«Նախկին մարդիկ» կյանքի հատակին. նրանք մեղավոր չե՞ն. Գորկու «Ներքևում» պիեսի հերոսները. բնութագրերը, պատկերները և ճակատագրերը Լյուկի դերը ստեղծագործության մեջ.

Մաքսիմ Գորկու «Ներքևում» պիեսը մինչ օրս ամենահաջող դրաման է նրա ստեղծագործությունների ժողովածուի մեջ։ Նա հեղինակի կենդանության օրոք արժանացել է հանրության բարեհաճությանը, գրողն ինքը նույնիսկ նկարագրել է այլ գրքերում կատարվող կատարումները՝ հեգնանքով նրա փառքի մասին։ Այսպիսով, ի՞նչն է այս գրքի մեջ, որն այդքան գերել է մարդկանց:

Պիեսը գրվել է 1901 թվականի վերջին - 1902 թվականի սկզբին։ Այս աշխատանքը մոլուցք կամ ոգեշնչման պոռթկում չէր, ինչպես սովորաբար լինում է ստեղծագործ մարդկանց հետ: Ընդհակառակը, այն գրվել է հատուկ Մոսկվայի գեղարվեստական թատրոնի դերասանների խմբի համար, որը ստեղծվել է հասարակության բոլոր խավերի մշակույթը հարստացնելու համար։ Գորկին չէր պատկերացնում, թե ինչ կստացվեր սրանից, բայց նա իրագործեց թափառաշրջիկների մասին պիես ստեղծելու ցանկալի գաղափարը, որտեղ մոտ երկու տասնյակ. դերասաններ.

Գորկու պիեսի ճակատագիրը չի կարելի անվանել նրա ստեղծագործական հանճարի վերջնական ու անդառնալի հաղթանակը։ Կարծիքները տարբեր էին. Մարդիկ հիացած էին կամ քննադատում էին նման հակասական ստեղծագործությունը։ Նա վերապրեց արգելքներն ու գրաքննությունը, և մինչ այժմ յուրաքանչյուրը յուրովի է հասկանում դրամայի իմաստը։

Անվան իմաստը

«Ներքևում» պիեսի վերնագրի իմաստը անձնավորում է սոցիալական կարգավիճակըստեղծագործության բոլոր կերպարները. Անունը երկիմաստ առաջին տպավորություն է թողնում, քանի որ կոնկրետ նշում չկա, թե որ օրն է։ Հեղինակը թույլ է տալիս ընթերցողին արտահայտել իր երևակայությունը և կռահել, թե ինչի մասին է իր ստեղծագործությունը։

Այսօր գրականագետներից շատերը համակարծիք են, որ հեղինակը նկատի ուներ, որ իր կերպարները գտնվում են իրենց կյանքի վերջում սոցիալական, ֆինանսական և. բարոյական զգացում. Սա է անվան իմաստը։

Ժանր, ուղղություն, կոմպոզիցիա

Պիեսը գրված է «սոցիալ-փիլիսոփայական դրամա» կոչվող ժանրում։ Հեղինակն անդրադառնում է նման թեմաների ու խնդիրների. Նրա ուղղությունը կարելի է բնութագրել որպես «քննադատական ռեալիզմ», թեև որոշ հետազոտողներ պնդում են «սոցիալիստական ռեալիզմ» ձևակերպումը, քանի որ գրողը հանրության ուշադրությունը կենտրոնացրել է սոցիալական անարդարության և աղքատների և հարուստների միջև հավերժական հակամարտության վրա։ Այսպիսով, նրա ստեղծագործությունը ստացավ գաղափարական ենթատեքստ, քանի որ այն ժամանակ Ռուսաստանում ազնվականության և հասարակ ժողովրդի առճակատումը միայն թեժանում էր։

Ստեղծագործության կազմը գծային է, քանի որ բոլոր գործողությունները ժամանակագրական հաջորդական են և կազմում են պատմվածքի մեկ թել։

Աշխատանքի էությունը

Մաքսիմ Գորկու պիեսի էությունը հատակի և նրա բնակիչների կերպարի մեջ է։ Ընթերցողներին ցույց տալ մարգինալների պիեսների կերպարներում կյանքի ու ճակատագրի կողմից նվաստացած, հասարակության կողմից մերժված և նրա հետ կապը խզված մարդկանց։ Չնայած հույսի մռայլ բոցին` առանց ապագայի: Նրանք ապրում են, վիճում սիրո, ազնվության, ճշմարտության, արդարության մասին, բայց նրանց խոսքերը պարզապես դատարկ ձայն են այս աշխարհի և նույնիսկ իրենց ճակատագրերի համար։

Այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում պիեսում, ունի միայն մեկ նպատակ՝ ցույց տալ փիլիսոփայական հայացքների ու դիրքորոշումների բախումը, ինչպես նաև պատկերել վտարանդի մարդկանց դրամաները, որոնց ոչ ոք օգնության ձեռք չի մեկնում։

Գլխավոր հերոսները և նրանց բնութագրերը

Ներքեւի բնակիչները տարբեր մարդիկ են կյանքի սկզբունքներըև համոզմունքներ, բայց նրանց բոլորին միավորում է մեկ պայման՝ թաղված են աղքատության մեջ, որն աստիճանաբար զրկում է նրանց արժանապատվությունից, հույսից և ինքնավստահությունից։ Նա փչացնում է նրանց՝ դատապարտելով զոհերին որոշակի մահվան։

Միթ– աշխատում է որպես փականագործ, 40 տ. Ամուսնացած է Աննայի հետ (30 տարեկան), տառապում է սպառումից։ Կնոջ հետ հարաբերությունները հիմնական բնութագրիչ դետալն են։ Կլեշի կատարյալ անտարբերությունը իր բարեկեցության նկատմամբ, հաճախակի ծեծի ենթարկվելն ու նվաստացումը խոսում են նրա դաժանության և անզգայության մասին։ Աննայի մահից հետո տղամարդը ստիպված է եղել վաճառել իր աշխատանքային գործիքները՝ նրան թաղելու համար։ Եվ միայն աշխատանքի բացակայությունը փոքր-ինչ անհանգստացրեց նրան։ Ճակատագիրը հերոսին թողնում է առանց սենյակի տնից դուրս գալու և հետագա հաջող կյանքի հեռանկարների:
Բուբնովը- 45 տարեկան տղամարդ. Մորթի արտադրամասի նախկին սեփականատեր. Դժգոհ է ներկա կյանքից, բայց փորձում է պահպանել նորմալ հասարակություն վերադառնալու ներուժը։ Կորցրել է ունեցվածքը ամուսնալուծության պատճառով, քանի որ կնոջը փաստաթղթեր են տրվել։ Ապրում է սենյակային տանը և գլխարկներ է կարում:
ատլասե-Մոտավորապես 40 տարեկան, խմում է մինչև հիշողությունը կորցնելը և թղթախաղ է խաղում, որտեղ խաբում է, դրանով էլ իր օրվա հացը վաստակում։ Նա շատ գրքեր է կարդացել, որոնք անընդհատ հիշեցնում է ոչ այնքան հարեւաններին, որքան իրեն, որքան մխիթարություն, որ ամեն ինչ չէ, որ կորած է։ Նա 5 տարի բանտարկվել է քրոջ պատվի համար կռվի ժամանակ չկանխամտածված սպանության համար։ Չնայած իր կրթությանն ու պատահական անկմանը, նա չի ճանաչում գոյության ազնիվ ուղիներ։
Ղուկաս- թափառական 60 տարեկանում. Սենյակի բնակիչների համար անսպասելի է հայտնվել: Նա իրեն խելացի է պահում, մխիթարում և հանգստացնում է բոլորին, բայց կարծես եկել է կոնկրետ նպատակով։ Նա փորձում է բոլորի հետ հարաբերություններ հաստատել՝ խորհուրդներ տալով, ինչն էլ ավելի մեծ հակասություններ է հրահրում։ Չեզոք կերպարի հերոսը, չնայած իր լավ տոնայնությանը, միշտ ցանկանում է կասկածել մտադրությունների մաքրությանը։ Նրա պատմածների համաձայն՝ կարելի է ենթադրել, որ նա բանտում է անցել, բայց փախել է այնտեղից։
Աշ- անունը Վասիլի է, 28 տարեկան: Նա անընդհատ գողանում է, բայց, չնայած փող աշխատելու անազնիվ ձևին, նա ունի իր փիլիսոփայական տեսակետը, ինչպես բոլորը։ Նա ցանկանում է դուրս գալ սենյակային տնից և սկսել նոր կյանք: Մի քանի անգամ եղել է բանտում։ Նա որոշակի դիրք ունի այս հասարակության մեջ ամուսնացած Վասիլիսայի հետ գաղտնի հարաբերությունների շնորհիվ, որի մասին բոլորը գիտեն։ Պիեսի սկզբում հերոսները բաժանվում են, և Պեպելը փորձում է խնամել Նատաշային, որպեսզի նրան տանի սենյականոցից, բայց կռվի ժամանակ նա սպանում է Կոստիլևին և պիեսի վերջում հայտնվում բանտում։ .
Նաստյա- երիտասարդ աղջիկ, 24 տարեկան։ Ելնելով նրա վերաբերմունքից և խոսակցություններից՝ կարելի է եզրակացնել, որ նա աշխատում է որպես զանգահարող։ Անընդհատ ցանկանում է, որ ուշադրություն լինի: Նա կապ ունի բարոնի հետ, բայց ոչ այն, ինչ նա իր երևակայությունների մեջ է մտցնում սիրավեպեր կարդալուց հետո: Իրականում նա հանդուրժում է իր ընկերոջ կողմից կոպտությունն ու անհարգալից վերաբերմունքը, մինչդեռ նրան գումար է տալիս ալկոհոլի համար։ Նրա ամբողջ պահվածքը կյանքի վերաբերյալ շարունակական բողոքներ են և ափսոսանքի խնդրանքներ:
Բարոն-33 տարեկան, խմում է, բայց դժբախտ հանգամանքների բերումով. Նա անընդհատ հիշեցնում է իր ազնվական արմատների մասին, որոնք ժամանակին օգնել են նրան դառնալ մեծահարուստ պաշտոնյա, բայց մեծ նշանակություն չի ունեցել պետական միջոցների յուրացման մեջ մեղադրվելիս, ինչի պատճառով հերոսը բանտ է նստել՝ մնալով մուրացկան։ Նաստյայի հետ սիրային հարաբերություններ ունի, բայց դրանք ընդունում է որպես ինքնին, իր բոլոր պարտականությունները փոխանցում է աղջկան, անընդհատ գումար է վերցնում խմելու համար։
Աննա-Կլեշի կինը՝ 30 տարեկան, տառապում է սպառումից։ Պիեսի սկզբում նա մահամերձ վիճակում է, բայց մինչև վերջ չի ապրում։ Բոլոր հերոսների համար սենյակային տունը «ինտերիերի» դժբախտ բան է, որն ավելորդ ձայներ է արձակում և տեղ է զբաղեցնում: Մինչև մահը հույս ունի ամուսնու սիրո դրսևորման վրա, բայց մի անկյունում մահանում է անտարբերությունից, ծեծից ու նվաստացումից, ինչից էլ կարող է առաջանալ հիվանդությունը։
Դերասան- տղամարդ, մոտ 40 տարեկան։ Ինչպես տան բոլոր բնակիչները, նա միշտ հիշում է իր անցած կյանքը։ բարի և արդար մարդբայց չափազանց ինքնախղճահարություն: Ուզում է դադարեցնել խմելը, երբ Լյուկից սովորել է ինչ-որ քաղաքում հարբեցողների հիվանդանոցի մասին: Նա սկսում է գումար խնայել, սակայն, չհասցնելով պարզել հիվանդանոցի տեղը մինչ թափառականի հեռանալը, հերոսը հուսահատվում է և ինքնասպանությամբ ավարտում իր կյանքը։
Կոստիլև- Վասիլիսայի ամուսինը, 54-ամյա սենյականոցի սեփականատերը: Նա մարդկանց ընկալում է միայն որպես քայլող դրամապանակ, սիրում է հիշեցնել պարտքերի մասին և ինքնահաստատվել սեփական վարձակալների ցածրադիր վայրերի հաշվին։ Նա փորձում է իր իսկական վերաբերմունքը թաքցնել բարության դիմակի հետևում։ Նա կասկածում է իր կնոջը Էշի հետ դավաճանելու մեջ, ինչի պատճառով էլ անընդհատ լսում է իր դռան դրսի ձայները։ Նա կարծում է, որ պետք է երախտապարտ լինի գիշերվա համար։ Վասիլիսան և նրա քույրը՝ Նատաշան, ավելի լավ չեն վերաբերվում, քան հարբեցողները, ովքեր ապրում են նրա հաշվին։ Գնում է իրեր, որոնք Սինդերն է գողանում, բայց թաքցնում է այն: Իր իսկ հիմարության պատճառով նա մահանում է Աշի ձեռքով կռվի ժամանակ։
Վասիլիսա Կարպովնա -Կոստիլեւի կինը, 26 տ. Ոչնչով չի տարբերվում ամուսնուց, բայց ատում է նրան ամբողջ սրտով: Նա թաքուն խաբում է ամուսնուն Էշի հետ և դրդում է իր սիրելիին սպանել ամուսնուն՝ խոստանալով, որ նրան բանտ չեն ուղարկի։ Եվ նա քրոջ նկատմամբ ոչ մի զգացում չի զգում, բացի նախանձից ու զայրույթից, ինչի պատճառով էլ ստանում է ամենաշատը։ Նա ամեն ինչում իր շահն է փնտրում։
Նատաշա-Վասիլիսայի քույրը, 20 տարեկան։ Սենյակային տան ամենա«մաքուր» հոգին. Նա տառապում է Վասիլիսայից և նրա ամուսնու կողմից բռնության ենթարկվելուց: Նա չի կարող վստահել Էշին նրան տանելու իր ցանկությամբ՝ իմանալով մարդկանց ողջ ստորությունը: Չնայած նա հասկանում է, որ կվերանա։ Օգնում է բնակիչներին անձնուրաց. Նա պատրաստվում է հանդիպել Վասկային, որպեսզի հեռանա, բայց Կոստիլևի մահից հետո հայտնվում է հիվանդանոցում և անհետանում։
Կվաշնյա- 40-ամյա պելմենի վաճառող, ով զգացել է ամուսնու ուժը, ով ծեծել է իրեն 8 տարվա ամուսնության ընթացքում: Օգնում է սենյակային տան բնակիչներին, երբեմն փորձում է տունը կարգի բերել։ Նա վիճում է բոլորի հետ և այլևս չի պատրաստվում ամուսնանալ՝ հիշելով իր հանգուցյալ բռնակալ ամուսնուն։ Ներկայացման ընթացքում զարգանում են նրանց հարաբերությունները Մեդվեդևի հետ։ Վերջում Կվաշնյան ամուսնանում է ոստիկանի հետ, որին ինքն էլ սկսում է ծեծել ալկոհոլից կախվածության պատճառով։
Մեդվեդև- Վասիլիսա և Նատաշա քույրերի հորեղբայրը, ոստիկան, 50 տարեկան։ Ողջ ներկայացման ընթացքում նա փորձում է սիրաշահել Կվաշնյային՝ խոստանալով, որ չի նմանվի նախկին ամուսնուն։ Նա գիտի, որ իր զարմուհուն ծեծում է ավագ քույրը, բայց չի միջամտում։ Նա գիտի Կոստիլևի, Վասիլիսայի և Պեպելի բոլոր մեքենայությունների մասին։ Ներկայացման վերջում նա ամուսնանում է Կվաշնյայի հետ, սկսում խմել, ինչի համար կինը ծեծում է նրան։
Ալյոշկա- Կոշկակար, 20 տարեկան, խմում է. Նա ասում է, որ իրեն ոչինչ պետք չէ, որ հիասթափված է կյանքից։ Նա հուսահատությունից խմում է և հարմոնիկա է նվագում։ Խռովության ու խմելու պատճառով նա հաճախ է հայտնվում ոստիկանական բաժանմունքում։
թաթար– ապրում է նաև սենյականոցում, աշխատում է որպես տնային տնտեսուհի։ Նա սիրում է թղթախաղ խաղալ Սատինի և Բարոնի հետ, բայց միշտ զայրանում է նրանց անազնիվ խաղից։ Ազնիվ մարդը չի հասկանում ստահակներին. Անընդհատ խոսում է օրենքների մասին, հարգում դրանք։ Պիեսի վերջում Crooked Goit-ը հարվածում է նրան և կոտրում նրա ձեռքը։
ծուռ խոպոպ- սենյակի մեկ այլ քիչ հայտնի բնակիչ, բանալի պահապանը: Ոչ այնքան ազնիվ, որքան թաթարինը։ Նա նաև սիրում է ժամանակն անցկացնել թղթախաղով, հանգիստ վերաբերվում է Սատինի և Բարոնի խաբեությանը, արդարացումներ գտնում նրանց համար։ Նա ծեծում է Թաթարինին, կոտրում նրա ձեռքը, ինչի պատճառով կոնֆլիկտ է ունենում ոստիկան Մեդվեդևի հետ։ Ներկայացման վերջում նա մյուսների հետ երգ է երգում.

