Հեքիաթի ժանրը հուշում է մտերիմ պատմող. «Հպարտություն Ռուսաստանի և նրա ժողովրդի համար Տուլայի ձախլիկի և պողպատե լուների հեքիաթում» Ն.

Պատմողի կերպարի առանձնահատկությունները էպիկական ստեղծագործության մեջ

սկազ- սա բանավոր խոսքի կողմնորոշմամբ պատմվածք է («պատմել» բառից), որը հիմնված է ժողովրդական ավանդույթների և լեգենդների վրա, ձևով մոտ նրանց, որը պարունակում է ժողովրդական կյանքի և սովորույթների էսքիզներ: Հեքիաթի ժանրը ենթադրում է ժողովրդին մոտ պատմող, առանձնահատուկ բնավորությամբ ու խոսքի տեր մարդ։

Որպես ռուս գրականության ժանր, սկազը գրական հանրագիտարանային բառարանի կողմից սահմանվում է որպես « շարադրանքի հատուկ տեսակ՝ ուղղված ժամանակակից կենցաղին, կտրուկ տարբերվող պատմողի հեղինակային, մենախոսական խոսքից, որը դուրս է եկել ընթերցողի համար ինչ-որ էկզոտիկ միջավայրից (կենցաղային, ազգային, ժողովրդական)» .

Նշելով հեքիաթի ինքնատիպությունը որպես գրական ժանր՝ Պ.Պ. Բաժովը գրել է. Այն, ինչ պատմում է հեքիաթը, նախապես վերաբերվում էր որպես մի բան, որը զբաղեցնում, զվարճացնում, սովորեցնում է փոքրերին։ Բայց հեքիաթին այլ կերպ են վերաբերվել, հեքիաթում կան իրական կյանքի, պատմության տարրեր... Այն հիմնված է իրական դեպքի վրա, և ճշմարտության հետ այս մոտիկությունը տարբերում է հեքիաթը ժողովրդական հասկացողությամբ հեքիաթից:».

Լեզվաբանական-ոճական առումով հեքիաթը մշակվել է Վ.Վ. Վինոգրադովա, Բ.Մ. Էյխենբաումը և այլ հետազոտողներ։

Հեքիաթի խնդրին խորը մոտեցումը բնորոշ է ակադեմիկոս Վ.Վ. Վինոգրադովը, ով պատմվածքի սկազ ձևը սահմանում է հետևյալ կերպ. Հեքիաթը մի տեսակ գրական և գեղարվեստական կողմնորոշում է դեպի պատմողական տիպի բանավոր մենախոսություն, այն մենախոս խոսքի գեղարվեստական իմիտացիա է, որը մարմնավորում է պատմողական սյուժեն, ասես կառուցված է իր անմիջական խոսքի կարգով։» .

Այսպիսով, հեքիաթի մեկնաբանությունը լեզվաոճական առումով հիմնականում հանգում է երկու տեսակետի. Դրանցից մեկը գալիս է նրանից, ինչ մեր առջև է»: տեղադրում պատմողի բանավոր խոսքի վրա«, մյուսը հիմնված է այն փաստի վրա, որ « Հեքիաթը շատ դեպքերում առաջին հերթին վերաբերմունք է ուրիշի խոսքի նկատմամբ, և այստեղից, որպես հետևանք.-բանավոր խոսքին» .

«Ասել» բայը պատկանում է ռուսաց լեզվի ամենահին բառերից մեկի կատեգորիային։ Անհիշելի ժամանակներից այն կատարել է «երկակի գործառույթ՝ ուղղակի, սովորական («պատմել»՝ «տեղեկացնելու», «ծանուցելու» իմաստով) և կոնկրետ՝ բանավոր ստեղծագործության ոլորտին պատկանող («պատմել»)»։ .

Ֆոլկլորային ավանդույթները մեծապես որոշեցին գրական հեքիաթի բնույթը, ոճի ինքնատիպությունը, որը ավանդական ժողովրդական և գրքի տարրերի օրգանական միաձուլում է:

Այդպիսիների ստեղծագործությունը նշանավոր գրողներտասնիններորդ դար ինչպես Ն.Վ. Գոգոլ, Մ.Յու. Լերմոնտով, Վ.Գ. Կորոլենկո սկազը հաստատված է որպես գեղարվեստական գրականության լիարժեք ժանր։

Քսաներորդ դարի 20-30-ական թթ. այնպիսի գրողներ, ինչպիսիք են Բ. Շերգինը, Պ.Պ. Բաժով, Ս.Պիսախով, Է.Պիստոլենկո. Այսպիսով, գրական հեքիաթի կարևոր առանձնահատկություններից է կյանքի սկզբունքի միաձուլումը բանահյուսական աղբյուրների հետ՝ լեգենդներ, հեքիաթներ, այսինքն՝ իրականի և ֆանտաստիկի օրգանական համադրությունը։

Հեքիաթի ժանրի ամենակարեւոր հատկանիշը, որը բնութագրում է նրան թե՛ բովանդակային, թե՛ ձեւի կողմից, պատմողի, պատմողի կերպարն է։ Հեքիաթում պատմողին կոչ է արվում գնահատել իրադարձություններն ու փաստերը ժողովրդի տեսանկյունից։ Ժողովրդական հեքիաթի պատմողը անհատն է, ժողովրդի հերոսը, ում ձայնը միաձուլվում է հեղինակի ձայնին։ Հեքիաթում անբաժան են պատմողը` ժողովուրդը, հեղինակը: Վ.Վ. Վինոգրադովը պնդում էր, որ « պատմողը հեղինակի խոսքի արդյունքն է, իսկ պատմողի կերպարը հեքիաթում հեղինակի գրական արվեստի մի ձև է: Հեղինակի կերպարը նրա մեջ դիտվում է որպես դերասանի կերպար իր ստեղծած բեմական կերպարում։». .

Պատմությունը կարող է իրականացվել այնպես, ասես երեք կետից. 1) ժողովրդից եկած անձից (Ն.Վ. Գոգոլ, Պ.Պ. Բաժով); 2) պատմությունը կարող է լինել կոլեկտիվի ձայնը, այսինքն. «մենք» (M.Yu. Lermontov); 3) պատմվածքը կարող է վարվել գրողի անունից (Ս. Եսենին): .

Բայց անկախ նրանից, թե ում ձայնը հնչում է հեքիաթում՝ աշխատավոր ժողովրդի, կոլեկտիվի՞, թե՞ հենց գրողի, այն միշտ ենթադրում է նկարագրված իրադարձությունների ժողովրդական գնահատական, հասարակական կյանքի երևույթների նկատմամբ ժողովրդի հայացք։ Ուստի, հեքիաթում պատմողը զանգվածային գիտակցության, հավաքական աշխարհայացքի կրողն է։

Գեղարվեստական ստեղծագործությունը սկսվում է իր վերնագրով.

Գրական բոլոր ժանրերից հեքիաթը, թերեւս, ամեն «զգայուններից», վերնագրից ամենախստապահանջներից է։ Ինչ վերաբերում է հեքիաթային պատկերներին, ապա դրանք համեմատաբար հազվադեպ են տրված երկար ժամանակային զարգացման մեջ, դրանք մեր առջև ամենից հաճախ հայտնվում են արդեն ձևավորված՝ իրենց բոլոր ընդհանուր, «ընդհանուր» և անհատական հատկանիշներով. բայց դա չի նվազեցնում նրանց գեղարվեստական վաստակը: Ամենավառ հեքիաթային պատկերները վերածվում են բնորոշ կերպարների:

Հեքիաթի կառուցվածքը բարդ է և բազմակողմանի։ Պատմության մեջ, ինչպես մյուսներում գրական ժանրեր, ունի իր սեփական սյուժեն, և գագաթնակետը և ավարտը: Այն ունի դիմանկար և բնանկար, երկխոսություն և մենախոսություն, իր կոմպոզիցիան, որը հատուկ է այս ժանրին։ Եվ այս բոլոր տարրերը ստորադասվում են գեղարվեստական գլխավոր առաջադրանքի՝ պատմական դարաշրջանի արտացոլման լուծմանը։

Նիկոլայ Սեմենովիչ Լեսկով (1831-1895).

