Բալի այգի անցյալի ներկա ապագայի թեման: Ներկան, անցյալը, ապագան «Բալի այգին» պիեսում.

Ա.Պ. Չեխովի պիեսի արտաքին սյուժեն « Բալի այգին«Ռանևսկայա կալվածքի պարտքերի վաճառքն է, ազնվական ընտանիքի հաստատված ապրելակերպի ավարտը: Գեղեցիկ այգին, որի դեմ ցուցադրվում են հերոսները, ովքեր չեն հասկանում, թե ինչ է կատարվում կամ շատ սխալ են հասկանում նրանց, կապված է մի քանի սերունդների՝ Ռուսաստանի անցյալի, ներկայի և ապագայի ճակատագրի հետ։
Պիեսի փիլիսոփայական բովանդակությունը կայանում է նոր, երիտասարդ, վաղվա երկրի՝ անցյալից, հնացած հրաժեշտի մեջ։ Կարելի է ասել, որ «Բալի այգին» ամբողջ ներկայացումն ուղղված է դեպի հայրենիքի ապագան։

/> Պիեսում անցյալը, ներկան և ապագան անձնավորված են Բալի այգիի կերպարներով: Նրանցից յուրաքանչյուրն ապրում է ներկայով, բայց ոմանց համար դա վերջին փուլն է կյանքի ուղին(Ռուսաստանի հետևած ուղին). Սրանք են Ռանևսկայան, նրա եղբայր Գաևը, նրանց նվիրյալ ծեր ծառան Ֆիրսը։ Այս հերոսների համար ամենայն բարիք մնացել է անցյալում։

Մյուսների համար (Անյա, Պետյա Տրոֆիմով) սա միայն սկիզբն է հրաշալի ապագայի, նոր կյանքի, նոր նպատակներով, նոր երջանկությամբ, նոր երկրի։
Պիեսում վերադարձը ներկայից անցյալ ասոցացվում է ոչ միայն որոշ կերպարների, այլեւ ստեղծագործության բազմաթիվ մանրամասների հետ։ Հին քարերը, հարյուրամյա կաբինետը, կեռասը մեզ հիշեցնում են ալեհեր հնությունը, որոնց հետ հիմա չգիտեն ինչ անել, բայց քառասուն-հիսուն տարի առաջ դա մեծ եկամուտներ բերեց... Բացի այդ. , պիեսում նշվում է, որ վեց տարի առաջ նրա ամուսինը մահացել է, իսկ որդին խեղդել է Ռանևսկայային, կույր Ֆիրսն արդեն երեք տարի է մրմնջում է և այլն։
«Բալի այգում» ներկայից դեպի ապագա ճանապարհը բացվում է միայն Անյայի, Վարյայի, Պետյայի և Լոպախինի համար։ «Այո, ժամանակն անցնում է», - նշում է ինքը Լոպախինը:
Այսպիսով, «Բալի այգին» ներկայացում է Ռուսաստանի անցյալի, ներկայի և ապագայի մասին: Ապագան մեր առջև հայտնվում է գեղեցիկ այգու տեսքով։ «Ամբողջ Ռուսաստանը մեր այգին է», - ասում է Տրոֆիմովը երկրորդ գործողության մեջ, իսկ եզրափակիչ ակտում Անյան ասում է. «Մենք նոր այգի ենք տնկելու, ավելի շքեղ, քան սրանից ...»:
Ընդհանրապես, բալի այգու կերպարը պիեսում մեծ, բազմակողմանի դեր է խաղում։ Առաջին հերթին դա հեռացող հին կյանքի, մեռած ազնվական մշակույթի խորհրդանիշն է։ «Կենդանի հոգիների տեր լինել, չէ՞ որ այն վերածնեց բոլորիդ, ովքեր նախկինում ապրել եք և այժմ ապրում եք, որպեսզի ձեր մայրը, դու, քեռի, այլևս չնկատի, որ դու ապրում ես պարտքով, ուրիշի հաշվին, հաշվին. այն մարդկանց, ում դուք չեք թողնում, որ ավելի առաջ գնան... Դա այնքան պարզ է, որ որպեսզի սկսենք ապրել ներկայով, մենք նախ պետք է փրկագնենք մեր անցյալը, վերջ տանք դրան...»,- ասում է Պետյա Տրոֆիմովն իր մենախոսության մեջ:
Ինձ թվում է, որ պիեսի գաղափարը հենց այս բառերի մեջ է։ Անցյալի վերջը նրա հիմնական իմաստն է։ Երջանկության մերձավորության մոտիվը սրա հետ է կապված «Բալի այգում»։ Դառնալով Անյային, Տրոֆիմովը նրան կանչում է դեպի ապագա գեղեցկությունը. «Ես կանխատեսում եմ երջանկություն, Անյա, ես արդեն տեսնում եմ դա ...

Ահա, երջանկություն, ահա գալիս է, մոտենալով, ես արդեն լսում եմ նրա քայլերը։ Իսկ եթե մենք դա չենք տեսնում, չենք ճանաչում, ապա ի՞նչ խնդիր կա։ Մյուսները դա կտեսնեն»:
Բայց Գաևը, Ռանևսկին, կարծես թե, չեն մտածում կյանքի, ելքի և ապագայի մասին: Նրանց համար նույնիսկ այն սարսափելի դրաման, որը խաղում է հայրենի կալվածքի վաճառքի հետ կապված, աղետ չի ստացվում։ Ինձ թվում է, որ այս ամենը տեղի է ունենում այն ​​պատճառով, որ այնպիսի հերոսներ, ինչպիսիք են Ռանևսկայան և Գաևը, չեն կարող ընդհանրապես որևէ լուրջ բան ունենալ, ոչ մի դրամատիկ բան կյանքում։

Այդ իսկ պատճառով, իմ կարծիքով, «Բալի այգին» կատակերգական, երգիծական հիմքը կապված է Ռանևսկայայի և, իհարկե, Գաևի հետ։
Եվ հետևաբար անցյալի այս ներկայացուցիչները արժանի չեն ապագայի գեղեցկությանը, որի մասին խոսում է Պետյա Տրոֆիմովը։ Ռանևսկայային և Գաևին ներկայացուցիչներ կարելի է անվանել միայն ձգվածությամբ։ Նրանք միայն ուրվականներ են, որոնք չեն կարող նույնիսկ իրենց հետևում մնայուն հիշողություն թողնել:
Քանի որ The Cherry Orchard-ի հերոսները հստակորեն բաժանված են երկու խմբի, նրանք կարծես չեն լսում միմյանց, չեն կարողանում ընդհանուր լեզու գտնել: Զարմանալի չէ. ի վերջո, նրանցից ոմանք մնացել են անցյալում, իսկ մյուսները քայլում են դեպի ապագա: Անողոք ժամանակը նրանց բաժանում է...
Իրականում ժամանակը այլ բան է դերասանգուցե ամենակարևորը պիեսում: Այն անտեսանելի է, բայց որքան մեծ է դրա նշանակությունը։ Ժամանակը մեկ տեղում չի կանգնում, նրան բնորոշ է շարժումը։

Շարժումը բնորոշ է նաև պատմական ընթացքին, կյանքին։ Սա նշանակում է, որ Ռուսաստանը առաջ է գնալու։ Համենայն դեպս, պիեսում ակնհայտ է դրա հավատը:

Ակնհայտ է, քանի որ Ա.Պ. Չեխովն ինքը գիտակցում էր, որ «ամեն ինչ վաղուց հնացել է, գոյատևել է» և միայն սպասում է «երիտասարդ, թարմ բանի սկզբին»։ Իսկ գրողն ուրախությամբ հրաժեշտ տվեց իր ատելի անցյալին։ «Ցտեսություն, հին կյանք»: - Անյայի երիտասարդ ձայնը, նոր Ռուսաստանի ձայնը, Չեխովի ձայնը հնչում է «Բալի այգին» ֆիլմի եզրափակչում։

(Դեռ գնահատականներ չկան)

հարակից գրառումներ.