Թեմաներ

Չնայած թվացյալ պարզ սյուժեին և կտրուկ գագաթնակետային շրջադարձերի բացակայությանը, աշխատանքը հագեցած է թեմաներով, որոնք արտացոլման տեղիք են տալիս:

Հույսի թեմաձգվում է ամբողջ խաղի ընթացքում մինչև վերջը: Նա աշխատանքի տրամադրության մեջ է, բայց մեկ անգամ չէ, որ որևէ մեկը չի նշում սենյականոցից դուրս գալու իրենց մտադրության մասին։ Հույսն առկա է բնակիչների յուրաքանչյուր երկխոսության մեջ, բայց միայն անուղղակի։ Ինչպես ժամանակին նրանցից յուրաքանչյուրը հարվածեց հատակին, այնպես էլ մի օր նրանք երազում են դուրս գալ այնտեղից: Յուրաքանչյուրի մեջ կա մի փոքրիկ հնարավորություն՝ նորից վերադառնալու անցյալ կյանք, որտեղ բոլորը երջանիկ էին, թեև չէին գնահատում դա։
Ճակատագրի թեմապիեսում նույնպես շատ կարևոր է. Այն սահմանում է չար ճակատագրի դերը և դրա նշանակությունը հերոսների համար: Ճակատագիրը գործի մեջ կարող է լինել այն շարժիչ ուժը, որը հնարավոր չէր փոխել, որը համախմբեց բոլոր բնակիչներին։ Կամ այն հանգամանքը, միշտ դավաճանության ենթակա, որը պետք էր հաղթահարել, որպեսզի հնարավոր լիներ մեծ հաջողությունների հասնել։ Բնակիչների կյանքից կարելի է հասկանալ, որ նրանք ընդունել են իրենց ճակատագիրը և փորձում են փոխել այն միայն հակառակ ուղղությամբ՝ հավատալով, որ ցած ընկնելու տեղ չունեն։ Եթե վարձակալներից մեկը փորձում է իր դիրքը փոխելու և հատակից դուրս գալու փորձ անել, նա փլուզվում է։ Թերեւս հեղինակը ցանկացել է այս կերպ ցույց տալ, որ նրանք արժանի են նման ճակատագրի։
Կյանքի իմաստի թեմանպիեսում բավականին մակերեսային է թվում, բայց եթե մտածես, կարող ես հասկանալ տնակային հերոսների կյանքի նկատմամբ նման վերաբերմունքի պատճառը։ Գործերի ներկա վիճակը բոլորը համարում են մի հատակ, որից ելք չկա՝ ոչ ներքև, ոչ էլ, առավել ևս, վեր։ Հերոսները, չնայած տարբեր տարիքային կատեգորիաների, հիասթափված են կյանքից։ Նրանք կորցրին հետաքրքրությունը նրա նկատմամբ և դադարեցին իրենց գոյության մեջ որևէ իմաստ տեսնել, միմյանց հանդեպ կարեկցանքի մասին ոչինչ չասել։ Նրանք այլ ճակատագրի չեն ձգտում, քանի որ այն չեն ներկայացնում։ Միայն ալկոհոլը երբեմն գույն է տալիս գոյությանը, դրա համար էլ սենյակակիցները սիրում են խմել։
Ճշմարտության և ստի թեմապիեսում հեղինակի գլխավոր միտքն է. Այս թեման Գորկու ստեղծագործության փիլիսոփայական հարց է, որի մասին նա արտացոլում է հերոսների շուրթերով։ Եթե երկխոսություններում խոսենք ճշմարտության մասին, ապա դրա սահմանները ջնջվում են, քանի որ երբեմն հերոսներն անհեթեթ բաներ են ասում։ Սակայն նրանց խոսքերը թաքցնում են գաղտնիքներ ու առեղծվածներ, որոնք բացահայտվում են մեզ ստեղծագործության սյուժեի ընթացքում։ Հեղինակը պիեսում բարձրացնում է այս թեման, քանի որ ճշմարտությունը համարում է բնակիչներին փրկելու միջոց։ Ցույց տալ հերոսներին գործերի իրական դրությունը՝ բացելով նրանց աչքերը աշխարհի և սեփական կյանքի վրա, որոնք նրանք ամեն օր կորցնում են խրճիթում: Թե՞ թաքցնել ճշմարտությունը ստի, հավակնության դիմակների տակ, որովհետև նրանց համար ավելի հեշտ է: Յուրաքանչյուրն ինքնուրույն է ընտրում պատասխանը, բայց հեղինակը հասկացնում է, որ իրեն դուր է գալիս առաջին տարբերակը։
Սիրո և զգացմունքների թեմաազդում է աշխատանքում, քանի որ դա հնարավորություն է տալիս հասկանալ բնակիչների հարաբերությունները: Սերը սենյակային տանը, նույնիսկ ամուսինների միջև, բացարձակապես բացակայում է, և այն հազիվ թե հնարավորություն ունենա հայտնվել այնտեղ։ Տեղն ինքնին լցված է ատելությամբ։ Բոլորին միավորում էր միայն ընդհանուր կենսատարածքը և ճակատագրի անարդարության զգացումը։ Անտարբերությունը օդում է թե՛ առողջ, թե՛ հիվանդ մարդկանց համար։ Միայն վիճաբանությունները, ինչպես շների վիճաբանությունը, զվարճացնում են գիշերակացը: Կյանքի նկատմամբ հետաքրքրության հետ մեկտեղ կորում են հույզերի ու զգացմունքների գույները։

Խնդիրներ

Պիեսը հարուստ է թեմատիկայով։ Մաքսիմ Գորկին մի աշխատության մեջ փորձել է նշել իրական, այն ժամանակ, բարոյական խնդիրներորոնք, սակայն, այսօր էլ կան։

Առաջին խնդիրն այն է Սենյակի տան բնակիչների հակամարտությունը ոչ միայն միմյանց, այլև կյանքի հետ. Հերոսների երկխոսություններից կարելի է հասկանալ նրանց հարաբերությունները։ Անընդհատ վեճերը, կարծիքների տարբերությունները, տարրական պարտքերը հանգեցնում են հավերժական բախումների, ինչն այս դեպքում սխալ է։ Գիշերակացները պետք է սովորեն ներդաշնակ ապրել նույն տանիքի վերևում: Փոխօգնությունը կհեշտացնի կյանքը, կփոխի ընդհանուր մթնոլորտը։ Խնդիր հասարակական հակամարտությունցանկացած հասարակության կործանումն է։ Աղքատներին միավորում է ընդհանուր խնդիրը, բայց այն լուծելու փոխարեն, ընդհանուր ջանքերով նորերն են ստեղծում։ Կյանքի հետ հակամարտությունը դրա համարժեք ընկալման բացակայության մեջ է։ Նախկին մարդիկ վիրավորված են կյանքից, ինչի պատճառով էլ այլ ապագա կերտելու ուղղությամբ այլ քայլեր չեն ձեռնարկում և ուղղակի գնում են հունով։
Մեկ այլ հարց է փշոտ հարցը. Ճշմարտություն կամ կարեկցանք? Հեղինակը մտորումների առիթ է ստեղծում՝ հերոսներին ցույց տալ կյանքի իրողությո՞ւնը, թե՞ համակրել նման ճակատագիրը։ Դրամայում ինչ-որ մեկը տառապում է ֆիզիկական կամ հոգեբանական բռնությունից, իսկ ինչ-որ մեկը մահանում է հոգեվարքի մեջ, բայց ստանում է կարեկցանքի իր բաժինը, և դա նվազեցնում է նրանց տառապանքը: Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր տեսակետը ներկա իրավիճակի վերաբերյալ, և մենք արձագանքում ենք՝ ելնելով մեր զգացմունքներից: Սատինի մենախոսության գրողը և թափառականի անհետացումը պարզ դարձրեցին, թե որ կողմն է նա։ Լուկան հանդես է գալիս որպես Գորկու հակառակորդ՝ փորձելով կենդանացնել բնակիչներին, ցույց տալ ճշմարտությունը և մխիթարել տառապանքը։
Նաև պիեսում բարձրանում է հումանիզմի խնդիր. Ավելի ճիշտ՝ դրա բացակայությունը։ Կրկին վերադառնալով բնակիչների հարաբերություններին և իրենց առնչությանը, այս խնդիրը կարելի է դիտարկել երկու դիրքից. Հերոսների կողմից միմյանց նկատմամբ հումանիզմի բացակայությունը նկատվում է մահամերձ Աննայի հետ կապված իրավիճակում, որին ոչ ոք ուշադրություն չի դարձնում։ Վասիլիսայի քրոջ՝ Նատաշայի ծաղրի ժամանակ, Նաստյայի նվաստացման ժամանակ. Կարծիք կա, որ եթե մարդիկ ամենաներքևում են, ուրեմն նրանք այլևս օգնության կարիք չունեն, ամեն մարդ իր համար։ Իրենց նկատմամբ այս դաժանությունը պայմանավորված է նրանց ներկայիս կենսակերպով` անընդհատ խմելով, կռիվներով, կրելով հիասթափություն և կյանքի իմաստի կորուստ: Գոյությունը դադարում է լինել բարձրագույն արժեք, երբ դրա համար նպատակ չկա:
Անբարոյականության խնդիրըաճում է՝ կապված այն ապրելակերպի հետ, որը վարում են բնակիչները՝ ելնելով իրենց սոցիալական դիրքից։ Նաստյայի՝ որպես զանգահարողի աշխատանքը, փողի համար թղթախաղը, ալկոհոլի օգտագործումը՝ դրանից բխող հետևանքներով՝ ծեծկռտուքի և ոստիկանություն քշելու տեսքով, գողություն՝ այս ամենը աղքատության հետևանքներն են։ Հեղինակը ցույց է տալիս այս պահվածքը որպես բնորոշ երեւույթ այն մարդկանց համար, ովքեր հայտնվում են հասարակության ստորին հատվածում։

