«Նկարների պատկերասրահ». Վասնեցով եղբայրներ

Վիկտոր Միխայլովիչ Վասնեցովը ռուս ամենահայտնի նկարիչներից է, նրա եղբայր Ապոլինարիսը նույնպես հայտնի է, բայց ավելի շուտ նրանց, ովքեր հետաքրքրված են պատմական գեղանկարչությամբ և թատրոնով: Մյուս եղբայրները՝ Վասնեցովը, մասնավորապես՝ Արկադին, գտնվում են մեծ նկարիչ-պատմողի փառքի ստվերում։ Բայց Վիկտոր Վասնեցովը, որպես համաշխարհային արվեստի երևույթ, չէր կարող տեղի ունենալ, եթե չլիներ ստեղծագործական մթնոլորտը, արվեստին բարեխիղճ ծառայության մթնոլորտը, որը ծանոթ էր եղբայրներից յուրաքանչյուրին. վաղ մանկությունև նրանցից մի քանիսին հանգեցրեց հիանալի կիրքի՝ փորագրված փայտե կահույքի ստեղծմանը:

Ստեղծագործական կյանքի սկիզբ

Ընտանիքի ղեկավար Միխայիլ Վասիլևիչ Վասնեցովը Վյատկայի գավառի քահանա էր և մանկուց նկարչության սիրահար էր։ Նրա մոր՝ Վիկտոր Վասնեցովի տատիկի՝ Օլգա Ալեքսանդրովնայի տանը, ինչպես հետագայում հիշում էր նկարիչը, բոլոր պատերը զբաղված էին նկարներով, որոնց հեղինակը հենց ինքն էր։ Վասնեցովների ընտանիքն ընդհանրապես միշտ մոտ է եղել ստեղծագործությանը. նրա ներկայացուցիչները մասնակցել են եկեղեցիների նկարչությանը, եկեղեցիների պարիսպների ձևավորմանը և պատկերապատկերների ձևավորմանը:

Արվեստի հանդեպ սերն այս կամ այն ​​չափով դրսևորվել է բոլոր եղբայրների մոտ՝ Նիկոլաս, Վիկտոր, Պետրոս, Ապոլինարիս, Արկադի և Ալեքսանդր: Ինքը՝ Միխայիլ Վասիլևիչը, վեցն էլ տարրական կրթություն է տվել։
Տարիքով Վիկտոր Վասնեցովը սկսեց նկարչության դասեր վերցնել տնից ոչ հեռու, իսկ հետո ամբողջությամբ մեկնեց Սանկտ Պետերբուրգ՝ կրթություն ստանալու Արվեստի ակադեմիայում։ Այնտեղ նա հանդիպեց բազմաթիվ ականավոր վարպետների, այդ թվում՝ Կրամսկոյին, Ռեպինին, Նեստերովին, մտավ հայտնի մամոնտների շրջանակ՝ ստեղծագործական համայնք, որը ծագեց բարերար Սավվա Մամոնտովի և Աբրամցևոյում նրա ունեցվածքի շուրջ:

Ապոլինար Միխայլովիչը՝ Վիկտորի կրտսեր եղբայրը, մանկուց դասեր է առել լեհ նկարիչ Միխալ Էլվիրո Անդրիոլլիից, ով աշխատել է ռոմանտիզմի ոլորտում, սակայն ակադեմիական կրթություն չի ստացել, չնայած սովորել է Սանկտ Պետերբուրգում այնպիսի նկարիչների մոտ, ինչպիսին Ի.Ռեպինը է։ Պոլենովը և Վ . Ապոլինար Վասնեցովը մտավ ռուսական արվեստի պատմություն հին Մոսկվայի պատկերների շնորհիվ՝ ոչ միայն բարձր գեղարվեստական, այլև ստեղծված անբասիր պատմական ճշգրտությամբ:

Նրա կյանքի մեկ այլ հիմնական գործը թատերական ներկայացումների համար դեկորացիաների ստեղծումն էր՝ ներառյալ «Կյանքը ցարի համար», «Խովանշչինա», «Ձյունանուշ», «Սադկո» օպերաները։ Ապոլինարիսը ամենաուղղակի առնչություն ուներ Աբրամցևոյի շրջանի հետ՝ անընդհատ կապ պահպանելով նրա ներկայացուցիչների հետ։ Աբրամցևոյի կյանքում առանձնահատուկ իրադարձություն էր ատաղձագործական արհեստանոցի ստեղծումը։

Աբրամցևոն և նրա ազդեցությունը Վասնեցովների աշխատանքի վրա

19-րդ դարի վերջում ժողովրդական մշակույթի նկատմամբ հետաքրքրությունը նկատելիորեն աճեց, և 1882 թվականին անցկացված համառուսական արվեստի և արդյունաբերական ցուցահանդեսը ոգեշնչեց շատ արվեստագետների դիմել կիրառական արվեստի թեմային: Մեկ այլ հայտնի բարերար Սերգեյ Տիմոֆեևիչ Մորոզովը, վաճառական Մորոզովների դինաստիայից, ձեռք բերեց ցուցահանդեսում ցուցադրված ցուցանմուշները և մի քանի տարի անց բացեց Արհեստների թանգարանը, որտեղ, ի թիվս այլ բաների, ցուցադրվեցին կահույքագործների կողմից ստեղծված առարկաներ:

Աբրամցևոյի շրջանակի անդամները և առաջին հերթին Վասիլի Պոլենովի քույրը՝ Ելենան, Վիկտոր և Ապոլինար Վասնեցովները՝ Ելիզավետա Գրիգորիևնա Մամոնտովան, ակտիվ մասնակցություն են ունեցել ժողովրդական արվեստի նմուշների որոնմանը և ստեղծելով բազկաթոռների, դարակների, բուֆետների, սնդուկների իրենց էսքիզները։ գզրոցների և փայտե կահույքի այլ կտորներ, որոնք ոչ միայն հայտնվեցին թանգարանի այցելուների ուշադրության կենտրոնում, այլև հիմնականում ծառայեցին հենց նկարիչների տների ինտերիերի հարմարության և ձևավորման համար:

Աբրամցևոյում տասը տարվա գործունեության ընթացքում ատաղձագործական արհեստանոցը ստեղծել է ավելի քան հարյուր ապրանք, այդ թվում՝ Վասնեցով եղբայրների հեղինակությունը։ Այստեղ Ապոլինարիսը նախագծեր է ստեղծել իր բնակարանի ինտերիերի համար։

Կաղնու բուֆետը՝ փորագրված խնձորներով զարդարված ֆրոնտոնով, «անտիկ» պտուտակներով, հիշեցնում է ռուսական տերեմոկ։ Իսկ մյուսը, նույնպես Ապոլինարիսի կողմից, կարծես ձեզ հետ է տանում դեպի հեռավոր անցյալ. նրա դռները զարդարված են միկա պատուհանների պես, իսկ փորագրման տարրերը պարունակում են աքլորների, խաղողի, կախարդական թռչունների Ալկոնոստի և Սիրինի պատկերներ:

Կահույքի այս կտորները դեռ զարդարում են նկարչի բնակարանը. այնտեղ գտնվում է թանգարան, որը պարունակում է նրա գործերն ու ինտերիերի իրերը, որոնք Ապոլինարիսը ոչ միայն ինքն է ստեղծել, այլև փնտրել է մոտակայքում գտնվող հայտնի Սուխարևսկու շուկայում: Այս ձեռքբերումներից մեկը կրծքավանդակի գլխաշորն էր՝ դագաղ, որը տանում էին ճանապարհի վրա և գիշերը դնում գլխի տակ:

Աբրամցևոյի արհեստանոցի վարպետների աշխատանքները, ինչպես նաև Սերգիև Պոսադի Արհեստների թանգարանի արհեստանոցը, որտեղ նկարիչների էսքիզները հաճախ օգտագործվում էին արտադրանքի համար, նեոռուսական ոճի մարմնավորումն են արվեստում և արհեստներում, և, հավանաբար, դրա ամենաամբողջական արտահայտությունը Վիկտոր Վասնեցովի տան դասավորությունն էր, որը նախագծված էր առասպելական ռուսական աշտարակի տեսքով:

Վիկտոր Վասնեցովի տուն-թանգարան

Նկարիչը առանձնահատուկ ուշադրությամբ էր վերաբերվում իր տան ինտերիերին. բավական է նշել երկրորդ հարկում գտնվող հսկայական լույսով արհեստանոցը, որտեղ տանում էր պարուրաձև փայտե սանդուղք, իսկ պատից կախված զրահներ՝ կտավների վրա հերոսներ պատկերելու համար: Վասնեցովի տան ողջ մթնոլորտը հորինել կամ ստեղծել է նա։ Աթոռներն ու բազկաթոռները, ըստ Վիկտորի էսքիզների, պատրաստել է նրա կրտսեր եղբայր Արկադին, փայտի գերազանց փորագրող, մասնագիտությամբ ժողովրդական ուսուցիչ։

Աբրամցևոյի արհեստանոցներում պատրաստում էին կաղնու մեծ սեղան, սեղանի մոտ աթոռներ, նստարան և փոքրիկ բուֆետ «բուերով»։

Ճաշասենյակում տեղադրված էր նաև Արկադիի կողմից Վիկտոր նախագծի համաձայն պատրաստված բուֆետ՝ բուֆետ, որը ստացել է «սամոբրանկա» անվանումը։ Թվում էր, թե ճաշատեսակները ինքնին հայտնվում են դրա մեջ. բանն այն է, որ խոհանոցին նայող պահարանի հետևի պատին դուռ է սարքել, իսկ տան տիրոջ բամբակից, ինչպես հեքիաթում, խոհարարը: ամանները ներս դնել։
Վասնեցովի տան վառարանը նույնպես առասպելական է դարձել՝ նաև աշտարակի տեսքով, որի սալիկներն Աբրամցևոյում պատրաստել է Վրուբելը։

Վասնեցովի տան մթնոլորտը, որը հազիվ թե կարելի է անվանել թանգարան, այնքան պահպանված է նրանում աշխույժ, բնակելի միջավայր՝ ներծծված ինչպես հնության ոգով, այնպես էլ տան համար ստեղծագործած կամ այն ​​այցելած նկարիչների անհատականությամբ:
շքեղ ֆրանսիացի քարտուղարուհի.

Վիկտոր Միխայլովիչ Վասնեցովի նախապապը ծնվել է Նոլինսկի շրջանի Օշեթ գյուղում (այժմ՝ Սանսկի շրջան)։ Պապ և հայր - Նոլինսկի շրջանի Տալոկլյուչինսկոյե գյուղում (այժմ՝ Կիրովի շրջանի Բոգորոդսկոյե գյուղ): Նկարիչ Մ.Վ.Վասնեցովի հայրը 1831 թ. Սովորել է Նոլինսկի աստվածաբանական դպրոցում։

«Վատն է այն ժողովուրդը, ով չի հիշում, չի սիրում ու չի գնահատում իր պատմությունը, միայն հիվանդ ու վատ մարդը չի հիշում ու չի գնահատում իր հարազատությունը, մանկությունը, երիտասարդությունը»։ Վ.Մ.Վասնեցով.

Վասնեցովների Վյատկա ընտանիքը.

Օլգա Շիխովա, Նոլինսկի պատմաերկրագիտական ​​թանգարանի աշխատակից.

