Изображения на длъжностни лица в Мъртви души. Колекция от идеални есета по социални науки "Светът на Чехов" и неговите герои

А. П. Чехов в хумористичния си разказ "Хамелеон" се подиграва на чиновниците. От „Но кучето трябва да бъде унищожено“ до „Това е негова вина“ - мнението на Очумелов се променя със светкавична скорост. Авторът осмива и осъжда "хамелеонството" на главния герой. В творчеството на А. П. Чехов често могат да се „срещнат“ произведения, които засягат проблема за „почитта към ранга“. Един от тях е разказът "Смъртта на длъжностно лице".

Главният герой, подобно на Очумелов, се характеризира с "хамелеонство". Монолозите на Червяков са изпълнени със страх за високопоставени лица. В края на краищата, първоначално той казва, че „На никого не е забранено да киха“, но, забелязвайки генерал Брижалов, веднага настъпват промени в героя. — Напръсках го! - авторът използва възклицание, за да покаже на читателя внезапното безпокойство на Червяков. В същото време, ако „Хамелеон“ е хумористична история и развръзката предизвиква само усмивка, тогава „Смъртта на длъжностно лице“ е сатирично произведение. На финала главен геройне само умира, но и се отказва от собственото си човешко достойнство. Най-силно осъден от автора е проблемът за „уважението към ранга” в разказа „Смъртта на един чиновник”.

В комедията на Н. В. Гогол „Ревизор“ се осмива и поведението на чиновниците. Авторът, подобно на А. П. Чехов в "Хамелеон", показва мнението си с помощта на ирония и хумор. Говорещите имена на главните герои отразяват техните пороци и недостатъци. Например съдия Ляпкин-Тяпкин е описан от писателя като глупав човек, който е прочел 5 или 6 книги през целия си живот. Освен това той прави всичко през ръкавите. Но за разлика от разказа на А. П. Чехов, „Главният инспектор“ включва по-конкретни примери за пагубна бюрокрация.

Актуализирано: 2018-02-23

внимание!
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и натиснете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.

Благодаря за вниманието.

.

Полезен материал по темата

• 9. В какви произведения на руската литература се осмива поведението на служителите и по какви начини те могат да бъдат сравнени с A.P. Чехов?

В моите статии многократно съм споменавал, че Заурал винаги е бил добре нахранена и богата земя. Не само търговците, но и селяните имаха големи капитали. Например, богатството на някои търговски селяни беше няколко пъти по-голямо от капитала на търговците от III, а понякога и II гилдии. Въпреки това селяните по някаква причина не се присъединиха към търговската класа. Бих искал да публикувам разказ (мемоари) от живота на търговски селянин от Куртамиш (сега Курганска област), а след това търговец от 2-ра гилдия Кузма Александрович Югов, който обяснява по някакъв начин защо е станал търговец, въпреки че всъщност не искаше. А също и за произвола на служители на царска Русия. Но първо бих искал да спомена, че между младия селянин Югов и земския началник Петър Владимирович Лаврентиев имаше малък конфликт, който поради отмъстителността и злоупотребата с длъжността на земския началник прерасна в огромни размери. И, разбира се, в такива случаи се появиха много пари. Започват всевъзможни проверки на Югов като волостен писар, ревизии, които отнемат много време и усилия. Тъй като не намери законова причина за уволнението на Югов, срещу него започнаха кавги по всякакви причини. Въпреки това, юридически грамотен селянин лесно отблъсква всички атаки на местните "шефове".

„Началникът на земството се превърна в строг ревизор. Два дни и две вечери той прави щателна ревизия, но не открива никакви недостатъци, камо ли злоупотреби. Приблизително месец по-късно в волостта пристига определен тип със заповед от Земския да извърши задълбочен одит. Последствията от този одит се разкриха във факта, че съдебният следовател Чиков дойде при Каминская с решение да ме съди за злоупотреба със служебно положение. Всички обвинения обаче бяха опровергани от мен и следователят издаде решение за прекратяване на делото. Представяте ли си раздразнението на Лаврентиев?! Но той продължава да ме напада.

На чифт коне язди волостният бригадир Махов. Стоях в магазина си, далеч от пътя, и сложих стоките в количка, приготвяйки се за панаира в Куртамиш. Пазачът тича със заповед на бригадира: незабавно отидете в волостта. Идвам, бригадирът пита:

Видяхте ли как карах?

Ако си го видял, защо не си се поклонил?

Задължително ли е? Те свалят шапки само пред каретата на владиката, когато го видят.

Пишете на един чиновник да арестува Югов за два дни за неуважение към началството. писахте ли Абонирайте се за Yugov.

Взимам химикалка и я разточвам на всичките й кори: че е карал толкова бързо, че поради разстоянието и облаците прах отначало не можах да разбера, но едва когато подкара, се досетих, че бригадирът е премина, т.е. "Шеф", както той сам се нарича. Моля, представете копие от решението.

Когато служиш, тогава ще получиш.

Отговарям, че отивам на панаира и ако ме арестувате, ще попречите на търговията ми. След това, за ваша информация, ви информирам, че вашето решение ще бъде отменено от Селското присъствие като незаконно и тогава ще ви съдя за неправомерно лишаване от свобода и ще подам иск за щети, причинени на търговията ми, като ме забавих в ареста, тъй като съм лишени от пътуване до панаира.

Е, когато не ме позна отначало, прощавам ти за това.

После пишеш, че смяташ тази резолюция за невалидна и я отменяш.

След като проверих написаното от писаря и подписах на бригадира, сядам на пейката, заедно с кочияша и селянина Иван Постовалов. И отново чувам вика на бригадира:

Ето ви сега и пак вие - защо седнахте на държавно място? Чиновник! Напишете нова резолюция - За два дни!

Той направи гримаса и започна да пише. Когато подписвам новия указ, правя забележката, че когато имах обяснение по първия указ, винаги заставах и сядах пред бригадира, от уважение към длъжността му, когато цялата случка вече беше изчерпана. Дори заседават в държавни съдилища и институции, когато приключи разпитът на обвиняемия. Те седяха с мен: кочияшът и селянинът Постовалов, но по някаква причина бригадирът не им поставя тези изисквания. Това повторих на глас и моите събеседници бързо избягаха от енорията.

Куртамиш. н. ХХ век.

От прозореца на стаята си виждам: пазачът води кочияша и селянина Постовалов, а бригадирът ги арестува, защото седяха в канцеларията. След известно време бригадирът ме вика при себе си и казва:

Простете ми, Кузма Александрович, защото всичко това направих сега не по собствено желание, а по заповед на земския началник. Той заповяда, веднага щом пристигна в енорията, незабавно да ви арестуват, намирайки грешка в нещо.

Е, какво ще правиш с мен сега?

Прецаках всичко и пуснах арестуваните кочияш и Постовалов.

За да се уверя, отидох в волостта, оказа се, че Указът е отменен, „прецакан“, както каза бригадирът. Преживял тези неприятности, аз се сгуших със стоките си и заминах за панаира, но не виждайки край на подобни инциденти, избрах търговски права в Куртамиш на мое име. Това ме гарантираше от подобни атаки на разни "началници". Ето една такава история.

Образи на длъжностни лица в руската литератураXIXв

(Според произведенията на А. П. Чехов)

Денисова Наталия Михайловна, учител по руски език и литература

MKOU "Средно училище № 1"

Въведение

Руската бюрокрация е феноменално явление в нашата национална история и съвременност.

