Kvinnliga bilder i Leo Tolstojs verk. "Kvinnobilder i romanerna av L

Galkina Karina

En intressant presentation med TRCMCHP-tekniken (att rita upp en syncwine), som utfördes av en elev i 10:e klass. Tidningen presenterar egenskaperna hos bilderna av Natasha Rostova, Maria Bolkonskaya, Helen Kuragina; som illustrationsmaterial - ramar från långfilm"Krig och fred".

Ladda ner:

Förhandsvisning:

För att använda förhandsgranskningen av presentationer, skapa ett Google-konto (konto) och logga in: https://accounts.google.com

Bildtexter:

Kvinnors bilder i romanen "Krig och fred" Utarbetad av: Galkina Karina Grad 10 MBOU gymnasieskola №2 2014

MINA SYNCVINER Helen Kuragina Kalla, själviska Lögner, låtsas, använder, Utvärtes vacker, inre ful Själlöshet Maria Bolkonskaya Snäll, ödmjuk Älskar, förlåter, tror Ser bara gott i människor Självuppoffring Natasha Rostova Livlig, naturlig Blir kär, gör misstag, är pånyttfödd Påverkar andra hjältar Andlig generositet

Kvinnobilder i romanen "Krig och fred" spelar en viktig roll. De bestämmer inte bara beteendet hos huvudkaraktärerna, utan har också självständig betydelse. Förutom manliga bilder avslöjar de författarens idé om skönhet, gott och ont. När han avbildade sina hjältinnor använde författaren oppositionstekniken. Genom att jämföra flickor som är helt olika i karaktär, uppväxt, ambitioner och övertygelser - Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya och Helen Kuragina, försökte Tolstoy uttrycka idén att tomhet och anspråk ofta gömmer sig bakom yttre skönhet och bakom synlig fulhet - rikedomen i det inre. värld.

Maria Bolkonskaya Denna hjältinna är internt så vacker att hennes utseende inte spelar någon roll. Hennes ögon strålar så mycket att hennes ansikte tappar sin fulhet. Marya tror uppriktigt på Gud, hon tror att endast Han har rätt att förlåta och förbarma sig. Hon skäller ut sig själv för ovänliga tankar, för olydnad mot sin far och försöker bara se det goda i andra. Hon är stolt och ädel, som sin bror, men hennes stolthet förolämpar inte, eftersom vänlighet, en integrerad del av hennes natur, mjukar upp denna ibland obehagliga känsla för andra.

Bilden av Marya Bolkonskaya är bilden av en skyddsängel. Hon skyddar alla som hon känner ens det minsta ansvar för. Tolstoj anser att en sådan person som prinsessan Mary förtjänar mycket mer än en allians med Anatole Kuragin, som inte förstod vilken skatt han hade förlorat; dock hade han mycket olika moraliska värderingar. "Mitt kall är annorlunda", tänkte prinsessan Marya för sig själv, "min kallelse är att vara lycklig med annan lycka, kärlekens lycka och självuppoffring." En annan orsak till Maryas lidande, som gav näring åt hennes mystiska sinnesstämningar, var hennes fars despotism, som kostade henne tårar och moralisk självutplåning. Hon utstod ofta förolämpningarna av denna nyckfulla, egensinniga och ondsinnade person. Som ett resultat bildades en person med idealet om kristen moral, kärlek och självuppoffring i henne.

I Tolstojs roman "Krig och fred" är en av huvudpersonerna Natasha Rostova

För första gången i romanen framträder hon som en trettonårig tjej, "svartögd, med stor mun, ful, men vid liv." Tolstoj betonar den yttre oattraktiviteten hos sin hjältinna och hävdar att själens skönhet, inre potential är mycket viktigare; begåvning, förmåga att förstå, känslighet, subtil intuition. Enkelhet, naturlighet och andlighet hos Natasha vinner sinnet och goda seder. Författaren ritar Natasha i utveckling, han spårar hennes liv under lång tid. Under åren förändras hjältinnans känslor och världsbild.

Tolstoj kontrasterar den livliga, energiska, alltid oväntade Natasha med den kalla Helen, en sekulär kvinna som lever enligt etablerade regler, aldrig begår överhastade handlingar. Med åldern har Natasha en önskan att vara i centrum för uppmärksamheten, att väcka universell beundran. Natasha älskar sig själv och anser att alla borde älska henne också; även om själviskhet är inneboende i hjältinnan, är denna själviskhet fortfarande uppriktigt barnslig, kännetecknande för en oformad personlighet. Hon tycker om att tänka på sig själv i tredje person och säger om sig själv: "Vilken charm den här Natasha är!" Och alla beundrar henne verkligen, älskar henne. Natasha bestämmer socialt beteende med ett intryck, får henne att se saker på ett nytt sätt.

Natasha tillhör de karaktärer som lever "med hjärtats sinne". Det är svårt att bedöma hjältinnans sinne. Pierre säger att Natasha "inte värdar att vara smart." Dess syfte är annorlunda: det påverkar moraliskt liv andra hjältar, förnya och återuppliva dem till liv. Genom att lösa svåra frågor med var och en av sina handlingar, personifierar Natasha, så att säga, svaret på frågan som Andrei Bolkonsky och Pierre Bezukhov har letat efter så länge och smärtsamt. Hjältinnan själv har inte en tendens att utvärdera och analysera handlingar och fenomen. I denna mening har den sin egen direkta kunskap om livets värden.

Helen Kuragina (Bezukhova) är Natashas antipod. Om författaren i bilden av Natasha förkroppsligade sitt ideal om en flicka, hustru, mamma, så är i Helen alla laster som är inneboende i det sekulära samhället koncentrerade - dess värsta del. Helen är vacker, men hennes skönhet är kall, marmorerad, själlös. Om Natashas ansikte ständigt förändras, vilket återspeglar hennes hjärtas liv, då är Helens ansikte och hennes leende statiska. Medan Natashas leende förmedlade hennes glädje, spänning, skygghet, betydde Helens tomma leende alltid bara en sak - att hon "inte tillät möjligheten att någon kunde se henne och inte bli beundrad."

Helen blir för Pierre orsaken till moralisk plåga, skam, besvikelse, genom hennes fel tvingas han skjuta sig själv i en duell med Dolokhov. Det falska och onaturliga i hans förhållande till Helen Pierre kändes redan innan äktenskapet med henne. "Men hon är dum, jag sa själv att hon var dum", tänkte han. – Det är inte kärlek. Tvärtom är det något otäckt i känslan som hon väckte i mig, något förbjudet. När Bezukhov, efter att ha gift sig med Helen, får reda på hennes koppling till Dolokhov, minns han tydligt ohövligheten i hennes tankar, vulgariteten i uttryck ("Jag är inte någon sorts dåre ... prova själv ...") . Helen sätter upp sin bror med Natasha, även om hon inser att hon äventyrar flickans framtid. När han lärt sig detta säger Pierre: "Där du är - det finns utsvävningar, ondska."

Natasha, efter att ha blivit fru till Pierre, lever i sin mans intressen, ger sig själv till barnen, glömmer för dem både kläder och social underhållning. Helen, när Pierre pratar om barn, skrattar föraktfullt och säger att hon "inte är dum som vill ha barn" från honom. Den största skillnaden mellan hjältinnor är att Natasha är redo att leva för andra, är redo att försumma sig själv för dem som behöver det, och Helen kan bara ta, underordna andra människors intressen och öden till sina egna själviska beräkningar.

Mina slutsatser I verket "Krig och fred" hyllar författaren, som beundrar det ryska folkets mod och ståndaktighet, ryska kvinnor. Var och en av hjältinnorna påverkar människors liv på olika sätt, var och en avslöjar sig i kärlek och äktenskap på sitt eget sätt. LN Tolstoy betonar att yttre skönhet inte är det viktigaste i en person. Den andliga världen, inre skönhet betyder mycket mer.

TACK FÖR DIN UPPMÄRKSAMHET!

Leo Tolstojs roman "Krig och fred" visar det ryska samhällets liv i början av 1800-talet. Detta är en tid av aktiv social aktivitet. Tolstoj försöker förstå kvinnans roll i samhällets liv, i familjen. För detta ändamål tar han in i sin roman ett stort antal kvinnliga bilder, som kan delas in i två stora grupper: den första inkluderar kvinnor - bärare av folkliga ideal, som Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya och andra, och den andra gruppen inkluderar kvinnor i det höga samhället, som Helen Kuragina, Anna Pavlovna Sherer, Lisa Bolkonskaya, Julie Karagina och andra.

Romanens hjältar kan enligt traditionen inte villkorligt delas in i "negativa" och "positiva". Författaren föreslår ett annat tillvägagångssätt: hjältarna är oföränderliga, frusna och föränderliga Oföränderliga Anna Scherer Helen Kuragina Lilla prinsessan Lisa Föränderlig Natasha Rostova Prinsessan Marya

HELEN KURAGINA Helen var så vacker att det inte bara fanns några spår av koketteri i henne, utan tvärtom verkade hon skämmas över sin otvivelaktiga och alltför starka och segerrika skådespelarskönhet. Hon verkade önska och kunde inte förringa effekten av sin skönhet.

NATASHA ROSTOVA ”Svartögd, med stor mun, ful, men livlig tjej, med sina barnsliga öppna axlar som hoppade ur hennes korsage från en snabb löpning, med sina svarta lockar tillbakaslagna, tunna bara armar och små ben i spetsbyxor och öppna skor, var i den där ljuva åldern när flickan inte längre är ett barn, och barnet ännu inte är en flicka.

NATT I EN TREVLIG Tja, hur kan du sova! Ja, titta vilken charm! Åh, vilken fröjd! Vakna, Sonya, sa hon (Natasha) nästan med tårar i rösten. – En så härlig natt har ju aldrig, aldrig hänt. – Nej, titta på månen! . Åh, vilken fröjd! Du kommer hit. Älskling, duva, kom hit. Vi får se? Så jag skulle bara sätta mig på huk, så här, jag skulle ta mig under knäna - hårdare, så hårt som möjligt, du måste anstränga mig, - och jag skulle flyga. Så här!

NATASHA ROSTOVAS FÖRSTA BOL Natasha dansade suveränt. Hennes fötter i sällskapssatinskor gjorde snabbt, enkelt och oberoende av henne sitt jobb, och hennes ansikte lyste av glädje av lycka.

PÅ JAKTEN Var, hur, när sög denna grevinna, uppfostrad av en fransk emigrant, in sig från den ryska luften som hon andades, denna ande, varifrån fick hon dessa tricks? Men dessa andar och metoder var samma, oefterhärmliga, ostuderade, ryska, som hennes farbror förväntade sig av henne.

NATASHA OCH ANDREY Prins Andrey kände i Natasha närvaron av en värld helt främmande för honom, en speciell värld full av glädjeämnen okända för honom, den främmande världen. Som redan då, i Otradnenskaja-gränden och vid fönstret en månljus natt, retade honom så mycket. Nu retade den här världen honom inte längre, det fanns ingen främmande värld; men han själv, när han gick in i den, fann i den ett nytt nöje för sig själv.

NATASHA OCH PIERRE Natasha brydde sig inte om hennes uppförande, inte heller om känsligheten i hennes tal, inte heller om att visa sin man i de mest fördelaktiga positionerna, inte heller om hennes klädsel, inte heller om att genera sin man med hennes noggrannhet. Hon gjorde allt i strid med dessa regler. Hon kände. Att de charmen som hennes instinkt hade lärt henne att använda tidigare nu bara skulle vara löjliga i hennes mans ögon, till vilken hon överlämnade sig från första minuten - det vill säga med hela sin själ, och lämnade inte ett enda hörn öppet för honom . Ämnet som Natasha helt fördjupade sig i var familjen, det vill säga mannen, som var tvungen att hållas så att han oskiljaktigt tillhörde henne, till huset och de barn som måste bäras, födas, matas, utbildas .

NATASHA ROSTOVA Egenskaper hos hjältinnans karaktär Hur manifesteras livets fullhet, naturens poesi, ökad känslighet, uppmärksamhet? Uppriktighet, naturlighet i hanteringen av släktingar; glädje vid åsynen av den omgivande världens skönhet, förmågan att omedvetet förmedla en känsla av skönhet till andra; en känsla av empati, som visar sig i förmågan att förstå andra människors tillstånd och komma till deras hjälp (exempel med Sonya, mamma, bror, Denisov, etc.). folk, nationella drag i karaktären av Natasha Natashas dans under jakten, ett speciellt sätt att sjunga, Natashas beslut att ge vagnar till de sårade under reträtten från Moskva. Misstag, priset för prövningar Natasha klarar inte av separationen från prins Andrei. Hon behöver älska och hon tror på renheten och uppriktigheten i Anatole Kuragins känslor. När bedrägeriet avslöjas kommer Natasha att vara sjuk under lång tid - till och med hjältinnans liv kan vara priset för detta misstag. Natasha - förkroppsligandet av kärlek Kärlek förvandlar Natasha. Kraften i Natashas kärlek kan förvandla andra människors själar. Natashas kärlek till Pierre ger hjälten möjligheten att förstå sig själv och förstå meningen med livet. Natasha kommer att ge sina barn glädjen att lära sig moderskärlek. Med hjälp av deras hjältinnas exempel avslöjar Tolstoy en av deras omhuldade idéer: verklig kärlek leder till sanning, sensuell passion, misstas för kärlek, leder till osanning.

MARYA BOLKONSKAYA ... verkligen prinsessans ögon, stora, djupa och strålande (som om strålar av varmt ljus ibland kom ut ur dem i kärvar), var så bra att dessa ögon väldigt ofta, trots hela ansiktets fulhet, blev mer attraktiv än skönhet. Men prinsessan såg aldrig ett bra uttryck i sina ögon, det uttryck som de antog i dessa ögonblick. När hon inte tänkte på sig själv

MARIA BOLKONSKAYA Funktioner hos hjältinnans karaktär How Loving, kapabel till självuppoffring manifesterar sig "Kristen kärlek till sin nästa, kärlek till fiender är mer värdig, mer tillfredsställande och bättre än de känslor som en ung mans vackra ögon kan inspirera en ung flicka." Självuppoffring, resignation till ödet kombineras i det med en törst efter enkel mänsklig lycka. Religiös, smart "Åh, om vi inte hade religion, skulle livet vara väldigt sorgligt." Hennes religiositet härrör från hennes moraliska känsla, hon är godhjärtad och öppen mot världen. Det kännetecknas av tolerans.Länge uthärdar hon pliktskyldigt sin fars förlöjligande. Samtidigt älskar hon Nikolai Andreevich.

Tolstojs roman visar hjältinnors utveckling. Författaren förnekar dem inte förmågan att tänka, de är i själva verket bekymrade över globala problem - problemen med lycka, kärlek att tjäna människor, etc. Idén om "enkel kvinnlig lycka" i Tolstojs hjältinnor visar sig vara genom lidande. Tolstojs "bästa", älskade hjältinnor, som manliga hjältar, kan utvecklas.

