Alla skoluppsatser om litteratur. Avsnitt Flera intressanta uppsatser

Språkfunktioner berättelsen "Lefty" var föremål för studier av vårt arbete. Strukturen i vårt arbete är en beskrivning av språkförändringar i olika delar av språket, även om det bör noteras omedelbart att denna klassificering är mycket relativ, eftersom vissa språkförändringar kan hänföras till flera avsnitt samtidigt (dock som många fenomen av det moderna språket). Syftet med arbetet är att studera verk av N. S. Leskov "Lefty" (The Tale of the Tula oblique left-hander and stålloppa) om ämnet för dess språkliga egenskaper, för att identifiera användningen av ord som är ovanliga för det moderna ryska språket på alla språknivåer och, om möjligt, för att hitta förklaringar till dem.

2. Orsaker till inkonsekvenser i ordanvändningen i N. S. Leskovs berättelse "Vänster" och modern ryska. Den första anledningen - "Sagan om Tula Oblique Lefty och stålloppan" publicerades 1881. Det andra skälet är genrefunktion. Skaz är, enligt definitionen av V. V. Vinogradov, "en konstnärlig orientering till en muntlig monolog av narrativ typ, det är en konstnärlig imitation av monologtal." Det tredje skälet är att källorna till N. S. Leskovs språk också var gamla sekulära och kyrkliga böcker, historiska dokument. "På mina egna vägnar talar jag språket i gamla sagor och kyrkofolk i rent litterärt tal", sa författaren.

Samtalsuttryck: - "... så de vattnade utan nåd", det vill säga de slog. - "... med något kommer att ta bort ...", det vill säga, det kommer att distrahera. - "Engelska mästare" Ersättning av bokstäver: - busters - ljuskronor - ceramider - pyramider - rumpa - bukt Ord med folketymologi, oftast bildade genom att kombinera ord: - vattentäta kablar - vattentäta kläder - melkoskop - mikroskop + fint - multiplikationsdolbit - tabell + hammare - buremetrar (barometrar) - mått + storm

Föråldrade ord och ordformer. Particip "tjäna" som ett substantiv från det förlorade verbet "tjäna": "... visade tjänaren för munnen." En föråldrad form av adverbet "en" istället för "dock". "gå ihop i ett par." ("... och de avundas en (vävaren med kocken) suveränens hustru" A. S. Pushkin). "... de springer, de springer, men de ser sig inte tillbaka" (det måste vara "springa").

Ordbildning. Användningen av VZ-prefixet (som ett inslag i bokstilen): - "svängd" - svängd; - "knuffade" sina axlar - flyttade - "övervinna" från verbet "övervinna"; - "mötande" - en som går mot - "menar" - från mitten: "Drick inte lite, drick inte mycket, men drick måttligt." Ord som finns i språket, men med en annan betydelse: ”de ringde från ett otäckt apotek”, det vill säga ett apotek mitt emot; "... i mitten i den (en loppa) är en växt" (mekanism, något som startar, och inte i betydelsen "företag"

Fonetiska egenskaper: - "öron" istället för "öron", texten presenterar den gamla formen, icke-palataliserad; Syntax: - ".. Jag ska prova dina knep"; - "... jag ville ha en andlig bekännelse .." Textkritik: - "... inga akuta helgdagar" (särskild); "... vill ha en detaljerad avsikt att upptäcka om flickan ...". Paronymer: "... Nikolai Pavlovich var så fruktansvärt ... minnesvärd" (istället för "minnesvärd") Tautologi: "..med en glädje av känslor." Oxymoron: "nära herrgård".

Originaliteten i Leskovs poetik

När det gäller sitt eget verk gick författaren "mot strömmarna". Han älskar genrerna noveller och anekdoter, som bygger på nyheter, överraskning, d.v.s. något som strider mot det vanliga sättet att se på saker och ting.

Leskov strävade efter att inte uppfinna, utan att leta efter intressanta handlingar och karaktärer i livet. I detta sökande vände han sig till sociala grupper som ingen hade tittat närmare på före honom: präster, hantverkare, ingenjörer, chefer, gamla troende.

Leskov porträtterade den "rättfärdiga" hjälten, i författarens terminologi.

När han reflekterade över en sådan karaktär, letade Leskov efter manifestationer av godhet i Vardagsliv, mitt i vardagens liv och rörelse. Författaren var inte så mycket intresserad av närvaron av ett ideal som av möjligheten och mångfalden av dess manifestation i specifika livssituationer.