Պիեսի իմաստը

Գորկու պիեսի գաղափարն այն է, որ բոլոր մարդիկ միանգամայն նույնն են՝ անկախ նրանց սոցիալական և ֆինանսական վիճակից: Բոլորը արյունից ու մսից են, տարբերությունները միայն դաստիարակության և բնավորության մեջ են, որոնք հնարավորություն են տալիս տարբեր կերպ արձագանքել առկա իրավիճակներին և գործել դրանց հիման վրա։ Ով էլ որ լինես, կյանքը կարող է փոխվել մի պահի մեջ։ Մեզանից յուրաքանչյուրը, կորցնելով այն ամենը, ինչ ունեցել է անցյալում, ընկղմվելով հատակը, կկորցնի ինքն իրեն։ Այլևս իմաստ չի ունենա քեզ պահել հասարակության պարկեշտության սահմաններում, պատշաճ տեսք ունենալ ու քեզ պահել։ Երբ մարդը կորցնում է ուրիշների սահմանած արժեքները, նա շփոթվում է և դուրս է գալիս իրականությունից, ինչպես եղավ հերոսների հետ։

Հիմնական գաղափարն այն է, որ կյանքը կարող է կոտրել ցանկացած մարդու: Նրան դարձնել անտարբեր, դառը, կորցրած լինելով գոյություն ունենալու ցանկացած դրդապատճառ: Անշուշտ, անտարբեր հասարակությունը մեղավոր է լինելու նրա շատ անախորժությունների համար, որոնք միայն կմղեն ընկնողին։ Սակայն կոտրված աղքատները հաճախ են մեղավոր, որ չեն կարողանում վեր կենալ, քանի որ իրենց ծուլության, այլասերվածության և ամեն ինչի հանդեպ անտարբերության մեջ դեռ դժվար է գտնել մեղավորներին։

Գորկու հեղինակային դիրքորոշումն արտահայտված է Սատինի մենախոսության մեջ, որը փշրվել է աֆորիզմների։ «Մարդ - հպարտ է հնչում»: նա բացականչում է. Գրողը ցանկանում է ցույց տալ, թե ինչպես պետք է վարվել մարդկանց հետ՝ նրանց արժանապատվությունն ու ուժը գրավելու համար։ Անվերջ ափսոսանքն առանց կոնկրետ գործնական քայլերի միայն կվնասի աղքատին, քանի որ նա կշարունակի խղճալ իրեն, այլ ոչ թե աշխատել աղքատության արատավոր շրջանից դուրս գալու համար։ Սա է դրամայի փիլիսոփայական իմաստը։ Հասարակության մեջ ճշմարիտ և կեղծ հումանիզմի մասին վեճում հաղթում է նա, ով խոսում է ուղիղ և ազնիվ, նույնիսկ վրդովմունք առաջանալու վտանգի տակ։ Գորկին Սաթինի մենախոսություններից մեկում ճշմարտությունն ու սուտը կապում է մարդու ազատության հետ։ Անկախությունը տրվում է միայն ճշմարտությունը ըմբռնելու և փնտրելու գնով։

Եզրակացություն

Յուրաքանչյուր ընթերցող կանի իր եզրակացությունը: «Ներքևում» պիեսը կարող է օգնել մարդուն հասկանալ, որ կյանքում միշտ պետք է ձգտել ինչ-որ բանի, քանի որ այն ուժ է տալիս առաջ գնալ՝ առանց հետ նայելու։ Մի դադարեք մտածել, որ ոչինչ չի ստացվի։

Բոլոր հերոսների օրինակով կարելի է տեսնել բացարձակ անգործություն և անտարբերություն սեփական ճակատագրի նկատմամբ։ Անկախ տարիքից և սեռից՝ նրանք պարզապես խրված են իրենց ներկայիս դիրքում՝ արդարանալով նրանով, որ արդեն ուշ է դիմադրելու և ամեն ինչ նորից սկսելու համար։ Մարդն ինքը պետք է ցանկություն ունենա փոխելու իր ապագան, և ցանկացած անհաջողության դեպքում չմեղադրի կյանքը, չնեղանա դրանից, այլ փորձ ձեռք բերի՝ զգալով խնդիրը։ Սենյակի բնակիչները կարծում են, որ նկուղում նրանց տառապանքների համար հանկարծ պետք է հրաշք ընկնի նրանց վրա, որը նրանց նոր կյանք կբերի, ինչպես պատահում է. Լուկան գալիս է նրանց մոտ՝ ցանկանալով ուրախացնել բոլոր հուսահատներին, օգնել։ խորհուրդներ կյանքը ավելի լավը դարձնելու համար. Բայց, մոռացան, որ այդ բառը չօգնեց ընկածներին, ձեռքը մեկնեց նրանց, բայց ոչ ոք չվերցրեց։ Եվ բոլորը պարզապես սպասում են գործողության ցանկացածից, բայց ոչ իրենցից:

Քննադատություն

Չի կարելի ասել, որ մինչ իր լեգենդար պիեսի ծնունդը Գորկին հասարակության մեջ ոչ մի ժողովրդականություն չուներ։ Բայց, կարելի է ընդգծել, որ նրա նկատմամբ հետաքրքրությունն սրվել է հենց այս աշխատանքի պատճառով։

Գորկին հաջողվել է ցույց տալ առօրյա, սովորական բաները, որոնք շրջապատում են կեղտոտ, անկիրթ մարդկանց նոր տեսանկյունից։ Նա գիտեր, թե ինչի մասին է գրում, քանի որ ինքն ուներ հասարակության մեջ իր դիրքին հասնելու փորձ, քանի որ հասարակ ժողովրդից էր և որբ։ Չկա ստույգ բացատրություն, թե ինչու են Մաքսիմ Գորկու ստեղծագործությունները այդքան տարածված և այդքան ուժեղ տպավորություն թողնում հանրության վրա, քանի որ նա ոչ մի ժանրի նորարար չէր, գրում էր հայտնի բաների մասին։ Բայց Գորկու գործն այն ժամանակ մոդայիկ էր, հասարակությունը սիրում էր կարդալ նրա ստեղծագործությունները, այցելել թատերական ներկայացումներիր ստեղծագործություններով։ Կարելի է ենթադրել, որ Ռուսաստանում սոցիալական լարվածության աստիճանը բարձրանում էր, և շատերը դժգոհ էին երկրում հաստատված կարգից։ Միապետությունը սպառել էր իրեն, և հետագա տարիների ժողովրդական գործողությունները խստորեն ճնշվեցին, և, հետևաբար, շատերը ուրախությամբ մինուսներ էին փնտրում գոյություն ունեցող համակարգում, կարծես իրենց եզրակացություններն ամրապնդելով:

Պիեսի առանձնահատկությունները հերոսների կերպարները ներկայացնելու և ներկայացնելու, նկարագրությունների ներդաշնակ օգտագործման մեջ են։ Ստեղծագործության մեջ արծարծված խնդիրներից է յուրաքանչյուր հերոսի անհատականությունն ու դրա համար նրա պայքարը։ Գեղարվեստական տրոփերն ու ոճական կերպարները շատ դիպուկ են պատկերում հերոսների կենսապայմանները, քանի որ հեղինակն անձամբ է տեսել այս բոլոր մանրամասները։

Մաքսիմ Գորկի - մեծ գրողև 20-րդ դարի սկզբի դրամատուրգ, մատերիալիստ, իր դարաշրջանի մարդ: 19-րդ և 20-րդ դարերի վերջին, շրջադարձային և ճգնաժամի ժամանակ, Ռուսաստանում սնանկացած, աղքատ գյուղացիները թափառում էին երկրով մեկ՝ աշխատանք փնտրելու, ապրում էին գարշահոտ նկուղներում, որոնք կոչվում էին ֆլոպհաուսներ՝ ապաստան գործազուրկների, մուրացկանների, թափառաշրջիկների համար։ , գողեր ու այլ «նախկին մարդիկ». Կյանքի «հատակում» հայտնված այս մարդիկ ժամանակի արյունահոսող վերքի պես հաճախ դառնում էին շատ գրողների «գաղափարական ոգեշնչողները»։ Մաքսիմ Գորկին՝ մի մարդ, ով շատ բան է տեսել և հետևել թափառաշրջիկների կյանքին, պատկերել է հենց այդպիսի մարդկանց կյանքը։ Հեղինակն ինքն է գրել իր պիեսի մասին. «Դա «նախկին մարդկանց» աշխարհի իմ մոտ քսան տարվա դիտարկման արդյունքն էր, որոնց թվում ես ոչ միայն թափառականների, սենյակների բնակիչների և, ընդհանրապես, «լյումպեն-պրոլետարների» մեջ եմ։ », բայց նաև որոշ մտավորականներ՝ «ապամագնիսացված», հիասթափված, վիրավորված և նվաստացած կյանքի անհաջողություններից։ Ես շատ շուտ զգացի ու հասկացա, որ այս մարդիկ անբուժելի են»։

Գորկին պիեսին անմիջապես չտվեց «Ներքևում» անվանումը։ Նրա նախնական պլանները՝ «Նոչլեժկա», «Կյանքի ներքևի մասում», առանց արևի», կա՛մ ամբողջությամբ չէին արտացոլում ստեղծագործության գաղափարը («Նոչլեժկա»), կա՛մ չափազանց կոնկրետ էին դարձնում այն («Առանց արևի. Կյանքի հատակը»), կամ շատ ընդհանրացրեց այն («Առանց արևի»): Իդեալական տարբերակը «Ներքևում» անվանումն էր։ Այս անունն ունի մի քանի իմաստներ և իմաստներ. «ներքևում»՝ տարածություն, որտեղ տեղադրված են պիեսի հերոսները, գետնի մակարդակից ներքև գտնվող սենյակային տուն, լուսավորված միայն աղոտ պատուհանով, որի լույսը գալիս է վերևից, ինչպես. եթե ցույց է տալիս ելքի անմատչելիությունը. «Ներքևում», ինչպես կյանքի հատակում, գոյության վերջնական կետ, որից ցած ընկնելն արդեն անհնար է: Ներքևը նման է հոգեբանական «գերեզմանի», դատարկության, հոգեկան ու նյութական փակուղային վիճակի, որից ելք գտնելը չափազանց դժվար է։

Ներկայացման մեջ ուղղակի բախում չենք տեսնի գաղափարական կերպարներ. Գորկու պիեսի հիմնական հակամարտությունը թաքնված է, բայց հիմնականը, որը կենտրոնացած է պիեսի հիմնական գաղափարի վրա, հակամարտությունն է նյութապաշտության և իդեալիզմի գաղափարների միջև: Այս գաղափարական հակամարտությունը դարձավ Գորկու պիեսի հիմնական գաղափարը: Մատերալիստ Գորկին մեծ բացահայտող ուժով հարձակվեց սուտը մխիթարելու փիլիսոփայության վրա, նա ցանկանում էր մարդկանց ուշադրությունը հրավիրել իդեալիզմի անհամապատասխանության վրա և ցույց տալ նյութապաշտության գաղափարների մասշտաբները՝ դրա համար ընտրելով երկու հերոս։ Ղուկասը իդեալիստ է, հոգեպես հարուստ ծերունի, ով հավատում է Աստծուն և հոգուն, իսկ Սաթինը հենց հեղինակի գաղափարների կրողն է, մատերիալիստ, ով երգում է մարդկային գերազանցությունը։ Լյուկը Գորկու կողմից ընկալվել է որպես «կեղծ ճշմարտության» քարոզիչ, որպես «փրկության համար ստող» մարդ։ Իսկ Գորկու համար անհաջողությունը հանդիսատեսի սերն էր Լուկայի հանդեպ, ով սխալ էր հասկացել հեղինակի միտքը։ Գորկին չէր կանխատեսում, որ հասարակությունը Լուկային կընկալի որպես հոգու մարդ, որպես բոլոր կենդանի էակների հանդեպ սիրո մարմնացում։ Իր պիեսի այս անհաջող ըմբռնումից հետո Գորկին իր գլխավոր ձախողումը կհամարի «Ստորին խորքերը»:

Չնայած Սաթինի՝ Լուկայի դեմ հակառակությանը, նրանց միջև ուղղակի հակամարտություն չկա, ինչպես նաև խոսակցություններ չկան: Ղուկասը, հասկանալով, որ Սաթին մտածող անձնավորություն է և Ղուկասի օգնության կարիքը չունի, մերժելով նրա խղճահարությունը, զրույցի մեջ չի մտնում նրա հետ, այլ միայն հեզորեն և տեղ-տեղ կաուստիկ պատասխանում է նրա հարցերին։ Ե՛վ Լուկան, և՛ Սաթինը անվերապահ հետաքրքրություն ունեն միմյանց նկատմամբ, քանի որ մարդկանց համար կարող են հետաքրքիր լինել երկու բոլորովին հակադիր աշխարհայացքներ։ Նրանք ուշադիր լսում են միմյանց, բայց այնուամենայնիվ յուրաքանչյուրը նախընտրում է մնալ իր կողքին։ Ղուկասի սուտը չի կարող ընդունվել որպես սուտ իր սովորական իմաստով։ Լուկան ստում է ոչ թե իր շահի համար, այլ սենյակի բնակիչներին հույս ու հավատ տալու համար։ Իր երկարատև կյանքի ընթացքում Լուկան կարողացավ պահպանել իր հավատն ու սերը, հետաքրքրությունը կյանքի և մարդկանց նկատմամբ։ Նրա համար բոլորը հավասար են. «Իմ կարծիքով, ոչ մի լու վատ չէ. բոլորը սև են, բոլորը թռչկոտում են...»: Լուկան տեսնում է այն հատակը, որտեղ հայտնվում են այս բոլոր մարդիկ: Բայց նա գիտի, որ նույնիսկ ամենակորած հոգու մեջ Մարդ կա: Սատին չի ընդունում սուտը, ասելով. «Սուտը ստրուկների և տերերի կրոնն է։ Ճշմարտությունն Աստված է ազատ մարդ! Նաև, ի տարբերություն Լյուկի տեսության, Սատինը չի ընդունում խղճահարությունը, նա կարծում է, որ դա վիրավորում է ազատ մարդուն. «Պետք է հարգել մարդուն։ Մի՛ խղճացիր... մի՛ նվաստացրու նրան խղճահարությամբ... դու պետք է հարգես»: Եվ, չնայած դրան, այնպիսի տարբեր մարդիկ, ինչպիսիք են Լուկան և Սատինը, գտնում են իրենց տեսությունների միջև շփման ընդհանուր կետ՝ Մարդ: Ի վերջո, Լուկան հավատում է. մարդկանց մեջ, օգնում է նրանց, իսկ Սատինը գովաբանում է մարդուն՝ ասելով. «Ամեն ինչ մարդու մեջ է, ամեն ինչ տղամարդու համար է։ Կա միայն մարդ, մնացած ամեն ինչ նրա ձեռքերի ու ուղեղի գործն է։ Մարդ։ Սա հոյակապ է։ Հնչում է ... հպարտորեն! Man-age: Միայն Սաթին չի հավատում սովորական, թույլ և փոքր մարդուն, ինչպես Լյուկը, նա հավատում է մարդկությանը որպես ամբողջություն. «Ի՞նչ է մարդը: Դա դու չես, ոչ ես, ոչ նրանք... ոչ, դու ես, ես, նրանք, ծերուկը, Նապոլեոնը, Մուհամեդը... մեկում (մատով ուրվագծում է մարդու կերպարանքը օդում): Հասկանու՞մ ես: հսկայական է: Դրանում բոլոր սկիզբն ու վերջը ... »:

Գորկին Սաթինին օժտել է իրեն ամենամոտ գծերով՝ հպարտություն, ազատության սեր։ Նա հավատում էր, որ Սատինը միակ մարդն է, ով ուժ ու կարողություն ունի հատակից դուրս գալու համար: Բայց Գորկու ակնկալիքներին հակառակ՝ տեղի ունեցավ «տեքստի դիմադրություն». պարզվեց, որ ամբողջ սենյակում միակ մարդը, ով կարող էր դուրս գալ այնտեղից, Լուկան էր։ Ի վերջո, ի՞նչ է սպասվում մյուս հերոսներին։ Նրանց ճանապարհները տանում են դեպի փակուղի` դեպի բազար, դեպի բար, դեպի բանտ, դեպի ամայի տարածք, դեպի գերեզմանատուն կամ պանդոկ: Նաստյան կգնա մայթ, թե չէ կքշեն դոս տնից։ Վասկա Պեպելը բանտում մնալուց հետո նորից կսկսի գողանալ։ Սեփական քրոջ կողմից հաշմանդամ Նատաշան կհայտնվի հիվանդանոցում։ Թաթարը, կորցնելով ձեռքը, մնում է առանց աշխատանքի։ Նույնիսկ Սաթենը մենախոսություններից հետո՝ «մարդ, սա հպարտ է հնչում», կշարունակի խաբել։ Ղուկասը՝ այս մարդկանց հույս տվող մարդը, հոգին «արթնացրել» է այս կիսամեռ մարմիններում, կոչ է անում մարդկանց հետեւել իրեն։ Բայց ապարդյուն։ Սենյակի բնակիչներից ոչ ոք նրան չի հետևի։ Դերասանը իր համար այլ ելք է ընտրում՝ մահը։ Մոխիրն ընկնում է իր իսկ սիրուհու թակարդը և, ամենայն հավանականությամբ, կընկնի ծանր աշխատանքի մեջ։ Ամեն մեկը կմնա իր ընտրությամբ, իր ճակատագրով։ Ի վերջո, իզուր չէ, որ Գորկին ստեղծագործության մեջ ընդգրկում է մի երգ, որը մի քանի անգամ երգում են գիշերակացները, մի երգ, որը դարձել է նրանց «օրհներգը»՝ «Արևը ծագում ու մայր է մտնում, բայց իմ բանտում մութ է»։ Այստեղ Ղուկասի կերպարը փոխկապակցված է Արեգակի կերպարի հետ, որը կարճ ժամանակով լուսավորել է գիշերակաց կացարանների կյանքը, բայց այս Արևը ոչինչ չի փոխում և չի կարող փոխել նրանց կյանքում։ Քանի որ հերոսներից յուրաքանչյուրը վաղուց է հաշտվել իր գոյության հետ, այս մարդիկ այլևս չեն կարող տարբերվել: Եվ նույնիսկ Արևը, որը մի պահ լուսավորեց այդ մոխրագույն դեմքերը, հեռացավ՝ չկարողանալով համոզել նրանց սեփական ճշմարտության մեջ։

«Ներքևում» դրաման կարևոր գործ է ստեղծագործական կենսագրությունԳորկի. Հերոսների նկարագրությունը կներկայացվի այս հոդվածում։

Այս աշխատանքը գրվել է երկրի համար կրիտիկական ժամանակաշրջանում։ Ռուսաստանում 19-րդ դարի 90-ականներին բռնկվեց լուրջ բռնկում, աղքատացած, ավերված գյուղացիների զանգվածները յուրաքանչյուր բերքի ձախողումից հետո լքում էին գյուղերը՝ աշխատանք փնտրելու: Գործարաններն ու գործարանները փակվեցին։ Հազարավոր մարդիկ հայտնվեցին առանց ապրուստի և կացարանի։ Դա հանգեցրեց նրան, որ հայտնվեցին մեծ թվով «թափառաշրջիկներ», որոնք սուզվեցին կյանքի հատակը։

Ովքե՞ր էին ապրում հանրակացարաններում:

Ձեռնարկատիրական տնակային թաղամասերի սեփականատերերը, օգտվելով այն հանգամանքից, որ մարդիկ հայտնվել են անելանելի վիճակում, գտել են, թե ինչպես օգտվել գարշահոտ նկուղներից։ Դրանք դարձրեցին փուչատուն, որտեղ ապրում էին աղքատները, գործազուրկները, գողերը, թափառաշրջիկները և «ներքևի» այլ ներկայացուցիչներ։ Այս աշխատանքը գրվել է 1902 թվականին։ «Ներքևում» ներկայացման հերոսները հենց այդպիսի մարդիկ են.

Մաքսիմ Գորկին ամբողջ ընթացքում ստեղծագործական ճանապարհԻնձ հետաքրքրում էր մարդը, մարդը, նրա գաղտնիքները:Զգացողություններն ու մտքերը, երազանքներն ու հույսերը, թուլությունն ու ուժը՝ այս ամենն արտացոլված է ստեղծագործության մեջ: «Ներքևում» պիեսի հերոսները մարդիկ են, ովքեր ապրել են 20-րդ դարի սկզբին, երբ փլուզվում էր հին աշխարհը և. նոր կյանք. Սակայն նրանք մյուսներից տարբերվում են նրանով, որ մերժված են հասարակության կողմից։ Սրանք «ներքևի» մարդիկ են, դուրսպրծուկներ։ Այն վայրը, որտեղ ապրում են Վասկա Պեպելը, Բուբնովը, դերասանը, Սատինը և այլք, անհրապույր և սարսափելի է։ Գորկու նկարագրությամբ սա քարանձավի տեսք ունեցող նկուղ է։ Նրա առաստաղը քարե պահարաններ է՝ քայքայված գիպսով, մուր։ Ինչո՞ւ են սենեակի բնակիչները հայտնվել կյանքի «հատակում», ի՞նչն է նրանց այստեղ բերել։

«Ներքևում» պիեսի հերոսները. աղյուսակ

հերոս	Ինչպե՞ս հայտնվեցիք ներքևում:	հերոսի բնութագրում	երազներ
Բուբնովը	Նախկինում նա ուներ ներկման արտադրամաս։ Սակայն հանգամանքները ստիպեցին նրան հեռանալ։ Բուբնովի կինը վարպետի հետ յոլա գնաց։	Նա կարծում է, որ մարդն ի վիճակի չէ փոխել ճակատագիրը։ Հետեւաբար, Բուբնովը միայն հոսքի հետ է գնում։ Հաճախ ցույց է տալիս թերահավատություն, դաժանություն, դրական հատկությունների բացակայություն:	Դժվար է որոշել՝ հաշվի առնելով այս հերոսի ողջ աշխարհի նկատմամբ բացասական վերաբերմունքը։
Նաստյա	Կյանքը ստիպեց այս հերոսուհուն մարմնավաճառ դառնալ։ Եվ սա սոցիալական հատակն է:	Ռոմանտիկ և երազկոտ մարդ, ով ապրում է սիրո պատմություններով:	Երազում է երկար ժամանակ մաքուր ու մեծ սիրո մասին՝ շարունակելով զբաղվել իր մասնագիտությամբ։
Բարոն	Նախկինում իսկական բարոն էր, բայց կորցրեց իր հարստությունը:	Նա չի ընկալում սենյականոցի բնակիչների ծաղրը՝ շարունակելով ապրել անցյալում։	Նա ցանկանում է վերադառնալ իր նախկին պաշտոնին՝ կրկին դառնալով հարուստ մարդ։
Ալյոշկա	Կենսուրախ և միշտ հարբած կոշկակար, ով երբեք չի փորձել բարձրանալ ներքևից, որտեղ նրան տանում էր իր անլուրջությունը։	Ինչպես ինքն է ասում, ոչինչ չի ուզում. Իր մասին նա հայտնում է, որ «լավ» է և «զվարճալի»։	Բոլորը միշտ գոհ են, նրա կարիքների մասին դժվար է ասել։ Երազներ, ամենայն հավանականությամբ, «տաք զեփյուռի» և «հավերժական արևի» մասին։
Վասկա Պեպել	Սա ժառանգական գող է, ով երկու անգամ բանտում է եղել։	Թույլ, սիրող մարդ:	Նա երազում է Նատալյայի հետ մեկնել Սիբիր և դառնալ հարգարժան քաղաքացի, սկսել նոր կյանք։
Դերասան	Հարբեցողության պատճառով ընկել է հատակը։	Հաճախ մեջբերումներ է անում	Նա երազում է աշխատանք գտնելու, ալկոհոլիզմից բուժվելու և սենյականոցից դուրս գալու մասին։
Ղուկաս	Սա խորհրդավոր թափառական է: Նրա մասին շատ բան հայտնի չէ։	Սովորեցնում է համակրանք, բարություն, մխիթարում է հերոսներին, առաջնորդում նրանց։	Երազում է օգնել բոլոր կարիքավորներին:
ատլասե	Նա սպանել է մի տղամարդու, ինչի արդյունքում հայտնվել է 5 տարի բանտում։	Նա կարծում է, որ մարդուն ոչ թե մխիթարություն, այլ հարգանք է պետք։	Նա երազում է իր փիլիսոփայությունը մարդկանց փոխանցել։

Ի՞նչը կործանեց այս մարդկանց կյանքը։

Ալկոհոլից կախվածությունը սպանել է դերասանին. Իր իսկ խոստովանությամբ՝ նա նախկինում լավ հիշողություն ուներ։ Այժմ դերասանը կարծում է, որ իր համար ամեն ինչ ավարտված է։ Վասկա Պեպելը «գողական դինաստիայի» ներկայացուցիչ է։ Այս հերոսին այլ բան չէր մնում, քան շարունակել հոր գործը։ Ասում է, որ դեռ փոքր ժամանակ իրեն գող էին ասում. Նախկին մորթագործ Բուբնովը լքել է արհեստանոցը կնոջ դավաճանության, ինչպես նաև կնոջ սիրեկանի վախից։ Նա սնանկացել է, որից հետո գնացել է ծառայելու մեկ «պետական պալատում», որում յուրացումներ է կատարել։ Ստեղծագործության ամենագունեղ կերպարներից է Սատինը։ Նա նախկինում հեռագրավար էր և բանտ նստեց իր քրոջը վիրավորող տղամարդու սպանության համար։

Ո՞ւմ են մեղադրում սենյակի բնակիչները.

