Leo Nick Tolstoy biografi för barn. Leo Tolstoy: författarens biografi och skrivverksamhet, personligt liv och kreativt arv

Den ryske författaren, greve Lev Nikolaevich Tolstoy föddes den 9 september (28 augusti enligt gammal stil) 1828 i Yasnaya Polyana-godset i Krapivensky-distriktet i Tula-provinsen (nu Shchekino-distriktet i Tula-regionen).

Tolstoj var det fjärde barnet i en stor adelsfamilj. Hans mor, Maria Tolstaya (1790-1830), född prinsessan Volkonskaya, dog när pojken ännu inte var två år gammal. Far, Nikolai Tolstoy (1794-1837), deltagare Fosterländska kriget dog också tidigt. Uppfostran av barn utfördes av en avlägsen släkting till familjen, Tatyana Yergolskaya.

När Tolstoy var 13 år gammal flyttade familjen till Kazan, till Pelageya Yushkovas hus, hans fars syster och barnens vårdnadshavare.

1844 gick Tolstoy in i Kazan University i Institutionen för orientaliska språk vid den filosofiska fakulteten, och överfördes sedan till den juridiska fakulteten.

På våren 1847, efter att ha inlämnat en framställning om avskedande från universitetet "på grund av dålig hälsa och hushållsförhållanden", begav han sig till Yasnaya Polyana, där han försökte upprätta ett nytt förhållande till bönderna. Besviken över den misslyckade upplevelsen av att hantera (detta försök fångas i berättelsen "Godägarens morgon", 1857), reste Tolstoj snart först till Moskva, sedan till St. Petersburg. Hans livsstil förändrades ofta under denna period. Religiösa stämningar, nå askes, varvade med fest, kort, resor till zigenarna. Samtidigt hade han sina första ofullbordade litterära skisser.

1851 reste Tolstoj till Kaukasus med sin bror Nikolai, en officer i de ryska trupperna. Han deltog i fientligheter (först frivilligt, fick sedan en armépost). Tolstoj skickade berättelsen "Childhood" skriven här till tidskriften "Contemporary", utan att avslöja hans namn. Den utgavs 1852 under initialerna L. N. och utgjorde tillsammans med de senare berättelserna "Boyhood" (1852-1854) och "Ungdom" (1855-1857) en självbiografisk trilogi. Litterär debut gav Tolstoj ett erkännande.

Kaukasiska intryck återspeglades i berättelsen "Cossacks" (18520-1863) och i berättelserna "Raid" (1853), "Cutting down the forest" (1855).

1854 gick Tolstoj till Donaufronten. Strax efter Krimkrigets början överfördes han på personlig begäran till Sevastopol, där författaren råkade överleva belägringen av staden. Denna upplevelse inspirerade honom till de realistiska Sevastopol-sagorna (1855-1856).
Kort efter fientligheternas slut lämnade Tolstoj militärtjänsten och bodde en tid i S:t Petersburg, där han hade stora framgångar i litterära kretsar.

Han gick in i Sovremennik-kretsen, träffade Nikolai Nekrasov, Ivan Turgenev, Ivan Goncharov, Nikolai Chernyshevsky och andra. Tolstoj deltog i middagar och uppläsningar, i bildandet av Litteraturfonden, blev involverad i tvister och konflikter mellan författare, men han kände sig som en främling i denna miljö.

Hösten 1856 reste han till Yasnaya Polyana, och i början av 1857 reste han utomlands. Tolstoj besökte Frankrike, Italien, Schweiz, Tyskland, återvände till Moskva på hösten, sedan igen till Yasnaya Polyana.

1859 öppnade Tolstoy en skola för bondebarn i byn och hjälpte också till att etablera mer än 20 sådana institutioner i närheten av Yasnaya Polyana. 1860 reste han utomlands för andra gången för att bekanta sig med Europas skolor. I London såg han ofta Alexander Herzen, var i Tyskland, Frankrike, Schweiz, Belgien, studerade pedagogiska system.

1862 började Tolstoj ge ut den pedagogiska tidskriften Yasnaya Polyana, med läsböcker som bilaga. Senare, i början av 1870-talet, skapade författaren "ABC" (1871-1872) och "New ABC" (1874-1875), för vilka han komponerade originalberättelser och transkriptioner av sagor och fabler, som utgjorde fyra "ryska Böcker för läsning".

Logiken i författarens ideologiska och kreativa sökningar från början av 1860-talet är önskan att skildra folkkaraktärer ("Polikushka", 1861-1863), den episka tonen i berättelsen ("kosacker"), försök att vända sig till historien för att förstå modernitet (början av romanen "Decembrists", 1860-1861) - ledde honom till idén om den episka romanen "Krig och fred" (1863-1869). Tiden för skapandet av romanen var en period av andlig upplyftning, familjelycka och tyst ensamarbete. I början av 1865 publicerades den första delen av verket i Russkiy Vestnik.

