«Տիրոջ «Գոլովլևներ» վեպի վերլուծություն՝ գեղարվեստական ​​վերլուծություն. Լորդ Գոլովլյով» Սալտիկով-Շչեդրինը որպես սոցիալ-հոգեբանական վեպ

Թեմա՝ Գոլովլյովների ընտանիքի երեք սերունդ։ Հուդայի կերպարը.

Թիրախ: 1) Գոլովլևների ընտանիքի պատկերների օրինակով ցույց տվեք, թե ինչպես է գրողը բացահայտում անձի հոգևոր դեգրադացիայի գործընթացը. 2) զարգացնել ստեղծագործության հերոսների գործողությունները վերլուծելու, եզրակացություններ անելու կարողությունը. 3) դաստիարակել ընտանեկան արժեքների նկատմամբ հարգանքը.

Սարքավորումներ շնորհանդես, հատված ֆիլմից՝ «Գոլովլևներ» պիեսը (Մալի թատրոն 1978 թ.)

Դասի տեսակը : դաս-սեմինար

Դասերի ընթացքում.

կազմակերպչական փուլ. Դասի թեման և նպատակը -սլայդ 1

Ներածություն ուսուցչի կողմից. Նախորդ դասին խոսեցինք «Գոլովլևներ» վեպի ստեղծման պատմության մասին։ Եվ իմացան, որ ստեղծագործությունը տպագրվել է առանձին պատմվածքներով, դրվագներով՝ «Ընտանեկան դատարան», «Ընտանեկան ուրախություններ», «Բարեկամական ձևով», «Ընտանեկան արդյունքներ»։ Գլուխների բոլոր վերնագրերն անմիջականորեն կապված են ընտանեկան մտքի հետ, իսկ ընտանիքի ղեկավար Արինա Պետրովնան «ընտանիք» բառը չի թողնում շուրթերին։

«Ընտանիք» բառի ասոցիատիվ շարքի կազմում։Ի՞նչ ասոցիացիաներ են առաջանում ձեր մասին, երբ լսում եք այս բառը: (նոթատետրում մուտքագրում)

Այսպիսով, ինչ է ընտանիքը: Ընտանիքը ամուսնության կամ ազգակցական հարաբերությունների վրա հիմնված փոքր խումբ է, որի անդամները կապված են ընդհանուր կյանքով, փոխօգնությամբ, բարոյական և իրավական պատասխանատվությամբ։Իսկ ո՞րն է, ըստ Ձեզ, ընտանեկան երջանկության բանաձեւը։ Ընտանեկան երջանկության բանաձևն է՝ սեր ամուսինների միջև + սեր ծնողների և երեխաների միջև + նյութական բարեկեցություն ...

Ի՞նչ է պակասում Գոլովլևների ընտանիքին այս բանաձևով.Շչեդրինը ցույց է տալիս Գոլովլևների ընտանիքի ոչնչացումը, որը դատապարտված է ոչնչացման: Ի՞նչն է Գոլովլյովների ընտանիքին բերում ողբերգական վախճանի։ Փորձենք դա պարզել:

Եվ մենք կսկսենք մեր աշխատանքը՝ ծանոթանալով Գոլովլևների ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամի կյանքի պատմությանը։ Ովքե՞ր են պարոնայք: Համապատասխանո՞ւմ է բառի այս իմաստը մեր հերոսներին։

Արինա Պետրովնա Գոլովլևա(աշակերտի ուղերձը) - սլայդ 2. (էջ 9 տեքստ) Աշակերտները կազմում են կլաստեր՝ դրանում արտացոլելով հերոսուհու բնավորության գծերը, նրա կյանքի դիրքը:

Արինա Պետրովնա. ինքնիշխան սիրուհի, բռնակալ, ձեռքբերող, կոպիտ, սովոր է հրամայել բոլորին և բոլորին, կեղծավոր, կեղծավոր, «ավելորդ բերան», բոլորին խորթ արարած, ատելի, անօգուտ կյանք վարող: - սլայդ 3.

Գոլովլևների ընտանիքի «թույլ մարդկանց» հավաքածուում Արինա Պետրովնա Գոլովլյովան բացառություն է։ Հզոր և եռանդուն կին, նա «պատահական երկնաքարի» պես փայլեց «անհույս փորձանքի», «վատության» և Գոլովլևների ընտանիքի հարբած իրարանցման ֆոնին: Տան ինքնիշխան տիրուհին, նա բռնապետական ​​ու անվերահսկելի կառավարում է գյուղացիներին ու տնային տնտեսությունները։ Նրա ամբողջ կյանքը նվիրված է ձեռքբերմանը: Ամբողջ կյանքում «ընտանիք» բառը լեզվից դուրս չի եկել, բայց ի վերջո պարզվում է, որ նա երբեք ընտանիք չի ունեցել։ Ամուսինը, անփույթ ու չարաճճի մարդ, պարապ կյանք էր վարում և բոլորովին խորթ էր նրան։ Նա նրան այլ կերպ չէր անվանում, քան «հողմաղաց» և «անլար բալալայկա»: Երեխաները նրա համար բեռ են, նրանք «չեն ազդել նրա ներքին էության ոչ մի կողմի վրա»: Նա իր որբ թոռնիկներին կերակրում է փտած եգիպտացորենի մսով, հետապնդում նրանց նախատինքներով՝ ատելի, մուրացկաններ, մակաբույծներ, անհագ արգանդներ։ Նա բռնաբարում է բակը, ուտելիք է ուտում. տնային տնտեսությունները դողում են նրա առաջ: Գոլովլևոն, որը պատկանում է Արինա Պետրովնային, որդուն՝ Ստեփանին, ներկայանում է որպես «դագաղ»։ «Նա կբռնի ինձ», - մտածում է նա իր մոր մասին ... Ոչ ոք չկա, որին խոսքեր ասի, փախչելու տեղ չկա, նա ամենուր է, տիրող, թմրած, արհամարհող: Կոպտությունն ու հրամայելու սովորությունը հիանալի արտահայտված են նրա խոսքում՝ փորձելով ուրիշներին մականուններ, վիրավորական մականուններ տալ։ «Խոսե՜ պոչդ մի՛ շարժիր... շատ փող»։ նա կարգադրում է տնտեսավարին. «Ի՞նչ եմ ես պատրաստվում անել առանց իմ դոդոշների»: - նա անհանգստանում է ճորտատիրության վերացման մասին առաջին լուրերից։ Ստյուարդին, ով հայտնում է, որ Ստեփան Վլադիմիրովիչը «լավը չէ», նա պատասխանում է. ինչ կլինի նրա հետ, նիհար հովատակը։ ● Հազալը! մյուսը երեսուն տարի անընդմեջ հազում է, և դա նույնն է, ինչ բադի մեջքի ջուրը։ Նրա բնավորության մեջ կոպտությունը համակցված է կեղծավորության ու կեղծավորության հետ։ Վախենալով վատ համբավից, հարևանների դատապարտումից՝ նա տուն է տանում որբ թոռնուհիներին և միաժամանակ ասում. «Աստված շատ ողորմած է... որբեր հացի Աստված գիտի, թե ինչ են ուտելու, բայց ծերությանս՝ մխիթարություն։ Աստված վերցրեց մի աղջիկ, տվեց երկու! Եվ միևնույն ժամանակ նա գրում է իր որդուն՝ Պորֆիրիին. «Քանի որ քո քույրն ապրում էր անմխիթար, նա մահացավ՝ թողնելով իր երկու ձագուկներին իմ պարանոցին…»: Արինա Պետրովնայի կերպարը բնորոշ կերպար է: Նման կերպարներն անխուսափելիորեն առաջացել ու զարգացել են կալվածքային տնտեսության, հարյուրավոր ու հազարավոր ճորտերի կյանքի ու ունեցվածքի անվերահսկելի տնօրինման պայմաններում։ Նման բնությունները չէին կարող հարմարվել կյանքի նոր պայմաններին։ Ճորտատիրության վերացումով «Արինա Պետրովնայի անխոնջ ձեռքերով կանգնեցված ընտանեկան ամրոցը» փլուզվում է, և նա ինքն է դառնում կրտսեր որդու տան տանտերը։ Այս փոփոխությունն ազդեց նաև նրա արտաքինի վրա. «Գլուխը կախ ընկավ, մեջքը կծկվեց, աչքերը դուրս եկան, քայլքը դարձավ անտարբեր, շարժումների սրությունը վերացավ»: Փոխվում է նաև նրա խոսքի բնույթը, որն այժմ դարձել է շողոքորթ, աղաչական։ Հսկայական կալվածքի նախկին ինքնիշխան տիրուհին դառնում է «հավելյալ բերան», բոլորին խորթ արարած, որը վարում է ատելի, անօգուտ կյանք։ Կատարումից հետո՝ ստուգելով կլաստերները։

Տեսնենք, թե ումից է բաղկացած Արինա Պետրովնայի ընտանիքը։ Վլադիմիր Միխայլովիչի պատմությունը (ուսանողի հաղորդագրություն) – սլայդ 4. (էջ 10 տեքստ)Կլաստերի կառուցում. Վլադիմիր Միխայլիչ. անզգույշ, պարապ, չարաճճի կերպար, կազմված «ազատ բանաստեղծություններ», «հողմաղաց», «անլար բալալայկա» - սլայդ 4

Գոլովլևների ընտանիքի ղեկավար Վլադիմիր Միխայլովիչը փոքր տարիքից հայտնի էր իր անփույթ և չարաճճի բնավորությամբ… Նա պարապ ու պարապ կյանք էր վարում, ամենից հաճախ փակվում էր աշխատասենյակում, կրկնօրինակում էր աստղերի, աքլորների երգը և այլն։ եւ զբաղվում էր այսպես կոչված «ազատ բանաստեղծություններ» ստեղծագործությամբ, որոնք Արինա Պետրովնային դուր չէր գալիս եւ անվանում էր ծաղրածու։ Նա կնոջն անվանել է «կախարդ» և «սատանա», կինը՝ ամուսնուն. հողմաղաց«Եվ» անլար բալալայկա «...» Լինելով նման հարաբերությունների մեջ՝ նրանք ավելի քան քառասուն տարի վայելում էին համատեղ կյանքը, և նրանցից ոչ մեկի մտքով չէր անցնում, որ նման կյանքն անբնական բան է պարունակում։ (Կլաստերների ստուգում)

«Մանկական Արինա Պետրովնան մի փոքր ավելի երջանիկ էր». Նա չորս երեխա ուներ՝ երեք որդի և մեկ դուստր։ «Նա նույնիսկ չէր սիրում խոսել իր ավագ որդու և դստեր մասին. նա քիչ թե շատ անտարբեր էր իր կրտսեր որդու նկատմամբ, և միայն միջինը՝ Պորֆիշին, նա իրականում չէր սիրում, բայց կարծես վախենում էր։ Ստեփան Վլադիմիրիչի պատմությունը(աշակերտի ուղերձը) - սլայդ 6. Կլաստեր՝ Ստեփան Վլադիմիրիչ՝ Ստյոպկա-հիմար, Ստյոպկա-չարաճճի, կատակասեր,սովոր, ատելի, շնորհալի մարդ, տպավորիչ, խելացի մարդ:

(ստուգելով կլաստերը - սլայդ 7) Տեքստ էջ 11

Ավագ որդին՝ Ստեփան Վլադիմիրիչը, ընտանիքում հայտնի էր Ստյոպկա Ստոժի և Ստյոպկա չարաճճի անուններով։ Նա շատ վաղ ընկավ «ատելիների» շարքը և մանկուց տան մեջ խաղում էր կատակողի դերում։ Նա շնորհալի մարդ էր, չափազանց եռանդուն և արագ ընկալելու տպավորությունները: Երիտասարդ Գոլովլևներից նա ամենաշնորհելի, տպավորվող և խելացի մարդն է, ով ստացել է համալսարանական կրթություն և բ.գ.դ. Ընդունակ երիտասարդը ստանում է համալսարան, բայց չի ուզում աշխատել, դառնում է կացարան ու մուրացկան հարուստ գյուղացիների համար մայրական ճորտերի քաղաքում։ Նա մսխեց իրեն որպես ժառանգություն տրված եկամտաբեր տունը, մտավ միլիցիա։ Բայց նույնիսկ այնտեղ պարզվեց, որ ոչ պիտանի է։ Այս ամենը ֆիզիկապես ու բարոյապես մաշեց նրան, դարձրեց մի մարդ, ով ապրում է այն զգացումով, որ ինքը, ինչպես որդը, պատրաստվում է «սովից մեռնել»։ Իսկ նրա դիմաց միակ ճակատագրական ճանապարհն է՝ դեպի հայրենի, բայց ատելի Գոլովլևո, խոնարհվել մոր առաջ։ Այս սլայդում մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է ատելի մարդը քայլում Գոլովլևի հողի միջով, այդ ատելի երկրի երկայնքով, որը ծնեց նրան ատելի, դաստիարակեց նրան ատելի, թողեց նրան ատելի և նորից ընդունում ատելիին իր գրկում: «Ստեփան Գոլովլևը դեռ քառասուն տարեկան չէ, բայց արտաքնապես նրան հիսունից պակաս չի կարելի տալ։ Կյանքն այնքան է մաշել նրան, որ ազնվական որդու հետք չի թողել նրա վրա։ Ստեփանի ճակատագիրը կիսասոված գոյությունն է, մենակությունը, կատարյալ մոռացությունը («խոսող չկա, փախչելու տեղ»), թեկուզ մի քիչ հավատի, հոգևոր ուժի, խմիչքի ու մահի բացակայությունը։

Պատմություն Ստեփանից հետո ընտանիքի ավագ Աննայի մասին. Տեքստ էջ 13. – կարդալ.

