ქალის სურათები ლეო ტოლსტოის ნამუშევრებში. „ქალების გამოსახულებები რომანებში ლ

გალკინა კარინა

საინტერესო პრეზენტაცია TRCMCHP ტექნიკით (სინქვინის შედგენა), რომელიც შეასრულა მე-10 კლასის მოსწავლემ. ნაშრომში წარმოდგენილია ნატაშა როსტოვას, მარია ბოლკონსკაიას, ელენე კურაგინას გამოსახულებების მახასიათებლები; როგორც საილუსტრაციო მასალა - ჩარჩოები მხატვრული ფილმი"Ომი და მშვიდობა".

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

პრეზენტაციების გადახედვის გამოსაყენებლად შექმენით Google ანგარიში (ანგარიში) და შედით: https://accounts.google.com

სლაიდების წარწერები:

ქალთა სურათებირომანში "ომი და მშვიდობა" მოამზადა: გალკინა კარინა კლასი 10 MBOU საშუალო სკოლა №2 2014

ჩემი სინკვინები ელენე კურაგინა ცივი, ეგოისტური ტყუილი, პრეტენზია, იყენებს, გარეგნულად ლამაზი, შინაგანად მახინჯი უსულგულობა მარია ბოლკონსკაია კეთილი, თვინიერი უყვარს, პატიობს, სჯერა ადამიანებში მხოლოდ კარგს ხედავს თავგანწირვა ნატაშა როსტოვა ცოცხალი, ბუნებრივი უყვარდება, უშვებს შეცდომებს, არის ხელახლა დაბადებული გავლენას ახდენს სხვა გმირებზე სულიერ კეთილშობილებაზე

რომანში „ომი და მშვიდობა“ ქალთა გამოსახულებები მნიშვნელოვან როლს თამაშობს. ისინი არა მხოლოდ განსაზღვრავენ მთავარი გმირების ქცევას, არამედ აქვთ დამოუკიდებელი მნიშვნელობა. ისევე როგორც მამრობითი გამოსახულებები, ისინი ავლენენ ავტორის იდეას სილამაზის, სიკეთისა და ბოროტების შესახებ. თავისი გმირების გამოსახვისას მწერალი ოპოზიციის ტექნიკას იყენებდა. ტოლსტოი ცდილობდა გამოეხატა აზრი, რომ სიცარიელე და პრეტენზია ხშირად იმალება გარეგანი სილამაზის მიღმა, ხოლო ხილული სიმახინჯის მიღმა - შინაგანი სიმდიდრის - ნატაშა როსტოვას, მარია ბოლკონსკაიასა და ელენე კურაგინას - გოგონების შედარება. მსოფლიო.

მარია ბოლკონსკაია ეს ჰეროინი შინაგანად ისეთი ლამაზია, რომ მის გარეგნობას მნიშვნელობა არ აქვს. თვალები ისეთ შუქს ასხივებს, რომ სახე სიმახინჯეს კარგავს. მარიას გულწრფელად სწამს ღმერთის, მას სჯერა, რომ მხოლოდ მას აქვს უფლება აპატიოს და შეიწყალოს. ის საკუთარ თავს საყვედურობს არაკეთილსინდისიერი ფიქრებისთვის, მამისადმი დაუმორჩილებლობისთვის და ცდილობს სხვებში მხოლოდ კარგი დაინახოს. ის ძმასავით ამაყი და კეთილშობილია, მაგრამ მისი სიამაყე არ შეურაცხყოფს, რადგან სიკეთე, მისი ბუნების განუყოფელი ნაწილი, არბილებს ამ ზოგჯერ უსიამოვნო გრძნობას სხვებისთვის.

მარია ბოლკონსკაიას სურათი არის მფარველი ანგელოზის გამოსახულება. ის იცავს ყველას, ვისთვისაც უმცირეს პასუხისმგებლობასაც კი გრძნობს. ტოლსტოი თვლის, რომ ისეთი ადამიანი, როგორიც პრინცესა მერი იყო, ბევრად მეტს იმსახურებს, ვიდრე ალიანსს ანატოლ კურაგინთან, რომელსაც არ ესმოდა, რა საგანძური დაკარგა; თუმცა, მას ძალიან განსხვავებული მორალური ღირებულებები ჰქონდა. "ჩემი მოწოდება განსხვავებულია", - ფიქრობდა თავისთვის პრინცესა მარია, "ჩემი მოწოდებაა, ვიყო ბედნიერი სხვა ბედნიერებით, სიყვარულის ბედნიერება და თავგანწირვა". მარიას ტანჯვის კიდევ ერთი მიზეზი, რომელიც ასაზრდოებდა მის მისტიურ განწყობას, იყო მამის დესპოტიზმი, რომელიც მას ცრემლებითა და მორალური თვითჩაღრმავებით დაუჯდა. იგი ხშირად იტანდა ამ კაპრიზული, თავხედური და ბოროტი ადამიანის შეურაცხყოფას. შედეგად მასში ჩამოყალიბდა ქრისტიანული ზნეობის, სიყვარულისა და თავგანწირვის იდეალის მქონე ადამიანი.

ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" ერთ-ერთი მთავარი გმირი ნატაშა როსტოვაა.

რომანში პირველად ჩნდება ცამეტი წლის გოგონად, „შავთვალა, დიდი პირით, მახინჯი, მაგრამ ცოცხალი“. ხაზს უსვამს მისი გმირის გარეგნულ არამიმზიდველობას, ტოლსტოი ამტკიცებს, რომ სულის სილამაზე, შინაგანი პოტენციალი გაცილებით მნიშვნელოვანია; ნიჭიერება, გაგების უნარი, მგრძნობელობა, დახვეწილი ინტუიცია. ნატაშას უბრალოება, ბუნებრიობა და სულიერება იმარჯვებს გონებასა და კარგ მანერებზე. ავტორი ნატაშას განვითარებაში ხატავს, ის დიდხანს ადევნებს თვალს მის ცხოვრებას. წლების განმავლობაში იცვლება ჰეროინის გრძნობები და მსოფლმხედველობა.

ტოლსტოი უპირისპირებს ცოცხალ, ენერგიულ, მუდამ მოულოდნელ ნატაშას ცივ ელენეს, საერო ქალს, რომელიც ცხოვრობს დადგენილი წესებით, არასოდეს ჩადის გამონაყარის ქმედებებს. ასაკთან ერთად ნატაშას უჩნდება სურვილი იყოს ყურადღების ცენტრში, გამოიწვიოს საყოველთაო აღტაცება. ნატას უყვარს საკუთარი თავი და თვლის, რომ ის ყველას უნდა უყვარდეს; მიუხედავად იმისა, რომ ეგოიზმი თანდაყოლილია ჰეროინში, ეს ეგოიზმი მაინც გულწრფელად ბავშვურია, დამახასიათებელი ჩამოუყალიბებელი პიროვნებისთვის. მოსწონს საკუთარ თავზე მესამე პირში ფიქრი და საკუთარ თავზე აღნიშნავს: "რა ხიბლია ეს ნატაშა!" და ყველა ნამდვილად აღფრთოვანებულია მისით, უყვარს იგი. ნატაშა ერთი შთაბეჭდილებით განსაზღვრავს სოციალურ ქცევას, აიძულებს მას ახლებურად დაინახოს ყველაფერი.

ნატაშა იმ პერსონაჟებს ეკუთვნის, რომლებიც „გულის გონებით“ ცხოვრობენ. ჰეროინის გონების შეფასება რთულია. პიერი ამბობს, რომ ნატაშა "არ იმსახურებს ჭკვიანი იყოს". მისი მიზანი განსხვავებულია: გავლენას ახდენს მორალური ცხოვრებასხვა გმირები, განაახლებს და აცოცხლებს მათ. თითოეული მოქმედებით რთული კითხვების გადაჭრა, ნატაშა, როგორც ეს იყო, ახასიათებს პასუხს კითხვაზე, რომელსაც ანდრეი ბოლკონსკი და პიერ ბეზუხოვი ამდენი ხნის განმავლობაში და მტკივნეულად ეძებდნენ. თავად ჰეროინს არ აქვს მიდრეკილება შეაფასოს და გააანალიზოს მოქმედებები და ფენომენები. ამ თვალსაზრისით, მას აქვს საკუთარი პირდაპირი ცოდნა ცხოვრების ღირებულებების შესახებ.

ელენე კურაგინა (ბეზუხოვა) ნატაშას ანტიპოდია. თუ ნატაშას გამოსახულებაში ავტორმა განასახიერა გოგონას, ცოლის, დედის იდეალი, მაშინ ელენში კონცენტრირებულია საერო საზოგადოებისთვის დამახასიათებელი ყველა მანკიერება - მისი ყველაზე უარესი ნაწილი. ელენე მშვენიერია, მაგრამ მისი მშვენიერება ცივი, მარმარილო, უსულო. თუ ნატაშას სახე გამუდმებით იცვლება და მისი გულის ცხოვრებას ასახავს, ​​მაშინ ელენეს სახე და ღიმილი სტატიკურია. მაშინ როცა ნატაშას ღიმილი გამოხატავდა მის სიხარულს, აღელვებას, გაუბედაობას, ელენეს ცარიელი ღიმილი ყოველთვის მხოლოდ ერთ რამეს ნიშნავდა - რომ ის "არ უშვებს იმის შესაძლებლობას, რომ ვინმემ მისი დანახვა და არ აღფრთოვანებულიყო".

ელენე პიერისთვის ხდება მორალური ტანჯვის, სირცხვილის, იმედგაცრუების მიზეზი, მისი ბრალით იგი იძულებულია თავი ესროლოს დოლოხოვთან დუელში. ელენ პიერთან მისი ურთიერთობის სიცრუე და არაბუნებრიობა იგრძნობა მასთან ქორწინებამდეც. ”მაგრამ ის სულელია, მე თვითონ ვთქვი, რომ ის სულელია”, - გაიფიქრა მან. - ეს არ არის სიყვარული. პირიქით, არის რაღაც საზიზღარი გრძნობა, რომელიც მან აღძრა ჩემში, რაღაც აკრძალული. როდესაც ბეზუხოვი, ელენეზე დაქორწინებული, გაიგებს დოლოხოვთან მის კავშირს, ის აშკარად იხსენებს მისი აზრების უხეშობას, გამონათქვამების ვულგარულობას ("მე არ ვარ რაღაც სულელი ... წადი შენ თვითონ სცადე ...") . ელენე თავის ძმას ნატაშასთან აწყობს, თუმცა ხვდება, რომ გოგონას მომავალს საფრთხეში აყენებს. ამის შეცნობისთანავე პიერი ამბობს: "სად ხარ - იქ არის გარყვნილება, ბოროტება".

ნატაშა, რომელიც გახდა პიერის ცოლი, ცხოვრობს ქმრის ინტერესებით, თავს ართმევს ბავშვებს, ივიწყებს მათ როგორც ჩაცმულობას, ასევე სოციალურ გართობას. ელენე, როდესაც პიერი ბავშვებზე საუბრობს, ზიზღით იცინის და ამბობს, რომ მისგან "სულელი არ არის, რომ შვილების გაჩენა მოინდომოს". ჰეროინებს შორის მთავარი განსხვავება ისაა, რომ ნატაშა მზად არის იცხოვროს სხვებისთვის, მზად არის უგულებელყოს საკუთარი თავი მათთვის, ვისაც ეს სჭირდება, ხოლო ელენეს შეუძლია მხოლოდ აიღოს, დაუმორჩილოს სხვა ადამიანების ინტერესები და ბედი საკუთარ ეგოისტურ გათვლებს.

ჩემი დასკვნები ნაშრომში „ომი და მშვიდობა“ ავტორი, აღფრთოვანებული რუსი ხალხის სიმამაცითა და სიმტკიცით, ადიდებს რუს ქალებს. თითოეული ჰეროინი სხვადასხვანაირად მოქმედებს ადამიანების ცხოვრებაზე, თითოეული თავისებურად ავლენს თავს სიყვარულსა და ქორწინებაში. LN ტოლსტოი ხაზს უსვამს, რომ გარეგანი სილამაზე არ არის მთავარი ადამიანში. სულიერი სამყარო, შინაგანი სილამაზე ბევრად მეტს ნიშნავს.

ᲒᲛᲐᲓᲚᲝᲑᲗ ᲧᲣᲠᲐᲓᲦᲔᲑᲘᲡᲗᲕᲘᲡ!

ლეო ტოლსტოის რომანი "ომი და მშვიდობა" გვიჩვენებს რუსული საზოგადოების ცხოვრებას XIX საუკუნის დასაწყისში. ეს არის აქტიური სოციალური აქტივობის დრო. ტოლსტოი ცდილობს გაიაზროს ქალის როლი საზოგადოების ცხოვრებაში, ოჯახში. ამ მიზნით, მას რომანში შემოაქვს ქალის სურათების დიდი რაოდენობა, რომლებიც შეიძლება დაიყოს ორ დიდ ჯგუფად: პირველში შედის ქალები - ხალხური იდეალების მატარებლები, როგორიცაა ნატაშა როსტოვა, მარია ბოლკონსკაია და სხვები, ხოლო მეორე ჯგუფი. მოიცავს მაღალი საზოგადოების ქალებს, როგორიცაა ჰელენ კურაგინა, ანა პავლოვნა შერერი, ლიზა ბოლკონსკაია, ჯული კარაგინა და სხვები.

რომანის გმირები, ტრადიციის მიხედვით, პირობითად არ შეიძლება დაიყოს „უარყოფით“ და „დადებითად“. ავტორი გვთავაზობს განსხვავებულ მიდგომას: გმირები არიან უცვლელი, გაყინული და ცვალებადი ანა შერერი ელენე კურაგინა პატარა პრინცესა ლიზა იცვლება ნატაშა როსტოვა პრინცესა მარია

ელენე კურაგინა ელენე ისეთი ლამაზი იყო, რომ მასში არათუ კოკეტობის კვალი არ დარჩენილა, არამედ, პირიქით, თითქოს რცხვენოდა თავისი უდავო და მეტისმეტად ძლიერი და გამარჯვებული სამსახიობო სილამაზის. თითქოს სურდა და ვერ ამცირებდა მისი სილამაზის ეფექტს.

ნატაშა როსტოვა „შავთვალება, დიდი პირით, მახინჯი, მაგრამ ცოცხალი გოგონა, თავისი ბავშვური გაშლილი მხრებით, რომლებიც ჩქარი სირბილიდან გადმოხტა კორსაჟიდან, უკან დახრილი შავი კულულებით, წვრილი შიშველი ხელებით და პატარა ფეხებით მაქმანის შარვალში. და ღია ფეხსაცმელი, იყო იმ ტკბილ ასაკში, როცა გოგონა აღარ არის ბავშვი და ბავშვი ჯერ არ არის გოგო.

NIGHT IN PLEASANT აბა, როგორ შეგიძლია დაიძინო! დიახ, შეხედე, რა სილამაზეა! აჰ, რა სასიამოვნოა! გაიღვიძე, სონია, - თქვა მან (ნატაშამ) თითქმის ცრემლიანი ხმით. - ბოლოს და ბოლოს, ასეთი საყვარელი ღამე არასდროს ყოფილა. - არა, შეხედე მთვარეს! . აჰ, რა სასიამოვნოა! შენ აქ მოდი. ძვირფასო, მტრედი, მოდი აქ. Ვნახოთ? ისე უბრალოდ ჩავჯექი, ასე, თავს ვიჭერდი მუხლებს ქვეშ - უფრო მაგრად, რაც შეიძლება მჭიდროდ, შენ უნდა დაიძაბო, - და მივფრინავდი. Ამგვარად!

ნატაშა როსტოვას პირველი ბურთი ნატაშამ შესანიშნავად იცეკვა. მისი ფეხები სამეჯლისო ატლასის ფეხსაცმელში სწრაფად, მარტივად და მისგან დამოუკიდებლად ასრულებდა თავის საქმეს და სახე უბრწყინავდა ბედნიერების აღფრთოვანებით.

ნადირობის შესახებ, საიდან, როგორ, როდის შთანთქა ფრანგმა ემიგრანტმა აღზრდილმა გრაფინიამ ის რუსული ჰაერი, რომელიც სუნთქავდა, ეს სული, საიდან მოიტანეს ეს ხრიკები? მაგრამ ეს სულები და მეთოდები იყო იგივე, განუმეორებელი, შეუსწავლელი, რუსული, რასაც ბიძა მისგან მოელოდა.

ნატაშა და ანდრეი პრინცი ანდრეი ნატაშაში გრძნობდა მისთვის სრულიად უცხო სამყაროს, მისთვის უცნობი სიხარულით სავსე განსაკუთრებული სამყაროს, ამ უცხო სამყაროს. რაც მაშინაც კი, ოტრადნენსკაიას ხეივანში და მთვარიან ღამეს ფანჯარასთან, ძალიან აციებდა მას. ახლა ეს სამყარო მას აღარ აცინებდა, არ იყო უცხო სამყარო; მაგრამ თვითონ, მასში შესვლისას, მასში ახალი სიამოვნება ჰპოვა თავისთვის.

ნატაშა და პიერი ნატაშას არ აინტერესებდა არც მისი მანერები, არც მისი გამოსვლების დელიკატურობა, არც ქმრის ყველაზე ხელსაყრელ პოზიციებზე ჩვენება, არც ჩაცმულობა და არც ქმრის შერცხვენა თავისი სიზუსტით. მან ყველაფერი გააკეთა ამ წესების საწინააღმდეგოდ. Მან იგრძნო. ის ხიბლი, რომლის გამოყენებაც ინსტინქტმა ადრე ასწავლა, ახლა მხოლოდ სასაცილო იქნებოდა მისი ქმრის თვალში, რომელსაც მან თავი პირველივე წუთიდან ჩააბარა - ანუ მთელი სულით და არც ერთი კუთხე არ დაუტოვებია მისთვის ღია. . საგანი, რომელშიც ნატაშამ მთლიანად ჩაიძირა, იყო ოჯახი, ანუ ქმარი, რომელიც უნდა შეენარჩუნებინა ისე, რომ განუყოფლად ეკუთვნოდა მას, სახლს და ბავშვები, რომლებიც უნდა აეყვანათ, შეეძინათ, ეკვებოთ, ესწავლათ. .

ნატაშა როსტოვა გმირის პერსონაჟის თავისებურებები როგორ ვლინდება სიცოცხლის სისავსე, ბუნების პოეზია, მომატებული მგრძნობელობა, ყურადღებიანობა, გულწრფელობა, ბუნებრიობა ნათესავებთან ურთიერთობისას; აღფრთოვანება გარემომცველი სამყაროს მშვენიერების ხილვით, სხვებისთვის სილამაზის გრძნობის ქვეცნობიერად გადაცემის უნარი; თანაგრძნობის გრძნობა, რომელიც გამოიხატება სხვა ადამიანების მდგომარეობის გაგების და მათ დასახმარებლად უნარში (მაგალითად, სონია, დედა, ძმა, დენისოვი და ა.შ.). ხალხური, ეროვნული თვისებებინატაშა ნატაშას ნადირობის დროს ცეკვის ხასიათში, სიმღერის განსაკუთრებული მანერა, ნატაშას გადაწყვეტილება მოსკოვიდან უკან დახევის დროს დაჭრილებს ურმების მიცემაზე. შეცდომები, განსაცდელების ფასი ნატაშა ვერ უძლებს პრინც ანდრეის განშორების გამოცდას. მას სჭირდება სიყვარული და სჯერა ანატოლ კურაგინის გრძნობების სიწმინდისა და გულწრფელობის. როდესაც მოტყუება გამოვლინდება, ნატაშა დიდხანს იქნება ავად - ჰეროინის სიცოცხლეც კი შეიძლება იყოს ამ შეცდომის ფასი. ნატაშა - სიყვარულის განსახიერება სიყვარული გარდაქმნის ნატაშას. ნატაშას სიყვარულის ძალას შეუძლია შეცვალოს სხვა ადამიანების სულები. ნატაშას სიყვარული პიერისადმი გმირს აძლევს შესაძლებლობას გაიგოს საკუთარი თავი და გაიგოს ცხოვრების აზრი. ნატაშა შვილებს სწავლის სიხარულს მისცემს დედობრივი სიყვარული. მათი გმირის მაგალითის გამოყენებით, ტოლსტოი ავლენს მათ ერთ-ერთ სანუკვარ იდეას: ნამდვილ სიყვარულს მივყავართ ჭეშმარიტებამდე, სენსუალურ ვნებამდე, შეცდომით სიყვარულში, იწვევს სიცრუეს.

მარია ბოლკონსკაია... მართლაც, პრინცესას თვალები, დიდი, ღრმა და კაშკაშა (თითქოს თბილი სინათლის სხივები ხანდახან თაიგულებში გამოდიოდა), იმდენად კარგი იყო, რომ ძალიან ხშირად, მთელი სახის სიმახინჯის მიუხედავად, ეს თვალები ხდებოდა. უფრო მიმზიდველი ვიდრე სილამაზე. მაგრამ პრინცესას არასოდეს უნახავს მის თვალებში კარგი გამომეტყველება, გამოხატულება, რომელიც მათ იმ მომენტებში მიიღეს. როცა საკუთარ თავზე არ ფიქრობდა

მარია ბოლკონსკაია გმირის პერსონაჟის თავისებურებები როგორ ვლინდება მოსიყვარულე, თავგანწირვის უნარი. ”ქრისტიანული სიყვარული მოყვასის მიმართ, სიყვარული მტრების მიმართ უფრო ღირსეული, სასიამოვნო და უკეთესია, ვიდრე გრძნობები, რომელსაც შეუძლია გააჩინოს ახალგაზრდა მამაკაცის მშვენიერი თვალები. ახალგაზრდა გოგონა." თავგანწირვა, ბედისადმი დათმობა მასში ერწყმის უბრალო ადამიანური ბედნიერების წყურვილს. რელიგიური, ჭკვიანი "ოჰ, ჩვენ რომ არ გვქონდეს რელიგია, ცხოვრება ძალიან სევდიანი იქნებოდა." მისი რელიგიურობა გამომდინარეობს მისი ზნეობრივი გრძნობიდან, ის არის კეთილი გული და ღიაა სამყაროსთვის. გამოირჩევა შემწყნარებლობით.დიდი ხანია მორჩილად ითმენს მამის დაცინვას. ამავე დროს, მას უყვარს ნიკოლაი ანდრეევიჩი.

ტოლსტოის რომანში ნაჩვენებია ჰეროინების ევოლუცია. ავტორი არ უარყოფს მათ აზროვნების უნარს, ისინი, ფაქტობრივად, შეშფოთებულნი არიან გლობალური პრობლემებით - ბედნიერების პრობლემები, ხალხის მსახურების სიყვარული და ა.შ. ტოლსტოის "უბრალო ქალი ბედნიერების" იდეა. ჰეროინები ტანჯვას განიცდიან. ტოლსტოის "საუკეთესო", საყვარელ გმირებს, ისევე როგორც მამრობითი სქესის გმირებს, შეუძლიათ განვითარება.