Natasha är Tolstoys favorithjältinna. Författaren avslöjar sin karaktär i kontinuerlig yttre och inre rörelse. Därför, för första gången i romanen, dyker hon inte bara upp, utan "springer" in i hallen, en spontan, full av vitalitet flicka. Natasha, som växte upp i Rostov-familjens moraliska och rena atmosfär, fängslar oss omedelbart med uppriktighet, oändlig kärlek till livet, för människorna runt henne. Hon lever som hennes hjärta säger henne, för från födseln har hon det som Andrei Bolkonsky och Pierre Bezukhov har letat efter i sig själva så länge - själens naturlighet, som är så karakteristisk för den oförstörda andliga världen av barn Saburov A.A. "Krig och fred" L.N. Tolstoj. Problematik och poetik. - M.: Moscows förlag. un-ta, 1959. - S. 210 .. Det är därför Tolstoj så ofta jämför Natasha med ett barn. "Vad hände i denna barnsliga mottagliga själ, som så girigt fångade och tillgodogjorde sig livets alla de mest varierande intrycken?" Tolstoj L.N. Full coll. cit.: [Jubileumsupplagan 1828 - 1928]: I 90 volymer.Serie 1: Verk. T. 9: Krig och fred. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 122. - frågar skribenten med ömhet. Han beundrar sin hjältinna och uppskattar i hennes enkelhet, vänlighet och förmågan att känna skönhet och sanning.

Natasha Rostova är ingen liten kraft; detta är en gudinna, en energisk, begåvad natur, ur vilken i en annan tid och i en annan miljö en kvinna av mycket märkvärdig kan ha kommit fram, men det kvinnliga livets ödesdigra villkor tynger henne, och hon lever fruktlöst och nästan dör av överdrift. av hennes oriktade krafter. Författaren skildrar med särskild kärlek bilden av denna livliga, vackra flicka i en ålder då flickan inte längre är ett barn, men ännu inte en flicka, med sina fräscha barnsliga upptåg där den framtida kvinnan uttrycker sig. Natasha växer upp som en glad, fri fågel, ett älskat barn i en snäll, vänlig familj av Moskva-barer, där en konstant atmosfär av kärlek råder.

Natasha internt och externt liknar Tatyana Larina något, och detta är ingen slump. Den har samma öppenhet för kärlek och lycka, samma biologiska, omedvetna koppling till ryska nationella traditioner och principer. För Tolstoj är denna andliga koppling mellan hjältinnan och folket mycket viktig.

Bilden av Natasha avslöjas i scenen när hon besöker hennes farbror. Det sista avsnittet av denna bild är Natashas dans till musiken av hennes farbror, som visade sig vara en utmärkt gitarrist - en artist av ryska sånger. Farbror, med sådan skicklighet och uppriktighet, tog de första ackorden i den berömda ryska låten "On the Bridge Street", att de omedelbart rörde lyssnarna till hjärtat, och Natasha kunde inte längre stå stilla, kastade av sig halsduken och med sin dans ledde till förvåning hos alla närvarande. Hon, förtjust och medtagen av sin farbrors sång, som "sjung som folket sjunger", märker inte hur hon börjar dansa. Och i de ögonblicken förstår hon allt som "var i Anisya, och i Anisyas far, och i hennes moster, och i hennes mamma och i varje rysk person." Vi, liksom författaren, är förvånade, "var, hur, när denna grevinna, uppfostrad av en fransk emigrant, sög in i sig själv från den ryska luften som hon andades, denna ande ... Men andan och metoderna var desamma, oefterhärmlig, ryska, som och hennes farbror väntade på henne” Tolstoy L.N. Full coll. cit.: [Jubileumsupplagan 1828 - 1928]: I 90 volymer.Serie 1: Verk. T. 10: Krig och fred. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 262 ..

Utspelade sig sådana scener av byunderhållning verkligen? Kan en författare i livet självt observera liknande mönster? Låt oss citera samtida memoarer. En av dem skriver: ”Det händer ibland i byn att den gamle herrn och den äldre älskarinnan som barn har roligt i sina trogna tjänares krets: de kommer att kalla pigorna, unga och gamla, till matsalen, och sjunga och pigga dansare från gårdarna - och det roliga gick: och sånger och danser - vad är dina zigenare!.. Den gamla damen med deltagande följer alla rörelser och hopp i lantliga Duports, folkmassans liv och rörelse i cirklar och dansen vid utgången av hemodlade Fanny och Taglioni. Den gamle herren själv, dansar ... så smått börjar dra upp - ah! i pölarna!.. en björk stod på fältet... en sparvtjuv... gränsar sedan resolut till koret och lägger slutligen helt åt sidan all storhet hos husbonden, drunknande i skoj, som ost i smör!.. " Bilder av ryskt liv i gamla dagar: Från anteckningarna från N.V. Sushkova // Raut för 1852: lör. - M., 1852. - S. 482 - 483 ..

Scenen för Natashas dans när hon besökte sin farbror motsvarar en riktig episod som ägde rum med Tatyana Kuzminskaya hos Dyakovs, grannarna till Tolstojs på gården.

Varvara Valentinovna Nagornova (Tolstojs systerdotter) publicerade 1916, i en bilaga till tidningen Novoye Vremya, en artikel "Original av Natasha Rostova", där hon sa:

"I den sjätte figuren av kvadrillen började orkestern spela "Kamarinsky", Lev Nikolayevich började ropa vem som kunde dansa "ryska", men alla stod tysta. Sedan vände han sig till Kolokoltsev med orden: "Gå genom "ryssen", kan du verkligen stå stilla? Orkestern tog mer och mer.

Nåväl, - uppmanade farbrorn. Kolokoltsov tog ett avgörande steg framåt och, som beskrev en jämn cirkel, stannade han framför Tanya.

Jag såg hennes tvekan och jag var rädd för henne.”

Med hänvisning till dessa memoarer, V.V. Nagornova i boken "Mitt liv i Yasnaya Polyana”, T.A. Kuzminskaya fortsätter:

”Men inte bara Varya, utan jag kände mig själv blyg, och samtidigt kunde jag knappt stå still. Jag kände hur mitt hjärta darrade, hur mina axlar, armar, ben darrade och hur de själva, mot min vilja, kunde göra vad de behövde.

Varenka skriver: "Hennes ansikte uttryckte entusiastisk beslutsamhet, och plötsligt simmade hon, akimbo med ena handen och höjde den andra, med lätta steg mot Kolokoltsev. Någon kastade en näsduk på henne. När hon plockade upp den i farten brydde hon sig inte längre om dem runt omkring sig och dansade som om hon aldrig hade gjort något annat. Alla applåderade” Kuzminskaya T.A. Mitt liv hemma och i Yasnaya Polyana. - Tula, 1960. - S. 417 ..

Spänningen griper Natasha under läsningen av Manifestet. I dessa ögonblick är hennes själ överväldigad av en känsla av stor kärlek till fosterlandet, för hennes skull är hon redo för alla uppoffringar. Det kanske mest anmärkningsvärda avsnittet från en hel serie vackra genremålningar tillägnad Natasha Rostova är avsnittet av evakueringen av de sårade från Moskva, där hon visade sig vara en sann patriot. Denna scen är skriven av Tolstoj med fantastisk skicklighet. I Natashas inställning till de skadade soldaterna uttrycks en organisk koppling till folkets liv, önskan att ge allt för sitt folks bästa. Hon lägger all sin kraft på att på något sätt hjälpa dem. I sådana ögonblick beundrar författaren sin hjältinna Khalizev V.E., Kormilov S.I. Roman L.N. Tolstoj "Krig och fred": Proc. lösning - M.: Högre. skola, 1983. - S. 59 ..

Natashas ointresse, hennes vilja att ge allt till lidande människor, inte tänka på hennes olyckor, resonerar i alla Rostovs hjärtan.

De bästa egenskaperna hos familjen Rostov, kopplade till det ryska folket genom några osynliga trådar, framträder med särskild lättnad, tack vare kontrasten mellan dem och Berg, som i dessa fruktansvärda dagar för det ryska folket fortfarande bara bryr sig om en sak: personlig vinning , möjligheten att få något för sig själv. .

Det är viktigt att notera att i den tidiga versionen av denna scen dök en officer upp som dök upp från Rostopchin med en order att returnera transporten som hade anlänt från byn för att evakuera den sårade Tolstoy L.N. Full coll. cit.: [Jubileumsupplagan 1828 - 1928]: I 90 volymer.Serie 1: Verk. T. 14: Krig och fred. Utkast till upplagor och varianter. - M .: Goslitizdat, 1953. - S. 365 .. Genom att omforma denna handlingssituation på ett radikalt sätt, uttryckte Tolstoj ljusare och djupare de patriotiska känslorna hos sin älskade hjältinna Natasha och tog tvärtom bort färger från bilden av Rostopchin som var helt främmande för honom.

Natasjas andliga skönhet manifesteras också i förhållande till hennes inhemska natur. Vi hör uppriktig entusiasm i hennes röst på natten i Otradnoye. "Åh, vilken fröjd! En sådan härlig natt har ju aldrig, aldrig hänt ... Så hon skulle sätta sig på huk, så här, ta sig själv under knäna - hårdare, så hårt som möjligt - och flyga. Så här!" Tolstoj L.N. Full coll. cit.: [Jubileumsupplagan 1828 - 1928]: I 90 volymer.Serie 1: Verk. T. 9: Krig och fred. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 210. - utbrister flickan. Harmonisk förbindelse med naturen ger Natasha en känsla av lycka. Men hon vet hur hon inte bara är lycklig själv, utan också gör andra glada, och är för dem något som en skyddsängel. Många avsnitt av romanen berättar hur Natasha inspirerar människor, utan att själv märka det, gör dem bättre, snällare.

Författaren anser inte att hans hjältinna är smart, försiktig, anpassad till livet. Men hennes enkelhet, andlighet i hjärtat besegrar sinnet, lärdomen och goda sätt. Trots hennes utseende, tydligt ful i barndomen och tonåren, lockar Natasha till och med obekanta människor. Till skillnad från den "lysande skönheten" Helen, slår hon inte med sin yttre skönhet, och ändå är hon verkligen vacker, eftersom hennes själ är vacker, hennes inre värld. Hur uttrycksfulla är hennes ögon, fulla av levande mänskliga känslor: lidande, glädje, kärlek, hopp. De är både "strålande", och "nyfikna", och "tiggande", och "rädda" och "uppmärksamma". Vilken rikedom andliga världen uttryckt i dessa ögon. Hjältinnan är alltid charmig, och i stunder av lycka är hon helt enkelt full av energi som fascinerar och lockar. Med detta fascinerar Natasha Andrei Bolkonsky, bekantskap med vilken blir en ny utgångspunkt i hennes liv. En riktig, fantastisk känsla föds i den - kärlek. Behovet och förmågan att älska har alltid levt i Natasha. Hela hennes väsen är kärlek. Men kärleken till sin far och mamma, till Nikolai och Sonya, till och med hennes "barnsliga" kärlek till Boris, skiljer sig från den nya och djupa känslan som blossar upp i henne och gör henne ännu vackrare.

Men Tolstoy beundrar inte bara hans hjältinnas ädla gärningar, utseende och inre värld, utan förstår henne också i de ögonblick av livet när hon gör misstag, tar fel steg. När allt kommer omkring är detta oundvikligt i denna ålder, under karaktärsbildningen, bildandet av personlighet. Natasha bestämmer sig inte alls av illvilja för att springa iväg med den sysslolösa prataren, festen Anatole Kuragin. Hon gör detta av sin oerfarenhet, godtrogenhet. Även då slutar han inte att älska och respektera prins Andrei. Sedan, när hon inser sitt misstag, förblir Natasha trogen Bolkonsky till slutet av hans liv. Bocharov S.G. "Krig och fred" L.N. Tolstoy // Tre mästerverk av ryska klassiker. - M.: Konstnär. litteratur, 1971. - S. 69 ..

Den känslomässiga och livliga Natasha kontrasteras i romanen av den ödmjuka och milda prinsessan Marya, i vilken ödmjukhet och återhållsamhet kombineras med en törst efter enkel mänsklig lycka.

På ett annat sätt än hos Rostovs, tecknar Tolstoj atmosfären på Bolkonsky-godset, där prinsessan Marya bor och föds upp. Många avsnitt av romanen talar om hur despotiskt och strikt med sin dotter hennes far, på sitt sätt älskar henne och önskar henne lycka till. I porträttet av Marya Bolkonskaya, som alltid med Tolstoy, extremt lakoniskt, minns hennes strålande ögon, vilket gjorde prinsessans fula ansikte vackert i stunder av stark andlig lyftning. Den gamle prinsen Nikolai Bolkonsky försöker ge sin dotter en seriös utbildning och ge henne lektioner själv. Om Marya Volkonskaya verkligen är smart, svarar Pierre perfekt på frågan om Natasha Rostovas intellektuella förmågor och säger att hon "inte värdar sig att vara smart", eftersom hon är mycket högre och mer komplex än begreppen intelligens och dumhet Bursov B.I. L.N. Tolstoj: Seminarium. - L.: Uchpedgiz. Leningrad. avdelning, 1963. - S. 94 ..

Prinsessan Mary underkastar sig uppgivet sin excentriska och despotiska far, inte bara av rädsla, utan också av en pliktkänsla som en dotter som inte har den moraliska rätten att döma sin far. Vid första anblicken verkar hon blyg och nedtryckt. Men i hennes karaktär finns en ärftlig Bolkon-stolthet, en medfödd känsla värdighet, vilket manifesterar sig, till exempel, i hennes vägran till förslaget från Anatole Kuragin. Trots önskan om lugn familjelycka, som denna fula flicka är djupt fylld av, vill hon inte bli hustru till en stilig sekulär man till priset av förnedring och förolämpning av hennes värdighet. Med särskild kraft avslöjas den här blygsamma, blyga flickans fasthet och karaktär under åren Fosterländska kriget 1812. När den franska följeslagaren lovade prinsessan Mary, som befann sig i en svår situation, skyddet av sina landsmän, slutade hon kommunicera med henne och lämnade Bogucharovo, eftersom hennes patriotiska känsla var kränkt.

Återhållen, tillbakadragen, självupptagen, prinsessan Marya lever ett monotont byliv, fattig på yttre händelser. Hennes sökningar, upptäckter och besvikelser förekommer oftast i hennes själ, i hennes rika och rika inre värld Saburov A.A. "Krig och fred" L.N. Tolstoj. Problematik och poetik. - M.: Moscows förlag. un-ta, 1959. - S. 185 ..

Prinsessan Maryas fula utseende, vars oattraktivitet hon överdriver för sig själv, gör det omöjligt för henne att älska en man och familjelycka. Hon ser i detta Guds finger, som har skisserat hennes väg i livet, och kväver i sig själv den minsta dröm om lycka, som en djävulsk besatthet: "mitt liv är ett liv i osjälviskhet och kärlek", säger hon och överför henne törstar efter kärlek till några nära människor, far, bror, brorson, och ger hela sitt liv till dem, men hennes självuppoffring är fruktlös, och hennes kärlek ger henne inget annat än lidande. Hon avgudar passionerat sin far och lider.