Ստեփան Վլադիմիրովիչից հետո Գոլովլևների ընտանիքի ավագ անդամը դուստրն էր՝ Աննա Վլադիմիրովնան, ում մասին Արինա Պետրովնան չէր սիրում խոսել։

«Փաստն այն է, որ Աննուշկան ոչ միայն չարդարացրեց իր հույսերը, այլ դրա փոխարեն նա սկանդալ ստեղծեց ամբողջ կոմսության համար. մի գեղեցիկ գիշեր նա Գոլովլևից փախավ Ուլանովի կոռնետով և ամուսնացավ նրա հետ:

Այսպիսով, առանց ծնողական օրհնության, ինչպես շներն ամուսնացան: - Արինա Պետրովնան դժգոհեց այս առիթից... Իսկ Արինա Պետրովնան դստեր հետ վարվեց նույնքան վճռական, որքան ատելի որդու հետ. վերցրեց ու «մի կտոր գցեց»: Նա առանձնացրեց իր հինգ հազարանոց կապիտալը և երեսուն հոգու մեջ ընկավ Պոգորելկա գյուղը մասինԵս մի կալվածք էի, որտեղ բոլոր պատուհաններից ջրի հոսք կար, և ոչ մի կենդանի հատակի տախտակ չկար: Երկու տարի անց երիտասարդ մայրաքաղաքն ապրեց, և կորնետը փախավ ոչ ոք չգիտի, թե ուր՝ թողնելով Աննա Վլադիմիրովնային երկու դուստրերի հետ՝ երկվորյակներ՝ Աննինկան և Լյուբինկան: Այնուհետև Աննա Վլադիմիրովնան ինքը մահացավ երեք ամիս անց, և Արինա Պետրովնան, կամա թե ակամա, ստիպված էր որբերին ապաստանել տանը։ Ինչը նա արեց՝ փոքրիկներին թևի մեջ դնելով»։

5) Փոքր երեխաներ՝ Պավել և Պորֆիրի: Պողոսի պատմությունըուսանողի ուղերձը )

Տեքստ էջ 15. Կլաստեր՝ Պավել. «ոչ մեկին չվիրավորեց», «ոչ մեկին կոպիտ բառ չասաց», «ոչ մեկին շեղ չնայեց», նա կրակի պես վախենում էր մորից» (ստուգում. կլաստեր-սլայդ 8)

Կրտսեր որդի Պավելը «որպես տղա ամենափոքր հակում չէր արտահայտում ո՛չ սովորելու, ո՛չ խաղերի, ո՛չ շփվողականության, այլ սիրում էր ապրել առանձին, մարդկանցից օտարված»։ Միգուցե նա բարի էր, բայց ոչ մեկին լավություն չէր անում, գուցե հիմար չէր, բայց իր ողջ կյանքում ոչ մի խելացի արարք չի արել։ Ի հավելումն դրան՝ նա հաճախ էր խփում մորը և միևնույն ժամանակ վախենում էր նրանից, ինչպես կրակը։ Այն բանից հետո, երբ Արինա Պետրովնան տեղափոխվեց նրա մոտ Դուբրովինոյում, Պավել Վլադիմիրիչը նրան բավականին տանելի ընդունեց, այսինքն՝ նա պարտավորվեց կերակրել և ջրել նրան և նրա որբերին՝ զարմուհիներին: Բայց Պավել Վլադիմիրովիչը խմեց։ Կիրքը ստացավ այդ սարսափելի զարգացումը, որը պետք է տաներ անխուսափելի ավարտի: Մեկուսանալով իր հետ՝ Պավել Վլադիմիրիչը սկսեց ատել կենդանի մարդկանց ընկերությունը և իր համար հատուկ ֆանտաստիկ իրականություն ստեղծեց... Նա խմեց և հիշեց. Նա հիշեց բոլոր վիրավորանքներն ու նվաստացումները, որոնք նա ստիպված էր կրել՝ շնորհիվ Պորֆիրիի՝ տանը գլխավորելու պահանջի։ Մասնավորապես, նա հիշում էր ունեցվածքի բաժանումը, հաշվում էր ամեն կոպեկը, համեմատում ամեն մի կտոր հող ու ատում։ Այդպես անցնում էր օրըստօրե, մինչև, վերջապես, Պավել Վլադիմիրովիչը հայտնվեց մահացու հիվանդության դեմ առերես։ Նրա կենդանության օրոք ոչ ոք ուշադրություն չդարձրեց Պավել Վլադիմիրիչին, նրա մահով բոլորը խղճացին նրան։ Հիշեցվեց, որ նա «ոչ մեկին չի վիրավորել», «ոչ մեկին կոպիտ բառ չի ասել», «ոչ մեկին շուռ չի նայել»։ Շատ հնարավոր է, որ հանգուցյալ Պողոսի որակների աշխարհիկ գնահատման մեջ անհասկանալի էր նաև Պորֆիրիի հետ համեմատությունը։ Ինչպե՞ս է այս մարդը ձեզ զգում: Ինչո՞ւ։

Արինա Պետրովնայի սիրելի որդին Պորֆիրի Վլադիմիրիչ Գոլովլևն է, որի նախատիպը եղել է Մ.Է. Սալտիկով-Շչեդրին Դմիտրիի եղբայրը: . Պորֆիրիի պատմությունը(աշակերտի ուղերձը) - սլայդ 9. Տեքստը էջ 14. Կլաստեր՝ Պորֆիրի Գոլովլև. Հուդա, արյուն խմող, անկեղծ տղա, կեղծավոր, պարապ խոսող, ստախոս, գիշատիչ, «բարեկիրթ որդի», «հոգատար եղբայր», «երեխա». -սիրող հայր»: (ստուգելով կլաստերը - սլայդ 10): Այս մարդը որպես զենք ընտրել է կեղծավորությունը։ Քաղցր ու անկեղծ մարդու քողի տակ նա հասնում է իր նպատակներին, իր շուրջը հավաքում տոհմային ունեցվածքը։ Նրա խոնարհ հոգին ուրախանում է իր եղբայրների ու քույրերի նեղություններով, իսկ երբ նրանք մահանում են, նա անկեղծ հաճույք է ստանում ունեցվածքը բաժանելուց։ Երեխաների հետ հարաբերություններում նա առաջին հերթին մտածում է նաև փողի մասին, իսկ որդիները չեն դիմանում դրան։ Միևնույն ժամանակ, Պորֆիրին իրեն երբեք թույլ չի տալիս կոպտություն կամ կոպտություն ասել։ Նա քաղաքավարի է, շինծու քաղցր ու հոգատար, անվերջ տրամաբանող, մեղրոտ ճառեր տարածող, բանավոր ինտրիգներ հյուսող։ Մարդիկ տեսնում են նրա խաբեությունը, բայց ենթարկվում են դրան։ Նույնիսկ ինքը՝ Արինա Պետրովնան, չի կարող դիմադրել նրանց։ Բայց վեպի վերջում Հուդան նույնպես գալիս է իր անկմանը։ Նա դառնում է անկարող որևէ բանի, բացի պարապ խոսելուց։ Օրեր շարունակ նա ձանձրանում է բոլոր խոսակցություններից, որոնք ոչ ոք չի լսում։ Եթե ​​պարզվում է, որ ծառան նրբանկատ է իր «խոսակցական խոսքի» և նիհարելու նկատմամբ, ապա նա փորձում է փախչել տիրոջից։ Յուդուշկայի բռնակալությունը գնալով մանրանում է, նա նաև խմում է, ինչպես հանգուցյալ եղբայրները, զվարճանալու համար, ամբողջ օրը հիշում է մանր վիրավորանքները կամ նվազագույն սխալ հաշվարկները տնտեսության մեջ, որպեսզի «խոսեն»։ Մինչդեռ իրական տնտեսությունը չի զարգանում, քայքայվում ու անկում է ապրում։ Վեպի վերջում Հուդայի վրա իջնում ​​է մի սարսափելի խորաթափանցություն. Որտե՞ղ են… բոլորը»: Բայց ատելությունից, սառնությունից ու ներելու անկարողությունից բաժանված ընտանիքն արդեն ավերված է։

Հատված «Լորդ Գոլովլյովս» (Maly Theatre 1978) ֆիլմ-ներկայացումից «Հուդան մահացող Պավելի անկողնու մոտ» (46 րոպե) Ի՞նչ տպավորություններ ունեք։ Թվում է, թե Պորֆիրին բարությամբ և մխիթարությամբ է եկել եղբոր մոտ՝ փորձելով ուրախացնել նրան, ծնկի իջել, աղոթել, բայց իրականում նրան մի հարց է հետաքրքրում՝ եղբայրը պատվեր տվե՞լ է կալվածքի վերաբերյալ։ Ո՞վ է ստանալու կապիտալը.

Հուդայի դիմանկարի դերը պատկերի բացահայտման գործում.

Նրա դեմքը «պայծառ էր, քնքուշ, շնչում էր խոնարհությամբ ու ուրախությամբ», երբեմն «գունատվում էր ու սպառնալից արտահայտություն էր ստանում»։

Նրա աչքերը «փայլեցին», «կախարդիչ թույն արձակեցին», «օղակ գցեցին»։

«Հայացքը առեղծվածային թվաց» հայացքը.

Անվան գաղտնիքը.Հուդա – նա, ով առաքինության քողի տակ թաքցնում է արատների կուտակումները (կեղծավորություն, ստորություն, պարապ խոսակցություն, անողոքություն, անարժեքություն):

«Առաքինության դիմակի հետևում». Հուդայի երեք դիմակ

«ԳԵՂԵՑԻԿ ՈՐԴԻ».Կեղծ հարգանքը որպես համեղ պատառ ստանալու միջոց - սա ամենապարզ ճշմարտությունն է, որը խորտակվել է Պորֆիշիի մանկական հոգու մեջ, ապագայում ավելի ու ավելի զարգանալով, նրան դարձրեց կեղծավոր-գիշատիչ: Եթե ​​մանկության տարիներին Յուդուշկան որդիական նվիրվածության համար սեղանի վրա ստանում էր լավագույն կտորները, ապա հետագայում նա ստացավ «լավագույն մասը» դրա համար՝ ունեցվածքը բաժանելիս: Նա դարձավ Գոլովլևի տերը, իր ձեռքն առավ մոր ամբողջ կապիտալը, դատապարտեց այս երբեմնի ահեղ և հզոր սիրուհուն լքման և միայնակ մահանալու, մինչդեռ յուրաքանչյուր բառով հիշում էր Քրիստոսին և ուղեկցում նրա ստոր գործերը աղոթքներով և բարեպաշտ ճառերով: Նա դարձավ Գոլովլևի բոլոր հարստությունների տերը։

«ՀՈԳԱՏԱՐ ԵՂԲԱՅՐ».Արդարության ամենաանձնուրաց ջատագովը, խոսքով խաղաղարարը, կոչ անելով ամեն ինչ լուծել «սահուն և խաղաղ», Հուդան ընտանիքում քաղաքացիական վեճեր է հրահրում՝ գործելով «բարեկամական», «աստվածային», «օրենքի համաձայն»։ Նա կեղծավոր է, պարապ խոսող, որը թաքցնում է իր նենգ ծրագրերը հարազատների դեմ մանրուքների մասին կեղծ սիրալիր շաղակրատելով: Միաժամանակ նա չի ասում այն, ինչ մտածում է, չի ասում այն, ինչ անում է։ Ապշեցուցիչ է լավ նպատակադրված դատողության և Հուդայի կեղտոտ ձգտումների հակասությունը։ Նա ձևացնում է սիրող եղբայր և հաճույքով հետևում Ստեփանի և Պավելի մահվանը՝ իր ձեռքը վերցնելով նրանց կապիտալը։ Արյուն խմողը վախի մեջ է պահում իր շրջապատի հարազատներին, տիրում նրանց, հաղթում նրանց ու բերում մահ։

«ՄԱՆԿԱՍԵՐ ՀԱՅՐ».Հուդա Գոլովլյովն ընդունակ չէր «ոչ միայն սիրալիրության, այլև պարզ ափսոսանքի»։ Նրա բարոյական խստությունն այնքան մեծ էր, որ նա առանց մի փոքր սարսռելու իր երեք որդիներից յուրաքանչյուրին հերթով մահապատժի է ենթարկում: Ավագ որդին՝ Վլադիմիրը, ինքնասպան է եղել՝ ամուսնանալով առանց հոր համաձայնության։ Պետրոսը մահանում է Սիբիրում՝ հորից օգնություն չստանալով խաղային պարտքը մարելու հարցում։ Սպասուհուց ծնված կրտսեր որդուն ուղարկում է մանկատուն, որին երեխան, ամենայն հավանականությամբ, չի հասել։ Հուդան լակոտների պես տղերքին կյանք է գցում ջուրը, թողնում «վեր լողալու»՝ թքած ունենալով նրանց հետագա ճակատագրի վրա։

Սեղանի հետ աշխատելըորն արտացոլում է Հուդայի բնավորության գծերը, որոնք բնորոշ չեն նրան, սա ընդամենը դիմակ է։ Առաջարկում եմ նշել վեպի գլխավոր հերոսի իրական դեմքը։

Տեղեկատվական բառեր՝ եսասիրություն; անբարոյականություն; դաժան և անմարդկային, բացարձակապես անարդար և սխալ մտքի արարքներ. քրիստոնեական ամենակարևոր պատվիրանների անտեսումը. դատարկ քամի; լոֆեր; զայրույթ, անտարբերություն .