Viktigast av allt, det mesta godsaker inte titaner och inte "idioter", de har mänskliga svagheter och eviga mänskliga dygder: ärlighet, vänlighet, osjälviskhet, förmågan att komma till undsättning något som i allmänhet alla kan göra. Det är ingen slump att Leskov i verk av en stor form (särskilt i "Katedraler") omger sina favorithjältar med nära människor. Ärkeprästen Tuberozov ("Soboryanye"), för vilken hela staden stod upp, är fortfarande ett oöverträffat exempel på mänsklig uthållighet och mod, andlig självständighet och styrka. Tuberozov jämfördes med den berömda ärkeprästen Avvakum, men han bodde i XIX c., då Avvakums fasta tro var milt uttryckt ur modet.

Hjältarna i "Den förseglade ängeln" är murare, hjälten i "Den förtrollade vandraren" är en brudgum, en flyktig livegen, "Lefty" är en smed, en Tula vapensmed, "Dumb Artist" är en livegen frisör och ett teatermärke -upp artist.

För att sätta en hjälte från människorna i centrum av berättelsen måste man först bemästrahans språk, för att kunna återge talet av olika folkskikt, olika yrken, öden, åldrar.

Utmaningen är att återskapa litterärt verk folkets levande språk krävde speciell konst när Leskov använde formen av en saga. skaz i rysk litteratur kommer från Gogol, men i synnerhet skickligt utvecklad av Leskov och glorifierat honom som konstnär.Kärnan i detta sätt är att berättandet så att säga utförs inte på uppdrag av en neutral, objektiv författare; berättandet leds av berättaren, vanligtvis en deltagare i de rapporterade händelserna. Tal konstverk imiterar levande tal av en muntlig berättelse. Samtidigt är berättaren i en saga vanligtvis en person i en annan social krets och kulturellt skikt som författaren och den tilltänkta läsaren av verket tillhör.Leskovs berättelse leds antingen av en köpman, eller en munk, eller en hantverkare, eller en pensionerad borgmästare eller en före detta soldat. Varje berättare talar efter sin utbildning och uppväxt, sin ålder och yrke, sin uppfattning om sig själv, sin önskan och förmåga att imponera på lyssnarna.

Berättaren i en berättelse hänvisar vanligtvis till någon samtalspartner eller grupp av samtalspartner, berättaren börjar och går framåt som svar på deras frågor och kommentarer. Ja, in"Den förtrollade vandraren"en monastisk novis som reser med dem är intresserad av hans kunskap och åsikter, och på deras begäran berättar han historien om sitt färgstarka och märkliga liv. Naturligtvis är inte alla Leskovs verk skrivna i "sago", i många berättande, som det är vanligt i fiktion, ledd av författaren själv.

Hans tal är talet av en intellektuell, livlig, men utan imitation av muntlig konversation. På detta sätt skrivs de delar av "sagan" där författaren presenterar och karaktäriserar sina karaktärer. Ibland är kombinationen av författarens tal och sagan svårare. I kärnan"Dum artist"- historien om den gamla barnskötaren till sin elev, en nioårig pojke. Den här barnskötaren har tidigare varit skådespelerska från greve Kamenskys fästningsteater i Oryol. (Detta är samma teater som beskrivs i Herzens berättelse "Den tjuvskata" under namnet prins Skalinskys teater). Men hjältinnan i Herzens berättelse är inte bara mycket begåvad, utan, på grund av de exceptionella omständigheterna i hennes liv, en utbildad skådespelerska. Leskovs Lyuba är en obildad livegen flicka, av naturlig begåvning som kan sjunga, dansa och spela roller i pjäser "i ett ögonkast" (det vill säga genom hörsägen, följa andra skådespelerskor). Hon kan inte berätta allt och avslöja vad författaren vill berätta för läsaren, och hon kan inte veta allt (till exempel mästarens samtal med sin bror). Därför berättas inte hela historien på uppdrag av barnskötaren; en del av händelsen beskrivs av författaren med inkluderande av utdrag och små citat från barnskötarens berättelse.

"Vänsterhänt" - inte en hushållssaga, där berättaren berättar om de händelser han upplevt eller personligen känt för honom; här återberättar han en legend skapad av folket, när folkberättare framför epos eller historiska sånger.