Արկին Ի.Ի. Գրականության դասեր 5-6-րդ դասարաններում՝ Պրակտ. մեթոդիկա՝ Գիրք. ուսուցչի համար. - Մ., 2000, էջ. 130

Կրկնակի ձայնը որպես Լեսկովի հեքիաթի ոճաբանության ինքնատիպություն՝ հեղինակ և պատմող. Հասարակի արժանապատվությունն ու միտքը հեքիաթի ժողովրդական-հեգնական ոճում. Նրա հակապատկեր կոմպոզիցիան՝ Կայսերական և Ժողովրդական Ռուսաստանի առճակատումը։ Պատմական ճշմարտությունը և ժողովրդական ավանդույթը հեքիաթի գեղարվեստական կառուցվածքում. Հեգնական և բարձր բանաստեղծական, ինչպես անբաժանելիորեն հակադրվող «Լեֆտի» ոճում։ (1883)։ Բելինովսկայա Զ.Ս., Մաևսկայա Տ.Պ. Էպոս՝ մարդկային հոգով. (Նյութեր Ն.Ս. Լեսկովի «Ձախ» հեքիաթի հիման վրա դասերի համար: // Ռուսաց լեզու և գրականություն Ուկրաինայի միջնակարգ ուսումնական հաստատություններում: No. 2, 1992 թ., էջ 2 - 5

Լեսկովի ստեղծագործության հիմնական թեման հետբարեփոխական Ռուսաստանում կյանքի պատկերն է։ Գրողն իր ողջ ուժով ձգտում է պահպանել ռուս ժողովրդի ազգային ինքնությունը, հակադրվում է թշնամական ուժերին։

Հեքիաթի թեման և գաղափարը Ն.Ս. Լեսկով «Լեֆտի».

Ռուս ժողովրդի ինքնատիպության, տաղանդի, անձնուրացության թեման մարմնավորված է «Լեֆտի»-ում։ Սա հեքիաթ է Տուլայի հրացանագործի մասին, ժողովրդից տաղանդավոր մարդու ճակատագիրը: Հնարամիտ վարպետը չուներ իր անունը, այլ միայն մականունը՝ Լեֆթի։

Առաջաբան՝ Մ.Ս. Գորյաչկինան գրքին. Լեսկով Ն.Ս. Ձախլիկ. (Տուլայի թեք ձախլիկի հեքիաթը և լու մնացած մասը): - Մ., 1985, էջ. 7

Տուրյանսկայա Բ.Ի., Խոլոդովա Լ.Ա., Վինոգրադովա Է.Ա. Կոմիսարովա Է.Վ. Գրականություն 6-րդ դասարանում.Դաս առ դաս. - Մ., 1999, էջ 103-111

Կարելի է առանձնացնել «Ձախ» հեքիաթի 4 հիմնական գաղափարական մոտիվները.

1. Ռուս ժողովրդի զարմանալի ունակությունները.

2. իսկական հայրենասիրությունՁախ մարդիկ.

3. Տգիտություն, որը սահմանափակում էր նրա հնարավորությունները։

4. Իշխանությունների կողմից (պալատականից մինչև ոստիկան) նրա նկատմամբ անպատասխանատու և հանցավոր վերաբերմունքը՝ հասնելով ոչ միայն ծեծի, թալանի, այլ, ըստ էության, նույնիսկ հանճարեղ վարպետի սպանության։

«Լեֆտի» գաղափարը, ըստ Լեսկովի, առաջացել է ասացվածքից. «Անգլիացին պողպատից լու շինեց, իսկ ռուսը կոշիկ արեց»: Պոլուխինա Վ.Պ. Ուղեցույցներ«Գրականություն» ուսումնական ընթերցողին.6 դասարան. - Մ., 1996)

«Պատմողի հայտնվելը «Լեֆտի» հեքիաթում, նրա խոսքը միաձուլվում է հեքիաթի գլխավոր հերոսի արտաքինի և խոսքի հետ: Կյանքի ընկալման ինքնատիպությունը, որը խորթ է պատմողին և հերոսին, նրա շատ հասկացությունների և լեզվի զավեշտական և երգիծական վերաիմաստավորումը Լեֆտիի մասին պատմվածքի յուրահատուկ ոճ է ստեղծում։ Հետագայում համեմատելով իր լեգենդի «Բուֆոն Պամֆալոյի» և «Ձախի» ոճը, Լեսկովը գրել է. դրդել մարդուն ստանձնել նման խճանկարային աշխատանք: Բայց հենց այս «յուրահատուկ լեզուն» մեղադրվեց ինձ վրա և դեռ ստիպեց ինձ մի փոքր փչացնել ու գունաթափել։

Լեսկովը դրանում օգտագործում է հեքիաթի շարադրման տեխնիկան. սկիզբ, երկխոսություն կառուցել, վերջաբաններ. «Ինքնիշխանն ասում է. Եվ Պլատովը պատասխանում է. «Ինձ, ձերդ մեծություն, ինձ համար ոչինչ պետք չէ…»:

Հեղինակը «Լեֆտի» հեքիաթի ոճը բնութագրում է որպես «առասպելական», այսինքն՝ առասպելական, առասպելական, իսկ հերոսի կերպարը համարում է «էպոս»։ Բայց Լեֆտին ընթերցողներին ներկայանում է որպես կենդանի մարդ, այլ ոչ թե սովորական հեքիաթի հերոս. Եվ այս տպավորությունը ստեղծվում է մեծ մասամբ ժողովրդական խոսակցական լեզվի շնորհիվ, որը տրված է իր ողջ կենցաղային իսկությամբ՝ շնորհիվ պատմողի՝ երկխոսության միջոցով կերպարի հոգեբանությունը բացահայտելու ունակության։ Հեքիաթի հերոսների թե՛ իրադարձությունները, թե՛ խոսքը զուրկ են ֆանտազիայից։ Ամեն ինչ ընկալվում է որպես միանգամայն իրական և հավատալի։ Եվ այս ընկալումը ոչ միայն չի խանգարում հեքիաթի տարօրինակ լեզվին, այլ նույնիսկ օգնում է. այն աշխուժացնում և անմոռանալի է դարձնում գծված մարդկանց տեսակները:

Ռուսական ասացվածքներն ու ասացվածքները առատորեն օգտագործվում են հեքիաթի լեզվով. «Երկինքը ամպում է, փորը ուռչում է, - ձանձրույթը մեծ է, բայց ճանապարհը երկար», «Նա նույնիսկ օվեչկինի մուշտակ ունի, բայց մարդու հոգի» և այլն։

ԱռաջաբանՄ.Ս. Գորյաչկինան գրքին. Լեսկով Ն.Ս. Ձախլիկ. (Տուլայի թեք ձախլիկի հեքիաթը և լու մնացած մասը): - Մ., 1985, էջ. 7

Լեսկովի սիրելի «սկազ» ժանրը՝ առաջին դեմքով շարադրանքը, պահանջում էր ռեինկառնացիայի հատուկ շնորհ։ (Հետագայում այս տեխնիկան հաջողությամբ կիրառվեց այլ գրողների կողմից, կարելի է ասել, որ այս ժանրը վերածվեց առաջին դեմքով պատմող պատմվածքի հատուկ տեսակի): «Հեքիաթի» փայլուն վարպետ. պատմությունը Զոշչենկոն էր. Վլադիմիր Վիսոցկին նույնպես վստահորեն խոսեց իր հերոսների անունից։