ნატაშა ტოლსტოის საყვარელი გმირია. ავტორი ავლენს თავის ხასიათს მუდმივ გარე და შინაგან მოძრაობაში. მაშასადამე, რომანში ის პირველად კი არ ჩნდება, არამედ დარბაზში „ეშვება“ სპონტანური, სიცოცხლისუნარიანობით სავსე გოგონა. ნატაშა, რომელიც გაიზარდა როსტოვის ოჯახის მორალურ და სუფთა ატმოსფეროში, მაშინვე გვხიბლავს გულწრფელობით, სიცოცხლის გაუთავებელი სიყვარულით, გარშემომყოფების მიმართ. ის ცხოვრობს ისე, როგორც გული ეუბნება, რადგან დაბადებიდან მას აქვს ის, რასაც ანდრეი ბოლკონსკი და პიერ ბეზუხოვი ამდენი ხანი ეძებდნენ საკუთარ თავში - სულის ბუნებრიობა, რაც ასე დამახასიათებელია ბავშვების ხელუხლებელი სულიერი სამყაროსთვის საბუროვ ა.ა. "ომი და მშვიდობა" ლ.ნ. ტოლსტოი. პრობლემატიკა და პოეტიკა. - მ.: მოსკოვის გამომცემლობა. un-ta, 1959. - S. 210 .. ამიტომ ტოლსტოი ასე ხშირად ადარებს ნატაშას ბავშვს. ”რა ხდებოდა ამ ბავშვურ მიმღებ სულში, რომელიც ასე ხარბად იჭერდა და ითვისებდა ცხოვრების ყველა ყველაზე მრავალფეროვან შთაბეჭდილებას?” ტოლსტოი ლ.ნ. სრული კოლ. ციტ.: [საიუბილეო გამოცემა 1828 - 1928]: 90 ტომად სერია 1: ნაწარმოებები. T. 9: ომი და მშვიდობა. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 122. - ეკითხება სინაზით მწერალი. მისი გმირით აღფრთოვანებული, იგი აფასებს მის სიმარტივეს, სიკეთეს და სილამაზისა და სიმართლის შეგრძნების უნარს.

ნატაშა როსტოვა არ არის პატარა ძალა; ეს არის ქალღმერთი, ენერგიული, ნიჭიერი ბუნება, საიდანაც სხვა დროს და სხვა გარემოში შეიძლებოდა გამოსულიყო უაღრესად გამორჩეული ქალი, მაგრამ ქალის ცხოვრების საბედისწერო პირობები ამძიმებს და უნაყოფოდ ცხოვრობს და კინაღამ კვდება ზედმეტისგან. მისი უმართავი ძალების. ავტორი განსაკუთრებული სიყვარულით ასახავს ამ ცოცხალი, საყვარელი გოგონას გამოსახულებას იმ ასაკში, როდესაც გოგონა უკვე აღარ არის ბავშვი, მაგრამ ჯერ არ არის გოგონა, თავისი მხიარული ბავშვური ხრიკებით, რომელშიც მომავალი ქალი გამოხატავს საკუთარ თავს. ნატაშა იზრდება როგორც ბედნიერი, თავისუფალი ჩიტი, საყვარელი ბავშვი მოსკოვის ბარების კეთილ, მეგობრულ ოჯახში, სადაც სიყვარულის მუდმივი ატმოსფერო სუფევს.

ნატაშა შინაგანად და გარეგნულად გარკვეულწილად მსგავსია და ეს შემთხვევითი არ არის ტატიანა ლარინას. მას აქვს იგივე ღიაობა სიყვარულისა და ბედნიერებისადმი, იგივე ბიოლოგიური, არაცნობიერი კავშირი რუსულ ეროვნულ ტრადიციებთან და პრინციპებთან. ტოლსტოისთვის ეს სულიერი კავშირი გმირსა და ხალხს შორის ძალიან მნიშვნელოვანია.

ნატაშას გამოსახულება ვლინდება ბიძასთან სტუმრობის სცენაზე. ამ სურათის ბოლო ეპიზოდი არის ნატაშას ცეკვა ბიძის მუსიკაზე, რომელიც აღმოჩნდა შესანიშნავი გიტარისტი - რუსული სიმღერების შემსრულებელი. ბიძამ ისეთი ოსტატობითა და გულწრფელობით აიღო ცნობილი რუსული სიმღერის "ხიდის ქუჩაზე" პირველი აკორდები, რომ მსმენელს მაშინვე გულზე შეეხო და ნატაშამ ვეღარ გაჩერდა, შარფი მოისროლა და თავისი ცეკვით. გამოიწვია ყველა დამსწრე გაოცება. იგი, გახარებული და გატაცებული ბიძის სიმღერით, რომელიც „მღეროდა, როგორც ხალხი მღერის“, ვერ ამჩნევს, როგორ იწყებს ცეკვას. და იმ მომენტებში მას ესმის ყველაფერი, რაც "იყო ანისიაში და ანისიას მამაში, დეიდაში, დედაში და ყველა რუსში". ჩვენ, ავტორის მსგავსად, გაკვირვებული ვართ, „სად, როგორ, როცა ფრანგმა ემიგრანტმა აღზრდილმა ამ გრაფინიამ ჩაისუნთქა საკუთარი თავის რუსული ჰაერიდან, რომელიც მან სუნთქავდა, ეს სული... მაგრამ სული და მეთოდები იგივე იყო. განუმეორებელი, რუსული, რომელიც და ბიძა ელოდა მას“ ტოლსტოი ლ.ნ. სრული კოლ. ციტ.: [საიუბილეო გამოცემა 1828 - 1928]: 90 ტომად სერია 1: ნაწარმოებები. T. 10: ომი და მშვიდობა. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 262 ..

რეალურად მოხდა სოფლის გართობის ასეთი სცენები? შეუძლია თუ არა მწერალს ცხოვრებაში მსგავსი ნიმუშების დაკვირვება? მოვიყვანოთ თანამედროვეთა მოგონებები. ერთ-ერთი მათგანი წერს: „სოფელში ხანდახან ხდება, რომ მოხუცი ჯენტლმენი და მოხუცი ბედია ბავშვებივით მხიარულობენ თავიანთი ერთგული მსახურების წრეში: სასადილოში დაუძახებენ მოახლეებს, ახალგაზრდას და მოხუცს, იმღერეთ და ჩქარი მოცეკვავეები ეზოებიდან - და გართობა წავიდა: და სიმღერები და ცეკვები - რა ბოშები ხართ! .. მოხუცი ქალბატონი მონაწილეობით მიჰყვება სოფლის დიუპორტის ყველა მოძრაობას და ხტუნვას, ბრბოს აურზაურს წრეებში. და ცეკვა მშობლიური ფანის და ტალიონის გასასვლელში. თავად მოხუცი ჯენტლმენი, ცეკვავს ... ნელ-ნელა იწყებს ასვლას - აჰ! გუბეებში!.. არყი იდგა მინდორში... ბეღურას ქურდი... შემდეგ მტკიცედ მიუახლოვდება გუნდს და ბოლოს მთლიანად განზე აშორებს შინაური სახლის მთელ სიდიადეს, გართობაში იხრჩობა, როგორც ყველი კარაქში!...“ რუსული ცხოვრების სურათები ძველ დროში: ნ.ვ.-ის ნოტებიდან. სუშკოვა // რაუტი 1852 წ.: სატ. - M., 1852. - S. 482 - 483 ..

ნატაშას ცეკვის სცენა ბიძასთან სტუმრობისას შეესაბამება რეალურ ეპიზოდს, რომელიც მოხდა ტატიანა კუზმინსკაიასთან ერთად მამულში ტოლსტოების მეზობლებთან, დიაკოვებთან.

ვარვარა ვალენტინოვნა ნაგორნოვამ (ტოლსტოის დისშვილი) 1916 წელს გაზეთ Novoye Vremya-ს დანართში გამოაქვეყნა სტატია "ორიგინალი ნატაშა როსტოვას მიერ", რომელშიც თქვა:

”კადრილის მეექვსე ფიგურაში ორკესტრმა დაიწყო ”კამარინსკის” დაკვრა, ლევ ნიკოლაევიჩმა დაიწყო გამოძახება, ვის შეეძლო ”რუსულის” ცეკვა, მაგრამ ყველა ჩუმად იდგა. შემდეგ ის მიუბრუნდა კოლოკოლცევს სიტყვებით: "იარე "რუსის" გავლით, მართლა შეგიძლია გაჩერდე?" ორკესტრი სულ უფრო მეტს იღებდა.

კარგი, კარგი, - წამოიძახა ბიძამ. კოლოკოლცოვმა გადამწყვეტი ნაბიჯი გადადგა წინ და გლუვი წრის აღწერაში, ტანიას წინ გაჩერდა.

დავინახე მისი ყოყმანი და მეშინოდა მისი“.

ამ მოგონებებზე დაყრდნობით, ვ.ვ. ნაგორნოვა წიგნში „ჩემი ცხოვრება იასნაია პოლიანა“, თ.ა. კუზმინსკაია აგრძელებს:

”მაგრამ არა მხოლოდ ვარია, არამედ მე თვითონ ვგრძნობდი თავს მორცხვად და, ამავე დროს, ძლივს ვიდექი. ვიგრძენი როგორ მიკანკალებდა გული, როგორ მიკანკალებდა მხრები, მკლავები, ფეხები და როგორ შეძლეს ისინი, ჩემი ნების საწინააღმდეგოდ, რაც სჭირდებოდათ.

ვარენკა წერს: „მისი სახე ენთუზიაზმით გამოხატავდა მონდომებას და უცებ, ერთი ხელით აკიბო და მეორე ასწია, მსუბუქი ნაბიჯებით გაცურა კოლოკოლცევისკენ. ვიღაცამ ცხვირსახოცი ესროლა. აიღო იგი ფრენაზე, ის აღარ ზრუნავდა გარშემომყოფებზე, ისე ცეკვავდა, თითქოს არასდროს არაფერი გაუკეთებია. ყველამ ტაში დაუკრა” კუზმინსკაია ტ.ა. ჩემი ცხოვრება სახლში და იასნაია პოლიანაში. - ტულა, 1960. - S. 417 ..

მღელვარება იპყრობს ნატაშას მანიფესტის კითხვისას. ამ წუთებში მისი სული იპყრობს სამშობლოსადმი დიდი სიყვარულის გრძნობას, მისი გულისთვის მზადაა ყოველგვარი მსხვერპლისთვის. ალბათ ყველაზე გამორჩეული ეპიზოდი ნატაშა როსტოვასადმი მიძღვნილი ულამაზესი ჟანრის ნახატების მთელი სერიიდან არის მოსკოვიდან დაჭრილების ევაკუაციის ეპიზოდი, რომელშიც მან თავი ნამდვილ პატრიოტად გამოიჩინა. ეს სცენა დაწერილია ტოლსტოის მიერ საოცარი ოსტატობით. ნატაშას დაჭრილ ჯარისკაცებისადმი დამოკიდებულებაში გამოიხატება ორგანული კავშირი ხალხის ცხოვრებასთან, ყველაფრის გაცემის სურვილი თავისი ხალხის სასიკეთოდ. იგი მთელ ძალას ახმარს მათ როგორმე დახმარებაში. ასეთ მომენტებში ავტორი აღფრთოვანებულია მისი გმირი ხალიზევი V.E., Kormilov S.I. რომან ლ.ნ. ტოლსტოი "ომი და მშვიდობა": პროკ. დასახლება - მ.: უმაღლესი. სკოლა, 1983. - S. 59 ..

ნატაშას უინტერესობა, მისი მზადყოფნა, ყველაფერი დაუთმოს ტანჯულ ადამიანებს, არ იფიქროს მის უბედურებებზე, რეზონანსდება ყველა როსტოვის გულში.

როსტოვის ოჯახის საუკეთესო თვისებები, რომლებიც დაკავშირებულია რუს ხალხთან რაღაც უხილავი ძაფებით, განსაკუთრებული რელიეფით გამოირჩევა მათსა და ბერგს შორის კონტრასტის წყალობით, რომელიც რუსი ხალხისთვის ამ საშინელ დღეებში კვლავ მხოლოდ ერთ რამეზე ზრუნავს: პირადი მოგება. , შესაძლებლობა მიიღოს რაღაც საკუთარი თავისთვის.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ამ სცენის ადრეულ ვერსიაში გამოჩნდა ოფიცერი, რომელიც გამოვიდა როსტოპჩინიდან, ბრძანებით დაებრუნებინა ტრანსპორტი, რომელიც ჩამოვიდა სოფლიდან დაჭრილი ტოლსტოი ლ.ნ. სრული კოლ. ციტ.: [საიუბილეო გამოცემა 1828 - 1928]: 90 ტომად სერია 1: ნაწარმოებები. T. 14: ომი და მშვიდობა. გამოცემა და ვარიანტები. - M .: Goslitizdat, 1953. - S. 365 .. ამ სიუჟეტური სიტუაციის რადიკალურად შეცვლით, ტოლსტოიმ უფრო ნათელი და ღრმად გამოხატა თავისი საყვარელი ჰეროინის ნატაშას პატრიოტული გრძნობები და, პირიქით, ამოიღო ფერები როსტოპჩინის გამოსახულებიდან, რომ სრულიად უცხო იყო მისთვის.

ნატაშას სულიერი სილამაზე ასევე გამოიხატება მშობლიურ ბუნებასთან მიმართებაში. ოტრადნოიეში ღამით მის ხმაში გულწრფელი ენთუზიაზმი გვესმის. „ოჰ, რა სასიამოვნოა! ბოლოს და ბოლოს, ასეთი მშვენიერი ღამე არასდროს ყოფილა... ასე რომ ჩახტებოდა, მუხლებს იჭერდა - უფრო მაგრად, რაც შეიძლება მჭიდროდ - და დაფრინავდა. Ამგვარად!" ტოლსტოი ლ.ნ. სრული კოლ. ციტ.: [საიუბილეო გამოცემა 1828 - 1928]: 90 ტომად სერია 1: ნაწარმოებები. T. 9: ომი და მშვიდობა. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 210. - იძახის გოგონა. ბუნებასთან ჰარმონიული კავშირი ნატაშას ბედნიერების განცდას ანიჭებს. მაგრამ მან იცის როგორ არა მხოლოდ თავად იყოს ბედნიერი, არამედ სხვებსაც აბედნიერებს, მათთვის რაღაც მფარველი ანგელოზის მსგავსია. რომანის მრავალი ეპიზოდი მოგვითხრობს, თუ როგორ შთააგონებს ნატაშა ადამიანებს, თავად შეუმჩნევლად, ხდის მათ უკეთესს, კეთილს.

ავტორი არ თვლის თავის ჰეროინს ჭკვიანად, წინდახედულად, ცხოვრებასთან ადაპტირებულად. მაგრამ მისი უბრალოება, გულის სულიერება ამარცხებს გონებას, სწავლას და კარგ მანერებს. მიუხედავად მისი გარეგნობისა, აშკარად მახინჯი ბავშვობაში და მოზარდობაში, ნატაშა იზიდავს უცნობ ადამიანებსაც კი. "ბრწყინვალე სილამაზის" ელენისგან განსხვავებით, ის არ ურტყამს თავის გარეგნულ სილამაზეს და, მიუხედავად ამისა, ის მართლაც ლამაზია, რადგან მისი სული მშვენიერია. შინაგანი სამყარო. როგორი გამომხატველია მისი თვალები, სავსე ცოცხალი ადამიანური გრძნობებით: ტანჯვა, სიხარული, სიყვარული, იმედი. ისინი არიან როგორც "გაბრწყინებული", "ცნობისმოყვარე", ასევე "მათხოვარი", "შეშინებული" და "ყურადღებიანი". რა სიმდიდრე სულიერი სამყაროგამოხატული იმ თვალებში. ჰეროინი ყოველთვის მომხიბვლელია და ბედნიერების მომენტებში ის უბრალოდ სავსეა ენერგიით, რომელიც მხიბლავს და იზიდავს. ამით ნატაშა ხიბლავს ანდრეი ბოლკონსკის, რომელთანაც გაცნობა მის ცხოვრებაში ახალი ამოსავალი წერტილი ხდება. მასში იბადება ნამდვილი, დიდი გრძნობა – სიყვარული. სიყვარულის მოთხოვნილება და უნარი ნატაშაში ყოველთვის ცხოვრობდა. მისი მთელი არსი სიყვარულია. მაგრამ სიყვარული მამისა და დედის მიმართ, ნიკოლაის და სონიას მიმართ, თუნდაც მისი "ბავშვური" სიყვარული ბორისის მიმართ, განსხვავდება ახალი და ღრმა გრძნობისგან, რომელიც მასში იფეთქებს, რაც მას კიდევ უფრო ალამაზებს.

მაგრამ ტოლსტოი არა მხოლოდ აღფრთოვანებულია მისი გმირის კეთილშობილური საქმეებით, გარეგნობითა და შინაგანი სამყაროთი, არამედ ესმის მისი ცხოვრების იმ მომენტებში, როდესაც ის უშვებს შეცდომებს, დგამს არასწორ ნაბიჯებს. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს გარდაუვალია ამ ასაკში, ხასიათის ჩამოყალიბების, პიროვნების ჩამოყალიბების დროს. ნატაშა ბოროტების გამო სულაც არ გადაწყვეტს გაქცევას უსაქმურ მოლაპარაკესთან, მხიარულ ანატოლ კურაგინთან. ის ამას აკეთებს თავისი გამოუცდელობის, გულუბრყვილობის გამო. მიუხედავად იმისა, რომ მაშინაც კი ის არ წყვეტს პრინც ანდრეის სიყვარულს და პატივისცემას. შემდეგ, როდესაც გააცნობიერა თავისი შეცდომა, ნატაშა სიცოცხლის ბოლომდე ერთგული რჩება ბოლკონსკის. ბოჩაროვი S.G. "ომი და მშვიდობა" ლ.ნ. ტოლსტოი // რუსული კლასიკის სამი შედევრი. - მ.: მხატვარი. ლიტერატურა, 1971. - S. 69 ..

ემოციურ და ცოცხალ ნატაშას რომანში უპირისპირდება თვინიერი და ნაზი პრინცესა მარია, რომელშიც თავმდაბლობა და თავშეკავება შერწყმულია უბრალო ადამიანური ბედნიერების წყურვილთან.

როსტოვებისგან განსხვავებით, ტოლსტოი ხატავს ბოლკონსკის მამულის ატმოსფეროს, რომელშიც ცხოვრობს და აღზრდილია პრინცესა მარია. რომანის ბევრი ეპიზოდი საუბრობს იმაზე, თუ რამდენად დესპოტური და მკაცრია ქალიშვილთან მამამისი, თავისებურად უყვარს იგი და უსურვებს მას. მარია ბოლკონსკაიას პორტრეტში, როგორც ყოველთვის ტოლსტოისთან ერთად, უკიდურესად ლაკონურია, გაიხსენა მისი გაბრწყინებული თვალები, რომლებიც ალამაზებდნენ პრინცესას მახინჯ სახეს ძლიერი სულიერი ამაღლების მომენტებში. მოხუცი პრინცი ნიკოლაი ბოლკონსკი ცდილობს ქალიშვილს სერიოზული განათლება მისცეს, თავად ასწავლის მას. თუ მარია ვოლკონსკაია, რა თქმა უნდა, ჭკვიანია, მაშინ პიერი მშვენივრად პასუხობს კითხვას ნატაშა როსტოვას ინტელექტუალური შესაძლებლობების შესახებ და ამბობს, რომ ის "არ იმსახურებს ჭკუას", რადგან ის ბევრად უფრო მაღალი და რთულია, ვიდრე ინტელექტისა და სისულელის ცნებები ბურსოვ ბ.ი. ლ.ნ. ტოლსტოი: სემინარია. - ლ.: უჭპედგიზ. ლენინგრადი. დეპარტამენტი, 1963. - S. 94 ..

პრინცესა მერი თავდავიწყებით ემორჩილება თავის ექსცენტრიულ და დესპოტურ მამას, არა მხოლოდ შიშის გამო, არამედ მოვალეობის გრძნობის გამო, როგორც ქალიშვილი, რომელსაც არ აქვს მორალური უფლება განიკითხოს მამა. ერთი შეხედვით, ის მორცხვი და დაჩაგრული ჩანს. მაგრამ მის პერსონაჟში არის მემკვიდრეობითი ბოლკონის სიამაყე, თანდაყოლილი გრძნობა ღირსება, რაც გამოიხატება, მაგალითად, ანატოლ კურაგინის წინადადებაზე უარის თქმით. მშვიდი ოჯახური ბედნიერების სურვილის მიუხედავად, რაც ამ მახინჯ გოგონას ღრმად აქვს სავსე, მას არ სურს დამცირებისა და ღირსების შეურაცხყოფის ფასად ლამაზი საერო მამაკაცის ცოლი გახდეს. განსაკუთრებული ძალით ვლინდება წლების განმავლობაში ამ მოკრძალებული, მორცხვი გოგონას ხასიათის სიმტკიცე და სიმტკიცე სამამულო ომი 1812 წ. როდესაც ფრანგი კომპანიონი რთულ ვითარებაში აღმოჩენილ პრინცესა მარიამს დაჰპირდა თანამემამულეების დაცვას, მან შეწყვიტა მასთან ურთიერთობა და დატოვა ბოგუჩაროვო, რადგან მისი პატრიოტული გრძნობა შეურაცხყოფილი იყო.

თავშეკავებული, თავშეკავებული, თავმოყვარე პრინცესა მარია ერთფეროვან სოფლის ცხოვრებას ეწევა, გარე მოვლენებში ღარიბი. მისი ძიება, აღმოჩენები და იმედგაცრუებები ყველაზე ხშირად ხდება მის სულში, მის მდიდარ და მდიდარ შინაგან სამყაროში საბუროვ ა.ა. "ომი და მშვიდობა" ლ.ნ. ტოლსტოი. პრობლემატიკა და პოეტიკა. - მ.: მოსკოვის გამომცემლობა. un-ta, 1959. - S. 185 ..

პრინცესა მარიას მახინჯი გარეგნობა, რომლის არამიმზიდველობას ის საკუთარი თავისთვის აჭარბებს, შეუძლებელს ხდის მას მამაკაცის სიყვარული და ოჯახური ბედნიერება. ის ამაში ხედავს ღვთის თითს, რომელმაც გამოკვეთა მისი ცხოვრების გზა და ახშობს საკუთარ თავში ბედნიერების მცირე ოცნებას, როგორც ეშმაკური აკვიატება: "ჩემი ცხოვრება თავგანწირვისა და სიყვარულის ცხოვრებაა", - ამბობს ის და გადასცემს მას. სიყვარულის წყურვილი რამდენიმე ახლობელ ადამიანს, მამას, ძმას, ძმისშვილს და მთელ სიცოცხლეს უთმობს მათ, მაგრამ თავგანწირვა უშედეგოა და სიყვარულს ტანჯვის გარდა არაფერი მოაქვს. იგი ვნებიანად აღმერთებს მამას და იტანჯება.

მამამისი, ეკატერინეს მეფობის გავლენიანი ადამიანი და პავლეს ქვეშ გადასახლებული სოფლად, ისევე როგორც ყველა ამბიციური და ენერგიული ადამიანი, რომელიც დაგმობილია იძულებითი უმოქმედობისთვის, ხარჯავს თავის მოთხოვნილებას საქმიანობისა და ადმინისტრაციული შესაძლებლობების შესახებ წვრილმანებზე, რომლებიც, არ იპოვიან საკუთარ მიწას, გადაგვარდებიან წვრილმანებად. დაუოკებელი დესპოტიზმი და ეგოიზმი. სახლში ყველაფერი ქედს იხრის მისი რკინის ნების წინაშე, ყველაფერი კანკალებს მის მზერაში, საოჯახო ცხოვრება უნდა წავიდეს, როგორც კარგად მოწყობილი მანქანა, მის მიერ მითითებულ გზაზე. აქტიურობა ბედნიერებაა, ამბობს ის და მთელი დღე დატვირთულია; მას აქვს ყველა დაფიქსირებული საათი: სიმკვეთრისთვის, აშენებისთვის, ქალიშვილთან ერთად სწავლისთვის, ჩანაწერების წერისთვის - და წარმოიდგენს, რომ ბიზნესს აკეთებს, როგორც ციყვი ბორბალში წარმოიდგენს, რომ დარბის. იგივე ბედნიერებას უწყობს თავის ქალიშვილს. პრინცესა მერი თავდავიწყებით ითმენს ყველაფერს: არამარტო პრეტენზიას არ ბედავს, ამასაც სიამოვნებით გაუძლებდა, თუ მხოლოდ სათაყვანებელი მამა სიყვარულით შეხედავდა მას, ეტყოდა მოსიყვარულე სიტყვა; მისდამი სიყვარულით იგი ადამიანური ღირსების სრულ დამცირებამდე, ძალიან მონურ დამორჩილებამდე მიდის.

მამა მას სულელს უწოდებს, საყვედურობს სიმახინჯეებით და არ ფიქრობს, რომ აღშფოთდეს; იგი არათუ არ აძლევს თავს უფლებას გაიგოს მამის ნაკლოვანებები, არამედ განზრახ აცილებს თვალებს, რათა არ დაინახოს ისინი; მამამისი, გაბრაზების მომენტში, სცემს ძველ ერთგულ მსახურს და მას ერთი აზრი აწუხებს, როგორ მოიქცეს წესიერად ასეთ შემთხვევაში: შეინარჩუნოს თუ არა სევდიანი მზერა, რათა თანაგრძნობა გამოავლინოს მამის ცუდი განწყობის მიმართ. და ამით ჩვეული საყვედურის პროვოცირება, რომ ის ყოველთვის მზადაა ტირილისთვის, ან თითქოს ვერაფერს ამჩნევს, და ეს, კიდევ უფრო უარესი, აიძულებს მას ეჭვი შეიტანოს დანაშაულებრივ გულგრილობაში მამის წუხილის მიმართ.

როდესაც მოხუცი ჭკუიდან ამოვარდნილი, შვილის საძულველი ქორწინების გამო გაბრაზებული, მიუახლოვდება ჭკვიან ინტრიგანს ბურიენს, რომელიც თავისი სისუსტით ისარგებლებს და სურს მომგებიანად უზრუნველყოს საკუთარი თავი, იგი თავის თავს საყვედურობს შავი ფიქრებით. და როგორც ჯილდო ამ უსაზღვრო ერთგულებისთვის, რომლის მიმართაც მას საუკეთესო წლები, ის ხედავს უგულებელყოფას, სიცივეს; იგი გრძნობს, რომ არასოდეს იქნება ისეთი ძლიერი კავშირი მასსა და მამას შორის, როგორც მასა და მის ძმას შორის; იგი ხვდება, რომ მამისთვის ის სხვა არაფერია თუ არა მანქანაში უმნიშვნელო ხრახნი, რომ მას სჭირდება მხოლოდ იმისთვის, რომ მასთან ერთად გაატაროს დადგენილი საათები გეომეტრიის გაკვეთილებზე და დაინახოს მისი სახე ჩვეულ ადგილას, როგორც შეუცვლელი აქსესუარი. საშინაო წესრიგი - და განიცდის.

იგი აღმერთებს ძმას და რძალს და იტანჯება მათი უთანხმოების გამო, რის მიზეზებსაც ვერ ხვდება; ის ორმაგად იტანჯება, გრძნობს, რომ ძმისადმი მთელი სიყვარულის მიუხედავად, ის ვერაფერს მიიღებს მის ცხოვრებაში, რომ მას აქვს იდეების, საქმიანობის, გეგმების საკუთარი სამყარო, რომელშიც მას ადგილი არ აქვს; იგი განიცდის ძმის უბედურებებს, მაგრამ მას არ შეუძლია ნუგეშისცემა: მას შეუძლია მხოლოდ მასთან ერთად ატიროს და აჩვენოს გზა, რომლითაც მან ნუგეში იპოვა, რომელიც ვერ ანგეშებს ძმას. იგი ვნებიანად მიჯაჭვულია ძმისშვილთან, მაგრამ მისი სიყვარული და თავდაუზოგავი ერთგულება უსარგებლო და საზიანოა ბავშვისთვის და თავად მას ახალი ტანჯვა მოაქვს. ის იტანჯება როგორც ბავშვის ჯანმრთელობისთვის, ასევე მისი სწავლებისთვის. ის თავად ასწავლის მას, მაგრამ ეს მტკივნეული სიყვარული აძლიერებს მის გაღიზიანებას, მისი ცხოვრების გარდაუვალ შედეგს, ჩაგვრას და შიშს; ის, თავის მხრივ, აშინებს ბავშვს და ართმევს მას სწავლისგან; სიზარმაცეს გარდაუვალი სასჯელი მოჰყვება, რის შემდეგაც რისხვით შეშინებულია და სინანულის ცრემლებს ღვრის, ბავშვი კი მის დასამშვიდებლად კუთხიდან გარბის. იმავდროულად, ბავშვების აღზრდა სწორედ ისაა, ქალისთვის ყოველთვის ხელმისაწვდომი, რომელშიც პრინცესა მარიამის მოსიყვარულე ბუნებას შეეძლო ეპოვა ცხოვრების მიზანი; მაგრამ იმისათვის, რომ ყოფილიყო აღმზრდელი, მან ჯერ უნდა აღედგინა საკუთარი თავი, და ეს არის რამდენიმე ძლიერი ბუნების სიმრავლე, ან თავად გაიზარდოს აღმზრდელების ხელში, რომლებიც შეხედავენ მას არა როგორც ცოცხალ მასალას შესაფერისად ჩაცმულობისთვის. ამა თუ იმ თეორიას, მაგრამ როგორც ადამიანს, რომელსაც აქვს საკუთარი უფლებები, საიდანაც აუცილებელია საზოგადოების სასარგებლო წევრის მომზადება. პრინცი ანდრეი, რათა მისი ვაჟი არ გახდეს "ცრემლიანი მოხუცი გოგო", როგორც მოხუცი ბოლკონსკი ამბობს, ჩქარობს მას მასწავლებლად წაიყვანოს, პრინცესა მარიას კი მხოლოდ ერთი რამ რჩება - დაასხას თავისი გრძნობები მეგობართან მიმოწერაში და ლოცვაში.

დარტყმა მიაყენეს მამას და ავადმყოფობის დროს პრინცესა მერი იტანს იმ მტკივნეულ ბრძოლას, რომელსაც ათასობით ქალი იტანს და მოუწევს გაუძლოს, როცა დაინახავს, ​​რომ ცხოვრება თავისუფალია, მარადიული ჩაგვრისა და შიშის გარეშე ცხოვრება მხოლოდ სიკვდილით ვლინდება. ძვირფასი, ახლობელი ადამიანისა, რომელთანაც მათ აკავშირებს მათთვის წმინდა და საშინელი მოვალეობა. პრინცესა მერია მთელი თავისი ერთგულებით ზრუნავს მამაზე, რომელიც ერთი წუთითაც არ იცვლება, მაგრამ საშინელებაა იმის თქმა, რომ მამისადმი მთელი ვნებიანი სიყვარულის მიუხედავად, მთელი რელიგიურობის მიუხედავად, ის განიცდის უცნაურ გრძნობას: შვებას დანახვისას. მისი მომაკვდავი მამის. და ის ხშირად უნებლიედ მიჰყვება მამას, არა დაავადებისგან განთავისუფლების ნიშნების პოვნის იმედით, არამედ მოახლოებული აღსასრულის ნიშნების პოვნის სურვილით. საშინელება იყო პრინცესა მერისთვის ამ გრძნობის საკუთარ თავში ამოცნობა, მაგრამ ეს იყო მასში. ”და რაც უფრო საშინელი იყო პრინცესა მარიამისთვის, - ამბობს ავტორი შემდგომში, - ის იყო, რომ მამის ავადმყოფობის დროიდან (თითქმის ადრეც კი, როდესაც ის, რაღაცის მოლოდინში, მასთან დარჩა), მასში ყველაფერი გაიღვიძა. დაეცა. მძინარე, დავიწყებული პირადი სურვილები და იმედები. ის, რაც წლების განმავლობაში არ მოსვლია მის გონებაში, იყო ფიქრი თავისუფალი ცხოვრებამამის შიშის გარეშე, სიყვარულისა და ოჯახური ბედნიერების შესაძლებლობის შესახებ ფიქრიც კი, ეშმაკის ცდუნების მსგავსად, მუდმივად ჩქარობდა მის წარმოსახვაში ”ტოლსტოი ლ. სრული კოლ. ციტ.: [საიუბილეო გამოცემა 1828 - 1928]: 90 ტომად სერია 1: ნაწარმოებები. T. 11: ომი და მშვიდობა. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 174 ..

რომანის ცენტრალური ქალი გმირების - ნატაშა როსტოვას და მარია ბოლკონსკაიას გამჟღავნებაში ძალიან დიდი ადგილი აქვს ეპილოგის. კრიტიკულად წარმოაჩინა დედაქალაქის თავადაზნაურობა, ტოლსტოიმ რომანის ეპილოგში მისცა კეთილშობილური ოჯახების გარკვეული იდეალი - ეს არის ნიკოლაი როსტოვისა და მარია ბოლკონსკაიას ოჯახი და პიერ ბეზუხოვისა და ნატაშა როსტოვას ოჯახი. ყველა მატყუარას, ეგოისტსა და ამორალურს, რომელიც თანდაყოლილია დიდ სამყაროში, ტოლსტოიმ დაუპირისპირა როსტოვებისა და ბეზუხოვების უბრალო, დახვეწილი, ჰარმონიული ქონებრივი ცხოვრება.

ტოლსტოი წერს: ”როგორც ყველა რეალურ ოჯახში, ლისოგორსკის სახლში რამდენიმე სრულიად განსხვავებული სამყარო ცხოვრობდა ერთად, რომლებიც, თითოეული თავისი თავისებურებითა და ერთმანეთზე დათმობით გაერთიანდა ერთ ჰარმონიულ მთლიანობაში” ტოლსტოი ლ. სრული კოლ. ციტ.: [საიუბილეო გამოცემა 1828 - 1928]: 90 ტომად სერია 1: ნაწარმოებები. T. 12: ომი და მშვიდობა. - M .: Goslitizdat, 1953. - S. 273 ..

რა ახარებს რომანისტს ამ ორი მსგავსი ოჯახური ბუდის ცხოვრებაში? უპირველეს ყოვლისა, მთელი პროცესის სიმარტივე და ბუნებრიობა ოჯახური ცხოვრება. ნიკოლაი როსტოვი აღმოჩნდა, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, შესანიშნავი მასპინძელი, რომელმაც გლეხის გულისკენ იპოვა გზა; პრინცესა მერი მოსიყვარულე ცოლი და სათნო დედაა. ”ნიკოლაი ისე კარგად ცხოვრობდა მეუღლესთან ერთად, რომ სონია და ძველი გრაფინიაც კი, რომლებსაც ეჭვიანობის გამო სურდათ მათ შორის უთანხმოება, ვერ იპოვეს საყვედურის საბაბი” იქვე. - გვ 262 .. და თუ ხანდახან მათ შორის მტრული ურთიერთობა ჩნდებოდა, მაშინ ეს საკმაოდ ხაზს უსვამდა მათ სისრულეს. ბედნიერი ცხოვრებარაც რაიმე სერიოზულ შედეგებს ემუქრებოდა. პრინცესა მარიამის თავდაუზოგავი სათუთი სიყვარული ქმრისა და შვილების მიმართ ქმნის სულიერების ატმოსფეროს ოჯახში, აკეთილშობილებს ნიკოლოზს, რომელიც გრძნობს იმ სამყაროს ამაღლებას და მაღალ ზნეობას, რომელშიც მისი ცოლი ცხოვრობს.

ნატაშასა და პიერის ოჯახური ცხოვრება ასევე ოჯახური ბედნიერების იდილიაა. ცხოვრების ყველა განსაცდელის გავლის შემდეგ, ტოლსტოის ჰეროინი არ კარგავს ყველაფერს საუკეთესო თვისებები: სიკეთე, სინაზე, პასუხისმგებლობა, თავდადება. ის უფრო ძლიერი და გაბედული ხდება. მასში სიბრძნეა. და ბოლოს, ნატაშა პოულობს ცხოვრების აზრს. მთელ თავს, მთელ სულს, ყველაზე ფარულ კუთხეს უთმობს პიერს. ოჯახი არის ორმხრივი და ნებაყოფლობითი მონობა, როცა გიყვარს და გიყვარს. ოჯახში ის პოულობს ნანატრი სიმშვიდესა და ბედნიერებას.

ნატაშას სრული აღორძინება, რომელიც მოხდა მისი ქორწინების შემდეგ, არაერთხელ გამოიწვია ტოლსტოის მწვავე კრიტიკა იმის გამო, რომ მან ჯადოქარი ნატაშა, ხიბლითა და მადლით სავსე, ქორწინებაში მხოლოდ "ძლიერ და ნაყოფიერ ქალად" აქცია.

ლიტერატურაში "ომი და მშვიდობა" არაერთხელ დაიწერა, რომ ტოლსტოი "ქალების საკითხის" გადაჭრისას კამათობდა რევოლუციონერ დემოკრატებთან. განსხვავებით მათი ფართო პროპაგანდისა ქალთა ემანსიპაციისა მონური ოჯახური კავშირებისგან, ქალთა უფლების უმაღლეს განათლებაზე, სოციალურ საქმიანობაზე და ა.შ., ტოლსტოი ასახავს თავის იდეალს რუსი ქალის - ნატაშას შესახებ.

მისი საყვარელი გმირის ოჯახური ცხოვრება ეპილოგში ასახული, ტოლსტოი იძლევა უამრავ ჟურნალისტურ თეზისს ქორწინების არსისა და მიზნის, ოჯახური ცხოვრების საფუძვლების, ოჯახში ქალის დანიშვნის შესახებ და ა.შ. ტოლსტოის მთავარი იდეა ოჯახისა და ქორწინების საკითხებში მოდის მეუღლისა და დედის მოვალეობების სრული შეუთავსებლობის აღიარებაზე სხვა გატაცებებთან. სამაგალითო ცოლი და დედა, ტოლსტოის თქმით, იმდენად არის ჩაფლული ოჯახური პასუხისმგებლობით, რომ არ აქვს და არ აქვს თავისუფალი დრო სხვა რამისთვის: ”... ის (ნატაშა), ატარებს, შობს და კვებავს ბავშვებს და მონაწილეობს ქმრის ცხოვრების ყოველ წუთს, იგი ვერ დააკმაყოფილებდა ამ მოთხოვნილებებს სხვაგვარად, თუ არა შუქზე უარის თქმის გარეშე. ”ტოლსტოი ლ. სრული კოლ. ციტ.: [საიუბილეო გამოცემა 1828 - 1928]: 90 ტომად სერია 1: ნაწარმოებები. T. 12: ომი და მშვიდობა. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 266 ..

მწერალი თავისი გმირის ქცევას ადამიანური ბუნების ერთ ობიექტში მთლიანად ჩაძირვის უნარით ხსნის. „საგანი, რომელშიც ნატაშა მთლიანად ჩაეფლო, იყო ოჯახი, ე.ი. ქმარი, რომელიც უნდა შეენახა ისე, რომ განუყოფლად ეკუთვნოდეს მას, სახლს - და შვილები, რომლებიც უნდა აეყვანათ, დაბადებულიყვნენ, ეკვებოთ და ესწავლათ. ”იქვე. - S. 267 ..

ტოლსტოის ყველა ეს არგუმენტი აჩვენებს, რომ იგი მივიდა კატეგორიულ დასკვნამდე მეუღლისა და დედის ქორწინების მოვალეობების სხვა ინტერესებთან შეუთავსებლობის შესახებ. ქალი მხოლოდ ერთი რამისთვის არის დაბადებული: მიაღწია იმ ასაკს, როცა ფიზიკურმა განვითარებამ მას დაქორწინების საშუალება მისცა, უნდა შექმნას ოჯახი და მთელი ყურადღება და ენერგია მოახდინოს ოჯახის ბუდის შექმნაზე, ბავშვების დაბადებაზე და მათ აღზრდაზე. ქალის ასეთი მისია, მწერლის აზრით, სწორედ მისი ბუნებიდან გამომდინარეობს.

ტოლსტოი მკვეთრ და გადამწყვეტ პოლემიკაში შედის მათთან, ვინც ცდილობს ქალი ერთხელ და სამუდამოდ ჩამოაშოროს ამ გზიდან. ის წერს: „საუბარი და მსჯელობა ქალთა უფლებებზე, მეუღლეთა ურთიერთობაზე, მათ თავისუფლებაზე და უფლებებზე, თუმცა მათ ჯერ არ უწოდებდნენ, როგორც ახლა, კითხვები, მაშინ ზუსტად იგივე იყო რაც ახლა; მაგრამ ეს კითხვები არამარტო არ აინტერესებდა ნატაშას, არამედ აშკარად არ ესმოდა ისინი.

ეს კითხვები მაშინ, ისევე როგორც ახლა, არსებობდა მხოლოდ იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც ქორწინებაში ხედავენ მხოლოდ იმ სიამოვნებას, რომელსაც მეუღლეები იღებენ ერთმანეთისგან, ანუ ქორწინების ერთი დასაწყისი და არა მთელი მისი მნიშვნელობა, რომელიც შედგება ოჯახში "ტოლსტოი ლ.ნ. სრული კოლ. ციტ.: [საიუბილეო გამოცემა 1828 - 1928]: 90 ტომად სერია 1: ნაწარმოებები. T. 12: ომი და მშვიდობა. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 267 - 268 ..

უნდა ითქვას, რომ რომანში ცენტრალური ქალის გამოსახულებების გარდა ნაჩვენებია და უბრალო ხალხიხალხისგან. ასე რომ, ბიძის სახლში სცენა ლამაზია თავისი უბრალოებითა და პოეზიით. მასში ტოლსტოიმ გამოხატა სიყვარული ყველაფრის რუსული მიმართ. თავად ბიძა - ეს ტიპიური რუსი პროვინციული მემამულე საშუალო ხელით - სავსეა პოეტური ხიბლით. მას მთელ პროვინციაში უყვარდათ, როგორც ყველაზე კეთილშობილ და უინტერესო ექსცენტრიკოსს. ტოლსტოი ამბობს, რომ ”მას მოუწოდეს საოჯახო საქმეების განსახილველად, იგი შეასრულეს აღმასრულებლად, მას ენდობოდნენ საიდუმლოებებს, იგი აირჩიეს მოსამართლეებზე და სხვა თანამდებობებზე…” იქვე. - T. 10. - S. 264 ..

პოეზიით, ხიბლით და რუსული სილამაზით სავსე ყმა ქალი ანისია ფედოროვნა. აი, მისი პორტრეტი: „... შემოვიდა 40 წლის მსუქანი, წითური, მშვენიერი ქალი, ორმაგი ნიკაპით და სავსე, მოწითალო ტუჩებით. სტუმართმოყვარე წარმომადგენლობითა და მიმზიდველობით თვალებში და ყოველი მოძრაობით ათვალიერებდა სტუმრებს და მოსიყვარულე ღიმილით თაყვანს სცემდა მათ პატივისცემით. - S. 263 ..

ბიძისა და ანისია ფედოროვნას სილამაზესა და ხიბლს ავსებს ჭეშმარიტად რუსული სტუმართმოყვარეობა, ეს გულთბილობა, რომლის ანაბეჭდი დევს სოფლის სამზარეულოს ყველა კერძზე, რომელიც მომზადებულია მისასალმებელი სტუმრებისთვის ასეთი სიყვარულით.

ამრიგად, ისეთი ცნებები, როგორიცაა „სული“, „სილამაზე“, „ბუნება“ ასოცირდება რომანში „საუკეთესო“ ქალებთან; ისინი უფრო ემოციურ აღქმას წარმოადგენენ სამყაროს შესახებ, ვიდრე მამაკაცები. რომანში ქალის ფუნქცია რეგენერაციულია. ასე რომ, ნატაშა ეხმარება პრინც ანდრეის გამოვიდეს სულიერი კრიზისიდან, რომელშიც იგი მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ აღმოჩნდა, მარია ბოლკონსკაია "გადაარჩენს" ნიკოლაი როსტოვს.

2 .3 სტატიკური ქალი გმირები რომანში

ტოლსტოის "საუკეთესო", საყვარელ მდედრობითი სქესის გმირებს რომანში უპირისპირდებიან განუვითარებელი ქალი გმირები, ისინი, ვინც მხოლოდ საკუთარი თავით ცხოვრობენ. ეს არის ლიზა ბოლკონსკაია, სონია, ელენე.

დავიწყოთ ლიზა ბოლკონსკაიას იმიჯით.

პატარა პრინცესა ბოლკონსკაია პეტერბურგის ერთ-ერთი ყველაზე მომხიბვლელი ქალია; როცა ლაპარაკობს, ციყვის ტუჩები ისე მოხდენილად ეხება ქვედა ტუჩებს, თვალები ისეთი კაშკაშაა, მისი ბავშვური კაპრიზული ხრიკები ისეთი ტკბილია, კოკეტურობა ისეთი მხიარული: ეს ყველაფერი უნდა აღინიშნოს, რადგან ამ ღრუბელში თვალები, სისულელეები და კოკეტობაა. -ყველა პატარა პრინცესა. ის არის ერთ-ერთი იმ მშვენიერი ყვავილიდან, რომლის დანიშნულებაა სიცოცხლის მორთულობა, ერთ-ერთი იმ საყვარელი თოჯინადან, ვისთვისაც ცხოვრება დღეს არის ბურთი ერთ პრინცესასთან, ხვალ მიღება მეორესთან, თაყვანისმცემლების ბრბო, კაბები, ბოლო სპექტაკლის შესახებ საუბარი და ანეგდოტი სასამართლოში და მსუბუქი ცილისწამება ერთი გრაფინიას ცრუ კბილებისა და მეორის თმის შესახებ. არც ერთი სერიოზული ფიქრი არ ციმციმებდა ამ კაშკაშა თვალებში, არც ერთი კითხვა ცხოვრების მნიშვნელობის შესახებ არ გაფრინდა ამ ლამაზად ამობრუნებული ტუჩიდან. ეს მშვენიერი ყვავილი გადაიტანეს სათბურიდან, რომელმაც ის გაზარდა და ამშვენებს პრინც ანდრეი ბოლკონსკის ცხოვრებას, ეს ბავშვი-ლეკვი ცოლია და დედობისთვის ემზადება.