1873-1877 skrevs en annan stor roman av Tolstoj, Anna Karenina (utgiven 1876-1877). Romanens problematik ledde Tolstoj direkt till den ideologiska "vändningen" i slutet av 1870-talet.

På höjden av litterär glans gick författaren in i en period av djupa tvivel och moraliska uppdrag. I slutet av 1870-talet och början av 1880-talet kom filosofi och journalistik i förgrunden i hans arbete. Tolstoj fördömer världen av våld, förtryck och orättvisor, menar att den är historiskt dödsdömd och måste förändras radikalt inom en snar framtid. Enligt hans mening kan detta uppnås med fredliga medel. Våld, å andra sidan, måste uteslutas från det sociala livet, icke-motstånd är emot det. Icke-motstånd uppfattades dock inte som en uteslutande passiv inställning till våld. Ett helt system av åtgärder föreslogs för att neutralisera statsmaktens våld: en position av icke-deltagande i det som stöder det befintliga systemet - armén, domstolar, skatter, falsk doktrin, etc.

Tolstoj skrev ett antal artiklar som speglar sin världsbild: "Om folkräkningen i Moskva" (1882), "Så vad ska vi göra?" (1882-1886, utgiven i sin helhet 1906), "Om svälten" (1891, utgiven den engelska språket 1892, på ryska - 1954), "Vad är konst?" (1897-1898) och andra.

Religiösa och filosofiska avhandlingar av författaren - "Studier av dogmatisk teologi" (1879-1880), "Kombination och översättning av de fyra evangelierna" (1880-1881), "Vad är min tro?" (1884), "Guds rike är inom dig" (1893).

Vid den här tiden skrevs sådana berättelser som "Notes of a Madman" (arbetet utfördes 1884-1886, inte avslutat), "The Death of Ivan Ilyich" (1884-1886), etc.

På 1880-talet tappade Tolstoj intresset för konstnärligt arbete och fördömde till och med sina tidigare romaner och noveller som underbara "roliga". Han blev intresserad av enkelt fysiskt arbete, plöjde, sydde stövlar åt sig själv, gick över till vegetarisk mat.

Hem konstnärligt arbete Tolstoj på 1890-talet blev romanen "Resurrection" (1889-1899), som förkroppsligade hela skalan av problem som oroade författaren.

Som en del av den nya världsbilden motsatte sig Tolstoj kristna dogmer och kritiserade närmandet mellan kyrka och stat. År 1901 följde synodens reaktion: den världsberömde författaren och predikanten bannlystes officiellt, detta orsakade ett enormt offentligt ramaskri. År av förändringar ledde också till oenighet i familjen.

Tolstoj försökte få sitt sätt att leva i linje med sin övertygelse och tyngd av livet i godsägarens egendom, och lämnade i hemlighet Yasnaya Polyana på senhösten 1910. Vägen visade sig vara outhärdlig för honom: på vägen blev författaren sjuk och tvingades stanna vid Astapovo-järnvägsstationen (nuvarande Lev Tolstoy-stationen, Lipetsk-regionen). Här, i stationsföreståndarens hus, tillbringade han de sista dagarna av sitt liv. Hela Ryssland följde rapporterna om Tolstojs hälsa, som vid det här laget hade blivit världsberömd inte bara som författare, utan också som religiös tänkare.

Den 20 november (7 november, gammal stil), 1910, dog Leo Tolstoj. Hans begravning vid Yasnaya Polyana blev en rikstäckande händelse.

Sedan december 1873 var författaren en motsvarande medlem av den kejserliga St. Petersburgs vetenskapsakademi (nu Ryska vetenskapsakademin), sedan januari 1900 - en hedersakademiker i kategorin finlitteratur.

För försvaret av Sevastopol tilldelades Leo Tolstoy Order of St. Anna IV-graden med inskriptionen "For Courage" och andra medaljer. Därefter tilldelades han också medaljer "Till minne av 50-årsdagen av försvaret av Sevastopol": silver som deltagare i försvaret av Sevastopol och brons som författare till "Sevastopol-berättelser".

Leo Tolstojs hustru var läkarens dotter Sofya Bers (1844-1919), som han gifte sig med i september 1862. Sofya Andreevna var länge en trogen assistent i sina angelägenheter: en kopist av manuskript, en översättare, en sekreterare, en utgivare av verk. I deras äktenskap föddes 13 barn, varav fem dog i barndomen.

