რომანის ტექსტის ისტორია მ. ბულგაკოვი "ოსტატი და მარგარიტა" (იდეოლოგიური კონცეფცია, ჟანრი, პერსონაჟები)

შესავალი

რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ ანალიზი მრავალი ათწლეულის მანძილზე იყო ლიტერატურათმცოდნეების შესწავლის საგანი მთელ ევროპაში. რომანს არაერთი მახასიათებელი აქვს, როგორიცაა „რომანი რომანში“ არასტანდარტული ფორმა, უჩვეულო კომპოზიცია, მდიდარი თემატიკა და შინაარსი. ტყუილად არ იყო დაწერილი სიცოცხლის ბოლოს და შემოქმედებითი გზამიხეილ ბულგაკოვი. მწერალმა მთელი თავისი ნიჭი, ცოდნა და ფანტაზია ჩადო ნაწარმოებში.

რომანის ჟანრი

ნაწარმოებს „ოსტატი და მარგარიტა“, რომლის ჟანრსაც კრიტიკოსები რომანად განსაზღვრავენ, თავისი ჟანრისთვის დამახასიათებელი არაერთი მახასიათებელი აქვს. ეს არის რამდენიმე სიუჟეტი, ბევრი გმირი, მოქმედების განვითარება ხანგრძლივი დროის განმავლობაში. რომანი ფანტასტიკურია (ზოგჯერ მას ფანტასმაგორიულსაც უწოდებენ). მაგრამ ნაწარმოების ყველაზე თვალსაჩინო მახასიათებელია მისი „რომანი რომანში“ სტრუქტურა. ორი პარალელური სამყარო - პილატეს და იეშუას ოსტატები და უძველესი დროები, აქ თითქმის დამოუკიდებლად ცხოვრობენ და იკვეთება მხოლოდ ბოლო თავებში, როდესაც ლევი, იეშუას მოწაფე და ახლო მეგობარი, სტუმრობს ვოლანდს. აქ ორი სტრიქონი ერწყმის ერთს და აოცებს მკითხველს თავისი ორგანულობითა და სიახლოვით. სწორედ „რომანის რომანში“ სტრუქტურამ მისცა ბულგაკოვს საშუალება ეჩვენებინა ორი ასეთი მსოფლიოს გარშემოდღევანდელი მოვლენები და თითქმის ორი ათასი წლის წინ.

კომპოზიციის მახასიათებლები

რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ კომპოზიცია და მისი მახასიათებლები განპირობებულია ავტორის არასტანდარტული მეთოდებით, როგორიცაა ერთი ნაწარმოების შექმნა მეორის ფარგლებში. ჩვეულებრივი კლასიკური ჯაჭვის - კომპოზიციის - სიუჟეტის - კულმინაციის - დაშლის ნაცვლად, ჩვენ ვხედავთ ამ ეტაპების შერწყმას, ასევე მათ გაორმაგებას.

რომანის სიუჟეტი: ბერლიოზისა და ვოლანდის შეხვედრა, მათი საუბარი. ეს ხდება XX საუკუნის 30-იან წლებში. ვოლანდის ისტორიაც მკითხველს ოცდაათიან წლებში აბრუნებს, მაგრამ ორი ათასწლეულის წინ. და აქ იწყება მეორე შეთქმულება - რომანი პილატეს და იეშუას შესახებ.

შემდეგი მოდის ჰალსტუხი. ეს არის ვოლადნის და მისი კომპანიის ხრიკები მოსკოვში. აქედან იღებს სათავეს ნაწარმოების სატირული ხაზიც. პარალელურად ვითარდება მეორე რომანიც. სამაგისტრო რომანის კულმინაცია არის იეშუას აღსრულება, ოსტატის, მარგარეტისა და ვოლანდის შესახებ მოთხრობის კულმინაციაა ლევი მეთიუს ვიზიტი. საინტერესო დაპირისპირება: მასში ორივე რომანი გაერთიანებულია ერთში. ვოლანდი და მისი თანმხლები მარგარიტა და ოსტატი სხვა სამყაროში მიჰყავთ, რათა დააჯილდოონ ისინი მშვიდობითა და სიმშვიდით. გზად ისინი ხედავენ მარადიულ მოხეტიალე პონტიუს პილატეს.

„უფასო! ის გელოდებათ!" - ამ ფრაზით ოსტატი ათავისუფლებს პროკურორს და ასრულებს რომანს.

რომანის მთავარი თემები

მიხეილ ბულგაკოვმა დაასკვნა რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" მნიშვნელობა ძირითადი თემებისა და იდეების შერწყმაში. გასაკვირი არ არის, რომ რომანს ჰქვია როგორც ფანტასტიკური, ასევე სატირული, ასევე ფილოსოფიური და სიყვარული. ყველა ეს თემა განვითარებულია რომანში, კადრირებს და ხაზს უსვამს მთავარი იდეა- ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის. თითოეული თემა მიბმულია მის პერსონაჟებთან და გადაჯაჭვულია სხვა პერსონაჟებთან.

სატირული თემა- ეს ვოლანდის "ტურია". მატერიალური სიმდიდრით გაგიჟებული საზოგადოება, ელიტის წარმომადგენლები, ფულის ხარბი, კოროვიევისა და ბეჰემოთის ხრიკები მკვეთრად და ნათლად აღწერს თანამედროვე საზოგადოების მწერლის დაავადებებს.

სიყვარულის თემაგანასახიერებს ოსტატსა და მარგარიტაში და სინაზეს ანიჭებს რომანს და არბილებს ბევრ ამაღელვებელ მომენტს. ალბათ, უშედეგოდ, მწერალმა დაწვა რომანის პირველი ვერსია, სადაც მარგარიტა და ოსტატი ჯერ არ იყვნენ.

თანაგრძნობის თემაგადის მთელ რომანს და აჩვენებს სიმპათიისა და თანაგრძნობის რამდენიმე ვარიანტს. პილატე თანაუგრძნობს მოხეტიალე ფილოსოფოსს იეშუას, მაგრამ დაბნეული თავის მოვალეობებში და განსჯის შიშით, ის „იბანს ხელებს“. მარგარიტას სხვა სიმპათია აქვს - ის თანაუგრძნობს ოსტატს, ფრიდას ბურთზე და პილატეს მთელი გულით. მაგრამ მისი სიმპათია არ არის მხოლოდ გრძნობა, ის უბიძგებს მას გარკვეული მოქმედებებისკენ, ის არ იშლება ხელებს და იბრძვის მათთვის, ვინც აწუხებს. ივან ბეზდომნი ასევე თანაუგრძნობს ოსტატს, გამსჭვალული მისი ისტორიით, რომ "ყოველწლიურად, როდესაც გაზაფხულის სავსე მთვარე მოდის ... საღამოს ის ჩნდება პატრიარქის ტბორებზე ...", რათა მოგვიანებით ღამით ნახოს მწარე სიზმრები. საოცარი დროებისა და მოვლენების შესახებ.

პატიების თემამიდის თითქმის თანაგრძნობის თემასთან.

ფილოსოფიური თემებიცხოვრების აზრისა და მიზნის შესახებ, სიკეთისა და ბოროტების შესახებ, ბიბლიური მოტივების შესახებ მრავალი წელია მწერლების კამათის და შესწავლის საგანია. ეს იმიტომ, რომ რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ თავისებურებები სტრუქტურასა და გაურკვევლობაშია; ყოველი წაკითხვისას ისინი სულ უფრო მეტ კითხვას და აზრს უხსნიან მკითხველს. ეს არის რომანის გენიალურობა - ის არ კარგავს არც აქტუალობას და არც აქტუალობას ათწლეულების განმავლობაში და კვლავ ისეთივე საინტერესოა, როგორც პირველი მკითხველისთვის.

იდეები და მთავარი იდეა

რომანის იდეა არის კარგი და ბოროტი. და არა მარტო ბრძოლის კონტექსტში, არამედ განსაზღვრების ძიებაშიც. რა არის მართლა ბოროტება? ეს არის ალბათ საუკეთესო გზა აღწერისთვის მთავარი იდეამუშაობს. მკითხველი, რომელიც მიჩვეულია იმ ფაქტს, რომ ეშმაკი წმინდა ბოროტებაა, გულწრფელად გააკვირვებს ვოლანდის გამოსახულებას. ის არ აკეთებს ბოროტებას, ის ჭვრეტს და სჯის მათ, ვინც დაბნეულად მოქმედებს. მოსკოვში მისი გასტროლები მხოლოდ ამ აზრს ადასტურებს. ის გვიჩვენებს საზოგადოების მორალურ სნეულებებს, მაგრამ არც კი გმობს, არამედ მხოლოდ სევდიანად კვნესის: „ადამიანებს მოსწონთ ადამიანები... ისევე, როგორც ადრე“. ადამიანი სუსტია, მაგრამ მისი ძალაა, წინააღმდეგობა გაუწიოს მის სისუსტეებს, ებრძოლოს მათ.

სიკეთისა და ბოროტების თემა ორაზროვნად არის ნაჩვენები პონტიუს პილატეს გამოსახულებაზე. გულში ის ეწინააღმდეგება იეშუას სიკვდილით დასჯას, მაგრამ მას არ აქვს გამბედაობა ბრბოს წინააღმდეგ წასასვლელად. განაჩენი მოხეტიალე უდანაშაულო ფილოსოფოსის შესახებ ბრბოს გამოაქვს, მაგრამ პილატეს სასჯელი სამუდამოდ მოეხადა.

სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლა ასევე არის ლიტერატურული საზოგადოების წინააღმდეგობა ბატონთან. თავდაჯერებულმა მწერლებმა უბრალოდ უარი თქვან მწერალზე, საკმარისი არ არის, საჭიროა მისი დამცირება, საკუთარი საქმის დამტკიცება. ოსტატი ძალიან სუსტია საბრძოლველად, მთელი მისი ძალა რომანტიკაშია წასული. გასაკვირი არ არის, რომ მისთვის დამანგრეველი სტატიები იძენს გარკვეული არსების იმიჯს, რომელიც ბნელ ოთახში ოსტატად გამოიყურება.

რომანის ზოგადი ანალიზი

ოსტატისა და მარგარიტას ანალიზი გულისხმობს მწერლის ხელახლა შექმნილ სამყაროებში ჩაძირვას. აქ შეგიძლიათ იხილოთ ბიბლიური მოტივები და პარალელები გოეთეს უკვდავ ფაუსტთან. რომანის თემები ცალ-ცალკე ვითარდება და ამავდროულად თანაარსებობს, ერთობლივად ქმნის მოვლენებისა და კითხვების ქსელს. რამდენიმე სამყარო, რომელთაგან თითოეულმა იპოვა თავისი ადგილი რომანში, ავტორი საოცრად ორგანულად არის გამოსახული. სულაც არ არის გასაკვირი თანამედროვე მოსკოვიდან ძველ იერშალაიმში მოგზაურობა, ვოლანდის ბრძნული საუბრები, უზარმაზარი მოლაპარაკე კატა და მარგარიტა ნიკოლაევნას ფრენა.

ეს რომანი მართლაც უკვდავია მწერლის ნიჭისა და თემებისა და პრობლემების უცვლელი აქტუალობის წყალობით.

ნამუშევრების ტესტი

სტატიის ავტორები საუბრობენ ბულგაკოვის რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ ავტორის განზრახვის საკითხს. ნაწარმოების მთავარი იდეა მუდმივად გაურბის მკითხველს, რომანის ფიგურალური დამწერლობის, უცნაური დასამახსოვრებელი პერსონაჟების წყალობით. სიუჟეტური მოქმედება ხდება ორ დროის ინტერვალში: იესო ქრისტეს ცხოვრების ეპოქაში და პერიოდში საბჭოთა კავშირი. საინტერესოა დაკვირვება, როგორ ავლებს ავტორი პარალელებს სრულიად განსხვავებულ ისტორიულ ეპოქებს შორის, მისტიკურ და ფილოსოფიურ იდეაზე დაყრდნობით. ეს ნაშრომი გვიჩვენებს ბედის წინასწარ განსაზღვრას, ყურადღებას ამახვილებს იმ ფაქტზე, რომ ცნობიერება და გონიერება არ აძლევს ადამიანებს თავისუფალ ნებას, აჩვენებს იმ ფაქტს, რომ საზღვარი ჭეშმარიტ ბოროტებასა და სიკეთეს შორის არ ადგენს ადამიანს, არამედ რაღაც ზემოდან. შესაძლებელია სიმბოლოთა შემდეგი სისტემის დანიშვნა ძალაუფლების თვალსაზრისით და ცხოვრების გზის დამოუკიდებელი განსაზღვრის შესაძლებლობის მქონე. სამი იარუსი: უმაღლესი - ვოლანდი და იეშუა; შუა - ოსტატი და მარგარიტა; ყველაზე დაბალი არის მთელი მოსკოვი.

ლიტერატურა

გამოსახულება

მისტიურ-ფილოსოფიური იდეა

1. ბულგაკოვი მ.ა. ოსტატი და მარგარიტა. – მ.: ექსმო, 2006 წ.

2. გავრიუშინი ნ.კ. ლიტოსტროტონი, ან ოსტატი მარგარიტას გარეშე // სიმბოლო. - 1990. - No 23. - გვ 17–25.

3. ჟესკოვა ე.ა. კლასგარეშე მუშაობა ლიტერატურულ კითხვაზე, როგორც უმცროსი სკოლის მოსწავლეების მკითხველის ინტერესების განვითარების საშუალება / ე.ა. ჟესკოვა, ე.ვ. ცუცკოვა // თანამედროვე საკითხებიმეცნიერება და განათლება. - 2014. - No6. - S. 1330 წ.

4. ჟესკოვა ე.ა. ბავშვობის სამყარო შემოქმედებით ცნობიერებაში და მხატვრულ პრაქტიკაში V.I. დალი // ფილოლოგიური მეცნიერებები. თეორიისა და პრაქტიკის კითხვები. - 2014. - No 4–3 (34). – გვ 70–74.

5. ჟესკოვა ე.ა. ნ.მ. კარამზინი და ა.კ. ტოლსტოი: ივანე საშინელის ისტორიული ეპოქის მხატვრული გააზრების შესახებ // სანკტ-პეტერბურგის ტექნიკური და დიზაინის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ბიულეტენი. სერია 2: ხელოვნების ისტორია. ფილოლოგიური მეცნიერებები. - 2013. - No 4. - გვ 51–54.

6. ჟესკოვა ე.ა. ივანე საშინელის ეპოქა ნ.მ. კარამზინი და ა.კ. ტოლსტოი // მეცნიერების, კულტურის, განათლების სამყარო. - 2011. - No 6. - გვ. 290.