1. Անցյալը, ներկան և ապագան A.P.-ում Չեխովի «Բալի այգին» I. Ներածություն «Բալի այգին» գրվել է 1903 թվականին, մի դարաշրջանում, որը շատ առումներով շրջադարձային էր Ռուսաստանի համար, երբ հին կարգի ճգնաժամն արդեն առաջացել էր, իսկ ապագան դեռ չէր եկել։ որոշվել է. II. Հիմնական մաս 1. Անցյալը պիեսում ներկայացված է ավագ սերնդի կերպարներով՝ Գաև, Ռանևսկայա, Ֆիրս, բայց նրանք խոսում են անցյալի մասին […]...
2. Անցյալը, ներկան և ապագան Չեխովի «Բալի այգին» պիեսում «Բալի այգին» պիեսը լույս է տեսել 20-րդ դարի սկզբին և հանդիսանում է Ա.Պ. Չեխովի վերջնական ստեղծագործությունը։ Այս աշխատանքում նա առավել վառ արտահայտել է իր մտքերը Ռուսաստանի անցյալի, ներկայի և ապագայի մասին։ Նա կարողացավ վարպետորեն ցույց տալ հասարակության իրական իրավիճակը առաջին [...] ...
3. Չեխովի ստեղծագործություններում հստակ արտացոլված էին հավատքի ռուսական որոնումները, կյանքի բարձրագույն իմաստի կարոտը, ռուսական հոգու անհանգիստ տագնապը, նրա մեծ խիղճը։ M. A. Bulgakov Ամենամեծ սրացման դարաշրջանը սոցիալական հարաբերություններ, բուռն հասարակական շարժումը, ռուսական առաջին հեղափոխության նախապատրաստումը, հստակորեն արտացոլվել է գրողի վերջին խոշոր ստեղծագործության մեջ՝ «Բալի այգին» պիեսում։ Չեխովը տեսավ ժողովրդի հեղափոխական գիտակցության աճը, նրա [...] ...
4. Հասարակական հարաբերությունների մեծագույն սրման դարաշրջանը, բուռն հասարակական շարժումը, ռուսական առաջին հեղափոխության նախապատրաստումը հստակորեն արտացոլվեցին գրողի վերջին խոշոր ստեղծագործության մեջ՝ «Բալի այգին» պիեսում։ Չեխովը տեսավ ժողովրդի հեղափոխական գիտակցության աճը, նրանց դժգոհությունը ավտոկրատական ​​ռեժիմից։ Չեխովի ընդհանուր դեմոկրատական ​​դիրքորոշումն արտացոլվել է «Բալի այգին»՝ պիեսի հերոսները, գտնվելով գաղափարական մեծ բախումների ու հակասությունների մեջ, չեն հասնում բացահայտ թշնամանքի։ […]...
5. Ամբողջ Ռուսաստանը մեր այգին է։ Ա.Չեխով. Բալի այգին. «Բալի այգին», գրված 1903 թվականին, - վերջին աշխատանքՉեխովը, որում նա ևս մեկ անգամ մեզ զգայնություն ցույց տվեց ժամանակի ոգու փոփոխությունների նկատմամբ, երբեմն անխուսափելի, անզեն աչքով աննկատ։ Բալի այգին բարդ և ոչ միանշանակ կերպար է՝ խորհրդանիշ, որն իր շուրջը միավորում է տարբեր տարիքի պիեսի կերպարներին՝ կապված […]...
6. Չեխովն իր վերջին պիեսին տվել է ենթավերնագիր՝ կատակերգություն։ Բայց Մոսկվայի գեղարվեստական ​​ակադեմիական թատրոնի առաջին բեմադրության մեջ, նույնիսկ հեղինակի կենդանության օրոք, պիեսը հանդես եկավ որպես ծանր դրամա, նույնիսկ ողբերգություն։ Ո՞վ է ճիշտ: Հիշեք, որ դրաման է գրական ստեղծագործություննախատեսված է բեմական կյանքի համար: Միայն բեմում դրաման ձեռք կբերի լիարժեք գոյություն, կբացահայտի [...] ...
7. Չեխովի պիեսի հենց վերնագիրը քնարական է. Մեր մտքում ծաղկած այգու վառ ու յուրօրինակ պատկեր է առաջանում՝ մարմնավորելով գեղեցկությունը և ձգտելով ավելի լավ կյանքի։ Կատակերգության հիմնական սյուժեն կապված է այս հին ազնվական կալվածքի վաճառքի հետ։ Այս իրադարձությունը մեծապես որոշում է դրա տերերի ու բնակիչների ճակատագիրը։ Մտածելով հերոսների ճակատագրի մասին՝ ակամա մտածում ես ավելիի մասին՝ [...] ...
8. Ներկան, անցյալը, ապագան «Բալի այգին» պիեսում Տասնիններորդի վերջ - քսաներորդի սկիզբ - փոփոխությունների ժամանակ: Դարավերջին մարդիկ ապրում են նախորդ օրը. Ինչի նախօրեին քչերն են հասկանում։ Արդեն հայտնվում են նոր սերնդի մարդիկ, մինչդեռ անցյալի մարդիկ շարունակում են գոյություն ունենալ։ Սերունդների բախում կա. Սա արդեն պատկերել է Տուրգենևը «Հայրեր և որդիներ» վեպում։ Նա ունի այս վառ հակամարտությունը, [...] ...
9. Պլան Չեխովի դրամատուրգիայի առանձնահատկությունները Անցյալը, ներկան և ապագան «Բալի այգին» պիեսի էջերում Ժամանակների կապն այսօր Չեխովի դրամատուրգիայի առանձնահատկությունները Անտոն Չեխովից առաջ ռուսական թատրոնը ճգնաժամի մեջ էր, հենց նա անգնահատելի ներդրում ունեցավ դրա մեջ. զարգացում, շնչում դրա մեջ նոր կյանք. Դրամատուրգը պոկեց փոքրիկ էսքիզներ Առօրյա կյանքնրանց կերպարները՝ դրամատուրգիան ավելի մոտեցնելով իրականությանը։ Նրա պիեսները դարձրեցին […]
10. Անտոն Պավլովիչ Չեխովի դրամատիկական գործերը բարդ են և ոչ միանշանակ։ Հեղինակի իսկ խոստովանությամբ՝ գրված «դրամատիկական արվեստի բոլոր կանոններին հակառակ», մինչդեռ, երկար տասնամյակներ շարունակ նրանք չեն հեռանում աշխարհի թատերական բեմերից։ Ինչո՞ւ է Չեխովի դրամատուրգիան այդքան գրավիչ։ Հեղինակը փայլուն կերպով կարողացել է տեսնել և արտացոլել ժամանակակից ժամանակը, փոխել մարդկային հարաբերությունները։ Ի վերջո, Չեխովի պիեսներում քիչ դինամիկա կա։ Հերոսներ […]...
11. Անցյալի և ապագայի միջև կա միայն մի պահ... Լ.Դերբենև Իրոք, մի պահ՝ անցյալի միջև, որը հնարավոր չէ փոխել, և ապագան, որի անակնկալներին չի կարելի նախապես պատրաստվել. մեր ներկան է. Մեզ տրված ժամանակ՝ կանգ առնելու, մտածելու մեր սխալների մասին, որոշելու հետագա անելիքները, փորձել ազդել մեր վրա հետագա ճակատագիրը. Բայց արդյո՞ք մենք միշտ [...]
12. Հեղափոխության նախօրեին ռուս գրողները հաճախ հարցնում էին Ռուսաստանի անցյալի, ներկայի և ապագայի, իրենց ժամանակակիցների, կյանքը դեպի լավը փոխելու նրանց իրական հնարավորությունների մասին։ «Բալի այգին» պիեսում Ա.Պ. Չեխովը ցույց տվեց ազնվականության խնդիրները Ռանևսկայայի և Գաևի ազնվական կալվածքի օրինակով։ Նրանց կերպարները մեծապես որոշում են իրենց ընտանեկան բույնի հետագա ճակատագիրը, բացատրում իրենց [...] ...
13. Չեխովի կողմից 1904 թվականին գրված «Բալի այգին» պիեսն իրավամբ կարելի է համարել գրողի ստեղծագործական կտակարանը։ Դրանում հեղինակը բարձրացնում է ռուս գրականությանը բնորոշ մի շարք խնդիրներ՝ գործչի, հայրերի և զավակների, սիրո, տառապանքի և այլ խնդիրներ։ Այս բոլոր խնդիրները միավորված են մեկ թեմայի մեջ՝ Ռուսաստանի անցյալը, ներկան ու ապագան։ Չեխովի վերջին պիեսում կա մեկ [...]...
14. «Բալի այգին» պիեսը՝ Անտոն Պավլովիչ Չեխովի վերջին դրամատիկ ստեղծագործությունը, կարելի է համարել գրողի մի տեսակ կտակ, որն արտացոլում է Չեխովի նվիրական մտքերը, նրա մտքերը Ռուսաստանի անցյալի, ներկայի և ապագայի մասին։ Պիեսի սյուժեն հիմնված է ազնվական կալվածքի պատմության վրա։ Ռուսական հասարակության մեջ տեղի ունեցող փոփոխությունների արդյունքում կալվածքի նախկին սեփականատերերը ստիպված են իրենց տեղը զիջել նորերին։ Այս պատմությունը […]
15. «Բալի այգին» պիեսը, որը գրել է Չեխովը 1904 թվականին, իրավամբ կարելի է համարել գրողի ստեղծագործական կտակարանը։ Դրանում հեղինակը բարձրացնում է ռուս գրականությանը բնորոշ մի շարք խնդիրներ՝ գործչի, հայրերի և երեխաների, սիրո, տառապանքի և այլնի խնդիրը։ Այս բոլոր խնդիրները միավորված են Ռուսաստանի անցյալի, ներկայի և ապագայի թեմայով։ Չեխովի վերջին պիեսում՝ մեկ կենտրոնական պատկեր, որը որոշում է ամբողջ [...] ...
16. Անտոն Պավլովիչ Չեխովը ռուսական գրականություն մտավ պատմվածքներով, պիեսներով, վիպակներով։ Չեխովը գրել է բազմաթիվ պատմություններ, հսկայական հավաքածուստեղծագործություններ՝ նվիրված մեկ թեմային՝ Ռուսաստանի թեմային։ Հեղինակը զարմանալիորեն առատաձեռնորեն օժտված էր մարդկության տաղանդով: Նա գիտեր զգալ ուրիշի ցավը, գիտեր կարեկցել։ Բայց դրա համար անհրաժեշտ էր տեսնել իր հարեւանի ցավը։ Գորկին գրել է. «Դա լուսավորում է ձանձրույթը, անհեթեթությունները, ձգտումները, ամբողջ քաոսը [...] ...
17. Ջորջ Բերնարդ Շոուն ամենամեծն է անգլիացի դրամատուրգ 19-րդ դարի վերջ - 20-րդ դարի սկիզբ: Նրան հաջողվեց անգլիական դրաման դուրս բերել այն գաղափարական ու գեղարվեստական ​​փակուղուց, որը բնորոշ էր 19-րդ դարի 60-70-ականներին։ Նա դրան տվել է սոցիալական սրություն, խնդրահարույց բնույթ և փայլուն երգիծական ու պարադոքսալ ձև։ Բ.Շոուի կողմից 1905-1914 թվականներին գրված բազմաթիվ պիեսներից առանձնանում է Պիգմալիոնը (1913 թ.)։ Այս […]...
18. Ռուսաստանի թեման անուղղակիորեն հասունացել է Բլոկի տեքստերում նրա ողջ ստեղծագործության ընթացքում։ Բանաստեղծը Ռուսաստանի ճակատագրի նկատմամբ իր վերաբերմունքն առավել լիարժեք արտահայտել է «Հայրենիք» ցիկլում (1907-1916 թթ.): Այս թեման պոետի մեջ աճեց, երբ նրա մեջ հասունացավ մարդ, որը համարձակորեն նայում էր «աշխարհի երեսին», որի բոլոր հոգևոր ուժերն ուղղված էին դեպի լույսը՝ ապագա կյանքի հիմքը։ Ինքը՝ Բլոկը, […]
19. «Բալի այգին»՝ Չեխովի մեռնող հանճարեղ ստեղծագործությունը, կատակերգության համարձակ համադրություն է նուրբ ու նուրբ տեքստերով։ Ծիծաղը՝ ազատ ու զվարթ, համակել է ամբողջ պիեսը։ Բայց դրանում ոչ պակաս նշանակալից և լիրիկական սկիզբ. Չեխովը քնարական կատակերգության ամենաօրիգինալ, նորարարական ժանրի ստեղծողն է։ Մարդկությունը ծիծաղելով հրաժեշտ է տալիս իր անցյալին, գոյության հնացած ձևերին: Անցյալում անցած […]
20. Պատուհանից դուրս, անցյալ տարիների կյանքի ճակատագրերը փայլում են ... Vikoruk D. G. Քիչ հավանական է, որ Կենտրոնական Ռուսաստանում գտնվի մարդ, ով երբեք չի օգտվել երկաթուղու ծառայություններից, լինի դա պարզ ճանապարհորդություն դեպի երկիր կամ ճանապարհորդություն դեպի ծով: Ամեն անգամ, երբ հայտնվում եք կայարանում, ակնածանք եք զգում ճանապարհորդությունից առաջ: Ռուսական երկաթուղիներն ունեն երկար պատմություն և փառավոր ավանդույթներ։ […]...