Som i folkepos, ett antal historiska personer agerar i Levsha: två tsarer - Alexander I och Nicholas I, ministrar Chernyshev, Nesselrode (Kiselvrode), Kleinmikhel, ataman från Don Cossack-armén Platov, befälhavare för Peter och Paul-fästningen Skobelev och andra.

Berättaren har inget namn, ingen personlig bild. Det är sant att historien i tidiga publikationer inleddes med ett förord där författaren hävdade att "han skrev ner denna legend i Sestroretsk enligt en lokal berättelse från en gammal vapensmed, en infödd Tula ...". Men när han förberedde "Lefty" för samlingen av hans verk, uteslöt Leskov detta förord. Anledningen till uteslutningen kan vara att alla recensenter av "Levsha" trodde författaren att han hade tryckt en folkloreuppteckning, och inte bara var överens om huruvida sagan var korrekt nedtecknad eller om Leskov lade till något eget. Leskov fick två gånger avslöja sitt förord i tryck som en litterär fiktion. "... Jag komponerade hela den här historien ... - skrev han, - och Lefty är en person som jag har uppfunnit."

Hjälte "Den förtrollade vandraren"Ivan Severyanovich Flyagin är en hjälte i ordets fulla bemärkelse, och dessutom "en typisk, enkelhjärtad, snäll rysk hjälte, som påminner om farfar Ilya Muromets." Han besitter extraordinär fysisk styrka, oändligt djärv och modig, uppriktig och rak till naivitet, extremt ointresserad, lyhörd för någon annans sorg. Som vilken folkhjälte som helst älskar Ivan Severyanych passionerat sitt hemland. Detta manifesteras tydligt i dödlig längtan efter sitt hemland, när han måste vara en fånge av kirgiserna i tio år. Vid hög ålder blir hans patriotism bredare och mer medveten. Han plågas av en föraning om det kommande kriget, och han drömmer om att delta i det och dö för sitt hemland.

Han är extremt begåvad. Först och främst i det fall som han tilldelades som pojke, när han blev en postiljon med sin husbonde. Till allt som rörde hästar "fick han en speciell talang från sin natur."

Bakom honom finns inte bara förseelser, utan också brott: mord, avsiktligt och oavsiktligt, häststöld, förskingring. Men varje läsare känner i Ivan Severyanych en ren och ädel själ. Sannerligen, även av de tre mord som berättas om i berättelsen, är det första ett oavsiktligt resultat av busig hänsynslöshet och en ung kraft som inte vet vad de ska göra med sig själv, det andra är resultatet av fiendens oförsonlighet, hoppas att "störta" Ivan Severyanych "i en rättvis kamp", och den tredje är den största bedriften av osjälvisk kärlek.

Legendarisk Southpawmed två av sina kamrater lyckades han smida och fästa med nejlikor hästskor på tassarna på en stålloppa tillverkad i England. På varje hästsko "visas mästarens namn: vilken rysk mästare gjorde den hästskon." Dessa inskriptioner kan bara ses i "mikroskopet, som förstorar fem miljoner." Men hantverkarna hade inga mikroskop, utan bara "att skjuta ögat".

Leskov är långt ifrån att idealisera folket. Vänsterhänt är okunnig, och detta kan inte annat än påverka hans arbete. De engelska mästarnas konst manifesterades inte så mycket i det faktum att de gjutit en loppa av stål, utan i det faktum att loppan dansade, slutade med en speciell nyckel. Grundad slutade hon dansa. Och de engelska hantverkarna, som välkomnar Lefty skickad till England med en kunnig loppa, påpekar att han hindras av bristande kunskap: "... Då skulle du kunna räkna ut att i varje maskin finns en beräkning av styrka, annars är du mycket i dina händer skickliga, men insåg inte att en så liten maskin, som i en nymfosori, är designad för den mest exakta noggrannhet och kan inte bära sina hästskor. Nu hoppar och dansar inte nymfosorierna genom detta."

