Կանացի կերպարներ Լև Տոլստոյի ստեղծագործություններում. «Կանանց կերպարները վեպերում Լ

Գալկինա Կարինա

Հետաքրքիր ներկայացում TRCMCHP տեխնիկայով (սինքվինի գծում), որը կատարեց 10-րդ դասարանի աշակերտուհին։ Աշխատանքում ներկայացված են Նատաշա Ռոստովայի, Մարիա Բոլկոնսկայայի, Հելեն Կուրագինայի կերպարների բնութագրերը. որպես պատկերազարդ նյութ՝ շրջանակներ գեղարվեստական ​​ֆիլմ«Պատերազմ և խաղաղություն».

Ներբեռնել:

Նախադիտում:

Ներկայացումների նախադիտումն օգտագործելու համար ստեղծեք Google հաշիվ (հաշիվ) և մուտք գործեք՝ https://accounts.google.com

Սլայդների ենթագրեր.

Կանանց պատկերներ«Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում Պատրաստեց՝ Գալկինա Կարինա Դասարան 10 ՄԲՈՒ միջնակարգ դպրոց №2 2014

ԻՄ ՍԻՆԿՎԻՆՆԵՐ Հելեն Կուրագինա Սառը, եսասեր Սուտ է, ձևացնում, օգտագործում, Արտաքինից գեղեցիկ, ներքուստ տգեղ Անհոգություն Մարիա Բոլկոնսկայա Բարի, հեզ Սիրում է, ներում է, հավատում է մարդկանց մեջ միայն լավ է տեսնում Ինքնազոհաբերություն Նատաշա Ռոստովա Կենդանի, բնական Սիրահարվում է, սխալվում է, վերածնված Ազդում է մյուս հերոսների վրա Հոգևոր առատաձեռնություն

«Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում կանացի կերպարները կարևոր դեր են խաղում։ Նրանք ոչ միայն որոշում են գլխավոր հերոսների պահվածքը, այլեւ ունեն անկախ իմաստ. Ինչպես նաև արական կերպարները, դրանք բացահայտում են հեղինակի պատկերացումները գեղեցկության, բարու և չարի մասին: Իր հերոսուհիներին պատկերելիս գրողը կիրառել է հակադրության տեխնիկան. Համեմատելով բնավորությամբ, դաստիարակությամբ, ձգտումներով և համոզմունքներով բոլորովին տարբեր աղջիկներին՝ Նատաշա Ռոստովային, Մարյա Բոլկոնսկայային և Հելեն Կուրագինային, Տոլստոյը ձգտում էր արտահայտել այն միտքը, որ դատարկությունն ու հավակնությունը հաճախ թաքնվում են արտաքին գեղեցկության հետևում, իսկ տեսանելի այլանդակության հետևում՝ ներքին հարստությունը։ աշխարհ.

Մարիա Բոլկոնսկայա Այս հերոսուհին ներքուստ այնքան գեղեցիկ է, որ նրա արտաքինը նշանակություն չունի։ Նրա աչքերն այնպիսի լույս են արձակում, որ դեմքը կորցնում է իր այլանդակությունը։ Մարիան անկեղծորեն հավատում է Աստծուն, նա հավատում է, որ միայն Նա իրավունք ունի ներելու և ողորմելու։ Նա նախատում է իրեն անբարյացակամ մտքերի, հոր հանդեպ անհնազանդության համար և փորձում է ուրիշների մեջ տեսնել միայն լավը: Նա հպարտ է ու վեհ, ինչպես եղբորը, բայց հպարտությունը չի վիրավորում, քանի որ բարությունը՝ նրա էության անբաժանելի մասնիկը, մեղմացնում է այս երբեմն տհաճ զգացողությունը ուրիշների մոտ։

Մարյա Բոլկոնսկայայի կերպարը պահապան հրեշտակի կերպար է։ Նա պաշտպանում է բոլորին, ում համար նույնիսկ նվազագույն պատասխանատվություն է զգում։ Տոլստոյը կարծում է, որ այնպիսի անձնավորություն, ինչպիսին Արքայադուստր Մերին է, արժանի է շատ ավելին, քան դաշինքը Անատոլ Կուրագինի հետ, ով չի հասկացել, թե ինչ գանձ է կորցրել. սակայն, նա ուներ շատ տարբեր բարոյական արժեքներ: «Իմ կոչումն այլ է», - մտածեց ինքն իրեն Արքայադուստր Մարիան, - «իմ կոչումն է երջանիկ լինել այլ երջանկությամբ, սիրո երջանկությամբ և անձնազոհությամբ»: Մարիայի տառապանքների մեկ այլ պատճառ, որը սնուցում էր նրա միստիկ տրամադրությունները, հոր դեսպոտիզմն էր, որը արժեցավ նրա արցունքներն ու բարոյական ինքնախարազանումը։ Նա հաճախ էր դիմանում այս քմահաճ, կամակոր և չարամիտ մարդու վիրավորանքներին։ Արդյունքում նրա մեջ ձևավորվեց քրիստոնեական բարոյականության, սիրո և անձնազոհության իդեալ ունեցող անձնավորություն։

Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում գլխավոր հերոսներից մեկը Նատաշա Ռոստովան է.

Վեպում նա առաջին անգամ հանդես է գալիս որպես տասներեք տարեկան աղջնակ՝ «սև աչքերով, մեծ բերանով, տգեղ, բայց կենդանի»։ Ընդգծելով իր հերոսուհու արտաքին ոչ գրավչությունը՝ Տոլստոյը պնդում է, որ հոգու գեղեցկությունը, ներքին ներուժը շատ ավելի կարևոր են. օժտվածություն, հասկանալու կարողություն, զգայունություն, նուրբ ինտուիցիա: Նատաշայի պարզությունը, բնականությունն ու ոգեղենությունը շահում են միտքն ու լավ վարքագիծը: Հեղինակը Նատաշային նկարում է զարգացման մեջ, նա երկար է հետևում նրա կյանքին: Տարիների ընթացքում հերոսուհու զգացմունքներն ու աշխարհայացքը փոխվում են։

Աշխույժ, եռանդուն, միշտ անսպասելի Նատաշային Տոլստոյը հակադրում է սառը Հելենին՝ աշխարհիկ կնոջը, ով ապրում է սահմանված կանոններով, երբեք չմտածված արարքներ չի անում։ Տարիքի հետ Նատաշայի մոտ ցանկություն է առաջանում լինել ուշադրության կենտրոնում, առաջացնել համընդհանուր հիացմունք։ Նատաշան սիրում է իրեն և կարծում է, որ բոլորը նույնպես պետք է սիրեն իրեն. չնայած եսասիրությունը բնորոշ է հերոսուհուն, այդ եսասիրությունը դեռ անկեղծորեն մանկական է, բնորոշ չձևավորված անհատականությանը: Նա սիրում է իր մասին մտածել երրորդ դեմքով և նկատում է իր մասին. «Ինչ հմայքն է այս Նատաշան»: Եվ բոլորն իսկապես հիանում են նրանով, սիրում են նրան։ Նատաշան սոցիալական վարքագիծը որոշում է մեկ տպավորությամբ, ստիպում է նրան նորովի տեսնել իրերը։

Նատաշան պատկանում է այն կերպարներին, ովքեր ապրում են «սրտի մտքով»։ Դժվար է դատել հերոսուհու միտքը. Պիերն ասում է, որ Նատաշան «չի վայելում խելացի լինել»: Դրա նպատակն այլ է՝ ազդում է բարոյական կյանքմյուս հերոսներին՝ նորացնելով և կյանքի կոչելով նրանց։ Իր յուրաքանչյուր արարքով բարդ հարցեր լուծելով՝ Նատաշան, ասես, անձնավորում է այն հարցի պատասխանը, որ Անդրեյ Բոլկոնսկին և Պիեռ Բեզուխովն այդքան երկար ու ցավագին փնտրում էին։ Հերոսուհին ինքը հակում չունի գնահատելու և վերլուծելու արարքներն ու երեւույթները։ Այս առումով այն ունի իր անմիջական գիտելիքները կյանքի արժեքների մասին:

Հելեն Կուրագինան (Բեզուխովա) Նատաշայի հակապոդն է։ Եթե ​​Նատաշայի կերպարում հեղինակը մարմնավորում էր աղջկա, կնոջ, մոր իր իդեալը, ապա Հելենի մեջ կենտրոնացած են աշխարհիկ հասարակությանը բնորոշ բոլոր արատները՝ դրա ամենավատ մասը: Հելենը գեղեցիկ է, բայց նրա գեղեցկությունը սառն է, մարմարապատ, անհոգի։ Եթե ​​Նատաշայի դեմքն անընդհատ փոխվում է՝ արտացոլելով նրա սրտի կյանքը, ապա Հելենի դեմքն ու ժպիտը ստատիկ են։ Մինչ Նատաշայի ժպիտը փոխանցում էր նրա ուրախությունը, հուզմունքը, երկչոտությունը, Հելենի դատարկ ժպիտը միշտ նշանակում էր միայն մեկ բան՝ որ նա «թույլ չէր տալիս, որ որևէ մեկը կարողանա տեսնել իրեն և չհիանալ»:

Հելենը Պիերի համար դառնում է բարոյական տանջանքների, ամոթի, հիասթափության պատճառ, նրա մեղքով նա ստիպված է լինում կրակել ինքն իրեն Դոլոխովի հետ մենամարտում։ Հելեն Պիեռի հետ նրա հարաբերությունների կեղծությունն ու անբնականությունը զգացվում էր դեռևս նրա հետ ամուսնությունից առաջ: «Բայց նա հիմար է, ես ինքս ասացի, որ նա հիմար է», - մտածեց նա: -Սեր չէ: Ընդհակառակը, ինչ-որ տհաճ բան կա այն զգացողության մեջ, որ նա առաջացրել է իմ մեջ, ինչ-որ արգելված բան: Երբ Բեզուխովը, ամուսնանալով Հելենի հետ, իմանում է Դոլոխովի հետ նրա կապի մասին, նա հստակ հիշում է նրա մտքերի կոպտությունը, արտահայտությունների գռեհկությունը («Ես ինչ-որ հիմար չեմ ... գնացեք ինքներդ փորձեք ...»): . Հելենը եղբորը կապում է Նատաշայի հետ, չնայած նա հասկանում է, որ վտանգի տակ է դնում աղջկա ապագան։ Տեղեկանալով այդ մասին, Պիերն ասում է. «Որտեղ դու ես, այնտեղ անառակություն է, չարություն»:

Նատաշան, դառնալով Պիեռի կինը, ապրում է ամուսնու շահերից ելնելով, իրեն տրվում է երեխաներին, մոռանում է նրանց համար և՛ հանդերձանքները, և՛ սոցիալական զվարճությունները: Հելենը, երբ Պիերը խոսում է երեխաների մասին, արհամարհանքով ծիծաղում է և ասում, որ «հիմար չէ, որ ցանկանա երեխաներ ունենալ» նրանից։ Հերոսուհիների հիմնական տարբերությունն այն է, որ Նատաշան պատրաստ է ապրել ուրիշների համար, պատրաստ է անտեսել իրեն հանուն նրանց, ովքեր դրա կարիքն ունեն, իսկ Հելենը կարող է միայն վերցնել՝ այլ մարդկանց շահերն ու ճակատագրերը ստորադասելով իր եսասիրական հաշվարկներին:

Իմ եզրակացությունները «Պատերազմ և խաղաղություն» աշխատության մեջ հեղինակը, հիանալով ռուս ժողովրդի քաջությամբ և հաստատակամությամբ, գովում է ռուս կանանց։ Հերոսուհիներից յուրաքանչյուրը տարբեր կերպ է ազդում մարդկանց կյանքի վրա, յուրաքանչյուրը յուրովի է բացահայտվում սիրո և ամուսնության մեջ։ Լ.Ն. Տոլստոյն ընդգծում է, որ արտաքին գեղեցկությունը մարդու մեջ գլխավորը չէ։ Հոգևոր աշխարհը, ներքին գեղեցկությունը շատ ավելին են նշանակում:

ՇՆՈՐՀԱԿԱԼՈՒԹՅՈՒՆ ՈՒՇԱԴՐՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐ!

Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպը ցույց է տալիս 19-րդ դարի սկզբի ռուսական հասարակության կյանքը։ Սա ակտիվ հասարակական գործունեության ժամանակ է: Տոլստոյը փորձում է ըմբռնել կնոջ դերը հասարակության կյանքում, ընտանիքում։ Այդ նպատակով նա իր վեպում բերում է մեծ թվով կանացի կերպարներ, որոնք կարելի է բաժանել երկու մեծ խմբի՝ առաջինը ներառում է կանայք՝ ժողովրդական իդեալների կրողներ, ինչպիսիք են Նատաշա Ռոստովան, Մարյա Բոլկոնսկայան և այլք, իսկ երկրորդ խումբը։ ներառում են բարձր հասարակության կանայք, ինչպիսիք են Հելեն Կուրագինան, Աննա Պավլովնա Շերերը, Լիզա Բոլկոնսկայան, Ջուլի Կարագինան և այլք։

Վեպի հերոսներին, ըստ ավանդույթի, պայմանականորեն չի կարելի բաժանել «բացասական» և «դրական»: Հեղինակն առաջարկում է այլ մոտեցում. հերոսներն անփոփոխ են, սառած և փոփոխվող Աննա Շերեր Հելեն Կուրագինա Փոքրիկ Արքայադուստր Լիզան Փոխվում է Նատաշա Ռոստովա Արքայադուստր Մարիա

ՀԵԼԵՆ ԿՈՒՐԱԳԻՆԱ Հելենն այնքան գեղեցիկ էր, որ ոչ միայն կոկետության հետք չկար նրա մեջ, այլ, ընդհակառակը, նա կարծես ամաչում էր իր անկասկած և չափազանց ուժեղ և հաղթական դերասանական գեղեցկությունից։ Նա կարծես ցանկանում էր և չէր կարող նսեմացնել իր գեղեցկության ազդեցությունը:

ՆԱՏԱՇԱ ՌՈՍՏՈՎԱ «Սև աչքերով, մեծ բերանով, տգեղ, բայց աշխույժ աղջիկ, իր մանկական բաց ուսերով, որոնք արագ վազքից դուրս էին ցատկել իր կորսաժից, հետ թակած սև գանգուրներով, նիհար մերկ ձեռքերով և փոքրիկ ոտքերով՝ ժանյակավոր պանտալոններով։ և բաց կոշիկները, այն քաղցր տարիքում էր, երբ աղջիկն այլևս երեխա չէ, իսկ երեխան դեռ աղջիկ չէ:

ԳԻՇԵՐԸ ՀԱՃԵԼԻ ՄԵՋ Դե, ինչպե՞ս կարող ես քնել: Այո, տեսեք, թե ինչ հմայք է: Ահ, ի՜նչ հրճվանք։ Արթնացիր, Սոնյա, - ասաց նա (Նատաշան) գրեթե արցունքոտ ձայնով: - Ի վերջո, նման գեղեցիկ գիշեր երբեք, երբեք չի եղել: -Չէ, նայիր լուսնին։ . Ահ, ի՜նչ հրճվանք։ Դու գալիս ես այստեղ։ Սիրելիս, աղավնի, արի այստեղ: Կտեսնենք? Ուրեմն ես ուղղակի կկռվեի, այսպես, կբռնեի ինձ ծնկներիս տակ - ավելի ամուր, որքան հնարավոր է ամուր, պետք է լարվես, - և ես կթռչեի։ Սրա նման!

ՆԱՏԱՇԱ ՌՈՍՏՈՎԱՅԻ ԱՌԱՋԻՆ ԳՆԴԱԿԸ Նատաշան հիանալի պարեց. Նրա ոտքերը պարահանդեսային ատլասե կոշիկներով արագ, հեշտությամբ և իրենից անկախ կատարեցին իրենց գործը, իսկ դեմքը փայլեց երջանկության բերկրանքից:

ՈՐՍԻ ՄԱՍԻՆ որտեղի՞ց, ինչպե՞ս, ե՞րբ է ֆրանսիացի էմիգրանտի կողմից դաստիարակված այս կոմսուհին ինքն իրեն ծծում իր շնչած ռուսական օդը, այս ոգին, որտեղի՞ց նրան այս հնարքները։ Բայց այդ ոգիներն ու մեթոդները նույնն էին, անկրկնելի, չուսումնասիրված, ռուսական, ինչ որ քեռին սպասում էր նրանից։

ՆԱՏԱՇԱ ԵՎ ԱՆԴՐԵՅ Արքայազն Անդրեյը Նատաշայի մեջ զգում էր իրեն բոլորովին խորթ աշխարհի առկայությունը, իրեն անծանոթ ուրախություններով լի մի յուրահատուկ աշխարհ, այդ օտար աշխարհը։ Ինչը նույնիսկ այն ժամանակ, Օտրադնենսկայա նրբանցքում և լուսնյակ գիշերվա պատուհանի մոտ, այնքան ծաղրեց նրան։ Այժմ այս աշխարհն այլևս չէր ծաղրում նրան, չկար օտար աշխարհ. բայց ինքը, մտնելով դրա մեջ, նոր հաճույք գտավ իր համար։

ՆԱՏԱՇԱ ԵՎ ՊԻԵՐ Նատաշան հոգ չէր տանում ոչ իր վարքագծի, ոչ ելույթների նրբության, ոչ ամուսնուն ամենաշահավետ դիրքերում ցույց տալու, ոչ հագուստի, ոչ էլ իր ճշտապահությամբ ամուսնուն խայտառակելու մասին։ Նա ամեն ինչ արեց այս կանոններին հակառակ: Նա զգաց. Այն հմայքը, որը նախկինում սովորեցրել էր նրան օգտագործել իր բնազդը, այժմ միայն ծիծաղելի կլիներ ամուսնու աչքում, որին նա հանձնվեց առաջին իսկ րոպեից, այսինքն՝ իր ամբողջ հոգով, ոչ մի անկյուն բաց չթողնելով նրա առաջ։ . Թեման, որի մեջ Նատաշան ամբողջությամբ ընկղմվեց, ընտանիքն էր, այսինքն՝ ամուսինը, որին պետք էր այնպես պահել, որ նա անբաժանորեն պատկաներ իրեն, տանն ու երեխաները, որոնց պետք է տանել, ծնել, կերակրել, կրթել։ .

ՆԱՏԱՇԱ ՌՈՍՏՈՎԱ Հերոսուհու կերպարի առանձնահատկությունները Ինչպե՞ս են դրսևորվում կյանքի լիությունը, բնության պոեզիան, բարձր զգայունությունը, ուշադիրությունը, անկեղծությունը, բնականությունը հարազատների հետ հարաբերություններում. հիանալ շրջապատող աշխարհի գեղեցկության տեսարանով, ուրիշներին անգիտակցաբար գեղեցկության զգացողություն հաղորդելու ունակությամբ. կարեկցանքի զգացում, որն արտահայտվում է այլ մարդկանց վիճակը հասկանալու և նրանց օգնության հասնելու ունակությամբ (օրինակ՝ Սոնյայի, մոր, եղբոր, Դենիսովի և այլն): ազգային, ազգային հատկանիշներՆատաշա Նատաշայի որսի ժամանակ պարի կերպարում, երգելու հատուկ ձև, Մոսկվայից նահանջի ժամանակ վիրավորներին սայլեր տալու Նատաշայի որոշումը. Սխալներ, փորձությունների գինը Նատաշան չի կարող դիմանալ արքայազն Անդրեյից բաժանվելու փորձությանը: Նրան պետք է սիրել, և նա հավատում է Անատոլ Կուրագինի զգացմունքների մաքրությանը և անկեղծությանը: Երբ խաբեությունը բացահայտվի, Նատաշան երկար ժամանակ հիվանդ կլինի, նույնիսկ հերոսուհու կյանքը կարող է լինել այս սխալի գինը: Նատաշա - սիրո մարմնացում Սերը փոխակերպում է Նատաշային: Նատաշայի սիրո ուժը ունակ է փոխակերպել այլ մարդկանց հոգիները: Նատաշայի սերը Պիեռի նկատմամբ հերոսին հնարավորություն է տալիս հասկանալ ինքն իրեն ու հասկանալ կյանքի իմաստը։ Նատաշան իր երեխաներին կպարգևի սովորելու բերկրանքը մայրական սեր. Իրենց հերոսուհու օրինակով Տոլստոյը բացահայտում է նրանց նվիրական գաղափարներից մեկը՝ իսկական սերը տանում է դեպի ճշմարտություն, զգայական կիրք, սխալվում է սիրո հետ, տանում է դեպի կեղծիք:

ՄԱՐՅԱ ԲՈԼԿՈՆՍԿԱՅԱ ... իսկապես, արքայադստեր աչքերը, մեծ, խորը և փայլուն (կարծես ջերմ լույսի ճառագայթներ երբեմն նրանցից դուրս էին գալիս խուրձ), այնքան լավն էին, որ շատ հաճախ, չնայած ամբողջ դեմքի տգեղությանը, այս աչքերը դառնում էին. ավելի գրավիչ, քան գեղեցկությունը: Բայց արքայադուստրը երբեք նրա աչքերում լավ արտահայտություն չտեսավ, այն արտահայտությունը, որը նրանք ընդունում էին այդ պահերին։ Երբ նա չէր մտածում իր մասին

ՄԱՐԻԱ ԲՈԼԿՈՆՍԿԱՅԱ Հերոսուհու կերպարի առանձնահատկությունները Ինչպես է դրսևորվում սիրառատ, անձնազոհության ընդունակ «Քրիստոնեական սերը մերձավորի հանդեպ, սերը թշնամիների հանդեպ ավելի արժանի է, ավելի ուրախալի և ավելի լավ, քան այն զգացմունքները, որոնք կարող են ներշնչել երիտասարդի գեղեցիկ աչքերը. երիտասարդ աղջիկ». Անձնազոհությունը, ճակատագրին հանձնվելը զուգորդվում են մարդկային պարզ երջանկության ծարավով։ Կրոնական, խելացի «Օ՜, եթե մենք կրոն չունենայինք, կյանքը շատ տխուր կլիներ»: Նրա կրոնականությունը բխում է նրա բարոյական զգացումից, նա բարեսիրտ է և բաց աշխարհի համար: Այն առանձնանում է հանդուրժողականությամբ, նա երկար ժամանակ պարտաճանաչ կերպով դիմանում է հոր ծաղրանքին։ Միաժամանակ նա սիրում է Նիկոլայ Անդրեևիչին։

