Ո՞րն է աշխատանքի հիմնական գաղափարը, խեղճ Լիզա։ Կազմը թեմայի վերաբերյալ՝ Գլխավոր հերոսների կերպարները

Երբ մարդ ցանկանում է լսել ստեղծագործության ամենալակոնիկ ակնարկը, հարցնում է դրա հիմնական գաղափարական բովանդակության մասին։ Քանի որ Ն.Մ. Քարամզինը մեր օրակարգում է, թեման կհնչի այսպես. Խեղճ Լիզա«հիմնական գաղափարը և դրա տատանումները», քանի որ բոլորը նույնպես լավ գիտեն դա հիմնական գաղափարըսովորաբար ստեղծագործության մեջ ոչ մեկը՝ գլխավոր հեղինակի ուղերձները, որպես կանոն, մի քանիսն են։

Այսպիսով, եկեք սկսենք:

Հողամաս

Այստեղ տեղի ունեցող իրադարձությունները մանրամասնորեն չեն դիտարկվի, պարզապես արժե հիշեցնել ընթերցողին, որ սա չափազանց դրամատիկ պատմություն է Լիզա անունով աղքատ միամիտ աղջկա և Էրաստ անունով հարուստ գեղեցիկ, բայց անբարեխիղճ երիտասարդի մասին:

Նա նախ ցույց է տալիս նրան, որ սիրում է, որ գոհ է նրա մաքրությունից ու անմեղությունից, հետո, երբ Էրաստը հասնում է իր ճանապարհին, տարբեր պատրվակներով լքում է աղջկան։

Լիզան վրդովվում է, խորը լճակ է գտնում և խլում իր կյանքը։

Ն.Մ.Կարամզինը ցանկանում է ընթերցողին համոզել, որ երիտասարդ Էրաստը նույնպես տառապել է և ապրել առանց երջանկության, բայց ինչ-ինչ պատճառներով դրան դժվար է հավատալ: Եթե ​​կյանքը ինչ-որ բան է սովորեցնում, դա այն է, որ անբարեխիղճ և եսասեր մարդիկ շատ ավելի լավ են ապրում, քան նրանք, ովքեր ունեն գոնե որոշ բարոյական սկզբունքներ և համոզմունքներ: «Խեղճ Լիզա» ստեղծագործությունը՝ դրա մեջ թաքնված հիմնական միտքը, ընթերցողին չի տանում այս տեսակ ըմբռնման, ինչը ցավալի է։

«Սերը չարիք է...»

Եվ մենք գիտենք, թե ով է այն օգտագործում: Բայց եթե լուրջ, չարը միայն այն է, երբ «մեկը սիրում է, իսկ մյուսը թույլ է տալիս իրեն սիրել» (Լա Ռոշֆուկո): Փոխադարձ սերը գեղեցիկ է, բայց այն սովորաբար առօրյա է և ավարտվում է երջանիկ ամուսնությամբ և երեխաներով։ Ո՞վ է ուզում կարդալ այդ մասին: Անկախ նրանից, թե դեպքը ողբերգական է, ինչպես «Խեղճ Լիզա» ստեղծագործության մեջ, որի հիմնական գաղափարը մեր տեսադաշտում է:

Որքա՞ն թարմ է Կարամզինի պատմած պատմությունը։

Խեղճ Լիզայի պատմությունը հավերժ է։ Միշտ էլ կգտնվեն հիմար ու միամիտ աղջիկներ ու կամակոր տղաներ, ովքեր ցանկանում են գայթակղել այս աղջիկներին։ Հիմա որոշ շրջանակներում մոդայիկ է խոսել ցանկացած դասականի մասին, որ դա, ասում են, նախազգուշացում է՝ «վեպ-զգուշացում», «պատմություն-զգուշացում» և այլն։ Եթե կարելի է ասել, որ «Խեղճ Լիզա» էսսեն ( դրա հիմնական գաղափարը) զգուշացնող է, հետո դատարկ է, որովհետև աղջիկներն այսպես թե այնպես ցանցը կընկնեն տղաների մոտ՝ անզգամ, անհոգի։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև երիտասարդ կանայք միշտ կցանկանան «մեծ ու մաքուր սեր», և այդ ցանկությունը նրանց կտանի տառապանքի լաբիրինթոսով:

Դժբախտ ճակատագրի համար հակաթույն կա՞:

Իհարկե, այո, և դա միայն մեկ բան է՝ մտքի մարզում, կրթություն։ Եթե ​​Լիզան լիներ ցինիկ, խելացի, կիրթ (բացի այդ, նա նաև գեղեցիկ է, հրեշտակի պես), մի՞թե նրան պետք էր Էրաստի նման դատարկ ու անիմաստ մարդ։ Պատասխանը բացասական է։ Իհարկե, այս պարբերությունում ներկայացված արտացոլումը «Խեղճ Լիզա» ստեղծագործության հիմնական գաղափարը չէ, բայց այն կարդալիս նման եզրակացությունն ինքնին հուշում է:

Լիզան պայմանավորված էր նրանով, որ նրան վաղ տարիքից սովորեցրել են. «Քո ճակատագիրը ծնկաչոք ապրելն է և վարպետների հետ չվիճելը»: Ցավոք, այն չէր կարող այլ կերպ ուսուցանվել այդ օրերին (18-րդ դար): Այսպիսով, եկեք կանգ առնենք այն փաստի վրա, որ «Խեղճ Լիզան» պատմվածքի հիմնական գաղափարը «չարի հանդեպ սերն է»: Իր հերթին մենք հույս ունենք, որ Լիզայի պատմությունը դեռ նախազգուշացում կծառայի ժամանակակից աղջիկներին։

Կարամզինի «Խեղճ Լիզան» պատմվածքը դարձավ իր ժամանակի առանցքային ստեղծագործությունը։ Ստեղծագործության մեջ սենտիմենտալիզմի ներդրումը և բազմաթիվ թեմաների ու խնդիրների առկայությունը թույլ տվեցին 25-ամյա հեղինակին դառնալ չափազանց հայտնի և հայտնի։ Ընթերցողները կլանված էին պատմվածքի գլխավոր հերոսների կերպարներով. նրանց կյանքի իրադարձությունների պատմությունը առիթ դարձավ վերաիմաստավորելու հումանիստական ​​տեսության առանձնահատկությունները:

Գրելու պատմություն

Շատ դեպքերում արտասովոր գրական ստեղծագործություններ ունեն անսովոր պատմություններստեղծագործությունը, սակայն, եթե «Խեղճ Լիզան» ուներ նման պատմություն, ապա այն չի տրամադրվել հանրությանը և ինչ-որ տեղ կորել է պատմության վայրի բնության մեջ։ Հայտնի է, որ պատմությունը գրվել է որպես փորձ Պյոտր Բեկետովի տնակում, որը գտնվում էր Սիմոնովի վանքի մոտ։

Պատմության հրապարակման մասին տեղեկությունները նույնպես բավականին սակավ են։ Առաջին անգամ «Խեղճ Լիզան» լույս տեսավ «Մոսկովյան ամսագրում» 1792 թ. Այդ ժամանակ դրա խմբագիրն էր ինքը՝ Ն.Քարամզինը, իսկ 4 տարի անց պատմվածքը լույս տեսավ որպես առանձին գիրք։

Պատմության հերոսները

Լիզան պատմվածքի գլխավոր հերոսն է։ Աղջիկը պատկանում է գյուղացիական դասին։ Հոր մահից հետո նա ապրում է մոր հետ և գումար է վաստակում քաղաքում տրիկոտաժի ու ծաղիկների վաճառքով։

Էրազմուս - Գլխավոր հերոսպատմություն. Երիտասարդը նուրբ բնավորություն ունի, նա չի կարողանում պաշտպանել իր դիրքերը կյանքում, ինչը դժգոհ է դարձնում թե՛ իրեն, թե՛ նրան սիրահարված Լիզային։

Լիզայի մայրը ծնունդով գյուղացի կին է։ Նա սիրում է իր դստերը և ցանկանում է, որ աղջիկն իր հետագա կյանքն ապրի առանց դժվարությունների և վշտերի։

Մենք առաջարկում ենք հետևել, որը գրել է Ն. Կարամզինը։

Պատմության սյուժեն

Պատմության գործողությունը տեղի է ունենում Մոսկվայի մերձակայքում։ Երիտասարդ աղջիկ Լիզան կորցրել է հորը. Դրա պատճառով նրա ընտանիքը, որը բաղկացած էր նրանից և մորից, սկսեց աստիճանաբար աղքատանալ. մայրը անընդհատ հիվանդ էր և, հետևաբար, չէր կարող լիարժեք աշխատել: Լիզան ներկայացնում էր ընտանիքի հիմնական աշխատուժը՝ աղջիկը ակտիվորեն գորգեր էր հյուսում, վաճառում էր տրիկոտաժե գուլպաներ, ինչպես նաև հավաքում և վաճառում ծաղիկներ: Մի անգամ աղջկան մոտեցավ երիտասարդ արիստոկրատ Էրազմուսը, նա սիրահարվեց աղջկան և այդ պատճառով որոշեց ամեն օր ծաղիկներ գնել Լիզայից:

Սակայն Էրազմուսը հաջորդ օրը չեկավ։ Հիասթափված Լիզան վերադառնում է տուն, բայց ճակատագիրը աղջկան նոր նվեր է մատուցում՝ Էրազմուսը գալիս է Լիզայի տուն և ասում, որ ինքը կարող է գալ ծաղիկների։

Այս պահից սկսվում է աղջկա կյանքում նոր փուլ՝ նա ամբողջովին գերվում է սիրով։ Սակայն, չնայած ամեն ինչին, այս սերը հավատարիմ է պլատոնական սիրո շրջանակին։ Էրազմուսին գերում է աղջկա հոգեւոր մաքրությունը։ Ցավոք, այս ուտոպիան երկար չտեւեց։ Մայրը որոշում է ամուսնանալ Լիզայի հետ. հարուստ գյուղացին որոշեց սիրաշահել Լիզային: Էրազմուսը, չնայած աղջկա հանդեպ ունեցած իր սիրուն և հիացմունքին, չի կարող հավակնել նրա ձեռքին. սոցիալական նորմերը խստորեն կարգավորում են նրանց հարաբերությունները: Էրազմուսը պատկանում է ազնվականներին, իսկ Լիզան՝ սովորական գյուղացիներին, ուստի նրանց ամուսնությունն ապրիորի անհնար է։ Երեկոյան Լիզան, ինչպես միշտ, ժամադրության է գալիս Էրաստին և աջակցության հույսով պատմում է երիտասարդին առաջիկա իրադարձության մասին:

Ռոմանտիկ և նվիրված Էրաստը որոշում է Լիզային տանել իր տուն, բայց աղջիկը սառեցնում է նրա բոցը՝ նշելով, որ այս դեպքում նա իր ամուսինը չի լինի։ Այսօր երեկոյան աղջիկը կորցնում է իր մաքրությունը։

Հարգելի ընթերցողներ. Առաջարկում ենք ծանոթանալ Նիկոլայ Կարամզինի հետ։

Սրանից հետո Լիզայի և Էրազմուսի հարաբերություններն այլևս նույնը չէին. Էրազմուսի աչքում անբիծ ու սուրբ աղջկա կերպարը խամրեց։ Երիտասարդը սկսում է զինվորական ծառայությունիսկ սիրահարները բաժանվում են: Լիզան անկեղծորեն հավատում է, որ իրենց հարաբերությունները կպահպանեն իրենց նախկին ջերմությունը, բայց աղջիկը մեծապես կհիասթափվի. Էրազմուսը կախվածություն ունի թղթախաղից և չի դառնում հաջողակ խաղացող. հարուստ պառավի հետ ամուսնությունն օգնում է նրան խուսափել աղքատությունից, բայց երջանկություն չի բերում: . Լիզան, իմանալով հարսանիքի մասին, ինքնասպան եղավ (խեղդվեց գետում), և Էրազմուսը ընդմիշտ ձեռք բերեց մեղքի զգացում նրա մահվան համար:

Նկարագրված իրադարձությունների իրականությունը

Սյուժեի գեղարվեստական ​​կառուցման առանձնահատկությունները և ստեղծագործության նախապատմության նկարագրությունը հուշում են տեղի ունեցող իրադարձությունների իրականությունն ու Քարամզինի գրական հիշողությունը։ Պատմվածքի հրապարակումից հետո երիտասարդների շրջանում հատկապես հայտնի դարձավ Սիմոնովի վանքի շրջակայքը, որի մոտ, Կարամզինի պատմության հիման վրա, ապրում էր Լիզան։ Ընթերցողները նաև լճակ են տարել, որտեղ աղջիկն իբր խեղդվել է, և նույնիսկ գեղեցիկ կերպով այն անվանել «Լիզին»: Սակայն պատմության իրական հիմքի մասին տվյալներ չկան, ենթադրվում է, որ դրա հերոսները, ինչպես նաև սյուժեն հեղինակի երևակայության արգասիքն են։

Առարկա

Պատմությունը որպես ժանր չի ենթադրում ներկայություն հսկայական գումարթեմաներ. Կարամզինը լիովին համապատասխանում է այս պահանջին և իրականում սահմանափակվում է միայն երկու թեմաներով.

Գյուղացիական կյանքի թեման

Լիզայի ընտանիքի օրինակով ընթերցողը կարող է ծանոթանալ գյուղացիների կյանքի առանձնահատկություններին։ Ընթերցողներին ներկայացվում է ոչ ընդհանրացված պատկեր: Պատմվածքից կարելի է ծանոթանալ գյուղացիների կյանքի մանրամասներին, նրանց կենցաղային և ոչ միայն առօրյա դժվարություններին։

Գյուղացիներն էլ մարդիկ են

Գրականության մեջ հաճախ կարելի է գտնել գյուղացու կերպարը որպես ընդհանրացված կերպար՝ զուրկ անհատական ​​հատկանիշներից։

Կարամզինը, մյուս կողմից, ցույց է տալիս, որ գյուղացիները, չնայած կրթության պակասին և արվեստում ներգրավվածության բացակայությանը, զուրկ չեն խելքից, իմաստությունից և բարոյական բնավորությունից։

Լիզան աղջիկ է, ով կարողանում է շարունակել խոսակցությունը, իհարկե, դրանք գիտության կամ արվեստի ոլորտում նորարարությունների թեմաներ չեն, բայց նրա խոսքը տրամաբանական է, և նրա բովանդակությունը ստիպում է աղջկան ընկերակցել որպես խելացի և տաղանդավոր զրուցակից։

Հարցեր

Երջանկություն գտնելու խնդիրը

Յուրաքանչյուր մարդ ցանկանում է երջանիկ լինել։ Լիզան և Էրազմուսը նույնպես բացառություն չեն: Երիտասարդների միջև ծագած պլատոնական սերը թույլ տվեց նրանց գիտակցել, թե ինչպես է երջանիկ լինելը և միևնույն ժամանակ՝ խորապես դժբախտ լինելը։ Հեղինակը պատմվածքում բարձրացնում է մի կարևոր հարց՝ հնարավո՞ր է միշտ երջանիկ լինել և ինչ է անհրաժեշտ դրա համար։

Սոցիալական անհավասարության խնդիրը

Այսպես թե այնպես, բայց մեր իրական կյանքը ենթարկվում է որոշ չասված կանոնների և սոցիալական կարծրատիպերի։ Նրանց մեծ մասն առաջացել է շերտերի կամ կաստաների սոցիալական բաշխման սկզբունքով։ Հենց այս պահն է, որ Կարամզինը սրությամբ անձնավորում է ստեղծագործության մեջ՝ Էրազմուսը արիստոկրատ է, ծագումով ազնվական, իսկ Լիզան՝ աղքատ աղջիկ, գյուղացի կին։ Արիստոկրատի և գյուղացի կնոջ ամուսնությունն աներևակայելի էր։

Հավատարմություն հարաբերություններում

Պատմությունը կարդալիս հասկանում ես, որ երիտասարդների միջև նման վեհ հարաբերությունները, եթե դրանք տեղափոխվեին իրական ժամանակի հարթություն, հավերժ չէին լինի, վաղ թե ուշ Էրազմուսի և Լիզայի միջև սիրային բոցը կթուլանա. զարգացումը, և դրանից բխող կայուն անորոշությունը հրահրեց սիրավեպի դեգրադացիա:

Առաջնորդվելով իր դիրքի նյութական բարելավման հնարավորությամբ՝ Էրազմուսը որոշում է ամուսնանալ հարուստ այրու հետ, թեև ինքն է խոստացել Լիզային միշտ սիրել նրան։ Մինչ աղջիկը հավատարմորեն սպասում է իր սիրելիի վերադարձին, Էրազմուսը դաժանաբար դավաճանում է նրա զգացմունքներն ու հույսերը։

Քաղաքային կողմնորոշման խնդիրը

Մեկ այլ գլոբալ խնդիր, որն իր արտացոլումն է գտել Կարամզինի պատմության մեջ, քաղաքի և գյուղի համեմատությունն է։ Քաղաքի բնակիչների ընկալմամբ՝ քաղաքը առաջընթացի, նորաստեղծ միտումների և կրթության շարժիչն է: Գյուղն իր զարգացման մեջ միշտ ներկայացվում է որպես հետամնաց մի բան։ Գյուղի բնակիչները, համապատասխանաբար, նույնպես հետամնաց են բառի բոլոր իմաստով։

Գյուղացիները նշում են նաև քաղաքների և գյուղերի բնակիչների տարբերությունները. Նրանց հայեցակարգում քաղաքը չարիքի ու վտանգի շարժիչն է, մինչդեռ գյուղը ազգի բարոյական դիմագիծը պահպանող ապահով վայր է։

Գաղափար

Պատմության հիմնական գաղափարն է դատապարտել զգայականությունը, բարոյականությունը և հույզերի ազդեցությունը, որոնք առաջացել են մարդու ճակատագրի վրա: Կարամզինը ընթերցողներին բերում է այն գաղափարին, որ կարեկցանքը կյանքի կարևոր մասն է: Դիտավորյալ մի հրաժարվեք կարեկցանքից և մարդասիրությունից:

Կարամզինը պնդում է, որ մարդկային բարոյականությունը գործոն է, որը կախված չէ հասարակության դասակարգից և դիրքից: Շատ հաճախ արիստոկրատական ​​կոչումներ ունեցող մարդիկ իրենց բարոյական զարգացմամբ ավելի ցածր են, քան սովորական գյուղացիները։

Մշակույթի և գրականության ուղղություն

«Խեղճ Լիզա» պատմվածքը նշանավորվում է գրականության ուղղության առանձնահատկություններով՝ ստեղծագործության մեջ հաջողությամբ մարմնավորված սենտիմենտալիզմը, որը հաջողությամբ մարմնավորվել է Լիզայի հոր կերպարում, ով, Կարամզինի նկարագրությամբ, իդեալական մարդ էր իր սոցիալական բջջում։ .

Լիզայի մայրը նույնպես ունի սենտիմենտալիզմի բազմաթիվ առանձնահատկություններ. նա զգալի հոգեկան տառապանք է ապրում ամուսնու հեռանալուց հետո, անկեղծորեն անհանգստանում է իր դստեր ճակատագրով:

Սենտիմենտալիզմի հիմնական զանգվածն ընկնում է Լիզայի կերպարի վրա։ Նա պատկերված է որպես զգայական անձնավորություն, ով այնքան է կլանված իր զգացմունքներով, որ նա չի կարողանում առաջնորդվել քննադատական ​​մտածողությամբ՝ Էրազմուսին հանդիպելուց հետո: Լիզան այնքան է կլանված նոր ռոմանտիկ փորձառություններով, որ բացի այս զգացմունքներից, ուրիշներին լուրջ չի վերաբերվում. աղջիկը ի վիճակի չէ ողջամտորեն գնահատել սեփական զգացմունքները: կյանքի իրավիճակը, նա քիչ է մտածում իր մոր փորձառությունների և նրա սիրո մասին:

Իր մոր հանդեպ սիրո փոխարեն (որը նախկինում բնորոշ էր Լիզային), այժմ աղջկա մտքերը զբաղված են Էրազմուսի հանդեպ սերով, որը հասնում է կրիտիկական էգոիստական ​​գագաթնակետին. Լիզան երիտասարդի հետ հարաբերություններում ողբերգական իրադարձություններն ընկալում է որպես անդառնալի ողբերգություն: իր ողջ կյանքից: Աղջիկը չի փորձում «ոսկե միջին» գտնել զգայականի և տրամաբանականի միջև՝ նա ամբողջովին հանձնվում է զգացմունքներին։

