Գրությունը

Դովլաթովը խորամանկ է՝ «Զոնայի» պատմություններն անվանելով «քաոսային նոտաներ». գլխավոր հերոսի կերպարը դրանք վերածում է ինտեգրալ ստեղծագործության գլուխների։ «Զոնա» ժանրը գենետիկորեն կապված է «Հեծելազորի» ժանրի հետ։ Աշխատանքները նման են նրանով, որ ցիկլի պատմվածքներից յուրաքանչյուրում կա նոր կերպար՝ դիտարկված ուրիշների հետ հարաբերություններում և իր դարաշրջանի համատեքստում։ Դովլաթովը պատկերների մի ամբողջ համակարգ ունի՝ Գուստավ Պախապիլ, օդաչու Միշչուկ, կապրալ Պետրով, դատապարտյալ Կուպցով, քաղաքական սպա Խուրիև, կապիտան Պավել Եգորով։ Հեղինակը կերտել է կենդանի կերպարներ՝ հրաժարվելով կերպարներին բաժանել «վատ» և «լավի»։ Կապրալ Պետրովը՝ վախկոտ ու աննշան, հակադրվում է Կուպցովին, ով նույնիսկ բանտում մնաց ազատ մարդ։ Կապիտան Եգորովը, «հիմար և չար կենդանին», սիրահարվեց ասպիրանտ Կատյա Լունինային և հայտնաբերեց հոգատարության և կարեկցանքի կարողություն:

Միևնույն ժամանակ, առանձին բեկորներ Դովլաթովում առանձնանում են որպես անկախ միկրոնովելներ և կարող են գոյություն ունենալ ցիկլից զատ։ Դրանցից մի քանիսը լրիվ կատակներ են։

Դովլաթովի «Փոխզիջում» պատմվածքների ցիկլը պատմում է էստոնական թերթում հերոսի աշխատանքի ժամանակաշրջանի մասին։ Լրագրողական առօրյային անցնելը Դովլաթովի արձակը պակաս սուր ու հուզիչ չդարձրեց։ Այստեղ կրկին նկարագրվում է ազատության պակասի ուժեղացված զգացումը, որը հետազոտության առարկա էր «Զոնում»։ Լրագրողին ստիպում են գնալ փոխզիջումների՝ հանուն իր հոդվածները հրապարակելու։ Անցնելով հին գրառումները՝ նա հիշում է, որ յուրաքանչյուրի հետևում սուտ կար. Լրագրողական գործունեության «քրոնիկոն» բացահայտում է հասարակության այն օրենքները, որոնցում ամեն քայլափոխի մարդ բախվում է բանտի անտեսանելի ճաղերին։ Դրամատիկ կողք կողքի կոմիքս այստեղ. Այս աշխարհում իսկական հերոսը «ավելորդ մարդն» է՝ «անզսպելի ռուս դեգեներատ», կիսախելագար գործազուրկ լրագրող Էրիկ Բուշը: Փոխզիջման անհրաժեշտությունը նրան ստիպում է բողոքել, Բուշը չի կարողանում հաճոյանալ վերադասներին և այդ պատճառով կորցնում է աշխատանքը:

Լրագրող Լիդա Ագապովան ապրած ողբերգության առօրյան հիշեցնում է Չեխովի արձակը, որին Դովլաթովը, իր իսկ խոստովանությամբ, ձգտում էր նմանվել։ Անեկդոտային իրավիճակ է ընկած պատմության հիմքում հերոսի՝ կոլտնտեսություն կատարած ճանապարհորդության մասին, որի խնդիրն էր նամակ գրել Բրեժնևին՝ կթվորուհի Լինդա Պեյփսի դիմաց: Իրավիճակի գրոտեսկությունն ավելի է սրվում այն ​​փաստով, որ Բրեժնևի պատասխանը ստացվել է նախքան նամակն ուղարկելը։ Այստեղ պատկերված հանգամանքները հիշեցնում են Պոլյակովի «Ապոթեժը» և Վոինովիչի «Մոսկվա 2042»-ը. Կոմսոմոլի շրջկոմի աշխատակիցները հանդես են գալիս որպես լրագրողների ուղեկցող ծառայություն։ Ինչպես «Զոնայում», այնպես էլ «Փոխզիջում» ցիկլում գործողությունը տեղի է ունենում համընդհանուր անզուսպ հարբեցողության ֆոնին։

«Մարդը ծնվում է» հոդվածի համար հարմար նորածին փնտրելիս «Փոխզիջման» հերոսը բախվում է բազմաթիվ դժվարությունների. թերթը։ Ի վերջո, դժվար գտնվող երեխայի ծնողները ստիպված են երեխային տալ բարդ, արխայիկ անուն: Միաժամանակ պարզվում է, որ այն ընտանիքը, որտեղ երեխան ծնվել է, դիսֆունկցիոնալ է՝ ամուսինը խմում է և չի պատրաստվում ապրել նորածնի չսիրած մոր հետ։ Իրականությունը լիովին հակասում է մամուլի կողմից ստեղծված իր քարոզչական կերպարին։

Դովլաթովի արձակի հերոսին տանջում են ռուս գրականության համար ավանդական հարցեր՝ կյանքի անկարգության, ապագայի անորոշության, իր մտքերի ու զգացմունքների անորոշության մասին։

Դովլաթովը չի սահմանափակվում միայն տոտալիտար պետության անմարդկայնությունը ներկայացնելով։ Այն ցույց է տալիս մարդու գոյության անհեթեթությունը, մարդու և աշխարհի փոխհարաբերությունների ներդաշնակության բացակայությունը։ Ցիկլի քնարական հերոսի և ԿԳԲ-ի մայոր Բելյաևի ողբերգական ֆարսային զրույցի ժամանակ վերջինս խորհուրդ է տալիս. Ավստրիայից զանգահարած կնոջ հետ հեռախոսազրույցը հերոսին տանում է էկզիստենցիալ մակարդակի ընդհանրացման. Որովհետև դրախտը հանդիպման վայրն է… Ընդհանուր սենյակ, որտեղ կարելի է հանդիպել սիրելիի հետ…»: Հերոսը բացահայտում է «աշխարհը որպես ամբողջություն», նա ձեռք է բերում իրեն այս ամբողջի մի մասնիկը զգալու ունակությունը, բայց դա նրան հաճելի չէ: բոլորը.

Անհատական ​​ազատության թեման Ս. Դովլաթովի «Զոնա» պատմվածքում.

Դովլաթովի անունը գրական շրջանակներում հնչեց 60-ականների վերջին: Այդ դարաշրջանի գրողները իրենց ստեղծագործությունների էջերում բարձրացրել են սուր, հրատապ հարցեր՝ կապված Ռուսաստանի ոչ վաղ անցյալի պատմական անցյալի հետ, ըմբռնել ներկան։ Այդ ժամանակվա երկրի և՛ գրական, և՛ հասարակական կյանքի կարևոր հատկանիշը հակասությունն էր, որի հիմնական նպատակն էր պաշտպանել գրողների իրավունքը՝ արտացոլելու ճշմարտությունը կյանքի բացասական կողմերի, իրերի իրական վիճակի մասին։ սովետական ​​պետությունը։ Այս անգամ դարձավ անարյուն ռեպրեսիաների ժամանակաշրջան, շատ գրողներ և բանաստեղծներ հալածվեցին ազատության հանդեպ իրենց սիրո, իրենց ստեղծագործության մեջ արտացոլման համար, որոնք հակասում էին սոցիալիստական ​​հայրենիքը փառաբանելու ընդհանուր ընդունված վերաբերմունքին: Ստեղծագործ մտավորականությունը հարկադրված էր գնալ խարույկի, դռնապանի աշխատանքի, արտագաղթել երկրից, որպեսզի չդառնար կոմունիստական ​​գաղափարախոսությունը գովերգող «արքունական պոետներ»։