ԴԻՄԱԿ

ԻՍԿԱԿԱՆ ԴԵՄՔ

Զայրույթ, անտարբերություն

Սեր ուրիշների հանդեպ, հարազատ զգացմունքներ

«Ճիշտ» և «արդար» պատճառաբանություն

դաժան ու անմարդկային, բացարձակապես անարդար ու սխալ արարքներ

բարձր բարոյականություն

անբարոյականություն

Կրոնասեր, աստվածավախ մարդ

անտեսում քրիստոնեական ամենակարևոր պատվիրանները

Աշխատող (հավերժական և անխոնջ)

պարապ, պարապ

Եզրակացություն:Հուդան հակված է պարապ խոսակցությանը, նրան հաղթահարում է ձեռքբերումը, կուտակումները, համակցված հավերժական հավակնությունների հետ, զոհերին տանջելու կիրքը: Յուդուշկայում կարելի է նկատել Պլյուշկինի հրեշավոր ժլատությունը և Սոբակևիչի գիշատիչ կռիվը և Կորոբոչկայի թշվառ կուտակումը և Մանիլովի քաղցր պարապ խոսակցությունները և Նոզդրյովի անամոթ սուտը և նույնիսկ Չիչիկովի պիկարեսկական սրամտությունը։ Բայց նրա գլխավոր զենքը կեղծավորությունն է։ Անվերջ ստում է ու անմիջապես երդումով վստահեցնում՝ «Ես սիրում եմ ճշմարտությունը»։ Նա վրեժխնդիր է և վրեժխնդիր, բայց պնդում է. «Ես ներում եմ բոլորին»: Շրջապատի բոլորին չարություն պատճառելով՝ նա հայտարարում է՝ «Բոլորին բարիք եմ մաղթում»։ Ուշացած խիղճը վերադարձավ Պորֆիրի Վլադիմիրովիչին, և դա ապացուցում է հեղինակը հերոսի նկատմամբ իր վերաբերմունքով։ Վեպի վերջում նա գործնականում նրան Հուդա չի անվանում։ Հերոսն անկեղծորեն հասկանում է, որ մոր մահով խզվում է իրեն արտաքին աշխարհի հետ կապող վերջին թելը։ Նրա աչքի առաջ անցնում են բոլոր մահացած հարազատները, և մարդկային զգացմունքները դրսևորվում են մինչև Գոլովլևների ընտանիքից վերջին արարածը՝ Անինկան։ «Դու պետք է ներես ինձ! բոլորի համար… Եվ ինքս ինձ համար… նրանց համար, ովքեր գոյություն չունեն»: Հեղինակը չէր կարող թույլ տալ հաշտվել չարի հետ. Չարը չի կարող անպատիժ մնալ, իսկ ամենավատ պատիժը ուշացած խիղճն է: Ահա թե ինչու այս երգիծական վեպը ողբերգական դրդապատճառներ ունի։ Այս խնդիրները հավերժ են, ինչքան մարդ մոռանում է իրական արժեքներկյանքը՝ բարություն, սեր, փոխօգնություն, ազնիվ աշխատանք - որքան անդառնալիորեն լքում է նրան խիղճը, այնքան սարսափելի է անցյալի հատուցումը:

Պատմություն Գոլովլյովների ընտանիքի երիտասարդ սերնդի մասին՝ Վոլոդենկա, Պետենկա, Աննինկա, Լյուբինկա(ուսանողների հաղորդագրությունները) - սլայդ 11Յուդուշկայի զարմուհիները Գոլովլևների վերջին սերնդի ներկայացուցիչներ են։ Նրանք փորձում են փախչել ընտանիքի ճնշող մթնոլորտից, սկզբում դա նրանց հաջողվում է։ Նրանք աշխատում են, խաղում են թատրոնում և հպարտանում են դրանով։ Բայց նրանք սովոր չէին հետեւողական, համառ գործունեությանը։ Նրանք սովոր չէին նաև կյանքում բարոյական տոկունության և հաստատակամության։ Լյուբինկային կործանում է իր ցինիզմն ու խոհեմությունը, խլում տատիկից, և ինքն է անդունդը մղում քրոջը։ Դերասանուհիներից «Պոգորելսկի քույրերը» դառնում են պահվող կանայք, հետո գրեթե մարմնավաճառներ։ Աննինկան՝ բարոյապես ավելի մաքուր, ավելի անկեղծ, անշահախնդիր ու բարեսիրտ, համառորեն կառչում է կյանքից։ Բայց նա նույնպես կոտրվում է, և Լյուբինկայի ինքնասպանությունից հետո, հիվանդ ու խմած, նա վերադառնում է Գոլովլևո՝ «մեռնելու»։

Ինչպե՞ս է վեպի կոմպոզիցիան օգնում հասկանալու նրա գաղափարական բովանդակությունը։

Յուրաքանչյուր գլուխ ավարտվում է Գոլովլևներից մեկի մահով։ «Ընտանեկան դատարան» - մահանում է Ստեփան Վլադիմիրովիչը, «Ընտանիքի կողմից» - մահանում են Պավել Վլադիմիրովիչը և Վլադիմիր Միխայլովիչը, «Ընտանեկան արդյունքները»՝ Պորֆիրի Գոլովլևի որդու՝ Վոլոդյայի ինքնասպանությունը, «զարմուհին»՝ Արինա Պետրովնան և Պյոտրը՝ վերջին որդին։ Պորֆիրի, մեռիր, «Հաշվարկ»- Պորֆիրի Գոլովլևը մահանում է, Լյուբինկան ինքնասպան է լինում, Գոլովլևների ընտանիքի վերջինը՝ Աննինկան, մահանում է։ Վեպի շրջանաձև կոմպոզիցիան ավարտվում է նրանով, որ Նադեժդա Իվանովնա Գալկինան՝ մորաքույր Վարվառա Միխայլովնայի դուստրը, աչալուրջ հետևում էր Գոլովլևի կալվածքին, և այս մասին հեղինակը խոսում է հոգու ցավով, քանի որ կարելի է ենթադրել, որ կուտակելու կիրքը. կկործանի հետևյալ կերպարները.

Ի՞նչ տպավորություն թողեց այս աշխատանքը ձեզ վրա:

Արդյո՞ք վեպը տեղին է այսօր։ Ինչպե՞ս:

Մարդկային հարաբերությունների խնդիրը, որ դրված է վեպում, արդիական է բոլոր ժամանակներում, հատկապես այսօր, երբ փողը դառնում է հիմնական արժեք։ Մարդիկ այնպիսի պայմաններում են, որ ստիպված են խիղճը, ամոթն ու հպարտությունը հետին պլան դնել՝ այս դաժան աշխարհում գոյատևելու համար։

Դ/զ-ի մասին տեղեկատվության փուլ. գրել շարադրություն«Ի՞նչ դասեր ստացաք՝ ձեր հոգու միջով անցնելով «Լորդ Գոլովլյով» վեպի հերոսների պատմությունը.

Թեմա՝ Գոլովլյովների ընտանիքի երեք սերունդ։ Հուդայի կերպարը.

Թիրախ: 1) Գոլովլևների ընտանիքի պատկերների օրինակով ցույց տվեք, թե ինչպես է գրողը բացահայտում անձի հոգևոր դեգրադացիայի գործընթացը. 2) զարգացնել ստեղծագործության հերոսների գործողությունները վերլուծելու, եզրակացություններ անելու կարողությունը. 3) դաստիարակել ընտանեկան արժեքների նկատմամբ հարգանքը.

Սարքավորումներ շնորհանդես, հատված ֆիլմից՝ «Գոլովլևներ» պիեսը (Մալի թատրոն 1978 թ.)

Դասի տեսակը : դաս-սեմինար

Դասերի ընթացքում.

կազմակերպչական փուլ. Դասի թեման և նպատակը -սլայդ 1

Ներածություն ուսուցչի կողմից. Նախորդ դասին խոսեցինք «Գոլովլևներ» վեպի ստեղծման պատմության մասին։ Եվ իմացան, որ ստեղծագործությունը տպագրվել է առանձին պատմվածքներով, դրվագներով՝ «Ընտանեկան դատարան», «Ընտանեկան ուրախություններ», «Բարեկամական ձևով», «Ընտանեկան արդյունքներ»։ Գլուխների բոլոր վերնագրերն անմիջականորեն կապված են ընտանեկան մտքի հետ, իսկ ընտանիքի ղեկավար Արինա Պետրովնան «ընտանիք» բառը չի թողնում շուրթերին։

«Ընտանիք» բառի ասոցիատիվ շարքի կազմում։Ի՞նչ ասոցիացիաներ են առաջանում ձեր մասին, երբ լսում եք այս բառը: (նոթատետրում մուտքագրում)

Այսպիսով, ինչ է ընտանիքը: Ընտանիքը ամուսնության կամ ազգակցական հարաբերությունների վրա հիմնված փոքր խումբ է, որի անդամները կապված են ընդհանուր կյանքով, փոխօգնությամբ, բարոյական և իրավական պատասխանատվությամբ։

Իսկ ո՞րն է, ըստ Ձեզ, ընտանեկան երջանկության բանաձեւը։ Ընտանեկան երջանկության բանաձևն է՝ սեր ամուսինների միջև + սեր ծնողների և երեխաների միջև + նյութական բարեկեցություն ...

Ի՞նչ է պակասում Գոլովլևների ընտանիքին այս բանաձևով.Շչեդրինը ցույց է տալիս Գոլովլևների ընտանիքի ոչնչացումը, որը դատապարտված է ոչնչացման: Ի՞նչն է Գոլովլյովների ընտանիքին բերում ողբերգական վախճանի։ Փորձենք դա պարզել:

Եվ մենք կսկսենք մեր աշխատանքը՝ ծանոթանալով Գոլովլևների ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամի կյանքի պատմությանը։ Ովքե՞ր են պարոնայք: Համապատասխանո՞ւմ է բառի այս իմաստը մեր հերոսներին։

Արինա Պետրովնա Գոլովլևա(աշակերտի ուղերձը) - սլայդ 2. (էջ 9 տեքստ) Աշակերտները կազմում են կլաստեր՝ դրանում արտացոլելով հերոսուհու բնավորության գծերը, նրա կյանքի դիրքը:

Արինա Պետրովնա. ինքնիշխան սիրուհի, բռնակալ, ձեռքբերող, կոպիտ, սովոր է հրամայել բոլորին և բոլորին, կեղծավոր, կեղծավոր, «ավելորդ բերան», բոլորին խորթ արարած, ատելի, անօգուտ կյանք վարող: - սլայդ 3.