Տոլստոյի վեպը ցույց է տալիս հերոսուհիների էվոլյուցիան։ Հեղինակը չի ժխտում նրանց մտածելու ունակությունը, նրանք, ըստ էության, մտահոգված են գլոբալ խնդիրներով` երջանկության խնդիրներով, մարդկանց ծառայելու սիրով և այլն: Տոլստոյի «պարզ կանացի երջանկության» գաղափարը. հերոսուհիները, պարզվում է, տառապում են: Տոլստոյի «լավագույն», սիրելի հերոսուհիները, ինչպես տղամարդ հերոսները, ունակ են զարգանալու։

Նատաշան Տոլստոյի սիրելի հերոսուհին է։ Հեղինակը բացահայտում է իր կերպարը շարունակական արտաքին և ներքին շարժման մեջ։ Ուստի, վեպում նա առաջին անգամ ոչ թե պարզապես հայտնվում է, այլ «վազում» է դահլիճ՝ ինքնաբուխ, կենսունակությամբ լի աղջիկ։ Ռոստովյան ընտանիքի բարոյական ու մաքուր մթնոլորտում մեծացած Նատաշան մեզ անմիջապես գերում է անկեղծությամբ, կյանքի, իր շրջապատի մարդկանց հանդեպ անսահման սիրով։ Նա ապրում է այնպես, ինչպես ասում է նրան սիրտը, քանի որ ծնունդից նա ունի այն, ինչ Անդրեյ Բոլկոնսկին և Պիեռ Բեզուխովն այդքան երկար փնտրում էին իրենց մեջ՝ հոգու բնականությունը, որն այնքան բնորոշ է երեխաների անվնաս հոգևոր աշխարհին Սաբուրով Ա.Ա. «Պատերազմ և խաղաղություն» Լ.Ն. Տոլստոյը։ Պրոբլեմատիկա և պոետիկա. - Մ.: Մոսկվայի հրատարակչություն: un-ta, 1959. - S. 210 .. Ահա թե ինչու Տոլստոյն այդքան հաճախ Նատաշային համեմատում է երեխայի հետ: «Ի՞նչ էր կատարվում այս մանկական ընկալունակ հոգում, որն այնքան ագահորեն որսում և յուրացնում էր կյանքի ամենատարբեր տպավորությունները»: Տոլստոյ Լ.Ն. Լի կոլ. [Հոբելյանական հրատարակություն 1828 - 1928]՝ 90 հատորով Շարք 1. Երկեր. T. 9. Պատերազմ և խաղաղություն: - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 122. - քնքշանքով հարցնում է գրողը։ Հիանալով իր հերոսուհուն՝ նա գնահատում է նրա պարզությունը, բարությունը և գեղեցկությունն ու ճշմարտությունը զգալու կարողությունը։

Նատաշա Ռոստովան փոքր ուժ չէ. Սա աստվածուհի է, եռանդուն, շնորհալի բնություն, որից մեկ այլ ժամանակ և այլ միջավայրում կարող էր առաջանալ շատ ուշագրավ կին, բայց կնոջ կյանքի ճակատագրական պայմանները ծանրանում են նրա վրա, և նա ապրում է անպտուղ և գրեթե մահանում է ավելորդությունից: նրա չուղղորդված ուժերից: Հեղինակը առանձնահատուկ սիրով պատկերում է այս աշխույժ, սիրուն աղջկա կերպարը այն տարիքում, երբ աղջիկն այլևս երեխա չէ, բայց դեռ աղջիկ չէ, իր մանկական սրընթաց չարաճճիություններով, որոնցում արտահայտվում է ապագա կինը։ Նատաշան մեծանում է որպես ուրախ, ազատ թռչուն, սիրելի երեխա Մոսկվայի բարերի բարի, ընկերասեր ընտանիքում, որտեղ տիրում է սիրո մշտական ​​մթնոլորտ։

Նատաշան ներքին և արտաքինից ինչ-որ չափով նման է, և դա պատահական չէ, Տատյանա Լարինային: Այն ունի նույն բացությունը սիրո և երջանկության հանդեպ, նույն կենսաբանական, անգիտակցական կապը ռուսական ազգային ավանդույթների և սկզբունքների հետ։ Տոլստոյի համար հերոսուհու և ժողովրդի այս հոգևոր կապը շատ կարևոր է։

Նատաշայի կերպարը բացահայտվում է հորեղբոր այցելության տեսարանում։ Այս նկարի վերջին դրվագը Նատաշայի պարն է իր հորեղբոր երաժշտության ներքո, ով պարզվեց, որ հիանալի կիթառահար է՝ ռուսական երգերի կատարող։ Քեռին այնպիսի հմտությամբ ու անկեղծությամբ վերցրեց ռուսական հայտնի «Կամուրջի փողոցում» երգի առաջին ակորդները, որ դրանք անմիջապես հուզեցին ունկնդիրների սրտին, և Նատաշան այլևս չկարողացավ տեղում կանգնել, շարֆը շպրտեց և իր պարով. հանգեցրել է բոլոր ներկաների զարմանքի։ Նա, հիացած ու տարված իր հորեղբոր երգից, ով «երգում էր այնպես, ինչպես ժողովուրդն է երգում», չի նկատում, թե ինչպես է սկսում պարել։ Եվ այդ պահերին նա հասկանում է այն ամենը, ինչ «կար Անիսիայում, և Անիսյայի հոր մեջ, և մորաքրոջ մեջ, և նրա մոր և յուրաքանչյուր ռուս մարդու մեջ»: Մենք, ինչպես և հեղինակը, զարմացած ենք, «որտեղ, ինչպես, երբ ֆրանսիացի էմիգրանտի կողմից դաստիարակված այս կոմսուհին իր մեջ ներծծեց իր շնչած ռուսական օդից, այս ոգին… Բայց ոգին և մեթոդները նույնն էին, անկրկնելի, ռուսական, որին սպասում էին իր հորեղբայրը» Տոլստոյ Լ.Ն. Լի կոլ. [Հոբելյանական հրատարակություն 1828 - 1928]՝ 90 հատորով Շարք 1. Երկեր. T. 10. Պատերազմ և խաղաղություն. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 262 ..

Գյուղական զվարճանքի նման տեսարաններ իրականում տեղի ունեցե՞լ են։ Կարո՞ղ է գրողն ինքնին կյանքում դիտարկել նմանատիպ օրինաչափություններ: Մեջբերենք ժամանակակիցների հուշերը. Նրանցից մեկը գրում է. «Գյուղում երբեմն պատահում է, որ ծեր պարոնն ու տարեց տիրուհին երեխաների պես զվարճանում են իրենց հավատարիմ ծառաների շրջապատում. աղախիններին՝ փոքր ու մեծ, կկանչեն ճաշասենյակ, և երգեք և աշխույժ պարողներ բակերից, և զվարճանքն անցավ. և երգերն ու պարերը, ինչ են ձեր գնչուները: Պառավը մասնակցությամբ հետևում է գյուղական Դյուպորտի բոլոր շարժումներին և թռիչքներին, ամբոխի եռուզեռին և եռուզեռին: և պարը հայրենի Ֆանիի և Թալիոնիի ելքի մոտ: Ինքը՝ ծեր ջենթլմենը, պարելով… կամաց-կամաց սկսում է բարձրանալ. ջրափոսերի մեջ… մի կեչի կանգնեց դաշտում… ճնճղուկ գող… հետո վճռականորեն հարում է երգչախմբին և վերջապես մի կողմ է թողնում տանտիրոջ ողջ մեծությունը՝ խեղդվելով զվարճանքի մեջ, ինչպես պանիրը կարագի մեջ…»: Ռուսական կյանքի նկարները հին ժամանակներում. Ն.Վ.-ի գրառումներից. Սուշկովա // Ռաուտ 1852 թ.՝ Շաբ. - Մ., 1852. - Ս. 482 - 483 ..

Նատաշայի՝ հորեղբոր այցելության ժամանակ պարելու տեսարանը համապատասխանում է իրական դրվագի, որը տեղի է ունեցել Տատյանա Կուզմինսկայայի հետ Դյակովների մոտ՝ Տոլստոյների կալվածքի հարեւանների մոտ։

Վարվառա Վալենտինովնա Նագորնովան (Տոլստոյի զարմուհին) 1916 թվականին «Նովոյե վրեմյա» թերթի հավելվածում հրապարակել է «Բնագիրը Նատաշա Ռոստովայի» հոդվածում, որտեղ նա ասում էր.

«Քվադրիլի վեցերորդ կերպարում նվագախումբը սկսեց նվագել «Կամարինսկի», Լև Նիկոլաևիչը սկսեց կանչել, թե ով կարող է պարել «ռուսական», բայց բոլորը լուռ կանգնեցին: Այնուհետև նա դիմեց Կոլոկոլցևին հետևյալ խոսքերով. «Քայլիր «ռուսով», իսկապե՞ս կարող ես տեղում կանգնել»: Նվագախումբը ավելի ու ավելի շատ էր տանում։

Դե, լավ,- հորդորեց հորեղբայրը: Կոլոկոլցովը վճռական քայլ կատարեց առաջ և, նկարագրելով հարթ շրջանը, կանգ առավ Տանյայի դիմաց։

Ես տեսա նրա երկմտանքը և վախեցա նրա համար»։

Մեջբերելով այս հուշերը՝ Վ.Վ. Նագորնովան «Իմ կյանքը ին Յասնայա Պոլյանա», Թ.Ա. Կուզմինսկայան շարունակում է.

«Բայց ոչ միայն Վարյան, այլև ես ինքս ինձ ամաչկոտ էի զգում, և միևնույն ժամանակ հազիվ էի կարողանում տեղում կանգնել: Ես զգացի, թե ինչպես սիրտս դողաց, ինչպես դողացին իմ ուսերը, ձեռքերը, ոտքերը, և ինչպես նրանք, իմ կամքին հակառակ, կարող էին անել այն, ինչ իրենց պետք էր։

Վարենկան գրում է. «Նրա դեմքը խանդավառ վճռականություն էր արտահայտում, և հանկարծ, մի ձեռքով ակիմբոն, մյուսը բարձրացնելով, նա թեթև քայլերով լողաց դեպի Կոլոկոլցևը։ Ինչ-որ մեկը թաշկինակ նետեց նրա վրա: Թռիչքի վրա վերցնելով այն՝ նա այլևս չէր մտածում իր շրջապատի մասին, պարում էր այնպես, կարծես երբեք այլ բան չէր արել: Բոլորը ծափահարեցին» Կուզմինսկայա Տ.Ա. Իմ կյանքը տանը և Յասնայա Պոլյանայում. - Տուլա, 1960. - S. 417 ..

Հուզմունքը գրավում է Նատաշային Մանիֆեստի ընթերցման ժամանակ: Այս պահերին նրա հոգին պատվում է հայրենիքի հանդեպ մեծ սիրո զգացումով, հանուն նրա նա պատրաստ է ցանկացած զոհաբերության։ Նատաշա Ռոստովային նվիրված ժանրային գեղեցիկ նկարների մի ամբողջ շարքից, թերևս, ամենաուշագրավ դրվագը Մոսկվայից վիրավորների տարհանման դրվագն է, որում նա իրեն իսկական հայրենասեր է դրսևորել։ Այս տեսարանը Տոլստոյը գրել է զարմանալի վարպետությամբ։ Վիրավոր զինվորների նկատմամբ Նատաշայի վերաբերմունքում արտահայտված է օրգանական կապ ժողովրդի կյանքի հետ, ամեն ինչ տալու ցանկություն՝ հանուն իր ժողովրդի բարօրության։ Նա իր ողջ ուժը դնում է նրանց ինչ-որ կերպ օգնելու համար: Նման պահերին հեղինակը հիանում է իր հերոսուհի Խալիզև Վ.Ե.-ով, Կորմիլով Ս.Ի. Ռոման Լ.Ն. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն». Պրոց. կարգավորումը - Մ.: Ավելի բարձր: դպրոց, 1983. - S. 59 ..

Նատաշայի անշահախնդիր լինելը, տառապյալ մարդկանց ամեն ինչ տալու պատրաստակամությունը, չմտածելով իր դժբախտությունների մասին, ռեզոնանսվում է բոլոր ռոստովների սրտերում։

Ռոստովի ընտանիքի լավագույն հատկանիշները, որոնք կապված են ռուս ժողովրդի հետ որոշ անտեսանելի թելերով, առանձնանում են առանձնահատուկ թեթեւությամբ՝ շնորհիվ նրանց և Բերգի հակադրության, ով ռուս ժողովրդի համար այս սարսափելի օրերին դեռ մտածում է միայն մեկ բանի մասին՝ անձնական շահի մասին։ , իր համար ինչ-որ բան ստանալու հնարավորություն...

Հատկանշական է նշել, որ այս տեսարանի վաղ տարբերակում հայտնվեց մի սպա, ով հայտնվեց Ռոստոպչինից՝ հրամանով վերադարձնել գյուղից ժամանած տրանսպորտը՝ վիրավոր Տոլստոյ Լ.Ն. Լի կոլ. [Հոբելյանական հրատարակություն 1828 - 1928]՝ 90 հատորով Շարք 1. Երկեր. T. 14. Պատերազմ և խաղաղություն. Նախագծային հրատարակություններ և տարբերակներ: - M .: Goslitizdat, 1953. - S. 365 .. Վերափոխելով այս սյուժետային իրավիճակը արմատական ​​ձևով, Տոլստոյը ավելի ու ավելի խորն արտահայտեց իր սիրելի հերոսուհի Նատաշայի հայրենասիրական զգացմունքները և, ընդհակառակը, Ռոստոպչինի կերպարից հանեց գույները, որոնք. բոլորովին խորթ էին նրա համար:

Նատաշայի հոգևոր գեղեցկությունը դրսևորվում է նաև հայրենի բնության հետ կապված: Գիշերը Օտրադնոյեում նրա ձայնում անկեղծ ոգևորություն ենք լսում։ «Օ՜, ի՜նչ հրճվանք։ Ի վերջո, այսպիսի գեղեցիկ գիշեր երբեք, երբեք չի եղել... Այսպիսով, նա կկռվեր, այսպես, կբռնվեր իր ծնկների տակ - ավելի ամուր, որքան հնարավոր է ամուր, և թռչեր: Սրա նման!" Տոլստոյ Լ.Ն. Լի կոլ. [Հոբելյանական հրատարակություն 1828 - 1928]՝ 90 հատորով Շարք 1. Երկեր. T. 9. Պատերազմ և խաղաղություն: - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 210. - բացականչում է աղջիկը: Բնության հետ ներդաշնակ կապը Նատաշային երջանկության զգացում է տալիս։ Բայց նա գիտի, թե ինչպես պետք է ոչ միայն ինքը երջանիկ լինել, այլև ուրիշներին ուրախացնել՝ նրանց համար լինելով պահապան հրեշտակի պես մի բան։ Վեպի շատ դրվագներ պատմում են, թե ինչպես է Նատաշան ոգեշնչում մարդկանց, ինքն էլ չնկատելով դա, նրանց դարձնում ավելի լավը, բարի։

Հեղինակն իր հերոսուհուն խելացի, խոհեմ, կյանքին հարմարեցված չի համարում։ Բայց նրա պարզությունը, սրտի հոգևորությունը հաղթում են միտքը, ուսումնառությունը և լավ վարքագիծը: Չնայած իր արտաքինին, որը ակնհայտորեն տգեղ էր մանկության և պատանեկության տարիներին, Նատաշան գրավում է նույնիսկ անծանոթ մարդկանց: Ի տարբերություն «փայլուն գեղեցկուհու» Հելենի, նա չի հարվածում իր արտաքին գեղեցկությամբ, և, այնուամենայնիվ, նա իսկապես գեղեցիկ է, քանի որ նրա հոգին գեղեցիկ է, ներաշխարհ. Որքա՜ն արտահայտիչ են նրա աչքերը՝ լի մարդկային կենդանի ապրումներով՝ տառապանք, ուրախություն, սեր, հույս։ Նրանք և՛ «շողշողուն» են, և՛ «հետաքրքրասեր», և՛ «աղաչող», և՛ «վախեցած», և՛ «ուշադիր»: Ինչ հարստություն հոգևոր աշխարհարտահայտված այդ աչքերում: Հերոսուհին միշտ հմայիչ է, և երջանկության պահերին նա պարզապես լի է էներգիայով, որը հրապուրում և գրավում է: Դրանով Նատաշան հիացնում է Անդրեյ Բոլկոնսկուն, ում հետ ծանոթությունը դառնում է նոր սկզբնակետ նրա կյանքում։ Նրա մեջ իսկական, մեծ զգացում է ծնվում՝ սեր։ Նատաշայի մեջ միշտ ապրել է սիրելու կարիքն ու կարողությունը։ Նրա ամբողջ էությունը սերն է: Բայց սերը հոր և մոր, Նիկոլայի և Սոնյայի հանդեպ, նույնիսկ նրա «մանկական» սերը Բորիսի հանդեպ, տարբերվում է նոր ու խորը զգացողությունից, որը բռնկվում է նրա մեջ՝ ավելի գեղեցիկ դարձնելով նրան։

Բայց Տոլստոյը ոչ միայն հիանում է իր հերոսուհու վեհ գործերով, արտաքինով ու ներաշխարհով, այլև հասկանում է նրան կյանքի այն պահերին, երբ նա սխալվում է, սխալ քայլեր է անում։ Ի վերջո, սա անխուսափելի է այս տարիքում՝ բնավորության ձևավորման, անհատականության ձևավորման ժամանակ։ Նատաշան ամենևին էլ չարությունից չի որոշում փախչել պարապ խոսացող, քեֆ անող Անատոլ Կուրագինի հետ։ Նա դա անում է իր անփորձությունից, դյուրահավատությունից դրդված: Թեև նույնիսկ այդ ժամանակ նա չի դադարում սիրել և հարգել արքայազն Անդրեյին: Այնուհետև, հասկանալով իր սխալը, Նատաշան մինչև կյանքի վերջ հավատարիմ է մնում Բոլկոնսկուն: Բոչարով Ս.Գ. «Պատերազմ և խաղաղություն» Լ.Ն. Տոլստոյ // Ռուս դասականների երեք գլուխգործոցներ. - Մ.: Նկարիչ: գրականություն, 1971. - S. 69 ..

Զգացմունքային և աշխույժ Նատաշային վեպում հակադրում է հեզ ու նուրբ արքայադուստր Մարիան, ում խոնարհությունն ու զսպվածությունը զուգորդվում են պարզ մարդկային երջանկության ծարավով։

Ի տարբերություն Ռոստովների, Տոլստոյը նկարում է Բոլկոնսկու կալվածքի մթնոլորտը, որտեղ ապրում և դաստիարակվում է արքայադուստր Մարիան: Վեպի շատ դրվագներ խոսում են այն մասին, թե որքան բռնատիրական և խստապահանջ է դստեր հանդեպ նրա հայրը, յուրովի սիրում է նրան և ցանկանում բարին: Մարյա Բոլկոնսկայայի դիմանկարում, ինչպես միշտ Տոլստոյի մոտ, չափազանց լակոնիկ, հիշվում են նրա պայծառ աչքերը, որոնք գեղեցկացնում էին արքայադստեր տգեղ դեմքը հոգևոր ուժեղ վերելքի պահերին: Ծեր արքայազն Նիկոլայ Բոլկոնսկին ձգտում է դստերը լուրջ կրթություն տալ՝ ինքն իրեն դասեր տալով նրան։ Եթե ​​Մարյա Վոլկոնսկայան, անշուշտ, խելացի է, ապա Պիեռը հիանալի պատասխանում է Նատաշա Ռոստովայի ինտելեկտուալ կարողությունների մասին հարցին, ասելով, որ նա «չի վայելում խելացի լինել», քանի որ նա շատ ավելի բարձր և բարդ է, քան խելացիության և հիմարության հասկացությունները Բուրսով Բ.Ի. Լ.Ն. Տոլստոյ: Սեմինարիա. - Լ.՝ Ուչպեդգիզ։ Լենինգրադ. բաժին, 1963. - S. 94 ..

Արքայադուստր Մերին հրաժարվում է իր էքսցենտրիկ և բռնակալ հորը ոչ միայն վախից, այլև պարտքի զգացումից ելնելով որպես դուստր, որը բարոյական իրավունք չունի դատելու իր հորը: Առաջին հայացքից նա երկչոտ ու ճնշված է թվում։ Բայց նրա կերպարում ժառանգական բոլկոնյան հպարտություն կա, բնածին զգացում արժանապատվությունը, որն արտահայտվում է, օրինակ, Անատոլ Կուրագինի առաջարկից հրաժարվելով։ Չնայած հանգիստ ընտանեկան երջանկության ցանկությանը, որով այս տգեղ աղջիկը խորապես հղի է, նա չի ցանկանում նվաստացման և իր արժանապատվությունը վիրավորելու գնով դառնալ գեղեցկադեմ աշխարհիկ տղամարդու կին։ Հատուկ ուժով տարիների ընթացքում բացահայտվում է այս համեստ, ամաչկոտ աղջկա բնավորության ամրությունն ու ամրությունը Հայրենական պատերազմ 1812 թ. Երբ ֆրանսիացի ուղեկիցը դժվարին իրավիճակում հայտնված արքայադուստր Մերիին խոստացավ պաշտպանել իր հայրենակիցներին, նա դադարեց շփվել նրա հետ և հեռացավ Բոգուչարովոյից, քանի որ վիրավորված էր նրա հայրենասիրական զգացումը։

Արքայադուստր Մարիան զուսպ, հետ քաշված, ինքնամփոփ, միապաղաղ գյուղական կյանք է վարում, արտաքին իրադարձությունների մեջ աղքատ: Նրա որոնումները, բացահայտումները և հիասթափությունները ամենից հաճախ տեղի են ունենում նրա հոգում, նրա հարուստ և հարուստ ներաշխարհում Սաբուրով Ա.Ա. «Պատերազմ և խաղաղություն» Լ.Ն. Տոլստոյը։ Պրոբլեմատիկա և պոետիկա. - Մ.: Մոսկվայի հրատարակչություն: un-ta, 1959. - S. 185 ..