Materialet har utarbetats utifrån information från öppna källor

Leo Nikolaevich Tolstoj, ryskaförfattare, filosof, tänkare, född i Tula-provinsen, i familjegården "Yasnaya Polyana" i 1828- mitt öra. Som barn förlorade han sina föräldrar och uppfostrades av sin avlägsna släkting T. A. Ergolskaya. Vid 16 års ålder gick han in på Kazan University vid filosofiska fakulteten, men utbildningen visade sig vara tråkig för honom, och efter 3 år hoppade han av. Vid 23 års ålder lämnade han för att slåss i Kaukasus, som han senare skrev mycket om, vilket återspeglar denna erfarenhet i sina skrifter "Kosacker", "Raid", "Avskogning", "Hadji Murad".
Efter Krimkriget fortsatte Tolstoj att kämpa till St. Petersburg, där han blev medlem av en litterär krets "Samtida", tillsammans med de berömda författarna Nekrasov, Turgenev och andra. Redan med en viss berömmelse som författare, många uppfattade hans inträde i cirkeln med entusiasm, Nekrasov kallade honom "det stora hoppet för rysk litteratur." Där publicerade han sina "Sevastopol Tales", skriven under inflytande av erfarenheterna från Krimkriget, varefter han reste på en resa till Europas länder, men snart blev han desillusionerad av dem.
I slutet 1856 Året gick Tolstoj i pension och återvände till sin hemland Yasnaya Polyana, blev markägare. Efter att ha flyttat bort från litterär verksamhet började Tolstoj pedagogisk verksamhet. Han öppnade en skola som praktiserade det pedagogiska systemet som han utvecklat. För dessa ändamål reste han till Europa 1860 för att studera utländsk erfarenhet.
höst 1862 Tolstoj gifte sig med en ung flicka från Moskva S. A. Bers, efter att ha åkt med henne till Yasnaya Polyana och valt det lugna livet för en familjefar. Men om ett år han slogs plötsligt av en ny idé, som ett resultat av vilket det berömda verket " Krig och fred". Inte mindre känd är hans roman Anna Karenina» var redan klar i 1877 . På tal om denna period av författarens liv kan vi säga att hans världsbild vid den tiden redan äntligen hade bildats och blev känd som "tolstoyism". Hans roman" söndag" publicerades i 1899 , de sista verken för Lev Nikolaevich var "Fader Sergius", "Det levande liket", "Efter balen".
Har världsberömmelse, Tolstoj var populär bland många människor runt om i världen. Eftersom han faktiskt var en andlig mentor och auktoritet för dem, tog han ofta emot gäster på sin egendom.
I enlighet med deras världsbild, på slutet 1910 år, på natten lämnar Tolstoj i hemlighet sitt hus, åtföljd av sin personliga läkare. De hade för avsikt att åka till Bulgarien eller Kaukasus och hade en lång resa framför sig, men på grund av en allvarlig sjukdom tvingades Tolstoj stanna vid den lilla järnvägsstationen Astapovo (nu uppkallad efter honom), där dog av en allvarlig sjukdom vid 82 års ålder.

Leo Nikolajevitj Tolstoj är en av de största romanförfattarna i världen. Han är inte bara världens största författare, utan också filosof, religiös tänkare och pedagog. Du kommer att lära dig mer om allt detta av detta.

Men där han verkligen lyckades var att föra en personlig dagbok. Denna vana inspirerade honom att skriva sina romaner och berättelser, och tillät honom också att forma de flesta av sina livsmål och prioriteringar.

Ett intressant faktum är att denna nyans av Tolstojs biografi (föra dagbok) var resultatet av imitation av den stora.

Hobbyer och militärtjänst

Naturligtvis hade Leo Tolstoj. Han var oerhört förtjust i musik. Hans favoritkompositörer var Bach, Händel och.

Av hans biografi framgår tydligt att han ibland kunde spela verk av Chopin, Mendelssohn och Schumann på piano flera timmar i rad.

Det är autentiskt känt att Leo Tolstojs äldre bror, Nikolai, hade ett stort inflytande på honom. Han var en vän och mentor till den framtida författaren.

Det var Nikolai som bjöd in sin yngre bror att vara med militärtjänst i Kaukasus. Som ett resultat blev Leo Tolstoj kadett, och 1854 förflyttades han till där han deltog i Krimkriget fram till augusti 1855.

Kreativitet Tolstoj

Under gudstjänsten hade Lev Nikolaevich ganska mycket fritid. Under denna period skrev han självbiografisk berättelse"Barndom", där han mästerligt beskrev minnena från de första levnadsåren.

Detta arbete var en viktig händelse för sammanställningen av hans biografi.

Efter det skriver Leo Tolstoj följande berättelse - "Kosackerna", där han beskriver sitt arméliv i Kaukasus.

Arbetet med detta arbete utfördes fram till 1862 och avslutades först efter att ha tjänstgjort i armén.

Ett intressant faktum är att Tolstoj inte slutade med sin skrivande verksamhet ens när han deltog i Krimkriget.

Under denna period, under hans penna, kommer historien "Boyhood", som är en fortsättning på "Childhood", såväl som "Sevastopol stories".