Գոլովլևների ընտանիքի «թույլ մարդկանց» հավաքածուում Արինա Պետրովնա Գոլովլյովան բացառություն է։ Հզոր և եռանդուն կին, նա «պատահական երկնաքարի» պես փայլեց «անհույս փորձանքի», «վատության» և Գոլովլևների ընտանիքի հարբած իրարանցման ֆոնին: Տան ինքնիշխան տիրուհին, նա բռնապետական ​​ու անվերահսկելի կառավարում է գյուղացիներին ու տնային տնտեսությունները։ Նրա ամբողջ կյանքը նվիրված է ձեռքբերմանը: Ամբողջ կյանքում «ընտանիք» բառը լեզվից դուրս չի եկել, բայց ի վերջո պարզվում է, որ նա երբեք ընտանիք չի ունեցել։ Ամուսինը, անփույթ ու չարաճճի մարդ, պարապ կյանք էր վարում և բոլորովին խորթ էր նրան։ Նա նրան այլ կերպ չէր անվանում, քան «հողմաղաց» և «անլար բալալայկա»: Երեխաները նրա համար բեռ են, նրանք «չեն ազդել նրա ներքին էության ոչ մի կողմի վրա»: Նա իր որբ թոռնիկներին կերակրում է փտած եգիպտացորենի մսով, հետապնդում նրանց նախատինքներով՝ ատելի, մուրացկաններ, մակաբույծներ, անհագ արգանդներ։ Նա բռնաբարում է բակը, ուտելիք է ուտում. տնային տնտեսությունները դողում են նրա առաջ: Գոլովլևոն, որը պատկանում է Արինա Պետրովնային, որդուն՝ Ստեփանին, ներկայանում է որպես «դագաղ»։ «Նա կբռնի ինձ», - մտածում է նա իր մոր մասին ... Ոչ ոք չկա, որին խոսքեր ասի, փախչելու տեղ չկա, նա ամենուր է, տիրող, թմրած, արհամարհող: Կոպտությունն ու հրամայելու սովորությունը հիանալի արտահայտված են նրա խոսքում՝ փորձելով ուրիշներին մականուններ, վիրավորական մականուններ տալ։ «Խոսե՜ պոչդ մի՛ շարժիր... շատ փող»։ նա կարգադրում է տնտեսավարին. «Ի՞նչ եմ ես պատրաստվում անել առանց իմ դոդոշների»: - նա անհանգստանում է ճորտատիրության վերացման մասին առաջին լուրերից։ Ստյուարդին, ով հայտնում է, որ Ստեփան Վլադիմիրովիչը «լավը չէ», նա պատասխանում է. ինչ կլինի նրա հետ, նիհար հովատակը։ ● Հազալը! մյուսը երեսուն տարի անընդմեջ հազում է, և դա նույնն է, ինչ բադի մեջքի ջուրը։ Նրա բնավորության մեջ կոպտությունը համակցված է կեղծավորության ու կեղծավորության հետ։ Վախենալով վատ համբավից, հարևանների դատապարտումից՝ նա տուն է տանում որբ թոռնուհիներին և միաժամանակ ասում. «Աստված շատ ողորմած է... որբեր հացի Աստված գիտի, թե ինչ են ուտելու, բայց ծերությանս՝ մխիթարություն։ Աստված վերցրեց մի աղջիկ, տվեց երկու! Եվ միևնույն ժամանակ նա գրում է իր որդուն՝ Պորֆիրիին. «Քանի որ քո քույրն ապրում էր անմխիթար, նա մահացավ՝ թողնելով իր երկու ձագուկներին իմ պարանոցին…»: Արինա Պետրովնայի կերպարը բնորոշ կերպար է: Նման կերպարներն անխուսափելիորեն առաջացել ու զարգացել են կալվածքային տնտեսության, հարյուրավոր ու հազարավոր ճորտերի կյանքի ու ունեցվածքի անվերահսկելի տնօրինման պայմաններում։ Նման բնությունները չէին կարող հարմարվել կյանքի նոր պայմաններին։ Ճորտատիրության վերացումով «Արինա Պետրովնայի անխոնջ ձեռքերով կանգնեցված ընտանեկան ամրոցը» փլուզվում է, և նա ինքն է դառնում կրտսեր որդու տան տանտերը։ Այս փոփոխությունն ազդեց նաև նրա արտաքինի վրա. «Գլուխը կախ ընկավ, մեջքը կծկվեց, աչքերը դուրս եկան, քայլքը դարձավ անտարբեր, շարժումների սրությունը վերացավ»: Փոխվում է նաև նրա խոսքի բնույթը, որն այժմ դարձել է շողոքորթ, աղաչական։ Հսկայական կալվածքի նախկին ինքնիշխան տիրուհին դառնում է «հավելյալ բերան», բոլորին խորթ արարած, որը վարում է ատելի, անօգուտ կյանք։ Կատարումից հետո՝ ստուգելով կլաստերները։

Տեսնենք, թե ումից է բաղկացած Արինա Պետրովնայի ընտանիքը։ Վլադիմիր Միխայլովիչի պատմությունը (ուսանողի հաղորդագրություն) – սլայդ 4. (էջ 10 տեքստ)Կլաստերի կառուցում. Վլադիմիր Միխայլիչ. անզգույշ, պարապ, չարաճճի կերպար, կազմված «ազատ բանաստեղծություններ», «հողմաղաց», «անլար բալալայկա» - սլայդ 4

Գոլովլևների ընտանիքի ղեկավար Վլադիմիր Միխայլովիչը փոքր տարիքից հայտնի էր իր անփույթ և չարաճճի բնավորությամբ… Նա պարապ ու պարապ կյանք էր վարում, ամենից հաճախ փակվում էր աշխատասենյակում, կրկնօրինակում էր աստղերի, աքլորների երգը և այլն։ եւ զբաղվում էր այսպես կոչված «ազատ բանաստեղծություններ» ստեղծագործությամբ, որոնք Արինա Պետրովնային դուր չէր գալիս եւ անվանում էր ծաղրածու։ Նա կնոջն անվանել է «կախարդ» և «սատանա», կինը՝ ամուսնուն՝ «հողմաղաց» և «անլար բալալայկա»… մյուսը մտքովս չէր անցնում, որ նման կյանքն անբնական բան է պարունակում։ (Ստուգում է կլաստերը)

«Մանկական Արինա Պետրովնան մի փոքր ավելի երջանիկ էր». Նա չորս երեխա ուներ՝ երեք որդի և մեկ դուստր։ «Նա նույնիսկ չէր սիրում խոսել իր ավագ որդու և դստեր մասին. նա քիչ թե շատ անտարբեր էր իր կրտսեր որդու նկատմամբ, և միայն միջինը՝ Պորֆիշին, նա իրականում չէր սիրում, բայց կարծես վախենում էր։ Ստեփան Վլադիմիրիչի պատմությունը(աշակերտի ուղերձը) - սլայդ 6. Կլաստեր՝ Ստեփան Վլադիմիրիչ՝ Ստյոպկա-հիմար, Ստյոպկա-չարաճճի, կատակասեր,սովոր, ատելի, շնորհալի մարդ, տպավորիչ, խելացի մարդ:

(ստուգելով կլաստերը - սլայդ 7) Տեքստ էջ 11

Ավագ որդին՝ Ստեփան Վլադիմիրիչը, ընտանիքում հայտնի էր Ստյոպկա Ստոժի և Ստյոպկա չարաճճի անուններով։ Նա շատ վաղ ընկավ «ատելիների» շարքը և մանկուց տան մեջ խաղում էր կատակողի դերում։ Նա շնորհալի մարդ էր, չափազանց եռանդուն և արագ ընկալելու տպավորությունները: Երիտասարդ Գոլովլևներից նա ամենաշնորհելի, տպավորվող և խելացի մարդն է, ով ստացել է համալսարանական կրթություն և բ.գ.դ. Ընդունակ երիտասարդը ստանում է համալսարան, բայց չի ուզում աշխատել, դառնում է կացարան ու մուրացկան հարուստ գյուղացիների համար մայրական ճորտերի քաղաքում։ Նա մսխեց իրեն որպես ժառանգություն տրված եկամտաբեր տունը, մտավ միլիցիա։ Բայց նույնիսկ այնտեղ պարզվեց, որ ոչ պիտանի է։ Այս ամենը ֆիզիկապես ու բարոյապես մաշեց նրան, դարձրեց մի մարդ, ով ապրում է այն զգացումով, որ ինքը, ինչպես որդը, պատրաստվում է «սովից մեռնել»։ Իսկ նրա դիմաց միակ ճակատագրական ճանապարհն է՝ դեպի հայրենի, բայց ատելի Գոլովլևո, խոնարհվել մոր առաջ։ Այս սլայդում մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է ատելի մարդը քայլում Գոլովլևի հողի միջով, այդ ատելի երկրի երկայնքով, որը ծնեց նրան ատելի, դաստիարակեց նրան ատելի, թողեց նրան ատելի և նորից ընդունում ատելիին իր գրկում: «Ստեփան Գոլովլևը դեռ քառասուն տարեկան չէ, բայց արտաքնապես նրան հիսունից պակաս չի կարելի տալ։ Կյանքն այնքան է մաշել նրան, որ ազնվական որդու հետք չի թողել նրա վրա։ Ստեփանի ճակատագիրը կիսասոված գոյությունն է, մենակությունը, կատարյալ մոռացությունը («խոսող չկա, փախչելու տեղ»), թեկուզ մի քիչ հավատի, հոգևոր ուժի, խմիչքի ու մահի բացակայությունը։

Պատմություն Ստեփանից հետո ընտանիքի ավագ Աննայի մասին. Տեքստ էջ 13. – կարդալ.

Ստեփան Վլադիմիրովիչից հետո Գոլովլևների ընտանիքի ավագ անդամը դուստրն էր՝ Աննա Վլադիմիրովնան, ում մասին Արինա Պետրովնան չէր սիրում խոսել։

«Փաստն այն է, որ Աննուշկան ոչ միայն չարդարացրեց իր հույսերը, այլ դրա փոխարեն նա սկանդալ ստեղծեց ամբողջ կոմսության համար. մի գեղեցիկ գիշեր նա Գոլովլևից փախավ Ուլանովի կոռնետով և ամուսնացավ նրա հետ:

Այսպիսով, առանց ծնողական օրհնության, ինչպես շներն ամուսնացան: - Արինա Պետրովնան դժգոհեց այս առիթից... Իսկ Արինա Պետրովնան դստեր հետ վարվեց նույնքան վճռական, որքան ատելի որդու հետ. վերցրեց ու «մի կտոր գցեց»: Նա առանձնացրեց իր հինգ հազարանոց կապիտալը և երեսուն հոգու մեջ ընկավ Պոգորելկա գյուղը մասինԵս մի կալվածք էի, որտեղ բոլոր պատուհաններից ջրի հոսք կար, և ոչ մի կենդանի հատակի տախտակ չկար: Երկու տարի անց երիտասարդ մայրաքաղաքն ապրեց, և կորնետը փախավ ոչ ոք չգիտի, թե ուր՝ թողնելով Աննա Վլադիմիրովնային երկու դուստրերի հետ՝ երկվորյակներ՝ Աննինկան և Լյուբինկան: Այնուհետև Աննա Վլադիմիրովնան ինքը մահացավ երեք ամիս անց, և Արինա Պետրովնան, կամա թե ակամա, ստիպված էր որբերին ապաստանել տանը։ Ինչը նա արեց՝ փոքրիկներին թևի մեջ դնելով»։

5) Փոքր երեխաներ՝ Պավել և Պորֆիրի: Պողոսի պատմությունըուսանողի ուղերձը )

Տեքստ էջ 15. Կլաստեր՝ Պավել. «ոչ մեկին չվիրավորեց», «ոչ մեկին կոպիտ բառ չասաց», «ոչ մեկին շեղ չնայեց», նա կրակի պես վախենում էր մորից» (ստուգում. կլաստեր-սլայդ 8)

Կրտսեր որդի Պավելը «որպես տղա ամենափոքր հակում չէր արտահայտում ո՛չ սովորելու, ո՛չ խաղերի, ո՛չ շփվողականության, այլ սիրում էր ապրել առանձին, մարդկանցից օտարված»։ Միգուցե նա բարի էր, բայց ոչ մեկին լավություն չէր անում, գուցե հիմար չէր, բայց իր ողջ կյանքում ոչ մի խելացի արարք չի արել։ Ի հավելումն դրան՝ նա հաճախ էր խփում մորը և միևնույն ժամանակ վախենում էր նրանից, ինչպես կրակը։ Այն բանից հետո, երբ Արինա Պետրովնան տեղափոխվեց նրա մոտ Դուբրովինոյում, Պավել Վլադիմիրիչը նրան բավականին տանելի ընդունեց, այսինքն՝ նա պարտավորվեց կերակրել և ջրել նրան և նրա որբերին՝ զարմուհիներին: Բայց Պավել Վլադիմիրովիչը խմեց։ Կիրքը ստացավ այդ սարսափելի զարգացումը, որը պետք է տաներ անխուսափելի ավարտի: Մեկուսանալով իր հետ՝ Պավել Վլադիմիրիչը սկսեց ատել կենդանի մարդկանց ընկերությունը և իր համար հատուկ ֆանտաստիկ իրականություն ստեղծեց... Նա խմեց և հիշեց. Նա հիշեց բոլոր վիրավորանքներն ու նվաստացումները, որոնք նա ստիպված էր կրել՝ շնորհիվ Պորֆիրիի՝ տանը գլխավորելու պահանջի։ Մասնավորապես, նա հիշում էր ունեցվածքի բաժանումը, հաշվում էր ամեն կոպեկը, համեմատում ամեն մի կտոր հող ու ատում։ Այդպես անցնում էր օրըստօրե, մինչև, վերջապես, Պավել Վլադիմիրովիչը հայտնվեց մահացու հիվանդության դեմ առերես։ Նրա կենդանության օրոք ոչ ոք ուշադրություն չդարձրեց Պավել Վլադիմիրիչին, նրա մահով բոլորը խղճացին նրան։ Հիշեցվեց, որ նա «ոչ մեկին չի վիրավորել», «ոչ մեկին կոպիտ բառ չի ասել», «ոչ մեկին շուռ չի նայել»։ Շատ հնարավոր է, որ հանգուցյալ Պողոսի որակների աշխարհիկ գնահատման մեջ անհասկանալի էր նաև Պորֆիրիի հետ համեմատությունը։ Ինչպե՞ս է այս մարդը ձեզ զգում: Ինչո՞ւ։