დღეს, მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვის რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" გამოქვეყნებიდან თითქმის ერთი საუკუნის შემდეგ გამოჩნდა მრავალი ვარაუდი და თეორია, რომელიც ხსნის ავტორის განზრახვას ამ ნაწარმოების მიმართ. თავდაპირველად რომანი მეთხუთმეტე თავამდე დაიწერა, მაგრამ 1930 წელს თავად ავტორმა გაანადგურა, 1932 წელს კი თავიდან დაიწყო. მიხაილ ბულგაკოვმა დაასრულა სამუშაო, საბედისწერო ავადმყოფობით მიჯაჭვული, ბოლო სტრიქონები კარნახობდა თავის მეუღლეს, ელენა სერგეევნას. 1939 წელი რომანის დაწერის დასრულების თარიღია.

"ოსტატი და მარგარიტა" არის ნაწარმოები, რომელშიც მ. ბულგაკოვი თანამედროვეობის შესახებ, სამყაროში ადამიანის მნიშვნელობის შესახებ, ძალაუფლების შესახებ. ეს არის რომანი, რომელიც საოცრად ერთმანეთში ერწყმის კაუსტიკურ სატირას, პიროვნების დახვეწილ ფსიქოლოგიურ ანალიზს და ფილოსოფიური ასახვაარსებული. ავტორი იაზრებს იმ საზოგადოების საფუძვლებს, რომელიც არსებობდა ჩვენს ქვეყანაში ოცდაათიან წლებში, ცდილობს გაიგოს რთული, საკამათო ეპოქა, მისი პროცესები. რომანი ბადებს უნივერსალურ, უნივერსალურ კითხვებს.

კრიტიკოსები წიგნს განსხვავებულად განმარტავენ. არიან ისეთებიც, ვინც ხედავს დაშიფრულ პოლიტიკურ ქვეტექსტს, ავტორის პროტესტს სტალინის ტირანიის წინააღმდეგ. ნიკოლაი დობრიუხა თავის სტატიაში არც თუ ისე ცოტა ცნობილ გაზეთში აღნიშნა: „გაკვირვებული ვიყავი რომანის სათაურის „ოსტატი და მარგარიტა“ პირდაპირი კავშირის აღმოჩენით და იმას შორის, თუ როგორ ეძახდნენ სტალინს იმ დროს მოსკოვში! ძნელი სათქმელია, ვინ უწოდა პირველმა ლიდერს „ოსტატი“. შესაძლებელია, რომ ბულგაკოვს თავისი რომანით სურდა ეჩვენებინა ოსტატ-სტალინისთვის, თუ როგორი (მისი იდეების მიხედვით) უნდა იყოს ნამდვილი ოსტატი... ”სხვები საუბრობენ ავტორის ბოდიშზე სიბნელის გამო, აღფრთოვანებულია ეშმაკით და დანებდება წმინდა ბოროტებას: „... უნდა აღინიშნოს, რომ ყველა ის სისაძაგლე, რაც ეშმაკმა ჩაიდინა, ძალიან გამომგონებელი იყო. ავტორმა იგი აჩვენა როგორც ოსტატი, როგორც მასწავლებელი და მარგარიტასთან ურთიერთობაში, როგორც კეთილი და მზრუნველი მენტორი.

მართლაც, მ.ა. ბულგაკოვი ითვლება "მისტიკურ მწერალად", რადგან თავადაც ასე უწოდებდა საკუთარ თავს, მაგრამ ამ მისტიციზმმა არ დაბინდვა ავტორის გონება: "შემოქმედების ძირითადი მახასიათებლები: ... შავი და მისტიური ფერები (მე მისტიური მწერალი ვარ)" .

ოსტატისა და მარგარიტას მთავარი იდეა მუდმივად ეპარება მკითხველს, რომანის დაწერის გამოსახულების, უცნაური დასამახსოვრებელი პერსონაჟების წყალობით. ადამიანების უმეტესობა ამ ნაწარმოების კითხვისას პირველ რიგში ყურადღებას აქცევს სიყვარულის ისტორიას, სრულიად უგულებელყოფს სხვა ქვეტექსტებს. მაგრამ საყურადღებოა, რომ ამ დონის მწერალი თავისი ცხოვრების თხუთმეტ წელს არ დახარჯავდა მხოლოდ სიყვარულის ამბის მოყოლაზე ან, როგორც ადრე ითქვა, პოლიტიკური ტირანიის აღწერაში.

წიგნის იდეა მკითხველს ეტაპობრივად ეხსნება, ამიტომ მას რამდენიმე ეტაპად გავაანალიზებთ.

სიუჟეტური მოქმედება ორ დროის ინტერვალში ვითარდება: იესო ქრისტეს ცხოვრების ეპოქა და საბჭოთა კავშირის პერიოდი. ამავდროულად, მეოცე საუკუნის ცხოვრება წარმოდგენილია როგორც რეალობაში, ასევე მარადიულ სხვა სამყაროში. საინტერესოა დაკვირვება, როგორ ავლებს ავტორი პარალელებს სრულიად განსხვავებულ ისტორიულ ეპოქებს შორის, მისტიკურ და ფილოსოფიურ იდეაზე დაყრდნობით. პილატეს შესახებ თავები იწყება იმავე სიტყვებით, როგორც მთავრდება თავები მოძღვრისა და მარგარიტას შესახებ. მაგრამ ეს არ არის ყველაზე მნიშვნელოვანი. ეპოქებს შორის არის გარკვეული სახელწოდება, კავშირი, რომელიც შესამჩნევია ნაწარმოების უფრო ღრმა შესწავლით. რომანის მთელი ნარატივის განმავლობაში მ.ა. ბულგაკოვი რამდენჯერმე აკეთებს აქცენტს ამ იდეაზე. ვოლანდი ბერლიოზს უყვება პილატეს ამბავს, ოსტატი კი ამბობს, რომ მისი რომანი სპეციალურად პონტიუს პილატესზეა დაწერილი. რომანი მთავრდება მოთხრობით, თუ როგორ გაათავისუფლეს პილატე მოძღვრის მიერ და მისი პატიების შესახებ იეშუასგან. ნაწარმოების ბოლო სიტყვები ასევე პილატესზეა. ირკვევა, რომ რომანის ცენტრალური ფიგურა და ავტორის მჭიდრო მეთვალყურეობის ქვეშ მყოფი ობიექტი ის არის. მივხედოთ მიხეილ ბულგაკოვის რომანში ასეთ მნიშვნელოვან ფიგურას.

პონტიუს პილატე რომის სამსახურში მოხელეა. საკმაოდ ჩვეულებრივი ადამიანი, დაავადებული ჰემიკრანიით და მძიმე წინათგრძნობით. პილატეს ნეგატიური დამოკიდებულება აქვს სინედრიონიდან წამოსული ებრაელების, რომაელი ლეგიონერების მიმართ და საერთოდ არ აქვს თბილი გრძნობები არც ერთი ადამიანის მიმართ. ის მიჯაჭვულია მხოლოდ თავის ძაღლ ბანგოსთან. იეშუა თავდაპირველად მას მხოლოდ გაღიზიანებას იწვევს, მაგრამ შემდეგ ჩნდება ნამდვილი ცნობისმოყვარეობა. სურვილიც კი აქვს, ეს ადამიანი თავის ექიმად დანიშნოს. მაგრამ ხალხისადმი ალტრუისტული სიყვარულის გამო იეშუა კვდება, რაც მან წინასწარ იწინასწარმეტყველა. პილატეს არ სურდა მისი სიკვდილი და ბოლომდე ეწინააღმდეგებოდა გადაწყვეტილებას, რომელიც საბოლოოდ მიიღო. დაკარგა ამ სამყაროში ერთადერთი ადამიანი, რომელიც მას არ ეზიზღებოდა, პონტიუს პილატე დარჩა მარტო არასასურველი უკვდავებასთან, საიდანაც მხოლოდ ოსტატმა მოახერხა მისი გამოყვანა: ”აზრები მოკლე, არათანმიმდევრული და უჩვეულო იყო:” მოკვდა! და მათ შორის ზოგიერთი სრულიად აბსურდია რაიმე სახის უკვდავებაზე, უფრო მეტიც, უკვდავება რატომღაც აუტანელ ლტოლვას იწვევს. სწორედ ასეთმა ადამიანმა გააკეთა მიხეილ ბულგაკოვმა თავისი აზრების ერთ-ერთი ცენტრი.

მოდით შევხედოთ პილატესა და იეშუას ურთიერთობას. ისინი სხვა არაფერია, თუ არა თამაში, რომელშიც ორივე მათგანის სურვილი იმალება სათანადო და გარდაუვალისკენ. მათი მთავარი განსხვავება ისაა, რომ იეშუა სავსეა თავისი მისიის შეგნებით, მან იცის თავისი ღვთაებრივი არსი, ხოლო პონტიუს პილატე მხოლოდ გრძნობს რაღაც გარდაუვალს, მიჰყვება წინასწარ განსაზღვრულ ბედს, მისი ქმედებების მკაფიო ცნობიერების გარეშე. პილატე აირჩიეს მარიონეტად, რათა განეხორციელებინა რაიმე უმაღლესი ნება. თუ გავითვალისწინებთ ახალი აღთქმა, მაშინ ეს არის ღმერთის - მამის ნება, მ.ა. ბულგაკოვი არის იეშუას ნება, რომელიც ბრძანებს არჩეულ მსხვერპლს: ”კარგი, ეს ყველაფერი დასრულდა”, - თქვა დაპატიმრებულმა და კეთილგანწყობილი შეხედა პილატეს, ”და მე ძალიან მიხარია ამის გამო”. სწორედ პონტიუს პილატეს გახდა ამ ამბის მსხვერპლი, რადგან ის აირჩიეს მკვლელის და ბოროტმოქმედის როლის შესასრულებლად, თავში შესაბამისი აზრების გარეშე. უკვე აქ, რომანის ამ კონფლიქტურ წერტილში, შეგვიძლია შევამჩნიოთ ადამიანური პერსონაჟების დიფერენცირება აბსოლუტურ ადამიანებად, რომლებსაც შეუძლიათ საკუთარი თავის და სხვების კონტროლი (იეშუა) და მარიონეტულ ადამიანებად (პილატეს), რომლებმაც არ იციან რას აკეთებენ და რომლის უფლებამოსილებაშიც არიან. პირველები დამოუკიდებელნი არიან, არავისი ავტორიტეტის ქვეშ არიან, მეორენი - ამის გაცნობიერების გარეშე, პირველები ხელმძღვანელობენ. ჩანს, რომ მოსკოვში ზუსტად ასეთი მარიონეტები ცხოვრობენ: ნიკანორ ბოსოი, ვარენუხა, ჟორჟ ბენგალსკი და სხვები, რომლებიც მუდმივად აკეთებენ იმას, რასაც მთავარი მოთამაშეები - იეშუა და ვოლანდი ეუბნებიან. მხოლოდ ბოლო ორია საკუთარი თავის, სხვების ბატონ-პატრონები და ჰყავთ თუნდაც ერთგული თანმხლები. მაგალითად, ბერლიოზის კითხვაზე პასუხის გაცემისას, ვოლანდი ზუსტად აღნიშნავს მის მნიშვნელობას, როგორც პიროვნებას: „-...მაგრამ აქ არის კითხვა, რომელიც მაწუხებს: თუ ღმერთი არ არსებობს, მაშინ იკითხება ის, ვინც აკონტროლებს ადამიანის სიცოცხლეს და მთელს. რუტინა დედამიწაზე? "ადამიანი თავად აკონტროლებს."

ღირს ყურადღების მიქცევა რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" შეთქმულების სხვა პერსონაჟზე. როცა იეშუას ჰყავს მოწაფე ლევი-მათე. ბულგაკოვის წიგნის მიხედვით, ამ პერსონაჟში შეიძლება შეამჩნიოთ მოციქულ მათეს გარკვეულწილად გარდაქმნილი გამოსახულება, რომელიც იყო გადასახადების ამკრეფი და მაცხოვრის მოწაფე. ის ერთგულია იეშუა ჰა-ნოზრის, უყვარს იგი, ცდილობს შეამსუბუქოს ჯვარზე ტანჯვა. თუმცა, მისი იმიჯის უფრო ღრმად გაანალიზების შემდეგ, ხედავთ, რომ ლევი-მათე სასტიკია და იეშუას სწავლებას ისეთი ფანატიზმით ეპყრობა, რომ მის დამახინჯების უფლებასაც კი აძლევს. გა-ნორზის ჯვარცმის შემდეგ მან გადაწყვიტა აჯანყება თავად ღმერთის წინააღმდეგ, რაც ეწინააღმდეგება მენტორის სწავლებას. ამ პერსონაჟისთვის იეშუას სწავლებების მისი საკუთარი გაგება უპირველეს ყოვლისა, ვიდრე ნამდვილი მნიშვნელობამასში ჩადებული. იეშუა მასზე ასე საუბრობდა: „ის დადის, მარტო დადის თხის პერგამენტთან და განუწყვეტლივ წერს. ერთხელ ამ პერგამენტს ჩავხედე და შემეშინდა. იქ რა წერია აბსოლუტურად არაფერი, მე არ მითქვამს. ლევიმ, გულწრფელი გამბედაობით, ინტერპრეტაცია გაუკეთა მასწავლებელს, არ ესმოდა ყველაზე მნიშვნელოვანი. ვოლანდმა, ბერლიოზზე მხედველობაში, თქვა: „სახარებებში დაწერილი ზუსტად არაფერი მომხდარა“, კონკრეტულად ლევის რეალობის ინტერპრეტაციას გულისხმობდა.

ყურადღება მივაქციოთ რომანის კიდევ ერთ გმირს - რესტორნის მეკობრე არჩიბალდ არჩიბალდოვიჩს. მიხაილ ბულგაკოვი ხშირად ამახვილებს ყურადღებას თავის ზებუნებრივ ნიჭზე, რომლითაც მას შეუძლია ამოიცნოს თავისი სტუმრები, მათ შორის ვოლანდის თანხლები. ამ ადამიანს აქვს ცხოველის მსგავსი ინსტინქტი, რომელიც უფრო მეტად აფრთხილებს საფრთხის ან სარგებელის შესახებ, ვიდრე ყველაფრის მნიშვნელობის შესახებ, რაც გარშემო ხდება. მაგრამ მასში არანაირი მიზეზი არ არის, ამიტომ გრიბოედოვის რესტორანი სამუშაოს ბოლოს კვდება.

მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ ვოლანდის პიროვნებას. ეს არის განსაკუთრებული ძალით დაჯილდოებული რომანის გმირი, „ბოროტების სული და ჩრდილების მბრძანებელი“, ძლიერი „სიბნელის უფლისწული“. მოსკოვში „შავი მაგიის პროფესორად“ ჩავიდა. ვოლანდი სწავლობს ადამიანებს, ცდილობს აჩვენოს მათი არსი სხვადასხვა გზით. მან შეხედა მოსკოვის მაცხოვრებლებს საესტრადო თეატრში და დაასკვნა, რომ ისინი "ჩვეულებრივი ხალხია, ზოგადად, ყოფილს, საბინაო პრობლემაუბრალოდ გაანადგურა ისინი." "დიდი ბურთის" მიცემით, ის დაბნეულობას მოაქვს მოსკოველთა ცხოვრებაში. ვოლანდი, როგორც ზეადამიანური ძალების მფლობელი, სიბნელის წარმომადგენელი არასტანდარტულია. ის არ ქმნის ბოროტებას, როგორც ასეთს, არამედ აღადგენს რაიმე სახის სამართლიანობას საკუთარი, არა ჰუმანური, მაგრამ განსაკუთრებით ეფექტური მეთოდებით. ის გამოავლენს და თავისებურად სჯის ვნებამორეულებს, თაღლითებს, ბილწ და დაქირავებულ ადამიანებს, მექრთამეებს. ვოლანდი არის ერთგვარი ბოროტება, რომლის გარეშეც არ არსებობს სიკეთე, პერსონაჟი, რომელიც ინარჩუნებს მხარეთა ბალანსს: „... რას იზამდა შენი სიკეთე, რომ ბოროტება არ არსებობდეს და როგორი იქნებოდა დედამიწა, მისგან ჩრდილები რომ გაქრეს. ?” . მაგრამ, ხანდახან, ვოლანდი შეიძლება ადამიანური სისუსტეების დამთმობი იყოს: „ისინი ადამიანებივით არიან. მათ უყვართ ფული, მაგრამ ეს ყოველთვის ასე იყო. კაცობრიობას უყვარს ფული, არ აქვს მნიშვნელობა რისგან არის დამზადებული, ტყავი, ქაღალდი, ბრინჯაო თუ ოქრო. აბა, უაზროები არიან... კარგი, კარგი... და წყალობა ხანდახან გულზე აკაკუნებს. სუპერმენ ვოლანდის მინიჭებული ძალაუფლება გამოიყენება გონივრულად და ფრთხილად.

ოსტატი და მარგარიტა რომანის ერთადერთი გმირები არიან, რომლებსაც შეიძლება ეწოდოს ადამიანი, რადგან მათ ღრმად იციან ცხოვრებისეული სიტუაცია. ისინი წარმოადგენენ მათ გარშემო არსებული სამყაროს სტრუქტურას და მის მმართველებს. ოსტატი ტოლერანტულია ადამიანები-თოჯინების მიმართ, მარგარიტა კი მათ მთელი გულით სძულს. ოსტატი საკუთარ თავს აყენებს ცხოვრების მიზანს - გაათავისუფლოს პილატე ცუდი მოგონებებისგან, მარგარიტა - გააკეთოს ყველაფერი, რომ ოსტატმა იცხოვროს მშვიდობითა და შემოქმედების სიხარულით. რატომ სურს მოძღვარს პილატეს გაშვება? ის აცნობიერებს თავის უდანაშაულობას, ხვდება, რომ მან მხოლოდ შეასრულა ბრძანება. ოსტატი ასევე იღებს იეშუასგან იმავე განთავისუფლებას, მაგრამ ისინი არ იღებენ მას შუქზე. ეს განპირობებულია იმით, რომ მისი, როგორც პიროვნების პოზიცია არის მედიანური სიკეთისა და ბოროტების მიმართ. პონტიუს პილატეს ცოდვების გათავისუფლებით, ოსტატი ასრულებს შურისძიების არარსებობას ყველა ბოროტმოქმედებისა და ბოროტმოქმედების გამო. ეს პოზიცია ეთიკურად გაუმართავია, რადგან მარიონეტული ადამიანების უმეტესობა თავის ცუდ საქმეებს ეშმაკს მიაწერს, ხოლო სამართლიან საქმეებს ღმერთს. თავად ადამიანი, აქედან გამომდინარე, მხოლოდ უმაღლესი ძალების სათამაშოა. როგორც ვოლანდმა აღნიშნა: ”ზოგჯერ ადამიანის განადგურების საუკეთესო გზაა მისცეს უფლება აირჩიოს საკუთარი ბედი”. ამისთვის არის რაღაც ძალები ზემოდან.

ასე გვევლინება რომანის მთავარი ავტორის იდეა. ეს ნაშრომი გვიჩვენებს ბედის წინასწარ განსაზღვრას, ყურადღებას ამახვილებს იმ ფაქტზე, რომ ცნობიერება და გონიერება არ აძლევს ადამიანებს თავისუფალ ნებას, აჩვენებს იმ ფაქტს, რომ საზღვარი ჭეშმარიტ ბოროტებასა და სიკეთეს შორის არ ადგენს ადამიანს, არამედ რაღაც ზემოდან. შესაძლებელია სიმბოლოთა შემდეგი სისტემის დანიშვნა ძალაუფლების თვალსაზრისით და ცხოვრების გზის დამოუკიდებელი განსაზღვრის შესაძლებლობის მქონე. სამი იარუსი:

1) უმაღლესი - ვოლანდი და იეშუა;

2) შუა - ოსტატი და მარგარიტა;

3) ყველაზე დაბალი - მთელი მოსკოვის M.A. ბულგაკოვის ხალხი-თოჯინები.

შუა არის ბედისწერის შეცნობის ის ეტაპი, სადაც ადამიანს შეუძლია თავისუფლად განკარგოს საკუთარი თავი, მაგრამ არ აქვს უფლება განკარგოს სხვათა სიცოცხლე. რომანის დასასრულთან უფრო ახლოს, პროფესორი პონირევი, ოსტატის სულიერი სტუდენტი და იდეოლოგიური მემკვიდრე, მემკვიდრე, ასევე შეიძლება მიეკუთვნოს შუა იარუსს. ნაწარმოების დასაწყისში ივანუშკა მკითხველის წინაშე წარსდგა, როგორც ადამიანი, რომელიც არ ფიქრობს მორალურ და ფილოსოფიურ საკითხებზე, თვლის, რომ ხედავს ზღვარს რა არის კარგი და რა არის ცუდი. ეს უშუალობა ორთქლდება მხოლოდ მაშინ, როცა ვოლანდი გამოჩნდება და ტრაგიკული მოვლენებიპონირევის წინ მიმდინარეობს. ის იწყებს შეგნებულ ცხოვრებას, რომელმაც დატოვა სინათლის წარუშლელი კვალი და ამავდროულად ტრაგიკული ამბავირასაც ის შეესწრო. მან იცის, რომ ახალგაზრდობაში კრიმინალური ჰიპნოტიზატორების მსხვერპლი გახდა, ამის შემდეგ მკურნალობდა და განიკურნა. რომანის ბოლოს ის თავად ხდება ოსტატი. მიხაილ ბულგაკოვი გვიჩვენებს, თუ როგორ ხდება ივანუშკა პონირევი ინტელექტუალი, აგროვებს ცოდნას, ვითარდება ინტელექტუალურად და ცვლის თავის შინაგანი სამყაროკაცობრიობის კულტურული ტრადიციების ათვისება, „კრიმინალური ჰიპნოტიზატორების“, „შავი მაგიის“ შელოცვისგან თავის დაღწევა. ივანუშკა ბეზდომნი რომანის ერთადერთი გმირია, რომელიც მკვეთრ ცვლილებებს განიცდის: იცვლება პიროვნების იდეოლოგიური და მორალური საფუძველი, ვითარდება პერსონაჟი და მიმდინარეობს მუდმივი ფილოსოფიური ძიება.

თუ ნაწარმოებს მიუკერძოებლად შეხედავთ, მაშინ რომანის შინაარსი არ არის ოსტატისა და მარგარიტას სიყვარულის ისტორია, არამედ ისტორია ადამიანში დემონური ძალების განსახიერების შესახებ. ოსტატი ჩნდება მხოლოდ მეცამეტე თავში, მარგარიტა - კიდევ უფრო გვიან, ვოლანდის საჭიროებებთან დაკავშირებით. რა იყო ვოლანდის მიზანი მოსკოვში მოსვლამდე? მოაწყეთ აქ „დიდი ბურთი“, მაგრამ არა ჩვეულებრივი ცეკვებისთვის. როგორც აღნიშნა ნ.კ. გავრიუშინი, რომელიც ამ რომანის შესწავლით იყო დაკავებული: „დიდი ბურთი“ და მისთვის ყველა სამზადისი სხვა არაფერია, თუ არა სატანური ანტილიტურგია, „შავი მასა“.

ბოროტება ოსტატში და მარგარიტაში უფრო პირველადი და ძველია ვიდრე სიკეთე. ავტორი არ ცდილობს მკითხველის მიზიდვას ბნელი მხარეთ, ის მხოლოდ სამყაროს აჩვენებს ამ ორი ცნების შერწყმის ჰარმონიაში, ყურადღებას ამახვილებს სიკეთისა და ბოროტების სტატუსების თანასწორობაზე.

შეჯამებით, მინდა ვთქვა, რომ ავტორის განზრახვა მ. ბულგაკოვის ოსტატი და მარგარიტა უნიკალურია თითოეული მკითხველისთვის. რომანზე კიდევ ბევრი იქნება მოსაფიქრებელი, ბევრი დასაწერი. წიგნის სიუჟეტი და გზავნილი ძალზე ურთიერთგამომრიცხავია, მკითხველი ყველა აზრს არ დაეთანხმება, მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, გულგრილი არ დარჩება. შეიძლება აღინიშნოს, რომ სიყვარულის სიუჟეტი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს რომანის ზოგად იდეაში, მაგრამ მთავარი იდეა, რომელიც ჩვენამდე გადმოგვცა ავტორმა, სწორედ სიკეთისა და ბოროტების, ძალაუფლებისა და მორჩილების დაპირისპირებაა. წიგნის მისტიკური ატმოსფერო იზიდავს და სიუჟეტური ხაზების განვითარება აფიქრებინებს, რომელ ფენას მიეკუთვნები შენ თვითონ, ადრე წარმოდგენილიდან. „ოსტატი და მარგარიტა“ არ არის ერთი ან ორი ეპოქის რომანი, ეს არის ეპოქებისა და კულტურის მიღმა დროში გამავალი რომანი.

ბიბლიოგრაფიული ბმული

გუბანიხინა ე.ვ., ჟესტკოვა ე.ა. ავტორის განზრახვის პრობლემის შესახებ მ.ა. ბულგაკოვა "ოსტატი და მარგარიტა" // ექსპერიმენტული განათლების საერთაშორისო ჟურნალი. - 2016. - No2-1. - გვ 129-132;
URL: http://expeducation.ru/ru/article/view?id=9447 (წვდომის თარიღი: 02/06/2020). თქვენს ყურადღებას ვაწვდით გამომცემლობა "ბუნების ისტორიის აკადემიის" მიერ გამოცემულ ჟურნალებს.

რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" არის M.A.-ს ცენტრალური ნაწარმოები. ბულგაკოვი. ამ რომანს აქვს საინტერესო მხატვრული სტრუქტურა. რომანი ვითარდება სამ სიუჟეტში. ეს არის მოსკოვის ცხოვრების რეალისტური სამყარო და იერშალაიმის სამყარო, რომელიც მკითხველს მიჰყავს შორეულ მოვლენებსა და დროში, ისევე როგორც ვოლანდის ფანტასტიკურ სამყაროში და მთელი მისი თანხლებით. განსაკუთრებით საინტერესოა რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ ანალიზი, რომლის დახმარებითაც უკეთ შეიგრძნობთ ამ ნაწარმოების მთელ ფილოსოფიურ მნიშვნელობას.

რომანის ჟანრული ორიგინალობა

„ოსტატი და მარგარიტა“ თავისი ჟანრის მიხედვით რომანია. მისი ჟანრული ორიგინალობავლინდება შემდეგნაირად: სოციალურ-ფილოსოფიური, ფანტასტიკური, სატირული რომანი რომანში. ეს ნამუშევარი სოციალურია, რადგან ასახავს ბოლო წლები NEP სსრკ-ში. მოქმედების სცენა მოსკოვია, არა აკადემიური, არა მინისტრური და არა პარტიული და მთავრობა, არამედ ფილისტიმური, კომუნალური.

სამი დღის განმავლობაში მოსკოვში ვოლანდი მთელი თავისი თანხლებით სწავლობს ყველაზე გავრცელებულ ზნეობებს საბჭოთა ხალხი. როგორც კომუნისტმა იდეოლოგებმა ჩათვალეს, ეს ადამიანები უნდა წარმოადგენდნენ ახალი ტიპის მოქალაქეებს, რომლებიც თავისუფალნი არიან სოციალური მინუსებისა და დაავადებებისგან.

სატირა ოსტატი და მარგარიტაში

რომანში მოსკოვის მკვიდრთა ცხოვრება ავტორი უკიდურესად სატირულად არის აღწერილი. აქ ბოროტი სულები სჯიან კარიერისტებს, მტაცებლებს, სქემერებს. ისინი "მდიდრულად აყვავდნენ", ისარგებლეს "საბჭოთა საზოგადოების ჯანსაღი ნიადაგით".

ავტორი თაღლითების სატირული გამოსახვის პარალელურად იძლევა საზოგადოების სულიერი ცხოვრების აღწერას. უპირველეს ყოვლისა, ბულგაკოვი დაინტერესდა მოსკოვის ლიტერატურული ცხოვრებით. ამ ნაწარმოებში შემოქმედებითი ინტელიგენციის ნათელი წარმომადგენლები არიან ლიტერატურათმცოდნე მიხაილ ბერლიოზი, რომელიც შთააგონებს MOSSOLIT-ის ახალგაზრდა წევრებს, ასევე ნახევრად წიგნიერი და უკიდურესად თავდაჯერებული ივან ბეზდომნი, რომელიც თავს პოეტად თვლის. კულტურის მოღვაწეთა სატირული გამოსახვა ემყარება იმ ფაქტს, რომ მათი დიდად გაბერილი თვითშეფასება საერთოდ არ შეესაბამება მათ შემოქმედებით მიღწევებს.

რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" ფილოსოფიური მნიშვნელობა

ნაწარმოების ანალიზი აჩვენებს რომანის დიდ ფილოსოფიურ შინაარსს. აქ ანტიკური ეპოქის სცენები საბჭოთა რეალობის აღწერასთანაა გადაჯაჭვული. იუდეის პროკურორის პონტიუს პილატეს, რომის ყოვლისშემძლე გუბერნატორისა და გაღატაკებული მქადაგებელი იეშუა ჰა-ნოზრის ურთიერთობიდან ირკვევა ბულგაკოვის შემოქმედების ფილოსოფიური და მორალური შინაარსი. სწორედ ამ გმირების შეტაკებაში ხედავს ავტორი ბოროტისა და სიკეთის იდეების ერთიანი ბრძოლის ნათელ გამოვლინებას. ფანტაზიის ელემენტები ბულგაკოვს ეხმარება უფრო სრულად გამოავლინოს ნაწარმოების იდეოლოგიური კონცეფცია.

რომანის ეპიზოდის ანალიზი

ეპიზოდის „ოსტატი და მარგარიტა“ ანალიზი დაგეხმარებათ ამ ნაწარმოების უფრო ღრმად შეცნობაში. რომანის ერთ-ერთი ყველაზე დინამიური და გასაოცარი ეპიზოდია მარგარიტას ფრენა მოსკოვის თავზე. მარგარიტას აქვს მიზანი - ვოლანდის შეხვედრა. ამ შეხვედრამდე მას ქალაქის თავზე ფრენის უფლება მიეცა. მარგარიტას ფრენის საოცარი გრძნობა დაეუფლა. ქარმა გაათავისუფლა მისი ფიქრები, რისი წყალობითაც მარგარიტა ყველაზე საოცარი სახით გარდაიქმნა. ახლა მკითხველს აწყდება არა მორცხვი მარგარიტას გამოსახულება, სიტუაციის მძევალი, არამედ ნამდვილი ჯადოქარი ცეცხლოვანი ტემპერამენტით, რომელიც მზად არის ჩაიდინოს ნებისმიერი გიჟური საქციელი.

ერთ-ერთ სახლს მიფრინავს, მარგარიტა ღია ფანჯრებში იყურება და ხედავს ორ ქალს, რომლებიც ყოველდღიურ წვრილმანებზე აგინებენ. მარგარიტა ამბობს: "ორივე კარგები ხართ", რაც იმაზე მეტყველებს, რომ ჰეროინი ვეღარ შეძლებს ასეთ ცარიელ ცხოვრებას დაუბრუნდეს. იგი მისთვის უცხო გახდა.

შემდეგ მარგარიტას ყურადღება რვა სართულიანმა Drumlit House-მა მიიპყრო. მარგარიტა გაიგებს, რომ სწორედ აქ ცხოვრობს ლატუნსკი. ამის შემდეგ დაუყოვნებლივ, ჰეროინის პროვოკაციული ტემპერამენტი გადაიქცევა ჯადოქრის რისხვაში. სწორედ ამ კაცმა მოკლა მარგარეტის საყვარელი. იგი იწყებს შურისძიებას ლატუნსკისზე და მისი ბინა გადაიქცევა წყლით სავსე არეულობაში, გატეხილი ავეჯითა და გატეხილი მინებით. მარგარიტას ამ წუთას ვერაფერი შეაჩერებს და ამშვიდებს. ასე რომ, ჰეროინი გადასცემს თავის გულსატკენ მდგომარეობას მის გარშემო არსებულ სამყაროს. ამ შემთხვევაში მკითხველი ხვდება ალიტერაციის გამოყენების მაგალითს: „ფრაგმენტები ჩამოვარდა“, „წვიმა დაიწყო“, „გააფთრებით უსტვენდა“, „გადავარდა პორტიალი“. "ოსტატი და მარგარიტას" ანალიზი საშუალებას გაძლევთ ჩაღრმავდეთ ფარული მნიშვნელობამუშაობს.

უეცრად ჯადოქრის სისასტიკე მთავრდება. მესამე სართულის ფანჯარაში ხედავს პატარა ბიჭს საწოლში. შეშინებული ბავშვი მარგარიტაში აღძრავს ყველა ქალს თანდაყოლილ დედობრივ გრძნობებს. მათთან ერთად ის განიცდის მოწიწებას და სინაზეს. ასე რომ, მისი გონებრივი მდგომარეობა დამარცხების შემდეგ ნორმალიზდება. ის მოსკოვს ძალიან მოდუნებული და მიღწევის გრძნობით ტოვებს. პარალელის დანახვა მარგარიტას გარემოსა და განწყობის აღწერაში მარტივია.

ჰეროინი იქცევა სასტიკად და გააფთრებულად, იმყოფება აურზაურ ქალაქში, რომელშიც ცხოვრება ერთი წუთითაც არ ჩერდება. მაგრამ როგორც კი მარგარიტა გარშემორტყმულია ნამიანი მდელოებით, აუზებითა და მწვანე ტყეებით, ის იპოვის სიმშვიდეს და წონასწორობას. ახლა ის დაფრინავს ნელა, შეუფერხებლად, ტკბება ფრენით და აქვს შესაძლებლობა დატკბეს მთვარის ღამის მთელი ხიბლით.

ეპიზოდის „ოსტატი და მარგარიტა“ ეს ანალიზი აჩვენებს, რომ ეს ეპიზოდი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს რომანში. აქ მკითხველი აკვირდება მარგარიტას სრულ აღორძინებას. მისთვის უკიდურესად აუცილებელია მომავალში ქმედებების ჩადენა.

ამ სტატიაში განვიხილავთ რომანს, რომელიც ბულგაკოვმა 1940 წელს შექმნა - "ოსტატი და მარგარიტა". ამ ნაშრომის რეზიუმე იქნება თქვენი ყურადღება. თქვენ ნახავთ რომანის მთავარი მოვლენების აღწერას, ასევე ბულგაკოვის ნაწარმოების „ოსტატი და მარგარიტა“ ანალიზს.

ორი სიუჟეტი

ამ ნაწარმოებში ორი სიუჟეტია, რომლებიც დამოუკიდებლად ვითარდება. პირველ მათგანში მოქმედება ხდება მოსკოვში მაისში (რამდენიმე სავსემთვარეობის დღე) მე-20 საუკუნის 30-იან წლებში. მეორე სცენარში მოქმედება ასევე მიმდინარეობს მაისში, მაგრამ უკვე იერუსალიმში (იერშალაიმში) დაახლოებით 2000 წლის წინ - ახალი ეპოქის დასაწყისში. პირველი ხაზის თავები ეხმიანება მეორეს.

ვოლანდის გამოჩენა

ერთ დღეს მოსკოვში ვოლანდი ჩნდება, რომელიც თავს შავი მაგიის მცოდნედ წარმოაჩენს, მაგრამ სინამდვილეში ის სატანაა. ვოლანდს თან ახლავს უცნაური თანხლები: ესენი არიან ჰელა, ვამპირი ჯადოქარი, კოროვიევი, თავხედი ტიპი, რომელიც ასევე ცნობილია მეტსახელად ფაგოტი, ბოროტი და პირქუში აზაზელო და ბეჰემოტი, მხიარული მსუქანი კაცი, რომელიც ძირითადად ჩნდება უზარმაზარი შავი კატის სახით. .

ბერლიოზის სიკვდილი

პატრიარქის ტბორში ჟურნალის რედაქტორი მიხაილ ალექსანდროვიჩ ბერლიოზი და ივან ბეზდომნი, პოეტი, რომელმაც ანტირელიგიური ნაწარმოები იესო ქრისტეს შესახებ შექმნა, პირველები შეხვდნენ ვოლანდს. ეს „უცხო“ ერევა მათ საუბარში და ამბობს, რომ ქრისტე მართლაც არსებობდა. იმის დასტურად, რომ არსებობს რაღაც ადამიანური გაგების მიღმა, ის უწინასწარმეტყველებს, რომ კომკავშირელი გოგონა ბერლიოზს თავს მოაჭრის. მიხაილ ალექსანდროვიჩი, ივანეს წინ, მაშინვე ჩავარდება ტრამვაის ქვეშ, რომელსაც კომკავშირის წევრი მართავს და მართლაც თავი მოჰკვეთს. უსახლკარო მამაკაცი წარუმატებლად ცდილობს ახალი ნაცნობის დევნას, შემდეგ კი მასოლიტში მოსვლის შემდეგ ის ისე რთულად ლაპარაკობს მომხდარზე, რომ გადაიყვანეს ფსიქიატრიულ კლინიკაში, სადაც ხვდება ოსტატს, რომანის გმირს.

ლიხოდეევი იალტაში

სადოვაიას ქუჩაზე მდებარე ბინაში ჩასვლისას, რომელსაც აწ გარდაცვლილი ბერლიზი ეკავა ვარიეტეს თეატრის დირექტორთან, სტეპან ლიხოდეევთან ერთად, ვოლანდი, ლიხოდეევს მძიმე ტანჯვაში აღმოაჩენს, აჩუქებს მათ ხელმოწერილ კონტრაქტს თეატრში სათამაშოდ. ამის შემდეგ ის სტეპანს ბინიდან გაჰყავს და ის უცნაურად ხვდება იალტაში.

ინციდენტი ნიკანორ ივანოვიჩის სახლში

ბულგაკოვის ნამუშევარი "ოსტატი და მარგარიტა" გრძელდება იმით, რომ ფეხშიშველი ნიკანორ ივანოვიჩი, სახლის ამხანაგობის თავმჯდომარე, მიდის ვოლანდის მიერ დაკავებულ ბინაში და იქ პოულობს კოროვიევს, რომელიც ამ ოთახის დაქირავებას სთხოვს, რადგან ბერლიოზი გარდაიცვალა და ლიხოდეევი ახლა იალტაშია. ხანგრძლივი დარწმუნების შემდეგ ნიკანორ ივანოვიჩი თანახმაა და იღებს კიდევ 400 მანეთს ხელშეკრულებით გათვალისწინებულ საფასურზე მეტი. ის მათ ვენტილაციაში მალავს. ამის შემდეგ მიდიან ნიკანორ ივანოვიჩთან, რათა დააკავონ ვალუტის ფლობისთვის, რადგან რუბლი როგორღაც დოლარად გადაიქცა და ის, თავის მხრივ, სტრავინსკის კლინიკაში ხვდება.

ამავდროულად, რიმსკი, Variety-ს ფინანსური დირექტორი და ვარენუხა, ადმინისტრატორი, ტელეფონით ცდილობენ ლიხოდეევის პოვნას და დაბნეულნი არიან, კითხულობენ მის დეპეშებს იალტადან მისი ვინაობის დადასტურებისა და ფულის გაგზავნის მოთხოვნით, რადგან ის იყო. აქ მიტოვებული ჰიპნოტიზატორი ვოლანდი. რიმსკი, როცა გადაწყვეტს, რომ ხუმრობს, ვარენუხს უგზავნის დეპეშების წასაღებად "სადაც საჭიროა", მაგრამ ადმინისტრატორი ამას ვერ აკეთებს: კატა ბეჰემოთი და აზაზელო, მკლავებში ართმევენ მას, მიჰყავთ ზემოხსენებულ ბინაში, ვარენუხი კი კარგავს. გრძნობს შიშველი გელას კოცნისგან.

ვოლანდის წარმომადგენლობა

რა ხდება შემდეგ რომანში, რომელიც ბულგაკოვმა შექმნა (ოსტატი და მარგარიტა)? მოკლედ რა მოხდა შემდეგში. ვოლანდის სპექტაკლი Variety-ის სცენაზე საღამოს იწყება. ფაგოტი პისტოლეტიდან გასროლით იწვევს ფულის წვიმას და მაყურებელი იჭერს ჩამოვარდნილ ფულს. შემდეგ არის „ქალბატონების მაღაზია“, სადაც შეგიძლიათ უფასოდ ჩაიცვათ. მაღაზიაში ყალიბდება ხაზი. მაგრამ სპექტაკლის ბოლოს ოქროს ნაჭრები იქცევა ქაღალდად, ტანსაცმელი კი უკვალოდ ქრება, აიძულებს საცვლებში გამოწყობილ ქალებს ქუჩებში გაიქცნენ.

სპექტაკლის შემდეგ რიმსკი თავის კაბინეტში ჩერდება და გელას კოცნით ვამპირად ქცეული ვარენუხა მასთან მოდის. შეამჩნია, რომ ჩრდილს არ აყენებს, დირექტორი შეშინებული გაქცევას ცდილობს, მაგრამ გელა სამაშველოში მოდის. ის ცდილობს ფანჯრის ჩამკეტის გაღებას, ხოლო ვარენუხა კართან იცავს. დილა მოდის და მამლის პირველი ყივილით სტუმრები ქრებიან. რიმსკი, მყისიერად ჭაღარა, მივარდება სადგურისკენ და მიემგზავრება ლენინგრადში.

სამაგისტრო ზღაპარი

ივან ბეზდომნი, როდესაც კლინიკაში ოსტატს შეხვდა, ყვება, თუ როგორ შეხვდა უცხოელს, რომელმაც ბერლიოზი მოკლა. ოსტატი ამბობს, რომ სატანას შეხვდა და ივანეს თავის შესახებ უყვება. საყვარელმა მარგარიტამ მას ეს სახელი დაარქვა. განათლებით ისტორიკოსი, ეს კაცი მუშაობდა მუზეუმში, მაგრამ მოულოდნელად მან მოიგო 100 ათასი მანეთი - უზარმაზარი თანხა. მან იქირავა ორი ოთახი, რომელიც მდებარეობს პატარა სახლის სარდაფში, მიატოვა სამსახური და დაიწყო რომანის წერა პონტიუს პილატეს შესახებ. სამუშაო თითქმის დასრულებული იყო, მაგრამ შემდეგ ის შემთხვევით შეხვდა მარგარიტას ქუჩაში და მათ შორის მაშინვე გაჩნდა გრძნობა.

მარგარიტა დაქორწინებული იყო მდიდარ კაცზე, ცხოვრობდა არბატზე სასახლეში, მაგრამ არ უყვარდა ქმარი. ის ყოველდღე მოდიოდა ოსტატთან. Ისინი იყვნენ ბედნიერები. როდესაც რომანი საბოლოოდ დასრულდა, ავტორმა იგი ჟურნალში წაიღო, მაგრამ მათ უარი განაცხადეს ნაწარმოების გამოქვეყნებაზე. გამოქვეყნდა მხოლოდ ნაწყვეტი და მალევე გამოჩნდა დამანგრეველი სტატიები მის შესახებ, დაწერილი კრიტიკოსების ლავროვიჩის, ლატუნსკისა და არიმანის მიერ. შემდეგ ოსტატი ავად გახდა. ერთ ღამეს მან თავისი ქმნილება ღუმელში ჩააგდო, მაგრამ მარგარიტამ ცეცხლიდან ფურცლების ბოლო დასტა გამოსტაცა. მან ხელნაწერი თან წაიღო და ქმართან წავიდა, რომ დაემშვიდობა მას და დილით სამუდამოდ შეერთებოდა ოსტატს, მაგრამ გოგონას წასვლიდან მეოთხედი საათის შემდეგ მწერლის ფანჯარაზე კაკუნი გაისმა. ზამთრის ღამეს, რამდენიმე თვის შემდეგ სახლში დაბრუნებულმა აღმოაჩინა, რომ ოთახები უკვე დაკავებული იყო და წავიდა ამ კლინიკაში, სადაც უკვე მეოთხე თვეა, უსახელოდ ცხოვრობს.

