Die Geschichte „Live and Remember“ wurde 1974 geschrieben. 2008 wurde die Arbeit von Regisseur Alexander Proshkin verfilmt. Die Hauptrollen im Film spielten Daria Moroz und Mikhail Evlanov.

Die Hauptfigur der Geschichte ist eine junge Frau namens Nastya. Die Waise wuchs im Haus ihrer Tante auf und kannte weder Liebe noch eine gute Behandlung. AUS frühe Jahre Nastya musste hart arbeiten, um nicht als Trittbrettfahrerin in einem fremden Haus aufzutreten. Als Andrey Guskov dem Mädchen anbot, ihn zu heiraten, akzeptierte sie seinen Vorschlag ohne zu zögern. Nastya hat ihren Ehemann nie geliebt, aber sie war sich sicher, dass sie in der Ehe Glück finden würde, was sie in ihrer Kindheit nicht hatte. Für mehrere Jahre des Zusammenlebens in der Familie Guskov erschienen keine Kinder. Andrei machte seine Frau dafür verantwortlich. Nastya fühlte sich ständig schuldig.

Das Familienoberhaupt geht an die Front. Eine junge Frau erhält Briefe von ihrem Mann. Doch eines Tages kamen ein Polizist und der Vorsitzende des Dorfrates zu ihr. Andrei wurde vermisst, er wird der Fahnenflucht verdächtigt. Als die Axt aus dem Bad verschwand, erkannte die junge Frau sofort, dass ihr Mann nach Hause zurückgekehrt war. Nach einiger Zeit fand das Treffen der Ehegatten dennoch statt. Sie erschien Nastya wie eine Besessenheit, ein Albtraum.

Die abergläubische Frau war sich sicher, dass der Mann, den sie im Bad traf, nicht ihr Ehemann, sondern ein Werwolf war. Nastya zweifelte lange an der Realität von allem, was nachts geschah, und glaubte, dass sie alles nur geträumt hatte. Anschließend erklärte Andrei seiner Frau, dass er kein Mörder und kein Verräter sei. Er hat kein Verbrechen begangen. Der Grund für seine Desertion war eine zu frühe Entlassung aus dem Krankenhaus. Guskov musste zurück an die Front, obwohl seine Behandlung noch nicht abgeschlossen war.

Andrei versteht, dass seine Handlungen von den Behörden als eines der schrecklichsten Verbrechen angesehen werden, will die Situation jedoch in keiner Weise korrigieren. Nastya verbirgt sorgfältig die illegale Rückkehr ihres Mannes vor ihren Dorfbewohnern. Die junge Frau liebt ihren Mann immer noch nicht. Ein Pflichtgefühl lässt sie lügen. Die lang ersehnte Schwangerschaft wird für die Guskovs zu einer unerwarteten Freude. Für ihren Ehemann und ihr ungeborenes Kind ist Nastya bereit, noch größere Härten zu ertragen.

Verzweifelte Lage
Die Schwangerschaft brachte nicht nur Freude. Die Abwesenheit eines Mannes und die Anwesenheit eines Kindes können nur eines bedeuten: Nastya hat Andrei betrogen. Ist dies nicht der Fall, ist Guskov zurückgekehrt, was wiederum auf seine Desertion hinweist. Nastya willigt ein, als untreue Ehefrau betrachtet zu werden, wenn dies zur Rettung ihres Mannes beiträgt.

Eine junge Frau ist dem Hass und der Verachtung ihrer Mitmenschen ausgesetzt. Als die Schwiegermutter erfährt, dass die Schwiegertochter schwanger ist, wirft sie sie sofort aus dem Haus. Verzweiflung führt Nastya zum Selbstmord. Eine junge Frau eilt zur Angara.

Nastja Guskova

In der Kindheit keine Liebe und Zuneigung erhalten zu haben, Hauptfigur träumt von ihrer eigenen Familie, wo sie die Geliebte sein würde. Nastya hat keine Zeit, auf die wahre Liebe zu warten. Sie will so schnell wie möglich das Haus ihrer Tante verlassen und nimmt einen Heiratsantrag eines ungeliebten Mannes an.

Die Hauptcharaktereigenschaft der Hauptfigur ist seit langem ein Gefühl. Nastya weiß, dass sie verheiratet sein muss, Kinder haben muss, ihrem Ehemann eine treue und hingebungsvolle Ehefrau sein muss. Das ist ihr Schicksal, und sie sieht ihr Leben nicht anders. Als Andrei in Schwierigkeiten steckt, tut Nastya alles, um ihm zu helfen. Die junge Frau liebt ihren Mann immer noch nicht. Aber Andrei ist ihre einzige enge Person, die sie nicht verlieren möchte.

Der Traum vom wahren Glück scheint Nastya besonders nahe, nachdem sie von ihrer Schwangerschaft erfährt. Jetzt wird sie eine vollwertige Familie haben und sich nicht länger als fehlerhafte Frau betrachten. Doch irgendwann merkt die Hauptfigur, dass das Glück dieses Mal vorübergehen wird. Das lang ersehnte Kind wurde zur falschen Zeit gezeugt. Er wird Leid statt Freude bringen.

Ein Pflichtgefühl lässt Nastya schwer leiden. Sie erfüllte ihre Pflicht gegenüber ihrem Mann, verriet aber ihre Heimat. Als Nastya sieht, wie Beerdigungen in andere Familien gebracht werden, macht sie sich Vorwürfe, dass eine andere Frau anstelle von ihr Witwe geworden ist. Ihr Ehemann lebt nur, weil die Ehemänner anderer Menschen gestorben sind. Nastya scheint es unfair.

Gefangen in einer aussichtslosen Situation sieht die Hauptfigur die einzige Lösung für ihr Problem. Der Autor möchte jedoch nicht, dass Nastya als Selbstmord angesehen wird. Um seine Heldin zu rechtfertigen, sagt er, dass die junge Frau nur sehr müde sei. Sie suchte Ruhe, nicht den Tod.

Andrej Gusskow

Im Gegensatz zu seiner Frau ist Andrei nicht mit Pflichtgefühl belastet. Es kann eine unverantwortliche Person genannt werden. Andrew lebt für sich und für sich. Er erkennt nur seine eigene Wahrheit an. In Ermangelung von Kindern beschuldigt die Hauptfigur zunächst seine Frau. Er sieht sich weder als Deserteur noch als Verräter. Andrei rannte aus dem Krankenhaus davon, weil sie ihn vorzeitig an die Front schicken wollten. Er rettete nur sein Leben und würde niemanden verraten. Außerdem ist er nur ein Bauer, kein Krieger. Andrei wurde nicht geboren, um andere Menschen zu töten.

Guskov nimmt selbstsüchtig alle Opfer seiner Frau in Kauf, ohne auch nur daran zu denken, zu welchem ​​Leid er sie mit seinem Handeln verdammt. Nachdem er alle seine Probleme auf die schwache, zerbrechliche Nastya verlagert hat, tut Andrey, was er für richtig hält. Das Leiden seiner Frau bedeutet ihm nichts. Sie ist eine Frau, ihr Schicksal ist zu ertragen. Trotz der Tatsache, dass die Schwangerschaft seiner Frau die Situation nur verschlimmert hat, empfindet Andrei keine Reue und macht sich keine Vorwürfe, unter solch schwierigen Umständen ein Kind gezeugt zu haben. Endlich bekam er, was er so lange wollte.

Hauptidee

Der Wunsch, der Pflicht nachzukommen, ist möglicherweise nicht immer gerechtfertigt. Der Wunsch, ständig kostenlos zu verschenken, ist nicht weniger zerstörerisch als der ständige Wunsch, das Opfer unerwidert anzunehmen. Durch die Verletzung des Energiegleichgewichts bleiben sowohl der Geber als auch der Nehmer die Verlierer.

Analyse der Arbeit

Das Leben des einfachen russischen Volkes wurde in seiner Geschichte von Valentin Rasputin dargestellt. „Lebe und erinnere dich“ (eine kurze Zusammenfassung dieses Werks kann kaum die gesamte Palette der von den Charakteren erlebten Gefühle wiedergeben) ist es nicht einzigartige Geschichte. Frauen und Männer wie Nastya und Andrey in den Jahren des Großen Vaterländischer Krieg da waren viele.

Der Autor verurteilt seine Helden nicht, verurteilt sie nicht hart. Nastya weigerte sich, ihren ungeliebten Ehemann den Behörden auszuliefern. Sie wollte auf jeden Fall glücklich sein. Geben Sie Andreas keine Schuld. Er wurde nicht geboren, um zu töten und zu zerstören. Die Mission eines einfachen Bauern ist kreative Arbeit. Andrei betrachtet sich nicht als Verräter, weil er seiner Heimat immer auf andere Weise gedient hat: Er hat das Land bebaut, wie es seine Vorfahren taten. Protagonist Ich bin sicher, dass nicht er seine Heimat verraten hat, sondern die Heimat hat ihn irgendwie verraten. Er hat lange gekämpft, war verwundet und hoffte auf einen Urlaub, in dem er bei seiner Familie sein und seine Wunden heilen konnte. Aber stattdessen muss Andrei wieder in den verhassten Krieg ziehen.

Die Schrecken des Gemetzels wecken im Menschen den Selbsterhaltungstrieb – einen der ältesten menschlichen Instinkte. Je geringer die Lebenschance eines Menschen ist, desto stärker ist sein Wunsch, am Leben zu bleiben.

Moralische Probleme von V. Rasputins Geschichte "Live and Remember"

Die Geschichte "Money for Mary" brachte V. Rasputin großen Ruhm und nachfolgende Werke: "Deadline", "Live and Remember", "Farewell to Matera" - sicherten ihm den Ruhm eines von ihnen beste schriftsteller Moderne russische Literatur. In seinen Werken treten moralische und philosophische Fragen nach dem Sinn des Lebens, nach Gewissen und Ehre, nach der Verantwortung eines Menschen für sein Handeln in den Vordergrund. Der Schriftsteller spricht über Egoismus und Verrat, über das Verhältnis von Persönlichem und Öffentlichem in der menschlichen Seele, über das Problem von Leben und Tod. Wir werden all diese Probleme in der Geschichte von V. Rasputin „Live and Remember“ finden.

Der Krieg – dieses schreckliche und tragische Ereignis – ist für die Menschen zu einer gewissen Prüfung geworden. Schließlich zeigt ein Mensch gerade in solchen Extremsituationen die wahren Züge seines Charakters.

Der Protagonist der Geschichte "Live and Remember" Andrei Guskov ging gleich zu Beginn des Krieges an die Front. Er kämpfte ehrlich zuerst in einer Aufklärungskompanie, dann in einem Skibataillon, dann in einer Haubitzenbatterie. Und solange Moskau und Stalingrad hinter ihm waren, solange es möglich war, nur durch den Kampf gegen den Feind zu überleben, störte nichts Guskovs Seele. Andrei war kein Held, aber er versteckte sich auch nicht hinter dem Rücken seiner Kameraden. Er wurde zum Geheimdienst gebracht, er kämpfte wie alle anderen, er war ein guter Soldat.

Alles änderte sich in Guskovs Leben, als das Ende des Krieges sichtbar wurde. Andrey steht erneut vor dem Problem von Leben und Tod. Und es löst den Instinkt der Selbsterhaltung aus. Er begann davon zu träumen, verwundet zu werden, um Zeit zu gewinnen. Andrei stellt sich die Frage: „Warum sollte ich kämpfen und nicht andere?“ Hier verurteilt Rasputin den Egoismus und Individualismus von Guskov, der in einem so schwierigen Moment für sein Heimatland Schwäche und Feigheit zeigte, seine Kameraden verriet und Angst hatte.

Der Protagonist von Rasputins Geschichte "Live and Remember" ähnelt einer anderen literarischen Figur - Rodion Raskolnikov, der sich fragte: "Bin ich ein zitterndes Geschöpf oder habe ich ein Recht?" Rasputin berührt das Problem des Persönlichen und Öffentlichen in der Seele von Andrei Guskov. Hat eine Person das Recht, ihre Interessen über die Interessen des Volkes, des Staates zu stellen? Hat eine Person das Recht, uralte moralische Werte zu überschreiten? Natürlich nicht.

Ein weiteres Problem, das Rasputin beunruhigt, ist das Problem des menschlichen Schicksals. Was veranlasste Guskov, nach hinten zu fliehen - ein fataler Fehler eines Beamten oder diese Schwäche, die er in seine Seele gab? Wenn Andrei nicht verwundet worden wäre, hätte er sich vielleicht überwunden und Berlin erreicht? Aber Rasputin macht es so, dass sein Held sich zum Rückzug entschließt. Guskov ist vom Krieg beleidigt: Er hat ihn von seinen Lieben, von seinem Zuhause, von seiner Familie weggerissen; Sie bringt ihn jedes Mal in Lebensgefahr. Tief in seiner Seele versteht er, dass Desertion ein absichtlich falscher Schritt ist. Er hofft, dass der Zug, in dem er sitzt, angehalten und seine Papiere kontrolliert werden. Rasputin schreibt: "Im Krieg kann eine Person nicht frei über sich selbst verfügen, aber er befahl."

Eine perfekte Tat bringt Guskov keine Erleichterung. Er muss sich jetzt, wie Raskolnikov nach dem Mord, vor den Menschen verstecken, er wird von Gewissensbissen gequält. „Jetzt habe ich ständig schwarze Tage“, sagt Andrey Nastene.

Das Bild von Nastena ist zentral in der Geschichte. Sie ist die literarische Nachfolgerin von Sholokhov Ilyinichna aus " Ruhig Don". Nastena vereint die Eigenschaften einer rechtschaffenen Landfrau: Freundlichkeit, Verantwortungsbewusstsein für das Schicksal anderer Menschen, Barmherzigkeit, Vertrauen in eine Person. Das Problem des Humanismus und der Vergebung ist untrennbar mit seinem hellen Bild verbunden.

Nastena fand die Kraft, Andrei zu bemitleiden und ihm zu helfen. Sie fühlte in ihrem Herzen, dass er nahe war. Für sie war dies ein schwieriger Schritt: Sie musste lügen, schlau sein, ausweichen, in ständiger Angst leben. Nastena hatte bereits das Gefühl, sich von ihren Dorfbewohnern zu entfernen und eine Fremde zu werden. Doch ihrem Mann zuliebe wählt sie diesen Weg für sich, weil sie ihn liebt und mit ihm zusammen sein möchte.

Der Krieg hat die Seele der Hauptfiguren stark verändert. Sie erkannten, dass all ihre Streitigkeiten und ihre Distanz zueinander in einem friedlichen Leben einfach absurd waren. hoffen auf neues Leben wärmte sie in schwierigen Zeiten. Das Mysterium trennte sie von den Menschen, brachte sie aber einander näher. Der Test offenbarte ihre besten menschlichen Qualitäten.

Angespornt durch die Erkenntnis, dass sie nicht lange zusammen sein würden, flammte die Liebe von Andrei und Nastya mit neuer Kraft auf. Vielleicht waren das die meisten glückliche Tage in ihrem Leben. Zuhause, Familie, Liebe - das sieht Rasputin als Glück. Aber seinen Helden wurde ein anderes Schicksal bereitet.

Nastena glaubt, dass "es keine solche Schuld gibt, die nicht vergeben werden kann". Sie hofft, dass Andrei zu den Menschen gehen und Buße tun kann. Aber er findet nicht die Kraft in sich selbst für eine solche Tat. Nur aus der Ferne sieht Guskov seinen Vater an und traut sich nicht, sich ihm zu zeigen.

Guskovs Tat beendete nicht nur sein Schicksal und das Schicksal von Nastena, sondern Andrei bedauerte auch seine Eltern nicht. Vielleicht war ihre einzige Hoffnung, dass ihr Sohn als Held aus dem Krieg zurückkehren würde. Wie war es für sie, herauszufinden, dass ihr Sohn ein Verräter und Deserteur war! Was für eine Schande für alte Menschen!

Für Entschlossenheit und Freundlichkeit schickt Gott Nastya ein lang ersehntes Kind. Und hier kommt das meiste das Hauptproblem Geschichte: Hat das Kind eines Deserteurs das Recht, geboren zu werden? In der Geschichte "Schibalkovo-Samen" hat Scholochow bereits eine ähnliche Frage aufgeworfen, und der Maschinengewehrschütze überredete die Soldaten der Roten Armee, seinen Sohn am Leben zu lassen. Die Nachricht von dem Kind wurde für Andrei zur einzigen Bedeutung. Jetzt wusste er, dass sich der Lebensfaden weiter spannen würde, dass seine Familie nicht aufhören würde. Er sagt zu Nastya: "Und Sie gebären, ich werde mich rechtfertigen, für mich ist dies die letzte Chance." Aber Rasputin bricht die Träume des Helden und Nastena stirbt zusammen mit dem Kind. Vielleicht ist dies die schrecklichste Strafe für Guskov.

Hauptidee V. Rasputins Geschichte "Live and Remember" ist die moralische Verantwortung einer Person für ihre Handlungen. Am Beispiel des Lebens von Andrei Guskov zeigt der Autor, wie leicht es ist, zu stolpern, Schwäche zu zeigen und einen irreparablen Fehler zu machen. Der Autor erkennt keine von Guskovs Erklärungen an, weil andere Menschen, die auch Familien und Kinder hatten, im Krieg starben. Sie können Nastena vergeben, die Mitleid mit ihrem Mann hatte und seine Schuld auf sich nahm, aber für einen Deserteur und Verräter gibt es keine Vergebung. Nastenas Worte: "Lebe und erinnere dich" - werden bis zu seinem Lebensende auf Guskovs entzündetes Gehirn klopfen. Dieser Aufruf richtet sich sowohl an die Einwohner von Atamanovka als auch an alle Menschen. Unmoral führt zu Tragödien.

Jeder, der dieses Buch gelesen hat, sollte leben und sich daran erinnern, was nicht getan werden darf. Jeder sollte verstehen, wie wunderbar das Leben ist, und niemals vergessen, wie viele Todesfälle und verdrehte Schicksale den Sieg gekostet haben. Jedes Werk von V. Rasputin ist immer ein Schritt vorwärts in der spirituellen Entwicklung der Gesellschaft. Ein solches Werk wie die Geschichte "Live and Remember" ist ein Hindernis für unmoralische Handlungen. Es ist gut, dass wir solche Schriftsteller wie V. Rasputin haben. Ihre Kreativität wird den Menschen helfen, ihre moralischen Werte nicht zu verlieren.

Die Erzählung „Live and Remember“ (1974) sowie die Erzählungen „Deadline“ (1970) und „Farewell to Matera“ (1976) zementierten den Ruhm eines der besten Vertreter der sogenannten „Dorfprosa“ für den Schriftsteller aus Irkutsk. Die Geschichte „Live and Remember“ wurde erstmals 1974 in der Zeitschrift „Our Contemporary“ veröffentlicht. 1977 wurde er dafür mit dem Staatspreis der UdSSR ausgezeichnet.

Die künstlerische Welt des Schriftstellers Rasputin

Die Werke moderner Schriftsteller beschreiben scharf unseren Alltag und zeigen seine Mängel und Auslassungen sowie Stärken im Verhalten der Menschen. Autoren über verschiedene Episoden der modernen Realität versuchen, die positiven und negativen Aspekte des sozialen und individuelles Leben von Leuten. Und Valentin Rasputin ist einer dieser Schriftsteller.

Die Arbeit von Valentin Rasputin wird oft mit „urbaner Prosa“ kontrastiert. Und seine Handlung spielt sich fast immer im Dorf ab, und die Hauptfiguren oder besser gesagt die Heldinnen sind in den meisten Fällen „alte alte Frauen“, und seine Sympathien gelten nicht dem Neuen, sondern dem alten, ursprünglichen, das unwiderruflich ist stirbt. All dies ist so und nicht so. Der Kritiker A. Bocharov bemerkte zu Recht, dass es zwischen dem „städtischen“ Yu Trifonov und dem „Dorf“ V. Rasputin trotz aller Unterschiede viele Gemeinsamkeiten gibt. Beide suchen die hohe Moral des Menschen, beide interessieren sich für den Platz des Individuums in der Geschichte. Beide reden über den Einfluss eines vergangenen Lebens auf Gegenwart und Zukunft, beide akzeptieren keine Individualisten, „eiserne“ Geschäftsübermenschen und rückgratlose Konformisten, die die höchste Bestimmung des Menschen vergessen haben. Mit einem Wort, beide Autoren entwickeln philosophische Probleme, obwohl sie dies zutiefst individuell tun.

Die Handlung jeder Geschichte von Valentin Rasputin ist mit Prüfung, Wahl und Tod verbunden. „Deadline“ erzählt von den Sterbetagen der alten Frau Anna und ihrer Kinder, die sich am Bett ihrer sterbenden Mutter versammelten. Der Tod hebt die Charaktere aller Charaktere hervor, und vor allem die alte Frau selbst. In „Live and Remember“ wird die Handlung aus dem Jahr 1945 verlegt, als der Held der Geschichte Andrei Guskov nicht an der Front sterben wollte und desertierte. Der Autor konzentriert sich auf moralische und Philosophische Probleme, der sich sowohl vor Andrei selbst als auch - in noch größerem Maße - vor seiner Frau Nastena aufstellte. „Farewell to Matera“ beschreibt die überschwemmten Inseln, auf denen das alte sibirische Dorf liegt, für den Bedarf des Wasserkraftwerks, letzten Tage bevor die Flut alter Männer und Frauen Matera verließ. Unter diesen Bedingungen verschärft sich die Frage nach dem Sinn des Lebens, dem Verhältnis von Moral und Fortschritt, Tod und Unsterblichkeit.

In allen drei Geschichten entwirft Valentin Rasputin Bilder von russischen Frauen, Trägerinnen der moralischen Werte des Volkes, ihrer philosophischen Weltanschauung, literarische Nachfolger von Scholochows Iljinitschna und Solschenizyns Matryona, die das Bild der bäuerlichen Gerechten weiterentwickeln und bereichern. Sie alle haben ein Gefühl der großen Verantwortung für das, was passiert, ein Gefühl der Schuld ohne Schuldgefühle, ein Bewusstsein ihrer Einheit mit der Welt, sowohl der menschlichen als auch der natürlichen. Alte Männer und alte Frauen, Träger das Gedächtnis der Menschen, in allen Geschichten des Schriftstellers sind diejenigen dagegen, die mit dem Ausdruck aus der Geschichte „Lebewohl von Matera“ als „Stecklinge“ bezeichnet werden können.

Widersprüche genau betrachten moderne Welt, Valentin Rasputin sieht wie andere Schriftsteller - "Dorfbewohner" - die Ursprünge des Mangels an Spiritualität in der sozialen Realität (eine Person wurde des Gefühls eines Meisters beraubt, ein Zahnrad gemacht, ein Vollstrecker der Entscheidungen anderer Menschen). Gleichzeitig stellt der Schriftsteller erhöhte Anforderungen an die Persönlichkeit selbst. Für ihn sind Individualismus, Missachtung nationaler Werte wie Heimat, Arbeit, Ahnengräber, Fortpflanzung nicht akzeptabel. Alle diese Begriffe erhalten in der Prosa des Schriftstellers eine materielle Verkörperung und werden auf lyrische und poetische Weise beschrieben. Manchmal werden sogar Helden, die ihre Spiritualität teilweise verloren haben, für eine Weile moralisch wiederbelebt, weil sie im Bann dieser Konzepte stehen. Von Geschichte zu Geschichte verdichtet sich die Tragik der Weltanschauung des Autors im Werk von Valentin Rasputin.

Und doch glaubt der Schriftsteller an die geistige Gesundheit des russischen Volkes und vermittelt seinen Glauben an symbolische Bilder wie die Sonne, ein mysteriöses Tier usw. In den Werken von Valentin Rasputin gibt es einen Kontrast zwischen der saftigen Volkssprache und geistlose offizielle Rede. Die Lieblingsfiguren des Autors sprechen eine lebendige Bildsprache, die nicht ohne Dialektwörter ist. In den Höhepunktszenen wird ihre Sprache aphoristisch, nah an Sprichwörtern und Redensarten, die Volksweisheiten verkörpern. Später erfuhr das Werk des Schriftstellers einige stilistische Veränderungen. In einigen Geschichten „Lebe ein Jahrhundert – liebe ein Jahrhundert“ und „Was soll ich einer Krähe vermitteln?“ der schriftsteller, der die bereits beherrschten psychologischen und symbolischen künstlerischen techniken entwickelt, überwindet gleichzeitig die grenzen der reinen lebensähnlichkeit durch den einsatz irrationaler situationen, spricht über das mysterium der menschlichen existenz, über den zusammenhang verschiedener phänomene mit den gesetzen der der Kosmos, über den Wunsch eines Menschen, über das gewöhnliche Leben hinauszugehen, und über seine Verantwortung für geistigen und körperlichen Niedergang. Andererseits überwiegt in den Geschichten „Lebe ein Jahrhundert – Liebe ein Jahrhundert“, „Ich kann nicht“ und besonders in der Geschichte „Feuer“ das journalistische Pathos des Autors. Gleichzeitig ist die Hauptfigur der Geschichte, der Fahrer Ivan Petrovich Egorov, nicht nur ein Sprachrohr der Ideen des Autors. Dies ist ein völlig Rasputin-Charakter: ein gewissenhafter Mann, der nicht so sehr seine Landsleute beschuldigt, sondern sich selbst hinrichtet. Das Feuer half ihm, die moralische Ermüdung zu überwinden, den feigen Gedanken ans Aufgeben beiseite zu schieben. Und hier macht der Autor, das Ende offen lassend, dem Leser dennoch klar, dass das Leben nicht vorbei ist, dass sein Held härter aus der Prüfung hervorgegangen ist, die ihn getroffen hat, dass er noch kämpfen wird.

Die Geschichte „Lebe und erinnere dich

Bei jedem Kunstwerk spielt der Titel für den Leser eine sehr wichtige Rolle. Der Titel der Geschichte „Live and Remember“ regt uns zu einem tieferen Konzept und Verständnis der Arbeit an. Diese Worte „Lebe und erinnere dich“ sagen uns, dass alles, was auf den Seiten des Buches geschrieben steht, unerschütterlich werden sollte ewige Lektion Im menschlichen Leben. Die in der Geschichte beschriebenen Ereignisse spielen sich im Winter 1945, im letzten Kriegsjahr, im Dorf Atamanovka ab. "...Atamanovka lag am rechten Ufer und bestand nur aus dreißig Haushalten - kein Dorf, sondern ein kleines Dorf." Der Name, so scheint es, ist laut und in der jüngeren Vergangenheit noch beängstigender - Razboinikovo.

„... Es war einmal, in alten Zeiten, dass die Einheimischen ein ruhiges und einträgliches Gewerbe nicht verschmähten: Sie kontrollierten die Goldschmiede, die aus Lena kamen.“

Aber die Bewohner des Dorfes waren lange ruhig und harmlos und jagten nicht nach Raub, also wurde das Dorf umbenannt. Aber der Große Vaterländische Krieg dringt kurzerhand in das friedliche Leben des russischen Volkes ein.

Krieg... Schon das Wort sagt uns von Unglück und Trauer, von Unglück und Tränen, von Verlust und Abschied. Wie viele Menschen starben während dieses schrecklichen Großen Vaterländischen Krieges!... Aber als sie starben, wussten sie, dass sie für ihr Land, für ihre Verwandten und Freunde, für ihre Heimat kämpften. Der Tod ist beängstigend, aber der spirituelle Tod und Fall einer Person ist viel schrecklicher. Davon erzählt Valentin Rasputins Geschichte „Live and Remember“.

Vor dem Hintergrund der unberührten und wilden Natur des Dorfes Atamanovka spielt sich das Hauptereignis der Geschichte ab - der Verrat an Andrei Guskov. Zusammen mit dem gesamten männlichen Teil der Bevölkerung zog auch Andrei in den Krieg. Während des Krieges wurde dieser Mann mehr als einmal verwundet und erlitt einen Schock.

„Er durfte alles erleben: Panzerangriffe und Würfe auf deutsche Maschinengewehre, nächtliche Skiüberfälle und eine ermüdend lange, hartnäckige Jagd nach „Sprache“. Im Sommer 1944 landete Guskov erneut im Krankenhaus. Nach seiner Entlassung durfte er für zehn Tage nach Hause, doch als die Zeit kam, auf die er so sehnsüchtig wartete, war er fassungslos: „An die Front“. Er hatte Angst, an die Front zu gehen, aber mehr als diese Angst war Groll und Wut über alles, was ihn zurück in den Krieg brachte und ihm nicht erlaubte, zu Hause zu bleiben. Deshalb ging Andrei nicht zu seiner Einheit, sondern machte sich diebisch auf den Weg in sein Heimatdorf, wurde Deserteur und erfand eine Ausrede für sich selbst, dass „er nicht aus Eisen ist: mehr als drei Jahre Krieg - so viel wie möglich! “.

Es gibt keine Detektivhandlung in der Geschichte, es gibt wenige Helden, aber all dies verstärkt nur den wachsenden Psychologismus. Valentin Rasputin speziell im Bild von Andrei zeigt eine gewöhnliche Person mit durchschnittlichen geistigen und spirituellen Fähigkeiten. An der Front erfüllte er gewissenhaft alle Pflichten eines Soldaten und kämpfte mit nur einem Gedanken: Der Krieg würde enden und er würde alle seine Verwandten sehen - seinen Vater und seine Mutter und Nastya. Das half ihm, in den schweren Kriegsjahren durchzuhalten.

Aber etwas brach in ihm zusammen, etwas veränderte sich. Die Zeit für das lang ersehnte Treffen kam nicht, Andrey war es leid zu warten. Am Ende beschließt er, ein Verbrechen zu begehen und wird zum Deserteur. Früher hatte er solche Gedanken gar nicht im Kopf, aber die Sehnsucht nach seinen Verwandten, seiner Familie, seinem Heimatdorf stellte sich als die stärkste heraus. Und genau der Tag, an dem ihm kein Urlaub gewährt wurde, wird fatal und stellt das Leben des Helden und seiner Familie auf den Kopf.

Als Andrey sich in der Nähe seines Hauses befand, erkannte er die Gemeinheit seiner Tat, erkannte, dass etwas Schreckliches passiert war, und jetzt musste er sich sein ganzes Leben lang vor Menschen verstecken, zurückblicken, sich vor jedem Rascheln fürchten.

In dieser Geschichte geht es nicht nur darum, wie aus einem Soldaten ein Deserteur wird. Es geht auch um Grausamkeit, die zerstörerische Kraft des Krieges, die Gefühle und Sehnsüchte in einem Menschen tötet. Wenn ein Soldat im Krieg nur an den Sieg denkt, kann er zum Helden werden. Wenn nicht, dann wird die Sehnsucht meist stärker sein. Der Soldat denkt ständig daran, sich mit seiner Familie zu treffen, und bemüht sich mental, alle seine Verwandten und Freunde zu sehen, um so schnell wie möglich nach Hause zu kommen. Bei Andrei waren diese Gefühle sehr stark und ausgeprägt. Und deshalb ist er von Anfang an zum Tode verurteilt, da er von der Minute an, als der Krieg begann, bis zum letzten Moment in Erinnerungen und in Erwartung eines Treffens lebte.

Die Tragik der Geschichte wird dadurch verstärkt, dass nicht nur Andrei darin stirbt. Er folgt ihm und nimmt ihm seine junge Frau und das ungeborene Kind weg. Seine Frau Nastena ist eine Frau, die alles opfern kann, damit ihre Geliebte am Leben bleibt.

Andreys Tat veränderte Nastenas ganzes Leben: Alle ihre Träume wurden zerstört. Jetzt steht sie unter der Macht ihrer Gefühle und ihrer Liebe. Sie konnte nicht anders handeln, ihren Gefühlen und dem Willen des Schicksals nicht gehorchen. Nastena liebt und bemitleidet Andrei und nimmt seine Schuld auf sich. Sie glaubt, dass sie kein Recht hat, ihren Mann zu verurteilen: Wenn das Schicksal es will, dann soll es so sein und nichts anderes. Sie hingegen versuchte, ihren Mann zu retten, erzählte niemandem von ihm, als er darum bat. Sie brachte ihm Lebensmittel und andere notwendige Dinge in die Winterhütte. Nastena versuchte zu argumentieren und den Fehler ihres Mannes aufzuzeigen, aber sie tat es liebevoll, ohne darauf zu bestehen, und stimmte am Ende Andreys Wahl zu. Trotzdem stellte sie sich immer wieder dieselbe Frage: „Aber wie kann ich weiterleben?“

Wie ihr Mann ist Nastena Opfer eines alles zerstörenden Krieges und seiner Gesetze. Aber wenn Andrei beschuldigt werden kann, dann ist Nastena ein unschuldiges Opfer. Sie ist bereit, den Schlag, den Verdacht der Angehörigen, die Verurteilung der Nachbarn und sogar die Bestrafung zu ertragen. All dies weckt unbestreitbare Sympathie beim Leser. „Der Krieg verzögerte Nasteninos Glück, aber Nastena glaubte an den Krieg, den es geben würde. Frieden wird kommen, Andrey wird zurückkehren, und alles, was im Laufe der Jahre stehengeblieben ist, wird sich wieder bewegen. Sonst konnte sich Nastena ihr Leben nicht vorstellen. Aber Andrey kam vor dem Sieg und verwirrte alles, brachte es durcheinander, brachte es aus seiner Reihenfolge - Nastena konnte nicht anders, als darüber zu raten. Jetzt musste ich nicht an Glück denken – an etwas anderes. Und es entfernte sich erschrocken irgendwohin, verfinstert, verdunkelt - es gab keinen Weg für es, wie es schien, von dort aus keine Hoffnung. Die Idee des Lebens wird zerstört und mit ihnen das Leben selbst. Nicht jeder Mensch hat die Möglichkeit, solche Trauer und Scham zu erleben, die Nastena auf sich genommen hat. Sie musste ständig lügen, aus schwierigen Situationen herauskommen, herausfinden, was sie ihren Dorfbewohnern und Micheich und Semjonowna sagen sollte.

Mikheich, ein typisches Bild für das Dorfleben, und seine Frau, eine konservativ strenge Semyonovna, sind die Eltern von Andrei Guskov. Nastena lebte in ihrem Haus, während Andrei im Krieg war, und vier Jahre mit Andrei vor dem Krieg. Nastena half ihnen auf jede erdenkliche Weise im Haus und erledigte all die schwierigen Dinge.

In dieser Geschichte wird der Adel von Nastena mit dem wilden Geist von Andrei Guskov verglichen. An dem Beispiel, wie Andrej lernte, wie ein Wolf zu heulen und sich auf ein Kalb stürzte und es tötete, wird klar, dass er sein menschliches Bild verloren hat, sich völlig von Menschen entfernt hat. Der Autor bringt viele Gedanken über das Leben in die Geschichte „Live and Remember“ ein. Das sehen wir besonders gut, wenn Andrey auf Nastena trifft. Sie erinnern sich nicht nur an die lebendigsten Eindrücke aus der Vergangenheit, sondern reflektieren auch die Zukunft. Meiner Meinung nach ist hier die Grenze zwischen dem vergangenen und dem zukünftigen Leben von Nastya und Andrei sehr deutlich. Aus ihren Gesprächen geht hervor, dass sie früher glücklich lebten: Das beweisen die vielen freudigen Anlässe und Momente, an die er sich erinnerte. Sie stellen sie sich sehr deutlich vor, als wäre es erst kürzlich gewesen. Aber sie können sich die Zukunft nicht vorstellen. Wie ist es möglich, fern von allen Menschen zu leben, Mutter und Vater und Freunde nicht zu sehen? Du kannst dich nicht vor allen verstecken und für den Rest deines Lebens vor allem Angst haben! Aber sie haben keine andere Möglichkeit, und die Helden verstehen das. Es ist erwähnenswert, dass Nastena und Andrey hauptsächlich über den einen sprechen glückliches Leben und nicht darüber, was passieren wird. Sie versuchen, Gedanken an die Zukunft zu vertreiben und in der Gegenwart zu leben. Nastena hofft immer noch, dass Andrei seine Meinung ändert und ins Dorf zurückkehrt, denn wenn man immer zusammenbleibt, ist alles auszuhalten. Aber Andreas ist anderer Meinung. Er verstand, dass es für Nastena schwer war und wollte sogar gehen und sie allein lassen, um weiterzuleben, aber Nastena war sogar beleidigt von diesen Worten und sagte, dass sie bei ihm bleiben würde. Während all der Treffen schmachten die Helden mit ihren Reflexionen nicht aus Melancholie und Müßiggang, sondern aus dem Wunsch, den Sinn des menschlichen Lebens zu verstehen.

Die Geschichte endet Tragischer Tod Nastena und ihr ungeborenes Kind. Sie war es leid, ein solches Leben zu führen – ein Leben fernab von allem Lebendigen. Nastena glaubte nichts mehr, es schien ihr, als hätte sie sich alles selbst ausgedacht. „Der Kopf ist wirklich gebrochen. Nastena war bereit, ihre Haut abzureißen. Sie versuchte, weniger zu denken und sich weniger zu bewegen – sie hatte nichts, worüber sie nachdenken musste, nirgendwo hin, wo sie sich bewegen konnte. Genug … Sie war müde. Wer weiß, wie müde sie ist und wie sehr sie sich ausruhen möchte!“. Sie sprang über die Seite des Bootes und ... Der Autor hat dieses Wort nicht einmal geschrieben - sie ist ertrunken. Er beschrieb das alles in bildlichen Begriffen. „Weit, weit weg von innen flackerte es wie von einem Schrecklichen schönes Märchen". Ein Wortspiel macht sich bemerkbar – ein „gruseliges“ und „schönes“ Märchen. Wahrscheinlich so, wie es ist - schrecklich, weil es immer noch der Tod ist, aber schön, weil sie Nastya vor all ihren Qualen und Leiden gerettet hat.

Fazit

Das Leben während des Krieges und seines Endes spiegelte und beeinflusste das Leben des Dorfes Atamanovka mit all seinen freudigen und traurigen Seiten. Freudige Momente sind die, wenn die Männer aus dem Krieg zurückgekehrt sind, die Feier des Sieges.

Die von Valentin Rasputin beschriebenen Bilder sind großartig und vielfältig. Hier sehen wir die Bilder von Großvater Mikheich und seiner Frau Semyonovna. Der Soldat Maxim Vologzhin, mutig und heldenhaft, der keine Mühen scheute, kämpfte für das Vaterland. Das vielseitige und widersprüchliche Bild einer wahrhaft russischen Frau – Nadja, die nach dem Krieg mit drei Kindern allein gelassen wurde. Das Schicksal, das sie bekommen hat, ist nicht leicht, aber sie hat es ertragen. Und dies bestätigt die Stärke des weiblichen Charakters. Trotz des hohen Anteils, der ihr zufiel, unterstützte sie Nastena auch in schwierigen Zeiten. Das Bild von Innokenty Ivanovich, der überall seine Nase steckt, was Nastena vielleicht getötet hat.

All diese Bilder und ihr Leben sind in der Geschichte „Live and Remember“ miteinander verwoben. Und der Leser kann nachvollziehen, wie sich Charakter und Verhalten von der ersten bis zur letzten Seite verändern, wer seinen Ansichten treu bleibt und wer nicht.

Literatur

1. V. G. Rasputin. Spuren und Geschichten. - Yoshkar-Ola: Mari Buchverlag, 1989. - 464 p.
2. I. A. Pankejew. Valentin Rasputin: Laut den Werkseiten. - M.: Aufklärung, 1990. - 144 S.
3. Russische Literatur des 20. Jahrhunderts. Klasse 11. Lehrbuch für allgemeine Bildung. Institutionen. In 2 Stunden - Hrsg. V. P. Zhuravleva. – 6. Aufl. - M .: Bildung, 2001. - 384 p.
4. V. G. Rasputin. Lebe ein Jahrhundert - liebe ein Jahrhundert. Erzählungen. Geschichten - M .: Iswestija, 1985 - 576 p.
5. Russische Literatur des zwanzigsten Jahrhunderts. Klasse 11: Lehrbuch. für Allgemeinbildung Bildungsinstitutionen. - In 2 Stunden - Ed. V. V. Agenosov. - 4. Aufl. – M.: Trappe, 1999. – 352 S.

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an zeitgenössische Literatur(60-90 Jahre des XX Jahrhunderts)

Zum Thema: "Die Geschichte von V. Rasputin" Lebe und erinnere dich "

Abgeschlossen: Schüler 189 gr.

Feofanowa Irina Wladimirowna

Geprüft: Literaturlehrer

Fomina Albina Veniaminovna

2007-2008

Inhalt

• 1. Kurz über den Autor
• 6. Relevanz

1. Kurz über den Autor

RASPUTIN Valentin Grigorievich (* 15. März 1937), russischer Schriftsteller und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens.

Geboren am 15. März im Dorf Ust-Uda, Gebiet Irkutsk, in eine Bauernfamilie. Nach der Schule trat er in die Fakultät für Geschichte und Philologie der Universität Irkutsk ein. Während seiner Studienzeit war er freiberuflicher Korrespondent einer Jugendzeitung. Einer seiner Essays erregte die Aufmerksamkeit des Herausgebers. Später wurde dieser Aufsatz unter der Überschrift "Ich habe vergessen, Leshka zu fragen" in der Anthologie "Angara" (1961) veröffentlicht.

Nach seinem Universitätsabschluss im Jahr 1959 arbeitete Rasputin mehrere Jahre in den Zeitungen von Irkutsk und Krasnojarsk und besuchte häufig Baustellen. Das Wasserkraftwerk Krasnojarsk und die Autobahn Abakan-Taishet. Essays und Geschichten über das, was er sah, wurden später in seine Sammlungen „Campfires of New Cities“ und „The Land Near the Sky“ aufgenommen.

1965 zeigte Rasputin mehrere neue Geschichten V. Chivilikhin, der zu einem Treffen junger sibirischer Schriftsteller nach Chita kam, der der "Pate" des beginnenden Prosaautors wurde.

Rasputins erster Kurzgeschichtenband Ein Mann von dieser Welt wurde 1967 in Krasnojarsk veröffentlicht. Im selben Jahr wurde die Geschichte „Money for Mary“ veröffentlicht.

In voller Kraft zeigte sich das Talent des Schriftstellers in der Geschichte "Deadline" (1970), die die Reife und Originalität des Autors erklärte.

Es folgten die Romane „Live and Remember“ (1974) und „Farewell to Matyora“ (1976), die ihren Autor zu den besten zeitgenössischen russischen Schriftstellern machten.

1981 wurden neue Geschichten veröffentlicht: "Natascha", "Was soll man der Krähe sagen", "Lebe ein Jahrhundert - liebe ein Jahrhundert".

Das Erscheinen von Rasputins Erzählung "Feuer" im Jahr 1985, die sich durch die Schärfe und Modernität des Problems auszeichnet, hat beim Leser großes Interesse geweckt.

In den letzten Jahren widmet der Schriftsteller viel Zeit und Mühe öffentlichen und journalistischen Aktivitäten, ohne seine Arbeit zu unterbrechen. 1995 erschien seine Erzählung „To the same land“; Essays "Down the Lenerek"; 1996 - die Geschichten "Remembrance Day"; 1997 - "Plötzlich, unerwartet"; "Vaters Grenzen" ("Vision" und "Evening"). Lebt und arbeitet in Irkutsk.

Ein gebürtiger Sibirier aus dem Dorf. Ust-Uda an der Angara, jetzt überflutet vom Stausee des Wasserkraftwerks Bratsk. 1959 schloss er sein Studium an der Universität Irkutsk ab. Er begann in der lokalen Presse mit Essays und Geschichten zu veröffentlichen, die von unbestrittenem Talent gekennzeichnet waren, aber auf dem Niveau der sibirischen Taiga-Romantik. Rasputins größter Erfolg, der ihm literarischen Ruhm einbrachte, war die Geschichte "Money for Mary" (1967), die die Hauptidee des Schriftstellers zum Ausdruck brachte - den Triumph der Güte und Gerechtigkeit über die Welt des Eigeninteresses und Eigenwillens . Gleichzeitig wurde Rasputin von den Gutachtern der Hauptstadt zu den Verfassern der "Dorfprosa" gezählt, obwohl er sich nie auf Beschreibungen des Landlebens beschränkte ("Abschied von Matjora", 1976 usw.). Die Bilder seiner Helden drücken den enormen spirituellen Reichtum eines russischen Menschen aus - Freundlichkeit, Gewissenhaftigkeit, Liebe zum Mutterland, Reaktionsfähigkeit, Mitgefühl, gegenseitige Unterstützung, Herzlichkeit, Großzügigkeit, Nichtbegehrlichkeit.

Ein Mensch kann nur mit Liebe zum Mutterland vollständig leben und die jahrhundertealten Traditionen seines Volkes in seiner Seele bewahren. In der Erzählung „Abschied von Matyora“ zeigt Rasputin, wie ein Russe „im Namen des Fortschritts“ mit der Zerstörung seiner nationalen Welt umgeht. Auf Befehl von oben sollte eines der vielen russischen Dörfer vom Erdboden verschwinden Die Bauern werden gewaltsam an einen anderen Ort umgesiedelt – in „ein vielversprechendes“ Dorf, das von inkompetenten „Spezialisten“ gebaut wurde, die dem russischen Volk fremd sind, ohne Liebe für die Menschen, die hier leben.“ Eine einfache russische Frau, Daria, hat Widerstand geleistet fünf Jahre lang schützt sie ihr altes Haus und das ganze Dorf vor dem Pogrom Matyora und ihr Haus sind für sie die Verkörperung des Mutterlandes Daria verteidigt nicht die alte Hütte, sondern das Mutterland, in dem ihre Großväter und Urgroßväter lebten, und jedes Protokoll nicht nur von ihr, sondern auch von ihren Vorfahren. Ihr russisches Herz schmerzt - "wie im Feuer, Christovenka, brennt und brennt, schmerzt und schmerzt". Wie der Kritiker Yu Seleznev richtig feststellte: „Der Name der Insel und des Dorfes - Matyora - ist in Rasputin kein Zufall, alle Seiten am Meer (die Insel Matera ist sozusagen ein "kleines Festland"). Die kosmopolitische Offensive des sogenannten Weltfortschritts, die Verwandlung eines Menschen in ein seelenloses Rädchen in der Konsumwelt, zerstört die spirituelle Zivilisation, untergräbt die Grundlagen der orthodoxen Weltanschauung, die Daria so entschieden verteidigt. Durch den Verrat an seiner kleinen Heimat verliert ein Mensch den Ursprung des Wichtigsten im Leben, degradiert als Mensch, sein Leben wird grau und ziellos. Ein Ereignis im ideologischen Leben der Gesellschaft war Rasputins Geschichte "Feuer" (1985). Das ist eine schroffe künstlerische Warnung vor dem Unglück des kommenden Volkes: geistiger Niedergang, gefolgt von sozialem Niedergang. Mit dem Beginn der „Perestroika“ mischte sich Rasputin, der zuvor den Versammlungstrubel gescheut hatte, in einen breiten gesellschaftspolitischen Kampf ein. Er war einer der aktivsten Gegner der zerstörerischen „Wende der nördlichen Flüsse“ (Bergers Projekt wurde im Juli 1987 eingestellt). 1989-91 war er Abgeordneter des Obersten Sowjets der UdSSR, er hielt leidenschaftliche patriotische Reden, zum ersten Mal zitierte er die Worte von P.A. Stolypin über „Großes Russland“ („Ihr braucht große Umwälzungen, wir brauchen großes Russland“). Er war Mitglied der Führung der Russischen Nationalkathedrale und der Nationalen Heilsfront. Dann erklärte er öffentlich, "Politik ist ein schmutziges Geschäft".

Die künstlerische Welt des Schriftstellers.

Die Arbeit von Valentin Rasputin wird oft mit "urbaner Prosa" kontrastiert. Und seine Handlung findet fast immer im Dorf statt, und die Hauptfiguren (genauer gesagt die Heldinnen) sind in den meisten Fällen "alte alte Frauen", und seine Sympathien gelten nicht dem Neuen, sondern dem alten, ursprünglichen vergeht unwiderruflich.

Geschichte Rasputin Held Inhalt

All dies ist so und nicht so. Der Kritiker A. Bocharov bemerkte zu Recht, dass es zwischen dem "städtischen" Yu. Trifonov und dem "Dorf" V. Rasputin trotz aller Unterschiede viele Gemeinsamkeiten gibt. Beide suchen die hohe Moral des Menschen, beide interessieren sich für den Platz des Individuums in der Geschichte. Beide reden über den Einfluss eines vergangenen Lebens auf Gegenwart und Zukunft, beide akzeptieren keine Individualisten, „eiserne“ Übermenschen und rückgratlose Konformisten, die die höchste Bestimmung des Menschen vergessen haben. Mit einem Wort, beide Autoren entwickeln philosophische Probleme, wenn auch auf unterschiedliche Weise.

Die Handlung jeder Geschichte von V. Rasputin ist mit Gerichtsverfahren, Entscheidungen und Tod verbunden.

„Deadline“ erzählt von den Sterbetagen der alten Frau Anna und ihrer Kinder, die sich am Bett ihrer sterbenden Mutter versammelten. Der Tod hebt die Charaktere aller Charaktere hervor, und besonders die alte Frau selbst. In "Live and Remember" wird die Handlung ins Jahr 1945 verlegt, als der Held der Geschichte, Andrei Guskov, nicht an der Front sterben wollte und desertierte. Der Autor konzentriert sich auf die moralischen und philosophischen Probleme, mit denen sowohl Andrei selbst als auch in noch größerem Maße seine Frau Nastya konfrontiert waren. „Farewell to Matera“ beschreibt die Überschwemmungen für den Bedarf des Wasserkraftwerks der Insel, auf der sich das alte sibirische Dorf befindet, und die letzten Tage der dort zurückgelassenen alten Männer und Frauen. Unter diesen Bedingungen verschärft sich die Frage nach dem Sinn des Lebens, dem Verhältnis von Moral und Fortschritt, Tod und Unsterblichkeit.

In allen drei Geschichten schafft V. Rasputin Bilder russischer Frauen, Trägerinnen der moralischen Werte des Volkes, ihrer philosophischen Weltanschauung, literarische Nachfolger von Scholochows Ilyinichna und Solzhenitsyns Matryona, die das Bild einer rechtschaffenen Landfrau entwickeln und bereichern. Sie alle haben ein Gefühl der großen Verantwortung für das, was passiert, ein Gefühl der Schuld ohne Schuldgefühle, ein Bewusstsein ihrer Einheit mit der Welt, sowohl der menschlichen als auch der natürlichen.

Alte Männer und alte Frauen, Träger des Volksgedächtnisses, stehen in allen Erzählungen des Schriftstellers denen gegenüber, die man mit dem Ausdruck aus „Lebewohl von Matera“ als „Skimming“ bezeichnen kann.

Rasputin, der die Widersprüche der modernen Welt genau betrachtet, sieht wie andere "Dorf" -Schriftsteller die Ursprünge des Mangels an Spiritualität in der sozialen Realität (einer Person wurde das Gefühl eines Meisters genommen, sie wurde zu einem Zahnrad, einem Vollstrecker anderer Menschen Entscheidungen). Gleichzeitig stellt der Schriftsteller hohe Ansprüche an die Persönlichkeit selbst. Für ihn sind Individualismus, Missachtung nationaler nationaler Werte wie Heimat, Arbeit, Ahnengräber, Fortpflanzung inakzeptabel. Alle diese Begriffe erhalten in der Prosa des Schriftstellers eine materielle Verkörperung und werden auf lyrische und poetische Weise beschrieben.

Von Geschichte zu Geschichte steigert sich in Rasputins Werk die Tragik der Weltanschauung des Autors.

Trotzdem glaubt der Schriftsteller an die geistige Gesundheit des russischen Volkes und vermittelt seinen Glauben in symbolischen Bildern (Sonne, königliches Laub, ein mysteriöses Tier).

Begonnen in Solschenizyns " matryona hof"Der Gegensatz der saftigen Volkssprache zur seelenlosen offiziellen Rede wird konsequent in allen Werken von V. Rasputin durchgeführt. Seine Lieblingsfiguren sprechen in einer lebendigen Bildsprache, die nicht ohne Dialektwörter ist. In den Höhepunktszenen wird ihre Rede aphoristisch, nah an Sprichwörtern und Redensarten, Volksweisheit verkörpernd .

Später erfuhr das Werk des Schriftstellers einige stilistische Veränderungen. In den Kurzgeschichten "Ein Jahrhundert leben - ein Jahrhundert lieben" und "Was soll man einer Krähe vermitteln?" der schriftsteller, der die bereits beherrschten psychologischen und symbolischen künstlerischen techniken entwickelt, überwindet gleichzeitig die grenzen der reinen lebensähnlichkeit durch den einsatz irrationaler situationen, spricht über das mysterium der menschlichen existenz, über den zusammenhang verschiedener phänomene mit den gesetzen der der Kosmos, über den Wunsch eines Menschen, über das gewöhnliche Leben hinauszugehen, und über seine Verantwortung für geistigen und körperlichen Niedergang.

Dagegen überwiegt in den Geschichten „Ein Jahrhundert leben – ein Jahrhundert lieben“, „Ich kann nicht“ und vor allem in der Geschichte „Feuer“ journalistisches Pathos. Gleichzeitig ist die Hauptfigur der Geschichte, der Fahrer Ivan Petrovich Egorov, nicht nur ein Sprachrohr der Ideen des Autors. Dies ist ein völlig Rasputin-Charakter: ein gewissenhafter Mann, der nicht so sehr seine Landsleute beschuldigt, sondern sich selbst hinrichtet. Das Feuer half ihm, die moralische Ermüdung zu überwinden, den feigen Gedanken ans Aufgeben beiseite zu schieben. Und hier macht der Autor, indem er das Ende der Geschichte offen lässt, dem Leser dennoch klar, dass das Leben nicht vorbei ist, dass sein Held aus der Prüfung, die ihn getroffen hat, härter hervorgegangen ist, dass er noch kämpfen wird.

In „Abschied von Matera“ wurde die russische Idee der Katholizität, der Verschmelzung des Menschen mit der Welt, dem Universum und der Familie, die V. Rasputin am Herzen lag, am vollständigsten verkörpert.

Wir haben wieder "alte Frauen" mit typisch russischen Vor- und Nachnamen vor uns: Daria Vasilievna Pinigina, Katerina Zotova, Nastasya Karpova, Sima. Unter den Namen episodischer Charaktere sticht der Name einer anderen alten Frau hervor - Aksinya (vielleicht eine Hommage an die Heldin von The Quiet Flows the Don) Die farbenfroheste Figur, ähnlich einem Kobold, erhielt den halbsymbolischen Namen Bogodul . Alle Helden haben ein Arbeitsleben hinter sich, das sie mit gutem Gewissen, in Freundschaft und gegenseitiger Hilfe leben. "Warm und warm" - diese Worte der alten Frau Sima in verschiedene Optionen Wiederholen Sie alle Lieblingsfiguren des Schriftstellers.

Die Geschichte enthält eine Reihe von Episoden, die poetisieren normales Leben die Welt. Eines der semantischen Zentren der Geschichte ist die Szene der Heuernte im elften Kapitel. Rasputin betont, dass die Hauptsache für die Menschen nicht die Arbeit selbst ist, sondern das glückselige Lebensgefühl, die Freude an der Einheit miteinander, mit der Natur. Andrei, der Enkel von Darias Großmutter, hat den Unterschied zwischen dem Leben der Mütter und den vergeblichen Aktivitäten der Erbauer des Wasserkraftwerks sehr genau bemerkt: "Sie leben dort nur zur Arbeit, und hier scheinen Sie umgekehrt zu sein. Es scheint, als ob Sie für Ihren Lebensunterhalt arbeiten." Die Arbeit für die Lieblingsfiguren des Autors ist kein Selbstzweck, sondern die Teilnahme an der Fortsetzung der Familienlinie und im weiteren Sinne des gesamten menschlichen Stammes. Deshalb wusste Darias Vater nicht, wie er für sich selbst sorgen sollte, aber Darias Vater arbeitete für Verschleiß, und deshalb kann Daria selbst, die hinter sich die Ordnung der Generationen von Vorfahren spürt, "eine Ordnung, die kein Ende hat", nicht akzeptieren dass ihre Gräber unter Wasser gehen - und sie allein sein wird: die Kette der Zeit durchbrechen.

Deshalb ist das Haus für Daria und andere alte Frauen nicht nur ein Ort zum Wohnen und für Dinge – nicht nur für Dinge. Dies ist ein Teil ihres Lebens, das von ihren Vorfahren belebt wurde. Rasputin wird zweimal erzählen, wie sie sich vom Haus verabschieden, zuerst von Nastasya und dann von Daria. Das zwanzigste Kapitel der Geschichte, in dem Daria ihr Haus, das bereits morgen zum Abbrennen verurteilt ist, gewaltsam weiß tüncht und es mit Tanne schmückt, ist eine genaue Widerspiegelung der christlichen Salbungsriten (wenn vor dem Tod spirituelle Erleichterung und Versöhnung mit der Unvermeidlichkeit kommen ), Totenwaschung, Beerdigung und Beisetzung.

„Alles, was auf der Welt lebt, hat einen Sinn – den Sinn des Dienens.“ Es ist dieser Gedanke, den der Schriftsteller in den Monolog eines mysteriösen Tieres investiert hat, das den Besitzer der Insel symbolisiert, der das Verhalten der alten Frauen und Vogoduls leitet. Sie alle sind sich ihrer Verantwortung gegenüber den Verstorbenen für den Fortbestand des Lebens bewusst. Das Land wird ihrer Meinung nach dem Menschen "zum Behalten" gegeben: Es muss geschützt und für die Nachwelt erhalten werden.

Rasputin findet eine sehr genaue Metapher, um Darya Vasilievnas Gedanken über den Lauf des Lebens auszudrücken: Eine Familie ist ein Faden mit Knoten. Einige Knoten blühen, sterben und neue werden am anderen Ende geknüpft. Und den alten Frauen ist es keineswegs gleichgültig, wie diese neuen Leute sein werden, die sie ersetzen werden.

Deshalb denkt Daria Pinigina ständig über den Sinn des Lebens nach, über die Wahrheit; gerät mit seinem Enkel Andrej in Streit; befragt die Toten.

In diesen Auseinandersetzungen, Reflexionen und sogar in Anklagen liegt gerechter Ernst, Besorgnis und natürlich Liebe. „Eh, wie wir alle einzeln gute Menschen sind und wie rücksichtslos und wie absichtlich alle gemeinsam Böses tun“, argumentiert Daria. "Wer kennt die Wahrheit über einen Mann: Warum lebt er? - Die Heldin wird gequält. - Um des Lebens selbst willen, um der Kinder willen oder wegen etwas anderem? Wird diese Bewegung ewig sein? Er fühlt. Er tut es nicht nichts verstehen. Und er verhält sich so, als ob das Leben erst mit ihm begonnen hat und für immer mit ihm enden wird.“

Gedanken an die Zeugung und ihre Verantwortung dafür mischen sich bei Daria mit der Angst vor der „vollen Wahrheit“, dem Bedürfnis nach Erinnerung, der Wahrung der Verantwortung bei den Nachkommen – Angst verbunden mit dem tragischen Bewusstsein der Zeit.

In zahlreichen internen Monologen von Daria spricht der Schriftsteller immer wieder von der Notwendigkeit, dass jeder Mensch "selbst nach der Wahrheit graben" muss, um von der Arbeit des Gewissens zu leben. Am meisten stört sowohl den Autor als auch seine alten Männer und Frauen der Wunsch eines zunehmenden Teils der Menschen, „ohne Rückblick zu leben“, „leichter“, mit dem Strom des Lebens mitzueilen. „Du zerreißt dir nicht den Nabel, aber du hast deine Seele vergeudet“, wirft Daria ihrem Enkel ins Herz. Sie ist nicht gegen Maschinen, die Menschen die Arbeit erleichtern. Aber es ist für eine weise Bäuerin nicht hinnehmbar, dass ein Mann, der dank der Technologie eine enorme Kraft erlangt hat, Leben ausreißt und gedankenlos den Ast abschneidet, auf dem er sitzt. „Der Mensch ist der König der Natur“, überzeugt Andrej die Großmutter. "Das ist es, der König. Er wird regieren, er wird regieren, aber er wird trauern", antwortet die alte Frau. Nur in Einheit miteinander, mit der Natur, mit dem gesamten Kosmos kann ein sterblicher Mensch den Tod überwinden, wenn nicht individuell, dann generisch.

Raum, Natur - komplett Figuren Geschichten von V. Rasputin. In "Farewell to Matera" ein stiller Morgen, Licht und Freude, Sterne, Angara, sanfter Regen sind der helle Teil des Lebens, Anmut, geben eine Perspektive der Entwicklung. Aber sie sind im Einklang mit den düsteren Gedanken alter Männer und Frauen, verursacht durch tragische Ereignisse Geschichten, schaffen eine Atmosphäre der Angst, Ärger.

Ein dramatischer Widerspruch, verdichtet zu einem symbolischen Bild, taucht schon auf den ersten Seiten von Farewell to Matera auf. Zustimmung, Frieden und Frieden, das schöne vollblütige Leben, das Matera atmet (die Etymologie des Wortes: Mutterland-Erde ist dem Leser klar), steht im Gegensatz zu Verwüstung, Entblößung, Verfall (eines der Lieblingswörter von V. Rasputin). Die Hütten stöhnen, der Wind weht, die Tore schlagen zu. "Dunkelheit ist über Matera gefallen", behauptet der Autor, indem er wiederholt diesen Satz wiederholt und Assoziationen mit alten russischen Texten und mit der Apokalypse weckt. Hier, in Erwartung der letzten Geschichte von V. Rasputin, erscheint die Episode des Feuers, und vor diesem Ereignis "fallen die Sterne vom Himmel".

2. Die Zeit, in der die Arbeit geschrieben wurde, und die Zeit, die sich darin widerspiegelt

Die Geschichte „Live and Remember“ von V. Rasputin wurde 1974 geschrieben. Sie zählte ihren Autor zu den besten zeitgenössischen russischen Schriftstellern. In der Geschichte bezieht sich der Autor auf die Tage des Krieges von 1945. Das Thema des Abfalls des Menschen von den natürlichen Wurzeln wird durch das Bild von Andrei Guskov gelöst, der einige Monate vor Kriegsende aus dem Krankenhaus desertierte.

3. Ideologischer und thematischer Inhalt

So kam es, dass im letzten Kriegsjahr ein Anwohner Andrei Guskov heimlich aus dem Krieg in ein entferntes Dorf an der Angara zurückkehrte. Der Deserteur glaubt nicht, dass er im Haus seines Vaters mit offenen Armen empfangen wird, aber er glaubt an das Verständnis seiner Frau und lässt sich nicht täuschen. Obwohl seine Frau Nastena Angst hat, es sich einzugestehen, versteht sie instinktiv, dass ihr Mann zurückgekehrt ist, dafür gibt es mehrere Anzeichen. Liebt sie ihn? Nastya hat nicht aus Liebe geheiratet, vier Jahre ihrer Ehe waren nicht so glücklich, aber sie ist ihrem Mann sehr ergeben, denn nachdem sie ihre Eltern früh verlassen hatte, fand sie zum ersten Mal in ihrem Leben Schutz und Zuverlässigkeit in seinem Haus. "Sie waren sich schnell einig: Nastya war auch angespornt von der Tatsache, dass sie es satt hatte, bei ihrer Tante als Arbeiterin zu leben, der Familie eines anderen den Rücken zu kehren ..." Nastya stürzte wie Wasser in die Ehe - ohne viel nachzudenken: Sie haben es immer noch ausgehen, darauf verzichten die wenigsten - welche ziehen? Und was sie erwartet neue Familie und ein fremdes Dorf, schlecht dargestellt. Aber es stellte sich heraus, dass sie von den Arbeitern zu den Arbeitern kam, nur der Hof ist anders, die Wirtschaft größer und die Nachfrage strenger. "Vielleicht wäre die Einstellung zu ihr in der neuen Familie besser, wenn sie ein Kind zur Welt bringen würde, aber es gibt keine Kinder."

Die Kinderlosigkeit zwang Nastena, alles zu ertragen. Seit ihrer Kindheit hörte sie, dass eine hohle Frau ohne Kinder keine Frau mehr ist, sondern nur noch eine halbe Frau. Zu Beginn des Krieges wurde nichts aus den Bemühungen von Nastena und Andrey. Nastena hält sich für schuldig. "Nur einmal, als Andrey ihr etwas völlig Unerträgliches vorwarf, antwortete sie mit Groll, dass noch nicht bekannt sei, wer von ihnen die Ursache sei - sie oder er, sie habe andere Männer nicht versucht. Er schlug sie halb zu Tode. ” Und als Andrei in den Krieg gebracht wird, ist Nastena sogar ein bisschen froh, dass sie ohne Kinder allein gelassen wird, nicht wie in anderen Familien. Von Andrej kommen regelmäßig Briefe von der Front, dann aus dem Lazarett, wo er auch verwundet landet, vielleicht kommt er bald in Urlaub; und plötzlich gibt es lange keine nachrichten mehr, erst als der vorsitzende des dorfrates und ein polizist die hütte betreten und nach dem briefwechsel fragen. "Er hat sonst nichts über sich gesagt?" - "Nein. Was ist mit ihm los? Wo ist er?" "Also wollen wir herausfinden, wo er ist."

Als eine Axt im Familienbad der Guskovs verschwindet, denkt nur Nastya, ob ihr Mann zurückgekehrt ist: "Wer wäre es, wenn jemand anderes unter die Diele schaut?" Und für alle Fälle lässt sie Brot im Bad, und einmal heizt sie sogar das Bad auf und trifft darin denjenigen, den sie zu sehen erwartet. Die Rückkehr ihres Mannes wird zu ihrem Geheimnis und wird von ihr als Kreuz empfunden. „Nastena glaubte, dass im Schicksal von Andrei, seit er das Haus verlassen hatte, es einen Rand ihrer Beteiligung gab, sie glaubte und fürchtete, dass sie wahrscheinlich allein für sich lebte, also wartete sie: auf, Nastena, nimm es nicht an jeder."

Sie kommt ihrem Mann bereitwillig zu Hilfe, ist bereit, für ihn zu lügen und zu stehlen, ist bereit, die Schuld für ein Verbrechen auf sich zu nehmen, an dem sie nicht schuldig ist. In der Ehe muss man Schlechtes und Gutes akzeptieren: „Du und ich haben vereinbart, zusammen zu leben. Wenn alles gut ist, ist es einfach, zusammen zu sein, wenn es schlecht ist – dafür kommen Menschen zusammen.“

Enthusiasmus und Mut legen sich in Nastenas Seele - um ihre weibliche Pflicht bis zum Ende zu erfüllen, hilft sie ihrem Mann selbstlos, besonders als sie merkt, dass sie sein Kind unter ihrem Herzen trägt. Treffen mit ihrem Mann in einer Winterhütte auf der anderen Seite des Flusses, lange traurige Gespräche über die Hoffnungslosigkeit ihrer Situation, harte Arbeit zu Hause, feststehende Unaufrichtigkeit in den Beziehungen zu den Dorfbewohnern - Nastena ist zu allem bereit und erkennt die Unausweichlichkeit ihres Schicksals. Und obwohl die Liebe zu ihrem Mann für sie eher Pflicht ist, zieht sie mit bemerkenswert männlicher Kraft an ihrem Rettungsring.

Andrei ist kein Mörder, kein Verräter, sondern nur ein Deserteur, der aus dem Krankenhaus geflohen ist, von wo aus sie ihn an die Front schicken wollten, ohne ihn wirklich zu behandeln. Nach vierjähriger Abwesenheit von zu Hause bereitet er sich auf einen Urlaub vor und kann den Gedanken an eine Rückkehr nicht aufgeben. Als Landmann, nicht Stadtmann und nicht Militärmann, befindet er sich bereits im Krankenhaus in einer Situation, aus der die einzige Rettung die Flucht ist. Also ist alles für ihn gekommen, es hätte anders kommen können, wenn er fester auf den Beinen gewesen wäre, aber die Realität ist, dass es in der Welt, in seinem Dorf, in seinem Land keine Vergebung für ihn geben wird. Als er dies erkennt, möchte er bis zuletzt ziehen und nicht an seine Eltern, seine Frau und noch mehr an das ungeborene Kind denken. Das zutiefst Persönliche, das Nastena mit Andrey verbindet, steht im Widerspruch zu ihrer Lebensweise. Nastena kann ihre Augen nicht zu den Frauen erheben, die Beerdigungen erhalten, kann sich nicht freuen, wie sie sich früher gefreut hätte, wenn die benachbarten Bauern aus dem Krieg zurückkehrten. Bei einem Dorffest anlässlich des Sieges erinnert sie sich mit unerwarteter Wut an Andrei: "Wegen ihm, wegen ihm hat sie kein Recht, sich wie alle anderen über den Sieg zu freuen." Der flüchtige Ehemann stellte Nastya eine schwierige und unlösbare Frage: Mit wem lebt sie und unversehrt, wie alle anderen Überlebenden, aber ihn manchmal zu Wut, Hass und Verzweiflung verurteilend, zieht sie sich verzweifelt zurück: Warum sollte sie das sein? Sie verurteilt Andrei, besonders jetzt, wo der Krieg zu Ende ist und es so aussieht, als wäre er seine Frau geblieben. Und wenn ja, muss man es entweder ganz aufgeben und wie ein Hahn auf den Zaun springen: Ich bin nicht ich und es ist nicht meine Schuld, oder es bis zum Ende mitmachen. Zumindest zur Hölle. Kein Wunder, heißt es: Wer wen heiratet, der wird hineingeboren. Als ihre ehemaligen Freunde Nastenas Schwangerschaft bemerken, fangen sie an, sie auszulachen, und ihre Schwiegermutter wirft sie komplett aus dem Haus. „Es war nicht einfach, den gierigen und wertenden Blicken der Menschen – neugierig, misstrauisch, wütend – endlos standzuhalten.“ Gezwungen, ihre Gefühle zu verbergen, sie zu bändigen, ist Nastena immer erschöpfter, ihre Furchtlosigkeit verwandelt sich in ein Risiko, in vergeblich verschwendete Gefühle. Sie sind es, die sie in den Selbstmord treiben, sie in die Gewässer der Angara ziehen, die wie ein Fluss aus einem schrecklichen und schönen Märchen schimmert: „Sie ist müde. Wer weiß, wie müde sie ist und wie sehr sie sich ausruhen möchte ."

4. Eigenschaften der Hauptfiguren

In der Literatur gibt es viele Beispiele, bei denen sich herausstellt, dass die Umstände höher sind als die Willenskraft der Helden, zum Beispiel das Bild von Andrei Guskov aus der Geschichte „Live and Remember“ von Valentin Rasputin. Die Arbeit ist mit dem tiefen Wissen geschrieben, das für den Autor charakteristisch ist Volksleben, Psychologie gewöhnlicher Mensch. Der Autor bringt seine Helden in eine schwierige Situation: Ein junger Mann, Andrei Guskov, kämpfte ehrlich fast bis zum Ende des Krieges, aber 1944 landete er in einem Krankenhaus und sein Leben brach zusammen. Er dachte, dass ihn eine schwere Wunde vom weiteren Dienst befreien würde. Aber es war nicht da, die Nachricht, dass er wieder an die Front geschickt wurde, traf ihn wie ein Blitz. Alle seine Träume und Pläne wurden in einem Augenblick zerstört. Und in Momenten geistiger Verwirrung und Verzweiflung trifft Andrei eine fatale Entscheidung für sich selbst, die sein ganzes Leben und seine Seele auf den Kopf stellt und ihn zu einem anderen Menschen macht.

Bei jedem Kunstwerk spielt der Titel für den Leser eine sehr wichtige Rolle. Der Titel der Geschichte „Live and Remember“ regt uns zu einem tieferen Konzept und Verständnis der Arbeit an. Diese Worte "Lebe und erinnere dich" - sagen uns, dass alles, was auf den Seiten des Buches geschrieben steht, eine unerschütterliche ewige Lektion im Leben eines Menschen werden sollte.

Andrei hatte Angst, an die Front zu gehen, aber mehr als diese Angst war Groll und Wut auf alles, was ihn zurück in den Krieg brachte und ihm nicht erlaubte, zu Hause zu bleiben. Und am Ende beschließt er, ein Verbrechen zu begehen und wird zum Deserteur. Früher hatte er solche Gedanken gar nicht im Kopf, aber die Sehnsucht nach seinen Verwandten, seiner Familie, seinem Heimatdorf stellte sich als die stärkste heraus. Und genau der Tag, an dem ihm kein Urlaub gewährt wurde, wird fatal und stellt das Leben des Helden und seiner Familie auf den Kopf.

Als Andrey sich in der Nähe seines Hauses befand, erkannte er die Gemeinheit seiner Tat, erkannte, dass etwas Schreckliches passiert war, und jetzt musste er sich sein ganzes Leben lang vor Menschen verstecken, zurückblicken, sich vor jedem Rascheln fürchten. In dieser Geschichte geht es nicht nur darum, wie aus einem Soldaten ein Deserteur wird. Es geht auch um Grausamkeit, die zerstörerische Kraft des Krieges, die Gefühle und Sehnsüchte in einem Menschen tötet. Wenn ein Soldat im Krieg nur an den Sieg denkt, kann er zum Helden werden. Wenn nicht, dann wird die Sehnsucht meist stärker sein. Der Soldat denkt ständig daran, sich mit seiner Familie zu treffen, und bemüht sich mental, alle seine Verwandten und Freunde zu sehen, um so schnell wie möglich nach Hause zu kommen. Bei Andrei waren diese Gefühle sehr stark und ausgeprägt. Und deshalb ist er von Anfang an ein Mensch, der dem Tode geweiht ist, da er von der Minute an, als der Krieg begann, bis zum letzten Moment in Erinnerungen und in Erwartung eines Treffens lebte.

Die Tragik der Geschichte wird dadurch verstärkt, dass nicht nur Andrei darin stirbt. Er folgt ihm und nimmt ihm seine junge Frau und das ungeborene Kind weg. Seine Frau Nastena ist eine Frau, die alles opfern kann, damit ihre Geliebte am Leben bleibt. Wie ihr Mann ist Nastena Opfer eines alles zerstörenden Krieges und seiner Gesetze. Aber wenn Andrei beschuldigt werden kann, dann ist Nastena ein unschuldiges Opfer. Sie ist bereit, den Schlag, den Verdacht der Angehörigen, die Verurteilung der Nachbarn und sogar die Bestrafung zu ertragen. All dies weckt unbestreitbare Sympathie beim Leser.

"Der Krieg verzögerte Nasteninos Glück, aber Nastena glaubte an den Krieg, dass er kommen würde. Frieden würde kommen, Andrei würde zurückkehren und alles, was im Laufe der Jahre stehen geblieben war, würde sich wieder bewegen. Nastena hätte sich ihr Leben nicht anders vorstellen können. Aber Andrei kam früher, vor dem Sieg, und verwirrte alles, brachte es durcheinander, warf es aus seiner Ordnung - Nastena konnte nicht anders, als darüber zu raten. Jetzt musste ich nicht an Glück denken - an etwas anderes. Und erschrocken entfernte ich mich irgendwo, verfinstert, verdunkelt – es schien ihm, als gäbe es von dort aus keine Hoffnung mehr.“

Die Idee des Lebens wird zerstört und mit ihnen das Leben selbst. Nicht jeder Mensch hat die Möglichkeit, solche Trauer und Scham zu erleben, die Nastena auf sich genommen hat. Sie musste ständig lügen, sich aus schwierigen Situationen befreien und herausfinden, was sie ihren Dorfbewohnern sagen sollte.

Viele Gedanken über das Leben bringt der Autor in die Geschichte „Live and Remember“ ein. Das sehen wir besonders gut, wenn Andrey auf Nastena trifft. Sie erinnern sich nicht nur an die lebendigsten Eindrücke aus der Vergangenheit, sondern reflektieren auch die Zukunft. Meiner Meinung nach ist hier die Grenze zwischen dem vergangenen und dem zukünftigen Leben von Nastya und Andrei sehr deutlich. Aus ihren Gesprächen geht hervor, dass sie früher glücklich lebten: Das beweisen die vielen freudigen Anlässe und Momente, an die er sich erinnerte. Sie stellen sie sich sehr deutlich vor, als wäre es erst kürzlich gewesen. Aber sie können sich die Zukunft nicht vorstellen. Wie ist es möglich, fern von allen Menschen zu leben, Mutter und Vater und Freunde nicht zu sehen? Du kannst dich nicht vor allen verstecken und für den Rest deines Lebens vor allem Angst haben! Aber sie haben keine andere Möglichkeit, und die Helden verstehen das. Es ist erwähnenswert, dass Nastena und Andrei im Grunde über dieses glückliche Leben sprechen und nicht darüber, was passieren wird.

Die Geschichte endet mit dem tragischen Tod von Nastena und ihrem ungeborenen Kind. Sie war es leid, ein solches Leben zu führen – ein Leben fernab von allem Lebendigen. Nastena glaubte nichts mehr, es schien ihr, als hätte sie sich alles selbst ausgedacht.

"Der Kopf ist wirklich gebrochen. Nastena war bereit, sich die Haut abzureißen. Sie versuchte, weniger zu denken und sich zu bewegen - es gab nichts, woran sie denken musste, nirgendwo hin, wo sie sich bewegen konnte. Genug ... Sie war müde. Wer wusste, wie müde sie war war und wie sehr sie sich entspannen möchte!". Sie sprang über die Seite des Bootes und ... Der Autor hat dieses Wort nicht einmal geschrieben - sie ist ertrunken. Er beschrieb das alles in bildlichen Begriffen. "Weit, weit weg von innen flackerte es wie aus einem schrecklich schönen Märchen." Es gibt ein bemerkenswertes Wortspiel - "gruselige" und "schöne" Märchen. Wahrscheinlich so, wie es ist - schrecklich, weil es immer noch der Tod ist, aber schön, weil sie gerade Nastena von all ihren Qualen und Leiden gerettet hat.

Tolle und facettenreiche Bilder, beschrieben von Rasputin. Hier sehen wir das für das Dorfleben typische Kollektivbild von Großvater Micheitsch und seiner Frau, der konservativ strengen Semjonowna. Der Soldat Maxim Volozhin, mutig und heldenhaft, der keine Mühen scheute, kämpfte für das Vaterland. Das vielseitige und widersprüchliche Bild einer wahrhaft russischen Frau - Nadya, allein gelassen mit drei Kindern. Sie ist es, die die Worte von N.A. Nekrasov: russischer Anteil, weiblicher Anteil.

Alles spiegelte sich wider und es schien - das Leben während des Krieges und sein glückliches Ende - im Leben des Dorfes Atamanovka. Valentin Rasputin überzeugt uns mit allem, was er geschrieben hat, dass Licht in einem Menschen ist und es schwierig ist, es auszulöschen, egal unter welchen Umständen! In den Helden von V.G. Rasputin und in sich selbst gibt es ein poetisches Lebensgefühl, das der etablierten Wahrnehmung des Lebens entgegengesetzt ist.

Folgen Sie den Worten von Valentin Grigorievich Rasputin - "Lebe ein Jahrhundert - liebe ein Jahrhundert."

5. Seiten, die mich stark beeindruckt haben

Ich mochte die Geschichte von V. Rasputin "Live and Remember" sehr. Ich war sehr beeindruckt von dem Moment, als er ein Reh schoss, aber nicht wie alle Jäger mit einem zweiten Schuss erledigte, sondern stand und genau beobachtete, wie das unglückliche Tier litt. „Schon kurz vor Schluss hob er sie hoch und sah ihr in die Augen – sie weiteten sich daraufhin. Er wartete auf die letzte, endgültige Bewegung, um sich daran zu erinnern, wie sie sich in den Augen spiegeln würde.“ Diese Episode der Geschichte enthüllt die Grausamkeit von Andrei Guskov, eine Manifestation des Sadismus. Andrews Seele wird immer schaler.

Die stärkste Manifestation der Zerstörung des Individuums, das moralische (soziale) und natürliche Gesetze übertrat, die Zerstörung der Natur durch ihn, ihr Hauptanreiz - die Fortsetzung des Lebens auf der Erde - wurde in einer anderen Episode der Geschichte enthüllt. Zunächst ist dies der Mord an einem Kalb vor der Mutterkuh: Die Kuh „schrie“, als Guskov eine Axt über ihr Kind erhob.Der Sturz des Helden und die Unmöglichkeit einer moralischen Auferstehung für ihn werden gerade danach offensichtlich hochkünstlerische, erstaunliche Handlungssituation - der Mord an einem Kalb.

Der Höhepunkt der Geschichte, die mich bis in die Tiefen meiner Seele berührte und mich bis ins Herz beeindruckte, ist der Tod von Nastya. Der Autor bringt den Lesern bei, dass Nastena ein Opfer des Krieges und seiner Gesetze ist. Sie konnte nicht anders handeln, auf dem universell gewählten Weg, ihren Gefühlen und dem Willen des Schicksals nicht gehorchend. Nastya liebt und bemitleidet Andrei, aber als die Scham für das menschliche Urteil über sich selbst und ihr ungeborenes Kind die Macht der Liebe zu ihrem Ehemann und ihrem Leben überwältigt, ging sie mitten auf der Angara über Bord und starb zwischen den beiden Ufern, ihrem Ufer Ehemann und das Ufer aller Russen.

"... Die Knie an die Seite gelehnt, neigte sie es tiefer und tiefer, konzentriert, mit all dem Anblick, der ihr für viele Jahre ermöglicht wurde, in die Tiefe spähend, und sah: ein Streichholz flammte ganz am Anfang auf unten ... Nach der Beerdigung versammelten sich die Frauen zu einem einfachen Gedenken bei Nadya und weinten: Es war schade für Nastya ... "

6. Relevanz

" Ich glaube ICH, wird kommen es ist Zeit -

Stärke Gemeinheit und Bosheit

wird überwinden Geist von gut. "

B. Pastinake

Ich habe den Schriftsteller Valentin Rasputin ausgewählt, um dieses Thema zu behandeln, weil ich sein Werk für das bedeutendste in Bezug auf die moralische Suche halte. Der Autor selbst ist ein zutiefst moralischer Mensch, wie sein aktives soziales Leben beweist. Der Name dieses Schriftstellers findet sich unter den Namen der Kämpfer nicht nur für die moralische Umgestaltung des Vaterlandes, sondern auch unter den Kämpfern für die Umwelt. Dies ist auch ein Problem, das mit unserer Moral zusammenhängt. Meiner Meinung nach, Moralische Probleme mit größter Schärfe werden vom Autor in seiner Erzählung „Live and Remember“ gesetzt. Das Werk ist mit dem tiefen Wissen des Autors über das Volksleben und die Psychologie des einfachen Mannes geschrieben. Der Autor bringt seine Helden in eine schwierige Situation: Ein junger Mann, Andrei Guskov, kämpfte ehrlich fast bis zum Ende des Krieges, aber 1944 landete er in einem Krankenhaus und sein Leben brach zusammen. Er dachte, dass ihn eine schwere Wunde vom weiteren Dienst befreien würde. Auf der Krankenstation liegend, stellte er sich bereits vor, wie er nach Hause zurückkehren, seine Verwandten und seine Nastena umarmen würde. Er war sich eines solchen Verlaufs der Dinge so sicher, dass er seine Verwandten nicht einmal ins Krankenhaus rief, um ihn zu sehen. Die Nachricht, dass er wieder an die Front geschickt wurde, schlug ein wie ein Blitz. Alle seine Träume und Pläne wurden in einem Augenblick zerstört. In Momenten spiritueller Turbulenzen und Verzweiflung trifft Andrei eine fatale Entscheidung für sich selbst, die in Zukunft sein Leben und seine Seele zerstören und ihn zu einem völlig anderen Menschen machen wird. In der Literatur gibt es viele Beispiele, bei denen sich herausstellt, dass die Umstände höher sind als die Willenskraft der Helden, aber das Bild von Andrei ist sehr zuverlässig und überzeugend. Es besteht das Gefühl, dass der Autor diese Person persönlich kannte. Unmerklich scheint der Autor die Grenzen zwischen „guten“ und „bösen“ Charakteren zu verwischen und sie nicht eindeutig zu beurteilen. Je sorgfältiger Sie die Geschichte lesen, desto mehr Möglichkeiten für eine tiefe Analyse des moralischen Zustands der Charaktere und ihrer Handlungen. Das gefällt mir besonders an Rasputins Arbeit. Beim Lesen der Geschichte habe ich selbst mitsamt den Figuren hin und wieder entschieden, wie ich mich in dieser Situation verhalten würde. Also trifft Andrey Guskov seine Wahl, er beschließt, zumindest für einen Tag alleine nach Hause zu gehen. Von diesem Moment an gerät sein Leben unter den Einfluss völlig anderer Seinsgesetze, Andrei wird wie ein Chip in einem schlammigen Strom von Ereignissen mitgerissen. Da er von Natur aus ein ziemlich subtiler Mensch ist, beginnt er zu verstehen, dass ihn jeder Tag eines solchen Lebens von normalen, ehrlichen Menschen entfremdet und eine Rückkehr unmöglich macht. Das Schicksal beginnt bekanntlich, eine willensschwache Person zu kontrollieren. Die Atmosphäre um die Charaktere ist unangenehm. Andreys Treffen mit Nastena findet in einem kalten, ungeheizten Badehaus statt. Der Autor kennt die russische Folklore gut, es gibt ein Badehaus - einen Ort, an dem nachts alle bösen Geister erscheinen. Also beginnt der Autor das Thema Werwolf in der Geschichte, das sich durch die ganze Geschichte ziehen wird. In den Köpfen der Menschen werden Werwölfe mit Wölfen in Verbindung gebracht. Und Andrei hat gelernt, wie ein Wolf zu heulen, er tut es so natürlich, dass Nastena denkt, ob er ein echter Werwolf ist. Andrei wird in der Seele immer abgestandener. Wird grausam, sogar mit einigen Manifestationen von Sadismus. Als er das Reh schoss, beendete er es nicht mit einem zweiten Schuss, wie es alle Jäger tun, sondern stand da und beobachtete aufmerksam, wie das unglückliche Tier litt. „Schon kurz vor Schluss hob er sie hoch und sah ihr in die Augen – sie weiteten sich daraufhin. Er wartete auf die letzte, endgültige Bewegung, um sich daran zu erinnern, wie sie sich in den Augen spiegeln würde.“ Die Blutgruppe bestimmte gleichsam seine weiteren Taten und Worte. "Wenn du es jemandem erzählst, bringe ich dich um. Ich habe nichts zu verlieren", sagt er zu seiner Frau. Andrei entfernt sich schnell von Menschen. Welche Strafe er auch erleidet, in den Köpfen seiner Dorfbewohner wird er für immer ein Werwolf, ein Unmensch bleiben. Werwölfe werden im Volksmund als Untote bezeichnet. Untot - bedeutet, lebt in einer völlig anderen Dimension als Menschen. Aber der Autor lässt seinem Helden die Gelegenheit, schmerzlich nachzudenken: "Was habe ich vor dem Schicksal falsch gemacht, dass es bei mir so ist - womit?" Andrey findet keine Antwort auf seine Frage. Aber es scheint mir, dass er einfach nicht will, er hat Angst, in die Ecke seiner Seele zu schauen, wo die Antwort darauf gespeichert ist. Deshalb ist er eher geneigt, nach Ausreden für sein Verbrechen zu suchen. Er sieht sein Heil im ungeborenen Kind. Er blitzt der Gedanke an einen Wendepunkt in seinem Leben auf. Andrei dachte, dass die Geburt eines Kindes der Finger Gottes ist, der auf eine Rückkehr zum normalen menschlichen Leben hinweist, und er irrt sich erneut. Nastena und das ungeborene Kind sterben. Dieser Moment ist die Strafe, mit der die höheren Mächte nur einen Menschen bestrafen können, der gegen alle moralischen Gesetze verstoßen hat. Andrei ist zu einem schmerzhaften Leben verurteilt. Nastenas Worte „Lebe und erinnere dich“ werden bis ans Ende seiner Tage an sein entzündetes Gehirn klopfen. Aber dieser Aufruf "Lebe und erinnere dich", da bin ich mir sicher, richtet sich nicht nur an Andrei, sondern auch an die Einwohner von Atamanovka im Allgemeinen an alle Menschen. Schließlich ereignen sich alle diese Tragödien vor den Augen der Menschen, aber selten wagt es jemand, sie zu verhindern. Die Menschen haben Angst, offen mit ihren Lieben zu sein. Hier sind bereits Gesetze in Kraft, die die moralischen Impulse unschuldiger Menschen fesseln. Nastena hatte sogar Angst, ihrer Freundin zu sagen, dass sie ihre Menschenwürde in keiner Weise befleckt hatte, aber sie fand sich einfach zwischen zwei Feuern wieder. Sie wählt einen schrecklichen Weg, um aus ihrer Situation herauszukommen - Selbstmord. Hier, so scheint es mir, führt der Autor den Leser auf die Idee einer Art "Infektion", die wie eine Krankheit übertragen wird. Schließlich tötet Nastena, indem sie sich selbst tötet, das Kind in sich selbst - das ist eine doppelte Sünde. Das bedeutet, dass bereits eine dritte Person leidet, auch wenn sie noch nicht geboren ist. Die "Ansteckung" der Unmoral breitet sich auch auf die Einwohner von Atamanovka aus. Sie versuchen nicht nur nicht, die Tragödie zu verhindern, sondern tragen auch zu ihrer Entwicklung und Vollendung bei. stark Kunstwerk Was ist zum Thema Moral die Geschichte von V. Rasputin "Live and Remember" - dies ist immer ein Schritt vorwärts in der spirituellen Entwicklung der Gesellschaft. Ein solches Werk ist durch seine bloße Existenz ein Hindernis für einen Mangel an Spiritualität. Es ist gut, dass wir solche Schriftsteller wie V. Rasputin haben. Ihre Arbeit wird dem Vaterland helfen, moralische Werte nicht zu verlieren.

7. Liste der verwendeten Literatur

1) „Großes Russland“ http://russia. rin.ru/,

2) Russisch Biographisches Lexikon http://www.rulex.ru/, Portal „Kultur Russlands“ http://www.russianculture.ru/,

4) V. Rasputin "Live and Remember" Geschichte 1978 ed.

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Eine kurze biografische Skizze des Lebens und Werks von Valentin Grigoryevich Rasputin, einem russischen Prosaautor, einem Vertreter der "Dorfprosa". Die Veröffentlichung der ersten Sammlung von Kurzgeschichten "Ich habe vergessen, Leshka zu fragen" im Jahr 1961. Gewinner des "Golden Key-98"-Wettbewerbs.

Das Werk „Live and Remember“ von Rasputin umfasst die Jahre 1944-1945, die Handlung spielt hauptsächlich während des Krieges in einem abgelegenen sibirischen Dorf. Der Autor zeigt keine Schlachten, die Nöte des Lebens an der Front, er zeigt, wie der Krieg das Leben und Leben des Dorfes beeinflusst hat. Aber ins Zentrum der Geschichte stellt Rasputin die ewige Frage nach der moralischen Entscheidung des Menschen. Nachdem wir die Geschichte „Live and Remember“ von Rasputin analysiert haben, wird diese Idee noch offensichtlicher.

Der Protagonist der Geschichte "Lebe und erinnere dich"

Andrei Guskov desertiert von vorne. Diese Tat bestimmt nicht nur sein zukünftiges Leben, sondern auch das Schicksal seiner Frau Nastya und seiner Eltern. Die Gründe für diese Tat werden vom Autor untersucht.

Die Analyse der Geschichte „Live and Remember“ wäre unvollständig, wenn wir die Verhaltensweise des Protagonisten nicht berücksichtigen würden. Anfangs war Andrei ein guter Soldat: Die Späher betrachteten ihn als zuverlässigen Kameraden, er griff mehr als einmal an, sah viele Schlachten und erlebte die Härten des Krieges gleichberechtigt mit allen. Nach seiner Verwundung wurde der Held im Krankenhaus behandelt, und als er zurück an die Front fuhr, beschloss er, für eine Weile in sein Heimatdorf zurückzukehren. Aber im Winter war es nicht einfach, eine lange Reise in drei Tagen zu machen. In Irkutsk angekommen, erkannte Andrei, dass er keine Zeit haben würde, rechtzeitig an die Front zurückzukehren. Er erinnerte sich, die Hinrichtung eines Deserteurs gesehen zu haben, und erkannte, dass er nur zwei Möglichkeiten hatte: an die Front zu gehen und möglicherweise für Verspätung bestraft zu werden oder sich zu verstecken. Er entscheidet sich für das Zweite.

In der Zukunft sehen wir, und die Analyse der Geschichte "Live and Remember" bestätigt, dass der Held oft von einem momentanen Wunsch geleitet wird, er berechnet nicht immer die Konsequenzen seiner Handlungen. Also bleibt er bei der stummen Frau Tatyana und lebt mehrere Monate mit ihr zusammen, obwohl er dies zunächst nicht vorhatte. Als er dieses Leben satt hat, beschließt er, ins Dorf zu gehen und rennt einfach vor Tatjana davon.

Als Andrei ins Dorf zurückkehrt, kann er nicht zu ihm nach Hause kommen, seine Mutter und seinen Vater sehen, da die Ermittler bereits nach ihm gesucht haben. Er ist zu einem einsamen Leben in einem kalten provisorischen Haus im Wald verurteilt, wo Nastya ihm Essen und Werkzeug bringt, zu Besuch kommt und Trost spendet. Andrei hasst sich für seine Tat, hasst sein Leben. Er will zurück in die Vergangenheit, die Ernte genießen, die Frische des Waldes genießen, er wandert lange allein umher und denkt über sein Schicksal nach, findet keinen Ausweg. Nur Nastya verschönert sein Dasein. Zum ersten Mal seit vielen Jahren kamen sie sich wirklich nahe, sogar eine Art Romantik, Fürsorge und Zärtlichkeit tauchte in ihrer Beziehung auf. Was wird uns durch die Analyse der Geschichte „Live and Remember“ noch deutlich?

Andreys Verbrechen zieht eine Reihe von Konsequenzen nach sich. Die schwangere Nastya, die von Dorfbewohnern vorgeworfen wird, stirbt, Andreis Vater stirbt, ohne seinen Sohn zu sehen.

Das Schicksal einer russischen Frau in der Geschichte "Live and Remember"

Rasputin, Erbe des Klassikers Literatur XIX Jahrhundert zeigt die Notlage einer russischen Frau, deren Treue und Hingabe sie nicht vor Leid bewahren.

Nastya ist seit ihrer Kindheit an harte Arbeit, Vorwürfe und Armut gewöhnt. Nur Schwester Katya unterstützte in ihr die Notwendigkeit zu leben, Arbeit zu suchen. Nachdem Nastya Andrei geheiratet hatte, konnte sie kein Glück finden. Ihr Mann zeigte ihr nicht viel Liebe, manchmal schlug er sie, warf ihr Kinderlosigkeit vor. Schwiegermutter hat immer gegrummelt und ist mit Arbeit überlastet. Nur Schwiegervater Micheich bedauerte es. Aber Nastya tat pflichtbewusst alles, was sie tun sollte, scheute keine Arbeit und versuchte, ihrer Familie zu gefallen. Wenn Sie die Geschichte „Live and Remember“ analysieren, verpassen Sie diesen Gedanken nicht.

Guskovs Fahnenflucht belastet das Schicksal seiner Frau schwer. Sie wendet sich nach seiner Tat nicht von ihrem Ehemann ab, hilft ihm in jeder Hinsicht, wechselt Produkte, findet Geld, schwimmt mehr als einmal heimlich durch die Angara, um Andrei alles zu nehmen, was er braucht. Rasputin hebt solche Eigenschaften in Nastya hervor wie Hingabe, Loyalität und Bereitschaft, alles für einen geliebten Menschen zu opfern. Die Autorin zeigt, wie für eine Frau alles unerträglich wird. Andrei beschuldigt sie und sagt in einem Anfall von Verzweiflung, dass er wegen ihr die Front verlassen hat, um ihn zu sehen. Die Dorfbewohner verurteilen Nastya, bemerken die Schwangerschaft und denken, dass sie Andrei verraten hat. Dann erraten sie die Wahrheit und beginnen mit der Jagd, in der Hoffnung, dass sie sie zu dem Deserteur führt. Die Ausweglosigkeit der Situation treibt die Frau zum Selbstmord.

So zieht das Verbrechen eine Reihe von Konsequenzen nach sich, die zu Einsamkeit und Entfremdung von Menschen führen. Andreys Strafe ist der Verlust seiner Frau und die Hoffnung auf Fortpflanzung.

Wir hoffen, dass der Artikel, in dem es vorgestellt wurde kurze Analyse Die Geschichte „Live and Remember“ hat sich für Sie als nützlich erwiesen. Besuchen Sie öfter unseren literarischen Blog, wo Hunderte von Artikeln Ihnen helfen werden, die Essenz eines bestimmten Werks zu verstehen.