Разказът „Живей и помни“ е написан през 1974 г. През 2008 г. работата е заснета от режисьора Александър Прошкин. Главните роли във филма изиграха Дария Мороз и Михаил Евланов.

Главният герой на историята е млада жена на име Настя. Сирачето е отгледано в къщата на леля си, без да знае нито любов, нито дори само добро отношение. ОТ ранните годиниНастя беше принудена да работи усилено, за да не бъде свободен товар в чужда къща. Когато Андрей Гусков предложи на момичето да се омъжи за него, тя прие предложението му без колебание. Настя никога не е обичала съпруга си, но беше сигурна, че в брака ще намери щастие, което не е имала в детството си. За няколко години съвместен живот в семейство Гусков не се появиха деца. Андрей обвини жена си за това. Настя постоянно се чувстваше виновна.

Главата на семейството заминава на фронта. Млада съпруга получава писма от съпруга си. Но един ден при нея дошли полицай и председател на селския съвет. Андрей изчезна, заподозрян е в дезертьорство. Когато брадвата изчезна от банята, младата съпруга веднага разбра, че съпругът й се е върнал у дома. След известно време срещата на съпрузите все още се състоя. Тя изглеждаше на Настя мания, кошмар.

Суеверната жена била сигурна, че мъжът, когото срещнала във ваната, не бил нейният съпруг, а върколак. Настя дълго време се съмняваше в реалността на всичко, което се случи през нощта, вярвайки, че тя само сънува всичко. Впоследствие Андрей обяснил на жена си, че не е убиец и не е предател. Той не е извършил никакво престъпление. Причината за дезертирането му е твърде ранното изписване от болницата. Гусков трябваше да се върне на фронта, въпреки факта, че лечението му все още не беше завършено.

Андрей разбира, че действията му ще бъдат оценени от властите като едно от най-ужасните престъпления, но не иска да коригира ситуацията по никакъв начин. Настя внимателно крие незаконното завръщане на съпруга си от своите съселяни. Младата жена все още не обича съпруга си. Чувството за дълг я кара да лъже. Дългоочакваната бременност се превръща в неочаквана радост за Guskovs. В името на съпруга си и нероденото дете Настя е готова да понесе още по-големи трудности.

Отчайваща ситуация
Бременността донесе не само радост. Липсата на съпруг и присъствието на дете може да означава само едно нещо: Настя изневери на Андрей. Ако това не е така, тогава Гусков се е върнал, което от своя страна показва неговото дезертиране. Настя се съгласява да бъде смятана за невярна съпруга, ако това помогне да спаси съпруга си.

Млада жена се сблъсква с омразата и презрението на околните. След като научава, че снахата е бременна, свекървата веднага я изгонва от къщата. Отчаянието кара Настя да се самоубие. Млада жена се втурва към Ангара.

Настя Гускова

Не получавайки любов и обич в детството, главен героймечтае за собствено семейство, където тя ще бъде любовница. Настя няма време да чака истинската любов. Тя иска да напусне къщата на леля си възможно най-скоро и приема предложение за брак от нелюбим мъж.

Основната черта на характера на главния герой е чувство за дълго време. Настя знае, че трябва да се омъжи, да има деца, да бъде вярна и предана съпруга на съпруга си. Това е нейната съдба и тя не вижда живота си по различен начин. Когато Андрей е в беда, Настя прави всичко възможно да му помогне. Младата жена все още не обича съпруга си. Но Андрей е единственият й близък човек, когото тя не иска да загуби.

Мечтата за истинско щастие изглежда на Настя особено близка, след като тя разбира за бременността си. Сега тя ще има пълноценно семейство и вече няма да се смята за дефектна жена. Но в един момент главният герой разбира, че този път щастието ще го подмине. Дългоочакваното дете беше заченато в неподходящ момент. Той ще донесе скръб вместо радост.

Чувството за дълг кара Настя да страда тежко. Тя изпълни дълга си към съпруга си, но предаде родината си. Виждайки как се носят погребения в други семейства, Настя се укорява за факта, че друга жена е станала вдовица вместо нея. Съпругът й е жив само защото съпрузите на други хора са починали. Настя, изглежда несправедливо.

Попаднала в безнадеждна ситуация, главната героиня вижда единственото решение на проблема си. Авторът обаче не иска Настя да се смята за самоубиец. Опитвайки се да оправдае своята героиня, той казва, че младата жена е просто много уморена. Тя търсеше почивка, а не смърт.

Андрей Гусков

За разлика от съпругата си, Андрей не е обременен с чувство за дълг. Може да се нарече безотговорен човек. Андрей живее за себе си и за себе си. Той признава само своята истина. При липсата на деца главният герой на първо място обвинява жена си. Не смята себе си нито за дезертьор, нито за предател. Андрей избяга от болницата, защото искаха да го изпратят на фронта преди време. Той просто спасяваше живота си и нямаше да предаде никого. Освен това той е само селянин, а не воин. Андрей не е роден да убива други хора.

Гусков егоистично приема всички жертви на съпругата си, без дори да мисли на какво страдание я обрича с действията си. След като прехвърли всичките си проблеми на слабата, крехка Настя, Андрей прави това, което намери за добре. Страданието на жена му не означава нищо за него. Тя е жена, нейната съдба е да издържи. Въпреки факта, че бременността на съпругата му само влоши ситуацията, Андрей не изпитва никакви угризения и не се обвинява, че е заченал дете при толкова трудни обстоятелства. Най-накрая получи това, което искаше толкова дълго.

основна идея

Желанието да се следва дългът може не винаги да е оправдано. Желанието непрекъснато да се раздава безплатно е не по-малко разрушително от постоянното желание безвъзмездно да се приеме жертвата. Нарушавайки енергийния баланс, и даващият, и вземащият остават губещи.

Анализ на работата

Животът на обикновените руски хора е представен в неговата история от Валентин Распутин. „Живей и помни“ (кратко резюме на тази работа едва ли е в състояние да предаде цялата палитра от чувства, изпитвани от героите) не е уникална история. Жени и мъже като Настя и Андрей през годините на Великия Отечествена войнаимаше много.

Авторът не осъжда героите си, не им издава сурови присъди. Настя отказа да предаде нелюбимия си съпруг на властите. Искаше да бъде щастлива, независимо от всичко. Не обвинявай Андрю. Той не е роден да убива и разрушава. Мисията на простия селянин е творческа работа. Андрей не се смята за предател, защото винаги е служил на родината си по различен начин: обработвал е земята, както са го правили неговите предци. Главен геройСигурен съм, че не той е предал родината си, но родината е предала по някакъв начин него. Той се бори дълго време, беше ранен и се надяваше на почивка, през която да бъде със семейството си и да лекува раните си. Но вместо това Андрей отново ще трябва да отиде на омразната война.

Ужасите на касапницата пробуждат у човека инстинкта за самосъхранение – един от най-древните човешки инстинкти. Колкото по-малко шанс за живот има човек, толкова по-силно е желанието му да остане жив.

Морални проблеми на разказа на В. Распутин "Живей и помни"

Разказът "Пари за Мери" донесе широка слава на В. Распутин, а следващите произведения: "Краен срок", "Живей и помни", "Сбогом на Матера" - му осигуриха славата на един от най-добрите писателисъвременна руска литература. В творбите му на преден план излизат морално-философските въпроси за смисъла на живота, за съвестта и честта, за отговорността на човека за действията му. Писателят говори за егоизма и предателството, за отношението между лично и обществено в човешката душа, за проблема за живота и смъртта. Всички тези проблеми ще открием в разказа на В. Распутин "Живей и помни".

Войната - това ужасно и трагично събитие - се превърна в определено изпитание за хората. В крайна сметка именно в такива екстремни ситуации човек проявява истинските черти на своя характер.

Главният герой на историята "Живей и помни" Андрей Гусков отиде на фронта в самото начало на войната. Той честно се бие първо в разузнавателна рота, след това в ски батальон, след това на гаубична батарея. И докато Москва и Сталинград бяха зад гърба му, докато беше възможно да се оцелее само чрез борба с врага, нищо не смущаваше душата на Гусков. Андрей не беше герой, но и не се криеше зад гърба на другарите си. Взеха го в разузнаването, воюваше като всички останали, беше добър войник.

Всичко се промени в живота на Гусков, когато краят на войната стана видим. Андрей отново е изправен пред проблема на живот и смърт. И задейства инстинкта за самосъхранение. Започна да мечтае да бъде ранен, за да спечели време. Андрей си задава въпроса: „Защо аз да се бия, а не други?“ Тук Распутин осъжда егоизма и индивидуализма на Гусков, който в такъв труден момент за родината си показа слабост, страхливост, предаде другарите си, беше уплашен.

Главният герой на разказа на Распутин "Живей и помни" е подобен на друг литературен герой - Родион Разколников, който се пита: "Аз треперещо същество ли съм или имам право?" Распутин засяга проблема за личното и общественото в душата на Андрей Гусков. Има ли право човек да поставя своите интереси над интересите на народа, държавата? Има ли право човек да надхвърля вековните морални ценности? Разбира се, че не.