Efter Krimkrigets slut lämnar Tolstoj tjänsten. Vid hemkomsten har han redan stor berömmelse på det litterära området.

Hans framstående samtida talar om ett stort förvärv för rysk litteratur i Tolstojs person.

Medan Tolstoj fortfarande var ung, utmärktes av arrogans och envishet, vilket är tydligt synligt hos honom. Han vägrade att tillhöra en eller annan filosofisk skola och kallade sig en gång offentligt för anarkist, varefter han bestämde sig för att ge sig av 1857.

Han fick snart ett intresse för spel. Men det varade inte länge. När han förlorade alla sina besparingar fick han återvända hem från Europa.

Leo Tolstoj i sin ungdom

Förresten, passionen för spelande observeras i många författares biografier.

Trots alla svårigheter skriver han den sista, tredje delen av sin självbiografiska trilogi "Ungdom". Det hände samma år 1857.

Sedan 1862 började Tolstoy publicera den pedagogiska tidskriften Yasnaya Polyana, där han själv var den främsta bidragsgivaren. Men utan att ha ett kall som förläggare, lyckades Tolstoj bara publicera 12 nummer.

Leo Tolstojs familj

Den 23 september 1862, i Tolstojs biografi, skarp sväng: han gifter sig med Sofya Andreevna Bers, som var dotter till en läkare. Ur detta äktenskap föddes 9 söner och 4 döttrar. Fem av de tretton barnen dog i barndomen.

När bröllopet ägde rum var Sofya Andreevna bara 18 år gammal, och greve Tolstoy var 34 år gammal. Ett intressant faktum är att Tolstoy före sitt äktenskap erkände för sin framtida fru i sina föräktenskapliga affärer.

Leo Tolstoy med sin fru Sofia Andreevna

Under en tid i Tolstojs biografi börjar den ljusaste perioden.

Han är verkligen lycklig, och till stor del på grund av sin frus praktiska egenskaper, materiell rikedom, enastående litterär kreativitet och i samband med det helrysk och till och med världsomspännande berömmelse.

I sin frus person hittade Tolstoy en assistent i alla frågor, praktiska och litterära. I avsaknad av en sekreterare var det hon som flera gånger kopierade hans utkast rent.

Men mycket snart överskuggas deras lycka av de oundvikliga småbråken, flyktiga grälen och ömsesidiga missförstånden, som bara blir värre med åren.

Faktum är att Leo Tolstoy föreslog en slags "livsplan" för sin familj, enligt vilken han avsåg att ge en del av familjens inkomster till fattiga och skolor.

Livsstilen för sin familj (mat och kläder) ville han avsevärt förenkla, samtidigt som han tänkte sälja och distribuera "allt överflödigt": pianon, möbler, vagnar.

Tolstoj med sin familj vid tebordet i parken, 1892, Yasnaya Polyana

Naturligtvis var hans fru, Sofya Andreevna, uppenbarligen inte nöjd med en så tvetydig plan. På grundval av detta bröt deras första allvarliga konflikt ut, som fungerade som början på ett "oförklarat krig" för att säkra deras barns framtid.

1892 undertecknade Tolstoy en separat handling och, eftersom han inte ville vara ägare, överförde han all egendom till sin fru och sina barn.

Det måste sägas att Tolstojs biografi på många sätt är utomordentligt motsägelsefull just på grund av hans förhållande till sin fru, som han levde med i 48 år.

Tolstojs verk

Tolstoj är en av de mest produktiva författarna. Hans verk är storskaliga inte bara vad gäller volym, utan också vad gäller de betydelser som han berör dem.

De mest populära verken av Tolstoj är "Krig och fred", "Anna Karenina" och "Uppståndelse".

"Krig och fred"

På 1860-talet bodde Leo Nikolajevitj Tolstoj med hela sin familj i Yasnaya Polyana. Det var här som hans mest kända roman, Krig och fred, föddes.

Inledningsvis publicerades en del av romanen i Russian Messenger under titeln "1805".

Efter 3 år visas ytterligare 3 kapitel, tack vare vilka romanen var helt över. Han var avsedd att bli det mest enastående kreativa resultatet i Tolstoys biografi.

Både kritiker och allmänhet har länge diskuterat verket "Krig och fred". Ämnet för deras dispyter var de krig som beskrivs i boken.

Tankeväckande men ändå fiktiva karaktärer diskuterades också skarpt.

Tolstoj 1868

Romanen blev också intressant eftersom den innehöll 3 meningsfulla satiriska essäer om historiens lagar.

Bland alla andra idéer försökte Leo Tolstoy förmedla till läsaren att en persons position i samhället och meningen med hans liv är derivat av hans dagliga aktiviteter.

"Anna Karenina"

Efter att Tolstoj skrivit "Krig och fred" började han arbeta på sin andra, inte mindre berömd roman"Anna Karenina".