Lefty älskar sitt Ryssland med en enkelhjärtad och osofistikerad kärlek. Han rusar hem eftersom han har en uppgift som Ryssland behöver slutföra; sålunda blev hon målet för hans liv. I England fick Lefty lära sig att mynningen på vapen skulle smörjas, och inte rengöras med krossat tegel, som var brukligt då i den ryska armén, varför "kulor hänger i dem" och vapen, "Gud förbjude, de är inte bra för att skjuta." Med detta skyndar han hem. Han anländer sjuk, myndigheterna brydde sig inte om att förse honom med ett dokument, polisen rånade honom fullständigt, varefter de började föra honom till sjukhus, men de tog honom inte någonstans utan en "tugament", de dumpade patienten på golvet, och slutligen, hans "nacken splittras" . Döende tänkte Lefty bara på hur han skulle föra sin upptäckt till kungen, och lyckades ändå informera doktorn om det. Han rapporterade till krigsministern, men som svar fick han bara ett oförskämt rop: "Känn till ditt kräkmedel och laxermedel, och blanda dig inte i din egen verksamhet: i Ryssland finns det generaler för detta."

En viktig roll i handlingen i "Lefty" tilldelas"Don Cossack" Platov. Liksom i folkhistoriska sånger och i kosacksagor om kriget med fransmännen kallas här Don-arméns ataman, general greve M. I. Platov, med detta namn. I berättelsen om Lefty tog Platov, på order av tsar Nicholas I, en utomeuropeisk nyfikenhet till Tula så att de ryska mästarna skulle visa vad de var kapabla till, "så att britterna inte skulle upphöja sig över ryssarna". Han tar också med Lefty till St. Petersburg till det kungliga palatset.

i berättelsen "Dum artist"författaren visar en rik greve med ett "obetydligt ansikte", avslöjar en obetydlig själ. Det här är en ond tyrann och plågare: människor som är stötande mot honom slits i stycken av jakthundar, bödlar plågar dem med otrolig tortyr.

Bilden av en av husbondens tjänare är levande avbildad i"Toupéartist". Det här är prästen Arkady, inte skrämd av tortyrerna som hotar honom, kanske dödlig, som försöker rädda sin älskade flicka från misshandeln av henne av en depraverad mästare. Prästen lovar att gifta sig med dem och gömma dem för natten, varefter båda hoppas komma in i "turkiska Chrusjtjuk". Men prästen, som tidigare hade rånat Arkady, förråder flyktingarna till grevens folk som skickats på jakt efter flyktingarna, för vilket han får ett välförtjänt spott i ansiktet.

Författarens arbete utmärker sig genom ett säreget sätt att framställa med sin egen berättarstil, vilket gör det möjligt att förmedla folkliga talmotiv med största noggrannhet.

Ett konstnärligt drag i författarens verk är presentationen av litterära berättelser i form av legender, där berättaren är deltagare i den beskrivna händelsen, medan verkets talstil återger muntliga berättelsers livliga intonationer. Det bör noteras att Leskovsky-sagan inte har de ryska traditionerna folksägner, eftersom det presenteras i form av berättelser baserade på populära rykten, vilket gör att vi kan förstå äktheten av författarens berättelse.

I bilderna av berättare i sina berättelser använder författaren olika representanter för samhället som berättar i enlighet med sin uppväxt, utbildning, ålder och yrke. Användningen av detta sätt att presentera gör det möjligt att ge verket ljushet, vitalitet, demonstrera rikedomen och mångfalden i det ryska språket, vilket kompletterar de individuella egenskaperna hos karaktärerna i Lesks berättelser.

För att skapa satiriska verk använder författaren ett ordspel när han skriver dem, med hjälp av vittigheter, skämt, språkliga kuriosa, kombinerat med obegripligt klingande främmande fraser, och ibland medvetet förvrängda, föråldrade och missbrukade ord. Det språkliga sättet i Leskovskys verk är exakt, färgstarkt, mättat med variation, vilket gör det möjligt att förmedla många enkla dialekter av ryskt tal, och skiljer sig därmed från de klassiska formerna av den tidens raffinerade, strikta litterära stil.

Den karakteristiska logiska strukturen i hans verk kännetecknas också av originaliteten i författarens konstnärliga stil, där olika litterära anordningar används i form av ovanliga rim, självupprepningar, folkspråk, ordlekar, tautologier, diminutiva suffix som bildar författarens vardagsspråk. sätt för ordbildningar.

I berättelserna i Leskovs sagor kan en kombination av vardagliga, vardagliga berättelser om vanliga människor och sagomotiv av legender, epos och fantasier spåras, vilket gör att läsarna kan presentera verket som ett fantastiskt, unikt, karismatiskt fenomen.

Berättarstilens egenart

Leskov började sin egen litterära verksamhet i en ganska mogen ålder, men det var denna mognad som gjorde att författaren kunde forma sin egen stil, sitt eget berättande sätt. Ett särdrag hos Leskov är förmågan att ganska exakt förmedla det folkliga sättet att tala. Han visste verkligen hur folk pratade, och han visste otroligt exakt.

Här bör vi notera ett mycket betydelsefullt faktum som läsare kan observera i berättelsen om Lefty. Det finns många så kallade folkord som stiliserar berättelsen som en berättelse som en man skulle kunna berätta för en annan. Samtidigt uppfann Leskov själv alla dessa ord, han tog inte och återberättade inte folkligt tal, men han var så kompetent orienterad i denna aspekt av språket att han själv faktiskt uppfann några innovationer för sådant tal, dessutom innovationer som såg ganska harmoniska ut och kanske, efter publiceringen av verket började de verkligen användas av vanliga människor i deras kommunikation.

Dessutom förtjänar genren som uppfanns av Leskov för rysk litteratur särskild uppmärksamhet, och denna genre är en berättelse. Etymologiskt går termen tillbaka på ordet saga och verbet att berätta, det vill säga att berätta en historia.

Sagan är dock ingen saga och framstår som en mycket speciell genre, som utmärker sig genom sin mångsidighet och originalitet. Det liknar mest en historia som en person kunde berätta för en annan någonstans på en krog, eller under en paus på jobbet. I allmänhet är det något som liknar ett sådant folkrykte.

Även sagan, ett karakteristiskt exempel på vilket är verket (mest känt av Leskov) "Sagan om Tula sneda vänsterhänta som skodde en loppa", är till viss del ett episkt verk. Som ni vet kännetecknas eposet av närvaron av en storslagen hjälte som har speciella egenskaper och karisma. Sagan bygger i sin tur så att säga på sann historia, men från denna berättelse gör något otroligt, episkt och fantastiskt.

Presentationssättet får läsaren att tänka på någon berättare och på den vänliga kommunikation som sker mellan läsaren och denna berättare. Så Tale of the Left-hander, till exempel, kommer från ansiktet på någon vapensmed från nära Sestroretsk, det vill säga Leskov säger: de säger, de här berättelserna kommer från folket, de är verkliga.

Förresten, en sådan berättarstil, som dessutom stöds av verkets karakteristiska struktur (där det finns fantastiska rytmer och rim, självupprepningar som återigen leder till idén om vardagligt tal, ordlekar, vardagligt tal, vardagligt tal ordbildning) leder ofta läsaren till idén om historiens äkthet. Sagan om vänsterhänt gav vissa kritiker intrycket av en enkel återberättelse av Tula-hantverkares berättelser, vanliga människor ville ibland till och med hitta denna vänsterhänta och ta reda på detaljer om honom. Samtidigt uppfanns vänsterhandaren helt av Leskov.

Detta är det speciella med hans prosa, som så att säga kombinerar två verkligheter. Å ena sidan ser vi berättelser om vardagsliv och vanliga människor, å andra sidan flätas här en saga och epos samman. Faktum är att på detta sätt förmedlar Lescombe ett fantastiskt fenomen.

Tack vare berättelsen och hans stil lyckades Leskov förstå hur man förmedlar upplevelsen av ett helt folks medvetande. När allt kommer omkring, vad består den av? Från legender, legender, sagor, fantasier, fiktioner, konversationer, gissningar som överlagras på vardagens verklighet.

Detta är vad enkla människor existerar och "andas" med, detta är deras originalitet och skönhet. Leskov kunde i sin tur fånga denna skönhet.

Några intressanta essäer

Natasha Rostova är den mest känslomässiga, öppna och uppriktiga hjältinnan i romanen Krig och fred. Det är i Leo Tolstojs beskrivning av sin första bal som hennes karaktär avslöjas. När Natasha satt i vagnen och gick till balen var hon mycket orolig,