თავადი ანდრეი მოაზროვნე კაცია; ის მიჩვეულია ცხოვრების ყოველი ფენომენის წინ გაჩერებას, ყოველი შთაბეჭდილების გაცნობიერებას და ტკივილამდე მიყვანას და ეს კაცი მომხიბვლელი თოჯინის ქმარია. როგორ მოხდა ეს, ავტორი არ გვეუბნება. ალბათ, ის, როგორც ყველა მოკვდავმა, გაიტაცა ლამაზი თოჯინის მხიარულმა კოკეტურობამ და იმდროინდელი რომანტიკული სულისკვეთებით დაამშვენა თავისი ვნება სიყვარულის ხმამაღალი სახელით, აზრი ჰპოვა ამ ბავშვურ ლაპარაკსა და სიცილში. ამ ლამაზ თვალებს ბევრი გრძნობა და ფიქრი აქვს და წარმოიდგინა, რომ ეს თოჯინა სწორედ მისთვის შექმნილი შეყვარებულია. რა თქმა უნდა, არ აყოვნებდა თავისი შეცდომის გაცნობიერებას. მათ ქორწილიდან ექვსი თვის შემდეგ ვპოულობთ. ლამაზი თოჯინა ქორწინების შემდეგაც იგივე ლამაზი თოჯინა დარჩა. ისეთ ადამიანთან ინტიმურმა ურთიერთობამ, როგორიცაა პრინცი ანდრეი, აბსოლუტურად არაფერი მოუტანა პატარა პრინცესას. ის აკეთებს იმ cute წვრილმანებს, უდანაშაულო სათამაშო კოკეტურობას მეუღლესთან ერთად, როგორც ამას აკეთებს იდიოტ იპოლიტ კურაგინთან; ქმარი მას ცივი თავაზიანობით ეპყრობა, თითქოს უცხო იყოს. ის დაიღალა ცხოვრებით, რომელშიც ადგილი არ აქვს მის ძალას, ოცნებობს დიდებაზე, ექსპლუატაციებზე და ის ლანძღავს მას საყვედურებით, რის გამოც ჩვენ ქალებს ყველაფერი გვიხარია და არაფერი არ გვინდა; ის აპირებს ჯარში წასვლას, რადგან ომი მისთვის ერთადერთი გზაა მიზნების მისაღწევად და განაწყენებული ბავშვის ტონით ტირის, რატომ ტოვებს ცოლს ასეთ მდგომარეობაში - ამის გარეშე, ბიძის დახმარებით, მას შეეძლო მოეწყო ბრწყინვალე კარიერის წარმოდგენა და ასისტენტი! მათ შორის უთანხმოება იზრდება, ორივე იტანჯება. პატარა პრინცესა იტანჯება, რამდენიც შეუძლია; როცა ავიწყდება ბურთები, თაყვანისმცემლები და სასამართლო ამბები; მას ჯერ კიდევ უყვარს ქმარი, რამდენადაც მის პატარა გულს შეუძლია შეიყვაროს, როგორც ნებისმიერ ლამაზ ახალგაზრდას, რომელიც მისი ქმარი გახდება. სამყაროსგან გაფუჭებული, ალბათ სახლში გაფუჭებული, როგორც ყველა ლამაზი პატარძალი, მიჩვეული თაყვანისცემას, თაყვანისცემას, იგივეს მოელოდა ქმრისგან, ეწყინა მისი სიცივე და უყურადღებობა. "რატომ შეცვალე ჩემთან, მე არაფერი დაგიშავებია", - საყვედურობს იგი. და სინამდვილეში, რატომ უნდა შეცვალოს იგი. მისი თვალები ისეთივე კაშკაშაა, მისი კოკეტობა ისეთივე ტკბილად მხიარული, ციყვის ტუჩი, რომელიც ჯერ კიდევ მოხდენილად მიფრინავს, ქვედას ეხება, ის მაინც მომხიბვლელია, თაყვანისმცემლები მას მუდმივად არწმუნებენ, რატომ არ უნდა უყვარდეს ქმარს, განსაკუთრებით ახლა. რომ იგი იძენს ახალ უფლებებს შეიყვაროს იგი, ემზადება მისი შვილის დედა გახდეს? მისი ლამაზი თავი ამას ვერასდროს გაიგებს.

ლ.ტოლსტოი ავლენს თავის დამოკიდებულებას ასეთი ქალების მიმართ პრინცი ანდრეის სიტყვებით: „ეგოიზმი, ამაოება, სისულელე - ესენი არიან ქალები, როცა მათ აჩვენებენ ისე, როგორც არიან“ და შემდეგი რჩევა მეგობარს: „არასოდეს დაქორწინდე, ძმაო, სანამ თქვენ თვითონ ამბობთ, რომ ყველაფერი გააკეთეთ და სანამ არ შეწყვეტთ არჩეული ქალის სიყვარულს, სანამ ნათლად არ დაინახავთ მას. დაქორწინდი არაფრისთვის კარგი მოხუცზე, თორემ ყველაფერი, რაც შენში კარგი და მაღალია, დაიკარგება, ყველაფერი წვრილმანებზე დაიხარჯება. ”- ტოლსტოი ლ. სრული კოლ. ციტ.: [საიუბილეო გამოცემა 1828 - 1928]: 90 ტომად სერია 1: ნაწარმოებები. T. 9: ომი და მშვიდობა. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 75 ..

ამ სიტყვებიდან შეიძლება შეგექმნათ შთაბეჭდილება, რომ ტოლსტოი, რომელმაც ისინი პრინც ანდრეის პირში ჩადო, სიყვარულს მიაჩნია რაღაც ბნელ წყალად, რომელიც აბნელებს ხედვას და საბედისწერო, დაუძლეველ ძალას, რომელიც მთელ ადამიანს თავდაყირა აყენებს. „თუ რამეს ელოდები საკუთარი თავისგან წინ, – განაგრძობს ჩივილს, – მაშინ ყოველ ნაბიჯზე იგრძნობ, რომ შენთვის ყველაფერი დაკეტილია, გარდა მისაღებისა, სადაც ლაკესა და იდიოტთან ერთად ერთ დაფაზე დადგები. .“ იქვე. - გვ 76 .. ძნელი გასაგებია, რატომ შეეძლო წარუმატებელმა ქორწინებამ დახუროს ყველაფერი, რისკენაც ადამიანი მიისწრაფოდა. მაგრამ იქნებ ეს გამოხატავს ავტორის დამოკიდებულებას ამ ტიპის ქალების მიმართ?

"მისაღები ოთახი, ჭორები, ბურთები - ეს ის სამყაროა, საიდანაც ვერ გამოვალ" იქვე. - S. 79., - ჩივის შემდგომი თავადი ანდრეი. Მაგრამ რატომ? თუ მისი ცოლი ვერ იცხოვრებდა საცხოვრებელი ოთახების, ჭორების და ბურთების ამ სამყაროს გარეშე, მაშინ არ შეეძლო მათში ცხოვრება მის გარეშე? ყოველივე ამის შემდეგ, მან თავადაც იცოდა, რომ მისი ცოლი იყო "ერთ-ერთი იმ იშვიათი ქალი, რომელთანაც ქმარი შეიძლება მშვიდად იყოს მისი პატივისთვის", პატარა პრინცესა არ იყო დაავადებული მისი წრის მორალური სისულელეებით, რომლის ბრწყინვალე წარმომადგენელი იყო ბრწყინვალე სილამაზე. ელენე ბეზუხოვა. მის მარიონეტულ გულს ვერ წაართმევდა ძლიერმა გრძნობამ იმ ადამიანის მიმართ, რომელსაც შეეძლო მისი შთაგონება. თორემ გაიგებდა და დააფასებდა ქმარს და არ იქნებოდა საჭირო შორს ყურება. ელენე ბეზუხოვა - თაყვანისმცემლებით გარშემორტყმული ლამაზი ქალი, აუცილებლად ჭორების საგანი ხდება.

პრინცი ანდრეი, სიტყვებით ეზიზღებოდა საცხოვრებელი ოთახების, ბურთებისა და ჭორების ამ სამყაროს, ფაქტობრივად, ქედმაღლობდა მისი კანონების წინაშე. ამისთვის, ჯარში წასვლისას, ცოლთან ერთად სრულ დესპოტად მოქმედებს: ორსულს მამასთან მიჰყავს, რომლის საშინლად ეშინია, აშორებს მეგობრებს, ჩვევებს, რათა გადაარჩინოს. იდიოტი იპოლიტეს შეყვარება. მშობლიურ სამყაროს ძალით მოწყვეტილი პატარა პრინცესა სოფელში გაუსაძლისად მოწყენილია, თუმცა იმის გაცნობიერებამ, რომ დედობისთვის ემზადება, შეიძლება მისთვის გრძნობების, იმედების, ფიქრების სხვა სამყარო გაუხსნას, რამაც ერთზე მეტი ბავშვი აქცევს. ქალი. ავტორი ხშირად ახსენებს ორსული ქალის ბედნიერ, მშვიდ გამომეტყველებას, რომელიც საკუთარ თავში იყურება, მაგრამ ეს მზერა არ ასახავს არც ერთ გონივრულ აზრს იმ მოვალეობების შესახებ, რაც მას ელის, არც ერთი სიტყვის ღირსია თუ არა. ამის დამადასტურებელი არღვევს მისი ახლა უმადოდ გაწელილი ციყვის ღრუბლისგან; ის ბრაზდება კიდეც თავის პოზიციაზე, როდესაც სიმპათიური სოციალისტის მოსვლა ახსენებს მის მშობლიურ სამყაროს საცხოვრებელი ოთახებით, წარმატებებით, თაყვანისმცემლებით და ის, როგორც "ომის ცხენი, რომელმაც გაიგონა საყვირი", ემზადება ჩვეულების დასაკმაყოფილებლად. კოკეტურობის გალოპია და გრძნობს, რამდენად უშლის ეს მის ტკბილ ბავშვურობას და მხიარულად ფლირტულ ხრიკებს. ნებართვის მიღების მომენტშიც კი, რომლის დროსაც მას შეეძლო მოემზადოს, ის რჩება იგივე საცოდავი ბავშვი: ის შიშობს და ტირის ბავშვური, კაპრიზული და თუნდაც გარკვეულწილად მოჩვენებითი ცრემლებით, ევედრება ყველას, რომ დაარწმუნონ იგი, რომ ეს არ არის ის, ”საშინელი არ არის. , ეს გარდაუვალია." ის მშობიარობისას კვდება. ქმარი ბრუნდება ქრისალი-მეუღლის სიყვარულის აღდგომილი გრძნობით. პრაცენსკის სიმაღლეებზე დასისხლიანებული და მასზე სიკვდილის გრძნობა, დიდების ოცნებებით იმედგაცრუებული, პრინცი ანდრეიმ მოულოდნელად იგრძნო, რომ ცხოვრება მისთვის ძვირფასი იყო და ძვირფასი იყო მისი ოჯახისა და მეუღლისთვის. ამ გრძნობის გავლენით, პრინც ანდრეის ასევე სურდა ეცხოვრა ცოლისთვის, ამ ცარიელი, უმნიშვნელო ქალისთვის, რომელსაც არ სურდა დაევალა შვილის აღზრდა (ქალიშვილისთვის ეს ცარიელი, უმნიშვნელო ქალი საკმაოდ შესანიშნავი იყო. მასწავლებელი) და საკუთარი სიცივე და თოჯინა ცოლის უგულებელყოფა სასტიკი და უსამართლო ჩანდა.

როგორ შეიძლება ქრიზალის სიკვდილმა გამოიწვიოს ასეთი რევოლუცია? მისი ნერვული, შთამბეჭდავი ბუნების გავლენის ქვეშ, ჯერ კიდევ სუსტი ავადმყოფობისა და ბოლო ჭრილობისგან, პრინცი ანდრეი გარდაცვლილი მეუღლის სახეზე კითხულობს ღრმა ფარული ტანჯვის მთელ ისტორიას, რომელიც პატარა პრინცესამ ვერასოდეს იგრძნო. მას ბუნებრივად აწუხებდა ქმრის სიცივე, მისი შეურაცხმყოფელი უყურადღებობა, გრძნობდა თავს შეურაცხყოფილად, მაგრამ ბავშვურად, დროებით და, ცოტათი გაწითლებული, ერთ წუთში მზად იყო ხმამაღლა გაეცინა მეასედ, ცრუ კბილებზე საუბრისას. ერთი გრაფინიას, მეორის თმის შესახებ. უყვარდა ქმარი; მაგრამ ბურთები, კაბები და წარმატებები მსოფლიოში იგივეა; და თუ მას ქმარსა და ამ ყველაფერს შორის არჩევანის გაკეთება მოუწევდა, ქმრის სიყვარულზე მეტად უბედური იქნებოდა, ეს ყველაფერი დაკარგა. პატარა პრინცესა არ იყო ღრმა ბუნება, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მისი სულის ძახილი, რომელიც პატარა პრინცესამ არ იცოდა, როგორ გამოეხატა შეგნებულად ცხოვრებაში - „რატომ ამირჩიე, როცა ჩემნაირი ქალი არ შეგიყვარდა? მე არაფერს დაგპირდი, არაფერი ვიცოდი, მაგრამ შენ, ჭკვიანი ადამიანი ხარ, ცხოვრებისა და ადამიანების გამოცდილებაც და ცოდნაც გაქვს, რატომ წარმოიდგინე, რომ მე ვიქნებოდი ის ცოლი, რომელიც გჭირდება? სიყვარულს და ბედნიერებას დამპირდა, რათა მოგვიანებით ზიზღით განმედევნა“ ტოლსტოი ლ.ნ. სრული კოლ. ციტ.: [საიუბილეო გამოცემა 1828 - 1928]: 90 ტომად სერია 1: ნაწარმოებები. T. 10: ომი და მშვიდობა. - M .: Goslitizdat, 1953. - S. 159. - ასახული მომაკვდავი ქალის სახეზე, აბსოლუტურად სამართლიანია. პატარა პრინცესა რომ გადარჩენილიყო, შეხვედრის პირველი სიხარულის შემდეგ, მათი ცხოვრება ძველებურად გაგრძელდებოდა. სიშორით შერბილებული ბნელი ჩრდილები და კუთხეები ისევ გაჩნდებოდა, როგორც ადრე, მისი ტკბილი ბავშვობა და მხიარული კოკეტობა პრინც ანდრეის ტკივილს დაიწყებდა; გარდა იმისა, რომ მომაკვდავი სინანულისა და მისი, როგორც შვილის დედის მიმართ გრძნობების გავლენის ქვეშ, ის უფრო ოსტატურად დაფარავდა ზიზღს ლამაზი თოჯინა-მეუღლის მიმართ და აფრქვევდა მის მიმართ თავმდაბალი მოფერებას; მაგრამ ქალი, თუნდაც ისეთი თოჯინა, როგორიც არის პატარა პრინცესა, ძნელია ამ კუთხით მოტყუება და, ისევ გაბრაზებული აფრქვევს ციყვის ღრუბელს, პატარა პრინცესა ბავშვურად კაპრიზული ხმით შეურაცხყოფს ქმარს, რომ არ უყვარს იგი და აოცებს. რატომ არაფრით არ კმაყოფილდებიან მამაკაცები და ჩვენ, ქალებს, არაფერი გვჭირდება ცხოვრებაში. და პრინცი ანდრეის მონანიება და სიყვარული, რომელიც აღდგა პრაცენსკის სიმაღლეებზე - ყველაფერი წაშლილი იქნებოდა ცხოვრების ყოველდღიური ყოვლისშემძლე გავლენის წინ, იმ უნებლიე მიუკერძოებელ შეურაცხყოფამდე, რომელსაც სრულიად განსხვავებული ხასიათის ადამიანები, ცნებები აუცილებლად აყენებენ ერთმანეთს. ერთად მათთვის განუყოფელი ჯაჭვებით. მაგრამ პატარა პრინცესა გარდაიცვალა და დატოვა გარდაცვლილი ანგელოზის რეპუტაცია, რომელსაც ყველა გარდაცვლილი ახალგაზრდა და ლამაზი ქალი ყოველთვის ტოვებს მგრძნობიარე სულებისთვის, თუ ის არ არის დადებითად ჯადოქარი, მაგრამ მის მრავალრიცხოვან თაყვანისმცემლებში - მშვენიერი ყვავილის ხსოვნა, ასე მოთესილი. ადრეული სიკვდილის დაუნდობელი ხელით. Მაგრამ ჩვენ; სამწუხაროდ, იმდენად მძიმე გული, რომ ჩვენ ვერ ვაღიარებთ ამ ხელს ძალიან დაუნდობლად.

შეუძლებელია არ ვთქვა რომანის კიდევ ერთი ქალი გამოსახულების შესახებ - სონია. ჩვენ ვამჩნევთ, თუ როგორ ადარებს ავტორი სიუჟეტის განმავლობაში მუდმივად და დაჟინებით ორ გმირს: სონიასა და ნატაშას. ნატაშა ცოცხალია, პირდაპირი, სიცოცხლის მოყვარული, ზოგჯერ თვითნებურიც კი. სონია კი უწყინარი და დაუცველ ცხოველს ჰგავს, ტყუილად არ ტოლსტოი ადარებს მას კნუტს, რომელიც მოგვიანებით საყვარელი კატა გახდება. ეს გამოიხატება მისი მოძრაობების სირბილეში, რბილობაში, მოქნილობაში, გარკვეული ეშმაკობითა და მანერების თავშეკავებით. ის მიუწვდომელია იმ „განცდის მწვერვალებისთვის“, რომლებსაც ნატაშა ფლობს, აკლია ენთუზიაზმი და ბუნებრიობა. ის ზედმეტად მიწაზეა, ზედმეტად ჩაეფლო ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ეს არის სონია, რომელიც ხელს უშლის ნატაშას სამარცხვინო გაქცევას ანატოლთან. მაგრამ ავტორის სიმპათიები ამ მომენტში მის მხარეს არ არის, ის თანაუგრძნობს არა გონივრული და გონივრული სონიას, არამედ "კრიმინალ" ნატაშას. ტოლსტოის საყვარელი გმირი განიცდის თავის საქციელს სირცხვილისა და სასოწარკვეთის ისეთი ძალით, რომ იგი სათნო სონიაზე მაღლა ხდება, თავისი წინდახედულობითა და ცრუ ერთგულებით ლომუნოვი კ.ნ. ლეო ტოლსტოი: ნარკვევი ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ. - მე-2 გამოცემა, დაამატეთ. - მ.: დეტ. ლიტერატურა, 1984. - S. 184 ..

მართალია, ავტორი ანიჭებს სონიას ცხოვრების მხიარულ მომენტებს, მაგრამ ეს მხოლოდ მომენტებია. მას უყვარს ნიკოლაი როსტოვი და თავიდან ის უპასუხებს მის გრძნობებს. მთელი მისი საუკეთესო, სანუკვარი მოგონებები მასთან ასოცირდება: ჩვეულებრივი ბავშვობის თამაშები და ხუმრობები, შობა მკითხაობითა და მამიკოსებით, ნიკოლაის სასიყვარულო იმპულსი, პირველი კოცნა. მაგრამ როსტოვის ოჯახში მათ ესმით, რომ მათი ქორწინება შეუძლებელია. გრაფინია ცდილობს დაარწმუნოს სონია, რომ უპასუხოს დოლოხოვის წინადადებას, რადგან ის არის "ღირსეული და, ზოგიერთ შემთხვევაში, ბრწყინვალე შესატყვისი მზითისთვის, ობოლი სონია".

აქ ერთი მნიშვნელოვანი შენიშვნა უნდა გაკეთდეს. როსტოვების სახლში ორი ძალიან ახალგაზრდა პატარძალია. დოლოხოვი თექვსმეტი წლის სონიას შესთავაზებს, დენისოვი კი ნატაშას, რომელიც ჯერ კიდევ თექვსმეტი წლის არ იყო.

თანამედროვეთა შენიშვნები ადასტურებს ამ ფენომენის ისტორიულ ერთგულებას. იმ დროს გოგოები თითქმის მოზარდობისას ქორწინდებოდნენ. ასე, მაგალითად, დ.ბლაგოვო წერს: „საქმრო ოცდახუთი წლის იყო, პატარძალი თხუთმეტის; მაშინდელის მიხედვით ისე იყო მიღებული, რომ გოგონებს ადრე აძლევდნენ ქორწინებას; მითხრეს, რომ დედაჩემის დედა, პრინცესა მეშჩერსკაია, თორმეტი წლის იყო, როცა გათხოვდა, ბებიას მოთხრობები, ხუთი თაობის მოგონებებიდან, ჩაწერილი და შეგროვებული მისმა შვილიშვილმა დ.ბლაგოვომ. - სანკტ-პეტერბურგი, 1885 წ. - ს. 52 - 53 ..

სონია უარს ამბობს დოლოხოვზე დაქორწინებაზე. იგი ნიკოლაის ჰპირდება: "მე შენ მიყვარხარ, როგორც ძმა და ყოველთვის მეყვარები და სხვა არაფერი მჭირდება". მას აკლია ნებისყოფა და ის სულიერი ძალები, რაც ნატაშას აქვს, რათა იბრძოლოს თავისი სიყვარულისთვის, სონია წერილს სწერს ნიკოლაის, რომელშიც ანიჭებს მას სრულ თავისუფლებას, თუმცა გულის სიღრმეში, რა თქმა უნდა, მას არ სურს ამის დათმობა, მიუხედავად იმისა. გრაფინიას თხოვნები. ის, როგორც იქნა, მიდის დათმობაზე, იმ იმედით, რომ ანდრეი ბოლკონსკი გამოჯანმრთელდება და ის და ნატაშა დაქორწინდებიან. და ეს ნიშნავს, რომ ნიკოლოზისა და პრინცესა მარიას ქორწინება შეუძლებელი გახდება, რადგან ამ შემთხვევაში ისინი ნათესავებად ჩაითვლებიან. მაგრამ მთელი უბედურება ის არის, რომ თავად ნიკოლაის აღარ უყვარს სონია, არამედ ფიქრობს მხოლოდ პრინცესა მარიაზე: ”მშვენიერი გოგონა უნდა იყოს! ესე იგი, ანგელოზო! რატომ არ ვარ თავისუფალი, რატომ ვიჩქარე სონიასთან? ჰეროინის იმედები არ არის გამართლებული: პრინცი ანდრეი კვდება და ნიკოლაი როსტოვი თავის ბედს მარიას უკავშირებს. და სონიას შეუძლია მხოლოდ მშვიდად და თვინიერად შეიყვაროს ის, ვისგანაც მას არ შეუძლია უარი თქვას. ნიკოლაის დაქორწინების შემდეგ კი საწყალი გოგონა არ წყვეტს მასზე ფიქრს.

სონია, რა თქმა უნდა, ვერ შეედრება ტოლსტოის საყვარელ გმირებს, მაგრამ ეს უფრო მისი უბედურებაა, ვიდრე მისი ბრალი. ის ცარიელი ყვავილია. ღარიბი ნათესავის ცხოვრება, მუდმივი დამოკიდებულების გრძნობა არ აძლევდა საშუალებას მის სულს სრულად გაეხსნა. კარპენკო (პასუხისმგებელი რედაქტორი) და სხვები - კიევი: ვიშჩას სკოლა, 1978. - S. 173 ..