Առաջին Վասնեցովները

Վասնեցով ազգանունը անսովոր է Վյատկայի համար։ Սովորական Վյատկայի ազգանունները կապված են մեզ շրջապատող աշխարհի, բնական երևույթների հետ կամ պարզապես բխում են ընդհանուր մականուններից՝ Շուբին, Կորովին, Օնուչին, Լապտև, Կարասև, Գրոմով, Սորին և այլն: Ինքը՝ Վ. Մ. Վասնեցովը, իր ազգանունը ծագել է Վասիլի բառից, բայց այս հարցի վերաբերյալ որևէ փաստաթուղթ չի թողել: Ամենայն հավանականությամբ, Վասնեցով ազգանունը ծագել է Նովգորոդյան Վասնեց հատուկ անունից և, ըստ երևույթին, մնացել է նովգորոդյան ուշկյան-ավազակներից, ովքեր 1374 թվականին թալանել են Վյատկան:

Հնարավոր է, որ այս ազգանունը կարող է գալ Վյատկա երկիր Նովգորոդի ունեցվածքից Ուստ-Վիմի, Նիրոբի, Չերդինի և Կաիի միջոցով:

Բազմաթիվ է Վասնեցովների ընտանիքը։ Այս տեսակի գրեթե բոլոր տղամարդիկ հոգեւորականներ էին։ Օ. Ն. Վինոգրադովի հետազոտության համաձայն, Վասնեցովների ընտանիքի մասին առաջին վավերագրական հիշատակումը թվագրվում է 1628 թվականին, երբ 370 տարի առաջ մոսկվացի դպիրները Օստաշկա Վասնեցովի մասին գրառում կատարեցին Խլինով քաղաքի մասին գրքում: Դրանից հայտնի է դառնում, որ Վյատկա գետի ափին՝ Զասորայի գետաբերանից, եղել է քաղաքային փողոց, որը գտնվում էր ժամանակակից գետային նավահանգստի երկաթուղային գծերի տեղում, և որ Օստաֆի Վասնեցովի սեփական տունը գտնվում էր այս փողոցում։ . Օստաֆին վաճառական էր, զբաղվում էր արծաթյա զարդերի արտադրությամբ և դրանց վաճառքով։ Արծաթե իրերի պատրաստումը վարպետից պահանջում էր բարձր գեղարվեստական ​​ճաշակ։ Հետեւաբար, Վասնեցովների ընտանիքի այս հեռավոր ներկայացուցիչը մի տեսակ պրոֆեսիոնալ նկարիչ էր։ Օստաֆին բավականին հարուստ մարդ էր, Համբարձման եկեղեցու տակ (այժմ այստեղ գտնվում է Կենտրոնական հյուրանոցը), նա խանութ ուներ և վճարում էր 4 ռուբլի, որն այն ժամանակ մեծ գումար էր համարվում։

1665 թվականի համար կարճ հիշատակում է գտնվել, որ Խլինով քաղաքում Իվաշկո Վասնեցովը ծառայում էր որպես շուկայի գործավար։ Այս հիշատակումը հարազատ է, քանի որ Վասնեցովներն այդ հեռավոր ժամանակ արդեն գրագետ էին։ Հրամանի դպիրները ծառայում էին անգրագետ մարդկանցից բողոքներ գրելու համար և պետք է երկու գրագետ մարդկանց ստորագրությամբ վկայեին գրվածի մասին։ Իվաշկոն հինավուրց Վյատիչիի մի տեսակ փաստաբան էր, որն օգնում էր նյութեր կազմել իշխանությունների անարժան վիրավորանքների և ճնշումների մասին:

1678 թվականի բազմաթիվ գրառումներից հայտնի է դառնում, որ Վասնեցովների ընտանիքի ներկայացուցիչներ ապրում են Խլինով քաղաքի հինգ բակերում՝ Տիմոշկա Վասնեցովը, նրա եղբայրը՝ Իվաշկա Ֆեդորովը, Վասնեցովի որդին, և ամենակարևորը՝ Վասնեցովյան հայտնի նկարիչների ընտանիքի հիմնադիրը։ , այստեղ հիշատակվում է Վերափոխման վանքի սաղմոսերգուն՝ Վասնեցովի որդի Միտկա Իգնատիևը։ Հենց նրա հետ սկսվեց Վասնեցովների մասնաճյուղը՝ ծառայելով հոգեւոր բաժնում։

Վասնեցով եղբայրների տոհմը

Դմիտրի Իգնատևիչ Վասնեցովը ծնվել է 1661 թվականին Խլինով քաղաքում, 17 տարեկանում որպես սաղմոսերգու ծառայել է Վերափոխման վանքում։ Այնուհետև ծառայության է տեղափոխվել Նոլինսկի շրջան, Դվորիշչենսկի վոլոստ, Օշեթ գյուղ (այժմ՝ Սանսկի շրջան), որտեղ ծառայել է իր ողջ կյանքի ընթացքում որպես սարկավագ։ Նա ուներ հինգ որդի, ովքեր իրենց հոր օրինակով դարձան քահանա։ Վասնեցովների մի քանի սերունդներ ծնվել և ծառայել են Օշեթ գյուղում (Դմիտրի Իգնատիևիչ Իոսիֆ Դմիտրիևիչ, թոռ Իվան Իոսիֆովիչ): Դմիտրի Իգնատիևիչի մնացած երեխաներն ու թոռները ուղարկվեցին ծառայելու այլ ծխերում (Անդրեյ Իոսիֆովիչ - քահանա Կուրչումում, Պրոկոպիուս - սարկավագ Կիրչանում): Նրա հետնորդներից ոմանք ծառայել են նաև Նոլինսկ քաղաքում. Սուրբ Նիկոլայի տաճարում՝ քահանա Ալեքսեյ Իլյիչ Վասնեցով, վարդապետ Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ Վասնեցով (նրանք ծառայել են տարբեր ժամանակներում՝ մոտ 1800-ից մինչև 1936 թվականը); Վերափոխման եկեղեցում - վարդապետ Միխայիլ Իվանովիչ Վասնեցով (1882-1959): Նոլինսկոյե գերեզմանատան տարածքում է նրա թաղման վայրը։

Նկարիչների նախապապ Կոզմա Իվանովիչը ծնվել է Օշեթ գյուղում։ Մանկուց նա օգնում էր հորը եկեղեցում. նա կարդում և երգում էր պատարագների ժամանակ, այնուհետև սովորում էր Վյատկայի ճեմարանում, որտեղ հիմնական առարկաներից բացի դասավանդվում էր նաև գյուղատնտեսություն և նկարչական արվեստ։ Նա շատ լավ հաջողությամբ սովորել է ուսուցիչ-արվեստագետ Ֆյոդոր Չերեպանովի մոտ։ Կոզմա Իվանովիչը նկարել է դիմանկարներ, էսքիզներ, նատյուրմորտներ՝ իր գեղարվեստական ​​ունակություններով կտրուկ աչքի ընկնելով նկարչության դասարանի մյուս սաների մեջ։ 1800 թվականին Վյատկայի ճեմարանն ավարտելուց հետո նա նշանակվել է Նոլինսկի շրջանի երրորդ քահանայական տեղը՝ Բոգորոդսկոյեի ժամանակակից շրջանային կենտրոն Տալոկլյուչիննոե գյուղում, որտեղ ծնվել են հայտնի արվեստագետների պապն ու հայրը։

Նոլինսկի Վասնեցովս

Միխայիլ Վասիլևիչ Վասնեցովը (արվեստագետների հայրը) իր մանկությունն անցկացրել է Նոլինսկի շրջանի Կուրչում գյուղում (այժմ Սանսկի շրջան)՝ մեծանալով իր մորական պապի Ալեքսանդր Գրիգորևիչ Վեխտոմովի տանը, հետևաբար նա Կուրչումին իր ամբողջ կյանքը համարել է հայրենիք։ Նախնական կրթությունը ստացել է տանը։ Յոթ տարեկանում նա կարողանում էր երգել, կարդալ և գրել։

1831 թվականի օգոստոսի 4-ին Միխայիլ Վասիլևիչն ընդունվում է Նոլինսկի աստվածաբանական դպրոց, իսկ մեկ տարի անց նրան տեղափոխում են Վյատկայի աստվածաբանական դպրոց։ Ավարտելուց հետո նա հաջողությամբ սովորել է ճեմարանում։ Աստվածաբանության կուրսն ավարտելուց հետո Միխայիլ Վասնեցովը երդում է տվել Մայր տաճարի Խաչ եկեղեցում։ Երդման տեքստը մինչ օրս պահվում է նրա հանձնարարված գործում, իսկ տեքստի տակ ստորագրված է. Այս երդման տակ, երդվում եմ, Վյատկայի սեմինարիայի ուսանող Միխայիլ Վասնեցովը, ով ավարտել է դասընթացը։ (Վասնեցով. Ուսումնասիրության նյութեր. JSC City թերթ, Vyatka, 1993):

Ստանալով քահանայություն՝ Միխայիլ Վասիլևիչը ծառայության է ուղարկվում Լոպյալ գյուղի Պիլին վոլոստի (այժմ՝ Ուրժումի շրջան) Ուրժումի շրջանի Երրորդություն եկեղեցում։ Այնտեղ Միխայիլ Վասիլևիչը անմիջապես նշանակվեց գյուղի դպրոցի դաստիարակ, որտեղ նա սովորեցնում էր գյուղացի երեխաներին։ Այստեղ հայտնվեց նրա առաջնեկը՝ Նիկոլայը և Վիկտորը։ Վեց տարի անց նրան տեղափոխեցին Սուլաևսկի վոլոստի Վյատկա շրջանի Ռյաբովո գյուղ (այժմ՝ Զուևսկի շրջան) և անմիջապես նշանակվեց գյուղական դպրոցում որպես ուսուցիչ։

Ընտանիքն ավելի քան 20 տարի ապրում է Ռյաբովոյում։ Ժամանելուց հետո Միխայիլ Վասիլևիչը կառուցում է իր սեփական փայտե տունը, որը պահպանվել է մինչ օրս և այժմ գտնվում է թանգարանում: Համագյուղացիների հիշողությունների համաձայն՝ Միխայիլ Վասիլևիչը բազմազան անձնավորություն էր, փափուկ բնավորությամբ, սիրում էր բնությունը, սիրում էր նկարել և լավ էր նկարում բնությունից։ Վիկտոր Միխայլովիչը հիշեց իր հոր այս հոբբին. «Երբ մենք տուն եկանք ամառային արձակուրդներին, լավ, իհարկե, ուրախ հանդիպում եղավ: Մայրիկը շտապեց մեզ լավ կերակրել, իսկ դրանից հետո հայրը սկսեց ստուգել, ​​թե ինչպես և ինչ ենք սովորել, ինչ գնահատականներ ենք ստացել։ Հետո նա պահանջեց ցույց տալ մեր բոլոր գծագրերը, շատ լրջորեն զննեց դրանք ու խստորեն քննադատեց՝ մատնանշելով իր նկատած բոլոր սխալները։ Ավարտելով այս գործը, մի փոքր շփոթված և շփոթված մեր երեխաների առաջ, նա ցույց տվեց իր աշխատանքը՝ յուղաներկով արված գծանկարներ և էսքիզներ, գյուղը շրջապատող բոլոր տեսակի գեղեցիկ վայրերը (Օ. Ն. Վինոգրադով):

Այսպիսով, Վիկտոր Միխայլովիչի և Ապոլինարի Միխայլովիչի գեղարվեստական ​​տաղանդը հանկարծակի չհայտնվեց, առանց պատճառի, այլ կուտակվեց, ուժ ստացավ Վյատկայի նահանգի հեռավոր անտառներում Վասնեցովների ընտանիքի մի քանի սերունդների համար:

Վյատկայի շրջանը Վասնեցով եղբայրների աշխատանքում

Վյատկայի շրջանը Վիկտոր և Ապոլինար Վասնեցովների կենսագրության և ստեղծագործության մեջ, ըստ ուսումնասիրության

Տ. Մալիշևը որոշված ​​է նրանց ծննդյան պահից մինչև 1878 թվականի աշունը, երբ Վիկտոր Միխայլովիչը և նրա կինը վերջնականապես լքեցին Վյատկան, իսկ նրանցից հետո նրանց կրտսեր եղբայր Ապոլինարիսը տեղափոխվեց Մոսկվա: Եղբայրները անմիջականորեն կապված էին Վյատկայի հետ՝ որպես գավառական քաղաքի այն պահից, երբ Վիկտորը մտավ աստվածաբանական դպրոց և Ապոլինարիսի ժամանումը՝ իր ավագ եղբոր ուղին կրկնելու համար։

Վ.Վասնեցովի վաղ շրջանի հայտնի գործերից առանձնանում են գրաֆիկան՝ էսքիզներ բնությունից, ընկերներ Ֆյոդոր Պորվիցկու, Միխայիլ Կոշկարևի դիմանկարները և կրոնական թեմայի՝ «Պենետիկ Մագդաղենացին» ստեղծագործությունը։ Միաժամանակ, ըստ Վ.Վասնեցովի, նկարներ են արվել ռուսական բանահյուսություն հավաքող Ի.Տրոպինինի համար, ով մտադիր էր առածներ և ասացվածքներ տպագրել նկարազարդումներով։ Բայց ալբոմը ավելի ուշ պատրաստվել է մեկ այլ հրատարակչի կողմից, և, այնուամենայնիվ, արդեն հայտնի արտիստը չի ամաչել այս պատանեկան աշխատանքից և պատրաստակամորեն տվել է այն Մոսկվայի իր ընկերներին։

Վիկտոր Միխայլովիչը նույնպես դիմում է կրոնական նկարչությանը. Նրա ուշադրությունը գրավում է Քրիստոսի կերպարի շուրջ գտնվողների վրա դրա ազդեցության ուժը: Մանուկների օրհնության յուղաներկ պատկերակը (Քրիստոսը շրջապատված է փոքր երեխաներով) նրա առաջին նկարչական աշխատանքն է։ Առաջին անգամ նա նկարներ տեսավ որպես տղա գյուղական տաճարում: Ռյաբովո գյուղի բապտիստական ​​եկեղեցու պատկերագրությունը և հետագայում արժանացավ նրա հավանությանը` արդեն գեղանկարչության մեծարգո պրոֆեսոր:

Դժվար ընտրություն

Վյատկայում գտնվելու տարիներին Վ.Վասնեցովը ոչ միայն ստեղծեց ստեղծագործության հիմքերը, այլև ձևավորեց հասարակական հայացքներ։ Նա հրաժարվում է հոգեւորականի կարիերայից և հարմարավետ, հարազատ գոյությունից և պատրաստվում է ընդունվել Արվեստի ակադեմիա։ Նույնիսկ ընտանիքում նա պատրաստ էր այս որոշմանը։ Վիկտորը, հավանաբար, գիտեր իր նախապապ Կոզմա Իվանովիչի նկարչության հաջողությունների մասին, տեսավ իր տատիկի՝ Օլգա Ալեքսանդրովնայի ջրաներկ նկարները, նա մրցեց հոր Միխայիլ Վասիլևիչի հետ նկարելու հմտության մեջ և դիտեց մորաքույր Մարիա Վասիլևնայի աշխատանքը:

Վ.Վասնեցովի համար վյատկայի շրջանն ընդհատվել է Սանկտ Պետերբուրգ մեկնելու և Արվեստի ակադեմիա ընդունվելու կապակցությամբ։ Գավառական երիտասարդը, ով մայրաքաղաքում հայտնվեց առանց հովանավորների, նկարչության քննությունը հաջողությամբ հանձնելուց հետո որոշեց, որ առանց ատեստավորման կընդունի գիտությունների գծով։ Բայց ավելի դժվար ստացվեց։ Մինչ երկրորդ անգամ ընդունվելը, նա մեկ տարի սովորել է Արվեստների խրախուսման ընկերության դպրոցում։

Վյատկա վերադարձը կապված էր հոր գերեզման այցելության հետ։ Նա կրկին հաստատվում է հայրենիքում՝ առողջությունը բարելավելու և իր կրտսեր եղբայրներին օգնելու համար, որոնցից չորսը որբ էին մնացել և դեռ սովորում էին։

1868 թվականին Վյատկա ժամանեց վտարանդի լեհ նկարիչ Էլվիրո Անդրիոլին, ում նրանք հանդիպեցին երաժշտական, գրական և գեղարվեստական ​​երեկոների ժամանակ՝ փոստի և հեռագրային գրասենյակի ղեկավար Դ. Յա. Դալմատովի մոտ։

Եղբայր Վիկտորը Ապոլինարիայում տեսավ ապագա նկարչի՝ որպես լավագույն բնապատկերներ նշելով իրատեսական, հատուկ մոտիվներով, իր հայրենի վայրերի (Ռյաբովո, Վախրուշի, Բատարիխա, Թուրին, Խլինովկա) պատկերի մանրակրկիտ ուսումնասիրությամբ: Նա նույնիսկ պատրաստվում էր դրանցից մի քանիսը ցույց տալ Ի.Ի.Շիշկինին։ Ապոլինարիսն իր հարազատների մոտ կատարած ուղևորություններից մեկում առանձնանում էր հատկապես գյուղում փայտե մատուռ նկարելով։ Ելգան (Ա. Մ. Վասնեցովի բազմաբնակարան թանգարան Մոսկվայում), որը կարելի է համարել հին ռուսական ճարտարապետության նկատմամբ նկարչի անտարբեր վերաբերմունքի առաջին վկայությունը։

Վիկտորի կողմից Վյատկայում անցկացրած 1871-1872 թվականները շատ բան տվեցին ոչ միայն Ապոլինարիսին, ով հաստատվեց ընտրության մեջ. կյանքի ուղինայլ նաև նրան։ Այս այցի ընթացքում Վիկտորը ակտիվորեն զբաղվեց տպագիր հրատարակությունների համար նախատեսված տախտակների փորագրմամբ: Նա տեսավ, թե որքան հեշտությամբ, հմտորեն դա արեց Անդրիոլին։ Յագա, Լաթ հավաքող, Ապակի, Գերեզմանափոր, Հեռու, Բրյուսովի օրացույց, Անկյունների տիրակալ, Մոհիկանների վերջինը, Ժամանց. սրանք նրա լավագույն գործերն են այս ժանրում:

Հերթական անգամ եղբայրները տարբեր ժամանակներում Սանկտ Պետերբուրգից վերադարձան հայրենիք։ Ապոլինարիսը երեք տարի մնաց մայրաքաղաքում՝ ինքնուրույն փնտրելով իր կյանքի ուղին: Վիկտորը, ոգեշնչված իր հայրենի վայրերից, նկարել է Վյատկայի անտառները, Վյատկա գետից այն կողմ անտառը։ Բայց ամենահետաքրքիրն այն է, որ այս ժամանակաշրջանում Վասնեցովը կտավի վրա յուղաներկ պատկերակ է նկարել Աստվածամոր պատկերով, որը նախատեսված է Սլոբոդսկոյ քաղաքում Խաչի վանքի վեհացման համար:

1878 թվականին եղբայրները վերջին անգամ այցելեցին Վյատկա։ Այնուհետև Վիկտոր Միխայլովիչը նկարեց նկարչի հարազատների մի շարք դիմանկարներ՝ եղբայրներ Պետրոս և Ապոլինարիս, սկեսուր Մ.Ի. Ռյազանցևա, նրա կնոջ Տ.Ա. գտնվել է.

Ավագ եղբոր ազդեցությամբ Ա.Վասնեցովը նկարել է նաև առաջին յուղաներկ բնապատկերները։ Վիկտորից հետո Մոսկվա մեկնելով՝ նա ավարտեց երեք նկար՝ հիմնված Վյատկայի մոտիվների վրա՝ Պրոսեկ, Հին ճանապարհ և Վյատկայի լանդշաֆտը։

Վյատկայի հողի բնությունն իր անաղարտ գեղեցկությամբ, առօրյա կյանքին և տոներին բնորոշ ավանդույթներով մարդկանց կյանքը, ռուսական հնության հուշարձաններով Վյատկա գյուղերն ու քաղաքները. ռուսական տան մասին և հետք թողեց նրանց բոլոր աշխատանքների վրա: Հենց Վյատկայի անտառների անապատում ծնվեց կապվածությունը ժողովրդական հեքիաթին և էպոսին, և վյատկայի արհեստավորների յուրօրինակ արվեստը `փայտափորներ, կավե վարպետներ, ներկված խաղալիքներ, հայտնի տպագրություններ, հետաքրքրություն առաջացրեց հեքիաթային ստեղծագործության նկատմամբ: .

Հենց Վյատկայում ձևավորվեց ռուս ականավոր արվեստագետների աշխարհայացքը, և այստեղ դրվեցին նրանց ստեղծագործական մեթոդի հիմքերը։

եղբայրներ, ռուս նկարիչներ. Սեռ. գյուղի քահանա Միխայիլ Վասիլևիչ Վասնեցովի (1823-1870) ընտանիքում։

Վիկտոր Միխայլովիչ

(05.03.1848, գյուղ Լոպյալ, Վյատկայի նահանգի Ուրժումի շրջան - 23.07.1926, Մոսկվա), նկարիչ, գրաֆիկ, ճարտարապետ, թատերական նկարիչ։ Նա սկսել է նկարել 60-ականներից։ 19 - րդ դար Վյատկայում DC. 1867-1868 թթ. սովորել է Սանկտ Պետերբուրգի Արվեստների խրախուսման ընկերության նկարչական դպրոցում Ի. Ն. Կրամսկոյի մոտ; 1868-1875 թթ (ընդմիջումներով) - in imp. Պ. Պ. Չիստյակովին կից Արվեստների ակադեմիան հեռացվել է ռազնոչինցի-դեմոկրատների ազդեցության տակ ձևավորված իր համոզմունքների համար։ 1870 թվականին «Քրիստոսը և Պիղատոսը ժողովրդի առջև» էսքիզի համար («Պիղատոսը լվանում է ձեռքերը» նկարը. 1870 թ., Ռուսական թանգարան) ստացել է մեծ արծաթե մեդալ։ Անդամ (1878-ից) և գեղարվեստական ​​ընկերակցությունների ցուցադրող՝ Ճամփորդական արվեստի ցուցահանդեսների ասոցիացիա (1874-1889, 1897), Աբրամցևոյի շրջան (XIX դարի 80-90-ական թթ.), «Արվեստի աշխարհ» (1900), «36» նկարիչներ» ( 1902 ), Ռուս նկարիչների միություն (1903–1923 (ընդհատումներով))։ 1893 թվականից իմպ. Արվեստի ակադեմիան (1905-ին հրաժարվել է կոչումից)։

Վ.Մ.-ի ստեղծագործական սկզբունքները ձևավորվել են թափառականների մեջ. Վաղ շրջանին բնորոշ են նաև ժանրային ստեղծագործությունները («Բնակարանից բնակարան», 1876, Պետ. Տրետյակովյան պատկերասրահ; «Ռազմական հեռագիր», 1878, Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահ; «Նախապատվություն», 1879, Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահ)։ Դրանցում ռուսերենից արտահայտիչ պատկերներ-տիպեր է ստեղծել Վ. կյանքը՝ արտացոլելով ռեալիզմի որոնումը։ Բայց գեղարվեստական ​​որոնումների որոշիչ հիմքը ռուսերենի արվեստին և գեղագիտությանը դիմելն էր: Միջնադարից մինչև պատմական, էպիկական և առասպելական պատկերներ։ Վարպետի ոճի զարգացման համար առանձնահատուկ նշանակություն ունեցավ ծանոթությունը Ս. Ի. Մամոնտովի ընտանիքի հետ և մասնակցությունը Աբրամցևոյի շրջանակին, որի անդամները սովորում էին ավանդույթները: ազգային մշակույթ. Այն ժամանակ Վ.Մ.-ն աշխատել է Ի.Է.Ռեպինի, Մ.Վ.Նեստերովի, Վ.Ա.Սերովի, Մ.Ա.Վրուբելի, Վ.

1876 ​​թվականին նա մեկնում է Ֆրանսիա, որտեղ ստեղծում է «Բոգատիրներ» նկարի առաջին էսքիզը (ավարտվել է 1898 թվականին, Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահ), որը դառնում է վարպետի լավագույն գործերից մեկը։ «Պոլովցիների հետ Իգոր Սվյատոսլավովիչի ճակատամարտից հետո» (1880, Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահ) նկարը ռուսերենով նոր բեմ է բացել։ պատմական գեղանկարչություն, երբ հիմքը վերցված էր ոչ պատմական փաստ, և վառեց. հողամաս; հեքիաթների հիման վրա գրվել են «Ալյոնուշկա» (TG), «Երեք արքայադուստր անդրաշխարհ«(1879, Պետ. Տրետյակովյան պատկերասրահ), «Իվան Ցարևիչը գորշ գայլի վրա» (1889, Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահ)։

Որպես թատերական նկարիչ, Վ. Ս. Ի. Մամոնտովի օպերաները (1885):

Ճարտարապետության և դիզայնի բնագավառում վարպետը մշակել է «ռուսական ոճի» սկզբունքները՝ օգտագործելով հին ռուսերենի ավանդույթները։ քարե և փայտե ճարտարապետություն. Ըստ նրա էսքիզների՝ ք. Աբրամցևոյում (1881-1882) Փրկչի՝ ձեռքով չկերտված պատկերի պատվին, Փարիզի Համաշխարհային ցուցահանդեսի տաղավարը (1898 թ.), սպանության վայրում գտնվող հուշակոթող խաչ: գիրք. Սերգեյ Ալեքսանդրովիչը Մոսկվայի Կրեմլում (1905, ավերվել է 1918-ի գարնանը, վերստեղծվել է 1998-ին պատրիարք Ալեքսի II-ի օրհնությամբ Նովոսպասկի մոսկովյան վանքի տարածքում); մշակված նախագծեր I. E. Tsvetkov տան համար, ճակատ Տրետյակովյան պատկերասրահ(1906)։ Նրա ճարտարապետական ​​աշխատանքը հիմք դրեց նոր ոճի, որը մտավ ճարտարապետության պատմության մեջ որպես «նեոռուսական ոճ»։

Որպես նկարազարդող՝ աշխատել է Ա. Ս. Պուշկինի, Մ. Յու. Լերմոնտովի, Ն. Վ. Գոգոլի, Ի. Ս. Տուրգենևի ստեղծագործությունների վրա։ Դիմանկարային ժանրում խորը ստեղծագործել է Վ հոգեբանական աշխատանքներ- Վ. Ս. Մամոնտովայի (1896 թ., «Աբրամցևո» արգելոց-թանգարան), Է. Ա. Պրախովայի (1894, Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահ), Բ. Վ. Վասնեցովի (1889, Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահ) դիմանկարները, ինչպես նաև «Ցար Իվան Տեր Վասիլևիչ» պատմական դիմանկարը։ 1897, Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահ):

Մոնումենտալ գեղանկարչության ոլորտում ամենանշանակալի գործը Կիևի Վլադիմիրի տաճարի որմնանկարներն են, որոնք նկարիչը ստեղծել է Ա.Վ.Պրախովի հրավերով 1885-1896 թվականներին այլ վարպետների հետ միասին։ 1882 թվականին Աբրամցևոյի եկեղեցու համար նա ավարտեց Աստվածածնի մանկան հետ պատկերակի էսքիզը, որը ծառայեց որպես վերջինը: Էսքիզ Վլադիմիրի տաճարի խորանի աբսիդը նկարելու համար, 1901 թվականին, ըստ նրա գծագրի, նույն եկեղեցու համար պատանք են պատրաստել։ Ըստ նկարչի էսքիզների՝ պատրաստվել է մայոլիկայի ֆրիզ և խճանկար ռուսերենի համար։ գ. Սբ. Մարիամ Մագդաղենացին Դարմշտադտում (1899-1901, Ռուսական թանգարան), գեղանկարներ Ք. Քրիստոսի հարությունը («Փրկիչը արյան վրա») Սանկտ Պետերբուրգում (1883-1901 թթ., էսքիզներ Պետռուսական թանգարանում, Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահում, Սարատովի արվեստի թանգարանում), ուղղափառ. Տաճարը անվամբ Սբ. blgv. գիրք. Ալեքսանդր Նևսկին Վարշավայում (1906-1911, Ռուսական թանգարան).