Författaren bidrog med många självbiografiska essäer till den. Detta är lätt att se när man tittar på förhållandet mellan Kitty och Levin, huvudpersonerna i Anna Karenina.

Verket publicerades i delar mellan 1873-1877, och var mycket uppskattat av både kritiker och samhälle. Många har lagt märke till att Anna Karenina praktiskt taget är Tolstojs självbiografi, skriven i tredje person.

För sitt nästa arbete fick Lev Nikolaevich fantastiska avgifter för dessa tider.

"söndag"

I slutet av 1880-talet skrev Tolstoj romanen Resurrection. Dess handling baserades på ett genuint rättsfall. Det är i "Uppståndelsen" som författarens skarpa syn på kyrkliga riter tydligt framgår.

Förresten var detta arbete en av anledningarna som ledde till ett fullständigt avbrott mellan den ortodoxa kyrkan och greve Tolstoj.

Tolstoj och religion

Trots att de ovan beskrivna verken var en enorm framgång, gav detta ingen glädje för författaren.

Han var i ett deprimerat tillstånd och upplevde en djup inre tomhet.

I detta avseende var nästa steg i Tolstojs biografi ett kontinuerligt, nästan krampaktigt sökande efter meningen med livet.

Till en början letade Lev Nikolayevich efter svar på frågor i den ortodoxa kyrkan, men detta gav honom inga resultat.

Med tiden började han på alla möjliga sätt kritisera både den ortodoxa kyrkan själv och den kristna religionen i allmänhet. Han började publicera sina tankar om dessa akuta frågor i media.

Hans huvudsakliga ståndpunkt var att den kristna läran är god, men Jesus Kristus själv verkar vara onödig. Det var därför han bestämde sig för att göra sin egen översättning av evangeliet.

I allmänhet var Tolstojs religiösa åsikter extremt komplexa och förvirrande. Det var en otrolig blandning av kristendom och buddhism, kryddat med olika österländska övertygelser.

År 1901 utfärdades beslutet från den heliga styrande synoden om greve Leo Tolstoj.

Det var ett dekret som officiellt tillkännagav att Leo Tolstoj inte längre var medlem i den ortodoxa kyrkan, eftersom hans offentligt uttryckta övertygelser var oförenliga med ett sådant medlemskap.

Definitionen av den heliga synoden tolkas ibland felaktigt som bannlysning (anatema) av Tolstoj från kyrkan.

Upphovsrätt och konflikt med sin fru

I samband med sin nya tro ville Leo Tolstoj dela ut alla sina besparingar och ge upp sin egen egendom till förmån för de fattiga. Men hans fru, Sofya Andreevna, uttryckte en kategorisk protest i detta avseende.

I detta avseende beskrevs den huvudsakliga familjekrisen i Tolstoys biografi. När Sofya Andreevna fick reda på att hennes man offentligt hade avsagt sig upphovsrätten till alla hans verk (vilket faktiskt var deras huvudsakliga inkomstkälla) började de ha våldsamma konflikter.

Från Tolstojs dagbok:

”Hon förstår inte, och barnen förstår inte att spendera pengar, att alla som lever efter dem och tjänar pengar på böcker lider, min skam. Låt det vara synd, men vilken försvagning av den effekt som predikandet av sanningen kunde ha haft.

Naturligtvis är det inte svårt att förstå Lev Nikolayevichs fru. De hade trots allt 9 barn, som han i stort sett lämnade utan försörjning.

Pragmatisk, rationell och aktiv Sofya Andreevna kunde inte tillåta detta att hända.

I slutändan gjorde Tolstoy ett formellt testamente och överförde rättigheterna till sin yngsta dotter, Alexandra Lvovna, som fullt ut sympatiserade med hans åsikter.

Samtidigt bifogades en motivering till testamentet att dessa texter i själva verket inte skulle bli någons egendom och V.G tar över befogenheten att övervaka processerna. Chertkov är en trogen anhängare och elev till Tolstoj, som var tänkt att ta med alla skrifter av författaren, ända ner till utkast.

Senare verk av Tolstoj

Tolstojs senare verk var realistisk fiktion, såväl som berättelser fyllda med moraliskt innehåll.

1886 dök en av Tolstojs mest kända berättelser upp - "Ivan Iljitjs död".

Henne huvudkaraktär inser att han har slösat bort större delen av sitt liv, och insikten kom för sent.

1898 skrev Lev Nikolajevitj åtminstone berömt verk"Fader Sergius". I den kritiserade han sin egen tro som han hade efter sin andliga pånyttfödelse.

Resten av verken ägnas åt temat konst. Dessa inkluderar pjäsen The Living Corpse (1890) och den lysande berättelsen Hadji Murad (1904).