Սերգեյ Դովլաթովի արձակը, որը պատկերում է ազատ մտածող մարդկանց, որոնք չեն ընդունվել պաշտոնական հիերարխիայի կողմից, չի համապատասխանում կանոններին. սոցիալիստական ​​գրականություն, Խորհրդային Միությունում պաշտոնապես ճանաչված չէր։ Որպեսզի ստեղծագործությունները լույս տեսնեն, գրողը ստիպված է եղել արտագաղթել։

60-ականներին Դովլաթովը սկսեց աշխատել «Գոտի» ինքնակենսագրական պատմվածքի վրա, որը Ռուսաստանում լույս տեսավ միայն 80-ականների կեսերին։ Որոշ ժամանակ գրողը ծառայել է որպես ճամբարի պահակ, և «Գոտի»-ն արտացոլում է նրա յուրօրինակ ընկալումը ազատության երկու կողմերում գտնվող մարդկանց կյանքի մասին: Նա ոչնչացրեց բանտարկյալների և պահակների հակադրության մասին ավանդական պատկերացումները, որոնք ունեին երկու մեկնաբանություն. «Պարկեշտ» հասարակության տեսակետից դատապարտյալը «հրեշ է, հրեշ, իսկ ոստիկանը, հետևաբար՝ հերոս, բարոյախոս, վառ ստեղծագործ անձնավորություն»։ Իսկ հակառակ տեսանկյունից՝ դատապարտյալը «տառապանքի, ողբերգական, խղճահարության ու հիացմունքի արժանի կերպար է։ Պահակը չարագործ է, դաժանության և բռնության մարմնացում։

Դովլաթովի պատմության ինքնատիպությունն այն էր, որ նա ցույց տվեց բանտարկյալի հարաբերությունները՝ պահակը երրորդ, անսպասելի կողմից։ «Ես ապշեցուցիչ նմանություն հայտնաբերեցի ճամբարի և կամքի միջև... Մենք խոսում էինք նույն խարդախ լեզվով: Նրանք երգում էին նույն սենտիմենտալ երգերը։ Նույն դժվարություններին դիմացան։ Մենք նույնիսկ նույն տեսքն ունեինք... Մենք շատ նման էինք և նույնիսկ փոխարինելի: Գրեթե ցանկացած բանտարկյալ հարմար էր պահակի դերի համար։ Գրեթե ցանկացած պահակ արժանի էր բանտ գնալու»: Այս միտքն անցնում է ամբողջ պատմության մեջ: Դովլաթովը ցույց է տալիս, թե որքան բարակ է այս ու այն կյանքի սահմանը. «Մի՞թե ներսումդ ավազակ ու խարդախ չկա։ Հոգեպես չե՞ս սպանել, թալանել։ Կամ, համենայնդեպս, նա չի բռնաբարել նրան»,- հարցնում է Բորիս Ալիխանովը գործընկերոջը, ում անունից է պատմվում այդ պատմությունը։ Ավելին, հեղինակին զարմացնում է երկու հակադիր աշխարհների նմանությունը։

Դովլաթովը գրում է. «Ես ապշած էի կյանքի խորությունից և բազմազանությունից: Ես տեսա, թե որքան ցածր կարող է ընկնել մարդը։ Եվ որքան բարձր կարողացավ սավառնել... Աշխարհը սարսափելի էր. Բայց կյանքը շարունակվեց։ Ավելին, այստեղ պահպանվել են կյանքի սովորական համամասնությունները։ Բարու և չարի, վշտի և ուրախության հարաբերակցությունը մնաց անփոփոխ:

Գոտու աշխարհը գրողին երևում է որպես պետության մոդելի կրճատված կրկնօրինակ, որը ենթադրում է իր դասակարգային հիերարխիան, իր օրենքները, որոնք նույնական են պետության օրենքներին։ Ստեղծագործության ստեղծման տարիներին նման զուգահեռը չլսված լկտիություն էր թվում, նույնիսկ հանցագործություն, հետևաբար Խորհրդային Միությունում Դովլաթովի պատմվածքի հրապարակման արգելքը միանգամայն բնական է։

Ի՞նչ է ազատությունը և ոչ ազատությունը: Այս հարցին գրողը անդրադառնում է ողջ պատմության ընթացքում: Նրա պատճառաբանության մեջ այս հասկացությունները կորցնում են իրենց հստակ սահմանված սահմանները, ինչպես պատմվածքում մնացած ամեն ինչ, նրանք դառնում են փոխարինելի։ Թվում է, թե իրավիճակը երկու կերպ չի կարելի մեկնաբանել. հսկողության տակ գտնվող հանցագործներն ազատության մեջ չեն։ Նրանց հսկող շարասյունը, մյուս կողմից, ազատ է։ Բայց պատմվածքի հերոսները հաճախ հակառակ զգացողությունն են ունենում. Այսպիսով, հատկանշական է անվտանգության աշխատակից Ալիխանովի և ռեցիդիվիստ Կուպցովի առերեսման դրվագը, ով հրաժարվում է աշխատանքի գնալ օրենքով գողի «բարձր» պաշտոնին համապատասխան։ Երկար ու համառ պայքարից հետո Ալիխանովը կարծես փորձում է ստանալ Կուպցովի համաձայնությունը՝ գնալու ծառահատմանը, բայց հենց որ կացինը ձեռքին, կտրում է ձախ ձեռքը։ Այսպիսով, Կուպցովի ներքին ազատությունն ավելի իրական է, քան Ալիխանովի արտաքին ազատությունը, ով ստիպված է անել այն, ինչ հակասում է իր ներքին համոզմունքներին։

Մարդկային անձի ազատության թեման տարբեր ժամանակաշրջաններում բարձրացվել է տարբեր գրողների կողմից, բայց Դովլաթովը, թերևս նրանցից միակը, բացահայտեց այս գաղափարը այնքան անսովոր կերպով՝ փոխանակելիության տեսանկյունից։ Նա ցույց տվեց, որ մարդն իր համար ընտրում է ազատություն կամ անազատություն՝ անկախ գոյության պայմաններից։

Սերգեյ Դովլաթով

(վերակացուի նշումները)

ՆԱՄԱԿ ՀՐԱՏԱՐԱԿԻՉԻՆ

Հարգելի Իգոր Մարկովիչ: Ես համարձակվում եմ մոտենալ ձեզ նուրբ առաջարկով: Դրա էությունը սա է.

Վերջին երեք տարիներին ես պլանավորում էի հրատարակել իմ ճամբարային գիրքը։ Եվ բոլոր երեք տարիները `հնարավորինս արագ:

Ընդ որում, դա այն «Զոնան» էր, որը ես պետք է տպեի ամեն ինչից առաջ։ Ի վերջո, սա իմ չարաբաստիկ գրության սկիզբն էր։

Ինչպես պարզվում է, հրատարակիչ գտնելը չափազանց դժվար է։ Օրինակ՝ ինձնից երկուսը հրաժարվեցին։ Եվ ես չեմ ուզում դա թաքցնել։

Մերժման պատճառները գրեթե ստանդարտ են: Ահա, եթե ցանկանում եք, հիմնական փաստարկները.

Ճամբարային թեման ավարտված է. Անվերջ բանտային հուշերը ձանձրացնում էին ընթերցողին։ Սոլժենիցինից հետո թեման պետք է փակել...