Արքայադուստր Մարյայի տգեղ տեսքը, որի անհրապույրությունը նա չափազանցում է իր համար, անհնարին է դարձնում նրան սիրել տղամարդուն և ընտանեկան երջանկությանը: Նա դրանում տեսնում է Աստծո մատը, որը ուրվագծել է իր կյանքի ճանապարհը և իր մեջ խեղդում է երջանկության ամենաչնչին երազանքը, ինչպես սատանայական մոլուցքը. սիրո ծարավ է մի քանի մտերիմ մարդկանց, հայրիկին, եղբորը, եղբորորդուն և իր ողջ կյանքը տալիս է նրանց, բայց նրա անձնազոհությունն անպտուղ է, և նրա սերը տառապանքից բացի ոչինչ չի բերում նրան։ Նա կրքոտ պաշտում է հորը և տառապում։

Նրա հայրը, ազդեցիկ մարդ Եկատերինայի օրոք և Պողոսի օրոք աքսորված գյուղեր, ինչպես բոլոր հավակնոտ և եռանդուն մարդիկ, որոնք դատապարտված են բռնի անգործության, վատնում է իր գործունեության և վարչական կարողությունների կարիքը մանրուքների վրա, որոնք, չգտնելով իրենց հողը, վերածվում են մանրի, անողոք դեսպոտիզմ և եսասիրություն։ Տան մեջ ամեն ինչ խոնարհվում է նրա երկաթյա կամքի առաջ, ամեն ինչ դողում է նրա հայացքում, տան կյանքը պետք է ընթանա, ինչպես լավ դասավորված մեքենա, նրա մատնանշած ճանապարհով։ Ակտիվությունը երջանկություն է, ասում է նա, և ամբողջ օրը զբաղված է. նա ունի բոլոր ֆիքսված ժամերը՝ սրելու, կառուցելու, դստեր հետ սովորելու, գրառումներ գրելու համար, և նա պատկերացնում է, որ բիզնեսով է զբաղվում, ինչպես սկյուռը անիվի մեջ պատկերացնում է, որ վազում է։ Նույն երջանկությունը նա կազմակերպում է դստեր համար։ Արքայադուստր Մերին հրաժարվում է ամեն ինչից. ոչ միայն չի համարձակվում բողոքել, այլ ուրախ կլիներ դիմանալ նույնիսկ դրան, եթե միայն նրա պաշտված հայրը սիրով նայեր նրան, ասեր նրան սիրալիր խոսք. Նրա հանդեպ իր սիրո մեջ նա հասնում է մարդկային արժանապատվության լիակատար նվաստացմանը, հենց ստրկական ստորադասությանը:

Հայրը նրան հիմար է անվանում, կշտամբում է այլանդակությամբ, և նա չի մտածում, որ վրդովված է. նա ոչ միայն իրեն թույլ չի տալիս հասկանալ հոր թերությունները, այլ դիտավորյալ շրջում է նրա աչքերը՝ դրանք չտեսնելու համար. նրա հայրը, զայրույթի պահին, ծեծում է ծեր հավատարիմ ծառային, և նրան տանջում է մի միտք, թե ինչպես վարվել պարկեշտ կերպով նման առիթով. և դրանով իսկ առաջացնել սովորական նախատինքը, որ նա միշտ պատրաստ է լաց լինել, կամ ձևացնել, որ նա ոչինչ չի նկատում, և դա, ավելի վատ, ստիպում է նրան կասկածել հանցավոր անտարբերության մեջ՝ ի հեճուկս հոր վրդովմունքի։

Երբ ծերունին խելքից դուրս, որդու ատելի ամուսնության վրա զայրույթից ելնելով, մոտեցնում է իրեն խելացի ինտրիգ Բուրիենին, ով, օգտվելով նրա թուլությունից, ցանկանում է շահութաբեր կերպով ապահովել իրեն, նա կշտամբում է իրեն սև մտքերով։ Եվ որպես վարձատրություն այս անսահման նվիրվածության համար, որին նա լավագույն տարիները, նա տեսնում է անտեսում, սառնություն; նա զգում է, որ երբեք չի լինի այն ամուր կապը իր և հոր միջև, ինչպես նրա և եղբոր միջև. նա հասկանում է, որ հոր համար նա ոչ այլ ինչ է, քան մեքենայի մի աննշան պտուտակ, որ նա պետք է միայն այն բանի համար, որ նա կարողանա իր հետ անցկացնել սահմանված ժամերը երկրաչափության դասերին և տեսնել նրա դեմքը իր սովորական տեղում, որպես անփոխարինելի աքսեսուար: կենցաղային կարգը - և տառապում է:

Նա պաշտում է իր եղբորն ու հարսին և տանջվում նրանց տարաձայնությունների համար, որոնց պատճառները չի կարողանում հասկանալ. նա կրկնակի տառապում է՝ զգալով, որ չնայած եղբոր հանդեպ ունեցած իր ողջ սիրուն, նա չի կարող որևէ բան լինել նրա կյանքում, որ նա ունի իր գաղափարների, գործունեության, ծրագրերի աշխարհը, որտեղ նա տեղ չունի. նա տառապում է եղբոր դժբախտություններից, բայց չի կարողանում մխիթարել նրան. նա կարող է միայն լաց լինել նրա հետ և ցույց տալ նրան այն ճանապարհը, որով նա մխիթարություն է գտել, որը չի կարող մխիթարել եղբորը: Նա կրքոտ կապվում է իր եղբորորդու հետ, բայց նրա սերն ու անձնուրաց նվիրվածությունն անօգուտ են և նույնիսկ վնասակար երեխայի համար, և ինքն էլ նոր տանջանքներ է կրում։ Նա տանջվում է թե՛ երեխայի առողջության, թե՛ նրա ուսուցման համար։ Նա ինքն է սովորեցնում նրան, բայց այս ցավոտ սերը մեծացնում է նրա դյուրագրգռությունը, նրա կյանքի անխուսափելի հետևանքը, ճնշումը և վախը. նա, իր հերթին, վախեցնում է երեխային և վանում նրան սովորելուց. ծուլությանը հաջորդում է անխուսափելի պատիժը, որից հետո նա սարսափում է իր զայրույթից ու ապաշխարության արցունքներ է թափում, իսկ երեխան փախչում է անկյունից նրան մխիթարելու։ Մինչդեռ երեխաների դաստիարակությունը հենց այն բանն է, որը միշտ հասանելի է կնոջը, որի մեջ արքայադուստր Մերիի սիրառատ էությունը կարող էր կյանքի նպատակ գտնել. բայց մանկավարժ լինելու համար նա նախ պետք է վերադաստիարակվեր իրեն, և սա մի քանի ուժեղ բնության վիճակն է, կամ ինքն իրեն մեծանա մանկավարժների ձեռքում, ովքեր նրան կնայեին ոչ որպես համապատասխան հագնվելու կենդանի նյութ։ այս կամ այն ​​տեսությանը, բայց որպես սեփական իրավունքներ ունեցող մարդ, որոնցից անհրաժեշտ է պատրաստել հասարակության օգտակար անդամ: Արքայազն Անդրեյը, որպեսզի իր որդին չդառնա «լացկոտ ծեր աղջիկ», ինչպես ասում է ծեր Բոլկոնսկին, շտապում է նրան դաստիարակ տանել, իսկ արքայադուստր Մարիային մնում է միայն մեկ բան անել՝ թափել իր զգացմունքները ընկերոջ հետ նամակագրության մեջ և աղոթքի մեջ.

Հարված է հասցվում իր հորը, և նրա հիվանդության ժամանակ Արքայադուստր Մերին դիմանում է այն ցավալի պայքարին, որին դիմանում են և ստիպված են լինելու դիմանալ հազարավոր կանայք, երբ տեսնեն, որ կյանքն ազատ է, կյանքն առանց հավերժական կեղեքման և վախի նրանց բացահայտվում է միայն մահով։ սիրելի, մտերիմ մարդու, որի հետ կապված են նրանց համար սուրբ և սարսափելի պարտականությունը։ Արքայադուստր Մարյան խնամում է հորը իր ողջ նվիրվածությամբ, որը ոչ մի պահ չի փոխվում, բայց սարսափելի է ասել, որ չնայած իր հոր հանդեպ ունեցած կրքոտ սիրուն, չնայած իր ողջ կրոնականությանը, նա տարօրինակ զգացում է ապրում՝ թեթևացում հայացքից։ իր մահամերձ հոր մասին: Եվ նա հաճախ ակամա հետևում է հորը, ոչ թե հիվանդությունից ազատվելու հույսով, այլ ցանկանալով գտնել մոտալուտ վախճանի նշաններ: Արքայադուստր Մերիի համար սարսափելի էր այդ զգացումը ճանաչել իր մեջ, բայց դա նրա մեջ էր։ «Իսկ արքայադուստր Մերիի համար առավել սարսափելի էր, - ասում է հեղինակը, - այն էր, որ հոր հիվանդության ժամանակներից (նույնիսկ գրեթե ավելի վաղ, երբ նա, ինչ-որ բանի ակնկալելով, մնում էր նրա մոտ), ամեն ինչ արթնացավ նրա մեջ: քնած, մոռացված անձնական ցանկություններն ու հույսերը. Այն, ինչ տարիներ շարունակ չէր անցել նրա մտքով, դա մտածում էր ազատ կյանքառանց հոր վախի, նույնիսկ մտքերը սիրո և ընտանեկան երջանկության հնարավորության մասին, ինչպես սատանայի գայթակղությունները, անընդհատ շտապում էին նրա երևակայության մեջ », - Տոլստոյ Լ. Լի կոլ. [Հոբելյանական հրատարակություն 1828 - 1928]՝ 90 հատորով Շարք 1. Երկեր. T. 11. Պատերազմ և խաղաղություն. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 174 ..

Վեպի կենտրոնական կին հերոսների՝ Նատաշա Ռոստովայի և Մարյա Բոլկոնսկայայի բացահայտման մեջ շատ մեծ տեղ ունի վերջաբանը։ Քննադատորեն պատկերելով մայրաքաղաքի ազնվականությունը՝ Տոլստոյը վեպի վերջաբանում տվել է ազնվական ընտանիքների որոշակի իդեալ՝ սա Նիկոլայ Ռոստովի և Մարիա Բոլկոնսկայայի ընտանիքն է և Պիեռ Բեզուխովի և Նատաշա Ռոստովայի ընտանիքը: Բոլոր խաբեբաներին, եսասերներին և անբարոյականներին, որոնք բնորոշ են մեծ աշխարհին, Տոլստոյը հակադրեց Ռոստովների և Բեզուխովների կալվածքային կյանքում պարզ, ոչ բարդ, ներդաշնակ:

Տոլստոյը գրում է. «Ինչպես յուրաքանչյուր իրական ընտանիքում, Լիսոգորսկի տանը մի քանի բոլորովին տարբեր աշխարհներ էին ապրում, որոնք, յուրաքանչյուրը, ունենալով իր առանձնահատկությունը և զիջումներ անելով միմյանց, միաձուլվեցին մեկ ներդաշնակ ամբողջության մեջ»: Տոլստոյ Լ. Լի կոլ. [Հոբելյանական հրատարակություն 1828 - 1928]՝ 90 հատորով Շարք 1. Երկեր. T. 12. Պատերազմ և խաղաղություն. - M .: Goslitizdat, 1953. - S. 273 ..

Ի՞նչն է հատկապես ուրախացնում վիպասանին այս երկու նման ընտանեկան բների կյանքում։ Առաջին հերթին ողջ գործընթացի պարզությունն ու բնականությունը ընտանեկան կյանք. Նիկոլայ Ռոստովը, ինչպես նշվեց վերևում, պարզվեց, որ հիանալի հյուրընկալող էր, ով գտավ իր ճանապարհը դեպի գյուղացու սիրտը. Արքայադուստր Մերին սիրող կին է և առաքինի մայր: «Նիկոլայը այնքան լավ էր ապրում իր կնոջ հետ, որ նույնիսկ Սոնյան և ծեր կոմսուհին, ովքեր խանդի պատճառով ցանկանում էին իրենց միջև տարաձայնություններ ունենալ, չկարողացան նախատինքի պատրվակ գտնել»: Նույն տեղում: - P. 262 .. Եվ եթե երբեմն թշնամական հարաբերություններ էին ծագում նրանց միջև, ապա դա ավելի շուտ ընդգծեց նրանց ամբողջականությունը. Ուրախ կյանքդա սպառնում էր որևէ լուրջ հետևանքով։ Արքայադուստր Մերիի անձնուրաց քնքուշ սերն իր ամուսնու և երեխաների հանդեպ ստեղծում է ոգևորության մթնոլորտ ընտանիքում, ազնվացնում է Նիկոլասին, ով զգում է աշխարհի վեհությունն ու բարձր բարոյականությունը, որտեղ ապրում է իր կինը:

Նատաշայի և Պիեռի ամուսնական կյանքը նույնպես ընտանեկան երջանկության իդիլիա է։ Անցնելով կյանքի բոլոր փորձությունները՝ Տոլստոյի հերոսուհին չի կորցնում իրեն բոլորը լավագույն որակներըբարություն, քնքշություն, արձագանքողություն, նվիրվածություն: Նա դառնում է ավելի ուժեղ և ավելի համարձակ: Նրա մեջ իմաստություն կա: Եվ վերջապես Նատաշան գտնում է կյանքի իմաստը։ Ինքն իրեն, ամբողջ հոգին, մինչև ամենաթաքնված անկյունը, նա տալիս է Պիերին: Ընտանիքը փոխադարձ և կամավոր ստրկություն է, երբ սիրում ես և քեզ սիրում են: Ընտանիքում նա գտնում է երկար սպասված խաղաղությունն ու երջանկությունը։

Նատաշայի ամբողջական վերածնունդը, որը տեղի ունեցավ նրա ամուսնությունից հետո, մեկ անգամ չէ, որ սուր քննադատություն առաջացրեց Տոլստոյի դեմ այն ​​բանի համար, որ նա կախարդուհի Նատաշային, որը լի էր հմայքով և շնորհքով, ամուսնության մեջ վերածեց պարզապես «ուժեղ և բեղմնավոր կնոջ»:

«Պատերազմ և խաղաղություն» գրականության մեջ բազմիցս գրվել է, որ Տոլստոյը «կանանց հարցը» լուծելիս վիճել է հեղափոխական դեմոկրատների հետ։ Ի տարբերություն կանանց ստրկատիրական ընտանեկան կապերից, կանանց բարձրագույն կրթության իրավունքից, սոցիալական գործունեության և այլնի ազատագրման լայն քարոզչությանը, Տոլստոյը նկարում է ռուս կնոջ իր իդեալը՝ Նատաշան:

Վերջաբանում պատկերելով իր սիրելի հերոսուհու ընտանեկան կյանքը՝ Տոլստոյը տալիս է մի շարք լրագրողական թեզեր ամուսնության էության և նպատակի, ընտանեկան կյանքի հիմքերի, ընտանիքում կնոջ նշանակման և այլնի մասին։ Ընտանիքի և ամուսնության հարցերում Տոլստոյի հիմնական գաղափարը հանգում է կնոջ և մոր պարտականությունների ամբողջական անհամատեղելիության ճանաչմանը որևէ այլ հոբբիի հետ: Օրինակելի կինը և մայրը, ըստ Տոլստոյի, այնքան է տարված իր ընտանեկան պարտականություններով, որ այլ բանի համար ազատ ժամանակ չունի և չի կարող ունենալ. Ամուսնու կյանքի յուրաքանչյուր րոպեն նա չէր կարող բավարարել այդ կարիքները այլ կերպ, քան հրաժարվելով լույսից »Տոլստոյ Լ.Ն. Լի կոլ. [Հոբելյանական հրատարակություն 1828 - 1928]՝ 90 հատորով Շարք 1. Երկեր. T. 12. Պատերազմ և խաղաղություն. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 266 ..

Իր հերոսուհու վարքագիծը գրողը բացատրում է մարդկային բնության՝ մեկ առարկայի մեջ ամբողջությամբ ընկղմվելու ունակությամբ։ «Թեման, որի մեջ Նատաշան ամբողջությամբ ընկղմվեց, ընտանիքն էր, այսինքն. ամուսին, որը պետք է պահվեր այնպես, որ նա անբաժանորեն պատկաներ նրան, տանը, և երեխաներ, որոնք պետք է կրեին, ծնվեին, կերակրեին և կրթեին: Նույն տեղում: - Ս. 267 ..

Տոլստոյի այս բոլոր փաստարկները ցույց են տալիս, որ նա կատեգորիկ եզրակացության է եկել կնոջ և մոր ամուսնական պարտականությունների անհամատեղելիության մասին որևէ այլ շահերի հետ: Կինը ծնվել է միայն մեկ բանի համար՝ հասնելով այն տարիքին, երբ նրա ֆիզիկական զարգացումը թույլ է տալիս ամուսնանալ, նա պետք է ընտանիք կազմի և իր ողջ ուշադրությունն ու էներգիան կենտրոնացնի ընտանեկան բույն ստեղծելու, երեխաների ծննդյան և նրանց դաստիարակության վրա։ Կնոջ նման առաքելությունը, ըստ գրողի, բխում է հենց նրա էությունից.

Տոլստոյը սուր և վճռական վիճաբանության մեջ է մտնում նրանց հետ, ովքեր փորձում են կնոջը մեկընդմիշտ հեռացնել այս ճանապարհից, որը նախատեսված է նրա համար։ Նա գրում է. «Կանանց իրավունքների, ամուսինների փոխհարաբերությունների, նրանց ազատության և իրավունքների մասին խոսակցություններն ու պատճառաբանությունները, թեև դրանք դեռ չեն կոչվել, ինչպես հիմա, հարցեր, այն ժամանակ ճիշտ նույնն էին, ինչ հիմա; բայց այս հարցերը ոչ միայն չհետաքրքրեցին Նատաշային, այլև նա վճռականորեն չհասկացավ դրանք:

Այս հարցերը, ինչպես և հիմա, գոյություն ունեին միայն այն մարդկանց համար, ովքեր ամուսնության մեջ տեսնում են միայն այն հաճույքը, որը ամուսինները ստանում են միմյանցից, այսինքն ՝ ամուսնության մեկ սկիզբը, և ոչ թե դրա ամբողջ իմաստը, որը բաղկացած է ընտանիքից «Տոլստոյ Լ.Ն. Լի կոլ. [Հոբելյանական հրատարակություն 1828 - 1928]՝ 90 հատորով Շարք 1. Երկեր. T. 12. Պատերազմ և խաղաղություն. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 267 - 268 ..

Պետք է ասեմ, որ բացի կենտրոնականից, վեպում ցուցադրված են կանացի պատկերներ և պարզ մարդիկժողովրդից։ Այնպես որ, հորեղբոր տան տեսարանը գեղեցիկ է իր պարզությամբ ու պոեզիայի մեջ։ Դրանում Տոլստոյն արտահայտել է իր սերը ռուսական ամեն ինչի նկատմամբ։ Հորեղբայրն ինքը՝ միջին ձեռքի այս տիպիկ ռուս գավառական հողատերը, լի է բանաստեղծական հմայքով։ Նրան սիրում էին ողջ գավառում որպես ազնվագույն և ամենաանշահախնդիր էքսցենտրիկի։ Տոլստոյն ասում է, որ «իրեն կոչ էին անում դատել ընտանեկան գործերը, նրան դարձրին կատարող, նրան վստահեցին գաղտնիքները, նա ընտրվեց դատավորների և այլ պաշտոններում…» նույն տեղում: - T. 10. - S. 264 ..

Պոեզիայով, հմայքով և ռուսական գեղեցկությամբ լի՝ ճորտ կին Անիսյա Ֆեդորովնան։ Ահա նրա դիմանկարը. «... Մոտ 40 տարեկան մի գեր, կարմրավուն, գեղեցիկ մի կին ներս մտավ՝ կրկնակի կզակով և լցված, կարմրավուն շուրթերով։ Հյուրընկալ ներկայացուցչականությամբ և գրավչությամբ աչքերում և յուրաքանչյուր շարժումով նա նայում էր հյուրերին և հարգանքով խոնարհվում նրանց առջև սիրալիր ժպիտով: - Ս. 263 ..