Վլադիմիրի տաճարի նկարչության մեջ նա հետևել է հին ռուսերենի պատկերագրական ավանդույթներին։ մոնումենտալ նկարչություն, վերստեղծելով Ռուսաստանի հոգևոր պատմությունը սրբերի և ռուսերենի բազմաթիվ պատկերներով: բարեպաշտության ասկետներ՝ գիրք. Վլադիմիր, Կ.Գ. Օլգա, իշխաններ Բորիս և Գլեբ, մատենագիր Նեստոր, արքայազն: Անդրեյ Բոգոլյուբսկի, արքայազն. Ալեքսանդր Նևսկի, Սբ. Ալիպի, սրբապատկերների նկարիչ և Կիևի քարանձավների վանքի վանական: Որմնանկարները օրգանապես կապված են ճարտարապետության հետ, մեծ ֆիգուրները տեղադրված են ծանծաղ տարածության մեջ՝ ցածր հորիզոնի գիծով։ Կարևոր դեկորատիվ դեր են խաղում փառահեղ արձանագրությունները։ կապանք. Առավել ուշագրավ են Աստվածամոր պատկերը մանկան հետ և մի շարք սրբապատկերներ տաճարի գլխավոր պատկերապատման համար (էսքիզների մեծ մասը պահվում է Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահում, Պետական ​​Ռուսական թանգարանում, ԿՄՌԻ-ում)։ Ավանդական է Քրիստոս Ամենակարողի կերպարը (գլխավոր գմբեթի տախտակ): Մի քանիսը գրել է նաև Վ. Ռուսաստանում քրիստոնեության ընդունմանը նվիրված ստեղծագործություններ. «Արքայազնի մկրտությունը. Վլադիմիր» և «Ռուսաստանի մկրտություն»: Վ.Մ.-ն նկարել է տաճարի գլխավոր սրբապատկերի կենտրոնական նավը և աբսիդը, գմբեթը, սյուները և սրբապատկերները։ Երկար տարիների աշխատանքի ընթացքում նկարիչը ստեղծել է մոտ. 400 էսքիզ և ստվարաթուղթ։

Կրոնների զարգացման վրա մեծ ազդեցություն են ունեցել Վլադիմիրի տաճարի որմնանկարներն ու սրբապատկերները։ արվեստը Ռուսաստանում կոն. XIX - սկիզբ. 20 րդ դար Վարպետի ստեղծագործությունները կրում էին արտ Նովո ոճի առանձնահատկությունները, որոնք լայն տարածում գտան սրբապատկերների մեջ՝ փոխարինելով բարոկկոյին և ակադեմիականությանը։ Բյուզանդական, Նովգորոդի և Մոսկվայի արվեստի ոճավորումը, գծի նուրբ ճշգրտումը, սրբապատկերների տախտակի ձևի բարդությունը, գույնի դեկորատիվ հնչեղությունը, զարդանախշերը. վարպետներ և ավանդույթներ. պատկերապատման կենտրոններ, օրինակ. Պալեխ, Մստերա, Խոլույ և նույնիսկ Հին հավատացյալի պատկերակի համար:

Վ.Մ.-ն թաղվել է Մոսկվայի Վվեդենսկի գերեզմանատանը։

1953 թվականին բացվել է Նկարչի տուն-թանգարանը (Վասնեցովա պեր., 13), որը կառուցվել է 1894 թվականին նրա նախագծով, որտեղ նա ապրել և աշխատել է 1894-1926 թվականներին (մինչև 1988 թվականը՝ ՄԻԳՄ-ի մասնաճյուղ, 1988 թվականից մաս. Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահ): Ներկայում Այնտեղ պահվում է նկարչի կենսագրությանն ու ստեղծագործությանը վերաբերող 25 հազար ցուցանմուշ։

Արք.՝ ՌԳԱԼԻ. F. 716: V. M. Vasnetsov; ԿԱՄ GTG. Ֆ. 66՝ Վ.Մ.Վասնեցով; Վ.Մ.Վասնեցովի տուն-թանգարան. F. V. M. Vasnetsova; RGIA. F. 789. Op. 6. Միավոր սրածայր 136 [անձնական գործ]:

Աղբյուր. Վ. Մ. Վասնեցով. Նամակներ. Օրագրեր. Հիշողություններ. ժամանակակիցների կարծիքները. Մ., 1987:

Լիտ. Սոբոլև Ա. Վասնեցովի նկարը Կիևի տաճարում. Մ., 1898; Ռոժդեստվենսկի Ն. AT . Կիևի Վլադիմիրի տաճարի նշանակության մասին ռուսերեն. կրոնական արվեստ. Մ., 1900; Դեդլով Վ. Լ . Կիևի Վլադիմիրի տաճարը և նրա գեղարվեստական ​​ստեղծողները. M., 1901. S. 21-86; Պատկերագրական Շաբ. SPb., 1909. Թողարկում. 2. S. 155-121; Լեբեդև Ա. ԴԵՊԻ . Վ.Մ.Վասնեցով. Մ., 1955; Գալերկինա Օ. ԵՎ . Նկարիչ Վ.Վասնեցով. Լ., 1957; Նեստերով Վ. Հին օրեր. Հանդիպումներ և վերածնունդ: Մ., 1959; Մորգունով Ն. ԻՑ., Մորգունովա-ՌուդնիցկայաՆ . Դ . Վ.Մ.Վասնեցով: Կյանք և գործ. Մ., 1962; Վասնեցով Վ. ԲԱՅՑ. Անցյալի էջեր՝ Vosp. նկարիչներ Վասնեցով եղբայրների մասին. Լ., 1976; V. M. Vasnetsov: Cat. վիստ. ԳՏԳ. Մ., 1990; Փասթոն Է. AT . Վիկտոր Վասնեցով. Մ., 1996; Յարոսլավցևա Ն. ԲԱՅՑ. Մոսկվա Վ.Վասնեցով. Մ., 1998:

Ապոլինար Միխայլովիչ

(25.07.1856, գյուղ Ռյաբովո, Վյատկայի շրջան և գավառներ - 23.01.1933, Մոսկվա), նկարիչ, գրաֆիկ, թատերական նկարիչ։ Նա համակարգված գեղարվեստական ​​կրթություն չի ստացել։ 1872 թվականին ավարտել է ճեմարանը։ Նկարչություն է սովորել ավագ եղբոր, հետո նկարչի մոտ։ M. F. Andriolli (1870-1872), ապրել է Սանկտ Պետերբուրգում մինչև 1875 թվականը, շարունակել է նկարել՝ օգտագործելով Պոլենովի, Ռեպինի և Ի.Ի. Շիշկինի խորհուրդները։ 1877-ին հանձնել է ժողովրդական ուսուցչի կոչման քննություն, որոշ ժամանակ պոպուլիզմի գաղափարների ազդեցության տակ՝ ուսուցիչ դպրոցում։ Բիստրիցա Օրլովսկու փող. Վյատկա շրթունքներ. 1878 թվականին տեղափոխվել է Մոսկվա։ Նա Աբրամցևոյի շրջանի անդամ էր; 1883 թվականից մասնակցել է ցուցահանդեսների, 1888 թվականից՝ շրջագայական արվեստի ցուցահանդեսների ասոցիացիայի անդամ, հետագայում՝ «Արվեստի աշխարհ» արվեստի միությունների անդամ, Ռուս նկարիչների միության կազմակերպիչներից (1903 թ.) և այլն։ 1880-1886 թթ. Աշխատել է հիմնականում որպես նկարազարդող «World Illustration», «Picture Review» և այլն ամսագրերում։ 1900 թվականին նրան շնորհվել է Մոսկվայի պատմական բնապատկերների ակադեմիկոսի կոչում։ 1901-1918 թթ. դասավանդել է բնանկարչություն MUZhVZ-ում; 1923-1930 թվականներին՝ Արհեստագործական արդյունաբերության քոլեջում (TKP):

Ա.Մ.-ի ստեղծագործության հիմնական թեման լանդշաֆտն էր, 1890 թվականից Մոսկվայի պատմական լանդշաֆտը ռուսերենում նոր երևույթ է։ արվեստ; Նրա նկարները հիմնված են պատմական և հնագիտական ​​հետազոտությունների վրա։ Հնագույն քաղաքի արտաքին տեսքի ճարտարապետական ​​վերակառուցումը ներդաշնակորեն զուգորդվում է դարաշրջանի կյանքի և ոգու վերականգնման հետ («Մոսկվան 17-րդ դարի վերջին. լուսաբացին Հարության դարպասի մոտ» (1900, Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահ); Մ. Յու. Լերմոնտովի «Վաճառական Կալաշնիկովի երգը» պոեմի նկարազարդումները (19-րդ դար 90-ական թթ.):

Շատ է ճանապարհորդել Ուկրաինայում (1890-1891), Ղրիմում (1885-1886), Ուրալում (1890-1891): Այս ճամփորդությունների արդյունքում գրված որոշ աշխատություններում նկատելի է Շիշկինի ազդեցությունը բնապատկերի էպիկական բնույթի փոխանցման գործում (օրինակ՝ «Տայգան Ուրալում. Կապույտ լեռ», 1891, Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահ)։ 1898 թվականին շրջել է Եվրոպայով (Իտալիա, Ֆրանսիա, Գերմանիա)։

1917-ից հետո սովորել է հնագույն ճարտարապետություն և արվեստ (բնանկարներ «Նովոդևիչի մենաստան. Աշտարակներ», 1926, «Կոլոմենսկոե. Դյակովոյի տեսարանը Համբարձման եկեղեցու գավթից», 1927 - երկուսն էլ՝ Պետական ​​Ռուսական թանգարանում)։ 20-ական թթ. ստեղծել է ջրաներկներ Մոսկվայի թանգարանի (այժմ՝ MIGM) պատվերով, այդ թվում՝ «Կարմիր հրապարակը XVII դարի երկրորդ կեսին» (1925 թ.)։

Հեղինակ է արվեստի տեսական աշխատանքների՝ «Արվեստ. գեղանկարչության արվեստը սահմանող հայեցակարգերի վերլուծության փորձ» (Մոսկվա, 1908), «Հին Մոսկվայի տեսքը» (Ռուսական արվեստի պատմություն / Խմբագրել է Ի. Է. Գրաբար. Մ., 1910): T .2). Նկարչի թանգարանը Մոսկվայում (Furmanny per., 6) ստեղծվել է 60-ական թթ. իր որդու՝ Վ. Ա. Վասնեցովի (1901-1989) նախաձեռնությամբ, ով պետությանը փոխանցեց հուշահամալիրի տարածքը, ստեղծագործությունների հավաքածուն և ընտանեկան արխիվը։ Թանգարանի հավաքածուն ներառում է մոտ. 9 հազար ցուցանմուշ։

Ա.Մ.-ն թաղվել է Մոսկվայի Վվեդենսկի գերեզմանատանը։

1981 թվականին հետ. Ռյաբովը բացել է Վ. եղբայրների հուշահամալիր տուն-թանգարանը և սկզբում. 90-ական թթ նրանց պատվին հուշարձան է կանգնեցվել։