Sammansättning Vad är samvete Betyg 9 OGE 15.3
Samvete är känslan som en person känner när han förpliktar sig ond gärning. Vi kan känna denna känsla när vi gör en dålig gärning. Samvetet skämmer inte bara en person för vad han har gjort, det varnar också för ofullkomliga onda handlingar.
Brodsky I.I.
Isaac Izrailevich Brodsky kommer från byn Sofiyivka i Tauride-provinsen. Han kommer från en medelklassfamilj (hans far var småhandlare och godsägare). Kom till känd konstnär 25 juni 1833. Som barn älskade barnet att rita.
Komposition baserad på målningen av Bryullov The Last Day of Pompeii (beskrivning)
Konstnärer är historiens väktare och återspeglar många händelser i sina målningar. Tragedin som hände med den antika staden Pompeji som ett resultat av Vesuvius utbrott återspeglades på Karl Pavlovich Bryullovs duk.
Bilden och egenskaperna hos Manuilikha i berättelsen om Olesya Kuprin uppsats
Ett av de mest romantiska och ömma verken i rysk litteratur är historien om Oles, som skrevs av Alexander Ivanovich Kuprin 1898.

Berättelsen om N.S. Leskov "Lefty"är ett speciellt verk. Hans idé uppstod från författaren på grundval av ett folkskämt om hur "britterna gjorde en loppa av stål, och vårt Tula-folk skodde den och skickade tillbaka den." Sålunda antog berättelsen till en början närhet till folkloren inte bara i innehåll, utan också i sättet att berätta. Stilen på "Lefty" är mycket märklig. Leskov lyckades föra berättelsens genre så nära som möjligt till den muntliga folkkonsten, nämligen sagan, samtidigt som han behöll vissa drag i den litterära författarens berättelse.

Språkets originalitet i berättelsen "Lefty" manifesteras främst i själva sättet att berätta. Läsaren får genast känslan av att berättaren var direkt involverad i de beskrivna händelserna. Detta är viktigt för att förstå verkets huvudidéer, eftersom huvudpersonens emotionalitet får dig att uppleva med honom, läsaren uppfattar en något subjektiv syn på handlingarna hos andra hjältar i berättelsen, men det är denna subjektivitet som gör dem som verklig som möjligt förflyttas läsaren själv så att säga till dessa avlägsna tider.

Dessutom är sagans sätt att berätta ett tydligt tecken på att berättaren är en enkel person, en hjälte från folket. Han uttrycker inte bara sina tankar, känslor och upplevelser, bakom denna generaliserade bild finns hela det arbetande ryska folket som lever. från hand till mun, men bryr sig om prestige. hemland. Med hjälp av beskrivningar av åsikter om vapensmeders och hantverkares liv genom inte en utomstående betraktares ögon, utan en sympatisk karl, lyfter Leskov eviga problem: varför är det vanliga folkets öde, som föder och klär hela överklassen, likgiltigt för makthavarna, varför minns hantverkare bara när det är nödvändigt att upprätthålla "nationens prestige"? Bitterhet och ilska hörs i beskrivningen av Leftys död, och författaren visar särskilt tydligt kontrasten mellan den ryske mästarens öde och den engelske halvskepparen, som befann sig i en liknande situation.

Men förutom sagans sätt att berätta kan man notera den ganska utbredda användningen av folkspråk i berättelsen. Till exempel, i beskrivningarna av kejsar Alexander I:s och kosacken Platovs handlingar, visas sådana vardagsverb som "att köra" och "att dra". Detta vittnar inte bara återigen om berättarens närhet till folket, utan uttrycker också hans inställning till myndigheterna. Människor är väl medvetna om att deras akuta problem inte alls stör kejsaren, men de blir inte arga, utan kommer med naiva ursäkter: Tsar Alexander är enligt deras uppfattning en lika enkel person, han kanske vill ändra livet i provinsen till det bättre, men han är tvungen att arbeta viktigare saker. Den absurda ordern att genomföra "internecina förhandlingar" läggs av berättaren i munnen på kejsar Nicholas med hemlig stolthet, men läsaren gissar Leskovs ironi: den naive hantverkaren gör sitt bästa för att visa den kejserliga personlighetens betydelse och betydelse och gör inte det. misstänker hur mycket han har fel. Således finns det också en komisk effekt från inkonsekvensen av alltför pompösa ord.

Även stiliseringen av främmande ord orsakar ett leende, berättaren med samma stolta uttryck talar om Platovs "vördnad", om hur loppan "dansar dansar", men han inser inte ens hur dumt det låter. Här visar Leskov återigen naivitet vanligt folk, men förutom detta förmedlar denna episod tidsandan, då en hemlig önskan att vara som upplysta européer gömdes under uppriktig patriotism. En särskild manifestation av detta är omformningen modersmål namnen på konstverk som är för obekväma för en rysk person, till exempel, läsaren lär sig om existensen av Abolon Polvedersky och blir återigen lika förvånad över både fyndigheten och, återigen, naiviteten hos den ryska bonden.

Även ryska ord måste användas på ett speciellt sätt av kamraten Levsha, han rapporterar återigen med en viktig och stillsam blick att Platov "inte riktigt" kunde franska, och påpekar auktoritativt att "han inte behöver det: en gift man." Detta är en uppenbar verbal alogism, bakom vilken ligger författarens ironi, orsakad av författarens medlidande med bonden, dessutom är ironin sorglig.

Särskild uppmärksamhet från synvinkeln av språkets originalitet lockas av neologismer orsakade av okunnighet om det som bonden talar om. Dessa är sådana ord som "busters" (en ljuskrona plus en byst) och "melkoskop" (som heter så, tydligen, enligt funktionen som utförs). Författaren noterar att i folkets sinnen har föremålen för aristokratisk lyx smält samman till en obegriplig boll, människor skiljer inte byster från ljuskronor, deras meningslösa pompositet av palats leder dem till sådan vördnad. Och ordet "melkoskop" blev en illustration av en annan Leskovs idé: ryska mästare är oroliga för den utländska vetenskapens prestationer, deras talang är så stor att inga tekniska uppfinningar kan besegra mästarens geni. Men samtidigt, i finalen, konstaterar berättaren sorgligt nog att maskinerna fortfarande ersatte mänsklig talang och skicklighet.

Funktioner i genren av berättelsen "Lefty" av N. S. Leskov

"Sagan om Tula sneda vänsterhänta och stålloppan" skrev Nikolai Semyonovich Leskov 1881. Författarens ursprungliga avsikt var att "låta lämna" sitt verk som en folklegend som han skrev ner. Men stämplad som historien om en gammal vapensmed, "Sagan ... om den vänsterhänta" visade sig vara så begåvad att många läsare misstog den för ett verk av muntlig folkkonst.

Själva ordet "skaz" antyder att berättandet förs muntligt. Lyssnare uppfattar berättarens intonation, tal, fritt från det litterära språkets normer, fyllt med vardagliga ord och fraser.

Det första som läsarna uppmärksammar är verkets levande talspråk. Berättaren och karaktärerna använder ord i fel mening: inbördes konversationer är konversationer sinsemellan, de förvränger ljud ("hornnäsa" istället för puckelrygg, "kurva" istället för "vik"). De kombinerar okända ord ("busters" kombinerade byster och "ljuskronor", "Melkoskop" - "mikroskop" och "fint"). Utländska ord ändras på ryskt sätt ("puding" blir "studding", "mikroskop" "finomfattning").

Men Leskovs nybildningar säger läsaren mer än korrekt använda ord. De framkallar hela figurativa bilder i våra sinnen. Så ordet "busters" absorberade inte bara två ord. Vi verkar se en balsal i ett palats, ljust och majestätiskt. Detta talar om folktänkandets rikedom och bildspråk.

Vänsterhäntarens historia är nära förbunden med folklore. Faktum är att redan innan Leskovs arbete fanns det legender om Tula-mästare.

Valet av en man från folket som huvudperson är inte heller tillfälligt. Lefty förkroppsligade de bästa folkdragen: talang, kvickhet, ärlighet, adel, kärlek till fosterlandet. Men hans död symboliserar också ödet för en vanlig person, onödig för staten och glömd av den.

Motsättningen mellan myndigheter och folk är kännetecknande för folkloretraditionen. Människorna framställs som begåvade och briljanta, och myndigheterna är egensinniga och grymma mot dem. Vänsterhänt älskar sitt hemland och tror, döende, att det är omöjligt att rengöra vapnen med tegelstenar, "annars<…>de är inte bra för att skjuta. Myndigheterna är likgiltiga för gemene man, de oroar sig bara för sitt eget välbefinnande.

Det är ingen slump att läsarna tog Leskovs "Vänster" för ett folkloreverk. Inte bara berättelsens språk, bilden av dess huvudperson och huvudidéerna visade sig vara begripliga för den vanliga mannen. Författarens inställning, likgiltighet och sympati för folkets andel, för kanske verket närmare läsaren än alla konstnärliga tekniker.

Sökte här:

drag i den vänsterhänta sagan
konstnärliga drag i den vänsterhänta sagan
drag i Leskovs berättelse