Друг проблем, който тревожи Распутин, е проблемът за съдбата на човека. Какво накара Гусков да избяга в тила - фатална грешка на служител или тази слабост, която той даде в душата си? Може би, ако Андрей не беше ранен, щеше да се преодолее и да стигне до Берлин? Но Распутин прави така, че неговият герой решава да се оттегли. Гусков е обиден от войната: тя го откъсна от близките, от дома, от семейството; тя всеки път го излага на смъртна опасност. В дълбините на душата си той разбира, че дезертьорството е съзнателно фалшива стъпка. Надява се влакът, с който пътува, да бъде спрян и документите му да бъдат проверени. Распутин пише: "По време на война човек не е свободен да се разпорежда със себе си, но той е наредил."

Перфектната постъпка не носи облекчение на Гусков. Той, подобно на Разколников след убийството, сега трябва да се скрие от хората, той е измъчван от угризения на съвестта. „Сега имам черни дни през цялото време“, казва Андрей Настене.

Централен в разказа е образът на Настена. Тя е литературен наследник на Шолохов Илинична от " Тихо Дон". Настена съчетава чертите на селската праведна жена: доброта, чувство за отговорност за съдбата на други хора, милост, вяра в човек. Проблемът за хуманизма и прошката е неразривно свързан със светлия му образ.

Настена намери сили да съжалява за Андрей и да му помогне. Тя усети в сърцето си, че той е близо. За нея това беше трудна стъпка: тя трябваше да лъже, да хитрува, да избягва, да живее в постоянен страх. Настена вече чувстваше, че се отдалечава от своите съселяни, става чужда. Но в името на съпруга си тя избира този път за себе си, защото го обича и иска да бъде с него.

Войната промени много в душата на главните герои. Те разбраха, че всичките им кавги и отдалечаване един от друг в мирния живот са просто абсурдни. Надявам се нов животстопли ги в трудни моменти. Мистерията ги отдели от хората, но ги сближи един с друг. Тестът разкри най-добрите им човешки качества.

Подтикнати от осъзнаването, че няма да бъдат заедно дълго, любовта на Андрей и Настя пламна с нова сила. Може би това бяха най-много щастливи днив техния живот. Дом, семейство, любов - това е, което Распутин вижда щастието. Но за неговите герои беше подготвена различна съдба.

Настена смята, че „няма такава вина, която да не може да бъде простена“. Тя се надява, че Андрей ще успее да излезе пред хората и да се покае. Но той не намира сили в себе си за такава постъпка. Само отдалеч Гусков гледа баща си и не смее да му се покаже.

Актът на Гусков не само слага край на неговата съдба и съдбата на Настена, но и Андрей не съжаляваше за родителите си. Може би единствената им надежда беше синът им да се върне от войната като герой. Какво им беше да разберат, че синът им е предател и дезертьор! Какъв срам за старите хора!

За решителност и доброта Бог изпраща на Настя дългоочаквано дете. И тук идва най-много основният проблемистория: има ли право да се роди дете на дезертьор? В разказа "Шибалково семе" Шолохов вече повдигна подобен въпрос и картечарят убеди червеноармейците да оставят сина му жив. Новината за детето се превърна в единственото значение за Андрей. Сега той знаеше, че нишката на живота ще се простира още повече, че семейството му няма да спре. Той казва на Настя: „И ти раждай, аз ще се оправдая, за мен това е последният шанс.“ Но Распутин разбива мечтите на героя и Настена умира заедно с детето. Може би това е най-ужасното наказание за Гусков.

основна идеяИсторията на В. Распутин "Живей и помни" е моралната отговорност на човек за неговите действия. Използвайки примера на живота на Андрей Гусков, авторът показва колко лесно е да се препънеш, да покажеш слабост и да направиш непоправима грешка. Писателят не признава нито едно от обясненията на Гусков, защото други хора, които също са имали семейства и деца, са загинали във войната. Можете да простите на Настена, която се смили над съпруга си, пое вината му върху себе си, но няма прошка за дезертьор и предател. Думите на Настена: „Живей и помни“ – ще чукат до края на живота му възпаления мозък на Гусков. Този призив е отправен както към жителите на Атамановка, така и към всички хора. Неморалността поражда трагедия.

Всеки, който е прочел тази книга, трябва да живее и да помни какво не трябва да се прави. Всеки трябва да разбере колко прекрасен е животът и никога да не забравя колко смъртни случаи и превратни съдби струват победата. Всяко произведение на В. Распутин винаги е стъпка напред в духовното развитие на обществото. Такова произведение като историята "Живей и помни" е бариера за неморални действия. Добре е, че имаме такива писатели като В. Распутин. Тяхното творчество ще помогне на хората да не загубят моралните ценности.

Разказът „Живей и помни“ (1974), както и разказите „Краен срок“ (1970) и „Сбогом на Матера“ (1976) затвърдиха славата на един от най-добрите представители на така наречената „селска проза“ за иркутския писател. Разказът „Живей и помни” е публикуван за първи път в списание „Наш съвременник” през 1974 година. През 1977 г. за него е удостоен с Държавната награда на СССР.

Художественият свят на писателя Распутин

Произведенията на съвременните писатели остро описват нашето ежедневие, показвайки неговите недостатъци и пропуски, както и силните страни в поведението на хората. Писателите на различни епизоди от съвременната реалност се опитват да идентифицират, обозначат и покажат положителните и отрицателните аспекти на социалните и индивидуален животот хора. И Валентин Распутин е един от тези писатели.

Работата на Валентин Распутин доста често се противопоставя на „градската проза“. И действието му почти винаги се развива в селото, а главните герои, или по-скоро героините, в повечето случаи са „стари баби“, а неговите симпатии са отдадени не на новото, а на онова древно, изконно, което безвъзвратно отминава. Всичко това е така и не е така. Критикът А. Бочаров правилно отбеляза, че между „градския” Ю. Трифонов и „селския” В. Распутин, въпреки всичките им различия, има много общо. И двамата търсят високия морал на човека, и двамата се интересуват от мястото на индивида в историята. И двамата говорят за влиянието на минал живот върху настоящето и бъдещето, и двамата не приемат индивидуалисти, "железни" бизнес супермени и безгръбначни конформисти, забравили за най-висшата цел на човека. С една дума, и двамата писатели разработват философски проблеми, макар и дълбоко индивидуално.

Сюжетът на всеки разказ на Валентин Распутин е свързан с изпитание, избор, смърт. „Крайният срок” разказва за предсмъртните дни на старицата Ана и нейните деца, събрани до леглото на умиращата й майка. Смъртта подчертава характерите на всички герои и преди всичко на самата старица. В "Живей и помни" действието е пренесено от 1945 г., когато героят на повестта Андрей Гусков не иска да умре на фронта и дезертира. Писателят се фокусира върху моралните и философски проблеми, който се изправи както пред самия Андрей, така и – в още по-голяма степен – пред съпругата му Настена. „Сбогом на Матера“ описва наводнените острови, на които се намира старото сибирско село, за нуждите на водноелектрическата централа, последните днипреди потопът от стари мъже и жени, останал на Матера. В тези условия все повече се изостря въпросът за смисъла на живота, за връзката между морала и прогреса, смъртта и безсмъртието.

И в трите разказа Валентин Распутин създава образи на руски жени, носителки на нравствените ценности на народа, на неговия философски мироглед, литературни наследници на „Илинична“ на Шолохов и „Матрёна“ на Солженицин, които доразвиват и обогатяват образа на селската праведница. Всички те имат чувство за голяма отговорност за случващото се, чувство за вина без вина, съзнание за своето единство със света, както човешки, така и природни. Старци и старици, превозвачи народна памет, във всички истории на писателя се противопоставят онези, които, използвайки израза от историята „Сбогом на Матера“, могат да бъдат наречени „резници“.

Вглеждайки се внимателно в противоречията модерен свят, Валентин Распутин, подобно на други писатели - "селяни", вижда произхода на бездуховността в социалната реалност (човек е бил лишен от чувството за господар, направен е зъбно колело, изпълнител на решенията на други хора). В същото време писателят предявява повишени изисквания към самата личност. За него индивидуализмът, незачитането на такива национални ценности като дом, работа, гробове на предци, размножаване са неприемливи. Всички тези понятия придобиват материално въплъщение в прозата на писателя и са описани лирико-поетично. Понякога дори герои, които частично са загубили своята духовност, морално възкръсват за известно време, като са под влиянието на тези понятия. От разказ в разказ трагизмът на авторския мироглед се засилва в творчеството на Валентин Распутин.

И все пак писателят вярва в духовното здраве на руския народ, предавайки вярата си в символични образи, като слънцето, мистериозно животно и др. В произведенията на Валентин Распутин има контраст между сочния народен език и бездуховна официална реч. Любимите герои на писателя говорят на ярък образен език, нелишен от диалектни думи. В кулминационните сцени речта им става афористична, близка до пословици и поговорки, въплъщаващи народната мъдрост. По-късно творчеството на писателя претърпява някои стилистични промени. В някои истории „Живей век - обичай век“ и „Какво да предам на гарван?“ писателят, развивайки вече усвоените психологически и символни художествени похвати, същевременно преодолява границите на чистата жизненост чрез използване на ирационални ситуации, говори за мистерията на човешкото битие, за връзката на различни явления със законите на Космоса, за желанието на човек да излезе от обикновения живот и за отговорността му за духовен и физически упадък. От друга страна, в разказите „Век живей – век обичай“, „Не мога“ и особено в разказа „Огън“ преобладава публицистичният патос на автора. В същото време главният герой на историята, шофьорът Иван Петрович Егоров, не е само изразител на идеите на автора. Това е напълно характер на Распутин: съвестен човек, който не толкова обвинява сънародниците си, колкото се екзекутира. Огънят му помогна да преодолее моралната умора, да отхвърли страхливата мисъл за напускане. И тук авторът, оставяйки края отворен, все пак дава да се разбере на читателя, че животът не е свършил, че неговият герой е излязъл от изпитанието, което го е паднало, по-корав, че той все още ще се бори.