Терминът "чиновничество" идва от староруското "брадичка", което означава "ред, ред, установен ред" (нарушаването на който е възмущение). Но тези ценности сега са забравени. Според нас рангът е титла, която ви позволява да заемате определени позиции. По този начин бюрокрацията (неговият модерен синоним е бюрокрация), която ще бъде разгледана, е категория лица, професионално ангажирани с офис работа и изпълняващи изпълнителски функции в системата на държавната администрация.

Значението на бюрокрацията в Русия се определя от факта, че през цели исторически епохи бюрократичната йерархия е действала като важна основа за социалното разделение на обществото. Понятието „чин“ в руската имперска култура придобива самостоятелен и почти мистичен характер. Изразявайки съжаление, че „ние не уважаваме ума на ума, а почитаме ранга на ранга“, A.S. Пушкин заявява: „Чинове станаха страст на руския народ“.

Брадичката, това явление, което се формира в продължение на сто и петдесет години, е прераснало в навиците на руската амбиция ... . Как се е развил исторически?

Въвеждането на чинове в Русия наистина рационализира обществения живот по много начини. Руската система от рангове е легализирана от Петър I в "Таблицата на ранговете", която променя и систематизира бюрократичната йерархия. Рангът според таблицата се нарича "чин", а лицето, което притежава ранга, започва да се нарича "служебен".

„Златният век“ на руската бюрокрация е 19 век, когато Русия, по думите на В.О. Ключевски, „вече не се управляваше от аристокрацията, а от бюрокрацията“. Така се появява мощен инструмент на имперската власт в Русия, наречен Държавна служба, твърда система, ориентирана към лоялност, но не лишена от разумни принципи.

Този чиновник беше неразделна част от административната система на управлението, която го роди, неин основен работник и основна движеща сила.

Такъв е историческият портрет на служителя от Николаевската епоха, който стана герой на разказите на А.П. Чехов.

Уместност на темата: длъжностното лице продължава да живее, защото е вечно, както са вечни безсмъртните черти, съставляващи неговата същност и определящи самото понятие „чиновник“. Именно това удивително явление, характерно за нашия руски манталитет, ще се опитам да анализирам в моята статия, базирана на произведенията на Чехов.

Обективен: да разкрие истинската същност и роля на бюрокрацията в живота на руското общество чрез разказите на великия руски писател А.П. Чехов.

"СВЕТЪТ НА ЧЕХОВ" И НЕГОВИТЕ ГЕРОИ.

1.1. Голям писател "малка форма"

Има неумолима историческа и литературна логика в това, че именно разказвачът Антон Павлович Чехов става „затварящият” във веригата на руската класика от „златния век”.

Нека се опитаме да видим Чехов в културния и социален контекст на неговото време. 80-90-те години на XIX век ...

Реалността, на основата на която се развива художественото творчество на Чехов, външно изглежда мирна и получава репутацията на "безсъбитийно" време. Всъщност това бяха годините на най-мрачната реакция в Русия, която се характеризираше със секретност и негласни форми на държавен терор: непрекъснат поток от забрани, порицания, циркуляри, които задушаваха живата мисъл, убиваха навика на човека за искрено свободно слово, ексцесии и свирепости на полицаи и чиновници, пълна безнаказаност висш...

Чехов някак веднага се отказва от естествената страна на живота и я разбира в социални категории и оценки, създавайки по-късно грандиозна по широта и дълбочина на проникване картина на живота и обичаите на руското общество от своето време.

През 1890 г. вътрешната литературна ситуация внезапно се променя. Много читатели тогава имаха чувството, че литературната субстанция, против волята на самите писатели, започва да се свива и концентрира. И грандиозните романи бяха заменени от кратки, незабележими истории: „малката“ форма триумфира над „голямата“ за една нощ.

Ритъмът на времето се меняше, то трескаво се ускоряваше, устремено към 20 век с неговите катаклизми и динамика. И най-важното, върхът на развитието на руската литература от 19 век беше преминат, Златни годиниизоставени, погълнали енергията на вековното развитие на родната литература, и последва неизбежен упадък.

Жанрът на разказа беше най-подходящ за литература в тази ситуация.

Малко преди смъртта си Чехов пише на И.А. Бунин: „Хубаво е да пишете разкази сега, всички са свикнали, но аз бях този, който проправи пътя за малък разказ, те също ме смъмриха за това ... Те поискаха да напиша роман, в противен случай вие не мога да се нарека писател..."

Преди Чехов литературата не познаваше метод, който би позволил да се анализират мимолетните черти на сегашното битие и в същото време да се даде пълна, епична картина на живота. Създадената от него художествена система е по същество система за показване на невъобразимо множество от детайли, осветени от различни ъгли, в различни жанрови ъгли, частности, които се сливат в огромно обобщение. Това е един вид творчески метод на задълбочен реализъм, реализъм - в самия ход на живота, един вид естетически "набор", който замени стария роман. Основното художествено откритие на Чехов се счита за историята "Няколко думи - за много", разказана от Чехов в многобройните му истории, в които той за първи път дава описание характерни героии ежедневни сцени от своето време, по-късно еволюирали до сатирични истории с голяма обобщаваща сила.

Младият Чехов, хуморист, започва с жанра на скеча. Това е кратък хумористичен разказ, картина от природата, направена по драматичен начин, защото нейният комизъм се постига чрез предаване на разговора на героите. Чехов, публикувайки в петербургското списание "Осколки", майсторски усвоява техниката на "раздробените" сцени и я издига до нивото на велика литература, изпълвайки я с искрящ хумор.

Когато става въпрос за сатира и хумор от типа на Чехов, същността на въпроса трябва да се види в самата действителност, която може да бъде описана адекватно само в сатирично-хумористична форма. Така че сатирата и хуморът на Чехов не са непременно смешни (те са дори горчиви), те учудват с точност, краткост, изразителност и дълбочина на разбиране. социални проблеми. Смехът на Чехов беше дълбоко демократичен, защото някои равни се смеят помежду си, но властта никога не говори на езика на смеха с подчинените си.

Авторската позиция на Чехов, разказвачът, заслужава внимание. Той поставя в центъра на своята творба един епизод, в който като в капка вода веднага, едновременно се отразяват всички противоречия на действителността. Авторът тук е обективен свидетел, почти летописец: героите се разобличават без негова помощ. Позицията на автора се определя от съдържателната основа на историята, това е напълно достатъчно.

Трудността при възприемането на текстовете на Чехов, реалист, е, че той не допуска капка „измама, която ни извисява“ и илюзии. Той действа като писател на ежедневието на своето време, своята епоха. Всичките му гротескни - смешни и горчиви - истории, тъжно - истината, т.е. квинтесенцията на истинския живот, невероятна отливка от реалността. „Революция в литературата“ нарича разказите на Чехов Д.В. Григорович.

Основната част на разказите на Чехов е поразителна с броя и населението си.

Очевидно Чехов е един от най-многолюдните писатели в световната литература. Оказа се, че в прозата на Чехов живеят и действат почти 8 хиляди герои - осем хиляди лица в петстотин разказа и новели, написани през 1880-1904 г. В тях без изключение всички слоеве на обществото в Русия на границата на 19-ти и 20-ти век са представени с епическа пълнота.

