Женски образи в творчеството на Лев Толстой. „Женските образи в романите на Л

Галкина Карина

Интересна презентация с помощта на техника TRCMCHP (съставяне на синхрон), която беше изпълнена от ученик от 10 клас. Статията представя характеристиките на образите на Наташа Ростова, Мария Болконская, Елена Курагина; като илюстративен материал - кадри от игрален филм"Война и мир".

Изтегли:

Преглед:

За да използвате визуализацията на презентации, създайте акаунт в Google (акаунт) и влезте: https://accounts.google.com

Надписи на слайдове:

Женски образив романа "Война и мир" Изготвил: Галкина Карина 10 клас MBOU средно училище №2 2014

МОИТЕ СИНКВИНИ Хелън Курагина Студена, егоистична Лъжи, преструва се, използва, Външно красива, вътрешно грозна Бездушие Мария Болконская Мила, кротка Обича, прощава, вярва Вижда само добро в хората Саможертва Наташа Ростова Жизнена, естествена Влюбва се, прави грешки, е прероден Влияе на други герои Духовна щедрост

Женските образи в романа "Война и мир" играят важна роля. Те не само определят поведението на главните герои, но и имат самостоятелно значение. Както и мъжките образи, те разкриват представата на автора за красотата, доброто и злото. Когато изобразява своите героини, писателят използва техниката на опозицията. Сравнявайки момичета, които са напълно различни по характер, възпитание, стремежи и вярвания - Наташа Ростова, Мария Болконская и Хелън Курагина, Толстой се стреми да изрази идеята, че празнотата и преструвката често се крият зад външната красота, а зад видимата грозота - богатството на вътрешното свят.

Мария Болконская Тази героиня е вътрешно толкова красива, че външният й вид няма значение. Очите й излъчват такава светлина, че лицето й губи своята грозота. Мария искрено вярва в Бог, тя вярва, че само Той има право да прощава и да има милост. Тя се кара за недобри мисли, за непокорство към баща си и се опитва да види само доброто в другите. Тя е горда и благородна, като брат си, но гордостта й не обижда, защото добротата, неразделна част от нейната природа, смекчава това понякога неприятно чувство за другите.

Образът на Мария Болконская е образ на ангел-пазител. Защитава всеки, за когото чувства и най-малка отговорност. Толстой вярва, че такъв човек като принцеса Мария заслужава много повече от съюз с Анатол Курагин, който не разбира какво съкровище е загубил; той обаче имаше много различни морални ценности. „Моето призвание е друго“, помисли си принцеса Мария, „моето призвание е да бъда щастлива с друго щастие, щастието на любовта и саможертвата.“ Друга причина за страданието на Мария, която подхранва нейните мистични настроения, е деспотизмът на баща й, който й струва сълзи и морално самобичуване. Тя често понасяше обидите на този своенравен, своенравен и злонамерен човек. В резултат на това в нея се формира личност с идеала за християнски морал, любов и саможертва.

В романа на Толстой "Война и мир" един от главните герои е Наташа Ростова

За първи път в повестта тя се появява като тринадесетгодишно момиче, „чернооко, с голяма уста, грозно, но живо“. Подчертавайки външната непривлекателност на своята героиня, Толстой твърди, че красотата на душата, вътрешният потенциал е много по-важен; надареност, способност за разбиране, чувствителност, фина интуиция. Простотата, естествеността и духовността на Наташа печелят ума и добрите обноски. Авторът рисува Наташа в развитие, проследява живота й дълго време. През годините чувствата и мирогледът на героинята се променят.

Толстой противопоставя оживената, енергична, винаги неочаквана Наташа със студената Елена, светска жена, която живее според установените правила, никога не извършва необмислени действия. С възрастта Наташа има желание да бъде в центъра на вниманието, да предизвика всеобщо възхищение. Наташа обича себе си и вярва, че всички също трябва да я обичат; въпреки че егоизмът е присъщ на героинята, този егоизъм все още е искрено детски, характерен за неформирана личност. Тя обича да мисли за себе си в трето лице и отбелязва за себе си: „Каква чаровница е тази Наташа!“ И всички наистина й се възхищават, обичат я. Наташа определя социалното поведение с едно впечатление, кара я да вижда нещата по нов начин.

Наташа принадлежи към онези герои, които живеят "с ума на сърцето". Трудно е да се прецени умът на героинята. Пиер казва, че Наташа "не благоволява да бъде умна". Предназначението му е друго: влияе морален животдруги герои, като ги обновява и съживява. Разрешавайки трудни въпроси с всяко свое действие, Наташа, така да се каже, олицетворява отговора на въпроса, който Андрей Болконски и Пиер Безухов търсят толкова дълго и болезнено. Самата героиня няма склонност да оценява и анализира действия и явления. В този смисъл то има собствено пряко познание за ценностите на живота.

Хелън Курагина (Безухова) е антипод на Наташа. Ако в образа на Наташа авторът въплъти идеала си за момиче, съпруга, майка, тогава в Хелън са концентрирани всички пороци, присъщи на светското общество - най-лошата му част. Хелън е красива, но красотата й е студена, мраморна, бездушна. Ако лицето на Наташа непрекъснато се променя, отразявайки живота на сърцето й, тогава лицето на Хелън и нейната усмивка са статични. Докато усмивката на Наташа предаваше нейната радост, вълнение, плах, празната усмивка на Хелън винаги означаваше само едно нещо - че тя "не допуска възможността някой да я види и да не й се възхищава".

Елена става за Пиер причина за морални терзания, срам, разочарование, по нейна вина той е принуден да се застреля в дуел с Долохов. Фалшивостта и неестествеността на връзката му с Хелън Пиер се почувства още преди брака с нея. „Но тя е глупава, аз самият казах, че е глупава“, помисли си той. - Не е любов. Напротив, има нещо гадно в чувството, което тя събуди в мен, нещо забранено. Когато Безухов, след като се ожени за Хелън, разбира за връзката й с Долохов, той ясно си спомня грубостта на нейните мисли, вулгарността на изразите („Аз не съм някакъв глупак ... опитайте сами ...“) . Хелън среща брат си с Наташа, въпреки че осъзнава, че застрашава бъдещето на момичето. Научавайки за това, Пиер казва: "Където си - има разврат, зло."

Наташа, след като стана съпруга на Пиер, живее в интерес на съпруга си, отдава се на децата, забравя за тях както за тоалети, така и за социални забавления. Хелън, когато Пиер говори за деца, се смее презрително и казва, че тя „не е глупачка да иска да има деца“ от него. Основната разлика между героините е, че Наташа е готова да живее за другите, готова е да пренебрегне себе си в името на тези, които се нуждаят от нея, а Хелън може само да вземе, подчинявайки интересите и съдбите на други хора на собствените си егоистични изчисления.

Моите заключения В произведението „Война и мир“ авторът, възхищавайки се на смелостта и твърдостта на руския народ, възхвалява руските жени. Всяка от героините засяга живота на хората по различни начини, всяка се разкрива в любовта и брака по свой начин. Л. Н. Толстой подчертава, че външната красота не е основното в човека. Духовният свят, вътрешната красота означават много повече.

БЛАГОДАРЯ ЗА ВНИМАНИЕТО!

Романът на Лев Толстой "Война и мир" показва живота на руското общество в началото на 19 век. Това е време на активна социална дейност. Толстой се опитва да разбере ролята на жената в живота на обществото, в семейството. За тази цел той въвежда в своя роман голям брой женски образи, които могат да бъдат разделени на две големи групи: първата включва жени - носителки на народни идеали, като Наташа Ростова, Мария Болконская и други, а втората група включва жени от висшето общество, като Хелън Курагина, Анна Павловна Шерер, Лиза Болконская, Джули Карагина и др.

Героите на романа не могат, според традицията, да бъдат условно разделени на „отрицателни“ и „положителни“. Авторът предлага различен подход: героите са неизменни, замръзнали и променящи се Непроменлива Анна Шерер Хелън Курагина Малката принцеса Лиза Променящата се Наташа Ростова Принцеса Мария

ХЕЛЕН КУРАГИНА Хелън беше толкова хубава, че в нея не само нямаше следа от кокетство, но, напротив, тя сякаш се срамуваше от своята несъмнена и твърде силна и победоносна актьорска красота. Тя сякаш искаше и не можеше да омаловажава ефекта от красотата си.

НАТАША РОСТОВА „Черноока, с голяма уста, грозно, но жизнено момиче, с детски отворени рамене, които изскачаха от корсажа й от бързо бягане, с черните й къдрици, отметнати назад, тънки голи ръце и малки крака в дантелени панталони и отворени обувки, беше в онази сладка възраст, когато момичето вече не е дете, а детето още не е момиче.

НОЩ В ПРИЯТНО Е, как можеш да спиш! Да, вижте каква прелест! Ах, каква наслада! Събуди се, Соня, - каза тя (Наташа) почти със сълзи в гласа. - Все пак такава прекрасна нощ никога, никога не се е случвала. - Не, вижте луната! . Ах, каква наслада! Ти ела тук. Скъпа, гълъбче, ела тук. Ще видим? Така че просто кляках, ето така, хващах се под коленете си - по-здраво, възможно най-здраво, трябва да се напрягаш, - и летях. Като този!

ПЪРВИЯТ БАЛ НА НАТАША РОСТОВА Наташа танцува страхотно. Краката й в бални сатенени обувки бързо, лесно и независимо от нея си свършиха работата, а лицето й грееше от насладата на щастието.

НА ЛОВ Къде, как, кога тази графиня, възпитана от френски емигрант, всмука в себе си този руски въздух, който дишаше, този дух, откъде взе тези номера? Но тези духове и методи бяха същите, неподражаеми, неизучени, руски, които чичо й очакваше от нея.

НАТАША И АНДРЕЙ Принц Андрей почувства в Наташа присъствието на един напълно чужд за него свят, специален свят, пълен с непознати за него радости, този чужд свят. Което дори тогава, в Отрадненската алея и на прозореца в лунна нощ, го дразнеше толкова много. Сега този свят вече не го дразнеше, нямаше чужд свят; но самият той, влизайки в него, намираше в него ново удоволствие за себе си.

НАТАША И ПИЕР Наташа не се интересуваше от обноските си, нито от деликатността на речите си, нито от това да покаже съпруга си в най-изгодните позиции, нито от облеклото си, нито от това да засрами съпруга си със своята взискателност. Тя направи всичко против тези правила. Тя усети. Че онези чарове, които инстинктът й я беше научил да използва преди, сега биха били само смешни в очите на съпруга й, на когото тя се отдаде от първата минута - тоест с цялата си душа, не оставяйки нито едно кътче отворено за него . Темата, в която Наташа се потопи напълно, беше семейството, тоест съпругът, който трябваше да се пази, така че да принадлежи неразделно на нея, на къщата, и децата, които трябваше да се носят, раждат, хранят, обучават .

НАТАША РОСТОВА Характеристики на характера на героинята Как се проявяват пълнотата на живота, поезията на природата, повишената чувствителност, вниманието Искреност, естественост в отношенията с роднините; наслада при вида на красотата на околния свят, способността несъзнателно да предава усещане за красота на другите; чувство на съпричастност, което се проявява в способността да се разбере състоянието на други хора и да им се притече на помощ (пример със Соня, майка, брат, Денисов и др.). фолк, национални чертив характера на Наташа Танцът на Наташа по време на лов, специален начин на пеене, решението на Наташа да даде колички на ранените по време на отстъплението от Москва. Грешки, цената на изпитанията. Наташа не издържа изпитанието на раздялата с принц Андрей. Тя има нужда да обича и вярва в чистотата и искреността на чувствата на Анатол Курагин. Когато измамата се разкрие, Наташа ще бъде болна дълго време - дори животът на героинята може да бъде цената на тази грешка. Наташа - въплъщение на любовта Любовта преобразява Наташа. Силата на любовта на Наташа е способна да трансформира душите на другите хора. Любовта на Наташа към Пиер дава на героя възможност да разбере себе си и да разбере смисъла на живота. Наташа ще даде на децата си радостта от ученето майчина любов. Използвайки примера на тяхната героиня, Толстой разкрива една от техните лелеяни идеи: истинската любов води до истина, чувствената страст, погрешна за любов, води до неистина.

МАРИЯ БОЛКОНСКАЯ ... наистина очите на принцесата, големи, дълбоки и сияещи (сякаш лъчи топла светлина понякога излизаха от тях на снопове), бяха толкова добри, че много често, въпреки грозотата на цялото лице, тези очи ставаха по-привлекателна от красотата. Но принцесата никога не видя добро изражение в очите й, изражението, което те приемаха в онези моменти. Когато не мислеше за себе си

МАРИЯ БОЛКОНСКАЯ Характеристики на характера на героинята Как се проявява любов, способна на саможертва "Християнската любов към ближния, любовта към враговете е по-достойна, по-приятна и по-добра от чувствата, които красивите очи на млад мъж могат да вдъхновят младо момиче." Саможертвата, примирението със съдбата са съчетани в него с жаждата за просто човешко щастие. Религиозен, умен „О, ако нямахме религия, животът щеше да е много тъжен.“ Нейната религиозност произтича от нейното нравствено чувство, тя е добросърдечна и отворена към света. Отличава се с толерантност.Дълго време послушно търпи подигравките на баща си. В същото време тя обича Николай Андреевич.

Романът на Толстой показва еволюцията на героините. Авторът не им отрича способността да мислят, те всъщност са загрижени за глобалните проблеми - проблемите на щастието, любовта към служенето на хората и т.н. Идеята за "простото женско щастие" в Толстой героините се оказват чрез страдание. „Най-добрите“, любими героини на Толстой, подобно на мъжките герои, са способни на развитие.

Наташа е любимата героиня на Толстой. Авторката разкрива характера си в непрекъснато външно и вътрешно движение. Следователно за първи път в романа тя не просто се появява, но „втича“ в залата, спонтанно, пълно с жизненост момиче. Наташа, израснала в моралната и чиста атмосфера на семейство Ростови, веднага ни пленява с искреност, безкрайна любов към живота, към хората около нея. Тя живее, както й казва сърцето, защото от раждането си има това, което Андрей Болконски и Пиер Безухов толкова дълго са търсили в себе си - естествеността на душата, която е толкова характерна за непокътнатия духовен свят на децата Сабуров А.А. "Война и мир" L.N. Толстой. Проблематика и поетика. - М.: Издателство на Москва. un-ta, 1959. - S. 210 .. Ето защо толкова често Толстой сравнява Наташа с дете. "Какво ставаше в тази детска възприемчива душа, която така жадно улавяше и усвояваше всички най-разнообразни впечатления от живота?" Толстой Л.Н. Пълна кол. цит.: [Юбилейно издание 1828 - 1928]: В 90 т. Поредица 1: Съчинения. Т. 9: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 122. - пита с нежност писателят. Възхищавайки се на своята героиня, той оценява нейната простота, доброта и способността да усеща красотата и истината.

Наташа Ростова не е малка сила; това е богиня, енергична, надарена природа, от която в друго време и в друга среда може да се е появила забележителна жена, но фаталните условия на женския живот й тежат и тя живее безплодно и почти умира от излишък на нейните ненасочени сили. Авторът изобразява с особена любов образа на това жизнено, мило момиче на възраст, когато момичето вече не е дете, но все още не е момиче, с нейните игриви детски лудории, в които бъдещата жена изразява себе си. Наташа расте като щастлива, свободна птица, любимо дете в мило, приятелско семейство от московски барове, в което цари постоянна атмосфера на любов.

Наташа вътрешно и външно е донякъде подобна и това не е случайно на Татяна Ларина. Има същата отвореност към любовта и щастието, същата биологична, несъзнавана връзка с руските национални традиции и принципи. За Толстой тази духовна връзка между героинята и народа е много важна.

Образът на Наташа се разкрива в сцената на посещение при чичо си. Последният епизод на тази картина е танцът на Наташа към музиката на чичо й, който се оказа отличен китарист - изпълнител на руски песни. Чичо, с такова умение и искреност, взе първите акорди на известната руска песен „На улицата на моста“, че те веднага докоснаха слушателите до сърцето и Наташа вече не можеше да стои неподвижна, хвърли шала си и с танца си предизвика учудване на всички присъстващи. Тя, възхитена и увлечена от пеенето на вуйчо си, който „пя, както хората пеят”, не забелязва как започва да танцува. И в тези моменти тя разбира всичко, което „е било в Анися, и в бащата на Анися, и в леля й, и в майка й, и във всеки руски човек“. Ние, като автора, сме изненадани „къде, как, когато тази графиня, възпитана от френски емигрант, всмука в себе си от този руски въздух, който дишаше, този дух ... Но духът и методите бяха същите, неподражаема, рускиня, която и чичо й я чакаше” Толстой Л.Н. Пълна кол. цит.: [Юбилейно издание 1828 - 1928]: В 90 т. Поредица 1: Съчинения. Т. 10: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 262 ..

Имало ли е наистина такива сцени на селски забавления? Може ли един писател в живота да наблюдава подобни модели? Нека цитираме мемоарите на съвременниците. Един от тях пише: „Понякога се случва в селото старият джентълмен и възрастната господарка като деца да се забавляват в кръга на своите верни слуги: ще викат слугините, млади и стари, в трапезарията и пеят и оживени танцьори от дворовете - и забавлението отиде: и песни и танци - какви са вашите цигани! .. Старата дама с участие следва всички движения и скокове на селските Duports, суматохата на тълпата в кръгове и танца на изхода на родните Fanny и Taglioni. Самият стар господин, танцувайки ... малко по малко започва да се дърпа нагоре - ах! в локвите!.. бреза стоеше в полето... крадец на врабче... после решително се присъединява към хора и накрая напълно оставя настрана цялото величие на домакина, удавяйки се в забавление, като сирене в масло!.. " Картини от руския живот в старите времена: От бележките на Н.В. Сушкова // Раут за 1852 г.: сб. - М., 1852. - С. 482 - 483 ..

Сцената на танца на Наташа, докато гостува на чичо си, съответства на истински епизод, който се случи с Татяна Кузминская при Дякови, съседи на Толстой в имението.

Варвара Валентиновна Нагорнова (племенница на Толстой) през 1916 г. в приложение към вестник Новое время публикува статия „Оригинал от Наташа Ростова“, в която казва:

„В шестата фигура на кадрила оркестърът започна да свири „Камарински“, Лев Николаевич започна да вика кой може да танцува „руски“, но всички стояха мълчаливо. След това се обърна към Колоколцев с думите: „Минете през „Руския“, наистина ли можете да стоите мирно?“ Оркестърът взимаше все повече и повече.

Е, добре - подкани чичото. Колоколцов направи решителна крачка напред и, описвайки плавен кръг, спря пред Таня.

Видях нейното колебание и се уплаших за нея.

Позовавайки се на тези мемоари, V.V. Нагорнова в книгата „Моят живот в Ясна поляна”, Т.А. Кузьминская продължава:

„Но не само Варя, но и аз самият се чувствах срамежлив и в същото време трудно можех да стоя неподвижен. Усетих как сърцето ми трепти, как треперят раменете, ръцете, краката ми и как те самите, против волята ми, можеха да направят каквото трябва.

Варенка пише: „Лицето й изразяваше ентусиазирана решителност и изведнъж, подпряна с една ръка и вдигнала другата, тя заплува с леки стъпки към Колоколцев. Някой хвърли носна кърпичка по нея. Вземайки го в движение, тя вече не се интересуваше от хората около себе си, танцувайки, сякаш никога не е правила нищо друго. Всички аплодираха” Кузминская Т.А. Моят живот у дома и в Ясна поляна. - Тула, 1960. - С. 417 ..

Вълнението обхваща Наташа по време на четенето на Манифеста. В тези моменти душата й е обзета от чувство на голяма любов към родината, заради нея тя е готова на всякакви жертви. Може би най-забележителният епизод от цяла поредица красиви жанрови картини, посветени на Наташа Ростова, е епизодът на евакуацията на ранените от Москва, в който тя се показа като истински патриот. Тази сцена е написана от Толстой с невероятно майсторство. В отношението на Наташа към ранените войници се изразява органична връзка с народния живот, желанието да даде всичко за доброто на своя народ. Тя хвърля всичките си сили, за да им помогне по някакъв начин. В такива моменти авторът се възхищава на своята героиня Хализев В.Е., Кормилов С.И. Роман Л.Н. Толстой "Война и мир": учебник. селище - М.: Висше. училище, 1983. - С. 59 ..

Безкористността на Наташа, нейната готовност да даде всичко на страдащите хора, без да мисли за нещастията си, отеква в сърцата на всички Ростови.

Най-хубавите черти на семейство Ростови, свързани с руския народ с някакви невидими нишки, се открояват с особена релефност, благодарение на контраста между тях и Берг, който в тези ужасни за руския народ дни все още се грижи само за едно: личната изгода , възможността да получи нещо за себе си.

Важно е да се отбележи, че в ранната версия на тази сцена се появява офицер, който се появява от Ростопчин със заповед да върне транспорта, пристигнал от селото, за да евакуира ранения Толстой Л.Н. Пълна кол. цит.: [Юбилейно издание 1828 - 1928]: В 90 т. Поредица 1: Съчинения. Т. 14: Война и мир. Чернови издания и варианти. - М .: Гослитиздат, 1953. - С. 365 .. Преоформяйки тази сюжетна ситуация по радикален начин, Толстой по-ярко и по-дълбоко изразява патриотичните чувства на любимата си героиня Наташа и, напротив, премахва цветовете от образа на Ростопчин, който бяха напълно чужди за него.

Духовната красота на Наташа се проявява и във връзка с родната й природа. Чуваме искрен ентусиазъм в гласа й през нощта в Отрадное. „О, каква наслада! В края на краищата, такава прекрасна нощ никога, никога не се е случвала... Така че тя клякаше ей така, хващаше се под коленете си - по-здраво, възможно най-здраво - и летеше. Като този!" Толстой Л.Н. Пълна кол. цит.: [Юбилейно издание 1828 - 1928]: В 90 т. Поредица 1: Съчинения. Т. 9: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 210. - възкликва момичето. Хармоничната връзка с природата дава на Наташа усещане за щастие. Но тя знае как не само да бъде щастлива, но и да прави другите щастливи, като е за тях нещо като ангел-пазител. Много епизоди от романа разказват как Наташа вдъхновява хората, без да го забелязва, прави ги по-добри, по-добри.

Авторът не смята своята героиня за умна, разумна, адаптирана към живота. Но нейната простота, духовността на сърцето побеждават ума, учението и добрите обноски. Въпреки външния си вид, очевидно грозен в детството и юношеството, Наташа привлича дори непознати хора. За разлика от „блестящата красота“ Хелън, тя не поразява с външната си красота и въпреки това е наистина красива, защото душата й е красива, нейната вътрешен свят. Колко изразителни са нейните очи, изпълнени с живи човешки чувства: страдание, радост, любов, надежда. Те са и „лъчезарни“, и „любопитни“, и „молещи“, и „уплашени“, и „внимателни“. Какво богатство духовен святизразено в тези очи. Героинята винаги е очарователна, а в моменти на щастие тя просто е пълна с енергия, която очарова и привлича. С това Наташа очарова Андрей Болконски, запознанството с когото се превръща в нова отправна точка в живота й. В него се ражда едно истинско, велико чувство – любовта. Нуждата и способността да обичаш винаги са живели в Наташа. Цялата й същност е любовта. Но любовта към баща й и майка й, към Николай и Соня, дори „детската” й любов към Борис, се различава от новото и дълбоко чувство, което пламва в нея, което я прави още по-красива.

Но Толстой не само се възхищава на благородните дела, външния вид и вътрешния свят на своята героиня, но и я разбира в онези моменти от живота, когато прави грешки, прави грешни стъпки. В крайна сметка това е неизбежно в тази възраст, по време на формирането на характера, формирането на личността. Наташа съвсем не от злоба решава да избяга с празнословеца, веселяка Анатол Курагин. Тя прави това поради своята неопитност, лековерност. Въпреки че дори тогава той не престава да обича и уважава принц Андрей. След това, осъзнавайки грешката си, Наташа остава вярна на Болконски до края на живота му Бочаров С.Г. Толстой // Три шедьовъра на руската класика. - М.: Художник. литература, 1971. - С. 69 ..

Емоционалната и жизнена Наташа е противопоставена в романа на кротката и нежна принцеса Мария, в която смирението и сдържаността са съчетани с жаждата за просто човешко щастие.

По-различно от Ростови, Толстой рисува атмосферата на имението Болконски, в което живее и възпитава принцеса Мария. Много епизоди от романа говорят за това колко деспотичен и строг към дъщеря си е нейният баща, по свой начин я обича и й желае доброто. В портрета на Мария Болконская, както винаги при Толстой, изключително лаконична, запомнени са нейните лъчезарни очи, които правят грозното лице на принцесата красиво в моменти на силен духовен подем. Старият княз Николай Болконски се стреми да даде на дъщеря си сериозно образование, като сам й дава уроци. Ако Мария Волконская със сигурност е умна, тогава Пиер перфектно отговаря на въпроса за интелектуалните способности на Наташа Ростова, казвайки, че тя „не благоволява да бъде умна“, защото тя е много по-висока и по-сложна от концепциите за интелигентност и глупост Бурсов B.I. Л.Н. Толстой: Семинарията. – Л.: Учпедгиз. Ленинград. отдел, 1963. - С. 94 ..

Принцеса Мери примирено се подчинява на своя ексцентричен и деспотичен баща не само от страх, но и от чувство за дълг на дъщеря, която няма моралното право да съди баща си. На пръв поглед тя изглежда плаха и унила. Но в нейния характер има наследствена гордост на Болкон, вродено чувство достойнство, което се проявява например в нейния отказ от предложението на Анатол Курагин. Въпреки желанието за тихо семейно щастие, което това грозно момиче е дълбоко обременено, тя не иска да стане съпруга на красив светски мъж с цената на унижение и обида на нейното достойнство. С особена сила твърдостта и силата на характера на това скромно, срамежливо момиче се разкриват през годините Отечествена война 1812 г. Когато френският спътник обещал на княгиня Мария, която се оказала в трудна ситуация, защитата на своите сънародници, тя престанала да общува с нея и напуснала Богучарово, тъй като патриотичното й чувство било обидено.

Сдържана, затворена, самовлюбена, принцеса Мария води монотонен селски живот, беден на външни събития. Нейните търсения, открития и разочарования се случват най-често в нейната душа, в нейния богат и богат вътрешен свят Сабуров А.А. "Война и мир" L.N. Толстой. Проблематика и поетика. - М.: Издателство на Москва. ун-та, 1959. - С. 185 ..

Грозният външен вид на принцеса Мария, чиято непривлекателност тя преувеличава за себе си, я прави невъзможно да обича мъж и семейно щастие. Тя вижда в това Божия пръст, който е очертал пътя й в живота, и задушава в себе си и най-малката мечта за щастие, като дяволска мания: „моят живот е живот на безкористност и любов“, казва тя и прехвърля своя жажда за любов към няколко близки хора., баща, брат, племенник и им отдава целия си живот, но саможертвата й е безплодна и любовта й не й носи нищо освен страдание. Тя страстно обожава баща си и страда.

Баща й, влиятелен човек при Екатерина и заточен при Павел в провинцията, подобно на всички амбициозни и енергични хора, осъдени на принудително бездействие, пропилява нуждата си от активност и административни способности за дреболии, които, не намирайки собствена почва, се израждат в дребнавост, неумолим деспотизъм и егоизъм. Всичко в къщата се прекланя пред желязната му воля, всичко трепти в погледа му, животът на домакинството трябва да върви като добре подредена машина по указания от него път. Дейността е щастие, казва той, а целият ден е зает; той има всички фиксирани часове: за точене, изграждане, учене с дъщеря си, писане на бележки - и той си въобразява, че прави бизнес, както катерица в колело си въобразява, че бяга. Той организира същото щастие за дъщеря си. Княгиня Мери примирено търпи всичко: тя не само не смее да се оплаче, но би се радвала да изтърпи и това, само ако нейният обожаван баща я погледнеше с любов, каза й нежна дума; в любовта си към него тя стига до пълното унижение на човешкото достойнство, до самото робско раболепие.

Баща й я нарича глупачка, упреква я в грозота, а тя не мисли да се възмущава; тя не само не си позволява да разбере недостатъците на баща си, но нарочно отклонява очи, за да не ги види; баща й в момент на гняв бие стар верен слуга и тя се измъчва от една мисъл как да се държи прилично в такъв случай: дали да запази тъжен вид, за да покаже съчувствие към лошото разположение на баща си и по този начин предизвиква обичайния упрек, че тя винаги е готова да хленчи или да се преструва, че той не забелязва нищо, и това, което е още по-лошо, го кара да се подозира в престъпно безразличие към огорчението на баща си.

Когато един старец, полудял, от гняв на омразния брак на сина си, приближава до себе си умния интригант Буриен, който, възползвайки се от слабостта му, иска да се осигури изгодно, тя се укорява с черни мисли. И като награда за тази безгранична преданост, към която тя най-добрите години, тя вижда пренебрежение, студенина; тя чувства, че никога няма да има тази силна връзка между нея и баща й, както между него и брат й; тя осъзнава, че за баща си тя не е нищо повече от едно незначително винтче в машина, че той се нуждае от нея само за да може да прекарва предписаните часове с нея на уроци по геометрия и да вижда лицето й на обичайното му място, като незаменим аксесоар на домашния ред - и страда .

Тя обожава брат си и снаха си и страда за техния раздор, причините за който не може да разбере; тя страда двойно, чувствайки, че въпреки цялата си любов към брат си, тя не може да бъде нищо в живота му, че той има свой собствен свят от идеи, дейности, планове, в който тя няма място; тя страда от нещастията на брат си, но не може да го утеши: тя може само да плаче с него и да му покаже пътя, в който е намерила утеха, която не може да утеши брат си. Тя се привързва страстно към племенника си, но любовта и всеотдайната й отдаденост са безполезни и дори вредни за детето, а самата тя получава нови мъки. Тя се измъчва както за здравето на детето, така и за учението му. Тя самата го учи, но тази болезнена любов увеличава нейната раздразнителност, неизбежна последица от нейния живот, потисничество и страх; тя от своя страна плаши детето и го отблъсква от учене; мързелът е последван от неизбежно наказание, след което тя се ужасява от гнева си и пролива сълзи на покаяние, а детето изтича от ъгъла, за да я утеши. Междувременно възпитанието на децата е точно това нещо, винаги достъпно за една жена, в което любящата природа на принцеса Мария може да намери целта на живота; но за да бъде възпитател, тя първо трябваше да се превъзпита, а това е съдбата на няколко силни натури, или сама да израсне в ръцете на възпитатели, които биха гледали на нея не като на жив материал за обличане според към една или друга теория, но като човек, който има свои собствени права, от които е необходимо да се подготви полезен член на обществото. Принц Андрей, за да не се превърне синът му в „разплакано старо момиче“, както казва старият Болконски, бърза да го вземе като учител, а на принцеса Мария остава само едно нещо - да излее чувствата си в кореспонденция с приятел и в молитва.

Нанесен е удар с баща й и по време на болестта му принцеса Мери издържа тази болезнена борба, която хиляди жени издържат и ще трябва да издържат, когато видят, че животът е свободен, животът без вечно потисничество и страх им се разкрива само от смъртта на скъп, близък човек, с който ги свързва свещен и страшен за тях дълг. Принцеса Мария се грижи за баща си с цялата си преданост, която не се променя нито за миг, но е ужасно да се каже, че въпреки цялата си страстна любов към баща си, въпреки цялата си религиозност, тя изпитва странно чувство: облекчение при гледката на умиращия й баща. И тя често неволно следва баща си, не с надеждата да намери признаци на облекчение от болестта, а с желанието да открие признаци за наближаващия край. Беше ужасно за принцеса Мери да разпознае това чувство в себе си, но то беше в нея. „И това, което беше още по-ужасно за княгиня Мери“, казва авторът по-нататък, „беше, че от времето на болестта на баща й (дори почти по-рано, когато тя, очаквайки нещо, остана с него), всичко се събуди в нея. заспали, забравени лични желания и надежди. Това, за което не й беше минавало през ума от години, беше мисълта свободен животбез страх от баща, дори мислите за възможността за любов и семейно щастие, като изкушенията на дявола, постоянно се втурваха във въображението й ”Толстой Л.Н. Пълна кол. цит.: [Юбилейно издание 1828 - 1928]: В 90 т. Поредица 1: Съчинения. Т. 11: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 174 ..

Много голямо място в разкриването на централните женски герои на романа - Наташа Ростова и Мария Болконская - има епилог. Изобразявайки критично столичното благородство, Толстой в епилога на романа дава определен идеал за благородни семейства - това е семейството на Николай Ростов и Мария Болконская и семейството на Пиер Безухов и Наташа Ростова. На всичко измамно, егоистично и неморално, което е присъщо на големия свят, Толстой противопостави простия, неизтънчен, хармоничен в имението живот на Ростови и Безухови.

Толстой пише: „Както във всяко истинско семейство, в къщата на Лисогорск живееха няколко напълно различни свята, които, всеки със своята особеност и правейки отстъпки един на друг, се сляха в едно хармонично цяло“ Толстой Л.Н. Пълна кол. цит.: [Юбилейно издание 1828 - 1928]: В 90 т. Поредица 1: Съчинения. Т. 12: Война и мир. - М .: Гослитиздат, 1953. - С. 273 ..

Какво особено радва писателя в живота на тези две подобни семейни гнезда? На първо място, простотата и естествеността на целия процес семеен живот. Николай Ростов се оказа, както беше споменато по-горе, отличен домакин, който намери пътя към сърцето на селянина; Принцеса Мери е любяща съпруга и добродетелна майка. „Николай живееше с жена си толкова добре, че дори Соня и старата графиня, които от ревност искаха разногласия между тях, не можаха да намерят претекст за укор“ Пак там. - С. 262 .. И ако понякога между тях възникваха враждебни отношения, това по-скоро подчертаваше пълнотата на техните щастлив животкоето застрашаваше сериозни последствия. Безкористната нежна любов на принцеса Мария към нейния съпруг и деца създава атмосфера на духовност в семейството, облагородява Николай, който усеща възвишеността и високата нравственост на света, в който живее жена му.

Брачният живот на Наташа и Пиер също е идилия на семейното щастие. Преминала през всички изпитания на живота, героинята на Толстой не губи всичко най-добри качества: доброта, нежност, отзивчивост, отдаденост. Тя става по-силна и по-смела. В него има мъдрост. И накрая Наташа намира смисъла на живота. Цялата себе си, цялата си душа, до най-скритото кътче тя дава на Пиер. Семейството е взаимно и доброволно робство, когато обичаш и си обичан. В семейството тя намира дългоочаквания мир и щастие.

Пълното прераждане на Наташа, настъпило след брака й, неведнъж е предизвиквало остра критика срещу Толстой за факта, че той превърна магьосницата Наташа, пълна с чар и благодат, в брак просто в „силна и плодовита жена“.

В литературата по "Война и мир" многократно е писано, че Толстой при решаването на "женския въпрос" спори с революционните демократи. За разлика от тяхната широка пропаганда за еманципацията на жените от робските семейни връзки, правото на жените на висше образование, социални дейности и т.н., Толстой рисува своя идеал за руска жена - Наташа.

След като изобразява семейния живот на любимата си героиня в епилога, Толстой дава редица журналистически тези за същността и целта на брака, основите на семейния живот, назначаването на жена в семейството и др. Основната идея на Толстой по въпросите на семейството и брака се свежда до признаването на пълната несъвместимост на задълженията на съпруга и майка с други хобита. Една примерна съпруга и майка, според Толстой, е толкова погълната от семейните си задължения, че няма и не може да има свободно време за нищо друго: „... Тя (Наташа), носейки, раждайки и хранейки деца и участвайки в всяка минута от живота на съпруга си, тя не може да задоволи тези нужди по друг начин, освен като откаже светлината ”Толстой Л.Н. Пълна кол. цит.: [Юбилейно издание 1828 - 1928]: В 90 т. Поредица 1: Съчинения. Т. 12: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 266 ..

Писателят обяснява поведението на своята героиня със способността на човешката природа да бъде напълно потопена в един обект. „Темата, в която Наташа се потопи напълно, беше семейството, т.е. съпруг, който трябваше да бъде държан по такъв начин, че да принадлежи неразделно на нея, на къщата - и деца, които трябваше да бъдат носени, родени, хранени и обучени ”Ibid. - С. 267 ..

Всички тези аргументи на Толстой показват, че той е стигнал до категоричното заключение за несъвместимостта на съпружеските задължения на съпруга и майка с всякакви други интереси. Една жена е родена само за едно нещо: след като е достигнала възрастта, в която физическото й развитие позволява да се омъжи, тя трябва да създаде семейство и да концентрира цялото си внимание и енергия върху създаването на семейно гнездо, върху раждането на деца и тяхното възпитание. Подобна мисия на жената, според писателя, следва от самата й природа.

Толстой влиза в остра и решителна полемика с тези, които се опитват да отклонят една жена от този път, веднъж завинаги предназначен за нея. Той пише: „Разговорите и разсъжденията за правата на жените, за отношенията на съпрузите, за тяхната свобода и права, макар че те все още не са наречени, както сега, въпроси, тогава бяха абсолютно същите като сега; но тези въпроси не само не интересуваха Наташа, но тя определено не ги разбираше.

Тези въпроси тогава, както и сега, съществуваха само за онези хора, които виждат в брака само удоволствието, което съпрузите получават един от друг, тоест едно начало на брака, а не цялото му значение, състоящо се в семейството "Толстой Л.Н. Пълна кол. цит.: [Юбилейно издание 1828 - 1928]: В 90 т. Поредица 1: Съчинения. Т. 12: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 267 - 268 ..

Трябва да кажа, че в допълнение към централните женски образи са показани в романа и прости хораот хората. И така, сцената в къщата на чичото е красива в своята простота и поезия. В него Толстой изразява любовта си към всичко руско. Самият чичо - този типичен руски провинциален земевладелец със средна ръка - е пълен с поетичен чар. Той беше обичан в цялата провинция като най-благородния и незаинтересован ексцентрик. Толстой казва, че „той е призован да съди семейни дела, той е бил направен екзекутор, тайни са му били поверявани, той е бил избиран за съдии и други длъжности ...“ Пак там. - Т. 10. - С. 264 ..

Пълна с поезия, чар и руска красота, крепостна жена Анися Федоровна. Ето нейния портрет: „... Влезе дебела, румена, красива жена на около 40 години, с двойна брадичка и пълни, румени устни. С гостоприемна представителност и привлекателност в очите и всяко движение тя оглеждаше гостите и им се покланяше почтително с нежна усмивка. - С. 263 ..

Красотата и чарът на чичото и Анися Федоровна се допълват от истинско руско гостоприемство, онази сърдечност, чийто отпечатък лежи върху всяко ястие от селската кухня, приготвено с такава любов за добре дошли гости.

Така понятия като „душа“, „красота“, „природа“ се свързват с „най-добрите“ жени в романа; те са по-емоционално възприятие на света от мъжете. Функцията на жените в романа е възраждаща. И така, Наташа помага на княз Андрей да излезе от духовната криза, в която се озова след смъртта на съпругата си, Мария Болконская "спасява" Николай Ростов.

2 .3 Статични женски персонажи в романа

На „най-добрите“, любими женски герои на Толстой в романа се противопоставят неразвиващи се женски герои, тези, които живеят само сами. Това е Лиза Болконская, Соня, Хелън.

Да започнем с образа на Лиза Болконская.

Малката принцеса Болконская е една от най-очарователните жени в Петербург; когато говори, нейните катеричи устни така грациозно докосват долната, очите й са толкова ярки, нейните детски капризни лудории са толкова сладки, кокетството е толкова игриво: всичко това трябва да се спомене, защото в тази гъба, очите, лудориите и кокетството - цялата малка принцеса. Тя е едно от онези прекрасни цветя, чието предназначение е да красят живота, едно от онези сладки бебета-кукли, за които животът днес е бал с една принцеса, утре прием с друга, тълпи от почитатели, рокли, бърборене за последното представление и анекдот в двора и лека клевета за изкуствените зъби на една графиня и косата на друга. Нито една сериозна мисъл никога не проблесна в тези светли очи, нито един въпрос за смисъла на живота не излетя от тази мило извита устна. Това прекрасно цвете е пренесено от оранжерията, която го е отгледала и украсява живота на княз Андрей Болконски, това дете-какавида е съпруга и се готви да бъде майка.

Княз Андрей е мислещ човек; той е свикнал да спира пред всяко явление в живота, да осъзнава всяко впечатление и да го довежда дори до болка и този мъж е съпруг на очарователна кукла. Как е станало това, авторът не ни казва. Вероятно той, като всеки смъртен, е бил увлечен от игривото кокетство на красива кукла и благодарение на романтичния дух на времето е украсил страстта си с гръмкото име на любовта, намерил смисъл в това детско бърборене и смях, в тези хубави очи има много чувство и мисъл и си представих, че тази кукла там е точно приятелка, създадена за него. Разбира се, той не закъсня да осъзнае грешката си. Намираме ги шест месеца след сватбата. Хубавата кукла си остана същата красива кукла дори след брака си. Интимността с такъв човек като принц Андрей не донесе абсолютно нищо на малката принцеса. Тя прави тези сладки малки неща на невинно игриво кокетство със съпруга си, както прави с идиота Иполит Курагин; съпругът й се отнася с нея със студена учтивост, сякаш е непозната. Той е уморен от живота, в който няма място за силата му, той мечтае за слава, за подвизи, а тя го досажда с упреци, затова ние, жените, се радваме на всичко и не искаме нищо; той ще отиде в армията, защото войната е единственият достъпен за него начин да постигне целите си, а тя плаче с тон на обидено дете, защо оставя жена си в такова положение - без това, с с помощта на чичо й, той може да уреди, представете си блестяща кариера и да бъде адютант! Раздорът между тях расте, страдат и двамата. Малката принцеса страда толкова, колкото може да страда; когато забравя за балове, обожатели и придворни новини; тя все още обича съпруга си, доколкото е способно нейното сърчице да обича, както би обичала всеки красив млад мъж, който би станал неин съпруг. Разглезена от света, вероятно разглезена у дома, като всички хубави булки, свикнала на преклонение, на обожание, тя очакваше същото от съпруга си, беше обидена от неговата студенина и пренебрежение. „Защо се промени към мен, нищо не съм ти направила“, упреква я тя. И всъщност защо трябваше да се променя с нея. Очите й са също толкова светли, кокетството й е също толкова сладко закачливо, устната й на катерица, все така грациозно отлепена, докосва долната, тя е все така очарователна, почитателите й непрекъснато я уверяват, че защо мъжът й да не я обича, особено сега че тя придобива нови права да го обича, готви се да бъде майка на детето му? Хубавата й глава никога няма да разбере това.

Л. Толстой показва отношението си към такива жени в думите на княз Андрей: „Егоизъм, суета, глупост - това са жени, когато се показват такива, каквито са“, и следния съвет към приятел: „Никога не се жени, братко, докато сам казваш, че си дал всичко от себе си и докато спреш да обичаш жената, която си избрал, докато не я видиш ясно. Омъжете се за стар мъж, който не е полезен за нищо, в противен случай всичко, което е добро и високо в вас, ще бъде загубено, всичко ще бъде изразходвано за дреболии ”Толстой Л.Н. Пълна кол. цит.: [Юбилейно издание 1828 - 1928]: В 90 т. Поредица 1: Съчинения. Т. 9: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 75 ..

От тези думи може да се създаде впечатлението, че Толстой, който ги е вложил в устата на княз Андрей, смята любовта за нещо като тъмна вода, която замъглява зрението, и за фатална, неустоима сила, която преобръща целия човек. „Ако очаквате нещо от себе си напред“, продължава той оплакванията си, „тогава на всяка крачка ще почувствате, че всичко е затворено за вас, с изключение на хола, където ще стоите на една дъска с лакей и идиот ." Пак там. - С. 76 .. Трудно е да се разбере защо един неуспешен брак може да затвори всичко, към което човек се стреми. Но може би това изразява отношението на автора към този тип жени?

"Хол, клюки, балове - това е светът, от който не мога да изляза" Пак там. - С. 79., - оплаква се още принц Андрей. Но защо? Ако жена му не можеше да живее без този свят на всекидневни, клюки и балове, тогава не би ли могла да живее в тях без него? В края на краищата той самият е бил наясно, че жена му е „една от онези редки жени, с които съпругът може да бъде спокоен за честта си“, малката принцеса не е била заразена от моралната разпуснатост на своя кръг, чийто ярък представител е великолепната красавица Хелън Безухова. Нейното куклено сърце не можеше да бъде увлечено от силно чувство за човек, който можеше да го вдъхнови. Иначе щеше да разбере и оцени съпруга си и нямаше да има нужда да търси надалеч. Хелън Безухова - красива жена, заобиколена от почитатели, неизбежно става обект на клюки.

Княз Андрей, презирайки на думи този свят на холове, балове и клюки, всъщност се преклони пред неговите закони. В името на това, заминавайки за армията, той действа със съпругата си като пълен деспот: отвежда бременната жена при баща си, от когото тя ужасно се страхува, отделя я от приятели, навици, за да я спаси от ухажването на идиота Иполит. Малката принцеса, насилствено изтръгната от родния свят, скучае непоносимо на село, въпреки че съзнанието, че се готви да стане майка може да й отвори един друг свят от усещания, надежди, мисли, превърнали не едно дете в жена. Авторът често споменава нейния щастлив, спокоен поглед на бременна жена, която се вглежда в себе си, но този поглед не отразява нито една разумна мисъл за задълженията, които я очакват, нито тревога дали е достойна за тях, нито една дума доказвайки, че това се откъсва от нейната сега некрасиво изтеглена катерица гъба; тя дори се ядосва на позицията си, когато пристигането на красив социалист й напомня за родния й свят на всекидневни, успехи, почитатели и тя, като „боен кон, чул тръбата“, се готви да се отдаде на обичайното галоп на кокетство и усеща колко много пречи на нейната сладка детинщина и игриво флиртуващи лудории. Дори в момента на разрешението, в който можеше да се подготви, тя си остава същото жалко дете: плаши се и плаче с детски, капризни и дори някак престорени сълзи, молейки всички да я разубедят, че това не е това, „не е страшно“ , това е неизбежно." Тя умира при раждане. Съпругът се завръща с възкръснало чувство на любов към жената-хризалиса. Кървящ на Праценските височини и усещайки смъртта над себе си, разочарован от мечтите си за слава, княз Андрей внезапно усети, че животът му е скъп и скъп именно на семейството и съпругата му. Под влияние на това чувство принц Андрей също искаше да живее за жена си, тази празна, незначителна жена, на която не искаше да повери възпитанието на сина си (за дъщеря му тази празна, незначителна жена беше доста отлична учител), а собствената му студенина и пренебрегване на съпругата-кукла изглеждаха жестоки и несправедливи.

Как може смъртта на хризалиса да предизвика такава революция? Под влиянието на своята нервна, впечатлителна природа, все още слаб от болестта и скорошната рана, принц Андрей чете върху лицето на мъртвата си съпруга цяла история за дълбоко скрито страдание, което малката принцеса никога не е могла да почувства. Съвсем естествено беше разстроена от студенината на съпруга си, обидното му пренебрежение, почувства се обидена, но по детски, мимолетно и след като се изчерви малко, след минута беше готова да се смее на глас за стотен път, говорейки за изкуствените зъби на една графиня, за косата на друга. Тя обичаше съпруга си; но баловете, роклите и успехите в света са едни и същи; и ако трябваше да избира между съпруга си и всичко това, тя щеше да бъде още по-нещастна, като загуби всичко това, отколкото любовта на съпруга си. Малката принцеса не беше дълбока природа, но въпреки това нейният вик на душата, който малката принцеса не знаеше как да изрази съзнателно в живота - „Защо ме избра, когато не можа да обичаш жена като мен? Нищо не съм ти обещавал, нищо не знаех, но ти, ти си интелигентен човек, ти, който имаш и опит, и познания за живота и хората, защо си въобрази, че аз мога да бъда жената, която ти трябва? обеща ми любов и щастие, за да ме отблъсне по-късно с презрение” Толстой Л.Н. Пълна кол. цит.: [Юбилейно издание 1828 - 1928]: В 90 т. Поредица 1: Съчинения. Т. 10: Война и мир. - М .: Гослитиздат, 1953. - С. 159. - отразено върху лицето на умираща жена, е абсолютно справедливо. Ако малката принцеса беше оцеляла, след първите радости от срещата, животът им щеше да продължи както обикновено. Тъмни сенки и ъгли, смекчени от разстоянието, щяха да се появят отново, както преди, нейната мила детинщина и игриво кокетство щяха да започнат да разтърсват княз Андрей до болка; с изключение на това, че под влиянието на умиращо разкаяние и чувства към нея като майка на детето му, той щеше да стане по-умел да прикрива презрението си към красивата съпруга-кукла и да я гали снизходително; но една жена, дори такава кукла като малката принцеса, е трудно да се заблуди в този смисъл и, отново издувайки гневно гъбата на катеричката, малката принцеса с детски капризен глас упрекваше съпруга си, че не я обича, и се чудеше защо мъжете не са доволни от нищо, а ние, жените, нямаме нужда от нищо в живота. И покаянието на княз Андрей, и любовта, която възкръсна на Праценските височини - всичко би било изтрито пред ежедневното всемогъщо влияние на живота, пред онези неволни безпристрастни обиди, които хора с напълно различни характери, концепции неизбежно си нанасят един на друг, обвързани заедно с вериги, неразделни за тях. Но малката принцеса умря, оставяйки след себе си репутацията на починал ангел, която всяка мъртва млада и красива жена винаги оставя за чувствителните души, освен ако не е вещица, но в многобройните си почитатели - споменът за красиво цвете, окосено така рано от безпощадната ръка на смъртта. Но ние; уви, толкова коравосърдечен, че не можем да разпознаем тази ръка като твърде безмилостна.

Невъзможно е да не се каже за друг женски образ на романа - Соня. Забелязваме как в цялата история авторът постоянно и упорито сравнява две героини: Соня и Наташа. Наташа е жизнена, директна, жизнелюбива, понякога дори своенравна. Соня, от друга страна, изглежда като безобидно и беззащитно животно, не напразно Толстой я сравнява с коте, което по-късно ще стане прекрасна котка. Това се изразява в плавността, мекотата, гъвкавостта на нейните движения, в някаква хитрост и сдържаност на маниери. Тя е недостъпна за онези "върхове на чувството", които Наташа притежава, липсва й ентусиазъм и естественост. Тя е твърде приземена, твърде потънала в ежедневието. Соня е тази, която предотвратява позорното бягство на Наташа с Анатол. Но симпатиите на автора в този момент не са на нейна страна, той не симпатизира на благоразумната и разумна Соня, а на „престъпната“ Наташа. Любимата героиня на Толстой преживява постъпката си с такава сила на срам и отчаяние, че става по-висока от добродетелната Соня, с нейното благоразумие и фалшива отдаденост Ломунов К.Н. Лев Толстой: Есе за живота и творчеството. - 2-ро изд., доп. - М.: Дет. литература, 1984. - С. 184 ..

Вярно е, че авторът дава на Соня радостни моменти от живота, но това са само моменти. Тя обича Николай Ростов и отначало той отвръща на чувствата й. С него са свързани всичките й най-хубави, съкровени спомени: общи игри и лудории от детството, Коледа с гадания и кукери, любовният порив на Николай, първата целувка. Но в семейство Ростов разбират, че бракът им е невъзможен. Графинята се опитва да убеди Соня да отговори на предложението на Долохов, защото той е „приличен и в някои случаи блестящ мач за зестрата, сирачето Соня“.

Тук трябва да се направи една важна забележка. В къщата на Ростови има две много млади булки. Долохов предлага брак на шестнадесетгодишната Соня, а Денисов предлага брак на Наташа, която още не е на шестнадесет години.

Бележките на съвременниците потвърждават историческата вярност на това явление. По това време момичетата се омъжваха почти като тийнейджъри. Така например Д. Благово пише: „Младоженецът беше на двадесет и пет години, булката на петнадесет; според тогавашното е било така прието момичетата да се омъжват рано; те ми казаха, че майката на майка ми, княгиня Мещерская, била на дванадесет години, когато се омъжила Бабини разкази, от спомените на пет поколения, записани и събрани от нейния внук Д. Благово. - Санкт Петербург, 1885. - С. 52 - 53 ..

Соня отказва да се омъжи за Долохов. Тя обещава на Николай: „Обичам те като брат и винаги ще те обичам и нищо друго не ми трябва“. Липсват й волята и онези духовни сили, които има Наташа, за да се бори за любовта си, Соня пише писмо до Николай, в което му дава пълна свобода, въпреки че дълбоко в себе си, разбира се, не иска да се откаже от нея, въпреки молбите на графинята . Тя като че ли прави отстъпка, надявайки се, че Андрей Болконски ще се възстанови и тя и Наташа ще се оженят. А това означава, че бракът на Николай и принцеса Мария ще стане невъзможен, тъй като в този случай те ще се считат за роднини. Но цялата беда е, че самият Николай вече не обича Соня, а мисли само за принцеса Мария: „Трябва да бъде прекрасно момиче! Това е, ангелче! Защо не съм свободен, защо бързах със Соня? Надеждите на героинята не се оправдават: принц Андрей умира, а Николай Ростов свързва съдбата си с Мария. И Соня може само тихо и кротко да обича този, от когото не може да откаже. И след женитбата на Николай, бедното момиче не спира да мисли за него.

Соня, разбира се, не може да се сравни с любимите героини на Толстой, но това е по-скоро нейно нещастие, отколкото нейна вина. Тя е празно цвете. Животът на беден роднина, чувството на постоянна зависимост не позволиха на душата й да се отвори напълно. Карпенко (отговорен редактор) и др. - Киев: Вища школа, 1978. - С. 173 ..

Следващият тип жени в романа, които нямат развитие, са многобройни красавици от висшето общество, господарки на великолепни салони в Санкт Петербург и Москва - Елена Курагина, Джули Карагина, Анна Павловна Шерер; студената и апатична Вера Берг мечтае за собствен салон.

Светското общество е потънало във вечна суета. В портрета на красивата Елена Толстой вижда белотата на раменете, блясъка на косата и диамантите, много отворени гърди и гръб и замръзнала усмивка. Такива детайли позволяват на художника да подчертае вътрешната празнота, незначителността на лъвицата от висшето общество. Мястото на истинските човешки чувства в луксозните всекидневни е заето от парично изчисление. Бракът на Елена, която избра богатия Пиер за свой съпруг, е ярко потвърждение за това.

Бракът на дъщерята на княз Василий Елена с богатия наследник на имотите на Безухов Пиер заема значително място в романа и разкрива моралното лице на висшето общество, показва същността на брака в това общество, където в името на богатството, в името на сибаритския живот те извършват всякакви морални престъпления.

Пиер Безухов и Елена са антиподи в своя душевен и морален състав. И ако случаят с наследството на стареца Безухов се беше обърнал по друг начин, тогава нито княз Василий, нито определена част от петербургското благородство никога не биха помислили за възможността Елена да се омъжи за Пиер. Но Пиер изведнъж стана необичайно богат; се превърна в един от най-блестящите ухажори в Русия. Новата позиция на Пиер решително промени отношението към него от околните: „Той трябваше ... да приеме много хора, които преди не искаха да знаят за съществуването му, а сега биха се обидили и разстроили, ако той не го направи не искам да ги видя” Толстой Л.Н. Пълна кол. цит.: [Юбилейно издание 1828 - 1928]: В 90 т. Поредица 1: Съчинения. Т. 9: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 244 ..

Връзката между Пиер и Хелен, както преди, така и след брака, почиваше на фалшиви предпоставки. Пиер не обичаше и не можеше да обича Елена, между тях нямаше дори сянка на духовно родство. Пиер е благородна, положителна натура, с добро, съпричастно сърце. Хелън, напротив, е студена, жестока, егоистична, благоразумна и сръчна в светските си приключения. Цялата й природа намери точно определение в забележката на Наполеон: "C" est un superbe animal "(" Това е красиво животно "). Тя знаеше, че е ослепително красива и че такъв външен вид може да се използва като сила на хищник животно, поглъщащо небрежна жертва. Тя не можеше да устои на красотата й и на добродушния Пиер. колко съм красива?- сякаш каза Хелън.- Ти не забеляза "Каква съм аз жена? Да, аз съм жена, която може да принадлежи на всеки, и на теб също", каза погледът й. И точно в това моментът, в който Пиер почувства, че Елена не само може, но и трябваше да бъде негова съпруга ... "Пак там. . - S. 249 - 250 ..

Ето гледната точка на един блестящ представител на големия свят по един от основните въпроси на човешкия живот - въпросът за семейното щастие. Ето пример за цинично оскверняване на отношенията на младите! Вместо искрено чувство на любов - знак: "Продава се на разумна цена" Myshkovskaya L.M. Майсторството на L.N. Толстой. - М.: Сов. писател, 1958. - С. 149 ..

Верността на картината, нарисувана от Толстой, се потвърждава на страниците на произведенията на неговите велики предшественици - Грибоедов, Пушкин, Лермонтов.

Нека се позовем на отговора на Фамусов на София за възможния жених за нея: „Който е беден, не е подходящ за вас“ и обратно;

Бъди беден, да, ако го получиш

Души от хиляда две племена,

Това и младоженеца.

Героинята на Пушкин, Татяна Ларина, говори с дълбока скръб за брака си:

Аз със сълзи на магии

Майка се молеше за бедната Таня

Всички партии бяха равни...

Същите тъжни мисли са изразени от баронеса Щрал, героинята на драмата "Маскарад" на Лермонтов:

Какво е жената? Тя от младостта си

При продажбата на обезщетения, като жертва, те се отстраняват.

Както можете да видите, аналогията е пълна, с единствената разлика, че героините на цитираните произведения действат като жертви на подлия морал на висшето общество, докато при Толстой принципите на княз Василий са напълно изповядвани от дъщеря му Елена.

Толстой показва, че поведението на дъщерята на княз Василий не е отклонение от нормата, а нормата на живот на обществото, към което тя принадлежи. Наистина, Джули Карагина се държи по различен начин, имайки, благодарение на богатството си, достатъчен избор от ухажори; или Анна Михайловна Друбецкая, поставяйки сина си в охраната? Дори пред леглото на умиращия граф Безухов, бащата на Пиер, Анна Михайловна изпитва не състрадание, а страх, че Борис ще остане без наследство.

Толстой показва Елена и в семейния живот. Семейството, децата не играят съществена роля в живота й. Хелън намира за смешни думите на Пиер, че съпрузите могат и трябва да бъдат обвързани от чувства на сърдечна обич и любов. Графиня Безухова с отвращение мисли за възможността да има деца. С изненадваща лекота тя напуска съпруга си. Елена е концентрирана проява на пълна бездуховност, празнота, суета.

Прекомерната еманципация води жената, според Толстой, до неразбиране на собствената й роля. В салона на Хелън и Анна Павловна Шерер има политически спорове, преценки за Наполеон, за позицията на руската армия. Чувството за фалшив патриотизъм ги кара да говорят изключително на руски по време на френското нашествие. Красавиците от висшето общество до голяма степен са загубили основните черти, присъщи на истинската жена.

Хелън Безухова не е жена, тя е страхотно животно. Нито един романист все още не е срещал такъв тип блудница от големия свят, която не обича нищо в живота освен тялото си, позволява на брат си да целува раменете й и не дава пари, хладнокръвно избира любовниците си, като ястия на карта и не е толкова глупав, че да иска да има деца; която знае как да запази уважението на света и дори да придобие репутация на интелигентна жена благодарение на излъчването на студено достойнство и социален такт. Този тип може да се развие само в кръга, където е живяла Хелън; това обожание на собственото тяло може да се развие само там, където безделието и луксът дават пълна игра на всички чувствени импулси; това безсрамно спокойствие - където високата позиция, осигуряваща безнаказаност, учи да пренебрегваме уважението на обществото, където богатството и връзките осигуряват всички средства за скриване на интриги и затваряне на бъбриви уста.

Друг отрицателен характерроманът е Джули Курагина. Един от актовете в общата верига от егоистични стремежи и действия на Борис Друбецкой е женитбата му с грозната, но богата Джули Карагина на средна възраст. Борис не я обичаше и не можеше да я обича, но имотите в Пенза и Нижни Новгород не му дадоха мира. Въпреки отвращението си от Джули, Борис й предложи брак. Джули не само прие предложението, но, възхищавайки се на красивия, млад младоженец, го принуди да изрази всичко, което се казва в такива случаи, въпреки че беше убедена в пълната неискреност на думите му. Толстой отбелязва, че „тя можеше да поиска това за имотите в Пенза и горите на Нижни Новгород и получи това, което поиска“ Толстой Л.Н. Пълна кол. цит.: [Юбилейно издание 1828 - 1928]: В 90 т. Поредица 1: Съчинения. Т. 10: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 314 ..

Аргументите по този въпрос на М.А. Волкова в писмо до своя приятел В.И. Ланской: „Преди казахте, че богатството е последното нещо в брака; ако срещнете достоен човек и се влюбите в него, тогава можете да бъдете доволни малки средстваи бъдете хиляди пъти по-щастливи от онези, които живеят в лукс. Значи спорихте преди три години. Как се промениха възгледите ти, откакто живееш в лукс и суета! Невъзможно ли е да се живее без богатство? Наистина ли са нещастни всички, които имат по петнадесет хиляди на година?“ Вестник Европы. - 1874. - № 9. - С. 150 ..

И на друго място: „Познавам млади хора, които имат повече от 15 хиляди годишно, които не смееха да се женят за момичета, също не без богатство, но според тях не достатъчно богати за тях; тоест смятат, че е невъзможно да живееш със семейство, без да имаш от осемдесет до сто хиляди доходи ”Вестник Европы. - 1874. - № 9. - С. 156 ..

Смятало се за необходимо да има луксозна къща с красиво и скъпо обзавеждане, приблизително такова, каквото Д. Благово описва в своите бележки: „До 1812 г. къщата беше украсена според тогавашните много добре мазилки; интериорът на къщата на графа: подове, позлатени мебели; мраморни маси, кристални полилеи, дамаски гоблени, с една дума всичко беше подредено...” Разкази на баба, от спомените на пет поколения, записани и събрани от нейния внук Д. Благово. - Санкт Петербург, 1885. - С. 283 ..

Къщата беше добре обзаведена, в противен случай бързо можеше да загубиш репутацията на фамилията си. Но не ставаше въпрос само за луксозна обстановка, скъпи вечери или тоалети. Всичко това може би не би могло да причини толкова колосални разходи. Ставаше въпрос и за изгаряне на живот, в игра на карти, в резултат на която цели състояния бяха загубени за една нощ. Толстой изобщо не преувеличава, поставяйки тъжни думи за своя буен син Анатол в устата на княз Василий: „Не, знаете, че този Анатол ми струва 40 000 годишно ...“ Толстой Л.Н. Пълна кол. цит.: [Юбилейно издание 1828 - 1928]: В 90 т. Поредица 1: Съчинения. Т. 9: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 8 ..

M-lle Bourienne е изложена в същата неприлична светлина.

Толстой създава два значими епизода: княз Андрей и м-лле Буриен и Анатол и м-лле Буриен.

Спътникът на принцеса Мария m-lle Bourienne, не без намерение през деня, се опитва три пъти на уединени места да хване окото на принц Андрей. Но като видя суровото лице на младия принц, без да каже нито дума, бързо си тръгна. Същата m-lle Bourienne "завладява" Анатол за няколко часа, озовавайки се в ръцете му при първата самотна среща. Тази неприлична постъпка на годеника на принцеса Мария съвсем не е случайна или необмислена постъпка. Анатол, виждайки грозна, но богата булка и красива млада французойка, „реши, че тук, в Плешивите планини, няма да е скучно. "Много глупаво! - помисли си той, гледайки я, - тази demoiselle de compagnie (спътница) е много хубава. Надявам се, че ще я вземе със себе си, когато се омъжи за мен, помисли си той, la petite est gentille (малко сладко) ”Толстой Л.Н. Пълна кол. цит.: [Юбилейно издание 1828 - 1928]: В 90 т. Поредица 1: Съчинения. Т. 9: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 270 - 271 ..

Така виждаме, че Толстой не се опитва да създава идеали, а приема живота такъв, какъвто е. Виждаме, че това са живи жени, че точно така трябва да се чувстват, мислят, действат и всяка друга представа за тях би била фалшива. Всъщност в творбата няма съзнателно героични женски натури, като Мариан на Тургенев от романа "Нов" или Елена Стахова от "В навечерието". Излишно е да казвам, че любимите героини на Толстой са лишени от романтично въодушевление? Духовността на жените не се крие в интелектуалния живот, не в страстта на Анна Павловна Шерер, Хелън Курагина, Джули Карагина към политическите и други мъжки въпроси, а изключително в способността да обичаш, в отдадеността на семейното огнище. Дъщеря, сестра, съпруга, майка - това са основните житейски позиции, в които се разкрива характерът на любимите героини на Толстой.

Като цяло Толстой рисува исторически правилна картина на положението на благородничка в условията на живот както на висшето общество, така и на имението. Но осъдил подобаващо първия, той се оказа несправедлив в опитите си да обгради втория с ореол на висша добродетел. Толстой беше дълбоко убеден, че една жена, изцяло посветена на семейството, отглеждайки деца, извършва работа с голямо социално значение. И в това той със сигурност е прав. Невъзможно е да се съгласим с писателя само в смисъл, че всички интереси на жената трябва да бъдат ограничени до семейството.

Решението на женския въпрос в романа предизвика остри критични преценки още сред съвременниците на Толстой, С.И. Сичевски пише: „Сега от всичко казано по-горе ще се опитаме да определим отношението на автора, като човек с прекрасен ум и талант, към така наречения женски въпрос. Нито една от жените не е напълно независима в него, с изключение на развратната Хелън. Всички останали са подходящи само за допълване на мъж. Нито един от тях не пречи на гражданската дейност. Най-умната от всички жени на романа "Война и мир" - Наташа - е доволна от радостите на семейството и личния живот ... С една дума, г-н Толстой решава женския въпрос в най-така наречената изостаналост, рутина смисъл „Кандиев Б.И. Епичен роман от Л.Н. Толстой "Война и мир": Коментар. - М.: Просвещение, 1967. - С. 334 ..

Но Толстой остава верен на своята гледна точка по женския въпрос до края на живота си.

В романа Лев Толстой не се опитва да създава идеали. Той рисува живи жени с дълбоко и прецизно психологическо вникване в душите им.
Малката принцеса Волконская е една от най-очарователните жени в Санкт Петербург. Тя е грациозна и флиртуваща. Но тя изобщо не мисли за смисъла на живота. Сериозните мисли не я посещават сладката глава. Бракът не я промени.
Принц Андрей се разочарова от нея след женитбата си. Той ще замине за армията и ще извърши подвизи. Съпругата му казва, че може да стане адютант с помощта на нейния чичо. Тя беше разглезена у дома и в света и очакваше поклонение от съпруга си,
но се обиди от неговата студенина. Но тя беше една от онези редки жени, с които съпругът може да бъде спокоен за честта си.Страхувайки се от клюки, княз Андрей завежда бременната си жена при баща си, разделен от приятели, навици, за да я спаси
от ухажването на Иполит. Малката принцеса скучае. Тя умира при раждане. Човек може да симпатизира на факта, че тя получи принц Андрей за свой съпруг. С друг мъж щастието й можеше да се случи в семеен живот, в който нямаше да има студ
съпруг и всичко щеше да е без излишни претенции към нея, макар и мълчаливи.
Грозната сестра на принц Андрей, принцеса Мария Болконская, е много по-дълбока и красива природа. Рокли и балове не можеха да запълнят живота й. Тя се нуждае от чувство за постижение. Бащата деспот я сплаши. Преподаването се превърнало в мъка за нея. Мария примирено понася тормоза на баща си и мечтае той да я погледне с любов, да каже нежна дума. Баща й я нарича глупачка. Тя обожава брат си и снаха си, страда за раздора им. Когато бъдещият годеник Анатолий Курагин се влюбва в Бурен, Мария я оправдава, осъзнавайки, че на нейно място би постъпила по същия начин. "Така
времето на болестта на баща й ... всички спящи, забравени лични желания и надежди се събудиха в нея ... "Тя се омъжва за Николай Ростов. Графиня Мария, с цялата си любов към съпруга си, с цялото щастие на майчинството, все още не може да не се чувства прозаичен животът й с Николай." Графиня Мария искаше да му каже, че не е само хлябът 11. И ще има човек, на когото той приписва твърде голямо значение на тези въпроси; но тя знаеше, че е излишно и безполезно да казва това. Тя просто хвана ръката му и я целуна." Духовното надделява над плътското, материалното в графиня Мери.
За Наташа и двата принципа са в хармоничен баланс. -енергична, надарена природа. Авторът с любов я описва като тийнейджърка, нейните лудории, нейната детинщина. Наташа расте щастливо, обичано дете в един вид и
приятелско семейство на бар Москва. Наташа учеше езици, танци, пеене, музика. Тя пее така, че слушателите спират дъха от възхищение. Тя впечатлява всеки, когото срещне. Денисов й пише поезия, Борис се влюбва, принц Андрей решава да се ожени за нея. Вкъщи всички й се подчиняват (брат Петя, слугите). В него кокетството е съчетано с чувствителността на сърцето и естествения ум. В спорове с брат си Николай тя постоянно печели. Тя разкрива превъзходството на принц Андрей над другите и се влюбва в него. Наташа е обидена от отлагането на сватбата с една година и заминаването на принц Андрей. „В допълнение към липсата на любим човек, Наташа е безмилостно уплашена от мисълта, че има дарба, за никого, времето, което би отишло, за да го обича, е загубено.“ Любовта към жената е самият живот. Незадоволената страст я отвежда при Курагин. Наташа стана обект на клюки в цяла Москва.
Принц Андрей приема нейния отказ. Много привлекателен в Наташа е нейният патриотизъм, който ясно се проявява в участието й в съдбата на ранените по време на отстъплението от Москва. Любовта на Пиер Безухов лекува душата на Наташа. Толстой рисува техния щастлив семеен живот, радостите на майчинството. Тя напълно се обедини духовно с Пиер, разбра перфектно неговата интелигентна и многостранна природа.
Образът на Соня в известен смисъл се противопоставя на образа на Наташа. Соня е безкористна, има чувство за достойнство, самоконтрол, чувство за дълг. Но в него няма житейска игра, импулс. Николай Ростов се жени не за нея, а за Мария.
Николай мисли за Соня така: "В душата си той сякаш я упрекваше, че е твърде съвършена и че няма за какво да я укорява. Тя имаше всичко, за което хората се ценят; но нямаше достатъчно, за да накарай го да я обича."
Хелън Безухова е търсачка на любовни приключения в големия свят. Най-много обича тялото си. Тя хладнокръвно избира своите любовници, като ястия в менюто. Не иска да има деца. Тя има репутация на интелигентна жена поради студеното си достойнство и социален такт. Богатството, връзките й позволяват да скрие интриги и приключения, осигурява безнаказаност.

Огромната популярност на таланта на Лев Толстой отдавна е преминала границите на нашата страна. Целият свят го познава. Нищо чудно, че Горки е написал: „Не познавайки Толстой, Достоевски, човек не може да се счита, че познава страната си, не може да се смята за културен човек“. Каква е причината за трайния интерес към известния роман "Война и мир"? Изобразява много човешки съдби, различни характери, добри и лоши. Именно противопоставянето на доброто и злото, морала и безразсъдството е в основата на романа. В центъра на историята са съдбите на любимите герои на писателя - Пиер Безухов и Андрей Болконски, Наташа Ростова и Мария Болконская. Всички те са обединени от чувството за добро и красиво, търсят своя път в света, стремят се към щастие и любов. Но, разбира се, жените имат свое специално предназначение, дъщеря ли е, сестра, съпруга, майка? тук са основните житейски ситуации, в които се разкрива характерът на любимите героини на Толстой.
За него това е неоспоримо. Светът на семейството е основата човешкото общество, а любовницата в него е жена. Образите на жените в романа се разкриват и оценяват от автора с помощта на любимата му техника - противопоставянето на вътрешния и външния образ на човека.
Виждаме грозотата на принцеса Мария, но "красиви, лъчезарни очи" осветяват това лице с невероятна светлина. След като се влюби в Николай Ростов, принцесата в момента на среща с него се трансформира така, че мадмоазел Буриен почти не я разпознава: в гласа й се появяват „гърди, женски нотки“, в движенията й се появяват грация и достойнство. "За първи път цялата тази чиста духовна работа, която тя е живяла досега, излезе наяве" и направи лицето на героинята красиво.
Мария Волконская с нейното евангелско смирение е особено близка до Толстой. И все пак именно нейният образ олицетворява триумфа на естествените човешки потребности над аскетизма. Принцесата тайно мечтае за брак, за собствено семейство, за деца. Любовта й към Николай Ростов? възвишено, духовно чувство. В епилога на романа Толстой рисува семейното щастие на Ростови, като подчертава, че в семейството принцеса Мария е намерила истинския смисъл на живота.
Толстой прави този образ, въпреки сложността и непоследователността, необичайно поетичен, цялостен, пълен, очарователен. Принцеса Мария е художествено въплъщение на идеала за женственост на Толстой.
За Наташа любовта беше смисълът на живота в целия роман. Младата Наташа обича всички: и примирената Соня, и майката графиня, и баща й, и Николай Петя, и Борис Друбецкой. Сближаването и след това раздялата с принц Андрей, който й направи предложение, кара Наташа да страда вътрешно.
Твърде много живот и неопитност? източник на грешки, необмислени действия
героини, доказателство за това е историята на Анатол Курагин. Любовта към княз Андрей се събужда с нова сила в Наташа, след като напуска Москва с конвой, в който се намира и раненият Болконски. Смъртта на принц Андрей лишава живота на Наташа от смисъл, но новината за смъртта на Петя принуждава героинята да преодолее собствената си мъка, за да предпази старата си майка от безумно отчаяние. Наташа смяташе, че животът й е свършил. Но внезапно любовта към майка й показа каква е същността на живота й? любов? все още жив в него. Любовта се събуди, а животът се събуди?
Любимите героини на Толстой живеят със сърцата си, а не с умовете си. Принцеса Мария и Наташа стават прекрасни съпруги. Не всичко е достъпно за Наташа в интелектуалния живот на Пиер, но с душата си тя разбира действията му, помага на съпруга си във всичко. Принцеса Мария пленява Николай с духовно богатство, което не се дава на неговата проста природа. Под влиянието на жена си необузданият му нрав се смекчава, за първи път осъзнава своята грубост към селяните.
Мария не разбира икономическите грижи на Николай, тя дори ревнува съпруга си. Но хармонията на семейния живот се крие във факта, че съпругът и съпругата сякаш се допълват и
взаимно се обогатяват, образуват едно цяло. Временно недоразумение, бели дробове
тук конфликтите се решават чрез помирение.
Мария и Наташа са прекрасни майки, но Наташа е по-загрижена за здравето на децата си
(Толстой показва как тя се грижи за най-малкия си син), Мария е изненадващо
прониква в характера на детето, грижи се за духовно-нравственото възпитание.
Виждаме, че героините си приличат по основните, най-ценни за автора качества – те
като се има предвид способността да усещате фино настроението на близките, да споделяте чуждото
Горко, те безкористно обичат семейството си. Много важно качество на Наташа и Мария
естественост, неизкусност. Те не са в състояние да играят роля, не зависят от
любопитни очи, може да наруши етикета. На първия си бал Наташа
се откроява именно с непосредствеността, искреността в проявата на чувствата. принцеса
Мария, в решителния момент от връзката си с Николай Ростов, забравя какво е искала
бъдете настрана и учтиви. Тя седи, замислена горчиво, после плаче и
Николай, симпатизирайки й, надхвърля светския разговор. Както винаги при Толстой, всичко накрая се решава от поглед, който изразява чувствата по-свободно от думите: „и далечното, невъзможното изведнъж стана близко, възможно и неизбежно“.
Струва ми се, че мислите на Толстой за истинската съдба на жената не са остарели и днес. Разбира се, значителна роля в днешния живот играят хората, които са се посветили на политическа, обществена или професионална дейност.
Но все пак много от нашите съвременници избраха за себе си любимите героини на Толстой.
И наистина ли не е достатъчно? да обичаш и да бъдеш обичан?
Най-добрите представители на благородството, а сред тях Наташа и принцеса Мария, като правило, са щедро надарени натури. Те се отличават от своята класа преди всичко със своята човечност, неподправен патриотизъм и висок морал. Те ясно показват чертите на руския характер. И това е голямата заслуга на Толстой.

Женската тема заема важно място в епичния роман на Лев Толстой „Война и мир“, защото жената има свое специално предназначение, дадено от самата природа: тя е преди всичко майка, съпруга. За Толстой това е неоспоримо. Светът на семейството е основата на човешкото общество, а стопанката в него е жената.
Образите на жените в романа се разкриват и оценяват от автора с помощта на любимата му техника - противопоставянето на вътрешно и външно.
Авторът говори за грозотата на принцеса Мария, но обръща внимание на „големите, дълбоки и лъчезарни (сякаш лъчи топла светлина понякога излизаха от тях на снопове)” очи на героинята. Очите, както знаете, са огледалото на душата, следователно, говорейки за външния вид, Толстой характеризира вътрешния свят на героинята, скрит от повърхностен наблюдател (например мадмоазел Буриен). След като се влюби в Николай Ростов, принцесата в момента на срещата с него се трансформира така, че френският спътник почти не я разпознава: в Мария се появяват женственост, грация и достойнство. „За първи път цялата тази чиста духовна работа, която е живяла досега, излезе наяве“ и направи лицето на героинята красиво.
При Наташа Ростова също не забелязваме особена привлекателност във външния вид. Винаги в движение, реагирайки бурно на всичко, което се случва около Наташа, може да „разтвори голямата си уста, да стане напълно лоша“, „да плаче като дете“, защото Соня плаче; тя може да остарее и да се промени неузнаваемо от мъка след смъртта на Андрей. Именно тази жизненоважна променливост на Наташа харесва Толстой, защото външният й вид е отражение на най-богатия свят на нейните чувства.
За разлика от любимите героини на Толстой, Наташа Ростова и принцеса Мария, Елена е въплъщение на външна красота и в същото време странна неподвижност, като вкаменелост. Толстой непрекъснато подчертава нейната монотонна, застинала усмивка и античната красота на нейното тяло. Тя прилича на красива, но бездушна статуя. Не е за нищо, че авторът изобщо не говори за нейните очи, които, напротив, винаги привличат вниманието ни в героините, любими на Толстой. Хелън е добра външно, но е олицетворение на безнравствеността и покварата. За една красавица от висшето общество бракът е път към обогатяване. Тя изневерява на съпруга си през цялото време, животинската природа преобладава в нейната природа. Пиер е поразен от нейната вътрешна грубост. Елън е бездетна. „Не съм такава глупачка, че да имам деца“, изрича богохулни думи тя. Тъй като не е разведена, тя се бори с проблема за кого да се омъжи, неспособна да избира между двамата си ухажори. Мистериозната смърт на Хелън се дължи на факта, че тя е оплетена в собствените си интриги. Такава е тази героиня, такова е нейното отношение към тайнството на брака, към задълженията на жената. Но за Толстой това е най-важното.
Принцеса Мария и Наташа стават прекрасни съпруги. Не всичко е достъпно за Наташа в интелектуалния живот на Пиер, но с душата си тя разбира действията му и помага на съпруга си във всичко. Мария пленява Николай с духовно богатство, което не се отдава на неговата неизмамна природа. Под влиянието на жена си необузданият му нрав се смекчава, за първи път осъзнава своята грубост към селяните. Мария Болконская не разбира икономическите грижи на Николай, тя дори ревнува съпруга си. Но хармонията на семейния живот се крие във факта, че съпругът и съпругата като че ли се допълват и обогатяват взаимно, съставляват едно цяло. Временно недоразумение, леки конфликти тук се разрешават чрез помирение.
Мария и Наташа са прекрасни майки, но Наташа е по-загрижена за здравето на децата си (Толстой показва как се грижи за най-малкия си син), Мария изненадващо прониква в характера на детето, грижи се за духовното и морално възпитание. Виждаме, че героините са сходни по основните, най-ценни качества за автора - те имат способността да усещат фино настроението на близките, да споделят мъката на някой друг, те безкористно обичат семейството си.
Много важно качество на Наташа и Мария е естествеността, неизкусността. Те не са в състояние да играят роля, не зависят от любопитни очи, могат да нарушат етикета. И така, на първия си бал Наташа се откроява именно със своята спонтанност, искреност в проявлението на чувствата. Княгиня Мария, в решителния момент от връзката си с Николай Ростов, забравя, че иска да бъде настрана и учтива. Тя седи, мисли горчиво, след това плаче, а Николай, съчувствайки й, излиза извън рамките на светския разговор. Както винаги при Толстой, всичко накрая се решава от поглед, който изразява чувствата по-свободно от думите: „и далечното, невъзможното изведнъж стана близко, възможно и неизбежно“.
Създавайки система от женски образи, писателят изгражда своя идеал за жена. Според мен този идеал може да се сведе до формулата: естественост, чувствителност, любов.

В романа "Война и мир" Толстой майсторски и убедително рисува няколко вида женски характери и съдби. Стремителна и романтична Наташа се превръща в епилога на романа в "плодовита жена", в центъра на майчината жизнена енергия. Красивата, покварена и екзотично глупава принцеса Хелън Курагина, която въплъщава всички предимства и недостатъци на столичното общество, принцеса Друбецкая - майка кокошка, младата "малка принцеса", Лиза Волконская, нежният и тъжен ангел от историята и, накрая принцеса Мария, сестра на принц Андрю.
Принцесата живее постоянно в имението Lysyye Gory с баща си, благороден благородник на Екатерина, който е бил заточен при Павел и оттогава не е пътувал никъде. Баща й, Николай Андреевич, не е приятен човек: той често е неприятен и груб, кара се на принцесата за глупак, хвърля тетрадки и на всичкото отгоре е педант.
А ето и портрета на принцесата: „Огледалото отразяваше грозно, слабо тяло и слабо лице“. И тогава Толстой изглеждаше изумен от това, което видя: „очите на принцесата, големи, дълбоки и лъчезарни (сякаш лъчи топла светлина понякога излизаха от тях на снопове), бяха толкова добри, че много често, въпреки грозотата на цялото лице, тези очи станаха по-привлекателни от красотата *.
Заедно с принц Андрей, принцеса Мария ни се показва в романа като съвършен, абсолютно цялостен психологически, физически и морално човешки тип.
В същото време, като всяка жена, според Толстой, тя живее в постоянно, несъзнателно очакване на любов и семейно щастие. Фактът, че очите са огледало на душата, е общоприето. Но душата на принцесата е наистина красива, добра и нежна. И именно очите на Мария блестят с нейната светлина.
Принцеса Мери е умна, романтична и религиозна. Тя покорно понася ексцентричното поведение на баща си, неговите подигравки и присмех, без да престава да го обича безкрайно дълбоко и силно. Тя обича „малката принцеса“, обича племенника си Николай, обича френския си другар, който я е предал, обича брат си Андрей, обича, без да може да го покаже, Наташа, обича злобния Анатол Курагин. Любовта й е такава, че всички, които са наблизо, се подчиняват на нейните ритми и движения и се разтварят в нея.
Толстой дарява принцеса Мери с невероятна съдба. Той реализира за нея всякакви, най-смелите романтични мечти на провинциална млада дама. Тя преживява предателството и смъртта на близките си, спасява я от ръцете на враговете храбрият хусар Николинка Ростов, бъдещият й съпруг (как да не си спомня Козма Прутков: „Ако искаш да си красива, иди при хусарите "). Дълга умора на взаимна любов и ухажване, а накрая - сватба и щастлив семеен живот.
Понякога се създава впечатлението, че авторът елегантно и умело пародира безбройните френски романи, които са били неразделна част от " женски свят"и оказа значително влияние върху формирането на духовния свят на руската млада дама в началото на 19 век. Разбира се, това не е директна пародия. Толстой е твърде велик за това. Със специален литературен прием той винаги отвежда принцеса Мери отвъд сюжета. Всеки път, когато тя разумно и логично разбира всяка "романтика" или комбинация от събития, близки до това. (Спомнете си нейната реакция към изневярата на Анатол Курагин и французойката Буриен.)
Умът й позволява да държи двата си крака на земята. Нейното мечтание, развито от романите, й позволява да мисли за един вид паралелна, втора „романтична“ реалност.
Нейната религиозност произтича от нейното морално чувство, а то е добросърдечно и отворено към света.
Несъмнено в този контекст вниманието привлича нейният литературен предшественик. Това, разбира се, е Лизонка от „Дамата пика“ на Пушкин. В някои случаи моделът на техните съдби съвпада до най-малкия детайл. „Лизавета Ивановна беше домашен мъченик“, пише Пушкин, „тя разля чай и получи забележка за допълнително парче захар; тя четеше романи на глас и беше виновна за всички грешки на автора. Как да не си спомня живота на принцеса Мери с баща си в Плешивите планини и в Москва!
В образа на принцеса Мария има много по-малко литературна типичност и много по-жива трепетна душевна и човешка привлекателност, отколкото други женски образи в романа. Заедно с автора ние, читателите, участваме активно в съдбата му. Във всеки случай е истинско удоволствие да опише нейното уютно семейно щастие с ограничен, но силно обичан съпруг сред деца, роднини и приятели.

И женски образи в романа

Л. Н. Толстой "Война и мир"
Цели: продължете обучението си по анализ художествен образ, изготвяне сравнителни характеристикиженски образи на романа; развиват изследователско и аналитично мислене на учениците, способността да анализират епизоди произведение на изкуството; да се възпита желание за търсене на отговори на непреходни въпроси за доброто и злото, искреността и лицемерието, за смисъла на човешкия живот; усещане за красота по примера на героите на романа.
Форма на поведение: група
Оборудване : компютър, проектор, карти.
Епиграф: Най-красивото е това, което не можеш да видиш с очите си.

Антоан дьо Сент-Екзюпери

"Малкият принц"
На бюрото на учителя:

Невзрачно стайно растение с цъфтящо красиво цвете,

кристална ваза,

Незапалена свещ.
^ ХОД НА УРОКА
I. Организационен етап.

II. Актуализиране на основни знания. Работа по темата на урока. Анализ на текст.

След като прочетем романа, ние прелистваме страниците на "Война и мир" отново и отново, препрочитаме сцените, които завинаги са останали в паметта ни и предизвикват много поетични редове в живота ни. Помним героите на романа.

Упражнение. Назовете героите в романа според характеристиките на автора им.

1) "Принц, в двор, бродирана униформа, в чорапи, обувки и звезди, с ярко изражение на плоско лице."

2) „Блуден син“, „неспокоен глупак, който струва на баща си четиридесет хиляди годишно“.

3) "Недостатъкът й - късите й устни и полуотворената й уста - изглеждаше нейна черта, всъщност нейната красота."

4) "Млад мъж, който не знае как да живее, когото господарката на салона поздрави с поклон, принадлежащ на хора от най-ниската йерархия."

5) "Напълно красива жена, която си даде право да се възхищава."

6) Човек с „уморен, отегчен вид“.

7) „Възрастна бледа дама, едно от най-добрите фамилни имена, която е загубила предишните си връзки в света.“

8) „Известната прислужница и приблизителна императрица Мария Фьодоровна“.

(Отговори: княз Василий Курагин, неговият син Анатол Курагин, Лиза Болконская, Пиер Безухов, Елена Курагина, Андрей Болконски, принцеса Друбецкая, Анна Павловна Шерер.)

^II. Поставяне на цели и задачи на урока.

Запазване на музика. Звучи като стар валс.

Учител. Нека поговорим за героите от романа на Лев Толстой, чиито съдби, според критика Бочаров, „са само връзка в безкрайния опит на човечеството, всички хора, както минали, така и бъдещи“. Кои са те?

(Слайд презентация „Женски образи в романа“).

Героините на днешния урок са Наташа Ростова, Мария Болконская и Хелън Курагина. Нека поговорим за моралния образ на женските образи на романа "Война и мир".

Епиграфът на нашия урок бяха думите на Антоан дьо Сент-Екзюпери

(четене на епиграфа на екрана)

2) ^ Работа с епиграф. Въпроси за обсъждане:

Съгласни ли сте с гледната точка на Малкия принц?

Какво не можете да видите с очите си?

Какво е страхотно за вас?

Подходящ ли е епиграфът за нашата тема?

3) ^ Работа с речник (красив, красив, идеален).Упражнение "Речник".

Красив, приятен на външен вид, високо морален,

ефективен, но без значение.

Идеален Много красив, много добър,

това, което олицетворява красотата, съответства на идеала.

Красиво Перфектното въплъщение на красотата.
Заключение на учениците: идеалът за човек е най-висшето въплъщение на красотата.
Учител: И така, какво е красотата в една жена?

И трябва ли душата й да е красива?

Какъв е идеалът за жена в А. С. Пушкин?

(„Руска душа“, „силна природа, искрена, способна да обича, романтична жена“).

Учител. Която представляваше идеалната жена I.S. Тургенев?

(свободна, стремяща се да стане спътник на съпруга си,

способен на саможертва).

Учител. И какъв е бил идеалът за жена на Лев Толстой?

Нека си припомним някои разпоредби, отразяващи възгледите на автора.

Лев Толстой е дълбоко убеден, че човек по рождение

дарява се един вид съд - душа, чиста и неопетнена. как

колкото по-дълго човек е свързан с природата, труда, земята, толкова по-дълго това

съдът остава чист.

Докосване до важните моменти от живота, замърсената душа

изчистено. Човек трябва да прекара живота си преди всичко в

самоусъвършенстване. И смисълът на живота е заключен:

в прошката;


в живота за другите;

3) в пълна саможертва.

Една жена трябва да изпълни най-важната си съдба: да бъде съпруга и майка. Ако не ги изпълни, тя е кухо цвете.

Учител. Въз основа на тези възгледи на Толстой, нека анализираме женските образи

^ 1-ва група подготвен материал за характеристиките на Наташа,

2-ра група подготвен материал за характеризирането на Мария,

3-та група подготвен материал за характеристиките на Хелън.

(На масите има таблички с имената на героините).

Учител. Нека си спомним плана за характеризиране на героя на епичния професионалист -

публикации. (Планът се показва на екрана).
Планирайте

Име.


Портрет.


реч.


Житейски идеали, действия.


Тест на любовта.


Читателска позиция.

Учител. Какво е значението на името на героините на Толстой?

Наталия е руско име, което подчертава простотата на Наталия,

близостта му с народните традиции.

Мария - Мария, също руско име, което се среща в

народни приказки(например Мария Моревна), а също така се свързва с името на светеца. В образа на принцеса Мария е подчертана вярата в Бога и милосърдието.

Елена - името Елена, произнесено по френски начин, което показва нейната отдалеченост от традициите на руския народ.

Учител. Как Толстой характеризира своите героини с помощта на портрет?

(Представители на групата (или говорител) четат епизоди, където има

портретни характеристики на героините: Наталия - епизод "Имен ден",

Мария - епизод "Плешиви планини",

Хелън - епизод "Salon Sherer").

Учител. Как речта помага за завършване морален характерженски герои? Анализирайте тези епизоди. Наташа (имен ден, бал, Коледа)

^ Групово заключение #1. Речта на Наташа е наситена с емоционална лексика („скъпа“, „такъв чар“, „скъпа“, „татко“), думи с умалително-нежни суфикси, което говори за нейното добро разположение, простота. Възклицателните изречения ("Забавно!", "Радвам се!") Свидетелстват за ентусиазиран характер.

речта на Мери.

^ Групово заключение #2. Мария много обича семейството си. „Андрюша“ нежно се обръща към брат си, речта й съдържа много положително оцветени думи („идеално дете“, „толкова сладко“). Мария е вярваща, затова често говори за Бог, за вярата.

Речта на Елън.

^ Групово заключение #3. Речта на Хелън издава нейните интереси: как да блесне по-ярко на светския небосклон. Тя говори малко, често на френски, защото няма достатъчно интелигентност и е далеч от традициите на своя народ. Нейната реч отразява нейното самовъзхищение, празна душа („колко съм красива“), привързаност към светското общество.

Учител. Как живеят нашите герои, какви са техните интереси, идеали?

(Изразително четене по роли, подготвено вкъщи.)

1 група - "Нощ в Отрадное",

Група 2 - "Размисли за живота",

Група 3 - „Сватовството на Пиер“.

Заключение на група №1.

Заключение на група №2.

Заключение на група №3.

Учител. Романът "Война и мир" е посветен на участието на руския народ във войната от 1812 г. Как героините на произведението показват своя патриотизъм?

Наташа. Епизод "Наташа и ранените" (преразказ).

Заключение на група №1.

Мария. „Бунтовна сцена в Богучарово” (преразказ).

Заключение на група №2.

Хелън. Епизод "Салонът на Хелън" (преразказ)

Заключение на група №3.

(Момент на релакс)

Учител. Момчета, сега си починете, отпуснете се, слушайте красивото класическа музикаи се възхищавайте на невероятните творби на отразяващи световни художници женска красота. (Звучи музика, на екрана се прожектират слайдове с репродукции на картини).

Учител. Способни ли са нашите героини на дълбока и искрена любов?

Наташа. Епизод „Забележката на книгата. Дева Мария.

^ Групов отговор #1.

Мария. Епизод "Мисли на един племенник". Среща с Николай Ростов (четене).

Групов отговор #2 .

Хелън. Обяснение с Пиер (четене)

^ Групов отговор #3.

Учител. Сбъднаха ли съдбата си героините – да станат съпруги и майки?

Групов отговор #1 . Наташа го направи. Тя стана прекрасна съпруга на Пиер, имат деца и щастливо семейство.

^ Групов отговор #2. Мария също изпълни съдбата си: тя намери щастието в семейството, омъжена за Николай Ростов.

Групов отговор #3 . Хелън не можеше да стане добра съпруга или майка. Тя е празно цвете. Толстой изважда тази героиня от романа. Тя умира от антракс, което само по себе си е много неприятно.

Учител. Според светогледа на Толстой Наташа и принцеса Мария могат да се нарекат негови любими героини. Те преминаха през труден път на изпитания и станаха по-богати духовно. И така, какво привлича съвременния читател в тези изображения?

^ Упражнение „Продължете изречението ". В образа на Наташа ме привлича ...

като Мери...

Като Елън...

(момичета отговарят)

Отговори на учениците. Образите на Наташа Ростова и принцеса Мария подчертават националните черти на руските жени: духовна чувствителност и щедрост, любов, която събужда най-доброто в другите, човечност, саможертва, себеотдаване.

Учител. Много поколения ще учат от Наташа и Мария способността им да правят добро, способността да обичат, да живеят, да усещат красотата на света около себе си, да отглеждат достойни синове и дъщери на Отечеството.

Учител. Отговорете писмено на въпроса: "Коя героиня бихте нарекли идеала на Толстой?" (Прочетете по едно произведение на група).

Учител. Основният литературен композиционен похват, използван от Толстой в романа, е антитезата. Писателят се обръща към противопоставянето, за да подчертае положителни и отрицателни явления, образи.

Учител. Нека обобщим казаното. (Всяка група представя женски образ (обобщаващ) със схема - презентация за един или два слайда. Тази задача беше дадена на групите в предишния урок).

^ Задача „Акростих“. 1. Красота (Хелън), красива (Мария), идеална (Наташа).

2. Като допълнение можете да вземете думите от картата:

суета, арогантност, любов, милост, лицемерие, омраза, отговорност, съвест, незаинтересованост, патриотизъм, щедрост, кариеризъм, достойнство, скромност, поза.

Учител. В една от главите на "Война и мир" Лев Толстой предложи всички предмети и явления от заобикалящия живот да бъдат разделени на две категории в зависимост от това какво преобладава в тях: форма или съдържание. Толстой не харесва нито хора, нито явления, в които основното е формата. Той не харесваше висшето общество с неговите веднъж завинаги установени правила и норми на живот. Те не са му интересни, защото в луксозната им черупка няма нито живот, нито движение.

В любимите му герои съдържанието надделява над формата. Авторът често подчертава грозотата на принцеса Мария и Наташа Ростова и в същото време им се възхищава, принуждавайки читателя да се влюби в своите героини и да повярва в тяхното щастие.

Отговори на учениците. Наташа и Мария станаха въплъщение на една от основните идеи на романа: „Няма красота и щастие там, където няма доброта, простота и истина“.

Четене на откъс от стихотворение на Н. Заболотски:

… какво е красота

И защо хората я обожествяват?

Тя е съд, в който има празнота,

Или огън, трептящ в съд?

Учител. Учениците отговарят на въпроса: какво е красота (младежи отговарят)?

Учител. И така, ние проучихме позицията на автора на романа "Война и мир". Разбрахме, че идеалът за красота е Наташа. Да, наред с образите на Андрей Болконски, Пиер Безухов, принцеса Мария, това е любимият образ на Лев Толстой. Но образът на Наташа е и идеалът за красота за писателя. И нашият урок би бил непълен без разказ за нея в епилога на романа. Дори по време на живота на Толстой, Наташа в епилога издържа на много критики. Намерете редовете, както я виждаме след брака. (Епилог)

"... тя вече имаше три дъщери и един син през 1820 г. ... Тя стана по-дебела и по-широка." „Сега често се виждаше само лицето и тялото й, но душата й изобщо не се виждаше. Виждаше се една силна, красива и плодовита женска.

^ Разговор въпрос-отговор.

Учител. Как изглеждаше тя сега?

Наташа падна, изостави светското общество, тя „не се интересуваше нито от маниерите си, нито от деликатността на речите“, забрави за къдриците и костюма.

Учител.Защо?

Тя нямаше абсолютно никакво време да „бие къдриците си, да облече роброни и да пее романси“ (роброните са дълги рокли с шлейф).

Учител. Какво сега се е превърнало в същността на нейния живот?

- „Темата, в която Наташа напълно се потопи, беше семейството, тоест съпругът ... и децата, които трябваше да бъдат носени, родени, хранени, образовани.

Учител. Какви бяха отношенията й със съпруга й?

Наташа ревнуваше Пиер „към Соня, към гувернантката, към всяка красива и грозна жена“.

- „Наташа в къщата си се постави на крака на роба на съпруга си ... Веднага щом той изрази желание, Наташа скочи и хукна да го изпълни.“

Учител. Ето как идеалът на Толстой се появява пред нас в епилога. Какво не приема едно модерно момиче в образа на омъжена Наташа?

(Неподреденост, ревност, мисли само за съпруг и деца, без хобита, отхвърляне на светлината).
Учител. Момчета, сега потвърдихте гледната точка, която съществува в литературна критиканад 140 години. Но бихме ли повярвали на Толстой, ако нарисува в епилога някогашната Наташа – майката на четири деца, пърхаща по баловете, мечтаеща да бъде поканена на танц? Разбира се, че не. Може ли да има друга кърмачка, прекарваща безсънни нощи до леглото на болно дете, погълната от грижи за голямо семейство, разтревожена от дългото отсъствие на съпруга си? Това означава, че Наташа в епилога е това, което Лев Толстой е искал да види жена, тази промяна е логично продължение на нейния характер. Именно в семейството се прояви истинската й красота, в семейството тя намери истинското щастие, за което всеки човек мечтае. А как се отнасяте към израза "фертилна женска"? (Отговори на ученици) Писателят каза това с ирония. На кого го каза Толстой? Може би се караше с някого, изобразявайки Наташа така в брака?

Подготвена презентация.

Студент. (Апел към значението на думите на дъската: еманципация, шейсет години).

През 60-те години на 19 век в Русия има движение за еманципация на жените. Наричаха се „шестдесетници“. Те се бориха за правата на жените да бъдат равни с мъжете, за самоотричане от женските задължения. Това беше отразено дори в женската мода: еманципираните жени изоставиха корсетите, за първи път сложиха панталони, което беше изключително скандално по онова време. Образът на Наташа Ростова, едновременно противоречив и интегрален, отразява отношението на Толстой към семейството и майчинството. Руският писател вярваше, че за жената трябва да има по-високо призвание и цел - майчинството. Следователно Наташа в епилога, пълна и широка, е идеалът на Толстой. Може би по този начин Лев Николаевич спори с шейсетте, които искаха да изравнят правата на жените с мъжете.
Учител. Дискусия.

Момчета, вие трябва да дадете своя отговор, представяйки аргументите си от текста, да покажете позицията на Толстой и да направите заключение от отговора си. И така, как се асоциирате

Невзрачно стайно растение с цъфтящо красиво цвете? (Минута за размисъл)

кристална ваза,

Запалена свещ? (Ученик отговаря. Момчетата могат да предложат своите асоциации).

^iii. Отражение. Обобщаване на урока.

Учител. Завършваме урока с валса на Прокофиев. В крайна сметка знаем, че музиката играе голяма роля в живота на Толстой. И в разкриването на образите тя подчерта тяхната музикална чувствителност, дарбата на природата, податливостта на всичко наоколо.

(Възпроизвежда се музика, слайдшоу).

Учител (чете на фона на музика): литературен критик и учител Н.Г. Долинина, която е написала книга за романа на Л. Н. Толстой „През страниците на Война и мир“, завършва така: „И отново отварям романа - и препрочитам страниците, които съм чел много пъти ... но всеки път в тях се отваря ново, непознато, те не могат да бъдат изчерпани, те могат само да се четат отново и отново ... "

Мисля, че вие ​​също ще се върнете към тази книга, защото тя съдържа целия човешки живот: война и мир. Тази книга обхваща всичко, което човек живее, самата тя е подобна на човешкия живот: в нея се сменят поколенията, старите си отиват, децата стават възрастни, а възрастните - старци. И всеки от старите и младите ни обяснява не само какво е било вчера, но и какво е днес, ще бъде утре. Това е книга за всички поколения. Втори няма.

Отражение. В този урок научих (а) ... (учениците продължават изречението).
IV. Домашна работа:

Напишете есе - разсъждение на тема: „Какво е красота?


Подгответе доклад на тема: „Критика на женските образи на романа“.

Писането

Теми на есета. Духовна и външна красота в образите на Мария Болконская и Елена Курагина. Противоречивият образ на Анна Каренина (според едноименен романЛ. Толстой). Какво прави човек щастлив? Немският философ Кант твърди, че само съзнателното спазване на дълга. Л. Толстой вярва, че само в хармонията на естествените нужди с моралните изисквания може да се получи щастие. Именно тази идея писателят въплъщава емоционално убедително в образите на жените, по-специално Мария Волконская и Хелън Курагина.

Защо тези женски образи са толкова убедителни предвид въпроса за морала? Може би защото са противоположни във всичко. За Мария моралът не беше по-труден от дишането. Нормите на поведение, въведени в семейството, диктуваха мотивите на действията. Ето защо тя искрено обича хората: тревожи се за брат си, помага, когато е необходимо, дава подслон на пътниците. Интересното е, че авторът непрекъснато подчертава нейната външна непривлекателност, докато Хелън казва, че е красива.

Хелън знае, че е красива и се държи така, сякаш позволява да й се възхищават. Но красотата й изглежда отразява възгледите на улавянето. Самата тя не дава нищо на хората. И какво да подаря? Баща й я научи да вижда ползата за себе си във всичко и да не я губи. Така че хората са интересни за нея само като се има предвид какво можете да получите от тях. Тя прилича на бездушна кукла, която никога не се променя. Но как един мил, доверчив Пиер може да се влюби в такава жена? Именно защото тогава не разбираше много хората, тъй като всички му се струваха красиви. Въпреки че той също почувства неестествеността на ситуацията и изтръгна фраза за любовта към Хелън на френски. Нейната външна красота се оказа измамна, точно както грозотата на Мария Болконская се оказа измамна.

И да разгледа, да види вътрешната красота на тази героиня не беше дадено на лекомисления Анатол, брат на Хелън. Тя беше видяна и искрено обичана от Николай Ростов, който гледаше само в лъчезарните й странни очи. Толстой изразява отношението си към героините, като ги рисува по-нататъшна съдба. Той награди Мария Болконская с добро женска съдба: тя има семейство - любим съпруг, деца. Хелън, от друга страна, беше изгубена в сметките си, не й беше предопределено не само щастието, но и самият живот, който се оказа недостоен.

Почти всички образи, които срещаме в романите на Л. Толстой, ни вълнуват и докосват най-дълбоките, най-тънките струни на душата. Защо се случва това? Какво е особеното в героите на писателя?

Романът "Анна Каренина" разказва за трудната съдба на една жена. Анна Каренина е жена от висшия свят, която има съпруг и малък син, но се влюбва във Вронски, предавайки съпруга си. Животът на Анна преминава във вътрешни разногласия, тя не може да напусне съпруга или любовника си, преживяванията й са пълни с драма. Анна се самоубива.

На пръв поглед Ана Каренина е предателка, тя извършва неморалност и предателство и се самоубива. Или няма достатъчно основания да осъдим тази жена, без да разбираме сложността на нейния живот и природа? Не, сигурен съм, че не е достатъчно! Анна наистина обича Вронски. Това не е порочно желание за развлечения и приключения, не е несериозна постъпка, а искрено чувство. Анна е жена от висшия свят. В по-голямата си част имаме представа за висшия свят от онова време с литературата, висшият свят ни се представя като изкривен, с погрешен морал, двойни стандарти. И във висшия свят срещаме жена, която е способна да чувства дълбоко и страстно. Но Анна вече има съпруг и тя също го обича. Въпреки това бракът и майчините чувства не я спряха по пътя на предателството, което не свидетелстваше в нейна полза.

Важен мотив от романа на Толстой, който помага да се разбере сложният образ на Анна, е мотивът за безсилието на човека пред събитията от живота, който става все по-драматично усложнен и объркващ. Тук веднага възникват няколко важни проблема. Първо, проблемът със силната личност, и второ, проблемът с избора. Изградила връзка с Вронски, Анна прави катастрофален, но съзнателен избор! Струва ми се, че това е нейната сила, тъй като не всеки човек е способен да противоречи на стандартите на поведение в обществото, дори ако нейният избор не е достоен.

Романът на Л. Толстой "Анна Каренина" започва с добре познатата фраза "Цялото щастие на едно семейство е подобно едно на друго, всяко нещастно семейство е нещастно по свой начин." Авторът повдига и въпроси за общуването между хората, за единството на хората. Често човек е откъснат от другите хора, от обществото. Но нека погледнем обществото, което заобикаля Анна, то не осъжда предателството или тайните връзки. Достойно ли е за уважение? Едва ли. Дали това не е оформило Анна, или е обусловило акта? Мисля, че това е много малка мярка. Несъответствието на образа на Анна се крие във факта, че това не е просто забавление, афера, това е чувство-страст.

В романа на Л. Толстой не само образите на героя са противоречиви и сложни, но и всичко, което ги заобикаля. Социална структура, обстоятелства и др.

Образът на Анна Каренина, майсторски създаден от изключителния руски прозаик Лев Толстой, не е еднозначен. То не може да бъде обяснено или класифицирано като само положително или само отрицателно. Душата на Анна е цял свят, многостранен и сложен. И каквото и да прави човек, човек трябва да се обърне към мотивите, които са го подтикнали да действа. Не, тези мотиви не са в състояние да го оправдаят напълно, а често дори усложняват разбирането на човек или литературен образ, но те са важни и не можем да ги пренебрегнем. Образът на Анна Каренина ни учи освен всичко останало, да не възприемаме живота еднопланово, да не разделяме всичко на черно и бяло, а да възприемаме света в неговата двусмисленост и противоречивост по същия начин, както възприемахме образа на Анна. .