Разказът „Живей и помни

Във всяко произведение на изкуството заглавието играе много важна роля за читателя. Заглавието на разказа „Живей и помни” ни подтиква към по-задълбочена концепция и разбиране на творбата. Тези думи „Живей и помни“ ни казват, че всичко, което е написано на страниците на книгата, трябва да стане непоклатимо вечен урокВ човешкия живот. Събитията, описани в историята, се развиват през зимата на 1945 г., през последната военна година, в село Атамановка. "... Атамановка лежеше на десния бряг и беше само тридесет домакинства - не село, а малко селце." Името, изглежда, е гръмко, а в близкото минало още по-страшно - Разбойниково.

„... Някога, в стари времена, местните мъже не пренебрегваха една тиха и печеливша търговия: те проверяваха златарите, идващи от Лена.“

Но жителите на селото отдавна са тихи и безобидни и не ловуват за грабежи, затова селото е преименувано. Но Великата отечествена война безцеремонно нахлува в мирния живот на руския народ.

Война... Самата дума ни говори за нещастие и скръб, за нещастие и сълзи, за загуби и раздяла. Колко хора загинаха по време на тази ужасна Велика отечествена война!.. Но умирайки, те знаеха, че се бият за своята земя, за своите близки и приятели, за своята родина. Смъртта е страшна, но много по-страшна е духовната смърт и падение на човека. За това разказва разказът на Валентин Распутин „Живей и помни“.

На фона на девствената и дива природа на село Атамановка се случва основното събитие на историята - предателството на Андрей Гусков. Заедно с цялата мъжка част от населението Андрей също отиде на война. По време на войната този човек е раняван и контузиран повече от веднъж.

„Той имаше шанс да изпита всичко: и танкови атаки, и хвърляния срещу немски картечници, и нощни ски нападения, и изтощително дълъг, упорит лов на „език“. През лятото на 1944 г. Гусков отново попада в болницата. След изписването му беше позволено да се прибере вкъщи за десет дни, но когато дойде времето, което той чакаше толкова нетърпеливо, той беше зашеметен: „на фронта“. Той се страхуваше да отиде на фронта, но повече от този страх беше негодувание и гняв към всичко, което го върна във войната, не му позволи да остане у дома. Следователно Андрей не отиде в своята част, а крадливо се проправи в родното си село, ставайки дезертьор, измисляйки оправдание за себе си, че „той не е направен от желязо: повече от три години война - колкото е възможно! ”.

В историята няма детективски сюжет, има малко герои, но всичко това само засилва нарастващия психологизъм. Валентин Распутин специално в образа на Андрей изобразява обикновен човек със средни умствени и духовни способности. На фронта той съвестно изпълняваше всички задължения на войник и се биеше само с една мисъл: войната ще свърши и той ще види всичките си роднини - баща си, майка си и Настя. Това му помогна да се задържи през трудните години на войната.

Но нещо се пречупи в него, нещо се промени. Времето за дългоочакваната среща не дойде, Андрей беше уморен да чака. В крайна сметка той решава да извърши престъпление и става дезертьор. Преди дори не е имал такива мисли в мислите си, но копнежът по близките, семейството, родното село се оказа най-силен от всички. И самият ден, в който не му е даден отпуск, става фатален и преобръща живота на героя и семейството му.

Когато Андрей се озова близо до дома си, той осъзна мерзостта на постъпката си, разбра, че се е случило нещо ужасно и сега трябва да се крие от хората цял живот, да погледне назад, да се страхува от всяко шумолене.

Тази история не е само за това как един войник става дезертьор. Става дума и за жестокостта, за разрушителната сила на войната, която убива чувствата и желанията в човека. Ако войникът във война мисли само за победата, той може да стане герой. Ако не, тогава копнежът обикновено ще бъде по-силен. Постоянно мислейки за среща със семейството си, войникът мислено се стреми да види всички свои роднини и приятели, да стигне възможно най-скоро до дома си. При Андрей тези чувства бяха много силни, изразени. И затова той е човек, обречен на смърт от самото начало, тъй като от момента, в който войната започна, до последния миг той живееше в спомени и в очакване на среща.

Трагизмът на историята се засилва от факта, че в нея умира не само Андрей. Следвайки го, той отнема както младата му жена, така и нероденото дете. Съпругата му Настена е жена, способна да пожертва всичко, за да остане жив любимият.

Актът на Андрей промени целия живот на Настена: всичките й мечти бяха унищожени. Сега тя е под властта на своите чувства и любов. Тя не можеше да постъпи по различен начин, да не се подчинява на чувствата и волята на съдбата. Настена обича и съжалява Андрей и поема вината му върху себе си. Тя смята, че няма право да осъжда съпруга си: ако съдбата желае, тогава трябва да бъде така и нищо друго. Тя, напротив, се опита да спаси съпруга си, не каза на никого за него, както той поиска. Тя му носеше храна и други необходими неща в зимната колиба. Настена се опита да вразуми и да покаже грешката на съпруга си, но го направи с любов, без да настоява и в крайна сметка се съгласи с избора на Андрей. Но въпреки това тя продължи да си задава същия въпрос: „Но как мога да продължа да живея?“

Подобно на съпруга си, Настена е жертва на една всеунищожителна война и нейните закони. Но ако Андрей може да бъде обвинен, то Настена е невинна жертва. Тя е готова да поеме удара, подозренията на близките, осъждането на съседите и дори наказанието. Всичко това предизвиква безспорна симпатия у читателя. „Войната забави щастието на Настенино, но Настена вярваше във войната, че ще бъде. Ще дойде мир, Андрей ще се върне и всичко, което е спряло през годините, ще се задвижи отново. Иначе Настена не можеше да си представи живота си. Но Андрей дойде преди време, преди победата, и обърка всичко, смеси го, изби го от реда му - Настена не можеше да не се досети за това. Сега трябваше да мисля не за щастието - за нещо друго. И то, уплашено, се отдалечи нанякъде, затъмни, затъмни - нямаше път за него, изглежда, оттам, нямаше надежда. Идеята за живота е унищожена, а с тях и самият живот. Не на всеки човек се дава възможност да изпита такава скръб и срам, които Настена пое върху себе си. Тя постоянно трябваше да лъже, да се измъква от трудни ситуации, да измисля какво да каже на съселяните си, Михейч и Семьоновна.

Михеич, типичен образ за селския живот, и съпругата му, консервативно строга Семьоновна, са родителите на Андрей Гусков. Настена живееше в къщата им, докато Андрей беше на война и четири години с Андрей преди войната. Настена им помагаше по всякакъв възможен начин в къщата и вършеше всички трудни неща.

В тази история благородството на Настена се сравнява с дивия ум на Андрей Гусков. На примера как Андрей се научи да вие като вълк и се нахвърля върху теле и го убива, става ясно, че той е загубил човешкия си образ, напълно се е отдалечил от хората. Авторът въвежда много мисли за живота в разказа „Живей и помни“. Виждаме това особено добре, когато Андрей среща Настена. Те не само помнят най-ярките впечатления от миналото, но и разсъждават върху бъдещето. Според мен границата между миналия и бъдещия живот на Настя и Андрей е много ясно разграничена тук. От разговорите им става ясно, че са живели щастливо: това се доказва от многото радостни поводи и моменти, които той си спомня. Те си ги представят много ясно, сякаш е било съвсем наскоро. Но те не могат да си представят бъдещето. Как е възможно да живееш далеч от всички хора, да не виждаш майка, баща и приятели? Не можеш да се криеш от всички и да се страхуваш от всичко до края на живота си! Но те нямат друг начин и героите разбират това. Струва си да се отбележи, че най-вече Настена и Андрей говорят за единия щастлив живота не за това какво ще се случи. Те се опитват да прогонят мислите за бъдещето и да живеят в настоящето. Настена все още се надява, че Андрей ще промени решението си и ще се върне на село, защото всичко може да се издържи, ако винаги сте заедно. Но Андрю не е съгласен. Той разбираше, че на Настена й е трудно и дори искаше да си тръгне, оставяйки я сама да продължи да живее, но Настена дори се обиди от тези думи и каза, че ще остане с него. По време на всички срещи героите изнемогват с размислите си не от меланхолия и безделие, а от желание да разберат целта на човешкия живот.

Историята свършва трагична смъртНастена и нейното неродено дете. Беше й писнало да живее такъв живот - живот далеч от всичко живо. Настена вече не вярваше на нищо, струваше й се, че сама е измислила всичко. „Главата наистина се счупи. Настена беше готова да откъсне кожата си. Опита се да мисли по-малко и да се движи по-малко - нямаше за какво да мисли, нямаше къде да мръдне. Стига… Беше уморена. Кой знае колко е уморена и колко иска да си почине!”. Тя прескочи борда на лодката и ... Авторът дори не е написал тази дума - тя се удави. Той описа всичко с образни думи. „Далеч, далече отвътре имаше трептене, сякаш от нещо ужасно красива приказка". Забелязва се игра на думи - "страховита" и "красива" приказка. Вероятно така е - ужасно, защото все още е смърт, но красиво, защото именно тя спаси Настя от всичките й мъки и страдания.