Արինա Պետրովնայի սիրելի որդին Պորֆիրի Վլադիմիրիչ Գոլովլևն է, որի նախատիպը եղել է Մ.Է. Սալտիկով-Շչեդրին Դմիտրիի եղբայրը: . Պորֆիրիի պատմությունը(աշակերտի ուղերձը) - սլայդ 9. Տեքստը էջ 14. Կլաստեր՝ Պորֆիրի Գոլովլև. Հուդա, արյուն խմող, անկեղծ տղա, կեղծավոր, պարապ խոսող, ստախոս, գիշատիչ, «բարեկիրթ որդի», «հոգատար եղբայր», «երեխա». -սիրող հայր»: (ստուգելով կլաստերը - սլայդ 10): Այս մարդը որպես զենք ընտրել է կեղծավորությունը։ Քաղցր ու անկեղծ մարդու քողի տակ նա հասնում է իր նպատակներին, իր շուրջը հավաքում տոհմային ունեցվածքը։ Նրա խոնարհ հոգին ուրախանում է իր եղբայրների ու քույրերի նեղություններով, իսկ երբ նրանք մահանում են, նա անկեղծ հաճույք է ստանում ունեցվածքը բաժանելուց։ Երեխաների հետ հարաբերություններում նա առաջին հերթին մտածում է նաև փողի մասին, իսկ որդիները չեն դիմանում դրան։ Միևնույն ժամանակ, Պորֆիրին իրեն երբեք թույլ չի տալիս կոպտություն կամ կոպտություն ասել։ Նա քաղաքավարի է, շինծու քաղցր ու հոգատար, անվերջ տրամաբանող, մեղրոտ ճառեր տարածող, բանավոր ինտրիգներ հյուսող։ Մարդիկ տեսնում են նրա խաբեությունը, բայց ենթարկվում են դրան։ Նույնիսկ ինքը՝ Արինա Պետրովնան, չի կարող դիմադրել նրանց։ Բայց վեպի վերջում Հուդան նույնպես գալիս է իր անկմանը։ Նա դառնում է անկարող որևէ բանի, բացի պարապ խոսելուց։ Օրեր շարունակ նա ձանձրանում է բոլոր խոսակցություններից, որոնք ոչ ոք չի լսում։ Եթե ​​պարզվում է, որ ծառան նրբանկատ է իր «խոսակցական խոսքի» և նիհարելու նկատմամբ, ապա նա փորձում է փախչել տիրոջից։ Յուդուշկայի բռնակալությունը գնալով մանրանում է, նա նաև խմում է, ինչպես հանգուցյալ եղբայրները, զվարճանալու համար, ամբողջ օրը հիշում է մանր վիրավորանքները կամ նվազագույն սխալ հաշվարկները տնտեսության մեջ, որպեսզի «խոսեն»։ Մինչդեռ իրական տնտեսությունը չի զարգանում, քայքայվում ու անկում է ապրում։ Վեպի վերջում Հուդայի վրա իջնում ​​է մի սարսափելի խորաթափանցություն. Որտե՞ղ են… բոլորը»: Բայց ատելությունից, սառնությունից ու ներելու անկարողությունից բաժանված ընտանիքն արդեն ավերված է։

Հատված «Լորդ Գոլովլյովս» (Maly Theatre 1978) ֆիլմ-ներկայացումից «Հուդան մահացող Պավելի անկողնու մոտ» (46 րոպե) Ի՞նչ տպավորություններ ունեք։ Թվում է, թե Պորֆիրին բարությամբ և մխիթարությամբ է եկել եղբոր մոտ՝ փորձելով ուրախացնել նրան, ծնկի իջել, աղոթել, բայց իրականում նրան մի հարց է հետաքրքրում՝ եղբայրը պատվեր տվե՞լ է կալվածքի վերաբերյալ։ Ո՞վ է ստանալու կապիտալը.

Հուդայի դիմանկարի դերը պատկերի բացահայտման գործում.

Նրա դեմքը «պայծառ էր, քնքուշ, շնչում էր խոնարհությամբ ու ուրախությամբ», երբեմն «գունատվում էր ու սպառնալից արտահայտություն էր ստանում»։

Նրա աչքերը «փայլեցին», «կախարդիչ թույն արձակեցին», «օղակ գցեցին»։

«Հայացքը առեղծվածային թվաց» հայացքը.

Անվան գաղտնիքը.Հուդա – նա, ով առաքինության քողի տակ թաքցնում է արատների կուտակումները (կեղծավորություն, ստորություն, պարապ խոսակցություն, անողոքություն, անարժեքություն):

«Առաքինության դիմակի հետևում». Հուդայի երեք դիմակ

«ԳԵՂԵՑԻԿ ՈՐԴԻ».Կեղծ հարգանքը որպես համեղ պատառ ստանալու միջոց - սա ամենապարզ ճշմարտությունն է, որը խորտակվել է Պորֆիշիի մանկական հոգու մեջ, ապագայում ավելի ու ավելի զարգանալով, նրան դարձրեց կեղծավոր-գիշատիչ: Եթե ​​մանկության տարիներին Յուդուշկան որդիական նվիրվածության համար սեղանի վրա ստանում էր լավագույն կտորները, ապա հետագայում նա ստացավ «լավագույն մասը» դրա համար՝ ունեցվածքը բաժանելիս: Նա դարձավ Գոլովլևի տերը, իր ձեռքն առավ մոր ամբողջ կապիտալը, դատապարտեց այս երբեմնի ահեղ և հզոր սիրուհուն լքման և միայնակ մահանալու, մինչդեռ յուրաքանչյուր բառով հիշում էր Քրիստոսին և ուղեկցում նրա ստոր գործերը աղոթքներով և բարեպաշտ ճառերով: Նա դարձավ Գոլովլևի բոլոր հարստությունների տերը։

«ՀՈԳԱՏԱՐ ԵՂԲԱՅՐ».Արդարության ամենաանձնուրաց ջատագովը, խոսքով խաղաղարարը, կոչ անելով ամեն ինչ լուծել «սահուն և խաղաղ», Հուդան ընտանիքում քաղաքացիական վեճեր է հրահրում՝ գործելով «բարեկամական», «աստվածային», «օրենքի համաձայն»։ Նա կեղծավոր է, պարապ խոսող, որը թաքցնում է իր նենգ ծրագրերը հարազատների դեմ մանրուքների մասին կեղծ սիրալիր շաղակրատելով: Միաժամանակ նա չի ասում այն, ինչ մտածում է, չի ասում այն, ինչ անում է։ Ապշեցուցիչ է լավ նպատակադրված դատողության և Հուդայի կեղտոտ ձգտումների հակասությունը։ Նա ձևացնում է սիրող եղբայր և հաճույքով հետևում Ստեփանի և Պավելի մահվանը՝ իր ձեռքը վերցնելով նրանց կապիտալը։ Արյուն խմողը վախի մեջ է պահում իր շրջապատի հարազատներին, տիրում նրանց, հաղթում նրանց ու բերում մահ։

«ՄԱՆԿԱՍԵՐ ՀԱՅՐ».Հուդա Գոլովլյովն ընդունակ չէր «ոչ միայն սիրալիրության, այլև պարզ ափսոսանքի»։ Նրա բարոյական խստությունն այնքան մեծ էր, որ նա առանց մի փոքր սարսռելու իր երեք որդիներից յուրաքանչյուրին հերթով մահապատժի է ենթարկում: Ավագ որդին՝ Վլադիմիրը, ինքնասպան է եղել՝ ամուսնանալով առանց հոր համաձայնության։ Պետրոսը մահանում է Սիբիրում՝ հորից օգնություն չստանալով խաղային պարտքը մարելու հարցում։ Սպասուհուց ծնված կրտսեր որդուն ուղարկում է մանկատուն, որին երեխան, ամենայն հավանականությամբ, չի հասել։ Հուդան լակոտների պես տղերքին կյանք է գցում ջուրը, թողնում «վեր լողալու»՝ թքած ունենալով նրանց հետագա ճակատագրի վրա։

Սեղանի հետ աշխատելըորն արտացոլում է Հուդայի բնավորության գծերը, որոնք բնորոշ չեն նրան, սա ընդամենը դիմակ է։ Առաջարկում եմ նշել վեպի գլխավոր հերոսի իրական դեմքը։

Տեղեկատվական բառեր՝ եսասիրություն; անբարոյականություն; դաժան և անմարդկային, բացարձակապես անարդար և սխալ մտքի արարքներ. քրիստոնեական ամենակարևոր պատվիրանների անտեսումը. դատարկ քամի; լոֆեր; զայրույթ, անտարբերություն .

ԴԻՄԱԿ

ԻՍԿԱԿԱՆ ԴԵՄՔ

Զայրույթ, անտարբերություն

Սեր ուրիշների հանդեպ, հարազատ զգացմունքներ

«Ճիշտ» և «արդար» պատճառաբանություն

դաժան ու անմարդկային, բացարձակապես անարդար ու սխալ արարքներ

բարձր բարոյականություն

անբարոյականություն

Կրոնասեր, աստվածավախ մարդ

անտեսում քրիստոնեական ամենակարևոր պատվիրանները

Աշխատող (հավերժական և անխոնջ)

պարապ, պարապ

Եզրակացություն:Հուդան հակված է պարապ խոսակցությանը, նրան հաղթահարում է ձեռքբերումը, կուտակումները, համակցված հավերժական հավակնությունների հետ, զոհերին տանջելու կիրքը: Յուդուշկայում կարելի է նկատել Պլյուշկինի հրեշավոր ժլատությունը և Սոբակևիչի գիշատիչ կռիվը և Կորոբոչկայի թշվառ կուտակումը և Մանիլովի քաղցր պարապ խոսակցությունները և Նոզդրյովի անամոթ սուտը և նույնիսկ Չիչիկովի պիկարեսկական սրամտությունը։ Բայց նրա գլխավոր զենքը կեղծավորությունն է։ Անվերջ ստում է ու անմիջապես երդումով վստահեցնում՝ «Ես սիրում եմ ճշմարտությունը»։ Նա վրեժխնդիր է և վրեժխնդիր, բայց պնդում է. «Ես ներում եմ բոլորին»: Շրջապատի բոլորին չարություն պատճառելով՝ նա հայտարարում է՝ «Բոլորին բարիք եմ մաղթում»։ Ուշացած խիղճը վերադարձավ Պորֆիրի Վլադիմիրովիչին, և դա ապացուցում է հեղինակը հերոսի նկատմամբ իր վերաբերմունքով։ Վեպի վերջում նա գործնականում նրան Հուդա չի անվանում։ Հերոսն անկեղծորեն հասկանում է, որ մոր մահով խզվում է իրեն արտաքին աշխարհի հետ կապող վերջին թելը։ Նրա աչքի առաջ անցնում են բոլոր մահացած հարազատները, և մարդկային զգացմունքները դրսևորվում են մինչև Գոլովլևների ընտանիքից վերջին արարածը՝ Անինկան։ «Դու պետք է ներես ինձ! բոլորի համար… Եվ ինքս ինձ համար… նրանց համար, ովքեր գոյություն չունեն»: Հեղինակը չէր կարող թույլ տալ հաշտվել չարի հետ. Չարը չի կարող անպատիժ մնալ, իսկ ամենավատ պատիժը ուշացած խիղճն է: Ահա թե ինչու այս երգիծական վեպը ողբերգական դրդապատճառներ ունի։ Այս խնդիրները հավերժական են, որքան մարդ մոռանում է կյանքի իրական արժեքները՝ բարությունը, սերը, փոխօգնությունը, ազնիվ աշխատանքը - որքան անդառնալիորեն լքում է նրան խիղճը, այնքան սարսափելի է հատուցումը անցյալի համար:

Պատմություն Գոլովլյովների ընտանիքի երիտասարդ սերնդի մասին՝ Վոլոդենկա, Պետենկա, Աննինկա, Լյուբինկա(ուսանողների հաղորդագրությունները) - սլայդ 11Յուդուշկայի զարմուհիները Գոլովլևների վերջին սերնդի ներկայացուցիչներ են։ Նրանք փորձում են փախչել ընտանիքի ճնշող մթնոլորտից, սկզբում դա նրանց հաջողվում է։ Նրանք աշխատում են, խաղում են թատրոնում և հպարտանում են դրանով։ Բայց նրանք սովոր չէին հետեւողական, համառ գործունեությանը։ Նրանք սովոր չէին նաև կյանքում բարոյական տոկունության և հաստատակամության։ Լյուբինկային կործանում է իր ցինիզմն ու խոհեմությունը, խլում տատիկից, և ինքն է անդունդը մղում քրոջը։ Դերասանուհիներից «Պոգորելսկի քույրերը» դառնում են պահվող կանայք, հետո գրեթե մարմնավաճառներ։ Աննինկան՝ բարոյապես ավելի մաքուր, ավելի անկեղծ, անշահախնդիր ու բարեսիրտ, համառորեն կառչում է կյանքից։ Բայց նա նույնպես կոտրվում է, և Լյուբինկայի ինքնասպանությունից հետո, հիվանդ ու խմած, նա վերադառնում է Գոլովլևո՝ «մեռնելու»։

Ինչպե՞ս է վեպի կոմպոզիցիան օգնում հասկանալու նրա գաղափարական բովանդակությունը։

Յուրաքանչյուր գլուխ ավարտվում է Գոլովլևներից մեկի մահով։ «Ընտանեկան դատարան» - մահանում է Ստեփան Վլադիմիրովիչը, «Ընտանիքի կողմից» - մահանում են Պավել Վլադիմիրովիչը և Վլադիմիր Միխայլովիչը, «Ընտանեկան արդյունքները»՝ Պորֆիրի Գոլովլևի որդու՝ Վոլոդյայի ինքնասպանությունը, «զարմուհին»՝ Արինա Պետրովնան և Պյոտրը՝ վերջին որդին։ Պորֆիրի, մեռիր, «Հաշվարկ»- Պորֆիրի Գոլովլևը մահանում է, Լյուբինկան ինքնասպան է լինում, Գոլովլևների ընտանիքի վերջինը՝ Աննինկան, մահանում է։ Վեպի շրջանաձև կոմպոզիցիան ավարտվում է նրանով, որ Նադեժդա Իվանովնա Գալկինան՝ մորաքույր Վարվառա Միխայլովնայի դուստրը, աչալուրջ հետևում էր Գոլովլևի կալվածքին, և այս մասին հեղինակը խոսում է հոգու ցավով, քանի որ կարելի է ենթադրել, որ կուտակելու կիրքը. կկործանի հետևյալ կերպարները.