Հորեղբոր և Անիսյա Ֆեդորովնայի գեղեցկությունն ու հմայքը լրացվում են իսկական ռուսական հյուրընկալությամբ, այդ ջերմությամբ, որի դրոշմը դրված է գյուղական խոհանոցի յուրաքանչյուր ուտեստի վրա, որը պատրաստված է ողջունելի հյուրերի համար նման սիրով:

Այսպիսով, այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են «հոգին», «գեղեցկությունը», «բնությունը», ասոցացվում են վեպի «լավագույն» կանանց հետ, դրանք ավելի հուզական ընկալում են աշխարհի մասին, քան տղամարդիկ: Վեպում կնոջ գործառույթը վերածնվող է։ Այսպիսով, Նատաշան օգնում է արքայազն Անդրեյին դուրս գալ այն հոգևոր ճգնաժամից, որում նա հայտնվել է կնոջ մահից հետո, Մարյա Բոլկոնսկայան «փրկում է» Նիկոլայ Ռոստովին։

2 .3 Վեպում ստատիկ կին կերպարներ

Տոլստոյի «լավագույն», սիրելի կին կերպարներին վեպում հակադրվում են չզարգացող կին կերպարները, ովքեր ապրում են միայն իրենցով։ Սա Լիզա Բոլկոնսկայան է, Սոնյան, Հելենը:

Սկսենք Լիզա Բոլկոնսկայայի կերպարից։

Փոքրիկ արքայադուստր Բոլկոնսկայան Պետերբուրգի ամենահմայիչ կանանցից է. Երբ նա խոսում է, նրա սկյուռային շրթունքները այնքան նրբագեղորեն դիպչում են ներքևին, նրա աչքերը այնքան պայծառ են, նրա մանկական քմահաճ չարաճճիությունները այնքան քաղցր են, կոկետությունն այնքան զվարճալի է. - ամբողջ փոքրիկ արքայադուստրը: Նա այն սիրուն ծաղիկներից է, որոնց նպատակը կյանքը զարդարելն է, այն գեղեցիկ մանկական տիկնիկներից մեկը, ում համար կյանքն այսօր գնդակ է մի արքայադստեր հետ, վաղը՝ ընդունելություն մյուսի հետ, երկրպագուների ամբոխ, զգեստներ, վերջին ներկայացման մասին խոսակցություններ և անեկդոտ դատարանում և թեթև զրպարտություն մի կոմսուհու կեղծ ատամների և մյուսի մազերի մասին: Ոչ մի լուրջ միտք երբևէ չի թարթել այդ պայծառ աչքերում, կյանքի իմաստի մասին ոչ մի հարց չի թռչել այս սրամիտ շուռ եկած շուրթերից: Այս սիրուն ծաղիկը տեղափոխվել է այն ջերմոցից, որը մեծացրել է այն և զարդարում է արքայազն Անդրեյ Բոլկոնսկու կյանքը, այս երեխա-ձագուկը կին է և պատրաստվում է մայր դառնալ:

Արքայազն Անդրեյը մտածող մարդ է. նա սովոր է կանգ առնել կյանքի ամեն մի երևույթի առաջ, տեղյակ լինել ամեն տպավորությունից և հասցնել ցավի աստիճանի, իսկ այս մարդը հմայիչ մանկիկ տիկնիկի ամուսինն է։ Ինչպես է դա տեղի ունեցել, հեղինակը մեզ չի պատմում։ Հավանաբար, նա, ինչպես ամեն մահկանացու, տարվել է գեղեցիկ տիկնիկի ժիր կոկետությամբ և ժամանակի ռոմանտիկ ոգու շնորհիվ զարդարել է իր կիրքը սիրո բարձր անունով, իմաստ է գտել այս մանկական խոսակցությունների և ծիծաղի մեջ, Այս գեղեցիկ աչքերը շատ զգացողություններ ու մտքեր կան, և պատկերացրին, որ այս տիկնիկը հենց նրա համար ստեղծված ընկերուհի է: Իհարկե, նա չուշացավ գիտակցել իր սխալը։ Մենք նրանց գտնում ենք հարսանիքից վեց ամիս անց: Գեղեցիկ տիկնիկը մնաց նույն գեղեցիկ տիկնիկը նույնիսկ ամուսնությունից հետո: Արքայազն Անդրեյի նման մարդու հետ մտերմությունը բացարձակապես ոչինչ չբերեց փոքրիկ արքայադստերը: Նա ամուսնու հետ անում է անմեղ խաղային կոկետության այդ գեղեցիկ փոքրիկ բաները, ինչպես անում է ապուշ Իպոլիտ Կուրագինի հետ. ամուսինը սառը քաղաքավարությամբ է վերաբերվում նրան, ասես նա օտար լիներ: Նա հոգնել է կյանքից, որի մեջ տեղ չկա իր ուժի համար, երազում է փառքի, սխրագործությունների մասին, իսկ նա կշտամբում է նրան նախատինքներով, դրա համար էլ մենք՝ կանայք, գոհ ենք ամեն ինչից և ոչինչ չենք ուզում. նա պատրաստվում է գնալ բանակ, քանի որ պատերազմը միակ ճանապարհն է, որ իրեն հասանելի է իր նպատակներին հասնելու համար, և նա վիրավորված երեխայի տոնով լաց է լինում, ինչու՞ է նա կնոջը թողնում նման դիրքում, առանց դրա՝ հորեղբոր օգնությամբ նա կարող էր երևակայել փայլուն կարիերա և լինել օգնական: Նրանց միջև տարաձայնությունն աճում է, երկուսն էլ տուժում են։ Փոքրիկ արքայադուստրը տառապում է այնքան, որքան կարող է տառապել. երբ նա մոռանում է գնդակների, երկրպագուների և դատարանի նորությունների մասին. նա դեռ սիրում է իր ամուսնուն, այնքան, որքան կարող է սիրել նրա փոքրիկ սիրտը, ինչպես կսիրի ցանկացած գեղեցիկ երիտասարդի, ով կդառնա իր ամուսինը: Աշխարհից փչացած, հավանաբար տանը փչացած, ինչպես բոլոր գեղեցիկ հարսները, սովոր երկրպագության, երկրպագության, նույնն էր սպասում ամուսնուց, վիրավորված էր նրա սառնությունից ու անտեսումից։ «Ինչո՞ւ ես փոխվել ինձ հետ, ես քեզ ոչինչ չեմ արել», - կշտամբում է նա: Եվ իրականում ինչու պետք է փոխվեր նրան։ Նրա աչքերը նույնքան պայծառ են, նրա կոկետությունը նույնքան անուշ ժիր, սկյուռիկ շրթունքը, որը դեռ նրբագեղ թռչում է, հպվում է ներքևին, նա դեռ հմայիչ է, երկրպագուները նրան անընդհատ վստահեցնում են, թե ինչու ամուսինը չպետք է սիրի նրան, հատկապես հիմա: որ նա իրեն սիրելու նոր իրավունքներ է ձեռք բերում՝ պատրաստվելով լինել իր երեխայի մայրը։ Նրա գեղեցիկ գլուխը երբեք չի հասկանա դա:

Լ.Տոլստոյը նման կանանց նկատմամբ իր վերաբերմունքը ցույց է տալիս արքայազն Անդրեյի խոսքերով. «Էգոիզմ, ունայնություն, հիմարություն. սրանք կանայք են, երբ նրանց ցույց են տալիս այնպիսին, ինչպիսին կան», և հետևյալ խորհուրդը ընկերոջը. «Երբեք մի ամուսնացիր, եղբայր, մինչև. դու ինքդ ասում ես, որ արել ես հնարավորը, և մինչև չես դադարում սիրել քո ընտրած կնոջը, մինչև նրան հստակ չտեսնես: Ամուսնացեք ծեր տղամարդու հետ, որ ոչ մի լավ բանի համար չէ, հակառակ դեպքում այն ​​ամենը, ինչ ձեր մեջ լավ և բարձր է, կկորչի, ամեն ինչ կծախսվի մանրուքների վրա », - Տոլստոյ Լ.Ն. Լի կոլ. [Հոբելյանական հրատարակություն 1828 - 1928]՝ 90 հատորով Շարք 1. Երկեր. T. 9. Պատերազմ և խաղաղություն: - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 75 ..

Այս խոսքերից կարող է տպավորություն ստեղծվել, որ Տոլստոյը, ով դրանք դրել է արքայազն Անդրեյի բերանը, սերը համարում է մութ ջրի պես մի բան, որը մթագնում է տեսողությունը, և ճակատագրական, անդիմադրելի ուժ, որը գլխիվայր շուռ է տալիս մարդուն։ «Եթե դու քեզնից ինչ-որ բան ակնկալում ես,- շարունակում է իր բողոքները,- ապա ամեն քայլափոխի կզգաս, որ ամեն ինչ փակ է քո առաջ, բացի հյուրասենյակից, որտեղ դու կանգնելու ես նույն տախտակի վրա լակեյի և ապուշի հետ. Նույն տեղում: - P. 76 .. Դժվար է հասկանալ, թե ինչու անհաջող ամուսնությունը կարող էր փակել այն ամենը, ինչին ձգտում էր մարդը: Բայց միգուցե սա արտահայտո՞ւմ է հեղինակի վերաբերմունքը այս տեսակի կանանց։

«Հյուրասենյակ, բամբասանքներ, գնդակներ - սա այն աշխարհն է, որտեղից ես չեմ կարող դուրս գալ» նույն տեղում: - S. 79., - ավելի է դժգոհում արքայազն Անդրեյը: Բայց ինչու? Եթե ​​նրա կինը չէր կարող ապրել առանց հյուրասենյակների, բամբասանքների ու գնդակների այս աշխարհի, ապա մի՞թե նա չէր կարող ապրել դրանցում առանց նրա: Ի վերջո, նա ինքն էլ տեղյակ էր, որ իր կինը «այն հազվագյուտ կանանցից էր, ում հետ ամուսինը կարող է հանգիստ լինել իր պատվի համար», փոքրիկ արքայադուստրը չէր վարակվել իր շրջապատի բարոյական անառակությամբ, որի փայլուն ներկայացուցիչը հոյակապ գեղեցկությունն էր: Հելեն Բեզուխովա. Նրա տիկնիկային սիրտը չէր կարող տարվել ուժեղ զգացումով մի մարդու հանդեպ, ով կարող էր ոգեշնչել նրան։ Հակառակ դեպքում նա կհասկանար ու կգնահատեր ամուսնուն, և կարիք չէր լինի, որ հեռուն նայեր։ Հելեն Բեզուխովան՝ գեղեցիկ կին, որը շրջապատված է երկրպագուներով, անխուսափելիորեն դառնում է բամբասանքի առարկա:

Արքայազն Անդրեյը, բառերով արհամարհելով կենդանի սենյակների, գնդակների և բամբասանքների այս աշխարհը, իրականում խոնարհվեց նրա օրենքների առաջ: Հանուն դրա, մեկնելով բանակ, նա կնոջ հետ հանդես է գալիս որպես կատարյալ դեսպոտ՝ հղի կնոջը տանում է հոր մոտ, որից նա սարսափելի վախենում է, բաժանում է ընկերներից, սովորություններից, որպեսզի փրկի նրան։ ապուշ Հիպոլիտոսի սիրատիրությունը։ Փոքրիկ արքայադուստրը, բռնի կերպով պոկված հայրենի աշխարհից, գյուղում անտանելի ձանձրանում է, թեև այն գիտակցությունը, որ նա պատրաստվում է մայրանալ, կարող է նրա առաջ բացել սենսացիաների, հույսերի, մտքերի մի այլ աշխարհ, որը մեկից ավելի երեխաներ դարձրեց: կին. Հեղինակը հաճախ նշում է հղի կնոջ իր ուրախ, հանգիստ տեսքը, ով նայում է իր ներսին, բայց այս հայացքը չի արտացոլում ոչ մի ողջամիտ միտք իրեն սպասվող պարտականությունների մասին, ոչ մի անհանգստություն, թե արդյոք նա արժանի է դրանց, ոչ մի բառ: ապացուցելով, որ դա կտրվում է իր այժմ անշնորհքորեն ձգված սկյուռային սպունգից. նա նույնիսկ զայրանում է իր դիրքի վրա, երբ գեղեցիկ ընկերոջ ժամանումը նրան հիշեցնում է իր հարազատ աշխարհը՝ հյուրասենյակները, հաջողությունները, երկրպագուները, և նա, ինչպես «ռազմական ձին, լսելով շեփորը», պատրաստվում է տրվել սովորականին։ կոկետության վազք, և զգում է, թե որքան է դա խանգարում իր քաղցր մանկամտությանը և զվարճալի կոկետական ​​չարաճճիություններին: Նույնիսկ թույլտվության պահին, որտեղ նա կարող էր պատրաստվել, նա մնում է նույն ողորմելի երեխան. նա սարսափում է և լաց է լինում մանկական, քմահաճ և նույնիսկ որոշ չափով շինծու արցունքներով՝ աղաչելով բոլորին տարհամոզել իրեն, որ դա այն չէ, «սարսափելի չէ»: , դա անխուսափելի է»։ Նա մահանում է ծննդաբերության ժամանակ։ Ամուսինը վերադառնում է հարություն առած սիրո զգացումով քրիզալիս կնոջ հանդեպ: Արյունահոսելով Պրացենսկի բարձունքների վրա և մահ զգալով նրա վրա, հիասթափված փառքի երազանքներից, արքայազն Անդրեյը հանկարծ զգաց, որ կյանքը թանկ է իր համար, և թանկ է հենց իր ընտանիքի և կնոջ համար: Այս զգացման ազդեցության տակ արքայազն Անդրեյը նույնպես ցանկանում էր ապրել իր կնոջ համար, այս դատարկ, աննշան կնոջ համար, որին նա չէր ուզում վստահել որդու դաստիարակությունը (իր դստեր համար այս դատարկ, աննշան կինը բավականին գերազանց էր. ուսուցիչ), և նրա սառնությունն ու անտեսումը տիկնիկ-կնոջ ​​հանդեպ դաժան և անարդար էին թվում:

Ինչպե՞ս կարող էր քրիզալիսի մահը նման հեղափոխություն առաջացնել: Իր նյարդային, տպավորիչ բնույթի ազդեցության տակ, որը դեռ թույլ է իր հիվանդությունից և վերջին վերքից, արքայազն Անդրեյը մահացած կնոջ դեմքին կարդում է խորը թաքնված տառապանքի մի ամբողջ պատմություն, որը փոքրիկ արքայադուստրը երբեք չի կարողացել զգալ: Նա բնականաբար վրդովված էր ամուսնու սառնությունից, նրա վիրավորական անտեսումից, նա իրեն վիրավորված էր զգում, բայց մանկամտորեն, անցողիկ և, մի փոքր կարմրելով, նա պատրաստ էր հարյուրերորդ անգամ բարձրաձայն ծիծաղել՝ խոսելով կեղծ ատամների մասին։ մի կոմսուհու, մյուսի մազերի մասին։ Նա սիրում էր իր ամուսնուն; բայց աշխարհում գնդակները, զգեստները և հաջողությունները նույնն են. և եթե նա ստիպված լիներ ընտրել ամուսնու և այս ամենի միջև, նա ավելի դժբախտ կլիներ, կորցնելով այս ամենը, քան ամուսնու սերը։ Փոքրիկ արքայադուստրը խորը բնություն չէր, բայց, այնուամենայնիվ, նրա հոգու ճիչը, որը փոքրիկ արքայադուստրը չգիտեր, թե ինչպես գիտակցաբար արտահայտել կյանքում. Ես քեզ ոչինչ չէի խոստացել, ոչինչ չգիտեի, բայց դու, դու խելացի մարդ ես, դու, որ և՛ փորձ, և՛ գիտելիք ունես կյանքից և մարդկանցից, ինչու՞ էիր պատկերացնում, որ ես կարող եմ լինել այն կինը, որը քեզ պետք է։ խոստացավ ինձ սեր և երջանկություն, որպեսզի հետագայում արհամարհանքով ինձ հեռացնի» Տոլստոյ Լ.Ն. Լի կոլ. [Հոբելյանական հրատարակություն 1828 - 1928]՝ 90 հատորով Շարք 1. Երկեր. T. 10. Պատերազմ և խաղաղություն. - M .: Goslitizdat, 1953. - S. 159. - արտացոլված մահացող կնոջ դեմքին, բացարձակապես արդար է: Եթե ​​փոքրիկ արքայադուստրը ողջ մնար, հանդիպման առաջին ուրախություններից հետո նրանց կյանքը կշարունակվեր առաջվա պես։ Հեռավորությունից փափկված մութ ստվերներն ու անկյունները նորից կհայտնվեին, ինչպես նախկինում, նրա անուշ մանկամտությունն ու ժիր կոկետությունը կսկսեն ցավ պատճառել արքայազն Անդրեյին. բացառությամբ այն բանի, որ մահամերձ զղջման և նրա՝ որպես իր երեխայի մոր հանդեպ ունեցած զգացմունքների ազդեցության տակ, նա ավելի հմուտ էր դառնում գեղեցիկ տիկնիկ կնոջ հանդեպ իր արհամարհանքը թաքցնելու և նրա վրա ներողամիտ շոյանքներ շպրտելու մեջ. բայց կնոջը, նույնիսկ այնպիսի տիկնիկին, ինչպիսին փոքրիկ արքայադստերն է, դժվար է հիմարացնել այս հաշվով, և, կրկին զայրացած փչելով սկյուռի սպունգը, փոքրիկ արքայադուստրը մանկական քմահաճ ձայնով կշտամբեր ամուսնուն, որ իրեն չի սիրում և զարմանում. ինչու հենց տղամարդիկ չեն բավարարվում ոչնչից, իսկ մեզ՝ կանանց, կյանքում ոչինչ պետք չէ։ Եվ արքայազն Անդրեյի ապաշխարությունը և սերը, որը հարություն է առել Պրացենսկի բարձունքներում, ամեն ինչ կջնջվեր կյանքի ամենօրյա ամենակարող ազդեցությունից առաջ, նախքան այդ ակամայից անաչառ վիրավորանքները, որոնք բոլորովին այլ կերպարների, հասկացությունների մարդիկ անխուսափելիորեն պատճառում են միմյանց, կապված: միասին՝ նրանց համար անբաժան շղթաներով։ Բայց փոքրիկ արքայադուստրը մահացավ՝ հետևում թողնելով հեռացած հրեշտակի համբավը, որը յուրաքանչյուր մահացած երիտասարդ և գեղեցիկ կին միշտ թողնում է զգայուն հոգիների համար, եթե նա դրականորեն կախարդ չէ, բայց իր բազմաթիվ երկրպագուների մեջ՝ գեղեցիկ ծաղկի հիշատակը, որն այդպես հնձված է: վաղ՝ մահվան անողոք ձեռքով: Բայց մենք; ավաղ, այնքան խստասիրտ, որ մենք չենք կարող ճանաչել այս ձեռքը որպես չափազանց անողոք:

Հնարավոր չէ չասել վեպի մեկ այլ կանացի կերպարի՝ Սոնյայի մասին։ Նկատում ենք, թե ինչպես է պատմվածքի ընթացքում հեղինակը անընդհատ և համառորեն համեմատում երկու հերոսուհիների՝ Սոնյային և Նատաշային։ Նատաշան աշխույժ է, անմիջական, կյանքի սիրահար, երբեմն նույնիսկ ինքնակոչ։ Սոնյան, ընդհակառակը, անվնաս ու անպաշտպան կենդանու տեսք ունի, իզուր չէ, որ Տոլստոյը նրան համեմատում է կատվի ձագի հետ, որը հետագայում կդառնա սիրելի կատվի։ Դա արտահայտվում է նրա շարժումների սահունությամբ, փափկությամբ, ճկունությամբ, վարքագծի որոշակի խորամանկությամբ և զսպվածությամբ։ Նա անհասանելի է Նատաշայի ունեցած «զգացմունքների գագաթներին», նրան պակասում է ոգևորությունն ու բնականությունը։ Նա չափազանց հիմնավորված է, չափազանց խորասուզված առօրյա կյանքում: Հենց Սոնյան կանխում է Նատաշայի ամոթալի փախուստը Անատոլի հետ։ Բայց հեղինակի համակրանքներն այս պահին նրա կողմից չեն, նա համակրում է ոչ թե խոհեմ ու ողջամիտ Սոնյային, այլ «հանցագործ» Նատաշային։ Տոլստոյի սիրելի հերոսուհին իր արարքն ապրում է ամոթի և հուսահատության այնպիսի ուժով, որ նա իր խոհեմությամբ և կեղծ նվիրումով դառնում է առաքինի Սոնյայից բարձր Լոմունով Կ. Լև Տոլստոյ. Էսսե կյանքի և աշխատանքի մասին. - 2-րդ հրատ., ավելացնել. - Մ.: Դեթ. գրականություն, 1984. - S. 184 ..

Ճիշտ է, հեղինակը Սոնյային կյանքի ուրախ պահեր է պարգեւում, բայց դրանք ընդամենը պահեր են։ Նա սիրում է Նիկոլայ Ռոստովին, և նա սկզբում պատասխանում է նրա զգացմունքներին։ Նրա հետ են կապված նրա բոլոր լավագույն, նվիրական հիշողությունները՝ մանկության սովորական խաղերն ու կատակները, Սուրբ Ծննդյան ժամանակները գուշակություններով ու մռայլներով, Նիկոլայի սիրային մղումը, առաջին համբույրը: Բայց Ռոստովի ընտանիքում հասկանում են, որ իրենց ամուսնությունն անհնար է։ Կոմսուհին փորձում է համոզել Սոնյային արձագանքել Դոլոխովի առաջարկին, քանի որ նա «պարկեշտ է, իսկ որոշ դեպքերում՝ փայլուն համընկնում օժիտին, որբ Սոնյային»։

Այստեղ պետք է մեկ կարևոր նկատառում անել. Ռոստովների տանը երկու շատ երիտասարդ հարս կա։ Դոլոխովն առաջարկություն է անում տասնվեցամյա Սոնյային, իսկ Դենիսովը՝ Նատաշային, որը դեռ տասնվեց տարեկան չէր։

Ժամանակակիցների գրառումները հաստատում են այս երևույթի պատմական հավատարմությունը։ Այդ ժամանակ աղջիկներն ամուսնանում էին գրեթե դեռահասության տարիներին։ Այսպես, օրինակ, Դ. Բլագովոն գրում է. «Փեսան քսանհինգ տարեկան էր, հարսնացուն՝ տասնհինգ. այն ժամանակվա համաձայն այնքան ընդունված էր, որ աղջիկներին վաղաժամ ամուսնացրել էին. նրանք ինձ ասացին, որ մայրիկիս մայրը՝ արքայադուստր Մեշչերսկայան, տասներկու տարեկան էր, երբ նա ամուսնացավ, տատիկի պատմությունները՝ հինգ սերունդների հուշերից, որոնք ձայնագրել և հավաքել է թոռան՝ Դ. Բլագովոն։ - Սանկտ Պետերբուրգ, 1885. - S. 52 - 53 ..

Սոնյան հրաժարվում է ամուսնանալ Դոլոխովի հետ։ Նա խոստանում է Նիկոլային. «Ես քեզ սիրում եմ եղբոր պես և միշտ կսիրեմ քեզ, և ինձ այլ բան պետք չէ»: Նրան բացակայում է կամքը և այն հոգևոր ուժերը, որոնք Նատաշան ունի իր սիրո համար պայքարելու համար, Սոնյան նամակ է գրում Նիկոլային, որում նրան տալիս է լիակատար ազատություն, թեև հոգու խորքում, իհարկե, չի ցանկանում հրաժարվել դրանից, չնայած. կոմսուհու խնդրանքները. Նա, այսպես ասած, զիջման է գնում՝ հուսալով, որ Անդրեյ Բոլկոնսկին կապաքինվի, և նա և Նատաշան կամուսնանան։ Իսկ դա նշանակում է, որ Նիկոլայի և Արքայադուստր Մարիայի ամուսնությունը անհնարին կդառնա, քանի որ այս դեպքում նրանք հարազատներ կհամարվեն։ Բայց ամբողջ դժվարությունն այն է, որ ինքը՝ Նիկոլայը, այլևս չի սիրում Սոնյային, այլ մտածում է միայն Արքայադուստր Մարիայի մասին. «Հրաշալի աղջիկ պետք է լինի: Վե՛րջ, հրեշտակ։ Ինչո՞ւ ազատ չեմ, ինչո՞ւ շտապեցի Սոնյայի հետ։ Հերոսուհու հույսերը չեն արդարանում՝ մահանում է արքայազն Անդրեյը, իսկ Նիկոլայ Ռոստովը իր ճակատագիրը կապում է Մարյայի հետ։ Իսկ Սոնյան կարող է միայն լուռ ու հեզ սիրել նրան, ումից չի կարողանում հրաժարվել։ Իսկ Նիկոլայի ամուսնությունից հետո խեղճ աղջիկը չի դադարում մտածել նրա մասին։

Սոնյային, իհարկե, չի կարելի համեմատել Տոլստոյի սիրելի հերոսուհիների հետ, բայց սա ավելի շատ նրա դժբախտությունն է, քան մեղքը։ Նա դատարկ ծաղիկ է: Աղքատ հարազատի կյանքը, մշտական ​​կախվածության զգացումը թույլ չտվեցին նրա հոգին լիովին բացվել: Կարպենկո (պատասխանատու խմբագիր) և ուրիշներ - Կիև: Վիշչայի դպրոց, 1978 թ. - Ս. 173 ..

Վեպում զարգացում չունեցող կանանց հաջորդ տեսակը բազմաթիվ բարձր հասարակության գեղեցկուհիներն են, Սանկտ Պետերբուրգի և Մոսկվայի հոյակապ սրահների սիրուհիները՝ Հելեն Կուրագինան, Ջուլի Կարագինան, Աննա Պավլովնա Շերերը; սառը և անտարբեր Վերա Բերգը երազում է սեփական սրահի մասին։

Աշխարհիկ հասարակությունը ընկղմված է հավերժական ունայնության մեջ: Գեղեցկուհի Հելեն Տոլստոյը դիմանկարում տեսնում է ուսերի ճերմակությունը, նրա մազերի ու ադամանդների փայլը, շատ բաց կուրծքն ու մեջքը և սառած ժպիտը։ Նման մանրամասները թույլ են տալիս նկարչին ընդգծել ներքին դատարկությունը, բարձր հասարակության առյուծի աննշանությունը։ Շքեղ հյուրասենյակներում իսկական մարդկային զգացմունքների տեղը զբաղեցնում է դրամական հաշվարկը։ Հելենի ամուսնությունը, ով որպես ամուսին ընտրեց հարուստ Պիեռին, դրա վառ հաստատումն է։

Արքայազն Վասիլի Հելենի դստեր ամուսնությունը Բեզուխովի կալվածքների հարուստ ժառանգ Պիեռի հետ զգալի տեղ է գրավում վեպում և բացահայտում է բարձր հասարակության բարոյական դեմքը, ցույց է տալիս ամուսնության էությունը այս հասարակության մեջ, որտեղ հարստության անվան տակ. սիբարիտ կյանքի անվան տակ նրանք կատարում են ցանկացած բարոյական հանցագործություն։

Պիեռ Բեզուխովը և Հելենը իրենց մտավոր և բարոյական կառուցվածքով հակապոդներ են: Եվ եթե ծերունի Բեզուխովի ժառանգության գործն այլ կերպ ստացվեր, ապա ո՛չ արքայազն Վասիլիը, ո՛չ էլ Պետերբուրգի ազնվականության որոշակի մասը երբևէ չէին մտածի Հելենի՝ Պիերի հետ ամուսնության հնարավորության մասին։ Բայց Պիեռը հանկարծ անսովոր հարստացավ. վերածվել է Ռուսաստանի «ամենակարկառուն» հայցվորներից մեկի. Պիեռի նոր պաշտոնը վճռականորեն փոխեց իր շրջապատի վերաբերմունքը նրա նկատմամբ. «Նրան պետք էր ... ընդունել շատ մարդկանց, ովքեր նախկինում չէին ցանկանում իմանալ նրա գոյության մասին, իսկ հիմա նրանք կվիրավորվեին և կնեղանային, եթե նա չաներ»։ չեմ ուզում տեսնել նրանց» Տոլստոյ Լ.Ն. Լի կոլ. [Հոբելյանական հրատարակություն 1828 - 1928]՝ 90 հատորով Շարք 1. Երկեր. T. 9. Պատերազմ և խաղաղություն: - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 244 ..

Պիեռի և Հելենի հարաբերությունները, ինչպես ամուսնությունից առաջ, այնպես էլ հետո, հիմնված էին կեղծ հիմքերի վրա: Պիեռը չէր սիրում և չէր կարող սիրել Հելենին, նրանց միջև նույնիսկ հոգևոր ազգակցական կապի ստվեր չկար։ Պիեռը ազնիվ, դրական բնավորություն է, բարի, համակրելի սրտով: Հելենը, ընդհակառակը, սառն է, դաժան, եսասեր, շրջահայաց և ճարպիկ իր աշխարհիկ արկածների մեջ։ Նրա ողջ բնությունը ստույգ սահմանում գտավ Նապոլեոնի նկատառման մեջ. «C» est un superbe կենդանին «(«Սա գեղեցիկ կենդանի է»): Նա գիտեր, որ նա շլացուցիչ գեղեցիկ է, և որ նման տեսքը կարող է օգտագործվել որպես գիշատիչի ուժ: կենդանին խժռում է անզգույշ զոհին: Նա չկարողացավ դիմակայել իր գեղեցկությանը և բարեսիրտ Պիեռին»: Նա տեսավ և զգաց նրա մարմնի ողջ հմայքը, որը ծածկված էր միայն հագուստով... «Ուրեմն դու դեռ չես նկատել. ինչքան գեղեցիկ եմ ես,- կարծես ասաց Հելենը:- Դու չնկատեցիր,- ես ի՞նչ կին եմ, այո, ես մի կին եմ, որը կարող է պատկանել ցանկացածին, և քեզ նույնպես,- ասաց նրա հայացքը: Եվ հենց դրանով: Պիեռը զգաց, որ Հելենը ոչ միայն կարող է, այլև պետք է լիներ իր կինը… «Նույն տեղում… - S. 249-250…

Ահա մեծ աշխարհի կարկառուն ներկայացուցչի տեսակետը մարդկային կյանքի գլխավոր խնդիրներից մեկի՝ ամուսնական երջանկության հարցի վերաբերյալ։ Ահա երիտասարդների հարաբերությունների ցինիկ պղծման օրինակ։ Սիրո անկեղծ զգացման փոխարեն՝ նշան՝ «Վաճառվում է մատչելի գնով» Միշկովսկայա Լ.Մ. Վարպետությունը Լ.Ն. Տոլստոյը։ - Մ.: Սով. գրող, 1958. - S. 149 ..

Տոլստոյի գծած նկարի հավատարմությունը հաստատվում է նրա մեծ նախորդների՝ Գրիբոյեդովի, Պուշկինի, Լերմոնտովի ստեղծագործությունների էջերում։

Անդրադառնանք Ֆամուսովի պատասխանին Սոֆյային իր համար հնարավոր փեսացուի մասին. «Ով աղքատ է քեզ հետ չէ» և հակառակը.

Աղքատ եղիր, այո, եթե ստանաս

Հազար երկու ցեղերի հոգիներ,

Դա և փեսան:

Պուշկինի հերոսուհին՝ Տատյանա Լարինան, խորը ցավով է խոսում իր ամուսնության մասին.

Ես կախարդական արցունքներով

Մայրիկը աղոթեց աղքատ Տանյայի համար

Բոլոր լոտերը հավասար էին...

Նույն տխուր մտքերն է արտահայտում Լերմոնտովի «Դիմակահանդես» դրամայի հերոսուհի բարոնուհի Շտրալը.

Ի՞նչ է կինը: Նա իր երիտասարդությունից

Նպաստների վաճառքում, որպես տուժող, դրանք հանվում են.

Ինչպես տեսնում եք, անալոգիան ամբողջական է, միայն այն տարբերությամբ, որ նշված ստեղծագործությունների հերոսուհիները հանդես են գալիս որպես պիղծ բարձր հասարակության բարոյականության զոհեր, մինչդեռ Տոլստոյում արքայազն Վասիլիի սկզբունքները լիովին դավանում է նրա դուստր Հելենը:

Տոլստոյը ցույց է տալիս, որ արքայազն Վասիլի դստեր պահվածքը նորմայից շեղում չէ, այլ այն հասարակության կյանքի նորմը, որին նա պատկանում է։ Իրոք, Ջուլի Կարագինան այլ կերպ է վարվում՝ իր հարստության շնորհիվ ունենալով հայցվորների բավարար ընտրություն. թե՞ Աննա Միխայլովնա Դրուբեցկայան՝ որդուն պահակ դնելով։ Նույնիսկ մահամերձ կոմս Բեզուխովի անկողնու առաջ՝ Պիեռի հայրը, Աննա Միխայլովնան ոչ թե կարեկցանք է զգում, այլ վախենում է, որ Բորիսն առանց ժառանգության կմնա։

Տոլստոյը Հելենին ցույց է տալիս նաև ընտանեկան կյանքում։ Ընտանիքը, երեխաները էական դեր չեն խաղում նրա կյանքում։ Հելենը ծիծաղելի է համարում Պիեռի խոսքերը, որ ամուսինները կարող են և պետք է կապված լինեն սրտանց սիրո և սիրո զգացումներով: Կոմսուհի Բեզուխովան զզվանքով է մտածում երեխաներ ունենալու հնարավորության մասին։ Զարմանալի հեշտությամբ նա թողնում է ամուսնուն։ Հելենը ոգեղենության իսպառ բացակայության, դատարկության, ունայնության խտացված դրսեւորում է։

Չափից դուրս էմանսիպացիան կնոջը տանում է, ըստ Տոլստոյի, սեփական դերի թյուրիմացության: Հելեն և Աննա Պավլովնա Շերերի սալոնում քաղաքական վեճեր են, դատողություններ Նապոլեոնի, ռուսական բանակի դիրքորոշման մասին։ Կեղծ հայրենասիրության զգացումը ստիպում է նրանց խոսել բացառապես ռուսերենով ֆրանսիական արշավանքի ժամանակ։ Բարձր հասարակության գեղեցկուհիները հիմնականում կորցրել են այն հիմնական հատկանիշները, որոնք բնորոշ են իրական կնոջը։

Հելեն Բեզուխովան կին չէ, նա հիանալի կենդանի է։ Դեռևս ոչ մի վիպասան չի հանդիպել մեծ աշխարհի այս տեսակի պոռնիկներին, ով կյանքում ոչինչ չի սիրում, բացի իր մարմնից, թույլ է տալիս եղբորը համբուրել իր ուսերը և փող չի տալիս, սառնասրտորեն ընտրում է իր սիրեկաններին, ինչպես սպասքը քարտեզի վրա, և այնքան հիմար չէ, որ ցանկանում է երեխաներ ունենալ. ով գիտի ինչպես պահպանել աշխարհի հարգանքը և նույնիսկ ձեռք բերել խելացի կնոջ համբավ իր սառը արժանապատվության և սոցիալական տակտի շնորհիվ: Այս տեսակը կարելի է զարգացնել միայն այն շրջանակում, որտեղ ապրել է Հելենը. Սեփական մարմնի այս պաշտամունքը կարող է զարգանալ միայն այնտեղ, որտեղ պարապությունն ու շքեղությունը լիարժեք խաղ են տալիս բոլոր զգայական ազդակներին. այս անամոթ հանգստությունը, որտեղ բարձր պաշտոնը, անպատժելիություն ապահովելով, սովորեցնում է անտեսել հասարակության հարգանքը, որտեղ հարստությունն ու կապերը ամեն միջոց են տալիս ինտրիգը թաքցնելու և շատախոս բերանները փակելու համար:

Մեկ այլ բացասական կերպարվեպը Ջուլի Կուրագինան է։ Բորիս Դրուբեցկոյի եսասիրական ձգտումների և գործողությունների ընդհանուր շղթայի արարքներից մեկը նրա ամուսնությունն էր միջին տարիքի և տգեղ, բայց հարուստ Ջուլի Կարագինայի հետ: Բորիսը նրան չէր սիրում և չէր կարող սիրել, բայց Պենզայի և Նիժնի Նովգորոդի կալվածքները նրան խաղաղություն չտվեցին։ Չնայած Ջուլիի հանդեպ իր զզվանքին, Բորիսն ամուսնության առաջարկ արեց նրան։ Ջուլին ոչ միայն ընդունեց առաջարկը, այլեւ, հիանալով գեղեցիկ, երիտասարդ փեսայով, ստիպեց նրան արտահայտել այն ամենը, ինչ ասվում է նման դեպքերում, թեեւ համոզված էր նրա խոսքերի կատարյալ ոչ անկեղծության մեջ։ Տոլստոյը նշում է, որ «նա կարող էր դա պահանջել Պենզայի կալվածքների և Նիժնի Նովգորոդի անտառների համար, և նա ստացավ այն, ինչ պահանջում էր» Տոլստոյ Լ. Լի կոլ. [Հոբելյանական հրատարակություն 1828 - 1928]՝ 90 հատորով Շարք 1. Երկեր. T. 10. Պատերազմ և խաղաղություն. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 314 ..

Այս հարցի վերաբերյալ փաստարկները Մ.Ա. Վոլկովան իր ընկերոջը՝ Վ.Ի. Լանսկոյ. «Մինչ դուք ասում էիք, որ հարստությունը վերջին բանն է ամուսնության մեջ. եթե հանդիպես արժանի մարդու և սիրահարվես նրան, ուրեմն կարող ես գոհ լինել փոքր միջոցներև եղիր հազար անգամ ավելի երջանիկ, քան նրանք, ովքեր ապրում են շքեղության մեջ: Այսպիսով, դուք վիճել եք երեք տարի առաջ: Ինչպես են փոխվել ձեր հայացքները, երբ դուք ապրում էիք շքեղության և ունայնության մեջ: Անհնար է արդյոք ապրել առանց հարստության: Բոլոր նրանք, ովքեր տարեկան տասնհինգ հազար ունեն, իսկապե՞ս դժբախտ են Vestnik Evropy. - 1874. - No 9. - S. 150 ..

Իսկ մեկ այլ տեղ. «Ես գիտեմ երիտասարդների, ովքեր ունեն տարեկան 15 հազարից ավելի, ովքեր չէին համարձակվում ամուսնանալ աղջիկների հետ, նաև ոչ առանց հարստության, բայց, իրենց կարծիքով, ոչ այնքան հարուստ նրանց համար. այսինքն՝ նրանք կարծում են, որ անհնար է ապրել ընտանիքի հետ՝ առանց ութսունից հարյուր հազար եկամուտ ունենալու. - 1874. - No 9. - S. 156 ..

Անհրաժեշտ էր համարվել գեղեցիկ և թանկարժեք կահավորանքով շքեղ տուն ունենալը, մոտավորապես նույնը, ինչ նկարագրում է Դ. Բլագովոն իր գրառումներում. կոմսի տան ինտերիերը՝ կտոր հատակներ, ոսկեզօծ կահույք; մարմարե սեղաններ, բյուրեղյա ջահեր, դամասկոսի գոբելեններ, մի խոսքով ամեն ինչ կարգին էր...» Տատիկի պատմությունները՝ հինգ սերունդների հուշերից, ձայնագրել ու հավաքել է թոռան՝ Դ.Բլագովոն։ - Սանկտ Պետերբուրգ, 1885. - S. 283 ..

Տունը պատշաճ կերպով կահավորվել է, հակառակ դեպքում դուք կարող եք արագ գցել ձեր ազգանվան համբավը։ Բայց խոսքը միայն շքեղ շրջապատի, թանկարժեք ընթրիքների կամ հանդերձանքի մասին չէր։ Այս ամենը, թերեւս, չէր կարող նման վիթխարի ծախսեր առաջացնել։ Խոսքը նաև կյանքի այրման մասին էր, թղթախաղում, որի արդյունքում ամբողջ հարստությունները կորցրին մեկ գիշերում։ Տոլստոյն ամենևին էլ չի չափազանցնում ՝ տխուր խոսքեր դնելով իր ապստամբ որդու՝ Անատոլեի մասին արքայազն Վասիլիի բերանին. Լի կոլ. [Հոբելյանական հրատարակություն 1828 - 1928]՝ 90 հատորով Շարք 1. Երկեր. T. 9. Պատերազմ և խաղաղություն: - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 8 ..

M-lle Bourienne-ը ենթարկվում է նույն անճոռնի լույսի ներքո:

Տոլստոյը ստեղծում է երկու նշանակալից դրվագ՝ Արքայազն Անդրեյ և m-lle Bourienne և Anatole և m-lle Bourienne:

Արքայադուստր Մերիի ուղեկիցը՝ m-lle Bourienne-ը, օրվա ընթացքում ոչ առանց մտադրության, երեք անգամ փորձում է մեկուսի վայրերում գրավել արքայազն Անդրեյի աչքը: Բայց, տեսնելով երիտասարդ արքայազնի խիստ դեմքը, առանց որևէ խոսք ասելու, նա արագ հեռանում է։ Նույն m-lle Bourienne-ը մի քանի ժամում «նվաճում» է Անատոլին՝ հայտնվելով նրա գրկում առաջին մենախաղի ժամանակ։ Արքայադուստր Մերիի փեսացուի այս անճոռնի արարքը ամենևին էլ պատահական կամ չմտածված քայլ չէ։ Անատոլը, տեսնելով տգեղ, բայց հարուստ հարսնացուին և գեղեցիկ երիտասարդ ֆրանսուհուն, «որոշեց, որ այստեղ՝ Ճաղատ լեռներում, ձանձրալի չի լինի։ «Շատ հիմար! - մտածեց նա՝ նայելով նրան, - շատ գեղեցիկ է այս demoiselle de compagnie-ն (ուղեկիցը): Հուսով եմ, որ նա կվերցնի նրան իր հետ, երբ ամուսնանա ինձ հետ, մտածեց նա, la petite est gentille (քիչ քաղցր) », - Տոլստոյ Լ.Ն. Լի կոլ. [Հոբելյանական հրատարակություն 1828 - 1928]՝ 90 հատորով Շարք 1. Երկեր. T. 9. Պատերազմ և խաղաղություն: - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 270 - 271 ..

Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ Տոլստոյը չի փորձում իդեալներ ստեղծել, այլ ընդունում է կյանքը այնպես, ինչպես կա։ Մենք տեսնում ենք, որ սրանք կենդանի կանայք են, որ նրանք հենց այդպես պետք է զգան, մտածեն, վարվեն, և նրանց ցանկացած այլ կերպար կեղծ կլինի։ Փաստորեն, ստեղծագործության մեջ չկան գիտակցաբար հերոսական կին բնություններ, ինչպես Տուրգենևի Մարիաննան «Նով» վեպից կամ Ելենա Ստախովան «Նախօրեին» վեպից։ Ավելորդ է ասել, որ Տոլստոյի սիրելի հերոսուհիները զուրկ են ռոմանտիկ բերկրանքի՞ց։ Կանանց ոգեղենությունը ոչ թե ինտելեկտուալ կյանքում է, ոչ թե Աննա Պավլովնա Շերերի, Հելեն Կուրագինայի, Ջուլի Կարագինայի քաղաքական և արական այլ հարցերի հանդեպ կրքի մեջ, այլ բացառապես սիրելու ունակության մեջ, ընտանեկան օջախին նվիրվածության մեջ: Դուստր, քույր, կին, մայր՝ ահա այն հիմնական կյանքի դիրքերը, որոնցում բացահայտվում է Տոլստոյի սիրելի հերոսուհիների կերպարը։

Ընդհանրապես, Տոլստոյը նկարել է ազնվական կնոջ դիրքի պատմականորեն ճիշտ պատկերը ինչպես բարձր հասարակության, այնպես էլ կալվածքային ազնվականության պայմաններում: Բայց առաջինին պատշաճ կերպով դատապարտելով՝ նա անարդար դուրս եկավ՝ վերջինիս գերագույն առաքինության լուսապսակով շրջապատելու փորձերում։ Տոլստոյը խորապես համոզված էր, որ կինը, ամբողջությամբ նվիրվելով ընտանիքին, երեխաներին մեծացնելով, կատարում է սոցիալական մեծ նշանակություն ունեցող աշխատանք: Եվ այս հարցում նա անշուշտ իրավացի է։ Գրողի հետ հնարավոր չէ համաձայնվել միայն այն առումով, որ կնոջ բոլոր շահերը պետք է սահմանափակվեն միայն ընտանիքով։

Վեպում կանացի հարցի լուծումը սուր քննադատական ​​դատողություններ առաջացրեց արդեն Տոլստոյի ժամանակակիցների՝ Ս.Ի. Սիչևսկին գրել է. «Այժմ, վերը նշված բոլորից, մենք կփորձենք պարզել հեղինակի վերաբերմունքը, որպես հիանալի մտքով և տաղանդով անձնավորություն, այսպես կոչված կանանց խնդրին: Կանանցից ոչ մեկը լիովին անկախ չէ նրա մեջ, բացառությամբ այլասերված Հելենի։ Մնացած բոլորը հարմար են միայն տղամարդուն լրացնելու համար։ Նրանցից ոչ մեկը չի խանգարում քաղաքացիական գործունեությանը։ «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպի բոլոր կանանցից ամենապայծառը՝ Նատաշան, գոհ է ընտանեկան և անձնական կյանքի ուրախություններից... Մի խոսքով, պարոն Տոլստոյը կանանց հարցը լուծում է ամենահետամնաց, առօրյայում. իմաստով «Կանդիև Բ.Ի. Էպիկական վեպ Լ.Ն. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն». Մեկնաբանություն. - Մ.: Լուսավորություն, 1967. - S. 334 ..