Hennes far, en inflytelserik man under Katarina och förvisad under Paul till landsbygden, liksom alla ambitiösa och energiska människor dömda till påtvingad inaktivitet, slösar bort sitt behov av aktivitet och administrativa förmågor på bagateller, som, utan att finna sin egen mark, urartar till småaktiga, obönhörlig despotism och själviskhet. Allt i huset böjer sig för hans järnvilja, allt darrar i hans blick, hushållets liv måste gå, som en välordnad maskin, längs den av honom anvisade vägen. Aktivitet är lycka, säger han, och hela dagen är upptagen; han har alla fasta tider: för att skärpa, bygga, plugga med sin dotter, skriva anteckningar - och han inbillar sig att han gör affärer, som en ekorre i ett hjul inbillar sig att han springer. Han ordnar samma lycka för sin dotter. Prinsessan Mary uthärdar uppgivet allt: inte nog med att hon inte vågar klaga, hon skulle gärna utstå även detta, om bara hennes avgudade far såg på henne med kärlek, sade ett tillgiven ord till henne; i sin kärlek till honom kommer hon till den fullständiga förödmjukelsen av människovärdet, till den mycket slaviska underdanigheten.

Hennes far kallar henne en dåre, förebrår henne med fulhet, och hon tror inte att vara indignerad; hon inte bara låter sig inte förstå faderns brister, utan vänder avsiktligt bort blicken för att inte se dem; hennes far, i ett ögonblick av vrede, slår en gammal trotjänare, och hon plågas av en tanke, hur man ska bete sig anständigt vid ett sådant tillfälle: om man ska behålla en sorgsen blick för att visa sympati för sin fars dåliga läggning och därigenom framkalla den vanliga förebråelsen att hon alltid är beredd att gnälla eller att låtsas att han inte märker någonting, och det, ännu värre, gör att han misstänker sig själv för brottslig likgiltighet till sin fars förtret.

När en gammal man ur sinnen, av ilska över sin sons hatade äktenskap, närmar sig den smarta intrigören Bourien, som drar fördel av sin svaghet och vill försörja sig själv, förebrår hon sig själv med svarta tankar. Och som en belöning för denna gränslösa hängivenhet som hon bästa åren, hon ser försummelse, kyla; hon känner att det aldrig kommer att finnas ett så starkt samband mellan henne och hennes far, som mellan honom och hennes bror; hon inser att för sin far är hon inte mer än en obetydlig skruv i en maskin, att han bara behöver henne för att han ska kunna tillbringa de föreskrivna timmarna med henne på geometrilektioner och se hennes ansikte på sin vanliga plats, som ett oumbärligt tillbehör till inhemsk ordning - och lider.

Hon avgudar sin bror och svärdotter och lider för deras oenighet, varför hon inte kan förstå; hon lider dubbelt och känner att hon trots all kärlek till sin bror inte kan vara någonting i hans liv, att han har sin egen värld av idéer, aktiviteter, planer där hon inte har någon plats; hon lider av sin brors olyckor, men hon kan inte trösta honom: hon kan bara gråta med honom och visa honom den väg på vilken hon fann tröst, som hon inte kan trösta sin bror. Hon blir passionerat fäst vid sin brorson, men hennes kärlek och osjälviska hängivenhet är värdelösa och till och med skadliga för barnet, och hon själv utsätts för ny plåga. Hon plågas både för barnets hälsa och för hans undervisning. Hon lär honom själv, men denna smärtsamma kärlek ökar hennes irritabilitet, den oundvikliga konsekvensen av hennes liv, förtryck och rädsla; hon i sin tur skrämmer barnet och stöter bort det från att lära sig; lathet följs av ett oundvikligt straff, varefter hon förfäras av sin ilska och fäller ångers tårar, och barnet springer ut ur hörnet för att trösta henne. Samtidigt är uppfostran av barn precis den sak, alltid tillgänglig för en kvinna, där prinsessan Marys kärleksfulla natur kunde finna meningen med livet; men för att bli pedagog måste hon först utbilda sig själv, och detta är några starka naturers lott, eller själv växa upp i händerna på pedagoger som inte skulle se på henne som ett levande material för att klä ut sig enligt till en eller annan teori, men som en person som har sina egna rättigheter, från vilken det är nödvändigt att förbereda en användbar samhällsmedlem. Prins Andrei, så att hans son inte blir en "tårande gammal flicka", som gamle Bolkonsky säger, skyndar sig att ta en handledare till honom, och prinsessan Maria har bara en sak kvar att göra - utgjuta sina känslor i korrespondens med en vän och i bön.

Ett slag utsätts för sin far, och under hans sjukdom får prinsessan Mary utstå den smärtsamma kampen som tusentals kvinnor får utstå och kommer att få utstå när de ser att livet är fritt, livet utan evigt förtryck och rädsla uppenbarar sig för dem först genom döden av en kär, nära person, som de är förbundna med genom en helig och fruktansvärd plikt för dem. Prinsessan Marya tar hand om sin far med all sin hängivenhet som inte förändras för ett ögonblick, men det är hemskt att säga, trots all hennes passionerade kärlek till sin far, trots all sin religiositet, upplever hon en märklig känsla: lättnad vid åsynen av hennes döende far. Och hon följer ofta omedvetet efter sin far, inte med hopp om att finna tecken på lindring från sjukdomen, utan i längtan efter att hitta tecken på att slutet närmar sig. Det var fruktansvärt för prinsessan Mary att känna igen denna känsla i sig själv, men den fanns i henne. "Och vad som var ännu mer hemskt för prinsessan Mary," säger författaren vidare, "var att allt sedan tiden för hennes fars sjukdom (även nästan tidigare, när hon väntade något, stannade hos honom), vaknade allt i henne. sovande, bortglömda personliga önskningar och förhoppningar. Det som inte hade slagit in henne på flera år var tanken på fritt liv utan rädsla för en far, till och med tankar om möjligheten till kärlek och familjelycka, som djävulens frestelser, rusade ständigt i hennes fantasi ”Tolstoy L.N. Full coll. cit.: [Jubileumsupplagan 1828 - 1928]: I 90 volymer.Serie 1: Verk. T. 11: Krig och fred. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 174 ..

En mycket stor plats i avslöjandet av de centrala kvinnliga karaktärerna i romanen - Natasha Rostova och Marya Bolkonskaya - har en epilog. Efter att ha porträtterat huvudstadens adel kritiskt gav Tolstoy i romanens epilog ett visst ideal för ädla familjer - detta är familjen till Nikolai Rostov och Marya Bolkonskaya och familjen till Pierre Bezukhov och Natasha Rostova. Till allt det bedrägliga, själviska och omoraliska som är inneboende i den stora världen, ställde Tolstoj det enkla, osofistikerade, harmoniska i Rostovs och Bezukhovs egendomsliv.

Tolstoj skriver: "Som i varje riktig familj levde flera helt olika världar tillsammans i Lysogorsk-huset, som, var och en med sin egenhet och gjorde eftergifter till varandra, smälte samman till en harmonisk helhet" Tolstoj L.N. Full coll. cit.: [Jubileumsupplagan 1828 - 1928]: I 90 volymer.Serie 1: Verk. T. 12: Krig och fred. - M .: Goslitizdat, 1953. - S. 273 ..

Vad är speciellt förtjusande för romanförfattaren i livet för dessa två liknande familjebon? Först av allt, enkelheten och naturligheten i hela processen familjeliv. Nikolaj Rostov visade sig, som nämnts ovan, vara en utmärkt värd som hittade sin väg till bondens hjärta; Prinsessan Mary är en kärleksfull hustru och en dygdig mamma. "Nikolai levde med sin fru så bra att inte ens Sonya och den gamla grevinnan, som av svartsjuka ville oenighet mellan dem, inte kunde hitta en förevändning för förebråelse" Ibid. - S. 262 .. Och om det ibland uppstod fientliga förhållanden mellan dem, så betonade detta snarare fullständigheten av deras lyckligt liv som hotade med allvarliga konsekvenser. Prinsessan Marys osjälviska ömma kärlek till sin man och sina barn skapar en atmosfär av andlighet i familjen, förädlar Nicholas, som känner den sublima och höga moralen i världen där hans fru lever.

Natashas och Pierres gifta liv är också en idyll av familjelycka. Efter att ha gått igenom livets alla prövningar förlorar Tolstojs hjältinna inte allt bästa egenskaper: vänlighet, ömhet, lyhördhet, hängivenhet. Hon blir starkare och modigare. Det har visdom i sig. Och slutligen hittar Natasha meningen med livet. Hela sig själv, hela sin själ, till det mest dolda hörnet, ger hon till Pierre. Familj är ömsesidigt och frivilligt slaveri när du älskar och är älskad. I familjen finner hon den efterlängtade friden och lyckan.

Den fullständiga återfödelsen av Natasha, som inträffade efter hennes äktenskap, orsakade mer än en gång skarp kritik mot Tolstoj för det faktum att han förvandlade trollkvinnan Natasha, full av charm och nåd, i äktenskapet till bara "en stark och produktiv kvinna".

I litteraturen om "Krig och fred" har det upprepade gånger skrivits att Tolstoj, när han löste "kvinnofrågan", argumenterade med de revolutionära demokraterna. I motsats till deras breda propaganda om kvinnors frigörelse från slavfamiljeband, kvinnors rätt till högre utbildning, sociala aktiviteter etc., tecknar Tolstoj sitt ideal om en rysk kvinna - Natasha.

Efter att ha skildrat familjelivet för sin älskade hjältinna i epilogen, ger Tolstoy ett antal journalistiska teser om äktenskapets väsen och syfte, grunderna för familjelivet, utnämningen av en kvinna i familjen, etc. Huvudtanken med Tolstoy i frågor om familj och äktenskap kommer ner på erkännandet av den fullständiga oförenligheten av en frus och mors plikter med alla andra hobbyer. En exemplarisk hustru och mamma, enligt Tolstoj, är så upptagen av sitt familjeansvar att hon inte har och kan inte ha fritid för något annat: ”... Hon (Natasha), bär, föder och matar barn och deltar i varje minut av sin mans liv kunde hon inte tillfredsställa dessa behov på annat sätt än genom att vägra ljuset ”Tolstoy L.N. Full coll. cit.: [Jubileumsupplagan 1828 - 1928]: I 90 volymer.Serie 1: Verk. T. 12: Krig och fred. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 266 ..

Författaren förklarar beteendet hos sin hjältinna med den mänskliga naturens förmåga att vara helt nedsänkt i ett objekt. ”Ämnet som Natasha helt fördjupade sig i var familjen, d.v.s. en man som måste hållas på ett sådant sätt att han tillhörde henne oskiljaktigt, till huset - och barn som måste bäras, födas, matas och utbildas ”Ibid. - S. 267 ..

Alla dessa argument från Tolstoj visar att han kom till en kategorisk slutsats om oförenligheten av en frus och mors äktenskapliga plikter med andra intressen. En kvinna föddes bara för en sak: efter att ha nått den ålder då hennes fysiska utveckling tillåter henne att gifta sig, måste hon bilda familj och koncentrera all sin uppmärksamhet och energi på att skapa ett familjebo, på barns födelse och deras uppfostran. Ett sådant uppdrag av en kvinna, enligt författaren, följer av hennes natur.

Tolstoj går in i en skarp och avgörande polemik med dem som försöker leda en kvinna bort från denna väg, en gång för alla avsedd för henne. Han skriver: ”Snacket och resonemanget om kvinnors rättigheter, om makars förhållande, om deras frihet och rättigheter, fastän de ännu inte blivit kallade, som nu, frågor, var då exakt samma som nu; men dessa frågor intresserade inte bara Natasha, utan hon förstod dem definitivt inte.

Dessa frågor existerade då, som nu, endast för de människor som i äktenskapet bara ser det nöje som makarna får av varandra, det vill säga en början av äktenskapet, och inte hela dess betydelse, bestående av familjen "Tolstoy L.N. . Full coll. cit.: [Jubileumsupplagan 1828 - 1928]: I 90 volymer.Serie 1: Verk. T. 12: Krig och fred. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 267 - 268 ..

Jag måste säga att förutom de centrala kvinnliga bilderna visas i romanen och enkla människor från folket. Så scenen hemma hos farbror är vacker i sin enkelhet och poesi. I den uttryckte Tolstoy sin kärlek till allt ryskt. Farbror själv - den här typiska ryska provinsens jordägare av en genomsnittlig hand - är full av poetisk charm. Han var älskad i hela provinsen som den ädlaste och mest ointresserade excentriker. Tolstoj säger att "han kallades att döma familjeärenden, han gjordes till exekutor, hemligheter litades på honom, han valdes till domare och andra poster ..." Ibid. - T. 10. - S. 264 ..

Full av poesi, charm och rysk skönhet, en livegen kvinna Anisya Fedorovna. Här är hennes porträtt: ”... En tjock, röd, vacker kvinna på ett 40-tal kom in, med dubbelhaka och fylliga, rödbruna läppar. Med gästvänlig representativitet och attraktionskraft i ögonen och varje rörelse såg hon sig omkring i gästerna och bugade respektfullt för dem med ett kärleksfullt leende. - S. 263 ..

Skönheten och charmen hos farbror och Anisya Fedorovna kompletteras av verklig rysk gästfrihet, den hjärtlighet, vars avtryck ligger på varje maträtt i byns kök, tillagad med sådan kärlek till välkomna gäster.

Således är sådana begrepp som "själ", "skönhet", "natur" förknippade med de "bästa" kvinnorna i romanen; de är mer känslomässig uppfattning om världen än män. Kvinnors funktion i romanen förnyas. Så, Natasha hjälper prins Andrei att komma ur den andliga krisen där han befann sig efter sin frus död, Marya Bolkonskaya "räddar" Nikolai Rostov.

2 .3 Statiska kvinnliga karaktärer i romanen

Tolstojs "bästa", älskade kvinnliga karaktärer motsätts i romanen av kvinnliga karaktärer som inte utvecklas, de som bara lever för sig själva. Det här är Lisa Bolkonskaya, Sonya, Helen.

Låt oss börja med bilden av Lisa Bolkonskaya.

Den lilla prinsessan Bolkonskaya är en av de mest charmiga kvinnorna i Petersburg; när hon talar, berör hennes ekorrläppar så graciöst den nedre, hennes ögon är så ljusa, hennes barnsligt nyckfulla upptåg är så söta, koketteriet är så lekfullt: allt detta måste nämnas, för i denna svamp, ögon, upptåg och koketteri - hela lilla prinsessan. Hon är en av de där ljuvliga blommorna vars syfte är att pryda livet, en av de där söta babydockorna för vilka livet idag är en bal med en prinsessa, imorgon en mottagning med en annan, mängder av beundrare, klänningar, prat om den senaste föreställningen och en anekdot vid hovet och ett lätt förtal om en grevinnas löständer och en annans hår. Inte en enda allvarlig tanke flimrade någonsin i de ljusa ögonen, inte en enda fråga om meningen med livet flög från denna söta uppåtvända läpp. Denna vackra blomma överfördes från växthuset som växte upp den och pryder livet för prins Andrei Bolkonsky, denna barnpuppa är en fru och förbereder sig för att bli mamma.