Ի՞նչ տպավորություն թողեց այս աշխատանքը ձեզ վրա:

Արդյո՞ք վեպը տեղին է այսօր։ Ինչպե՞ս:

Մարդկային հարաբերությունների խնդիրը, որ դրված է վեպում, արդիական է բոլոր ժամանակներում, հատկապես այսօր, երբ փողը դառնում է հիմնական արժեք։ Մարդիկ այնպիսի պայմաններում են, որ ստիպված են խիղճը, ամոթն ու հպարտությունը հետին պլան դնել՝ այս դաժան աշխարհում գոյատևելու համար։

Դ/զ-ի մասին տեղեկատվության փուլ. գրել շարադրություն«Ի՞նչ դասեր ստացաք՝ ձեր հոգու միջով անցնելով «Լորդ Գոլովլյով» վեպի հերոսների պատմությունը.

Լորդ Գոլովլևայի վեպը Շչեդրինն անվանել է դրվագներ մեկ ընտանիքի կյանքից։ Յուրաքանչյուր գլուխ ամբողջական պատմություն է ինչ-որ ընտանեկան իրադարձության մասին: Իսկ մամուլում դրանք ի հայտ եկան աստիճանաբար, որպես ինքնուրույն շարադրություններ։ Մեկ վեպի գաղափարն անմիջապես չի առաջացել։ Այնուամենայնիվ, սա ամբողջական աշխատանք է, որը հիմնված է ընտանիքի փլուզման և նրա բոլոր անդամների մահվան պատմության վրա։ Յուրաքանչյուր գլուխ պատմում է Գոլովլևների ընտանիքի ներկայացուցիչներից մեկի մահվան մասին, մահվան մասին, քանի որ, փաստորեն, մեր աչքի առաջ սպանություններ են կատարվում։ Մահացածների պատմությունը ցույց է տալիս, որ ընդհանրապես ընտանիք չկա, որ ընտանեկան կապերը միայն արտաքին տեսք են, միայն ձև, որ Գոլովլևների ընտանիքի բոլոր անդամներն ատում են միմյանց և սպասում են իրենց սիրելիների մահվանը, որպեսզի դառնան: նրանց ժառանգները։ Սա էշեաթ է, այսինքն՝ ոչնչացման դատապարտված տեսակ։

Շչեդրինը երեք հատկանշական գծեր է նշում՝ պարապություն, ցանկացած բիզնեսի համար ոչ պիտանիություն և խմիչք: Առաջին երկուսը բերեցին պարապ խոսակցություն, չմտածվածություն և դատարկություն, վերջինը, ասես, պարտադիր եզրակացություն էր կյանքի ընդհանուր թոհուբոհի համար։ Ընտանեկան աշխատանք գլուխը ամբողջ վեպի սկիզբն է, այստեղ դեռ նկատելի են կյանքը, կենդանի կրքերն ու ձգտումները, էներգիան։ Բայց այս ամենի հիմքում ընկած է կենդանաբանական էգոիզմը, տերերի ագահությունը, անասնական սովորույթները, անհոգի անհատականությունը։ Այս գլխի կենտրոնում Արինա Պետրովնա Գոլովլևան է, որը ահեղ է բոլորի համար, խելացի հողատեր-ճորտ, ինքնավար ընտանիքում և տնային տնտեսությունում, ֆիզիկապես և բարոյապես ամբողջությամբ կլանված հարստությունը մեծացնելու եռանդուն, համառ պայքարում: Պորֆիրին այստեղ դեռևս էշեաթ չէ: Ընտանիքում նա հայտնի է երեք անունով՝ Հուդա, արյուն խմող, անկեղծ տղա։

Հուդան կեղծավոր է, ոչ թե չար եսասիրական հաշվարկով, այլ ավելի շուտ իր էությամբ: Մանկուց հնազանդ ու խորապես սովորել է չգրվածը կյանքի սկզբունքըԼինել բոլորի նման, անել այնպես, ինչպես ընդունված է, որպեսզի պաշտպանվես քեզ քննադատությունից լավ մարդիկ. Սա այլևս ուղղակի կեղծավորություն չէր, այլ կեղծավորության ավանդույթով ստեղծված կանոնագրքի մեխանիկական հավատարմություն:

Նրա կեղծավորությունն անիմաստ է, անգիտակից, առանց դրոշի, ինչպես ասում էր Շչեդրինը, առանց հեռահար նպատակի։ Սա իսկապես կեղծավորություն է մանրուքների նկատմամբ, որը նրա համար երկրորդ բնույթ է դարձել։ Նրա պարապ խոսակցությունը ներառում է որոշակի գործնական նպատակ՝ եղբոր՝ Ստեփանին ժառանգությունից բաժնեմասի իրավունքից զրկելու։

Անբնական ու անիմաստ է կալվածատերական բնի ողջ գոյությունը, իսկապես մարդկային շահերի տեսանկյունից, թշնամական. ստեղծագործական կյանք, ստեղծագործական աշխատանքը, բարոյականությունը, մռայլ ու կործանարար մի բան է թաքնված այս դատարկ կյանքի խորքերում։ Գոլովլևիզմի կշտամբանքը Ստեփանն է, որի դրամատիկ մահով ավարտվում է վեպի առաջին գլուխը։ Երիտասարդ Գոլովլևներից նա ամենաօժտված, տպավորիչ և խելացի մարդն է, ով ստացել է համալսարանական կրթություն։ Բայց տղան մանկուց մշտական ​​ոտնձգությունների է ենթարկվել մոր կողմից, հայտնի է եղել որպես ատելի կատակասեր որդի՝ Ստյոպկա:

Արդյունքում պարզվեց, որ նա ստրկատիրական բնավորությամբ մարդ է, ունակ լինել ցանկացած՝ հարբեցող և նույնիսկ հանցագործ։ Ստեփանի ուսանողական կյանքը նույնպես դժվար էր. Աշխատանքային կյանքի բացակայություն, մեծահարուստ ուսանողների շրջանում կամավոր գոռգոռոց, իսկ հետո Սենտում դատարկ գերատեսչական ծառայություն, այստեղ դուք սովից կմեռնեք։

Եվ նրա առաջ միակ ճակատագրական ճանապարհն էր դեպի հայրենի, բայց ատելի Գոլովլևո, որտեղ նրան սպասում են կատարյալ մենակություն, հուսահատություն, խմիչք, մահ։ Ընտանիքի ողջ երկրորդ սերնդից Ստեփանն ամենաանկայունն է, ամենաանհաղթահարելիը։ Հաջորդ գլխում՝ Համապատասխանաբար, գործողությունը տեղի է ունենում առաջին գլխում նկարագրված իրադարձություններից տասը տարի անց: Բայց ինչպես են փոխվել կերպարներն ու նրանց միջև հարաբերությունները։ Ընտանիքի տիրակալ գլուխը՝ Արինա Պետրովնան, Դուբրովնիկիում գտնվող Պավել Վլադիմիրովիչի կրտսեր որդու տանը վերածվել է համեստ և իրավազրկված տանտիրոջ։

Գոլովլևսկու կալվածքը գրավեց Հուդան։ Նա այժմ դառնում է պատմության գրեթե գլխավոր դեմքը։ Ինչպես առաջին գլխում, այստեղ էլ խոսքը երիտասարդ Գոլովլևների մեկ այլ ներկայացուցչի՝ Պավել Վլադիմիրովիչի մահվան մասին է։ Շչեդրինը ցույց է տալիս, որ իր վաղաժամ մահվան սկզբնական պատճառը իր հայրենի, բայց աղետալի կալվածքն է։ Նա ատելի որդի չէր, բայց մոռացված էր, ուշադրություն չէին դարձնում՝ հիմար համարելով։

Պավելը սիրահարվեց կյանքին մեկուսացման մեջ, մարդկանցից դառն օտարության մեջ. նա չուներ ոչ մի հակումներ, հետաքրքրություններ, նա դարձավ որեւէ գործից զուրկ մարդու կենդանի անձնավորում։ Հետո անպտուղ պաշտոնական զինվորական ծառայություն, թոշակի անցնելը և միայնակ կյանքը Դուբրովնիկում, պարապություն, անտարբերություն կյանքի, ընտանեկան կապերի, նույնիսկ ունեցվածքի նկատմամբ, վերջապես, ինչ-որ անիմաստ և ֆանտաստիկ դառնություն ոչնչացրեց, անմարդկայնացրեց Պողոսին, հասցրեց նրան թունդ խմելու և ֆիզիկական մահվան: Վեպի հաջորդ գլուխները պատմում են նաև անձի հոգևոր քայքայման և ընտանեկան կապերի, մահերի մասին։

Սրա հետ մեկտեղ, «Ընտանեկան արդյունքներում» հեղինակը պարտավորվում է մեզ բացատրել, թե որն է տարբերությունը իր հերոսի և ընդհանուր տիպի գիտակից կեղծավորների միջև. Հուդան պարզապես բարոյական որևէ չափանիշից զուրկ և այլ ճշմարտություն չգիտի։ , բացառությամբ այբբենական բաղադրատոմսերում հայտնվածի։ Նա անսահման տգետ էր, վիճաբան, ստախոս, պարապ խոսող և, ի վերջո, վախենում էր սատանայից։ Այս ամենը բացասական որակներ են, որոնք ոչ մի կերպ չեն կարող ամուր նյութ ապահովել իրական կեղծավորության համար։ Հեղինակը մեծ պարզությամբ բացահայտում է իր տեսակետը Պորֆիրի Գոլովլևի մասին. Հուդան պարզապես կեղծավոր չէ, այլ կեղտոտ հնարք, ստախոս և պարապ խոսող։ Պորֆիրի Վլադիմիրիչը բնութագրում է բարոյական ամբողջական ոսկրացումը, սա երգիծաբան գրողի հիմնական ախտորոշումն է։

Սա Շչեդրինի հերոսի ձեռքբերովի եռանդի հուշումներից մեկն է։ Բայց սա, ըստ Սալտիկով-Շչեդրինի, սարսափելի ողբերգության աղբյուր է մարդու և նրա սիրելիների համար։ Պորֆիրիի որդու՝ Վլադիմիր Գոլովլևի մահը պատահական չէ այս գլխում։ Այստեղ պատմվում է Արինա Պետրովնայի հոգևոր և ֆիզիկական թառամելու, հենց Հուդայի վայրենության մասին։

Հատկանշական է Լյուբինկա և Աննինկա քույրերի ճակատագիրը. Նրանք փախան իրենց անիծյալ բնից՝ երազելով անկախ, ազնիվ աշխատանքային կյանքի, ծառայելու մասին բարձր արվեստ. Բայց քույրերը, որոնք ձևավորվել էին ատելի Գոլովլևի բնում և օպերետային կրթություն ստացել ինստիտուտում, պատրաստ չէին կյանքի դաժան պայքարին հանուն վեհ նպատակների։

Զզվելի, ցինիկ գավառական միջավայրը կուլ տվեց նրանց ու ոչնչացրեց։ Գոլովլևների մեջ ամենահամառը պարզվում է, որ նրանցից ամենագարշելին է, ամենաանմարդկայինը՝ Հուդան, բարեպաշտ կեղտոտ խաբեբա, գարշահոտ խոց, «արյուն խմող։ Շչեդրինը ոչ միայն կանխատեսում է Պորֆիրիի մահը.