21. Ա.Պ. Չեխովը «Բալի այգին» պիեսը գրել է 1904 թվականին։ Այն դարձավ գրողի վերջին ստեղծագործական աշխատանքը։ Պիեսում Չեխովը կենտրոնացրել է ռուս հողատերերի բոլոր բացասական գծերը, նրանց անարժեքությունն ու ագահությունը։ Ծառաների նկարագիրը ողորմելի է, նրանց անկարգությունն ու աղքատությունը ցույց են տալիս հասարակ ժողովրդի կյանքի անհույս լինելը։ Ամբողջ ստեղծագործության կենտրոնում դրված է բալի այգու պատկերը։ Տխուրը կենդանի հերոս չէ, նա […]...
22. «Բալի այգում» հեղինակի անդրադարձած թեմաներից է անցյալի, ներկայի և ապագայի թեման։ Այս ժամանակային շերտերից վերջինը սերտորեն կապված է երիտասարդության թեմային։ Ստեղծագործության մեջ դրանք, առաջին հերթին, Պետյա Տրոֆիմովի և Անյայի կերպարներն են։ Պետյա Տրոֆիմովը, թերեւս, միակ մարդն է պիեսում, ում համար ապագան գոյություն ունի որպես գիտակցված իրականություն, որպես այն, ինչի համար նա ապրում է։ Այս […]...
23. Ներկան և ապագան Ապագայի թեման կարևոր տեղ է գրավում Վ.Վ.Մայակովսկու ստեղծագործության մեջ, հատկապես 1920-ականներին գրված ստեղծագործություններում։ Զարմանալի չէ, որ նրան անվանում էին նորարար նկարիչ և ֆուտուրիստ: Ե՛վ նախահեղափոխական, և՛ հետհեղափոխական շրջաններում գրողը ձգտել է արտահայտել իր խանդավառ գաղափարներն ու հավատը ավելի պայծառ ապագայի նկատմամբ։ Նրան, որպես ֆուտուրիստի, թվում էր, որ երկրորդ կեսում [...] ...
24. Ռուսերեն մտած յուրաքանչյուր բանաստեղծ դասական գրականությունՈւզում է նա, թե ոչ, քննադատների հաջորդ սերունդները դասվում են որպես որոշակի գրական շարժման մաս: Այսպիսով, ստեղծագործական ժառանգությունն ավելի հեշտ է դիտարկել, ստեղծագործությունները հասկանալն ավելի հեշտ է։ Այսպիսով, մենք չենք անտեսի ընդունված համակարգը Բլոկի բանաստեղծությունները վերլուծելու համար։ Ալեքսանդր Բլոկը մնաց սերունդների հիշողության մեջ՝ որպես նշանավոր սիմվոլիստ բանաստեղծ: Սակայն շատերը չեն հիշում այն ​​փաստը, որ [...]
25. Բալի այգիի թեման հին ազնվական կալվածքների մահվան, բուրժուազիայի ձեռքը փոխանցելու և վերջինիս ճակատագրի թեման է՝ կապված Ռուսաստանի հասարակական կյանքի ասպարեզում սոցիալական նոր ուժի առաջացման հետ. առաջադեմ մտավորականություն. Ներկայացումը ցույց է տալիս ազնվականության պատմական բեմից հեռանալու անխուսափելիությունը՝ արդեն հնացած, չհարմարեցված դասակարգը։ Պիեսում կենտրոնական տեղը զբաղեցնում են կալվածատեր-ազնվականներ Ռանևսկայայի և [...] ...
26. Եվ դարձյալ գալիս են տասներկուսը: Ա.Բլոկ Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ Բլոկը խոսքի փայլուն վարպետ է, առաջին ռուս բանաստեղծներից մեկը, ով կարողացավ լսել և պոեզիայի մեջ լցնել «հեղափոխության երաժշտությունը»: «Տասներկուսը» պոեմում Բլոկը փորձել է ֆիքսել այսպիսի անսովոր, բուռն ու հետաքրքիր ժամանակը։ Բանաստեղծությունը բաղկացած է տասներկու գլուխներից, այս թիվը ևս մեկ անգամ կկրկնվի տասներկու հեղափոխական զինվորների մեջ, որոնք պահպանում են կարգը [...] ...
27. Համեմատություն «Ամբողջ Ռուսաստանը մեր այգին է»: Չեխովի «Բալի այգին» պիեսում շատ խորհրդանշական է, քանի որ կացնի հարվածից կորչող բալի այգու գեղեցկությամբ մեռնում է ողջ Ռուսաստանը։ Այգու կերպարը հենց հայրենիքի պատկերն է։ Հենց հայրենիքի թեման է «Բալի այգին» այս խորապես հայրենասիրական պիեսի ներքին բանաստեղծական թեման՝ առաջինից մինչև վերջին տողերը ներծծված կրքոտ և […]...
28. «Բալի այգին» պիեսը, որը գրել է Չեխովը 1904 թվականին, իրավամբ կարելի է համարել գրողի ստեղծագործական կտակարանը։ Դրանում հեղինակը բարձրացնում է ռուս գրականությանը բնորոշ մի շարք խնդիրներ՝ գործչի, հայրերի և երեխաների, սիրո, տառապանքի և այլնի խնդիրը։ Այս բոլոր խնդիրները միավորված են Ռուսաստանի անցյալի, ներկայի և ապագայի թեմայով։ Չեխովի վերջին պիեսում կա մեկ կենտրոնական կերպար, որը որոշում է ողջ կյանքը [...] ...
29. Հայրենիքի թեման պոեզիայում հավերժականներից է։ Խոսքի արտիստները նրան միշտ դիմում էին. Բայց Ա.Բլոկի ստեղծագործության մեջ այս թեման առանձնահատուկ հնչեղություն է ստանում։ Ի վերջո, բանաստեղծն ապրել է դարասկզբին, նա ասել է իր և իր ժամանակակիցների մասին. «Մենք Ռուսաստանի սարսափելի տարիների երեխաներն ենք»: «Չլսված փոփոխությունների» և «չլսված ապստամբությունների» ակնկալիքը հատուկ անդրադարձ է […]
30. Արյան մեջ մայրամուտ: Սրտից արյուն է հոսում։ Լաց, սիրտ, լաց ... Հանգիստ չկա: Տափաստանային մարը վազվզում է։ Ա. Բլոկ «Կուլիկովոյի դաշտում» ցիկլը ստեղծվել է Բլոկի կողմից 1905 թվականին ռուսական առաջին հեղափոխության պարտությունից հետո հավերժական ժամանակաշրջանում: Դա կապված է 1380 թվականի սեպտեմբերի 8-ի իրադարձությունների ըմբռնման հետ՝ Կուլիկովոյի դաշտում տեղի ունեցած ճակատամարտը Խան Մամայի զորքերի և Դմիտրիի բանակի միջև [...] ...
31. Չեխովի «Բալի այգին» պիեսի կենտրոնում բալի այգին փրկելու հարցն է՝ հողատեր Ռանևսկայայի կալվածքը։ Կարևոր է, որ այգին ներկայացնում է ամբողջ Ռուսաստանը։ Այսպիսով, դրամատուրգն իր ստեղծագործության մեջ բարձրացնում է այն հարցը, թե հնարավո՞ր է փրկել «հին» Ռուսաստանը՝ վեհ երկիր՝ իր դարավոր ապրելակերպով, մշակույթով, փիլիսոփայությամբ, աշխարհայացքով։ Կարելի է ասել, որ կատակերգության ողջ ընթացքում դերը […]
32. Ա.Պ. Չեխովի «Բալի այգին» պիեսում շատ կերպարներ ինչ-որ կերպ հակադրվում են միմյանց: Ուստի կարելի է առանձնացնել հակադիր հերոսների զույգեր՝ իրենց հակադիր համոզմունքներով։ Նախ՝ Ռանևսկայայի «Ես սիրուց վեր եմ» և Պետյա Տրոֆիմովի «Մենք սիրուց վեր ենք»։ Ֆիրսի համար ամենալավն անդառնալիորեն անցել է անցյալ, Անյան անխոհեմորեն ուղղված է դեպի ապագա: Վարյան ապրում է հարազատների համար՝ հրաժարվելով [...] ...
33. «Բալի այգին» պիեսում Ա.Պ.Չեխովը բարձրացնում է ամենակարևորը սոցիալական թեմա 19-20-րդ դարերի հերթը՝ «ազնվական բների» մահվան թեման։ Այս ստեղծագործությունը հստակ ցույց է տալիս նոր, երիտասարդ, վաղվա Ռուսաստանի հրաժեշտն անցյալի հետ, հնացած, դատապարտված։ Պիեսում «հին» և «նոր» ժամանակները խորհրդանշում են կերպարները՝ հին, հայրապետական ​​Ռուսաստանի ներկայացուցիչներ՝ Ռանևսկայա, նրա եղբայր Գաևը, Սիմեոնով-Պիշչիկը, նոր ժամանակի մարդ՝ […]
34. Ժամանակի ընթացքը Ա.Պ. Չեխովի «Բալի այգին» պիեսում «Բալի այգին» պիեսը Չեխովի որպես դրամատուրգի և գրողի զարգացման քայլ է։ Գրվել է 1903 թ. Այս անգամ պատմության մեջ մտավ որպես նախահեղափոխական։ Այս ընթացքում շատ առաջադեմ գրողներ փորձեցին ըմբռնել երկրի ներկա վիճակը, ելք գտնել 20-րդ դարի սկզբին Ռուսաստանը պատած բազմաթիվ հակասություններից։ Ես փորձում էի դա պարզել […]
35. Մարդն իր ճնշող մեծամասնության մեջ խորապես դժբախտ է: Ա.Պ. Չեխով Արվեստի աշխարհՉեխովը անսահման բարդ է, բազմակողմանի, զուրկ որևէ միակողմանիությունից։ Կյանքի ողջ անկատարությունը բացահայտվեց գրողի մոտ, հասկանալի էր մարդկային գոյության խորը ողբերգությունը։ Ուստի բնական է, որ «չջերմության» թեման ներառված է «Բալի այգին» պիեսում։ Չեխովը պատկերում է դժբախտ, տառապյալ մարդկանց։ «Հիմար» շրջանակը բավականին լայն է, չնայած «հիմար» բառն օգտագործվում է [...] ...
36. Պիեսի վերնագիրը խորհրդանշական է. «Ամբողջ Ռուսաստանը մեր այգին է», - ասաց Չեխովը: Այս վերջին պիեսը Չեխովը գրել է հսկայական ֆիզիկական ջանք գործադրելու գնով, և պիեսի վերաշարադրումն ամենամեծ դժվարությունն էր: Չեխովը «Բալի այգին» ավարտեց ռուսական առաջին հեղափոխության նախօրեին՝ վաղաժամ մահվան տարում (1904 թ.): Մտածելով բալի այգու մահվան, ավերված կալվածքի բնակիչների ճակատագրի մասին՝ նա [...] ...
37. Բալի այգին Չեխովի վերջին ներկայացումն է։ Դրանում իրենց արտահայտությունն են գտել դրամատուրգի փիլիսոփայական մտորումները. Ռուսաստանի ճակատագրի՝ նրա անցյալի, ներկայի և ապագայի մասին. ժամանակակիցների ու ժառանգների մասին, անցողիկ ժամանակի, մարդու ճակատագրի մասին։ Պիեսի կենտրոնում կալվածատեր Գաևների կալվածքի ճակատագիրն է։ Այս կալվածքի «հոգին» բալի այգին է, որը կապված է հերոսների երեք սերունդների հիշողությունների հետ. [...] ...
38. 1904 թվականին գրված «Բալի այգին» պիեսի հիմնական թեմաներն են. Պետյա Տրոֆիմովի և Անյայի պատկերներով։ Հրաժեշտ նոր, երիտասարդ Ռուսաստանին անցյալով, հնացած, Ռուսաստանի ապագային ձգտող՝ սա է «Բալի այգին» բովանդակությունը։ Ռուսաստանը […]...
39. Պիեսը սկսվում է նրանով, որ հողատեր Ռանևսկայան ժամանում է իր կալվածքը, որը վաղուց գրավադրված է և պարտքերը չվճարելու դեպքում աճուրդով կվաճառվի։ Բայց Ռանևսկայան, ինչպես և իր եղբայր Գաևը, ոչինչ չի անում փրկելու կալվածքը, կեռասի գեղեցիկ այգին։ Վաճառական Լոպախինն առաջարկում է այգին բաժանել հողամասերի՝ դրանք վարձակալելով ամառային բնակիչներին։ Բայց Ռանևսկայան և Գաևը […]
40. Անտոն Պավլովիչ Չեխովը Ռուսաստանի մեծ քաղաքացի էր։ Նրա բազմաթիվ ստեղծագործություններում մենք տեսնում ենք մեր Հայրենիքը նրա աչքերով։ Նախքան շարադրությանս թեմային անցնելը, կուզենայի խոսել այն մասին, թե ինչպիսի մարդ էր Անտոն Պավլովիչը։ Նա իր հիմնական թշնամիներն անվանեց սուտը, կեղծավորությունն ու կամայականությունը։ Գրողի ողջ կյանքը լցված էր համառ, համակարգված աշխատանքով։ Քառասունչորս ապրելով […]

Անցյալ, ներկա, ապագա Ա.Պ. Չեխովի «Բալի այգին» պիեսում

Անցյալը, ներկան և ապագան Ա.Պ. Չեխովի «Բալի այգին» պիեսում։

Չեխովի «Բալի այգին» եզակի ստեղծագործություն է, որտեղ կյանքի բոլոր երեք շրջանները կապված են՝ անցյալ, ներկա և ապագա:

Գործողությունը տեղի է ունենում այն ​​ժամանակ, երբ հնացած ազնվականությանը փոխարինում են վաճառականներն ու ձեռներեցությունը։ Լյուբով Անդրեևնա Ռանևսկայան, Լեոնիդ Անդրեևիչ Գաևը, հին լաքեյ Ֆիրսը անցյալի ներկայացուցիչներ են։

Նրանք հաճախ են վերհիշում հին օրերը, երբ կարիք չկար անհանգստանալու ոչ մի բանի, հատկապես փողի մասին։ Այս մարդիկ նյութականից բարձր մի բան են գնահատում։ բալի այգիՌանևսկայայի համար՝ հիշողություններ և իր ողջ կյանքը, նա թույլ չի տա այն վաճառելու, կտրելու, ոչնչացնելու մտքին։ Գաևի համար նույնիսկ հարյուրամյա պահարանն է կարևոր, որին նա արցունքն աչքերին դիմում է. «Սիրելի՛, հարգելի պահարան»։ Իսկ ինչ վերաբերում է ծերունի Ֆիրսին: Ճորտատիրության վերացումը նրան պետք չէր, քանի որ նա իր ամբողջ կյանքը և իրեն նվիրեց Ռանևսկայայի և Գաևի ընտանիքին, որոնց նա անկեղծորեն սիրում էր։ «Գյուղացիները տերերի հետ են, պարոնները՝ գյուղացիների հետ, և հիմա ամեն ինչ ցրված է, դուք ոչինչ չեք հասկանա», - Ֆիրսը խոսեց Ռուսաստանում ճորտատիրության լուծարումից հետո գործերի վիճակի մասին: Նա, ինչպես հին ժամանակների բոլոր ներկայացուցիչները, գոհ էր նախկինում եղած պատվերներից։

Ազնվականությանը և հնությանը փոխարինելու համար գալիս է մի նոր բան՝ վաճառական դասակարգը, ներկայի անձնավորումը: Այս սերնդի ներկայացուցիչը Էրմոլայ Ալեքսեևիչ Լոպախինն է։ Նա հասարակ ընտանիքից է, հայրը գյուղում առևտուր էր անում խանութում, բայց սեփական ջանքերի շնորհիվ Լոպախինը կարողացավ շատ բանի հասնել և հարստություն վաստակել։ Նրա համար փողը կարևոր էր, բալի այգում նա միայն շահույթի աղբյուր էր տեսնում։ Երմոլայի խելքը բավական էր մի ամբողջ նախագիծ մշակելու և Ռանևսկայային օգնելու իր անմխիթար վիճակում։ Դա նյութական բարիքների հնարամտությունն ու փափագն էր, որը բնորոշ էր ներկա սերնդին:

Բայց չէ՞ որ վաղ թե ուշ ներկան նույնպես պետք է ինչ-որ բանով փոխարինվի։ Ցանկացած ապագա փոփոխական է և մշուշոտ, և դա հենց այդպես է ցույց տալիս Ա.Պ. Չեխովը։ Ապագա սերունդը բավականին խայտաբղետ է, այն ներառում է Անյան և Վարյան, ուսանող Պետյա Տրոֆիմովը, սպասուհի Դունյաշան և երիտասարդ ոտնահար Յաշան։ Եթե ​​հնության ներկայացուցիչները գրեթե ամեն ինչում նման են, ապա երիտասարդները բոլորովին տարբեր են։ Նրանք լի են նոր գաղափարներով, ուժով ու էներգիայով։ Սակայն նրանց մեջ կան այնպիսիք, ովքեր ունակ են միայն գեղեցիկ ելույթների, բայց իրականում ոչինչ չեն փոխում։ Սա Պետյա Տրոֆիմովն է։ «Մենք առնվազն երկու հարյուր տարի հետ ենք մնացել, բացարձակապես ոչինչ չունենք, անցյալին որոշակի վերաբերմունք չունենք, միայն փիլիսոփայում ենք, կարոտից բողոքում և օղի ենք խմում»,- ասում է նա Անյային, մինչդեռ ոչինչ չի անում կյանքը լավացնելու համար։ և մնալով «հավերժ աշակերտ»։ Անյան, թեև հիացած է Պետյայի գաղափարներով, բայց գնում է իր ճանապարհով՝ նպատակ ունենալով հաստատվել կյանքում։ «Սրանից ավելի շքեղ նոր այգի ենք հիմնելու»,- ասում է նա՝ պատրաստ ապագան դեպի լավը փոխելու։ Բայց կա երիտասարդության մեկ այլ տեսակ, որին պատկանում է երիտասարդ ոտնահար Յաշան։ Լրիվ անսկզբունք, դատարկ, ոչնչի ընդունակ, բացի քմծիծաղից և ոչնչի չկպցված մարդ։ Ի՞նչ կլինի, եթե ապագան կառուցեն Յաշայի նման մարդիկ։

«Ամբողջ Ռուսաստանը մեր այգին է», - նշում է Տրոֆիմովը: Այդպես էլ կա, բալի այգին անձնավորում է ողջ Ռուսաստանը, որտեղ կապ կա ժամանակների և սերունդների միջև։ Այն այգին էր, որ անցյալի, ներկայի ու ապագայի բոլոր ներկայացուցիչներին միացրեց մեկ ամբողջության մեջ, ինչպես Ռուսաստանը միավորում է բոլոր սերունդներին։

«Բալի այգին» Ա.Պ. Չեխովի վերջին ստեղծագործությունն է։ Այս պիեսը գրելիս գրողը մահացու հիվանդ էր։ Նա հասկացավ, որ շուտով կմահանա, և, հավանաբար, դրա համար էլ ամբողջ պիեսը լցված է ինչ-որ հանգիստ տխրությամբ ու քնքշությամբ։ Սա մեծ գրողի հրաժեշտն է այն ամենի հետ, ինչ թանկ էր իրեն՝ ժողովրդի հետ, Ռուսաստանի հետ, որի ճակատագիրը նրան անհանգստացնում էր մինչև վերջին րոպեն։ Հավանաբար, նման պահին մարդը մտածում է ամեն ինչի մասին՝ անցյալի մասին, հիշում է ամենակարևորն ու ամփոփում, ինչպես նաև նրանց ներկայի ու ապագայի մասին, ում թողնում է այս երկրի վրա: «Բալի այգին» ներկայացման մեջ ասես անցյալի, ներկայի ու ապագայի հանդիպում է եղել։ Թվում է, թե պիեսի հերոսները պատկանում են երեք տարբեր դարաշրջանների. ոմանք ապրում են երեկով և կլանված են անցյալի հիշողություններով, մյուսները զբաղված են ակնթարթային գործերով և ձգտում են օգուտ քաղել այն ամենից, ինչ ունեն այս պահին, իսկ մյուսները՝ շրջում։ նրանց աչքերը շատ առաջ են՝ հաշվի չառնելով իրական իրադարձությունները։

Այսպիսով, անցյալը, ներկան և ապագան չեն միաձուլվում մեկ ամբողջության մեջ. դրանք գոյություն ունեն մաս-մաս և պարզում են նրանց փոխհարաբերությունները։

Անցյալի վառ ներկայացուցիչներ են Գաևն ու Ռանևսկայան։ Չեխովը տուրք է տալիս ռուս ազնվականության կրթությանն ու կատարելագործմանը։ Ե՛վ Գաևը, և՛ Ռանևսկայան գիտեն գնահատել գեղեցկությունը։ Նրանք գտնում են ամենապոետական ​​բառերը՝ արտահայտելու իրենց զգացմունքները՝ կապված այն ամենի հետ, ինչ շրջապատում է իրենց՝ լինի դա հին տուն, սիրելի այգի, մի խոսքով այն ամենն, ինչ իրենց համար թանկ է։

մանկուց։ Անգամ պահարանին դիմում են հին ընկերոջ պես. «Սիրելի, հարգելի պահարան: Ես ողջունում եմ քո գոյությունը, որն ավելի քան հարյուր տարի ուղղված է դեպի բարության և արդարության վառ իդեալները… », - Ռանևսկայան, հինգ տարվա բաժանումից հետո տանը, պատրաստ է համբուրել այն ամենը, ինչ իրեն հիշեցնում է իր մասին: մանկություն և երիտասարդություն. Նրա համար տունը կենդանի մարդ է, նրա բոլոր ուրախությունների և տխրությունների վկան: Ռանևսկայան շատ առանձնահատուկ հարաբերություններ ունի պարտեզի հետ. այն կարծես մարմնավորում է այն ամենն, ինչ եղել է նրա կյանքում, նրա հոգու մի մասն է: Պատուհանից նայելով այգուն, նա բացականչում է. «Ով իմ մանկություն, իմ մաքրություն: Ես քնեցի այս մանկապարտեզում, այստեղից նայեցի այգուն, երջանկությունն ամեն առավոտ արթնանում էր ինձ հետ, իսկ հետո հենց այդպես էր, ոչինչ չի փոխվել։ Ռանևսկայայի կյանքը հեշտ չէր. նա շուտ կորցրեց ամուսնուն, իսկ դրանից անմիջապես հետո մահացավ նրա յոթամյա որդին։ Անձը, ում հետ նա փորձել է կապել իր կյանքը, պարզվել է, որ անարժան է. նա խաբել է նրան և վատնել փողերը։ Բայց նրա համար տուն վերադառնալը նման է կյանք տվող աղբյուրի մեջ ընկնելուն. նա կրկին իրեն երիտասարդ և երջանիկ է զգում: Ամբողջ ցավը, որ եռում էր նրա հոգում և հանդիպման բերկրանքը, արտահայտված է այգուն ուղղված նրա ուղերձում. «Ո՛վ իմ այգի: Մութ անձրևոտ աշնանից և ցուրտ ձմռանից հետո դու նորից երիտասարդ ես, երջանկությամբ լի, հրեշտակները քեզ չեն թողել ... »- Ռանևսկայայի համար այգին սերտորեն կապված է հանգուցյալ մոր կերպարի հետ. նա ուղղակիորեն տեսնում է մորը: սպիտակ զգեստ, որը քայլում է պարտեզով:

Ոչ Գաևը, ոչ Ռանևսկայան չեն կարող թույլ տալ, որ իրենց կալվածքը վարձակալությամբ տրվի ամառային բնակիչներին։ Նրանք այս միտքը համարում են գռեհիկ, բայց միևնույն ժամանակ չեն ցանկանում առերեսվել իրականության հետ՝ մոտենում է աճուրդի օրը, և կալվածքը կվաճառվի մուրճի տակ։ Գաևն այս հարցում դրսևորում է կատարյալ մանկամտություն («Բերանը բլիթ է դնում» դիտողությունը կարծես հաստատում է դա). Ո՞ւմ վրա է նա հույսը դնում: Ակնհայտ է, որ ոչ ինձ համար: Դրա համար պատճառ չունենալով՝ նա երդվում է Վարյային. «Իմ պատվին եմ երդվում, ինչ ուզում ես, երդվում եմ, որ կալվածքը չի վաճառվի։ ... Երդվում եմ իմ երջանկությամբ։ Ահա իմ ձեռքը, այդ ժամանակ ինձ աղբաման կոչիր անպատիվ մարդեթե ես ընդունեմ աճուրդին! Երդվում եմ ամբողջ էությամբ»։ Գեղեցիկ, բայց դատարկ խոսքեր. Այլ հարց է Լոպախինը։ Այս մարդը խոսքերը չի մանրացնում. Նա անկեղծորեն փորձում է բացատրել Ռանևսկայային և Գաևին, որ այս իրավիճակից իրական ելք կա. «Ես ամեն օր նույն բանն եմ ասում։ Ե՛վ կեռասի այգին, և՛ հողատարածքը պետք է վարձակալությամբ տրվեն ամառանոցների համար, արե՛ք դա հիմա, որքան հնարավոր է շուտ, աճուրդը մոտ է: Հասկացեք Երբ վերջապես որոշեք, որ ամառանոցներ կան, ինչքան ուզում եք, կտան, հետո կփրկվեք»։ Նման կոչով «ներկան» շրջվում է դեպի «անցյալը», բայց «անցյալը» ականջ չի դնում։ «Վերջնական որոշումը» անհնարին խնդիր է այս պահեստի մարդկանց համար։ Նրանց համար ավելի հեշտ է մնալ պատրանքների աշխարհում։ Բայց Լոպախինը ժամանակ չի կորցնում։ Նա պարզապես գնում է այս կալվածքը և ուրախանում դժբախտ ու ընչազուրկ Ռանևսկայայի ներկայությամբ։ Կալվածք գնելը նրա համար առանձնահատուկ նշանակություն ունի. «Ես գնել եմ մի կալվածք, որտեղ պապս ու հայրս ստրուկներ են եղել, որտեղ նրանց նույնիսկ խոհանոց չեն թողել»։ Սա պլեբեյի հպարտությունն է, ով «քիթը սրբեց» արիստոկրատներին։ Նա միայն ափսոսում է, որ հայրն ու պապը չեն տեսնում իր հաղթանակը։ Իմանալով, թե ինչ է նշանակում բալի այգին Ռանևսկայայի կյանքում, նա բառացիորեն պարում է նրա ոսկորների վրա. «Հեյ, երաժիշտներ, նվագեք, ես ուզում եմ լսել ձեզ: Բոլորը արի ու տես, թե ինչպես է Երմոլայ Լոպախինը կացնով կխփի բալի այգուն, ինչպես է ծառերը ընկնում գետնին»։ Եվ հետո նա կարեկցում է հեկեկում Ռանևսկայային. Բայց սա վայրկենական թուլություն է, քանի որ նա իր լավագույն ժամն է անցնում։ Լոպախինը ներկայի մարդ է, կյանքի տերը, բայց մի՞թե նրա ետևում ապագան է:

Գուցե ապագայի մարդը Պետյա Տրոֆիմովն է։ Նա ճշմարտություն փնտրող է («Մի՛ խաբիր ինքդ քեզ, կյանքում գոնե մեկ անգամ պետք է նայես ճշմարտության ուղիղ աչքերի մեջ»): Նա չի հետաքրքրվում իր արտաքինով («Ես չեմ ուզում գեղեցիկ լինել»): Նա, ըստ երեւույթին, սերը համարում է անցյալի մասունք («Մենք սիրուց վեր ենք»): Ամեն նյութականը նրան նույնպես չի գրավում։ Նա պատրաստ է և՛ անցյալը, և՛ ներկան ոչնչացնել «գետնին, իսկ հետո...» Եվ հետո ի՞նչ։ Հնարավո՞ր է այգի աճեցնել առանց գեղեցկությունը գնահատել իմանալու: Պետյան թողնում է անլուրջ ու մակերեսային մարդու տպավորություն։ Չեխովին, ըստ ամենայնի, ամենևին էլ գոհ չէ Ռուսաստանի նման ապագայի հեռանկարից։

Պիեսի մնացած կերպարները նույնպես երեք տարբեր դարաշրջանների ներկայացուցիչներ են։ Օրինակ, ծեր ծառա Ֆիրսը բոլորն անցյալից է: Նրա բոլոր իդեալները կապված են հեռավոր ժամանակների հետ։ Նա բոլոր անախորժությունների սկիզբն է համարում 1861 թվականի բարեփոխումը։ Նրան «կամք» պետք չէ, քանի որ նրա ողջ կյանքը նվիրված է վարպետներին։ Եղինին շատ անբաժան բնություն է, նա պիեսի միակ հերոսն է, որն օժտված է այնպիսի հատկությամբ, ինչպիսին նվիրումն է։

Լակեյ Յաշան նման է Լոպախինին` ոչ պակաս նախաձեռնող, այլ նույնիսկ ավելի անհոգի մարդ: Ո՞վ գիտի, գուցե նա շուտով դառնա կյանքի տերը։

Կարդացվել է պիեսի վերջին էջը, բայց հարցի պատասխանը չկա. «Ուրեմն ո՞ւմ հետ է գրողը կապում նոր կյանքի հույսերը»։ Որոշակի շփոթության և անհանգստության զգացում կա՝ ո՞վ է որոշելու Ռուսաստանի ճակատագիրը։ Ո՞վ կարող է փրկել գեղեցկությունը:

Հիմա, դարասկզբի նոր շեմին մոտ, դարաշրջանի վերջի արդի եռուզեռի, նորը ստեղծելու հին ու ջղաձգական փորձերի ոչնչացման մեջ, «Բալի այգին» մեզ համար բոլորովին այլ կերպ է հնչում, քան հնչում էր։ տաս տարի առաջ. Պարզվեց, որ Չեխովի կատակերգության գործողության ժամանակը միայն 19-20-րդ դարերի շրջադարձը չէր. Գրված է ընդհանրապես անժամանակության մասին, այդ անորոշ նախալուսաբաց ժամի մասին, որն ընկավ մեր կյանքի վրա ու որոշեց մեր ճակատագրերը։

3). Հողատեր Լյուբով Անդրեևնա Ռանևսկայայի ունեցվածքը։ Գարուն, բալի ծառերը ծաղկում են: Բայց գեղեցիկ այգին շուտով կվաճառվի պարտքերի դիմաց։ Վերջին հինգ տարիներին Ռանևսկայան և նրա տասնյոթամյա դուստրը՝ Անյան, ապրում էին արտասահմանում։ Ռանևսկայայի եղբայրը՝ Լեոնիդ Անդրեևիչ Գաևը և նրա որդեգրած դուստրը՝ քսանչորսամյա Վարյան, մնացել են կալվածքում։ Ռանեւսկայայի գործերը վատ են, միջոցներ գրեթե չեն մնացել։ Լյուբով Անդրեևնան միշտ փողով էր լցված։ Վեց տարի առաջ նրա ամուսինը մահացել է ալկոհոլիզմից։ Ռանևսկայան սիրահարվեց մեկ այլ մարդու, յոլա գնաց նրա հետ։ Բայց շուտով նրա փոքրիկ որդին՝ Գրիշան, ողբերգականորեն մահացավ՝ խեղդվելով գետում։ Լյուբով Անդրեևնան, չդիմանալով իր վիշտին, փախավ արտասահման։ Սիրեկանը հետևեց նրան։ Երբ նա հիվանդացավ, Ռանևսկայան ստիպված էր նրան բնակեցնել Մենթոնի մոտ գտնվող իր տնակում և երեք տարի խնամել նրան։ Եվ հետո, երբ նա ստիպված էր վաճառել ամառանոցը պարտքերի դիմաց և տեղափոխվել Փարիզ, նա թալանել և լքել է Ռանևսկայային։

Գաևն ու Վարյան կայարանում հանդիպում են Լյուբով Անդրեևնային և Անյային։ Տանը նրանց սպասում են սպասուհի Դունյաշան և ծանոթ վաճառական Երմոլայ Ալեքսեևիչ Լոպախինը։ Լոպախինի հայրը Ռանևսկիների ճորտն էր, ինքն էլ հարստացավ, բայց իր մասին ասում է, որ մնաց «մարդ մարդ». Գալիս է գործավար Էպիխոդովը՝ մի մարդ, ում հետ անընդհատ ինչ-որ բան է պատահում, և որին անվանում են «երեսուներեք դժբախտություն»։

Վերջապես վագոնները հասնում են։ Տունը լցված է մարդկանցով, բոլորը հաճելի հուզմունքի մեջ են։ Ամեն մեկն իր մասին է խոսում։ Լյուբով Անդրեևնան նայում է սենյակները և ուրախության արցունքների միջից հիշում անցյալը։ Սպասուհի Դունյաշան չի համբերում, թե երբ կպատմի օրիորդին, որ Էպիխոդովն ամուսնության առաջարկ է արել իրեն։ Ինքը՝ Անյան, Վարյային խորհուրդ է տալիս ամուսնանալ Լոպախինի հետ, իսկ Վարյան երազում է Անյային մեծահարուստի հետ ամուսնացնել։ Գավառուհի Շառլոտա Իվանովնան՝ տարօրինակ և էքսցենտրիկ անձնավորություն, պարծենում է իր զարմանահրաշ շանով, հարևանը՝ կալվածատեր Սիմեոնով-Պիշիկը, վարկ է խնդրում։ Նա գրեթե ոչինչ չի լսում և անընդհատ ինչ-որ բան է մրմնջում ծեր հավատարիմ ծառա Ֆիրսին:

Լոպախինը հիշեցնում է Ռանևսկայային, որ կալվածքը շուտով պետք է վաճառվի աճուրդով, միակ ելքը հողատարածքների բաժանելն է և դրանք վարձակալության տալ ամառային բնակիչներին։ Լոպախինի առաջարկը զարմացնում է Ռանևսկայային. ինչպե՞ս կարող ես կտրել նրա սիրած հրաշալի բալի այգին: Լոպախինը ցանկանում է ավելի երկար մնալ Ռանևսկայայի հետ, ում նա սիրում է «ավելի քան յուրայինից», բայց ժամանակն է, որ նա հեռանա։ Գաևը ողջույնի խոսք է ասում հարյուրամյա «հարգված» պահարանի մոտ, բայց հետո, ամաչելով, նորից սկսում է անիմաստ արտասանել իր սիրելի բիլիարդի բառերը։

Ռանևսկայան անմիջապես չճանաչեց Պետյա Տրոֆիմովին. ուստի նա փոխվեց, դարձավ ավելի տգեղ, «սիրելի ուսանողը» վերածվեց «հավերժական ուսանողի»: Լյուբով Անդրեևնան լաց է լինում՝ հիշելով իր փոքրիկ խեղդված որդուն՝ Գրիշային, որի ուսուցիչը Տրոֆիմովն էր։

Վարյայի հետ մենակ մնացած Գաևը փորձում է խոսել բիզնեսի մասին։ Յարոսլավլում մի հարուստ մորաքույր կա, որը, սակայն, նրանց դուր չի գալիս. չէ՞ որ Լյուբով Անդրեևնան չի ամուսնացել ազնվականի հետ և իրեն «շատ առաքինի» չի պահել։ Գաևը սիրում է քրոջը, բայց դեռ նրան անվանում է «արատավոր», ինչը Անիի դժգոհությունն է առաջացնում։ Գաևը շարունակում է նախագծեր կառուցել՝ քույրը Լոպախինից փող կխնդրի, Անյան կգնա Յարոսլավլ, մի խոսքով, թույլ չեն տա, որ կալվածքը վաճառվի, Գաևն անգամ հայհոյում է դրա մասին։ Խղճուկ Ֆիրսը վերջապես տիրոջը երեխայի պես տանում է քնելու։ Անյան հանգիստ է ու երջանիկ. ամեն ինչ կկազմակերպի հորեղբայրը։

Լոպախինը չի դադարում համոզել Ռանևսկայային և Գաևին ընդունել իր ծրագիրը։ Նրանք երեքով ճաշեցին քաղաքում և վերադառնալով՝ կանգ առան մատուռի մոտ գտնվող դաշտում։ Հենց այստեղ՝ նույն նստարանին, Էպիխոդովը փորձեց բացատրել իրեն Դունյաշային, բայց նա արդեն գերադասել էր նրանից երիտասարդ ցինիկ ոտնահար Յաշային։ Ռանևսկայան և Գաևը կարծես չեն լսում Լոպախինին և խոսում են բոլորովին այլ բաների մասին։ Այսպիսով, առանց «անլուրջ, անգործունյա, տարօրինակ» մարդկանց որևէ բանում համոզելու՝ Լոպախինը ցանկանում է հեռանալ։ Ռանևսկայան խնդրում է նրան մնալ. նրա հետ «դեռ ավելի զվարճալի է»:

Ժամանում են Անյան, Վարյան և Պետյա Տրոֆիմովը։ Ռանևսկայան սկսում է խոսել « հպարտ մարդ«. Տրոֆիմովի կարծիքով՝ հպարտությունն իմաստ չունի՝ կոպիտ, դժբախտ մարդը չպետք է հիանա ինքն իրեն, այլ աշխատի։ Պետյան դատապարտում է անաշխատունակ մտավորականությանը, այն մարդկանց, ովքեր կարևոր փիլիսոփայություն են անում և գյուղացիներին վերաբերվում են կենդանիների պես։ Խոսակցության մեջ է մտնում Լոպախինը. նա պարզապես աշխատում է «առավոտից երեկո», գործ ունենալով խոշոր կապիտալի հետ, բայց ավելի ու ավելի է համոզվում, թե որքան քիչ պարկեշտ մարդիկ կան շրջապատում։ Լոպախինը չի ավարտում, Ռանևսկայան ընդհատում է նրան. Ընդհանրապես, այստեղ բոլորը չեն ուզում և չգիտեն ինչպես լսել միմյանց։ Լռություն է տիրում, որի մեջ լսվում է կտրված լարի հեռավոր, տխուր ձայնը։

Շուտով բոլորը ցրվում են։ Մենակ մնալով՝ Անյան ու Տրոֆիմովը ուրախ են, որ հնարավորություն ունեն միասին զրուցելու՝ առանց Վարյայի։ Տրոֆիմովը համոզում է Անյային, որ պետք է լինել «սիրուց վեր», որ գլխավորն ազատությունն է. «ամբողջ Ռուսաստանը մեր այգին է», բայց ներկայում ապրելու համար նախ պետք է անցյալը փրկագնել տառապանքով և աշխատանքով։ Երջանկությունը մոտ է. եթե ոչ նրանք, ապա ուրիշներն այն անպայման կտեսնեն:

Գալիս է օգոստոսի քսաներկուերորդը՝ առևտրի օրը։ Հենց այս երեկո, միանգամայն անպատեհ, կալվածքում պարահանդես է անցկացվում, հրավիրված է հրեական նվագախումբ։ Ժամանակին այստեղ պարում էին գեներալներ ու բարոններ, իսկ հիմա, ինչպես բողոքում է Ֆիրսը, և՛ փոստի աշխատակիցը, և՛ կայանի պետը «կամա չեն գնում»։ Շառլոտա Իվանովնան հյուրերին զվարճացնում է իր հնարքներով. Ռանևսկայան անհանգիստ սպասում է եղբոր վերադարձին։ Յարոսլավլյան մորաքույրը, այնուամենայնիվ, ուղարկեց տասնհինգ հազար, բայց դրանք բավարար չեն կալվածքը գնելու համար։

Պետյա Տրոֆիմովը «հուսադրում է» Ռանևսկայային՝ խոսքը այգու մասին չէ, այն վաղուց է ավարտվել, մենք պետք է առերեսվենք ճշմարտության հետ։ Լյուբով Անդրեևնան խնդրում է չդատապարտել իրեն, խղճալ նրան. ի վերջո, առանց բալի այգիի, նրա կյանքը կորցնում է իր իմաստը: Ռանևսկայան ամեն օր հեռագրեր է ստանում Փարիզից։ Սկզբում անմիջապես պատռեց դրանք, հետո՝ սկզբում կարդալուց հետո, հիմա այլևս չի փսխում։ «Այդ վայրի մարդը», որին նա դեռ սիրում է, աղաչում է, որ գա։ Պետյան դատապարտում է Ռանևսկայային «փոքր սրիկայի, ոչ էության» հանդեպ ունեցած սիրո համար։ Զայրացած Ռանևսկայան, չկարողանալով զսպել իրեն, վրեժխնդիր է լինում Տրոֆիմովից՝ նրան անվանելով «զվարճալի էքսցենտրիկ», «մաքուր», «մաքուր». Պետյան սարսափած փորձում է հեռանալ, բայց հետո մնում է՝ պարելով Ռանևսկայայի հետ, ով ներում է խնդրել։

Վերջապես հայտնվում են ամոթխած, ուրախ Լոպախինը և հոգնած Գաևը, ով, ոչինչ չասելով, անմիջապես գնում է իր սենյակ։ Բալի այգին վաճառվել է, իսկ Լոպախինը գնել է այն։ «Նոր հողատերը» երջանիկ է՝ աճուրդում կարողացել է հաղթել մեծահարուստ Դերիգանովին՝ պարտքի ավելցուկ տալով իննսուն հազար։ Լոպախինը վերցնում է հպարտ Վարյայի կողմից հատակին նետված բանալիները։ Թող երաժշտությունը հնչի, թող բոլորը տեսնեն, թե ինչպես է Երմոլայ Լոպախինը «կացնով բավարարում բալի այգին»։

Անյան մխիթարում է լացող մորը՝ այգին վաճառվել է, բայց առջևում մի ամբողջ կյանք կա։ Կլինի նոր այգի՝ սրանից ավելի շքեղ, նրանց սպասում է «հանգիստ խորը ուրախություն»…

Տունը դատարկ է։ Նրա բնակիչները, հրաժեշտ տալով միմյանց, ցրվում են։ Լոպախինը ձմռանը գնում է Խարկով, Տրոֆիմովը վերադառնում է Մոսկվա՝ համալսարան։ Լոպախինն ու Պետյան բարբառներ են փոխանակում։ Չնայած Տրոֆիմովը Լոպախինին անվանում է «գիշատիչ գազան», անհրաժեշտ «նյութափոխանակության իմաստով», նա դեռ սիրում է նրա մեջ «քնքուշ, նուրբ հոգի»։ Լոպախինը Տրոֆիմովին գումար է առաջարկում ճանապարհորդության համար։ Նա հրաժարվում է. ազատ մարդ«Դեպի «բարձրագույն երջանկություն» գնալու առաջնահերթություն՝ ոչ ոք չպետք է իշխանություն ունենա։

Ռանևսկայան և Գաևը նույնիսկ ուրախացան կեռասի այգու վաճառքից հետո։ Նախկինում անհանգստանում էին, տանջվում, իսկ հիմա հանդարտվել են։ Ռանևսկայան մորաքրոջ ուղարկած գումարով առայժմ պատրաստվում է ապրել Փարիզում։ Անյան ոգեշնչված է՝ նոր կյանք է սկսվում՝ նա կավարտի գիմնազիան, կաշխատի, գրքեր կկարդա, նրա առջև կբացվի «նոր հրաշալի աշխարհ»։ Սիմեոնով-Պիշչիկը հանկարծ հայտնվում է շնչակտուր և փող խնդրելու փոխարեն, ընդհակառակը, պարտքեր է բաժանում։ Պարզվել է, որ բրիտանացին իր հողի վրա սպիտակ կավ է գտել։

Բոլորը յուրովի տեղավորվեցին։ Գաևն ասում է, որ այժմ բանկային ծառայող է։ Լոպախինը խոստանում է նոր տեղ գտնել Շառլոտայի համար, Վարյան աշխատանքի է ընդունվում որպես տնային տնտեսուհի Ռագուլինների մոտ, Լոպախինի կողմից վարձված Էպիխոդովը մնում է կալվածքում, Ֆիրսին պետք է հիվանդանոց ուղարկեն։ Բայց, այնուամենայնիվ, Գաևը տխուր ասում է. «Բոլորը լքում են մեզ… մենք հանկարծակի դարձանք անհրաժեշտություն»:

Վարյայի և Լոպախինի միջև վերջապես պետք է բացատրություն լինի։ Երկար ժամանակ Վարյային ծաղրում էր «Մադամ Լոպախինան»։ Վարյային դուր է գալիս Երմոլայ Ալեքսեևիչը, բայց ինքը չի կարող ամուսնության առաջարկ անել։ Լոպախինը, ով նույնպես լավ է խոսում Վարայի մասին, համաձայն է «անհապաղ վերջ տալ» այս հարցին։ Բայց երբ Ռանևսկայան կազմակերպում է նրանց հանդիպումը, Լոպախինը, առանց որոշելու, հեռանում է Վարիայից՝ օգտագործելով հենց առաջին պատրվակը։

"Ժամանակն է գնալ! Ճանապարհին! - այս խոսքերով նրանք դուրս են գալիս տանից՝ կողպելով բոլոր դռները։ Մնում է միայն ծեր Ֆիրսը, ում բոլորը կարծես խնամում էին, բայց մոռացել էին ուղարկել հիվանդանոց։ Եղինին, հառաչելով, որ Լեոնիդ Անդրեևիչը գնաց վերարկուով, այլ ոչ թե մուշտակով, պառկում է հանգստանալու և անշարժ պառկում։ Լսվում է կոտրված լարի նույն ձայնը։ «Լռություն է, և միայն մեկը կարող է լսել, թե այգում որքան հեռու են կացնով փայտը թակում»։

Չեխովի դրամատուրգիայի առանձնահատկությունները

Անտոն Չեխովից առաջ ռուսական թատրոնը ճգնաժամի մեջ էր, հենց նա անգնահատելի ներդրում ունեցավ նրա կայացման գործում՝ նոր շունչ հաղորդելով նրան։ Դրամատուրգը փոքրիկ էսքիզներ էր պոկել իր հերոսների առօրյայից՝ դրամատուրգիան ավելի մոտեցնելով իրականությանը։ Նրա պիեսները հեռուստադիտողին ստիպեցին մտածել, թեև դրանցում չկար ինտրիգներ կամ բացահայտ կոնֆլիկտներ, բայց արտացոլում էին պատմական կրիտիկական ժամանակի ներքին անհանգստությունը, երբ հասարակությունը սառեց՝ սպասելով մոտալուտ փոփոխություններին, և բոլոր սոցիալական շերտերը հերոսացան։ Սյուժեի ակնհայտ պարզությունը ներկայացրեց հերոսների պատմությունները նախքան նկարագրված իրադարձությունները՝ հնարավորություն տալով ենթադրել, թե ինչ կլինի նրանց հետ հետո: Այսպիսով, անցյալը, ներկան, ապագան «Բալի այգին» պիեսում հրաշքով խառնվեցին իրար՝ կապելով ոչ այնքան տարբեր սերունդների, որքան տարբեր դարաշրջանների մարդկանց: Իսկ Չեխովի պիեսներին բնորոշ «ստորգետնյա հոսանքներից» մեկը հեղինակի արտացոլումն էր Ռուսաստանի ճակատագրի մասին, իսկ ապագայի թեման առանցքային տեղ էր գրավում «Բալի այգում»:

Անցյալը, ներկան և ապագան «Բալի այգին» պիեսի էջերում

Այսպիսով, ինչպե՞ս հանդիպեցին անցյալը, ներկան և ապագան The Cherry Orchard-ի էջերում: Չեխովը, այսպես ասած, բոլոր հերոսներին բաժանեց այս երեք կատեգորիաների՝ նրանց շատ վառ պատկերելով։

«Բալի այգին» պիեսում անցյալը ներկայացնում են Ռանևսկայան, Գաևը և Ֆիրսը` ամբողջ գործողության ամենահին կերպարը: Հենց նրանք են խոսում ամենից շատ այն մասին, ինչ եղել է, նրանց համար անցյալը ժամանակ է, որտեղ ամեն ինչ հեշտ ու գեղեցիկ էր։ Կային տերեր ու ծառաներ, ամեն մեկն ուներ իր տեղն ու նպատակը։ Ֆիրսի համար ճորտատիրության վերացումը ամենամեծ վիշտն էր, նա ազատություն չէր ուզում՝ մնալով կալվածքում։ Նա անկեղծորեն սիրում էր Ռանևսկայայի և Գաևի ընտանիքը՝ մինչև վերջ նվիրված մնալով նրանց։ Արիստոկրատներ Լյուբով Անդրեևնայի և նրա եղբոր համար անցյալն այն ժամանակն է, երբ նրանք կարիք չունեին մտածելու այնպիսի ստոր բաների մասին, ինչպիսին փողն է: Նրանք վայելում էին կյանքը, անում էին այն, ինչ բերում է հաճույք, կարողանալով գնահատել ոչ նյութական իրերի գեղեցկությունը. նրանց համար դժվար է հարմարվել նոր կարգին, որում նյութական արժեքները փոխարինում են բարձր բարոյական արժեքներին: Նրանց համար նվաստացուցիչ է խոսել փողի, այն վաստակելու ուղիների մասին, իսկ Լոպախինի՝ զբաղեցրած, ըստ էության, անարժեք այգու տարածքը վարձակալությամբ տալու իրական առաջարկը ընկալվում է որպես գռեհկություն։ Չկարողանալով որոշումներ կայացնել բալի այգու ապագայի վերաբերյալ, նրանք ենթարկվում են կյանքի հոսքին և պարզապես լողում են դրա երկայնքով: Ռանևսկայան, Անյայի համար ուղարկված մորաքրոջ փողերով, մեկնում է Փարիզ, իսկ Գաևը գնում է բանկում ծառայելու։ Պիեսի վերջում Ֆիրսի մահը շատ խորհրդանշական է, ասես ասենք, որ արիստոկրատիան՝ որպես սոցիալական խավ, ինքն իրեն գերազանցել է, և դրա համար տեղ չկա, այն տեսքով, ինչպիսին այն էր մինչև ճորտատիրության վերացումը։

Լոպախինը դարձավ ներկաների ներկայացուցիչը «Բալի այգին» ներկայացման մեջ։ «Մարդը տղամարդ է», ինչպես ինքն է ասում իր մասին՝ մտածելով նոր ձևովով գիտի, թե ինչպես վաստակել՝ օգտագործելով իր միտքն ու ունակությունը: Պետյա Տրոֆիմովը նրան նույնիսկ համեմատում է գիշատչի հետ, բայց նուրբ գեղարվեստական ​​բնույթ ունեցող գիշատչի հետ։ Եվ դա Լոպախինին բերում է բազմաթիվ հուզական փորձառություններ։ Նա քաջատեղյակ է հին բալի այգու ողջ գեղեցկությանը, որը կկտրվի իր կամքով, բայց այլ կերպ չի կարող։ Նրա նախնիները ճորտեր էին, հայրը խանութ ուներ, իսկ նա դարձավ «սպիտակ-ամառ»՝ վաստակելով զգալի հարստություն։ Չեխովը հատուկ շեշտադրում էր Լոպախինի կերպարի վրա, քանի որ նա տիպիկ վաճառական չէր, որին շատերը արհամարհանքով էին վերաբերվում։ Նա կերտեց իրեն՝ իր աշխատանքով և նախնիներից լավը լինելու ցանկությամբ ճանապարհ հարթելով ոչ միայն ֆինանսական անկախության, այլև կրթության առումով։ Շատ առումներով Չեխովն իրեն նույնացնում էր Լոպախինի հետ, քանի որ նրանց տոհմերը նման են։

Անյա և Պետյա Տրոֆիմովներն անձնավորում են ապագան։ Նրանք երիտասարդ են, լի ուժով և էներգիայով: Եվ որ ամենակարեւորն է, նրանք ցանկություն ունեն փոխել իրենց կյանքը։ Բայց, պարզապես, Պետյան հիանալի և արդար ապագայի մասին խոսելու և տրամաբանելու վարպետ է, բայց չգիտի, թե ինչպես գործի դնել իր ելույթները: Հենց դա է խանգարում նրան ավարտել համալսարանը կամ գոնե ինչ-որ կերպ դասավորել իր կյանքը։ Պետյան հերքում է բոլոր կցորդները՝ լինի դա տեղ, թե մեկ այլ մարդ: Նա իր գաղափարներով գերում է միամիտ Անյային, բայց նա արդեն ծրագիր ունի, թե ինչպես դասավորի իր կյանքը։ Նա ոգեշնչված է և պատրաստ է «նոր այգի տնկել, նույնիսկ ավելի գեղեցիկ, քան նախորդը»: Սակայն Չեխովի «Բալի այգին» պիեսում ապագան շատ անորոշ է ու մշուշոտ։ Բացի կրթված Անյայից և Պետյայից, կան նաև Յաշան և Դունյաշան, և նրանք նույնպես ապագան են: Ավելին, եթե Դունյաշան պարզապես հիմար գյուղացի աղջիկ է, ապա Յաշան արդեն բոլորովին այլ տեսակ է։ Գաեւին ու Ռանեւսկուն փոխարինում են լոպախինները, բայց լոփախիններին էլ պետք է ինչ-որ մեկը փոխարինի։ Եթե ​​հիշում եք պատմությունը, ապա այս պիեսը գրելուց 13 տարի անց հենց այդպիսի Յաշաներն են եկել իշխանության՝ անսկզբունքային, դատարկ ու դաժան, ոչ մեկին կամ որևէ բանին կպած։

«Բալի այգին» ներկայացման մեջ անցյալի, ներկայի ու ապագայի հերոսները հավաքվել էին մեկ տեղում, միայն թե նրանց միավորել էր ոչ թե միասին լինելու ու երազանքները, ցանկությունները, փորձառությունները փոխանակելու ներքին ցանկությունը։ Հին այգին ու տունը պահում են նրանց, և հենց որ անհետանում են, հերոսների և նրանց արտացոլած ժամանակի միջև կապը խզվում է։

Այսօրվա ժամանակների կապը

Միայն մեծագույն ստեղծագործություններն են ի վիճակի արտացոլել իրականությունը նույնիսկ իրենց ստեղծումից շատ տարիներ անց: Դա տեղի ունեցավ «Բալի այգին» ներկայացման հետ։ Պատմությունը ցիկլային է, հասարակությունը զարգանում և փոխվում է, բարոյական և էթիկական նորմերը նույնպես ենթակա են վերաիմաստավորման։ Մարդկային կյանքը հնարավոր չէ առանց անցյալի հիշողության, ներկայի անգործության և ապագայի հանդեպ հավատի: Մի սերնդին փոխարինում է մյուսը, ոմանք կառուցում են, մյուսները քանդում։ Այդպես էր Չեխովի ժամանակ, այդպես է հիմա։ Դրամատուրգը ճիշտ էր, երբ ասում էր, որ «Ամբողջ Ռուսաստանը մեր այգին է», և միայն մեզնից է կախված՝ այն կծաղկի ու պտուղ կտա, թե մինչև արմատը կտրվի։

Անցյալի, ներկայի ու ապագայի մասին կատակերգության, մարդկանց ու սերունդների, Ռուսաստանի մասին հեղինակի պատճառաբանությունը ստիպում է մտածել նույնիսկ այսօր։ Այս մտքերը օգտակար կլինեն 10-րդ դասարանի համար «Անցյալը, ներկան, ապագան» պիեսում «Բալի այգին» թեմայով շարադրություն գրելիս:

Արվեստի աշխատանքի թեստ

«Բալի այգին» պիեսը՝ Անտոն Պավլովիչ Չեխովի վերջին դրամատիկ ստեղծագործությունը, կարելի է համարել գրողի մի տեսակ կտակ, որն արտացոլում է Չեխովի նվիրական մտքերը, նրա մտքերը Ռուսաստանի անցյալի, ներկայի և ապագայի մասին։

Պիեսի սյուժեն հիմնված է ազնվական կալվածքի պատմության վրա։ Ռուսական հասարակության մեջ տեղի ունեցող փոփոխությունների արդյունքում կալվածքի նախկին սեփականատերերը ստիպված են իրենց տեղը զիջել նորերին։ Սյուժետային այս ուրվագիծը շատ խորհրդանշական է, այն արտացոլում է Ռուսաստանի սոցիալ-պատմական զարգացման կարևոր փուլերը։ Չեխովի հերոսների ճակատագրերը, պարզվում է, կապված են բալի այգու հետ, որի պատկերով հատվում են անցյալը, ներկան ու ապագան։ Հերոսները հիշում են կալվածքի անցյալը, այն ժամանակների մասին, երբ ճորտերի կողմից մշակված բալի այգին դեռ եկամուտ էր բերում։ Այս շրջանը համընկավ Ռանևսկայայի և Գաևի մանկության և երիտասարդության հետ, և նրանք ակամա կարոտով են վերհիշում այս երջանիկ, անհոգ տարիները։ Բայց ճորտատիրությունը վաղուց վերացվել է, կալվածքն աստիճանաբար քայքայվում է, բալի այգին այլևս ձեռնտու չէ։ Հեռագրության ժամանակն է երկաթուղիներ, գործարարների ու ձեռներեցների դարաշրջան։

Այս նոր կազմավորման ներկայացուցիչը Չեխովի պիեսում Լոպախինն է, ով նախկին ճորտերի՝ Ռանևսկայայի ընտանիքից է։ Անցյալի մասին նրա հիշողությունները բոլորովին այլ բնույթ են կրում, նրա նախնիները ստրուկներ են եղել հենց այն կալվածքում, որի սեփականատերն այժմ նա է դառնում։

Զրույցներ, հիշողություններ, վեճեր, կոնֆլիկտներ. Չեխովի պիեսի բոլոր արտաքին գործողությունները կենտրոնացած են կալվածքի և բալի այգու ճակատագրի շուրջ: Ռանևսկայայի ժամանումից անմիջապես հետո սկսվում են խոսակցությունները, թե ինչպես կարելի է գրավադրված և գրավադրված գույքը փրկել սակարկություններից։ Ներկայացման ընթացքի հետ մեկտեղ այս խնդիրն ավելի ու ավելի է սրվելու։

Բայց, ինչպես ամենից հաճախ լինում է Չեխովի դեպքում, պիեսում չկա իրական պայքար, իսկական բախում բալի այգու նախկին և ապագա տերերի միջև։ Ճիշտ հակառակը։ Լոպախինը անում է հնարավոր ամեն ինչ, որպեսզի օգնի Ռանևսկայային փրկել գույքը վաճառքից, բայց բիզնեսի հմտությունների իսպառ բացակայությունը խանգարում է գույքի դժբախտ տերերին օգտվել օգտակար խորհուրդներից. դրանք բավական են միայն ողբի ու դատարկ հնչյունների համար։ Չեխովին ամենևին էլ չի հետաքրքրում ձևավորվող բուրժուազիայի և դրան իրենց տեղը զիջող ազնվականության պայքարը, նրա համար շատ ավելի կարևոր է կոնկրետ մարդկանց, ամբողջ Ռուսաստանի ճակատագիրը։

Ռանևսկայան և Գաևը դատապարտված են կորցնելու իրենց համար այդքան թանկ կալվածքը, որի հետ կապված են։

այնքան շատ հիշողություններ, և դրա պատճառը ոչ միայն Լոպախինի գործնական խորհուրդներին ականջալուր լինելու անկարողությունն է: Գալիս է հին հաշիվները վճարելու ժամանակը, և նրանց նախնիների պարտքը, նրանց ընտանիքի պարտքը, նրանց ողջ ունեցվածքի պատմական մեղքը դեռ չի մարվել: Ներկան անցյալից է բխում, նրանց կապն ակնհայտ է, իզուր չէ, որ Լյուբով Անդրեևնան երազում է իր հանգուցյալ մոր մասին՝ սպիտակ զգեստով ծաղկած այգում։ Այն ինքնին հիշեցնում է անցյալը: Շատ խորհրդանշական է, որ Ռանևսկայան և Գաևը, որոնց հայրերն ու պապերը նույնիսկ խոհանոց չեն թողել նրանց, ում հաշվին կերակրել և ապրել են, այժմ լիովին կախված են հարստացած Լոպախինից։ Դրանում Չեխովը հատուցում է տեսնում և ցույց տալիս, որ տիրական կենսակերպը, թեև պատված է գեղեցկության բանաստեղծական մշուշով, այլասերում է մարդկանց, կործանում է դրանով զբաղվողների հոգիները։ Այդպիսին է, օրինակ, Ֆիրսը։ Նրա համար ճորտատիրության վերացումը սարսափելի դժբախտություն է, որի արդյունքում նա, ոչ ոքի կարիքը չունեցող և բոլորի համար մոռացված, մենակ կմնա դատարկ տանը... Լակեյ Յաշան ծնվել է նույն արիստոկրատական ​​ձևից. կյանքը։ Նա այլևս չունի նվիրվածություն հին Ֆիրսին տարբերող վարպետներին, բայց նա, առանց խղճի խայթի, օգտագործում է բոլոր բարիքներն ու հարմարությունները, որոնք նա կարող է քաղել իր կյանքից ամենաբարի Ռանևսկայայի թևի ներքո։

Լոպախինը այլ կազմվածքի և այլ կազմավորման մարդ է։ Նա գործասեր է, ուժեղ բռնում է և հստակ գիտի, թե ինչ և ինչպես անել այսօր։ Հենց նա է տալիս կոնկրետ խորհուրդներ, թե ինչպես փրկել կալվածքը։ Այնուամենայնիվ, լինելով գործարար և գործնական մարդ և դրանով բարենպաստորեն տարբերվելով Ռանևսկայայից և Գաևից, Լոպախինը լիովին զուրկ է հոգևորությունից, գեղեցկությունը ընկալելու կարողությունից: Հոյակապ բալի այգին նրան հետաքրքիր է միայն որպես ներդրում, այն ուշագրավ է միայն այն պատճառով, որ այն «շատ մեծ» է. և ելնելով զուտ գործնական նկատառումներից՝ Լոպախինն առաջարկում է այն կրճատել՝ ամառանոցների համար հողատարածքը վարձակալելու համար. սա ավելի շահավետ է։ Անտեսելով Ռանևսկայայի և Գաևի զգացմունքները (ոչ թե չարությունից, ոչ, այլ պարզապես հոգևոր նրբության բացակայության պատճառով), նա հրամայում է սկսել այգին հատել՝ չսպասելով նախկին տերերի հեռանալուն։

Հատկանշական է, որ Չեխովի պիեսում չկա մի սինգլ երջանիկ մարդ. Ռանևսկայան, ով եկել էր Փարիզից՝ զղջալու իր մեղքերից և խաղաղություն գտնելու ընտանեկան կալվածքում, ստիպված է վերադառնալ հին մեղքերով և խնդիրներով, քանի որ կալվածքը վաճառվում է մուրճի տակ, իսկ այգին՝ հատվում։ Հավատարիմ ծառա Ֆիրսը ողջ-ողջ թաղված է տախտակավորված տանը, որտեղ նա ծառայել է իր ողջ կյանքում: Շառլոտայի ապագան անհայտ է. Տարիներն անցնում են առանց ուրախության, իսկ սիրո և մայրության երազանքները երբեք չեն իրականանում: Վարյային, ով չսպասեց Լոպախինի առաջարկին, աշխատանքի է ընդունվում մի քանի Ռագուլինների մոտ։ Միգուցե Գաևի ճակատագիրը մի փոքր ավելի լավ է. նա բանկում տեղ է ստանում, բայց դժվար թե հաջողակ ֆինանսիստ դառնա:

Բալի այգու հետ, որտեղ անցյալն ու ներկան այնքան խճճված հատվում են, կապված են նաև ապագայի մասին մտորումները։

Վաղը, որը, ըստ Չեխովի, պետք է լինի ավելի լավ, քան օրըայսօր անձնավորված են Անյա և Պետյա Տրոֆիմովների պիեսում։ Ճիշտ է, Պետյան՝ այս երեսունամյա «հավերժական ուսանողը», հազիվ թե ընդունակ լինի իրական գործերի և արարքների. նա պարզապես շատ ու գեղեցիկ խոսել գիտի։ Անյան ուրիշ հարց է։ Հասկանալով բալի այգու գեղեցկությունը՝ նա միաժամանակ հասկանում է, որ պարտեզը դատապարտված է, ինչպես դատապարտված է անցյալ ստրուկի կյանքը, ինչպես նաև դատապարտված է հոգևոր գործնականությամբ լի ներկան։ Բայց ապագայում, վստահ է Անյան, պետք է գա արդարության ու գեղեցկության հաղթանակը։ Նրա խոսքերով՝ «Սրանից ավելի շքեղ նոր այգի ենք տնկելու» ոչ միայն մորը մխիթարելու ցանկություն է, այլև նոր, ապագա կյանք պատկերացնելու փորձ։ Ժառանգելով Ռանևսկայայից հոգևոր զգայունություն և զգայունություն գեղեցիկի նկատմամբ՝ Անյան միևնույն ժամանակ լի է փոխվելու, կյանքը վերափոխելու անկեղծ ցանկությամբ։ Նա ուղղված է դեպի ապագան, պատրաստ է աշխատել և նույնիսկ զոհաբերվել հանուն դրա. նա երազում է այն ժամանակի մասին, երբ կփոխվի ողջ կյանքի ձևը, երբ նա կվերածվի ծաղկած այգու՝ մարդկանց ուրախություն և երջանկություն պարգեւելով:

Ինչպե՞ս կազմակերպել նման կյանք: Չեխովը դրա համար բաղադրատոմսեր չի տալիս։ Այո, դրանք չեն կարող լինել, քանի որ կարևոր է, որ յուրաքանչյուր մարդ, դժգոհություն ապրելով եղածից, կրակի մեջ ընկնի գեղեցկության երազանքով, որպեսզի նա ինքը փնտրի նոր կյանքի ճանապարհ:

«Ամբողջ Ռուսաստանը մեր այգին է», - այս նշանակալից խոսքերը բազմիցս հնչում են պիեսում ՝ կալվածքի կործանման և այգու մահվան պատմությունը վերածելով տարողունակ խորհրդանիշի: Պիեսը լի է կյանքի մասին մտքերով, նրա արժեքներով՝ իրական և երևակայական, յուրաքանչյուր մարդու պատասխանատվության մասին այն աշխարհի համար, որտեղ նա ապրում է և որտեղ ապրելու են նրա սերունդները։