«Ներքևում» պիեսի գրեթե բոլոր հերոսները հակված են ստեղծված իրավիճակը բարդել ոչ թե իրենց, այլ կյանքի հանգամանքների վրա։ Թերեւս, եթե այլ կերպ զարգանային, էապես ոչինչ չէր փոխվի, ու միեւնույն է, նույն ճակատագրին կարժանանային նաեւ գիշերակացները։ Բուբնովի արտասանած արտահայտությունը հաստատում է դա. Նա խոստովանեց, որ իրականում խմել է արհեստանոցը:

Ըստ երևույթին, այս բոլոր մարդկանց անկման պատճառը նրանց բարոյական միջուկի բացակայությունն է, որը կազմում է մարդու անհատականությունը։ Որպես օրինակ կարող եք բերել դերասանի խոսքերը. «Ինչո՞ւ նա մահացավ, ես հավատ չունեի…

Կա՞ հնարավորություն այլ կյանքով ապրելու։

Ստեղծելով «Ներքևում» պիեսի հերոսների կերպարները՝ հեղինակը նրանցից յուրաքանչյուրին այլ կյանքով ապրելու հնարավորություն է տվել։ Այսինքն՝ նրանք ընտրության հնարավորություն ունեին։ Այնուամենայնիվ, բոլորի համար առաջին փորձությունն ավարտվեց կյանքի փլուզմամբ։ Բարոնը, օրինակ, կարող էր բարելավել իր գործերը ոչ թե պետական միջոցները գողանալով, այլ իր ունեցած եկամտաբեր բիզնեսում ներդնելով։

Սատինը կարող էր այլ կերպ դաս տալ վիրավորողին։ Ինչ վերաբերում է Վասկա Պեպելին, մի՞թե երկրի վրա իսկապես քչերն են լինելու, որտեղ ոչ ոք ոչինչ չիմանա նրա և իր անցյալի մասին: Նույնը կարելի է ասել սենյականոցի բնակիչներից շատերի մասին։ Նրանք ապագա չունեն, բայց նախկինում հնարավորություն ունեին այստեղ չհասնելու։ Սակայն «Ներքևում» ներկայացման հերոսները չեն օգտվել դրանից։

Ինչպե՞ս են հերոսները մխիթարում իրենց:

Հիմա նրանք կարող են ապրել միայն անիրագործելի հույսերով ու պատրանքներով։ Բարոնը, Բուբնովը և դերասանը ապրում են Իսկական սիրո երազանքները զվարճացնում են մարմնավաճառ Նաստյային: Միաժամանակ «Ներքևում» պիեսի հերոսների բնութագրումը լրացվում է նրանով, որ հասարակության կողմից մերժված, նվաստացած այս մարդիկ անվերջ վիճում են բարոյական և հոգևոր խնդիրների շուրջ։ Չնայած ավելի տրամաբանական կլիներ խոսել, քանի որ նրանք ապրում են ձեռքից բերան։ «Ներքևում» պիեսի հերոսներին հեղինակի բնորոշումը հուշում է, որ նրանք զբաղված են այնպիսի հարցերով, ինչպիսիք են ազատությունը, ճշմարտությունը, հավասարությունը, աշխատանքը, սերը, երջանկությունը, օրենքը, տաղանդը, ազնվությունը, հպարտությունը, կարեկցանքը, խիղճը, խղճահարությունը, համբերությունը: , մահ, խաղաղություն և շատ ավելին: Նրանց մտահոգում է նաև ավելի կարևոր խնդիր. Խոսում են, թե ինչ է մարդը, ինչու է ծնվել, ինչ իսկական իմաստլինելը։ Սենյակի տան փիլիսոփաներին կարելի է անվանել Լուկա, Սատինա, Բուբնով։

Բացառությամբ Բուբնովի՝ ստեղծագործության բոլոր հերոսները մերժում են «ննջասենյակային» ապրելակերպը։ Նրանք հույս ունեն բախտի հաջող շրջադարձի, որը նրանց «ներքևից» դուրս կբերի մակերես։ Մի տիզ, օրինակ, ասում է, որ նա աշխատում է փոքր տարիքից (այս հերոսը փականագործ է), ուստի նա անպայման կգնա այստեղից։ «Ահա, սպասիր... կինը կմեռնի...»,- ասում է նա։ Դերասանը, այս խրոնիկ հարբեցողը, հույս ունի գտնել մի շքեղ հիվանդանոց, որտեղ առողջությունը, ուժը, տաղանդը, հիշողությունը և հանդիսատեսի ծափերը հրաշքով կվերադառնան իրեն։ Աննան՝ դժբախտ տառապողը, երազում է երանության և խաղաղության մասին, որում վերջապես կպարգևատրվի իր տանջանքների և համբերության համար: Վասկա Պեպելը` այս հուսահատ հերոսը, սպանում է Կոստիլևին` սենյակային տան տիրոջը, քանի որ վերջինիս համարում է չարի մարմնացում։ Նրա երազանքն է գնալ Սիբիր, որտեղ նա և իր ընկերուհին նոր կյանք են սկսելու։

Ղուկասի դերը ստեղծագործության մեջ

Լյուկը՝ թափառականը, աջակցում է այս պատրանքներին։ Նա մխիթարողի և քարոզչի հմտություն ունի։ Մաքսիմ Գորկին այս հերոսին ներկայացնում է որպես բժիշկ, ով բոլոր մարդկանց համարում է մահացու հիվանդ և իր կոչումը տեսնում է նրանց ցավը մեղմելու և նրանցից թաքցնելու մեջ։ Սակայն ամեն քայլափոխի կյանքը հերքում է այս հերոսի դիրքորոշումը։ Աննան, որին նա երկնքում աստվածային վարձատրություն է խոստանում, հանկարծ ուզում է «մի քիչ էլ ապրել...»։ Դերասանը սկզբում հավատալով ալկոհոլիզմի բուժմանը, պիեսի վերջում ինքնասպան է լինում: Վասկա Պեպելը սահմանում է իրական արժեքՂուկասի այս բոլոր մխիթարություններին։ Նա պնդում է, որ հաճելիորեն «հեքիաթներ է պատմում», քանի որ աշխարհում այնքան քիչ լավ բան կա։

Սատինի կարծիքը

Լուկան անկեղծորեն խղճում է սենյակային տան բնակիչներին, բայց նա չի կարող որևէ բան փոխել, օգնել մարդկանց ապրել այլ կյանքով։ Սաթինն իր մենախոսության մեջ մերժում է այս վերաբերմունքը, քանի որ այն համարում է նվաստացուցիչ՝ ակնարկելով նրանց անհաջողությունն ու թշվառությունը, ում ուղղված է այս խղճահարությունը։ «Ներքևում» պիեսի գլխավոր հերոսներ Սաթին և Լուկան հակադիր կարծիքներ են հայտնում. Սաթին ասում է, որ պետք է հարգել մարդուն և խղճահարությամբ չնվաստացնել նրան։ Այս խոսքերը, հավանաբար, արտահայտում են հեղինակի դիրքորոշումը. «Այ մարդ!.. Դա հնչում է... հպարտ»:

Հերոսների հետագա ճակատագիրը

Ի՞նչ է լինելու այս բոլոր մարդկանց հետ ապագայում, Գորկու «Ներքևում» պիեսի հերոսները կկարողանա՞ն ինչ-որ բան փոխել։ Նրանց պատկերացնելը հեշտ է հետագա ճակատագիրը. Օրինակ՝ Կլեշը։ Աշխատանքի սկզբում նա փորձում է դուրս գալ «ներքևից»։ Նա կարծում է, որ երբ կինը մահանա, ամեն ինչ կախարդական կերպով կփոխվի դեպի լավը։ Սակայն կնոջ մահից հետո Կլեշչը մնում է առանց գործիքների ու փողի և մյուսների հետ մռայլ երգում է. «Միևնույն է չեմ փախչի»։ Փաստորեն, նա չի փախչի, ինչպես սենյականոցի մյուս բնակիչները։

Ի՞նչ է փրկությունը:

Կա՞ն «ներքևից» փրկության ուղիներ, և որո՞նք են դրանք։ Այս ծանր իրավիճակից որոշիչ ելքը թերեւս ուրվագծվում է Սաթինի ելույթում, երբ նա խոսում է ճշմարտության մասին։ Նա կարծում է, որ ուժեղ մարդու նպատակն է արմատախիլ անել չարը, և ոչ թե մխիթարել տառապանքը, ինչպես Ղուկասը: Սա անձամբ Մաքսիմ Գորկու ամենահաստատ համոզմունքներից մեկն է։ «Ներքևից» մարդիկ կարող են բարձրանալ միայն սովորելով հարգել իրենց, ձեռք բերելով դրա զգացողությունը արժանապատվությունը. Այդ ժամանակ նրանք կկարողանան կրել Մարդկային հպարտ կոչումը։ Դա դեռ պետք է վաստակել, ըստ Գորկու.

Հայտարարելով իր հավատը ազատ մարդու ստեղծագործ ուժերի, կարողությունների և մտքի նկատմամբ՝ Մաքսիմ Գորկին հաստատեց հումանիզմի գաղափարները։ Հեղինակը հասկացավ, որ հարբած թափառաշրջիկի Սատինի բերանում ազատ ու հպարտ մարդհնչում է արհեստական. Սակայն դրանք պիեսում պետք է հնչեին՝ արտահայտելով հենց գրողի իդեալները։ Ոչ ոք չկար, որին ասեր այս ելույթը, բացի Սաթենից։

Գորկին աշխատության մեջ հերքել է իդեալիզմի հիմնական սկզբունքները։ Սրանք խոնարհության, ներողամտության, չդիմադրելու գաղափարներն են։ Նա հասկացրեց, թե ինչ համոզմունքներ են ապագան: Դա է վկայում «Ներքևում» ներկայացման հերոսների ճակատագիրը։ Ամբողջ աշխատանքը ներծծված է մարդու հանդեպ հավատով:

«Ներքևում» պիեսի հիմքում ընկած է սիրային հարաբերություն, որը տեղավորվում է երկու սիրային եռանկյունների մեջ՝ «Աշ-Վասիլիսա-Նատաշա», «Աշ-Վասիլիսա-Կոստիլև»: Դրա զարգացումը հանգեցնում է նրան, որ Պեպելը սպանում է Կոստիլևին և հայտնվում բանտում, Վասիլիսայից հաշմանդամ Նատաշան հայտնվում է հիվանդանոցում, իսկ Վասիլիսան դառնում է սենյակի ինքնիշխան տանտիրուհին։

Բայց պիեսի ինքնատիպությունն այն է, որ սերը չէ, որ որոշիչ է։ Հերոսների մեծ մասը չի մասնակցում սիրային սյուժեի զարգացմանը, և նա ինքն է զբաղեցնում, ասես, երկրորդական դիրք՝ կապված Գորկու կերպարի հետ։

Այստեղ առաջին տեղում սոցիալական հակամարտությունն է կյանքի տերերի՝ Կոստիլևների և սենյականոցի բնակիչների միջև։ Եվ նույնիսկ ավելի լայն ռուսական իրականության և այն մարդկանց ճակատագրի միջև, ովքեր դուրս են նետվել ակտիվ կյանքից մինչև հատակը:

Ստեղծագործության սոցիալական հակամարտությունը ժամանակակիցների կողմից ընկալվել է որպես հեղափոխության, կյանքի արմատական փոփոխության կոչ։ Պիեսի հակամարտությունն էր, որ այն դարձրեց հեղափոխական. դա իրականության և սենյականոցի մարդկանց կյանքի բախումն էր: Բայց ամենահետաքրքիրն այն է, որ այժմ էլ պիեսը չի կորցրել իր ժամանակակից (ունիվերսալ) հնչողությունը, պարզապես ժամանակակից դիտողն ու ընթերցողը փոխել են իրենց շեշտադրումները։

Ներկայացման փոխաբերական համակարգը «Ներքևում» հակամարտությունը լուծելու համար.

Սենյակի բնակիչները երկու կյանքի ներկայացուցիչներ են, թափառաշրջիկներ, որոնց հասարակությունը գցել է հատակը և որոնք հասարակությանը պետք չեն։

Գորկին ցույց է տալիս, որ մարդիկ տարբեր ձևերով հայտնվում են ներքևում.

Satin - բանտից հետո,
Դերասանը քնեց
Տիզ՝ կնոջ հիվանդության պատճառով,
Բարոնը սնանկացավ
Մոխիր, որովհետեւ ժառանգական գող է։

Պատճառները, որոնք մարդկանց հանգեցրել են այս վիճակին, չեն կորցրել իրենց արդիականությունը։ Այսպիսով, այս մարդկանց ու իրականության կոնֆլիկտի պատճառները տարբեր են։

Դոս տան բնակիչները տարբեր կերպ են վերաբերվում իրենց դիրքորոշմանը, այն բանին, որ իրականությունն ինքնին այնպիսին է, որ նրանց մղում է հատակը և այնտեղ պահում։ Ոմանք հաշտվել են իրականության հետ.

Բուբնովը

(«Մարդը մի բան է, դու ամենուր ավելորդ ես… և բոլոր մարդիկ ավելորդ են…»),

(«Մենք պետք է ապրենք՝ ըստ օրենքի»),

Նատաշա (երազները փոխարինում են իրական կյանքին),
Բարոն (կյանքը փոխարինվում է անցյալի հիշողություններով):

Մյուսները դժվարանում են իրենց վիճակը՝ հույս ունենալով կամ երազելով փոխել այն (Նատաշա, Պեպել, դերասան):

Բայց ոչ առաջինը, ոչ երկրորդը չգիտեն, թե ինչպես փախչել այստեղից։ Պիեսի ժամանակակից ընթերցումը թույլ է տալիս ասել, որ մարդու վերաբերմունքն իր դիրքին որոշում է նրա վերաբերմունքը իրականությանը:

Հետևաբար, հերոսների երրորդ խումբը շատ կարևոր է ՝ Սաթին և Լուկան, նրանք են, ովքեր, այսպես ասած, գիտեն, թե ինչ է պետք անել: Սատինի և Ղուկասի պատկերների իմաստը և այն, որ այստեղ ավելի է ձևավորվում

մեկ հակամարտություն ճշմարտության և կարեկցանքի, ճշմարտության և սպիտակ ստի միջև հակամարտությունն է:

Հակամարտության մարդասիրական բաղադրիչը Գորկու պիեսում

Լուկան կենտրոնական կերպարներից է, նրա հայտնվելով սենյականոցում սկսվում են ներքին փոփոխությունները։ Ըստ հեղինակի՝ այս կերպարը բավականին բացասական է

(«առաքինության վայրենությունը», «խորամանկ ծերունին»):

Ղուկասը խղճում է մարդուն. մխիթարում է մահամերձ Աննային, նա պատմում է Աշին հրաշալի կյանքըՍիբիրում, որտեղ դուք կարող եք նորից բաժանվել, նա դերասանին պատմում է հիվանդանոցների մասին, որտեղ դուք կարող եք բուժվել ալկոհոլիզմից: Ինքը՝ Գորկին, վստահ է դրանում

«Մի խղճացեք մարդուն». Գրողը կարծում է, որ «խղճահարությունը ստորացնում է մարդուն»։

Այնուամենայնիվ, Ղուկասն է, որ ազդում է մարդկանց վրա, հենց նա է ստիպում նրանց նոր հայացք նետել իրենց իրավիճակին։ Հենց նա է մնում մահամերձ Աննայի անկողնու մոտ մինչև վերջին րոպեն։ Հետեւաբար, հեղինակի բավականին միանշանակ վերաբերմունքը կերպարին ոչ թե միանշանակ է դարձնում Լուկայի կերպարը, այլ սահմանում է դրա բազմաչափությունը։

Սաթինն այլոց մեջ առանձնանում է կյանքի նկատմամբ իր վերաբերմունքով և դրա մասին իր հայտարարություններով։ Մարդու և ճշմարտության մասին նրա մենախոսությունները Գորկու կրեդոն են։ Այս հերոսի կերպարը միանշանակ չէ. Նրան կարելի է համարել որպես Կոստիլևին սպանելու, օրինակ, Պեպելին հրահրող անձ։ Մարդ, ով միտումնավոր հրաժարվում է որևէ բան անելուց, ում մենախոսությունները հակասում են իր վարքագծին։ Բայց դուք կարող եք նրա դիրքորոշումը դիտարկել ստոյական փիլիսոփայության տեսանկյունից. նա միտումնավոր հրաժարվում է աշխատել այս հասարակության համար, որը նրան կյանքի լուսանցք նետեց, նա արհամարհում է նրան։

(«Աշխատել, ինչի՞ համար, կուշտ լինել… Մարդն ավելի բարձր է: Մարդը ավելի բարձր է, քան հագեցումը»):

Այսպիսով, Satin-ը ստեղծագործության մեջ միանշանակ չէ.