Այսպիսով, Կարամզինի «Խեղճ Լիզան» պատմվածքը դարձավ իր ժամանակի բեկում։ Ընթերցողներին առաջին անգամ տրվեց կերպարների՝ կյանքին հնարավորինս մոտ պատկեր: Հերոսները չունեն հստակ բաժանում դրականի և բացասականի։ Յուրաքանչյուր կերպար ունի լավ և վատ հատկություններ: Աշխատանքը գտել է հիմնականի արտացոլումը սոցիալական թեմաներև խնդիրներ, որոնք իրենց բնույթով են փիլիսոփայական խնդիրներժամանակից դուրս - դրանց արդիականությունը չի կարգավորվում ժամանակագրության շրջանակներում:

XVIII դ., որը փառաբանեց շատերին հրաշալի մարդիկ, այդ թվում՝ գրող Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինը։ Այս դարի վերջին նա հրատարակում է իր ամենահայտնի ստեղծագործությունը՝ «Խեղճ Լիզա» պատմվածքը։ Հենց դա նրան մեծ համբավ և մեծ ճանաչում բերեց ընթերցողների շրջանում։ Գիրքը հիմնված է երկու կերպարների վրա՝ խեղճ աղջիկ Լիզան և ազնվական Էրաստը, որոնք սյուժեի ընթացքում հայտնվում են սիրո հանդեպ իրենց վերաբերմունքով։

Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինը հսկայական ներդրում է ունեցել 18-րդ դարի վերջին հայրենիքի մշակութային զարգացման գործում։ Գերմանիա, Անգլիա, Ֆրանսիա և Շվեյցարիա բազմաթիվ ճանապարհորդություններից հետո արձակագիրը վերադառնում է Ռուսաստան և հայտնի ճանապարհորդ Պյոտր Իվանովիչ Բեկետովի ամառանոցում հանգստանալիս 1790-ականներին նա ձեռնարկում է նոր գրական փորձ։ Սիմոնովի վանքի մոտ տեղի շրջապատը մեծապես ազդել է «Խեղճ Լիզա» ստեղծագործության գաղափարի վրա, որը նա հորինել է իր ճանապարհորդությունների ընթացքում: Կարամզինի համար բնությունը մեծ նշանակություն ուներ, նա իսկապես սիրում էր այն և հաճախ փոխում էր քաղաքի եռուզեռը անտառների ու դաշտերի համար, որտեղ նա կարդում էր իր սիրելի գրքերը և խորասուզվում մտքերի մեջ։

Ժանր և ուղղություն

«Խեղճ Լիզան» ռուսական առաջին հոգեբանական պատմությունն է, որը պարունակում է բարոյական տարաձայնություններ տարբեր խավերի մարդկանց միջև։ Լիզայի զգացմունքները պարզ ու հասկանալի են ընթերցողին՝ պարզ բուրժուայի համար երջանկությունը սեր է, ուստի նա սիրում է կուրորեն ու միամտորեն։ Էրաստի զգացմունքները, ընդհակառակը, ավելի շփոթված են, քանի որ նա ինքը ոչ մի կերպ չի կարողանում հասկանալ դրանք։ Սկզբում երիտասարդը ցանկանում է պարզապես սիրահարվել այնպես, ինչպես իր կարդացած վեպերում, բայց շուտով պարզ է դառնում, որ նա ի վիճակի չէ սեր ապրել։ Շքեղությամբ ու կրքով լի քաղաքային կյանքը հսկայական ազդեցություն ունեցավ հերոսի վրա, և նա հայտնաբերում է մարմնական գրավչություն, որն ամբողջությամբ ոչնչացնում է հոգևոր սերը։

Կարամզինը նորարար է, նրան իրավամբ կարելի է անվանել ռուսական սենտիմենտալիզմի հիմնադիր։ Ընթերցողները հիացմունքով ընդունեցին ստեղծագործությունը, քանի որ հասարակությունը վաղուց էր ցանկանում նման բան: Հանդիսատեսը հյուծված էր դասական ուղղության բարոյականացումից, որի հիմքը բանականության ու պարտքի պաշտամունքն է։ Սենտիմենտալիզմը, մյուս կողմից, ցուցադրում է հերոսների հուզական ապրումները, զգացմունքներն ու հույզերը:

Ինչի մասին?

Ըստ գրողի՝ այս պատմությունը «բավականին ոչ բարդ հեքիաթ է»։ Իսկապես, ստեղծագործության սյուժեն պարզից հանճարեղ է: Այն սկսվում և ավարտվում է Սիմոնովի վանքի տարածքի ուրվագիծով, որը պատմողի հիշողության մեջ մտքեր է առաջացնում աղքատ Լիզայի ճակատագրի ողբերգական շրջադարձի մասին: Սա աղքատ գավառացի կնոջ և արտոնյալ խավից մի հարուստ երիտասարդի սիրո պատմությունն է։ Սիրահարների ծանոթությունը սկսվեց նրանից, որ Լիզան անտառում հավաքված հովտի շուշաններ էր վաճառում, և Էրաստը, ցանկանալով զրույց սկսել իրեն դուր եկած աղջկա հետ, որոշեց նրանից ծաղիկներ գնել։ Նա գերվեց Լիզայի բնական գեղեցկությամբ և բարությամբ, և նրանք սկսեցին հանդիպել: Սակայն շուտով երիտասարդը կշտացավ իր կրքի հմայքով և գտավ ավելի շահավետ երեկույթ։ Հերոսուհին, չդիմանալով հարվածին, ինքն իրեն խեղդել է։ Նրա սիրելին ամբողջ կյանքում զղջացել է դրա համար։

Նրանց պատկերները ոչ միանշանակ են, առաջին հերթին բացահայտվում է քաղաքային թոհուբոհից ու ագահությունից չփչացած պարզ ֆիզիկական մարդու աշխարհը։ Կարամզինն այնքան մանրամասն ու պատկերավոր նկարագրեց ամեն ինչ, որ ընթերցողները հավատացին այս պատմությանը և սիրահարվեցին նրա հերոսուհուն։

Գլխավոր հերոսները և նրանց բնութագրերը

1. Գլխավոր հերոսպատմություն - Լիզան աղքատ գյուղացի աղջիկ է: Վաղ հասակում կորցրեց հորը և ստիպված եղավ ընտանիքի կերակրողը՝ ընդունելով ցանկացած աշխատանք։ Աշխատասեր գավառացին շատ միամիտ ու զգայուն է, նա տեսնում է միայն մարդկանց մեջ լավ հատկություններև ապրում է իր հույզերով՝ հետևելով իր սրտի կանչին։ Նա գիշեր-ցերեկ խնամում է մորը։ Եվ նույնիսկ երբ հերոսուհին որոշում է ճակատագրական արարքը, նա դեռ չի մոռանում իր ընտանիքի մասին և թողնում է իր գումարը։ Լիզայի գլխավոր տաղանդը սիրո պարգեւն է, քանի որ հանուն իր սիրելիների նա պատրաստ է ամեն ինչի։
2. Լիզայի մայրը բարի և իմաստուն պառավ է։ Նա շատ ծանր ապրեց ամուսնու՝ Իվանի մահը, քանի որ անձնվիրաբար սիրում էր նրան և երկար տարիներ ապրում էր նրա հետ երջանիկ։ Միակ մխիթարությունը աղջիկն էր, որին նա ձգտում էր ամուսնացնել արժանավոր ու հարուստ տղամարդու հետ։ Հերոսուհու կերպարը ներքուստ կուռ է, բայց մի փոքր գրքամոտ ու իդեալականացված։
3. Էրաստը մեծահարուստ ազնվական է։ Նա վարում է վայրի կյանք՝ մտածելով միայն զվարճանքի մասին։ Նա խելացի է, բայց շատ անկայուն, փչացած և թույլ կամքի տեր։ Առանց մտածելու այն մասին, որ Լիզան այլ խավից է, նա սիրահարվեց նրան, բայց այնուամենայնիվ նա չի կարողանում հաղթահարել այս անհավասար սիրո բոլոր դժվարությունները։ Էրաստին չի կարելի բացասական հերոս անվանել, քանի որ նա ընդունում է իր մեղքը։ Նա կարդում էր ու ոգեշնչվում վեպերով, երազկոտ էր, աշխարհին նայում էր վարդագույն ակնոցներով։ Ուստի նրա իրական սերը չդիմացավ նման փորձության։

Առարկա

• Սենտիմենտալ գրականության հիմնական թեման իրական աշխարհի անտարբերության հետ բախման մեջ գտնվող մարդու անկեղծ զգացմունքներն են: Քարամզինն առաջիններից էր, ով որոշեց գրել հասարակ ժողովրդի հոգևոր երջանկության և տառապանքի մասին։ Նա իր ստեղծագործության մեջ արտացոլել է Լուսավորչական շրջանում լայն տարածում գտած քաղաքացիական թեմայից անցումը անձնականի, որում հետաքրքրության հիմնական առարկան է. հոգևոր աշխարհանհատական. Այսպիսով, հեղինակը, խորությամբ նկարագրելով ներաշխարհկերպարները, իրենց զգացմունքների և փորձառությունների հետ միասին, սկսեցին մշակել այնպիսի գրական սարք, ինչպիսին հոգեբանությունն է:
• Սիրո թեմա. «Խեղճ Լիզայում» սերը փորձություն է, որը փորձարկում է հերոսներին ուժի և խոսքի նկատմամբ հավատարմության համար: Լիզան ամբողջությամբ հանձնվել է այս զգացմանը, նրա հեղինակը վեհացնում և իդեալականացնում է այդ կարողությունը։ Նա կանացի իդեալի մարմնացումն է, ով լիովին լուծվում է իր սիրելիի երկրպագության մեջ և հավատարիմ է նրան մինչև իր վերջին շունչը: Բայց Էրաստը չդիմացավ փորձությանը և պարզվեց, որ վախկոտ ու թշվառ անձնավորություն է, որն ունակ չէ ինքն իրեն տալ նյութական հարստությունից ավելի կարևոր բանի անվան տակ։
• Հակասական քաղաք և գյուղ. Հեղինակը նախընտրում է գյուղը, այնտեղ է, որ բնական, անկեղծ ու բարի մարդիկովքեր գայթակղություն չգիտեն: Բայց մեծ քաղաքներում նրանք ձեռք են բերում արատներ՝ նախանձ, ագահություն, եսասիրություն։ Էրաստի դիրքը հասարակության մեջ ավելի թանկ էր, քան սերը, նա կուշտ էր դրանից, քանի որ չէր կարողանում ուժեղ ու խորը զգացում ապրել։ Մյուս կողմից, Լիզան չէր կարող ապրել այս դավաճանությունից հետո. եթե սերը մահացավ, նա հետևում է նրան, քանի որ առանց նրա նա չի կարող պատկերացնել իր ապագան։

Խնդիր

Քարամզինը «Խեղճ Լիզա» ստեղծագործության մեջ անդրադառնում է տարբեր խնդիրների՝ սոցիալական և բարոյական։ Պատմության խնդրահարույցությունը հիմնված է հակադրության վրա։ Գլխավոր հերոսները տարբերվում են թե՛ կյանքի որակով, թե՛ բնավորությամբ։ Լիզան մաքուր, ազնիվ ու միամիտ աղջիկ է ցածր խավից, իսկ Էրաստը՝ փչացած, թույլ կամքով, ազնվականության պատկանող երիտասարդ, ով մտածում է միայն իր հաճույքների մասին։ Լիզան, սիրահարվելով նրան, չի կարող ոչ մի օր չմտածել նրա մասին, մինչդեռ Էրաստը, ընդհակառակը, սկսեց հեռանալ հենց նրանից ստանալով այն, ինչ ուզում էր։

Լիզայի և Էրաստի երջանկության նման անցողիկ պահերի արդյունքը աղջկա մահն է, որից հետո երիտասարդը չի կարող դադարել մեղադրել իրեն այս ողբերգության մեջ և մինչև կյանքի վերջ մնում է դժբախտ։ Հեղինակը ցույց է տվել, թե ինչպես դասակարգային անհավասարությունը հանգեցրեց դժբախտ ավարտի և դարձավ ողբերգության պատճառ, ինչպես նաև այն պատասխանատվությունը, որը մարդը կրում է իրեն վստահողների համար:

հիմնական գաղափարը

Սյուժեն ամենակարևորը չէ այս պատմության մեջ։ Ընթերցանության ընթացքում արթնացող զգացմունքներն ու զգացմունքներն ավելի մեծ ուշադրության են արժանի: հսկայական դերպատմողը ինքը խաղում է, քանի որ տխրությամբ ու կարեկցանքով է պատմում մի աղքատ գյուղացի աղջկա կյանքի մասին։ Ռուս գրականության համար բացահայտում ստացվեց էմպատիկ պատմողի կերպարը, ով գիտի, թե ինչպես կարեկցել հերոսների հուզական վիճակին։ Ցանկացած դրամատիկ պահ նրա սիրտը արյունահոսում է, ինչպես նաև անկեղծորեն արցունքներ թափում: Այս կերպ, Գլխավոր միտք«Խեղճ Լիզան» պատմվածքն այն է, որ չպետք է վախենալ սեփական զգացմունքներից, սիրել, անհանգստանալ, համակրել կուշտ կրծքին։ Միայն այդ դեպքում մարդ կարող է հաղթահարել իր մեջ անբարոյականությունը, դաժանությունը, եսասիրությունը։ Հեղինակը սկսում է իրենից, քանի որ ինքը՝ ազնվականը, նկարագրում է իր իսկ խավի մեղքերը, ցավակցում է պարզ գյուղացի աղջկան՝ կոչ անելով իր դիրքի մարդկանց ավելի մարդասեր դառնալ։ Աղքատ խրճիթների բնակիչները երբեմն իրենց առաքինությամբ գերազանցում են հին կալվածքների պարոններին։ Սա է Կարամզինի հիմնական գաղափարը։

Ռուս գրականության մեջ նորամուծություն դարձավ նաև հեղինակի վերաբերմունքը պատմվածքի գլխավոր հերոսի նկատմամբ։ Այսպիսով, Կարամզինը չի մեղադրում Էրաստին, երբ Լիզան մահանում է, նա ցույց է տալիս սոցիալական պայմանները, որոնք առաջացրել են ողբերգական դեպք. Մեծ քաղաքը ազդել է երիտասարդի վրա՝ ոչնչացնելով նրա բարոյական սկզբունքները և դարձնելով կոռումպացված։ Մյուս կողմից, Լիզան մեծացել էր գյուղում, նրա միամտությունն ու պարզությունը դաժան կատակ էին խաղում։ Գրողը ցույց է տալիս նաև, որ ոչ միայն Լիզան, այլև Էրաստը ենթարկվել են ճակատագրի դժվարություններին՝ դառնալով տխուր հանգամանքների զոհ։ Հերոսն իր ողջ կյանքի ընթացքում ապրում է մեղքի զգացում, երբեք չի դառնում իսկապես երջանիկ:

Ի՞նչ է դա սովորեցնում:

Ընթերցողը հնարավորություն ունի ինչ-որ բան սովորել ուրիշների սխալներից։ Սիրո և եսասիրության բախումը թեժ թեմա է, քանի որ յուրաքանչյուրն իր կյանքում գոնե մեկ անգամ զգացել է անպատասխան զգացմունքներ կամ զգացել է սիրելիի դավաճանությունը: Վերլուծելով Կարամզինի պատմությունը՝ մենք կյանքի կարևոր դասեր ենք քաղում, դառնում ավելի մարդասեր և ավելի արձագանքող միմյանց հանդեպ։ Սենտիմենտալիզմի դարաշրջանի ստեղծագործություններն ունեն մեկ հատկություն՝ օգնում են մարդկանց հոգեպես հարստանալու, ինչպես նաև մեր մեջ դաստիարակում են լավագույն մարդկային ու բարոյական հատկանիշները։

«Խեղճ Լիզան» պատմվածքը մեծ ճանաչում է ձեռք բերել ընթերցողների շրջանում։ Այս աշխատանքը մարդուն սովորեցնում է ավելի արձագանքող լինել այլ մարդկանց, ինչպես նաև կարեկցելու կարողություն։

Հետաքրքի՞ր է: Պահպանեք այն ձեր պատին:

Կարամզինի «Խեղճ Լիզա» ստեղծագործության ստեղծման պատմությունը.

Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինը իր ժամանակի ամենակիրթ մարդկանցից է։ Նա քարոզել է կրթական առաջադեմ հայացքներ, լայնորեն տարածել արևմտաեվրոպական մշակույթը Ռուսաստանում։ Տարբեր ոլորտներում բազմակողմանի օժտված գրողի անձնավորությունը նշանակալի դեր է խաղացել 18-րդ դարի վերջի և 19-րդ դարի սկզբի Ռուսաստանի մշակութային կյանքում։ Քարամզինը շատ է ճանապարհորդել, թարգմանել, գրել բնօրինակ արվեստի գործերզբաղվել է հրատարակչական գործունեությամբ։ Նրա անունը կապված է մասնագիտական ​​գրական գործունեության ձեւավորման հետ։
1789-1790 թթ. Քարամզինը մեկնեց արտասահման (Գերմանիա, Շվեյցարիա, Ֆրանսիա և Անգլիա): Վերադարձին Ն.Մ. Կարամզինը սկսեց հրատարակել «Մոսկովյան հանդեսը», որտեղ նա հրատարակեց «Խեղճ Լիզա» (1792 թ.), «Նամակներ ռուս ճանապարհորդի» (1791-92 թթ.) պատմվածքը, որը նրան դասեց առաջին ռուս գրողների շարքում: Այս ստեղծագործություններում, ինչպես նաև գրաքննադատական ​​հոդվածներում արտահայտվել է սենտիմենտալիզմի գեղագիտական ​​ծրագիրն իր հետաքրքրությամբ անձի նկատմամբ՝ անկախ դասից, նրա ապրումներից ու ապրումներից։ 1890-ական թթ գրողի հետաքրքրությունը Ռուսաստանի պատմության նկատմամբ աճում է. նա ծանոթանում է պատմական աշխատություններին, հրատարակված հիմնական աղբյուրներին՝ տարեգրության հուշարձաններին, օտարերկրացիների նշումներին և այլն։ 1803 թվականին Կարամզինը սկսեց աշխատել «Ռուսական պետության պատմությունը» գրքի վրա, որը դարձավ նրա կյանքի գլխավոր աշխատությունը։
Ժամանակակիցների հուշերի համաձայն՝ 1790-ական թթ. գրողն ապրում էր Սիմոնովի վանքի մոտ գտնվող Բեկետովի մոտ գտնվող տնակում։ «Խեղճ Լիզա» պատմվածքի հայեցակարգում որոշիչ դեր է խաղացել միջավայրը։ Պատմվածքի գրական սյուժեն ռուս ընթերցողի կողմից ընկալվեց որպես կենսականորեն վավերական և իրական սյուժե, իսկ նրա հերոսներն ընկալվեցին որպես իրական մարդիկ: Պատմվածքի հրապարակումից հետո մոդայիկ դարձան զբոսանքները Սիմոնովի վանքի շրջակայքում, որտեղ Կարամզինը բնակեցրեց իր հերոսուհուն, և դեպի այն լճակը, որի մեջ նա նետվեց և որը կոչվում էր «Լիզինի լճակ»։ Ինչպես նշում է հետազոտող Վ.Ն. Տոպորովը, սահմանելով Կարամզինի պատմվածքի տեղը ռուս գրականության էվոլյուցիոն շարքում, «ռուս գրականության մեջ առաջին անգամ գեղարվեստական ​​գրականությունը ստեղծեց իրական կյանքի այնպիսի պատկեր, որն ընկալվում էր որպես ավելի ուժեղ, ավելի սուր և ավելի համոզիչ, քան հենց կյանքը»։ «Խեղճ Լիզան»՝ ամենահայտնի և լավագույն պատմվածքը, իրական համբավ բերեց Կարամզինին, որն այն ժամանակ 25 տարեկան էր։ Երիտասարդ և ոչ ոք նախկինում հայտնի գրողանսպասելիորեն հայտնի դարձավ. «Խեղճ Լիզան» առաջին և ամենատաղանդավոր ռուսական սենտիմենտալ պատմությունն էր։

Սեռ, ժանր, ստեղծագործական մեթոդ

18-րդ դարի ռուս գրականություն լայնորեն կիրառվում էին բազմահատոր դասական վեպերը։ Կարամզինն առաջինն էր, որ ներկայացրեց կարճ վեպի ժանրը՝ «զգայուն պատմությունը», որը առանձնահատուկ հաջողություն ունեցավ իր ժամանակակիցների շրջանում։ «Խեղճ Լիզան» պատմվածքում պատմողի դերը պատկանում է հեղինակին։ Փոքր ծավալը պատմության սյուժեն դարձնում է ավելի պարզ ու դինամիկ։ Կարամզինի անունը անքակտելիորեն կապված է «ռուսական սենտիմենտալիզմ» հասկացության հետ։
Սենտիմենտալիզմը 17-րդ դարի երկրորդ կեսի եվրոպական գրականության և մշակույթի միտում է, որն ընդգծում է մարդու զգացմունքները, այլ ոչ թե միտքը: Սենտիմենտալիստների ուշադրության կենտրոնում մարդկային հարաբերություններն էին, բարու և չարի հակադրությունը:
Կարամզինի պատմվածքում հերոսների կյանքը պատկերված է սենտիմենտալ իդեալականացման պրիզմայով։ Պատմության հերոսները զարդարված են: Լիզայի մահացած հայրը, օրինակելի ընտանիքի մարդ, քանի որ նա սիրում է աշխատանքը, լավ հերկել է հողը և բավականին բարեկեցիկ էր, նրան բոլորը սիրում էին։ Լիզայի մայրը՝ «զգայուն, բարի պառավը», թուլանում է ամուսնու համար անդադար արցունքներից, քանի որ նույնիսկ գյուղացի կանայք գիտեն, թե ինչպես զգալ: Նա հուզիչ կերպով սիրում է իր դստերը և հիանում է բնությամբ կրոնական քնքշությամբ:
Լիզա անունը մինչև 80-ականների սկիզբը: 18-րդ դար գրեթե երբեք չի հանդիպել ռուս գրականության մեջ, իսկ եթե հանդիպել է, ապա նրա օտարալեզու տարբերակում: Ընտրելով այս անունը իր հերոսուհու համար՝ Կարամզինը գնաց կոտրելու բավականին խիստ կանոնը, որը զարգացել էր գրականության մեջ և նախօրոք կանխորոշել, թե ինչպիսին պետք է լինի Լիզան, ինչպես պետք է իրեն պահի։ Վարքագծային այս կարծրատիպը սահմանվել է 18-18-րդ դարերի եվրոպական գրականության մեջ։ այն փաստը, որ Լիզայի՝ Լիզետի (OhePe) կերպարը կապված էր հիմնականում կատակերգության հետ: Ֆրանսիական կատակերգության Լիզան սովորաբար սպասուհի է (սպասուհին), իր երիտասարդ սիրուհու վստահելի անձը։ Նա երիտասարդ է, գեղեցիկ, բավականին անլուրջ և հիանալի հասկանում է այն ամենը, ինչ կապված է սիրային կապի հետ։ Միամտությունը, անմեղությունը, համեստությունը ամենաքիչն են այս կատակերգական դերին։ Կոտրելով ընթերցողի ակնկալիքները, հանելով դիմակը հերոսուհու անունից՝ Քարամզինը դրանով քանդեց հենց կլասիցիզմի մշակույթի հիմքերը, թուլացրեց կապերը նշանակալի և նշանակալի, անվան և դրա կրողի միջև գրականության տարածության մեջ։ Լիզայի կերպարի բոլոր պայմանականությամբ, նրա անունը կապված է հենց կերպարի, այլ ոչ թե հերոսուհու դերի հետ: «Ներքին» կերպարի և «արտաքին» գործողության միջև հարաբերությունների հաստատումը Կարամզինի համար նշանակալի ձեռքբերում էր ռուսական արձակի «հոգեբանության» ճանապարհին։

Առարկա

Աշխատանքի վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ Կարամզինի պատմության մեջ մի քանի թեմաներ են բացահայտված։ Դրանցից մեկը կոչն է գյուղացիական միջավայրին։ Որպես գլխավոր հերոս գրողը պատկերել է մի գյուղացի աղջկա, որը պահպանել է բարոյական արժեքների մասին հայրիշխանական պատկերացումները։
Կարամզինն առաջիններից էր, ով ռուս գրականության մեջ մտցրեց քաղաքի ու գյուղի հակադրությունը։ Քաղաքի կերպարը անքակտելիորեն կապված է Էրաստի կերպարի հետ՝ «տների սարսափելի մեծության» և փայլուն «գմբեթների ոսկու» հետ։ Լիզայի կերպարը կապված է գեղեցիկ բնական բնության կյանքի հետ։ Կարամզինի պատմվածքում գյուղացի մարդը՝ բնության մարդ, պարզվում է, որ անպաշտպան է, ընկնում է քաղաքային տարածք, որտեղ գործում են օրենքներ, որոնք տարբերվում են բնության օրենքներից։ Զարմանալի չէ, որ Լիզայի մայրն ասում է նրան (այդպիսով անուղղակիորեն գուշակելով այն ամենը, ինչ տեղի կունենա հետո). Ես միշտ մոմ եմ դնում պատկերի առջև և աղոթում եմ Տեր Աստծուն, որ նա փրկի ձեզ ամեն փորձանքից և դժբախտությունից:
Պատմության մեջ հեղինակը բարձրացնում է ոչ միայն թեման. փոքրիկ մարդ«և սոցիալական անհավասարություն, այլ նաև այնպիսի թեմա, ինչպիսին են ճակատագիրն ու հանգամանքները, բնությունն ու մարդը, սեր-վայ և սեր-երջանկություն.
Հեղինակի ձայնով պատմվածքի մասնավոր սյուժեի մեջ մտնում է հայրենիքի մեծ պատմության թեման։ Պատմականի և մասնավորի համեմատությունը «Խեղճ Լիզա» պատմվածքը դարձնում է հիմնարար գրական փաստ, որի հիման վրա հետագայում կծագի ռուսական սոցիալ-հոգեբանական վեպը։

Պատմվածքը ժամանակակիցների ուշադրությունը գրավեց իր հումանիստական ​​գաղափարով՝ «գյուղացի կանայք սիրել գիտեն»։ Պատմվածքում հեղինակի դիրքը հումանիստի դիրքն է։ Մեր առջև նկարիչ Կարամզինն է, իսկ փիլիսոփա Քարամզինը։ Նա երգեց սիրո գեղեցկությունը, սերը նկարագրեց որպես զգացում, որը կարող է վերափոխել մարդուն։ Գրողը սովորեցնում է՝ սիրո պահը գեղեցիկ է, բայց միայն բանականությունն է երկար կյանք և ուժ տալիս։
«Խեղճ Լիզան» անմիջապես դարձավ չափազանց հայտնի ռուսական հասարակության մեջ։ Մարդկային զգացմունքները, համակրելու և զգայուն լինելու ունակությունը պարզվեց, որ շատ համահունչ էին ժամանակի միտումներին, երբ գրականությունը Լուսավորությանը բնորոշ քաղաքացիական թեմայից տեղափոխվեց անձնականի թեմա, գաղտնիությունմարդու և նրա ուշադրության հիմնական առարկան անհատի ներաշխարհն էր:
Քարամզինը գրականության մեջ ևս մեկ բացահայտում արեց. «Խեղճ Լիզայի» հետ դրանում հայտնվեց այնպիսի հասկացություն, ինչպիսին է հոգեբանությունը, այսինքն՝ գրողի կարողությունը վառ և հուզիչ կերպով պատկերելու մարդու ներաշխարհը, նրա փորձառությունները, ցանկությունները, ձգտումները: Այս առումով Քարամզինը ճանապարհ հարթեց 19-րդ գրողներդարում։

Հակամարտության բնույթը

Վերլուծությունը ցույց է տվել, որ Կարամզինի ստեղծագործության մեջ բարդ կոնֆլիկտ կա. Սա առաջին հերթին սոցիալական հակամարտություն է՝ հարուստ ազնվականի և աղքատ գյուղացու միջև անջրպետը շատ մեծ է։ Բայց, ինչպես գիտեք, «գյուղացի կանայք սիրել գիտեն»։ Զգայունությունը՝ սենտիմենտալիզմի բարձրագույն արժեքը, հերոսներին մղում է միմյանց գիրկը, երջանկության պահ տալիս, իսկ հետո Լիզային տանում է դեպի մահ (նա «մոռանում է հոգին»՝ ինքնասպանություն է գործում): Էրաստը պատժվում է նաև Լիզային թողնելու և ուրիշի հետ ամուսնանալու իր որոշման համար. նա ընդմիշտ կշտամբելու է իրեն նրա մահով։
«Խեղճ Լիզան» պատմվածքը գրված է դասական պատմության վրա տարբեր դասերի ներկայացուցիչների սիրո մասին. նրա հերոսները՝ ազնվական Էրաստը և գյուղացի կինը՝ Լիզան, չեն կարող երջանիկ լինել ոչ միայն բարոյական պատճառներով, այլև կյանքի սոցիալական պայմաններով։ Սյուժեի խորը սոցիալական արմատը մարմնավորված է Կարամզինի պատմության մեջ ամենաարտաքին մակարդակում որպես բարոյական հակամարտություն Լիզայի «գեղեցիկ հոգու և մարմնի» և Էրաստի միջև. բայց թույլ և քամոտ»: Եվ, իհարկե, Կարամզինի պատմվածքի գրականության և ընթերցողի մտքի շոկի պատճառներից մեկն այն էր, որ Կարամզինն առաջին ռուս գրողն էր, ով դիմեց անհավասար սիրո թեմային և որոշեց սանձազերծել իր պատմությունը այնպես, որ հակամարտությունը, ամենայն հավանականությամբ, կլուծվեր իրական պայմաններում Ռուսական կյանք. հերոսուհու մահը.
«Խեղճ Լիզան» պատմվածքի գլխավոր հերոսները.
Լիզան Կարամզինի պատմության գլխավոր հերոսն է։ Ռուսական արձակի պատմության մեջ առաջին անգամ գրողը դիմեց ընդգծված կենցաղային հատկանիշներով օժտված հերոսուհուն։ Նրա «...իսկ գեղջկուհիները սիրել գիտեն» խոսքերը թեւավոր դարձան։ Զգայունությունը Լիզայի բնավորության հիմնական գիծն է: Նա վստահում է իր սրտի շարժումներին, ապրում է «նուրբ կրքեր»: Ի վերջո, հենց բուռն ու բուռն է, որ Լիզան տանում է մահվան, բայց նա բարոյապես արդարացված է:
Լիզան գյուղացի կնոջ տեսք չունի։ «Մարմնով և հոգով գեղեցիկ, վերաբնակիչ», «նուրբ և զգայուն Լիզան», կրքոտ սիրելով իր ծնողներին, չի կարող մոռանալ իր հոր մասին, բայց թաքցնում է իր տխրությունն ու արցունքները, որպեսզի չխանգարի մորը: Նա քնքշորեն խնամում է մորը, ստանում է նրա դեղերը, աշխատում օր ու գիշեր («նա կտավներ էր հյուսում, գուլպաներ էր գործում, գարնանը ծաղիկներ էր քաղում, իսկ ամռանը հատապտուղներ էր վերցնում և վաճառում Մոսկվայում»): Հեղինակը վստահ է, որ նման գործունեությունը լիովին ապահովում է տարեց կնոջ և նրա դստեր կյանքը։ Իր պլանի համաձայն, Լիզան լիովին անծանոթ է գրքին, բայց Էրաստի հետ հանդիպելուց հետո նա երազում է, թե որքան լավ կլիներ, եթե իր սիրելին «ծնվեր պարզ գյուղացի հովիվ ...», - այս խոսքերը լիովին ոգով են: Լիզա.
Լիզան ոչ միայն խոսում է գրքի պես, այլև մտածում է. Այնուամենայնիվ, Լիզայի հոգեբանությունը, ով առաջին անգամ էր սիրահարվել աղջկան, բացահայտվում է մանրակրկիտ ու բնական հաջորդականությամբ։ Մինչ լճակը շտապելը Լիզան հիշում է մորը, նա խնամում էր պառավին, ինչպես կարող էր, թողնում էր նրա փողը, բայց այս անգամ նրա մասին միտքն այլևս չէր կարող Լիզային հետ պահել վճռական քայլից։ Արդյունքում հերոսուհու կերպարը իդեալականացվում է, բայց ներքուստ ամբողջական։
Էրաստի կերպարը շատ է տարբերվում Լիզայի կերպարից։ Էրաստը նկարագրվում է ավելի համահունչ սոցիալական միջավայրին, որը դաստիարակել է նրան, քան Լիզային: Սա «բավականին հարուստ ազնվական» է, սպա, ով ցրված կյանք էր վարում, մտածում էր միայն իր հաճույքի մասին, փնտրում էր նրան աշխարհիկ զվարճությունների մեջ, բայց հաճախ չէր գտնում, ձանձրանում էր և բողոքում իր ճակատագրից: Օժտված լինելով «արդար մտքով և բարի սրտով», լինելով «բնույթով բարի, բայց թույլ ու քամոտ», Էրաստը ռուս գրականության մեջ ներկայացնում էր հերոսի նոր տեսակ։ Դրանում առաջին անգամ ուրվագծվում է հիասթափված ռուս արիստոկրատի տեսակը։
Էրաստը անխոհեմորեն սիրահարվում է Լիզային՝ չմտածելով, որ նա իր շրջապատի աղջիկ չէ։ Այնուամենայնիվ, հերոսը չի դիմանում սիրո փորձությանը.
Կարամզինից առաջ սյուժեն ինքնաբերաբար որոշում էր հերոսի տեսակը։ Աղքատ Լիզայում Էրաստի կերպարը շատ ավելի բարդ է, քան այն գրական տեսակը, որին պատկանում է հերոսը։
Էրաստը «դավաճան գայթակղիչ» չէ, նա անկեղծ է իր երդումների մեջ, անկեղծ է իր խաբեության մեջ։ Էրաստը որքան ողբերգության մեղավորն է, որքան էլ իր «բուռն երեւակայության» զոհը։ Ուստի հեղինակն իրեն իրավասու չի համարում դատելու Էրաստին։ Նա իր հերոսի հետ հավասար է, քանի որ նա համընկնում է նրա հետ զգայունության «կետում»: Ի վերջո, հենց հեղինակն է, որ պատմվածքում հանդես է գալիս որպես սյուժեի «պատմող», որը պատմել է նրան Էրաստը. Նա ինքն ինձ պատմեց այս պատմությունը և ինձ առաջնորդեց Լիզայի գերեզմանը ... »:
Էրաստը սկսում է ռուս գրականության հերոսների երկար շարքը, որոնց հիմնական հատկանիշը թուլությունն ու ապրելու անկարողությունն է, և որոնց համար «ավելորդ մարդու» պիտակը վաղուց արմատավորված է գրական քննադատության մեջ:

սյուժե, կոմպոզիցիա

Ինքը՝ Քարամզինի խոսքերով, «Խեղճ Լիզա» պատմվածքը «շատ ոչ բարդ հեքիաթ է»։ Պատմության սյուժեն պարզ է. Սա աղքատ գեղջկուհի Լիզայի և հարուստ երիտասարդ ազնվական Էրաստի սիրո պատմությունն է։ Հասարակական կյանքն ու աշխարհիկ հաճույքները ձանձրացրել էին նրան։ Նա անընդհատ ձանձրանում էր ու «բողոքում իր ճակատագրից»։ Էրաստը «կարդում էր հովվերգական վեպեր» և երազում այն ​​երջանիկ ժամանակի մասին, երբ մարդիկ, չծանրաբեռնված քաղաքակրթության պայմանականություններով ու կանոններով, անհոգ կապրեին բնության գրկում։ Մտածելով միայն սեփական հաճույքի մասին՝ նա «զվարճանքների մեջ է փնտրել»։ Նրա կյանքում սիրո գալուստով ամեն ինչ փոխվում է: Էրաստը սիրահարվում է մաքուր «բնության դստեր»՝ գյուղացի կնոջը՝ Լիզային։ Մաքուր, միամիտ, ուրախությամբ վստահող մարդկանց Լիզան հանդես է գալիս որպես հիանալի հովիվուհի։ Կարդալով վեպեր, որոնցում «բոլոր մարդիկ անզգույշ քայլում էին ճառագայթների երկայնքով, լողանում էին մաքուր աղբյուրներով, համբուրվում էին տատրակների պես, հանգստանում էին վարդերի և մրտենի տակ», նա որոշեց, որ «Լիզայում գտավ այն, ինչ երկար ժամանակ փնտրում էր իր սիրտը։ » Լիզան, թեև «հարուստ գյուղացու դուստր է», բայց պարզապես գյուղացի կին է, ով ստիպված է լինում սեփական հացը վաստակել։ Զգայականությունը՝ սենտիմենտալիզմի բարձրագույն արժեքը, հերոսներին մղում է միմյանց գիրկը, երջանկության պահ պարգեւում նրանց։ Մաքուր առաջին սիրո պատկերը շատ հուզիչ է գծված պատմության մեջ։ «Հիմա ես կարծում եմ,- ասում է Լիզան Էրաստին,- որ առանց քեզ կյանքը կյանք չէ, այլ տխրություն և ձանձրույթ: Առանց քո մուգ աչքերի, պայծառ ամիս; երգող բլբուլը ձանձրալի է առանց քո ձայնի...» Էրաստը նույնպես հիանում է իր «հովիվով»։ «Մեծ աշխարհի բոլոր փայլուն զվարճությունները նրան աննշան թվացին՝ համեմատած այն հաճույքների հետ, որոնցով անմեղ հոգու կրքոտ բարեկամությունը կերակրում էր նրա սիրտը»: Բայց երբ Լիզան իրեն հանձնում է նրան, կշտացած երիտասարդը սկսում է սառչել նրա հանդեպ ունեցած զգացմունքների մեջ։ Իզուր Լիզան հույս ունի վերականգնել կորցրած երջանկությունը։ Էրաստը գնում է ռազմական արշավի, քարտերով կորցնում է իր ողջ կարողությունը և, ի վերջո, ամուսնանում է հարուստ այրու հետ։ Եվ իր լավագույն հույսերով ու զգացմունքներով խաբված Լիզան իրեն նետում է Սիմոնովի վանքի մոտ գտնվող լճակը։

Վերլուծված պատմության գեղարվեստական ​​ինքնատիպությունը

Բայց պատմության մեջ գլխավորը ոչ թե սյուժեն է, այլ այն զգացմունքները, որոնք այն պետք է արթնացներ ընթերցողի մեջ։ Ուստի պատմվածքի գլխավոր հերոսը դառնում է պատմողը, ով տխրությամբ ու կարեկցանքով պատմում է խեղճ աղջկա ճակատագրի մասին։ Սենտիմենտալ պատմողի կերպարը հայտնագործություն դարձավ ռուս գրականության մեջ, քանի որ մինչ այդ պատմողը մնում էր «կուլիսներում» և չեզոք էր նկարագրված իրադարձությունների նկատմամբ։ Պատմողը խեղճ Լիզայի պատմությունը իմանում է անմիջապես Էրաստից, և ինքն էլ հաճախ է տխրում Լիզայի գերեզմանի մոտ: «Խեղճ Լիզայի» պատմողը հոգեպես ներգրավված է հերոսների հարաբերություններում. Արդեն պատմվածքի վերնագիրը կառուցված է հերոսուհու սեփական անվան համադրման վրա, որը բնութագրում է պատմողի համակրելի վերաբերմունքը նրա նկատմամբ։
Հեղինակ-պատմողը միակ միջնորդն է ընթերցողի և հերոսների կյանքի միջև՝ իր խոսքով մարմնավորված։ Պատմությունն անցկացվում է առաջին դեմքով, հեղինակի մշտական ​​ներկայությունը հիշեցնում է իր մասին իր պարբերական կոչերով՝ ուղղված ընթերցողին. Այս հասցեական բանաձևերը, որոնք ընդգծում են հեղինակի, հերոսների և ընթերցողի հուզական շփման մտերմությունը, շատ են հիշեցնում ռուսական պոեզիայի էպիկական ժանրերում նարատիվի կազմակերպման մեթոդները։ Քարամզինը, այս բանաձևերը փոխանցելով պատմողական արձակի մեջ, ապահովեց, որ արձակը ձեռք բերի թափանցող քնարական հնչողություն և սկսեց ընկալվել նույնքան զգացմունքային, որքան պոեզիան։ «Խեղճ Լիզա» պատմվածքին բնորոշ են կարճ կամ ընդլայնված լիրիկական շեղումները, սյուժեի յուրաքանչյուր դրամատիկ շրջադարձին լսում ենք հեղինակի ձայնը.
Իրենց գեղագիտական ​​միասնության մեջ երեք կենտրոնական պատկերներպատմվածքները՝ հեղինակ-պատմողը, խեղճ Լիզան և Էրաստը, ռուս գրականության համար աննախադեպ ամբողջականությամբ, գիտակցում էին մարդու սենտիմենտալիստական ​​հայեցակարգը՝ արժեքավոր իր արտադասակարգային բարոյական արժանիքներով, զգայուն և բարդ։
Քարամզինն առաջինն էր, որ սահուն գրեց. Նրա արձակում բառերը միահյուսվել են այնպես կանոնավոր, ռիթմիկ, որ ընթերցողի մոտ մնացել է ռիթմիկ երաժշտության տպավորություն։ Արձակում հարթությունը նույնն է, ինչ պոեզիայում մետրն ու հանգը։
Քարամզինը ներկայացնում է գյուղական գրական լանդշաֆտի ավանդույթը.

Աշխատանքի իմաստը

Քարամզինը հիմք դրեց «փոքր մարդկանց մասին» գրականության հսկայական ցիկլին, ճանապարհ բացեց ռուս գրականության դասականների համար։ «Հարուստ Լիզա» պատմվածքը, ըստ էության, բացում է «փոքր մարդու» թեման ռուս գրականության մեջ, թեև Լիզայի և Էրաստի հետ կապված սոցիալական ասպեկտը որոշ չափով խեղդված է։ Իհարկե, հարուստ ազնվականի և աղքատ գյուղացի կնոջ միջև անդունդը շատ մեծ է, բայց Լիզան ամենաքիչն է նման գյուղացի կնոջ, ավելի շուտ նման է քաղցր աշխարհիկ օրիորդին, որը դաստիարակվել է սենտիմենտալ վեպերով: «Խեղճ Լիզայի» թեման հայտնվում է Ա.Ս. Պուշկին. «Երիտասարդ տիկին-գյուղացի կինը» գրելիս անպայման կենտրոնացել է «Խեղճ Լիզայի» վրա՝ «տխուր պատմությունը» վերածելով երջանիկ ավարտով վեպի։ «Կայարանապետը» ֆիլմում Դունյան գայթակղվում և տարվում է հուսարների կողմից, իսկ նրա հայրը, չդիմանալով վիշտին, դառնում է խմած հարբեցող և մահանում։ Բահերի թագուհու մեջ տեսանելի է Կարամզինի Լիզայի հետագա կյանքը, այն ճակատագիրը, որը կսպասեր Լիզային, եթե նա ինքնասպան չլիներ։ Լիզան ապրում է նաև Լև Տոլստոյի «Կիրակի» վեպում։ Նեխլյուդովից գայթակղված Կատյուշա Մասլովան որոշում է իրեն նետել գնացքի տակ։ Չնայած նա մնում է ապրել, բայց նրա կյանքը լի է կեղտով ու նվաստացումներով։ Կարամզինի հերոսուհու կերպարը շարունակվել է այլ գրողների ստեղծագործություններում։
Այս պատմության մեջ է, որ ծնվում է ամբողջ աշխարհում ճանաչված ռուսաց լեզվի բարդ հոգեբանությունը։ գեղարվեստական ​​գրականություն. Այստեղ Կարամզինը, բացելով «ավելորդ մարդկանց» պատկերասրահը, կանգնած է մեկ այլ հզոր ավանդույթի ակունքում՝ խելացի լոֆերների կերպարի մոտ, որոնց համար պարապությունն օգնում է հեռավորություն պահպանել իրենց և պետության միջև։ Օրհնյալ ծուլության շնորհիվ «ավելորդները» միշտ ընդդիմադիր են։ Եթե ​​նրանք ազնվորեն ծառայեին իրենց երկրին, ժամանակ չէին ունենա Լիզի գայթակղությունների և սրամիտ շեղումների համար։ Բացի այդ, եթե ժողովուրդը միշտ աղքատ է, ապա «ավելորդները» միշտ միջոցներով են, թեկուզ մսխել են, ինչպես եղավ Էրաստի հետ։ Պատմվածքում նա ոչ մի գործ չունի, բացի սիրուց։

Դա հետաքրքիր է

«Խեղճ Լիզան» ընկալվում է որպես իրական իրադարձությունների պատմություն։ Լիզան պատկանում է «գրանցում» ունեցող կերպարներին։ «... Ավելի ու ավելի է ինձ ձգում դեպի Սի...նովա վանքի պատերը՝ Լիզայի ողբալի ճակատագրի հիշողությունը, խեղճ Լիզա», - այսպես է սկսում իր պատմությունը հեղինակը։ Խոսքի մեջտեղի բացվածքի համար ցանկացած մոսկվացի կռահում էր Սիմոնովի վանքի անունը, որի առաջին շենքերը թվագրվում են 14-րդ դարով: Վանքի պատերի տակ գտնվող լճակը կոչվում էր Լիսինի լճակ, սակայն Կարամզինի պատմության շնորհիվ այն ժողովրդականորեն վերանվանվեց Լիզին և դարձավ մոսկվացիների մշտական ​​ուխտատեղի։ XX դարում. Lizina Pond-ը կոչվել է Lizina Square, Lizin Dead End և Lizino Station երկաթուղի. Մինչ օրս վանքի մի քանի շինություններ են պահպանվել, որոնց մեծ մասը պայթեցվել է 1930 թվականին։ Լճակը աստիճանաբար լցվել է, 1932 թվականից հետո վերջնականապես անհետացել է։
Լիզայի մահվան վայրում, առաջին հերթին, նույն սիրահարված դժբախտ աղջիկները, ինչպես ինքը՝ Լիզան, եկան լացելու։ Ականատեսների վկայությամբ՝ լճակի շրջակայքում աճող ծառերի կեղևն անխնա կտրվել է «ուխտագնացների» դանակներով։ Ծառերի վրա փորագրված մակագրությունները և՛ լուրջ էին («Այս առվակների մեջ խեղճ Լիզան օրերով մահացավ. առանձնահատուկ համբավ ձեռք բերեց այդպիսի «կեչու էպիգրամների» մեջ. «Էրաստի հարսնացուն մահացավ այս առվակներում: / Խեղդվեք ինքներդ ձեզ, աղջիկներ, լճակում բավական տեղ կա»):
Սիմոնովի վանքում տոնակատարությունները այնքան տարածված էին, որ այս տարածքի նկարագրությունը կարելի է գտնել 19-րդ դարի շատ գրողների ստեղծագործությունների էջերում. Զագոսկինա, Ի.Ի. Լաժեչնիկովա, Մ.Յու. Լերմոնտով, Ա.Ի. Հերցեն.
Կարամզինը և նրա պատմությունը, անշուշտ, հիշատակվել են Մոսկվայի շրջակայքի ուղեցույցներում և հատուկ գրքերում և հոդվածներում Սիմոնովի վանքը նկարագրելիս: Բայց աստիճանաբար այս հիշատակումները սկսեցին ավելի ու ավելի հեգնական բնույթ ստանալ, և արդեն 1848 թվականին Մ.Ն. Զագոսկին «Մոսկվան և մոսկվացիները» «Զբոսանք դեպի Սիմոնովի վանք» գլխում ոչ մի խոսք չի ասել ոչ Կարամզինի, ոչ նրա հերոսուհու մասին։ Քանի որ սենտիմենտալ արձակը կորցրեց իր նորության հմայքը, «Խեղճ Լիզան» դադարեց ընկալվել որպես իրական իրադարձությունների պատմություն և առավել եւս որպես պաշտամունքի առարկա, բայց ընթերցողների մեծամասնության մտքում դարձավ պարզունակ գեղարվեստական, հետաքրքրասիրություն, արտացոլող։ անցյալ դարաշրջանի ճաշակն ու հասկացությունները:

Լավ DD. 18-րդ դարի ռուս գրականության պատմություն. - Մ., 1960։
WeilP., GenisA. Մայրենի խոսք. «Խեղճ Լիզայի» Կարամզինի ժառանգությունը // Աստղ. 1991. Թիվ 1.
ՎալագինԱԼ. Եկեք միասին կարդանք. - Մ., 1992:
Դ.Ի. Ֆոնվիզինը ռուսական քննադատության մեջ. - Մ., 1958։
Մոսկվայի շրջանների պատմություն. հանրագիտարան / խմբ. Կ.Ա. Ավերյանով. - Մ., 2005:
Տոպորով Վ.Լ. «Խեղճ Լիզա» Կարամզին. Մոսկվա: Ռուսական աշխարհ, 2006 թ.

«Խեղճ Լիզան» պատմվածքը, որը դարձավ սենտիմենտալ արձակի օրինակ, տպագրվել է Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինի կողմից 1792 թվականին «Moscow Journal» հրատարակությունում։ Հարկ է նշել Կարամզինին որպես ռուսաց լեզվի վաստակավոր բարեփոխիչ և իր ժամանակի ամենաբարձր կրթված ռուսներից մեկը. սա կարևոր ասպեկտ է, որը թույլ է տալիս մեզ գնահատել պատմության հաջողությունը ապագայում: Նախ, ռուս գրականության զարգացումն ուներ «բռնող» բնույթ, քանի որ եվրոպական գրականությունից հետ է մնացել մոտ 90-100 տարով։ Մինչ Արևմուտքում սենտիմենտալ վեպերը գրվում և կարդում էին հզոր և հիմնական, Ռուսաստանում դեռևս ստեղծվում էին անշնորհք դասական ձոներ և դրամաներ։ Կարամզինի՝ որպես գրողի առաջադեմ լինելը կայանում էր նրանում, որ Եվրոպայից հայրենիք «բերել» սենտիմենտալ ժանրերը և զարգացնել նման ստեղծագործություններ հետագա գրելու ոճ ու լեզու։

Երկրորդ՝ 18-րդ դարավերջի գրականության յուրացումը հասարակության կողմից այնպիսին էր, որ սկզբում հասարակության համար գրում էին ինչպես ապրել, իսկ հետո հասարակությունը սկսեց ապրել ըստ գրվածի։ Այսինքն, նախքան սենտիմենտալ պատմությունը, մարդիկ հիմնականում կարդում էին սուրբ գրականություն կամ եկեղեցական գրականություն, որտեղ չկար կենդանի կերպարներ կամ աշխույժ խոսք, իսկ սենտիմենտալ պատմության հերոսները, ինչպիսին Լիզան էր, աշխարհիկ երիտասարդներին տվեցին կյանքի իրական սցենար, ուղեցույց: զգացմունքների։

Պատմության ստեղծման պատմությունը

Քարամզինը խեղճ Լիզայի մասին պատմություն բերեց իր բազմաթիվ ճանապարհորդություններից. 1789-1790 թվականներին նա այցելեց Գերմանիա, Անգլիա, Ֆրանսիա, Շվեյցարիա (Անգլիան համարվում է սենտիմենտալիզմի ծննդավայրը), իսկ վերադառնալուն պես նա հրապարակեց նոր հեղափոխական պատմություն իր ամսագրում:

«Խեղճ Լիզան» օրիգինալ ստեղծագործություն չէ, քանի որ Կարամզինն իր սյուժեն հարմարեցրել է ռուսական հողին՝ վերցնելով այն եվրոպական գրականությունից։ Խոսքը կոնկրետ ստեղծագործության ու գրագողության մասին չէ՝ եվրոպական նման պատմությունները շատ էին։ Բացի այդ, հեղինակը ստեղծել է զարմանալի իսկության մթնոլորտ՝ իրեն նկարելով որպես պատմվածքի հերոսներից մեկը և վարպետորեն նկարագրելով իրադարձությունների իրավիճակը։

Ըստ ժամանակակիցների հուշերի՝ գրողը ճամփորդությունից վերադառնալուց անմիջապես հետո ապրել է Սիմոնովի վանքից ոչ հեռու գտնվող տնակում՝ գեղատեսիլ, հանգիստ վայրում։ Հեղինակի նկարագրած իրավիճակը իրական է. ընթերցողները ճանաչեցին և՛ վանքի շրջակայքը, և՛ «լիզինի լճակը», և դա նպաստեց նրան, որ սյուժեն ընկալվեր որպես հուսալի, իսկ հերոսները՝ որպես իրական մարդիկ:

Աշխատանքի վերլուծություն

Պատմության սյուժեն

Պատմության սյուժեն սեր է և, ըստ հեղինակի, միանգամայն պարզ. Գյուղացի աղջիկ Լիզան (նրա հայրը բարեկեցիկ գյուղացի էր, բայց նրա մահից հետո ֆերման անկում է ապրում, և աղջիկը պետք է փող աշխատի ասեղնագործություն և ծաղիկներ վաճառելով) ապրում է բնության գրկում ծեր մոր հետ։ Մի քաղաքում, որը նրան հսկայական և խորթ է թվում, նա հանդիպում է երիտասարդ ազնվականի՝ Էրաստին: Երիտասարդները սիրահարվում են՝ Էրաստը ձանձրույթից, ոգեշնչված հաճույքներից ու ազնվական ապրելակերպից, իսկ Լիզան՝ առաջին անգամ՝ «բնական մարդու» ողջ պարզությամբ, բոցով ու բնականությամբ։ Էրաստը օգտվում է աղջկա դյուրահավատությունից և տիրանում նրան, որից հետո, բնականաբար, սկսում է հոգնել աղջկա ընկերակցությունից։ Ազնվականը մեկնում է պատերազմ, որտեղ քարտերով կորցնում է իր ողջ կարողությունը։ Ելքը հարուստ այրու հետ ամուսնանալն է։ Լիզան իմանում է այս մասին և ինքնասպանություն է գործում՝ նետվելով լճակը, Սիմոնովի վանքից ոչ հեռու։ Հեղինակը, ում պատմել են այս պատմությունը, չի կարող հիշել խեղճ Լիզային առանց ափսոսանքի սուրբ արցունքների:

Առաջին անգամ ռուս գրողների շրջանում Կարամզինը սանձազերծեց ստեղծագործության հակամարտությունը հերոսուհու մահով, ինչպես, ամենայն հավանականությամբ, իրականում կլիներ:

Իհարկե, չնայած Կարամզինի պատմության առաջադեմությանը, նրա կերպարները էականորեն տարբերվում են իրական մարդկանցից, նրանք իդեալականացված ու զարդարված են։ Սա հատկապես վերաբերում է գյուղացիներին. Լիզան գեղջուկ կնոջ տեսք չունի։ Քիչ հավանական է, որ քրտնաջան աշխատանքը նպաստեր նրան, որ նա մնար «զգայուն և բարի», քիչ հավանական է, որ նա ներքին երկխոսություններ վարեր իր հետ էլեգանտ ոճով, և նա հազիվ թե կարողանար շարունակել զրույցը ազնվականի հետ: Այնուամենայնիվ, սա պատմության առաջին թեզն է՝ «իսկ գյուղացի կանայք սիրել գիտեն»։

գլխավոր հերոսները

Լիզա

Պատմվածքի կենտրոնական հերոսուհին՝ Լիզան, զգայունության, բոցավառության և բոցավառության մարմնացումն է։ Նրա միտքը, բարությունն ու քնքշությունը, ընդգծում է հեղինակը, բնությունից են։ Հանդիպելով Էրաստին, նա սկսում է երազել ոչ թե այն մասին, որ նա, ինչպես մի գեղեցիկ արքայազն, կտանի նրան իր աշխարհ, այլ որ նա պետք է լինի պարզ գյուղացի կամ հովիվ, դա նրանց կհավասարեցնի և թույլ կտա միասին լինել:

Էրաստը Լիզայից տարբերվում է ոչ միայն սոցիալական առումներով, այլեւ բնավորությամբ։ Երևի, հեղինակի խոսքով, աշխարհը փչացրել է իրեն. նա վարում է սպայի և ազնվականի համար բնորոշ կենսակերպ, նա փնտրում է հաճույքներ և, գտնելով դրանք, զովանում է կյանքի համար: Էրաստը և՛ խելացի է, և՛ բարի, բայց թույլ, գործելու անընդունակ՝ ռուս գրականության մեջ առաջին անգամ է հայտնվում նաև այդպիսի հերոս՝ «հիասթափված արիստոկրատի կյանքից»։ Էրաստը սկզբում անկեղծ է իր սիրային մղումում՝ չի ստում, երբ Լիզային պատմում է սիրո մասին, և պարզվում է, որ նա նույնպես հանգամանքների զոհ է։ Նա չի դիմանում սիրո փորձությանը, «տղամարդու պես» չի լուծում իրավիճակը, բայց տեղի ունեցածից հետո անկեղծ տանջանք է զգում։ Չէ՞ որ հենց նա է, իբր, հեղինակին պատմել խեղճ Լիզայի պատմությունը և նրան տարել Լիզայի գերեզման։

Էրաստը կանխորոշեց ռուս գրականության մեջ մի շարք հերոսների հայտնվելը, ինչպիսիք են «ավելորդ մարդիկ», թույլ և առանցքային որոշումներ կայացնելու ընդունակ:

Քարամզինն օգտագործում է «խոսող անուններ»։ Լիզայի դեպքում անվան ընտրությունը «երկկողմանի» է ստացվել. Փաստն այն է, որ դասական գրականություննախատեսում էր մուտքագրելու տեխնիկա, և Լիզա անունը պետք է նշանակեր ժիր, կոկետ, անլուրջ կերպար: Այդպիսի անունը կարող էր ունենալ ծիծաղող սպասուհի՝ կատակերգության խորամանկ կերպար, հակված սիրային արկածների, ոչ մի դեպքում անմեղ: Իր հերոսուհու համար նման անուն ընտրելով՝ Քարամզինը ոչնչացրեց դասական տիպավորումը և ստեղծեց նորը։ Նա նոր հարաբերություններ կառուցեց հերոսի անվան, կերպարի և գործողությունների միջև և ուրվագծեց գրականության մեջ հոգեբանության ճանապարհը։

Էրաստ անունը նույնպես պատահական չի ընտրվել։ Հունարեն նշանակում է «գեղեցիկ»: Նրա ճակատագրական հմայքը, տպավորությունների նորության կարիքը գայթակղեց ու կործանեց դժբախտ աղջկան։ Բայց Էրաստը կհանդիմանի իրեն ողջ կյանքում։

Անընդհատ հիշեցնելով ընթերցողին կատարվածի վերաբերյալ իր արձագանքի մասին («Տխրությամբ հիշում եմ…», «Արցունքները հոսում են դեմքիցս, ընթերցող…»), հեղինակը շարադրում է պատմվածքն այնպես, որ այն ձեռք է բերում. քնարականություն և զգայունություն:

Մեջբերումներ

«Մայրի՛կ, մայրի՛կ, ինչպե՞ս կարող է դա լինել, նա ջենթլմեն է, իսկ գյուղացիների մեջ ...»:. Լիզա.

«Բնությունն ինձ կանչում է իր գիրկը, իր մաքուր ուրախություններին»,- մտածեց նա և որոշեց, թեկուզ որոշ ժամանակով, հեռանալ մեծ լույսից։.

«Ես չեմ կարող ապրել, - մտածեց Լիզան, - դա անհնար է: Ախ, եթե միայն երկինքն ընկնի ինձ վրա, եթե միայն երկիրը կուլ տա խեղճ կնոջը: Լիզա.

«Հիմա, գուցե արդեն հաշտվել են»։ Հեղինակ

Պատմության թեմա, հակամարտություն

Կարամզինի պատմությունը շոշափում է մի քանի թեմաներ.

• Գյուղացիական միջավայրի իդեալականացման, բնության մեջ կյանքի իդեալականության թեման: Գլխավոր հերոսը բնության զավակ է, և, հետևաբար, նա չի կարող լինել չար, անբարոյական, անզգա: Աղջիկը մարմնավորում է պարզությունն ու անմեղությունը՝ պայմանավորված նրանով, որ նա գյուղացիական ընտանիքից է, որտեղ պահպանվում են հավերժական բարոյական արժեքները։
• Սիրո և դավաճանության թեման. Հեղինակը երգում է անկեղծ զգացմունքների գեղեցկությունը և տխուր խոսում է սիրո կործանման մասին՝ չաջակցելով բանականությանը:
• Գյուղի ու քաղաքի հակադրության թեման. Քաղաքը պարզվում է, որ չար է, մի մեծ չար ուժ, որն ունակ է բնությունից ջարդել մաքուր արարածին (Լիզայի մայրը ինտուիտիվ զգում է այդ չար ուժը և աղոթում է դստեր համար ամեն անգամ, երբ նա գնում է քաղաք՝ ծաղիկներ կամ հատապտուղներ վաճառելու):
• «Փոքր մարդու» թեման. Սոցիալական անհավասարությունը, վստահ է հեղինակը (իսկ սա ռեալիզմի ակնհայտ ակնարկ է) չի հանգեցնում տարբեր ծագում ունեցող սիրահարների երջանկության։ Նման սերը դատապարտված է:

Պատմության հիմնական հակամարտությունը սոցիալական է, քանի որ հենց հարստության և աղքատության անջրպետի պատճառով է մեռնում հերոսների սերը, իսկ հետո՝ հերոսուհուն։ Հեղինակը բարձրացնում է զգայունությունը որպես մարդու բարձրագույն արժեք, հաստատում է զգացմունքների պաշտամունքը՝ ի տարբերություն բանականության։