Заключение

Животът по време на войната и нейният край се отразява и засяга живота на село Атамановка, всичките му радостни и тъжни страни. Радостни моменти са онези, когато мъжете се завърнаха от войната, празнуването на победата.

Образите, описани от Валентин Распутин, са големи и разнообразни. Тук виждаме образите на дядо Михеич и жена му Семьоновна. Войникът Максим Вологжин, смел и героичен, който не пести сили, се бори за Отечеството. Многостранен и противоречив образ на истинска руска жена - Надя, която след войната остава сама с три деца. Съдбата, която я сполетя не е лесна, но тя я изтърпя. И това потвърждава силата на женския характер. Въпреки тежкия дял, който й се падна, тя също подкрепяше Настена в трудни моменти. Образът на Инокентий Иванович, пъхнал носа си навсякъде, което може би е убило Настена.

Всички тези образи и техният живот са преплетени в разказа „Живей и помни”. И читателят може да проследи как се променят характерите и поведението им от първата до последната страница, кой остава верен на възгледите си и кой не.

Литература

1. В. Г. Распутин.Води и истории. - Йошкар-Ола: Книжно издателство Мари, 1989. - 464 с.
2. И. А. Панкеев. Валентин Распутин: Според страниците на произведенията. - М.: Просвещение, 1990. - 144 с.
3. Руската литература на ХХ век. 11 клас. Учебник за общообразователна подготовка. институции. След 2 часа - Изд. В. П. Журавлева. – 6-то изд. - М .: Образование, 2001. - 384 с.
4. В. Г. Распутин. Живей век - обичай век. Приказки. Истории - М .: Известия, 1985 - 576 с.
5. Руската литература на ХХ век. 11 клас: Учебник. за общо образование образователни институции. - След 2 часа - изд. В. В. Агеносов. - 4-то изд. – М.: Дропла, 1999. – 352 с.

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Хоствано на http://www.allbest.ru/

Федерална държавна образователна институция

Средно професионално образование

"Заволжски автомобилен колеж"

На съвременна литература(60-90 години на ХХ век)

По темата: "Историята на В. Распутин" Живей и помни "

Завършен: ученик 189гр.

Феофанова Ирина Владимировна

Проверява: учител по литература

Фомина Албина Вениаминовна

2007-2008 г

Съдържание

• 1. Накратко за автора
• 6. Уместност

1. Накратко за автора

РАСПУТИН Валентин Григориевич (роден на 15 март 1937 г.), руски писател и общественик.

Роден на 15 март в село Уст-Уда, Иркутска област, в селско семейство. След училище постъпва в Историко-филологическия факултет на Иркутския университет. През студентските си години става кореспондент на свободна практика в младежки вестник. Едно от неговите есета привлече вниманието на редактора. По-късно това есе под заглавието „Забравих да попитам Лешка“ е публикувано в антологията „Ангара“ (1961 г.).

След като завършва университет през 1959 г., Распутин работи няколко години във вестниците на Иркутск и Красноярск, като често посещава строителни обекти. Красноярска водноелектрическа централа и магистрала Абакан-Тайшет. Есета и разкази за видяното по-късно са включени в сборниците му „Лагерни огньове на нови градове“ и „Земята близо до небето“.

През 1965 г. Распутин показва няколко нови истории на В. Чивилихин, който идва в Чита за среща на млади сибирски писатели, които стават "кръстник" на начинаещия прозаик.

Първата книга с разкази на Распутин, Човек от този свят, е публикувана през 1967 г. в Красноярск. През същата година излиза разказът "Пари за Мери".

С пълна сила талантът на писателя се разкрива в разказа "Срок" (1970), заявяващ зрелостта и самобитността на автора.

Следват романите "Живей и помни" (1974) и "Сбогом на Матьора" (1976), които поставят своя автор сред най-добрите съвременни руски писатели.

През 1981 г. са публикувани нови истории: "Наташа", "Какво да кажа на враната", "Живей век - обичай век".

Появата през 1985 г. на разказа на Распутин „Пожар“, който се отличава с остротата и съвременността на проблема, предизвика голям интерес сред читателите.

През последните години писателят посвещава много време и усилия на обществена и журналистическа дейност, без да прекъсва работата си. През 1995 г. излиза разказът му „До същата земя“; есета „Надолу по Ленерек”; през 1996 г. - разказите "Ден на паметта"; през 1997 г. - "Внезапно, неочаквано"; „Бащини граници“ („Видение“ и „Вечер“). Живее и работи в Иркутск.

Роден сибиряк от селото. Уст-Уда на Ангара, сега наводнен от резервоара на Братската водноелектрическа централа. Завършва Иркутския университет през 1959 г. Започва да публикува в местната преса есета и разкази, белязани с безспорен талант, но на ниво сибирско-тайгова романтика. Големият успех на Распутин, донесъл му литературна слава, е разказът "Пари за Мери" (1967), който изразява основната идея на писателя - триумфът на доброто и справедливостта над света на личния интерес и своеволието . В същото време Распутин е причислен към писателите на "селската проза" от столичните оценители, въпреки че никога не се е ограничавал дори до описания на селския живот ("Сбогом на Матьора", 1976 г. и др.). Образите на неговите герои изразяват огромното духовно богатство на руския човек - доброта, съвестност, любов към родината, отзивчивост, състрадание, взаимопомощ, сърдечност, щедрост, не-алчност.

Човек може да живее пълноценно само с любов към Родината, съхранявайки в душата си вековните традиции на своя народ. В разказа „Сбогом на Матьора” Распутин показва как един руски човек се отнася към унищожаването на своя национален свят „в името на прогреса.” По заповед отгоре едно от многото руски села трябва да изчезне от лицето на земята Селяните са принудително преместени на друго място - в "перспективно" село, построено от некомпетентни "специалисти", чужди на руския народ, без любов към хората, които живеят тук. в продължение на пет години защитава старата си къща и цялото село от погрома.За нея Матьора и нейната къща са въплъщение на Родината Дария защитава не старата колиба, а Родината, където са живели нейните дядовци и прадядовци, и всяка цепеница не само на нея, но и на предците й. Боли я руското сърце - "като в огън то, Христовенка, гори и гори, боли и боли" . Както точно отбеляза критикът Ю. Селезнев: „Името на острова и селото - Матьора - не е случайно в Распутин.от всички страни на океана (остров Матера е, така да се каже, „малък континент“). Космополитното настъпление на така наречения световен прогрес, превръщането на човек в бездушно зъбно колело в консуматорския свят разрушава духовната цивилизация, подкопава основите на православния мироглед, който Дария така твърдо защитава. Предавайки малката си родина, човек губи произхода на най-важното нещо в живота, деградира като личност, животът му става сив и безцелен. Събитие в идеологическия живот на обществото е разказът на Распутин "Пожар" (1985). Това е сурово художествено предупреждение за предстоящото народно нещастие: духовен упадък, последван от социален упадък. С началото на "перестройката" Распутин, който преди това избягваше суетата на събранията, се включи в широка социално-политическа борба. Той беше един от най-активните противници на разрушителния "завой на северните реки" (проектът на Бергер беше отменен през юли 1987 г.). През 1989-91 г. той е депутат от Върховния съвет на СССР, прави страстни патриотични речи, за първи път цитира думите на П.А. Столипин за „Велика Русия“ („Вие се нуждаете от големи катаклизми, ние се нуждаем велика Русия“). Бил е член на ръководството на Руската национална катедрала и Фронта за национално спасение. Тогава той публично заяви, че "политиката е мръсна работа".

Художественият свят на писателя.

Работата на Валентин Распутин доста често се противопоставя на "градската проза". И действието му почти винаги се развива на село, а главните герои (по-точно героините) в повечето случаи са „стари баби“, а неговите симпатии са отдадени не на новото, а на онова древно, изконно, което безвъзвратно отминава.

история rasputin герой съдържание

Всичко това е така и не е така. Критикът А. Бочаров правилно отбеляза, че между "градския" Ю. Трифонов и "селския" В. Распутин, въпреки всичките им различия, има много общо. И двамата търсят високия морал на човека, и двамата се интересуват от мястото на индивида в историята. И двамата говорят за влиянието на миналия живот върху настоящето и бъдещето, и двамата не приемат индивидуалисти, "железни" супермени и безгръбначни конформисти, забравили за най-висшата цел на човека. С една дума, и двамата писатели разработват философски проблеми, макар и по различен начин.

Сюжетът на всеки разказ на В. Распутин е свързан с изпитание, избор, смърт.

„Крайният срок” разказва за предсмъртните дни на старицата Ана и нейните деца, събрани до леглото на умиращата й майка. Смъртта подчертава характерите на всички герои и особено на самата старица. В "Живей и помни" действието се пренася през 1945 г., когато героят на историята Андрей Гусков не иска да умре на фронта и дезертира. Фокусът на писателя е върху моралните и философски проблеми, пред които е изправен както самият Андрей, така и в още по-голяма степен съпругата му Настя. „Сбогом на Матера“ описва наводнението за нуждите на водноелектрическата централа на острова, на който се намира старото сибирско село, и последните дни на старците, останали на него. В тези условия все повече се изостря въпросът за смисъла на живота, за връзката между морала и прогреса, смъртта и безсмъртието.

И в трите разказа В. Распутин създава образи на руски жени, носителки на нравствените ценности на народа, на неговия философски мироглед, литературни наследници на „Илинична“ на Шолохов и „Матриона“ на Солженицин, развивайки и обогатявайки образа на селска праведница. Всички те имат чувство за голяма отговорност за случващото се, чувство за вина без вина, съзнание за своето единство със света, както човешки, така и природни.

На старци и старици, носители на народната памет, във всички разкази на писателя се противопоставят онези, които, използвайки израза от „Сбогуване с Матера“, могат да бъдат наречени „снемащи“.

Вглеждайки се внимателно в противоречията на съвременния свят, Распутин, подобно на други „селски“ писатели, вижда произхода на липсата на духовност в социалната реалност (човек е лишен от чувството за господар, направен е зъбно колело, изпълнител на чужди дела). решения). В същото време писателят поставя високи изисквания към самата личност. За него индивидуализмът, пренебрежението към такива национални национални ценности като дом, труд, гробове на предците, размножаване са неприемливи. Всички тези понятия придобиват материално въплъщение в прозата на писателя и са описани лирико-поетично.

От разказ в разказ трагизмът на авторския мироглед се засилва в творчеството на Распутин.

Въпреки това писателят вярва в духовното здраве на руския народ, предавайки вярата си в символични образи (слънце, кралска зеленина, мистериозно животно).

Започнато в „Солженицин“ матрьона двор„Противопоставянето на сочния народен език на бездушната официална реч се провежда последователно във всички произведения на В. Распутин. Любимите му герои говорят на ярък образен език, нелишен от диалектни думи. В кулминационните сцени речта им става афористични, близки до пословици и поговорки, въплъщаващи народната мъдрост.

По-късно творчеството на писателя претърпява някои стилистични промени. В разказите "Век живей - век обичай" и "Какво да предадеш на гарван?" писателят, развивайки вече усвоените психологически и символни художествени похвати, същевременно преодолява границите на чистата жизненост чрез използване на ирационални ситуации, говори за мистерията на човешкото битие, за връзката на различни явления със законите на Космоса, за желанието на човек да излезе от обикновения живот и за отговорността му за духовен и физически упадък.

За сметка на това в разказите „Век живей – век обичай“, „Не мога“ и особено в разказа „Огън“ преобладава публицистичният патос. В същото време главният герой на историята, шофьорът Иван Петрович Егоров, не е само изразител на идеите на автора. Това е напълно характер на Распутин: съвестен човек, който не толкова обвинява сънародниците си, колкото се екзекутира. Огънят му помогна да преодолее моралната умора, да отхвърли страхливата мисъл за напускане. И тук авторът, оставяйки края на историята отворен, все пак дава да се разбере на читателя, че животът не е свършил, че неговият герой е излязъл от изпитанието, което го е паднало, по-корав, че той все още ще се бори.

В "Сбогом на Матера" най-пълно е въплътена скъпата на В. Распутин руска идея за съборността, сливането на човека със света, Вселената и семейството.

Отново пред нас са "стари жени" с типични руски имена и фамилии: Дария Василиевна Пинигина, Катерина Зотова, Настася Карпова, Сима. Сред имената на епизодичните герои се откроява името на друга възрастна жена - Аксиния (може би почит към героинята на „Тихият Дон“).Най-колоритният герой, подобен на гоблин, получава полусимволичното име Богодул . Всички герои имат зад гърба си трудов живот, изживян от тях с чиста съвест, в приятелство и взаимопомощ. "Топло и топло" - тези думи на старицата Сима в различни вариантиповторете всички любими герои на писателя.

Историята включва редица епизоди, които поетизират общ животСветът. Един от семантичните центрове на разказа е сцената на косене на сено в единадесета глава. Распутин подчертава, че главното за хората не е самата работа, а блаженото усещане за живот, удоволствието от единството помежду си, с природата. Андрей, внукът на бабата на Дария, много точно забеляза разликата между живота на майките и суетните дейности на строителите на водноелектрическата централа: „Там живеят само за работа, а тук вие сякаш сте обратното, изглежда, че работиш за прехраната си." Работата за любимите герои на писателя не е самоцел, а участие в продължаването на рода и в по-широк план на цялото човешко племе. Ето защо бащата на Дария не знаеше как да се грижи за себе си, но бащата на Дария работеше за износване и затова самата Дария, чувствайки зад себе си реда на поколенията от предци, "ред, който няма край", не може да приеме че гробовете им ще отидат под вода - и тя ще бъде сама: прекъснете веригата на времето.

Ето защо за Дария и други стари жени къщата не е само място за жилище и вещи - не само вещи. Това е част от техния живот, оживен от техните предци. Распутин ще разкаже два пъти как се сбогуват с къщата, с нещата, първо Настася, а след това Дария. Двадесетата глава от повестта, в която Дария вароса къщата си, вече обречена утре да бъде опожарена, насила, украсява я с ела, е точно отражение на християнските ритуали на елеосвещението (когато преди смъртта идва духовно облекчение и примирение с неизбежността). ), измиване на мъртвите, погребение и погребение.

"Всичко, което живее в света, има едно значение - значението на службата." Именно тази мисъл, вложена от писателя в монолога на мистериозно животно, символизиращо собственика на острова, ръководи поведението на стариците и Вогодул. Всички те осъзнават, че носят отговорност пред починалия за продължаването на живота. Земята, според тях, е дадена на човека "да я пази": тя трябва да бъде защитена, запазена за потомството.

Распутин намира много точна метафора за изразяване на мислите на Дария Василиевна за хода на живота: семейството е нишка с възли. Някои възли цъфтят, умират и нови се завързват в другия край. И стариците никак не са безразлични какви ще са тези нови хора, които идват на тяхно място.

Ето защо Дария Пинигина през цялото време мисли за смисъла на живота, за истината; влиза в спор с внука си Андрей; разпитва мъртвите.

В тези спорове, размисли и дори в обвиненията има справедлива тържественост, безпокойство и, разбира се, любов. „Ех, колко сме добри хора поотделно и колко безразсъдно и много, сякаш нарочно, всички заедно правим злини“, аргументира се Дария. "Кой знае истината за човека: защо живее? - измъчва се героинята. - В името на самия живот, в името на децата или за нещо друго? Ще бъде ли това движение вечно? Той чувства. Той не разбира каквото и да е. И се държи така, сякаш животът първо е започнал с него и ще свърши с него завинаги.

Мислите за потомството и нейната отговорност за него се смесват в Дария с тревога за "пълната истина", за необходимостта от памет, запазване на отговорността сред потомците - тревога, свързана с трагичното осъзнаване на епохата.

В многобройните вътрешни монолози на Дария писателят отново и отново говори за необходимостта всеки човек „да копае сам за истината“, да живее според работата на съвестта. Най-вече както автора, така и неговите стари мъже и жени са обезпокоени от желанието на все по-голяма част от хората да „живеят без да се обръщат назад“, „по-леко“, да се втурнат по течението на живота. „Не разкъсваш пъпа си, но изхарчиш душата си“, хвърля Дария в сърцата си на внука си. Тя не е против машини, които улесняват работата на хората. Но за една мъдра селска жена е неприемливо човек, който е придобил огромна сила благодарение на технологията, да изкорени живота, без да мисли, да отсече клона, на който седи. „Човекът е царят на природата“, убеждава Андрей баба. „Така е, царят. Ще царува, ще царува, но ще скърби“, отговаря възрастната жена. Само в единство помежду си, с природата, с целия Космос смъртният човек може да преодолее смъртта, ако не индивидуална, то родова.

Космос, природа - пълно героиразкази на В. Распутин. В "Сбогом на Матера" тихо утро, светлина и радост, звезди, Ангара, нежен дъжд са светлата част от живота, благодатта, дават перспектива за развитие. Но те са в унисон с мрачните мисли на възрастни мъже и жени, породени от трагични събитияистории, създават атмосфера на безпокойство, неприятности.

Драматично противоречие, кондензирано в символична картина, се появява още на първите страници на „Сбогуване с Матера“. Съгласие, мир и мир, красивият пълнокръвен живот, който диша Матера (етимологията на думата: родина-земя е ясна за читателя), се противопоставя на запустението, излагането, изтичането (една от любимите думи на В. Распутин). Колибите стенат, вятърът духа, портите хлопват. Върху Матера „падна мрак“, твърди писателят, като многократните повторения на тази фраза предизвикват асоциации с древни руски текстове и с Апокалипсиса. Именно тук, в очакване на последния разказ на В. Распутин, се появява епизодът с огъня, а преди това събитие "звездите падат от небето".

2. Времето на написване на творбата и времето, отразено в нея

Разказът "Живей и помни" от В. Распутин е написан през 1974 г. Тя постави своя автор сред най-добрите съвременни руски писатели. В историята писателят се позовава на дните на войната от 1945 г. Темата за отпадането на човека от естествените корени е решена върху образа на Андрей Гусков, който дезертира от болницата няколко месеца преди края на войната.