Ա.Թոփուրիա

Վասնեցով եղբայրները և նրանց գործունեությունը Վյատկայում

Ներածություն

Վիկտոր և Ապոլինար Վասնեցովներ - կյանք և գործ

Ստեղծագործական և կազմակերպչական գործունեություն Վյատկայում

Եզրակացություն

Մատենագիտություն

Ներածություն

Վյատկա (Խլինով, Կիրով) քաղաքը Ռուսաստանի մեծ քաղաքն է, որը գտնվում է Վյատկա գետի վրա՝ մեր երկրի մայրաքաղաքից 896 կմ հեռավորության վրա։ Վյատկայի հիմնադրման տարեթիվը համարվում է 1374 թվականը, հենց այդ ժամանակ է առաջին անգամ հիշատակվել տարեգրության մեջ։ Հայտնի է, որ Կիևյան Ռուսիայի դարաշրջանում (IX-XII դդ.) Վյատկա գետի ավազանում բնակեցված էին հին ուդմուրտների ցեղերը։ Ենթադրվում է, որ այդ ցեղերից մեկը կոչվել է «Վատկա», որը ենթադրաբար հիմք է հանդիսացել տարածաշրջանի գլխավոր գետի անվանման համար։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն, Ուդմուրտական ​​«վատկա» ցեղը անվանվել է գետից, հետազոտողները նաև բարձրացնում են «վյադա» բառը ֆիննո-ուգրական «վենտո» ՝ դանդաղ, հանգիստ, խորը: Ոչ մի վարկածի միանշանակ հաստատում չկա, ուստի «Վյատկա» բառի հանելուկը, ինչպես նաև ռուսական շատ այլ գետերի ու քաղաքների անունները կմնան չլուծված։

Հայտնի է, որ XVIII և XIX դդ. Վյատկան քաղաքական աքսորի վայր էր։ 1826-1828 թթ. Դեկաբրիստների ապստամբության մոտ 100 մասնակիցներ անցան Վյատկա նահանգի տարածքով՝ ծանր աշխատանքի և աքսորի մեկնելով Սիբիր։ Նրանցից ոմանք այցելեցին Վյատկա, այդ թվում Պուշկինի մտերիմ ընկերոջը Ի.Ի. Պուշչին. Վյաչանների շարքից դուրս եկավ դեկաբրիստ Ա.Ա.Ֆոկը, նա Իզմայլովսկի գնդի լեյտենանտ էր և ակտիվ մասնակցություն ունեցավ դեկտեմբերի 14-ի ապստամբությանը, ինչի համար նրան իջեցրին զինվորների կոչում։ Որոշ ժամանակ Վյատկայում ծառայության մեջ էր նշանավոր դեկաբրիստ Ա.Ն.Մուրավյովը։

Պ.Ի. Չայկովսկի - ամբողջ աշխարհում հայտնի կոմպոզիտորև դիրիժոր. Վյատկա քաղաքում է ծնվել հայտնի ռեալիստ գրող Ն.Ֆ. Բաժին. Այնուամենայնիվ, Վյատկայի մշակութային գործիչներից ամենահայտնին բերեց հայտնի արվեստագետներ- Վասնեցով եղբայրներ.

Հենց այս նկարիչները բացեցին դրանցից մեկը ամենահին թանգարաններըՌուսաստան - Վյատկայի արվեստի թանգարան.

Աշխատանքի նպատակն է մանրամասն ուսումնասիրել Վասնեցով եղբայրների գործունեությունը Վյատկայում։

Աշխատանքային առաջադրանքներ.

Դիտարկենք Վասնեցով եղբայրների կյանքն ու գործը.

Ուսումնասիրել Վասնեցով եղբայրների կազմակերպչական գործունեությունը Վյատկայում:

1. Վիկտոր և Ապոլինար Վասնեցովներ՝ կյանք և գործ

Վասնեցով վյատկա ստեղծագործական նկարիչ

Երկու Վասնեցով եղբայրներից, անկասկած, առավել հայտնի է Վիկտոր Միխայլովիչ Վասնեցովը (1848-1926): Նա ծնվել է հեռավոր Լոպյալ Վյատկա գյուղում՝ գյուղի քահանայի հայրապետական ​​ընտանիքում։ Շուտով երեխաների հետ ծնողները տեղափոխվեցին Ռյաբով գյուղ, որտեղ ապագա նկարիչն անցկացրել է իր մանկությունը։ Վասնեցովների գյուղական տանը համակցված էին ապրելու տարբեր ձեւեր. Երեկոյան մենք կարդում էինք բնական գիտություններին և աստղագիտությանը նվիրված բազմաթիվ գրքեր և ամսագրեր, նկարում էինք։ Նկարչի և՛ տատիկը, և՛ հայրը ունեին ջրաներկ, հենց հայրն է դարձել նրա առաջին նկարչության ուսուցիչը։

Վասնեցովն իր եղբոր՝ Ապոլինարիուսի հետ միասին մեծացել է ոչ թե մեկուսացման մեջ, այլ գյուղացի երեխաների հետ սերտ շփման մեջ։ Նկարիչը մանկուց տոգորված է պոեզիայով ժողովրդական հեքիաթներ, լեգենդներ և հավատալիքներ, գեղեցկություն ժողովրդական արվեստ, կյանքի գունեղ ծիսական կողմը. Նա բնությունն ընկալում էր որպես անիմացիոն էակ։ Տղան վաղ էր սկսել նկարել, բայց ավանդույթի համաձայն՝ որդիները պետք է ժառանգեին հոր մասնագիտությունը, իսկ 1858 թվականին երեխային ուղարկեցին կրոնական դպրոց, իսկ շուտով տեղափոխեցին Վյատկայի աստվածաբանական ճեմարան։

Այն ժամանակ Վյատկայի նահանգը հայտնի էր իր տեղացի նկարիչներով, ովքեր անում էին ամեն ինչ՝ ասեղնագործված, փորագրված փայտ, սկսած կամարներից և գլանափաթեթներից մինչև գյուղական խրճիթների արխիտրավներ, ներկված գդալներ և կահույք, պատրաստում էին կավե ներկված խաղալիքներ, հայտնի վյատկայի մեղրաբլիթներ: և այս ամենից դուրս.կարող էր դիտարկել մի հետաքրքրասեր և ուսումնատենչ տղայի։

Մանկուց Վասնեցովը լսում էր էպոսներ և հեքիաթներ ռուս հերոսների մասին, ձգված տխուր երգեր, որոնք կանայք երգում էին հավաքույթների ժամանակ ջահերի լույսի ներքո: Սա չէր կարող չանդրադառնալ ապագա արվեստագետի տաղանդի զարգացման մասին հայացքների ձևավորման վրա։ Հենց Վյատկայում էր նրա կրքոտ կապվածությունը արվեստին, դեպի ժողովրդական էպոս.

Հայտնի է, որ Վյատկան անցյալ դարի վաթսունական թվականներին լցված էր քաղաքական աքսորներով։ Նրանց թվում կային Լեհաստանի ազատագրական շարժման բազմաթիվ մասնակիցներ՝ կուլտուրական ու կրթված մարդիկ։ Վիկտոր Վասնեցովը, հայտնվելով նրա համար նոր միջավայրում, սկսեց ինտենսիվորեն լրացնել իր կրթության թերությունները կարդալով. գեղարվեստական ​​գրականություն- ստեղծագործությունները Ս.Թ. Ակսակովա, Ի.Ս. Տուրգենևը, Մ.Է. Սալտիկով-Շչեդրինը, Լ.Ն.Տոլստոյը, չմոռանալով, իհարկե, նկարելը:

Վյատկայում անցկացրած ժամանակը (1858-1867), զբաղված լինելով դպրոցում և սեմինարիայում, այն ժամանակն էր, երբ հասունացավ նկարիչ դառնալու Վասնեցովի վճռական որոշումը։ Նա երախտագիտությամբ հիշեց այն մարդկանց, ովքեր օգնեցին իրեն իրականացնել այս ցանկությունը, որը գերել էր իրեն: Նրանց թվում էր Վյատկայի գիմնազիայի նկարչության ուսուցիչ, նկարիչ Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչ Չերնիշևը։

Ըստ Չերնիշևի աշակերտների հուշերի՝ նկարչության դասերին նրանք կարող էին անել այն, ինչ ուզում էին։ Մյուս կողմից, ուսուցիչն անխռով նստում էր ամբիոնի վրա, ժամանակ առ ժամանակ նրանցից մեկին կամ մյուսին կանչում էր իր մոտ, կամ լուռ թափառում էր դասարանում՝ մետաղադրամներ զնգալով գրպանում կամ խաղում ժամացույցների շղթայով։ Բայց իր սրբապատկերների արհեստանոցում Չերնիշևը կերպարանափոխվեց. ուշադիր էր, խելամիտ արտահայտություններ էր անում և խորհուրդներ տալիս իր ուսանողներին։ Ծանոթանալով Վասնեցովի գծանկարներին՝ Չերնիշևը նրան հրավիրեց գնալ իր արվեստանոց և դիտել, թե ինչպես է նա սովորեցնում սրբապատկերներին։

Նաև Վիկտոր Վասնեցովի վրա ազդող անձը սեմինարիայի ավագ ուսուցիչ Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ Կրասովսկին էր, Չերնիշևսկու և Դոբրոլյուբովի ջերմ երկրպագուն, կապված լեհական ազատագրական շարժման հետ, որը հետագայում դատապարտվեց անժամկետ ծանր աշխատանքի: Կրասովսկին, ով ուներ փոքրիկ, ճիշտ ընտրված գրադարան և պատրաստակամորեն գրքեր էր մատակարարում բոլորին, ովքեր ցանկանում էին ծանոթանալ այն ժամանակվա առաջադեմ գրականությանը, բարերար ազդեցություն ունեցավ երիտասարդի ընդհանուր զարգացման վրա։

Այնուամենայնիվ, Էլվիրո Անդրիոլին, ով նույն «մեղքով», ինչ Կրասովսկին, աքսորվեց Վյատկայի բնակավայր, Վիկտոր Վասնեցովին ամենաշատը տվեց գեղարվեստական ​​գիտելիքներ և հմտություններ ձեռք բերելու համար։ Նա բազմակողմանի ու տաղանդավոր անձնավորություն էր։ Մինչ աքսորը սովորել է Սանկտ Պետերբուրգի գեղարվեստի ակադեմիայում, այցելել է Փարիզի, Հռոմի, Լոնդոնի արվեստի արհեստանոցներ, նկարել դիմանկարներ, սիրել է փորագրությունը։

Բնավորությամբ, խառնվածքով, ճաշակով և գեղարվեստական ​​հոբբիով շատ տարբեր այս մարդիկ, յուրաքանչյուրն յուրովի ազդել է Վասնեցովի վրա։ Նրանք ամրապնդեցին նրան նկարիչ դառնալու գաղափարը, օգնեցին դուրս գալ նրան շրջապատող գավառական միջավայրից: Վյատկայի բնակավայր աքսորվածների թվում էր Վիլնայի արքեպիսկոպոս, բանաստեղծ և բանասեր Ադամ Կրասինսկին։ Նա մեծ հարգանք էր վայելում տեղի եպիսկոպոսի կողմից: Ադամ Կրասինսկու աջակցությամբ նրա հայրենակից Էլվիրո Անդրիոլին հրավիրվել է նկարելու Վյատկայում կառուցվող տաճարը։ Աստվածաբանական ֆակուլտետի սեմինարիստ Վասնեցովը, ով իր ընկերներին և ուսուցիչներին հայտնի էր նկարչության իր կիրքով, եպիսկոպոսի հրահանգով ուղարկվեց Անդրիոլլիին օգնելու:

Անդրիոլին, նայելով իմ բերած գծագրերին, հիշեց Վասնեցովը, հրավիրեց ինձ օգնելու իր աշխատանքում։ Շուտով հաստատեցինք բարեկամական հարաբերություններ. Մի օր Անդրիոլին ասաց ինձ. «Ինչո՞ւ ես քեզ պատրաստվում քահանայության համար: Առանց քեզ էլ շատ քահանաներ կան, բայց գեղարվեստական ​​տաղանդով մարդիկ շատ ավելի քիչ են։ Նետեք սեմինարներ և գնացեք Սանկտ Պետերբուրգի Արվեստի ակադեմիա: Այնտեղ դուք կսովորեք այն ամենը, ինչ պետք է իմանա նկարիչը»։