Պ.Պ. Բաժովը(1879-1950) բնիկ Ուրալի բանվորական ավանից էր։ Ստացել է հոգեւոր կրթություն, մասնակցել է քաղաքացիական պատերազմ, զբաղվել է թերթային լրագրությամբ։ AT գեղարվեստական գրականությունՊավել Բաժովը եկավ ուշ՝ 57 տարեկանում, բայց նրան հաջողվեց ստեղծել Հին Ուրալի հեքիաթների մի ամբողջ հավաքածու։ Ընդհանուր առմամբ, 1936-1950 թվականներին նա գրել է ավելի քան քառասուն հեքիաթ: Նրա «Մալաքիտի տուփը» ժողովածուի առաջին համարը լույս է տեսել 1939 թվականին։ (37 հեքիաթ):

Գրողը հերքեց ժողովրդական բանահյուսության մշակման հնարավորությունը. «Ես չգիտեմ, թե ինչ իրավունք ունեմ մշակելու, այս առումով կասկածներ ունեմ։ Ի վերջո, այդպես են ասում, բայց իրականում չի կարելի ստեղծագործել ժողովրդական արվեստի դեմ։ Փոփոխության ցանկացած փորձ ավելի վատ կլինի, քան այն, ինչ կա»: Բաժովի հեքիաթները բիլիչկի են հիշեցնում, իսկ հանքարդյունաբերական բնակավայրերում գոյություն ունեցող հեքիաթները միայն արտաքին նշաններով։ Սյուժեներն ու բազմաթիվ հերոսներ գրողը ինքն է ստեղծել՝ միախառնելով բանահյուսությունն ու պատմելու գրական մեթոդները։

Հեքիաթները լրացնում են միմյանց, որոշ կերպարներ անցնում են հեքիաթից հեքիաթ, ֆանտաստիկ իրադարձություններ տեղի են ունենում ընդհանուր ժամանակի և տարածության մեջ: Ընդհանրապես, Ուրալի էպոսը ձևավորվում է։ Յուրաքանչյուր հեքիաթի կենտրոնում աշխատող մարդկանց կյանքն է, որտեղ հանկարծ ինչ-որ ֆանտաստիկ բան է տեղի ունենում։ Աշխատող մարդու ուժը, նրա տաղանդն ու իմաստությունը հակադրվում են կյանքի տարբեր վարպետների մեջ մարմնավորված կեղեքման ուժին և բնության գաղտնի ուժին։ Հեքիաթների խնդիրների հիմքում այս բարդ դիմակայության դրաման է։

Պ.Պ.-ի հիմնական թեմատիկ ցիկլերը. Բաժով.

1. Հեքիաթներ Ուրալի բնական պաշարների մասին:

2. Հեքիաթներ Ուրալի վարպետների մասին.

3. Հեքիաթներ աշխատավոր ժողովրդի դժբախտ վիճակի մասին.

4. Հեքիաթներ բուծողների և նրանց համախոհների մասին:

5. Հեքիաթներ ընտանեկան հարաբերությունների մասին։

Հարկ է նշել, որ վերը նշված բոլոր թեմաները Պ.Պ. Բաժովի բանաստեղծություններն ունեն շատ բարակ, լղոզված սահմաններ և կարող են միմյանց ներթափանցել, այսինքն՝ մի հեքիաթում հեշտությամբ կարող են գոյակցել մի քանի թեմաներ։

Անցյալի մասին պատմություն պատմելու նրա ձևը (կարծես իրականում՝ այդ սարի վրա, այդ անտառի հետևում...) աշխույժ բանավոր խոսքի տպավորություն է ստեղծում՝ ուղղված ուղղակի ընթերցող-լսողին։ Ահա թե ինչու բարբառային բառերը, սովորական ժողովրդական ասացվածքները ընկալվում են որպես գրքի տեքստի օրգանական հատկանիշ (միևնույն ժամանակ, Բաժովը դեմ էր գրական լեզվով կանխամտածված բանահյուսությանը)

Պավել Բաժովն իր հեքիաթներն ըստ տոնայնության՝ ըստ խոսքի կառուցվածքի, բաժանեց երեք խմբի՝ «մանկական տոնով» (օրինակ՝ «Կրակ-ռեփ»), «մեծահասակների տոն» («Քարե ծաղիկ») և «պատմական պատմություններ»։ («Մարկովի քար»):

Պատմությունը պատմվում է ակնհայտորեն հետաքրքրված պատմողի տեսանկյունից։ Ընթերցողին փոխանցվում է և՛ իր համակրանքը խեղճ-գորյունիների նկատմամբ, և՛ դժգոհություն՝ բարիք անելու, շոյելու անկարողության համար։ Նրբորեն, բայց հաստատուն կերպով պատմողը հաստատում է կյանքի իդեալը, ոչ թե հեքիաթային, այլ ամենաիրականը. բայց նրանք կյանքի համար լաց չէին, և բոլորը աշխատանք ունեին:

Փոքրիկ ընթերցողը հիացած է պատկերված միջավայրով` իրական և միևնույն ժամանակ առեղծվածային առասպելական: Երեք անգամ նա հերոսների հետ հայտնվում է տարբեր կացարաններում՝ առաջինը ամենասովորականն է, որտեղ կարծես թե վիշտ է նստել, երկրորդը՝ Կոկովանի խրճիթը, որտեղ այնքան հարմարավետ է աշխատել ու հեքիաթներ լսել, և երրորդը. անտառային տաղավար է, որտեղ եզակի հրաշք է տեղի ունենում. Առօրյա աշխարհից, որտեղ բարին ու չարը միահյուսված են, մինչև այն աշխարհը, որտեղ հեքիաթը միահյուսված է իրականության հետ, այսպիսին է կոմպոզիցիոն կառուցման տրամաբանությունը։

Պավել Պետրովիչ Բաժովը գրական հեքիաթի մեծագույն վարպետն է։ Շատ արձակագիրներ ու բանաստեղծներ նրան համարում էին իրենց ուսուցիչը։

գրական պատմություն մանկական հեքիաթ

ՔԱՌԱՍՈՒՆ
քառասունական, ճակատագրական,
ռազմական և առաջնագիծ
Որտեղ են հուղարկավորության ծանուցումները
Եվ էշելոնների փոխանակումներ:
Գլորված ռելսերը բզզում են:
Ընդարձակ. Ցուրտ. Բարձր.
Եվ հրդեհի զոհեր, հրդեհի զոհեր
Նրանք թափառում են արևմուտքից արևելք...
Եվ սա ես եմ կայարանում,
Կեղտոտ ականջիդ մեջ,
Եթե աստղանիշը լիազորված չէ,
Եվ կտրեք պահածոյից:
Այո, սա ես եմ աշխարհում,
Նիհար, զվարճալի և ժիր.
Եվ ես ծխախոտ ունեմ տոպրակի մեջ,
Եվ ես ունեմ խոսափող:
Իսկ ես կատակում եմ աղջկա հետ
Եվ ես կաղում եմ ավելին, քան պետք է։
Եվ ես կոտրում եմ զոդը երկու մասի,
Եվ ես ամեն ինչ հասկանում եմ:
Ինչպե՜ս էր։ Որքանո՞վ է համընկնում...
Պատերազմ, փորձանք, երազանք և երիտասարդություն:
Եվ այդ ամենը խորտակվեց իմ մեջ
Եվ միայն այն ժամանակ ես արթնացա: .
քառասունական, ճակատագրական,
Կապար, վառոդ! .
Պատերազմը քայլում է Ռուսաստանում,
Եվ մենք այնքան երիտասարդ ենք:

Հարցեր.
1. Ի՞նչ տրամադրություններ են թափանցում Դ.Սամոյլովի բանաստեղծությունը։ Ինչպե՞ս է փոխվում հեղինակի ինտոնացիան տրամադրության հետ մեկտեղ:
2. Ուշադրություն դարձրեք առաջին քառատողում էպիտետների առատությանը: Հնարավո՞ր է հասկանալ հեղինակի հուզական տրամադրությունը և բանաստեղծության թեման, եթե բարձրաձայն կարդաս միայն այս քառատողի էպիտետները։
3. Ի՞նչ եք կարծում, ինչո՞ւ են երկրորդ քառատողում տարածություն նշանակող այդքան շատ բառեր («ընդարձակ», «բարձր», «արևմուտքից արևելք»):
4. Ի՞նչ զգացումով է երիտասարդ բանաստեղծն իրեն հիշում քսան տարի անց։
5. Խնդրեք ձեր սիրելիներին պատմել Մեծին նվիրված բանաստեղծությունների ու երգերի մասին Հայրենական պատերազմ.