1903 skrev Tolstoj en novell som heter "Efter balen". Den publicerades först 1911, efter författarens död.

sista levnadsåren

De sista åren av sin biografi var Leo Tolstoj mer känd som en religiös ledare och moralisk auktoritet. Hans tankar var inriktade på att stå emot det onda på ett icke-våldsfritt sätt.

Även under sin livstid blev Tolstoj en idol för majoriteten. Men trots alla hans prestationer, i hans familjeliv det fanns allvarliga brister, som särskilt förvärrades med åldern.

Leo Tolstoy med barnbarn

Författarens fru, Sofya Andreevna, höll inte med om sin mans åsikter och kände fientlighet mot några av hans anhängare, som ofta kom till Yasnaya Polyana.

Hon sa: "Hur kan du älska mänskligheten och hata de som är bredvid dig."

Allt detta kunde inte vara länge.

Hösten 1910 fick Tolstoj, endast åtföljd av sin läkare D.P. Makovitsky lämnar Yasnaya Polyana för alltid. Han hade dock ingen specifik handlingsplan.

Tolstojs död

Men på vägen mådde Leo Tolstoj illa. Först blev han förkyld, och sedan förvandlades sjukdomen till lunginflammation, i samband med vilken han var tvungen att avbryta resan och ta den sjuke Lev Nikolayevich ur tåget vid den första stora stationen nära byn.

Denna station var Astapovo (nu Leo Tolstoy, Lipetsk-regionen).

Ryktet om författarens sjukdom spred sig omedelbart i kvarteret och långt bortom. Sex läkare försökte förgäves rädda den store gamle mannen: sjukdomen fortskred obönhörligt.

Den 7 november 1910 dog Leo Tolstoj vid 83 års ålder. Han begravdes i Yasnaya Polyana.

"Jag beklagar uppriktigt döden av den store författaren, som under sin talangs storhetstid förkroppsligade i sina verk bilderna av ett av de härliga åren i det ryska livet. Må Herren Gud vara hans barmhärtige domare."

Om du gillade biografin om Leo Tolstoy, dela den på sociala nätverk.

Om du generellt gillar biografier om fantastiska människor och nästan allt - prenumerera på sidan jagintressantFakty.org på något bekvämt sätt. Det är alltid intressant med oss!

Gillade inlägget? Tryck på valfri knapp.

Lev Nikolaevich Tolstoy är en enastående författare inom rysk litteratur, såväl som lärare, offentlig person och publicist. Det är omöjligt att beskriva på två rader vad hans verk är, eftersom varje verk är otroligt storskaligt och speglar författarens personlighet. Lev Nikolayevichs världsbild är mycket motsägelsefull, och under hela hans liv genomgår den allvarliga förändringar, vilket naturligtvis kommer att återspeglas i alla hans verk.

Tanken att alla människor är andligt förbundna med omvärlden kommer inte att lämna honom förrän i slutet av hans liv.

Tolstojs verk innehåller moraliska frågor, där kunskapsobjekten är människors inre världar och andliga komponenter. Utan tvekan kommer alla att bli förvånade över hur realistiska händelser, handlingar, människors beteende är, och även hur detaljerad och korrekt analysen av allt som beskrivs är. En särskild betoning av författaren i hans arbete är avslöjandet av den inre bildningen av olika personligheter, och en av kardinalidéerna är naturligtvis moralisk perfektion. En viktig komponent i den store författarens verk är också "själens dialektik", det vill säga den litterära beskrivningen inre värld hjältar med en detaljerad beskrivning i utveckling och rörelse. Denna princip återspeglar exakt Tolstojs realism i många verk: "Barndom", "Ungdom", "Ungdom", såväl som i mer voluminösa sådana, som "Anna Karenina", "Krig och fred", "Söndag". De hjältar som är älskade för författaren kommer att avbildas i ständig andlig utveckling, vilket inte kan sägas om de oälskade.

Det är värt att notera Leo Tolstojs speciella känslighet för historiens rörelse. I "Sevastopol Tales" och "War and Peace" bör det noteras att ett patriotiskt medvetande manifesteras i författaren. "Krig och fred" är inte bara en roman, det är en historisk krönika, en återspegling av den tidens verklighet i alla färger. "Historiskt epos" är mest nära genre identifierade av forskarna. Detta epos innehåller en beskrivning inte bara av hela nationen, utan också av dess rörelse i tiden, i historien. Det är här som en annan sida av Tolstojs verk öppnar sig för oss: "folktanke". Många förstår människor som något vanligt, men för författaren är de människor, som bärare av moraliska och socialt betydelsefulla egenskaper. Dessa är bönder och bönder och adelsmän och officerare. Specifikt i romanen "Krig och fred" är "folkets tanke" direkt relaterad till författarens idéer om meningen med tillvaron.