Prins Andrei är en tänkande man; han är van att sluta före varje fenomen i livet, att vara medveten om varje intryck och föra det till smärta, och den här mannen är mannen till en charmig babydocka. Hur det gick till berättar författaren inte. Förmodligen blev han, som varje dödlig, bortförd av en vacker dockas lekfulla koketteri och prydde tack vare den romantiska tidsandan sin passion med kärlekens högljudda namn, fann mening i detta barnsliga pladder och skratt, i dessa vackra ögon finns det mycket känsla och tanke, och föreställde sig att denna docka där är precis en flickvän skapad för honom. Naturligtvis var han inte sen med att inse sitt misstag. Vi hittar dem sex månader efter bröllopet. Den vackra dockan förblev samma vackra docka även efter hennes äktenskap. Intimitet med en sådan person som prins Andrei gav absolut ingenting till den lilla prinsessan. Hon gör de där söta små sakerna av oskyldigt lekfullt koketteri med sin man, som hon gör med idioten Ippolit Kuragin; hennes man behandlar henne med kall artighet, som om hon vore en främling. Han är trött på livet, där det inte finns plats för hans styrka, han drömmer om ära, om bedrifter, och hon plågar honom med förebråelser, varför vi kvinnor är nöjda med allt och inte vill någonting; han kommer att gå till armén, eftersom krig är det enda tillgängliga sättet för honom att uppnå sina mål, och hon gråter i tonen av ett kränkt barn, varför lämnar han sin fru i en sådan position - utan det, med hjälp av hennes farbror, han kunde ordna föreställa sig en lysande karriär och vara en aide-de-camp! Oenigheten mellan dem växer, båda lider. Den lilla prinsessan lider så mycket hon kan lida; när han glömmer bollar, beundrare och bannyheter; hon älskar fortfarande sin man, lika mycket som hennes lilla hjärta är kapabelt att älska, som hon skulle älska vilken vacker ung man som helst som skulle bli hennes man. Bortskämd av världen, förmodligen bortskämd hemma, som alla vackra brudar, vana vid tillbedjan, tillbedjan, förväntade hon sig detsamma av sin man, hon blev kränkt av hans kyla och försummelse. "Varför bytte du till mig, jag gjorde ingenting mot dig", förebrår hon. Och faktiskt, varför var han tvungen att byta till henne. Hennes ögon är lika ljusa, hennes koketteri är lika sött lekfull, hennes ekorreläpp, som fortfarande graciöst flyger iväg, berör den nedre, hon är fortfarande charmig, hennes beundrare försäkrar henne ständigt att varför skulle hennes man inte älska henne, speciellt nu att hon skaffar sig nya rättigheter att älska honom, förbereder sig för att bli mamma till hans barn? Hennes vackra huvud kommer aldrig att förstå detta.

L. Tolstoy visar sin inställning till sådana kvinnor med prins Andreis ord: "Egoism, fåfänga, dumhet - dessa är kvinnor när de visas som de är," och följande råd till en vän: "Gift dig aldrig, bror, förrän du säger själv att du gjorde ditt bästa och tills du slutar älska kvinnan du valde tills du ser henne tydligt. Gift dig med en gammal man bra för ingenting, annars kommer allt som är bra och högt i dig att gå förlorat, allt kommer att spenderas på småsaker ”Tolstoy L.N. Full coll. cit.: [Jubileumsupplagan 1828 - 1928]: I 90 volymer.Serie 1: Verk. T. 9: Krig och fred. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 75 ..

Av dessa ord kan man få intrycket att Tolstoj, som lade dem i munnen på prins Andrei, anser att kärlek är något som mörkt vatten som skymmer synen, och en dödlig, oemotståndlig kraft som vänder upp och ner på hela människan. "Om du förväntar dig något av dig själv framåt", fortsätter han sina klagomål, "så kommer du vid varje steg att känna att allt är stängt för dig, förutom vardagsrummet, där du kommer att stå på samma tavla med en lakej och en idiot .” Ibid. - S. 76 .. Det är svårt att förstå varför ett misslyckat äktenskap kunde stänga allt som en person strävade efter. Men kanske uttrycker detta författarens inställning till denna typ av kvinnor?

"Vardagsrum, skvaller, bollar - det här är världen som jag inte kan ta mig ur" Ibid. - S. 79., - Prins Andrei klagar vidare. Men varför? Om hans fru inte kunde leva utan denna värld av vardagsrum, skvaller och baler, skulle hon då inte kunna leva i dem utan honom? När allt kommer omkring var han själv medveten om att hans fru var "en av de sällsynta kvinnor med vilka en man kan vara lugn för sin ära", den lilla prinsessan var inte infekterad av den moraliska fridfullheten i hennes krets, vars lysande representant var den magnifika skönheten Helen Bezukhova. Hennes marionetthjärta kunde inte ryckas med av en stark känsla för en person som kunde inspirera honom. Annars hade hon förstått och uppskattat sin man, och hon skulle inte behöva leta långt. Helen Bezukhova - en vacker kvinna omgiven av beundrare, blir oundvikligen föremål för skvaller.

Prins Andrei, som i ord föraktade denna värld av vardagsrum, baler och skvaller, böjde sig faktiskt inför dess lagar. För dettas skull, på väg till armén, agerar han med sin fru som en fullständig despot: han tar den gravida kvinnan till sin far, som hon är fruktansvärt rädd för, skiljer henne från vänner, vanor, för att rädda henne från uppvaktningen av idioten Hippolytus. Den lilla prinsessan, tvångsrivat från sin hemvärld, är outhärdligt uttråkad i byn, även om medvetandet om att hon förbereder sig för att bli mamma kunde öppna för henne en annan värld av förnimmelser, förhoppningar, tankar, som förvandlade mer än ett barn till ett barn. kvinna. Författaren nämner ofta hennes glada, lugna blick av en gravid kvinna, som tittar in i sig själv, men denna blick speglar inte en enda rimlig tanke om de plikter som väntar henne, ingen oro för om hon är värd dem, inte ett enda ord bevisar att detta bryter från hennes nu fult utdragna ekorrsvamp; hon blir till och med arg på sin ställning när ankomsten av en stilig socialist påminner henne om hennes hemvärld av vardagsrum, framgångar, beundrare, och hon, som en "krigshäst, efter att ha hört trumpeten", förbereder sig för att ägna sig åt det vanliga galopp av koketteri, och känner hur mycket det stör hennes söta barnslighet och lekfullt flirtiga upptåg. Även i tillståndsögonblicket, där hon kunde förbereda sig, förblir hon samma ynkliga barn: hon blir rädd och gråter med barnsliga, nyckfulla och till och med något låtsade tårar och ber alla att avråda henne att det inte är det, "inte hemskt , oundvikligt det." Hon dör i förlossningen. Maken återvänder med en återuppstånden känsla av kärlek till chrysalis-frun. När prins Andrei blödde på Pratsensky-höjderna och kände döden över honom, besviken över sina drömmar om ära, kände prins Andrei plötsligt att livet var kärt för honom och kärt just hans familj och fru. Under inflytande av denna känsla ville prins Andrei också leva för sin hustru, denna tomma, obetydliga kvinna, som han inte ville anförtro uppfostran av sin son (för sin dotter var denna tomma, obetydliga kvinna en alldeles utmärkt lärare), och hans egen kyla och försummelse av dockfrun verkade grym och orättvis.

Hur kunde döden av chrysalis orsaka en sådan revolution? Under inflytande av sin nervösa, lättpåverkade natur, fortfarande svag från sin sjukdom och nyligen sår, läser prins Andrei på sin döda hustrus ansikte en hel berättelse om djupt dolt lidande, som den lilla prinsessan aldrig kunde känna. Hon blev helt naturligt upprörd över makens kyla, hans förolämpande försummelse, hon kände sig förolämpad, men barnsligt, flyktigt, och efter att ha rodnat lite, var hon på en minut redo att skratta högt för hundrade gången och prata om löständerna av en grevinna, om håret på en annan. Hon älskade sin man; men bollarna, klänningarna och framgångarna i världen är desamma; och om hon fick välja mellan sin man och allt detta, skulle hon bli ännu mer olycklig, efter att ha förlorat allt detta, än sin mans kärlek. Den lilla prinsessan var inte en djup natur, men ändå hennes själsrop, som den lilla prinsessan inte visste hur hon skulle uttrycka medvetet i livet - "Varför valde du mig när du inte kunde älska en kvinna som jag? Jag lovade dig ingenting, jag visste ingenting, men du, du är en intelligent person, du, som har både erfarenhet och kunskap om livet och människorna, varför inbillade du dig att jag kunde vara den fru du behöver, lovade mig kärlek och lycka för att senare trycka undan mig med förakt” Tolstoy L.N. Full coll. cit.: [Jubileumsupplagan 1828 - 1928]: I 90 volymer.Serie 1: Verk. T. 10: Krig och fred. - M .: Goslitizdat, 1953. - S. 159. - reflekteras i ansiktet på en döende kvinna, är helt rättvist. Om den lilla prinsessan hade överlevt, efter den första mötesglädjen, skulle deras liv ha gått vidare som förut. Mörka skuggor och kanter, mjuknade av avståndet, skulle ha dykt upp igen, som förut skulle hennes ljuva barnslighet och lekfulla koketteri ha börjat göra prins Andrei till smärtan; förutom att han under inflytande av döende ånger och känslor för henne som moder till sitt barn, skulle bli skickligare i att dölja sitt förakt för den vackra dockfrun och slänga överseende smekningar på henne; men en kvinna, till och med en docka som en liten prinsessa, är svår att lura på det här sättet, och när den återigen ilsket blåste ut en ekorrsvamp, skulle den lilla prinsessan med barnsligt nyckfull röst förebrå sin man för att han inte älskade henne och undrade varför det är män som inte är nöjda med någonting, och vi kvinnor behöver ingenting i livet. Och omvändelsen från prins Andrei, och kärleken som återuppstod på Pratsensky-höjderna - allt skulle ha raderats före livets dagliga allsmäktige inflytande, innan de oavsiktliga opartiska förolämpningar som människor av helt olika karaktärer, begrepp oundvikligen tillfogar varandra, bundna samman av kedjor som är oskiljaktiga för dem. Men den lilla prinsessan dog och lämnade efter sig ryktet om en bortgången ängel, som varje död ung och vacker kvinna alltid lämnar till känsliga själar, såvida hon inte är en häxa, men i sina många beundrare - minnet av en vacker blomma, klippt så tidigt av dödens skoningslösa hand. Men vi; tyvärr, så hårdhjärtad att vi inte kan känna igen denna hand som alltför hänsynslös.

Det är omöjligt att inte säga om en annan kvinnlig bild av romanen - Sonya. Vi märker hur författaren hela tiden och ihärdigt jämför två hjältinnor: Sonya och Natasha. Natasha är livlig, direkt, livsälskande, ibland till och med egensinnig. Sonya, å andra sidan, ser ut som ett ofarligt och försvarslöst djur, det är inte för inte som Tolstoj jämför henne med en kattunge, som senare kommer att bli en härlig katt. Detta uttrycks i smidigheten, mjukheten, flexibiliteten i hennes rörelser, i en viss list och återhållsamhet i uppförandet. Hon är otillgänglig för de "känseltoppar" som Natasha besitter, hon saknar entusiasm och naturlighet. Hon är för grundad, för nedsänkt i vardagen. Det är Sonya som förhindrar Natashas skamliga flykt med Anatole. Men författarens sympatier i detta ögonblick är inte på hennes sida, han sympatiserar inte med den försiktiga och rimliga Sonya, utan med den "kriminella" Natasha. Tolstojs älskade hjältinna upplever sin handling med en sådan kraft av skam och förtvivlan att hon blir högre än den dygdiga Sonya, med sin försiktighet och falska hängivenhet Lomunov K.N. Leo Tolstoj: Uppsats om liv och arbete. - 2:a uppl., tillägg. - M.: Det. litteratur, 1984. - S. 184 ..

Det är sant att författaren ger Sonya glada stunder i livet, men det här är bara ögonblick. Hon älskar Nikolai Rostov, och till en början återgäldar han hennes känslor. Alla hennes bästa, omhuldade minnen förknippas med honom: vanliga barndomsspel och upptåg, jultid med spådomar och mums, Nikolais kärleksimpuls, den första kyssen. Men i familjen Rostov förstår de att deras äktenskap är omöjligt. Grevinnan försöker övertyga Sonya att svara på Dolokhovs förslag, eftersom han är "en anständig och, i vissa fall, en lysande match för hemgiften, föräldralösa Sonya."

En viktig anmärkning måste göras här. Det finns två mycket unga brudar i Rostovs hus. Dolokhov friar till sextonåriga Sonya och Denisov friar till Natasha, som ännu inte var sexton år gammal.

Anteckningar från samtida bekräftar den historiska troheten hos detta fenomen. På den tiden gifte sig flickor nästan som tonåringar. Så till exempel skriver D. Blagovo: ”Brudgummen var tjugofem år gammal, bruden var femton; enligt dåvarande var det så accepterat att flickorna gavs tidigt i äktenskap; de berättade för mig att min mors mor, prinsessan Meshcherskaya, var tolv år när hon gifte sig. Farmors berättelser, från fem generationers memoarer, nedtecknade och samlade av hennes barnbarn D. Blagovo. - St. Petersburg, 1885. - S. 52 - 53 ..

Sonya vägrar att gifta sig med Dolokhov. Hon lovar Nikolai: "Jag älskar dig som en bror och kommer alltid att älska dig, och jag behöver inget annat." Hon saknar viljan och de andliga styrkorna som Natasha har för att kämpa för sin kärlek, Sonya skriver ett brev till Nikolai där hon ger honom fullständig frihet, även om hon innerst inne såklart inte vill ge upp den, trots grevinnans önskemål . Hon, som det var, gör en eftergift i hopp om att Andrei Bolkonsky ska återhämta sig och att hon och Natasha kommer att gifta sig. Och detta betyder att äktenskapet mellan Nicholas och prinsessan Marya kommer att bli omöjligt, eftersom de i det här fallet kommer att betraktas som släktingar. Men hela problemet är att Nikolai själv inte älskar Sonya längre, utan bara tänker på prinsessan Marya: ”En underbar tjej måste vara! Det var allt, ängel! Varför är jag inte ledig, varför skyndade jag mig med Sonya? Hjältinnans förhoppningar är inte berättigade: Prins Andrei dör, och Nikolai Rostov förbinder sitt öde med Marya. Och Sonya kan bara tyst och ödmjukt älska den som hon inte kan vägra från. Och efter Nikolais äktenskap slutar den stackars flickan inte tänka på honom.

Sonya kan naturligtvis inte jämföras med Tolstojs favorithjältinnor, men detta är mer hennes olycka än hennes fel. Hon är en tom blomma. Livet för en fattig släkting, känslan av konstant beroende tillät inte hennes själ att öppna sig helt. Karpenko (ansvarig redaktör) och andra - Kiev: Vishcha-skolan, 1978. - S. 173 ..

Nästa typ av kvinnor i romanen som inte har utveckling är många skönheter i högsamhället, älskarinnor av magnifika salonger i St. Petersburg och Moskva - Helen Kuragina, Julie Karagina, Anna Pavlovna Sherer; kalla och apatiska Vera Berg drömmer om en egen salong.