Պատասխանել հարցերին:

1. Ի՞նչ է նշանակում «սկազ» տերմինը:
2. Ինչ նշաններով Պ.Պ. Բաժով «Քարի ծաղիկը» կարելի՞ է վերագրել հեքիաթի ժանրին:
3. Ինչո՞վ հայտնի դարձավ վարպետ Պրոկոպիչը։
4. Ինչու՞ էին երեխաները վախենում նրա մոտ մարզվելուց:
6. Ինչու՞ տղան արմատավորվեց տիրոջ մոտ, ի՞նչն էր նրանց միավորում:
7. Բնավորության ո՞ր գիծն օգնեց Դագիլկային հասկանալ մալաքիտի վարպետության գաղտնիքները:
8. Ինչում նա տեսավ քարի գեղեցկությունը:
9. Պատմե՛ք Դանիլուշկայի հանդիպման մասին Պղնձե լեռան տիրուհու հետ, ի՞նչ է ներկայացնում տիրուհին:
10. Ի՞նչ ծեսեր է նկարագրում հեղինակը և ինչպե՞ս են դրանք օգնում փոխանցել հերոսի հոգեվիճակը։
Պատմություն: ՔԱՐԻ ԾԱՂԻԿԼեռան վարպետ.

Խնդրում եմ, օգնեք ինձ գրել Գ. Ռ. Դերժավինի «Ժամանակի գետը» բանաստեղծության վերլուծությունը ըստ պլանի:

Ժամանակի գետն իր ձգտման մեջ
Խլում է մարդկանց բոլոր գործերը
Եվ խեղդվում է մոռացության անդունդում
Ժողովուրդներ, թագավորություններ և թագավորներ.
Եվ եթե ինչ-որ բան մնա
Քնարի և շեփորի հնչյունների միջով,
Այդ հավերժությունը կխժռվի բերանով
Եվ ընդհանուր ճակատագիրը չի հեռանա:

1. Ի՞նչ տեքստին է վերաբերում ստեղծագործությունը։
2. Ի՞նչ հարցեր է բարձրացնում հեղինակը: Ինչի՞ մասին է նա խոսում։
3. Ստեղծագործության ընկալման ասոցիատիվ պլան (փիլիսոփայական, վերացական պլանի ասոցիացիաներ, հիշողություններ՝ գեղարվեստական համակարգի տարր, որը բաղկացած է ավելի վաղ ընդհանուր կառուցվածքի, առանձին տարրերի կամ մոտիվների օգտագործումից. հայտնի գործերարվեստ նույն (կամ փակ) թեմայով; մշուշոտ հիշողություն, ինչպես նաև հիշողության հուշող երևույթ, ինչ-որ բանի հետ ասոցացում, արձագանք)
4. Քնարական հերոսի տրամադրությունը.
5. Քրոնոտոպ. Վերլուծե՛ք չափածոյի ժամանակային տարածությունը (ուշադրություն դարձրեք ստեղծագործության քերականական կազմակերպմանը. ժամանակային կատեգորիաներ). Համեմատեք ժամանակի պատկերները և հավերժության պատկերները: Աշխատանքի ենթատեքստը.
6. Լեզվական միջոցների վերլուծություն՝ պատկերներ՝ սիմվոլներ, փոխաբերություններ:
7. Ի՞նչ երանգ է տալիս չափածոյի հնչյունական կազմակերպումը:
8. Ինչի՞ մասին է բանաստեղծությունը ստիպում մտածել:

Գրականության դասի պլան 6-րդ դասարան

Դասի թեման.Գրողի գրական դիմանկարը.

Հեքիաթ «Lefty». ժանրի սահմանումը.

Ծրագիր խմբագրել է V.Ya. Կորովինա; 6-րդ դասարան

Թիրախ: Ծանոթացեք կենսագրությանը Ն.Ս. Լեսկովը և որոշել «Ձախ» ստեղծագործության ժանրի ինքնատիպությունը:

Առաջադրանքներ.

Ուսումնական:

Ծանոթացեք գրողի կենսագրությանը.

Պատկերացում տվեք ստեղծագործության ժանրի (պատմվածքի) մասին։

Սովորեք վերլուծել գրական ստեղծագործությունը:

Զարգացող:

Զարգացնել անհատական և խմբային աշխատանքի հմտությունները:

Զարգացնել մենախոսության հմտությունները:

Տեքստից անհրաժեշտ տեղեկատվությունը հանելու ունակություն:

Կերպարներին բնութագրելու ունակություն:

Ձեր պատասխանը հիմնավորելու ունակություն:

Ուսումնական:

Սեր զարգացնել ռուս գրականության նկատմամբ.

Հետաքրքրություն ձևավորել գրողի ստեղծագործության նկատմամբ.

Ուսանողների հայրենասիրական հատկանիշներ դաստիարակել.

Զգացմունք զարգացնել արժանապատվությունը.

Անհատական և խմբային աշխատելու ունակություն:

Ստեղծեք հարգալից հարաբերություններ ուրիշների հետ:

Դասի տեսակը. նոր նյութ սովորելը.

Դասի ձև : Զրույց.

Սարքավորումներ :

Դիմանկար Ն.Ս. Լեսկովա

Դասագիրք

դաս

Դասի փուլ

Քրոնո-երկարություն

Ուսուցչի գործունեություն

Ուսանողների գործունեություն

Կազմակերպչական.

2 րոպե.

Ողջույններ. Ստուգեք ձեր պատրաստակամությունը դասին:

Բարի գալուստ ուսուցիչներ։ Ստուգեք դասի պատրաստակամությունը:

Գիտելիքների թարմացում.

7 րոպե

Տանը դուք պետք է ուշադիր կարդաք դասագրքի հոդվածը Ն.Ս. Լեսկովի և նրա «Ձախ» աշխատության մասին:

Մեր դասի նպատակը :

Ծանոթացեք գրողի կենսագրությանը, որոշեք ստեղծագործության ժանրը և հիմնական գաղափարը:

Զրույց դասագրքի հոդվածի շուրջ էջ 224-226 .

Ի՞նչ գիտեք գրողի և նրա ընտանիքի մասին:

(Նիկոլայ Սեմենովիչ Լեսկովը ծնվել է մի փոքր պաշտոնյայի ընտանիքում, ով եկել էր Օրել քաղաքի քահանայությունից: Նրա մորից, ով ամուսնացել էր ծնողների կամքին հակառակ, նա ժառանգել էր կիրք, իսկ հորից, ով հրաժարվել էր դառնալ քահանա, ժառանգած կյանքի սեր.

Ի՞նչ կրթություն է ստացել Ն.Ս. Լեսկովը.

(Լեսկովը կրթությունը ստացել է նախ Ստրախովների հարուստ ընտանիքում, այնուհետև Օրյոլի գիմնազիայում, որը նա չի ավարտել: Այնուհետև նա ինքնուրույն համալրել է գիտելիքները: Ծառայության է անցել Օրյոլի քրեական պալատում, այնուհետև տեղափոխվել Կիևի գանձապետական պալատ, այնուհետև տեղափոխվել է մասնավոր ընկերություն և պաշտոնական գործերով ճանապարհորդել ամբողջ Ռուսաստանում):

Ուսանողների պատասխանները.

Նոր նյութի բացատրություն.

25 րոպե

Ուսուցչի խոսքը.

Առաջին անգամ մենք անդրադառնում ենք ռուս ամենահետաքրքիր գրողներից մեկի ստեղծագործության ուսումնասիրությանը։

Նիկոլայ Սեմյոնովիչ Լեսկովը պատկանում է լավագույն գրողներ 19 - րդ դար

Ռուս գրողներից ոչ ոք Լեսկովի պես չի հարվածում իր վարպետությամբ և ստեղծագործության առարկաների զարմանալի բազմազանությամբ։ Գյուղացիների, արհեստավորների, կալվածատերերի և վաճառականների, պաշտոնյաների և հոգևորականների, թագավորների և զինվորների, հետախույզների և ոստիկանների, մտավորականների և հերձվածողների կյանքը բարձրանում է նրա ստեղծագործությունների ընթերցողների առջև... Աշխատավոր մարդկանց «բարոյական հմտության» հավատը գրողին ներշնչել է. վստահություն ժողովրդական ուժերի անսպառության նկատմամբ։

Դուք արդեն ասացիք, որ Լեսկովը շրջել է ամբողջ Ռուսաստանում։

Այն ամենը, ինչ նա տեսավ և սովորեց, ամենահարուստ նյութն էր նրա հոդվածների և էսսեների համար, որոնք սկսեցին տպագրվել 1860-ական թվականներից: Լեսկովին նկատել են ընթերցողները և լրագրողները, նա դառնում է մի շարք թերթերի և ամսագրերի աշխատակից։

Ավելի ուշ պատասխանելով թերթի թղթակցի հարցին՝ որտեղի՞ց եք նյութ ձեռք բերում ձեր աշխատանքների համար։ - Լեսկովը մատնացույց արեց ճակատին. «Ահա այս կրծքից: Ահա իմ կոմերցիոն ծառայության տպավորությունները, երբ ես ստիպված էի գործերով շրջել Ռուսաստանում, սա ամենաշատն է լավագույն ժամանակիմ կյանքը, երբ շատ բան տեսա և հեշտ ապրեցի։

Բոլորդ հավանաբար գիտեք ամենահայտնի հերոսին՝ Լեֆտիին: Այս հերոսը գրողի թեթեւ ձեռքով ստացավ անկախ կյանք։

Գրենք ստեղծագործության անվանումը տետրերում.

Տուլայի թեք ձախլիկի և պողպատե լու հեքիաթը:

Հեքիաթը գրվել է 1881 թվականին, չնայած գաղափարը

պատմությունը ծագել է շատ ավելի վաղ՝ 1878 թվականին, երբ Լեսկովն այցելում էր հրացանագործի տուն։

Սեստրորեցկ. Նրան հետաքրքրում էր կատակը, որն օգտագործում էր ժողովուրդը, «ինչպես բրիտանացիները ից

նրանք մի լու պատրաստեցին, և մեր տուլա ժողովուրդը այն կոճկեց և հետ ուղարկեց նրանց։

Այս ասացվածքը հիմնավորելով իր աշխատանքի հիման վրա՝ Լեսկովը ուրվագծեց տուլայի վարպետի լեգենդը հեքիաթի ժանրում։

Ի՞նչ եք կարծում, ինչո՞ւ է Լեսկովն անդրադարձել հին հրացանագործի պատմությանը։

(Լեսկովը ցանկանում էր, որ Լեֆտիի լեգենդը գա այնպես, ասես ժողովրդի շուրթերից: Եվ ամենակարևորը, ստեղծեր Լեֆտիի պատմության մեջ իր չներգրավվելու պատրանքը):

Գրողն ինքն է որոշել իր ստեղծագործության ժանրը՝ դա հեքիաթ է։

Կարդացեք, թե ինչ է հեքիաթը դասագրքի 269-րդ էջում։

(Հեքիաթը ժողովրդական ավանդույթների և լեգենդների վրա հիմնված էպոսի ժանր է: Պատմությունը վարվում է պատմողի՝ առանձնահատուկ բնավորության և խոսքի ձև ունեցող մարդու անունից):

Գրեք այս սահմանումը և ուսումնասիրեք այն տանը:

Այսպիսով, հեքիաթի ժանրը ենթադրում է պատմող՝ ժողովրդին հարազատ մարդ։ Լեֆտիի հեքիաթը շատ մոտ է բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությանը։ Կա սկիզբ, կրկնություններ, երկխոսություններ, ավարտ: Հեքիաթում շատ նոր բառեր կան, որոնց իմաստով հեղինակը հումորային սկիզբ է դնում. Օրինակ, բազմապատկման աղյուսակը նա անվանում է «բազմապատկման աղյուսակ»։ Բայց սքազ լեզվի առանձնահատկությունների մասին կխոսենք հաջորդ դասերին։

Իսկ հիմա եկեք աշխատենք հեքիաթի 1-ին գլխի հետ:

Ես ձեզ համար կկարդամ գլուխը, իսկ դուք ուշադիր կլսեք և կպատասխանեք մի քանի հարցի։

(ուսուցիչ կարդում է էջ 226-228):

Հարցերի պատասխաններ.

1. Ձեր կարծիքով ո՞վ կարող է լինել պատմողը և ինչու:

(Պատմողը, ամենայն հավանականությամբ, պարզ մարդ է, արհեստավոր, արհեստավոր։ Դա արտահայտվում է նրա խոսքում։ Նրա մեջ կան բազմաթիվ անկանոնություններ և ժողովրդական լեզուներ՝ ճամփորդություն, միջքաղաքային խոսակցություններ, խճճված և այլն։ Բազմաթիվ բառերը բնորոշ են բանահյուսությանը։ ստեղծագործություններ - տեսեք հրաշքների տարբեր վիճակներում, բոլոր ինքնիշխանը նշան արեց տուն, մի ամուսնացած մարդ կար:

Բացի այդ, պատմական կերպարներ - Ալեքսանդր Ի և Պլատով - ցուցադրված է տեսանկյունից հասարակ մարդ, նրանց արարքներն ու խոսքը ժպիտ են առաջացնում։ Օրինակ, Պլատովն ինքն իրեն ասաց. «Դե, ահա շաբաթ օր է։ Մինչև հիմա դիմացել եմ, բայց ոչ։)

2. Ե՞րբ և որտեղ է տեղի ունենում հեքիաթի գործողությունը:

(Ռուսաստանում և Անգլիայում Նապոլեոնի հետ պատերազմից անմիջապես հետո):

3. Ինչ պատմական փաստերնշված աշխատության մեջ?

(Վիեննայի կոնգրես 1814 - 1815, Ալեքսանդրի ճանապարհորդությունը Ի Պլատովի հետ Լոնդոն, 1825-ի դեկաբրիստական ապստամբությունը, որը կոչվում է «շփոթություն»):

Հիմնական կետերը գրի՛ր նոթատետրում:

Գրի՛ր ստեղծագործության վերնագիրը։

Ուսանողների պատասխանները.

Կարդացեք սահմանումը.

Գրի՛ր սահմանումը։

Նրանք ուշադիր լսում են:

Ուսանողների պատասխանները.

Նոր նյութի համախմբում:

5 րոպե.

Եկեք ամփոփենք մեր դասը:

Ինչո՞ւ Լեսկովը որպես պատմող ընտրեց սովորական մարդուն:

Ո՞րն է այս ստեղծագործության անսովոր ժանրը:

Գնահատում.

Ուսանողների պատասխանները.

Արտացոլում.

4 րոպե

Ի՞նչ նոր բան սովորեցիք դասում:

Ի՞նչն եք հատկապես հիշում:

Ի՞նչն էր դժվար թվում:

Ուսանողների պատասխանները.

6. Տնային աշխատանք

2 րոպե.

Ստեղծագործության տեքստից դուրս գրեք մեջբերումներ, որոնք բնութագրում են.

Խումբ 1 (տարբերակ) - Ալեքսանդր Պավլովիչ

Խումբ 2 (տարբերակ) - Նիկոլայ Պավլովիչ

Խումբ 3 (տարբերակ) - Պլատովա

Խումբ 4 (տարբերակ) - Ձախ

Եվ ևս մեկ լրացուցիչ առաջադրանք.

Պատրաստել կարճ զեկույց Վիեննայի Կոնգրեսի մասին:

Գրիր տնային աշխատանքը:

Մտածելով մեր կարդացածի մասին

1. Ինչու՞ անանուն վարպետը (ձախլիկ) և իր ընկերները պարտավորվեցին աջակցել Պլատինին և ամբողջ Ռուսաստանին նրա հետ։

2. Կարդացեք տեսարանը պալատում: Ուշադրություն դարձրեք ձախլիկի դիմանկարին. Ինչպե՞ս է նա վարվում թագավորի և նրա շրջապատի հետ։

3. Ինչո՞ւ է «յուրաքանչյուր պայտի վրա տիրոջ անունն է դրված. ո՞ր ռուս վարպետն է պատրաստել այդ պայտը», իսկ ձախլիկի անունը չկար։

4. Ինչպե՞ս կարողացան բրիտանացիներին համոզել ձախլիկներին մնալ Անգլիայում: Ի՞նչն է առանձնահատուկ տպավորություն թողել նրա վրա դրսում։

5. Ինչպե՞ս է Ն.Ս. Լեսկովը պատկերել գեներալ Պլատովին: Ո՞րն է նրա կերպարի մեջ գլխավորը: Ինչ հատկանիշներ ժողովրդական հերոսարդյո՞ք հեղինակը հիանում է, և ո՞րն է մերժում:

Հեքիաթի մեջ գտե՛ք արքայական միջավայրը պատկերող դրվագներ, տեքստի մանրամասներ, որոնք փոխանցում են հեղինակի երգիծական վերաբերմունքն իր ներկայացուցիչների նկատմամբ։ Կարդացեք այս տեսարանները, որպեսզի զգացվի հեղինակի կաուստիկ ծաղրը։

AT հանրագիտարանային բառարանՊլատովի մասին տեղեկություններ կան.

«Պլատով, Մատվեյ Իվանովիչ (1751-1818), ռուս ռազմական գործիչ, հեծելազորի գեներալ, Ա.Վ.Սուվորովի և Մ.Ի.Կուտուզովի դաշնակիցը։ 1790 թվականին Պլատովը հրամայել է շարասյուն Իզմայիլի վրա հարձակման ժամանակ ... 1812 թվականի Հայրենական պատերազմում Պլատովը, ղեկավարելով հեծելազորային կորպուսը, լուսաբանել է Բագրատիոնի 2-րդ բանակի, այնուհետև 1-ին և 2-րդ ռուսական բանակների դուրսբերումը։ Բորոդինոյի ճակատամարտում նա հաջող մանևր է իրականացրել ֆրանսիական զորքերի ձախ թևի թիկունքում։ Պլատովը եղել է ֆրանսիական զավթիչների դեմ դոն կազակական միլիցիայի նախաձեռնողն ու կազմակերպիչը։

Ինչպե՞ս է այս հաղորդագրությունը տարբերվում «Ձախ» հեքիաթում Պլատովի կերպարից:

Բարելավեք ձեր խոսքը

1. Հեքիաթի ժանրը հուշում է ժողովրդին մոտ պատմող. Կարդացեք հեքիաթի այն հատվածները, որտեղ լսվում է պատմողի ձայնը: Ուշադրություն դարձրեք նրա ելույթին. Պատմության հերոսներից ո՞ւմ հետ է նա ավելի մոտ: Աջակցեք ձեր պատասխանին տեքստից մեջբերումներով:

2. Ձախլիկի հեքիաթը շատ մոտ է բանավոր ժողովրդական արվեստի գործին։ Գտեք դրա մեջ հեքիաթի պատմման մեթոդները՝ սկիզբ, կրկնություններ, երկխոսություններ, ավարտ - մտածեք, թե ինչ դեր են խաղում ստեղծագործության մեջ:

3. Ձախլիկի մասին հեքիաթում շատ նոր բառեր կան: Բառի ստեղծումը սկսվում է այնտեղ, որտեղ պատմողը կամ հերոսը հանդիպում են ոչ ռուսերեն անունների, որոնք անհասկանալի են անգրագետ մարդու համար: Արհեստավորը, խոսելով իրեն անծանոթ և օտար բաների մասին, աղավաղում է դրանց անունները՝ ըստ դրանց մասին իր պատկերացման։ Բայց միևնույն ժամանակ, պատմողը նրանց մեջ դնում է հումորային իմաստ՝ ժողովրդական ըմբռնման ոգով, օրինակ՝ բազմոցը «բազմոց» է, «սուրհանդակները»՝ «սուլիչներ», սեղանը՝ «դոլբիցա»։ Շարունակեք այս օրինակներով: Ուշադրություն դարձրեք, թե ում են պատկանում։

4. Ըստ Լեսկովի՝ «Լեֆտի»-ի գաղափարն առաջացել է այն ասացվածքից. Հեքիաթի լեզվով կան բազմաթիվ ռուսերեն ասացվածքներ և ասացվածքներ, օրինակ՝ «Նա նույնիսկ օվեչկինի մորթյա բաճկոն ունի, բայց մարդու հոգին», «Առավոտն ավելի իմաստուն է, քան գիշերը» և այլն: Գտեք ավելի շատ ասացվածքներ և ասացվածքներ:

5. Պատմիր ձախլիկի բնավորության մասին: Դուք կարող եք օգտագործել հետևյալ գնանշման պլանը.

ա) «- Այրվիր, բայց մենք ժամանակ չունենք,- և նորից թաքցրեց իր պոկոտ գլուխը, շրխկացրեց փականը և գործի անցավ»;

բ) «Նա հագել է այն, ինչ եղել է. շալերով, մի ոտքը կոշիկի մեջ է, մյուսը կախված է, իսկ օզյամչիկը հին է, կեռիկները չեն ամրացվում, կորել են, իսկ օձիքը՝ պատառոտված. բայց ոչինչ, նա չի խայտառակվի»;

գ) «... Այս պայտերից փոքր եմ աշխատել. մեխակներ եմ շինել, որոնցով պայտերը խցանվել են.

դ) «Այս մասին,- ասում է նա,- անկասկած, որ մենք գիտությունների մեջ չենք անցել, այլ միայն հավատարմորեն նվիրվել ենք մեր հայրենիքին».