3. Идейно-тематично съдържание

Случи се така, че през последната военна година местният жител Андрей Гусков тайно се върна от войната в далечно село на Ангара. Дезертьорът не смята, че ще бъде посрещнат с отворени обятия в бащиния си дом, но вярва в разбирането на жена си и не се подвежда. Въпреки че съпругата му Настена се страхува да го признае пред себе си, тя инстинктивно разбира, че съпругът й се е върнал, има няколко признака за това. тя обича ли го Настя не се омъжи по любов, четири години от брака й не бяха толкова щастливи, но тя е много отдадена на мъжа си, защото, напуснала родителите си рано, за първи път в живота си намери защита и надеждност в къщата му. „Те се съгласиха бързо: Настя също беше подтикната от факта, че й беше омръзнало да живее с леля си като работници, превивайки гръб на семейството на някой друг ...“ Настя се втурна в брака като вода - без много да мисли: все още имате да излизат, малко хора правят без него - кои дърпат? И какво я чака ново семействои странно село, представено зле. Но се оказа, че от работниците тя влезе в работниците, само дворът е различен, икономиката е по-голяма и търсенето е по-строго. „Може би отношението към нея в новото семейство би било по-добро, ако тя роди дете, но деца няма.

Бездетието принуди Настена да изтърпи всичко. От детството си чува, че куха жена без деца вече не е жена, а само половин жена. Така до началото на войната нищо не се получава от усилията на Настена и Андрей. Настена смята себе си за виновна. „Само веднъж, когато Андрей, упреквайки я, каза нещо напълно непоносимо, тя отговори с негодувание, че още не се знае кой от тях е причината - тя или той, не е опитвала други мъже. Той я преби до смърт. ” И когато Андрей е отведен на войната, Настена дори малко се радва, че е останала сама без деца, не както в други семейства. Редовно идват писма от фронта от Андрей, после от болницата, където също попада ранен, може би скоро ще пристигне на почивка; и изведнъж няма новини от дълго време, само веднъж председателят на селския съвет и полицай влизат в колибата и искат да видят кореспонденцията. — Нищо друго ли не каза за себе си? - "Не. Какво му е? Къде е?" — Значи искаме да разберем къде е той.

Когато брадвата изчезва в семейната баня на Гускови, само Настя си мисли дали съпругът й се е върнал: „Кой би бил някой друг да гледа под дъската?“ И за всеки случай тя оставя хляб във ваната, а веднъж дори нагрява ваната и среща в нея този, когото очаква да види. Завръщането на съпруга й става нейна тайна и се възприема от нея като кръст. „Настена вярваше, че в съдбата на Андрей, откакто той напусна дома, имаше някаква граница на нейното участие, тя вярваше и се страхуваше, че вероятно живее сама за себе си, така че чакаше: хайде, Настена, не го показвай на всеки."

Тя с готовност се притичва на помощ на съпруга си, готова е да лъже и краде за него, готова е да поеме вината за престъпление, в което не е виновна. В брака трябва да приемеш и лошото, и доброто: "Ние с теб се разбрахме да живеем заедно. Когато всичко е добре, лесно сме заедно, когато е лошо - за това хората се събират."

В душата на Настена се настаняват ентусиазъм и смелост – за да изпълни докрай женския си дълг, тя всеотдайно помага на съпруга си, особено когато осъзнава, че носи детето му под сърцето си. Среща със съпруга си в зимна колиба отвъд реката, дълги тъжни разговори за безнадеждността на тяхното положение, тежка работа у дома, уредена неискреност в отношенията със селяните - Настена е готова на всичко, осъзнавайки неизбежността на съдбата си. И въпреки че любовта към съпруга й е по-скоро задължение за нея, тя дърпа ремъка на живота си със забележителна мъжка сила.

Андрей не е убиец, не е предател, а просто дезертьор, избягал от болницата, откъдето щяха да го изпратят на фронта, без наистина да го лекуват. Настройвайки се за ваканция след четиригодишно отсъствие от дома, той не може да се откаже от мисълта да се върне. Като селски, а не градски и не военен, той вече е в болница в ситуация, от която единственото спасение е бягството. Така всичко се получи за него, можеше да стане и другояче, ако беше по-твърдо стъпил на краката си, но реалността е, че в света, в неговото село, в неговата страна, няма да има прошка за него. Осъзнавайки това, той иска да дърпа до последно, без да мисли за родителите си, съпругата си и още повече за нероденото дете. Дълбоко личното, което свързва Настена с Андрей, влиза в конфликт с начина им на живот. Настена не може да вдигне очи към онези жени, които получават погребения, не може да се зарадва, както би се зарадвала преди, когато съседните селяни се върнаха от войната. На селски празник по случай победата тя си спомня за Андрей с неочакван гняв: „Заради него, заради него тя няма право като всички останали да се радва на победата“. Съпругът беглец постави труден и неразрешим въпрос пред Настя: с кого е тя жива и невредима, както всички останали оцелели, но, осъждайки го понякога на гняв, на омраза и отчаяние, тя се оттегля в отчаяние: защо трябва да бъде? Тя осъжда Андрей, особено сега, когато войната свършва и когато изглежда, че той щеше да остане негова съпруга. И ако е така, е необходимо или напълно да го изоставим, скачайки на оградата като петел: аз не съм аз и не съм виновен, или да се придържам към него докрай. Поне по дяволите. Нищо чудно, че се казва: който за когото се ожени, в такъв ще се роди. Забелязвайки бременността на Настена, бившите й приятели започват да й се смеят, а свекърва й напълно я изгонва от къщата. „Не беше лесно безкрайно да издържаш на грабливите и осъдителни погледи на хората – любопитни, подозрителни, ядосани. Принудена да прикрива чувствата си, да ги сдържа, Настена е все по-изтощена, нейното безстрашие се превръща в риск, в чувства, похабени напразно. Именно те я тласкат към самоубийство, завличат я във водите на Ангара, блещукаща като река от страшна и красива приказка: „Тя е уморена. Кой знае колко е уморена и колко много иска да си почине. ."

4. Характеристики на главните герои

В литературата има много примери, когато обстоятелствата се оказват по-високи от силата на волята на героите, например образът на Андрей Гусков от разказа "Живей и помни" на Валентин Распутин. Творбата е написана с характерното за автора дълбоко познаване народен живот, психология Хайде де човек. Авторът поставя своите герои в трудна ситуация: млад човек Андрей Гусков честно се бие почти до самия край на войната, но през 1944 г. попада в болница и животът му се пропуква. Мислеше, че тежка рана ще го освободи от по-нататъшна служба. Но не беше там, новината, че отново е изпратен на фронта, го удари като мълния. Всичките му мечти и планове бяха унищожени за миг. И в моменти на духовно объркване и отчаяние Андрей взема фатално за себе си решение, което преобръща целия му живот и душа, прави го друг човек.

Във всяко произведение на изкуството заглавието играе много важна роля за читателя. Заглавието на разказа „Живей и помни” ни подтиква към по-задълбочена концепция и разбиране на творбата. Тези думи "Живей и помни" - ни казват, че всичко, което е написано на страниците на книгата, трябва да се превърне в непоклатим вечен урок в живота на човека.

Андрей се страхуваше да отиде на фронта, но повече от този страх беше негодувание и гняв към всичко, което го върна във войната, не му позволи да остане у дома. И в крайна сметка той решава да извърши престъпление и става дезертьор. Преди дори не е имал такива мисли в мислите си, но копнежът по близките, семейството, родното село се оказа най-силен от всички. И самият ден, в който не му е даден отпуск, става фатален и преобръща живота на героя и семейството му.

Когато Андрей се озова близо до дома си, той осъзна мерзостта на постъпката си, разбра, че се е случило нещо ужасно и сега трябва да се крие от хората цял живот, да погледне назад, да се страхува от всяко шумолене. Тази история не е само за това как един войник става дезертьор. Става дума и за жестокостта, за разрушителната сила на войната, която убива чувствата и желанията в човека. Ако войникът във война мисли само за победата, той може да стане герой. Ако не, тогава копнежът обикновено ще бъде по-силен. Постоянно мислейки за среща със семейството си, войникът мислено се стреми да види всички свои роднини и приятели, да стигне възможно най-скоро до дома си. При Андрей тези чувства бяха много силни, изразени. И затова той е човек, обречен на смърт от самото начало, тъй като от момента, в който войната започна, и до последния миг той живееше в спомени и в очакване на среща.

Трагизмът на историята се засилва от факта, че в нея умира не само Андрей. Следвайки го, той отнема както младата му жена, така и нероденото дете. Съпругата му Настена е жена, способна да пожертва всичко, за да остане жив любимият. Подобно на съпруга си, Настена е жертва на една всеунищожителна война и нейните закони. Но ако Андрей може да бъде обвинен, то Настена е невинна жертва. Тя е готова да поеме удара, подозренията на близките, осъждането на съседите и дори наказанието. Всичко това предизвиква безспорна симпатия у читателя.

„Войната забави щастието на Настенино, но Настена вярваше във войната, че тя ще дойде. Ще дойде мир, Андрей ще се върне и всичко, което е спряло през годините, ще започне да се движи отново. Настена не можеше да си представи живота си по друг начин. Но Андрей дойде по-рано време, преди победата, и обърка всичко, смеси го, изби го от реда му - Настена не можеше да не се досети за това. Сега трябваше да мисля не за щастие - за нещо друго. И, уплашен, се отдалечи някъде, затъмнено, затъмнено - струваше му се, че оттам няма надежда.