მარგარიტას შეხვედრა აზაზელოსთან

ბულგაკოვის რომანი „ოსტატი და მარგარიტა“ გრძელდება მარგარიტას გაღვიძებით იმის განცდით, რომ რაღაც უნდა მოხდეს. ის ახარისხებს ხელნაწერის ფურცლებს, რის შემდეგაც სასეირნოდ მიდის. აქ აზაზელო ჯდება მასთან და აცნობებს, რომ ვიღაც უცხოელი ეპატიჟება გოგონას სტუმრად. ის თანახმაა, რადგან იმედოვნებს, რომ რამე გაიგოს ოსტატის შესახებ. მარგარიტა საღამოს სხეულს სპეციალური კრემით ისვამს და უხილავი ხდება, რის შემდეგაც ფანჯრიდან გაფრინდება. ის აწყობს მარშრუტს კრიტიკოს ლატუნსკის საცხოვრებელში. შემდეგ აზაზელო ხვდება გოგონას და მიჰყავს ბინაში, სადაც ხვდება ვოლანდის თანხლებით და საკუთარ თავს. ვოლანდი მარგარიტას სთხოვს დედოფალი იყოს მის ბურთზე. ჯილდოდ გოგონას სურვილის შესრულებას ჰპირდება.

მარგარიტა - დედოფალი ვოლანდის ბურთზე

როგორ აღწერს მიხაილ ბულგაკოვი შემდგომ მოვლენებს? "ოსტატი და მარგარიტა" ძალიან მრავალფენიანი რომანია და ისტორია გრძელდება სავსე მთვარის ბურთით, რომელიც შუაღამისას იწყება. მასში იწვევენ კრიმინალებს, რომლებიც მოდიან ფრაკებით, ქალები კი შიშვლები არიან. მარგარიტა მათ ესალმება, კოცნისთვის მუხლს და ხელს სთავაზობს. ბურთი დასრულდა და ვოლანდი ეკითხება, რისი მიღება სურს ჯილდოდ. მარგარიტა თავის შეყვარებულს ეკითხება და ის მაშინვე გამოჩნდა საავადმყოფოს კაბით. გოგონა სატანას სთხოვს დააბრუნოს ისინი სახლში, სადაც ისინი ასე ბედნიერები იყვნენ.

Ზოგიერთი მოსკოვის ინსტიტუტიამასობაში ის დაინტერესებულია ქალაქში მიმდინარე უცნაური მოვლენებით. ირკვევა, რომ ისინი ყველა ერთი ბანდის ნამუშევარია, რომელსაც ჯადოქარი ხელმძღვანელობს და კვალი ვოლანდის ბინამდე მიდის.

პონტიუს პილატეს გადაწყვეტილება

ჩვენ ვაგრძელებთ ბულგაკოვის შექმნილი ნაწარმოების განხილვას ("ოსტატი და მარგარიტა"). რომანის მოკლე შინაარსი შემდეგი მოვლენებია. პონტიუს პილატე დაკითხავს იეშუა ჰა-ნოზრის მეფე ჰეროდეს სასახლეში, რომელსაც სასამართლომ სიკვდილი მიუსაჯა კეისრის ძალაუფლების შეურაცხყოფისთვის. პილატეს უნდა დაემტკიცებინა ეს. ბრალდებულის დაკითხვისას ხვდება, რომ საქმე აქვს არა ყაჩაღთან, არამედ მოხეტიალე ფილოსოფოსთან, რომელიც ქადაგებს სამართლიანობასა და სიმართლეს. მაგრამ პონტიუსს არ შეუძლია უბრალოდ გაუშვას ადამიანი, რომელიც კეისრის წინააღმდეგ მოქმედებებშია ბრალდებული, ამიტომ იგი ამტკიცებს განაჩენს. შემდეგ ის მიუბრუნდება კაიფას, მღვდელმთავარს, რომელსაც აღდგომის საპატივცემულოდ შეუძლია გაათავისუფლოს სიკვდილით დასჯილი ოთხიდან ერთი. პილატე ჰა-ნოცრის გათავისუფლებას ითხოვს. მაგრამ ის მასზე უარს ამბობს და ბარ-რაბანს ათავისუფლებს. მელოტის მთაზე სამი ჯვარი დგას და მსჯავრდებულებს აცვეს მათზე. სიკვდილით დასჯის შემდეგ იქ რჩება მხოლოდ ყოფილი გადასახადების ამკრეფი ლევი მათე, იეშუას მოწაფე. ჯალათი კლავს მსჯავრდებულს, შემდეგ კი უეცრად წვიმა მოდის.

პროკურორი იბარებს საიდუმლო სამსახურის უფროსს აფრანიუსს და ავალებს მას მოკლას იუდას, რომელმაც ჯილდო მიიღო ჰა-ნოცრის სახლში დაპატიმრების ნებაზე. ახალგაზრდა ქალი ნიზა ხვდება მას ქალაქში და აწყობს პაემანს, სადაც უცნობი პირები იუდას დანით ჭრიან და ფულს წაართმევენ. აფრანიუსი ეუბნება პილატეს, რომ იუდა დანით მოკლეს და ფული მღვდელმთავრის სახლში ჩადეს.

მათე ლევი მიიყვანეს პილატეს წინაშე. ის უჩვენებს მას იეშუას ქადაგების ფირებს. პროკურორი მათში კითხულობს, რომ უმძიმესი ცოდვა სიმხდალეა.

ვოლანდი და მისი თანმხლები ტოვებენ მოსკოვს

ჩვენ ვაგრძელებთ ნაწარმოების "ოსტატი და მარგარიტა" (ბულგაკოვი) მოვლენების აღწერას. ვბრუნდებით მოსკოვში. ვოლანდი და მისი თანმხლები დაემშვიდობნენ ქალაქს. შემდეგ ლევი მატივი ჩნდება წინადადებით, რომ ოსტატი წაიყვანოს მასთან. ვოლანდი ეკითხება, რატომ არ იღებენ მას სინათლეში. ლევი პასუხობს, რომ ოსტატი არ იმსახურებდა სინათლეს, მხოლოდ მშვიდობას. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, აზაზელო სახლში მიდის საყვარელთან და ღვინოს მოაქვს - საჩუქარი სატანისგან. მისი დალევის შემდეგ გმირები უგონოდ ვარდებიან. იმავე მომენტში კლინიკაში არეულობაა - პაციენტი გარდაიცვალა, სასახლის არბატზე კი ახალგაზრდა ქალი მოულოდნელად ძირს დაეცემა.

რომანი, რომელიც ბულგაკოვმა შექმნა (ოსტატი და მარგარიტა) დასასრულს უახლოვდება. შავი ცხენები აჰყავთ ვოლანდის თანხლებით და მათთან ერთად მთავარი გმირები. ვოლანდი მწერალს ეუბნება, რომ მისი რომანის პერსონაჟი 2000 წელია ამ ადგილზე ზის, სიზმარში ხედავს მთვარის გზას და სურს მასზე გავლა. ოსტატი ყვირის: "თავისუფალი!" და ქალაქი ბაღით ანათებს უფსკრულს ზემოთ და მას მიდის მთვარის გზა, რომლის გასწვრივ პროკურორი გადის.

მიხეილ ბულგაკოვის მიერ შექმნილი შესანიშნავი ნამუშევარი. ოსტატი და მარგარიტა შემდეგნაირად მთავრდება. მოსკოვში ერთი ბანდის საქმის გამოძიება ჯერ კიდევ დიდი ხანია მიმდინარეობს, მაგრამ შედეგი არ არის. ფსიქიატრები ასკვნიან, რომ ბანდის წევრები ძლიერი ჰიპნოტიზატორები არიან. რამდენიმე წლის შემდეგ, მოვლენები დავიწყებულია და მხოლოდ პოეტი ბეზდომნი, ახლა პროფესორი პონირევ ივან ნიკოლაევიჩი, ყოველწლიურად სავსე მთვარეზე ზის იმ სკამზე, სადაც შეხვდა ვოლანდს, შემდეგ კი სახლში დაბრუნებულს ხედავს იმავე სიზმარს, რომელშიც მასთან მოდიან ოსტატი, მარგარიტა, იეშუა და პონტიუს პილატე.

ნაწარმოების მნიშვნელობა

ბულგაკოვის ნამუშევარი „ოსტატი და მარგარიტა“ დღესაც აოცებს მკითხველს, ვინაიდან ახლაც შეუძლებელია ამ დონის ოსტატობის რომანის ანალოგის პოვნა. თანამედროვე მწერლები ვერ ამჩნევენ ნაწარმოების ასეთი პოპულარობის მიზეზს, გამოყოფენ მის ფუნდამენტურ, მთავარ მოტივს. ამ რომანს ხშირად უწოდებენ უპრეცედენტოს მთელი მსოფლიო ლიტერატურისთვის.

ავტორის მთავარი განზრახვა

ასე რომ, ჩვენ განვიხილეთ რომანი, ის შემაჯამებელი. ბულგაკოვის ოსტატი და მარგარიტა ასევე გაანალიზებას საჭიროებს. რა არის ავტორის მთავარი განზრახვა? სიუჟეტი ორ ეპოქაში ვითარდება: იესო ქრისტეს ცხოვრების დრო და საბჭოთა კავშირის თანამედროვე პერიოდი. ბულგაკოვი პარადოქსულად აერთიანებს ამ ძალიან განსხვავებულ ეპოქას, ავლებს მათ შორის ღრმა პარალელებს.

ოსტატი, მთავარი გმირი, ქმნის რომანს იეშუას, იუდას, პონტიუს პილატეს შესახებ. მიხაილ აფანასიევიჩი მთელ ნაწარმოებში ფანტასმაგორიას ავლენს. დღევანდელი მოვლენები საოცრად არის დაკავშირებული იმასთან, რამაც სამუდამოდ შეცვალა კაცობრიობა. ძნელია გამოვყო კონკრეტული თემა, რომელსაც მიეძღვნა მ.ბულგაკოვის შემოქმედება. „ოსტატი და მარგარიტა“ ეხება ხელოვნებისთვის მარადიულ საკრამენტულ კითხვას. ეს, რა თქმა უნდა, არის სიყვარულის თემა, ტრაგიკული და უპირობო, ცხოვრების აზრი, სიმართლე და სამართლიანობა, არაცნობიერი და სიგიჟე. არ შეიძლება ითქვას, რომ ავტორი პირდაპირ ამხელს ამ საკითხებს, ის მხოლოდ სიმბოლურ ინტეგრალურ სისტემას ქმნის, რომლის ინტერპრეტაცია საკმაოდ რთულია.

მთავარი გმირები იმდენად არასტანდარტულები არიან, რომ მხოლოდ მათი გამოსახულებები შეიძლება იყოს მიზეზი დეტალური ანალიზინაწარმოების იდეა, რომელიც შექმნა მ.ბულგაკოვმა. „ოსტატი და მარგარიტა“ გაჯერებულია იდეოლოგიური და ფილოსოფიური თემებით. ეს იწვევს ბულგაკოვის მიერ დაწერილი რომანის სემანტიკური შინაარსის მრავალმხრივობას. „ოსტატი და მარგარიტას“ პრობლემები, როგორც ხედავთ, ძალიან მასშტაბურ და მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს.

უდროოდ

თქვენ შეგიძლიათ ძირითადი აზრის ინტერპრეტაცია სხვადასხვა გზით. ოსტატი და გა-ნოცრი ორი თავისებური მესიაა, რომელთა საქმიანობა სხვადასხვა ეპოქაში მიმდინარეობს. მაგრამ ოსტატის ცხოვრების ამბავი არც ისე მარტივია, მისი ღვთაებრივი, ნათელი ხელოვნებაც ბნელ ძალებს უკავშირდება, რადგან მარგარიტა ვოლანდისკენ მიმართავს ოსტატის დასახმარებლად.

რომანი, რომელსაც ეს გმირი ქმნის, წმინდა და საოცარი ამბავია, მაგრამ საბჭოთა პერიოდის მწერლები უარს ამბობენ მის გამოქვეყნებაზე, რადგან არ სურთ მისი ღირსების აღიარება. ვოლანდი ეხმარება საყვარელს სამართლიანობის აღდგენაში და ავტორს უბრუნებს ნაწარმოებს, რომელიც მანამდე დაწვეს.

მითოლოგიური მოწყობილობებისა და ფანტასტიკური სიუჟეტის წყალობით, ბულგაკოვის „ოსტატი და მარგარიტა“ გვიჩვენებს მარადიულ ადამიანურ ღირებულებებს. ამიტომ, ეს რომანი არის ისტორია კულტურისა და ეპოქის მიღმა.

კინოთეატრმა დიდი ინტერესი გამოავლინა იმ შემოქმედებით, რომელიც ბულგაკოვმა შექმნა. "ოსტატი და მარგარიტა" არის ფილმი, რომელიც არსებობს რამდენიმე ვერსიით: 1971, 1972, 2005. 2005 წელს გამოვიდა პოპულარული მინი სერიალი 10 ეპიზოდისგან, რომლის რეჟისორია ვლადიმირ ბორტკო.

ამით მთავრდება ბულგაკოვის მიერ შექმნილი ნაწარმოების ანალიზი ("ოსტატი და მარგარიტა"). ჩვენი ნარკვევი დეტალურად არ მოიცავს ყველა თემას, ჩვენ მხოლოდ შევეცადეთ მოკლედ გამოვყოთ ისინი. ეს გეგმა შეიძლება გახდეს თქვენი დაწერის საფუძველი საკუთარი შემადგენლობაამ რომანზე.