Բայց Տոլստոյը մինչև կյանքի վերջ հավատարիմ մնաց կանանց հարցում իր տեսակետին։

Վեպում Լև Տոլստոյը չի փորձում իդեալներ ստեղծել. Նա նկարում է կենդանի կանանց՝ նրանց հոգիների խորը և ճշգրիտ հոգեբանական ըմբռնմամբ:
Փոքրիկ արքայադուստր Վոլկոնսկայան Սանկտ Պետերբուրգի ամենահմայիչ կանանցից է։ Նա նրբագեղ և կոկետ է: Բայց նա ընդհանրապես չի մտածում կյանքի իմաստի մասին։ Լուրջ մտքերը չեն այցելում նրա քաղցր գլխին։ Ամուսնությունը նրան չփոխեց.
Արքայազն Անդրեյը ամուսնությունից հետո հիասթափվեց նրանից: Նա պատրաստվում է մեկնել բանակ ու սխրանքներ կատարել։ Կինը նրան ասում է, որ հորեղբոր օգնությամբ կարող է օգնական դառնալ։ Նա փչացած էր տանը և աշխարհում և ակնկալում էր երկրպագություն իր ամուսնուց,
բայց վիրավորված էր նրա սառնությունից։ Բայց նա այն հազվագյուտ կանանցից էր, ում հետ ամուսինը կարող է հանգիստ լինել իր պատվի համար։ Վախենալով բամբասանքներից՝ արքայազն Անդրեյը հղի կնոջը տանում է հոր մոտ՝ բաժանվելով ընկերներից, սովորություններից, որպեսզի փրկի նրան։
Հիպոլիտոսի սիրատիրությունից։ Փոքրիկ արքայադուստրը ձանձրանում է. Նա մահանում է ծննդաբերության ժամանակ։ Կարելի է ցավակցել այն փաստի հետ, որ նա որպես ամուսին ստացել է արքայազն Անդրեյին։ Մեկ այլ տղամարդու հետ նրա երջանկությունը կարող էր տեղի ունենալ ընտանեկան կյանքում, որտեղ սառնություն չէր լինի
ամուսինն ու ամեն ինչ կլիներ առանց ավելորդ պահանջների նրա հանդեպ, թեկուզ լուռ:
Արքայազն Անդրեյի տգեղ քույրը՝ արքայադուստր Մարիա Բոլկոնսկայան, շատ ավելի խորն ու գեղեցիկ բնություն է։ Զգեստներն ու գնդակները չէին կարող լցնել նրա կյանքը։ Նրան անհրաժեշտ է կատարման զգացում: Բռնապետ հայրը վախեցրել է նրան։ Ուսուցումը նրա համար դարձավ տանջանք։ Մերիան անտրամաբանական է դիմանում հոր խուլիգանությանը և երազում, որ նա սիրով նայեր իրեն, սիրալիր խոսք ասի։ Հայրը նրան հիմար է անվանում։ Նա պաշտում է եղբորն ու հարսին, տանջվում է նրանց տարաձայնությունների համար։ Երբ ապագա փեսացուն՝ Անատոլի Կուրագինին, սիրում է Բուրիենը, Մարյան արդարացնում է նրան՝ հասկանալով, որ իր փոխարեն նույնը կաներ։ «Այսպիսով
Հոր հիվանդության ժամանակը ... նրա մեջ արթնացան բոլոր քնած, մոռացված անձնական ցանկություններն ու հույսերը ... «Նա ամուսնանում է Նիկոլայ Ռոստովի հետ: Կոմսուհի Մարիան, իր ամբողջ սիրով ամուսնու հանդեպ, մայրության ողջ երջանկությամբ, դեռևս. Չի կարող իր կյանքը Նիկոլայի հետ պրոզայիկ չզգալ»: Կոմսուհի Մերին ուզում էր նրան ասել, որ դա միայն հաց չէ: բայց նա գիտեր, որ ավելորդ և անիմաստ է դա ասել։ Նա պարզապես բռնեց նրա ձեռքը և համբուրեց այն»: Կոմսուհի Մերիում հոգևորը գերակշռում է մարմնական, նյութականին:
Նատաշայի համար այս երկու սկզբունքներն էլ ներդաշնակ հավասարակշռության մեջ են։ - էներգետիկ, շնորհալի բնություն. Հեղինակը սիրով նկարագրում է նրան որպես դեռահաս, նրա կատակները, մանկամտությունը։ Նատաշան երջանիկ, սիրելի երեխա է մեծանում բարի և
Մոսկվայի բարի ընկերական ընտանիք. Նատաշային սովորեցնում էին լեզուներ, պարեր, երգ, երաժշտություն։ Նա այնպես է երգում, որ ունկնդիրները հիացմունքից շունչը կտրում են։ Նա տպավորում է բոլորին, ում հանդիպում է: Դենիսովը պոեզիա է գրում նրան, Բորիսը սիրահարվում է, արքայազն Անդրեյը որոշում է ամուսնանալ նրա հետ։ Տանը բոլորը հնազանդվում են նրան (եղբայր Պետյա, ծառաներ): Նրա մեջ կոկետությունը զուգորդվում է սրտի զգայունության և բնական մտքի հետ: Եղբոր՝ Նիկոլայի հետ վեճերում նա անընդհատ հաղթում է։ Նա բացահայտում է արքայազն Անդրեյի առավելությունը ուրիշների նկատմամբ և սիրահարվում նրան։ Նատաշան վիրավորված է հարսանիքի մեկ տարով հետաձգումից և արքայազն Անդրեյի հեռանալուց։ «Բացի սիրելիի բացակայությունից, Նատաշային անխնա վախեցնում է այն միտքը, որ նա նվեր ունի, ոչ մեկի համար այն ժամանակը, որը կանցներ նրան սիրելու համար, չի վատնում»: Կնոջ հանդեպ սերը հենց կյանքն է։ Չբավարարված կիրքը նրան բերում է Կուրագին։ Նատաշան բամբասանքի առարկա դարձավ ամբողջ Մոսկվայում։
Արքայազն Անդրեյը ընդունում է նրա մերժումը: Նատաշայի մեջ շատ գրավիչ է նրա հայրենասիրությունը, որն ակնհայտորեն դրսևորվեց Մոսկվայից նահանջի ժամանակ վիրավորների ճակատագրին նրա մասնակցությամբ։ Պիեռ Բեզուխովի սերը բուժում է Նատաշայի հոգին։ Տոլստոյը նկարում է նրանց երջանիկ ընտանեկան կյանքը, մայրության ուրախությունները: Նա հոգեպես ամբողջովին միավորվեց Պիեռի հետ, հիանալի հասկացավ նրա խելացի և բազմակողմանի էությունը:
Սոնյայի կերպարը որոշակի առումով հակադրվում է Նատաշայի կերպարին։ Սոնյան անշահախնդիր է, ունի արժանապատվության զգացում, ինքնատիրապետում, պարտքի զգացում։ Բայց դրա մեջ կյանքի խաղ, իմպուլս չկա։ Նիկոլայ Ռոստովն ամուսնանում է ոչ թե նրա, այլ Մարիայի հետ։
Նիկոլայը Սոնյայի մասին այսպես է մտածում. ստիպիր նրան սիրել նրան»:
Հելեն Բեզուխովան սիրային արկածների որոնող է մեծ աշխարհում։ Նա ամենից շատ սիրում է իր մարմինը։ Նա սառնասրտորեն ընտրում է իր սիրեկաններին, ինչպես ճաշացանկը: Չի ուզում երեխաներ ունենալ. Նա խելացի կնոջ համբավ ունի իր սառը արժանապատվության և սոցիալական տակտի շնորհիվ: Հարստությունը, կապերը թույլ են տալիս նրան թաքցնել ինտրիգներն ու արկածները, ապահովել անպատժելիություն:

Լև Տոլստոյի տաղանդի հսկայական ժողովրդականությունը վաղուց հատել է մեր երկրի սահմանները։ Ամբողջ աշխարհը ճանաչում է նրան։ Զարմանալի չէ, որ Գորկին գրել է. «Չճանաչելով Տոլստոյին, Դոստոևսկուն, մարդ չի կարող իրեն համարել իր երկիրը ճանաչելու, չի կարող իրեն համարել կուլտուրական մարդ»: Ինչո՞վ է պայմանավորված հայտնի վեպի նկատմամբ հարատև հետաքրքրությունը Պատերազմ և խաղաղություն?? Այն պատկերում է մարդկային բազմաթիվ ճակատագրեր, տարբեր կերպարներ՝ լավ ու վատ: Վեպի հիմքում ընկած է բարու և չարի, բարոյականության և անխոհեմության հակադրությունը։ Պատմության կենտրոնում գրողի սիրելի հերոսների՝ Պիեռ Բեզուխովի և Անդրեյ Բոլկոնսկու, Նատաշա Ռոստովայի և Մարյա Բոլկոնսկայայի ճակատագրերն են։ Նրանց բոլորին միավորում է բարության ու գեղեցկության զգացումը, նրանք փնտրում են իրենց ճանապարհն աշխարհում՝ ձգտելով երջանկության ու սիրո։ Բայց, իհարկե, կանայք ունեն իրենց հատուկ նպատակը՝ նա դուստր, քույր, կին, մայր է։ ահա հիմնական կյանքի իրավիճակները, որոնցում բացահայտվում է Տոլստոյի սիրելի հերոսուհիների կերպարը.
Նրա համար սա անհերքելի է։ Ընտանիքի աշխարհը հիմքն է մարդկային հասարակություն, իսկ դրա տիրուհին կին է։ Վեպում կանանց կերպարները հեղինակը բացահայտում և գնահատում է իր սիրելի տեխնիկայի՝ մարդու ներքին և արտաքին կերպարի հակադրման միջոցով։
Մենք տեսնում ենք արքայադուստր Մարիայի տգեղությունը, բայց «գեղեցիկ, պայծառ աչքերը» լուսավորում են այս դեմքը զարմանալի լույսով։ Սիրահարվելով Նիկոլայ Ռոստովին, արքայադուստրը նրա հետ հանդիպման պահին փոխակերպվում է այնպես, որ մադեմուզել Բուրիենը գրեթե չի ճանաչում նրան. նրա ձայնում հայտնվում են «կուրծք, կանացի նոտաներ», նրա շարժումներում՝ շնորհք և արժանապատվություն: «Առաջին անգամ դուրս եկավ այն բոլոր մաքուր հոգևոր աշխատանքը, որ նա ապրել էր մինչ այժմ» և գեղեցկացրեց հերոսուհու դեմքը։
Մարյա Վոլկոնսկայան իր ավետարանական խոնարհությամբ հատկապես մոտ է Տոլստոյին։ Եվ, այնուամենայնիվ, հենց նրա կերպարն է մարմնավորում մարդկային բնական կարիքների հաղթանակը ճգնության նկատմամբ: Արքայադուստրը գաղտնի երազում է ամուսնության, սեփական ընտանիքի, երեխաների մասին։ Նրա սերը Նիկոլայ Ռոստովի նկատմամբ: վեհ, հոգևոր զգացում: Վեպի վերջաբանում Տոլստոյը նկարում է Ռոստովների ընտանեկան երջանկությունը՝ ընդգծելով, որ հենց ընտանիքում է արքայադուստր Մարյան գտել կյանքի իրական իմաստը։
Տոլստոյը այս կերպարը, չնայած բարդությանը և անհամապատասխանությանը, դարձնում է անսովոր բանաստեղծական, ամբողջական, ամբողջական, հմայիչ: Արքայադուստր Մարյան Տոլստոյի կանացիության իդեալի գեղարվեստական ​​մարմնավորումն է։
Նատաշայի համար սերը կյանքի իմաստն էր ողջ վեպի ընթացքում։ Երիտասարդ Նատաշան սիրում է բոլորին՝ հրաժարական տված Սոնյային, մայր կոմսուհուն, հայրիկին, Նիկոլայ Պետյային և Բորիս Դրուբեցկոյին: Մերձեցումը, այնուհետև բաժանումը արքայազն Անդրեյից, ով նրան առաջարկ արեց, Նատաշային ստիպում է ներքուստ տառապել:
Չափից շատ կյանք և անփորձությո՞ւն: սխալների աղբյուր, ցան ակտեր
հերոսուհիներ, դրա ապացույցն է Անատոլ Կուրագինի պատմությունը։ Արքայազն Անդրեյի հանդեպ սերը Նատաշայում նոր ուժով արթնանում է Մոսկվայից շարասյունով հեռանալուց հետո, որում հայտնվում է նաև վիրավոր Բոլկոնսկին։ Արքայազն Անդրեյի մահը իմաստազրկում է Նատաշայի կյանքը, սակայն Պետյայի մահվան լուրը հերոսուհուն ստիպում է հաղթահարել սեփական վիշտը, որպեսզի իր ծեր մորը զերծ պահի խելագար հուսահատությունից: Նատաշան կարծում էր, որ իր կյանքն ավարտվել է։ Բայց հանկարծ մոր հանդեպ սերը ցույց տվեց նրան, թե որն է նրա կյանքի էությունը: Սեր? դեռ կենդանի է դրա մեջ: Սերն արթնացավ, իսկ կյանքն արթնացա՞վ։
Տոլստոյի սիրելի հերոսուհիները ապրում են ոչ թե մտքով, այլ սրտով: Արքայադուստր Մարիան և Նատաշան դառնում են հիանալի կանայք։ Պիեռի ինտելեկտուալ կյանքում Նատաշային ամեն ինչ չէ, որ հասանելի է, բայց հոգով նա հասկանում է նրա գործողությունները, օգնում ամուսնուն ամեն ինչում։ Արքայադուստր Մերին Նիկոլասին գերում է հոգևոր հարստությամբ, որը տրված չէ նրա անբարդացած բնությանը։ Կնոջ ազդեցությամբ նրա անսանձ բնավորությունը մեղմանում է, առաջին անգամ գիտակցում է իր կոպտությունը գյուղացիների նկատմամբ։
Մարիան չի հասկանում Նիկոլայի տնտեսական մտահոգությունները, նա նույնիսկ խանդում է ամուսնուն։ Բայց ընտանեկան կյանքի ներդաշնակությունը կայանում է նրանում, որ ամուսինն ու կինը, այսպես ասած, լրացնում են և
հարստացնել միմյանց, կազմել մեկ ամբողջություն. Ժամանակավոր թյուրիմացություն, թոքեր
այստեղ հակամարտությունները լուծվում են հաշտեցման միջոցով։
Մերյան և Նատաշան հրաշալի մայրեր են, բայց Նատաշան ավելի շատ մտահոգված է իր երեխաների առողջությամբ
(Տոլստոյը ցույց է տալիս, թե ինչպես է նա խնամում իր կրտսեր որդուն), զարմանալիորեն Մարյան
թափանցում է երեխայի բնավորության մեջ, հոգ է տանում հոգևոր և բարոյական դաստիարակության մասին.
Մենք տեսնում ենք, որ հերոսուհիները նման են հեղինակի համար գլխավոր, ամենաարժեքավոր հատկանիշներով՝ նրանք
հաշվի առնելով սիրելիների տրամադրությունը նրբանկատորեն զգալու, ուրիշի տրամադրությունը կիսելու ունակությունը
Վայ, նրանք անձնուրաց սիրում են իրենց ընտանիքը։ Նատաշայի և Մարիայի շատ կարևոր հատկանիշ
բնականություն, անարվեստ. Նրանք չեն կարողանում դեր խաղալ, կախված չեն
հետաքրքրասեր աչքերը, կարող են խախտել էթիկետը: Իր առաջին պարահանդեսին Նատաշա
աչքի է ընկնում հենց անմիջականությամբ, զգացմունքների դրսևորման մեջ անկեղծությամբ. Արքայադուստր
Մարիան Նիկոլայ Ռոստովի հետ հարաբերությունների վճռական պահին մոռանում է, թե ինչ էր ուզում
լինել զուսպ և քաղաքավարի: Նա նստում է, դառնորեն մտածում է, հետո լաց է լինում և
Նիկոլայը, համակրելով նրան, դուրս է գալիս աշխարհիկ խոսակցություններից։ Ինչպես միշտ Տոլստոյի դեպքում, ամեն ինչ վերջապես որոշվում է զգացմունքներն ավելի ազատ արտահայտող հայացքով, քան բառերը. «իսկ հեռավորը, անհնարինը հանկարծ դարձավ մոտ, հնարավոր և անխուսափելի»:
Ինձ թվում է, որ Տոլստոյի մտքերը կնոջ իրական ճակատագրի մասին այսօր էլ չեն հնացել։ Անշուշտ, այսօրվա կյանքում էական դեր ունեն մարդիկ, ովքեր իրենց նվիրել են քաղաքական, հասարակական կամ մասնագիտական ​​գործունեությանը։
Բայց այնուամենայնիվ, մեր ժամանակակիցներից շատերն իրենց համար ընտրել են Տոլստոյի սիրելի հերոսուհիներին։
Եվ դա իսկապես բավարար չէ՞։ սիրե՞լ և սիրե՞լ։
Ազնվականության լավագույն ներկայացուցիչները, և նրանց թվում Նատաշան և Արքայադուստր Մարիան, որպես կանոն, առատաձեռն բնություններ են: Նրանք իրենց դասից առանձնանում են առաջին հերթին իրենց մարդասիրությամբ, իսկական հայրենասիրությամբ և բարձր բարոյականությամբ։ Դրանք հստակ ցույց են տալիս ռուսական բնավորության գծերը։ Եվ սա Տոլստոյի մեծ վաստակն է։

Կանացի թեման կարևոր տեղ է գրավում Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» էպիկական վեպում, քանի որ կինն ունի իր հատուկ նպատակը, որը տրված է բնության կողմից. նա առաջին հերթին մայր է, կին։ Տոլստոյի համար դա անհերքելի է։ Ընտանիքի աշխարհը մարդկային հասարակության հիմքն է, իսկ նրա տիրուհին կինն է։
Վեպում կանանց կերպարները բացահայտում և գնահատում է հեղինակը իր սիրելի տեխնիկայի օգնությամբ՝ ներքինի և արտաքինի հակադրությունը։
Հեղինակը խոսում է արքայադուստր Մարիայի տգեղության մասին, բայց մեր ուշադրությունը հրավիրում է հերոսուհու «մեծ, խորը և պայծառ (կարծես թե ջերմ լույսի ճառագայթները երբեմն նրանցից խուրձով դուրս են գալիս)» աչքերի վրա: Աչքերը, ինչպես գիտեք, հոգու հայելին են, հետևաբար, խոսելով տեսքի մասին, Տոլստոյը բնութագրում է հերոսուհու ներաշխարհը, որը թաքնված է մակերեսային դիտորդից (օրինակ, Մադմուզել Բուրիենից): Սիրահարվելով Նիկոլայ Ռոստովին, արքայադուստրը նրա հետ հանդիպման պահին կերպարանափոխվում է այնպես, որ ֆրանսիացի ուղեկիցը գրեթե չի ճանաչում նրան. կանացիությունը, շնորհքն ու արժանապատվությունը հայտնվում են Մարիայի մեջ: «Առաջին անգամ դուրս եկավ այն բոլոր մաքուր հոգևոր աշխատանքը, որ նա ապրել էր մինչ այժմ» և գեղեցկացրեց հերոսուհու դեմքը։
Նատաշա Ռոստովայի մոտ էլ արտաքին տեսքով առանձնակի գրավչություն չենք նկատում։ Միշտ շարժման մեջ լինելը, կատաղի կերպով արձագանքելով Նատաշայի շուրջ կատարվող ամեն ինչին, կարող է «լուծարել նրա մեծ բերանը, դառնալով ամբողջովին վատ», «լաց լինել երեխայի պես», քանի որ Սոնյան լաց է լինում. նա կարող է ծերանալ և անճանաչելիորեն փոխվել վշտից Անդրեյի մահից հետո: Նատաշայի այս կենսական փոփոխականությունն է, որ դուր է գալիս Տոլստոյին, քանի որ նրա արտաքինը նրա զգացմունքների ամենահարուստ աշխարհի արտացոլումն է:
Ի տարբերություն Տոլստոյի, Նատաշա Ռոստովայի և Արքայադուստր Մարիայի սիրելի հերոսուհիների՝ Հելենը արտաքին գեղեցկության և միևնույն ժամանակ տարօրինակ անշարժության մարմնացում է, ինչպես բրածո։ Տոլստոյն անընդհատ ընդգծում է իր միապաղաղ, սառած ժպիտն ու մարմնի հնաոճ գեղեցկությունը։ Նա նման է գեղեցիկ, բայց անհոգի արձանի։ Իզուր չէ, որ հեղինակն ընդհանրապես չի խոսում իր աչքերի մասին, որոնք, ընդհակառակը, միշտ մեր ուշադրությունն են գրավում Տոլստոյի սիրելի հերոսուհիների մեջ։ Հելենն արտաքուստ լավն է, բայց անբարոյականության և այլասերվածության անձնավորությունն է: Բարձր հասարակության գեղեցկուհու համար ամուսնությունը հարստացման ճանապարհն է: Նա անընդհատ դավաճանում է ամուսնուն, նրա էության մեջ գերիշխում է կենդանական բնույթը։ Պիեռին ապշեցնում է նրա ներքին կոպտությունը։ Էլենն անզավակ է։ «Ես այնքան հիմար չեմ, որ երեխաներ ունենամ»,- հայհոյական խոսքեր է արտասանում նա։ Չամուսնալուծված լինելով՝ նա պայքարում է այն խնդրի դեմ, թե ում հետ պետք է ամուսնանա՝ չկարողանալով ընտրություն կատարել իր երկու հայցվորների միջև։ Հելենի խորհրդավոր մահը պայմանավորված է նրանով, որ նա խճճված է սեփական ինտրիգների մեջ։ Այսպիսին է այս հերոսուհին, այդպիսին է նրա վերաբերմունքը ամուսնության խորհուրդին, կնոջ պարտականություններին։ Բայց Տոլստոյի համար սա ամենակարեւորն է։
Արքայադուստր Մարիան և Նատաշան դառնում են հիանալի կանայք։ Պիեռի ինտելեկտուալ կյանքում Նատաշային ամեն ինչ չէ, որ հասանելի է, բայց նա իր հոգով հասկանում է նրա գործողությունները և օգնում ամուսնուն ամեն ինչում։ Մարիան Նիկոլային գերում է հոգևոր հարստությամբ, որը չի տրվում նրա անխարդախ էությանը։ Կնոջ ազդեցությամբ նրա անսանձ բնավորությունը մեղմանում է, առաջին անգամ գիտակցում է իր կոպտությունը գյուղացիների նկատմամբ։ Մարյա Բոլկոնսկայան չի հասկանում Նիկոլայի տնտեսական մտահոգությունները, նա նույնիսկ խանդում է ամուսնուն։ Բայց ընտանեկան կյանքի ներդաշնակությունը կայանում է նրանում, որ ամուսինն ու կինը, այսպես ասած, լրացնում և հարստացնում են միմյանց, կազմում են մեկ ամբողջություն։ Ժամանակավոր թյուրիմացությունը, թեթեւ կոնֆլիկտներն այստեղ լուծվում են հաշտեցմամբ։
Մարիան և Նատաշան հիանալի մայրեր են, բայց Նատաշան ավելի շատ մտահոգված է իր երեխաների առողջությամբ (Տոլստոյը ցույց է տալիս, թե ինչպես է նա խնամում կրտսեր որդուն), Մարյան զարմանալիորեն ներթափանցում է երեխայի բնավորության մեջ, հոգում է հոգևոր և բարոյական դաստիարակությունը։ Մենք տեսնում ենք, որ հերոսուհիները նման են հեղինակի համար հիմնական, ամենաարժեքավոր հատկանիշներով. նրանց հնարավորություն է տրվում նրբանկատորեն զգալ սիրելիների տրամադրությունը, կիսել ուրիշի վիշտը, նրանք անձնուրաց սիրում են իրենց ընտանիքը:
Նատաշայի և Մարյայի շատ կարևոր հատկանիշը բնականությունն է, անարվեստը։ Նրանք չեն կարողանում դեր խաղալ, կախված չեն հետաքրքրասեր աչքերից, կարող են խախտել էթիկետը։ Այսպիսով, իր առաջին պարահանդեսին Նատաշան առանձնանում է հենց իր ինքնաբուխությամբ, զգացմունքների դրսևորման անկեղծությամբ: Արքայադուստր Մերին Նիկոլայ Ռոստովի հետ իր հարաբերությունների վճռական պահին մոռանում է, որ ցանկանում էր հեռու և քաղաքավարի լինել։ Նա նստում է, դառնորեն մտածում է, հետո լաց է լինում, իսկ Նիկոլայը, համակրելով նրան, դուրս է գալիս աշխարհիկ խոսակցության շրջանակներից։ Ինչպես միշտ Տոլստոյի դեպքում, ամեն ինչ վերջապես որոշվում է հայացքով, որն ավելի ազատ է արտահայտում զգացմունքները, քան բառերը. «իսկ հեռավորը, անհնարինը հանկարծ դարձավ մոտ, հնարավոր և անխուսափելի»:
Ստեղծելով կանացի կերպարների համակարգ՝ գրողը կերտում է կնոջ իր իդեալը։ Իմ կարծիքով, այս իդեալը կարելի է կրճատել բանաձեւով՝ բնականություն, զգայունություն, սեր։

«Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում Տոլստոյը վարպետորեն և համոզիչ կերպով գծում է կանացի կերպարների և ճակատագրերի մի քանի տեսակներ։ Հզոր և ռոմանտիկ Նատաշան վեպի վերջաբանում դառնում է «բեղմնավոր կին», մայրական կյանքի էներգիաների կիզակետը։ Գեղեցիկ, այլասերված և էկզոտիկ հիմար Արքայադուստր Հելեն Կուրագինան, ով մարմնավորում էր մետրոպոլիայի հասարակության բոլոր առավելություններն ու թերությունները, Արքայադուստր Դրուբեցկայան՝ մայր հավ, երիտասարդ «փոքրիկ արքայադուստրը», Լիզա Վոլկոնսկայան՝ պատմության նուրբ և ողբալի հրեշտակը, և. վերջապես, Արքայադուստր Մարիա, արքայազն Էնդրյուի քույրը:
Արքայադուստրը մշտապես ապրում է Լիսյե Գորի կալվածքում իր հոր՝ ազնվական Քեթրինի ազնվականի հետ, ով աքսորվել է Պողոսի օրոք և դրանից հետո ոչ մի տեղ չի ճանապարհորդել։ Նրա հայրը՝ Նիկոլայ Անդրեևիչը, հաճելի անձնավորություն չէ. նա հաճախ զզվելի է և կոպիտ, նախատում է արքայադստերը հիմարի համար, նոթատետրեր է նետում, իսկ վերջում՝ մանկական։
Իսկ ահա արքայադստեր դիմանկարը՝ «Հայելին արտացոլում էր տգեղ, թույլ մարմին ու նիհար դեմք»։ Եվ հետո Տոլստոյը կարծես ապշած էր իր տեսածով. «Արքայադստեր աչքերը, մեծ, խորը և պայծառ (կարծես ջերմ լույսի ճառագայթները երբեմն դուրս էին գալիս նրանցից խուրձ), այնքան լավն էին, որ շատ հաճախ, չնայած տգեղությանը. ամբողջ դեմքի այս աչքերը գեղեցկությունից ավելի գրավիչ դարձան *։
Արքայազն Անդրեյի հետ միասին արքայադուստր Մարիան վեպում մեզ ցուցադրվում է որպես կատարյալ, հոգեբանորեն, ֆիզիկապես և բարոյապես մարդկային մի կատարյալ տեսակ։
Միևնույն ժամանակ, ինչպես ցանկացած կին, ըստ Տոլստոյի, նա ապրում է սիրո և ընտանեկան երջանկության մշտական, անգիտակից ակնկալիքով։ Այն, որ աչքերը հոգու հայելին են, սովորական բան է: Բայց արքայադստեր հոգին իսկապես գեղեցիկ է, բարի ու նուրբ։ Եվ Մարիայի աչքերն են, որ փայլում են նրա լույսով։
Արքայադուստր Մերին խելացի է, ռոմանտիկ և կրոնասեր: Նա հնազանդորեն դիմանում է հոր էքսցենտրիկ պահվածքին, նրա ծաղրանքին ու ծաղրանքին, չդադարելով սիրել նրան անսահման խորապես և ուժեղ։ Նա սիրում է «փոքրիկ արքայադստերը», սիրում է իր եղբորորդուն՝ Նիկոլային, սիրում է իրեն դավաճանած ֆրանսիացի ուղեկիցին, սիրում է եղբորը՝ Անդրեյին, սիրում է, չկարողանալով դա ցույց տալ, Նատաշային, սիրում է արատավոր Անատոլ Կուրագինին։ Նրա սերն այնպիսին է, որ բոլոր նրանք, ովքեր մոտ են, ենթարկվում են նրա ռիթմերին և շարժումներին և տարրալուծվում են նրա մեջ:
Տոլստոյը արքայադուստր Մերիին օժտում է զարմանալի ճակատագրով. Նա իր համար իրականացնում է գավառական օրիորդի ցանկացած, ամենահամարձակ ռոմանտիկ երազանքը: Նա ապրում է սիրելիների դավաճանությունն ու մահը, նրան փրկում է թշնամիների ձեռքից խիզախ հուսար Նիկոլինկա Ռոստովը, նրա ապագա ամուսինը (ինչպես կարելի է չհիշել Կոզմա Պրուտկովին. «Եթե ուզում եք գեղեցիկ լինել, գնացեք հուսարների մոտ. »): Փոխադարձ սիրո և սիրալիրության երկար թուլացում, իսկ վերջում՝ հարսանիք և երջանիկ ընտանեկան կյանք:
Երբեմն տպավորություն է ստեղծվում, որ հեղինակը նրբագեղ և խելամտորեն ծաղրում է ֆրանսիական անհամար վեպերը, որոնք անբաժանելի մասն էին « կանանց աշխարհը«Եվ զգալի ազդեցություն ունեցավ 19-րդ դարի սկզբին ռուս օրիորդի հոգևոր աշխարհի ձևավորման վրա: Իհարկե, սա ուղղակի ծաղրերգություն չէ: Տոլստոյը չափազանց մեծ է դրա համար: Հատուկ գրական սարքով նա Արքայադուստր Մերիին միշտ դուրս է բերում սյուժեից դուրս: Ամեն անգամ, երբ նա խելամտորեն և տրամաբանորեն ընկալում է որևէ «ռոմանտիկ» կամ դրան մոտ իրադարձությունների համադրություն: (Հիշեք նրա արձագանքը Անատոլ Կուրագինի և ֆրանսուհի Բուրիենի դավաճանությանը):
Նրա միտքը թույլ է տալիս նրան երկու ոտքերը պահել գետնին: Վեպերի միջոցով զարգացած նրա երազկոտությունը թույլ է տալիս մտածել մի տեսակ զուգահեռ, երկրորդ «ռոմանտիկ» իրականության մասին։
Նրա կրոնականությունը բխում է նրա բարոյական զգացումից, և այն բարեսիրտ է և բաց աշխարհի համար:
Անկասկած, այս համատեքստում ուշադրություն է գրավում նրա գրական նախորդը։ Սա, իհարկե, Լիզոնկան Պուշկինի «Բահերի թագուհին» է: Որոշ դեպքերում նրանց ճակատագրերի օրինաչափությունը ամենափոքր մանրամասնությամբ համընկնում է: «Լիզավետա Իվանովնան տնային նահատակ էր,- գրում է Պուշկինը,- նա թեյ էր թափում և նկատողություն էր ստանում հավելյալ կտոր շաքարի համար, նա բարձրաձայն կարդում էր վեպեր և մեղավոր էր հեղինակի բոլոր սխալների համար»: Ինչպե՞ս կարելի է չհիշել արքայադուստր Մերիի կյանքը իր հոր հետ Ճաղատ լեռներում և Մոսկվայում:
Արքայադուստր Մարիայի կերպարում կա շատ ավելի քիչ գրական տիպիկություն և շատ ավելի աշխույժ դողացող հոգի և մարդկային գրավչություն, քան վեպի մյուս կին կերպարները: Հեղինակի հետ միասին մենք՝ ընթերցողներս, ակտիվ մասնակցում ենք նրա ճակատագրին։ Ամեն դեպքում, իսկական հաճույք է նկարագրել նրա ընտանեկան հարմարավետ երջանկությունը երեխաների, հարազատների ու ընկերների մեջ սահմանափակ, բայց խորապես սիրելի ամուսնու հետ:

ԵՎ կանացի կերպարները վեպում

Լ.Ն.Տոլստոյ «Պատերազմ և խաղաղություն»
Նպատակները: շարունակել վերապատրաստումը վերլուծության մեջ գեղարվեստական ​​կերպար, նախագծում համեմատական ​​բնութագրերըվեպի կանացի պատկերներ; զարգացնել ուսանողների հետազոտական ​​և վերլուծական մտածողությունը, դրվագները վերլուծելու կարողությունը արվեստի գործեր; զարգացնել բարու և չարի, անկեղծության և կեղծավորության, մարդկային կյանքի իմաստի մասին տևական հարցերի պատասխաններ փնտրելու ցանկությունը. գեղեցկության զգացումները վեպի հերոսների օրինակով.
Վարման ձև. խումբ
Սարքավորումներ ՝ համակարգիչ, պրոյեկտոր, քարտեր։
Էպիգրաֆ: Ամենագեղեցիկը այն է, ինչ չես կարող տեսնել քո աչքերով։

Անտուան ​​դը Սենտ-Էքզյուպերի

«Փոքրիկ իշխանը»
Ուսուցչի սեղանի վրա.

Աննկատ տնային բույս՝ ծաղկած գեղեցիկ ծաղիկով,

բյուրեղյա ծաղկաման,

Չվառված մոմ.
^ ԴԱՍԻ ԱՌԱՋԸՆԹԱՑԸ
I. Կազմակերպչական փուլ.

II. Հիմնական գիտելիքների թարմացում. Աշխատեք դասի թեմայի շուրջ. Տեքստի վերլուծություն.

Վեպը կարդալուց հետո նորից ու նորից թերթում ենք «Պատերազմ և խաղաղություն»-ի էջերը, վերընթերցում այն ​​տեսարանները, որոնք հավերժ մնացել են մեր հիշողության մեջ և բազմաթիվ բանաստեղծական տողեր են արթնացրել մեր կյանքում։ Մենք հիշում ենք վեպի հերոսներին.

Զորավարժություններ. Անվանե՛ք վեպի հերոսներին՝ ըստ նրանց հեղինակային հատկանիշների:

1) «Արքայազն, արքունիքում, ասեղնագործված համազգեստով, գուլպաներով, կոշիկներով և աստղերով, հարթ դեմքի վառ արտահայտությամբ».

2) «Անառակ որդի», «անհանգիստ հիմար, որն իր հորը տարեկան քառասուն հազար արժե».

3) «Նրա թերությունը՝ կարճ շուրթերն ու կիսաբաց բերանը, կարծես նրա դիմագիծն էին, իրականում գեղեցկությունը»։

4) «Ապրել չիմացող երիտասարդ, որին սրահի տիրուհին դիմավորել է ամենացածր հիերարխիայի մարդկանց պատկանող աղեղով»։

5) «Ամբողջությամբ գեղեցիկ կին, ով իրավունք է տվել հիանալու ինքն իրենով».

6) «Հոգնած, ձանձրացած հայացքով» մարդ.

7) «Մի տարեց գունատ տիկին, լավագույն ազգանուններից մեկը, ով կորցրել է իր նախկին կապերն աշխարհում».

8) «Հայտնի պատվավոր սպասուհին և մոտավոր կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնան».

(Պատասխաններ՝ արքայազն Վասիլի Կուրագին, նրա որդի Անատոլ Կուրագին, Լիզա Բոլկոնսկայա, Պիեռ Բեզուխով, Հելեն Կուրագինա, Անդրեյ Բոլկոնսկի, արքայադուստր Դրուբեցկայա, Աննա Պավլովնա Շերեր):

^ II. Դասի նպատակների և խնդիրների սահմանում:

Երաժշտության խնայարար. Հնչում է հին վալսի նման:

Ուսուցիչ. Անդրադառնանք Լև Տոլստոյի վեպի հերոսներին, որոնց ճակատագրերը, ըստ քննադատ Բոչարովի, «միայն կապող օղակ են մարդկության, բոլոր մարդկանց՝ թե՛ անցյալի, թե՛ ապագայի անվերջ փորձառության մեջ»։ Ովքեր են նրանք?

(Սլայդ ներկայացում «Կանանց պատկերները վեպում»):

Այսօրվա դասի հերոսուհիներն են Նատաշա Ռոստովան, Մարյա Բոլկոնսկայան և Հելեն Կուրագինան։ Անդրադառնանք «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպի կանացի կերպարների բարոյական կերպարին։

Մեր դասի էպիգրաֆը Անտուան ​​դը Սենտ-Էքզյուպերիի խոսքերն էին

(էպիգրաֆը կարդալով էկրանին)

2) ^ Աշխատանք էպիգրաֆի հետ։ Քննարկման հարցեր.

Համաձա՞յն եք Փոքրիկ Իշխանի տեսակետի հետ։

Ի՞նչ չես տեսնի քո աչքերով.

Ի՞նչն է ձեզ համար հիանալի:

Արդյո՞ք էպիգրաֆը համապատասխան է մեր թեմային:

3) ^ Բառարանային աշխատանք (գեղեցիկ, գեղեցիկ, իդեալական):Վարժություն «Բառարան».

Գեղեցիկ, արտաքինով հաճելի, բարձր բարոյական,

արդյունավետ, բայց անհետևանք:

Իդեալ Շատ գեղեցիկ, շատ լավ,

այն, ինչը մարմնավորում է գեղեցկությունը, համապատասխանում է իդեալին:

Գեղեցիկ Գեղեցկության կատարյալ մարմնացում:
Ուսանողների եզրակացությունը՝ մարդու համար իդեալը գեղեցկության ամենաբարձր մարմնացումն է։
Ուսուցիչ: Այսպիսով, ինչ է գեղեցկությունը կնոջ մեջ:

Իսկ նրա հոգին պետք է գեղեցիկ լինի?

Ո՞րն է կնոջ իդեալը Ա.Ս. Պուշկինում:

(«Ռուսական հոգի», «ուժեղ բնություն, անկեղծ, սիրելու ընդունակ, ռոմանտիկ կին»):

Ուսուցիչ. Որը ներկայացնում էր իդեալական կնոջ I.S. Տուրգենևի՞ն։

(ազատ, ձգտելով դառնալ իր ամուսնու ուղեկիցը,

ունակ անձնազոհության):

Ուսուցիչ. Իսկ ո՞րն էր Լև Տոլստոյի կնոջ իդեալը։

Հիշենք որոշ դրույթներ, որոնք արտացոլում են հեղինակի տեսակետները։

Լև Տոլստոյը խորապես համոզված էր, որ մարդը ծննդյան ժամանակ

նվեր է տրվում մի տեսակ անոթ՝ հոգի, մաքուր ու անբիծ։ Ինչպես

որքան երկար է մարդը կապված բնության, աշխատանքի, հողի հետ, այնքան երկար է սա

նավը մնում է մաքուր:

Կյանքի կարևոր պահերին շփվելիս՝ աղտոտված հոգին

մաքրված. Մարդն առաջին հերթին պետք է իր կյանքը ծախսի դրա վրա

ինքնակատարելագործում. Եվ կյանքի իմաստը եզրափակվում է.

ներման մեջ;


կյանքում ուրիշների համար;

3) կատարյալ անձնազոհության մեջ.

Կինը պետք է կատարի իր ամենագլխավոր ճակատագիրը՝ լինել կին և մայր։ Եթե ​​նա չի կատարում դրանք, նա սնամեջ ծաղիկ է:

Ուսուցիչ. Ելնելով Տոլստոյի այս հայացքներից՝ վերլուծենք կանացի կերպարները

^ 1-ին խումբ պատրաստել նյութ Նատաշայի բնութագրերի վերաբերյալ,

2-րդ խումբ պատրաստել է նյութ Մարիայի բնութագրման վերաբերյալ,

3-րդ խումբ պատրաստել է նյութ Հելենի բնութագրերի վերաբերյալ։

(Սեղաններին կան հերոսուհիների անուններով պլանշետներ):

Ուսուցիչ. Հիշենք էպոսի հերոսի բնութագրման պլանը.

հրապարակումներ։ (Պլանը ցուցադրվում է էկրանին):
Պլանավորել

Անուն.


Դիմանկար.


Ելույթ.


Կյանքի իդեալներ, գործողություններ.


Սիրո փորձություն.


Ընթերցողի դիրքը.

Ուսուցիչ. Ի՞նչ նշանակություն ունի Տոլստոյի հերոսուհիների անունը։

Նատալիան ռուսերեն անուն է, որն ընդգծում է Նատալիայի պարզությունը,

նրա մտերմությունը ժողովրդական ավանդույթներին:

Մարիա - Մարիա, նույնպես ռուսերեն անուն, որը հանդիպում է

ժողովրդական հեքիաթներ(օրինակ՝ Մարյա Մորենա), և դա կապված է նաև սրբի անվան հետ։ Արքայադուստր Մարիայի կերպարում ընդգծված է հավատն առ Աստված և ողորմածությունը։

Հելեն - Ելենա անունը, որն արտասանվում է ֆրանսերենով, ինչը ցույց է տալիս նրա հեռավորությունը ռուս ժողովրդի ավանդույթներից:

Ուսուցիչ. Ինչպե՞ս է Տոլստոյը բնութագրում իր հերոսուհիներին դիմանկարի օգնությամբ:

(Խմբի ներկայացուցիչները (կամ խոսնակը) կարդում են դրվագներ, որտեղ կան

հերոսուհիների դիմանկարային բնութագրերը. Նատալյա - դրվագ «Անվան օր»,

Մարիա - դրվագ «Ճաղատ լեռներ»,

Հելեն - դրվագ «Salon Sherer»):

Ուսուցիչ. Ինչպես է խոսքը օգնում ավարտին հասցնել բարոյական բնավորությունկին կերպարներ? Վերլուծեք այս դրվագները: Նատաշա (անունի օր, գնդակ, Սուրբ Ծնունդ)

↑ Խմբի եզրակացություն #1. Նատաշայի խոսքը լի է հուզական բառապաշարով («սիրելի», «այդպիսի հմայքը», «սիրելի», «պապա»), փոքրացնող - սիրալիր վերջածանցներով բառեր, ինչը խոսում է նրա լավ տրամադրության, պարզության մասին: Բացականչական նախադասությունները («Զվարճանք», «Ուրախ եմ») վկայում են խանդավառ բնույթի մասին։

Մերիի ելույթը.

↑ Խմբի եզրակացություն #2. Մարիան շատ է սիրում իր ընտանիքը։ «Անդրյուշան» սիրալիրորեն դիմում է եղբորը, նրա ելույթը պարունակում է բազմաթիվ դրական գունավոր բառեր («կատարյալ երեխա», «այնքան սրամիտ»): Մարիան հավատացյալ է, ուստի հաճախ է խոսում Աստծո, հավատքի մասին:

Էլենի ելույթը.

↑ Խմբի եզրակացություն #3. Հելենի խոսքը մատնում է նրա հետաքրքրությունները՝ ինչպես ավելի պայծառ փայլել աշխարհիկ երկնքում: Նա քիչ է խոսում, հաճախ ֆրանսերեն, քանի որ չունի բավարար խելք և հեռու է իր ժողովրդի ավանդույթներից: Նրա ելույթը արտացոլում է նրա ինքնահիացումը, դատարկ հոգին («ինչ գեղեցիկ եմ ես»), կապվածությունը աշխարհիկ հասարակությանը:

Ուսուցիչ. Ինչպե՞ս են ապրում մեր հերոսները, որո՞նք են նրանց հետաքրքրությունները, իդեալները։

(Արտահայտիչ ընթերցում ըստ դերերի, պատրաստված տանը):

1 խումբ - «Գիշեր Օտրադնոյեում»,

Խումբ 2 - «Մտորումներ կյանքի մասին»,

Խումբ 3 - «Պիեռի համընկնումը».

Թիվ 1 խմբի եզրակացությունը.

Թիվ 2 խմբի եզրակացություն.

Թիվ 3 խմբի եզրակացություն.

Ուսուցիչ. «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպը նվիրված է 1812 թվականի պատերազմին ռուս ժողովրդի մասնակցությանը։ Ինչպե՞ս են ստեղծագործության հերոսուհիները ցույց տալիս իրենց հայրենասիրությունը։

Նատաշա. Սերիա «Նատաշան և վիրավորները» (վերապատմում).

Թիվ 1 խմբի եզրակացությունը.

Մարիա. «Ապստամբության տեսարան Բոգուչարովոյում» (վերապատմում).

Թիվ 2 խմբի եզրակացություն.

Հելեն. Սերիա «Helen's Salon» (վերապատմում)

Թիվ 3 խմբի եզրակացություն.

(Հանգստի պահ)

Ուսուցիչ. Տղերք, հիմա մի քիչ հանգստացեք, հանգստացեք, լսեք գեղեցիկին դասական երաժշտությունև հիանալ համաշխարհային արվեստագետների արտացոլող զարմանալի գործերով կանացի գեղեցկություն. (Երաժշտության հնչյունները, նկարների վերարտադրմամբ սլայդները ցուցադրվում են էկրանին):

Ուսուցիչ. Արդյո՞ք մեր հերոսուհիները ընդունակ են խորը և անկեղծ սիրո:

Նատաշա. Սերիա «Գրքի նշում. Մերի.

^ Խմբային պատասխան #1.

Մարիա. Սերիա «Եղբորորդի մտքերը». Հանդիպում Նիկոլայ Ռոստովի հետ (ընթերցում).

Խմբային պատասխան թիվ 2 .

Հելեն. Բացատրություն Պիեռի հետ (կարդում)

^ Խմբային պատասխան #3.

Ուսուցիչ. Հերոսուհիները կատարե՞լ են իրենց ճակատագիրը՝ դառնալ կին ու մայր։

Խմբի պատասխան թիվ 1 . Նատաշան արեց. Նա հիանալի կին դարձավ Պիեռի համար, նրանք ունեն երեխաներ և երջանիկ ընտանիք։

^ Խմբային պատասխան #2. Մարիան նույնպես կատարեց իր ճակատագիրը՝ նա երջանկություն գտավ ընտանիքում՝ ամուսնացած Նիկոլայ Ռոստովի հետ։

Խմբային պատասխան թիվ 3 . Հելենը չէր կարող լավ կին կամ մայր դառնալ։ Նա դատարկ ծաղիկ է: Տոլստոյը վեպից հանում է այս հերոսուհուն։ Նա մահանում է սիբիրախտից, որն ինքնին շատ տհաճ է։

Ուսուցիչ. Ըստ Տոլստոյի աշխարհայացքի՝ Նատաշային և արքայադուստր Մարիային կարելի է անվանել նրա սիրելի հերոսուհիները։ Նրանք անցան դժվարին փորձությունների ճանապարհով և հոգեպես հարստացան։ Այսպիսով, ի՞նչն է գրավում ժամանակակից ընթերցողին այս պատկերներում:

^ Վարժություն «Շարունակեք նախադասությունը «. Նատաշայի կերպարով ինձ գրավում է ...

Ինչպես Մերի...

Ինչպես Էլենը...

(աղջիկները պատասխանում են)

Ուսանողների պատասխանները. Նատաշա Ռոստովայի և Արքայադուստր Մարյայի կերպարներն ընդգծում են ռուս կանանց ազգային առանձնահատկությունները՝ հոգևոր զգայունություն և առատաձեռնություն, սեր, որն արթնացնում է մյուսների մեջ լավագույնը, մարդասիրություն, անձնազոհություն, անձնազոհություն:

Ուսուցիչ. Շատ սերունդներ Նատաշայից և Մարյայից կսովորեն բարիք անելու իրենց կարողությունը, սիրելու, ապրելու, շրջապատող աշխարհի գեղեցկությունը զգալու, Հայրենիքի արժանի որդիներ ու դուստրեր դաստիարակելու կարողությունը:

Ուսուցիչ. Գրավոր պատասխանեք հարցին՝ «Ո՞ր հերոսուհուն կկոչեք Տոլստոյի իդեալը»։ (Կարդացեք մեկական աշխատանք յուրաքանչյուր խմբի համար):

Ուսուցիչ. Վեպում Տոլստոյի օգտագործած գրական կոմպոզիցիոն հիմնական տեխնիկան հակաթեզն է։ Գրողը դիմում է ընդդիմությանը՝ ընդգծելու դրական ու բացասական երեւույթները, պատկերները։

Ուսուցիչ. Ամփոփենք ասվածը. (Յուրաքանչյուր խումբ ներկայացնում է կանացի պատկեր (ընդհանրացնող) գծապատկերով` ներկայացում մեկ կամ երկու սլայդի համար: Նախորդ դասին այս առաջադրանքը տրվել է խմբերին):

↑ Առաջադրանք «Acrostic». 1. Գեղեցկուհի (Հելեն), գեղեցիկ (Մարիա), իդեալական (Նատաշա):

2. Որպես հավելում քարտից կարող եք վերցնել բառերը.

ունայնություն, ամբարտավանություն, սեր, ողորմություն, կեղծավորություն, ատելություն, պատասխանատվություն, խիղճ, անշահախնդիր, հայրենասիրություն, մեծահոգություն, կարիերիզմ, արժանապատվություն, համեստություն, կեցվածք:

Ուսուցիչ. «Պատերազմ և խաղաղություն» գլուխներից մեկում Լև Տոլստոյը առաջարկեց, որ շրջապատող կյանքի բոլոր առարկաները և երևույթները կարելի է բաժանել երկու կատեգորիայի՝ կախված նրանից, թե ինչ է գերակշռում դրանցում՝ ձև կամ բովանդակություն: Տոլստոյը չէր սիրում ո՛չ մարդկանց, ո՛չ էլ երեւույթները, որոնցում գլխավորը ձեւն է։ Նրան դուր չէր գալիս բարձր հասարակությունը՝ իր մեկընդմիշտ հաստատված կյանքի կանոններով ու նորմերով։ Նրանք նրան հետաքրքիր չեն, քանի որ նրանց շքեղ պատյանում ո՛չ կյանք կա, ո՛չ շարժում։

Նրա սիրելի կերպարներում բովանդակությունը գերակշռում է ձևին։ Հեղինակը հաճախ ընդգծում է արքայադուստր Մարյայի և Նատաշա Ռոստովայի այլանդակությունը և միաժամանակ հիանում նրանցով՝ ստիպելով ընթերցողին սիրահարվել իր հերոսուհիներին և հավատալ նրանց երջանկությանը։

Ուսանողների պատասխանները. Նատաշան և Մարիան դարձան վեպի հիմնական գաղափարներից մեկի մարմնավորումը՝ «Չկա գեղեցկություն և երջանկություն, որտեղ չկա բարություն, պարզություն և ճշմարտություն»։

Ն. Զաբոլոցկու բանաստեղծությունից մի հատված կարդալը.

… ինչ է գեղեցկությունը

Եվ ինչու են մարդիկ աստվածացնում նրան:

Նա մի անոթ է, որի մեջ դատարկություն կա,

Թե՞ կրակ է թրթռում նավի մեջ:

Ուսուցիչ. Ուսանողները պատասխանում են հարցին՝ ի՞նչ է գեղեցկությունը (պատասխանում են երիտասարդները):

Ուսուցիչ. Այսպիսով, մենք ուսումնասիրել ենք «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպի հեղինակի դիրքորոշումը։ Պարզեցինք, որ գեղեցկության իդեալը Նատաշան է։ Այո, Անդրեյ Բոլկոնսկու, Պիեռ Բեզուխովի, Արքայադուստր Մերիի կերպարների հետ մեկտեղ սա Լև Տոլստոյի սիրելի կերպարն է։ Բայց Նատաշայի կերպարը նաև գեղեցկության իդեալ է գրողի համար։ Եվ մեր դասը թերի կլիներ առանց նրա մասին պատմվածքի վեպի վերջաբանում։ Նույնիսկ Տոլստոյի կյանքի ընթացքում Նատաշան վերջաբանում դիմակայեց բազմաթիվ քննադատությունների: Գտեք այն տողերը, ինչպես մենք տեսնում ենք նրան ամուսնությունից հետո: (Վերճաբանություն)

«... նա արդեն ուներ երեք դուստր և մեկ որդի 1820 թվականին... Նա ավելի գիրացավ և լայնացավ»: «Այժմ հաճախ կարելի էր տեսնել միայն նրա դեմքն ու մարմինը, բայց հոգին ընդհանրապես չէր երևում։ Երևում էր մեկ ուժեղ, գեղեցիկ և բեղմնավոր էգ։

^ Հարցուպատասխան զրույց.

Ուսուցիչ. Ինչ տեսք ուներ նա հիմա:

Նատաշան իջավ, լքեց աշխարհիկ հասարակությունը, նա «թքած ուներ ոչ իր վարքագծի, ոչ էլ ելույթների նրբության վրա», նա մոռացավ գանգուրների և կոստյումի մասին։

Ուսուցիչ.Ինչո՞ւ։

Նա բացարձակապես ժամանակ չուներ «գանգուրները ծեծելու, ռոբրոններ հագնելու և ռոմանսներ երգելու» (ռոբրոնները գնացքով երկար զգեստներ են):

Ուսուցիչ. Ի՞նչն է այժմ դարձել նրա կյանքի էությունը:

- «Թեման, որի մեջ Նատաշան ամբողջությամբ ընկղմվեց, ընտանիքն էր, այսինքն ՝ ամուսինը ... և երեխաները, որոնք պետք է կրեին, ծնեին, կերակրեին, կրթեին»:

Ուսուցիչ. Ի՞նչ հարաբերություններ ուներ ամուսնու հետ:

Նատաշան խանդում էր Պիեռին «Սոնյային, կառավարչուհուն, յուրաքանչյուր գեղեցիկ և տգեղ կնոջ»:

- «Նատաշան իր տանը դրեց իրեն ամուսնու ստրուկի ոտքին… Հենց որ նա ցանկություն հայտնեց, Նատաշան վեր թռավ և վազեց դա կատարելու»:

Ուսուցիչ. Ահա թե ինչպես է Տոլստոյի իդեալը հայտնվում մեր առջև վերջաբանում. Ի՞նչ չի ընդունում ամուսնացած Նատաշայի կերպարով ժամանակակից աղջիկը:

(Անպարտաճանաչություն, խանդ, մտքեր միայն ամուսնու և երեխաների մասին, ոչ մի հոբբի, լույսի մերժում):
Ուսուցիչ. Տղերք, հիմա դուք հաստատեցիք այն տեսակետը, որը կա գրական քննադատությունավելի քան 140 տարի: Բայց մի՞թե մենք կհավատայինք Տոլստոյին, եթե նա վերջաբանում նկարեր նախկին Նատաշային՝ չորս երեխաների մորը, թռվռում է գնդակների մոտ, երազում պարի հրավիրվելու մասին: Իհարկե ոչ. Կարո՞ղ է լինել մեկ այլ կերակրող մայր, որը անքուն գիշերներ է անցկացնում հիվանդ երեխայի անկողնու մոտ՝ տարված բազմազավակ ընտանիքի հոգսերով՝ տագնապած ամուսնու երկարատև բացակայությունից: Սա նշանակում է, որ Նատաշան վերջաբանում այն ​​է, ինչ Լև Տոլստոյը ցանկանում էր տեսնել կնոջը, այս փոփոխությունը նրա բնավորության տրամաբանական շարունակությունն է։ Ընտանիքում էր, որ դրսևորվեց նրա իրական գեղեցկությունը, հենց ընտանիքում նա գտավ իսկական երջանկություն, որի մասին երազում է յուրաքանչյուր մարդ։ Իսկ ինչպե՞ս եք վերաբերվում «բեղմնավոր կին» արտահայտությանը։ (Պատասխանում է աշակերտը) Գրողը հեգնանքով ասաց. Ու՞մ է այդպես ասել Տոլստոյը։ Միգուցե նա ինչ-որ մեկի հետ վիճում էր՝ Նատաշային այսպես պատկերելով ամուսնության մեջ։

Պատրաստված ելույթ.

Ուսանող. (Դիմում գրատախտակի բառերի իմաստին. էմանսիպացիա, վաթսունականներ):

19-րդ դարի 60-ական թվականներին Ռուսաստանում կանանց ազատագրման շարժում էր։ Նրանք կոչվում էին «վաթսունականներ»: Նրանք պայքարում էին կանանց իրավունքների՝ տղամարդկանց հետ հավասար լինելու, կանանց պարտականություններից ինքնահրաժարվելու համար։ Սա արտացոլվել է նույնիսկ կանացի նորաձեւության մեջ. էմանսիպացված կանայք թողել են կորսետները, առաջին անգամ հագել տաբատ, ինչը չափազանց սարսափելի էր այն ժամանակ։ Նատաշա Ռոստովայի կերպարը, ինչպես հակասական, այնպես էլ անբաժանելի, արտացոլում է Տոլստոյի վերաբերմունքը ընտանիքի և մայրության նկատմամբ: Ռուս գրողը կարծում էր, որ կնոջ համար պետք է լինի ավելի բարձր կոչում և նպատակ՝ մայրությունը։ Հետևաբար, Նատաշան վերջաբանում՝ հաստլիկ և լայն, Տոլստոյի իդեալն է։ Թերևս այս կերպ Լև Նիկոլաևիչը վիճեց վաթսունականների հետ, ովքեր ցանկանում էին հավասարեցնել կանանց իրավունքները տղամարդկանց հետ։
Ուսուցիչ. Քննարկում.

Տղերք, դուք պետք է ձեր պատասխանը տաք՝ տեքստից ներկայացնելով ձեր փաստարկները, ցույց տաք Տոլստոյի դիրքորոշումը և ձեր պատասխանից եզրակացություն անեք։ Այսպիսով, ինչպես եք շփվում

Աննկարագրելի տնային բույս՝ ծաղկած գեղեցիկ ծաղիկո՞վ: (Մի րոպե մտածելու համար)

բյուրեղյա ծաղկաման,

Վառված մոմ? (Աշակերտը պատասխանում է: Տղաները կարող են առաջարկել իրենց ասոցիացիաները):

^ iii. Արտացոլում. Ամփոփելով դասը.

Ուսուցիչ. Մեր դասն ավարտում ենք Պրոկոֆևի վալսով։ Ի վերջո, մենք գիտենք, որ երաժշտությունը մեծ դեր է խաղացել Տոլստոյի կյանքում։ Իսկ պատկերների բացահայտման մեջ նա ընդգծեց նրանց երաժշտական ​​զգայունությունը, բնության շնորհալիությունը, շրջապատող ամեն ինչի զգայունությունը:

(Երաժշտության նվագարկում, սլայդ շոու):

Ուսուցիչ (կարդում է երաժշտության ֆոնին) գրականագետ և ուսուցիչ Ն.Գ. Դոլինինան, ով գիրք է գրել Լ.Ն. Տոլստոյի «Պատերազմի և խաղաղության էջերով» վեպի մասին, այն ավարտում է այսպես. Նրանց մեջ բացվում է մի նոր, անհայտ, դրանք չեն կարող սպառվել, դրանք կարող են միայն կարդալ նորից ու նորից…»:

Կարծում եմ, որ դուք նույնպես կվերադառնաք այս գրքին, քանի որ այն պարունակում է մարդկային ողջ կյանքը՝ պատերազմ և խաղաղություն։ Այս գիրքն ընդգրկում է այն ամենը, ինչ ապրում է մարդը, այն ինքնին նման է մարդկային կյանքին. նրանում սերունդներ են փոխվում, ծերերը հեռանում են, երեխաները դառնում են չափահաս, իսկ մեծերը՝ ծերեր։ Եվ մեծերից ու երիտասարդներից յուրաքանչյուրը մեզ բացատրում է ոչ միայն այն, ինչ երեկ էր, այլ նաև այն, ինչ այսօր է, կլինի վաղը։ Սա գիրք է բոլոր սերունդների համար։ Երկրորդը չկա։

Արտացոլում. Այս դասում ես սովորեցի (ա) ... (աշակերտները շարունակում են նախադասությունը):
IV. Տնային աշխատանք:

Գրեք շարադրություն - պատճառաբանություն թեմայի շուրջ. «Ի՞նչ է գեղեցկությունը.


Պատրաստել զեկույց՝ «Վեպի կանացի կերպարների քննադատություններ» թեմայով։

Գրությունը

Կոմպոզիցիաների թեմաներ. Հոգևոր և արտաքին գեղեցկությունը Մարյա Բոլկոնսկայայի և Հելեն Կուրագինայի կերպարներում. Աննա Կարենինայի հակասական կերպարը (ըստ համանուն վեպԼ. Տոլստոյ): Ի՞նչն է երջանկացնում մարդուն: Գերմանացի փիլիսոփա Կանտը պնդում էր, որ միայն գիտակցված հավատարմությունը պարտականություններին: Լ.Տոլստոյը կարծում էր, որ միայն բնական կարիքների և բարոյական պահանջների ներդաշնակության դեպքում կարելի է երջանկություն ստանալ։ Հենց այս գաղափարն է գրողը հուզականորեն համոզիչ կերպով մարմնավորում կանանց, մասնավորապես՝ Մարյա Վոլկոնսկայայի և Հելեն Կուրագինայի կերպարներում։

Ինչո՞ւ են այս կանացի կերպարներն այդքան համոզիչ՝ հաշվի առնելով բարոյականության հարցը: Երեւի այն պատճառով, որ նրանք ամեն ինչում հակադիր են։ Մարիայի համար բարոյականությունն ավելի դժվար չէր, քան շնչելը։ Ընտանիքում ներդրված վարքագծի նորմերը թելադրում էին գործողությունների դրդապատճառները։ Այդ իսկ պատճառով նա անկեղծորեն սիրում է մարդկանց՝ անհանգստանում է եղբոր համար, անհրաժեշտության դեպքում օգնում, ապաստան տալիս ճանապարհորդներին։ Հետաքրքիր է, որ հեղինակն անընդհատ շեշտում է իր արտաքին անհրապույրությունը, մինչդեռ Հելենն ասում է, որ գեղեցիկ է։

Հելենը գիտի, որ ինքը գեղեցիկ է, և իրեն այնպես է պահում, կարծես թույլ է տալիս, որ իրեն հիանան։ Բայց նրա գեղեցկությունը կարծես արտացոլում է գրավման տեսակետները: Ինքը մարդկանց ոչինչ չի տալիս։ Իսկ ի՞նչ տալ. Հայրը նրան սովորեցրել է ամեն ինչում իր օգուտը տեսնել և չկորցնել այն։ Այսպիսով, մարդիկ նրա համար հետաքրքիր են միայն հաշվի առնելով, թե ինչ կարող եք ստանալ նրանցից: Նա հիշեցնում է անհոգի տիկնիկ, որը երբեք չի փոխվում: Բայց ինչպե՞ս կարող է բարի, վստահող Պիեռը սիրահարվել նման կնոջ: Հենց այն պատճառով, որ նա այն ժամանակ իսկապես չէր հասկանում մարդկանց, քանի որ բոլորն իրեն գեղեցիկ էին թվում։ Թեև նա նույնպես զգաց իրավիճակի անբնականությունը և ֆրանսերենից քամեց մի արտահայտություն Հելենի հանդեպ սիրո մասին։ Նրա արտաքին գեղեցկությունը խաբուսիկ է ստացվել, ինչպես խաբուսիկ է ստացվել Մարյա Բոլկոնսկայայի այլանդակությունը։

Եվ հաշվի առնել, որ այս հերոսուհու ներքին գեղեցկությունը տեսնելը տրված չէր անլուրջ Անատոլին՝ Հելենի եղբորը։ Նրան տեսավ և անկեղծորեն սիրեց Նիկոլայ Ռոստովը, ով նայում էր միայն նրա պայծառ տարօրինակ աչքերին: Տոլստոյն իր վերաբերմունքն արտահայտել է հերոսուհիներին՝ նկարելով դրանք հետագա ճակատագիրը. Նա Մարյա Բոլկոնսկայային պարգևատրել է լավով կանացի ճակատագիրնա ունի ընտանիք՝ սիրելի ամուսին, երեխաներ։ Հելենը, ընդհակառակը, կորել էր իր հաշվարկների մեջ, նրան վիճակված չէր ոչ միայն երջանկությունը, այլ հենց կյանքը, որին, պարզվեց, անարժան էր։

Գրեթե բոլոր պատկերները, որոնց մենք հանդիպում ենք Լ.Տոլստոյի վեպերում, հուզում են մեզ և շոշափում հոգու ամենախորը, ամենաբարակ լարերը։ Ինչու է դա տեղի ունենում: Ինչո՞վ է առանձնահատուկ գրողի կերպարները:

«Աննա Կարենինա» վեպը պատմում է կնոջ ծանր ճակատագրի մասին։ Աննա Կարենինան բարձրագույն աշխարհից եկած կին է, ով ունի ամուսին և փոքր որդի, բայց սիրահարվում է Վրոնսկուն՝ դավաճանելով ամուսնուն։ Աննայի կյանքն անցնում է ներքին տարաձայնությունների մեջ, նա չի կարող լքել ամուսնուն կամ սիրեկանին, նրա փորձառությունները լի են դրամատիկությամբ։ Աննան ինքնասպան է լինում.

Աննա Կարենինան առաջին հայացքից դավաճան է, նա անբարոյականություն և դավաճանություն է գործում և ինքնասպանություն է գործում։ Թե՞ բավարար պատճառներ չկան դատապարտելու այս կնոջը՝ առանց հասկանալու նրա կյանքի ու էության բարդությունը։ Ոչ, ես վստահ եմ, որ դա բավարար չէ: Աննան իսկապես սիրում է Վրոնսկուն։ Սա զվարճանքի և արկածների արատավոր ցանկություն չէ, անլուրջ արարք չէ, այլ անկեղծ զգացում: Աննան բարձրագույն աշխարհի կին է։ Մենք մեծ մասամբ պատկերացում ունենք գրականությամբ այն ժամանակվա բարձր աշխարհի մասին, բարձր աշխարհը մեզ ներկայացվում է որպես ոլորված, սխալ բարոյականությամբ, երկակի ստանդարտներով։ Իսկ բարձրագույն աշխարհում հանդիպում ենք մի կնոջ, ով ունակ է խորը և կրքոտ զգալու։ Բայց Աննան արդեն ամուսին ունի, և նա նույնպես սիրում է նրան։ Այնուամենայնիվ, ամուսնությունն ու մայրական զգացմունքները չխանգարեցին նրան դավաճանության ճանապարհին, ինչը չվկայեց նրա օգտին։

Տոլստոյի վեպի կարևոր մոտիվը, որն օգնում է հասկանալ Աննայի բարդ կերպարը, մարդու անզորության մոտիվն է կյանքի իրադարձությունների առջև, որն ավելի ու ավելի կտրուկ բարդանում և շփոթեցնող է դառնում։ Այստեղ անմիջապես առաջանում են մի քանի կարևոր խնդիրներ։ Նախ՝ ուժեղ անհատականության խնդիրը, երկրորդը՝ ընտրության խնդիրը։ Վրոնսկու հետ հարաբերություններ հաստատելով՝ Աննան աղետալի, այնուամենայնիվ գիտակցված ընտրություն է կատարում։ Ինձ թվում է, որ դա նրա ուժն է, քանի որ ամեն մարդ չէ, որ ընդունակ է հակադրվել հասարակության վարքագծի չափանիշներին, նույնիսկ եթե նրա ընտրությունը արժանի չէ:

Լ.Տոլստոյի «Աննա Կարենինա» վեպը սկսվում է «Ընտանիքի ողջ երջանկությունը նման է միմյանց, յուրաքանչյուր դժբախտ ընտանիք յուրովի դժբախտ է» հայտնի արտահայտությամբ։ Հեղինակը բարձրացնում է նաև մարդկանց միջև շփման, մարդկանց միասնության հարցեր։ Հաճախ մարդը պոկվում է այլ մարդկանցից, հասարակությունից։ Բայց եկեք նայենք Աննային շրջապատող հասարակությանը, նա չի դատապարտում դավաճանությունը կամ գաղտնի հարաբերությունները։ Արժանի՞ է հարգանքի։ Հազիվ թե։ Աննային դա չկերտե՞ց, թե՞ պայմանավորեց արարքը։ Կարծում եմ, որ դա շատ փոքր չափանիշ է: Աննայի կերպարի անհամապատասխանությունը կայանում է նրանում, որ սա պարզապես զվարճանք չէ, սիրավեպ, սա զգացմունք-կիրք է։

Լ.Տոլստոյի վեպում հակասական ու բարդ են ոչ միայն կերպարի կերպարները, այլ այն ամենը, ինչ շրջապատում է դրանք։ Սոցիալական կառուցվածքը, հանգամանքները և այլն:

Աննա Կարենինայի կերպարը, որը վարպետորեն կերտել է ռուս ականավոր արձակագիր Լև Տոլստոյը, միանշանակ չէ։ Այն չի կարող բացատրվել կամ դասակարգվել որպես միայն դրական կամ միայն բացասական: Աննայի հոգին մի ամբողջ աշխարհ է՝ բազմաշերտ ու բարդ։ Եվ ինչ էլ որ մարդ անի, պետք է դիմել այն դրդապատճառներին, որոնք դրդել են նրան գործել։ Ո՛չ, այս շարժառիթներն ի զորու չեն դա լիովին արդարացնել, և հաճախ նույնիսկ բարդացնում են մարդու կամ գրական կերպարի ըմբռնումը, բայց դրանք կարևոր են, և մենք չենք կարող դրանք անտեսել։ Աննա Կարենինայի կերպարը մեզ սովորեցնում է, բացի ամեն ինչից, կյանքը չընկալել մեկ պլանում, չբաժանել ամեն ինչ սև ու սպիտակ, այլ ընկալել աշխարհն իր երկիմաստության և անհամապատասխանության մեջ այնպես, ինչպես մենք ընկալեցինք Աննայի կերպարը: .