Գրողն ամենևին էլ չի ուզում ասել, որ Հուդան միայն մի էություն է, որը հեշտությամբ կվերացվի մահը չհանդուրժող անընդհատ նորացող կյանքի առաջընթաց զարգացմամբ: Շչեդրինը տեսնում է նաև Հուդայի ուժը, նրանց առանձնահատուկ կենսունակության աղբյուրները։ Այո՛, Գոլովլևը ոչ էականություն է, բայց այս դատարկասիրտը ճնշում է, տանջում և տանջում է, սպանում, զրկում, ոչնչացնում։ Հենց նա է Գոլովլևի տանը անվերջ մահերի ուղղակի կամ անուղղակի պատճառը։ Գրողն իր վեպում բազմիցս շեշտում է, որ Արինա Պետրովնայի վիթխարի դեսպոտիզմը և Հուդայի արգանդային, մահաբեր կեղծավորությունը հակահարված չեն ստացել, նրանք պարարտ հող են գտել իրենց ազատ հաղթանակի համար։ Սա Պորֆիրիին կենդանի պահեց։ Նրա ուժը հնարամտության մեջ է, գիշատչի հեռատես խորամանկության մեջ։

Որքա՜ն խելամտորեն նա՝ ֆեոդալ հողատերը, հարմարվում է ժամանակի ոգուն, հարստանալու նոր եղանակներին։ Մեծ մասը վայրի հողատերհին ժամանակների մեջ ձուլվում է բռունցք ուտողին։ Եվ սա Հուդայի զորությունն է.

Վերջապես, նա հզոր դաշնակիցներ ունի օրենքի, կրոնի և գերիշխող սովորույթների մեջ։ Հուդան նրանց նայում է որպես իր հավատարիմ ծառաների: Կրոնը նրա համար ներքին համոզմունք չէ, այլ խաբեության ու զսպելու համար հարմար ծես։ Իսկ օրենքը նրա համար մի ուժ է, որը զսպում է, պատժում, ծառայում է միայն ուժեղին, կեղեքում թույլերին։ Ընտանեկան հարաբերությունները նույնպես զուտ ձեւականություն են։ Նրանք ոչ իսկական վեհ զգացում ունեն, ոչ էլ բուռն մասնակցություն։ Նրանք ծառայում են նույն ճնշումներին ու խաբեությանը։

Մ.Է.Սալտիկով-Շչեդրինի ստեղծագործություններից նշանավոր տեղ է զբաղեցնում «Պարոնայք Գոլովլևներ» (1875-1880) սոցիալ-հոգեբանական վեպը։

Այս վեպի սյուժեն հիմնված է ողբերգական պատմությունհողատեր Գոլովլևների ընտանիքը. Ընթերցողների առջև անցնում է Գոլովլյովների երեք սերունդ. Նրանցից յուրաքանչյուրի կյանքում Շչեդրինը տեսնում է «երեք բնորոշ գծեր»՝ «պարապություն, ցանկացած աշխատանքի համար ոչ պիտանիություն և խմիչք: Առաջին երկուսը բերեցին պարապ խոսակցության, դանդաղ մտածողության, դատարկության, վերջինը, ասես, պարտադիր ավարտ էր կյանքի համընդհանուր թոհուբոհի։

Վեպը բացվում է «Ընտանեկան դատարան» գլխով։ Դա ամբողջ վեպի սկիզբն է։ Այստեղ դեռ նկատելի են կյանքը, կենդանի կրքերն ու ձգտումները, էներգիան։ Այս գլխի կենտրոնը Արինա Պետրովնա Գոլովլևան է, որը ահեղ է բոլորի համար, խելացի հողատեր-ճորտ, ինքնավար ընտանիքում և տնային տնտեսությունում, ֆիզիկապես և բարոյապես ամբողջությամբ կլանված հարստությունը մեծացնելու եռանդուն, համառ պայքարում: Պորֆիրին այստեղ դեռ «էշեատ» մարդ չէ։ Նրա կեղծավորությունն ու պարապ խոսակցությունները քողարկում են որոշակի գործնական նպատակ՝ եղբորը՝ Ստեփանին զրկել ժառանգության բաժնեմասի իրավունքից։

Գոլովլևիզմի համար խիստ կշտամբանք է Ստեփանը, նրա դրամատիկ մահը, որով ավարտվում է վեպի առաջին գլուխը։ Երիտասարդ Գոլովլևներից նա ամենաօժտված, տպավորիչ և խելացի մարդն է, ով ստացել է համալսարանական կրթություն։ Բայց մանկուց նա անընդհատ ոտնձգությունների է ենթարկվել մոր կողմից, հայտնի է եղել որպես ատելի կատակասեր որդի՝ «Ստեփկա ստոժը»: Արդյունքում պարզվեց, որ նա ստրկատիրական բնավորությամբ մարդ է, ունակ լինել ցանկացած՝ հարբեցող, նույնիսկ հանցագործ։

Հաջորդ գլխում՝ «Հարակից ձևով», գործողությունը տեղի է ունենում առաջին գլխում նկարագրված իրադարձություններից տասը տարի անց։ Բայց ինչպես են փոխվել նրանց դեմքերը և հարաբերությունները։ Ընտանիքի իշխող գլուխը՝ Արինա Պետրովնան, Դուբրավինում՝ կրտսեր որդու՝ Պավել Վլադիմիրովիչի տանը, վերածվեց համեստ և իրավազրկված տանտիրոջ։ Գոլովլևի կալվածքը տիրացել է Հուդա-Պորֆիրին։ Նա այժմ դառնում է պատմության գրեթե գլխավոր դեմքը։ Ինչպես առաջին գլխում, այստեղ էլ խոսքը երիտասարդ Գոլովլևների մեկ այլ ներկայացուցչի՝ Պավել Վլադիմիրովիչի մահվան մասին է։

Վեպի հաջորդ գլուխները պատմում են անձի հոգևոր քայքայման և ընտանեկան կապերի, «մահվան» մասին։ Երրորդ գլուխը՝ «Ընտանեկան արդյունքները», ներառում է հաղորդագրություն Պորֆիրի Գոլովլևի որդու՝ Վլադիմիրի մահվան մասին։ Նույն գլուխը ցույց է տալիս Հուդայի մեկ այլ որդու՝ Պետրոսի ավելի ուշ մահվան պատճառը։ Այն պատմում է Արինա Պետրովնայի հոգևոր և ֆիզիկական թառամելու, հենց Հուդայի վայրենության մասին։

Չորրորդ գլխում՝ «Հեղբայրուհին», մահանում են Արինա Պետրովնան և Հուդայի որդին՝ Պետրոսը։ Հինգերորդ գլխում՝ «Անօրինական ընտանեկան ուրախություններ»-ում ֆիզիկական մահ չկա, բայց Հուդան սպանում է մայրական զգացումը Եվպրաքսեյուշկայում։

Գագաթնակետային վեցերորդ գլխում` «Դատարկությունը», խոսքը Հուդայի հոգևոր մահվան մասին է, իսկ յոթերորդում տեղի է ունենում նրա ֆիզիկական մահը (այստեղ ասվում է Լուբինկայի ինքնասպանության, Աննինկայի մահվան տանջանքի մասին):

Հատկապես կարճատև ստացվեց Գոլովլևների ամենաերիտասարդ, երրորդ սերնդի կյանքը։ Հատկանշական է Լյուբինկա և Աննինկա քույրերի ճակատագիրը. Նրանք փախել են իրենց անիծյալ հայրենի բնից՝ երազելով ծառայել բարձր արվեստին։ Բայց քույրերը պատրաստ չէին կյանքի դաժան պայքարին՝ հանուն բարձր նպատակների։ Զզվելի, ցինիկ գավառական միջավայրը կուլ տվեց նրանց ու ոչնչացրեց։

Գոլովլևների մեջ ամենահամառը նրանցից ամենանողկալին է, ամենաանմարդկայինը՝ Հուդան, «բարեպաշտ կեղտոտ խաբեբայը», «գարշահոտ խոցը», «արյունագործը»։

Շչեդրինը ոչ միայն կանխատեսում է Հուդայի մահը, այլ նաև տեսնում է նրա ուժը, նրա կենսունակության աղբյուրը։ Հուդան ոչ էություն է, բայց այս դատարկասիրտը ճնշում է, տանջում ու տանջում, սպանում, զրկում, կործանում։ Հենց նա է Գոլովլեւի տան անվերջ «մահերի» ուղղակի կամ անուղղակի պատճառը։

Վեպի առաջին գլուխներում Հուդան կեղծավոր պարապ խոսակցությունների հարբած վիճակում է։ Պորֆիրիի բնույթին բնորոշ հատկանիշ է։ Իր անբարեխիղճ, խարդախ խոսքերով նա տանջում է զոհին, ծաղրում մարդկային անհատականությունը, կրոնն ու բարոյականությունը, ընտանեկան կապերի սրբությունը։

Հաջորդ գլուխներում Հուդան ձեռք է բերում նոր առանձնահատկություններ։ Նա սուզվում է մանրուքների, մանրուքների հոգեկործան աշխարհը։ Բայց Հուդայի մոտ ամեն ինչ մարեց։ Նա մենակ էր ու լուռ։ Պարապ խոսակցությունն ու պարապ խոսակցությունը կորցրեց իրենց իմաստը՝ հանգստացնող ու խաբող, բռնակալ ու սպանող չկար։ Եվ Հուդան զարգացնում է միայնակ պարապ մտքերի, մարդատյաց հողատերերի երազներ: Իր զառանցական ֆանտազիայի մեջ նա սիրում էր «շորթել, փչացնել, զրկել», արյուն ծծել։

Հերոսը խզվում է իրականությունից, իրական կյանքից։ Հուդան դառնում է փախչող, սարսափելի մոխիր, կենդանի մեռած: Բայց նա ուզում էր մի ամբողջական ցնցում, որը լիովին կվերացնի կյանքի մասին ցանկացած գաղափար և նետեր այն դատարկության մեջ: Այստեղ է, որ առաջանում է հարբեցողության կարիքը: Բայց վերջին գլխում Շչեդրինը ցույց է տալիս, թե ինչպես վայրի, մղված և մոռացված խիղճը արթնացավ Հուդայի մեջ: Նա լուսավորեց նրա համար իր դավաճանական կյանքի ողջ սարսափը, ամբողջ անհուսությունը, իր դիրքի կործանումը: Սկսվեց ապաշխարության տանջանքը, հոգեկան խառնաշփոթը, մեղքի սուր զգացումը առաջացավ մարդկանց առջև, զգացողություն հայտնվեց, որ շրջապատում ամեն ինչ թշնամաբար հակադրվում է իրեն, իսկ հետո «բռնի ինքնաոչնչացման», ինքնասպանության անհրաժեշտության գաղափարը: , նույնպես հասունացել է։

Վեպի ողբերգական հանգուցալուծման մեջ Շչեդրինի հումանիզմը առավել հստակ բացահայտվեց մարդու սոցիալական էության ըմբռնման մեջ, արտահայտվեց այն համոզմունքը, որ նույնիսկ ամենազզվելի և նվաստացած մարդու մոտ հնարավոր է արթնացնել խիղճն ու ամոթը, գիտակցել դատարկությունը։ , անարդարությունն ու կյանքի ունայնությունը։

Յուդուշկա Գոլովլևի կերպարը դարձել է դավաճանի, ստախոսի և կեղծավորի համաշխարհային տեսակ։

Մ.Է.Սալտիկով-Շչեդրինը շատ լավ գիտեր Ռուսաստանը։ Նրա հզոր խոսքի ճշմարտացիությունը արթնացրեց ու կազմեց ընթերցողների ինքնագիտակցությունը՝ նրանց պայքարի կոչ անելով։ Գրողը չգիտեր ժողովրդի երջանկության իրական ուղիները։ Բայց նրա ինտենսիվ որոնումները հող նախապատրաստեցին ապագայի համար։

Մ.Գորկի, հիմնադիր սոցիալիստական ​​ռեալիզմ, բարձր է գնահատել Շչեդրինի երգիծանքի հասարակական-քաղաքական բովանդակությունը, նրա գեղարվեստական ​​հմտությունը։ Դեռևս 1910 թվականին նա ասել է. «Նրա երգիծանքի նշանակությունը հսկայական է թե՛ իր ճշմարտացիությամբ, թե՛ այն ուղիների գրեթե մարգարեական կանխատեսման իմաստով, որոնցով այն պետք է անցներ և գնար: Ռուսական հասարակություն 1960-ականներից մինչ օրս»։ Շչեդրինի ստեղծագործություններից առանձնահատուկ տեղ է գրավում «Գոլովլևները» (1875-1880) սոցիալ-հոգեբանական վեպը։