Идеята за живота е унищожена, а с тях и самият живот. Не на всеки човек се дава възможност да изпита такава скръб и срам, които Настена пое върху себе си. Тя непрекъснато трябваше да лъже, да излиза от трудни ситуации, да измисля какво да каже на своите съселяни.

В разказа „Живей и помни” авторът внася много мисли за живота. Виждаме това особено добре, когато Андрей среща Настена. Те не само помнят най-ярките впечатления от миналото, но и разсъждават върху бъдещето. Според мен границата между миналия и бъдещия живот на Настя и Андрей е много ясно разграничена тук. От разговорите им става ясно, че са живели щастливо: това се доказва от многото радостни поводи и моменти, които той си спомня. Те си ги представят много ясно, сякаш е било съвсем наскоро. Но те не могат да си представят бъдещето. Как е възможно да живееш далеч от всички хора, да не виждаш майка, баща и приятели? Не можеш да се криеш от всички и да се страхуваш от всичко до края на живота си! Но те нямат друг начин и героите разбират това. Струва си да се отбележи, че основно Настена и Андрей говорят за този щастлив живот, а не за това какво ще се случи.

Историята завършва с трагичната смърт на Настена и нейното неродено дете. Беше й писнало да живее такъв живот - живот далеч от всичко живо. Настена вече не вярваше на нищо, струваше й се, че сама е измислила всичко.

"Главата наистина се счупи. Настена беше готова да разкъса кожата си. Опита се да мисли и да се движи по-малко - нямаше за какво да мисли, нямаше къде да мръдне. Достатъчно... Беше уморена. Кой знае колко уморена беше и колко много иска да се отпусне!". Тя прескочи борда на лодката и ... Авторът дори не е написал тази дума - тя се удави. Той описа всичко с образни думи. „Далеч, далеч отвътре имаше трептене, като от ужасна красива приказка.“ Има забележима игра на думи - „страшни“ и „красиви“ приказки. Вероятно така, както е - ужасно, защото все пак е смърт, но красива, защото именно тя спаси Настена от всичките й мъки и страдания.

Страхотни и многостранни образи, описани от Распутин. Тук виждаме събирателния образ на дядо Михеич и жена му, консервативно строгата Семьоновна, характерна за селския живот. Войникът Максим Воложин, смел и героичен, който не пести сили, се бори за Отечеството. Многостранният и противоречив образ на истинска руска жена - Надя, останала сама с три деца. Именно тя потвърждава думите на Н.А. Некрасов: Руски дял, женски дял.

Всичко се отразяваше и изглеждаше - животът по време на войната и нейният щастлив край - върху живота на село Атамановка. Валентин Распутин ни убеждава с всичко, което е написал, че в човека има светлина и тя трудно се угасва, независимо от обстоятелствата! В героите на V.G. Распутин и в самия него има поетично усещане за живот, противопоставено на установеното възприемане на живота.

Следвайте думите на Валентин Григориевич Распутин – „живей век – обичай век“.

5. Страници, които ми направиха силно впечатление

Много ми хареса разказът на В. Распутин "Живей и помни". Силно впечатление ми направи моментът, в който той застреля сръндак, но не го довърши с втори изстрел, както правят всички ловци, а стоеше и внимателно наблюдаваше как страда нещастното животно. „Вече малко преди края той я повдигна и я погледна в очите – те се разшириха в отговор. Чакаше последното, последно движение, за да си спомни как ще се отрази в очите.“ Този епизод от историята разкрива жестокостта на Андрей Гусков, някаква проява на садизъм. Душата на Андрей става все по-застояла.

Най-мощното проявление на унищожаването на индивида, престъпил моралните (социалните) и природните закони, унищожаването от него на природата, нейният основен стимул - продължаването на живота на земята, беше разкрито в друг епизод на историята. На първо място, това е убийството на теле пред очите на кравата майка: кравата „изкрещя“, когато Гусков вдигна брадва над детето й. Падането на героя и невъзможността за морално възкресение за него стават очевидни именно след това високо художествена, невероятна сюжетна ситуация - убийството на теле.

Кулминацията на историята, която ме докосна до дълбините на душата ми и ме впечатли до самото сърце, е смъртта на Настя. Авторът довежда до читателите, че Настена е жертва на войната и нейните закони. Тя не можеше да действа по различен начин, по избрания от всички път, без да се подчинява на чувствата и волята на съдбата. Настя обича и съжалява Андрей, но когато срамът от човешката преценка за себе си и нероденото й дете надвива силата на любовта към съпруга и живота й, тя прекрачва борда насред Ангара, умирайки между двата бряга, своя бряг съпруг и брега на всички руски хора.

„... Опирайки колене отстрани, тя го накланяше все по-надолу, съсредоточено, с целия поглед, който й се откриваше за много години напред, взирайки се в дълбините, и видя: кибрит пламна на самия отдолу ... След погребението жените се събраха при Надя за просто помен и плакаха: беше жалко за Настя ... "

6. Уместност

" аз вярвам аз, ще дойде време е -

Сила подлост и злоба

ще преодолее дух на добро. "

б. Пащърнак

Избрах писателя Валентин Распутин да обхване темата, защото смятам, че неговото творчество е най-значимото от гледна точка на моралните търсения. Самият автор е дълбоко морална личност, за което свидетелства активната му обществена дейност. Името на този писател се среща сред имената на борци не само за нравственото преобразяване на отечеството, но и сред борците за околната среда. Това също е проблем, свързан с нашия морал. По мое мнение, морални въпроси с най-голяма острота са поставени от писателя в разказа му "Живей и помни". Творбата е написана с дълбокото познаване на автора на народния бит, психологията на обикновения човек. Авторът поставя своите герои в трудна ситуация: млад човек Андрей Гусков честно се бие почти до самия край на войната, но през 1944 г. попада в болница и животът му се пропуква. Мислеше, че тежка рана ще го освободи от по-нататъшна служба. Лежейки в отделението, той вече си представяше как ще се върне у дома, ще прегърне близките си и своята Настена. Той беше толкова сигурен в такъв ход на събитията, че дори не извика близките си в болницата, за да го видят. Новината, че отново е изпратен на фронта, удари като мълния. Всичките му мечти и планове бяха унищожени за миг. В моменти на духовен смут и отчаяние Андрей взема фатално за себе си решение, което в бъдеще ще разруши живота и душата му, ще го направи съвсем различен човек. В литературата има много примери, когато обстоятелствата се оказват по-високи от силата на волята на героите, но образът на Андрей е много надежден и убедителен. Има чувството, че авторът е бил лично запознат с този човек. Неусетно писателят сякаш заличава границите между „добрите” и „лошите” герои и не ги съди еднозначно. Колкото по-внимателно прочетете историята, толкова повече възможности за дълбок анализ на моралното състояние на героите, техните действия. Това е, което особено харесвам в работата на Распутин. Докато четях историята, аз самият, заедно с нейните герои, от време на време решавах как да постъпя в тази ситуация. И така, Андрей Гусков прави своя избор, решава да се прибере сам, поне за един ден. От този момент нататък животът му попада под влиянието на напълно различни закони на битието, Андрей се носи заедно с потока, като чип, в кален поток от събития. Като по природа доста тънък човек, той започва да разбира, че всеки ден от такъв живот го отчуждава от нормалните, честни хора и прави невъзможно връщането обратно. Съдбата започва да контролира човек със слаба воля. Атмосферата около героите е неуютна. Срещата на Андрей с Настена се провежда в студена неотопляема баня. Авторът познава добре руския фолклор, има баня - място, където всички зли духове се появяват през нощта. Така авторът започва темата за върколака в историята, която ще премине през цялата история. В съзнанието на хората върколаците се свързват с вълци. И Андрей се научи да вие като вълк, той го прави толкова естествено, че Настена си мисли дали е истински върколак. Андрей става все по-застоял в душата си. Става жесток, дори с известна проява на садизъм. Когато отстрелял сръндака, той не го довършил с втори изстрел, както правят всички ловци, а стоял и внимателно наблюдавал как страда нещастното животно. „Вече малко преди края той я повдигна и я погледна в очите – те се разшириха в отговор. Чакаше последното, последно движение, за да си спомни как ще се отрази в очите.“ Видът на кръвта като че ли определи по-нататъшните му действия и думи. "Ако кажеш на някого, ще те убия. Нямам какво да губя", казва той на жена си. Андрей бързо се отдалечава от хората. Каквото и наказание да понесе, в съзнанието на съселяните си той завинаги ще остане върколак, нечовек. Върколаците са популярно наричани немъртви. Немъртви - означава, живее в напълно различно измерение от хората. Но авторът оставя на своя герой възможност болезнено да се замисли: "Какво сгреших пред съдбата, че с мен е така - с какво?" Андрей не намира отговор на въпроса си. Но ми се струва, че той просто не иска, страхува се да погледне в ъгъла на душата си, където се съхранява отговорът на него. Затова той е по-склонен да търси оправдания за престъплението си. Той вижда своето спасение в нероденото дете. Проблясва му мисълта за повратна точка в живота му. Андрей смяташе, че раждането на дете е Божи пръст, показващ връщане към нормалния човешки живот, и отново греши. Настена и нероденото дете умират. Този момент е наказанието, с което висшите сили могат да накажат само човек, който е нарушил всички морални закони. Андрей е обречен на мъчителен живот. Думите на Настена „Живей и помни” ще чукат на възпаления му мозък до края на дните му. Но този призив „Живей и помни“, сигурен съм, е отправен не само към Андрей, но и към жителите на Атамановка, като цяло, към всички хора. В крайна сметка всички подобни трагедии се случват пред очите на хората, но рядко някой се осмелява да ги предотврати. Хората се страхуват да бъдат откровени с близките си. Тук вече са в сила закони, които оковават моралните импулси на невинни хора. Настена дори се страхувала да каже на приятелката си, че с нищо не е опетнила човешкото й достойнство, а просто се оказала между два огъня. Тя избира ужасен път, за да излезе от ситуацията – самоубийството. Тук, струва ми се, авторът води читателя до идеята за някаква "зараза", която се предава като болест. В края на краищата Настена, убивайки себе си, убива детето в себе си - това е двоен грях. Това означава, че трети човек вече страда, дори и да не е роден. „Заразата“ на безнравствеността обхваща и жителите на Атамановка. Те не само не се опитват да предотвратят трагедията, но и допринасят за нейното развитие и завършване. силен произведение на изкуствотопо темата за морала, каква е историята на В. Распутин "Живей и помни" - това винаги е стъпка напред в духовното развитие на обществото. Подобно произведение със самото си съществуване е бариера пред бездуховността. Добре е, че имаме такива писатели като В. Распутин. Тяхното дело ще помогне на отечеството да не загуби моралните ценности.