ե) «... Իսկ ես ուզում եմ վերադառնալ իմ հայրենի վայրը, քանի որ հակառակ դեպքում կարող եմ մի տեսակ խելագարություն ձեռք բերել»։

Մտածեք, թե ինչ կետեր կարող են ավելացվել այս պլանին:

6. Լեսկովն ասել է. «... որտեղ կանգնած է «ձախլիկը», պետք է կարդալ «Ռուս ժողովուրդ»։ Սա նկատի ունենալով, մտածեք, թե ինչու հեքիաթի թեք ձախլիկն անուն չունի և նույնիսկ նրա մականունը գրված է փոքրատառով։

Ստեղծագործական առաջադրանք

Լ.Ն.Տոլստոյը Լեսկովին անվանել է «ապագայի գրող»։ Ձեր կարծիքով ո՞րն էր իմաստը մեծ գրողայս բառերի մեջ? Պատրաստեք մանրամասն գրավոր պատասխան այս հարցին:

Գրականություն և այլ արվեստներ

1. Դիտարկենք ձախլիկի դիմանկարը և նկարիչ Ն.Կուզմինի նկարազարդումները: Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչպես է նկարիչը պատկերել ձախլիկին և մյուս հերոսներին։ Ինչպիսի՞ն է նկարչի վերաբերմունքը պատկերվածին։

2. Քննադատներից մեկն իր կարծիքն արտահայտեց Ն. Կուզմինի «Ձախ» հեքիաթի գծագրերի մասին հետևյալ կերպ. արվեստագետը մտել է «ներսից** իր իրադարձությունը» վերապրելու համար։

Համաձա՞յն եք այս պնդման հետ։

3. Դիտարկենք Կուկրինիկսիի նկարազարդումները «Lefty»-ի համար: Հնարավո՞ր է համաձայնել հետևյալ պնդման հետ. «Այստեղ արվեստագետները ցավում են ձախլիկ լինելու համար, որպեսզի գրեթե զգալ նրանց անձնական դժգոհությունը»։

4. «Լեֆթի»-ի նկատմամբ հետաքրքրությունը չի նվազում իր ստեղծման օրվանից ավելի քան հարյուր տարի։ Նկարիչներ, ռեժիսորներ, կոմպոզիտորներ դիմում են Լեսկովի հեքիաթին. Նրա վրա դրեցին թատրոնի տեսարաններշատ քաղաքներ (Մոսկվայի գեղարվեստական թատրոն - 1924, Լենինգրադի Ս. Մ. Կիրովի անվան օպերայի և բալետի թատրոն, Մոսկվայի Սպեսիվցևի թատրոն - 1980 և այլն): Մուլտֆիլմը և «Լեֆթի» հեռուստաֆիլմը մեծ հաջողությամբ անցան էկրաններ։ Եթե տեսել եք դրանցից մեկը, պատասխանեք հարցին՝ արդյոք ձեր կարդացածից ձեր պատկերացումները համընկնում են տեսածի հետ:

5. Օրել քաղաքի հին հատվածում, գիմնազիայի շենքի կողքին, որտեղ սովորել է Ն. Լեսկով հեղինակներ Յու. Գ. և Յու. Յու Նուտ: Եթե տեսել եք այս հուշարձանը կամ նրա պատկերը (բացիկների վրա, համացանցում), պատասխանեք հարցերին՝ ո՞րն է այս հուշարձանի յուրահատկությունը։ Ճանաչո՞ւմ եք Ն.Ս.Լեսկովի հերոսներին:

Գրությունը

Հպարտություն Ռուսաստանի և նրա ժողովրդի համար «Հեքիաթ Տուլա ձախլիկիսկ պողպատե լուի մասին «Ն. Ս.Լեսկովա
1. Ռուսաստանի համաշխարհային փառքի կրողը. 2. Պլատովը ռազմական հմտության կրողն է։ 3. Ձախլիկ ու պատկառելի լոնդոնցիներ. 4. Պատմողի տեսքը «Ձախ» հեքիաթում։ 5. Լեսկով՝ «ապագայի գրող».

Ն.Ս. Լեսկովի ամենապոետիկ ուսուցողական գործերից մեկը «Ձախ» հեքիաթն է։ «Լեֆտի» գաղափարը, ըստ Լեսկովի, առաջացել է ասացվածքից. «Անգլիացին պողպատից լու շինեց, իսկ ռուսը կոշիկ արեց»:

Հեքիաթի գլխավոր հերոս Լեֆտիի կերպարն ընդգրկում է Լեսկովսկու արդարներին բնորոշ բոլոր հատկանիշները, ունի ևս մեկը՝ գլխավորը՝ նա Ռուսաստանի համաշխարհային փառքի կրողն է։ Հետևաբար, Լեֆտին հեքիաթում հանդես է գալիս հիմնականում ոչ թե հայրենակիցների շրջանում, այլ արտասահմանում: Նա ոչ միայն մեծ տաղանդ է, այլեւ հայրենասեր։ Ինչպես գիտեք, Լեֆտին շատ է հավանել լոնդոնցիները, ովքեր նրան համոզել են մնալ Անգլիայում, ամուսնանալ անգլիուհու հետ և խոստացել բարեկեցիկ կյանք։ Լեֆտին այս ամենին պատասխանեց վճռական մերժումով. «Մենք հավատարիմ ենք մեր հայրենիքին»։

Կազակ Զեմլյանուխինին նույնպես չի գայթակղել բարեկեցիկ օտար կյանքը, չնայած նրան այնտեղ գովաբանել են, տարել թատրոններ, ընթրիքների, նույնիսկ նրա պատվին Անգլիայի խորհրդարանի նիստ է տեղի ունեցել։ Դրանից հետո բրիտանացիները խնդրեցին նրան մնալ իրենց մոտ՝ խոստանալով հարուստ հող, սակայն նա մերժեց դա՝ ասելով, որ «հանգուցյալ խրճիթ. Հանգիստ Դոնոչ մի գանձի հետ չէր փոխի»։

Կազակ Զեմլյանուխինի ճակատագիրն ավելի երջանիկ է ստացվել, քան Լևշայի ճակատագիրը։ Գեներալ Պլատովը նրան ծանոթացրել է Համառուսաստանյան կայսրին ... բարձրագույն թույլտվությամբ նրան բարձրացրել է ոստիկանի կոչում, վատառողջության պատճառով աշխատանքից ազատել Դոն։

«Լեֆտի» հեքիաթում ռուս մարդ-ստեղծողին, անքակտելիորեն կապված իր հայրենի հողի հետ, հակադրվում է ոչ միայն Եվրոպայի մեքենայական, մեխանիկական մշակույթը, այլև Ռուսաստանի ցարը և նրա շքախումբը: Ցարի ողջ մտածելակերպը լիովին հակասում է Ռուսաստանի հայրենասեր գեներալ Պլատովի մտածելակերպին, ով ապարդյուն փորձում էր ցարին ապացուցել, որ «ռուսներն ամեն ինչ կարող են անել, բայց միայն նրանք չունեն օգտակար ուսմունք. »:

Թեք Լեֆտին հեքիաթում անուն չունի, և նույնիսկ նրա մականունը գրված է փոքրատառով։ Նա ռուս ժողովրդի խորհրդանիշն է։ Անանուն վարպետն ու իր ընկերները «պարտավորվեցին աջակցել Պլատովին և նրա հետ ողջ Ռուսաստանին»՝ ապացուցելու իր անգերազանցելի ինքնատիպությունն ու տաղանդը։ Տուլայի աննկարագրելի արհեստավորն ազատորեն, ինքնահարգանքով խոսում է և՛ ցարի, և՛ սովորած անգլերենի հետ: Նրան օգնում է հավատն իր հայրենիքի ուժի նկատմամբ, խորը համոզմունքը հիմքերի իմաստության մեջ. ժողովրդական կյանքՌուսաստան. «Մեր ռուսական հավատքը ամենաճիշտն է, և ինչպես հավատում էին մեր նախահայրերը, այնպես էլ մեր ընտանի կենդանիները պետք է հավատան»:

Գեներալ Պլատովը Ռուսաստանի ռազմական կարողությունների կրողն է, Լեֆտին՝ նրա աշխատանքային կարողությունների։ Երկիրը հիմնված է դրանց վրա։ Նրանք նրա լիազոր ներկայացուցիչներն են, ոչ թե թագավորներն ու նրանց շքախումբը։ Պլատովի և Լեֆտիի կերպարները շատ նման են՝ չնայած սոցիալական կարգավիճակի տարբերությանը։ Երկուսն էլ բարի, ազնիվ, անշահախնդիր մարդիկ են, ովքեր ապրում են ոչ թե իրենց, այլ իրենց հայրենիքի համար։

«Խիզախ ծերունին» Պլատովը հարստություն չի դիզել, նա հարգանք չի կուտակել թագավորական արքունիքի կողմից՝ հրաժարական տալով։ Ինչպես Լեֆտին, այնպես էլ Պլատովը լայն ռուսական հոգու մարդ է, նա դեմոկրատ է և անկաշառ։ Թագավորական շքախումբը խորթ է նրան, բայց նա նույնպես չի սիրում նրան։ Նկատելով Պլատովի հուզմունքն այն մասին, թե ինչպես են տուլայցիները կատարում նրա հրամանը, «դատարանի պաշտոնյաները» բոլորը երես թեքեցին նրանից, քանի որ չէին կարող դիմանալ նրա քաջության համար։

Համոզված լինելով, որ «մենք՝ ռուսներս, մեր արժեքները լավ չեն», ցարն ու նրա եղբայրը կառավարությունում իշխանությունը տվեցին բազմաթիվ օտարերկրացիների։ Նախարարներ - Կոմս Կիսելվրոդեն (Նեսելրոդե), Կլեյնմիխելը և մյուսները, իհարկե, չէին կարող լինել Ռուսաստանի հայրենասերներ, ռուս ժողովրդի պաշտպաններ։ Ցարին և նրա շրջապատին Լեսկովը ցույց է տալիս որպես ժողովրդին խորապես խորթ ուժ։ Այս երկրում տաղանդավոր մարդու կյանք չկա. Նրան կողոպտում են, ծեծում, դաժան բռնության ենթարկում, նույնիսկ երբ նա գտնվում է անօգնական վիճակում։

Հեքիաթի ժանրն ինքնին ենթադրում էր ժողովրդին մոտ պատմողի տեսակը, իրադարձությունը ժողովրդի ոգով ընկալելը։ Լեսկովը իշխանության մեջ գտնվողների դիմակով ընդգծում է գլխավորը՝ արտաքին շքեղություն, հիմարություն, չար չարություն, կեղծիք։ Հենց այս հատկանիշներն են գրավում Պլատովի ու Լևշայի աչքը։ Ալեքսանդր ցարը ծիծաղելի է և հիմար, անվերջ շնչահեղձ լինելով արտասահմանյան նորույթների աչքից և վճարելով միլիոն ռուբլի արծաթե կտորներով անհարկի պարային «նիմֆոսորիայի» համար: Բայց նրա համառ անհարգալից վերաբերմունքը հայրենի ժողովրդի նկատմամբ և հիացմունքն ամեն ինչի հանդեպ օտարականի նկատմամբ արդեն ծիծաղելի չէ, այլ վիրավորական։

«Հարգարժան» անգլիացիների կերպարը Լեսկովը վարում է ուրախ հումորի երանգներով։ Այս մարդիկ ազնիվ են, աշխատասեր, Լեֆտիին անկեղծորեն բարիք են մաղթում։ Նրանք ամուր, բայց ներքուստ անթև մարդիկ են, «մեխանիկական գիտության գործնական սարքերի» ստրուկներն ու երկրպագուները։ Աշխարհին զարմացնելու համար մետաղյա լու էին պատրաստում, և վստահ էին, որ ոչ ոք չի կարող գերազանցել իրենց։

Լեսկովը, օգտագործելով Լևշայի և նրա ընկերների աշխատանքային սխրանքի օրինակը, դառնորեն ցույց է տալիս, որ Ռուսաստանի կառավարությունը չի կարող և չի ցանկանում ուղղորդել ռուս ժողովրդի ստեղծագործական մեծ ուժին հետամնաց երկիրը վերափոխելու համար: Փայլուն մարդկանց ուժերը վատնվեցին մանրուքների վրա, թեև զարմանալի էին իրենց արվեստում:

Գեղարվեստորեն հատկապես ուժեղ է «Ձախ» հեքիաթի վերջը։ Հենց այս տեսարաններում է (Լեֆտին Անգլիայում և նրա ողբերգական մահը), որոնք պատկերում են ռուս տաղանդի հաղթանակը և նրա հետագա մահը հայրենիքում, որ ավարտվում է հեքիաթի հիմնական գաղափարը:

Պատմողի տեսքը «Լեֆտի» հեքիաթում, նրա խոսքը միաձուլվում է հեքիաթի գլխավոր հերոսի արտաքինի և խոսքի հետ։ Կյանքի ընկալման ինքնատիպությունը, որը խորթ է պատմողին և հերոսին, նրա շատ հասկացությունների և լեզվի զավեշտական և երգիծական վերաիմաստավորումը Լեֆտիի մասին պատմվածքի յուրահատուկ ոճ է ստեղծում։

«Լեֆտի» հեքիաթի ոճը հեղինակը բնութագրում է որպես «առասպելական», այսինքն՝ առասպելական, առասպելական։ Բայց Լեֆթին կանգնած է ընթերցողների առաջ որպես կենդանի մարդ, այլ ոչ թե սովորական հեքիաթային հերոս։ Եվ այս տպավորությունը մեծապես ստեղծվում է ժողովրդական խոսակցական լեզվի շնորհիվ, հեքիաթասացի՝ կերպարի հոգեբանությունը երկխոսության միջոցով բացահայտելու ունակության շնորհիվ։ Հեքիաթի հերոսների թե՛ իրադարձությունները, թե՛ խոսքը զուրկ են ֆանտազիայից։ Ամեն ինչ ընկալվում է որպես միանգամայն իրական և հավատալի։

Լև Տոլստոյը Լեսկովին անվանել է «ապագայի գրող»՝ ըստ երևույթին, այս սահմանման մեջ ներդնելով այն միտքը, որ ապագա սերունդները կհասկանան, թե որքան է Լեսկովը արել ռուս ժողովրդի բնավորությունը հասկանալու համար: Տոլստոյի մարգարեությունն իրականացավ. Լեսկովն այսօր ավելի մտերմացել է հայրենի ժողովրդի հետ, քան կենդանության օրոք։

Այս ստեղծագործության վերաբերյալ այլ գրություններ

Հեղինակ և պատմող Ն.Ս. Լեսկովի «Ձախ» պատմվածքում Հպարտություն մարդկանց համար հեքիաթում Ն.Ս. Լեսկով «Ձախ» Լեֆտին ժողովրդական հերոս է։ Սերն ու ցավը Ռուսաստանի հանդեպ Ն.Լեսկովի «Ձախ» հեքիաթում. Սեր և ցավ Ռուսաստանի համար Ն.Ս.Լեսկովի «Ձախ» հեքիաթում Ռուսական պատմությունը Ն.Ս. Լեսկովի «Լեֆտի» պատմվածքում Ն.Ս. Լեսկովի («Ձախ») ստեղծագործություններից մեկի սյուժեն և խնդիրները. Ողբերգական և կատակերգական Ն.Ս.Լեսկովի «Ձախ» հեքիաթում Ժողովրդական ավանդույթները 19-րդ դարի ռուս գրողներից մեկի ստեղծագործության մեջ (Ն.Ս. Լեսկով «Լեֆտի») Ն.Ս. Լեսկով. «Ձախ». Ժանրի առանձնահատկությունը. Հայրենիքի թեման Ն. Լեսկովի «Լեֆտի» հեքիաթում.Ձախ 1 Լեսկովի «Ձախ» պատմվածքում ժողովրդական կերպարը պատկերելու տեխնիկաՁախ 2 Լեսկովի «Լեֆտի» մեկ պատմվածքի սյուժեն և խնդիրները