რომანში ქალების შემდეგი ტიპი, რომლებსაც არ აქვთ განვითარება, არიან მრავალი მაღალი საზოგადოების ლამაზმანი, პეტერბურგისა და მოსკოვის დიდებული სალონების ბედია - ჰელენ კურაგინა, ჯული კარაგინა, ანა პავლოვნა შერერი; ცივი და აპათიური ვერა ბერგ საკუთარ სალონზე ოცნებობს.

საერო საზოგადოება მარადიულ ამაოებაშია ჩაფლული. მშვენიერი ელენე ტოლსტოის პორტრეტზე ხედავს მხრების სითეთრეს, მისი თმისა და ბრილიანტების სიპრიალეს, ძალიან გაშლილ მკერდს და ზურგს და გაყინულ ღიმილს. ასეთი დეტალები მხატვარს საშუალებას აძლევს ხაზი გაუსვას შინაგან სიცარიელეს, მაღალი საზოგადოების ლომის უმნიშვნელოობას. მდიდრულ საცხოვრებელ ოთახებში ნამდვილი ადამიანური გრძნობების ადგილი ფულადი გაანგარიშებით არის დაკავებული. ამის ნათელი დადასტურებაა ელენეს ქორწინება, რომელმაც ქმარად მდიდარი პიერი აირჩია.

პრინცი ვასილი ელენეს ქალიშვილის ქორწინება ბეზუხოვის მამულების მდიდარ მემკვიდრე პიერთან რომანში მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს და ავლენს მაღალი საზოგადოების მორალურ სახეს, აჩვენებს ქორწინების არსს ამ საზოგადოებაში, სადაც სიმდიდრის სახელით, სიბარისტული ცხოვრების სახელით ისინი ჩადიან ნებისმიერ მორალურ დანაშაულს.

პიერ ბეზუხოვი და ელენე ანტიპოდები არიან თავიანთი გონებრივი და მორალური შემადგენლობით. და თუ მოხუცი ბეზუხოვის მემკვიდრეობის საქმე სხვაგვარად წარიმართებოდა, მაშინ არც პრინცი ვასილი და არც პეტერბურგის თავადაზნაურობის გარკვეული ნაწილი არასოდეს იფიქრებდა ელენეს პიერთან დაქორწინების შესაძლებლობაზე. მაგრამ პიერი მოულოდნელად უჩვეულოდ გამდიდრდა; გადაიქცა რუსეთის ერთ-ერთ ყველაზე "ბრწყინვალე" მოსარჩელედ. პიერის ახალმა პოზიციამ გადამწყვეტად შეცვალა მისდამი გარშემომყოფთა დამოკიდებულება: ”მას სჭირდებოდა... მიეღო ბევრი ადამიანი, რომლებსაც ადრე არ სურდათ სცოდნოდათ მისი არსებობის შესახებ, ახლა კი განაწყენდნენ და განაწყენდნენ, თუ ეს ასე არ იყო. არ მინდა მათი ნახვა“ ტოლსტოი L.N. სრული კოლ. ციტ.: [საიუბილეო გამოცემა 1828 - 1928]: 90 ტომად სერია 1: ნაწარმოებები. T. 9: ომი და მშვიდობა. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 244 ..

პიერსა და ელენეს შორის ურთიერთობა, როგორც ქორწინებამდე, ისე მის შემდეგ, ცრუ ნაგებობებზე ეყრდნობოდა. პიერს არ უყვარდა და არ შეეძლო ელენე, მათ შორის სულიერი ნათესაობის ჩრდილიც კი არ იყო. პიერი არის კეთილშობილი, პოზიტიური ბუნება, კეთილი, თანამგრძნობი გულით. პირიქით, ელენე არის ცივი, სასტიკი, ეგოისტი, წინდახედული და მოხერხებული თავის საერო თავგადასავალში. მისმა მთელმა ბუნებამ ზუსტი განმარტება იპოვა ნაპოლეონის შენიშვნაში: "C" est un superbe ცხოველი "("ეს მშვენიერი ცხოველია"). მან იცოდა, რომ ის კაშკაშა ლამაზი იყო და რომ ასეთი გარეგნობა შეიძლება გამოეყენებინა როგორც მტაცებლის ძალა. ცხოველი ჭამს უყურადღებო მსხვერპლს. მან ვერ გაუძლო მის სილამაზეს და კეთილგანწყობილ პიერს."... მან დაინახა და იგრძნო მისი სხეულის მთელი ხიბლი, რომელსაც მხოლოდ ტანსაცმელი ფარავდა... "ასე რომ თქვენ ჯერ კიდევ ვერ შენიშნეთ რა ლამაზი ვარ?-თითქოს თქვა ელენემ.-შენ ვერ შეამჩნიე "რა ვარ ქალი? დიახ, მე ვარ ქალი, რომელიც ყველას შეიძლება ეკუთვნოდეს და შენც" - თქვა მისმა მზერამ. იმ მომენტში პიერმა იგრძნო, რომ ელენეს არა მხოლოდ შეეძლო, არამედ მისი ცოლიც უნდა ყოფილიყო... "იქვე... - S. 249-250 ..

აქ არის დიდი სამყაროს ბრწყინვალე წარმომადგენლის შეხედულება ადამიანის ცხოვრების ერთ-ერთ მთავარ საკითხზე - ოჯახური ბედნიერების საკითხზე. აი, ახალგაზრდების ურთიერთობის ცინიკური პროფანაციის მაგალითი! სიყვარულის გულწრფელი გრძნობის ნაცვლად - ნიშანი: "იყიდება გონივრულ ფასად" მიშკოვსკაია ლ.მ. ოსტატობა L.N. ტოლსტოი. - მ.: სოვ. მწერალი, 1958. - S. 149 ..

ტოლსტოის მიერ დახატული სურათის ერთგულება დასტურდება მისი დიდი წინამორბედების - გრიბოედოვის, პუშკინის, ლერმონტოვის ნამუშევრების გვერდებზე.

მოდით მივმართოთ ფამუსოვის პასუხს სოფიას მისთვის შესაძლო საქმროს შესახებ: „ვინც ღარიბია, არ გემთხვევა“ და პირიქით;

იყავი ღარიბი, დიახ, თუ ამას მიიღებთ

ათასი ორი ტომის სულები,

რომ და საქმრო.

პუშკინის გმირი, ტატიანა ლარინა, ღრმა მწუხარებით საუბრობს მისი ქორწინების შესახებ:

მე შელოცვების ცრემლებით

დედა ლოცულობდა ღარიბი ტანიასთვის

ყველა ლოტი თანაბარი იყო...

იგივე სევდიან აზრებს გამოთქვამს ბარონესა შტრალი, ლერმონტოვის დრამის „მასკარადის“ გმირი:

რა არის ქალი? მისი ახალგაზრდობიდან

შეღავათების გაყიდვისას, როგორც დაზარალებულს, ისინი ამოღებულია.

როგორც ხედავთ, ანალოგია სრულია, მხოლოდ იმ განსხვავებით, რომ ხსენებული ნაწარმოებების გმირები მოქმედებენ როგორც ბოროტი მაღალი საზოგადოების მორალის მსხვერპლნი, ხოლო ტოლსტოიში პრინცი ვასილის პრინციპებს სრულად ასწავლის მისი ქალიშვილი ელენე.

ტოლსტოი გვიჩვენებს, რომ პრინც ვასილის ქალიშვილის საქციელი არ არის ნორმიდან გადახრა, არამედ იმ საზოგადოების ცხოვრების ნორმა, რომელსაც ის ეკუთვნის. მართლაც, იქცევა თუ არა ჯული კარაგინა განსხვავებულად, რომელსაც აქვს, თავისი სიმდიდრის წყალობით, მოსარჩელეების საკმარისი არჩევანი; ან ანა მიხაილოვნა დრუბეცკაია, რომელიც შვილს დაცვაში აყენებს? მომაკვდავი გრაფი ბეზუხოვის საწოლის წინ კი, პიერის მამა, ანა მიხაილოვნა არ გრძნობს თანაგრძნობას, მაგრამ შიშობს, რომ ბორისი დარჩება მემკვიდრეობის გარეშე.

ტოლსტოი ელენეს ოჯახურ ცხოვრებაშიც აჩვენებს. ოჯახი, ბავშვები არ თამაშობენ მნიშვნელოვან როლს მის ცხოვრებაში. ელენე სასაცილოდ მიიჩნევს პიერის სიტყვებს, რომ მეუღლეებს შეუძლიათ და უნდა იყვნენ შეკრული გულწრფელი სიყვარულისა და სიყვარულის გრძნობებით. გრაფინია ბეზუხოვა ზიზღით ფიქრობს შვილების გაჩენის შესაძლებლობაზე. საოცარი სიმსუბუქით ტოვებს ქმარს. ელენე არის სულიერების სრული ნაკლებობის, სიცარიელის, ამაოების კონცენტრირებული გამოვლინება.

გადაჭარბებული ემანსიპაცია ქალს, ტოლსტოის აზრით, საკუთარი როლის გაუგებრობამდე მიჰყავს. ელენესა და ანა პავლოვნა შერერების სალონში არის პოლიტიკური დავა, განსჯა ნაპოლეონის შესახებ, რუსული არმიის პოზიციის შესახებ. ცრუ პატრიოტიზმის გრძნობა აიძულებს მათ ისაუბრონ მხოლოდ რუსულად საფრანგეთის შემოსევის პერიოდში. მაღალი საზოგადოების ლამაზმანებმა დიდწილად დაკარგეს ის ძირითადი თვისებები, რომლებიც თანდაყოლილია ნამდვილ ქალში.

ელენე ბეზუხოვა არ არის ქალი, ის არის საუცხოო ცხოველი. ჯერ არცერთ რომანისტს არ შეხვედრია დიდი სამყაროს ამ ტიპის მეძავი, რომელსაც ცხოვრებაში არაფერი უყვარს სხეულის გარდა, ძმას ნებას აძლევს მხრებზე აკოცოს და ფულს არ გასცემს, ცივსისხლიანად ირჩევს საყვარლებს, როგორც კერძები რუკაზე და არ არის ისეთი სულელი, რომ სურდეს შვილების ყოლა; რომელმაც იცის როგორ შეინარჩუნოს სამყაროს პატივისცემა და თუნდაც ინტელექტუალური ქალის რეპუტაცია შეიძინოს ცივი ღირსების ჰაერისა და სოციალური ტაქტის წყალობით. ამ ტიპის განვითარება შესაძლებელია მხოლოდ იმ წრეში, სადაც ელენე ცხოვრობდა; საკუთარი სხეულის ეს თაყვანისცემა შეიძლება განვითარდეს მხოლოდ იქ, სადაც უსაქმურობა და ფუფუნება სრულ თამაშს აძლევს ყველა გრძნობის იმპულსს; ეს უსირცხვილო სიმშვიდე - სადაც მაღალი თანამდებობა, რომელიც უზრუნველყოფს დაუსჯელობას, გვასწავლის საზოგადოების პატივისცემის უგულებელყოფას, სადაც სიმდიდრე და კავშირები ყველა საშუალებას იძლევა ინტრიგების დამალვისა და ლაყბიანი პირების ჩასახშობად.

სხვა უარყოფითი პერსონაჟირომანი არის ჯული კურაგინა. ბორის დრუბეცკოის ეგოისტური მისწრაფებებისა და მოქმედებების საერთო ჯაჭვის ერთ-ერთი აქტი იყო მისი ქორწინება შუახნის და მახინჯ, მაგრამ მდიდარ ჯული კარაგინასთან. ბორისს არ უყვარდა და არ შეეძლო მისი სიყვარული, მაგრამ პენზასა და ნიჟნი ნოვგოროდის მამულებმა მას მშვიდობა არ მისცეს. ჯულის მიმართ ზიზღის მიუხედავად, ბორისმა მას ქორწინება შესთავაზა. ჯულიმ არა მხოლოდ მიიღო შეთავაზება, არამედ, აღფრთოვანებულმა სიმპათიური, ახალგაზრდა საქმროსით, აიძულა გამოეხატა ყველაფერი, რაც ასეთ შემთხვევებშია ნათქვამი, თუმცა დარწმუნებული იყო მისი სიტყვების სრულ არაგულწრფელობაში. ტოლსტოი აღნიშნავს, რომ ”მას შეეძლო ეს მოეთხოვა პენზას მამულებისთვის და ნიჟნი ნოვგოროდის ტყეებისთვის და მან მიიღო ის, რაც მოითხოვა” ტოლსტოი ლ. სრული კოლ. ციტ.: [საიუბილეო გამოცემა 1828 - 1928]: 90 ტომად სერია 1: ნაწარმოებები. T. 10: ომი და მშვიდობა. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 314 ..

ამ საკითხზე არგუმენტები მ.ა. ვოლკოვა წერილში მეგობარს, ვ.ი. ლანსკოი: „სანამ თქვით, რომ სიმდიდრე არის ბოლო რამ ქორწინებაში; თუ თქვენ შეხვდებით ღირსეულ ადამიანს და შეგიყვარდებათ იგი, მაშინ შეგიძლიათ იყოთ კმაყოფილი მცირე სახსრებიდა იყავით ათასჯერ უფრო ბედნიერი, ვიდრე ფუფუნებაში მცხოვრები. ასე რომ, თქვენ კამათობდით სამი წლის წინ. როგორ შეიცვალა თქვენი შეხედულებები მას შემდეგ, რაც ფუფუნებაში და ამაოებაში ცხოვრობდით! შეუძლებელია სიმდიდრის გარეშე ცხოვრება? ყველა, ვისაც წელიწადში თხუთმეტი ათასი აქვს, მართლა უბედურია? - 1874. - No 9. - S. 150 ..

და სხვაგან: „ვიცნობ ახალგაზრდებს, რომლებსაც ჰყავთ წელიწადში 15 ათასზე მეტი, რომლებიც ვერ ბედავდნენ გოგოების დაქორწინებას, თანაც არცთუ უბადლო, მაგრამ, მათი აზრით, მათთვის საკმარისად მდიდრები; ანუ, მათ მიაჩნიათ, რომ შეუძლებელია ოჯახთან ერთად ცხოვრება ოთხმოციდან ასი ათასამდე შემოსავლის გარეშე. ”Vestnik Evropy. - 1874. - No 9. - S. 156 ..

საჭიროდ ჩათვალეს მდიდრული სახლი ლამაზი და ძვირადღირებული ავეჯით, დაახლოებით ისეთივე, როგორსაც დ. ბლაგოვო აღწერს თავის ჩანაწერებში: „1812 წლამდე სახლი დეკორირებული იყო მაშინდელი ძალიან კარგად შტუკის ფიგურების მიხედვით; გრაფის სახლის ინტერიერი: ცალი იატაკი, მოოქროვილი ავეჯი; მარმარილოს მაგიდები, ბროლის ჭაღები, დამასკის გობელენები, ერთი სიტყვით, ყველაფერი რიგზე იყო...“ ბებიის მოთხრობები, ხუთი თაობის მოგონებებიდან, ჩაწერილი და შეკრებილი შვილიშვილის დ.ბლაგოვოს მიერ. - პეტერბურგი, 1885 წ. - ს. 283 ..

სახლი კეთილმოწყობილი იყო, თორემ სწრაფად შეგეძლოთ თქვენი გვარის რეპუტაცია ჩამოაგდოთ. მაგრამ ეს არ ეხებოდა მხოლოდ მდიდრულ გარემოს, ძვირადღირებულ სადილებსა თუ კოსტიუმებს. ეს ყველაფერი, ალბათ, ვერ გამოიწვევდა ასეთ კოლოსალურ ხარჯებს. საუბარი იყო ასევე სიცოცხლის დაწვაზე, კარტის თამაშში, რის შედეგადაც მთელი სიმდიდრე დაიკარგა ღამით. ტოლსტოი საერთოდ არ აზვიადებს, სევდიან სიტყვებს აყენებს პრინც ვასილის პირში მისი მღელვარე შვილის ანატოლეს შესახებ: ”არა, თქვენ იცით, რომ ეს ანატოლე წელიწადში 40,000 ღირს…” ტოლსტოი ლ. სრული კოლ. ციტ.: [საიუბილეო გამოცემა 1828 - 1928]: 90 ტომად სერია 1: ნაწარმოებები. T. 9: ომი და მშვიდობა. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 8 ..

M-lle Bourienne ვლინდება იმავე უსიამოვნო შუქზე.

ტოლსტოი ქმნის ორ მნიშვნელოვან ეპიზოდს: პრინცი ანდრეი და m-lle Bourienne და Anatole და m-lle Bourienne.

პრინცესა მარიამის კომპანიონი m-lle Bourienne, დღის განმავლობაში სულაც არ არის განზრახვის გარეშე, სამჯერ ცდილობს იზოლირებულ ადგილებში, პრინც ანდრეის თვალის დახამხამებას. მაგრამ, ახალგაზრდა პრინცის მკაცრი სახის დანახვისას, უსიტყვოდ, სწრაფად მიდის. იგივე m-lle Bourienne რამდენიმე საათში „იპყრობს“ ანატოლს, პირველ განმარტოებულ შეხვედრაზე მის მკლავებში აღმოჩნდა. პრინცესა მარიამის საქმროს ეს უაზრო საქციელი სულაც არ არის შემთხვევითი ან დაუფიქრებელი ნაბიჯი. ანატოლმა, მახინჯი, მაგრამ მდიდარი საცოლე და საკმაოდ ახალგაზრდა ფრანგი ქალის დანახვისას, „გადაწყვიტა, რომ აქ, მელოტ მთებში, მოსაწყენი არ იქნებოდა. "Ძალიან სულელი! - გაიფიქრა მან და შეხედა მას, - ეს დემოიზელ დე კომპანიე (თანამგზავრი) ძალიან ლამაზია. ვიმედოვნებ, რომ ის წაიყვანს მას, როცა ცოლად მომიყვანს, ფიქრობდა მან, la petite est gentille (პატარა ტკბილი) ”- ტოლსტოი ლ.ნ. სრული კოლ. ციტ.: [საიუბილეო გამოცემა 1828 - 1928]: 90 ტომად სერია 1: ნაწარმოებები. T. 9: ომი და მშვიდობა. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 270 - 271 ..

ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ ტოლსტოი არ ცდილობს შექმნას იდეალები, არამედ იღებს ცხოვრებას ისე, როგორც არის. ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს ცოცხალი ქალები არიან, რომ ზუსტად ასე უნდა გრძნობდნენ, იფიქრონ, მოიქცნენ და მათზე ნებისმიერი სხვა გამოსახულება მცდარი იქნებოდა. ფაქტობრივად, ნაწარმოებში არ არის შეგნებულად გმირული ქალი ბუნებით, როგორიც არის ტურგენევის მარიანა რომანიდან „ნოვი“ ან ელენა სტახოვა „წინასწარ“. ზედმეტია იმის თქმა, რომ ტოლსტოის საყვარელი გმირები რომანტიკულ აღფრთოვანებას მოკლებულნი არიან? ქალის სულიერება არ მდგომარეობს ინტელექტუალურ ცხოვრებაში, არა ანა პავლოვნა შერერის, ჰელენ კურაგინას, ჯული კარაგინას გატაცებაში პოლიტიკური და სხვა მამრობითი საკითხებისადმი, არამედ ექსკლუზიურად სიყვარულის უნარში, ოჯახის კერისადმი ერთგულებაში. ქალიშვილი, და, ცოლი, დედა - ეს ის მთავარი ცხოვრებისეული პოზიციებია, რომლებშიც ტოლსტოის საყვარელი ჰეროინების პერსონაჟი ვლინდება.

ზოგადად, ტოლსტოიმ დახატა ისტორიულად სწორი სურათი დიდგვაროვანი ქალის პოზიციის შესახებ, როგორც მაღალი საზოგადოების, ისე სამკვიდრო თავადაზნაურობის პირობებში. მაგრამ მას შემდეგ რაც ჯეროვნად დაგმო პირველი, ის აღმოჩნდა უსამართლო, როდესაც ცდილობდა ამ უკანასკნელის გარშემო უზენაესი სათნოების ჰალოებით მოეხვია. ტოლსტოი ღრმად იყო დარწმუნებული, რომ ქალი, რომელიც მთლიანად ეძღვნება ოჯახს, აღზრდის ბავშვებს, ასრულებს დიდი სოციალური მნიშვნელობის საქმეს. და ამაში ის ნამდვილად მართალია. შეუძლებელია მწერალთან დათანხმება მხოლოდ იმ თვალსაზრისით, რომ ქალის ყველა ინტერესი ოჯახით უნდა შემოიფარგლოს.

რომანში ქალთა საკითხის გადაწყვეტამ მკვეთრი კრიტიკული განსჯა გამოიწვია უკვე ტოლსტოის თანამედროვეებში, ს.ი. სიჩევსკი წერდა: „ახლა, ყოველივე ზემოთქმულიდან, შევეცდებით განვსაზღვროთ ავტორის, როგორც შესანიშნავი გონების და ნიჭის მქონე ადამიანის დამოკიდებულება ე.წ. არც ერთი ქალი არ არის მასში სრულიად დამოუკიდებელი, გარდა გარყვნილი ელენისა. ყველა დანარჩენი შესაფერისია მხოლოდ მამაკაცის შესავსებად. არც ერთი მათგანი არ ერევა სამოქალაქო საქმიანობაში. რომანის "ომი და მშვიდობის" ქალთა შორის ყველაზე ნათელი - ნატაშა - ბედნიერია ოჯახური და პირადი ცხოვრების ხალისით... ერთი სიტყვით, ბატონი ტოლსტოი ქალთა საკითხს ყველაზე ე.წ ჩამორჩენილ, რუტინაში წყვეტს. გრძნობა „კანდიევი ბ.ი. ეპიკური რომანი L.N. ტოლსტოი "ომი და მშვიდობა": კომენტარი. - მ.: განმანათლებლობა, 1967. - S. 334 ..

მაგრამ ტოლსტოი სიცოცხლის ბოლომდე დარჩა თავისი თვალსაზრისის ქალთა საკითხზე.