Վյատկայի աստվածաբանական ճեմարանը բարձրակարգ ուսումնական հաստատություն էր։ Ճեմարանում Վասնեցովը ուսումնասիրել է տարեգրություններ, ժամանակագրություններ և հիշատակարաններ՝ սրբերի կյանքեր, առակներ և այլ գործեր։ Հին ռուս գրականություն, նրա պոետիկան ուղղորդել է նաև ապագա նկարչի հետաքրքրությունը ռուսական հնության նկատմամբ։ «Ես միշտ ապրել եմ միայն Ռուսաստանում», - ավելի ուշ հիշեց նկարիչը: Ճեմարանից Վասնեցովը խորը գիտելիքներ բերեց ուղղափառ բարդ սիմվոլիզմի մասին, որը նա հետագայում օգտագործեց մոնումենտալ նկարչության մեջ, իր եկեղեցական նկարներում։

Վիկտոր Վասնեցովը նկարում էր ոգևորությամբ, և այդ կիրքը շուտով նրա համար դարձավ ոչ միայն ուրախություն և հանգստություն, այլև կյանքի գլխավոր նպատակը. Վասնեցովը քահանա չդարձավ, ինչպես երազում էր նրա հայրը: Ճեմարանում ամեն ազատ րոպեն օգտագործում էի նկարչության համար, իսկ վերջին տարում երիտասարդը որոշեց, որ Վյատկայից մեկնելու է Սանկտ Պետերբուրգ և ընդունվելու Արվեստի ակադեմիա։ Դա արվեց, Վասնեցովը սկզբում սկսեց սովորել Արվեստների խրախուսման ընկերության դպրոցում, իսկ 1868 թվականին դարձավ ակադեմիայի ուսանող:

Ակադեմիայում մեկ տարի սովորելուց հետո Վասնեցովը ստացել է երկու փոքր արծաթե մեդալ «Երկու մերկ մոդել» նկարի համար և բնությունից մի էսքիզ, իսկ երկու տարի անց նրան պարգևատրել են մեծ արծաթե մեդալով՝ «Քրիստոսը և Պիղատոսը ժողովրդի առջև» նկարի համար։ »: Վասնեցովի համար այս անգամ շատ դժվար է. Նա ապրում է հոր մահը, խնամում է կրտսեր եղբորը և քրտնաջան աշխատում գումար վաստակելու համար։

Վիկտոր Վասնեցովին անվանում էին «ռուսական գեղանկարչության իսկական հերոս», և այս սահմանումը ծնվել է ոչ միայն նրա նկարի «հերոսական» թեմայի հետ փոխաբերական կապի, այլև ժամանակակիցների կողմից նկարչի անձի նշանակության, ըմբռնման գիտակցման շնորհիվ։ իր դերը որպես ռուսական արվեստի նոր, ազգային ուղղության հիմնադիր: Վասնեցովի ստեղծագործության նշանակությունը միայն նրանում չէ, որ նա նկարիչներից առաջինն է դիմել էպիկական հեքիաթներին։ Թեև հենց այս Վասնեցովն է Ալյոնուշկա, Բոգատիրս, Իվան Ցարևիչի հեղինակը. գորշ գայլ», երկար տարիներ լայնորեն վերարտադրված հսկայական հրատարակություններով դպրոցական դասագրքերում, օրացույցների, գորգերի, կոնֆետների և ծխախոտի տուփերի վրա, մտավ զանգվածային գիտակցություն՝ մթագնելով նկարչի իրական դեմքը:

Եվ չնայած շատերը կարծում են, որ Վասնեցովի ստեղծագործության հիմնական թեման ռուսական պատմությունն ու բանահյուսությունն էր, իրականում նա շատ բազմակողմանի վարպետ էր թե՛ ժանրային առումներով, թե՛ կատարողական տեխնիկայով։ Բացի առօրյա ժանրի նկարներից, նկարիչը բազմաթիվ նկարազարդումներ է ստեղծել ռուս գրողների գործերի համար, էսքիզներ թատերական ներկայացումներ, դիմանկարներ, ինչպես նաև ճարտարապետական ​​նախագծեր։

Խաղում է Վիկտոր Միխայլովիչ Վասնեցովի ստեղծագործությունը հսկայական դերռուսական մշակույթում. Նկարիչը բանահյուսությանն ուղղված իր կոչով խորացրեց և ընդլայնեց թափառականների հիմնական թեման՝ թեման. ժողովրդական կյանք, ռուսական ռեալիզմը հարստացնելով նոր պոետիկայով։ Նա առաջիններից էր, ով ռուսական թատերական և դեկորատիվ գեղանկարչությունը բարձրացրեց մեծ բարձունքի։

Վասնեցովի արվեստը հիմնված է գեղեցկության և ճշմարտության իսկապես ժողովրդական գաղափարների վրա, հետևաբար մեր ժամանակներում այն ​​անփոփոխ սեր և գնահատանք է վայելում։ Սակայն նրա կենդանության օրոք Վիկտոր Միխայլովիչի աշխատանքը ճանաչվեց։

Նա Կայսերական արվեստների ակադեմիայի իսկական անդամ է, Ռեյնի գեղանկարչության ակադեմիայի պատվավոր անդամ, Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայի պատվավոր անդամ, Կիևի հնությունների ընկերության պատվավոր անդամ, գեղանկարչության պրոֆեսոր, իսկական անդամ։ թանգարան կերպարվեստՄոսկվայում՝ Ստրոգանովի դպրոցի պատվավոր անդամ, Պատմական թանգարանի իսկական անդամ, Ընկերության պատվավոր անդամ։ Ա.Ի. Ռուսաստանի նկարիչների միության անդամ Կուինջին պարգևատրվել է «Պատվո լեգեոնի» (Ֆրանսիա) շքանշանով «մարդկային մտքի և գործունեության բնագավառում ունեցած վաստակի համար»։

Գրող Ապոլինար Միխայլովիչ Վասնեցովի (1856-1933) կրտսեր եղբայրը շատ ավելի քիչ է հայտնի, բայց նա նրա երկչոտ ստվերը չէր, այլ միանգամայն օրիգինալ տաղանդ ուներ։ Գերազանց վարպետ բնանկարիչ Ա.Մ. Վասնեցովը հայտնի դարձավ որպես հին Մոսկվայի գիտակ և ոգեշնչված բանաստեղծ։ Նրա նկարները, ջրաներկները, գծանկարները, հուզիչ առասպելական և միևնույն ժամանակ հնագույն ռուսական մայրաքաղաքի իրական պատկերը վերստեղծելով, հազվադեպ են որևէ մեկին անտարբեր թողնում: Ապոլինար Վասնեցովը համակարգված գեղարվեստական ​​կրթություն չի ստացել։ Նրա դպրոցը անմիջական շփում և համատեղ աշխատանք էր ռուս խոշորագույն նկարիչների՝ եղբոր՝ Ի. Է. Ռեպինի, Վ. Դ. Պոլենովի և այլոց հետ։

Ապոլինարիսը, ի տարբերություն իր եղբոր, ծնվել է արդեն Վյատկա նահանգի Ռյաբովո գյուղում (այժմ՝ Կիրովի մարզ): Տղայի մանկության տարիները մնացին մեծ վշտի ստվերում՝ 1866 թվականին մահանում է մայրը, իսկ 1870 թվականին՝ հայրը; տասներեք տարեկանում ապագա նկարիչը որբ է մնացել, ուստի նրա մասին սկսել է խնամել եղբայրը՝ Վիկտորը, ով ութ տարով մեծ էր Ապոլինարիսից։ Եղբայրն էր, որ տեսավ երիտասարդի տաղանդավոր նկարները և հասկացավ, որ ընտանիքում մեկ այլ նկարիչ է մեծանում։ Վիկտորն ուղարկեց իր եղբորը սովորելու լեհ նկարիչ Էլվիրո Անդրիոլլիի մոտ, ով աքսորվել էր Վյատկա՝ 1863 թվականի ապստամբությանը մասնակցելու համար։

1872 թվականին Վյատկայի աստվածաբանական դպրոցն ավարտելուց հետո Ապոլինարիսը, եղբոր պնդմամբ, տեղափոխվում է Սանկտ Պետերբուրգ։ Մայրաքաղաքում իր կյանքի առաջին երեք տարիներին ապագա նկարիչը եղբոր ղեկավարությամբ ակտիվորեն պատրաստվում է Արվեստի ակադեմիա ընդունվելուն. նա շատ է նկարում, ծանոթանում Ի.Է.Ռեպինի, Մ.Մ.Անտոկոլսկու, Վ.Մ.Մաքսիմովի և այլ նկարիչների հետ։

1875 թվականին Ապոլինարիսը վերադարձավ Վյատկա՝ քննություն հանձնելու իրական դպրոցի դասընթացի համար, որպեսզի հետագայում իրավունք ունենար ընդունվել Արվեստի ակադեմիա: Սակայն այնտեղ նա ակտիվորեն մասնակցում է ինքնակրթության շրջանակի աշխատանքներին, որտեղ իրեն վստահվել է անօրինական գրականության պահպանումը, և նա որոշում է իրեն նվիրել հասարակ ժողովրդի դաստիարակությանը։ 1875 թվականին Ապոլինարիսը քննություն հանձնեց ժողովրդական ուսուցչի կոչման համար և մեկնեց Օրյոլի նահանգի Բիստրիցա գյուղ։

Կրտսեր Վասնեցովը լքեց գյուղը 1878 թվականին, գնաց Մոսկվա, եղբոր մոտ, և այդ ժամանակվանից նա իր ամբողջ ուժը նվիրեց արվեստին, ժողովրդին մոտ և հասկանալի, երգելով հայրենի բնության մասին, տաղանդավոր կերպով վերստեղծելով իր երկրի անցյալի նկարները:

1882 թվականից ի վեր Ապոլինարիսը ամեն տարի ամառը անցկացնում է իր եղբոր տնակում Ախտիրկա գյուղում, որը գտնվում է Աբրամցևոյի մոտ, հայտնի բարերար Սավվա Իվանովիչ Մամոնտովի կալվածքում: Մամոնտովների ընտանիքը և նրա շուրջ խմբված առաջադեմ տաղանդավոր մտավորականների շրջանակը վառ հետք թողեցին 19-րդ դարի վերջին քառորդում ռուսական գեղարվեստական ​​մշակույթի վրա։ Ապոլինար Վասնեցովի՝ որպես արվեստագետի ձևավորման վրա մեծ ազդեցություն է ունեցել սերտ շփումը Աբրամցևոյի շրջանի անդամների և, ընդհանրապես, Վիկտոր Միխայլովիչ Վասնեցովի ընկերների հետ, ովքեր ունեին մեծ, վառ տաղանդներ։

1883 թվականից Ա.Վասնեցովը սկսեց իր աշխատանքները ցուցադրել Ճամփորդական արվեստի ցուցահանդեսների ասոցիացիայի ցուցահանդեսներում։ Նույն տարում Պ. Երիտասարդ արվեստագետի համար սա անկասկած ստեղծագործական մեծ հաղթանակ էր։ Նա ավելի ու ավելի լայն ճանաչում է ստանում որպես բնանկարիչ վարպետ։

1898 թվականին Ա.Մ.Վասնեցովը մեկնեց արտասահման։ Նա այցելում է Ֆրանսիա, Իտալիա, Գերմանիա, որտեղ ուշադիր ծանոթանում է այս երկրների կյանքին ու արվեստին, գրում բազմաթիվ էսքիզներ հատկապես Հռոմում և նրա շրջակայքում։ Որպես արվեստագետ իր համար շատ արժեքավոր բաներ սովորելով՝ նա վերադառնում է հայրենիք։ Այնուամենայնիվ, չնայած օտար տպավորությունների ամբողջ թվացյալ ամբողջականությանը և անմոռանալին, Ապոլինարիս Միխայլովիչն ամենևին էլ չէր պատրաստվում շեղվել իր հիմնական ստեղծագործական ուղղությունից՝ ազգային թեմաներից։ 1900 թվականի հոկտեմբերի 30-ին Արվեստի ակադեմիան Ա.Մ.Վասնեցովին ճանաչեց ակադեմիկոս, իսկ 1903 թվականի հոկտեմբերի 27-ին ընտրվեց ակադեմիայի իսկական անդամ։ Բացի ստեղծագործական և ուսուցչական գործունեությունից, Վասնեցովը ավելի քան տասը տարի մասնակցել է Հնագույն հուշարձանների պահպանության հանձնաժողովի աշխատանքներին։ Նա հաճախ ստիպված էր լինում զննել հին շենքերը, իջնել նկուղներ, մագլցել հին տների ձեղնահարկերով և եկեղեցիների տանիքների տակ, ինչպես նաև ուսումնասիրել հնագույն սրբապատկերները և վերահսկել դրանց վերականգնումը։ Զննելով պատմական հուշարձան՝ նկարիչը տվել է դրա չափումները, էսքիզներ արել և գրավոր մտքեր արտահայտել դրա վերականգնման հնարավորության մասին։