რომანის ტექსტის ისტორია მ. ბულგაკოვი "ოსტატი და მარგარიტა" (იდეოლოგიური კონცეფცია, ჟანრი, პერსონაჟები)

რომანის შექმნის ისტორია

მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვის რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" არ დასრულებულა და არ გამოქვეყნებულა ავტორის სიცოცხლეში. ის პირველად გამოიცა მხოლოდ 1966 წელს, ბულგაკოვის გარდაცვალებიდან 26 წლის შემდეგ, შემდეგ კი ჟურნალის შემოკლებულ ვერსიაში. იმიტომ რომ ყველაზე დიდია ლიტერატურული ნაწარმოებიმიაღწია მკითხველს, ვალში ვართ მწერლის მეუღლის, ელენა სერგეევნა ბულგაკოვას, რომელმაც მოახერხა რომანის ხელნაწერის გადარჩენა რთულ სტალინურ დროში.

ბულგაკოვმა „ოსტატზე და მარგარიტაზე“ მუშაობის დაწყება სხვადასხვა ხელნაწერებში 1928 ან 1929 წლით თარიღდება. პირველ გამოცემაში რომანს ჰქონდა სახელების „შავი ჯადოქარი“, „ინჟინრის ჩლიქი“, „ჟონგლიერი ჩლიქით“, „ძე V.“, „ტური“. „ოსტატი და მარგარიტას“ პირველი გამოცემა ავტორმა გაანადგურა 1930 წლის 18 მარტს, მას შემდეგ რაც მიიღო ინფორმაცია სპექტაკლის „წმინდანთა კაბალის“ აკრძალვის შესახებ. ბულგაკოვმა ამის შესახებ მთავრობას წერილში აცნობა: ”და მე პირადად, ჩემი ხელით, ღუმელში ჩავყარე რომანის პროექტი ეშმაკის შესახებ ...”

ოსტატი და მარგარიტაზე მუშაობა განახლდა 1931 წელს. რომანისთვის უხეში ჩანახატები გაკეთდა და მარგარიტა და მისი უსახელო კომპანიონი, მომავალი ოსტატი, აქ უკვე გამოჩნდნენ და ვოლანდმა შეიძინა მისი ძალადობრივი ჯგუფი. 1936 წლამდე შექმნილი მეორე გამოცემას ჰქონდა ქვესათაური "ფანტასტიკური რომანი" და სათაურების ვარიანტები "დიდი კანცლერი", "სატანა", "აი, მე ვარ", "შავი ჯადოქარი", "მრჩეველის ჩლიქი".

მესამე გამოცემას, რომელიც დაიწყო 1936 წლის მეორე ნახევარში, თავდაპირველად ერქვა სიბნელის პრინცი, მაგრამ უკვე 1937 წელს გამოჩნდა ახლა უკვე კარგად ცნობილი სათაური: ოსტატი და მარგარიტა. 1938 წლის მაის-ივნისში სრული ტექსტი პირველად დაიბეჭდა. ავტორის რედაქტირება გაგრძელდა თითქმის მწერლის გარდაცვალებამდე, ბულგაკოვმა იგი შეაჩერა მარგარიტას ფრაზაზე: ”ასე რომ, ეს, მაშ, მწერლები მიჰყვებიან კუბოს?” ...

ბულგაკოვმა ოსტატი და მარგარიტა სულ 10 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში დაწერა. რომანის დაწერის პარალელურად მიმდინარეობდა მუშაობა პიესებზე, დადგმაზე, ლიბრეტოზე, მაგრამ ეს რომანი იყო წიგნი, რომელსაც ვერ განშორდებოდა - რომანი-ბედი, რომანი-ანდერძი. რომანმა შთანთქა ბულგაკოვის მიერ დაწერილი თითქმის ყველა ნაწარმოები: მოსკოვის ცხოვრება, დაფიქსირებული ესეებში "წინასწარ", სატირული ფანტაზია და მისტიკა, გამოცდილი 20-იანი წლების მოთხრობებში, რაინდული პატივის მოტივები და მოუსვენარი სინდისი რომანში. თეთრი მცველი, დევნილი მხატვრის ბედის დრამატული თემა, რომელიც განლაგებულია „მოლიერში“, პუშკინისა და „თეატრალური რომანტიკის“ შესახებ სპექტაკლში... გარდა ამისა, უცნობი აღმოსავლური ქალაქის ცხოვრების სურათი, გადაღებული „რბენაში“ , მოამზადა იერშალაიმის აღწერა. და დროში უკან გადასვლის გზა - ქრისტიანობის ისტორიის პირველ საუკუნეში და წინ - უტოპიურ ოცნებამდე "მშვიდობა" მოგვაგონებდა "ივან ვასილიევიჩის" შეთქმულებას.

რომანის შექმნის ისტორიიდან ვხედავთ, რომ იგი ჩაფიქრებული და შექმნილია როგორც „რომანი ეშმაკზე“. ზოგიერთი მკვლევარი მასში ხედავს ეშმაკისთვის ბოდიშს, პირქუში ძალით აღფრთოვანებას, ბოროტების სამყაროს კაპიტულაციას. ფაქტობრივად, ბულგაკოვმა საკუთარ თავს „მისტიკოსი მწერალი“ უწოდა, მაგრამ ამ მისტიკამ გონება არ დააბნელა და მკითხველი არ შეაშინა….

ყოველი მომდევნო თაობის მკითხველისთვის რომანი იხსნება ახალი ასპექტებით. გავიხსენოთ, მაგალითად, "მეორე სიახლის ზუთხი" და სევდიანი აზრი გაგახსენდება, რომ რუსეთში სამუდამოდ ყველაფერი მეორე სიახლეა, ყველაფერი ლიტერატურის გარდა. ბულგაკოვმა ეს მხოლოდ ბრწყინვალედ დაამტკიცა, ”- ასე, რამდენიმე სიტყვით, ბულგაკოვის შემოქმედების ცნობილმა მკვლევარმა ბორის სოკოლოვმა შეძლო ეჩვენებინა, თუ რა წვლილი შეიტანა მწერალმა რუსულში და მსოფლიო ლიტერატურა. გამოჩენილი შემოქმედებითი აზროვნება აღიარებს რომანს "ოსტატი და მარგარიტა", როგორც მეოცე საუკუნის ერთ-ერთი უდიდესი ქმნილება. ყველას არ შეუძლია გაიგოს ოსტატი და მარგარიტა იმ იდეოლოგიურ და ფილოსოფიურ ჭრილში, რასაც ავტორი გვთავაზობს. რა თქმა უნდა, რომ შეაღწიოს, რომანის ყველა დეტალი გაიგოს, ადამიანს უნდა ჰქონდეს მაღალი კულტურული მზადყოფნა და ისტორიული ცნობიერება ბევრ საკითხში, მაგრამ ნაწარმოების აღქმის ფენომენი ის არის, რომ „ოსტატი და მარგარიტაც“ არის. ხელახლა წაიკითხა ახალგაზრდებმა.

ფაქტია, ალბათ, რომ ახალგაზრდებს იზიდავს ზღაპრის ელემენტის შემცველი ნაწარმოების ფანტასტიკური ბუნება და თუნდაც მოზარდი ვერ გაიგოს ნაწარმოების რთული ჭეშმარიტება და ღრმა მნიშვნელობა, ის აღიქვამს იმას, რაც შეუძლია. შექმენით ფანტაზია და ფანტაზია. ბულგაკოვმა, თავისი სიკვდილის მოლოდინში, გააცნობიერა "ოსტატი და მარგარიტა", როგორც "უკანასკნელი მზის ჩასვლის რომანი", როგორც ანდერძი, როგორც მისი გზავნილი კაცობრიობისადმი (რაც ყველაზე გასაკვირია, მან დაწერა ეს ნაწარმოები "მაგიდაზე", თავისთვის და არა. სრულიად დარწმუნებული შედევრის გამოქვეყნების პერსპექტივაში). ოსტატი და მარგარიტას ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი ფიგურა, რა თქმა უნდა, ოსტატია, ისტორიკოსი, რომელიც მწერალი გახდა. თავად ავტორმა მას გმირი უწოდა, მაგრამ მკითხველს მხოლოდ მე-13 თავში გააცნო. ბევრი მკვლევარი რომანის მთავარ გმირად ოსტატს არ თვლის. კიდევ ერთი საიდუმლო არის ოსტატის პროტოტიპი.

ამის შესახებ ბევრი ვერსია არსებობს. ოსტატი ძირითადად ავტობიოგრაფიული გმირია. მისი ასაკი რომანის მოქმედების დროს („დაახლოებით ოცდათვრამეტი წლის კაცი“ ჩნდება საავადმყოფოში ივან ბეზდომნის თვალწინ) ზუსტად ბულგაკოვის ასაკია 1929 წლის მაისში. საგაზეთო კამპანია ოსტატისა და მისი რომანის წინააღმდეგ. პონტიუს პილატეს შესახებ მოგვაგონებს ბულგაკოვის წინააღმდეგ გამართულ საგაზეთო კამპანიას მოთხრობასთან "საბედისწერო კვერცხები", პიესები "ტურბინების დღეები", "რბენა", "ზოიკას ბინა", "ჟოლოსფერი კუნძული" და რომანი "თეთრი მცველი". ". ოსტატსა და ბულგაკოვს შორის მსგავსება იმაშიც მდგომარეობს, რომ ამ უკანასკნელმა, მიუხედავად ლიტერატურული დევნისა, არ მიატოვა თავისი საქმე, არ გახდა „შეშინებული მსახური“, ოპორტუნისტი და განაგრძო ნამდვილ ხელოვნებას. ასე რომ, ოსტატმა შექმნა თავისი შედევრი პონტიუს პილატეს შესახებ, "გამოიცნო" სიმართლე, მიუძღვნა სიცოცხლე ხელოვნებას - ერთადერთი მოსკოვის კულტურის მოღვაწე არ წერდა შეკვეთით, "რაც შესაძლებელია". ამავე დროს, მასტერს აქვს მრავალი სხვა, ყველაზე მოულოდნელი პროტოტიპი. მისი პორტრეტი: „გაპარსული, შავგვრემანი, ბასრი ცხვირით, შეშფოთებული თვალებით და შუბლზე ჩამოკიდებული თმით“ უდავო მსგავსებას ანიჭებს ნ.ვ.გოგოლს. უნდა ითქვას, რომ ბულგაკოვი მას თავის მთავარ მასწავლებლად თვლიდა. და ოსტატი, გოგოლის მსგავსად, განათლებით ისტორიკოსი იყო და დაწვა მისი რომანის ხელნაწერი. გარდა ამისა, რომანში შესამჩნევია არაერთი სტილისტური პარალელი გოგოლთან. და, რა თქმა უნდა, შეუძლებელია არ გავავლო პარალელები ოსტატსა და მის მიერ შექმნილ იეშუა ჰა-ნოზრის შორის. იეშუა არის უნივერსალური ჭეშმარიტების მატარებელი და ოსტატი არის ერთადერთი ადამიანი მოსკოვში, რომელმაც აირჩია სწორი შემოქმედებითი და ცხოვრების გზა. მათ აერთიანებს ასკეტიზმი, მესიანიზმი, რისთვისაც დრო არ არსებობს. მაგრამ ოსტატი არ არის იმ სინათლის ღირსი, რომელსაც იეშუა განასახიერებს, რადგან მან უკან დაიხია თავისი დავალება, ემსახურა წმინდა, ღვთაებრივ ხელოვნებას, გამოავლინა სისუსტე და დაწვა რომანი, და უიმედობისგან თავად მივიდა მწუხარების სახლში. მაგრამ ეშმაკის სამყაროს არც მასზე აქვს ძალა - მოძღვარი განსვენების ღირსია, მარადიული სახლი.

მხოლოდ იქ, გონებრივი ტანჯვით გატეხილი, ოსტატს შეუძლია დაიბრუნოს რომანტიკა და დაუკავშირდეს თავის რომანტიკულ საყვარელ მარგარიტას, რომელიც მასთან ერთად მიემგზავრება უკანასკნელ მოგზაურობაში. მან გარიგება დადო ეშმაკთან მოძღვრის გადასარჩენად და ამიტომ იმსახურებს პატიებას. მარგარიტასადმი ოსტატის სიყვარული მრავალი თვალსაზრისით არამიწიერი, მარადიული სიყვარულია. ოსტატი გულგრილია სიხარულის მიმართ ოჯახური ცხოვრება. მას არ ახსოვს მეუღლის სახელი, არ ეძებს შვილების გაჩენას და როცა დაქორწინდა და მუზეუმში ისტორიკოსად მუშაობდა, ის, თავისივე აღიარებით, ცხოვრობდა „მარტოულად, არ ჰყავდა ნათესავები და თითქმის არც ნაცნობები. მოსკოვი“. ოსტატმა გააცნობიერა თავისი, როგორც მწერლის მოწოდება, მიატოვა სამსახური და არბატის სარდაფში ჩაჯდა პონტიუს პილატეს შესახებ რომანის დასაწერად. და მის გვერდით იყო მარგარიტა დაუნდობლად ... მისი მთავარი პროტოტიპი იყო მწერლის E.S. ბულგაკოვის მესამე ცოლი. ლიტერატურული თვალსაზრისით, მარგარიტა უბრუნდება ი.ვ.გოეთეს მარგარიტას "ფაუსტს". მოწყალების მოტივი რომანში მარგარიტას გამოსახულებას უკავშირდება. იგი სატანასთან დიდი ბურთის შემდეგ სთხოვს უბედურ ფრიდას, მაშინ როცა აშკარად მიანიშნებენ ოსტატის გათავისუფლების თხოვნაზე. ის ამბობს: „ფრიდასთვის მხოლოდ იმიტომ გთხოვე, რომ თავხედობა მქონდა, მტკიცე იმედი მიმეცა. ელოდება, ბატონო, სჯერა ჩემი ძალის. და თუ მოტყუებული დარჩება, საშინელ მდგომარეობაში ჩავვარდები. მთელი ცხოვრება მშვიდობა არ მქონდეს გასაკეთებელი არაფერია! ეს ასე მოხდა." მაგრამ მარგარიტას წყალობა ამით არ შემოიფარგლება რომანში. ჯადოქრობის დროსაც კი, ის არ კარგავს ყველაზე ნათელს ადამიანური თვისებები. დოსტოევსკის იდეა, გამოთქმული რომანში ძმები კარამაზოვები, ბავშვის ცრემლის, როგორც სიკეთისა და ბოროტების უმაღლესი საზომის შესახებ, ილუსტრირებულია ეპიზოდით, როდესაც მარგარიტა, რომელიც ანგრევს დრუმლიტის სახლს, ხედავს შეშინებულ ოთხი წლის ბიჭს ერთ ოთახში. და აჩერებს მარშრუტს. მარგარიტა იმ მარადიული ქალურობის სიმბოლოა, რომლის შესახებაც მისტიური გუნდი მღერის გოეთეს ფაუსტის ფინალში: ყველაფერი წარმავალი სიმბოლოა, შედარება. მიზანი უსასრულოა. აქ მიღწევაში. აქ არის მცნება. ნამუშევრების ანალიზის დასრულებისას მათში თავისუფლება-არათავისუფლების კატეგორიების მხატვრული განსახიერების თვალსაზრისით, დარწმუნებით შეიძლება ითქვას, რომ მ. ბულგაკოვი და ჩ.ტ. აიტმატოვი, აგრძელებს რუსულის საუკეთესო ტრადიციებს კლასიკური ლიტერატურაჩვენი დროის ყველაზე აქტუალური საკითხების წამოჭრით, მათ დაამტკიცეს ადამიანში თავისუფლების არსებობის მნიშვნელობა, მისკენ სწრაფვის აუცილებლობა, არასრულფასოვნება, თავისუფლების გარეშე ცხოვრების სიღარიბე, განიხილება ამ კატეგორიის არსებობა, როგორც არსებობის გარანტი. ზოგადად ადამიანური ცივილიზაციის.