რომანში ლეო ტოლსტოი არ ცდილობს იდეალების შექმნას. ის ხატავს ცოცხალ ქალებს მათი სულების ღრმა და ზუსტი ფსიქოლოგიური ხედვით.
პატარა პრინცესა ვოლკონსკაია სანქტ-პეტერბურგის ერთ-ერთი ყველაზე მომხიბვლელი ქალია. ის მოხდენილი და ფლირტაულია. მაგრამ ის საერთოდ არ ფიქრობს ცხოვრების აზრზე. სერიოზული ფიქრები არ ეწვევა მის ტკბილ თავს. ქორწინებამ ის არ შეცვალა.
პრინცი ანდრეი მისი ქორწინების შემდეგ იმედგაცრუებული გახდა. ის აპირებს ჯარში წასვლას და საქციელის შესრულებას. ცოლი ეუბნება, რომ ბიძის დახმარებით შეეძლო ასისტენტი გამხდარიყო. იგი გაფუჭებული იყო სახლში და სამყაროში და ქმრისგან თაყვანისცემას ელოდა,
მაგრამ ეწყინა მისი სიცივე. მაგრამ ის იყო ერთ-ერთი იმ იშვიათ ქალთაგანი, რომელთანაც ქმარი შეიძლება მშვიდად იყოს მისი პატივისთვის. ჭორების შიშით, პრინცი ანდრეი ორსულ ცოლს მამასთან მიჰყავს, მეგობრებს, ჩვევებს დაშორდა, რათა გადაარჩინოს.
იპოლიტეს შეყვარებულობისგან. პატარა პრინცესა მოწყენილია. ის მშობიარობისას კვდება. შეიძლება თანაუგრძნო ის ფაქტი, რომ მან ქმარი მიიღო პრინცი ანდრეი. სხვა მამაკაცთან ერთად, მისი ბედნიერება შეიძლება მომხდარიყო ოჯახურ ცხოვრებაში, რომელშიც სიცივე არ იქნებოდა
ქმარი და ყველაფერი მის მიმართ ზედმეტი პრეტენზიების გარეშე იქნებოდა, თუმცა ჩუმად.
პრინც ანდრეის მახინჯი და, პრინცესა მარია ბოლკონსკაია, გაცილებით ღრმა და ლამაზი ბუნებაა. კაბები და ბურთები ვერ ავსებდა მის ცხოვრებას. მას სჭირდება მიღწევის გრძნობა. დესპოტმა მამამ შეაშინა იგი. სწავლება მისთვის სატანჯველი გახდა. მარია თავდავიწყებით იტანს მამის ბულინგის და ოცნებობს, რომ სიყვარულით შეხედოს მას, თქვას მოსიყვარულე სიტყვა. მამა მას სულელს უწოდებს. იგი თაყვანს სცემს ძმას და რძალს, იტანჯება მათი უთანხმოების გამო. როდესაც მომავალ საქმროს, ანატოლი კურაგინს უყვარს ბურიანი, მარია ამართლებს მას და ხვდება, რომ მის ადგილას იგივეს გააკეთებდა. "Ისე
მამის ავადმყოფობის დრომ... მასში გაიღვიძა ყველა მიძინებულმა, მივიწყებულმა პიროვნულმა სურვილებმა და იმედებმა... "ის ცოლად გაჰყვება ნიკოლაი როსტოვს. გრაფინია მარია მთელი სიყვარულით ქმრის მიმართ, დედობის მთელი ბედნიერებით, ჯერ კიდევ. ვერ გრძნობს პროზაულად მის ცხოვრებას ნიკოლაისთან." გრაფინია მარიამს სურდა ეთქვა, რომ ეს არ იყო მარტო პური 11. და იქნება ადამიანი, რომელსაც ის ზედმეტ მნიშვნელობას ანიჭებს ამ საკითხებს; მაგრამ მან იცოდა, რომ ამის თქმა ზედმეტი და უსარგებლო იყო. მან უბრალოდ აიღო ხელი და აკოცა.” სულიერი სჭარბობს ხორციელ, მატერიალურს გრაფინია მარიამში.
ნატაშასთვის ორივე ეს პრინციპი ჰარმონიულ წონასწორობაშია. -ენერგიული, ნიჭიერი ბუნება. ავტორი სიყვარულით აღწერს მას, როგორც მოზარდს, მის ხუმრობას, ბავშვურობას. ნატაშა ბედნიერ, საყვარელ შვილად იზრდება კეთილი და
მოსკოვის ბარის მეგობრული ოჯახი. ნატაშას ასწავლიდნენ ენებს, ცეკვას, სიმღერას, მუსიკას. ის ისე მღერის, რომ მსმენელი აღფრთოვანებით აღფრთოვანებულია. ის შთაბეჭდილებას ახდენს ყველას, ვისაც ხვდება. დენისოვი მას პოეზიას წერს, ბორისს შეუყვარდება, პრინცი ანდრეი გადაწყვეტს მასზე დაქორწინებას. სახლში მას ყველა ემორჩილება (ძმა პეტია, მსახურები). მასში კოკეტობა შერწყმულია გულის და ბუნებრივი გონების მგრძნობელობასთან. ძმასთან ნიკოლაითან კამათში ის მუდმივად იმარჯვებს. იგი ხსნის პრინც ანდრეის უპირატესობას სხვებზე და შეუყვარდება იგი. ნატაშას განაწყენებულია ქორწილის ერთი წლით გადადება და პრინცი ანდრეის წასვლა. ”გარდა საყვარელი ადამიანის არყოფნისა, ნატაშას დაუნდობლად აფრთხობს ფიქრი, რომ მას აქვს საჩუქარი, არავისთვის, დრო, რომელიც მის შესაყვარებლად წავიდოდა, არ იკარგება.” ქალის სიყვარული თავად ცხოვრებაა. დაუკმაყოფილებელი ვნება მას კურაგინთან მიჰყავს. ნატაშა მთელ მოსკოვში ჭორების საგანი გახდა.
პრინცი ანდრეი იღებს მის უარს. ნატაშაში ძალიან მიმზიდველია მისი პატრიოტიზმი, რაც აშკარად გამოიხატა მოსკოვიდან უკან დახევის დროს დაჭრილების ბედში მონაწილეობაში. პიერ ბეზუხოვის სიყვარული ნატაშას სულს კურნავს. ტოლსტოი ხატავს მათ ბედნიერ ოჯახურ ცხოვრებას, დედობის სიხარულს. იგი მთლიანად გაერთიანდა სულიერად პიერთან, მშვენივრად ესმოდა მისი ინტელექტუალური და მრავალმხრივი ბუნება.
სონიას გამოსახულება გარკვეული გაგებით ეწინააღმდეგება ნატაშას გამოსახულებას. სონია უანგაროა, აქვს ღირსების გრძნობა, თვითკონტროლი, მოვალეობის გრძნობა. მაგრამ მასში არ არის ცხოვრებისეული თამაში, იმპულსი. ნიკოლაი როსტოვი დაქორწინდება არა მასზე, არამედ მარიაზე.
ნიკოლაი სონიაზე ასე ფიქრობს: ”თავის სულში თითქოს საყვედურობდა მას ზედმეტად სრულყოფილების გამო და იმის გამო, რომ არაფერი იყო საყვედური. მას ჰქონდა ყველაფერი, რისთვისაც აფასებენ ხალხს, მაგრამ საკმარისი არ იყო, რომ აიძულე მას შეუყვარდეს იგი."
ჰელენ ბეზუხოვა სასიყვარულო თავგადასავლების მაძიებელია დიდ სამყაროში. მას ყველაზე მეტად უყვარს თავისი სხეული. იგი ცივსისხლიანად არჩევს საყვარლებს, როგორც მენიუში კერძები. არ სურს შვილების გაჩენა. ცივი ღირსებისა და სოციალური ტაქტის გამო მას ინტელექტუალური ქალის რეპუტაცია აქვს. სიმდიდრე, კავშირები საშუალებას აძლევს მას დამალოს ინტრიგები და თავგადასავლები, უზრუნველყოს დაუსჯელობა.

ლეო ტოლსტოის ნიჭის უზარმაზარმა პოპულარობამ დიდი ხანია გადალახა ჩვენი ქვეყნის საზღვრები. მას მთელი მსოფლიო იცნობს. გასაკვირი არ არის, რომ გორკი წერდა: „როდესაც არ იცნობ ტოლსტოის, დოსტოევსკის, არ შეიძლება ჩაითვალოს საკუთარი ქვეყნის შეცნობა, არ შეიძლება თავი კულტურულ ადამიანად მივიჩნიო“. რა არის ცნობილი რომანისადმი მუდმივი ინტერესის მიზეზი?ომი და მშვიდობა?? მასზე ასახულია მრავალი ადამიანის ბედი, განსხვავებული პერსონაჟები, კარგი და ცუდი. სწორედ სიკეთისა და ბოროტების, ზნეობისა და უგუნურობის დაპირისპირება უდევს რომანს. სიუჟეტის ცენტრში არის მწერლის საყვარელი პერსონაჟების - პიერ ბეზუხოვის და ანდრეი ბოლკონსკის, ნატაშა როსტოვას და მარია ბოლკონსკაიას ბედი. ყველა მათგანს აერთიანებს სიკეთის და სილამაზის გრძნობა, ისინი ეძებენ თავიანთ გზას სამყაროში, მიისწრაფვიან ბედნიერებისა და სიყვარულისკენ. მაგრამ, რა თქმა უნდა, ქალებს აქვთ საკუთარი განსაკუთრებული დანიშნულება, არის ის ქალიშვილი, და, ცოლი, დედა? აქ არის ძირითადი ცხოვრებისეული სიტუაციები, რომლებშიც ვლინდება ტოლსტოის საყვარელი ჰეროინების პერსონაჟი.
მისთვის ეს უდაოა. ოჯახის სამყარო არის საფუძველი ადამიანთა საზოგადოება, და მასში ბედია ქალია. რომანში ქალების გამოსახულებებს ავტორი ავლენს და აფასებს მისი საყვარელი ტექნიკის – პიროვნების შინაგანი და გარეგანი გამოსახულების წინააღმდეგობის – დახმარებით.
ჩვენ ვხედავთ პრინცესა მარიას სიმახინჯეს, მაგრამ „ლამაზი, გაბრწყინებული თვალები“ ​​ამ სახეს საოცარი შუქით ანათებს. ნიკოლაი როსტოვის შეყვარების შემდეგ, პრინცესა მასთან შეხვედრის მომენტში გარდაიქმნება ისე, რომ მადმუაზელ ბურიენი თითქმის არ ცნობს მას: მის ხმაში ჩნდება „მკერდი, ქალური ნოტები“, მის მოძრაობებში ჩნდება მადლი და ღირსება. „პირველად გამოვიდა მთელი ის წმინდა სულიერი შრომა, რაც მან აქამდე ცხოვრობდა“ და გაალამაზა ჰეროინის სახე.
მარია ვოლკონსკაია თავისი ევანგელისტური თავმდაბლობით განსაკუთრებით ახლოსაა ტოლსტოისთან. და მაინც, ეს არის მისი სურათი, რომელიც განასახიერებს ადამიანის ბუნებრივი მოთხოვნილებების ტრიუმფს ასკეტიზმზე. პრინცესა ფარულად ოცნებობს ქორწინებაზე, საკუთარ ოჯახზე, შვილებზე. მისი სიყვარული ნიკოლაი როსტოვის მიმართ? მაღალი, სულიერი გრძნობა. რომანის ეპილოგში ტოლსტოი ხატავს როსტოვების ოჯახურ ბედნიერებას და ხაზს უსვამს, რომ სწორედ ოჯახში იპოვა პრინცესა მარიამ ცხოვრების ნამდვილი აზრი.
ტოლსტოი ამ სურათს, მიუხედავად სირთულისა და შეუსაბამობისა, უჩვეულოდ პოეტურ, განუყოფელ, სრულყოფილ, მომხიბვლელს ხდის. პრინცესა მარია ტოლსტოის ქალურობის იდეალის მხატვრული განსახიერებაა.
ნატაშასთვის სიყვარული მთელი რომანის ცხოვრების აზრი იყო. ახალგაზრდა ნატაშას უყვარს ყველა: გადამდგარი სონია, დედა გრაფინია, მამა, ნიკოლაი პეტია და ბორის დრუბეცკოი. დაახლოება და შემდეგ პრინცი ანდრეისთან განშორება, რომელმაც მას შეთავაზება შესთავაზა, ნატაშას შინაგანად განიცდის.
ძალიან ბევრი სიცოცხლე და გამოუცდელობა? შეცდომების წყარო, გამონაყარის მოქმედება
ჰეროინებო, ამის დასტურია ანატოლ კურაგინის ისტორია. პრინცი ანდრეისადმი სიყვარული განახლებული ენერგიით იღვიძებს ნატაშაში მოსკოვიდან კოლონით წასვლის შემდეგ, რომელშიც დაჭრილი ბოლკონსკიც აღმოჩნდება. პრინცი ანდრეის გარდაცვალება ნატაშას ცხოვრებას აზრს ართმევს, მაგრამ პეტიას გარდაცვალების ამბავი აიძულებს გმირს გადალახოს საკუთარი მწუხარება, რათა მოხუცი დედა თავიდან აიცილოს გიჟური სასოწარკვეთილება. ნატაშა ფიქრობდა, რომ მისი ცხოვრება დასრულდა. მაგრამ მოულოდნელად დედის მიმართ სიყვარულმა აჩვენა რა არის მისი ცხოვრების არსი? სიყვარული? ჯერ კიდევ ცოცხალი მასში. სიყვარულმა გაიღვიძა და სიცოცხლემ გაიღვიძა?
ტოლსტოის საყვარელი გმირები ცხოვრობენ თავიანთი გულით და არა გონებით. პრინცესა მარია და ნატაშა მშვენიერი ცოლები ხდებიან. ნატაშასთვის ყველაფერი არ არის ხელმისაწვდომი პიერის ინტელექტუალურ ცხოვრებაში, მაგრამ სულით მას ესმის მისი ქმედებები, ეხმარება ქმარს ყველაფერში. პრინცესა მერი ნიკოლოზს ატყვევებს სულიერი სიმდიდრით, რაც არ ეძლევა მის გაურთულებელ ბუნებას. ცოლის გავლენით რბილდება მისი აღვირახსნილი ხასიათი, პირველად აცნობიერებს თავის უხეშობას გლეხების მიმართ.
მარიას არ ესმის ნიკოლაის ეკონომიკური საზრუნავი, ის კი ეჭვიანობს ქმრის მიმართ. მაგრამ ოჯახური ცხოვრების ჰარმონია მდგომარეობს იმაში, რომ ცოლ-ქმარი, როგორც ეს იყო, ავსებენ და
გაამდიდრეთ ერთმანეთი, შექმენით ერთი მთლიანობა. დროებითი გაუგებრობა, ფილტვები
კონფლიქტები აქ წყდება შერიგებით.
მარია და ნატაშა მშვენიერი დედები არიან, მაგრამ ნატაშა უფრო მეტად შვილების ჯანმრთელობაზე ზრუნავს
(ტოლსტოი გვიჩვენებს, როგორ ზრუნავს უმცროს შვილზე), გასაკვირია მარია
შეაღწევს ბავშვის ხასიათში, ზრუნავს სულიერ და მორალურ განათლებაზე.
ჩვენ ვხედავთ, რომ ჰეროინები მსგავსია ავტორისთვის მთავარი, ყველაზე ღირებული თვისებებით - ისინი
იმის უნარს, რომ დახვეწილად იგრძნოს საყვარელი ადამიანების განწყობა, გაუზიაროს სხვისი
ვაი, უანგაროდ უყვართ ოჯახი. ნატაშასა და მარიას ძალიან მნიშვნელოვანი თვისება
ბუნებრიობა, უხელოვნება. მათ არ შეუძლიათ როლის შესრულება, არ არიან დამოკიდებული
ცნობისმოყვარე თვალები, შეუძლია ეტიკეტის დარღვევა. თავის პირველ ბურთზე ნატაშა
გამოირჩევა ზუსტად უშუალობით, გრძნობების გამოვლინებაში გულწრფელობით. პრინცესა
მარიამ, ნიკოლაი როსტოვთან ურთიერთობის გადამწყვეტ მომენტში, ავიწყდება რა სურდა
იყავი თავაზიანი და თავაზიანი. ზის, მწარედ ფიქრობს, მერე ტირის და
ნიკოლაი, რომელიც თანაუგრძნობს მას, სცილდება საერო საუბარს. როგორც ყოველთვის ტოლსტოის შემთხვევაში, ყველაფერს საბოლოოდ წყვეტს მზერა, რომელიც გრძნობებს უფრო თავისუფლად გამოხატავს, ვიდრე სიტყვები: „და შორეული, შეუძლებელი უცებ გახდა ახლო, შესაძლებელი და გარდაუვალი“.
მეჩვენება, რომ ტოლსტოის აზრები ქალის ნამდვილ ბედზე დღესაც არ მოძველებულა. რა თქმა უნდა, დღევანდელ ცხოვრებაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ ადამიანები, რომლებმაც თავი მიუძღვნეს პოლიტიკურ, სოციალურ თუ პროფესიულ საქმიანობას.
მაგრამ მაინც, ბევრმა ჩვენმა თანამედროვემ აირჩია ტოლსტოის საყვარელი გმირი თავისთვის.
და მართლა არ არის საკმარისი? გიყვარდეს და გიყვარდეს?
თავადაზნაურობის საუკეთესო წარმომადგენლები და მათ შორის ნატაშა და პრინცესა მარია, როგორც წესი, გულუხვად ნიჭიერი ბუნებია. ისინი კლასიდან გამოირჩევიან უპირველეს ყოვლისა ჰუმანურობით, ნამდვილი პატრიოტიზმითა და მაღალი ზნეობით. ისინი ნათლად აჩვენებენ რუსული ხასიათის თავისებურებებს. და ეს არის ტოლსტოის დიდი დამსახურება.

ქალის თემას მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ლეო ტოლსტოის ეპიკურ რომანში „ომი და მშვიდობა“, რადგან ქალს აქვს თავისი განსაკუთრებული დანიშნულება, რომელიც ბუნებით არის მოცემული: ის, პირველ რიგში, დედაა, ცოლია. ტოლსტოისთვის ეს უდაოა. ოჯახის სამყარო ადამიანური საზოგადოების საფუძველია, მასში ბედია კი ქალია.
რომანში ქალების გამოსახულებებს ავტორი ავლენს და აფასებს მისი საყვარელი ტექნიკის - შინაგანისა და გარეგანის დაპირისპირების დახმარებით.
ავტორი საუბრობს პრინცესა მარიას სიმახინჯეზე, მაგრამ ჩვენს ყურადღებას ამახვილებს ჰეროინის "დიდი, ღრმა და კაშკაშა (თითქოს თბილი სინათლის სხივები მათგან ხანდახან თარეებში გამოდიოდა)" თვალებზე. თვალები, როგორც მოგეხსენებათ, სულის სარკეა, ამიტომ, მზერაზე საუბრისას, ტოლსტოი ახასიათებს ჰეროინის შინაგან სამყაროს, რომელიც დაფარულია ზედაპირული დამკვირვებლისაგან (მაგალითად, მადმუაზელ ბურენისგან). ნიკოლაი როსტოვის შეყვარების შემდეგ, პრინცესა მასთან შეხვედრის მომენტში გარდაიქმნება ისე, რომ ფრანგი თანამგზავრი თითქმის არ ცნობს მას: ქალურობა, მადლი და ღირსება ჩნდება მარიაში. "პირველად გამოვიდა მთელი ის წმინდა სულიერი შრომა, რაც მან აქამდე ცხოვრობდა" და გაალამაზა ჰეროინის სახე.
გარეგნულად რაიმე განსაკუთრებულ მიმზიდველობას ნატაშა როსტოვასთანაც ვერ ვამჩნევთ. მუდამ მოძრაობაში, ძალადობრივად რეაგირებას ყველაფერზე, რაც ნატაშას ირგვლივ ხდება, შეუძლია „დაშალოს მისი დიდი პირი, გახდეს სრულიად ცუდი“, „ბავშვივით იტიროს“, რადგან სონია ტირის; მას შეუძლია დაბერდეს და ამოუცნობად შეიცვალოს მწუხარება ანდრეის სიკვდილის შემდეგ. ნატაშას ეს სასიცოცხლო ცვალებადობა მოსწონს ტოლსტოის, რადგან მისი გარეგნობა მისი გრძნობების უმდიდრესი სამყაროს ანარეკლია.
ტოლსტოის, ნატაშა როსტოვასა და პრინცესა მარიას საყვარელი ჰეროინებისგან განსხვავებით, ელენე არის გარეგანი სილამაზის და ამავე დროს უცნაური უმოძრაობის განსახიერება, როგორც ნამარხი. ტოლსტოი მუდმივად ხაზს უსვამს მის ერთფეროვან, გაყინულ ღიმილს და სხეულის ანტიკურ სილამაზეს. იგი ჰგავს ლამაზ, მაგრამ სულელურ ქანდაკებას. უშედეგოდ, ავტორი საერთოდ არ საუბრობს მის თვალებზე, რომლებიც, პირიქით, ყოველთვის იპყრობენ ჩვენს ყურადღებას ტოლსტოის საყვარელ გმირებში. ელენე გარეგნულად კარგია, მაგრამ უზნეობისა და გარყვნილების განსახიერებაა. მაღალი საზოგადოების სილამაზისთვის ქორწინება გამდიდრების გზაა. ის მუდმივად ღალატობს ქმარს, მის ბუნებაში ცხოველური ბუნება ჭარბობს. პიერს გაოცებული აქვს მისი შინაგანი უხეშობა. ელენე უშვილოა. ”მე არ ვარ ისეთი სულელი, რომ შვილები მყავდეს”, - წარმოთქვამს მკრეხელურ სიტყვებს. არ არის განქორწინებული, ის ებრძვის პრობლემას, თუ ვისზე უნდა დაქორწინდეს, ვერ არჩევს თავის ორ მოსარჩელეს შორის. ელენეს იდუმალი სიკვდილი განპირობებულია იმით, რომ ის საკუთარ ინტრიგებშია ჩახლართული. ასეთია ეს ჰეროინი, ასეთია მისი დამოკიდებულება ქორწინების ზიარებისადმი, ქალის მოვალეობებისადმი. მაგრამ ტოლსტოისთვის ეს ყველაზე მნიშვნელოვანია.
პრინცესა მარია და ნატაშა მშვენიერი ცოლები ხდებიან. ნატაშას ყველაფერი არ აქვს პიერის ინტელექტუალურ ცხოვრებაში, მაგრამ სულით ესმის მის ქმედებებს და ყველაფერში ეხმარება ქმარს. მარია ნიკოლაის სულიერი სიმდიდრით იპყრობს, რაც მის მატყუარა ბუნებას არ ეძლევა. ცოლის გავლენით რბილდება მისი აღვირახსნილი ხასიათი, პირველად აცნობიერებს თავის უხეშობას გლეხების მიმართ. მარია ბოლკონსკაიას არ ესმის ნიკოლაის ეკონომიკური საზრუნავი, ის კი ეჭვიანობს ქმრის მიმართ. მაგრამ ოჯახური ცხოვრების ჰარმონია მდგომარეობს იმაში, რომ ცოლ-ქმარი, თითქოს, ავსებენ და ამდიდრებენ ერთმანეთს, ქმნიან ერთ მთლიანობას. დროებითი გაუგებრობა, მსუბუქი კონფლიქტები აქ წყდება შერიგებით.
მარია და ნატაშა მშვენიერი დედები არიან, მაგრამ ნატაშა უფრო მეტად ზრუნავს შვილების ჯანმრთელობაზე (ტოლსტოი გვიჩვენებს, როგორ ზრუნავს უმცროს შვილზე), მარია საოცრად აღწევს ბავშვის ხასიათში, ზრუნავს სულიერ და მორალურ განათლებაზე. ჩვენ ვხედავთ, რომ ჰეროინები მსგავსია ავტორისთვის მთავარი, ყველაზე ღირებული თვისებებით - მათ ეძლევათ უნარი, დახვეწილად იგრძნონ საყვარელი ადამიანების განწყობა, გაიზიარონ სხვისი მწუხარება, მათ თავდაუზოგავად უყვართ ოჯახი.
ნატაშასა და მარიას ძალიან მნიშვნელოვანი თვისებაა ბუნებრიობა, უხელოვნება. მათ არ შეუძლიათ როლის შესრულება, არ არიან დამოკიდებული ცნობისმოყვარე თვალებზე, შეუძლიათ ეტიკეტის დარღვევა. ასე რომ, პირველ ბურთზე ნატაშა გამოირჩევა სპონტანურობით, გულწრფელობით გრძნობების გამოვლინებაში. პრინცესა მერი, ნიკოლაი როსტოვთან ურთიერთობის გადამწყვეტ მომენტში, ავიწყდება, რომ სურდა იყო თავშეკავებული და თავაზიანი. ის ზის, მწარედ ფიქრობს, შემდეგ ტირის და ნიკოლაი, რომელიც თანაუგრძნობს მას, სცილდება საერო საუბრის ფარგლებს. როგორც ყოველთვის ტოლსტოის შემთხვევაში, ყველაფერს საბოლოოდ წყვეტს მზერა, რომელიც გრძნობებს უფრო თავისუფლად გამოხატავს, ვიდრე სიტყვები: „და შორეული, შეუძლებელი უცებ გახდა ახლო, შესაძლებელი და გარდაუვალი“.
ქალის გამოსახულების სისტემის შექმნით მწერალი ქალის იდეალს აშენებს. ჩემი აზრით, ეს იდეალი შეიძლება დაიყვანოს ფორმულამდე: ბუნებრიობა, მგრძნობელობა, სიყვარული.

რომანში "ომი და მშვიდობა" ტოლსტოი ოსტატურად და დამაჯერებლად ხატავს ქალის პერსონაჟების და ბედის რამდენიმე ტიპს. იმპულსური და რომანტიული ნატაშა რომანის ეპილოგში ხდება „ნაყოფიერი ქალი“, დედობრივი სიცოცხლის ენერგიების ფოკუსი. მშვენიერი, გარყვნილი და ეგზოტიკურად სულელი პრინცესა ელენე კურაგინა, რომელიც განასახიერებდა მეტროპოლიტენის საზოგადოების ყველა უპირატესობასა და ნაკლოვანებას, პრინცესა დრუბეცკაია - დედა ქათამი, ახალგაზრდა "პატარა პრინცესა", ლიზა ვოლკონსკაია, მოთხრობის ნაზი და სამწუხარო ანგელოზი და. ბოლოს, პრინცესა მერია, პრინც ანდრიას და.
პრინცესა მუდმივად ცხოვრობს Lysyye Gory-ის მამულში მამასთან, დიდგვაროვან ეკატერინეს დიდებულთან, რომელიც გადაასახლეს პავლეს ქვეშ და მას შემდეგ არსად უმოგზაურია. მამამისი, ნიკოლაი ანდრეევიჩი, არ არის სასიამოვნო ადამიანი: ის ხშირად არის საზიზღარი და უხეში, საყვედურობს პრინცესას სულელისთვის, ისვრის რვეულებს და ბოლოს, პედანტს.
და აი, პრინცესას პორტრეტი: "სარკე ასახავდა მახინჯ, სუსტ სხეულს და გამხდარ სახეს". შემდეგ კი ტოლსტოის, როგორც ჩანს, გაოცებული იყო მისი ნანახით: ”პრინცესას თვალები, დიდი, ღრმა და კაშკაშა (თითქოს თბილი სინათლის სხივები მათგან ხანდახან გამოდიოდა თაიგულებში), იმდენად კარგი იყო, რომ ძალიან ხშირად, სიმახინჯის მიუხედავად. მთელი სახის, ეს თვალები უფრო მიმზიდველი გახდა, ვიდრე სილამაზე *.
პრინც ანდრეისთან ერთად, პრინცესა მარია რომანში გვეჩვენება, როგორც სრულყოფილი, აბსოლუტურად მთლიანი ფსიქოლოგიურად, ფიზიკურად და მორალურად ადამიანური ტიპი.
ამავდროულად, როგორც ნებისმიერი ქალი, ტოლსტოის მიხედვით, ის ცხოვრობს სიყვარულისა და ოჯახური ბედნიერების მუდმივ, გაუცნობიერებელ მოლოდინში. ის, რომ თვალები სულის სარკეა, ჩვეულებრივი ამბავია. მაგრამ პრინცესას სული მართლაც ლამაზი, კეთილი და ნაზია. და სწორედ მარიას თვალები ანათებს მისი შუქით.
პრინცესა მერი ჭკვიანი, რომანტიული და რელიგიურია. იგი მორჩილად ითმენს მამის ექსცენტრიულ ქცევას, მის დაცინვასა და დაცინვას, ისე რომ არ წყვეტს მის უსაზღვროდ ღრმად და ძლიერ სიყვარულს. უყვარს "პატარა პრინცესა", უყვარს ძმისშვილი ნიკოლაი, უყვარს თავისი ფრანგი თანამგზავრი, რომელმაც უღალატა, უყვარს ძმა ანდრეი, უყვარს, არ შეუძლია ამის ჩვენება, ნატაშა, უყვარს მანკიერი ანატოლ კურაგინი. მისი სიყვარული ისეთია, რომ ყველა, ვინც ახლოს არის, ემორჩილება მის რიტმს და მოძრაობებს და იშლება მასში.
ტოლსტოიმ პრინცესა მარიამს საოცარი ბედი ანიჭებს. ის აცნობიერებს მისთვის პროვინციელი ახალგაზრდა ქალბატონის ნებისმიერ, ყველაზე გაბედულ რომანტიკულ ოცნებას. ის განიცდის საყვარელი ადამიანების ღალატს და სიკვდილს, მას მტრების ხელიდან იხსნის მამაცი ჰუსარი ნიკოლინკა როსტოვი, მისი მომავალი ქმარი (როგორ შეიძლება არ გაიხსენო კოზმა პრუტკოვი: "თუ გინდა იყო ლამაზი, წადი ჰუსარებთან. "). ორმხრივი სიყვარულისა და თავაზიანობის ხანგრძლივი ლხინი და ბოლოს - ქორწილი და ბედნიერი ოჯახური ცხოვრება.
ხანდახან იქმნება შთაბეჭდილება, რომ ავტორი ელეგანტურად და ჭკვიანურად პაროდიას უამრავ ფრანგულ რომანს, რომლებიც "-ის განუყოფელი ნაწილი იყო". ქალთა სამყარო"და მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია მე-19 საუკუნის დასაწყისში რუსი ახალგაზრდა ქალბატონის სულიერი სამყაროს ჩამოყალიბებაზე. რა თქმა უნდა, ეს არ არის პირდაპირი პაროდია. ტოლსტოი ძალიან დიდია ამისთვის. სპეციალური ლიტერატურული მოწყობილობით, ის პრინცესა მარიამს ყოველთვის სცილდება სიუჟეტის მიღმა. ყოველ ჯერზე, როცა იგი გონივრულად და ლოგიკურად ესმის რაიმე "რომანტიკულს" ან მასთან მიახლოებულ მოვლენათა ერთობლიობას. (გაიხსენეთ მისი რეაქცია ანატოლ კურაგინისა და ფრანგი ქალი ბურიენის მრუშობაზე.)
მისი გონება საშუალებას აძლევს მას ორივე ფეხი მიწაზე დარჩეს. რომანებით განვითარებული მისი ოცნებები საშუალებას აძლევს იფიქროს ერთგვარ პარალელურ, მეორე „რომანტიკულ“ რეალობაზე.
მისი რელიგიურობა გამომდინარეობს მისი ზნეობრივი გრძნობიდან და ის გულკეთილია და ღიაა სამყაროსთვის.
უდავოა, ამ კონტექსტში ყურადღებას იპყრობს მისი ლიტერატურული წინამორბედი. ეს, რა თქმა უნდა, არის ლიზონკა პუშკინის ყვავი დედოფლიდან. ზოგიერთ შემთხვევაში, მათი ბედის ნიმუში ემთხვევა ყველაზე პატარა დეტალს. ”ლიზავეტა ივანოვნა შინაური მოწამე იყო, - წერს პუშკინი, - მან ჩაი დაღვარა და საყვედურები მიიღო ზედმეტი შაქრის გამო; ხმამაღლა კითხულობდა რომანებს და დამნაშავე იყო ავტორის ყველა შეცდომის გამო. როგორ შეიძლება არ გავიხსენოთ პრინცესა მარიამის ცხოვრება მამასთან ერთად მელოტ მთებსა და მოსკოვში!
პრინცესა მარიას გამოსახულებაში გაცილებით ნაკლებია ლიტერატურული ტიპაჟი და ბევრად უფრო ცოცხალი მღელვარე სული და ადამიანური მიმზიდველობა, ვიდრე რომანის სხვა ქალი გმირები. ავტორთან ერთად მის ბედში აქტიურ მონაწილეობას ვიღებთ ჩვენ მკითხველებიც. ნებისმიერ შემთხვევაში, ნამდვილი სიამოვნებაა მისი მყუდრო ოჯახური ბედნიერების აღწერა შეზღუდული, მაგრამ ღრმად საყვარელ ქმართან ბავშვებს, ნათესავებსა და მეგობრებს შორის.

და ქალის სურათები რომანში

L.N. ტოლსტოი "ომი და მშვიდობა"
მიზნები: გააგრძელეთ ტრენინგი ანალიზში მხატვრული გამოსახულება, შედგენა შედარებითი მახასიათებლებირომანის ქალის სურათები; მოსწავლეთა კვლევითი და ანალიტიკური აზროვნების განვითარება, ეპიზოდების ანალიზის უნარი ნამუშევარი; სიკეთისა და ბოროტების, გულწრფელობისა და თვალთმაქცობის, ადამიანური ცხოვრების აზრის შესახებ გრძელვადიან კითხვებზე პასუხების ძიების სურვილის გამომუშავება; სილამაზის გრძნობები რომანის გმირების მაგალითზე.
ჩატარების ფორმა: ჯგუფი
აღჭურვილობა : კომპიუტერი, პროექტორი, ბარათები.
ეპიგრაფი: ყველაზე ლამაზი ისაა, რასაც თვალით ვერ ხედავ.

ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერი

"Პატარა პრინცი"
მასწავლებლის მაგიდაზე:

შეუმჩნეველი შიდა მცენარე აყვავებული ლამაზი ყვავილით,

ბროლის ვაზა,

ანთებული სანთელი.
^ გაკვეთილის პროგრესი
I. საორგანიზაციო ეტაპი.

II. საბაზისო ცოდნის განახლება. იმუშავეთ გაკვეთილის თემაზე. ტექსტის ანალიზი.

რომანის წაკითხვის შემდეგ ისევ და ისევ „ომი და მშვიდობის“ ფურცლებს ვფურცლავთ, ხელახლა ვკითხულობთ იმ სცენებს, რომლებიც სამუდამოდ დარჩა ჩვენს მეხსიერებაში და მრავალი პოეტური სტრიქონი აღძრა ჩვენს ცხოვრებაში. ჩვენ გვახსოვს რომანის გმირები.

ვარჯიში. დაასახელეთ რომანის გმირები მათი ავტორის მახასიათებლების მიხედვით.

1) "პრინცი, სასამართლოში, ნაქარგი ფორმა, წინდები, ფეხსაცმელი და ვარსკვლავები, ბრტყელი სახის ნათელი გამომეტყველებით."

2) „უძღები შვილი“, „მოუსვენარი სულელი, რომელიც მამას წელიწადში ორმოცი ათასი უჯდება“.

3) „მისი ნაკლი – მოკლე ტუჩები და ნახევრად ღია პირი – თითქოს მისი თვისება იყო, სინამდვილეში კი სილამაზე“.

4) "ახალგაზრდა კაცი, რომელმაც არ იცის როგორ იცხოვროს, რომელსაც სალონის ბედია მიესალმა უმდაბლესი იერარქიის ადამიანების თასით".

5) „სრულიად ლამაზი ქალი, რომელმაც საკუთარი თავის აღტაცების უფლება მისცა“.

6) „დაღლილი, მოწყენილი გამოხედვის“ მქონე ადამიანი.

7) "მოხუცი ფერმკრთალი ქალბატონი, ერთ-ერთი საუკეთესო გვარი, რომელმაც დაკარგა ყოფილი კავშირები მსოფლიოში."

8) "ცნობილი მოახლე და სავარაუდო იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნა".

(პასუხები: პრინცი ვასილი კურაგინი, მისი ვაჟი ანატოლ კურაგინი, ლიზა ბოლკონსკაია, პიერ ბეზუხოვი, ელენე კურაგინა, ანდრეი ბოლკონსკი, პრინცესა დრუბეცკაია, ანა პავლოვნა შერერი.)

^II. გაკვეთილის მიზნებისა და ამოცანების დასახვა.

მუსიკის დამზოგი. ძველ ვალსს ჰგავს.

მასწავლებელი. ვისაუბროთ ლეო ტოლსტოის რომანის გმირებზე, რომელთა ბედი, კრიტიკოსი ბოჩაროვის აზრით, „მხოლოდ რგოლია კაცობრიობის, ყველა ადამიანის, წარსულისა და მომავლის გაუთავებელი გამოცდილებისა“. Ვინ არიან?

(სლაიდ პრეზენტაცია „ქალების გამოსახულებები რომანში“).

დღევანდელი გაკვეთილის გმირები არიან ნატაშა როსტოვა, მარია ბოლკონსკაია და ელენე კურაგინა. მოდით ვისაუბროთ რომანის „ომი და მშვიდობა“ ქალის გამოსახულების მორალურ იმიჯზე.

ჩვენი გაკვეთილის ეპიგრაფი იყო ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის სიტყვები

(ეკრანის ეპიგრაფის კითხვა)

2) ^ მუშაობა ეპიგრაფთან. განსახილველი საკითხები:

ეთანხმებით თუ არა პატარა უფლისწულის თვალსაზრისს?

რას ვერ ხედავ შენი თვალით?

რა არის შენთვის დიდი?

შეესაბამება თუ არა ეპიგრაფი ჩვენი თემისთვის?

3) ^ ლექსიკონის მუშაობა (ლამაზი, ლამაზი, იდეალური).სავარჯიშო „გლოსარი“.

სიმპათიური, გარეგნულად სასიამოვნო, უაღრესად მორალური,

ეფექტური, მაგრამ არაეფექტური.

იდეალური ძალიან ლამაზი, ძალიან კარგი,

ის, რაც განასახიერებს სილამაზეს, შეესაბამება იდეალს.

Beautiful სილამაზის სრულყოფილი განსახიერება.
სტუდენტების დასკვნა: ადამიანისთვის იდეალურია სილამაზის უმაღლესი განსახიერება.
მასწავლებელი: მაშ, რა არის სილამაზე ქალში?

და მისი სული უნდა იყოს ლამაზი?

რა არის ქალის იდეალი A.S. პუშკინში?

("რუსული სული", "ძლიერი ბუნება, გულწრფელი, სიყვარულის უნარი, რომანტიული ქალი").

მასწავლებელი. რომელიც წარმოადგენდა იდეალურ ქალს I.S. ტურგენევი?

(თავისუფალი, ცდილობს გახდეს ქმრის თანამგზავრი,

შეუძლია თავგანწირვა).

მასწავლებელი. და როგორი იყო ლეო ტოლსტოის ქალის იდეალი?

გავიხსენოთ რამდენიმე დებულება, რომელიც ასახავს ავტორის შეხედულებებს.

ლეო ტოლსტოი ღრმად იყო დარწმუნებული, რომ ადამიანი დაბადებიდან

საჩუქრად ეძლევა ერთგვარი ჭურჭელი - სული, სუფთა და უნაკლო. Როგორ

რაც უფრო დიდხანს არის ადამიანი დაკავშირებული ბუნებასთან, შრომასთან, მიწასთან, მით უფრო გრძელია ეს

ჭურჭელი სუფთა რჩება.

ცხოვრების მნიშვნელოვან მომენტებთან შეხება, დაბინძურებული სული

გაწმენდილი. ადამიანმა უპირველეს ყოვლისა უნდა გაატაროს სიცოცხლე

თვით გაუმჯობესება. და სიცოცხლის აზრი მთავრდება:

პატიებაში;


ცხოვრებაში სხვებისთვის;

3) სრულ თავგანწირვაში.

ქალმა უნდა შეასრულოს თავისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ბედი: იყოს ცოლი და დედა. თუ ის მათ არ შეასრულებს, ის ღრუ ყვავილია.

მასწავლებელი. ტოლსტოის ამ შეხედულებებზე დაყრდნობით, გავაანალიზოთ ქალის სურათები

^ 1 ჯგუფი მოამზადა მასალა ნატაშას მახასიათებლების შესახებ,

მე-2 ჯგუფი მოამზადა მასალა მარიას დახასიათების შესახებ,

მე-3 ჯგუფი მოამზადა მასალა ელენეს მახასიათებლებზე.

(მაგიდებზე არის დაფები ჰეროინების სახელებით).

მასწავლებელი. გავიხსენოთ ეპიკური გმირის გმირის დახასიათების გეგმა -

პუბლიკაციები. (გეგმა ნაჩვენებია ეკრანზე).
Გეგმა

სახელი.


პორტრეტი.


მეტყველება.


ცხოვრებისეული იდეალები, მოქმედებები.


სიყვარულის ტესტი.


მკითხველის პოზიცია.

მასწავლებელი. რა მნიშვნელობა აქვს ტოლსტოის გმირების სახელს?

ნატალია რუსული სახელია, რომელიც ხაზს უსვამს ნატალიას სიმარტივეს.

მისი სიახლოვე ხალხურ ტრადიციებთან.

მარია - მარია, ასევე რუსული სახელი, რომელიც გვხვდება

ხალხური ზღაპრები(მაგალითად, მარია მორევნა), და ის ასევე დაკავშირებულია წმინდანის სახელთან. პრინცესა მარიას პერსონაჟში ხაზგასმულია ღმერთის რწმენა და წყალობა.

ელენე - სახელი ელენა, წარმოთქმული ფრანგულად, რაც მიუთითებს მის დაშორებაზე რუსი ხალხის ტრადიციებისგან.

მასწავლებელი. როგორ ახასიათებს ტოლსტოი თავის გმირებს პორტრეტის დახმარებით?

(ჯგუფის წარმომადგენლები (ან მომხსენებლები) კითხულობენ ეპიზოდებს, სადაც არის

ჰეროინების პორტრეტული მახასიათებლები: ნატალია - ეპიზოდი "სახელის დღე",

მარია - ეპიზოდი "მელოტი მთები",

ჰელენი - ეპიზოდი "სალონი შერერი").

მასწავლებელი. როგორ ეხმარება მეტყველება დასრულებას მორალური ხასიათიქალი გმირები? გაანალიზეთ ეს ეპიზოდები. ნატაშა (სახელის დღე, ბურთი, შობა)

^ ჯგუფის დასკვნა #1. ნატაშას მეტყველება სავსეა ემოციური ლექსიკით ("ძვირფასო", "ასეთი ხიბლი", "ძვირფასო", "მამა"), სიტყვები დამამცირებელი - მოსიყვარულე სუფიქსებით, რაც მის კარგ განწყობაზე, უბრალოებაზე მეტყველებს. ძახილის წინადადებები („გართობა!“, „მიხარია!“) მოწმობს ენთუზიაზმზე.

მარიამის გამოსვლა.

^ ჯგუფის დასკვნა #2. მარიას ძალიან უყვარს თავისი ოჯახი. "ანდრიუშა" სიყვარულით მიმართავს ძმას, მისი გამოსვლა შეიცავს ბევრ დადებითად შეღებილ სიტყვას ("სრულყოფილი ბავშვი", "ასე საყვარელი"). მარია მორწმუნეა, ამიტომ ხშირად საუბრობს ღმერთზე, რწმენაზე.

ელენეს გამოსვლა.

^ ჯგუფის დასკვნა #3. ელენეს გამოსვლა ღალატობს მის ინტერესებს: როგორ გაბრწყინდეს საერო ცაში. ის ცოტას ლაპარაკობს, ხშირად ფრანგულად, რადგან არ აქვს საკმარისი ინტელექტი და შორს არის თავისი ხალხის ტრადიციებისგან. მისი მეტყველება ასახავს მის თვითაღტაცებას, ცარიელ სულს („რა ლამაზი ვარ“), საერო საზოგადოებისადმი მიჯაჭვულობას.

მასწავლებელი. როგორ ცხოვრობენ ჩვენი გმირები, როგორია მათი ინტერესები, იდეალები?

(გამომხატველი კითხვა როლების მიხედვით, მომზადებული სახლში.)

1 ჯგუფი - "ღამე ოტრადნოიეში",

ჯგუფი 2 - "ფიქრები ცხოვრებაზე",

ჯგუფი 3 - "პიერის მაჭანკლობა".

No1 ჯგუფის დასკვნა.

No2 ჯგუფის დასკვნა.

No3 ჯგუფის დასკვნა.

მასწავლებელი. რომანი "ომი და მშვიდობა" ეძღვნება რუსი ხალხის მონაწილეობას 1812 წლის ომში. როგორ აჩვენებენ პატრიოტიზმს ნაწარმოების გმირები?

ნატაშა. ეპიზოდი "ნატაშა და დაჭრილები" (გამეორება).

No1 ჯგუფის დასკვნა.

მარია. „აჯანყების სცენა ბოგუჩაროვოში“ (გამეორება).

No2 ჯგუფის დასკვნა.

ელენე. ეპიზოდი "ელენეს სალონი" (გამეორება)

No3 ჯგუფის დასკვნა.

(დასვენების მომენტი)

მასწავლებელი. ბიჭებო, ახლა დაისვენეთ, დაისვენეთ, მოუსმინეთ ლამაზს კლასიკური მუსიკადა აღფრთოვანებული ვარ მსოფლიო მხატვრების საოცარი ნამუშევრებით, რომლებიც ასახავს ქალური სილამაზე. (მუსიკის ხმები, სლაიდები ნახატების რეპროდუქციით დაპროექტებულია ეკრანზე).

მასწავლებელი. შეუძლიათ თუ არა ჩვენს გმირებს ღრმა და გულწრფელი სიყვარული?

ნატაშა. ეპიზოდი "წიგნის შენიშვნა. მერი.

^ ჯგუფის პასუხი #1.

მარია. ეპიზოდი "ძმისშვილის ფიქრები". შეხვედრა ნიკოლაი როსტოვთან (კითხვა).

ჯგუფის პასუხი #2 .

ელენე. ახსნა პიერთან (კითხულობს)

^ ჯგუფის პასუხი #3.

მასწავლებელი. შეასრულეს თუ არა ჰეროინებმა თავიანთი ბედი - გახდნენ ცოლები და დედები?

ჯგუფის პასუხი #1 . ნატაშამ გააკეთა. ის პიერისთვის მშვენიერი ცოლი გახდა, მათ ჰყავთ შვილები და ბედნიერი ოჯახი.

^ ჯგუფის პასუხი #2. მარიამაც შეასრულა თავისი ბედი: მან იპოვა ბედნიერება ოჯახში, დაქორწინდა ნიკოლაი როსტოვზე.

ჯგუფის პასუხი #3 . ელენე ვერ გახდებოდა კარგი ცოლი ან დედა. ის ცარიელი ყვავილია. ტოლსტოი ამ გმირს რომანიდან ამოიღებს. ის კვდება ჯილეხით, რაც თავისთავად ძალიან უსიამოვნოა.

მასწავლებელი. ტოლსტოის მსოფლმხედველობით, ნატაშა და პრინცესა მარია შეიძლება ეწოდოს მის საყვარელ გმირებს. მათ განსაცდელების რთული გზა გაიარეს და სულიერად გამდიდრდნენ. რა იზიდავს თანამედროვე მკითხველს ამ სურათებში?

^ სავარჯიშო „განაგრძე წინადადება ". ნატაშას გამოსახულებით მე მიზიდავს ...

როგორც მარიამი...

როგორც ელენე...

(გოგოები პასუხობენ)

მოსწავლეთა პასუხები. ნატაშა როსტოვასა და პრინცესა მარიას გამოსახულებები ხაზს უსვამს რუსი ქალების ეროვნულ მახასიათებლებს: სულიერ მგრძნობელობას და კეთილშობილებას, სიყვარულს, რომელიც აღვიძებს სხვებში საუკეთესოს, კაცობრიობას, თავგანწირვას, თავგანწირვას.

მასწავლებელი. მრავალი თაობა ნატაშასა და მარიასგან ისწავლის სიკეთის კეთების უნარს, სიყვარულის, ცხოვრების, მათ გარშემო სამყაროს სილამაზის შეგრძნების უნარს, აღზარდოს სამშობლოს ღირსეული ვაჟები და ქალიშვილები.

მასწავლებელი. წერილობით უპასუხეთ კითხვას: "რომელ ჰეროინს უწოდებთ ტოლსტოის იდეალს?" (ჯგუფში წაიკითხეთ ერთი ნამუშევარი).

მასწავლებელი. მთავარი ლიტერატურული კომპოზიციური ტექნიკა, რომელსაც ტოლსტოი იყენებს რომანში, არის ანტითეზა. მწერალი მიმართავს ოპოზიციას, რათა ხაზი გაუსვას პოზიტიურ და უარყოფით მოვლენებს, სურათებს.

მასწავლებელი. მოდით შევაჯამოთ ნათქვამი. (თითოეული ჯგუფი წარმოგიდგენთ ქალის სურათს (განზოგადებას) სქემით - პრეზენტაცია ერთი ან ორი სლაიდისთვის. წინა გაკვეთილზე ეს დავალება მიეცათ ჯგუფებს).

↑ ამოცანა „აკროსტიკი“. 1. სილამაზე (ელენე), მშვენიერი (მარია), იდეალური (ნატაშა).

2. დამატებით შეგიძლიათ ბარათიდან აიღოთ სიტყვები:

ამაოება, ქედმაღლობა, სიყვარული, წყალობა, თვალთმაქცობა, სიძულვილი, პასუხისმგებლობა, სინდისი, უინტერესობა, პატრიოტიზმი, კეთილშობილება, კარიერიზმი, ღირსება, მოკრძალება, პოზირება.

მასწავლებელი. ომისა და მშვიდობის ერთ-ერთ თავში ლეო ტოლსტოიმ თქვა, რომ გარემომცველი ცხოვრების ყველა ობიექტი და ფენომენი შეიძლება დაიყოს ორ კატეგორიად, იმისდა მიხედვით, თუ რა ჭარბობს მათში: ფორმა ან შინაარსი. ტოლსტოის არ მოსწონდა არც ადამიანები და არც ფენომენები, რომლებშიც მთავარი ფორმაა. არ უყვარდა მაღალი საზოგადოება თავისი ერთხელ და სამუდამოდ დადგენილი ცხოვრების წესებით და ნორმებით. ისინი არ არიან მისთვის საინტერესო, რადგან მათ მდიდრულ გარსში არც სიცოცხლეა და არც მოძრაობა.

მის საყვარელ პერსონაჟებში შინაარსი ჭარბობს ფორმას. ავტორი ხშირად ხაზს უსვამს პრინცესა მარიას და ნატაშა როსტოვას სიმახინჯეს და ამავდროულად აღფრთოვანებულია მათით, აიძულებს მკითხველს შეუყვარდეს მისი გმირები და დაიჯეროს მათი ბედნიერება.

მოსწავლეთა პასუხები. ნატაშა და მარია რომანის ერთ-ერთი მთავარი იდეის განსახიერება გახდნენ: „არ არსებობს სილამაზე და ბედნიერება, სადაც არ არის სიკეთე, უბრალოება და სიმართლე“.

ნაწყვეტის კითხვა ნ.ზაბოლოცკის ლექსიდან:

... რა არის სილამაზე

და რატომ აღმერთებენ მას ხალხი?

ის არის ჭურჭელი, რომელშიც სიცარიელეა,

ან ცეცხლი ციმციმებს ჭურჭელში?

მასწავლებელი. მოსწავლეები პასუხობენ კითხვას: რა არის სილამაზე (ახალგაზრდები პასუხობენ)?

მასწავლებელი. ასე რომ, ჩვენ გამოვიკვლიეთ რომანის „ომი და მშვიდობა“ ავტორის პოზიცია. გავარკვიეთ, რომ სილამაზის იდეალი ნატაშაა. დიახ, ანდრეი ბოლკონსკის, პიერ ბეზუხოვის, პრინცესა მარიამის სურათებთან ერთად, ეს არის ლეო ტოლსტოის საყვარელი სურათი. მაგრამ ნატაშას იმიჯი ასევე სილამაზის იდეალია მწერლისთვის. და ჩვენი გაკვეთილი არასრული იქნებოდა რომანის ეპილოგში მის შესახებ მოთხრობის გარეშე. ტოლსტოის ცხოვრების დროსაც კი, ნატაშამ ეპილოგიში გაუძლო უამრავ კრიტიკას. იპოვნეთ ხაზები, როგორც ჩვენ ვხედავთ მას ქორწინების შემდეგ. (ეპილოგი)

"... მას უკვე ჰყავდა სამი ქალიშვილი და ერთი ვაჟი 1820 წელს... ის გაიზარდა და უფრო ფართო გახდა." „ახლა ხშირად ხედავდა მხოლოდ მის სახეს და სხეულს, მაგრამ მისი სული საერთოდ არ ჩანდა. ერთი ძლიერი, ლამაზი და ნაყოფიერი ქალი ჩანდა.

^ კითხვა-პასუხის საუბარი.

მასწავლებელი. როგორ გამოიყურებოდა ის ახლა?

ნატაშა დაეცა, მიატოვა საერო საზოგადოება, მას "არ აინტერესებდა არც მისი მანერები და არც გამოსვლების დელიკატურობა", დაივიწყა კულულები და კოსტუმი.

მასწავლებელი.რატომ?

მას აბსოლუტურად არ ჰქონდა დრო, რომ "მოეკრა კულულები, ჩაიცვა რობრონები და ემღერა რომანები" (რობრონები გრძელი კაბებია მატარებლით).

მასწავლებელი. რა გახდა ახლა მისი ცხოვრების არსი?

- ”საგანი, რომელშიც ნატაშა მთლიანად ჩაეფლო, იყო ოჯახი, ანუ ქმარი ... და ბავშვები, რომლებიც უნდა აეყვანათ, შეეძინათ, ეკვებოდეთ, განათლებულიყვნენ.”

მასწავლებელი. როგორი ურთიერთობა ჰქონდა ქმართან?

ნატაშა პიერზე ეჭვიანობდა "სონიას, გუვერნანტს, ყველა ლამაზ და მახინჯ ქალს".

- "ნატაშამ თავის სახლში დაადგა ქმრის მონას ფეხზე... როგორც კი სურვილი გამოთქვა, ნატაშამ წამოხტა და მის შესასრულებლად გაიქცა."

მასწავლებელი. ასე ჩნდება ჩვენს წინაშე ტოლსტოის იდეალი ეპილოგში. რას არ იღებს თანამედროვე გოგონა დაქორწინებული ნატაშას იმიჯით?

(უსაქმურობა, ეჭვიანობა, მხოლოდ ქმარ-შვილზე ფიქრები, ჰობიების გარეშე, სინათლის უარყოფა).
მასწავლებელი. ბიჭებო, ახლა თქვენ დაადასტურეთ თვალსაზრისი, რომელიც არსებობს ლიტერატურული კრიტიკა 140 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. მაგრამ დავიჯერებდით თუ არა ტოლსტოის, თუ ის ეპილოგში დახატავდა ყოფილ ნატაშას - ოთხი შვილის დედას, ბურთებზე ფრიალებს, ოცნებობს ცეკვაზე მიწვევაზე? Რათქმაუნდა არა. შეიძლება არსებობდეს სხვა მეძუძური დედა, რომელიც უძილო ღამეებს ატარებს ავადმყოფი ბავშვის საწოლთან, მრავალშვილიან ოჯახზე ზრუნვით, ქმრის ხანგრძლივი არყოფნით შეშფოთებული? ეს ნიშნავს, რომ ნატაშას ეპილოგში არის ის, რაც ლეო ტოლსტოის სურდა ქალის ნახვა, ეს ცვლილება მისი ხასიათის ლოგიკური გაგრძელებაა. სწორედ ოჯახში გამოიხატა მისი ნამდვილი სილამაზე, სწორედ ოჯახში იპოვა ნამდვილი ბედნიერება, რაზეც ყველა ადამიანი ოცნებობს. და როგორ გრძნობთ გამოთქმას "ნაყოფიერი ქალი"? (პასუხობს მოსწავლე) მწერალმა ეს ირონიით თქვა. ვის უთხრა ასე ტოლსტოიმ? იქნებ ვიღაცას ეჩხუბებოდა, ნატას ასე ასახავდა ცოლად?

მომზადებული პრეზენტაცია.

Სტუდენტი. (მიმართვა დაფაზე გამოსახული სიტყვების მნიშვნელობაზე: ემანსიპაცია, სამოციანი).

XIX საუკუნის 60-იან წლებში რუსეთში გაჩნდა მოძრაობა ქალთა ემანსიპაციისათვის. მათ „სამოციანელებს“ ეძახდნენ. ისინი იბრძოდნენ ქალთა უფლებებისთვის, რომ ყოფილიყვნენ მამაკაცებთან თანაბარი პირობებით, ქალის მოვალეობაზე უარის თქმა. ეს აისახა ქალთა მოდაშიც კი: ემანსიპირებულმა ქალებმა მიატოვეს კორსეტები, პირველად ჩაიცვათ შარვალი, რაც იმ დროს უკიდურესად აღმაშფოთებელი იყო. ნატაშა როსტოვას გამოსახულება, როგორც წინააღმდეგობრივი, ასევე განუყოფელი, ასახავს ტოლსტოის დამოკიდებულებას ოჯახისა და დედობის მიმართ. რუსი მწერალი თვლიდა, რომ ქალისთვის უნდა არსებობდეს უმაღლესი მოწოდება და მიზანი - დედობა. მაშასადამე, ნატაშა ეპილოგში, მსუქანი და ფართო, ტოლსტოის იდეალია. შესაძლოა, ამ გზით ლევ ნიკოლაევიჩი ეკამათებოდა სამოციანებს, რომლებსაც სურდათ ქალის უფლებების გათანაბრება მამაკაცებთან.
მასწავლებელი. დისკუსია.

ბიჭებო, თქვენ უნდა გასცეთ თქვენი პასუხი, წარმოადგინოთ თქვენი არგუმენტები ტექსტიდან, აჩვენოთ ტოლსტოის პოზიცია და გამოიტანოთ დასკვნა თქვენი პასუხიდან. მაშ როგორ აკავშირებთ

არააღწერი შიდა მცენარე აყვავებული ლამაზი ყვავილით? (წუთი დასაფიქრებლად)

ბროლის ვაზა,

ანთებული სანთელი? (მოსწავლე პასუხობს. ბიჭებს შეუძლიათ შემოგთავაზონ თავიანთი ასოციაციები).

^ iii. ანარეკლი. გაკვეთილის შეჯამება.

მასწავლებელი. გაკვეთილს ვამთავრებთ პროკოფიევის ვალსით. ჩვენ ხომ ვიცით, რომ მუსიკამ დიდი როლი ითამაშა ტოლსტოის ცხოვრებაში. და სურათების გამჟღავნებისას მან ხაზი გაუსვა მათ მუსიკალურ მგრძნობელობას, ბუნების ნიჭიერებას, გარშემო ყველაფრის მგრძნობელობას.

(მუსიკის დაკვრა, სლაიდშოუ).

მასწავლებელი (კითხულობს მუსიკის ფონზე): ლიტერატურათმცოდნე და მასწავლებელი ნ.გ. დოლინინამ, რომელმაც დაწერა წიგნი ლ. მათში იხსნება ახალი, უცნობი, მათი ამოწურვა შეუძლებელია, მათი წაკითხვა მხოლოდ ისევ და ისევ შეიძლება ... "

ვფიქრობ, თქვენც დაუბრუნდებით ამ წიგნს, რადგან ის შეიცავს მთელ ადამიანურ ცხოვრებას: ომს და მშვიდობას. ეს წიგნი მოიცავს ყველაფერს, რაც ადამიანი ცხოვრობს, ის თავისთავად ჰგავს ადამიანურ ცხოვრებას: მასში იცვლებიან თაობები, ტოვებენ მოხუცები, ბავშვები ხდებიან ზრდასრულები და მოზარდები ხდებიან მოხუცები. და თითოეული მოხუცი და ახალგაზრდა გვიხსნის არა მხოლოდ ის, რაც გუშინ იყო, არამედ ის, რაც დღეს არის, ხვალ იქნება. ეს არის წიგნი ყველა თაობისთვის. მეორე არ არსებობს.

ანარეკლი. ამ გაკვეთილზე ვისწავლე (ა) ... (მოსწავლეები განაგრძობენ წინადადებას).
IV. Საშინაო დავალება:

დაწერეთ ესე - მსჯელობა თემაზე: „რა არის სილამაზე?


მოამზადეთ მოხსენება თემაზე: „რომანის ქალის გამოსახულების კრიტიკა“.

ნაწერი

ესეების თემები. სულიერი და გარეგანი სილამაზე მარია ბოლკონსკაიასა და ელენე კურაგინას სურათებში. ანა კარენინას საკამათო სურათი (შესაბამისად ამავე სახელწოდების რომანილ. ტოლსტოი). რა ხდის ადამიანს ბედნიერს? გერმანელი ფილოსოფოსი კანტი ამტკიცებდა, რომ მხოლოდ მოვალეობის შეგნებული ერთგულება. ლ.ტოლსტოი თვლიდა, რომ მხოლოდ ბუნებრივი მოთხოვნილებების მორალურ მოთხოვნებთან ჰარმონიის პირობებში შეიძლება ბედნიერების მიღება. სწორედ ამ იდეას განასახიერებს მწერალი ემოციურად დამაჯერებლად ქალების, კერძოდ, მარია ვოლკონსკაიასა და ელენე კურაგინას გამოსახულებებში.

რატომ არის ეს ქალის სურათები ასე დამაჯერებელი მორალის საკითხის გათვალისწინებით? ალბათ იმიტომ, რომ ყველაფერში საპირისპიროა. მარიასთვის მორალი სუნთქვაზე რთული არ იყო. ოჯახში დამკვიდრებული ქცევის ნორმები კარნახობდა მოქმედების მოტივებს. ამიტომაც მას გულწრფელად უყვარს ხალხი: ზრუნავს ძმაზე, საჭიროების შემთხვევაში ეხმარება, თავშესაფარს აძლევს მოგზაურებს. საინტერესოა, რომ ავტორი მუდმივად ხაზს უსვამს მის გარეგნულ არამიმზიდველობას, ელენე კი ამბობს, რომ ის ლამაზია.

ელენემ იცის, რომ ლამაზია და ისე იქცევა, თითქოს მისი აღტაცების უფლებას აძლევს. მაგრამ მისი სილამაზე, როგორც ჩანს, ასახავს გადაღების შეხედულებებს. ის თავად არაფერს აძლევს ხალხს. და რა უნდა მისცეს? მამამ ასწავლა, რომ ყველაფერში სარგებელი ენახა და არ დაეკარგა. ამიტომ ხალხი მისთვის საინტერესოა მხოლოდ იმის გათვალისწინებით, თუ რა შეგიძლიათ მიიღოთ მათგან. ის წააგავს უსულო თოჯინას, რომელიც არასოდეს იცვლება. მაგრამ როგორ შეიძლება კეთილ, სანდო პიერს შეუყვარდეს ასეთი ქალი? ზუსტად იმიტომ, რომ მაშინ ნამდვილად არ ესმოდა ხალხის, რადგან მას ყველა ლამაზად ეჩვენებოდა. მიუხედავად იმისა, რომ მანაც იგრძნო სიტუაციის არაბუნებრივობა და ფრანგულად გამოსცა ფრაზა ელენეს სიყვარულის შესახებ. მისი გარეგანი სილამაზე მატყუარა აღმოჩნდა, ისევე როგორც მარია ბოლკონსკაიას სიმახინჯე აღმოჩნდა მატყუარა.

და გასათვალისწინებელია, რომ ამ გმირის შინაგანი მშვენიერების დანახვა ელენეს ძმას ელენე ანატოლს არ აძლევდა. მას ხედავდა და გულწრფელად უყვარდა ნიკოლაი როსტოვი, რომელიც მხოლოდ მის გაბრწყინებულ უცნაურ თვალებს უყურებდა. ტოლსტოიმ ჰეროინებისადმი დამოკიდებულება მათი ხატვით გამოხატა შემდგომი ბედი. მან მარია ბოლკონსკაია სიკეთით დააჯილდოვა ქალის ბედი: ჰყავს ოჯახი - საყვარელი ქმარი, შვილები. ელენე კი თავის გათვლებში დაიკარგა, არ იყო განწირული, არა მხოლოდ ბედნიერებისთვის, არამედ თავად სიცოცხლისთვის, რომელიც უღირსი აღმოჩნდა.

თითქმის ყველა სურათი, რომელსაც ვხვდებით ლ. ტოლსტოის რომანებში, გვაღელვებს და სულის უღრმეს, წვრილ ძაფებს ეხება. Რატომ ხდება ეს? რა არის განსაკუთრებული მწერლის გმირებში?

რომანი „ანა კარენინა“ ქალის რთულ ბედზე მოგვითხრობს. ანა კარენინა არის ქალი უმაღლესი სამყაროდან, რომელსაც ჰყავს ქმარი და პატარა ვაჟი, მაგრამ შეუყვარდება ვრონსკი, ღალატობს ქმარს. ანას ცხოვრება შიდა უთანხმოებებში გადის, ის ვერ ტოვებს ქმარს ან საყვარელს, მისი გამოცდილება სავსეა დრამატულობით. ანა თავს იკლავს.

ერთი შეხედვით, ანა კარენინა მოღალატეა, ის სჩადის უზნეობას და ღალატს და თავს იკლავს. ან არ არის საკმარისი მიზეზი, რომ დაგმო ეს ქალი მისი ცხოვრებისა და ბუნების სირთულის გაგების გარეშე? არა, დარწმუნებული ვარ, ეს არ არის საკმარისი! ანას ნამდვილად უყვარს ვრონსკი. ეს არ არის გართობისა და თავგადასავლების მანკიერი სურვილი, არა უაზრო მოქმედება, არამედ გულწრფელი გრძნობა. ანა უმაღლესი სამყაროს ქალია. უმეტესწილად, ლიტერატურით გვაქვს წარმოდგენა იმდროინდელ უმაღლეს სამყაროზე, უმაღლესი სამყარო წარმოგვიდგება დაგრეხილად, მცდარი ზნეობით, ორმაგი სტანდარტებით. და უმაღლეს სამყაროში ჩვენ ვხვდებით ქალს, რომელსაც შეუძლია ღრმა და ვნებიანი გრძნობა. მაგრამ ანას უკვე ჰყავს ქმარი და მასაც უყვარს. მიუხედავად ამისა, ქორწინებამ და დედობრივმა გრძნობებმა არ შეაჩერა იგი ღალატის გზაზე, რაც მის სასარგებლოდ არ მოწმობდა.

ტოლსტოის რომანის მნიშვნელოვანი მოტივი, რომელიც ანას რთული გამოსახულების გაგებას უწყობს ხელს, არის ადამიანის უძლურების მოტივი ცხოვრებისეული მოვლენების წინაშე, რომელიც სულ უფრო და უფრო მკვეთრად რთულდება და დამაბნეველი ხდება. აქ დაუყოვნებლივ ჩნდება რამდენიმე მნიშვნელოვანი პრობლემა. ჯერ ერთი, ძლიერი პიროვნების პრობლემა და მეორე, არჩევანის პრობლემა. ვრონსკისთან ურთიერთობის დამყარების შემდეგ, ანა აკეთებს დამღუპველ, თუმცა შეგნებულად არჩევანს! მეჩვენება, რომ ეს არის მისი ძალა, რადგან ყველა ადამიანს არ შეუძლია ეწინააღმდეგებოდეს საზოგადოებაში ქცევის სტანდარტებს, თუნდაც მისი არჩევანი არ იყოს ღირსეული.

ლ.ტოლსტოის რომანი „ანა კარენინა“ იწყება ცნობილი ფრაზით „ოჯახის მთელი ბედნიერება ერთმანეთს ჰგავს, ყოველი უბედური ოჯახი თავისებურად უბედურია“. ავტორი ასევე სვამს ადამიანებს შორის კომუნიკაციის, ადამიანთა ერთიანობის საკითხებს. ხშირად ადამიანი მოწყვეტილია სხვა ადამიანებისგან, საზოგადოებისგან. ოღონდ მივხედოთ საზოგადოებას, რომელიც გარს ეხვევა ანას, ის არ გმობს ღალატს ან ფარულ ურთიერთობებს. ღირსია თუ არა პატივისცემა? ძლივს. ანას ეს არ აყალიბებდა ან განაპირობებდა აქტს? ვფიქრობ, ეს ძალიან მცირე ზომაა. ანას იმიჯის შეუსაბამობა მდგომარეობს იმაში, რომ ეს არ არის მხოლოდ გასართობი, საქმე, ეს არის გრძნობა-ვნება.

ლ.ტოლსტოის რომანში არა მხოლოდ პერსონაჟის გამოსახულებები ურთიერთგამომრიცხავი და რთულია, არამედ ყველაფერი, რაც მათ გარშემოა. სოციალური სტრუქტურა, გარემოებები და ა.შ.

ანა კარენინას სურათი, რომელიც ოსტატურად შექმნა გამოჩენილი რუსი პროზაიკოსის ლეო ტოლსტოის მიერ, არ არის ერთმნიშვნელოვანი. არ შეიძლება მისი ახსნა ან კლასიფიცირება, როგორც მხოლოდ დადებითი ან მხოლოდ უარყოფითი. ანას სული მთელი სამყაროა, მრავალმხრივი და რთული. და რაც არ უნდა გააკეთოს ადამიანი, უნდა მიმართოს იმ მოტივებს, რამაც აიძულა იგი მოქმედებისკენ. არა, ეს მოტივები ბოლომდე ვერ ამართლებს და ხშირად ართულებს კიდეც ადამიანისა თუ ლიტერატურული გამოსახულების გაგებას, მაგრამ ისინი მნიშვნელოვანია და არ შეიძლება უგულებელვყოთ. ანა კარენინას სურათი გვასწავლის, სხვა საკითხებთან ერთად, არ აღვიქვათ ცხოვრება, როგორც ერთგანზომილებიანი, არ დავყოთ ყველაფერი შავ-თეთრად, არამედ აღვიქვათ სამყარო მის გაურკვევლობაში და შეუსაბამობაში ისე, როგორც ჩვენ აღვიქვამთ ანას გამოსახულებას. .