Det sekulära samhället är nedsänkt i evig fåfänga. I porträttet av den vackra Helen Tolstoy ser axlarnas vithet, glansen i hennes hår och diamanter, ett mycket öppet bröst och rygg och ett fruset leende. Sådana detaljer gör det möjligt för konstnären att betona den inre tomheten, obetydligheten hos den höga samhällets lejoninna. Platsen för äkta mänskliga känslor i lyxiga vardagsrum är upptagen av monetära beräkningar. Äktenskapet med Helen, som valde den förmögne Pierre som sin man, är en tydlig bekräftelse på detta.

Äktenskapet mellan prins Vasily Helens dotter med den rika arvtagaren till Bezukhov-godserna Pierre intar en betydande plats i romanen och avslöjar det höga samhällets moraliska ansikte, visar essensen av äktenskap i detta samhälle, där i rikedomens namn, i det sybaritiska livets namn begår de vilket moraliskt brott som helst.

Pierre Bezukhov och Helen är antipoder i sin mentala och moraliska sammansättning. Och om fallet med arvet efter den gamle mannen Bezukhov hade blivit annorlunda, så skulle varken prins Vasilij eller en viss del av S:t Petersburg-adeln någonsin ha tänkt på möjligheten av Helens äktenskap med Pierre. Men Pierre blev plötsligt ovanligt rik; förvandlats till en av de mest "lysande" friarna i Ryssland. Pierres nya position förändrade på ett avgörande sätt inställningen till honom från omgivningen: "Han behövde ... acceptera många människor som tidigare inte ville veta om hans existens, och nu skulle de bli kränkta och upprörda om han gjorde det" vill inte se dem” Tolstoy L.N. Full coll. cit.: [Jubileumsupplagan 1828 - 1928]: I 90 volymer.Serie 1: Verk. T. 9: Krig och fred. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 244 ..

Relationen mellan Pierre och Helene, både före och efter äktenskapet, vilade på falska premisser. Pierre älskade inte och kunde inte älska Helen, det fanns inte ens en skugga av andlig släktskap mellan dem. Pierre är en ädel, positiv natur, med ett snällt, sympatiskt hjärta. Helen, tvärtom, är kall, grym, självisk, försiktig och skicklig i sina sekulära äventyr. Hela hennes natur fann en exakt definition i Napoleons anmärkning: "C" est un superbe animal "("Detta är ett vackert djur"). Hon visste att hon var bländande vacker och att ett sådant utseende kunde användas som ett rovdjurs kraft. djur som slukar ett slarvigt offer. Hon kunde inte motstå sin skönhet och godmodiga Pierre."... Han såg och kände all charmen i hennes kropp, som bara var täckt av kläder ... "Så du har fortfarande inte märkt hur vacker jag är? - Helen verkade säga. - Du märkte inte "Vad är jag en kvinna? Ja, jag är en kvinna som kan tillhöra vem som helst, och till dig också," sa hennes blick. Och på just det ögonblick Pierre kände att Helen inte bara kunde, utan borde ha varit hans fru ... "Ibid. . - S. 249 - 250 ..

Här är synen på en lysande representant för den stora världen på en av huvudfrågorna i mänskligt liv - frågan om äktenskaplig lycka. Här är ett exempel på en cynisk profanering av ungas relation! Istället för en uppriktig känsla av kärlek - ett tecken: "Till salu till ett rimligt pris" Myshkovskaya L.M. Behärskning av L.N. Tolstoj. - M.: Sov. författare, 1958. - S. 149 ..

Troheten hos bilden som ritats av Tolstoy bekräftas på sidorna av hans stora föregångares verk - Griboyedov, Pushkin, Lermontov.

Låt oss hänvisa till Famusovs svar till Sophia om en möjlig brudgum för henne: "Den som är fattig är inte en match för dig" och vice versa;

Var fattig, ja om du får det

Själar av tusen två stammar,

Det och brudgummen.

Pushkins hjältinna, Tatyana Larina, talar med djup sorg om sitt äktenskap:

Jag med tårar av trollformler

Mamma bad för stackars Tanya

Alla lotter var lika ...

Samma sorgliga tankar uttrycks av baronessan Shtral, hjältinnan i dramat "Masquerade" av Lermontov:

Vad är en kvinna? Hon från sin ungdom

Vid försäljning av förmåner, som ett offer, tas de bort.

Som du kan se är liknelsen komplett, med den enda skillnaden att hjältinnorna i de citerade verken agerar som offer för avskyvärd högsamhällelig moral, medan i Tolstoj bekänns principerna för Prins Vasily till fullo av hans dotter Helen.

Tolstoy visar att beteendet hos prins Vasilys dotter inte är en avvikelse från normen, utan livsnormen för det samhälle som hon tillhör. Faktum är att Julie Karagina beter sig annorlunda, tack vare sin rikedom, har hon ett tillräckligt urval av friare; eller Anna Mikhailovna Drubetskaya, som placerar sin son i vakten? Till och med framför sängen till den döende greve Bezukhov, Pierres far, känner Anna Mikhailovna inte medlidande, utan fruktar att Boris kommer att lämnas utan arv.

Tolstoj visar också Helen i familjelivet. Familj, barn spelar ingen betydande roll i hennes liv. Helen tycker att Pierres ord är roliga att makar kan och bör vara bundna av känslor av innerlig tillgivenhet och kärlek. Grevinnan Bezukhova funderar med avsky på möjligheten att få barn. Med förvånande lätthet lämnar hon sin man. Helen är en koncentrerad manifestation av fullständig brist på andlighet, tomhet, fåfänga.

Överdriven emancipation leder en kvinna, enligt Tolstoj, till ett missförstånd av sin egen roll. I salongen för Helen och Anna Pavlovna Scherer finns det politiska tvister, domar om Napoleon, om den ryska arméns position. En känsla av falsk patriotism får dem att uteslutande tala på ryska under den franska invasionen. Skönheter i högsamhället har till stor del förlorat de viktigaste egenskaperna som är inneboende i en riktig kvinna.

Helen Bezukhova är inte en kvinna, hon är ett fantastiskt djur. Ingen romanförfattare har ännu träffat den här typen av den stora världens sköka, som inte älskar något annat än sin kropp, låter sin bror kyssa hennes axlar och inte ger pengar, kallblodigt väljer sina älskare, som rätter på en karta, och är inte så dum, att vilja ha barn; som vet hur man upprätthåller respekten för världen och till och med skaffar sig ett rykte som en intelligent kvinna tack vare hennes kyliga värdighet och sociala takt. Denna typ kan bara utvecklas i den krets där Helen bodde; denna tillbedjan av ens egen kropp kan endast utvecklas där sysslolöshet och lyx ger fullt spel åt alla sinnliga impulser; detta skamlösa lugn - där en hög position, som ger straffrihet, lär att försumma samhällets respekt, där rikedom och förbindelser ger alla medel för att dölja intriger och hålla käften pratsamma munnar.

Annan negativ karaktär romanen är Julie Kuragina. En av handlingarna i den allmänna kedjan av själviska ambitioner och handlingar av Boris Drubetskoy var hans äktenskap med den medelålders och fula, men rika Julie Karagina. Boris älskade inte henne och kunde inte älska henne, men Penza och Nizhny Novgorod gods gav honom inte fred. Trots sin avsky för Julie friade Boris till henne. Julie accepterade inte bara erbjudandet, utan beundrade den stiliga, unga brudgummen och tvingade honom att uttrycka allt som sägs i sådana fall, även om hon var övertygad om den fullständiga ouppriktigheten i hans ord. Tolstoj noterar att "hon kunde kräva detta för Penza-ägorna och Nizhny Novgorod-skogarna, och hon fick vad hon krävde" Tolstoy L.N. Full coll. cit.: [Jubileumsupplagan 1828 - 1928]: I 90 volymer.Serie 1: Verk. T. 10: Krig och fred. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 314 ..

Argumenten i denna fråga av M.A. Volkova i ett brev till sin vän, V.I. Lanskoy: ”Innan du sa att rikedom är det sista i äktenskapet; om du träffar en värdig person och blir kär i honom, då kan du vara nöjd små fonder och vara tusen gånger lyckligare än de som lever i lyx. Så du argumenterade för tre år sedan. Hur dina åsikter har förändrats sedan du levde i lyx och fåfänga! Är det omöjligt att leva utan rikedom? Är alla de som har femton tusen om året verkligen olyckliga?Vestnik Evropy. - 1874. - Nr 9. - S. 150 ..

Och på andra ställen: ”Jag känner unga människor som har mer än 15 tusen om året, som inte vågade gifta sig med flickor, inte heller utan förmögenhet, men enligt deras mening inte rika nog för dem; det vill säga, de tror att det är omöjligt att leva med en familj utan att ha från åttio till hundra tusen inkomster ”Vestnik Evropy. - 1874. - Nr 9. - S. 156 ..

Det ansågs nödvändigt att ha ett lyxigt hus med vacker och dyrbar inredning, ungefär densamma som D. Blagovo beskriver i sina anteckningar: ”Fram till 1812 var huset inrett efter de då mycket väl stuckaturfigurer; det inre av grefvehuset: styckegolv, förgyllda möbler; marmorbord, kristallkronor, damastgobelänger, med ett ord, allt var i rätt ordning...” Mormors berättelser, från fem generationers memoarer, inspelade och samlade av hennes barnbarn D. Blagovo. - St. Petersburg, 1885. - S. 283 ..

Huset var ordentligt möblerat, annars kunde man snabbt släppa ryktet om sitt efternamn. Men det handlade inte bara om lyxiga omgivningar, dyra middagar eller outfits. Allt detta kunde kanske inte orsaka sådana kolossala utgifter. Det handlade också om att bränna liv, i ett kortspel, vilket ledde till att hela förmögenheter gick förlorade över en natt. Tolstoj överdriver inte alls och lägger sorgsna ord om sin upproriska son Anatole i munnen på prins Vasily: "Nej, du vet att den här Anatolen kostar mig 40 000 om året ..." Tolstoy L.N. Full coll. cit.: [Jubileumsupplagan 1828 - 1928]: I 90 volymer.Serie 1: Verk. T. 9: Krig och fred. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 8 ..

M-lle Bourienne exponeras i samma olämpliga ljus.

Tolstoj skapar två betydelsefulla episoder: Prins Andrei och m-lle Bourienne och Anatole och m-lle Bourienne.

Prinsessan Marys följeslagare m-lle Bourienne, inte utan avsikt under dagen, försöker tre gånger på avskilda platser att fånga prins Andreis blick. Men när han ser den unge prinsens stränga ansikte, utan att säga ett ord, går han snabbt. Samme m-lle Bourienne "erövrar" Anatole på några timmar och finner sig själv i hans famn vid det första ensamma mötet. Denna olämpliga handling av prinsessan Marys fästman är inte alls ett oavsiktligt eller tanklöst steg. Anatole, som såg en ful, men rik brud och en vacker ung fransyska, "beslutade att här, i Bald Mountains, skulle det inte vara tråkigt. "Väldigt dum! - tänkte han och tittade på henne, - denna demoiselle de compagnie (kamrat) är väldigt vacker. Jag hoppas att hon tar henne med sig när hon gifter sig med mig, tänkte han, la petite est gentille (lilla sötnosen) ”Tolstoy L.N. Full coll. cit.: [Jubileumsupplagan 1828 - 1928]: I 90 volymer.Serie 1: Verk. T. 9: Krig och fred. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 270 - 271 ..

Därmed ser vi att Tolstoj inte försöker skapa ideal, utan tar livet som det är. Vi ser att det här är levande kvinnor, att det är precis så de ska känna, tänka, agera och alla andra bilder av dem skulle vara falska. Faktum är att det inte finns några medvetet heroiska kvinnliga naturer i verket, som Turgenevs Marianne från romanen "Nov" eller Elena Stakhova från "On the Eve". Onödigt att säga att Tolstojs favorithjältinnor saknar romantisk upprymdhet? Kvinnors andlighet ligger inte i det intellektuella livet, inte i Anna Pavlovna Scherers, Helen Kuraginas, Julie Karaginas passion för politiska och andra manliga frågor, utan uteslutande i förmågan att älska, i hängivenhet till familjens härd. Dotter, syster, fru, mamma - det här är de viktigaste livspositionerna där karaktären hos Tolstoys favorithjältinnor avslöjas.

I allmänhet målade Tolstoj en historiskt korrekt bild av en adelskvinnas ställning i livsvillkoren för både högsamhället och ståndsadeln. Men efter att ha fördömt den förra, visade han sig vara orättvis i sina försök att omge den senare med en gloria av högsta dygd. Tolstoj var djupt övertygad om att en kvinna, som helt ägnar sig åt familjen och uppfostrar barn, utför arbete av stor social betydelse. Och i detta har han verkligen rätt. Det är omöjligt att hålla med författaren bara i den meningen att alla kvinnors intressen bör begränsas till familjen.

Lösningen av kvinnofrågan i romanen orsakade skarpa kritiska omdömen redan bland Tolstojs samtida, S.I. Sychevsky skrev: "Nu, från allt ovanstående, kommer vi att försöka bestämma författarens inställning, som en person med ett underbart sinne och talang, till den så kallade kvinnofrågan. Ingen av kvinnorna är helt självständig i honom, med undantag för den fördärvade Helen. Alla andra är bara lämpliga för att komplettera en man. Ingen av dem stör civil verksamhet. Den ljusaste av alla kvinnor i romanen "Krig och fred" - Natasha - är nöjd med glädjen i familjen och det personliga livet ... Med ett ord löser herr Tolstoy kvinnofrågan i den mest så kallade efterblivna rutin. känsla "Kandiev B.I. Episk roman av L.N. Tolstoj "Krig och fred": Kommentar. - M.: Upplysningen, 1967. - S. 334 ..

Men Tolstoj förblev trogen sin syn på kvinnofrågan till slutet av sitt liv.