მარადიული ქალურობა მიგვიზიდავს მისკენ. (თარგმნა ბ. პასტერნაკმა) ფაუსტი და მარგარიტა გაერთიანდნენ სამოთხეში, სინათლეში. გოეთეს გრეჩენის მარადიული სიყვარული ეხმარება მის შეყვარებულს იპოვოს ჯილდო - ტრადიციული შუქი, რომელიც მას აბრმავებს და ამიტომ ის უნდა გახდეს მისი მეგზური სინათლის სამყაროში. ბულგაკოვის მარგარიტაც თავისი მარადიული სიყვარულით ეხმარება ოსტატს - ახალ ფაუსტს - იპოვოს ის, რასაც იმსახურებს. მაგრამ გმირის ჯილდო აქ არის არა სინათლე, არამედ მშვიდობა და მშვიდობის სფეროში, ვოლანდის ბოლო თავშესაფარში, ან, უფრო ზუსტად, ორი სამყაროს - სინათლისა და სიბნელის საზღვარზე - მარგარიტა ხდება მისი საყვარელი ადამიანის მეგზური და მცველი. : "დაიძინებ, ცხიმიან და მარადიულ ქუდს ჩაიცვამ, ტუჩებზე ღიმილით დაიძინებ. ძილი გაგაძლიერებს, გონივრულად დაიწყებ მსჯელობას. და ვერ განდევნი. მე. შენს ძილზე იზრუნებს“. ასე ლაპარაკობდა მარგარიტა, რომელიც მოძღვართან ერთად მიდიოდა მათი მარადიული სახლისკენ და მოძღვარს ეჩვენებოდა, რომ მარგარიტას სიტყვები ისევე მიედინებოდა, როგორც უკან დარჩენილი ნაკადი მიედინებოდა და ჩურჩულებდა, ხოლო ოსტატის მეხსიერება, მოუსვენარი მეხსიერება ნემსებით გახვრეტილი. ს. ბულგაკოვამ დაწერა "ოსტატი და მარგარიტას" სასიკვდილოდ დაავადებული ავტორის კარნახით, წყალობისა და სიყვარულის მოტივი მარგარიტას გამოსახულებაში სხვაგვარად არის გადაწყვეტილი, ვიდრე გოეთეს ლექსში, სადაც სიყვარულის ძალამდე " სატანის ბუნება ჩაბარდა ... მან არ აიტანა მისი ინექცია. წყალობამ სძლია", და ფაუსტი გათავისუფლდა სამყაროში. ბულგაკოვში მარგარიტა წყალობას უცხადებს ფრიდას და არა თავად ვოლანდის. სიყვარული არანაირად არ მოქმედებს სატანის ბუნებაზე, რადგან სინამდვილეში ბრწყინვალე ოსტატის ბედი წინასწარ არის განსაზღვრული. ვოლანდი წინასწარ. სატანის გეგმა ემთხვევა იმას, რასაც ის სთხოვს ოსტატი იეშუას დაჯილდოვებას და აქ მარგარიტა ამ ჯილდოს ნაწილია.

ცნობილია, რომ რომანზე "ოსტატი და მარგარიტა" - მისი ცხოვრების მთავარი წიგნი - ბულგაკოვი მუშაობდა მთელი 12 წლის განმავლობაში. თავდაპირველად მწერალმა მოიფიქრა რომანი ეშმაკის შესახებ, მაგრამ შესაძლოა 1930 წლისთვის ეს იდეა შეიცვალა. ფაქტია, რომ წელს ბულგაკოვმა დაწვა თავისი „სახარების რომანი“, მაგრამ ნაწარმოები შემდგომში აღორძინდა, როგორ შეიძლება არ დაიჯერო მესირე ვოლანდი, რომ „ხელნაწერები არ იწვის“. ამბობენ, რომ არსებობს 8 გამოცემა სხვადასხვა სათაურით: „სატანა“, „სიბნელის პრინცი“, „შავი ჯადოქარი“, „ჩლიქიანი ინჟინერი“. შეიცვალა სახელები, შეიცვალა აზრი და დღეს არავის მოუვა აზრად, რომ რომანი „ოსტატი და მარგარიტა“ ბოროტ სულებზეა. მერე რაზე, სათაურით თუ ვიმსჯელებთ. და თუ გავითვალისწინებთ იმას, რომ ნაწარმოების სათაურში იდეა ყოველთვის „მიმალულია“, მაშინ ეს არის რომანი ხელოვანზე და სიყვარულზე. ვცადოთ ამის დამტკიცება. აშკარაა, რომ ოსტატი ნაწარმოების ერთ-ერთი მთავარი გმირია. მაშინ რატომ არ მისცა ავტორმა არც სახელი და არც გვარი და ასევე, ერთი შეხედვით უცნაური სახელი, საიდან? პასუხი არ არის რთული: ეჭვგარეშეა, რომ ბულგაკოვი იცნობდა ლეონ ტროცკის 1920-იანი წლების შუა პერიოდის ყველაზე ცნობილ და გავლენიან კრიტიკულ წიგნს, ლიტერატურა და რევოლუცია. ტროცკი თავის სტატიაში ციტირებს ბლოკის სიტყვებს: „ბოლშევიკები არ ერევიან პოეზიის წერაში, მაგრამ ხელს გიშლიან, თავი ოსტატად იგრძნო. ოსტატი არის ის, ვინც გრძნობს მთელი თავისი შემოქმედების არსს და ინარჩუნებს რიტმს საკუთარ თავში. ლეონ ტროცკი ერთ რამეში ეთანხმებოდა ბლოკს, რომ „ბოლშევიკებს უჭირთ თავი იგრძნონ რევოლუციის თანამგზავრების ბატონებად“. „ეს ადამიანები, კრიტიკოსის აზრით, არ ატარებენ ბირთვს საკუთარ თავში, რაც ნიშნავს, რომ მათი მოთხრობები და რომანები, რომანები და მოთხრობები არ არის ნამდვილი ოსტატობა, არამედ მხოლოდ ჩანახატები, ჩანახატები და კალმის ტესტები. ასე რომ, ბულგაკოვი არ ეთანხმებოდა არც ბლოკს და არც ტროცკის, იგი ღრმად იყო დარწმუნებული, რომ მისი წიგნი იყო დასრულებული ოსტატობის ფენომენი და არა კვლევები და ესკიზები, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის ნამდვილი ოსტატია, რადგან ის „გრძნობს მისი შემოქმედების ბირთვს და თავისთავად ინარჩუნებს რიტმს.

ბლოკისგან განსხვავებით, ბოლგაკოვს ხელი არ შეუშალა ბულგაკოვს წერაში, მაგრამ ვერ შეუშალა ხელი, ეგრძნო თავი დიდ მწერლად, როგორც არავინ. მაშასადამე, ნაწარმოების ხასიათი ძალიან ჰგავს თავად ავტორს, ანუ, გარკვეული გაგებით, რომანი ავტობიოგრაფიულია, თუმცა, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება ავტორსა და მის გმირს შორის აბსოლუტური თანასწორობის ნიშანი. დიახ, და ეს სახელი - ოსტატი, ჩვენი აზრით, გულისხმობს გარკვეულ განზოგადებას, რომელიც ყოველთვის ახასიათებს ხელოვნების ნაწარმოებს.

ბულგაკოვი წერდა საკუთარ თავზე და მის მსგავს ადამიანებზე, რომლებიც მუშაობდნენ "მაგიდაზე", არ იმედოვნებდნენ, რომ დაიბეჭდა მათი შთამომავლობა, რომლებიც ცდილობდნენ საკუთარი თავის დარჩენას და წერდნენ იმაზე, რაც მისთვის მნიშვნელოვანი და საინტერესო იყო. ასე რომ, ისინი ორივე მწერლები არიან, ორივემ შექმნა "ევანგელისტური რომანი" და დარტყმა დაარტყა ერთს და მეორეს თითქმის მაშინვე და რა იარლიყები არ იყო მათზე: ოსტატს ეძახდნენ "მებრძოლი ძველი მორწმუნე", ხოლო ბულგაკოვს - " თეთრი გვარდია“ და „ანტისაბჭოთა“. ალბათ, სხვა გზა არ ჰქონდათ, როცა გადაწყვიტეს შთამომავლობასთან განშორება, ხელნაწერი ცეცხლში ჩააგდო და ამით მიუძღვნეს იგი არარაობის სულს. ასევე შეიძლება შეამჩნიოთ წმინდა გარეგანი მსგავსება ოსტატსა და თავად ბულგაკოვს შორის. ეს არის ფიგურის თავისებურებებში და საყვარელ (მთავარი გმირის) თავსაბურავში, პატარა იარმოლკის ქუდი ასო "M".

Საინტერესო ფაქტიმაგრამ ოსტატისა და მარგარიტას პირველი შეხვედრის ცნობილი სცენა ავტორმა „ჩამოწერა“ თავად ცხოვრებიდან: მას ჰქონდა იგივე შეხვედრა, ჰქონდა ასევე ცნობილი შავი ქურთუკი, რომელზედაც „ამაზრზენი, შემაშფოთებელი ყვითელი ყვავილები“ . აშკარად გამოირჩეოდა, ალბათ, მარტოობა იყო ცხოვრებაში ქალებისა და მამაკაცების თვალში. ოსტატის რომანიც და ბულგაკოვის რომანიც აღორძინდა, ავტორებს ესმოდათ, რომ მათ ნამუშევარს დაბეჭდილი ვერ ნახავდნენ, მაგრამ, ცხადია, ორივეს სჯეროდა, რომ ოდესმე მათი წიგნი აუცილებლად მოვა მკითხველამდე. ასე რომ, ჩვენ დავამტკიცეთ, რომ ეს არის რომანი მხატვრის შესახებ, რომლისთვისაც შემოქმედება მისი ცხოვრების მთავარი საქმეა, მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, სათაურში, სიტყვა ოსტატის გვერდით, სახელია მარგარიტა. არ არის საჭირო იმის დამტკიცება, რომ ნაწარმოები ასევე სიყვარულზეა. მაგრამ საიდან გაჩნდა ეს სახელი? მხოლოდ გამოცნობა შეგვიძლია. როგორც ჩანს, მინიშნება დევს ეპიგრაფში, გოეთეს ფაუსტის ცნობილ ფრაზაში: „მე ვარ იმ ძალის ნაწილი, რომელსაც ყოველთვის ბოროტება სურს და ყოველთვის აკეთებს სიკეთეს“. ეპიგრაფი გვეუბნება, რომ ბულგაკოვი კარგად იცნობდა მსოფლიო ლიტერატურის ამ უდიდეს ნაწარმოებს, ასევე ჩ.გუნოს ცნობილ ოპერას. მუსიკალური ასოციაციები ჩარლზ გუნოს, ბახისა და სხვა კომპოზიტორების შემოქმედებასთან ქმნის რომანის ფონს. ეს გვაფიქრებინებს, რომ ავტორმა სახელი მარგარიტა გოეთესგან მიიღო, რადგან იქ მთავარი გმირიდაასახელა ზუსტად იგივე. და, ალბათ, როგორც ოსტატში ბევრია თავად ბულგაკოვისგან, ასევე მარგარიტაშიც ბევრია იმ ქალისგან, რომელიც მწერლის გვერდით იყო მისი ცხოვრების ყველაზე საშინელ, ყველაზე რთულ წლებში. გასაგებია, რომ საუბარია მიხაილ ბულგაკოვის მეუღლეზე, ელენა სერგეევნაზე. ვიხსენებ რომანიდან ცნობილ ფრაზას: „გამომყევი, მკითხველო! ვინ გითხრა, რომ მსოფლიოში არ არსებობს ჭეშმარიტი მარადიული სიყვარული?… გამომყევი, ჩემო მკითხველო… და მე გაჩვენებ ასეთ სიყვარულს.” და მართლაც, ოსტატი მხოლოდ სიყვარულით იყო ცოცხალი: მარგარიტა იყო, რომელსაც სურდა თავისი საყვარელი ადამიანის მხარდაჭერა, რომელმაც თავი რომანიდან გაზეთში გადაიტანა და ის გამოქვეყნდა, სწორედ მან დაუჭირა მხარი მოძღვარს, როდესაც ის ჯვარს აცვეს. ბრალდებული ყველა სასიკვდილო ცოდვაში, რომელსაც უწოდეს "მებრძოლი ძველი მორწმუნე", როდესაც მას აშკარად მიეცა იმის გაგება, რომ არც ის და არც მისი რომანი არავის სჭირდებოდა. და ოსტატის ნაწარმოების აღორძინების თხოვნა ვოლანდსაც მარგარიტას უთქვამს. ასე რომ, თავად ავტორი ცხოვრობდა ექსკლუზიურად ელენა სერგეევნას სიყვარულით და სწორედ მას უბოძა, რომ სიკვდილის წინ შეენარჩუნებინა მისი წიგნის ხელნაწერი. საყოველთაოდ ცნობილია, რომ ამის გაკეთება ადვილი არ იყო: შენი თავით გადახდა შეგეძლო. და სწორედ მან, მწერლის ქვრივმა მოახერხა იმის უზრუნველყოფა, რომ 1966 წელს ჟურნალმა "მოსკოვმა" დაიწყო ქმრის რომანის გამოქვეყნება, თუმცა უზარმაზარი გადასახადებით. დასკვნა თავისთავად ვარაუდობს, რომ სიყვარულმა საბოლოოდ გაიმარჯვა, რადგან ელენა სერგეევნა ბულგაკოვას ყველა ქმედება ადასტურებს მის დიდ სიყვარულს ქმრის, მისი საქმისადმი, მისი ხსოვნისადმი პატივისცემის. ყველაფერი ასე კარგია რომანში? სხვები იტყვიან "დიახ!", რადგან ოსტატი და მარგარიტა საბოლოოდ გაერთიანდნენ, ისინი ერთად არიან და ეს არის მთავარი. მაგრამ რატომ ავიწყდებათ, რომ ეს ხდება "მეხუთე განზომილებაში" და არა დედამიწაზე, არა ადამიანებს შორის. მათ, მშვენიერი ხალხი, კეთილი, ლამაზი სულით, სხვა ხალხში ადგილი არ არის. და ეს, ჩვენი აზრით, იმის გამოხატულებაა, რომ რომანი პესიმისტურია.