Един от съвременниците на Чехов отбелязва, че ако Русия, по някакво чудо, внезапно изчезне от лицето на земята, тогава, според разказите на Чехов, тя може да бъде възстановена отново до най-малката подробност.

1.2. „Социологически реализъм” на писателя

Някои литературни критици приписват работата на A.P. Чехов към посоката, която се нарича "социологически реализъм", т.к основна темаЧехов е проблемът за социалната структура на обществото и съдбата на човек в него. Тази посока изследва целта социални отношениямежду хората и обусловеността на всички други важни явления от човешкия живот от тези отношения.

Основният обект на художественото изследване на писателя - "светът на Чехов" беше това в руското общество, което го свърза в единен държавен организъм, където служебните отношения се превърнаха в най-основните отношения между хората - основата на обществото. Съществува сложна йерархия от хора и институции, които се намират в отношения на субординация (командване и подчинение) и координация (субординация). На тази основа в Русия се развива безпрецедентна в историята властово-административна система, в която участват десетки милиони хора – всевъзможни началници, лидери, мениджъри, директори и т.н., които стават господари на положението, налагайки тяхната идеология и психология върху цялото общество, отношението им към всички аспекти на обществения живот.

И така, в цялата гигантска картина на руския живот, написана от Чехов, не е трудно да се забележат доминиращите черти на Чеховото виждане за реалността, а именно образът на това в хората и техните отношения, което се дължи на самия факт на тяхното обединяване в единно държавно образувание, тяхното разпределение в този социален организъм.на различни нива на социалната йерархия в зависимост от социалните функции, които изпълняват.

И така, обект на голямо внимание на Чехов, писател и изследовател, беше "официалната" Русия - средата на бюрокрацията и бюрократичните отношения, т.е. отношението на хората към грандиозния държавен апарат и отношението на хората вътре в самия този апарат. Затова неслучайно именно чиновникът става една от централните фигури (ако не и най-важната) в творчеството на Чехов, а представителите на други социални категории започват да се разглеждат в техните бюрократични функции и отношения.

И така, ние се запознахме с Чехов в културния и социален контекст на неговото време, с особеностите на неговия творчески маниер.

Основното художествено откритие на писателя A.P. Чехов е "малък жанр" в голямата литература, защото в нова художествена форма той рисува епохална картина на своето време.

А.П. Чехов е ненадминат майстор на разказа. Способността в малък текст да се побере решението на големи универсални проблеми, да се покаже отношението към тях, убедително да се докажат идеите - всичко това се демонстрира от Чехов в неговите истории.

Описвайки историята на Чехов като жанр, трябва да се отбележи, че по своята същност тя е дълбоко реалистична, но самата реалност, отразена в нея, е толкова парадоксална, че може да бъде предадена изключително в хумористична или сатирична форма. Чехов започва с развлекателния хумор, но скоро се задълбочава в когнитивния хумор и социологическата сатира като средство за познание и изразяване на техните резултати.

Можем да си представим образа на Чехов за живота като социална част от обществото, където всички хора са свързани помежду си в едно държавно цяло, което е вид функция в системата на тези отношения. Именно тази „официална“ Русия става обект на вниманието на Чехов, писател и изследовател, и чиновник, една от централните фигури на „чеховския свят“.

1.3 „Малкият човек“ в A.P. C e x o v a.

Чиновникът не е нова фигура в руската литература, защото бюрокрацията е една от най-често срещаните класи в стара Русия. А в руската литература пред читателя минават легиони чиновници – от регистратори до генерали. При Чехов той (чиновник) придобива напълно самостоятелен събирателен образ, носещ многостранните черти на същността, обозначена с понятието "ранг", в човешкото общество.

Така че в разказите на Чехов приключи темата " малък човек“- една от най-силните теми на руския класическа литература, връщайки се към Пушкин и Гогол, продължен и развит от Достоевски. Със своя литературен гений те успяват да издигнат дребността и унижението на човека до трагични висоти. Героите на произведенията на тези писатели бяха хора с нисък социален статус, напълно смазани от живота, но с всички сили се опитваха да се противопоставят на несправедливостта, преобладаваща в Русия. Бедни и угнетени същества, тези „малки хора” наистина бяха достойни за състрадание, лишени от грижата и закрилата на държавата, „унизени и оскърбени” от властта на висшите служители.

И тук Чехов е пряк приемник на тази хуманистична традиция на демократичната руска литература, ясно показвайки в ранните си разкази всемогъществото на полицейския и чиновнически произвол.

Усвояването на традициите на руската класическа литература, едновременно с решителното преосмисляне на много от тях, ще се превърне в определяща черта на литературната позиция на Чехов.

Салтиков коренно промени отношението си към бюрокрацията.

Шчедрин; в неговите писания "малкият човек" се превръща в "дребния човек", когото Шчедрин осмива, като го прави обект на сатира. (Въпреки че още при Гогол бюрокрацията започва да се изобразява в тоновете на Шчедрин: например в „Ревизор“).

Но именно с Чехов „малкият човек“ - служителят става „дребен“, принуден да се крие, да се носи по течението, да се подчинява на навиците и законите, установени в хостела ...

Всъщност Чехов вече не изобразява малки хора, а това, което им пречи да бъдат големи – той изобразява и обобщава малкото у хората.

През 80-те години на 19 век, когато служебните отношения между хората проникват във всички слоеве на обществото, „малкият човек” губи своите хуманни качества, бидейки личност на установената обществена система, продукт и инструмент, събрани в едно. Придобивайки социален статус по ранг, той става длъжностно лице не само и не непременно по професия, а по основната си функция в обществото.

II. Образът на Чиновника в разказите на А. П. Чехов.

И така, какъв е той, чиновник на следреформената Русия на Чехов? Научаваме за това, като анализираме текстовете на A.P. Чехов.

В разказа ясно се наблюдава Чеховото пречупване на темата за "малкия човек". "Смърт на длъжностно лице"(1883)

Това е един от най-ярките образци на ранната поетика на Чехов. Сюжетът на този изключително динамичен кратък роман беше широко известен.

Някой си Червяков, дребен служител, докато беше в театъра, случайно кихна върху плешивата глава на седящия отпред генерал Брижалов, като по този начин „посегна“ върху „светилището“ на бюрократичната йерархия ... Горкият беше ужасно уплашен, опита се да оправдава се, не вярваше, че генералът не придава никакво значение на това събитие, започна да дразни, разгневи генерала - и веднага след пристигането си у дома той умря от ужас ...

Чехов преосмисля ситуацията, водеща до "Шинел" на Гогол: дребен чиновник в сблъсък с властите, "значим човек".

Един и същи тип герой - малък човек, унизен от социалната си роля, заменил собствения си живот със страх от силните на светатова. Чехов обаче решава по нов начин възлюбения в нашата класика конфликт между тиранина и жертвата.

Ако генералът се държи в най-висока степен "нормално", то поведението на "жертвата" е неправдоподобно, Червяков е преувеличено глупав, страхлив и натрапчив - това не се случва в живота. Разказът е изграден върху любимия на ранния Чехов принцип на рязкото преувеличение, когато стилът на "строгия реализъм" е майсторски съчетан с повишена условност.

Историята, наивна на вид, всъщност не е толкова проста: оказва се, че смъртта е само трик и условност, подигравка и инцидент, така че историята се възприема като доста хумористична.

В сблъсъка на смеха и смъртта в разказа триумфира смехът – като средство за изобличаване властта над хората на издигнатите във фетиш дреболии. Служебните отношения тук са само частен случай на една условна, измислена система от ценности.

Повишеното, болезнено внимание на човек към дребните неща от ежедневието произтича от духовната празнота и самодостатъчност на личността, нейната „дребност“ и безполезност.

Историята съдържа смешни, горчиви и дори трагични: нелепо до абсурдно поведение; горчивото съзнание за нищожната цена на човешкия живот; трагично разбиранефактът, че червеите не могат да не пълзят, те винаги ще намерят своите брижали.

И още нещо: бих искал да обърна внимание на така характерната за героите на Чехов ситуация на смущение и бягството от него в бюрокрацията. Разбира се, подобен парадоксален срам... с фатален изход явно е извън рамките на битовия реализъм, но в ежедневието "малкият човек" често се измъква от непредвидени обстоятелства - чрез бюрократични връзки, когато се налага (по окръжно) и иска (вътрешни нужди) външно съвпадат. Така се ражда истинският служител - бюрократ, чието вътрешно „искам“ – важно, желано, очаквано – се преражда в предписано „трябва“, което е външно легализирано, разрешено и надеждно предпазва от неудобство при всякакви обстоятелства.

Историята "Дебели и тънки"

Интересна история е за срещата на двама стари приятели, бивши съученици: дебел и слаб. Докато не знаят нищо един за друг, те се проявяват като хора: „Приятелите се целунаха три пъти и впериха очи, пълни със сълзи, един в друг.“ Но щом обменят „лични данни“, между тях веднага възниква непроницаема социална граница. Така една приятелска среща се превръща в среща на два неравни ранга.

Известно е, че в първото издание на историята мотивацията е традиционна: „тънкият“ се унижава от истинска зависимост, тъй като „дебелият“ се оказва негов пряк началник и му се кара „в службата“. Включвайки историята през 1886 г. в сборника „Пъстри истории“, Чехов я преработва, премахвайки тази мотивация и поставя други акценти.

Сега, както в случая със Смъртта на длъжностно лице, началникът запазва поне някои човешки черти: „Е, стига! - гримасничи дебел. - ... защо е тук това преклонение! А долният, напротив, без никаква принуда започва да пълзи и да пълзи. Едно споменаване на високия ранг на „дебелия“ потапя „слабия“ и цялото му семейство в някакъв транс - вид сладко самоунижение, пламенно желание да направи всичко, за да се лиши от всякакво човешко подобие.

Тук има съществено разминаване и принципна разлика между Чехов и Гогол, между Чеховите и Гоголевите официози. Чехов довежда до логичния край анализа на същността на бюрократичните отношения. Оказва се, че не става въпрос само за субординация в службата, а много по-дълбоко – вече в самия човек.

Чехов извежда на преден план в разказите си "малките хора" (в лицето на "тънките"), които не само не са против царстващия световен ред, но и се унижават - без никакво изискване отгоре. Просто защото животът вече е формирал от тях роби, доброволни изпълнители на чужда воля.

Така основният обект на присмех в разказа "Дебел и тънък" е дребен чиновник, който е подъл и лафов, когато никой не го кара да го прави. Показвайки как самият обект на унижението се превръща в негов глашатай, Чехов отстоява по-трезво виждане за същността на робската психология, като медицински я диагностицира в същността й като духовна болест.

Падането на усещането за личност, загубата на своето "Аз" от човек са доведени до критична граница в историята.

Отбелязвам, че такъв човек не вижда човек в друг, а само ранг, определен символ, показващ подчинение, и нищо повече. Човешкото общуване е изместено от служебното подчинение. Социалната функция се оказва доминираща, поглъщаща цялата личност. Той вече не живее в пълния смисъл на думата - „функции“ ... Това не е ли служител с главна буква, почитащ ранга, а не лицето?

Всъщност цялата система от разкази на Чехов е посветена на изучаването на различни аспекти на духовното подчинение и робство, вариращи от най-простите (от които започнахме анализа) до най-сложните.

В повествованието на Чехов средата е престанала да бъде външна сила, чужда на човека, а героите зависят от нея дотолкова, доколкото сами я създават и възпроизвеждат (оформят със свое участие).

Чехов направи многократен анализ на причините, принуждаващи хората да се подчиняват в плен. Прието е да се казва, че той "разобличава" - бичува сервилността, алчността, ласкателството, предателството, лъжата и други пороци на социален човек. Но за подобна „излагация” изобщо не е нужно да си Чехов.

Дълбокият, съкровен смисъл на творчеството и художественото откритие на Чехов е в това, че като писател, като психолог, като лекар, капка по капка, разказ по разказ, той изследва състава на робската кръв.

AT последните годиниЧехов отбелязва живота си в бележника си: „Никъде властта не е толкова потискаща, както при нас, руснаците, унизени от вековното робство, страхуващи се от свободата ... Ние сме преуморени от сервилност и лицемерие.“

В разказите си Чехов безпощадно изобразява най-разнообразните прояви на раболепието като крещящо изкривяване на човешката личност. В същото време писателят улавя кръвната връзка между раболепието и деспотизма: едното поражда, поддържа и подхранва другото.

И така, в разказ с много точно заглавие "Две в едно"един и същ чиновник се проявява без никакви духовни драми по различен начин в различни обстоятелства - или като роб, или като владетел. Същата тема за напълно безпринципния конформизъм, разобличаващ едновременно крепостния и деспотския характер в човешката природа, звучи ярко в разказите "хамелеон"(като образ на естествен опортюнист) и "Маска".

Нека се спрем на една история с изразително заглавие. "Празник на победителя"(1883): Това са мемоарите на пенсиониран колегиален регистратор. Историята разказва как издигналият се Козулин - настоящият "победител" - се подиграва и подиграва на бившия си началник Курицин и другите му подчинени, гощавайки ги с обилна масленна вечеря...

Козулин, очевидно, е служител от средната класа: „за нашия брат, който не се извисява високо под небето, той е велик, всемогъщ, великомъдър“ - това казва разказвачът; всъщност не може да се похвали с успешна кариера, въпреки че вече не е млад, а освен това е дребен и злопаметен, както го характеризират подчинените му. Чеховият "малък човек", дори надарен със значителен сан, е малък и с всички други човешки признаци - както дадени му от природата, така и придобити. Но в света на сервилните подчинени той наистина се чувства всемогъщ. Сред гостите му беше бившият му началник, на когото преди това е служил, както му предписва държавата, а сега долно, изтънчено и злобно му отмъщава за унижението му.

Така в образа на Чехов длъжностното лице се явява като същество, потенциално съдържащо както качествата на деспот, така и качествата на роб, които се разкриват само в зависимост от реалното му положение в системата на командване и подчинение.

Страшно нещо ни разказа за човека А.П. Чехов: този, който веднъж е претърпял унижение, вече е подхранвал гняв в себе си и при определени обстоятелства със сигурност ще изхвърли деспотичната си сила върху друг и ако е възможно, ще отмъсти на всички, без да анализира правилното и грешното, получавайки садистично удоволствие от другите хора унижения (ще изхвърли долните си инстинкти).

Поведението на Козулин, надарен с власт над своите гости - подчинени, е нечовешко и отвратително: служител не вижда човек в подчинен, напълно губи лицето си в шефска смелост, разкривайки грозната природа на човек, страстта му към себе си -утвърждаване за сметка на слабия, в случая - подчинен.

Интересен е фактът, че бившият шеф - Курицин - не притежава тази жестокост и страст да тъпче сам слабите. Може би затова той не успя в кариерата си и се пенсионира в най-ниския ранг - колегиален регистратор. Тази информация се дава на читателя от подзаглавието, въпреки че в самата история нито един герой не е назован по ранг.

Наблюдавайки поведението на Курицин, стигаме до извода, че той е търсещ и страхлив, смее се с другите на унижението на слабите и е готов да се унижи за дребна позиция. Играейки шут с възрастния си баща по заповед на шефа, той със задоволство си мисли: „Бъди ми помощник-чиновник!“ И, спомняйки си страхотния шеф много години по-късно, той психически трепери пред него ... Ето това е основната причина за възможността за тирания от всякакъв мащаб, почвата, върху която беззаконието и произволът могат само да растат - това е желанието да възприеми ги и продължи, подчинявай им се. За какво?

В „официална“ Русия човек изпитва вредното влияние на социалния ред: съществуването на човек се обезценява, неговият социален статус е важен, който може да се подобри само чрез изкачване по кариерната стълбица, след като е направил успешна кариера. Така рангът, следващата титла, наградите се превърнаха в начин за преход към ново качество на живот, дръзка мечта за която живее във всеки „малък човек“.

Чехов е несравним в руската литература в изобразяването на това как социален статусна човек определя всички други аспекти на живота (включително семейни, приятелски и любовни отношения), става основна човешка функция, а всичко останало е производно.

Връщайки се към историята "Празник на победителя", бих искал да отбележа, че в тази малка и на пръв поглед нелепа история Чехов ни показва произхода на тиранията с удивителна бдителност: Козулин не убива хора и не ги измъчва, защото той е просто началник на кабинета, а не концентрация лагер. Но той няма морални спирачки. Различни - само форми на мъчение ...

Вероятно Чехов не е могъл да предвиди ужасните чудовища, фашисти и масови убийци, към които 20 век се оказва толкова щедър.

Още в заглавието на разказа е посочено едно подло човешко явление - триумф над победените, т.е. зависими хора. Това звучи много тревожно за нашето време, защото можете да спечелите само в конфронтация, война, която хората постоянно водят на различни нива...

Въпреки че Чехов никога не е бил чиновник, този непривлекателен исторически и нехудожествен литературен стереотип се трансформира в разказите му във видими и сочни образи (превърнали се дори в нарицателни), въплъщаващи характерните черти на тази класа.

Важно е да се отбележи, че в писанията на Чехов има описание на тенденцията на бюрокрацията на цялото руско общество, превръщането на маса от хора, които формално не са били считани за длъжностни лица, в нещо бюрократично. Чехов създава образи не само на чиновници по професия, а образи на бюрократични отношения във всички сфери на живота и във всички слоеве на обществото.

Да се ​​върнем на историите.

Чинове и ордени се срещат в разказите на Чехов, може би по-често, отколкото при други писатели. Една от ранните истории се нарича "Поръчка".

Учител в гимназията с ранг на колегиален регистратор на име Лев Пустяков отива на вечеря с познат търговец, поставяйки чужда поръчка на Станислав, защото собственикът „ужасно обича поръчките“ и, предполагайки, че ще направи фурор. Но на посещение той трябваше да се сблъска с друг "фурор": неговият колега, който беше на масата отсреща, също сложи незаслужения орден на Анна. По този начин сблъсъкът беше успешно разрешен, но нашият герой беше много разстроен, че не сложи орден на Владимир.

Удивително е умението на Чехов да опише характера на човек с един кратък щрих и да превърне забавната сцена в замислена притча! В крайна сметка учителят Пустяков (!) не просто иска да угоди на вкусовете на собственика на къщата - той е заразен с всеобхватна болест на руската бюрокрация - хлестаковщина.

Това желание да изглежда по-значим, отколкото е в действителност, и жаждата за незаслужени почести отличават съвременните ни чиновници - бюрократи: вероятно всеки от нас в ежедневието, кандидатствайки дори за дребно свидетелство - лист хартия, е изпитвал натиска на привидна значимост и зависимост от редови чиновници – изпълнители. В края на краищата, значимостта на човек в административния свят често се определя от способността да се имитира неговата значимост с различни средства, не непременно чрез символи на власт. Не да бъде, а да изглежда - такава бюрократична пошлост.

„История, която е трудно да се назове“- друга забавна сцена, в която главният герой служител Оттягаев, пламенен оратор, започнал своя тост, така да се каже, за покой („Кражба, кражба, кражба, грабеж, изнудване ...“), завършва го за здраве (“. .. да пием за нашия здравен шеф, покровител и благодетел...!”). Тази промяна на тона, предизвикана от появата на самия шеф на масата за вечеря, както и невъздържаните хвалебствия и показната демократичност на речта му, изясняват на внимателния читател истинска ценатова длъжностно лице. Изглежда прекрасен на думи импулс да забравите за сервилността, да обедините всички на равни начала, всъщност демонстрира ласкателство и сервилност към собствения си шеф и желание поне психически да се издигнете в по-високи сфери, доближавайки се до познатото много по-високи рангове. Освен това не е факт, че в действителност той няма да покаже властта си над подчинените си, защото е известно, че преувеличената значимост компенсира неуспеха си за сметка на по-слабите.

За героя на историята също е трудно да си избере „име“: демагог плюс целия сервилен и фарисейски набор. Плюс… собствена неловкост и недоумение. Празен човек!

История " опитен"също предложи да вземем сюжет за статията.

Сюжетът на тази история е непретенциозен: служителите на една институция се подписват в присъствения лист по случай новата година. Когато един служител внимателно сложи подписа си, друг му каза, че лесно може да го съсипе, като постави завъртане или петно ​​до подписа му. Първият служител беше ужасен от това, защото тази на пръв поглед дреболия наистина можеше да съсипе кариерата му, както се случи с колега, който го заплаши ...

Интерпретирайки тази ситуация към съветската действителност, авторът твърди, че в съветските институции служителите си правят повече мръсни номера, отколкото героите на Чехов, и то в най-изтънчена форма, като се крият зад загриженост за ближния, колектива, страната, за цялото прогресивно човечество. Съветският интелектуален фолклор отразява това в безброй анекдоти и вицове.

Ще цитирам няколко известни: ако при капитализма човек за човека е вълк, то при социализма другарят е вълк; почтеният човек се различава от негодника само по това, че прави подлост към близките си, без да изпитва удоволствие от това; аз съм шефът - ти си глупак, ти си шефът - аз съм глупак; не прави добро - зло няма да получиш; инициативата е наказуема; едно свято място празно не е... Не е ли познато, почти чеховско?

Нашата родна история и литература след Чехов и моите собствени наблюдения в съвременния живот потвърждават, че Чехов е бил изненадващо прав: „Колко малко е нужно, за да събориш човек!“

2.1 Трагедията на малките неща в живота

Именно интересът към бюрократично-бюрократичния аспект на живота на обществото позволи на Чехов да отвори за литературата областта на явления, които изглеждаха незначителни ежедневни дреболии и дреболии, но под погледа на Чехов намериха своето решаваща роля при създаването на определена система и начин на живот.

Предмет на интерес и художествено осмисляне на Чехов става нов пласт от живота, непознат за руската литература. Той отваря читателя към един обикновен, ежедневен живот, поредица от рутинни домакински задължения и разсъждения, познати на всеки, минаващи покрай съзнанието на мнозинството.