I romanen försöker inte Leo Tolstoj skapa ideal. Han målar levande kvinnor med en djup och precis psykologisk insikt i deras själar.
Lilla prinsessan Volkonskaya är en av de mest charmiga kvinnorna i St. Petersburg. Hon är graciös och flirtig. Men hon tänker inte alls på meningen med livet. Allvarliga tankar besöker inte hennes söta huvud. Äktenskapet förändrade henne inte.
Prins Andrei blev desillusionerad av henne efter sitt äktenskap. Han ska åka till armén och utföra bragder. Hans fru berättar för honom att han skulle kunna bli aide-de-camp med hjälp av hennes farbror. Hon var bortskämd hemma och i världen och förväntade sig tillbedjan från sin man,
men blev kränkt av sin kyla. Men hon var en av de sällsynta kvinnor med vilka en man kan vara lugn för sin ära. Av rädsla för skvaller tar Prins Andrei sin gravida fru till sin far, skildes från vänner, vanor, för att rädda henne
från uppvaktningen av Hippolytus. Den lilla prinsessan har tråkigt. Hon dör i förlossningen. Man kan sympatisera med att hon fick prins Andrei som sin man. Med en annan man kunde hennes lycka mycket väl ha ägt rum i ett familjeliv där det inte skulle finnas någon kyla
make och allt skulle vara utan onödiga anspråk på henne, om än tysta.
Prins Andreis fula syster, prinsessan Maria Bolkonskaya, är en mycket djupare och vackrare natur. Klänningar och bollar kunde inte fylla hennes liv. Hon behöver en känsla av prestation. Despotfadern skrämde henne. Undervisningen blev en plåga för henne. Marya uthärdar uppgivet sin pappas mobbning och drömmer att han skulle se på henne med kärlek, säga ett tillgiven ord. Hennes pappa kallar henne en dåre. Hon avgudar sin bror och svärdotter, lider för deras oenighet. När den blivande fästmannen, Anatoly Kuragin, är förtjust i Bourien, rättfärdigar Marya henne och inser att hon skulle ha gjort detsamma i hennes ställe. "Så
tiden för hennes fars sjukdom ... alla slumrande, bortglömda personliga önskningar och förhoppningar vaknade i henne ... "Hon gifter sig med Nikolai Rostov. Grevinnan Marya, med all sin kärlek till sin man, med all moderskapets lycka, fortfarande kan inte annat än att känna prosaiskt sitt liv med Nikolai." Grevinnan Mary ville säga honom att det inte var bröd ensamt 11. Och det kommer att finnas en person som han tillmäter dessa saker alltför stor vikt; men hon visste att det var onödigt och meningslöst att säga detta. Hon tog bara hans hand och kysste den." Det andliga väger tyngre än det köttsliga, materiella i grevinnan Mary.
För Natasha är båda dessa principer i en harmonisk balans. -energisk, begåvad natur. Författaren beskriver kärleksfullt henne som tonåring, hennes spratt, hennes barnslighet. Natasha växer upp ett lyckligt, älskat barn i ett slag och
vänlig familj av Moskva bar. Natasha fick lära sig språk, danser, sång, musik. Hon sjunger på ett sådant sätt att lyssnarna är hisnande av beundran. Hon imponerar på alla hon möter. Denisov skriver poesi till henne, Boris blir kär, prins Andrei bestämmer sig för att gifta sig med henne. Hemma lyder alla henne (bror Petya, tjänare). Coquetry kombineras i det med känslighet i hjärtat och det naturliga sinnet. I tvister med sin bror Nikolai vinner hon ständigt. Hon reder ut prins Andreis överlägsenhet över andra och blir kär i honom. Natasha är kränkt av att bröllopet skjuts upp i ett år och prins Andreis avgång. "Förutom frånvaron av en älskad, är Natasha obevekligt rädd av tanken att hon har en gåva, för ingen, tiden som skulle ha gått att älska honom är bortkastad." Kärlek till en kvinna är livet självt. Otillfredsställd passion för henne till Kuragin. Natasha blev föremål för skvaller i hela Moskva.
Prins Andrei accepterar hennes vägran. Mycket attraktiv hos Natasha är hennes patriotism, som tydligt manifesterades i hennes deltagande i de sårades öde under reträtten från Moskva. Kärleken till Pierre Bezukhov läker Natashas själ. Tolstoj tecknar deras lyckliga familjeliv, moderskapets glädjeämnen. Hon förenade sig andligt med Pierre, förstod perfekt hans intelligenta och mångfacetterade natur.
Bilden av Sonya är i en viss mening motsatsen till bilden av Natasha. Sonya är osjälvisk, har en känsla av värdighet, självkontroll, en känsla av plikt. Men det finns ingen livslek, impuls i det. Nikolai Rostov gifter sig inte med henne, utan Marya.
Nikolai tänker på Sonya så här: "I sin själ verkade han förebrå henne för att vara för perfekt och för det faktum att det inte fanns något att förebrå henne för. Hon hade allt som människor värderas för; men det fanns inte tillräckligt för att få honom att älska henne."
Helen Bezukhova söker kärleksäventyr i den stora världen. Hon älskar sin kropp mest. Hon väljer kallblodigt ut sina älskare, som rätter på menyn. Vill inte ha barn. Hon har ett rykte om sig att vara en intelligent kvinna på grund av sin kalla värdighet och sociala takt. Rikedom, förbindelser tillåter henne att dölja intriger och äventyr, ger straffrihet.

Den enorma populariteten för Leo Tolstojs talang har länge passerat vårt lands gränser. Hela världen känner honom. Inte konstigt att Gorkij skrev: "Om man inte känner Tolstoj, Dostojevskij, kan man inte anse sig själv känna till sitt land, man kan inte betrakta sig själv som en kulturperson." Vad är anledningen till det bestående intresset för den berömda romanen Krig och fred? Den skildrar många människoöden, olika karaktärer, bra och dåliga. Det är motsättningen mellan gott och ont, moral och hänsynslöshet som ligger till grund för romanen. I centrum av berättelsen är öden för författarens favoritkaraktärer - Pierre Bezukhov och Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova och Marya Bolkonskaya. Alla förenas av en känsla av godhet och skönhet, de letar efter sin väg i världen och strävar efter lycka och kärlek. Men det är klart att kvinnor har sitt eget speciella syfte, är hon en dotter, syster, fru, mamma? här är de viktigaste livssituationerna där karaktären hos Tolstojs favorithjältinnor avslöjas.
För honom är detta obestridligt. Familjens värld är grunden Mänskligt samhälle, och älskarinnan i den är en kvinna. Bilderna av kvinnor i romanen avslöjas och utvärderas av författaren med hjälp av hans favoritteknik - motsättningen av den inre och yttre bilden av en person.
Vi ser prinsessan Maryas fulhet, men "vackra, strålande ögon" lyser upp detta ansikte med ett fantastiskt ljus. Efter att ha blivit kär i Nikolai Rostov, förvandlas prinsessan vid mötet med honom så att Mademoiselle Bourrienne nästan inte känner igen henne: "bröst, feminina toner" visas i hennes röst, nåd och värdighet visas i hennes rörelser. "För första gången kom allt det där rena andliga arbetet som hon hade levt fram till nu" och gjorde hjältinnans ansikte vackert.
Marya Volkonskaya, med sin evangeliska ödmjukhet, är särskilt nära Tolstoj. Och ändå är det hennes bild som förkroppsligar de naturliga mänskliga behovens triumf över askesen. Prinsessan drömmer i hemlighet om äktenskap, om sin egen familj, om barn. Hennes kärlek till Nikolai Rostov? upphöjd, andlig känsla. I romanens epilog tecknar Tolstoj bilder av Rostovs familjelycka, och betonar att det var i familjen som prinsessan Marya fann livets sanna mening.
Tolstoj gör denna bild, trots komplexiteten och inkonsekvensen, ovanligt poetisk, integrerad, komplett, charmig. Prinsessan Marya är den konstnärliga gestaltningen av Tolstojs kvinnlighetsideal.
För Natasha var kärlek meningen med livet genom hela romanen. Unga Natasha älskar alla: den uppgivna Sonya, och moderns grevinna, och hennes far, och Nikolay Petya och Boris Drubetskoy. Närmande, och sedan separation från prins Andrei, som gav henne ett erbjudande, gör att Natasha lider internt.
För mycket liv och oerfarenhet? källa till fel, utslag handlingar
hjältinnor, bevis på detta är historien om Anatole Kuragin. Kärleken till prins Andrei vaknar med förnyad kraft i Natasha efter att ha lämnat Moskva med en konvoj, där också den sårade Bolkonsky befinner sig. Prins Andreis död berövar Natashas liv mening, men nyheten om Petyas död tvingar hjältinnan att övervinna sin egen sorg för att hålla sin gamla mamma från vansinnig förtvivlan. Natasha trodde att hennes liv var över. Men plötsligt visade kärleken till sin mamma henne vad essensen av hennes liv? kärlek? fortfarande lever i den. Kärleken vaknade, och livet vaknade?
Tolstoys favorithjältinnor lever med sina hjärtan, inte sina sinnen. Prinsessan Marya och Natasha blir underbara fruar. Allt är inte tillgängligt för Natasha i Pierres intellektuella liv, men med sin själ förstår hon hans handlingar, hjälper sin man i allt. Prinsessan Mary fängslar Nicholas med andlig rikedom, som inte ges till hans okomplicerade natur. Under inflytande av sin fru mjuknar hans otyglade humör, för första gången inser han sin elakhet mot bönderna.
Marya förstår inte Nikolais ekonomiska oro, hon är till och med avundsjuk på sin man. Men familjelivets harmoni ligger i det faktum att man och hustru så att säga kompletterar och
berika varandra, bilda en helhet. Tillfälligt missförstånd, lungor
konflikter löses här genom försoning.
Marya och Natasha är underbara mammor, men Natasha är mer oroad över sina barns hälsa
(Tolstoy visar hur hon tar hand om sin yngste son), Marya är överraskande
tränger in i barnets karaktär, tar hand om den andliga och moraliska utbildningen.
Vi ser att hjältinnorna liknar de viktigaste, mest värdefulla egenskaperna för författaren - de
ges förmågan att subtilt känna stämningen hos nära och kära, att dela någon annans
Ve, de älskar osjälviskt sin familj. En mycket viktig egenskap hos Natasha och Marya
naturlighet, konstlöshet. De kan inte spela en roll, är inte beroende av
nyfikna ögon, kan bryta mot etikett. På sin första bal Natasha
utmärker sig just genom omedelbarhet, uppriktighet i manifestationen av känslor. prinsessa
Marya, i det avgörande ögonblicket av hennes förhållande med Nikolai Rostov, glömmer vad hon ville
vara distanserad och artig. Hon sitter och tänker bittert, sedan gråter hon och
Nikolay, som sympatiserar med henne, går utöver det sekulära samtalet. Som alltid med Tolstoj avgörs allt slutligen av en blick som uttrycker känslor mer fritt än ord: "och det avlägsna, det omöjliga blev plötsligt nära, möjligt och oundvikligt."
Det förefaller mig som om Tolstojs tankar om en kvinnas sanna öde inte har blivit föråldrade än idag. Naturligtvis spelar en betydande roll i dagens liv av människor som har ägnat sig åt politiska, sociala eller professionella aktiviteter.
Men ändå valde många av våra samtida Tolstojs favorithjältinnor åt sig själva.
Och räcker det verkligen inte? att älska och att bli älskad?
De bästa representanterna för adeln, och bland dem Natasha och prinsessan Marya, är som regel generöst begåvade naturer. De sticker ut från sin klass främst genom sin mänsklighet, genuina patriotism och höga moral. De visar tydligt funktionerna i den ryska karaktären. Och detta är Tolstojs stora förtjänst.

Det kvinnliga temat intar en viktig plats i Leo Tolstojs episka roman "Krig och fred", eftersom en kvinna har sitt eget speciella syfte givet av naturen själv: hon är först och främst en mor, en hustru. För Tolstoj är detta obestridligt. Familjens värld är grunden för det mänskliga samhället, och älskarinnan i den är en kvinna.
Bilderna av kvinnor i romanen avslöjas och utvärderas av författaren med hjälp av hans favoritteknik - motståndet mellan inre och yttre.
Författaren talar om prinsessan Maryas fulhet, men uppmärksammar hjältinnans "stora, djupa och strålande (som om strålar av varmt ljus ibland kom ut ur dem i kärvar)" ögon. Ögon är som ni vet själens spegel, därför, på tal om utseendet, karaktäriserar Tolstoj hjältinnans inre värld, gömd för en ytlig observatör (till exempel Mademoiselle Bourienne). Efter att ha blivit kär i Nikolai Rostov, förvandlas prinsessan i ögonblicket för att träffa honom så att den franska följeslagaren nästan inte känner igen henne: kvinnlighet, nåd och värdighet visas i Marya. "För första gången kom allt det där rena andliga arbetet som hon hade levt fram till nu" och gjorde hjältinnans ansikte vackert.
Vi märker inte heller någon speciell attraktivitet i utseende med Natasha Rostova. Alltid i rörelse, att reagera våldsamt på allt som händer runt Natasha kan "lösa upp hennes stora mun, bli helt dålig", "gråta som ett barn", eftersom Sonya gråter; hon kan bli gammal och oigenkännligt förändras från sorg efter Andreys död. Det är denna livsviktiga variation hos Natasha som Tolstoj gillar eftersom hennes utseende är en återspegling av hennes rikaste värld av hennes känslor.
Till skillnad från de älskade hjältinnorna av Tolstoy, Natasha Rostova och prinsessan Marya, är Helen förkroppsligandet av yttre skönhet och samtidigt märklig orörlighet, som ett fossil. Tolstoj framhåller ständigt hennes monotona, frusna leende och den antika skönheten i hennes kropp. Hon liknar en vacker, men själlös staty. Det är inte för inte att författaren inte alls talar om hennes ögon, som tvärtom alltid lockar vår uppmärksamhet i hjältinnorna älskade av Tolstoy. Helen är god till det yttre, men är personifieringen av omoral och fördärv. För en skönhet i högsamhället är äktenskapet vägen till berikning. Hon är otrogen mot sin man hela tiden, den djuriska naturen råder i hennes natur. Pierre slås av sin inre elakhet. Ellen är barnlös. "Jag är inte så dum att jag skaffar barn", säger hon hädiska ord. Eftersom hon inte är skild, kämpar hon med problemet med vem hon ska gifta sig med, utan att kunna välja mellan sina två friare. Helens mystiska död beror på att hon är intrasslad i sina egna intriger. Sådan är denna hjältinna, sådan är hennes inställning till äktenskapets sakrament, till en kvinnas plikter. Men för Tolstoj är detta det viktigaste.
Prinsessan Marya och Natasha blir underbara fruar. Allt är inte tillgängligt för Natasha i Pierres intellektuella liv, men med sin själ förstår hon hans handlingar och hjälper sin man i allt. Marya fängslar Nikolai med andlig rikedom, som inte ges till hans bedrägliga natur. Under inflytande av sin fru mjuknar hans otyglade humör, för första gången inser han sin elakhet mot bönderna. Marya Bolkonskaya förstår inte Nikolais ekonomiska oro, hon är till och med avundsjuk på sin man. Men familjelivets harmoni ligger i det faktum att man och hustru så att säga kompletterar och berikar varandra, utgör en helhet. Tillfälligt missförstånd, lätta konflikter löses här genom försoning.
Marya och Natasha är underbara mammor, men Natasha är mer oroad över sina barns hälsa (Tolstoy visar hur hon tar hand om sin yngste son), Marya tränger överraskande in i barnets karaktär, tar hand om andlig och moralisk utbildning. Vi ser att hjältinnorna liknar de viktigaste, mest värdefulla egenskaperna för författaren - de får förmågan att subtilt känna stämningen hos nära och kära, dela någon annans sorg, de älskar osjälviskt sin familj.
En mycket viktig egenskap hos Natasha och Marya är naturlighet, konstlöshet. De kan inte spela en roll, är inte beroende av nyfikna ögon, de kan bryta mot etiketten. Så vid sin första bal sticker Natasha ut just för sin spontanitet, uppriktighet i manifestationen av känslor. Prinsessan Mary, i det avgörande ögonblicket av hennes förhållande med Nikolai Rostov, glömmer att hon ville vara distanserad och artig. Hon sitter och tänker bittert, gråter sedan, och Nikolai, som sympatiserar med henne, går utöver räckvidden för sekulära samtal. Som alltid med Tolstoj avgörs allt till slut genom en blick som uttrycker känslor mer fritt än ord: "och det avlägsna, det omöjliga blev plötsligt nära, möjligt och oundvikligt."
Genom att skapa ett system av kvinnliga bilder bygger författaren sitt ideal om en kvinna. Enligt min mening kan detta ideal reduceras till formeln: naturlighet, känslighet, kärlek.