Այս նկատառումները չեն դիմանում քննության: Իհարկե, ես Սոլժենիցինը չեմ։ Սա ինձ զրկո՞ւմ է գոյության իրավունքից։

Իսկ մեր գրքերը բոլորովին այլ են։ Սոլժենիցինը նկարագրում է քաղաքական ճամբարները. Ես հանցագործ եմ. Սոլժենիցինը գերի էր։ Ես պահակ եմ։ Սոլժենիցինի խոսքով՝ ճամբարը դժոխք է։ Կարծում եմ, որ դժոխքը մենք ինքներս ենք...

Հավատացեք, ես չեմ համեմատում տաղանդի մասշտաբները։ Սոլժենիցին - մեծ գրողև մեծ անհատականություն: Եվ բավական է այդ մասին:

Շատ ավելի համոզիչ է մեկ այլ նկատառում. Փաստն այն է, որ իմ ձեռագիրը ավարտուն գործ չէ։

Սա մի տեսակ օրագիր է, քաոսային գրառումներ, անկազմակերպ նյութերի հավաքածու։

Ինձ թվում էր, թե այս խառնաշփոթի մեջ կա ընդհանուր գեղարվեստական ​​սյուժե։ Մեկ քնարական հերոս կա. Դիտվում է տեղի և ժամանակի որոշակի միասնություն։ Ընդհանրապես հայտարարվում է միակ բանական միտքը, որ աշխարհն աբսուրդ է…

Հրատարակիչները ամաչում էին նման անկարգ հյուսվածքից։ Նրանք պահանջում էին ավելի շատ ստանդարտ ձևեր:

Հետո ես փորձեցի «The Zone»-ը պարտադրել նրանց՝ որպես պատմվածքների ժողովածու: Հրատարակիչներն ասացին, որ դա անշահավետ է: Որ հասարակությունը վեպերի և էպոսների տենչում է:

Բանը բարդացավ նրանով, որ «Զոնան» մաս-մաս եկավ։ Մեկնելուց առաջ ձեռագիրը լուսանկարեցի միկրոֆիլմի վրա։ Դրա կտորները իմ կատարողը բաժանեց մի քանի քաջ ֆրանսուհիների։ Նրանք կարողացան մաքսանենգ ճանապարհով անցկացնել իմ գրածները։ Բնօրինակը Միությունում է։

Մի քանի տարի է, ինչ ես ստանում եմ փոքրիկ ծանրոցներ Ֆրանսիայից։ Ես փորձում եմ առանձին կտորներից մի ամբողջություն կազմել: Ֆիլմը տեղ-տեղ վնասված է։ (Ես չգիտեմ, թե որտեղ են թաքցրել իմ բարերարները:) Որոշ բեկորներ ամբողջովին կորել են:

Ձեռագիրը ֆիլմից թղթի վրա վերականգնելը տքնաջան խնդիր է։ Նույնիսկ Ամերիկայում, իր տեխնիկական հզորությամբ, դա հեշտ չէ։ Եվ, ի դեպ, դա էժան չէ:

Մինչ օրս վերականգնվել է 30 տոկոսը։

Այս նամակով ուղարկում եմ պատրաստի տեքստի մի մասը։ Հաջորդը կտեղադրեմ մի քանի օրից։ Մնացածը կլինի առաջիկա շաբաթների ընթացքում։ Վաղը ես կվարձակալեմ լուսանկարը մեծացնող:

Միգուցե մենք կարողանանք այս ամենից մի ամբողջական ամբողջություն կառուցել։ Մի բան, որը կփորձեմ լրացնել իմ անպատասխանատու պատճառաբանությամբ։

Գլխավորը մեղմ լինելն է։ Եվ, ինչպես ասաց դատապարտյալ Խամրաևը, ճանապարհ ընկնելով թաց աշխատանքի, - Աստծո հետ: ..

Ծեր Կալյու Պախապիլը ատում էր օկուպանտներին։ Եվ նա սիրում էր, երբ երգում էին երգչախմբում, սիրում էր դառը մաշը և փոքրիկ չաղ երեխաներին:

«Այս կողմերում միայն էստոնացիները պետք է ապրեն,- ասաց Պախապիլը,- և ոչ ոք: Այստեղ անծանոթներին ոչինչ չկա անելու...

Տղամարդիկ լսեցին նրան՝ հավանության արժանացնելով գլուխները։ Հետո եկան գերմանացիները։ Նրանք հարմոնիկա նվագեցին, երգեցին, երեխաներին շոկոլադ հյուրասիրեցին։ Ծեր Կալջուին դուր չեկավ այս ամենը։ Նա երկար լռեց, հետո պատրաստվեց ու գնաց անտառ։

Դա մի մութ անտառ էր, որը հեռվից անթափանց էր թվում։ Այնտեղ Պախապիլը որս էր անում, ձուկ սպանում, եղևնու ճյուղերի վրա քնում։ Մի խոսքով, նա ապրեց այնքան ժամանակ, մինչև ռուսները վտարեցին զավթիչներին։ Իսկ երբ գերմանացիները գնացին, Պախապիլը վերադարձավ։ Նա հայտնվեց Ռակվերեում, որտեղ խորհրդային կապիտան նրան մեդալով պարգեւատրեց։ Մեդալը զարդարված էր չորս անհասկանալի բառերով, ֆիգուրով և բացականչական նշանով։

«Էստոնացուն ինչի՞ն է պետք մեդալը»: Պախապիլը երկար մտածեց.

Եվ այնուամենայնիվ, նա զգուշորեն ամրացրեց այն իր Cheviot բաճկոնի ծայրին։ Կալջուն այս բաճկոնը միայն մեկ անգամ է կրել՝ Լանսմանի խանութում։

Այսպիսով, նա ապրում և աշխատում էր որպես ապակեգործ։ Բայց երբ ռուսները մոբիլիզացիա հայտարարեցին, Պախապիլը նորից անհետացավ։

«Էստոնացիները պետք է ապրեն այստեղ», - ասաց նա ՝ հեռանալով, - և այստեղ վանկաների, ֆրիցեսների և տարբեր գրենլանների համար տեղ չկա:

Պախապիլը նորից գնաց անտառ, միայն թե հեռվից անանցանելի էր թվում։ Եվ նորից որսաց, մտածեց, լռեց։ Եվ ամեն ինչ լավ անցավ:

Բայց ռուսները արշավանք կատարեցին։ Անտառը թնդաց ճիչով։ Այն նեղացավ, և Պախապիլը ձերբակալվեց։ Նրան դատել են որպես դասալիք, ծեծել, թքել երեսին։ Նրան մեդալ նվիրած կապիտանը հատկապես փորձեց.

Իսկ հետո Պախապիլը աքսորվեց հարավ, որտեղ ապրում են ղազախները։ Այնտեղ նա շուտով մահացավ։ Երևի սովից ու օտար հողից...

Նրա որդին՝ Գուստավը, ավարտել է Տալլինի ծովային ուսումնարանը՝ Լուիզա փողոցում և ստացել ռադիոօպերատորի դիպլոմ։

Երեկոները նա նստում էր Մունդի-բարում և անլուրջ աղջիկներին ասում.

– Իսկական էստոնացին պետք է ապրի Կանադայում: Կանադայում և ոչ մի այլ տեղ...

Ամռանը նրան կանչել են պաշտպանության։ Ուսումնական կետը գտնվում էր Յոսեր կայարանում։ Ամեն ինչ արվում էր հրամանով` քուն, ընթրիք, խոսակցություններ: Խոսում էին օղու, հացի, ձիերի, հանքարդյունաբերության վաստակի մասին։ Գուստավն ատում էր այս ամենը և խոսում էր միայն իր ձևով։ Միայն էստոներեն։ Նույնիսկ պահակ շների հետ:

Բացի այդ, մենակ - խմում էր, եթե խանգարում էր, կռվում էր: Եվ նաև խոստովանեց՝ «կանանց կարգի դեպքեր». (Քաղաքական սպա Խուրիևի խոսքերով):

– Ի՜նչ եսակենտրոն ես, Պախապիլ։ քաղաքական գործիչը զգուշությամբ նախատել է նրան.

Գուստավը ամաչեց, թուղթ խնդրեց և անշնորհք եզրակացրեց. «Երեկ, այս տարի, ես չարաշահեցի ալկոհոլային խմիչք: Հետո ցեխի մեջ գցեց իր զինվորի արժանապատվությունը. Խոստանում եմ ապագայում. Շարքային Պախապիլ.

Որոշ մտածելուց հետո նա միշտ ավելացնում էր.

«Խնդրում եմ մի մերժեք».

Հետո մորաքույր Ռիթից փող եկավ։ Պախապիլը խանութում վերցրեց մի լիտր շարտրոզ և գնաց գերեզմանատուն։ Այնտեղ, կանաչ մթնշաղի մեջ, խաչերը սպիտակ էին։ Այնուհետև, ջրամբարի եզրին կար մի անխնամ գերեզման, իսկ կողքին՝ նրբատախտակային օբելիսկ։ Պախապիլը ծանր նստեց հողաթմբին, խմեց ու ծխեց։

«Էստոնացիները պետք է ապրեն Կանադայում», - կամաց մրթմրթաց նա միջատների ռիթմիկ բզզոցի ներքո: Չգիտես ինչու նրան չեն կծել...

Վաղ առավոտյան ստորաբաժանում ժամանեց մի անհայտ սպա: Դատելով ակնոցներից՝ գաղափարական աշխատող։ Հայտարարվել է հանդիպման մասին.

«Մտեք ննջասենյակ», - բղավեց կարգապահը մարմնամարզության ճաղերի մոտ ծխող զինվորներին:

- Մենք քաղաքականություն չենք ուտում։ քրթմնջացին զինվորները։

Սակայն նրանք ներս մտան և նստեցին։

«Ես պատերազմի դղրդյուն համերգի բարակ շարանը էի», - սկսեց փոխգնդապետ Մարը:

- Բանաստեղծություններ, - հիասթափված քաշեց լատվիացի Բալոդիսը ...

Պատուհանից դուրս կապիտանն ու գործավարը խոզ էին բռնում։ Ընկերները նրա ոտքերին գոտի են կապել և փորձել սանդուղքով բարձրացնել բեռնատարի հետևի մասում: Խոզը սաստիկ բղավեց, նրա գլխի հետևի մասը ցավում էր նրա ծակող լացից։ Նա ընկավ փորի վրա։ Նրա սմբակները սահում էին գոմաղբով ներկված սանդուղքով։ Փոքր աչքերը կորել էին ճարպի ծալքերում։

Բակով անցավ սերժանտ մայոր Եվչենկոն։ Նա ոտքով հարվածեց խոզին. Այնուհետև նա վերցրեց թիակի ցողունը, որը անտեր պառկած էր խոտերի վրա ...

... - Խորհրդային բանակի մասերում ազնվական ավանդույթ է զարգանում,- ասաց փոխգնդապետ Մար.

- Զինվորներն ու սպաները հովանավորում են զոհված զինվորների շիրիմներին։ Նրանք ջանասիրաբար վերստեղծում են զենքի սխրանքի պատմությունը: Կապ հաստատեք հերոսների ընտանիքի և ընկերների հետ: Յուրաքանչյուրի պարտքն է ամեն կերպ զարգացնել և ամրապնդել նման ավանդույթը։ Թող նենգ քննադատները աշխարհում զտարյուն շեփոր լինեն հայրերի և երեխաների հակամարտության մասին: Թող ուռճացնեն իրենց միջև շինծու անտագոնիզմի լեգենդը... Մեր երիտասարդությունը սրբորեն հարգում է իրենց հայրերի թաղման վայրերը։ Այսպիսով հաստատելով սերունդների միջև անքակտելի կապը…

Գրքի հրատարակման տարեթիվը՝ 1982 թ

Դովլաթովի «Գոտի. Վերահսկողի գրառումները» պատմվածքն առաջին անգամ հրատարակվել է 1982 թվականին Ամերիկայում։ Ստեղծագործությունը բաղկացած է տասնչորս պատմվածքներից և նկարագրում է հեղինակի տպավորությունները ճամբարի պահակ աշխատելուց։ Պատմությունը մեծ ժողովրդականություն և ճանաչում ձեռք բերեց ընթերցողների շրջանում և խորհուրդ տվեց ռուս դպրոցականներին ինքնուրույն ընթերցանության համար: Սերգեյ Դովլաթովի «Գոտի» ստեղծագործության պատմվածքներից մեկի հիման վրա նկարահանվել է 1992 թ. Խաղարկային ֆիլմ«Բարձր անվտանգության կատակերգություն».

«Զոնա» պատմվածքի ամփոփում

Կապրալ Պետրովը, որին այլ կերպ անվանում էին նաև Ֆիդել, շատ դաժան ու անգրագետ մարդ էր, ով նույնպես սիրում էր ավելի թունդ բան խմել։ Մի անգամ նա վիրավորել է իր գործընկերոջը՝ պատմվածքի գլխավոր հերոս Բորիս Ալիխանովին, սակայն մինչ այժմ իրեն մեղավոր չի զգացել իր արարքի համար։ Դովլաթովի «Զոնան» պատմվածքում մանրամասն նկարագրված է, որ կապրալը, նայելով բանտարկյալներին, հասկանում է, որ այս աշխարհի ապագան կանխորոշված ​​է, և ոչ դեպի լավը։ Ծառայության ընթացքում նա հիասթափվել է մարդկանցից, վերջապես դարձել է ալկոհոլային կախվածություն և գրեթե ամբողջությամբ կորցրել է խելքը։

Հետագայում Դովլաթովի «Զոնա» աշխատության մեջ. ամփոփումպատմում է, որ մի անգամ Ֆիդելը որոշել է մի փոքր հնարք խաղալ էստոնացի պահակ Պախապիլի հետ։ Պետրովը ղեկավարությանը հայտնել է, որ նոր ժամանած էստոնացին պարբերաբար խնամում է զոհված զինվորների գերեզմանները։ Իշխանությունները ուրախացան՝ լսելով այս լուրը, և անմիջապես զանգահարեցին Պախապիլին՝ ավելին պատմելու նրան այդ մասին։

Դովլաթովի «Զոնա» գրքի հաջորդ դրվագներում կարող ենք կարդալ, որ ճամբարների ողջ տարածքում միայն մեկ կին է աշխատում. Սա Ռաիսա անունով բժիշկ է: Պախապիլը երկար ժամանակ փորձում է սիրաշահել երիտասարդ կնոջը։ Նա արդեն վստահ է, որ Ռաիսան իր հանդեպ զգացմունքներ ունի, երբ հանկարծ իմանում է, որ աղջկան փնտրում է մեկ այլ տղամարդ։ Պարզվում է, որ նրա վաղեմի ծանոթ կապրալ Պետրովն է։ Էստոնացիներին այնքան էլ դուր չի գալիս այս իրավիճակը։

Մենք անվերջ հայհոյում ենք ընկեր Ստալինին և, իհարկե, գործի համար: Եվ այնուամենայնիվ ուզում եմ հարցնել՝ ո՞վ է գրել չորս միլիոն պախարակում։ (Այս ցուցանիշը հայտնվել է կուսակցական գաղտնի փաստաթղթերում:) Ձերժինսկի՞ն: Եժովի՞ն։ Աբակումովը Յագոդայի հետ.

Հաջորդ պատմվածքը պատմվածքի գլխավոր հերոսի՝ Բորիս Ալիխանովի մասին է, ով հենց հեղինակի նախատիպն է։ Արդեն մի քանի ամիս է, ինչ հսկում է պատժախուցը, բայց այս պաշտոնում լավ ընկերներ ձեռք բերելու ժամանակ չի ունեցել։ Նույնիսկ տեղացի շներն են նրան ընկալում որպես օտար: Մինչ նրա ողջ ընկերությունը ուրախ տոնում էր ամանորյա արձակուրդներԲորիսը մենակ փակվեց իր նոթատետրով։ Դրանում նա, օրինակ վերցնելով, գրի է առել իր բոլոր հույզերն ու տպավորությունները ճամբարային կյանքի մասին։

Որոշ ժամանակ անց Բորիսը սկսում է շփվել բանտարկյալ Կուպցովի հետ, ով ճամբարում անցկացրել է ավելի քան երեսուն տարի։ Այս ամբողջ ընթացքում հանցագործը փորձում էր դուրս գալ համակարգի դեմ՝ չցանկանալով ենթարկվել իշխանություններին։ Այս բոլոր մղումներում և ճշմարտության համար պայքարում պատմողն իրեն տեսնում է Կուպցովի մեջ։ Նրանք սկսում են երկար խոսել կյանքի մասին։ Մի անգամ, երբ բոլոր ճամբարականներին տարան ծառահատման վայր, բանտարկյալը կտրականապես հրաժարվեց աշխատել։ Հետո Ալիխանովը մոտեցավ նրան։ Նա կացինը հանձնեց Կուպցովին, բայց նա, ինչպես շատ հերոսներ, վերցրեց զենքը և մի հարվածով կտրեց մատները՝ չցանկանալով ենթարկվել հրամանին։

Եթե ​​ներբեռնեք Դովլաթովի «Զոնա» գիրքը, ապա մենք կիմանանք պատմվածքի մեկ այլ կերպարի՝ կապիտան Եգորովի մասին, ով մի անգամ գնացել է Սոչի, որտեղ հանդիպել է մի երիտասարդի և գեղեցիկ աղջիկՔեթրին անունով: Նա տեղի բուհերից մեկի ասպիրանտ էր։ Երիտասարդները միասին լավ ժամանակ են անցկացնում, շատ են խոսում երաժշտության ու գրականության մասին։ Կատյան խնդրում է Եգորովին թողնել աշխատանքը ճամբարներում, ինչը աղջկա համար դիտվում է որպես կենդանի դժոխք: Նա ասում է նրան, որ այս պահին չի կարող կատարել իր խնդրանքը, բայց ասում է, որ հանուն նրա պատրաստ է վերընթերցել արդեն մոռացված դասականները։ Հենց գալիս է կապիտանի աշխատանքի վերադառնալու ժամանակը, Կատյան ասում է, որ համաձայն է գնալ նրա հետ։ Նրանք ամուսնանում են և սկսում ընտանեկան կյանք. Այնուամենայնիվ, այս ամբողջ ընթացքում Քեթրինը ծանրաբեռնված է նրանով, որ ձմեռը և հանցագործները նրա շուրջն են, և, այնուամենայնիվ, նա երազում էր բոլորովին այլ բանի մասին: Մի օր աղջիկը հիվանդանում է, և նրան տանում են շտապօգնության մեքենայով, որից հետո Եգորովը երկար ժամանակ չի կարողանում հավաքվել և ուժ գտնել աշխատելու։

Նաև «Զոնա» պատմվածքում կարող ենք կարդալ այլ բանտարկյալների և ճամբարներում նրանց կյանքի մասին: Հեղինակը մեզ ներկայացնում է Բուտիրին անունով մի կերպար։ Նա երկար ժամանակ տքնաջան աշխատել է գործարանում։ Սակայն մի օր նրա վրա հսկայական գոլորշու գեներատոր է ընկնում։ Բուտիրինին անմիջապես տեղափոխել են հիվանդանոց, սակայն բանտարկյալին փրկել չի հաջողվել։ Երբ հասավ հանգուցյալի հարազատներին կատարվածի մասին տեղեկացնելու ժամանակը, իշխանությունները որոշեցին գրել, որ նա մահացել է ծոմի ժամանակ՝ չխորանալով դեպքի մանրամասների մեջ։ Դովլաթովը խոսում է նաև կապիտան Տոկարի մասին, որն այժմ անհանգստացած է ավելի լավ ժամանակներ. Նա հասկանում է, որ իր բոլոր ընկերներն արդեն բարձրացում են ստացել, և բոլոր մտերիմ մարդիկ ապրում են տայգայից հեռու։ Նրա միակ ուրախությունը Բրոշկա անունով հավատարիմ շունն է, ով ապրում է նրա հետ։

Կարևոր չէ, թե ինչ է կատարվում շուրջը: Կարևորն այն է, թե մենք ինչպես ենք վերաբերվում դրան: Որովհետև մեզանից յուրաքանչյուրն այն է, ինչ զգում է:

Հեղինակն իր պատմվածքում մանրամասն պատմում է ճամբարներում առօրյա կյանքի մասին։ Մեկը առանցքային դրվագներաշխատանքը բանտարկյալների կողմից «Կրեմլի աստղեր» պիեսի բեմադրման գործընթացն է, որին Ալիխանովը մասնակցել է նաև որպես ռեժիսորի օգնական։ Բորիսի ճակատագիրը ճամբարներում բավականին ծանր էր. Պատմությունն ավարտվում է նրանով, որ վերակացուին մեղադրում են զանգվածային ծեծկռտուքին մասնակցելու մեջ։ Դրա համար նա պետք է պատժվեր՝ նրան ուղարկեցին պահակատուն։ Ամբողջ ժամանակ կալանավայր տանող ճանապարհին Ալիխանովին ուղեկցում է կապրալ Պետրովը։

Գոտի. Վերահսկողի նշումները լավագույն գրքերի վերաբերյալ

Դովլաթովի «Գոտի. Վերահսկողի գրառումները» պատմվածքը հնարավոր դարձավ կարդալ միայն մեր երկրում պերեստրոյկայի սկիզբով: Գիրքն անմիջապես ճանաչում գտավ, ինչը նրան թույլ տվեց մտնել մեր գիրքը: Եվ հաշվի առնելով աշխատանքի նկատմամբ կայուն բարձր հետաքրքրությունը, վստահաբար կարող ենք ասել, որ այն մեկ անգամ չէ, որ կտեսնենք մեր կայքի էջերում։

Ն.Մ. Մալիգին

Սերգեյ Դովլաթովի ստեղծագործությունն ունի մեկ էական հատկանիշ՝ նրա բոլոր ստեղծագործությունները ինքնակենսագրական են։ Քննադատներ Պիտեր Վեյլը և Ալեքսանդր Գենիսը, ովքեր լավ էին ճանաչում Սերգեյ Դովլաթովին, կարծում են, որ այս գրողի ամբողջ արձակը նրա ինքնանկարն է։

Նրա պատմվածքների ցիկլերը դասավորված են ժամանակագրական հաջորդականությամբ՝ «Զոնա»՝ բանակում ծառայելու մասին, «Փոխզիջում»՝ լրագրող աշխատելու մասին, «Ռեզերվ»՝ Պուշկինոգորյեում մնալու մասին, «Արհեստ», «Ճամպրուկ», «Օտար», «Ճյուղ»՝ արտերկիր մեկնելու եւ աքսորում ապրելու մասին։ Նրանց «լիրիկական հերոսի» ճակատագիրը, ինչպես հեղինակն ինքն է անվանում իր գրական գործընկերոջը, միավորում է այս ստեղծագործությունները ամբողջական գրքի մեջ։

«Զոն»-ին ուղեկցում է հեղինակի մեկնաբանությունը՝ «Նամակներ հրատարակչին»։ Այստեղ մատնանշվում է նրա «չարաբաստիկ գրության» սկզբի պահն ու «Զոնայի» հրատարակման դժվարին ճանապարհը։ «Բանտային պատմության» հրատարակողին ուղղված նամակներում, ընթերցողի համար աննկատ, նրբանկատորեն և աննկատ, բայց միանգամայն գիտակցաբար, գրողը կերտում է իր ստեղծագործական և հոգևոր կենսագրությունը։

Հեղինակի կողմից «բանտային պատմություն» կոչված «Զոնան» ծնվել է բարգավաճ բանասիրական ուսանողի կյանքում կտրուկ շրջադարձի արդյունքում։ Լենինգրադի համալսարանի բանասիրական ֆակուլտետի երրորդ կուրսից հետո Սերգեյ Դովլաթովը զորակոչվեց բանակ։ Նա հայտնվեց ուղեկցորդ զորքերում և ծառայության ողջ ընթացքում մնաց պահակ հատուկ ռեժիմի ճամբարում։

Մի անգամ ճամբարի պահակում խելացի ընտանիքից մի երիտասարդ ցնցված էր իրեն բացահայտված ճշմարտությունից. «Ես ապշած էի կյանքի խորությունից և բազմազանությունից: Ես տեսա, թե որքան ցածր կարող է ընկնել մարդը։ Եվ որքան բարձր կարող է սավառնել: Առաջին անգամ հասկացա, թե ինչ է ազատությունը, դաժանությունը, բռնությունը։ Ես տեսա ազատությունը ճաղերի հետևում. Դաժանություն՝ անիմաստ, ինչպես պոեզիան։ Բռնություն, առօրյա, ինչպես խոնավությունը: Ես տեսա մի մարդու՝ ամբողջովին կենդանական վիճակի։ Ես տեսա, թե ինչի վրա նա ընդունակ էր ուրախանալ։ Եվ կարծում եմ, որ հասունացել եմ»:

Հեղինակի այս հռչակագրում հստակորեն սահմանվում են Դովլաթովի արձակի բարոյական և գեղագիտական ​​սկզբունքները՝ նրա անխնա ռեալիզմը, ճշմարտացիությունը և խորը հոգեբանությունը։ Այստեղ հստակ կապեր կան նաև Դովլաթովի ստեղծագործության և նրա գրական նախորդների միջև։

«Զոնա» ցիկլը ինքնաբերաբար իր հեղինակին ընդգրկեց «ճամբարային» արձակի ավանդույթի մեջ։ Դովլաթովը պետք է պաշտպաներ մի թեմայի վրա աշխատելու իրավունքը, որը Սոլժենիցինից հետո հրատարակիչներին սպառված էր թվում. «Սոլժենիցինը նկարագրում է քաղաքական ճամբարները։ Ես հանցագործ եմ. Սոլժենիցինը գերի էր։ Ես պահակ եմ։ Սոլժենիցինի խոսքով՝ ճամբարը դժոխք է։ Ես կարծում եմ, որ դժոխքը մենք ինքներս ենք…»: Դովլաթովը նկատեց, որ իրենից առաջ բանտարկյալների մասին գրականության մեջ առանձնանում էին երկու հոսք. «Դժվար աշխատանքի» գրականության մեջ, որի դասականն էր Դոստոևսկին, բանտարկյալը ներկայացվում էր որպես տառապյալ, իսկ ոստիկանությունը՝ որպես տանջող։ «Ոստիկանական» գրականության մեջ, ընդհակառակը, ոստիկանը հերոսի տեսք ուներ, իսկ բանտարկյալը՝ հրեշի։ Դովլաթովի եզակի փորձը ցույց տվեց, որ այս երկու կշեռքներն էլ կեղծ էին։ Նրա դիտարկումներով՝ ցանկացած բանտարկյալ հարմար էր պահակի դերի համար, իսկ պահակը արժանի էր բանտի։

Բայց գրական ավանդույթը, որի հետ կապված է Դովլաթովի արձակը, չի սահմանափակվում միայն մակերեսին ընկած «ճամբարային» թեմայի զարգացմամբ։

«Լիրիկական հերոսի» շոկը Դովլաթովը հիշեցնում է այն վիճակը, որ ապրել է Ի. Բաբելի հեծելազորի հերոս Կիրիլ Լյուտովը, երբ հայտնվել է Բուդյոննիի առաջին հեծելազորային բանակում։ Բաբելը նկարագրում է լեհերի վայրագությունները ժամանակ քաղաքացիական պատերազմհերթափոխված դրվագներով, որոնք ցույց են տալիս, որ հեծելազորի զինվորները ոչ պակաս դաժանություն են դրսևորել. նրանք թալանել են, սպանել և վրեժ լուծել՝ չխնայելով անգամ հարազատներին։

Ինչպես Հեծելազորի հերոսը, այնպես էլ Բորիս Ալիխանովը հայտնվում է անմարդկային հանգամանքներում. նա շրջապատված է հանցագործներով և ճամբարի պահակներով, որոնք հավասարապես ունակ են ցանկացած բռնության։

Կապրալ Պետրովը՝ Ֆիդել մականունը, հոգեկան խանգարում ունեցող անգրագետ անձնավորություն է, ով աղետալի արագությամբ դառնում է մոլի հարբեցող։ Նրա աղոթքը ցնցող է այն իրավիճակի հուսահատության արտահայտման մեջ, որում հայտնվել է այս մարդը, և իր ինքնաբացահայտման դաժանությունը. «Սիրելի Աստված: Հուսով եմ, որ դուք տեսնում եք այս խառնաշփոթը: Հուսով եմ հասկանում եք, թե ինչ է դա նշանակում vohra ?!<...>Համոզվեք, որ ես չհարբեմ»: Ֆիդելն իր գործընկերների մասին ասում է. «Մեր հանդիսատեսն անհամեմատելի է։ Գողեր ու խուլիգաններ»։

Ամանորի նախաշեմին չեկիստների զորանոցում տեղի է ունենում այլանդակ խմիչք։ Այնուհետև Գլխավոր հերոսցիկլը, Բորիս Ալիխանովը, հիշեցնում է մանկության և երիտասարդության այն դրվագները, որոնք հաստատում են, որ բռնությունը մշտապես ներխուժել է իր նախկին «ազատ» կյանք։ Հերոս Դովլաթովը` հեղինակային դուբլը, համարձակություն ունի կոշտ ներդաշնակության համար: Նա ինքն իրեն խոստովանում է, որ լուռ մեղսակցությունը դպրոցական գաղտագողի կոլեկտիվ ծաղրի մեջ, իր ուսանողական տարիների ամոթալի դրվագը Կոկտեբելից դուրս գտնվող մարզական ճամբարում վկայում են իր նմանության մասին ճամբարի պահակախմբի բռնաբարողների հետ, հաստատում են, որ բռնությունը դարձել է կյանքի նորմ: ինչպես ճամբարում, այնպես էլ վայրի բնության մեջ... Գողությունը, որի համար ժամանակ է կրում օդաչու Միշուկը, այս աշխարհում ոչ պակաս պատահական է ընկալվում։ Նա պատահաբար հայտնվել է գողության համար ճամբարում, ինչպես նախկինում կարողացել է անպատիժ գողություն անել։ Միշուկի մնացած ընկերները շարունակում են գողությամբ զբաղվել։ Ճամբարում և վայրի բնության մարդիկ չեն տարբերվում միմյանցից, նրանք նույն գործերն են անում։ Նրանց առկայությունը փշալարի հակառակ կողմերում պայմանավորված է զուտ պատահականությամբ:

Դովլաթովը հանրության ընդհանրացված պատկերն ունի, որն ապրում է քրեական օրենքներով։ Դովլաթովը ցույց է տալիս մի աշխարհ, որտեղ դաժանությունը, բռնությունն ու սուտը տիրում են փշալարերի երկու կողմերում։ Ցիկլի կենտրոնական պատկեր-խորհրդանիշը Չեբյու գյուղի նկարագրությունն է, որտեղ բնակություն են հաստատել բանտից ազատված մարդիկ, ովքեր փորձել են մոտ մնալ ճամբարին, քանի որ մոռացել էին, թե ինչպես ապրել ազատության մեջ։ Դովլաթովի ընդհանրացումը հիշեցնում է Կոլիմայի հեքիաթների հեղինակ Վարլամ Շալամովի ճամբարային կյանքի ուսումնասիրության արդյունքում ստացված եզրակացությունները։ Դովլաթովի նույնիսկ ավելի վաղ նախորդը, անկասկած, Սախալինի հեղինակն էր Ա.Պ. Չեխովը, որին Դովլաթովը միշտ անհասանելի մոդել էր համարում։

Ճամբարային փորձը Դովլաթովին թույլ տվեց վերանայել մարդու մեջ բարու և չարի փոխհարաբերությունների խնդիրը։ Ճամբարը հայտնվում է «Գոտում» որպես տարածական-ժամանակային իրավիճակ, որը չարության է մատնում մարդուն, ով ունակ է մարդկայնություն դրսևորել այլ հանգամանքներում։ Դովլաթովի հերոսն իր մեջ նկատում է ճամբարային օրենքներով կառուցված կյանքի գծերը։

Եվ միևնույն ժամանակ Դովլաթովը վիճաբանության մեջ է մտնում Շալամովի հետ՝ հավատալով, որ կյանքում, չնայած ամեն ինչին, բարությունն ու անշահախնդիրությունը պահպանվում են։ The Zone-ի հեղինակը մարդասիրության դրսեւորումներ է տեսնում ինչպես բանտարկյալների, այնպես էլ նրանց պահակների մեջ՝ հրաժարվելով դրանք ներկել միայն սեւ ներկով։ Այս հատկությունը հիշեցնում է նաև Հեծելազորի հեղինակին. նրա հերոս Լյուտովի համար կազակները, ովքեր կռվել են Բուդյոննիի բանակում, խիզախ մարդիկ և «աղբի վաճառողները», միաժամանակ և՛ սարսափ, և՛ հիացմունք են առաջացրել:

Լավ զգացումով Դովլաթովը նկարագրում է կապիտան Բորիս Եգորովի և ասպիրանտ Կատյա Լուգինայի սիրո պատմությունը։ Կատյան, համեմատելով Բորիսին իր ծանոթ «Մարիքսի և Շուրիկների» հետ, հասկանում է, որ սա ուժեղ մարդ է, ում հետ իրեն փոքր և անօգնական է զգում։ Հեղինակը զարմանում է, թե ինչու Եգորովի սիրո պատմության մեջ կապիտանն այդքան գեղեցիկ է դուրս եկել, իսկ ծառայության ընթացքում նա թվացել է, մեղմ ասած, անհրապույր մարդ։ Դովլաթովը նկարագրում է ուսուցչուհի Իզոլդա Շչուկինայի և հանցագործ Մակեևի սիրո պատմությունը, ով 60 տարեկանում ևս 14 տարի ուներ բանտ նստելու համար։ Նրանց միակ հանդիպումը կայացավ բանտարկյալների շարասյան առջև և ցույց տվեց, որ այս մարդիկ հավատ են պահպանել սիրո սրբության հանդեպ։

Ճամբարային իրականությունը արվեստագետին սուր կանգնեցրեց ազատության խնդրին։ «Նամակներ հրատարակչին» շարադրելով պատմվածքը՝ ստեղծում են երկչափ ստեղծագործություն։ Դովլաթովյան հերոսի արտագաղթ մեկնելու մասին նամակները կապված են Չեբյու գյուղի նկարագրության հետ, որը բնակեցված է նախկին բանտարկյալներով, ովքեր չգիտեն, թե ինչպես ապրել ազատության մեջ։

Դովլաթովը չի սահմանափակվում միայն տոտալիտար պետության անմարդկայնությունը ներկայացնելով։ Դա ցույց է տալիս ընդհանրապես մարդկային գոյության անհեթեթությունը։ Նրան տանջում է մարդու եւ աշխարհի փոխհարաբերությունների ներդաշնակության բացակայությունը։ «Ռեզերվ» ցիկլի վերջում վերարտադրվում է արձակի քնարական հերոս Դովլաթովի ողբերգական ֆարսային զրույցը ՊԱԿ-ի մայոր Բելյաևի հետ, ով խորհուրդ է տալիս. ես դուրս եմ... ես հնարավորություն չունեմ»: Ավստրիայից զանգահարած կնոջ հետ հեռախոսազրույցը հերոսին տանում է էկզիստենցիալ մակարդակի ընդհանրացման. «Ես նույնիսկ չհարցրեցի. Որովհետև դրախտը հանդիպման վայրն է... Ընդհանուր սենյակ, որտեղ կարելի է հանդիպել սիրելիի հետ...» Հերոսը բացահայտում է «աշխարհը որպես ամբողջություն», նա ձեռք է բերում իրեն այս ամբողջի մի մասնիկը զգալու կարողություն։

Երկրից հեռանալը կապված է երկարաժամկետ ազատազրկման հետ: Ցույց է տրվում, որ կյանքի ճամբարային նորմերի վրա հիմնված իրականությունը դուրս է մղում «զոնայի» հետ փոխզիջումների անընդունակ մարդուն։

Ռուսական հասարակությունն իր ներկայիս ազատության և բաց վիճակի մեջ մտնելուց շատ առաջ Դովլաթովը զարմանալի ճշգրտությամբ ցույց տվեց ազատության ծախսերը։ Նրա գաղթականները նման են ճամբարային աշխարհից հաշմանդամ Չեբյու գյուղի բնակիչներին, ովքեր կորցրել են իրենց բարոյական ուղենիշները։ Եվ դրանք բոլորը միասին հնարավորություն են տալիս հասկանալու այն գործընթացների պատճառները, որոնք մենք նկատում ենք մեր կյանքում արդեն մոտ տասը տարի. ազատություն տրվել է մարդկանց, ովքեր չունեն ներքին բարոյական ինքնազսպում, ովքեր չեն կարողանում օգտագործել այն։ առանց ուրիշներին վնասելու:

Ճամբարը Դովլաթովը ներկայացնում է որպես խորհրդային հասարակության մոդել, ինստիտուտ, որն իր ոգով խորհրդային է: Գրողը բացահայտեց գաղափարախոսության կեղծությունը, որը չի համապատասխանում մարդկանց վարքագծի իրական դրդապատճառներին և հերքվում է իրականության վիճակով։ Դովլաթովը ցույց տվեց ճամբարային կյանքի և այստեղ հռչակված գաղափարական սխեմաների հակադրությունը։ Լենինի սենյակում պահակախմբի զինվորների հետ զրույցը տեղի է ունենում խոզի ճիչի ներքո, որը նրանք փորձում են քաշել բեռնատարի մեջ՝ սպանդանոց հասցնելու համար։ Գաղափարական աշխատողի կեղծ ու կեղծավոր խոսքի սուր հակադրությունը շրջապատի կեղտի ու դաժանության հետ ավելի է սրվում մարդուն ենթարկվող ու կեղտոտ կենդանու վերածվելու պատկեր-խորհրդանիշով։ Այս փոխաբերությունը ծավալվում և իրականացվում է The Zone-ի սյուժեում:

«Զոնա» ցիկլում մարդու ընկալման բնույթը մատնանշում է գրողի նախորդները. մարդու կենսաբանական գոյության մակարդակի իջեցումը եղել է Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ», «Դևեր» վեպերում, Չեխովի պատմվածքում: Մենամարտ», իսկ ավելի ուշ՝ Պլատոնովի «Փոսը «Եվ իր սեփական պատմությունը» Աղբի քամին», Սոլժենիցինի «Մի օր Իվան Դենիսովիչի կյանքում», Վ. Գրոսմանի «Կյանք և ճակատագիր» վեպում և «Կոլիմայի հեքիաթներ» պատմվածքում։ Վ.Շալամովի կողմից։

Հեղինակի դուբլը, ով անցնում է բոլոր պատմվածքների միջով՝ «Զոնա» ցիկլի գլուխները, որոնք կազմում են «մի տեսակ օրագիր», հիշեցնում է Ի.Բաբելի հեծելազորի հերոսին՝ մտավորական Կիրիլ Լյուտովին իր «քրոնիկոնով». ամենօրյա վայրագությունների մասին»:

«Զոնայի» հերոս պարոն Բորիս Ալիխանովը մտավորական է։ Ինչպես Լյուտովը, որը չկարողացավ «յուրային» դառնալ Առաջին հեծելազորի մարտիկների համար, Դովլաթովի քնարական հերոսը «... օտար էր բոլորի համար։ Բանտարկյալների, զինվորների, սպաների և ազատ ճամբարի աշխատողների համար։ Անգամ պահակ շները նրան օտար էին համարում։ Նրա դեմքին անընդհատ թափառում էր բացակա և միևնույն ժամանակ անհանգիստ ժպիտը։ Մտավորականին նրա կողմից կարելի է ճանաչել նույնիսկ տայգայում։ Լյուտով Առաջին հեծելազորը նույն անծանոթին թողել է ծառայակիցների համար՝ մեղադրելով առանց բռնության ապրելու ձգտման: Հեծելազորը նկարագրում է մի քանի դեպքեր, երբ Լյուտովը հրաշքով փրկվել է հաշվեհարդարից՝ մարդ սպանել չկարողանալու համար, գնացել է մարտի և չի լիցքավորել զենքը։

«Զոնայի» հերոսին փրկում է «պաշտպանական ռեակցիան»՝ «Ես ինձ ավելի լավ էի զգում, քան կարող էի պատկերացնել. Ես սկսեցի պառակտված բնավորություն ունենալ: Կյանքը դարձել է պատմություն։ Լավ եմ հիշում, թե ինչպես եղավ։ Գիտակցությունս դուրս եկավ սովորական պատյանից։ Ես սկսեցի ինձ երրորդ դեմքով մտածել։<...>Եթե ​​ես դաժան փորձության հանդիպեցի, իմ գիտակցությունը հանգիստ ուրախանում էր։ Նրա տրամադրության տակ էր նոր նյութ. <...>Փաստորեն, ես արդեն գրել եմ. Իմ գրականությունը դարձել է կյանքի հավելում։ Հավելում, առանց որի կյանքը լիովին անպարկեշտ կլիներ։

Դովլաթովը խորամանկ է՝ «Զոնայի» պատմություններն անվանելով «քաոսային նոտաներ»։ Դրանք վերածվում են անբաժանելի ստեղծագործության գլուխների, որոնց միավորում է հեղինակային կրկնակի՝ «Զոնայի» հերոս Բորիս Ալիխանովի ճակատագիրը։ «Զոնաներ» ժանրը գենետիկորեն կապված է «Հեծելազոր» ժանրի հետ՝ «բանտային պատմությունը» բաժանված է գլուխների, որոնցից յուրաքանչյուրը կարելի է ընկալել որպես առանձին պատմություն։ Աշխատանքները նման են նրանով, որ ցիկլի պատմվածքներից յուրաքանչյուրում կա նոր կերպար՝ դիտարկված ուրիշների հետ հարաբերություններում և իր դարաշրջանի համատեքստում։ Կերպարների կերպարների մի ամբողջ համակարգ կա՝ Գուստավ Պախապիլ, օդաչու Միշուկ, կապրալ Պետրով, դատապարտյալ Կուպցով, քաղաքական սպա Խուրիև, կապիտան Պավել Եգորով։ Հեղինակը ստեղծել է իր ժամանակակիցների կենդանի կերպարները՝ հրաժարվելով կերպարներին բաժանել «վատերի» և «լավերի»։ Կապիտան Եգորովը՝ «հիմար ու չար կենդանին», սիրահարվեց ասպիրանտ Կատյա Լուգինային և հայտնաբերեց սիրելիի հանդեպ հոգատարության և կարեկցանքի կարողությունը։

Դովլաթովը ստեղծել է յուրօրինակ, դիպուկ, ժլատ և աֆորիստիկ լեզու։ Նրա ոճն առանձնանում է նուրբ պարզությամբ։ Անեկդոտային իրավիճակների օգտագործումը, առօրյան և թեմաների պարզությունը նրա արձակը դարձնում են հետաքրքրաշարժ ընթերցում: Դովլաթովի ժողովրդականությունը ժամանակի ընթացքում աճում է։ Դա բացատրվում է գրողի բարոյական կողմնորոշմամբ, որն անկեղծորեն արտահայտված է «Արհեստ» ցիկլում. «Ես սիրում եմ Ամերիկան,<...>Ես շնորհակալ եմ Ամերիկայից, բայց իմ հայրենիքը հեռու է. Խեղճ, սոված, խելագար և հարբած: Կորած, կործանված և մերժված իր լավագույն որդիներին:<...>Հայրենիքը մենք ենք.<...>Այն ամենը, ինչ տեղի ունեցավ մեզ հետ, մեր հայրենիքն էր։ Եվ այն ամենը, ինչ եղել է, հավերժ կմնա…»:

Դովլաթովի արձակի ակնհայտ ինքնակենսագրական բնույթը հեռու է դրա բովանդակությունը սպառելուց։

Այն վերստեղծում է «լճացման դարաշրջանի» դիմանկարը՝ տպավորիչ իր խորությամբ և ընդհանրացման ծավալով։

Քննադատության մեջ կարծիք արտահայտվեց, որ Դովլաթովը անցյալի մեջ խորտակված աշխարհի նկարիչ է։ Բայց եթե մեր աշխարհը ինքներս ենք, Դովլաթովը հավերժ կմնա մեր ժամանակի և մեր ժամանակակիցի մատենագիր:

Հիմնաբառեր:Սերգեյ Դովլաթով, «Զոնա», Սերգեյ Դովլաթովի ստեղծագործության քննադատություն, Սերգեյ Դովլաթովի ստեղծագործությունների քննադատություն, Սերգեյ Դովլաթովի պատմվածքների վերլուծություն, ներբեռնել քննադատություն, ներբեռնել վերլուծություն, անվճար ներբեռնում, 20-րդ դարի ռուս գրականություն, արտագաղթող գրողներ