обикновен, ежедневиетоза Чехов не нещо второстепенно в сравнение с някой друг човешки живот, а основната сфера на битието на неговите съвременници.

Ежедневието в неговите разкази не е фонът на духовните търсения на неговите герои, а самият начин на живот, който прониква в склада на живота - посредник в отношенията на човека със света.

Той написа поверителност- това е художественото откритие на Чехов. Под неговото перо литературата се превръща в огледало на момента, който има значение само в живота и съдбата на един конкретен човек.

Разсъжденията върху разказите на Чехов доведоха изследователите до извода, че обикновеното, „цялото това обичайно ежедневие“ не е непременно източник на драма. Тази особена жизнена драма, открита от Чехов, за изразяването на която са му необходими нови художествени форми, е съсредоточена в човека, в състоянието на неговото съзнание.

Интересът на Чехов към себе си обикновен човекот много особен вид, той е несводим до изобличаване на вулгарността. Подходът на Чехов е по-сложен: какво и как внася обикновеният човек в ежедневния ход на живота, а чрез ежедневието - във всички форми на човешки отношения.

В ежедневието на обикновен частен човек писателят вижда далеч от личния смисъл: при Чехов човекът е изпитан от отношението си към собственото и общото битие, самият той участва в „композицията на живота“.

Личните истории на Чехов са пълни с трагизъм и художествено недоумение. Историите на писателя за дебели и слаби, за хамелеони и дребни риби, бързащи към слава и ранг, за щатни и свободни служители на реда (целият този „парад“ на служители, представен в моето есе) създадоха картина на реалността, пълна с социална подлост и морална деформация. Изследвайки феномена на бюрокрацията в Русия на Чехов, ние видяхме "компонентите" на живота на героите на Чехов в тяхната бюрократична маска - и можем да се присъединим към изречението на писателя: "Живеете лошо, господа!"

С цялото си творчество Чехов показва, че основният източник на зло в руския живот са господстващите социални отношения и се противопоставя на изкривените форми на руската държавност, които потискат хората. Чехов смята съществуващия социален ред на живота за ненормален, неестествен в смисъл, че той поражда явления, които не отговарят на човешките идеали за доброта, доброта, справедливост - като по този начин нарушават и изкривяват природата на самия човек.

С най-голяма сила тази идея е изразена – и доведена до абсурд – в разказа "Отделение №6"; в него умни и високоморални хора попадат в лудница, а негодниците доминират в обществото. „В отделение № 6 – пише Н. Лесков – са изобразени в миниатюра общи поръчкив страната. Навсякъде - отделение номер 6. Това е Русия". Желанието на един от героите на произведението обществото да осъзнае своите недостатъци и да се ужаси се реализира в историята с голяма сила.

Чехов не се опитва да обясни царящата беда с непосредствени социални причини. В края на краищата социалното неразположение, с което е заразена Русия, е само първоначалният тласък към нивелирането на индивида. Но самият човек завършва всичко.

Да се ​​върнем на историята "цариградско грозде"от малката трилогия "За любовта". За длъжностното лице - дворянина Николай Иванович, цариградското грозде символизира идиличен, пасторален живот, който във всичко е противоположен на социалния живот. Той се надяваше да излезе от бюрократичния свят на своя офис и да стане човек, свободен от класови ограничения. И той се превърна в роб на собствените си мечти, скочи от една класова ниша в друга: беше чиновник, но стана земевладелец. свободен човектой не. Пред нас е типична история за деградацията на човешката личност, доброволно разтворена в социалните условия.

Страхът и малодушието на героя пред обстоятелствата, мистичният, почти религиозен навик на ежедневието се оказват по-силен от любовтав историята за любовта.

Както отбеляза един от героите на Чехов (в историята "Страх"), главно "обикновеното" е ужасно, от което е невъзможно да се скрие. В същия ред са духовната смърт на д-р Старцев, превърнал се в нещастен жител на Йонич (в едноименния разказ), и съдбата на Никитин ("Учител по словесност"), който иска да скъса с свят на скучни, незначителни хора, но все още не е в състояние да го направи.

Промяната в начина на живот е трудна. В разказите на Чехов наблюдаваме спад в чувството за личност и собствената отговорност на човека за своя живот и съдба, когато е по-лесно да се подчини на отношенията, които преобладават в обществото, ръководейки се от готови, общоприети правила.

„Никой не разбираше толкова ясно и фино, колкото Антон Павлович, трагедията на малките неща в живота, никой преди него не знаеше как така безмилостно правдиво да нарисува на хората срамна и мрачна картина на живота им в скучния хаос на филистерското ежедневие, ” написа А.М. Горчиво.

В картината на живота на Чехов човек е едновременно обект на въздействие („средата е задръстена“) и субект на действие, съответно формиращ същата тази среда, в която живее.

Чехов видя по-остро от мнозина и умело показа в работата си обезличаването на човешката индивидуалност, посочвайки „бедността на човешкия резерв“, вътрешната непоследователност, отчуждението на човека от истинската му природа. Като лекар - диагностик, Чехов посочва причината за това заболяване - човешката душа.

Именно при отсъствието на духовна независимост съществува опасността да се забравите в социална роля, което се случва с Чеховия герой, който се е загубил в служебната себереализация, името му е чиновник.

А. Зиновиев смята, че от социологическа гледна точка най-значимото в творчеството на Чехов е откриването на силата на нищожността и незначителността („всекидневието“) като основа на живота на държавно организираното общество.

Както показва дългогодишният опит съветска история, силата на „малките неща“ и силата на нищожностите не само не отслабнаха в следреволюционна Русия, но, напротив, се засилиха и разшириха по всякакъв възможен начин, завладявайки всички сфери на обществото. Освен това тези непривлекателни качества, които Чехов изобразява в образите на дребни чиновници, напълно смазани от живота, в съветската действителност се развиват особено силно в най-образованите и високопоставени части на обществото, които имат реална власт. Така Чехов се натъква на такива човешки отношения и на човешки качествакоито се възпроизвеждат на различни нива, независимо от социалната система. А тяхната същност, както ни казва Чехов, е в самия човек, човешката личност, която твори своя и социален живот.

2.2 Артистични прозрения за по-добро бъдеще

В бележника на Чехов има важни редове: „Новите форми в литературата винаги са последвани от нови форми на живот (предтечи)“. В чеховската „картина на единно епохално съзнание“ (Л. Гинзбург) с цялото многообразие на неговите състояния е изразено едно: готовността на живота и мисълта да преминат в „нови форми, по-високи и по-разумни“. Разумен!

В своя мироглед Чехов е близо до В.И. Вернадски - учен, мислител, хуманист, който видя развитието на руската цивилизация през ноосферата, т.е. интелигентна човешка дейност. „Най-трудното нещо е мозъкът на държавника“, смята Вернадски, имайки предвид способността на държавника към рационално морално ориентирано мислене, т. официален.

Следователно феноменът на руската бюрокрация, разбирането на нейната същност и проблеми са изключително важни за цивилизованото развитие на обществото, контролирано от държавата. И фигурата на длъжностното лице в този контекст става ключова, защото всички положителни промени в социалната система са възможни не чрез административни мерки, а само чрез лице, което изпълнява нейните функции.