I romanen "Krig och fred" ritar Tolstoj mästerligt och övertygande flera typer av kvinnliga karaktärer och öden. Den häftiga och romantiska Natasha blir i romanens epilog en "produktiv kvinna", i fokus för moderns livsenergier. Den vackra, fördärvade och exotiskt korkade prinsessan Helen Kuragina, som förkroppsligade alla fördelar och nackdelar med storstadssamhället, prinsessan Drubetskaya - en hönahöna, den unga "lilla prinsessan", Liza Volkonskaya, historiens milda och sorgsna ängel, och, slutligen prinsessan Marya, syster till prins Andrew.
Prinsessan bor permanent i godset Lysyye Gory tillsammans med sin far, en adlig Catherines adelsman, som förvisades under Paul och inte har rest någonstans sedan dess. Hennes far, Nikolai Andreevich, är inte en trevlig person: han är ofta motbjudande och oförskämd, skäller ut prinsessan för en dåre, kastar anteckningsböcker och, till råga på det, en pedant.
Och här är porträttet av prinsessan: "Spegeln reflekterade en ful, svag kropp och ett tunt ansikte." Och sedan verkade Tolstoj vara förvånad över vad han såg: "prinsessans ögon, stora, djupa och strålande (som om strålar av varmt ljus ibland kom ut ur dem i kärvar), var så bra att mycket ofta, trots fulheten av hela ansiktet blev dessa ögon mer attraktiva än skönhet *.
Tillsammans med prins Andrei visas prinsessan Marya för oss i romanen som en perfekt, absolut hel psykologiskt, fysiskt och moraliskt mänsklig typ.
Samtidigt lever hon, som vilken kvinna som helst, enligt Tolstoj i en konstant, omedveten förväntan på kärlek och familjelycka. Att ögonen är själens spegel är vanligt. Men prinsessans själ är verkligen vacker, snäll och mild. Och det är Maryas ögon som lyser med hennes ljus.
Prinsessan Mary är smart, romantisk och religiös. Hon uthärdar undergiven sin fars excentriska beteende, hans hån och förlöjligande, utan att upphöra att älska honom oändligt djupt och starkt. Hon älskar den "lilla prinsessan", älskar sin brorson Nikolai, älskar sin franska följeslagare som förrådde henne, älskar sin bror Andrey, älskar, oförmögen att visa det, Natasha, älskar den onda Anatole Kuragin. Hennes kärlek är sådan att alla som är i närheten lyder hennes rytmer och rörelser och upplöses i henne.
Tolstoy ger prinsessan Mary ett fantastiskt öde. Han förverkligar för henne de mest vågade romantiska drömmarna hos en ung dam i provinsen. Hon upplever nära och käras svek och död, hon räddas från fiendens händer av den modiga husaren Nikolinka Rostov, hennes framtida make (hur kan man inte komma ihåg Kozma Prutkov: "Om du vill vara vacker, gå till husarerna "). En lång slakt av ömsesidig kärlek och uppvaktning, och i slutändan - ett bröllop och ett lyckligt familjeliv.
Ibland får man intrycket att författaren elegant och skickligt parodierar de otaliga franska romanerna som var en integrerad del av " kvinnors värld"och hade ett betydande inflytande på bildandet av den ryska unga damens andliga värld i början av 1800-talet. Detta är naturligtvis inte en direkt parodi. Tolstoj är för stor för detta. Med en speciell litterär anordning har han tar alltid prinsessan Mary bortom handlingen. Varje gång förstår hon på ett förnuftigt och logiskt sätt någon "romantiker" eller en kombination av händelser nära detta. (Kom ihåg hennes reaktion på äktenskapsbrottet av Anatole Kuragin och fransyskan Bourrienne.)
Hennes sinne tillåter henne att hålla båda fötterna på jorden. Hennes dagdrömmande, utvecklat av romaner, låter henne tänka på en slags parallell, andra "romantisk" verklighet.
Hennes religiositet härrör från hennes moraliska känsla, och den är godhjärtad och öppen för världen.
Utan tvekan väcker hennes litterära föregångare i detta sammanhang uppmärksamhet. Detta är naturligtvis Lizonka från Pushkins Spaderdrottningen. I vissa fall sammanfaller mönstret av deras öden till minsta detalj. "Lizaveta Ivanovna var en inhemsk martyr", skriver Pusjkin, "hon hällde ut te och fick tillrättavisningar för en extra sockerbit; hon läste romaner högt och var skyldig till alla författarens misstag." Hur kan man inte minnas prinsessan Marys liv med sin far i Bald Mountains och i Moskva!
I bilden av prinsessan Marya finns det mycket mindre litterär karaktär och mycket mer livlig darrande själ och mänsklig attraktionskraft än andra kvinnliga karaktärer i romanen. Tillsammans med författaren tar vi läsare aktivt del i dess öde. Hur som helst är det ett sant nöje att beskriva hennes mysiga familjelycka med en begränsad men djupt älskad make bland barn, släkt och vänner.

OCH kvinnliga bilder i romanen

L.N. Tolstoj "Krig och fred"
Mål: fortsätta utbildningen i analys konstnärlig bild, utarbetande jämförande egenskaper kvinnliga bilder av romanen; utveckla forskning och analytiskt tänkande hos eleverna, förmågan att analysera episoder konstverk; att odla lusten att söka svar på bestående frågor om gott och ont, uppriktighet och hyckleri, om meningen med mänskligt liv; känslor av skönhet på exemplet med hjältarna i romanen.
Uppförandeformulär: grupp
Utrustning : dator, projektor, kort.
Motto: Det vackraste är det du inte kan se med dina ögon.

Antoine de Saint-Exupéry

"Den lilla prinsen"
På lärarbänken:

En oansenlig krukväxt med en blommande vacker blomma,

kristall vas,

Otänt ljus.
^ LEKTIONENS FRAMSTEG
I. Organisationsstadiet.

II. Uppdatering av grundläggande kunskaper. Arbeta med ämnet för lektionen. Textanalys.

Efter att ha läst romanen bläddrar vi igenom sidorna i "Krig och fred" gång på gång, läser om scenerna som för alltid har legat kvar i vårt minne och framkallat många poetiska rader i våra liv. Vi minns hjältarna i romanen.

Träning. Namnge karaktärerna i romanen efter deras författares egenskaper.

1) "Prins, i ett hov, broderad uniform, i strumpor, skor och stjärnor, med ett ljust uttryck av ett platt ansikte."

2) "Förlorad son", "en rastlös dåre som kostar sin far fyrtiotusen om året."

3) "Hennes brist - hennes korta läppar och halvöppna mun - verkade vara hennes drag, faktiskt hennes skönhet."

4) "En ung man som inte vet hur man ska leva, som salongens älskarinna hälsade med en pilbåge tillhörande människor i den lägsta hierarkin."

5) "En helt vacker kvinna som gav rätten att beundra sig själv."

6) En person med en "trött, uttråkad blick."

7) "En äldre blek dam, ett av de bästa efternamnen, som har förlorat sina tidigare kontakter i världen."

8) "Den välkända brudtärnan och ungefärliga kejsarinnan Maria Feodorovna."

(Svar: Prins Vasily Kuragin, hans son Anatole Kuragin, Liza Bolkonskaya, Pierre Bezukhov, Helen Kuragina, Andrei Bolkonsky, Prinsessan Drubetskaya, Anna Pavlovna Sherer.)

^II. Att sätta upp mål och mål för lektionen.

Musiksparare. Det låter som en gammal vals.

Lärare. Låt oss prata om karaktärerna i Leo Tolstojs roman, vars öden, enligt kritikern Bocharov, "bara är en länk i mänsklighetens ändlösa erfarenheter, alla människor, både förflutna och framtida." Vilka är dom?

(Bildpresentation "Kvinnobilder i romanen").

Hjältinnorna i dagens lektion är Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya och Helen Kuragina. Låt oss prata om den moraliska bilden av de kvinnliga bilderna av romanen "Krig och fred".

Epigrafen på vår lektion var Antoine de Saint-Exuperys ord

(läser epigrafen på skärmen)

2) ^ Arbeta med en epigraf. Frågor för diskussion:

Håller du med om Lilleprinsens synpunkt?

Vad kan du inte se med dina ögon?

Vad är bra för dig?

Är epigrafen lämplig för vårt ämne?

3) ^ Ordboksarbete (vacker, vacker, idealisk).Övning "Ordlista".

Stilig, tilltalande till utseendet, högst moralisk,

effektivt men oviktigt.

Ideal Mycket vacker, mycket bra,

det som förkroppsligar skönhet motsvarar idealet.

Vackert Den perfekta gestaltningen av skönhet.
Slutsats av studenter: ideal för en person är den högsta förkroppsligandet av skönhet.
Lärare: Så vad är skönhet i en kvinna?

Och ska hennes själ vara vacker?

Vad är idealet för en kvinna i A.S. Pushkin?

("Rysk själ", "stark natur, uppriktig, kunna älska, romantisk kvinna").

Lärare. Som representerade den ideala kvinnan I.S. Turgenjev?

(fri, strävar efter att bli en följeslagare till sin man,

kapabel till självuppoffring).

Lärare. Och vad var Leo Tolstojs ideal om kvinnan?

Låt oss komma ihåg några bestämmelser som återspeglar författarens åsikter.

Leo Tolstoy var djupt övertygad om att en person vid födseln

ett slags kärl ges som gåva - en själ, ren och fläckfri. Hur

ju längre en person är kopplad till naturen, arbetet, marken, desto längre är detta

kärlet förblir rent.

I kontakt med livets viktiga ögonblick, den förorenade själen

rensas. En man måste först och främst ägna sitt liv åt

självförbättring. Och meningen med livet är avslutad:

i förlåtelse;


i livet för andra;

3) i fullständig självuppoffring.

En kvinna måste uppfylla sitt viktigaste öde: att vara fru och mor. Om hon inte uppfyller dem är hon en ihålig blomma.

Lärare. Baserat på dessa synpunkter på Tolstoj, låt oss analysera kvinnliga bilder

^ 1:a gruppen förberett material om egenskaperna hos Natasha,

2:a gruppen förberett material om karaktäriseringen av Marya,

3:e gruppen utarbetat material om Helens egenskaper.

(Det finns surfplattor med hjältinnornas namn på borden).

Lärare. Låt oss komma ihåg karaktäriseringsplanen för hjälten i det episka proffset -

publikationer. (Planen visas på skärmen).
Planen

Namn.


Porträtt.


Tal.


Livsideal, handlingar.


Test av kärlek.


Läsarposition.

Lärare. Vad är betydelsen av namnet på Tolstojs hjältinnor?

Natalia är ett ryskt namn, som betonar Natalias enkelhet,

dess närhet till folkliga traditioner.

Marya - Maria, också ett ryskt namn, som finns i

folksägner(till exempel Marya Morevna), och det är också förknippat med helgonets namn. I prinsessan Maryas karaktär betonas gudstro och barmhärtighet.

Helen - namnet Elena, uttalat på franskt sätt, vilket indikerar hennes avstånd från det ryska folkets traditioner.

Lärare. Hur karaktäriserar Tolstoj sina hjältinnor med hjälp av ett porträtt?

(Grupprepresentanter (eller talare) läser avsnitt där det finns

porträttegenskaper hos hjältinnorna: Natalia - avsnittet "Name Day",

Marya - avsnitt "Bald Mountains",

Helen - avsnitt "Salon Sherer").

Lärare. Hur tal hjälper till att fullborda moralisk karaktär kvinnliga karaktärer? Analysera dessa episoder. Natasha (namnsdag, bal, jultid)

^ Grupp slutsats #1. Natashas tal är fyllt av känslomässigt ordförråd ("älskling", "sådan charm", "älskling", "pappa"), ord med diminutiv - tillgivna suffix, som talar om hennes goda sinnelag, enkelhet. Utropsmeningar ("Kul!", "Jag är glad!") vittnar om en entusiastisk natur.

Marias tal.

^ Grupp slutsats #2. Maria älskar sin familj väldigt mycket. "Andryusha" vänder sig kärleksfullt till sin bror, hennes tal innehåller många positivt färgade ord ("perfekt barn", "så söt"). Marya är troende, så hon pratar ofta om Gud, om tro.

Ellens tal.

^ Grupp slutsats #3. Helens tal förråder hennes intressen: hur man kan lysa starkare på den sekulära himlen. Hon talar lite, ofta franska, eftersom hon inte har tillräcklig intelligens och är avlägsen från sitt folks traditioner. Hennes tal speglar hennes självbeundran, en tom själ ("hur vacker jag är"), fäste vid det sekulära samhället.

Lärare. Hur lever våra hjältar, vilka är deras intressen, ideal?

(Expressiv läsning efter roller, förberedd hemma.)

1 grupp - "Natt i Otradnoye",

Grupp 2 - "Reflektioner om livet",

Grupp 3 - "Pierres matchmaking."

Slutsats av grupp nr 1.

Slutsats av grupp nr 2.

Slutsats av grupp nr 3.

Lärare. Romanen "Krig och fred" är tillägnad det ryska folkets deltagande i kriget 1812. Hur visar verkets hjältinnor sin patriotism?

Natasha. Avsnitt "Natasha and the Wounded" (återberättelse).

Slutsats av grupp nr 1.

Marya. "Rebellscen i Bogucharovo" (återberättelse).

Slutsats av grupp nr 2.

Helen. Avsnitt "Helen's Salon" (återberättelse)

Slutsats av grupp nr 3.

(En stunds avkoppling)

Lärare. Killar, vila nu, slappna av, lyssna på det vackra klassisk musik och förundras över de fantastiska verken av världskonstnärer som reflekterar feminin skönhet. (Musikljud, diabilder med reproduktioner av målningar projiceras på duken).

Lärare. Är våra hjältinnor kapabla till djup och uppriktig kärlek?

Natasha. Avsnitt "Anteckning till boken. Mary.

^ Gruppsvar #1.

Marya. Avsnitt "Thoughts of a Nephew". Möte med Nikolai Rostov (läsning).

Gruppsvar #2 .

Helen. Förklaring med Pierre (läsning)

^ Gruppsvar #3.

Lärare. Har hjältinnorna uppfyllt sitt öde - att bli fruar och mödrar?

Gruppsvar #1 . Det gjorde Natasha. Hon blev en underbar fru till Pierre, de har barn och en lycklig familj.

^ Gruppsvar #2. Marya uppfyllde också sitt öde: hon fann lycka i familjen, gift med Nikolai Rostov.