L. N. Tolstojs avtryck i rysk litteratur är mycket betydande. Sådana verk som "Krig och fred", "Anna Karenina", "Resurrection" mottogs väl av allmänheten och många kritiker från 1800- och 1900-talen. Till denna dag förblir de våra mest värdefulla skatter och litteraturarv.

Det fanns dock de som inte kunde förstå innehållet i kreativitet enastående författare. Förmodligen för att de frågor och problem som tas upp i verken är för allvarliga och storskaliga för var och en av oss, och därför tar det tid, mycket tid, att inse betydelsen av varje linje av Tolstoj.

Skriften

I Tolstojs verk, de nationella drag Rysk litteratur, på vilken dess världsomspännande berömmelse är baserad: den sobra sanningshalten i den konstnärliga reflektionen av livet, patriotisk känsla, direkthet och oräddhet i att ställa sociala frågor, skoningslös fördömande av exploatörerna, passionerat försvar av de förtryckta, en känsla av respekt för arbetande människor.

Tolstoj lade fram nya principer för att skildra en person i litteraturen. Han hittade originella sätt att förmedla en persons inre värld i all dess komplexitet, i en motsägelsefull, dialektisk utveckling. Tolstoj lade stor vikt vid de elementära, känslomässiga principerna i det mänskliga psyket, men detta innebar inte alls en förringande av sinnet. Tvärtom är strävan efter godhet, sanning och rättvisa de viktigaste yttringarna av just medvetenhetssfären. Den moraliska känslans renhet, noterad av Chernyshevsky, är oupplösligt kopplad till Tolstojs mest subtila analys av en persons "själens dialektik".

En stor konstnärlig prestation av realisten Tolstoj var hans djupa förståelse för "fluiditeten", rörligheten i den mänskliga naturen (människor är som floder ...). Han lockades inte bara av färdiga, redan bildade karaktärer, utan också av hjältar som inte stannar i sin utveckling, kapabla till moraliska kriser, andlig återfödelse. Genom att övervinna den rationalistiska förklaringen av mänsklig karaktär, höll Tolstoy inte med idén om ett oemotståndligt inflytande från miljön på en person. stor konstnär på alla möjliga sätt försökte väcka människors självmedvetenhet. Och det är ingen slump att hans älskade hjältar så ihärdigt sökte självständiga svar på de viktigaste, mest angelägna frågorna om meningen med livet, om syftet med människans existens. Författaren var övertygad om att en person själv måste bära moraliskt ansvar för sina handlingar, hela sitt liv. Och det växande motståndet hos hans hjältar mot de omständigheter som förhindrar den mest fullständiga manifestationen av deras andliga väsen är ganska naturligt.

Tolstojs realism, baserad på den kreativa användningen av de bästa traditionerna i rysk klassisk litteratur, hade en enorm inverkan på processen för dess vidare utveckling. Tolstojs yngre samtida - Tjechov, Garshin, Mamin-Sibiryak, Korolenko, Kuprin, Bunin, Maxim Gorky kunde inte passera Tolstojs konstnärliga prestationer. Efter att ha följt sin briljanta föregångare, indirekt eller rent av direkt argumenterande med honom, insåg de tydligt att vidareutvecklingen av litteraturen är omöjlig utan att ta hänsyn till och använda vad författaren till Krig och fred och Ivan Iljitjs död gjorde.

Tolstoj lade fram den viktigaste metodologiska positionen och förklarade kärnan och skälen till den briljanta ryska författarens betydelse i världen:

* "...L. Tolstoj lyckades väcka så många stora frågor i sina verk, lyckades stiga till en sådan konstnärlig kraft att hans verk tog en av de första platserna i världen. fiktion» .

Det är därför Tolstojs verk har en gynnsam effekt på utvecklingen av världskulturen. Framstående utländska författare R. Rolland, F. Mauriac, R. Martin du Gard (Frankrike), T. Dreiser, E. Hemingway, T. Wolfe (USA), B. Shaw, J. Galsworthy (England), A. Strinberg och A. Lundqvist (Sverige), M. Sadoveanu (Rumänien), E. Ozheshko, B. Prus, J. Ivashkevich (Polen), I. Vazov (Bulgarien), M. Puimanova (Tjeckoslovakien), författare från Indien, Japan, Kina , Afrika, Latinamerika - alla erkände den enorma litterära och moraliska auktoriteten hos den briljanta representanten för rysk litteratur, noterade den avgörande betydelsen av hans konstnärliga upptäckter i världens litterära process.

I litteraturen används Tolstojs traditioner i stor utsträckning, från de första stegen av dess bildande och i alla efterföljande stadier av dess utveckling. Att vädja till den ovärderliga erfarenheten av Tolstoj bidrar till produktionen av senaste litteraturen akuta moraliska problem, utvecklingen av "eviga frågor" om meningen med livet, en människas plats i samhället, om hennes moraliska ansvar för sig själv och för allt som händer i världen. Som L. Leonov skrev: ”allt i vårt andliga liv innehåller ett spår av hans kreativa arv.

Stor är Tolstojs betydelse för utvecklingen av litteraturen för alla folk i vårt land. Arbetet med den ryska klassikern bidrog till demokratiseringen av nationella litteraturer. Tolstojs konstnärliga erfarenhet hjälpte många författare att uppfatta världen i dess skrikande motsägelser och stärkte deras anklagande patos. Den store författarens verk har blivit en skola för humanism, sanningsenlighet, hög skicklighet och medborgerligt ansvar. Tolstoj spelade en viktig roll i historien om rysk-ukrainska kulturella band. Han sympatiserade uppriktigt med det ukrainska folkets lidande, skrev med indignation om tsarregeringens grymma förtryck mot deltagare i bondeoroligheterna i provinserna Kharkov och Poltava. I ett antal av hans verk skildras bilder av ukrainska bönder och vanliga soldater med stor sympati. Liksom många andra ryska författare hade Tolstoj stor respekt för det ukrainska folkets historia, deras kultur, folkvisor, språk.

Tolstoj var bekant med Shevchenkos poesi. Bland hans verk uppskattade han särskilt dikten "Naymichka", där den ryske författaren särskilt slogs av utvecklingen evigt tema- osjälvisk moderskärlek. Shevchenko visste också tidiga verk Tolstoj talade med godkännande om sin undervisningsverksamhet. Denna aktivitet var också av intresse för Marco Vovchok, som var bekant med Tolstoj.

Bland figurerna i den ukrainska kulturen lockades Tolstojs största uppmärksamhet av Hryhoriy Skovoroda, som han kallade en vis man. Han var nära den ukrainske filosofens lära om självförbättring, hans enkelhet, förakt för världsliga varor, rikedom, lyx. L. Tolstoj träffade framstående representanter för ukrainaren teaterkonst- M. Zankovetskaya, M. Kropivnitsky och mycket uppskattat deras skådespeleri färdigheter.

Det var en intensiv kamp kring tolkningen av Tolstojs verk i ukrainsk litteratur och journalistik före oktober. Borgerlig-nationalistisk kritik försökte förringa betydelsen av Tolstojs kritiska realism, att ifrågasätta värdet av hans arv för ukrainsk litteratur eller att peka ut övervägande religiösa motiv i hans verk. Dessa tendenser kritiserades skarpt av Franco i artikeln "Sweeping the Tone, Sweeping the Perekonan" (1905).

Som framgår av studier av många litteraturkritiker (I. Ya. Zaslavsky, N. E. Krutikova, V. F. Osmolovsky, M. M. Parkhomenko, A. A. Sakhaltuev, Yu. Z. Yankovsky, etc.), hjälpte Tolstojs arbete ukrainska författare i det demokratiska lägret att fördjupa en realistisk förståelse av verkligheten, att förstå sociala konflikter epok. Under inflytande av den stora ryska författaren stärktes den psykologiska riktningen i realismen i ukrainsk litteratur, principerna för analys av "själens dialektik" assimilerades och idén om de komplexa banden mellan människan och samhället berikades .

För uppfattningen av Tolstojs viktigaste kreativa lärdomar behövdes lämplig jord. Den fanns redan under den sista tredjedelen av 1800-talet, då den ukrainska litteraturen, som ett resultat av den interna utvecklingen, nådde stora ideologiska och kreativa landvinningar. Under dessa förhållanden fick L. Tolstojs konstnärliga upptäckter stor attraktion för ukrainska författare. Den kreativt upplevda erfarenheten av Tolstoj inte bara slet dem inte bort från progressiva nationella traditioner, utan bidrog tvärtom ofta till en mer eftertänksam vädjan till dessa traditioner, till en djup studie av deras folks liv, till en organisk kombination av episk räckvidd och nära uppmärksamhet på öden. enskilda människor.

I. Ya. Franko spelade en mycket viktig roll för att popularisera L. Tolstoy. Han publicerade i västra Ukraina ett antal verk av en klassiker av rysk litteratur ("Ivan Iljitjs död", "Sevastopol Tales", "Kosacker", "Uppståndelse"), ägnade åt honom flera litterärkritiska artiklar. Alla Francos specifika bedömningar var inte korrekta. Ibland, när han bekämpade Tolstojs predikan om icke-motstånd mot ondska med våld, med uppmaningar om förlåtelse, märkte han inte den "folktanken" som bestämde patosen för många verk av den lysande författaren och framför allt romanen "Krig och fred". ”, klart underskattad av Franco. Men i den allmänna bedömningen av Tolstojs realism, i sina omdömen om ett antal av hans verk, visade den ukrainske författaren stor klarhet. Franco förkastade oförsonligt de reaktionära tendenserna i Tolstojs filosofiska åsikter och betonade hans verks betydelse i världen.