Творческото развитие на Чехов протича по линията на все по-задълбочен анализ на социалната реалност, а неговата диагностична картина на живота на следреформената Русия е поразителна със своята сурова правдивост и твърдост на възгледа. Да, обществото не е здраво. Болен и човек.

Съзнавайки, че пациентът е обречен, д-р Чехов не само съчувства на безнадеждно болния, но преживява съдбата му като своя, като същевременно дава надежда на всички, действайки като лечител на нелечими болести.

Разбирането на Чехов за пълнотата на самоосъществяването на човека е насочено към неговите морални ресурси. Създателят на една нова вяра – вярата в човека, Чехов с право смята всичко, което разделя хората, за преходно.

Чехов изпълни голямото си артистично призвание, отбелязано от А.М. Горки, - да осветява прозата на ежедневието на хората от по-висока гледна точка.

Величието на Чехов се състои в това, че той пише не само за влиянието на околната среда, социалния ред върху човек, но и за задължението на човек да устои на това влияние, освен това да преодолее тази зависимост.

Човек е неотделим от социалния живот и пътят към справедлив социален ред е в същото време път към еманципацията на духовните способности на хората - това са двете страни на единния процес на прогресивно развитие на човешката цивилизация. Грижейки се за справедливостта, хората се хуманизират. А всяко отклонение от този мъдър житейски закон е и античовешко, и антиобществено и води до укрепване на несправедливостта и същевременно до унищожаване и смърт на човешката личност.

Чехов, велик търсач на истината за човека и за човека, велик гражданин на своето Отечество, обвит в непробиваеми одежди на иронията, е загрижен да научи себе си и да научи другите да търсят отговорите.

Точно така – научете се да търсите! Не за да научите отговорите, а за да стигнете до отговорите, за да се научите да ги намирате по всяко време в този променлив и многостранен живот.

Художественото прозрение на писателя за по-добро бъдеще вдъхва надежда и вяра в триумфа на Хомо Сапиенс и придобиването на "нови форми на живот" в нашата руска действителност.

Заключение.

В резултат на изследването, чийто основен обект беше „светът на Чехов“ и героите, които го обитават, ние, на първо място, разработваме нова визия за А.П. Чехов – в ключа на социологическия реализъм. Това ми позволи, като централна фигура на "чеховския свят", да изведа един служител, действащ от името на властта и превърнал се в олицетворение на епохата.

„Русия – пише Чехов – е правителствена страна“. И с невероятна художествена сила, използвайки примера на бюрокрацията, той показа, че позицията на човек в социалната система и йерархията на руското общество започва да се превръща във фактор, който определя всички други аспекти на живота на човека и връзката на командването и подчинението става основа за всички други отношения. Ето защо сред героите на Чехов, разгледани абстрактно, има не само служители по професия, но различни форми на бюрократични отношения, наречени "светът на Чехов", където Чехов успява да създаде безпрецедентна картина на трагикомедията на човешкото съществуване в руската и световната литература. в свят на илюзорни ценности, грижи и тревоги.

Следвайки логиката на разкриването на темата, първо разгледах историческия аспект

проблеми, срещу които писателят Чехов създава разказите си. Това е много важно за разбирането на проблема с бюрокрацията и нейната компетентна интерпретация в творчеството на Чехов.

Критичният преглед на използваните източници позволява да се видят и оценят различни възгледи и подходи към темата, за тяхното последващо използване, преосмисляне и обобщаване.

Замислено започнах основната част на статията, представяйки Чехов в културния и социален контекст на неговото време, за да покажа самобитността на таланта на писателя, особен художествени средстваи методи, характерни за неговата работа и с помощта на които той успя да обозначи и умело улови феноменалното явление на руския живот - бюрокрацията.

Основната задача на изследването - да покаже многостранния образ на бюрокрацията в разказите на Чехов - беше решена системно и последователно.

Темата за "малкия човек" - традиционна в родната литературна традиция - намери своеобразно пречупване в разказите на Чехов. Придобивайки социален статус по ранг, малкият човек на Чехов става изначално дребен чиновник - не само и не непременно по професия, а по основната си функция в обществото, губейки хуманните си човешки качества.

За директен анализ на текстовете на историите на Чехов, разкриващи образа на служител, фразата на Е. Казакевич „Писателят разказва - неговата история - доказва“ ми се стори успешна. Интерпретацията на всяка една от историите в тази част на есето е изградена като доказателство на определена теза.

Чрез кратките и наглед доста непретенциозни текстове на Чехов се открива в цялата му същност кое е жалкото, дребното и дребнавото в природата на един социален човек, който напълно се е изгубил в реалния свят на обществените условности и приоритети. Тази нравствена „извивка“ на малък човек във враждебна социална среда, загубата на човешкото в човека под различни форми разумно изследвах в сюжетите на Чехов.

Беше невъзможно да се избегне още един много важен аспект от разкриването на темата за бюрокрацията в Чехов, тъй като именно това стана художественото откритие на писателя, обект на неговото внимание и размисъл. Чехов успява да открие решаващата роля на ежедневието в създаването на цялостната структура и начин на живот на човека. Именно тук основната трагедия на човешкото съществуване, „малките неща в живота“ убиват човешкото в човека ... Ето как общо заболяванебюрокрация - самозабравяне в социална роля, загуба на човешката същност в служебното себеосъществяване.

Така в основната доказателствена част на статията внимателно и съдържателно разгледахме многостранния образ на чиновника, засвидетелстван в разказите на Чехов. Струва ми се, че основната цел на моята работа - разкриването на истинската същност на бюрокрацията, това феноменално явление в живота на руското общество - е постигната. Личните ми познания за бюрокрацията значително се обогатиха именно чрез разказите на Чехов, които разкриват дълбоката същност на това явление, присъщо на самия човек.

Отбелязвам, че направих опит да подходя цялостно към тази тема в творчеството на Чехов, въз основа на анализа на разнородна информация в различни източници, преосмислена и обобщена.

И накрая, логичното заключение на темата ще бъде перспективна визия и философска рефлексиябюрократични проблеми – чрез Чехов.

Феноменът на руската бюрокрация, разбирането на нейната природа и проблеми е изключително важен за реформирането и развитието на нашето общество на разумна основа, завещана ни от Чехов. И с нова сила сред общочовешките проблеми „изпъкнаха“ – и се оказаха централни – „проблемите на Чехов“! В края на краищата трансформацията на руската държава, нейното социално преустройство на разумна основа е възможно само чрез човек и на първо място държавен човек - длъжностно лице.

Чехов не е сред нас вече сто години, но посланието на Чехов към нас, живеещите в Русия на 21 век, е много важно за изграждането на "нови форми на живот" в нашата руска действителност.

Списък на използваната литература

И. Чехов А.П. Избрани съчинения. В 2 т. Т. 1, 2. - М., 1979.

2. Бердников Т.П. А.П. Чехов. Идейно-творчески търсения. - М.: Худож. лит., 1984. -511 с.

Z.Gromov M.P. Книга за чехов. - М.: Современник, 1989. - 382 с. „Влюбените пораснаха. Литература“).

4. Капитанова Л.А. А.П. Чехов в живота и творчеството: учеб. надбавка. -М.: Рус. слово, 2001. - 76 с.

5. Кулешов В.И. Живот и творчество на А. Л. 1. Чехов: Есе. М.: Дет. лит., 1982. - 175 стр. .

6. Линков В.Я. Свят на изкуствотопроза от А.П. Чехов. М.: Изд. Московски държавен университет, 1982.- 128s.

7. Тюпа В.И. Изкуството на разказа на Чехов. - М.: Висше. училище, 1982. - 133 с.

Главният герой на пиесата на Н. В. Гогол "Правителственият инспектор" е окръжният град Н. Това е събирателен образ, който включва както самия град, така и неговите жители, техните обичаи, обичаи, възгледи за живота и др.
Творбата е предшествана от епиграф, взет от драматурга от фолклора: „Няма за какво да се обвинява огледалото, ако лицето е криво“. По този начин авторът предупреждава читателите, че всичко, което описва, е истина, а не измислица или още повече клевета.

Гогол рисува живота на типичен град, от който имаше много в цяла Русия. Неслучайно не му дава конкретно име. Авторът има предвид определен град, за който има много примери. Научаваме, че се намира в самата пустош („оттук дори и три години да караш, няма да стигнеш до нито едно състояние“). „Наборът“ от служители, ръководещи града, е доста типичен: съдия, попечител на благотворителни институции, началник на училища, пощенски началник. И всичко това, като царче, се управлява от кмета.
Авторът ни показва живота на всички сфери на града, как се управляват. И ние разбираме, че всичко тук е абсолютно типично за Русия и актуално днес.
Важно е да получим доста пълна картина на областния град. В главата ни има представа за това като архитектурен обект. Основното действие на пиесата се развива в къщата на кмета. Освен това се пренасяме в механата, в която се е спрял мнимият ревизор. От забележките и думите на героите получаваме представа за оскъдното положение в стаята на Хлестаков.
Освен това от диалозите на героите научаваме друга информация за града: за моста, за старата ограда близо до обущаря, за „много боклук, натрупан“ близо до тази ограда, за будката, където се продават пайове . Знаем също, че в града има училище, държавни учреждения, поща, болница и т.н. Но всичко това е в изоставено и окаяно състояние, тъй като служителите изобщо не се интересуват от това. Те се интересуват преди всичко от собствената си изгода. Въз основа на това се изгражда цялото управление на града.
В допълнение към бюрокрацията, други класи също населяват Н. Ревизорът, давайки заповеди, говори за гражданството, духовенството, търговците, буржоазията. От самото начало научаваме, че всички тези класове търпят тормоз и обиди от длъжностни лица: „Какво направихте с търговеца Черняев - а? Даде ти два аршина плат за униформата и ти издърпа всичко. Виж! не го приемаш по поръчка!“
Запознаваме се с представители на различни класове и директно. Всички те идват с молби до "официалния" Хлестаков. Първо, търговците го „бият с челата си“. Те се оплакват от кмета, който "репарира такива ядове, че не може да се опише". Важното е, че търговците са готови да дават подкупи, но „за всичко трябва да има мярка“.
Освен това при Хлестаков идват ключар и съпруга на подофицер. И се оплакват и от кмета, който прави каквото си иска в града. И нищо не е указ за него - нито законът, нито съвестта.
Така разбираме, че всички жители на града, независимо от техния социален и финансов статус, са обединени от едно нещо - арогантните ексцесии на чиновниците.
В тях се убеждаваме през цялата пиеса. Първият грях на кмета и подопечните му са подкупите и кражбите. Всички служители се грижат само за собствения си джоб, като не мислят много за жителите на града. Още в самото начало на пиесата виждаме как се лекуват болните в Н., как се учат децата, как действа справедливостта там. Болните в града "мрат като мухи", на обществените места цари бъркотия и мръсотия, учителите в училището са пияни всеки ден и т.н. Разбираме, че жителите на града не се считат за хора - това е просто средство да живеете добре и да напълните портфейла си.
Но самите служители не са доволни от живота в N. Виждаме, че кметът, подобно на семейството си, мечтае за Санкт Петербург. Ето къде истинския живот! И Хлестаков със своите измислени истории събужда тези мечти в Сквозник-Дмухановски, кара го да се надява.

Този ден на снимачния екип на програмата "Специален кореспондент" на "Русия 1" завърши със скандален инцидент. Те подготвиха материал за морала на руските служители и заедно с недоволните жители отидоха в администрацията на района Северное Медведково. Ръководителят и служителите на държавната институция много ясно демонстрираха своя морал. повредена скъпа техника.

Изглежда, че обичайната ситуация: двама пенсионери дойдоха при ръководителя на съвета за среща. Вярно, придружен от журналисти и с доста сериозен въпрос – къде отидоха събраните милиони за гаража на хората. Всички документи носят подпис на длъжностното лице. Михаил Михайлов.

Осъзнавайки, че жените нямат намерение да си тръгват без обещания преди пет години гараж, шефът на съвета решава сам да напусне помещението. Изхвърляне на журналиста по пътя. Нищо не предвещаваше битка, но подчинените се втурнаха да подкрепят шефа в залата. И журналистът, и операторът просто бяха изведени на улицата. Служителите не са отговорили на молбите да се легитимират.

"Те хвърлиха оператора на пода, притиснаха лицето му към пода с крак, биха го с батерия, разбиха лицето му. Тогава и мен ме хвърлиха на пода, измъкнаха ме от съвета", разказва Игор Шестаков, главен редактор на програмата.

Един спокоен и уверен човек се зае с въпроса. Именно той умело откачи батерията от камерата. И удари с него оператора в лицето.

"Бях два пъти. Веднъж избягах, избягах, извадиха батерията от камерата, влязох в колата за втората батерия. За да продължа да снимам. Вторият път пак изтръгна батерията, този човек и удари ме”, казва на свой ред операторът Фарид Хананов.

Сега журналистите и същата батерия се преглеждат от лекари, които вече са заявили, че обектът е тежък, а и двамата журналисти са с комоцио. Но вторият солист на сбиването е някакъв Анатолий Петрович, въпреки че отказа да се представи. Местният ръководител на отдела за потребителски пазар има същото име и бащино име. Именно той искаше да хвърли Игор Шестаков от парапета на улицата.

"Но най-богохулното чувство е, когато двама другари, извивайки ръцете си, се опитаха да ме избутат от рампата. Те ме обесиха на рампата. "Е, тръгваме ли?" И мисля, че не ме пуснаха, защото видяха камерата ”, казва Игор Шестаков.

Журналистите подадоха молба до правоприлагащите органи, но се оказа невероятното - всички тези агресивни хора изгубиха имената и фамилиите си наведнъж.

Известно е, че сега в префектурата се провежда среща, на която, наред с други, присъства същият ръководител на съвета, който тази сутрин обяснява на всички какво всъщност се е случило. Изглежда, че може да е по-просто: покажете му видео и попитайте кои са тези хора и дали са негови служители. Но шефът на съвета е много зает.

Затова не можа да се срещне с нас. Коментарите бяха упълномощени да бъдат дадени от служител на пресслужбата на префектурата на Североизточния административен окръг, който обаче гледаше заснетото видео с интерес, но беше категорично против директна комуникация с главата-богатир.

„Ако това са служители на администрацията, трябва да се докаже, че са служители на администрацията, и те трябва да бъдат подведени под отговорност по закон“, - секретар на префекта на Североизточния административен окръг на Москва Александър Латишев.

Като епизод за филма от поредицата "Специален кореспондент" всичко, което се случи, е подходящо, точно навреме. Моралът на руските чиновници е темата на филма, той ще излезе след две седмици. В Северни Медведково материалът за него се оказа много показателен.