Ապոլինար Միխայլովիչ Վասնեցովն այն ռուս նկարիչներից էր, ով ոչ միայն ընդունեց Հոկտեմբերյան սոցիալիստական ​​մեծ հեղափոխությունը, այլև մեծ աշխատանք կատարեց երիտասարդ խորհրդային մշակույթի ձևավորման գործում։ Նա շատ է աշխատել տարբեր ստեղծագործական հանձնաժողովներում, շարունակել է իր գործունեությունը թե՛ որպես նկարիչ, թե՛ որպես հնագետ։ Ըստ ժամանակակիցների Ա.Մ. Վասնեցովը Հին Մոսկվայի հասարակության ամենաակտիվ անդամներից մեկն էր, նա անձամբ մասնակցեց հնագիտական ​​պեղումներին՝ անխոնջ, խստորեն պատմականորեն, գիտականորեն լրացնելով իր արդեն հսկայական գիտելիքները հին Մոսկվայի ճարտարապետության, կյանքի և կյանքի մասին: Բավական է ասել, որ նույնիսկ ամենաշատը վերջին տարիներըԱ.Վասնեցովն իր կյանքի ընթացքում բաց չի թողել հնագիտական ​​հետազոտությունների հնարավորությունը՝ իջնելով 1930-ականների սկզբին կառուցվող Մոսկվայի մետրոպոլիտենի հանքերն ու փոսերը։ Ծանոթանալով հնագույն ծրագրերին, տարեգրություններին, օտար ճանապարհորդների վկայություններին, Ա.Մ. Վասնեցովը ստեղծել է իրենց տեսակի ամենաարժեքավոր գործերը։ Զարմանալի չէ, որ նրան անվանում էին հին Մոսկվայի և՛ գիտակ, և՛ երգիչ:

Արվեստագետ և գիտնական, հետաքրքրասեր պատմաբան և միևնույն ժամանակ ռուսական բնության և մռայլ հնության ոգեշնչված բանաստեղծ. հրաշալի մարդժամանակակիցների աչքում։ «Ապոլինարի Վասնեցովի արվեստը, որն ուներ անցած դարերի կյանքի կենդանի ակնածանքը տեսնելու և հարություն տալու շնորհը, տոգորված էր իսկապես ներշնչված ջերմությամբ և ճշմարտությամբ: Այն ոչ միայն չի մեռնի, այլ, ընդհակառակը, որքան երկար լինի, այնքան ավելի արժեքավոր կլինի… », - մարգարեաբար գրել է այս մեծ վարպետի մասին նրա ժամանակակից, արվեստի տեսաբան Կ.Ֆ. Յուոնը:

Վասնեցովի հասարակական գործունեության օրինակ է 1910 թվականին նրա մասնակցությունը Վյատկայում արվեստի և պատմության թանգարան ստեղծելու ջանքերին։

2. Ստեղծագործական և կազմակերպչական գործունեություն Վյատկայում

Ի սկզբանե նկարներ հավաքելու և Արվեստի թանգարան ստեղծելու ցանկությունն արտահայտել է Նիկոլայ Խոխրյակովը 1899 թվականին իր մոսկովյան ընկերոջը՝ արդեն հայտնի նկարիչ Ապոլինարեյ Վասնեցովին ուղղված նամակում: Այս մտքից տասը տարի անցավ իրական գործերին, երբ 137թ. արվեստագետներն ու արվեստասերները ստեղծվել են 1909 թվականին արվեստների շրջանակում, որի ծրագիրն ու գործունեությունը մինչ օրս զարմացնում են իր մասշտաբներով։ Ցուցահանդեսներ կազմակերպելուց, երիտասարդներին գեղարվեստական ​​կրթություն ստանալուն օժանդակելուց, նկարչական դպրոց և արվեստի բազար կազմակերպելուց բացի, շրջանակի աշխատանքը ներառում էր ևս մեկ բան՝ արվեստի և պատմության թանգարանի ստեղծում՝ փորագրասենյակով և գրադարանով։ այն. Եվ ինչպես ցույց տվեց ժամանակը, թանգարանի կազմակերպումը շրջանի ամենանշանակալի գործերից է։

Դարի սկզբին ավագ եղբայրները՝ Վիկտորն ու Ապոլինարիսը, ապրում էին Մոսկվայում և արդեն հայտնի արվեստագետներ. Նրանց կրտսեր եղբայրը՝ Արկադի Միխայլովիչ Վասնեցովը, ծառայում էր որպես «քաղաքապետի փոխարինող» Վյատկայի քաղաքային պետական ​​կառավարման համակարգում և պատասխանատու էր քաղաքի բարօրության, գավառական կենտրոնի բնակիչներին լուսավորելու և կրթելու համար, ինչպես նաև հմուտ մարդ էր։ կաբինետագործ և նույնիսկ մասնակցել է Համառուսաստանյան արդյունաբերական և արվեստի ցուցահանդեսին Նիժնի Նովգորոդ 1896 թվականին Ապոլինարիս և Արկադի եղբայրների 1900 թվականի նամակագրության մեջ քննարկման առարկա է դարձել Վյատկայում թանգարան կազմակերպելու հարցը, որտեղ կարելի է տեղադրել նկարներ։ Ապոլինարիսը պատրաստվում էր այս տարի գալ եղբորն այցելելու։ Բայց մինչ իր ամառային այցը Արկադին գրում է. «... Առայժմ թանգարանի մասին ոչինչ չի կարելի ասել։ Այն շենքում, որտեղ ասում էիր թանգարան հիմնել, հիմա ... ամաչում է ասել ... պանդոկ կա, և դա մեծ եկամուտ է տալիս, ուստի մեր Կիմ Կիմիչին այն չի փոխի: Պատկերասրահ. Պոսկրեբիշևն առաջարկում է նկարները տեղադրել խորհրդում, աշխատասենյակում, բայց դա ոչ մի կերպ չի կարելի թույլ տալ. նկարները ժամանակի ընթացքում կանհետանան։ Իսկ ի՞նչ թանգարան է դա, երբ գրագիրները նստելու են սեղանների մոտ, իսկ հասարակությունը շրջելու է Խորհրդում և նայելու է նկարները։ Այստեղ իրական դպրոցի թանգարանում, երևի, կարելի է նկարներ տեղադրել, այն առանձին շենքում է և ամբողջովին անկախ է դպրոցից։ Սա նախկին թանգարան է, որը կազմակերպել է Ալաբինը»։

Եղբայրների իսկական միաձայնությունը, արվեստի հանդեպ հետաքրքրությունը կարդում են Վյատկայի մեկ այլ պահպանված նամակում. «Մեր թանգարանն ապրում է անկարևոր կյանքով… Քանի անգամ եմ խոսել խորհրդի հետ Դումայի հետ կապ հաստատելու համար, բայց չեմ հասել. ինչ-որ բան... Ոչ շատ վաղուց քանդակագործ Արոնսոնը գտնվում էր Վյատկայում: Նրան դուր եկավ թանգարանը։ Նրան շատ դուր եկավ, ինչպես կուզեք, Դոսեկինի «Հյուսիսային ծով» կտավը։ Սա լավ է, թե չէ մեր «տեղացի» արտիստները դա ոչ մի բանի մեջ չեն դնում։ Նրանք ավելի շատ սիրում և գնահատում են Բոխանի և Բոգաևսկու նկարները... Մեր գլուխը (Շկլյաևը հաստատված չէր) հիմա ընտրված է, միայն թե շատ անկարևոր է, վատ կրթված և բիզնեսից չի հասկանում։ Կաշի առևտուր էր անում։ Եթե ​​Պոսկրեբիշևը ողջ ու առողջ լիներ, հավանաբար լավ ձևով կկազմակերպեր արվեստի թանգարան։ Եվ սրա համար քիչ հույս կա»։

Շրջանակի գոյության բոլոր 10 տարիների ընթացքում Արկադի Միխայլովիչն ընտրվել է կամ գանձապահ, ապա փոխնախագահ, այնուհետև նախագահ, բայց, ամենակարևորը, գրեթե 20 տարի նա եղել է ստեղծման գաղափարի համահեղինակ։ թանգարան և զբաղվել դրա իրականացմամբ։ Արկադի Միխայլովիչի կյանքի դրամատիկ պահին, երբ նա ձերբակալվեց և դատապարտվեց 1917 թվականի հեղափոխական հեղաշրջումից հետո, Ապոլինար Միխայլովիչը նամակ ուղարկեց եղբորը ոչ միայն մխիթարելով, խրախուսելով, ուղղորդելով, այլև հաստատելով նրա գործունեության նշանակությունը: Նրա համար, որպես մշակութային գործչի, միջնորդել է Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի թանգարանների և արվեստի ու հնությունների հուշարձանների պահպանության բաժինը։

Նամակագրությունը թույլ է տալիս որոշել Ա.Պ.-ի նշանակությունը. Վասնեցովը որպես առաջնային նշանակություն թանգարանի ստեղծման պատմության մեջ։ Դա միանգամայն ակնհայտ է. եթե Ապոլինար Միխայլովիչը վերցներ իր աշխատանքները երիտասարդ թանգարանի համար դժվարին ժամանակաշրջանում, ապա նրան կհետևեին այլ նվիրատուներ, և Վյատկայի թանգարանը նման ուշագրավ պատմություն չէր ունենա կամ ընդհանրապես չէր լինի:

Հիմնական գյուտարարները եղել են Վասնեցով եղբայրները՝ Վիկտոր, Ապոլինարիս, Արկադի։ 1908 թվականի օգոստոսի 28-ին շրջանի խորհրդի նիստում Արկադի Վասնեցովը փոխանցեց իր եղբայրների ցանկությունը, որոնք այն ժամանակ ապրում էին Մոսկվայում, «Վյատկայում պատկերասրահ հիմնել և նրան տալ իր աշխատանքները, ինչպես նաև օգնել. այլ նկարիչների նկարների ձեռքբերման գործում»։ Վյատկայի արվեստի շրջանակի անդամներն էին արվեստի պատմաբան Ն.Գ. Մաշկովցև<#"justify">Ներկայումս թանգարանն ունի ավելի քան քսան հազար ցուցանմուշ և գտնվում է քաղաքի կենտրոնում գտնվող չորս շենքերում:

Եզրակացություն

Վյատկայի հողում Վասնեցովների ընտանիքը հայտնի է 1629 թվականից: 17-րդ դարում Վասնեցովները հիմնականում ապրում էին Խլինով քաղաքում։ Ի հիշատակ այս, 1891 թվականին Վյատկա քաղաքի հարավ-արևմտյան ծայրամասում ցուցակագրվեց Վասնեցովսկայա (Պերեստորոնինի) գյուղը: Ընդ որում, 20-ից ավելի Վասնեցովյան ընտանիքներից միայն 6-ը եկեղեցու սպասավոր չեն եղել։ Դրանց թվում են Վասնեցով եղբայրները՝ հայտնի արվեստագետներ, որոնց մեջ հատկապես հայտնի է Վիկտոր Միխայլովիչ Վասնեցովը։

Սակայն նրա կրտսեր եղբայրը՝ Ապոլինար Միխայլովիչը մեծ է և առողջ հայտնի նկարիչ. Քանի որ նրանք երկուսն էլ ծնվել են Վյատկայի մարզում, նրանք հատուկ վերաբերմունք ունեն այս տարածաշրջանի նկատմամբ, այդ իսկ պատճառով նրանք ոգևորությամբ պաշտպանեցին Վյատկայում ստեղծագործելու առաջարկը։ Արվեստի թանգարան, որոնք հետագայում սկսեցին կրել իրենց անունը։ Այս թանգարանը առաջին արվեստ-պատմական թանգարանն էր Ռուսաստանի հյուսիսում և հյուսիս-արևելքում։

Թանգարանի ստեղծման գործում Վասնեցով եղբայրների ներդրումը դժվար թե կարելի է գերագնահատել, քանի որ նրանք ոչ միայն իրենց աշխատանքները նվիրաբերեցին այնտեղ՝ այդպիսով օրինակ ծառայելով մյուս արվեստագետների համար, այլև ամեն կերպ աջակցել հայրենի քաղաքի բոլոր ստեղծագործ գաղափարներին։

Մատենագիտություն

1. XIX դար՝ ամբողջականություն և ընթացք. Արվեստի փոխազդեցության հարցեր. Հոդվածների ամփոփում. - M.: VGNIU GII, 2000 թ.

Ապոլինար Վասնեցով. Ծննդյան հարյուրամյակին: / Ընդհանուրի տակ. խմբ. Կ.Ֆ. Յուոն. - Մ.: Արվեստ, 2007:

Ապոլինար Վասնեցով. Ալբոմ /Aut. Կոմպ. Է.Կ. Վասնեցովա, Ի.Մ. Շմիդտ. - Մ.: Արվեստ, 1980:

Աստախովա Ն. Ռուսական գեղանկարչության գլուխգործոցներ. -Մ.: Սպիտակ քաղաք, 2005 թ.