Gruppsvar #3 . Helen kunde inte bli en bra fru eller mor. Hon är en tom blomma. Tolstoj tar denna hjältinna ur romanen. Hon håller på att dö av mjältbrand, vilket är väldigt obehagligt i sig.

Lärare. Enligt Tolstoys världsbild kan Natasha och prinsessan Marya kallas hans favorithjältinnor. De gick igenom en svår väg av prövningar och blev andligt rikare. Så vad lockar den moderna läsaren i dessa bilder?

^ Övning ”Fortsätt meningen ". I bilden av Natasha är jag attraherad av ...

Som Mary...

Som Ellen...

(tjejer svarar)

Elevernas svar. Bilderna av Natasha Rostova och prinsessan Marya betonar de nationella dragen hos ryska kvinnor: andlig känslighet och generositet, kärlek som väcker det bästa i andra, mänsklighet, självuppoffring, självgivande.

Lärare. Många generationer kommer att lära sig av Natasha och Marya deras förmåga att göra gott, förmågan att älska, leva, känna skönheten i världen omkring dem, uppfostra värdiga söner och döttrar i fosterlandet.

Lärare. Svara skriftligt på frågan: "Vilken hjältinna skulle du kalla Tolstojs ideal?" (Läs ett arbete per grupp).

Lärare. Den huvudsakliga litterära kompositionstekniken som Tolstoj använder i romanen är antitesen. Författaren vänder sig till opposition för att betona positiva och negativa fenomen, bilder.

Lärare. Låt oss sammanfatta vad som har sagts. (Varje grupp presenterar en kvinnlig bild (generaliserande) med ett diagram - en presentation för en eller två bilder. Denna uppgift gavs till grupperna i föregående lektion).

^ Uppgift "Acrostic". 1. Skönhet (Helen), vacker (Maria), idealisk (Natasha).

2. Som ett tillägg kan du ta orden från kortet:

fåfänga, arrogans, kärlek, barmhärtighet, hyckleri, hat, ansvar, samvete, ointresse, patriotism, generositet, karriärism, värdighet, blygsamhet, hållning.

Lärare. I ett av kapitlen i Krig och fred föreslog Leo Tolstoj att alla föremål och fenomen i det omgivande livet kan delas in i två kategorier, beroende på vad som råder i dem: form eller innehåll. Tolstoj gillade varken människor eller fenomen där huvudsaken är formen. Han gillade inte det höga samhället med dess en gång för alla etablerade regler och levnadsnormer. De är inte intressanta för honom, för i deras lyxiga skal finns det varken liv eller rörelse.

I hans favoritkaraktärer råder innehåll över form. Författaren betonar ofta prinsessan Maryas och Natasha Rostovas fulhet och beundrar dem samtidigt, vilket tvingar läsaren att bli kär i sina hjältinnor och tro på deras lycka.

Elevernas svar. Natasha och Marya blev förkroppsligandet av en av huvudidéerna i romanen: "Det finns ingen skönhet och lycka där det inte finns någon godhet, enkelhet och sanning."

Läser ett utdrag ur en dikt av N. Zabolotsky:

... vad är skönhet

Och varför gudomliga henne?

Hon är ett kärl där det finns tomhet,

Eller flimrar eld i ett fartyg?

Lärare. Eleverna svarar på frågan: vad är skönhet (unga män svarar)?

Lärare. Så vi har utforskat ställningen för författaren till romanen "Krig och fred". Vi fick reda på att skönhetsidealet är Natasha. Ja, tillsammans med bilderna av Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, prinsessan Mary, är detta Leo Tolstoys favoritbild. Men bilden av Natasha är också skönhetsidealet för författaren. Och vår lektion skulle vara ofullständig utan en berättelse om henne i romanens epilog. Även under Tolstojs liv motstod Natasha i epilogen mycket kritik. Hitta linjerna när vi ser henne efter äktenskapet. (Epilog)

"... hon hade redan 1820 tre döttrar och en son ... Hon blev fetare och bredare." ”Nu kunde man ofta bara se hennes ansikte och kropp, men hennes själ syntes inte alls. En stark, vacker och produktiv hona var synlig.

^ Konversation med frågor och svar.

Lärare. Hur såg hon ut nu?

Natasha gick ner, övergav det sekulära samhället, hon "bred sig inte vare sig om hennes uppförande eller om talens delikatess", hon glömde lockar och kostym.

Lärare. Varför?

Hon hade absolut ingen tid att "slå sina lockar, ta på sig robrons och sjunga romanser" (robrons är långa klänningar med ett tåg).

Lärare. Vad har nu blivit kärnan i hennes liv?

- "Ämnet som Natasha helt fördjupade sig i var familjen, det vill säga mannen ... och barnen som måste bäras, födas, matas, utbildas."

Lärare. Vad var hennes förhållande till sin man?

Natasha var avundsjuk på Pierre "till Sonya, till guvernanten, till varje vacker och ful kvinna."

- "Natasha i sitt hus satte sig själv på foten av sin mans slav ... Så snart han uttryckte en önskan hoppade Natasha upp och sprang för att uppfylla den."

Lärare. Så här framstår Tolstojs ideal framför oss i epilogen. Vad accepterar inte en modern tjej i bilden av en gift Natasha?

(Oordning, svartsjuka, tankar bara på man och barn, inga hobbys, avvisande av ljus).
Lärare. Killar, nu har ni bekräftat den synvinkel som finns i litteraturkritiköver 140 år. Men skulle vi tro Tolstoj om han i epilogen målade den före detta Natasha - fyrabarnsmamman, fladdrande på baler, drömmer om att bli inbjuden till en dans? Självklart inte. Kan det finnas en annan ammande mamma, som tillbringar sömnlösa nätter vid sängen av ett sjukt barn, uppslukad av omsorger om en stor familj, orolig över sin mans långa frånvaro? Detta betyder att Natasha i epilogen är vad Leo Tolstoy ville se en kvinna, denna förändring är en logisk fortsättning på hennes karaktär. Det var i familjen som hennes verkliga skönhet manifesterade sig, det var i familjen hon fann sann lycka, som varje person drömmer om. Och vad tycker du om uttrycket "fertil kvinna"? (Eleven svarar) Författaren sa detta med ironi. Till vem sa Tolstoj så? Kanske bråkade han med någon och porträtterade Natasha så här i äktenskapet?

Förberett tal.

Studerande. (Vädja till innebörden av orden på tavlan: emancipation, sextiotalet).

På 60-talet av 1800-talet fanns det en rörelse för kvinnors frigörelse i Ryssland. De kallades "sixties". De kämpade för kvinnors rättigheter att vara likställda med män, för självavsägelse av kvinnors plikter. Detta återspeglades även i dammodet: emanciperade kvinnor övergav korsetter, tog på sig byxor för första gången, vilket var extremt upprörande på den tiden. Bilden av Natasha Rostova, både motsägelsefull och integrerad, speglar Tolstojs inställning till familjen och moderskapet. Den ryska författaren trodde att för en kvinna borde det finnas ett högre kall och syfte - moderskap. Därför är Natasha i epilogen, fyllig och bred, Tolstojs ideal. Kanske argumenterade Lev Nikolaevich på detta sätt med sextiotalet, som ville jämställa kvinnors rättigheter med män.
Lärare. Diskussion.

Killar, ni måste ge ert svar, presentera era argument från texten, visa Tolstojs ståndpunkt och dra en slutsats av ert svar. Så hur associerar du

En obeskrivlig krukväxt med en blommande vacker blomma? (En minut att tänka)

kristall vas,

Ett tänt ljus? (Elev svarar. Killar kan erbjuda sina föreningar).

^iii. Reflexion. Sammanfattning av lektionen.

Lärare. Vi avslutar vår lektion med Prokofievs vals. Vi vet trots allt att musik spelade en stor roll i Tolstojs liv. Och i avslöjandet av bilderna betonade hon deras musikaliska känslighet, naturens begåvning, mottagligheten av allt runt omkring.

(Musik spelas, bildspel).

Lärare (läser mot musikens bakgrund): litteraturkritikern och läraren N.G. Dolinina, som skrev en bok om L.N. Tolstojs roman "Through the pages of War and Peace", avslutar den så här: "Och igen öppnar jag romanen - och läser om sidorna jag har läst många gånger ... men varje gång ett nytt, okänt öppnar sig i dem, de kan inte vara utmattade, de kan bara läsas om och om igen ..."

Jag tror att du också kommer att återvända till den här boken, eftersom den innehåller allt mänskligt liv: krig och fred. Den här boken täcker allt som en person lever, den liknar i sig mänskligt liv: generationer förändras i det, gamla människor lämnar, barn blir vuxna och vuxna blir gamla. Och var och en av de gamla och unga förklarar för oss inte bara vad som var igår, utan också vad som är idag kommer att bli i morgon. Det här är en bok för alla generationer. Det finns ingen andra.

Reflexion. I den här lektionen lärde jag mig (a) ... (eleverna fortsätter meningen).
IV. Läxa:

Skriv en uppsats - ett resonemang om ämnet: "Vad är skönhet?


Förbered en rapport om ämnet: "Kritik av romanens kvinnliga bilder."

Skriften

Teman för kompositioner. Andlig och yttre skönhet i bilderna av Marya Bolkonskaya och Helen Kuragina. Den kontroversiella bilden av Anna Karenina (enl roman med samma namn L. Tolstoy). Vad gör en person lycklig? Den tyske filosofen Kant hävdade att endast medveten anslutning till plikt. L. Tolstoy trodde att bara i harmoni av naturliga behov med moraliska krav kan lycka erhållas. Det är denna idé som författaren förkroppsligar känslomässigt övertygande i bilderna av kvinnor, i synnerhet Marya Volkonskaya och Helen Kuragina.

Varför är dessa kvinnliga bilder så övertygande med tanke på frågan om moral? Förmodligen för att de är motsatta i allt. För Marya var moral inte svårare än att andas. De beteendenormer som inskärs i familjen dikterade motiven för handlingar. Det är därför hon uppriktigt älskar människor: hon oroar sig för sin bror, hjälper till när det behövs, ger skydd åt resenärer. Intressant nog framhåller författaren hela tiden hennes yttre oattraktivitet, medan Helen säger att hon är vacker.

Helen vet att hon är vacker och agerar som om hon låter henne bli beundrad. Men hennes skönhet tycks återspegla synen på fångst. Själv ger hon ingenting till människor. Och vad ska man ge? Hennes pappa lärde henne att se fördelen för sig själv i allt och att inte förlora den. Så människor är intressanta för henne bara med tanke på vad du kan få av dem. Hon liknar en själlös docka som aldrig förändras. Men hur kan en snäll, tillitsfull Pierre bli kär i en sådan kvinna? Just för att han inte riktigt förstod människor då, eftersom alla verkade vackra för honom. Även om han också kände det onaturliga i situationen och klämde fram en fras om kärlek till Helen på franska. Hennes yttre skönhet visade sig vara vilseledande, precis som Marya Bolkonskayas fulhet visade sig vara vilseledande.

Och att överväga, att se den inre skönheten hos denna hjältinna gavs inte till den lättsinniga Anatole, Helens bror. Hon blev sedd och uppriktigt älskad av Nikolai Rostov, som bara såg in i hennes strålande konstiga ögon. Tolstoj uttryckte sin inställning till hjältinnorna genom att rita dem vidare öde. Han belönade Marya Bolkonskaya med en bra kvinnligt öde: hon har en familj - en älskad man, barn. Helen å sin sida var vilse i sina beräkningar, hon var inte avsedd, inte bara för lycka, utan för livet självt, vilket hon visade sig vara ovärdig.

Nästan alla bilder som vi möter i L. Tolstojs romaner retar oss och berör själens djupaste, tunnaste strängar. Varför händer det här? Vad är speciellt med författarens karaktärer?

Romanen "Anna Karenina" berättar om en kvinnas svåra öde. Anna Karenina är en kvinna från en högre värld som har en man och en liten son, men blir kär i Vronsky och sviker sin man. Annas liv går i inre meningsskiljaktigheter, hon kan inte lämna sin man eller älskare, hennes upplevelser är fulla av dramatik. Anna begår självmord.

Vid första anblicken är Anna Karenina en förrädare, hon begår omoraliskt och svek, och begår självmord. Eller finns det inte tillräckligt med skäl att fördöma denna kvinna utan att förstå komplexiteten i hennes liv och natur? Nej, jag är säker på att det inte räcker! Anna älskar verkligen Vronsky. Detta är inte en ond önskan om underhållning och äventyr, inte en lättsinnig handling, utan en uppriktig känsla. Anna är en kvinna i den högre världen. För det mesta har vi en uppfattning om den tidens högre värld med litteratur, den högre världen presenteras för oss som vriden, med felaktig moral, dubbelmoral. Och i den högre världen möter vi en kvinna som är kapabel att känna sig djup och passionerad. Men Anna har redan en man, och hon älskar honom också. Ändå stoppade äktenskap och moderskänslor henne inte på vägen till förräderi, vilket inte vittnade till hennes fördel.

Ett viktigt motiv i Tolstojs roman, som hjälper till att förstå den komplexa bilden av Anna, är motivet om en människas maktlöshet inför livets händelser, som blir mer och mer dramatiskt komplicerad och förvirrande. Här uppstår omedelbart flera viktiga problem. För det första problemet med en stark personlighet, och för det andra problemet med valet. Efter att ha byggt upp en relation med Vronsky gör Anna ett katastrofalt, men ändå medvetet val! Det verkar för mig att detta är hennes styrka, eftersom inte varje person är kapabel att strida mot normerna för beteende i samhället, även om hennes val inte är värdigt.

L. Tolstoys roman "Anna Karenina" börjar med den välkända frasen "All lycka i en familj liknar varandra, varje olycklig familj är olycklig på sitt sätt." Författaren tar också upp frågor om kommunikation mellan människor, människors enhet. Ofta slits en person bort från andra människor, från samhället. Men låt oss titta på samhället som omger Anna, det fördömer inte svek eller hemliga relationer. Är det värt respekt? Knappast. Formade det inte Anna, eller villkorade det handlingen? Jag tycker att det är ett väldigt litet mått. Inkonsekvensen i bilden av Anna ligger i det faktum att detta inte bara är underhållning, en affär, detta är en känsla-passion.

I L. Tolstoys roman är inte bara bilderna av karaktären motsägelsefulla och komplexa, utan allt som omger dem. Social struktur, omständigheter m.m.

Bilden av Anna Karenina, mästerligt skapad av den enastående ryske prosaförfattaren Leo Tolstoj, är inte entydig. Det kan inte förklaras eller klassificeras som endast positivt eller endast negativt. Annas själ är en hel värld, mångfacetterad och komplex. Och oavsett vad en person gör måste man vända sig till de motiv som fick honom att agera. Nej, dessa motiv kan inte helt motivera det, och komplicerar ofta till och med förståelsen av en person eller en litterär bild, men de är viktiga och vi kan inte försumma dem. Bilden av Anna Karenina lär oss bland annat att inte uppfatta livet som endimensionellt, inte dela upp allt svart och vitt, utan att uppfatta världen i dess tvetydighet och inkonsekvens på samma sätt som vi uppfattade bilden av Anna .