«Ներքևում» պիեսի հակամարտությունը կարեկցանքի և ճշմարտության միջև պաշտոնապես լուծվում է հօգուտ ճշմարտության. Լուկայի մխիթարություններն ավելի լավ չեն դարձրել սենյակի բնակիչների կյանքը (Դերասանը ինքնասպան է լինում, Էշը գնում է բանտ, Նատաշա. գնում է հիվանդանոց, Լուկան ինքը անհետանում է): Մարդը պետք է իմանա իր մասին ճշմարտությունը, ասում է Գորկին, հետո կարող է փոխել այս կյանքը։ Բայց գրողի առաջադրած հարցը մնում է հարցական, քանի որ կերպարների կերպարները միանշանակ լուծում չեն տալիս, և հետևաբար պիեսը չի կորցրել իր արդիականությունը։

Բնակարանի բնակիչների և իրականության հակամարտությունը նույնպես միանշանակորեն լուծված է։ Մի կողմից, ինչպես արդեն նշվեց, մարդկանց վերաբերմունքն է որոշում նրանց վիճակը, իրենց կյանքի ուղին. Մյուս կողմից, կյանքի տերը (Կոստիլևը և Վասիլիսան) շահագործողների այն տեսակն են, որոնք խորթ են մարդկությանը, նրանց մտքերն ուղղված են շահույթին, նրանց ձեռնտու է գոյություն ունեցող համակարգը։ Կոստիլևների կերպարներում Գորկին դատապարտում է գոյություն ունեցող համակարգը։ Զարմանալի չէ, որ ժամանակակիցները պիեսն ընդունում են որպես գոյություն ունեցող համակարգը փոխելու կոչ: Այսպիսով, ըստ Գորկու, անհրաժեշտ է փոխել կյանքը, այդ դեպքում մարդը կփոխվի: Սենյակի բնակիչների և իրականության միջև կոնֆլիկտի լուծումը հեղինակը հանում է ստեղծագործությունից դուրս։

Իր ժամանակի համար անսովոր սյուժեն (սենյականոցի կյանքը) և մարդկային համընդհանուր հակամարտությունը «Ներքևում» պիեսում, հեղինակի միանշանակ և որոշակի դիրքորոշմամբ, տալիս են ստեղծագործության երկիմաստ մեկնաբանություն և այն ակտուալ դարձնում: ցանկացած ժամանակ:

Նյութերը հրապարակվում են հեղինակի անձնական թույլտվությամբ՝ բ.գ.թ. O.A. Maznevoy (տես «Մեր գրադարանը»)

Դու հավանեցիր դա? Մի թաքցրեք ձեր ուրախությունն աշխարհից՝ կիսվեք

Ամենադժվար հարցերից մեկը՝ ի՞նչ անել, եթե ամեն ինչ արդեն ուշացել է, ոչինչ չի մնացել, անելանելի վիճակ, և ամեն ինչ վատ է։ Երբ ամեն ինչ կարգին է, և ինչ-որ մի ռեսուրս ընկել է, դա շատ ցավալի է և սարսափելի, բայց ոչ անհույս, դուք կարող եք ինչ-որ կերպ գոյատևել այն ՝ ստանալով օգնություն և աջակցություն տարբեր կողմերից: Բայց երբեմն ամեն ինչ վատանում է բոլոր ճակատներում միաժամանակ: Եվ հիմա դուք նույնիսկ չգիտեք, թե ինչ խորհուրդ տալ: Երբ չկա փող, և առողջություն, և հեռանկարներ, և աջակցություն, և բնակարաններ, և ցանկացած որոշման համար անհրաժեշտ տասը միավորից ութը բավարար չեն։

Ես պատահաբար հանդիպեցի այս դասախոսությանը: Ես ուզում էի բոլորովին այլ կատարում լսել, բայց ուշացա։ Որոշեցի ներս մտնել՝ հույս ունենալով, որ միջոցառումից հետո խնջույք կլինի։ իսկ այնտեղ դահլիճն արդեն ազատվել է, և ընթանում է հերթական միջոցառումը։ Մի մարդ, ով մի ժամանակ ամբողջովին հատակին և փողոցում էր, կիսվում է իր փորձով։

Ահավոր հետաքրքիր էր լսել այս դասախոսությունը։ Ափսոս, որ գիրք չի գրել (կգնեի, գուցե էլի գրի)։ Բայց ես կփորձեմ վերապատմել այն, ինչ հիշում եմ նրա դասախոսությունից։

Իհարկե, շատ թույն կլիներ, եթե մարդիկ սկսեին գործել ՄԻՆՉԵՎ ստորին հարվածը: Սա գրեթե հռետորական դիտողություն է, քանի որ բոլորս էլ գիտենք, որ մարդիկ հակված են անտեսելու նման խնդիրները մինչև վերջ։ Եվ այս իրավիճակների մեծ մասը, հավանաբար, հենց այսպիսին չէին դառնա, եթե մարդը նախապես անտեսեր մի քանի տասնյակ «զանգեր»։ Ինչ կա՝ կյանքում լինում են դժբախտություններ, բայց շատ դեպքերում, որպեսզի հայտնվես հատակում, նախ պետք է մի շարք սխալներ թույլ տալ, կամ ինչ-որ տեղ գործել առանց խոհեմ, անփույթ, անհեռատես։ Եվ իհարկե, բոլորի համար հեշտ է խելացի ելույթները հրել կրակի հետևից։

Բայց, այնուամենայնիվ, դա պարապ դիտողություն չէր։ «Ամեն ինչ լավ է, և խնդիրներ չկան» և «շուրջը ամեն ինչ խնդիր է» միջև կան բազմաթիվ միջանկյալ փուլեր: Եվ այս փուլերից շատերում կարելի է շատ բաներ անել, որպեսզի իրավիճակը չհասնի իր վատթարագույն վիճակին: Նույնիսկ երբ ամեն ինչ «կիսավատ» է, դեռ շատ բան կա փրկելու։

Եվ նաև՝ երբեմն կյանքում ամեն ինչ զարգանում է այնպես, որ շատ ժամանակ է անցնում «գրեթե վատի» և այն կետի միջև, երբ ամեն ինչ փլուզվում է։ Տարբեր պատճառներով ամեն ինչ կախված է անդունդի վրա, երբեմն մեկ տարի, երբեմն երկու: Եվ հետո ապահով ընկնում է այս անդունդը: (Որովհետև այս տարիների ընթացքում ոչ ոք տեղից չի շարժվել:) Եվ այս ընթացքում հնարավոր էր ամեն ինչ խնամքով հեռացնել անդունդից:

Եվ այնուամենայնիվ, դա անհեթեթ է թվում, բայց ոմանց կյանքում հաջողվում է ընկնել այս սև խոռոչը մեկից ավելի անգամ: Եվ դա ոչ թե այն պատճառով, որ նրանք հիմար են, այլ այն պատճառով, որ նրանք չունեն ինչ-որ հմտություն՝ նրանք սովոր չեն վերլուծել իրավիճակները և պլաններ կազմել ապագայի համար: Նրանք չգիտեն, թե ինչպես հաշվարկել իրավիճակները մի քանի քայլ առաջ: Եվ նրանք սովոր չեն, որ դրանից շատ օգուտ կա։ Ուստի, «ինչ անել նախապես» մտածելը դեռ կարող է օգտակար լինել։

Հիմնական կանոնը՝ մի կարծեք, որ դա տեղի է ունենում միայն ուրիշների հետ։ Ցանկացած մարդ կարող է հանկարծ հայտնվել առանց փողի, առանց առողջության, առանց հեռանկարի և վզին մեծ խնդիրներ ունենալով։ Ամեն ինչ պատահում է՝ կարող ես հիվանդանալ, սնանկանալ, սխալվել։ Մենք բոլորս մարդ ենք, և դա տեղի է ունենում նույնիսկ ամենախելացիների, ամենահաջողակների և «ճիշտների» հետ։ Այս ըմբռնումն անհրաժեշտ է հետևյալ պատճառով. որոշ մարդիկ այնքան վստահ են, որ այնպիսի զայրույթ կարող է պատահել իրենց հետ, որ չեն նկատում, թե երբ է դա տեղի ունենալու։ Պարադոքս է, բայց նույնիսկ անդունդից մեկ սանտիմետր հեռավորության վրա կանգնելով՝ իրենք իրենց համոզում են, որ «սա այն չէ»։ Թե ինչ են նրանք ակնկալում, պարզ չէ։ Սա ինչ-որ տրամաբանության կամ եզրակացության խնդիր չէ։ Պարզապես մարդիկ դատարկ աչքով չեն տեսնում մի պարզ բան, որ դա կարող է պատահել նույնիսկ իրենց հետ, և իրականում դա գրեթե պատահել է:

Այս բլոկը բուժելը գործի կեսն է: Ենթադրելով, որ դա կարող է պատահել ձեզ հետ, դուք կարող եք երբեմն մտածել, թե որքան հեռու եք դրանից: Իդեալում, լավ կլիներ մտածել այդ մասին, երբ ընդհանուր առմամբ ամեն ինչ լավ է։ Իհարկե, ոչ ոք դա չի ուզում։ Բայց լավ կլիներ։ Ի՞նչ կլինի, եթե վաղը ամուսինս հեռանա: Ի՞նչ կլինի, եթե վաղը ամուսինս կորցնի աշխատանքը և վեց ամսվա ընթացքում չգտնի նորը: Ի՞նչ կլինի, եթե ես կորցնեմ աշխատանքը: Իսկ եթե հիվանդանամ և մեկ ամիս մնամ հիվանդանոցում: Իսկ մեկ տարով? Իսկ եթե իմ երկիրը սնանկանա, իսկ բանկերը վաղը փակվեն։ Եթե այս գիշեր մեր փողոցները հանկարծ կատաղեն Քաղաքացիական պատերազմ, իսկ հաջորդ շաբաթ հնարավոր չի լինի տանից դուրս գալ մթերքների համար։ Իսկ եթե տորնադո, ջրհեղեղ, հրդեհ. Կոտրված ոտք, անվասայլակ, տեսողության, լսողության, ձեռքերի, ոտքերի կորուստ. Իհարկե, չես կարող քեզ ապահովագրել աշխարհում ամեն ինչից, և անընդհատ միլիոնավոր աղետների պատրաստվելը, որոնցից 99%-ը չի լինի, շատ հիմարություն է։ Բայց նման մտորումների ընթացքում դուք կարող եք սայթաքել մի շարք «սխալների» վրա, որոնք արժե շտկել:

Մի պարզ օրինակ բերեմ. հարցն այն է, թե ինչ կլինի, եթե վաղը կորցնեմ աշխատանքս: Ենթադրենք, պատասխանն այսպիսին է՝ եթե վաղը ինձ ազատեն աշխատանքից, ապա, ամենայն հավանականությամբ, հենց վաղը չեն կարողանա ինձ փողոց հանել։ Իմ պայմանագրում գրված է, որ պաշտոնանկության ժամկետը 3 ամիս է։ Նրանք. Ինձ համար դեռ 3 աշխատավարձ են տրամադրվում, ապա (եթե լինեմ մի երկրում, որտեղ սոցիալական համակարգ կա) հաջորդ ամսից այդքան եվրո կստանամ։ Սա հարյուրավոր կամ հազարներով պակաս է իմ աշխատավարձից։ Որքա՞ն գումար եմ ես ներկայումս ծախսում ապրելու վրա, և ընթացիկ ծախսերից ո՞րն է գնում երկարաժամկետ պայմանագրով: Ես հիմա ունեմ պայմանագրեր, որոնք տեւում են ավելի քան 3 ամիս հետեւյալ ծառայությունների համար՝ մարզասրահ, ինտերնետ, բջջային հեռախոս, լող, ակումբ այսինչ-այսինչ, վարկ այսինչ-այսինչ: Ու ունեմ նաև ընթացիկ ծախսեր՝ բնակարան, լույս, գազ, հեռախոս, ապահովագրություն, մեքենա... Այս ամենը հաշվի առնելով՝ հեշտությամբ կարող ես տեսնել, թե ինչ ծախսեր քեզ արագ մինուսի կհասցնեն։ Եվ որից ավելի արագ հնարավոր չի լինի ազատվել, քան երեք ամսում։