Այս վեպի սյուժեի հիմքում ընկած է կալվածատեր Գոլովլևների ընտանիքի ողբերգական պատմությունը։ Վեպը պատմում է ռուս տանուտեր ընտանիքի կյանքի մասին Ռուսաստանի հետբարեփոխումային բուրժուական զարգացման պայմաններում։ Բայց Շչեդրինը, որպես իսկապես մեծ գրող՝ ռեալիստ և առաջադեմ մտածող, ունի գեղարվեստական ​​տիպավորման այնպիսի զարմանալի ուժ, որ անհատական ​​ճակատագրերի նրա կոնկրետ պատկերը ձեռք է բերում համընդհանուր իմաստ։ (Այս նյութը կօգնի գրագետ գրել Լորդ Գոլովլևայի վեպի վերլուծությունը. Ամփոփումչի պարզաբանում ստեղծագործության ողջ իմաստը, ուստի այս նյութը օգտակար կլինի գրողների և բանաստեղծների ստեղծագործության խորը ըմբռնման համար, ինչպես նաև նրանց վեպերը, պատմվածքները, պատմվածքները, պիեսները, բանաստեղծությունները:) Փայլուն գրողը ստեղծել է. այնպիսի մարգարեական գեղարվեստական ​​տարեգրություն, որում պատմական կործանումը ոչ միայն ռուս հողատերերի, այլ ընդհանրապես շահագործող բոլոր խավերի։ Շչեդրինը տեսավ այս դասակարգերի քայքայումը և կանխատեսեց նրանց անխուսափելի մահը։ Գոլովլյովների մասին ընտանեկան քրոնիկոնը վերածվում է սոցիալ-հոգեբանական վեպի, որն ունի խորը քաղաքական և փիլիսոփայական իմաստ։

Շչեդրինի վեպի ընթերցողի առջև անցնում է Գոլովլևների երեք սերունդ. Նրանցից յուրաքանչյուրի, ինչպես նաև նրանց ավելի հեռավոր նախնիների կյանքում Շչեդրինը տեսնում է «երեք բնորոշ գծեր»՝ «պարապություն, ցանկացած աշխատանքի համար ոչ պիտանիություն և խմիչք: Առաջին երկուսը հանգեցրին պարապ խոսակցության, դանդաղ մտածելակերպի և դատարկության, վերջինը, ասես, պարտադիր ավարտ էր կյանքի ընդհանուր խառնաշփոթին:

Վեպի շատ համաչափ, ներդաշնակ կոմպոզիցիան ծառայում է աստիճանական այլասերման այս գործընթացը, Գոլովլևների ընտանիքի բարոյական և ֆիզիկական մահը հետևողականորեն պատկերելու խնդիրը:

Վեպը բացվում է «Ընտանեկան դատարան» գլխով։ Դա ամբողջ վեպի սկիզբն է։ Այստեղ դեռ նկատելի են կյանքը, կենդանի կրքերն ու ձգտումները, էներգիան։ Բայց այս ամենի հիմքում ընկած է կենդանաբանական էգոիզմը, տերերի ագահությունը, անասնական սովորույթները, անհոգի անհատականությունը։

Այս գլխի կենտրոնը Արինա Պետրովնա Գոլովլևան է՝ ահեղ իր շրջապատի համար, խելացի հողատեր-ճորտ, ինքնավար ընտանիքում և ընտանիքում, ֆիզիկապես և բարոյապես ամբողջությամբ կլանված եռանդունով. հարստությունը մեծացնելու համար համառ պայքար. Պորֆիրին այստեղ դեռ «էշեատ» մարդ չէ։ Նրա կեղծավորությունն ու պարապ խոսակցությունները քողարկում են որոշակի գործնական նպատակ՝ եղբորը՝ Ստեփանին զրկել ժառանգության բաժնեմասի իրավունքից։ Հողատերական բնի այս ամբողջ գոյությունը անբնական է և անիմաստ՝ իրապես մարդկային շահերի տեսանկյունից, թշնամական ստեղծագործական կյանքի, ստեղծագործ աշխատանքի, մարդասիրության նկատմամբ; ինչ-որ մութ ու աղետալի բան թաքնված է այս դատարկ կյանքի խորքերում: Ահա Արինա Պետրովնայի ամուսինը՝ դառնացած վայրենության և դեգրադացիայի բոլոր նշաններով։

Գոլովլևիզմի համար խիստ կշտամբանք է Ստեփանը, նրա դրամատիկ մահը, որով ավարտվում է վեպի առաջին գլուխը։ Երիտասարդ Գոլովլևներից նա ամենաօժտված, տպավորիչ և խելացի մարդն է, ով ստացել է համալսարանական կրթություն։ Բայց մանկուց նա անընդհատ ոտնձգությունների է ենթարկվել մոր կողմից, հայտնի է եղել որպես ատելի կատակասեր որդի՝ «Ստեփկա ստոժը»: Արդյունքում պարզվեց, որ նա ստրկատիրական բնավորությամբ մարդ է, ունակ լինել ցանկացած՝ հարբեցող և նույնիսկ հանցագործ։

Ստեփանի ուսանողական կյանքը նույնպես դժվար էր. Աշխատանքային կյանքի բացակայությունը, մեծահարուստ ուսանողների կամավոր գոռգոռոցը, իսկ հետո դատարկ գերատեսչական ծառայությունը Սուրբ Այստեղ նա կմեռնի սովից։

Եվ նրա առջև միակ ճակատագրական ճանապարհն էր՝ դեպի հայրենի, բայց ատելի Գոլովլևո, որտեղ սպասում են լիակատար մենակություն, հուսահատություն, խմիչք, մահ: Երկրորդ սերնդի բոլոր Գոլովլյովներից ամենաանկայունը, ամենաանհաղթահարելիը ստացվեց Ստեփանը։ Եվ դա հասկանալի է՝ նրան ոչինչ չէր կապում շրջապատող կյանքի շահերի հետ։ Եվ որքան զարմանալի է լանդշաֆտը, բայց ամբողջ իրավիճակը ներդաշնակվում է Ստեփանի այս դրամատիկ պատմությանը՝ Գոլովլևների ընտանիքում տիրող պարիխի հետ:

Հաջորդ գլխում՝ «Քինդրեդ», գործողությունը տեղի է ունենում առաջին գլխում նկարագրված իրադարձություններից տասը տարի անց։ Բայց ինչպես են փոխվել նրանց դեմքերը և հարաբերությունները։ Ընտանիքի իշխող գլուխը՝ Արինա Պետրովնան, Դուբրովինկիում Պավել Վլադիմիրովիչի կրտսեր որդու տանը վերածվեց համեստ և իրավազրկված տանտիրոջ։ Գոլովլևսկու կալվածքը տիրացել է Հուդա-Պորֆիրին։ Նա այժմ դառնում է պատմության գրեթե գլխավոր դեմքը։ Ինչպես առաջին գլխում, այստեղ էլ խոսքը երիտասարդ Գոլովլևների մեկ այլ ներկայացուցչի՝ Պավել Վլադիմիրովիչի մահվան մասին է։

Շչեդրինը ցույց է տալիս, որ իր վաղաժամ մահվան սկզբնական պատճառը հայրենի, բայց աղետալի Գոլովլևոն է։ Նա ատելի որդի չէր, բայց մոռացված էր, ուշադրություն չէին դարձնում՝ հիմար համարելով։ Պավելը սիրահարվեց կյանքին մեկուսացման մեջ, մարդկանցից դառն օտարության մեջ. նա չուներ ոչ մի հակումներ, հետաքրքրություններ, նա դարձավ «գործերից զուրկ» մարդու կենդանի անձնավորումը։ Այնուհետև անպտուղ, պաշտոնական զինվորական ծառայությունը, թոշակի անցնելը և միայնակ կյանքը Դուբրովինսկու կալվածքում, պարապությունը, կյանքի հանդեպ ապատիան, ընտանեկան կապերը, նույնիսկ ունեցվածքը, վերջապես, ինչ-որ անիմաստ և մոլեռանդ զայրույթ ոչնչացրեց, ապամարդկայնացրեց Պավելին, հանգեցրեց նրան խմիչքի: և ֆիզիկական մահ:

Վեպի հաջորդ գլուխները պատմում են անձի հոգևոր քայքայման և ընտանեկան կապերի, «մահերի» մասին, երրորդ գլուխը՝ «Ընտանեկան արդյունքները», ներառում է հաղորդագրություն Պորֆիրի Գոլովլևի որդու՝ Վլադիմիրի մահվան մասին։ Նույն գլուխը ցույց է տալիս Հուդայի մեկ այլ որդու՝ Պետրոսի ավելի ուշ մահվան պատճառը։ Այն պատմում է Արինա Պետրովնայի հոգևոր և ֆիզիկական թառամելու, հենց Հուդայի վայրենության մասին։

Չորրորդ գլխում՝ «Հեղբայրուհին», մահանում են Արինա Պետրովնան և Հուդայի որդին՝ Պետրոսը։ Հինգերորդ գլխում՝ «Անօրինական ընտանեկան ուրախություններ»-ում ֆիզիկական մահ չկա, բայց Հուդան սպանում է մայրական զգացմունքները Եվպրաքսեյուշկայում։ Գագաթնակետային վեցերորդ գլխում՝ «Չեսանտ»-ում խոսքը Հուդայի հոգևոր մահվան մասին է, իսկ յոթերորդում՝ տեղի է ունենում նրա ֆիզիկական մահը (այստեղ ասվում է նաև Լյուբինկայի ինքնասպանության, Աննինկայի մահվան տանջանքի մասին):

Հատկապես կարճատև ստացվեց Գոլովլևների ամենաերիտասարդ, երրորդ սերնդի կյանքը։ Հատկանշական է Լյուբինկա և Աննինկա քույրերի ճակատագիրը. Նրանք փախան իրենց անիծյալ հայրենի բնից՝ երազելով անկախ, ազնիվ ու աշխատանքային կյանքի, բարձր արվեստին ծառայելու մասին։ Բայց քույրերը, որոնք ձևավորվել էին ատելի Գոլովլևի բնում և օպերետային կրթություն ստացել ինստիտուտում, պատրաստ չէին կյանքի դաժան պայքարին հանուն վեհ նպատակների։ Զզվելի, ցինիկ գավառական միջավայրը («աղբի փոս»՝ «սուրբ արվեստի» փոխարեն) խժռեց ու ոչնչացրեց նրանց։

Գոլովլևների մեջ ամենահամառը նրանցից ամենանողկալին է, ամենաանմարդկայինը՝ Հուդան, «բարեպաշտ կեղտոտ խաբեբայը», «գարշահոտ խոցը», «արյունագործը»։ Ինչո՞ւ է այդպես։

Շչեդրինը ոչ միայն կանխատեսում է Հուդայի մահը. Գրողն ամենևին էլ չի ուզում ասել, որ Հուդան պարզապես մի էություն է, որը հեշտությամբ կվերացվի մահը չհանդուրժող անընդհատ նորացող կյանքի առաջընթաց զարգացմամբ։ Ոչ, Շչեդրինը տեսնում է նաև Հուդայի ուժը, նրանց հատուկ կենսունակության աղբյուրները։ Այո՛, Հուդան ոչ էություն է, բայց այս դատարկ արգանդը ճնշում է, տանջում ու տանջում, սպանում, զրկում, կործանում։ Հենց նա է Գոլովլեւի տան անվերջ «մահերի» ուղղակի կամ անուղղակի պատճառը։

Գրողն իր վեպում բազմիցս ընդգծել է, որ Արինա Պետրովնայի վիթխարի դեսպոտիզմը և Հուդայի «արգանդային», մահաբեր կեղծավորությունը հակահարված չեն ստացել, նրանք պարարտ հող են գտել իրենց ազատ հաղթանակի համար։ Սա «պահեց» Հուդային կյանքում, տվեց կենսունակություն։ Նրա ուժը հնարամտության մեջ է, գիշատչի հեռատես խորամանկության մեջ։

Տեսեք, թե ինչպես է նա՝ ֆեոդալ հողատերը, հմտորեն հարմարվում «ժամանակների ոգուն», հարստանալու բուրժուական մեթոդներին։ Հին ժամանակների ամենադաժան հողատերը նրա մեջ ձուլվում է աշխարհակեր կուլակի հետ։ Եվ սա Հուդայի զորությունն է. Վերջապես, աննշան Հուդան հզոր դաշնակիցներ ունի օրենքի, կրոնի և գերիշխող սովորույթների առջև: Ստացվում է, որ զզվելիությունը լիարժեք աջակցություն է գտնում օրենքի և կրոնի մեջ։ Հուդան նրանց նայում է որպես իր հավատարիմ ծառաների: Կրոնը նրա համար ներքին համոզմունք չէ, այլ խաբեության, զսպելու ու ինքնախաբեության համար հարմար կերպար։ Իսկ օրենքը նրա համար մի ուժ է, որը զսպում է, պատժում, ծառայում է միայն ուժեղին, կեղեքում թույլերին։ Ընտանեկան ծեսերն ու հարաբերությունները նույնպես պարզապես ձեւականություն են։ Նրանք չունեն ոչ իսկական վեհ զգացմունքներ, ոչ էլ բուռն համոզմունքներ։ Նրանք ծառայում են նույն ճնշումներին ու խաբեությանը։ Հուդան ամեն ինչ դրեց իր դատարկ, մեռած բնության կարիքների համար՝ ծառայեցնելով կեղեքմանը, տանջանքին, կործանմանը։ Նա իսկապես ավելի վատն է, քան ցանկացած ավազակ, թեեւ պաշտոնապես ոչ ոքի չի սպանել՝ իր ավազակային գործերն ու սպանությունները կատարելով «օրենքով»։

Մեկ այլ հարց է առաջանում. Ինչու՞ մեծ գրող-սոցիոլոգը Հուդայի ճակատագրում ընտրեց ողբերգական հանգուցալուծում: