, Նիկոլայը և Դենիսովը, ով այցելում էր Ճաղատ լեռներ, գրասենյակում խոսում են նահանգի գործերի մասին։ Ահա Նիկոլենկան
Բոլկոնսկի, արքայազն Անդրեյի որդին:

Պիեռը սկսում է զրույցը. Նա ասում է, որ պետությունում գործերը վատ են ընթանում՝ գողություն դատարաններում, ձեռնափայտ կարգապահություն բանակում, ժողովրդի տանջանք, և որ ազնիվ մարդկանց պարտքն է դիմակայել դրան։ Նիկոլային դուր չի գալիս Պիեռի դիրքորոշումը. Նա ասում է, որ գաղտնի հասարակությունը, որի անդամ է Բեզուխովը, չարիք է, որն իր մեջ կրում է հեղաշրջման վտանգ։

Նիկոլասը, չնայած Պիեռի հետ իր բարեկամությանը, խոստանում է իր ջոկատի հետ գնալ նրա և իր ընկերության դեմ։ Եթե ​​Արակչեևը հրամայի, կկտրի դրանք։ Հետո Նիկոլայը Մարյայի հետ զրույցում ասում է, որ հուզվել է.

Նատաշան ամեն ինչում աջակցում է ամուսնուն։ Նա չի հասկանում այն ​​ամենը, ինչ անում է Պիերը, բայց նրա հոգին նրա կողքին է: Նիկոլենկա Բոլկոնսկին կարծում է, որ իր հայրը, անշուշտ, կհամաձայներ Բեզուխովի հետ։

Երազում Նիկոլենկան տեսնում է, թե ինչպես են նա և Պիերը քայլում մեծ բանակի գլխին: Նա, Նիկոլենկա: համբավը սպասում է. Բայց զորքերի տեղաշարժը դադարեցնում է քեռի Նիկոլայը։ Երազում տղան տեսնում է արքայազն Անդրեյին: Բայց հայրը ձեւ չունի, նա «հեղուկ» «անզոր» է։ Բոլկոնսկին շոյում և խղճում է որդուն. Նիկոլենկան խոստանում է, որ արժանի կլինի հորը։

ՄԱՍ ԵՐԿՐՈՐԴ.

Պատմության թեման ժողովուրդների և մարդկության կյանքն է։ Թվում է, թե անհնար է ուղղակիորեն բռնել և գրկել մեկ բառով՝ նկարագրել ոչ միայն մարդկության, այլ մեկ ժողովրդի կյանքը։

Նախկին պատմաբանները հաճախ օգտագործում էին մեկ պարզ սարք՝ մարդկանց թվացյալ խուսափողական կյանքը նկարագրելու և ֆիքսելու համար: Նրանք նկարագրել են ժողովրդին կառավարող առանձին մարդկանց գործունեությունը. և այս ակտիվությունը նրանց համար արտահայտում էր ողջ ժողովրդի ակտիվությունը։

Հարցին, թե ինչպես են առանձին մարդիկ ստիպում ժողովուրդներին գործել ըստ իրենց կամքի, և ինչպես է վերահսկվում այդ մարդկանց կամքը, պատմաբանները առաջին հարցին պատասխանել են՝ ճանաչելով Աստվածության կամքը, որը ժողովուրդներին ստորադասում էր մեկ ընտրյալի կամքին։ , իսկ երկրորդ հարցին՝ նույն Աստվածությունը ճանաչելով՝ ընտրյալի այս կամքն ուղղելով նպատակին։

Այսպիսով, այս հարցերը լուծվեցին մարդկության գործերին Աստվածային անմիջական մասնակցության հավատքով:

Պատմության նոր գիտությունը մերժեց այս երկու դրույթներն էլ իր տեսության մեջ։

Թվում է, թե մերժելով հինների համոզմունքները մարդկանց աստվածային ենթակայության և որոշակի նպատակի մասին, որին առաջնորդվում են ժողովուրդները, նոր գիտությունպետք է ուսումնասիրեր ոչ թե իշխանության դրսեւորումները, այլ այն ձեւավորող պատճառները։ Բայց նա չարեց: Տեսականորեն մերժելով նախկին պատմաբանների տեսակետները՝ գործնականում հետևում է դրանց։

Աստվածային զորությամբ օժտված և Աստծո կամքով ուղղակիորեն առաջնորդվող մարդկանց փոխարեն նոր պատմությունը դրել է կա՛մ արտասովոր, անմարդկային կարողություններով օժտված հերոսներ, կա՛մ պարզապես ամենատարբեր հատկանիշներով մարդիկ՝ միապետներից մինչև զանգվածները ղեկավարող լրագրողներ: Աստվածայինին հաճելի նախկին նպատակների փոխարեն ժողովուրդների նպատակները՝ հրեական, հունական, հռոմեական, որոնք հին մարդիկ ներկայացնում էին որպես մարդկության շարժման նպատակներ, նոր պատմությունն իր նպատակներն էր դնում՝ ֆրանսիացիների, գերմանացիների բարիքը: , անգլերենը և, իր ամենաբարձր աբստրակցիայի մեջ, ողջ մարդկության քաղաքակրթության բարիքը, որը սովորաբար նշանակում է ժողովուրդներ, որոնք զբաղեցնում են մեծ մայրցամաքի մի փոքր հյուսիս-արևմտյան անկյունը:

Նոր պատմությունը մերժեց հին հավատալիքները՝ չդնելով իրենց նոր հայացքը, և իրավիճակի տրամաբանությունը ստիպեց պատմաբաններին, ովքեր, իբր, մերժում էին թագավորների աստվածային զորությունը և հների ճակատագիրը, գնալ նույն բանի մեկ այլ ճանապարհով. ճանաչելու այն փաստը, որ 1) ժողովուրդներին առաջնորդում են առանձին մարդիկ, և 2) կա որոշակի նպատակ, որով շարժվում են ժողովուրդներն ու մարդկությունը։

Ժամանակակից պատմաբանների բոլոր աշխատություններում՝ Գիբոնից մինչև Բաքլը, չնայած նրանց թվացյալ անհամաձայնությանը և նրանց հայացքների թվացյալ նորությանը, այս երկու հին անխուսափելի դրույթներն են ընկած:

Նախ, պատմաբանը նկարագրում է այն անհատների գործունեությունը, ովքեր, իր կարծիքով, առաջնորդել են մարդկությանը. մյուսը, բացի միապետներից և հռետորներից, գիտնականներից, բարեփոխիչներից, փիլիսոփաներից և բանաստեղծներից: Երկրորդ, այն նպատակը, որին տանում են մարդկությունը, հայտնի է պատմաբանին. մեկը, այդ նպատակը հռոմեական, իսպանական, ֆրանսիական պետությունների մեծությունն է. ուրիշի համար դա ազատություն է, հավասարություն, մի տեսակ քաղաքակրթություն աշխարհի մի փոքրիկ անկյունում, որը կոչվում է Եվրոպա:

1789 թվականին Փարիզում խմորումները բարձրանում են. այն աճում է, հորդում և արտահայտվում է ժողովուրդների շարժման մեջ արևմուտքից արևելք։ Մի քանի անգամ այս շարժումն ուղղված է դեպի արևելք, բախվում է արևելքից արևմուտք հակաշարժմանը. 12-րդ տարում այն ​​հասնում է իր ծայրահեղ սահմանին՝ Մոսկվային, և ուշագրավ համաչափությամբ հակաշարժում է տեղի ունենում արևելքից արևմուտք, ինչպես առաջին շարժման մեջ՝ իր հետ քաշելով միջին ժողովուրդներին։ Հակադարձ շարժումը հասնում է շարժման մեկնման կետին դեպի արևմուտք՝ դեպի Փարիզ և մարում։

Այս 20 տարվա ընթացքում մեծ գումարդաշտերը չեն հերկվում; այրվել են տներ; առևտուրը փոխում է ուղղությունը. միլիոնավոր մարդիկ աղքատանում են, հարստանում, գաղթում, իսկ միլիոնավոր քրիստոնյա մարդիկ, ովքեր դավանում են իրենց մերձավորին սիրելու օրենքը, սպանում են միմյանց։

Ի՞նչ է նշանակում այդ ամենը: Ինչու՞ դա տեղի ունեցավ: Ի՞նչն է ստիպել այս մարդկանց տներ վառել և սպանել իրենց տեսակին: Որո՞նք էին այս իրադարձությունների պատճառները։ Ո՞ր ուժն է ստիպել մարդկանց նման կերպ վարվել։ Սրանք այն ակամա, պարզամիտ ու ամենաօրինական հարցերն են, որ մարդն ինքն իրեն է առաջադրում, երբ պատահում է շարժման անցած շրջանի հուշարձաններին ու ավանդույթներին։

Այս հարցերի լուծման համար մենք դիմում ենք պատմության գիտությանը, որի նպատակն է ժողովուրդների և մարդկության ինքնաճանաչումը։

Եթե ​​պատմությունը պահպաներ հին տեսակետը, ապա կասեր. Աստվածությունը, որպես պարգև կամ պատիժ իր ժողովրդի համար, Նապոլեոնին իշխանություն տվեց և առաջնորդեց նրա կամքը հասնելու իր աստվածային նպատակներին: Եվ պատասխանը կլիներ ամբողջական ու պարզ. Կարելի էր հավատալ կամ չհավատալ Նապոլեոնի աստվածային նշանակությանը. բայց դրան հավատացողի համար այս ժամանակի ողջ պատմության մեջ ամեն ինչ պարզ կլիներ և չէր կարող լինել մեկ հակասություն։

Բայց պատմության նոր գիտությունը չի կարող այսպես պատասխանել։ Գիտությունը չի ճանաչում հին մարդկանց տեսակետները մարդկության գործերին Աստվածության անմիջական մասնակցության մասին, ուստի պետք է այլ պատասխաններ տա։

Պատմության նոր գիտությունը, պատասխանելով այս հարցերին, ասում է՝ դուք ուզում եք իմանալ, թե ինչ է նշանակում այս շարժումը. ինչո՞ւ դա տեղի ունեցավ, և ո՞ր ուժն է այդ իրադարձությունների պատճառ դառնալ։ Լսիր.

«Լուի XIV-ը շատ հպարտ և ամբարտավան մարդ էր. նա ուներ այսինչ սիրուհիներ և այսինչ նախարարներ, և նա վատ էր կառավարում Ֆրանսիան։ Լուիի ժառանգները նույնպես թույլ մարդիկ էին և նրանք նույնպես վատ էին ղեկավարում Ֆրանսիան։ Եվ նրանք ունեին այսինչ սիրելիներ և այսինչ սիրուհիներ: Ավելին, ոմանք այն ժամանակ գրքեր էին գրում։ 18-րդ դարի վերջերին Փարիզում հավաքվեցին մոտ երկու տասնյակ մարդիկ, ովքեր սկսեցին խոսել այն մասին, որ բոլոր մարդիկ հավասար են և ազատ։ Սրանից ամբողջ Ֆրանսիայում մարդիկ սկսեցին իրար կտրատել ու խեղդել։ Այս մարդիկ սպանեցին թագավորին և շատ ուրիշներին։ Միևնույն ժամանակ Ֆրանսիայում կար մի հանճարեղ մարդ՝ Նապոլեոնը։ Նա ամենուր հաղթեց բոլորին, այսինքն՝ շատ մարդկանց սպանեց, քանի որ շատ փայլուն էր։ Եվ նա գնաց սպանելու աֆրիկացիներին ինչ-ինչ պատճառներով, և նա սպանեց նրանց այնքան լավ և այնքան խորամանկ ու խելացի էր, որ, հասնելով Ֆրանսիա, հրամայեց բոլորին ենթարկվել իրեն: Եվ բոլորը հնազանդվեցին նրան։ Դառնալով կայսր՝ նա կրկին գնաց սպանելու մարդկանց Իտալիայում, Ավստրիայում և Պրուսիայում։ Եվ նա շատ սպանեց: Ռուսաստանում կար Ալեքսանդր կայսրը, ով որոշեց կարգուկանոն հաստատել Եվրոպայում և այդ պատճառով կռվեց Նապոլեոնի հետ: Բայց 7-րդ տարում նա հանկարծակի ընկերացավ նրա հետ, իսկ 11-ին նորից վիճեց, և նորից սկսեցին շատ մարդկանց սպանել։ Իսկ Նապոլեոնը 600 հազար մարդ բերեց Ռուսաստան ու գրավեց Մոսկվան; և հետո նա հանկարծ փախավ Մոսկվայից, և այնուհետև Ալեքսանդր կայսրը Շտայնի և մյուսների խորհրդով միավորեց Եվրոպան միլիցիոներների համար՝ ընդդեմ նրա խաղաղությունը խաթարողի։ Նապոլեոնի բոլոր դաշնակիցները հանկարծ դարձան նրա թշնամիները. և այս միլիցիան գնաց Նապոլեոնի դեմ, որը նոր ուժեր էր հավաքել։ Դաշնակիցները հաղթեցին Նապոլեոնին, մտան Փարիզ, ստիպեցին Նապոլեոնին հրաժարվել գահից և ուղարկեցին Էլբա կղզի՝ չզրկելով նրան կայսեր կոչումից և ամենայն հարգանք ցուցաբերելով, չնայած նրան, որ հինգ տարի առաջ և դրանից մեկ տարի անց. , բոլորը նրան համարում էին ավազակ օրինազանց։ Եվ սկսեց թագավորել Լյուդովիկոս XVIII-ը, որի վրա և՛ ֆրանսիացիները, և՛ դաշնակիցները միայն ծիծաղում էին մինչ այդ։ Նապոլեոնը, արցունքներ թափելով հին գվարդիայի առաջ, հրաժարվեց գահից և գնաց աքսոր։ Այնուհետև հմուտ, պետական ​​այրերն ու դիվանագետները (հատկապես Թալեյրանը, ով կարողացավ մյուսից առաջ նստել հայտնի աթոռի վրա և դրանով իսկ մեծացնել Ֆրանսիայի սահմանները), զրուցեցին Վիեննայում և այս զրույցով ժողովուրդներին ուրախացրին կամ դժբախտացրին։ Հանկարծ դիվանագետներն ու միապետները գրեթե վիճեցին. նրանք պատրաստ էին կրկին հրամայել իրենց զորքերին սպանել միմյանց. բայց այդ ժամանակ Նապոլեոնը գումարտակով ժամանեց Ֆրանսիա, և նրան ատող ֆրանսիացիները անմիջապես ենթարկվեցին նրան։ Բայց դաշնակից միապետները զայրացան դրա համար և նորից գնացին կռվելու ֆրանսիացիների դեմ։ Իսկ հանճարեղ Նապոլեոնը պարտության մատնվեց ու տարան Հելենա կղզի՝ հանկարծակի ճանաչելով նրան որպես ավազակ։ Եվ այնտեղ իր սրտին հարազատ ու սիրելի Ֆրանսիայից բաժանված աքսորյալը մահացավ ժայռի վրա, դանդաղ մահով և իր մեծ գործերը փոխանցեց սերունդներին։ Իսկ Եվրոպայում արձագանք եղավ, և բոլոր ինքնիշխանները նորից սկսեցին վիրավորել իրենց ժողովուրդներին։

Սխալ կլինի կարծել, թե սա ծաղր է՝ պատմական նկարագրությունների ծաղրանկար։ Ընդհակառակը, այդ հակասական ու անպատասխան պատասխանների ամենամեղմ արտահայտությունն է, որ բոլորըպատմությունը, սկսած հուշագրություններից և առանձին պետությունների պատմություններից մինչև կիսված պատմություններև նոր տեսակի պատմություններ մշակույթըայդ ժամանակ.

Այս պատասխանների տարօրինակությունն ու զավեշտականությունը բխում են նրանից, որ նոր պատմությունը նման է խուլի, որը պատասխանում է այն հարցերին, որոնք իրեն ոչ ոք չի տալիս:

Եթե ​​պատմության նպատակը մարդկության և ժողովուրդների շարժը նկարագրելն է, ապա առաջին հարցը, առանց պատասխանի, որին մնացած ամեն ինչ անհասկանալի է, հետևյալն է՝ ո՞ր ուժն է շարժում ժողովուրդներին։ Այս հարցին նոր պատմությունը մտահոգությամբ ասում է, որ Նապոլեոնը շատ փայլուն էր, կամ Լյուդովիկոս XIV-ը շատ հպարտ էր, կամ այսինչ գրողները գրում էին այսինչ գրքերը։

Այս ամենը շատ հնարավոր է, և մարդկությունը պատրաստ է համաձայնել դրան. բայց այդ մասին չի հարցնում: Այս ամենը կարող է հետաքրքիր լինել, եթե մենք ճանաչենք աստվածային զորությունը, որը հիմնված է իր վրա և միշտ նույնը, որը ղեկավարում է իր ժողովուրդներին Նապոլեոնի, Լուիի և գրողների միջոցով. բայց մենք չենք ճանաչում այս իշխանությունը, և, հետևաբար, Նապոլեոնների, Լուիզների և գրողների մասին խոսելուց առաջ մենք պետք է ցույց տանք այդ անձանց և ժողովուրդների շարժման միջև առկա կապը։

Եթե ​​աստվածային զորության փոխարեն այլ ուժ է դարձել, ապա պետք է բացատրել, թե ինչից է բաղկացած այդ նոր ուժը, քանի որ հենց այս ուժի մեջ է պատմության ողջ շահը:

Պատմությունը կարծես հուշում է, որ այդ ուժն ինքնին ակնհայտ է և հայտնի է բոլորին: Բայց, չնայած այս նոր ուժը հայտնի ճանաչելու ողջ ցանկությանը, նա, ով կարդում է շատ պատմական գրություններ, ակամայից կկասկածի, որ պատմաբանների կողմից այլ կերպ ընկալված այս նոր ուժը լիովին հայտնի էր բոլորին:

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև բերված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Տեղադրվել է http://www.allbest.ru/

գրականության վրա

թեմայի շուրջ՝ Վերջաբանի դերը վեպում Լ.Ն. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն»

Ավարտված է ուսանողի կողմից

10A դաս

Ֆրոլովա Դարիա

Ներածություն

Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյը մեծ և հզոր տաղանդի արտիստ է, փիլիսոփա, ով խոսում է կյանքի իմաստի, մարդու ճակատագրի, երկրային գոյության մնայուն արժեքների մասին։ Այս ամենն ամբողջությամբ արտացոլված է նրա ամենամեծ ու ամենագեղեցիկ ստեղծագործության մեջ՝ «Պատերազմ և խաղաղություն»։ Ողջ վեպի ընթացքում հեղինակը շատ է մտածում իրեն հետաքրքրող թեմաների մասին։ Մեր արագահոս ժամանակներում գրեթե անհնար է ստիպել իրեն դանդաղ կարդալ նրա վիթխարի ստեղծագործությունը, բայց ինչպես է անհրաժեշտ, որ մենք՝ երիտասարդներս, տոգորված լինենք «ռուսական ոգով», հայրենասիրությամբ, իսկական ազգությամբ, և ոչ թե աղմուկը, որն այսքան ակտիվորեն ստեղծվել է վերջին շրջանում տարբեր աղբյուրների կողմից։ Տոլստոյի փիլիսոփայությունը դժվար է հասկանալ, բայց անհրաժեշտ։ Իսկ «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպի վերջաբանը բացում է հեղինակի գաղտնի մառան դուռը։ Կարելի է համաձայնել կամ չհամաձայնել 19-րդ դարի կեսերին աշխատած գրողի հետ, մենք՝ 21-րդի ընթերցողներս։ Բայց իսկական արվեստագետը կանխագուշակեց ժամանակին սպասվող փոփոխությունները և փայլուն ասաց այդ մասին. «Ինչպես արևը և եթերի յուրաքանչյուր ատոմ ինքնին ամբողջական գունդ են և միևնույն ժամանակ միայն ամբողջի ատոմն են, որոնք անհասանելի են մարդուն, այնպես էլ յուրաքանչյուր անձնավորություն կրում է իր նպատակները և միևնույն ժամանակ կրում է դրանք՝ անմատչելի ծառայելու համար։ մարդ.ընդհանուր նպատակներ»,- ասաց Լ.Ն. Տոլստոյը։

Էպիլոգ - ստեղծագործության վերջնական մասը, որում վերջնականապես պարզվում է սյուժեի հանգուցալուծումը, հերոսների ճակատագիրը, ձևակերպվում է ստեղծագործության հիմնական գաղափարը: Վերջաբանը վեպի ամփոփումն է։ Լև Տոլստոյի վեպում վերջաբանի դերը չափազանց մեծ է։ Նախ՝ այն տրամաբանորեն ամբողջացնում է ստեղծագործության սյուժեն, երկրորդ՝ վերջաբանը պարունակում է հեղինակի փիլիսոփայական ու կենսական դիրքորոշումը, սյուժետային իրադարձությունների ու կերպարների գնահատականը։ Դիտարկենք, թե ինչպես են «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպերի հեղինակները հասնում այդ նպատակներին։ Տոլստոյի վեպում վերջաբանի երկու անկախ մասերը համապատասխանում են վերը նշված երկու նպատակներին. Տոլստոյի փիլիսոփայական դիրքորոշումն այնքան հեռու է ստեղծագործության սյուժեից, որ այն կարող էր գոյություն ունենալ ինքնուրույն՝ որպես փիլիսոփայական տրակտատ։ Սյուժետային վերջաբանը (վերջագրի առաջին մասը) զբաղեցնում է վերջաբանի զգալիորեն ավելի փոքր մասը։

Վերջաբանի առաջին մասը հարուստ է հեղինակի դիրքորոշման արտահայտությամբ, ինչպես Տոլստոյի ամբողջ վեպը։ Այն պարունակում է միայն Տոլստոյի դիրքորոշումն ընդգծող փաստերի նկարագրություն, և հեղինակը հմտորեն բազմաթիվ հուշող մտքեր է մտցնում այդ փաստերի նկարագրության մեջ։ Գրողը մեզ ցույց է տալիս իր հերոսներին 1812 թվականի պատերազմի դեպքերից հետո (վերջագրի գործողությունը տեղի է ունենում 1821 թվականին)։ Պիեռը դարձավ հիանալի ամուսին, ընտանիքի մարդ և, ըստ Տոլստոյի, իրական մարդ։ Այդ առաջին կյանքի ցիկլը, որը Տոլստոյը ծրագրել էր իր հերոսի համար, պատվով անցավ։ Ի՞նչ է սպասվում հերոսին: Հանգիստ հարմարավետ ընտանեկան կյանք? Գույքի զբաղեցում. Ոչ Այս հարցերին հեղինակը բոլորովին այլ պատասխան է տալիս՝ Պիեռը սպասում է նոր թեստերի։ Թեստեր՝ կապված հերոսի քաղաքական շրջանակում մասնակցության հետ. Տոլստոյը մեզ ապացուցում է, որ «մարդիկ նման են գետերի», որոնք անընդհատ փոխվում են, ինչ-որ բան են փնտրում, ինչ-որ բանի ձգտում, և ներդաշնակության, ճշմարտության այս ցանկությունը նրանց դարձնում է «բավականին լավ»:

Վերջաբանում տեսնում ենք գրողի կերտած կնոջ իդեալը. Արքայադուստր Մարիան և Նատաշա Ռոստովան, երբեմնի ռոմանտիկ աղջիկներ, դառնում են իրենց ամուսինների լավ ընկերներ, երեխաների հավատարիմ դաստիարակներ, ընտանեկան օջախի իսկական պահապան հրեշտակներ: Նրանք սահմանափակվում են ընտանեկան խնդիրների շրջանակով, բայց աստիճանաբար ազդում են իրենց ամուսինների վրա։ Այսպիսով, Նիկոլայ Ռոստովը ակամա փափկացնում է կնոջ ազդեցության տակ, դառնում ավելի հանդուրժող մարդկային թուլությունների ու անկատարության հանդեպ։ Իսկ երբ, այնուամենայնիվ, «փչանում է», հենց Մերին է օգնում ամուսնուն հոգեկան հանգստություն գտնել։

Ինձ զարմացրեց Նատաշայի կերպարը. Նա դարձավ ուժեղ և իմաստուն: Այդ ժամանակ նա արդեն ուներ երեք դուստր և մեկ որդի։ Հերոսուհին գիրացել է, և այժմ դժվար է նրա մեջ ճանաչել նախկին Նատաշա Ռոստովային. ընդհանրապես." Նա բոլորովին նման չէ այդ աղջկան՝ նազելի, կենսուրախ, որը մեզ ներկայացնում է Տոլստոյը վեպի սկզբում։ Նատաշայի կյանքի իմաստը մայրության մեջ է. Մասնավորապես, գրողն ինքն է ներկայացնում կնոջ ճակատագիրն ու ճակատագիրը։

Բայց Տոլստոյը խոսում է ոչ միայն ընտանիքի արժեքների մասին. Գրողը պատմում է 1812 թվականից հետո ռուսական հասարակության մեջ տեղի ունեցած քաղաքական փոփոխությունների մասին։ Տոլստոյը մտադիր էր գրել վեպի շարունակությունը, որտեղ ցույց կտա դեկաբրիստների ապստամբությունը։ Կարելի է ենթադրել, որ Պիեռը անմասն չէր մնա նման մեծ իրադարձություններից։ Իսկ Նատաշա՞ն։ Նա կհետևեր ամուսնուն։ Բայց մեզ մնում են միայն ենթադրություններ ու ենթադրություններ։ Իսկ վերջաբանում` 19-րդ դարի առաջին քառորդի մարդկանց ընտանեկան ապրելակերպի, նրանց մտքերի, փորձառությունների, երազանքների ու մտքերի կոնկրետ նկարագրություն: Այդ ժամանակից ի վեր շատ բան է փոխվել, բայց հայրենասիրությունը, ակնածալից վերաբերմունքը Հայրենիքի նկատմամբ, ընտանիքի հավերժական արժեքը և երեխաների դաստիարակությունը մնացել են անփոփոխ։

Այսպիսով, վերջաբանի առաջին մասում հերոսների ճակատագրի մասին խոսելիս. Տոլստոյը հասնում է նրան, որ հենց այն եզրակացությունները, որոնք հեղինակը ցանկանում է ստանալ իրենից, գալիս են ցանկացած ուշադիր ընթերցողի մտքին, չնայած այն հանգամանքին, որ հեղինակն ինքը չի ձևակերպում այդ եզրակացությունները։

Վերջաբանի երկրորդ մասում Տոլստոյը տալիս է ավելի գլոբալ խնդիր. «Ի՞նչն է մղում աշխարհը, նրա պատմությունը»: Եվ նա պատասխան է տալիս դրան՝ «անհրաժեշտության օրենքները»։

Տոլստոյը մարդուն բոլորովին այլ դեր է վերապահում. նրա կարծիքով, մարդը միայն խաղաքար է բարդ խաղի մեջ, որի ելքը կանխորոշված ​​է, իսկ գրավատան նպատակն է հասկանալ խաղի կանոնները և հետևել դրանց և ի վերջո եղիր հաղթողների թվում, այլապես գրավատուն կպատժվի ճակատագրով, որի դիմադրությունն անօգուտ է։ Նման դիրքորոշման հսկայական օրինակ է պատերազմի պատկերը, որտեղ բոլորը, այդ թվում՝ թագավորներն ու մեծ զորավարները, անզոր են ճակատագրի առաջ, որտեղ հաղթում է նա, ով ավելի լավ է հասկանում անհրաժեշտության օրենքները և չի հակադրվում դրանց։

Եզրակացություն

Վերջաբանում շարադրանքն արագացնում է իր ընթացքը, իրադարձությունները խտացված ու ընդհանուր կերպով տրվում են հեղինակի կողմից։ Հասկանում ես, որ շարունակություն է լինելու, կյանքը վեպի ավարտով չի ավարտվում։ Բայց գրողին չհաջողվեց շարունակել էպոսը, իրագործել իր ծրագիրը։ «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպի վերջաբանը ոչ այնքան ստեղծագործության վերջաբանն էր, որքան դրա արժանի ավարտը, այն կապելով կյանքի հետ։ Քանզի նկարչի երևակայությամբ ստեղծված հերոսները շարունակում են ապրել մեր հիշողության մեջ։

Իր վեպի վերջաբանում Լև Տոլստոյը պատկերել է ոչ միայն ավարտը մեծ պատմությունհյուսված մարդկային ճակատագրերի խորամանկ միահյուսումից, բայց նաև ներկայացրեց իր պատմական և փիլիսոփայական մտորումները մարդկային կյանքի անվերջանալի փոխադարձ ազդեցությունների և փոխկապակցվածության օրենքի վերաբերյալ։ Հենց այս իռացիոնալ օրենքն է, որ խուսափում է մտքից, որ որոշում է, հեղինակի կարծիքով, ժողովուրդների ու անհատների ճակատագիրը։

Հյուրընկալվել է Allbest.ru-ում

...

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Կոմպոզիցիայի սկզբունքները վեպում. Դրանում օգտագործվող հեքիաթասացության համակարգի ուսումնասիրություն: Ստեղծագործության ռոմանտիկ մոտիվները. Ցուցադրություն, գագաթնակետ, հանգուցալուծում և վերջաբան՝ գլխավոր հերոսի կերպարի ստեղծման գործում: Պեչերինի ներքին տեսքի բացահայտման գործում գործողության զարգացումը:

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 12.07.2015թ


Պուշկինի «Բահերի թագուհին» վեպի սյուժետային տողերի պատմությունն ու նկարագրությունը, դրանց մեկնաբանման հնարավորությունը։ Այս աշխատության ուսումնասիրությունը շատ ռուս գրականագետներ. Տոմսկու հեքիաթը և այս դրվագի տեղը վեպում. Հերմանը և նրա դերը սյուժեում.

վերացական, ավելացվել է 02/05/2011 թ


Պատերազմ և խաղաղություն պատմավեպում գեղարվեստական ​​դետալների գործառույթների որոշումը։ XIX դարի տարազի դերն ու ինքնատիպությունը. Լ.Ն.-ի աշխատանքում զգեստների դետալների օգտագործման առանձնահատկությունների նույնականացում. Տոլստոյը։ Վեպում տարազների պատկերի իմաստալից բեռը.

վերացական, ավելացվել է 30.03.2014թ


Հերոսների հոգևոր աշխարհը Լ.Ն. Տոլստոյը։ Բարին ու չարը հանցանքի և պատժի մեջ. Պարտավորվել է բարոյական իդեալ. Լ.Ն.-ի բարոյական հայացքների արտացոլումը. Տոլստոյը «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում։ Թեմա « փոքրիկ մարդԴոստոևսկու վեպերում։

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 15.11.2013թ


Արքայազն Անդրեյ Բոլկոնսկու (առեղծվածային, անկանխատեսելի, անխոհեմ սոցիալիստ) և կոմս Պիեռ Բեզուխովի (գեր, անշնորհք խրախճանք և տգեղ) կերպարների նկարագրությունը Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում։ Ա.Բլոկի ստեղծագործության մեջ կարևորելով հայրենիքի թեման.

թեստ, ավելացվել է 05/31/2010


Ժանրի առանձնահատկությունների բացահայտում գրական հեքիաթ 19-րդ դարի ռոմանտիկ գրողների ստեղծագործություններում։ Սյուժեների, կերպարների, ստեղծագործության մեջ իրականության և անիրականության հարաբերությունների, հեղինակի դիրքորոշման դրսևորումների դիտարկում: Դեր հեքիաթի հերոսներաշխատանքի մեջ։

թեզ, ավելացվել է 04/12/2014 թ


Լև Տոլստոյի իդիլիայի որոնումները ամբողջ ընթացքում ստեղծագործական ճանապարհ«Մանկություն» պատմվածքից մինչև «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպը։ Տան ըմբռնումը ընտանեկան հարաբերությունների պարադիգմում. Հովվերգական սկզբի գերիշխող դերը «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում։ Մահը ողբերգությունից զրկելը.

հոդված, ավելացվել է 06/25/2013


Էպիկական վեպը Լ.Ն. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն». Պատմական կերպարների պատկեր. կին կերպարները վեպում. Համեմատական ​​բնութագրերՆատաշա Ռոստովա և Մարիա Բոլկոնսկայա. Արտաքին մեկուսացում, մաքրություն, կրոնականություն. Սիրված հերոսուհիների հոգևոր որակներ.

շարադրություն, ավելացվել է 16.10.2008թ


Նատաշա Ռոստովայի կերպարը վեպում. նրա արտաքինի նկարագրությունը, բնավորության գծերը ստեղծագործության սկզբում և վերջաբանում, հոգու արտասովոր բուռն կյանք, պայքար և մշտական ​​շարժում և փոփոխություն: Նատաշայի առաջին գնդակը, դրա նշանակությունը ստեղծագործության մեջ. Հերոսուհու մասնակցությունը պատերազմին.

շնորհանդես, ավելացվել է 30.06.2014թ


Անհատական ​​հեղինակային ոճի էությունը, դրա դրսևորումը գիտական ​​և գեղարվեստական ​​տեքստերում: Ալեսանդրո Բարիկոյի «Մետաքս» ստեղծագործության ժանրային առանձնահատկությունների, սյուժեի, ժամանակի և տարածության, գլխավոր հերոսների, պատկերների, մոտիվների և ոճային առանձնահատկությունների վերլուծություն։