Ի՞նչ է հետևում սրանից։ Եթե մարդը երբևէ նման միտք է մտածել, նա կհիշի այն, երբ իրեն ազատեն աշխատանքից։ Նա կհիշի, որ առաջին բանը, որ պետք է անի, փախչելն ու պայմանագրերի կեսը խզելն է, որպեսզի հետո չպարզվի, որ նրանք արդեն դադարել են աշխատավարձ տալ, և պայմանագրով պետք է վճարես ևս վեց ամիս (և. երբեմն երկու տարի): Կարող եք նաև վերանայել որոշ պայմանագրեր և փորձել փոխարինել, օրինակ, երկամյա պայմանագրերը երեք ամսվա պայմանագրերով: Կամ, որպես տարբերակ, այս մարդն առաջարկում է. եթե պայմանագիրը շատ ավելի շահավետ է, երբ այն կնքվում է երկու տարով, ապա լավ կլիներ, որ պայմանագրի կնքման պահին ինչ-որ տեղ ունենալ պահանջվող գումարը հաջորդ երկու տարիների համար։ Սա, իհարկե, տարբերակ է բոլորովին պարանոիդների համար։ Բայց նա այդքան էլ հիմար չէ: Ինքը՝ այս տղան (սարսափելի բան ապրելուց հետո) - ամեն ինչ դասավորվում է հետևյալ կերպ. նա ունի կանխատեսելի թվով երկարաժամկետ պայմանագրեր՝ ասենք մարզասրահ, հեռախոս, կայք և այլ բան։ Մարզասրահը պայմանագրի խզումից հետո վատագույն դեպքում ստիպված կլինի վճարել եւս 2 տարի, կայքը՝ մեկ տարի, հեռախոսը՝ երեք ամիս։ Եվ նա ինչ-որ տեղ ունի ծրարներ, որոնց վրա գրված է «գումար մարզասրահի համար առաջիկա 2 տարվա համար» և «գումար կայքի համար հաջորդ տարվա համար»: Միգուցե նա ծրարներ չունի, բայց որոշ գումար առանձնացված է։ Հաշվի վրա, քարտի, անձնագրի կամ բանկային տուփի վրա: Բայց նա ունի այս գումարը, եթե վաղը գնա բոլոր պայմանագրերը խզելու, դեռ բավական է, որ վճարի դրանք մինչև հատակը, և նրան չեն խեղդի։ Իդեալում, դուք պետք է ինչ-որ տեղ նման գումար ունենաք, կամ նման պարտավորություններ չունենաք: Մնացած ամեն ինչ ռիսկ է։ Կրկին, եթե այդպես մտածեք, շատերը ռիսկի կդիմեն: Բայց միգուցե, զգուշությունից ելնելով, նման ռիսկային դիրքեր հինգ անգամ պակաս բացվեն։

Երկրորդ՝ լավ կլինի պարբերաբար ինքներս մեզ հարց տանք, թե որքան հեռու ենք այս անդունդից։ Եթե օբյեկտիվորեն պարզվի, որ այն հեռու է, կարող եք շարունակել հանգիստ քնել։ Եթե երկար ժամանակ զգացվում է, որ առողջությունը ցած է գլորվում, ուժերը սպառվում են, փողն ավելի ու ավելի վատանում է, աշխատանքի հետ ամեն ինչ վատ է և այլն։ - դա կարող է արժե հաշվի առնել: ինչպես տարածել խաղադաշտը ինչ-որ տեղ, մինչև ամեն ինչ փլուզվի։ Երբեմն մարդիկ իսկապես չեն ցանկանում խոստովանել, որ անդունդը մոտ է: Որովհետեւ հենց այդպես, մի փոքր ջանք գործադրելով, «ծղոտ դնելը» այլեւս չի աշխատի։ Եվ դուք պետք է, օրինակ, ինքներդ ձեզ խոստովանեք, որ «ես այրման եզրին եմ (կամ արդեն այրման վիճակում) և պետք է հենց հիմա թողնեմ աշխատանքս»: Ո՞վ է ուզում ենթարկվել նման եզրակացության։ Ավելի հեշտ է զվարճանալ այն մտքերով, որոնք «գուցե ինչ-որ կերպ ինքն իրեն կշտկվի»: Բայց լավ կլիներ դեռ բռնել այն պահը, երբ արդեն պարզ է, որ այն չի վերանորոգվելու։

Երրորդ. որքան շուտ, այնքան լավ, բայց սկզբունքորեն այս կանոնը գործում է ցանկացած փուլում. տեսեք, թե ում հետ եք շրջապատված և ում հետ գործ ունեք: Այս տղան մի իրավիճակ ուներ, երբ ամեն ինչ շատ վատ էր, և ամենասարսափելի խնդիրները լուծելու համար ընդամենը մի երկու հազար եվրո էր անհրաժեշտ։ Մենք գիտենք, որ որոշ մարդկանց համար դրանք այնքան աննշան կոպեկներ են, որոնց մասին նույնիսկ խոսելու բան չկա։ Իսկ մյուսների համար, կյանքի որոշակի պահերին, պարզապես պարզ չէ, թե որտեղից կարելի է ստանալ այն, «բացարձակապես» բառից: Այդ ժամանակ նա ուներ ավելի քան 100 մարդ, ովքեր ցուցակագրված էին որպես ընկերներ կամ ընկերներ: Սրանք մարդիկ էին, ովքեր պարբերաբար զանգահարում էին, այցելության էին գնում, որոնց հետ միասին աշխատում էր։ Եվ նա շրջում էր բոլորին՝ փող խնդրելով, և բոլորը միաբերան մերժում էին։ Սա հիմնավորելով ամեն ինչով. ես ինքս ինձ հիմա վատ եմ զգում և այլն: Նա կարծում էր, որ եթե իրեն 20 եվրո տային, ապա խնդիրները կլուծվեն: Եվ երբ ամեն ինչ արդեն ավարտված էր, այս մարդը մի կերպ դուրս եկավ, հետո հոգեթերապիա անցավ. հոգեթերապևտը ասաց. «Լսիր, ինչպիսի՞ ընկերներ ունես։ Դու դեռ նայում ես, թե ում հետ ես շփվում: Եվ մտածեք, ինչու: Ձեր մարդամոտությամբ դուք կարող եք ընկերանալ ցանկացածի հետ, հետ տարբեր մարդիկինչո՞ւ հենց այդպես շրջապատեցիր քեզ։ Հետաքրքիր հարց էր։ Հարյուր ընկերներ, և նրանցից ոչ մեկը պատրաստ չէ քսան տալ։ Բայց նա ուներ այնքան մարդամոտ, որ գրավեր հարյուր հոգու։ Ինչո՞ւ հենց նրանց։ Հիմա նա ունի։ շատ ավելի քիչ ընկերներ և ընկերներ, բայց նրանք բոլորովին այլ մարդիկ են:

Սա չի նշանակում, որ պետք է ընկերներ ընտրել այս պարամետրով. եթե խնդիրներ ունենամ, փող կտա՞ն։ Բայց, ընդհանուր առմամբ, վատ է, եթե շուրջդ նայես և հասկանաս, որ քո բոլոր ընկերները աղքատության շեմից ներքև ապրող պարտվողներ են կամ բլոկգլուխներ, ովքեր ընդհանրապես չգիտեն, թե ինչպես են ապրում: Կամ նրանք իրականում քեզ նույնիսկ մտերիմ ընկեր չեն համարում:

Եվ նաև ձեզ շրջապատող մարդկանց մասին: Մենք պետք է լավ նայենք նրանց, ովքեր մեծ ջանք են գործադրում կամ հսկայական փոս են բացում բյուջեի վրա: Պետք չէ «տեսնել, թե ինչ կորուստ է մարդը», նշանակում է, որ պետք է նրան անմիջապես դուրս հանել ու վզիցդ շպրտել։ Բայց լավ կլիներ հասկանալ ու գիտակցել, թե դա ինչ արժե։ Եվ լավ կլինի, որ նրա համար էլ «պլան Բ» լինի։ Որոշ մարդկանց չի կարելի «վզից գցել», օրինակ՝ հաշմանդամ, ում մասին խնամում են տկար ծնողները կամ ընտանիքի անդամները: Եվ կան այնպիսիք, որոնք դեռ թույլ չեն, բայց ինչ-որ «լավ պատճառով» վզին նստած են։ Այստեղ դուք պետք է նայեք, դա իսկապես ծանրակշիռ է: Եվ դա երկար ժամանակ է: Հավիտյան? Մի՞թե բոլոր այն ժամկետները, որոնց համար դուք ի սկզբանե պատրաստվում էիք ստանձնել այս պատասխանատվությունը, անցել են 20 անգամ։ Ժամանակը չէ՞ այս իրավիճակի մասին էլ խոսելու մարդու հետ։ Հարցրեք, թե ինչպես է նա դա տեսնում, ի՞նչ է նա պատրաստվում անել, եթե հանկարծ ձեր ռեսուրսները սպառվեն: և այլն: Այստեղ դուք կարող եք գտնել նաև շատ հետաքրքիր բաներ։ Եվ ուրախալի է ձերբազատվել որոշ ծախսային հոդվածներից։ Եվ մտածեք, որ «նախկինում անհրաժեշտ էր սրան ավելի մոտիկից նայել և այլ կերպ լուծել այս խնդիրը»։

Իսկ եթե արդեն եկել է, կամ գալիս է։

Նախ, դուք պետք է նայեք, թե ինչն է բակում ձեր բյուջեի հիմնական անցքը: Խոսքը միայն ֆինանսների մասին չէ, չնայած սովորաբար խաղում են առաջատար դեր. Ի՞նչն է խլում բոլոր նյարդերը, ամբողջ առողջությունը, ամբողջ ժամանակը: Ինչից կարող ես ազատվել: Եվ մի ասեք «դուք չեք կարող ազատվել դրանից»: Լավ, մենք կարող ենք ասել, որ, օրինակ, դուք չեք կարող ազատվել ծանր հիվանդ երեխայից և չեք կարող ազատվել նրան խնամելու պարտավորությունից: Բայց նույնիսկ այս պարտականությունը հաճախ կարող է կիսվել ինչ-որ մեկի հետ, եթե անձը հանկարծ ամբողջովին ի վիճակի չլինի դա անել ինքն իրեն: այնպես որ կար լուծում! Միգուցե երբեմն արժե՞ նման լուծումների դիմել, քանի դեռ մեկ ուրիշը լիովին հաշմանդամ է:

Եվ ամենակարևորը, դուք դեռ կարող եք ազատվել պարտականությունների հսկայական տոկոսից: Եվ դա շատ ավելի քիչ դրամատիկ է, քան մենք կարծում ենք: Որքա՜ն բաներից, ծախսերից, բաժանորդագրություններից, սովորություններից կարելի է հեշտությամբ հրաժարվել, և աշխարհը չի փլուզվի։ Բայց պետք է հստակ հարցնել, թե որն է ամենաշատ ռեսուրսները և որքան է դա անհրաժեշտ: Կարող է պարզվել, որ հիմնական ծախսային հոդվածը դեռ չափազանց կարևոր է։ Բայց դա հաջորդ կետն է: Եթե այդպես է, ապա պետք է ազատվել խոշոր ծախսերի գոնե երկրորդ, երրորդ և տասներորդ կետերից։ որոշ անցքեր պետք է փակվեն, ավելի մեծ և արագ:

Երկրորդ կարևոր խնդիրը կախվածությունն է։ Այստեղ դուք պետք է ազնիվ լինեք, և ինքներդ ձեզ խոստովանեք՝ արդյոք ես ինչ-որ կախվածություն ունեմ: Ամենից հաճախ հենց նրանք են մեզ ուղարկում դեպի անդունդ։ Բայց այստեղ նկատի ունենք ոչ միայն թմրամոլությունը, ալկոհոլիզմը և մոլախաղերը։ Տարբերակները շատ են։ Աշխատանքի սիրահարը նույնքան սարսափելի է: Ամբողջ հաշիվը պահպանելու մոլուցքը նույնպես: Կան մարդիկ, որոնց տներն արդեն սովամահ են լինում, և նրանք գնում են ինչ-որ մեկին փրկելու, և իրենց վերջին գումարն ու սնունդը տանում են ինչ-որ անծանոթ (թեկուզ դժբախտ) մարդկանց։ Ինչ-որ մեկը հոբբի ունի ամեն օր գնալ բարեր և վճարել բոլորի համար: Եվ նրանք շատ են վախենում, որ եթե դադարեն դա անել, իրենց այլեւս չեն սիրի։ Ուրիշը վճարում է ուրիշի համար: Ինչ-որ մեկը թանկ հոբբի ունի (շատ թանկ հոբբիներ կան): Ինչ-որ մեկը թեթևացնում է սթրեսը գնումներով. դա կարող է ընտանիքին անիրատեսական պարտքերի մեջ գցել:

Կախվածություններով՝ առանձին տխուր երգ։ Բայց ամեն ինչ սկսվում է նրանից, որ պետք է ինքդ քեզ խոստովանել, որ այն գոյություն ունի: Եվ ընդունեք, որ դա հիվանդ է: (Երբ մարդիկ հասկանում են, որ սա հիվանդություն է, և ոչ թե բնավորության վատ գիծ, նրանք կարող են գնալ դրա համար բուժվելու:) Այսպիսով, եթե սա հայտնաբերվի, դուք պետք է վազեք բուժման համար, վազեք բոլոր տեսակի խմբերի: հոգեբաններին և այլն, գտնել այս անցքը արագ փակելու ուղիներ:

Երրորդ հարցը՝ պետք է արագ մտածել, թե որն է ամենակարևորը, ինչը չի կարելի կորցնել: Ժամանակի մեծ մասը դա բնակարանային է: Նույնիսկ այն պետություններում, որտեղ կա սոցիալական համակարգ, սոցիալական օգնություն չի կարելի ստանալ, եթե անձը չունի հասցե։ եթե կորցնում ես քո տունը, շատ դժվար է նորից ինչ-որ տեղ հասնելը նոր հասցեև գրանցում։ Հետևաբար, այստեղ մենք շտապ պետք է մտածենք՝ կամ ինչպես չկորցնել ներկայիս բնակարանը, կամ ինչպես գտնել մեկ այլ, ավելի էժան, ավելի մատչելի: Բացի բնակարանաշինությունից, կան նաև այլ բաներ, առանց որոնց շատ վատ է։ Չնայած ամբարտավան է հնչում, սակայն այսօր ամենակարևոր բաներից մեկը սմարթֆոնն է և ինտերնետ հասանելիությունը: Նույնիսկ շատ պարզ և կես դրույքով աշխատատեղեր հնարավոր չէ գտնել (և կատարել), եթե չկա հեռախոս և կանոնավոր էլեկտրոնային փոստը ստուգելու և որոշ կայք դիտելու հնարավորություն:

Էլ ինչ? Մտածե՛ք։ Համակարգի՞չ: Բժշկական ապահովագրություն! Ինչ-որ մեկը ունի գործիք, որը փող աշխատելու բանալին է: Երբեմն դա երաժշտական գործիք է, որով կարելի է գնալ համերգներ նվագելու, կամ ծայրահեղ դեպքում կանգնել ճանապարհի եզրին և նվագել՝ փող հավաքելով գլխարկով։ Ոմանց համար դա տեսախցիկ է: Ինչ-որ մեկն ունի տպագրական մեքենա, տպիչ, պլոտեր, կայք, կարի մեքենա: Պետք է պարզել, թե որ իրերից ոչ մի դեպքում չի կարելի կորցնել, և բոլոր ջանքերն ուղղել այս կոնկրետ ռեսուրսը փրկելուն։

Երկրորդը՝ արագ մտածել այն մասին, թե ինչ կարող եք անվճար ստանալ ընթացիկ անհրաժեշտից։ Բեռլինն այս առումով իդեալական քաղաք է, բայց շատ այլ քաղաքներում տարբեր երկրներաշխարհը կարող է շատ բան ստանալ անվճար: Օրինակ՝ սնունդ և հագուստ։ Ընդհանուր առմամբ, շատ բաների մասին դուք պետք է արագ որոշեք, որ դուք չեք կարող գնել շատ երկար ժամանակ: Հավանաբար, իրերից մեկը հագուստն է լինելու, որոնցից շատերը բավարար են մի քանի սեզոն գոյատևելու համար: Էլ ինչ? Կոշիկ. Պայուսակներ? Զարդե՞ր: Օծանելիք? Լվացող միջոցներ? Կատարեք աուդիտ. էլ ի՞նչ ռեզերվներ կհայտնվեն: Ի՞նչ ունեք բավարար և նորի կարիք չունեք: Այս բաները պետք է ցուցակագրվեն և գիտակցաբար դադարեցնեն գնելը: Պարզվում է, որ մարդիկ ռեֆլեքսիվ կերպով շարունակում են մեծ գումարներ ծախսել շատ բաների վրա, որոնք պարզապես սովոր են գնել, թեև դրանց կարիքը չկա։

Ընդհանրապես, անցքեր փակելը ամենակարևորն է, երբ ընկնում ես հատակին: Հեռացրեք ծախսերի բոլոր կետերը: Ինչքան հնարավոր է շուտ ազատվեք բոլոր երկարաժամկետ պայմանագրերից։ Նույնիսկ եթե տեսականորեն ինչ-որ բան անհրաժեշտ է, նախ չեղարկեք պայմանագիրը: Դուք միշտ կարող եք նորը պատրաստել: Կամ գուցե այն կավարտվի, և հետո հանկարծ պարզվի, որ կյանքն առանց դրա նորմալ է: Բայց մենք պետք է արագ կրճատենք գործառնական ծախսերը:

Ընդհանուր առմամբ, եթե փողը վերջանում է, դա սովորաբար պայմանավորված է նրանով, որ եկամուտը նվազել է: Եթե խոսքը միայն այն մասին է, որ ընկերությունը սնանկացել է կամ աշխատանքից ազատվել է, տեսեք, սկսած ցանկացածից: «Նախ գտեք ընթացիկ ծախսերը կամ դրանց առավելագույն մասը վաստակելու ցանկացած միջոց, ապա կարող եք փորձել ավելի լավ աշխատանք փնտրել» սկզբունքով։ Եթե եկամուտը նվազել է, այլ պատճառներով, դուք պետք է նայեք այնտեղ: Ինչ է պատահել? Եթե առողջությունը խաթարված է, փորձեք օբյեկտիվորեն գնահատել, թե որքան է անհրաժեշտ առողջությունը վերականգնելու համար: Եթե բժիշկներն ասում են «երկու տարի», ավելի լավ է չփորձեք ինքներդ ձեզ համոզել, որ երկու ամսում կարող եք ամեն ինչ անել: Ներգրավե՛ք բոլորին և մտածե՛ք, թե հիմա ինչ ենք անելու, ի՞նչ կարելի է անել ընդհանրապես, եթե սա իսկապես երկու տարվա համար է։ Եթե սա մեկ այլ մարդ է, ում հետ ինչ-որ բան է տեղի ունեցել, և ով ձեզ համար դարձել է ծախսային հոդված, մտածեք նաև, թե ում հետ կիսեք այս ծախսերը, վազեք, հարցրեք, թե ով կօգնի (փողով, ժամանակով, ջանք գործադրելով):

Ընդհանրապես, այստեղ խորհուրդ է տրվում պլան կազմել՝ առանց ձախողման գրեք, թե ինչ է պետք փրկել: Ինչ կա սրա համար: Ինչ է պակասում սրա համար։ Ինչի միջոցով է դա անհնարին դառնում, ինչով է խանգարում, ինչով խժռում է բոլոր ռեսուրսները։ Եվ ման գալ, քրքրել, որտեղ պտուտակել, քաշել, պտտվել, ծայրը ծայրին հասցնել:

Եթե դուք ընդհանրապես չեք կարողանում ծայրը ծայրին հասցնել: Ուրեմն ինչ? Այսքանը: Հաշիվները փակված են։ փող չկա։ Ընդհանրապես. Աշխատանք չկա։ Անհնար է աշխատանքի գնալ, քանի որ առողջություն չկա (օրինակ)։ Շատ խնդիրներ կան, որոնց հետ պարզ չէ, թե ինչ անել։ Այլևս չկա ընտրություն քիչ թե շատ հաճելի կամ ընդունելի տարբերակների միջև։ Ամեն ինչ պետք է հաշվի առնել. Ի՞նչ կլինի, եթե վաղը իսկապես հայտնվես փողոցում կամ մահանաս։ Ո՞ւր կգնա ձեր ընտանի կենդանուն, ձեր երեխան, ձեր իրերը, որոնք դեռ կան: Օրինակ, այս նույն մարդը, ով ղեկավարում էր սեմինարը, երբ նա հասավ ամենավերջին, մի ծիծաղեք, հայտնվեց փողոցում՝ իր մի տասնյակ ձիերով: Նրանք, որոնք իրականում ոչ ոքի պետք չեն (նա գնել է արդեն հիվանդներին ու ծերերին, որպեսզի նրանք պարզապես հանգիստ ապրեն իրենց կյանքը): Իսկ որտե՞ղ են նրանք։ Կերակրելու բան չկա, ինքը փողոցում է՝ դրանք վաճառելու կամ կցելու։ Ձեզ նույնպես պետք է ինտերնետ, հեռախոս, ինչ-որ բան։ Սարսափելի է, բայց կյանքի այս դեպքի համար պետք է ծրագիր ունենալ։ Թող երբեք չգա: Բայց երբ խնդիրներն արդեն շատ մեծ են, պետք է հետաքրքրվել նման լուծումներով։ Հարցաքննել ծանոթներին (ազնվորեն). Ո՞վ քեզ թույլ կտա ապրել։ Ո՞վ է նշանակելու. (Որոշ երկրներում ինչ-որ մեկին տանը գրանցելը այնքան էլ լուրջ խնդիր չէ, բայց դա կօգնի այդ անձին ստանալ սոցիալական օգնություն կամ թոշակ:) Ո՞վ կատու որդեգրի: Իսկ երեխան? Եվ հետո, երբ այս ամենը մտածվի, պետք է, իհարկե, ծրագիր կազմել, թե ինչպես կարելի է ամեն ինչից դուրս գալ։ Գոնե որոշ ապրուստի համար։ Երկրների մեծ մասում նման դեպքերի համար ամենատարբեր խորհրդատվություններ կան՝ պետք է վազել նրանց մոտ: Շատ երկրներում սնանկացած գործարարներին կարելի է «մասնավոր սնանկ» հայտարարել, բայց դա հնարավոր է նաև միայն այն դեպքում, եթե անձը դեռ ամբողջությամբ չի գտնվում հատակին, և կա որոշակի հնարավորություն, որ նա գոնե հաճախ ինչ-որ կերպ փակի իր պարտքերը։ Կան սոցիալական կազմակերպություններ, որոնք օգնում են գտնել էժան բնակարան, սենյակ, հանրակացարան, ստանալ օգնություն, թոշակ, հաշմանդամություն։ Պետք է վազել նրանց մոտ, եթե նման խնդիրներ կան։

Իրականում ինչի՞ մասին էր այս ամենը խոսում։

Շատերը կարծում են, որ վերը թվարկված բոլոր միջոցները պետք է ձեռնարկվեն, երբ հաշիվները փակվեն, հրաման է եկել բնակարանը ազատելու պահանջով, չվճարելու պատճառով անջատել են էլեկտրաէներգիան և գազը։ Երեք ամիս բոլոր հաշիվները չեն վճարվել, կատարողը մի քանի անգամ եկել է, տնից հանել է կահույքն ու տեխնիկան, կամ տուն չի մտել ու իր ժամանման համար թողել է մեկ այլ հաշիվ՝ 300 եվրո։ Եվ այսպես շարունակ։ Ոչ

Այս ամենը պետք է արվի, երբ կինն ինձ գրի. «Տպավորություն է, որ ամուսինս ինձ հետ հակասում է, ես ոչ մասնագիտություն ունեմ, ոչ աշխատանք, իսկ գրկում երեք տարեկան երեխա ունեմ»։ Հենց այդ ժամանակ պետք է անել այս ամենն ու մտածել.
Կամ երբ առաջին միտքը փայլատակեց. եթե ես հիմա հիվանդանամ, այս ամբողջ ընկերությունը, որ ունեմ, իմ ամբողջ գործը և բոլորը ընտանեկան կյանքփլուզում»: Կամ երբ միտքը «դա սարսափելի է, քանի որ ամեն ինչ ինձ վրա է»:
Կամ երբ խաղում ենք նոր բիզնես սկսելու գաղափարի հետ։ Հիմա դեռ վարկ, խնայողություն, աշխատանք կա։ Մտածե՞լ ենք, թե ինչ կլինի, երբ վարկը վերջանա, բիզնեսը սնանկանա, աշխատանք չլինի՞։ Այս նույն մարդը, ի դեպ, գերազանց ուսանող էր և բիզնես բացեց, ինքն իրեն հոգնեցրեց և չէր ուզում խոստովանել, որ բիզնեսը սնանկացել է։ նա երկար ժամանակ մտածում էր, որ սա պարզապես վատ փուլ է, և հիմա ամեն ինչ կուղղվի։ Եվ հետո կինը հեռացավ, և պարզվեց, որ շատ բան նրա վրա է: Եվ հետո այն այրվեց, և ամեն ինչ փլուզվեց: Այնպես որ, ըստ մտքի, պետք էր ավելի վաղ հարցեր տալ՝ ի՞նչ է լինելու։ եթե կինը հեռանա. Դե, կամ նա նույնիսկ չի հեռանա, բայց ինչ կլինի, եթե նա հիվանդանա: Ես, այնուամենայնիվ, դժվարությամբ եմ կարողանում շնչել այստեղ, և Աստված մի արասցե նա ընկնի, և աշխատանքի ամբողջ մասը կախված լինի ինձ վրա, ես ընդհանրապես կպրծնե՞մ այսքանից:

Նա խորհուրդ է տալիս այս բոլոր սցենարները ձեր գլխում անցնել, հենց որ առաջանա «չգիտեմ՝ ինչ անել հիմա» հարցը։ Կարևոր չէ, թե ինչի մասին է խոսքը՝ անձնական կյանքի, աշխատանքի, այլ երկիր կամ քաղաք տեղափոխվելու, տուն կառուցելու, տուն տալու, ունեցվածքը բաժանելու, ինչ-որ բանի մասին: Պետք է ինքներս մեզ հարց տանք. որքանո՞վ է հավանական, որ ես լիովին ձախողվեմ և ընդհանրապես ոչինչ չմնամ: Որքանո՞վ եմ ես ապահով: Որքա՞ն հեռու եմ ես սրանից: Որքանո՞վ եմ ես պատրաստ սրան: Իսկ եթե այս ու այն ընկնեն:

Իրականում, լսելով նրան, ես մտածեցի, որ շատերը պետք է իրենց այս հարցերը տային, երբ առաջին անգամ ինձ գրեցին (անձամբ կամ հարցուպատասխանի) նման «չգիտեմ ուր գնամ»: Հետո, մի երկու տարի անց, այս մարդկանցից շատերն արդեն գրում են. «Օգնիր խորհուրդներով. ինչ մտածել, ինչպե՞ս վեր կենալ, երբ ամեն ինչ կորած է»:

Ափսոս, որ այս ընկերը գիրք չի գրել։ Միգուցե ավելին գրեք:
Ես էլ մտածեցի, որ գուցե օգտակար լինի նման կենսագրություններ ցույց տալ երիտասարդներին։ Որպեսզի նրանք գոնե ընդունեն այն միտքը, որ կա նաև նման սցենար։ Որը կարող է շրջանցել բոլորին: Միգուցե ինչ-որ մեկը մի քիչ շուտ արգելակեր: