Գրականության վերաբերյալ բոլոր դպրոցական շարադրությունները: Բաժիններ Մի քանի հետաքրքիր էսսեներ

Լեզվի առանձնահատկությունները«Ձախ» հեքիաթը մեր աշխատանքի ուսումնասիրության առարկան էր։ Մեր աշխատանքի կառուցվածքը լեզվի տարբեր բաժիններում լեզվական փոփոխությունների նկարագրությունն է, չնայած պետք է անմիջապես նշել, որ այս դասակարգումը շատ հարաբերական է, քանի որ որոշ լեզվական փոփոխություններ կարող են վերագրվել միանգամից մի քանի բաժինների (սակայն, ինչպես շատ երևույթներ. ժամանակակից լեզվից): Աշխատանքի նպատակն է ուսումնասիրել Ն.Ս. Լեսկովի «Ձախլիկ» ստեղծագործությունը (Տուլայի թեք ձախլիկի հեքիաթը և պողպատե լու) իր լեզվական առանձնահատկությունների վերաբերյալ, բացահայտել ժամանակակից ռուսաց լեզվի համար անսովոր բառերի օգտագործումը բոլոր լեզվական մակարդակներում և, հնարավորության դեպքում, գտնել դրանց բացատրությունները:

2. Բառի օգտագործման անհամապատասխանության պատճառները Ն.Ս. Լեսկովի «Ձախ» և ժամանակակից ռուսերեն հեքիաթում: Առաջին պատճառը՝ «Տուլայի թեք ձախլիկի և պողպատե լու հեքիաթը» լույս է տեսել 1881 թվականին։ Երկրորդ պատճառն այն է ժանրի առանձնահատկություն. Սկազը, ըստ Վ.Վ. Վինոգրադովի սահմանման, «գեղարվեստական ​​կողմնորոշում է պատմողական տիպի բանավոր մենախոսությանը, դա մենախոս խոսքի գեղարվեստական ​​իմիտացիա է»։ Երրորդ պատճառն այն է, որ Ն.Ս. Լեսկովի լեզվի աղբյուրները եղել են նաև հին աշխարհիկ և եկեղեցական գրքերը, պատմական փաստաթղթերը։ «Իմ անունից ես խոսում եմ հին հեքիաթների և եկեղեցական ժողովրդի լեզվով զուտ գրական խոսքում»,- ասաց գրողը։

Խոսակցական արտահայտություններ՝ - «... ուրեմն անխնա ջրեցին», այսինքն՝ ծեծեցին։ - «... ինչ-որ բանով կխլի ...», այսինքն՝ կշեղի։ - «Անգլերեն վարպետներ» տառերի փոխարինում. - բշտիկներ - ջահեր - կերամիդներ - բուրգեր - հետույք - ծոց Ժողովրդական ստուգաբանությամբ բառեր, որոնք առավել հաճախ ձևավորվում են բառերի համադրմամբ. + մուրճ - բյուրոմետրեր (բարոմետրեր) - չափում + փոթորիկ

Հնացած բառեր և բառաձևեր. Կորցրած «ծառայել» բայից որպես գոյական «ծառայող»՝ «... ցույց տվեց ծառային դեպի բերանը»։ «Մեկ» մակդիրի հնացած ձևը «սակայն» -ի փոխարեն: «Միավորվեք զույգով». («... և նախանձում են մեկին (ջուլհակին խոհարարի հետ) ինքնիշխան կնոջը» Ա. Ս. Պուշկին): «... նրանք վազում են, վազում են, բայց հետ չեն նայում» (պետք է «վազել»):

Բառակազմություն. VZ- նախածանցի օգտագործումը (որպես գրքի ոճի առանձնահատկություն). - «խոթեց» իր ուսերը - շարժվեց - «հաղթահարում» «հաղթահարել» բայից; - «գալիք» - դեպի կողմ գնացող - «նշան» - մեջտեղից. «Քիչ մի խմիր, շատ մի՛ խմիր, բայց խմիր չափավոր»: Բառեր, որոնք կան լեզվում, բայց այլ իմաստով. «... մեջտեղում (լու) բույս ​​է» (մեխանիզմ, մի բան, որը սկսվում է, և ոչ թե «ձեռնարկություն» իմաստով։

Հնչյունաբանական առանձնահատկություններ- «ականջներ»՝ «ականջների» փոխարեն, տեքստը ներկայացնում է հին ձևը՝ ոչ պալատալիզացված; Շարահյուսություն. - «.. կփորձեմ ինչ հնարքներդ են»; - «... ես ուզում էի հոգեւոր խոստովանություն ունենալ...» Տեքստային քննադատություն. - «... արտակարգ արձակուրդներ չկան» (հատուկ); «... ցանկանում է մանրամասն մտադրություն բացահայտել աղջկա մասին ...»: Պարոնիմներ՝ «... Նիկոլայ Պավլովիչն այնքան ահավոր ... հիշարժան էր» («հիշարժանի» փոխարեն) Տավտոլոգիա՝ «..զգացմունքների մեկ բերկրանքով»։ Օքսիմորոն՝ «փակ առանձնատուն»։

Լեսկովի պոետիկայի ինքնատիպությունը

Ինչ վերաբերում է սեփական ստեղծագործությանը, ապա գրողը գնաց «հոսանքների դեմ»։ Նա սիրում է պատմվածքների և անեկդոտների ժանրերը, որոնք հիմնված են լուրերի, անակնկալի վրա, այսինքն. մի բան, որը հակասում է իրերին նայելու սովորական ձևին:

Լեսկովը ձգտում էր ոչ թե հորինել, այլ կյանքում փնտրել հետաքրքիր սյուժեներ և կերպարներ։ Այս որոնումների ընթացքում նա դիմեց սոցիալական խմբերին, որոնց ոչ ոք ուշադիր չէր նայել իրենից առաջ՝ քահանաներ, արհեստավորներ, ինժեներներ, մենեջերներ, հին հավատացյալներ:

Լեսկովը պատկերել է «արդար» հերոսին, գրողի տերմինաբանությամբ։

Անդրադառնալով նման կերպարին՝ Լեսկովը բարության դրսևորումներ էր փնտրում Առօրյա կյանք, առօրյա կյանքի եռուզեռի մեջ։ Գրողին հետաքրքրում էր ոչ այնքան իդեալի առկայությունը, որքան կյանքի կոնկրետ իրավիճակներում դրա դրսևորման հնարավորությունն ու բազմազանությունը։

Ամենակարևորը՝ դրա մեծ մասը բարիքներոչ տիտաններ և ոչ «ապուշներ», նրանք ունեն մարդկային թուլություններ և հավերժական մարդկային արժանիքներ՝ ազնվություն, բարություն, անձնուրացություն, օգնության հասնելու կարողություն, ինչն առհասարակ բոլորը կարող են անել։ Պատահական չէ, որ մեծ ձևի գործերում (հատկապես «Տաճարներում») Լեսկովն իր սիրելի հերոսներին շրջապատում է մտերիմ մարդկանցով։ Քահանայապետ Տուբերոզովը («Սոբորյանյե»), ում համար ոտքի կանգնեց ամբողջ քաղաքը, մինչ օրս մարդկային տոկունության և քաջության, հոգևոր անկախության և ուժի անգերազանցելի օրինակ է: Տուբերոզովին համեմատում էին հայտնի վարդապետ Ավվակումի հետ, բայց նա ապրում էր XIX գ., երբ Ավվակումի ամուր հավատը, մեղմ ասած, դուրս էր մոդայից։

«Կնքված հրեշտակի» հերոսները մասոններ են, «Կախարդված թափառականի» հերոսը՝ փեսան, փախած ճորտը, «Լեֆտին»՝ դարբին, տուլա հրացանագործ, «Բութ արտիստը»՝ ճորտ վարսավիր և թատերական վարպետ։ - բարձր նկարիչ:

Պատմության կենտրոնում ժողովրդից հերոսին դնելու համար նախ պետք է տիրապետելիր լեզուն, կարողանալ վերարտադրել ժողովրդի տարբեր խավերի, տարբեր մասնագիտությունների, ճակատագրերի, տարիքի խոսքը։

Մարտահրավերը վերստեղծելն է գրական ստեղծագործությունժողովրդի կենդանի լեզուն հատուկ արվեստ էր պահանջում, երբ Լեսկովն օգտագործում էրհեքիաթի ձևը. սկազ ռուս գրականության մեջ գալիս է Գոգոլից, բայց հատկապես հմտորեն զարգացրել է Լեսկովը և փառաբանել նրան որպես արվեստագետ:Այս ձևի էությունը կայանում է նրանում, որ շարադրանքն իրականացվում է, ասես, ոչ թե չեզոք, օբյեկտիվ հեղինակի անունից. շարադրանքը վարում է պատմողը, սովորաբար հաղորդվող իրադարձությունների մասնակիցը: Ելույթ արվեստի գործերընդօրինակում է բանավոր պատմվածքի կենդանի խոսքը. Միևնույն ժամանակ, հեքիաթում պատմողը սովորաբար տարբեր սոցիալական շրջանակի և մշակութային շերտի անձնավորություն է, որին պատկանում են ստեղծագործության գրողը և նախատեսված ընթերցողը:Լեսկովի պատմությունը ղեկավարում է կա՛մ վաճառականը, կա՛մ վանականը, կա՛մ արհեստավորը, կա՛մ պաշտոնաթող քաղաքապետը, կա՛մ նախկին զինվորը: Յուրաքանչյուր պատմող խոսում է ըստ իր կրթության և դաստիարակության, իր տարիքի և մասնագիտության, իր մասին պատկերացումների, ունկնդիրներին տպավորելու ցանկության և կարողության:

Հեքիաթում պատմողը սովորաբար հղում է անում ինչ-որ զրուցակցի կամ զրուցակիցների խմբի, շարադրանքը սկսվում և առաջ է շարժվում՝ ի պատասխան նրանց հարցերին և մեկնաբանություններին: Այո, ներս«Հմայված թափառականը»նրանց հետ ճանապարհորդող վանական նորեկը հետաքրքրվում է նրա գիտելիքներով և կարծիքներով, և նրանց խնդրանքով նա պատմում է իր գունեղ ու ուշագրավ կյանքի պատմությունը: Իհարկե, Լեսկովի ոչ բոլոր ստեղծագործություններն են գրված «հեքիաթով», բազմաթիվ շարադրանքներով, ինչպես սովորաբար լինում է գեղարվեստական ​​գրականություն, ղեկավարությամբ անձամբ հեղինակի։

Նրա խոսքը մտավորականի խոսք է, աշխույժ, բայց առանց բանավոր զրույցի նմանակման։ Այսպես գրվում են «հեքիաթի» ստեղծագործությունների այն հատվածները, որոնցում հեղինակը ներկայացնում և բնութագրում է իր կերպարներին։ Երբեմն ավելի դժվար է լինում հեղինակի խոսքի ու հեքիաթի համադրումը։ Հիմնականում«Հիմար արտիստ»- ծեր դայակի պատմությունը իր աշակերտին, ինը տարեկան տղային: Այս դայակը նախկինում կոմս Կամենսկու Օրյոլ ամրոցի թատրոնի դերասանուհի է։ (Սա այն նույն թատրոնն է, որը նկարագրված է Հերցենի «Գող կաչաղակը» պատմվածքում՝ արքայազն Սկալինսկու թատրոնի անվան տակ): Բայց Հերցենի պատմության հերոսուհին ոչ միայն բարձր տաղանդավոր է, այլև իր կյանքի բացառիկ հանգամանքների պատճառով՝ կրթված դերասանուհի։ Լեսկովի Լյուբան անկիրթ ճորտ աղջիկ է, որը բնատուր տաղանդով կարող է երգել, պարել և «մի հայացքով» (այսինքն, ըստ լուրերի, հետևել այլ դերասանուհիների) պիեսներում: Նա ի վիճակի չէ ամեն ինչ պատմել և բացահայտել այն, ինչ հեղինակն է ուզում ասել ընթերցողին, և չի կարող ամեն ինչ իմանալ (օրինակ, վարպետի զրույցները եղբոր հետ): Հետևաբար, ամբողջ պատմությունը չի պատմվում դայակի անունից. Միջոցառման մի մասը հեղինակը նկարագրում է դայակի պատմությունից հատվածներ և փոքրիկ մեջբերումներ ներառելով:

«Ձախ» - ոչ կենցաղային հեքիաթ, որտեղ պատմողը պատմում է իր ապրած կամ իրեն անձամբ ծանոթ իրադարձությունների մասին. այստեղ նա վերապատմում է ժողովրդի ստեղծած լեգենդը, երբ ժողովրդական պատմողները էպոսներ կամ պատմական երգեր են կատարում։

Ինչպես մեջ ժողովրդական էպոսԼևշայում գործում են մի շարք պատմական գործիչներ. երկու ցարեր՝ Ալեքսանդր I և Նիկոլայ I, նախարարներ Չերնիշև, Նեսելրոդե (Կիսելվրոդե), Կլեյնմիխել, Դոնի կազակական բանակի ատաման Պլատով, Պետրոս և Պողոս ամրոցի հրամանատար Սկոբելև և այլք:

Պատմողը ոչ անուն ունի, ոչ անձնական կերպար: Ճիշտ է, վաղ հրապարակումներում պատմությունը բացվում էր մի նախաբանով, որում գրողը պնդում էր, որ «նա գրել է այս լեգենդը Սեստրորեցկում ըստ տեղական հեքիաթի հին հրացանագործի, բնիկ Տուլայից ...»: Սակայն «Լեֆտին» իր ստեղծագործությունների ժողովածուի համար պատրաստելիս Լեսկովը բացառեց այս նախաբանը։ Բացառման պատճառ կարող էր լինել այն, որ «Լևշայի» բոլոր գրախոսները հավատում էին հեղինակին, որ նա բանահյուսական գրառում է տպել, և համաձայն չէին միայն այն հարցի շուրջ, թե արդյոք հեքիաթը ճշգրիտ է ձայնագրվել, թե Լեսկովն ավելացրել է իր սեփականը։ Լեսկովը երկու անգամ ստիպված եղավ տպագրել իր նախաբանը որպես գրական գեղարվեստական ​​գրականություն: «... Այս ամբողջ պատմությունը ես եմ հորինել...- գրել է նա,- իսկ Լեֆտին իմ հորինած մարդն է»:

Հերոս «Հմայված թափառականը»Իվան Սեվերյանովիչ Ֆլյագինը հերոս է բառի ողջ իմաստով, և, առավել ևս, «տիպիկ, պարզասիրտ, բարի ռուս հերոս, որը հիշեցնում է պապիկ Իլյա Մուրոմեցին»: Նա օժտված է արտասովոր ֆիզիկական ուժով, անսահման համարձակ և խիզախ, անկեղծ և շիտակ մինչև միամտություն, չափազանց անշահախնդիր, արձագանքող ուրիշի վշտին: Ինչպես ցանկացած ժողովրդական հերոս, Իվան Սեվերյանիչը կրքոտ սիրում է իր հայրենիքը։ Դա ակնհայտորեն դրսևորվում է հայրենի հողի նկատմամբ մահկանացու կարոտով, երբ նա տասը տարի պետք է լինի կիրգիզի գերին։ Ծերության ընթացքում նրա հայրենասիրությունը դառնում է ավելի լայն ու գիտակցված։ Նրան տանջում է գալիք պատերազմի կանխազգացումը, և նա երազում է մասնակցել դրան և մեռնել հայրենի հողի համար։

Նա չափազանց տաղանդավոր է։ Նախ այն դեպքում, երբ նրան նշանակել էին որպես տղա, երբ նա տիրոջ մոտ դարձավ պաշտոնյա։ Այն ամենին, ինչ կապված է ձիերի հետ, նա «յուրահատուկ տաղանդ է ստացել իր բնությունից»։

Նրա թիկունքում ոչ միայն զանցանքներ են, այլեւ հանցագործություններ՝ սպանություններ, դիտավորյալ եւ ոչ դիտավորյալ, ձիագողություն, յուրացումներ։ Բայց յուրաքանչյուր ընթերցող Իվան Սեվերյանիչում մաքուր ու վեհ հոգի է զգում։ Իսկապես, նույնիսկ երեք սպանություններից, որոնց մասին պատմվում է պատմության մեջ, առաջինը չարաճճի անխոհեմության ակամա արդյունք է և երիտասարդ ուժ, որը չգիտի, թե ինչ անել իր հետ, երկրորդը հակառակորդի անզիջողականության արդյունքն է, հույս ունենալով «տապալել» Իվան Սեւերյանիչին «արդար պայքարում», իսկ երրորդը անձնուրաց սիրո ամենամեծ սխրանքն է։

Լեգենդար SouthpawԻր երկու ընկերների հետ նա կարողացավ անգլիական արտադրության պողպատե լուի թաթերին մեխակներով պայտեր դարբնել և ամրացնել։ Յուրաքանչյուր պայտի վրա «վարպետի անունն է պատկերված՝ ռուս վարպետը որ է պատրաստել այդ պայտը»։ Այս մակագրությունները կարելի է տեսնել միայն «մանրադիտակում, որը մեծացնում է հինգ միլիոնը»։ Բայց արհեստավորները մանրադիտակներ չունեին, այլ միայն «աչքը կրակում էին»։

Լեսկովը հեռու է ժողովրդին իդեալականացնելուց. Ձախլիկն անգրագետ է, և դա չի կարող չազդել նրա աշխատանքի վրա։ Անգլիացի վարպետների արվեստը դրսևորվում էր ոչ այնքան նրանով, որ նրանք պողպատից լու էին գցում, որքան նրանով, որ լուքը պարում էր՝ փաթաթված հատուկ բանալիով։ Հիմք ընդունելով՝ նա դադարեց պարել։ Իսկ անգլիացի արհեստավորները, ողջունելով Լեֆտիին, որն ուղարկվել է Անգլիա խելամիտ լուերով, նշում են, որ նրան խանգարում է գիտելիքների պակասը. շատ հմուտ է ձեր ձեռքերում, բայց չհասկացաք, որ նման փոքր մեքենան, ինչպես նիմֆոսորիայում, նախատեսված է առավելագույն ճշգրտության համար և չի կարող կրել իր պայտերը: Այժմ նիմֆոսորիան չի ցատկում և չի պարում դրա միջով»:

Լեֆթին ​​սիրում է իր Ռուսաստանը պարզասիրտ և ոչ բարդ սիրով: Նա շտապում է տուն, քանի որ ունի խնդիր, որը Ռուսաստանը պետք է կատարի. այդպիսով նա դարձավ նրա կյանքի նպատակը: Անգլիայում Լեֆթին ​​իմացավ, որ հրացանների դնչկալները պետք է յուղել, այլ ոչ թե մաքրել մանրացված աղյուսով, ինչպես ընդունված էր այն ժամանակ ռուսական բանակում, դրա համար էլ «փամփուշտներ են կախված» և հրացաններ, «Աստված մի արասցե, դրանք լավը չեն։ կրակելու համար»։ Սրանով նա շտապում է տուն։ Ինքը հիվանդ է գալիս, իշխանությունները չարչարվել են փաստաթուղթ տրամադրել, ոստիկաններն ամբողջությամբ թալանել են, որից հետո սկսել են տեղափոխել հիվանդանոցներ, բայց առանց «տուգամենտի» ոչ մի տեղ չեն տարել, գցել են հիվանդը հատակին, և, վերջապես, նրա «պարատի ծոծրակը ճեղքվեց»: Մահանալով՝ Լեֆթին ​​մտածում էր միայն այն մասին, թե ինչպես իր հայտնագործությունը բերի թագավորին, և այնուամենայնիվ կարողացավ այդ մասին հայտնել բժշկին։ Նա զեկուցել է ռազմական նախարարին, սակայն ի պատասխան ստացել է միայն կոպիտ բղավոց. «Իմացե՛ք ձեր փափկեցնողն ու լուծողականը և մի՛ խառնվեք ձեր գործին. Ռուսաստանում սրա համար գեներալներ կան»։

«Լեֆտի»-ի սյուժեում նշանակված է կարևոր դեր«Դոն կազակ» Պլատով. Ինչպես ժողովրդական պատմական երգերում և ֆրանսիացիների հետ պատերազմի մասին կազակական հեքիաթներում, այստեղ էլ Դոնի բանակի ատամանը, գեներալ կոմս Մ. Ի. Պլատովը կոչվում է այս անունով: Լեֆտիի հեքիաթում Պլատովը, Նիկոլայ I ցարի հրամանով, արտասահմանյան հետաքրքրասիրություն տարավ Տուլա, որպեսզի ռուս վարպետները ցույց տան, թե ինչի են ընդունակ, «որպեսզի բրիտանացիները չբարձրանան ռուսների վրա»: Նա նաեւ Լեֆտիին բերում է Սանկտ Պետերբուրգ՝ թագավորական պալատ։

պատմության մեջ «Հիմար նկարիչ»գրողը հարուստ կոմս է ցուցադրում «աննշան դեմքով»՝ բացահայտելով աննշան հոգի։ Սա չար բռնակալ և տանջող է. նրա դեմ առարկվող մարդկանց կտոր-կտոր են անում որսորդական շները, դահիճները տանջում են նրանց անհավանական տանջանքներով:

մեջ վառ պատկերված է տիրոջ ծառաներից մեկի կերպարը«Տուպի նկարիչ». Սա քահանա Արկադին է, չվախենալով իրեն սպառնացող խոշտանգումներից, գուցե մահկանացու, փորձելով փրկել իր սիրելի աղջկան այլասերված տիրոջ չարաշահումից: Քահանան խոստանում է ամուսնանալ նրանց հետ և գիշերը թաքցնել, որից հետո երկուսն էլ հույս ունեն մտնել «թուրքական խրուշչուկ»: Բայց քահանան, նախապես կողոպտելով Արկադիին, մատնում է փախչողներին փախածներին որոնելու ուղարկված կոմսի մարդկանց, ինչի համար արժանիորեն թքվում է երեսին։

Գրողի ստեղծագործությունն առանձնանում է մատուցման յուրօրինակ ձևով՝ օգտագործելով իր ուրույն շարադրման ոճը, ինչը հնարավորություն է տալիս առավելագույն ճշգրտությամբ փոխանցել ժողովրդական խոսքի մոտիվները։

Գրողի ստեղծագործության գեղարվեստական ​​առանձնահատկությունը գրական պատմվածքների մատուցումն է լեգենդների տեսքով, որոնցում պատմողը նկարագրված իրադարձության մասնակիցն է, իսկ ստեղծագործության խոսքաոճը վերարտադրում է բանավոր պատմվածքների աշխույժ ինտոնացիաները։ Նշենք, որ Լեսկովսկու հեքիաթը չունի ռուսերենի ավանդույթներ ժողովրդական հեքիաթներ, քանի որ այն ներկայացված է ժողովրդական ասեկոսեների վրա հիմնված պատմությունների տեսքով՝ թույլ տալով հասկանալ հեղինակի պատմվածքի իսկությունը։

Իր հեքիաթների պատմողների կերպարներում հեղինակն օգտագործում է հասարակության տարբեր ներկայացուցիչներ, ովքեր պատմում են իրենց դաստիարակությանը, կրթությանը, տարիքին և մասնագիտությանը համապատասխան։ Ներկայացման այս ձևի օգտագործումը հնարավորություն է տալիս ստեղծագործությանը տալ պայծառություն, կենսունակություն՝ ցուցադրելով ռուսաց լեզվի հարստությունն ու բազմազանությունը, ինչը լրացնում է Լեսկի պատմվածքների հերոսների անհատական ​​առանձնահատկությունները։

Երգիծական ստեղծագործություններ ստեղծելու համար գրողը դրանք գրելիս օգտագործում է բառախաղ՝ օգտագործելով սրամտություններ, կատակներ, լեզվական հետաքրքրասիրություններ՝ զուգորդված անհասկանալի հնչողությամբ օտար բառակապակցություններով, երբեմն էլ միտումնավոր աղավաղված, հնացած ու սխալ գործածված բառերով։ Լեսկովսկու ստեղծագործությունների լեզվական ձևը ճշգրիտ է, գունեղ, հագեցած խայտաբղետությամբ, ինչը հնարավորություն է տալիս փոխանցել ռուսերենի բազմաթիվ պարզ բարբառներ, դրանով իսկ տարբերվելով այդ ժամանակաշրջանի նուրբ, խիստ գրական ոճի դասական ձևերից:

Նրա ստեղծագործությունների բնորոշ տրամաբանական կառուցվածքն առանձնանում է նաև գրողի գեղարվեստական ​​ոճի ինքնատիպությամբ, որում օգտագործվում են տարբեր գրական հնարքներ՝ արտասովոր հանգերի, ինքնակրկնումների, ժողովրդական լեզվի, բառախաղերի, տավտոլոգիաների, փոքրածանցային վերջածանցների տեսքով, որոնք կազմում են հեղինակի խոսակցականը։ բառակազմության ձևը.

Լեսկովի հեքիաթների սյուժեներում կարելի է հետևել սովորական մարդկանց մասին առօրյա, առօրյա պատմությունների և լեգենդների, էպոսների և ֆանտազիաների հեքիաթային մոտիվների համադրություն, ինչը թույլ է տալիս ընթերցողներին ստեղծագործությունը ներկայացնել որպես զարմանալի, եզակի, խարիզմատիկ երևույթ:

Պատմողական ոճի յուրահատկությունը

Լեսկովը սկսել է իր գրական գործունեությունը բավականին հասուն տարիքում, բայց հենց այդ հասունությունն է թույլ տվել հեղինակին ձևավորել իր սեփական ոճը, սեփական պատմողական ձևը։ Լեսկովի տարբերակիչ առանձնահատկությունը ժողովրդական խոսքի ձևը բավականին ճշգրիտ փոխանցելու ունակությունն է: Նա իսկապես գիտեր, թե ինչպես են մարդիկ խոսում, և նա գիտեր աներևակայելի ճշգրիտ:

Այստեղ պետք է նշել մի շատ նշանակալից փաստ, որը ընթերցողները կարող են նկատել Լեֆտիի հեքիաթում։ Կան բազմաթիվ, այսպես կոչված, ժողովրդական բառեր, որոնք ոճավորում են պատմվածքը որպես պատմություն, որը մի մարդ կարող է պատմել մյուսին: Միևնույն ժամանակ, Լեսկովն ինքը հորինեց այս բոլոր բառերը, նա չվերցրեց և չվերապատմեց ժողովրդական խոսք, բայց նա այնքան գրագետ կողմնորոշված ​​էր լեզվի այս առումով, որ ինքն էլ իրականում հորինեց որոշ նորամուծություններ նման խոսքի համար, ընդ որում, նորամուծություններ. բավականին ներդաշնակ տեսք ուներ և, հավանաբար, ստեղծագործության հրապարակումից հետո դրանք իսկապես սկսեցին օգտագործվել սովորական մարդկանց կողմից իրենց հաղորդակցության մեջ։

Նաև, Լեսկովի կողմից ռուս գրականության համար հորինած ժանրն արժանի է հատուկ ուշադրության, և այս ժանրը հեքիաթ է։ Ստուգաբանորեն տերմինը վերադառնում է հեքիաթ բառին և պատմել, այսինքն՝ պատմել բային։

Հեքիաթը, սակայն, հեքիաթ չէ և առանձնանում է որպես շատ յուրահատուկ ժանր, որն առանձնանում է իր բազմակողմանիությամբ և ինքնատիպությամբ։ Այն ամենից շատ նման է այն պատմությանը, որը մի մարդ կարող է պատմել մյուսին ինչ-որ տեղ պանդոկում կամ աշխատանքի ընդմիջման ժամանակ: Ընդհանրապես, նման ժողովրդական ասեկոսեի նման մի բան է։

Նաև հեքիաթը, որի բնորոշ օրինակն է (առավել հայտնի Լեսկովի կողմից) «Տուլայի թեք ձախլիկի հեքիաթը, ով խփեց լու» ստեղծագործությունը, որոշ չափով էպիկական ստեղծագործություն է: Ինչպես գիտեք, էպոսն առանձնանում է ինչ-որ վիթխարի հերոսի առկայությամբ, որն ունի առանձնահատուկ որակներ և խարիզմա։ Հեքիաթը, իր հերթին, հիմնված է, ասես, վրա իրական պատմություն, բայց այս պատմությունից ստացվում է ինչ-որ անհավանական, էպիկական և առասպելական բան:

Ներկայացման ձևը ստիպում է ընթերցողին մտածել ինչ-որ պատմողի և այն ընկերական շփման մասին, որը տեղի է ունենում ընթերցողի և այս պատմողի միջև: Այսպիսով, Ձախլիկի հեքիաթը, օրինակ, գալիս է Սեստրորեցկի մերձակայքում գտնվող ինչ-որ հրացանագործի դեմքից, այսինքն՝ Լեսկովն ասում է՝ ասում են՝ այս պատմությունները գալիս են մարդկանցից, դրանք իրական են։

Ի դեպ, նման պատմողական ոճը, որին լրացուցիչ աջակցում է ստեղծագործության բնորոշ կառուցվածքը (որտեղ կան զարմանալի ռիթմեր և ոտանավորներ, ինքնակրկնումներ, որոնք կրկին հանգեցնում են խոսակցական խոսքի գաղափարին, բառախաղերի, խոսակցական խոսքի, խոսակցականի. բառակազմություն) հաճախ ընթերցողին տանում է դեպի պատմության իսկության գաղափարը: Ձախլիկի հեքիաթը որոշ քննադատների տպավորություն թողեց Տուլայի արհեստավորների պատմությունների պարզ վերապատմության տպավորությունը, սովորական մարդիկ երբեմն նույնիսկ ցանկանում էին գտնել այս ձախլիկին և մանրամասներ իմանալ նրա մասին: Միևնույն ժամանակ, ձախլիկն ամբողջությամբ հորինվել է Լեսկովի կողմից։

Սա նրա արձակի յուրահատկությունն է, որը միավորում է, ասես, երկու իրականություն. Մի կողմից մենք տեսնում ենք պատմություններ առօրյա կյանքի ու հասարակ մարդկանց մասին, մյուս կողմից՝ այստեղ միահյուսված են հեքիաթն ու էպոսը։ Իրականում Լեսկոմն այս կերպ մի զարմանալի երեւույթ է փոխանցում.

Հեքիաթի և իր ոճի շնորհիվ Լեսկովին հաջողվեց հասկանալ, թե ինչպես փոխանցել մի ամբողջ ժողովրդի գիտակցության փորձը։ Ի վերջո, ինչի՞ց է այն կազմված։ Առասպելներից, լեգենդներից, հեքիաթներից, ֆանտազիաներից, հորինվածքներից, զրույցներից, ենթադրություններից, որոնք դրված են առօրյա իրականության վրա։

Ահա թե ինչով են գոյատևում և «շնչում» պարզ մարդիկ, սա է նրանց ինքնատիպությունն ու գեղեցկությունը։ Լեսկովն իր հերթին կարողացել է գրավել այս գեղեցկությունը։

Մի քանի հետաքրքիր էսսեներ

Նատաշա Ռոստովան «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպի ամենահուզիչ, բաց և անկեղծ հերոսուհին է։ Հենց Լև Տոլստոյի՝ իր առաջին գնդակի նկարագրության մեջ է բացահայտվում նրա կերպարը։ Նստած կառքի մեջ, գնում է դեպի գնդակը, Նատաշան շատ անհանգստացած էր.

• Կազմը Ինչ է խիղճը Դասարան 9 OGE 15.3

  Խիղճը այն զգացումն է, որ զգում է մարդը՝ կատարելիս չար գործ. Մենք կարող ենք զգալ այս զգացումը, երբ վատ արարք ենք անում։ Խիղճը ոչ միայն ամաչեցնում է մարդուն իր արածի համար, այլև զգուշացնում է անկատար չար արարքների մասին:

• Բրոդսկի Ի.Ի.

  Իսահակ Իզրաիլևիչ Բրոդսկին Տաուրիդ նահանգի Սոֆիևկա գյուղից է։ Նա միջին խավի ընտանիքից է (հայրը մանր վաճառական էր և հողատեր)։ Առաջացել է հայտնի նկարիչհունիսի 25, 1833 թ. Փոքր ժամանակ երեխան սիրում էր նկարել։

• Կոմպոզիցիա՝ հիմնված Բրյուլովի «Պոմպեյի վերջին օրը» կտավի վրա (նկարագրություն)

  Նկարիչները պատմության պահապաններն են՝ իրենց նկարներում արտացոլելով բազմաթիվ իրադարձություններ։ Վեզուվի ժայթքման հետևանքով հնագույն Պոմպեյ քաղաքի հետ տեղի ունեցած ողբերգությունը արտացոլվել է Կառլ Պավլովիչ Բրյուլովի կտավի վրա։

• Մանուիլիխայի կերպարն ու բնութագրերը Օլեսյա Կուպրինի էսսեի պատմության մեջ

  Ռուս գրականության ամենառոմանտիկ և քնքուշ գործերից մեկը Օլեսի պատմությունն է, որը գրել է Ալեքսանդր Իվանովիչ Կուպրինը 1898 թվականին։

Պատմությունը Ն.Ս. Լեսկով «Ձախ»առանձնահատուկ աշխատանք է։ Նրա միտքը հեղինակից առաջացել է ժողովրդական կատակի հիման վրա, թե ինչպես «անգլիացիները պողպատից լու շինեցին, իսկ մեր տուլաները կոծկեցին ու հետ ուղարկեցին»։ Այսպիսով, պատմվածքն ի սկզբանե մոտ էր բանահյուսությանը ոչ միայն բովանդակությամբ, այլև պատմելու ձևով։ «Լեֆտի»-ի ոճը շատ յուրահատուկ է. Լեսկովին հաջողվեց պատմվածքի ժանրը հնարավորինս մոտեցնել բանավոր ժողովրդական արվեստին, այն է՝ հեքիաթին, միևնույն ժամանակ պահպանելով գրական հեղինակի պատմվածքի որոշ առանձնահատկություններ։

Լեզվի ինքնատիպությունը «Լեֆտի» պատմվածքում դրսևորվում է առաջին հերթին հենց շարադրանքի ձևով։ Ընթերցողի մոտ անմիջապես առաջանում է այն զգացողությունը, որ պատմողը անմիջական մասնակցություն է ունեցել նկարագրված իրադարձություններին։ Սա կարևոր է ստեղծագործության հիմնական գաղափարները հասկանալու համար, քանի որ գլխավոր հերոսի էմոցիոնալությունը ստիպում է քեզ ապրել նրա հետ, ընթերցողը ընկալում է մի փոքր սուբյեկտիվ տեսակետ պատմվածքի մյուս հերոսների գործողությունների մասին, բայց հենց այս սուբյեկտիվությունն է նրանց դարձնում որպես որքան հնարավոր է իրական, ընթերցողն ինքը, այսպես ասած, տեղափոխվում է այդ հեռավոր ժամանակները։

Բացի այդ, շարադրման հեքիաթային ձևը հստակ նշան է, որ պատմողը պարզ մարդ է, ժողովրդի հերոս, նա արտահայտում է ոչ միայն իր մտքերը, զգացմունքներն ու փորձառությունները, այս ընդհանրացված պատկերի հետևում կանգնած է ողջ աշխատող ռուս ժողովուրդը, որն ապրում է: ձեռքից բերան, բայց հոգ տանելով հեղինակության մասին: հայրենի երկիր. Զինագործների և արհեստավորների կյանքի մասին տեսակետների նկարագրությունների օգնությամբ ոչ թե արտաքին դիտորդի, այլ համակրելի ընկերոջ աչքերով Լեսկովը բարձրացնում է. հավերժական խնդիրԻնչո՞ւ է հասարակ ժողովրդի ճակատագիրը, որը կերակրում և հագցնում է ողջ բարձր խավը, անտարբեր իշխանության ղեկին գտնվողների նկատմամբ, ինչո՞ւ են արհեստավորներին հիշում միայն այն ժամանակ, երբ անհրաժեշտ է պահպանել «ազգի հեղինակությունը»։ Լեֆտիի մահվան նկարագրության մեջ դառնություն ու զայրույթ է լսվում, իսկ հեղինակը հատկապես ցայտուն կերպով ցույց է տալիս ռուս վարպետի և անգլիացի կիսակառավարչի ճակատագրի հակադրությունը, որոնք հայտնվել են նմանատիպ իրավիճակում։

Սակայն, ի լրումն հեքիաթային շարադրանքի, կարելի է նկատել պատմվածքում ժողովրդական լեզվի բավականին լայն կիրառումը։ Օրինակ, կայսր Ալեքսանդր I-ի և կազակ Պլատովի գործողությունների նկարագրություններում խոսակցական այնպիսի բայեր են հայտնվում, ինչպիսիք են «քշել» և «քաշել»: Սա ոչ միայն մեկ անգամ եւս վկայում է պատմողի ժողովրդի հետ մտերմության մասին, այլեւ արտահայտում է նրա վերաբերմունքը իշխանությունների նկատմամբ։ Մարդիկ քաջ գիտակցում են, որ իրենց հրատապ խնդիրները բոլորովին չեն անհանգստացնում կայսրին, բայց նրանք չեն բարկանում, այլ միամիտ արդարացումներ են բերում. Ալեքսանդր ցարը, իրենց հասկացողությամբ, նույնքան պարզ մարդ է, նա կարող է ցանկանալ փոխել գավառի կյանքը դեպի լավը, բայց նա ստիպված է ավելի կարևոր գործերով աշխատել։ «Միջազգային բանակցություններ» վարելու անհեթեթ հրամանը պատմողը գաղտնի հպարտությամբ դնում է Նիկոլայ կայսեր բերանը, բայց ընթերցողը կռահում է Լեսկովի հեգնանքը. կասկածել, թե որքան է նա սխալվում: Այսպիսով, կա նաև զավեշտական ​​էֆեկտ չափազանց շքեղ բառերի անհամապատասխանությունից։

Նաև օտար բառերի ոճավորումը ժպիտ է առաջացնում, նույն հպարտ արտահայտությամբ պատմողը խոսում է Պլատովի «ակնածանքի» մասին, թե ինչպես է լուը «պարում պարում», բայց չի էլ գիտակցում, թե որքան հիմար է դա հնչում։ Այստեղ Լեսկովը կրկին միամտություն է ցուցաբերում հասարակ մարդիկ, բայց բացի սրանից այս դրվագը փոխանցում է ժամանակի ոգին, երբ անկեղծ հայրենասիրության տակ թաքնված էր լուսավոր եվրոպացիներին նմանվելու գաղտնի ցանկությունը։ Դրա առանձնահատուկ դրսևորումը վերափոխումն է մայրենի լեզուռուս մարդու համար չափազանց անհարմար արվեստի գործերի անունները, օրինակ, ընթերցողն իմանում է Աբոլոն Պոլվեդերսկու գոյության մասին և կրկին զարմանում է հավասարապես ինչպես հնարամիտությունից, այնպես էլ, կրկին, ռուս գյուղացու միամտությունից:

Նույնիսկ ռուսերեն բառերը պետք է հատուկ կերպով օգտագործվեն ընկեր Լևշայի կողմից, նա կրկին կարևոր և հանգիստ հայացքով հայտնում է, որ Պլատովը «ոչ այնքան» գիտեր ֆրանսերեն, և հեղինակավոր նշում է, որ «նա դրա կարիքը չունի. ամուսնացած տղամարդ»: Սա ակնհայտ բանավոր լոգիզմ է, որի հետևում թաքնված է հեղինակի հեգնանքը՝ առաջացած գյուղացու հանդեպ հեղինակի խղճահարությունից, ընդ որում՝ հեգնանքը տխուր է։

Լեզվի ինքնատիպության տեսակետից առանձնահատուկ ուշադրություն են գրավում նեոլոգիզմները, որոնք առաջացել են այն բանի անտեղյակությունից, որի մասին խոսում է գյուղացին։ Սրանք այնպիսի բառեր են, ինչպիսիք են «busters» (ջահը գումարած կիսանդրին) և «melkoskop» (այդպես անվանվել է, ըստ երևույթին, ըստ կատարված գործառույթի): Հեղինակը նշում է, որ մարդկանց գիտակցության մեջ արիստոկրատական ​​շքեղության առարկաները միաձուլվել են անհասկանալի գնդակի մեջ, մարդիկ կիսանդրիները չեն տարբերում ջահերից, պալատների անիմաստ շքեղությունը նրանց տանում է նման ակնածանքի։ Իսկ «մելկոսկոպ» բառը դարձավ մեկ այլ Լեսկովի մտքի օրինակը. ռուս վարպետները վախենում են օտար գիտության նվաճումներից, նրանց տաղանդն այնքան մեծ է, որ ոչ մի տեխնիկական գյուտ չի կարող հաղթել վարպետի հանճարին: Այնուամենայնիվ, միևնույն ժամանակ, եզրափակչում, պատմողը ցավով նշում է, որ մեքենաները դեռ փոխարինում էին մարդկային տաղանդին և հմտությանը:

Լեսկովի «Ձախ» հեքիաթի ժանրի առանձնահատկությունները

«Տուլայի թեք ձախլիկի և պողպատե լու հեքիաթը» գրել է Նիկոլայ Սեմյոնովիչ Լեսկովը 1881 թ. Հեղինակի սկզբնական նպատակն էր իր ստեղծագործությունը «փոխանցել» որպես իր գրած ժողովրդական լեգենդ: Բայց պիտակավորված որպես հին հրացանագործի պատմություն՝ «Ձախլիկի հեքիաթը» այնքան տաղանդավոր է ստացվել, որ շատ ընթերցողներ այն շփոթել են բանավոր ժողովրդական արվեստի գործի հետ:

Հենց «սկազ» բառը հուշում է, որ շարադրանքն անցկացվում է բանավոր։ Լսողները ընկալում են պատմողի ինտոնացիան, խոսքը՝ զերծ գրական լեզվի նորմերից, լցված խոսակցական բառերով և արտահայտություններով։

Առաջին բանը, որին ուշադրություն են դարձնում ընթերցողները, ստեղծագործության կենդանի խոսակցական լեզուն է։ Պատմողը և հերոսները բառերը սխալ իմաստով են օգտագործում. ներքաղաքական խոսակցությունները միմյանց միջև խոսակցություններ են, դրանք աղավաղում են հնչյունները («եղջյուրի քիթ»՝ կուզի փոխարեն, «կոր»՝ «ծալովի» փոխարեն): Նրանք միավորում են անծանոթ բառեր («busters» համակցված կիսանդրիներ և «ջահեր», «Melkoskop» - «մանրադիտակ» և «նուրբ»): Օտար բառերը փոխվում են ռուսերենով («պուդինգը» դառնում է «ուսում», «մանրադիտակը» «փոքր շրջանակ»):

Այնուամենայնիվ, Լեսկովի նեոլոգիզմներն ընթերցողին ավելին են ասում, քան ճիշտ օգտագործված բառերը։ Դրանք ամբողջ պատկերավոր պատկերներ են առաջացնում մեր մտքում։ Այսպիսով, «busters» բառը միայն երկու բառ չէր կլանել. Կարծես պալատում պարահանդեսային դահլիճ ենք տեսնում՝ լուսավոր ու վեհաշուք։ Սա խոսում է ժողովրդական մտածողության հարստության ու պատկերավորության մասին։

Ձախլիկի պատմությունը սերտորեն կապված է բանահյուսության հետ։ Իրոք, նույնիսկ Լեսկովի աշխատանքից առաջ լեգենդներ կային Տուլայի վարպետների մասին:

Պատահական չէ նաեւ ժողովրդի միջից տղամարդու գլխավոր հերոսի ընտրությունը. Լեֆտին մարմնավորում էր ժողովրդական լավագույն գծերը՝ տաղանդ, արագ խելք, ազնվություն, ազնվականություն, սեր հայրենիքի հանդեպ։ Սակայն նրա մահը խորհրդանշում է նաև պետությանը անհարկի և նրա կողմից մոռացված հասարակ մարդու ճակատագիրը։

Ֆոլկլորային ավանդույթին բնորոշ է իշխանություն-ժողովուրդ հակադրությունը. Ժողովուրդը պատկերված է որպես շնորհալի ու փայլուն, իսկ իշխանությունները կամապաշտ ու դաժան են նրա նկատմամբ։ Ձախլիկը սիրում է իր հայրենիքը և մահանալով կարծում է, որ աղյուսներով հնարավոր չէ մաքրել հրացանները, «այլապես.<…>նրանք լավ չեն կրակելու համար: Իշխանություններն անտարբեր են հասարակ մարդու նկատմամբ, անհանգստանում են միայն սեփական բարեկեցության համար։

Պատահական չէ, որ ընթերցողները Լեսկովի «Ձախը» վերցրել են բանահյուսական ստեղծագործության համար։ Հասարակ մարդուն հասկանալի են դարձել ոչ միայն հեքիաթի լեզուն, նրա գլխավոր հերոսի կերպարը և հիմնական գաղափարները։ Հեղինակի վերաբերմունքը, անտարբերությունն ու համակրանքը ժողովրդի փայաբաժնի նկատմամբ, թերեւս, ստեղծագործությունն ավելի մոտեցնում են ընթերցողին, քան բոլոր գեղարվեստական ​​տեխնիկան։

Փնտրվել է այստեղ՝

• ձախլիկ հեքիաթի առանձնահատկությունները
• ձախլիկ հեքիաթի գեղարվեստական ​​առանձնահատկությունները
• Լեսկովի հեքիաթի առանձնահատկությունները