თუმცა, ის ფაქტი, რომ სხვა სამყაროში წასვლის შემდეგ, ოსტატი ტოვებს ივან ნიკოლაევიჩ პონირევის სტუდენტს, ისტორიის პროფესორს, ადამიანს „რომელმაც ყველაფერი იცის და ყველაფერი ესმის“, მიუთითებს იმაზე, რომ რომანი ამავე დროს ოპტიმისტურია. ამით ბულგაკოვმა აჩვენა, რომ ისეთი ფენომენი, როგორიცაა ოსტატობა, ექვემდებარება შემოქმედებით უწყვეტობას. და რაც მთავარია, რომანი გამოხატავს რწმენას, რომ ოდესღაც ყველა მიიღებს სინათლეს, რადგან ეს არის უიმედობა და სიბნელე, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, არა რეალური, მაგრამ არის სხვა, მარადიული, სადაც გადალახულია ყველაფერი უმნიშვნელო, წვრილმანი, ბოროტება.

ოსტატის გამოსახულებით ჩვენ ვაღიარებთ თავად ბულგაკოვს, ხოლო მარგარიტას პროტოტიპი იყო მწერლის საყვარელი ქალი - მისი მეუღლე ელენა სერგეევნა. შემთხვევითი არ არის, რომ სიყვარულის თემა რომანის ერთ-ერთი მთავარი, ძირითადი თემაა. ბულგაკოვი წერს უმაღლეს და ლამაზ ადამიანურ გრძნობაზე - სიყვარულზე, მასზე წინააღმდეგობის გაწევის უაზრობაზე. ოსტატს და მარგარიტას სიგიჟემდე უყვართ ერთმანეთი. ოსტატის წარუმატებლობამ მტანჯველი ტანჯვა მოაქვს არა მხოლოდ მას, არამედ მარგარიტას. თავისი საყვარელი ტანჯვისგან გადასარჩენად, ოსტატი გადაწყვეტს სახლიდან გასვლას, თვლის, რომ ამით მარგარიტას ცხოვრებას გაუადვილებს. მაგრამ მისი წასვლა არათუ არ ამცირებს მარგარიტას ტანჯვას, არამედ, პირიქით, რამდენჯერმე ზრდის მათ. ოსტატის წასვლა მისთვის ყველაზე მძიმე დარტყმა იყო. ის გარიგებას დებს სატანასთან, ხდება ჯადოქარი და ვოლანდი აბრუნებს თავის საყვარელს. ბულგაკოვი ამბობს, რომ სიყვარულს წინააღმდეგობის გაწევა შეუძლებელია. ჭეშმარიტ სიყვარულს ვერანაირი ბარიერი ვერ შეუშლის ხელს.

ბულგაკოვი რომანის ფურცლებზე ბევრ პრობლემას წარმოადგენს. მაგალითად, ადამიანის სიმხდალის პრობლემა. ავტორი ცხოვრების ყველაზე დიდ ცოდვად სიმხდალეს მიიჩნევს. ეს ჩანს პონტიუს პილატეს გამოსახულებაზე, პონტიუს პილატე იერშალაიმში პროკურორი იყო. ის აკონტროლებდა მრავალი ადამიანის ბედს. ერთ-ერთი მათგანი, ვინც მან გაასამართლა, არის იეშუა ჰა-ნოზრი. პროკურორს შეეხო ამ ჭაბუკის გულწრფელობა და კეთილგანწყობა. პონტიუს პილატემ კარგად იცოდა, რომ იეშუას არაფერი გაუკეთებია, რისთვისაც მისი სიკვდილით დასჯა სჭირდებოდა. თუმცა, პილატემ არ მოუსმინა მის „შინაგან“ ხმას, სინდისის ხმას, არამედ გაჰყვა ბრბოს და სიკვდილით დასაჯა იეშუა ჰა-ნოცრი. პონტიუს პილატემ გამოდევნა და ამის გამო უკვდავება დაისაჯა. დღე და ღამე არ ისვენებდა. აი რას ამბობს ვოლანდი პონტიუს პილატეს შესახებ: ”ის ამბობს, – გაისმა ვოლანდის ხმა, ”იგივე ამბობს, რომ მთვარის შუქზეც არ მოსვენება აქვს და ცუდი პოზიცია აქვსო, ყოველთვის ასე ამბობს, როცა არ სძინავს და როცა სძინავს, ხედავს იგივეს - მთვარის გზას და სურს გაიაროს და ისაუბროს პატიმარ ჰა-ნოზრისთან, რადგან, როგორც თავად აცხადებს, მას მაშინ, დიდი ხნის წინ, არაფერი უთქვამს. ნისანის გაზაფხულის მეთოთხმეტე დღე.ვაიმე,რატომღაც ვერ ახერხებს ამ გზაზე გამოსვლას და არავინ მოდის მასთან.მერე რა ქნას,თავისთან უნდა ისაუბროს.თუმცა ჯიშია საჭირო. და მთვარის შესახებ თავის საუბარს ის ხშირად ამატებს, რომ სამყაროზე ყველაფერზე მეტად სძულს მისი უკვდავება და გაუგონარი დიდება. ”და პონტიუს პილატეს თორმეტი ათასი მთვარე ტანჯავს ერთ მთვარეზე, იმ წამისთვის, როცა ეშინოდა. და მხოლოდ დიდი ტანჯვისა და ტანჯვის შემდეგ პილატეს საბოლოოდ ეპატიება.

რომანში საყურადღებოა ზედმეტი თავდაჯერებულობის, თვითკმაყოფილების, ურწმუნოების თემა. სწორედ ღმერთისადმი ურწმუნოებისთვის დასაჯეს ლიტერატურული ასოციაციის გამგეობის თავმჯდომარე მიხაილ ალექსანდროვიჩ ბერლიოზი. ბერლიოზს არ სჯერა ყოვლისშემძლე ძალის, არ ცნობს იესო ქრისტეს და ცდილობს ყველა ისე იფიქროს, როგორც მას. ბერლიოზს სურდა დაემტკიცებინა პოეტისთვის, რომ მთავარი ის კი არ არის, როგორი იყო იესო: კარგი თუ ცუდი, არამედ ის, რომ იესო აქამდე არ არსებობდა სამყაროში, როგორც პიროვნება და მასზე ყველა ისტორია მხოლოდ ფიქციაა. "არ არსებობს არც ერთი აღმოსავლური რელიგია", - თქვა ბერლიოზმა, "რომელშიც, როგორც წესი, უბიწო ქალწული ღმერთს არ შობს და ქრისტიანები, ახალი რაიმეს გამოგონების გარეშე, ისევე აოხრებენ თავიანთ იესოს. სინამდვილეში არასოდეს არსებობდა ცხოვრება. ეს არის ის, რაც თქვენ უნდა გააკეთოთ მთავარი აქცენტი. ” ბერლიოზი ვერავინ და ვერაფერი დაარწმუნებს. რაც არ უნდა დამაჯერებელი იყოს ქრისტეს არსებობის არგუმენტები, ის თავის პოზიციაზე დგას. ბერლიოზი და ვოლანდი ვერ დაარწმუნეს.

რამდენიც არ უნდა ლაპარაკობდა ვოლანდი ღმერთის არსებობაზე, ბერლიოზს არ სურდა შეხედულებების შეცვლა და ჯიუტად იდგა. ამ სიჯიუტისთვის, თავდაჯერებულობისთვის ვოლანდი გადაწყვეტს ბერლიოზის დასჯას და ტრამვაის ბორბლების ქვეშ მის სიკვდილს უწინასწარმეტყველებს. რომანის ფურცლებზე ბულგაკოვმა სატირულად წარმოაჩინა მოსკოვის მკვიდრნი: მათი ცხოვრების წესი და ჩვეულებები, ყოველდღიური ცხოვრებისდა წუხს. ვოლანდი მიფრინავს, რათა ნახოს, რა გახდნენ მოსკოვის მკვიდრნი. ამისათვის ის აწყობს შავი მაგიის სეანსს. და ფაქტიურად ისვრის ფულს ხალხს, აცვია მათ ძვირადღირებული ტანსაცმელი. მაგრამ არა მხოლოდ სიხარბე და სიხარბე არის თანდაყოლილი მათში, რომლებიც ცხოვრობენ დედაქალაქში. ისინი ცოცხლები და თანამგრძნობნი არიან. საკმარისია გავიხსენოთ ეპიზოდი, რომელიც მოხდა იმ უჩვეულო სესიაზე, როდესაც ბეჰემოთი გადაცემის წამყვანს, ბენგალსკის თავს მხრებიდან ართმევს. მასპინძლის უთავო დანახვისას, მოსკოველები მაშინვე სთხოვენ ვოლანდს, თავი დააბრუნოს ბენგალსკისთვის. ასე შეიძლება ვოლანდის სიტყვებით დახასიათდეს იმდროინდელი მოსკოვის მაცხოვრებლები, ტყავი, ქაღალდი, ბრინჯაო თუ ოქრო... აბა, უაზროა... კარგი, კარგი... და წყალობა ხანდახან აკაკუნებს. მათი გული... უბრალო ხალხი... საერთოდ, ყოფილს ჰგვანან... ბინას კითხვამ მხოლოდ გააფუჭა..."

რომანი თავისი თემატიკით ძალიან ვრცელია და რა თქმა უნდა ყველაფრის გაშუქება შეუძლებელია. ოსტატი და მარგარიტა არის რომანი დიდ სიყვარულზე, სიკეთესა და ბოროტებაზე, ხალხში მარტოობაზე, რეპრესიებზე, საზოგადოებაში ინტელიგენციის როლზე, მოსკოვსა და მოსკოვზე. რომანზე უსასრულოდ შეიძლება ლაპარაკი და მაინც ვერ იტყვი ყველაფერს სიტყვებით. ძალიან მიყვარს ეს რომანი იმ საოცარი სიკეთისთვის, რომელსაც ასხივებს, იმ შოკისთვის, რომელსაც განიცდი მისი კითხვისას. ვფიქრობ "ოსტატი და მარგარიტა" - უკვდავი სამუშაო. ის წაიკითხება და დაფასდება ყველა ასაკში და დროში. ეს არის გონების, სულისა და ნიჭის იშვიათი კომბინაცია.

მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვის სიცოცხლეში რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" არ დასრულებულა და არ გამოქვეყნებულა. ცნობილია, რომ 1929 წლის 8 მაისს ბულგაკოვმა გამომცემლობა „ნედრას“ გადასცა „ფურიბუნდის“ ხელნაწერი კ.ტუგაის ფსევდონიმით. ეს არის ყველაზე ადრე ცნობილი თარიღი ოსტატი და მარგარიტაზე მუშაობისთვის (ხელნაწერი არასოდეს გამოქვეყნებულა). ბულგაკოვმა რომანის პირველი გამოცემა გაანადგურა 1930 წლის 18 მარტს, მას შემდეგ რაც მიიღო ინფორმაცია სპექტაკლის „წმინდათა კაბალი“ აკრძალვის შესახებ. მიხაილ აფანასიევიჩმა ამის შესახებ 1930 წლის 28 მარტს მთავრობას წერილში შეატყობინა: ”და პირადად, საკუთარი ხელით, ღუმელში ჩავყარე რომანის პროექტი ეშმაკის შესახებ ...”. ოსტატი და მარგარიტაზე მუშაობა განახლდა 1931 წელს, ხოლო 1933 წლის 2 აგვისტოს. ბულგაკოვმა მოახსენა თავის მეგობარს, მწერალ ვ. ვერესაევს: „მე... დემონმა შემიპყრო. უკვე ლენინგრადში და ახლა აქ, ჩემს პატარა ოთახებში მახრჩობელა, დავიწყე სამი წლის წინ დანგრეული რომანის გვერდები ბინძური. Რისთვის? არ ვიცი. თავს ვიკავებ! დაე, დაივიწყოს! თუმცა, ალბათ, ამას მალე დავთმობ“. თუმცა, ბულგაკოვმა აღარ მიატოვა ოსტატი და მარგარიტა და, პიესების, დრამატიზაციისა და სცენარების ფულის დაწერის აუცილებლობით გამოწვეული შეფერხებით, განაგრძო რომანზე მუშაობა თითქმის სიცოცხლის ბოლომდე.

1938 წლის მაისში - ივნისში პირველად დაიბეჭდა „ოსტატი და მარგარიტას“ სრული ტექსტი. საბეჭდი დამწერლობის ავტორის რედაქტირება დაიწყო 1938 წლის 19 სექტემბერს და გაგრძელდა წყვეტილებით თითქმის მწერლის გარდაცვალებამდე. ბულგაკოვმა ეს შეაჩერა 1940 წლის 13 თებერვალს, სიკვდილამდე ოთხი კვირით ადრე, მარგარიტას ფრაზაზე: "ანუ ეს ნიშნავს, რომ მწერლები კუბოს მიჰყვებიან?" (10 მარტს გარდაიცვალა მწერალი). სიცოცხლის განმავლობაში მწერალმა რომანი დაასრულა სიუჟეტით, მაგრამ მონახაზებში ბევრი შეუსაბამობა და წინააღმდეგობა იყო, რომელთა გამოსწორების დრო არ ჰქონდა. ასე, მაგალითად, მე-13 თავში ნათქვამია, რომ ოსტატი გაპარსულია, ხოლო 24-ე თავში ის ჩვენს წინაშე ჩნდება წვერით და საკმაოდ დიდხანს, რადგან ის არ არის გაპარსული, არამედ მხოლოდ გაპარსული. ალოიზი მოგარიჩის ბიოგრაფია გადაკვეთა ბულგაკოვმა და მისი ახალი ვერსია მხოლოდ უხეშად გამოიკვეთა. ამიტომ, „ოსტატისა და მარგარიტას“ ზოგიერთ გამოცემაში ის გამოტოვებულია, ზოგში კი სიუჟეტური სისრულის მეტი სისრულის მიზნით აღდგენილია გადახაზული ტექსტი.