7. Списък на използваната литература

1) "Велика Русия" http://russia. rin.ru/,

2) руски Биографичен речник http://www.rulex.ru/, портал „Култура на Русия“ http://www.russianculture.ru/,

4) В. Распутин "Живей и помни" разказ 1978 г. изд.

Хоствано на Allbest.ru

Подобни документи

Характеристики на прозата на Валентин Григориевич Распутин. житейски пътписател, произходът на творчеството му от детството. Пътят на Распутин към литературата, търсенето на неговото място. Изучаването на живота чрез понятието "селско семейство" в произведенията на писателя.

доклад, добавен на 28.05.2017 г


"Сребърен век" в руската поезия: анализ на стихотворението на А. Ахматова "Гласът ми е слаб...". Трагедията на човека в стихията гражданска война, герои от селската проза на В. Шукшин, лирика на Б. Окуджава. Човек на война в разказа на В. Распутин "Живей и помни".

тест, добавен на 01/11/2011


Биография и творчество на писателя. "Пари за Мери". "Краен срок". „Сбогом на майка“. "Живей век - обичай век." Творчеството на Валентин Распутин е единственото, уникално явление в световната литература.

резюме, добавено на 23.05.2006 г


Кратка информацияза живота и творчеството на писателя Валентин Распутин. История на създаването, идеологическа концепцияи проблематика на творбата „Огън“. Резюмеи характеристики на главните герои. Художествени характеристикипроизведения и оценка на неговата критика.

резюме, добавено на 06/11/2008


Историята на живота и творчеството на руския писател и режисьор Василий Макарович Шукшин. Изследване на творчеството: основни теми и произведения. Мястото на разказа "Калина Красная" в творчеството на писателя. Анализ на произведението: темата за селски човек, герои и герои.

резюме, добавено на 11/12/2010


История на създаването на историята. Болдинская есен, като необичайно плодотворен период на A.S. Пушкин. Кратко съдържание и характеристики на разказа "Изстрелът", написан от поета през 1830 г. Описание на главните и второстепенни герои и символиката на произведението.

презентация, добавена на 12.11.2010 г


Разкриване на художественото майсторство на писателя в идейно-тематичното съдържание на творбата. Основните сюжетно-образни линии на разказа на И.С. Тургенев "Пролетни води". Анализ на образите на главните и второстепенните герои, отразени в характеристиките на текста.

курсова работа, добавена на 22.04.2011 г


Еволюцията на журналистиката V.G. Распутин в съветско и постсъветско време. Екологични и религиозни теми в творчеството. проповядваща журналистика последните години. Особености на поетиката на журналистическите статии. Императивът за морална чистота на езика и стила.

дисертация, добавена на 13.02.2011 г


Идейно-художествено своеобразие на разказа на Достоевски „Чичовият сън”. Средства за изобразяване на характера на главните герои в историята. Сън и реалност в образа на Ф.М. Достоевски. Значението на заглавието на разказа на Достоевски "Сънят на чичо".

курсова работа, добавена на 31.03.2007 г


Кратък биографичен очерк за живота и творчеството на Валентин Григориевич Распутин, руски прозаик, представител на "селската проза". Издаването на първия сборник с разкази „Забравих да попитам Лешка“ през 1961 г. Победител в конкурса "Златен ключ-98".

Творбата „Живей и помни“ на Распутин обхваща годините 1944-1945 г., действието се развива главно по време на войната в отдалечено сибирско село. Авторът не изобразява битки, трудностите на фронтовия живот, той показва как войната се отразява на живота и живота на селото. Но в центъра на историята Распутин поставя вечния въпрос за нравствения избор на човека. След като анализираме историята „Живей и помни“ от Распутин, тази идея ще стане още по-очевидна.

Главният герой на историята "Живей и помни"

Андрей Гусков дезертира от фронта. Този акт определя не само бъдещия му живот, но и съдбата на съпругата му Настя и родителите му. Причините за този акт са изследвани от писателя.

Анализът на историята "Живей и помни" би бил непълен, ако не разгледаме линията на поведение на главния герой. Отначало Андрей беше добър войник: разузнавачите го смятаха за надежден другар, той отиде в атака повече от веднъж, видя много битки и изпита трудностите на войната наравно с всички. След като бил ранен, героят бил лекуван в болницата и когато се връщал на фронта, решил да се върне за известно време в родното си село. Но през зимата не беше лесно да се направи дълго пътуване за три дни. След като стигна до Иркутск, Андрей осъзна, че няма да има време да се върне на фронта навреме. Той си спомни, че е видял екзекуцията на дезертьор и осъзна, че има само две възможности: да отиде на фронта и евентуално да бъде наказан за забавяне или да се скрие. Избира второто.

В бъдеще виждаме и анализът на историята „Живей и помни“ потвърждава, че героят често се води от моментно желание, той не винаги изчислява последствията от действията си. И така, той остава с немата жена Татяна и живее с нея няколко месеца, въпреки че първоначално не възнамеряваше да прави това. Когато се уморява от такъв живот, той решава да отиде на село и просто бяга от Татяна.

Връщайки се в селото, Андрей не може да дойде в дома си, да види майка си и баща си, тъй като следователите вече са го издирили. Той е обречен на самотен живот в студена временна къща в гората, където Настя му носи храна, инструменти, идва на гости и утешава. Андрей мрази себе си за постъпката си, мрази живота си. Той иска да се върне в миналото, да се наслади на реколтата, да се наслади на свежестта на гората, той се скита сам дълго време и мисли за съдбата си, без да намира изход. Само Настя озарява съществуването му. За първи път от много години те станаха истински близки един до друг, дори в отношенията им се появи някаква романтика, грижа и нежност. Какво друго ни става ясно благодарение на анализа на разказа „Живей и помни“?

Престъплението на Андрей води след себе си редица последствия. Бременната Настя, укорена от съселяни, умира, бащата на Андрей умира, без да види сина си.

Съдбата на една рускиня в историята "Живей и помни"

Распутин, наследник на класиката литература XIXвек, показва тежкото положение на една рускиня, чиято лоялност и преданост не я спасяват от страданието.

Настя е свикнала с тежък труд, упреци и бедност от детството си. Само сестра Катя поддържаше в нея нуждата да живее, да търси работа. След като се омъжи за Андрей, Настя не можа да намери щастие. Съпругът й не проявяваше много любов към нея и понякога я биеше, упрекваше я за бездетност. Свекървата все мрънкаща и натоварена с работа. Само тъстът Михеич съжаляваше. Но Настя послушно направи всичко, което трябваше да направи, не се отклони от никаква работа, опита се да угоди на семейството си. Ако анализирате разказа „Живей и помни“, не пропускайте тази мисъл.

Дезертьорството на Гусков е тежко бреме за съдбата на съпругата му. Тя не се отвръща от съпруга си след акта му, помага му по всякакъв начин, променя продуктите, намира пари, повече от веднъж тайно плува през Ангара, за да вземе Андрей всичко, от което се нуждае. Распутин подчертава такива черти в Настя като отдаденост, лоялност, готовност да пожертва всичко в името на любим човек. Авторът показва как всичко става непоносимо за една жена. Андрей я обвинява, като в пристъп на отчаяние казва, че е напуснал фронта заради нея, искайки да го види. Селяните осъждат Настя, забелязвайки бременността и мислейки, че тя е предала Андрей. Тогава те се досещат за истината и започват да преследват, с надеждата, че тя ще ги отведе до дезертьора. Безнадеждността на ситуацията тласка жената към самоубийство.

Така престъплението влече поредица от последствия, обрича на самота и отчуждение от хората. Наказанието на Андрей е загубата на жена му и надеждата за продължаване на семейството.

Надяваме се, че статията, където е представена кратък анализразказът „Живей и помни“ се оказа полезен за вас. Посещавайте по-често нашия литературен блог, където стотици статии ще ви помогнат да разберете същността на дадено произведение.