Բեսպալովա Լ.Ա. Ապոլինա Միխայլովիչ Վասնեցով. - Մ.: Արվեստ, 1983:

Բոհեմսկայա Կ.Տ. Լանդշաֆտ. Պատմության էջեր. - Մ.: Նաուկա, 2004 թ.

Վասնեցով Ա.Մ. Արվեստ. Նկարչական արվեստը սահմանող հասկացությունների վերլուծության փորձ / Ա.Մ. Վասնեցով. - Մ.: Հրատարակություն I. Knebel, 1988:

Վերեշչագինա Ա.Գ. Արվեստագետը և ժամանակը. Պատմություն. Էսսեներ 17-րդ դարի - 20-րդ դարերի սկզբի ռուսական պատմական գեղանկարչության վերաբերյալ: - Մ.: Արվեստ, 2006:

Դմիտրիևա Ն.Ա. Պատմվածքարվեստ. -Մ.: Արվեստ, 2005թ.

Վյատկա քաղաքի պատմություն. Էսսեներ / Կոմպ. Վ.Ա. Բերդինսկին. - Կիրով, 2008 թ.

Լապշին Վ.Պ. Ռուս նկարիչների միություն. - Լ.: Նկարիչ, 2004 թ.

Մակովսկի Ս.Կ. Ռուս նկարիչների ուրվանկարներ. - M.: Respublika, 2002:

Մանին մ.թ.ա. Ռուսական լանդշաֆտ. - Մ.: Սպիտակ քաղաք, 2003 թ.

Նեկլյուդովա Մ.Գ. Ավանդույթներ և նորարարություն XIX դարի վերջին-XX դարի սկզբի ռուսական արվեստում. - Մ.: Արվեստ, 2005:

Պիլիպենկո Վ.Ն. բնանկարչություն. - Սանկտ Պետերբուրգ՝ Ռուսաստանի նկարիչ, 1993 թ.

Սամին Դ.Կ. 100 մեծ արվեստագետներ. -Մ.: Վեչե, 2010 թ.

Ստերնին Գ.Յու. 19-րդ դարի երկրորդ կեսի - 20-րդ դարի սկզբի ռուսական գեղարվեստական ​​մշակույթը: Մոսկվա: Խորհրդային նկարիչ, 2004 թ.

Մի ամբողջ ամայության բանաստեղծություն. // Մոսկվա-Վյատկա գրական-գեղարվեստական, տեղական պատմության ամսագիր: Վյատկա. - 1997. Թիվ 1.

Կրկնուսույց

Օգնության կարիք ունե՞ք թեմա սովորելու համար:

Մեր փորձագետները խորհուրդ կտան կամ կտրամադրեն կրկնուսուցման ծառայություններ ձեզ հետաքրքրող թեմաներով:
Հայտ ներկայացնելնշելով թեման հենց հիմա՝ խորհրդատվություն ստանալու հնարավորության մասին պարզելու համար:

Ներկայացման նկարագրությունը առանձին սլայդների վրա.

1 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Պերշինսկայայի միջնակարգ դպրոցի MAOU «Բիգիլինսկայա միջնակարգ դպրոց» մասնաճյուղ Ավարտեց՝ 9-րդ դասարանի աշակերտուհի Կորեպանովա Վալերիա.

2 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Վասնեցով, Վիկտոր Միխայլովիչ ՎԻԿՏՈՐ ՄԻԽԱՅԼՈՎԻՉ ՎԱՍՆԵՑՈՎԸ ԾՆՎԵԼ Է 1848 ԹՎԱԿԱՆԻ ՄԱՅԻՍԻ 15-ԻՆ ՎՅԱՏԿԱՅԻ ԳԱՎԱՌԻ ՈՒՐԺՈՒՄ ՕՐԹՈՍԻ ԼՈՊՅԱԼ ԳՅՈՒՂՈՒՄ, ՈՒՂՂԱՓԱՌ ՔԱՀԱՆԱ ԲԵԽԻՀԻՎԻՍԿԼԻՍԿԼԻԱՍԻ ԸՆՏԱՆԻՔՈՒՄ

3 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Սովորել է Վյատկայի աստվածաբանական դպրոցում (1858-1862), ապա՝ Վյատկայի աստվածաբանական ճեմարանում։ Նկարչության դասեր է առել գիմնազիայի նկարչության ուսուցիչ Ն.Գ.Չերնիշևից։ Հոր օրհնությամբ նախավերջին դասընթացից թողել է ճեմարանը և մեկնել Պետերբուրգ՝ Արվեստի ակադեմիա ընդունվելու։ Նկարչություն է սովորել Սանկտ Պետերբուրգում, սկզբում Ի. Ն. Կրամսկոյի մոտ Նկարիչների խրախուսման ընկերության գծանկարի դպրոցում (1867-1868), այնուհետև Արվեստների ակադեմիայում (1868-1873): Ուսումնառության տարիներին նա գալիս է Վյատկա, ծանոթանում վտարանդի լեհ նկարիչ Էլվիրո Անդրիոլլիի հետ, որին խնդրում է նկարել իր կրտսեր եղբոր՝ Ապոլինարիուսի հետ։ Ակադեմիան ավարտելուց հետո մեկնել է արտերկիր։ Նա իր աշխատանքները սկսել է ցուցադրել 1869 թվականին՝ սկզբում մասնակցելով Ակադեմիայի, ապա Թափառողների ցուցահանդեսներին։

4 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Աբրամցևոյի մամոնտների շրջանակի անդամ: 1893 թվականին Վասնեցովը դառնում է Գեղարվեստի ակադեմիայի իսկական անդամ։ Կուզնեցով Ն. Դ. Վ. Մ. Վասնեցովի դիմանկարը (1891) 1905 թվականից հետո նա մտերիմ էր Ռուս ժողովրդի միությանը, թեև անդամ չէր, մասնակցում էր միապետական ​​հրատարակությունների ֆինանսավորմանը և ձևավորմանը, այդ թվում՝ «Ռուսական վշտի գիրքը»: 1912 թվականին նրան շնորհվել է «Ռուսական կայսրության ազնվականության արժանապատվությունը բոլոր հետնորդներով»։ 1915 թվականին նա իր ժամանակի բազմաթիվ այլ արվեստագետների հետ մասնակցել է Գեղարվեստական ​​Ռուսաստանի վերածննդի ընկերության ստեղծմանը։ Վիկտոր Վասնեցովը մահացել է 1926 թվականի հուլիսի 23-ին Մոսկվայում, թաղվել Լազարևսկի գերեզմանատանը, որի ոչնչացումից հետո մոխիրը տեղափոխվել է Վվեդենսկոե գերեզմանատուն։

5 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Վասնեցովի ստեղծագործությունը վառ կերպով ներկայացնում է տարբեր ժանրեր, որոնք դարձել են շատ հետաքրքիր էվոլյուցիայի փուլեր՝ առօրյա գրելուց մինչև հեքիաթ, մոլբերտային նկարչությունից մինչև մոնումենտալ նկարչություն, թափառականների հողեղենից մինչև արտ նովո ոճի նախատիպը: Վասնեցովի աշխատանքում վաղ փուլում գերակշռում էին կենցաղային թեմաները, օրինակ՝ Բնակարանից բնակարան (1876), Ռազմական հեռագիր (1878), Գրախանութ (1876), Կրպակներ Փարիզում (1877) կտավներում։

6 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Հետագայում էպոս-պատմականը դարձավ հիմնական ուղղությունը՝ «Ասպետը խաչմերուկում» (1882), «Պոլովցիների հետ Իգոր Սվյատոսլավիչի ճակատամարտից հետո» (1880), «Ալյոնուշկա» (1881), «Իվան Ցարևիչը մոխրագույնի վրա»։ Գայլ» (1889), «Հերոսներ» (1881-1898), «Ցար Իվան Վասիլևիչ Սարսափելի» (1897): 1890-ականների վերջին կրոնական թեման ավելի ու ավելի ակնառու տեղ էր գրավում նրա ստեղծագործություններում (աշխատանքներ Կիևի Վլադիմիրի տաճարում և Սանկտ Պետերբուրգի Հարության տաճարում (Ս. Փրկչի եկեղեցում թափված արյան վրա), ջրաներկ գծանկարներ և Սուրբ Վլադիմիրի տաճարի պատի նկարների ընդհանուր, նախապատրաստական ​​բնօրինակները, Պրեսնյա Վասնեցովի Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու որմնանկարները աշխատել են նկարիչների թիմում, որոնք նախագծել են Սոֆիայի Ալեքսանդր Նևսկու հուշահամալիրի ինտերիերը:

7 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

8 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Նա համագործակցել է նկարիչներ Մ. «Կոսչեյ անմահը» (1917-1926 թթ.).

9 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Ապոլինար Միխայլովիչ Վասնեցով (հուլիսի 25 (օգոստոսի 6), 1856 - հունվարի 23, 1933) - ռուս նկարիչ, պատմական գեղանկարչության վարպետ, արվեստի պատմաբան, Վիկտոր Վասնեցովի եղբայրը։ Ապոլինար Վասնեցովը ծնվել է 1856 թվականի հուլիսի 25-ին (օգոստոսի 6) Վյատկայի մոտ գտնվող Ռյաբովո գյուղում (այժմ՝ Կիրովի մարզ), քահանայի մեծ ընտանիքում, որը սերում էր Վասնեցովների հնագույն Վյատկա ընտանիքից։ Տասներեք տարեկանում տղան որբ է մնացել։ Ունենալով ուշագրավ տաղանդ՝ Ապոլինարիսը չի ստացել համակարգված գեղարվեստական ​​կրթություն։ Վյատկայի աստվածաբանական դպրոցում սովորելու ընթացքում նա սկսեց դասեր քաղել լեհ նկարիչ Միխալ Էլվիրո Անդրիոլլիից, ով աքսորվել էր Վյատկա.

10 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

1872 թվականին ավարտել է Վյատկայի աստվածաբանական դպրոցը և ավագ եղբոր՝ Վիկտոր Վասնեցովի պնդմամբ տեղափոխվել է Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ ապրել է 1872 - 1875 թվականներին։ Նկարչություն է սովորել Վիկտոր Վասնեցովի, ինչպես նաև այնպիսի վարպետների մոտ, ինչպիսիք են Վ. Դ. Պոլենովը, Ի. Է. Ռեպինը, Մ. Մ. Անտակոլսկին, Վ. 1875 թվականին Ապոլինարիսը հրաժարվում է Արվեստի ակադեմիա ընդունվելու մտքից և հանձնում ժողովրդական ուսուցչի կոչման քննությունը, որից հետո մեկնում է աշխատելու Օրյոլի նահանգի Բիստրիցա գյուղում։ Շուտով, սակայն, նա հիասթափվեց պոպուլիստական ​​գաղափարներից։ 1878 թվականին Ապոլինար Վասնեցովը լքում է գյուղը, մեկնում Մոսկվա՝ եղբոր մոտ և այդ ժամանակվանից ամբողջությամբ նվիրվում է արվեստին։

11 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

1882 թվականից ի վեր Ապոլինար Վասնեցովը ամեն տարի ամառը անցկացնում էր իր եղբոր ամառանոցում, Ախտիրկա գյուղում, Սավվա Իվանովիչ Մամոնտովի Աբրամցևի կալվածքի մոտ և շատ էր զրուցում Աբրամցևոյի շրջանի անդամների հետ: 1883 թվականից Ապոլինար Վասնեցովը սկսեց իր աշխատանքները ցուցադրել Ճամփորդական արվեստի ցուցահանդեսների ասոցիացիայի ցուցահանդեսներում: 1885-1886 թվականներին նկարիչը շրջել է Ռուսական կայսրությունում, եղել Ուկրաինայում և Ղրիմում։ 1898 թվականին մեկնել է Ֆրանսիա, Իտալիա և Գերմանիա։ ՀուշատախտակՖուրմանի Լեյնում, տուն 6, քանդակագործ Մ. Լ. Պետրովա, բացվել է 1956 թվականի հուլիսի 21-ին Ա.Մ. Վասնեցովը Մոսկվայի Վվեդենսկի գերեզմանատանը 1900 թվականին Վասնեցովը դարձավ Սանկտ Պետերբուրգի գեղարվեստի ակադեմիայի ակադեմիկոս։ 1903 թվականին մասնակցել է Ռուս նկարիչների միության կազմակերպմանը։

12 սլայդ